accademia alfonsiana istituto superiore di teologia morale · 2019-03-03 · della teologia morale,...

ORDOBiennio Accademico

2018-2020

ACCADEMIA ALFONSIANAIstituto Superiore di Teologia Morale

OrdoBiennio Accademico

2018-2020

Pontificia Università Lateranense

ACCADEMIA ALFONSIANAIstituto Superiore di Teologia Morale

OrdoBiennio Accademico

2018-2020

Roma 2018

Questo Ordo ha carattere informativo. L’Accademia Alfonsiana si riserva il diritto di introdurre cambiamenti, sia accademici sia amministrativi, anche ad anno accademico già iniziato.

© 2018 Segreteria generale Accademia Alfonsiana00185 Roma • Via Merulana, 31Tel. 06.494.90.655 • fax [email protected]://www.alfonsiana.org

PRESENTAZIONE

1. Informazioni generali2. Ordinamento accademico

e quote partecipative

Servizi

Segreteria generale: 9:30-12:30Il mercoledì rimane chiusa.

Biblioteca: 8:45-13:00 • 13:45-18:00

Segreteria economato (per i pagamenti): 9:30-12:30Il mercoledì e il venerdì rimane chiusa.

Segreteria associazione EDACALF: 9:30-12:30Il mercoledì rimane chiusa.

L’Istituto rimane chiuso il sabato e la domenica.

INDIRIZZI E NUMERI UTILI

ACCADEMIA ALFONSIANAVia Merulana, 31 • 00185 Roma (Italia)Indirizzo postale : C.P. 2458 • 00185 Roma (Italia)

Contatti

• Centralino: 06.494.901• Biblioteca

Sala di lettura: 06.494.90.651Uffici: 06.494.90.214Prefetto: [email protected]@alf.urbe.itFax: 06.494.90.213

• EconomatoSegreteria economato: 06.494.90.691 Economo: [email protected]@alfonsiana.org

• PresidenzaSegreteria del Preside: 06.494.90.645Preside: [email protected] [email protected]@alfonsiana.orgFax Preside: 06.494.90.653

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1.Informazionigenerali

• SegreteriaSegreteria: 06.494.90.646Segretaria generale: [email protected]@alfonsiana.orgFax: 06.446.58.87

Altri contattiAssociazione Alumni Alfonsianum: [email protected] Studenti: [email protected] comunicazioni: [email protected]

Sito Internet: http://www.alfonsiana.org

Associazione “Editiones Academiæ Alfonsianæ” – EDACALFSegreteria associazione: 06.494.90.691Presidenza associazione: [email protected]

Rivista “Studia Moralia”Amministrazione: [email protected]: [email protected]

Eventihttp://accademiaalfonsiana.org/aa/eventi/index.html

Vienna Promotional Committee for the Accademia AlfonsianaEmail: [email protected]

Alphonsian Foundation – Liguori, MO, USAhttp://www.alphonsianfoundation.orgEmail: [email protected]

PONTIFICIA UNIVERSITÀ LATERANENSE

Piazza San Giovanni in Laterano, 400120 – Città del VaticanoTel. 06.698.95.599 • Fax: 06.698.86.508http://www.pul.it

8 Informazioni generali

AUTORITÀ ACCADEMICHE E UFFICIALI

Gran Cancellieredella Pontificia Università Lateranense

Em.mo e Rev.mo Sig. Card. ANGELO DE DONATIS

Vicario generale di Sua Santità

Rettore Magnificodella Pontificia Università Lateranense

Prof. VINCENZO BUONOMO

Moderatore generale

Rev.mo P. MICHAEL BREHL, C.Ss.R.Superiore generale della Congregazione del Ss. Redentore

Preside facente funzione

Prof. ALFONSO VINCENZO AMARANTE, C.Ss.R.

Vicepreside

Ufficiali

Dott. GIORGIO DEL SIGNORE

Economo

Dott.ssa DANIELLE GROS

Segretaria generale

Dott. GUY ROBERT MANDIANGU MAKONKO

Prefetto della biblioteca

9Informazioni generali

CONSULENTI ACCADEMICI

Lingua italianaProf. Alfonso Vincenzo AmaranteProf. Antonio Donato

Lingua francese Prof. Aristide GnadaProf. Jules Mimeault

Lingua inglese Prof. Martin McKeever

Lingue slave Prof. Krzysztof BielinskiProf. Edmund Kowalski

Lingua spagnola Prof. Mario BoiesProf. Antonio Gerardo Fidalgo


COMMISSIONI ORDINARIE

Commissione per le attività culturali Prof. Jules Mimeault (Segretario)Prof. Krzysztof BielinskiProf. Mario BoiesProf.ssa Elisabetta Casadei

Commissione per l’autovalutazioneProf. Alfonso Vincenzo Amarante (Segretario)Prof. Aristide GnadaProf. Bruno HidberDott.ssa Stella PadelliP. Luis Alberto Roballo Lozano, C.Ss.R.

(Delegato del Superiore generale)Un delegato degli studenti

Commissione per la bibliotecaDott. Guy Robert Mandiangu Makonko (Segretario)Prof. Martin McKeeverProf. Gabriel Witaszek

Commissione editoriale (Editiones Academiæ Alfonsianæ) Prof. Antonio Donato (Segretario)Prof. Nestor BasungaProf. Krzysztof Bielinski

Commissione per le finanzeDott. Giorgio Del Signore (Segretario)Prof. Alfonso Vincenzo AmaranteProf. Mario BoiesProf. Leonardo Salutati

Commissione per il programmaProf. Antonio Gerardo Fidalgo (Segretario)Prof. Alfonso Vincenzo AmaranteProf. Giovanni Del MissierDott.ssa Danielle GrosProf. Vincenzo VivaProf. Gabriel Witaszek

11Informazioni generali

Commissione editoriale per “Studia Moralia”Prof. Maurizio Faggioni (Segretario)Prof. Nestor BasungaProf. Krzysztof BielinskiProf. Antonio DonatoProf. Edmund KowalskiProf. Stefano Zamboni

ALTRE COMMISSIONI

Commissione sovvenzioni agli studentiPreside (Prof. Andrzej Wodka)Segretaria generale (Dott.ssa Danielle Gros)Economo (Dott. Giorgio Del Signore)

Commissione per i testi normativiProf. Nestor BasungaProf. Antonio Gerardo Fidalgo

Commissione per le “Tesi Accademia Alfonsiana”Prof. Martín Carbajo NúñezProf. Aristide GnadaProf. Martin McKeever


L’ACCADEMIA ALFONSIANA

1. Origine

a. Il 9 febbraio 1949, l’Accademia Alfonsiana, istituto supe-riore di teologia morale, è stata fondata dalla Congregazionedel Santissimo Redentore, sotto il patrocinio di sant’AlfonsoMaria de Liguori, dottore della Chiesa, come scuola interna diteologia morale.

b. Il 25 marzo 1957, la Congregazione dei Religiosi ha rico-nosciuto l’Accademia come “scuola interna pubblica” di teolo-gia morale, affidata alla Congregazione del Santissimo Reden-tore e aperta al clero secolare e ai religiosi.

c. Il 2 agosto 1960, la Congregazione per i Seminari e per leUniversità degli Studi, con l’approvazione del Sommo Pontefi-ce Giovanni XXIII, ha incorporato l’Accademia nella Facoltàteologica della Pontificia Università Lateranense, dopo averapprovato legalmente i suoi Statuti, come Istituto superiore diteologia morale, con una sua autonomia.

d. Il 22 ottobre 1969, la Sacra Congregazione per l’Educa-zione Cattolica ha approvato il programma proposto dall’Acca-demia in applicazione delle Normæ quædam (20 maggio 1968):licenza specializza ta (2° ciclo) e dottorato (3° ciclo) in teologiamorale.

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2.Ordinamentoaccademicoe quotepartecipative

2. Fine

L’Accademia Alfonsiana, secondo lo spirito di sant’Alfonso,ha come fine:

a. Investigare la teologia morale alla luce del mistero delCristo, dal quale tutto è stato creato e riconciliato; approfon-dirne la ricerca secondo l’evoluzione del tempo e le necessitàdel popolo di Dio.

b. Formare gli studenti in teologia morale, nella ricerca in -torno alle fonti, ai principi, ai metodi, alle applicazioni dellateologia morale, alle altre scienze in relazione con la stessa.

Tale formazione vuole preparare:• all’insegnamento,• all’investigazione scientifica della verità,• all’assunzione di altri incarichi per il bene della Chiesa e

della società,• al dialogo con altre istanze culturali contemporanee.

3. Strutture

L’Accademia Alfonsiana comprende:

a. Un istituto superiore di teologia morale, che si divide in2° e 3° ciclo del curriculum degli studi in teologia per il conse-guimento della Licenza e del Dottorato, secondo le norme del-la Santa Sede.

b. Un biennio di studi di ricerca approfondita nel campodella teologia morale, per coloro che, non forniti dai requisitiper l’iscrizione alla licenza, desiderano approfondire la scien-za morale per un servizio da rendere alla società ecclesiale e ci-vile come è richiesto oggi dal popolo di Dio. Questo corso è co-ronato da un diploma speciale in teologia morale.

14 Ordinamento accademico

NORME GENERALI

4. Principi generali

a. L’Accademia Alfonsiana organizza gli studi del 2° e del 3°ciclo in teologia morale in maniera da rispondere ad una co-noscenza più profonda del mistero di Cristo e alle esigenzeuniversalmente sentite per gli studi superiori. Tali studi saran-no condotti secondo la dottrina cattolica proposta dal Magiste-ro della Chiesa.

b. Pertanto è necessario che il metodo in teologia moraletenda a far sì che la sua esposizione fondata sulla Sacra Scrittu-ra illustri, in un modo veramente scientifico, alla luce del mi-stero del Cristo, la grandezza della vocazione dei fedeli in Cri-sto e il loro obbligo di portare frutto nella carità per la vita delmondo (Optatam totius, n. 16).

5. Cicli di specializzazione

a. La specializzazione in teologia morale caratteristica del-l’Accademia Alfonsiana, in quanto Istituto di investigazione su-periore della dottrina morale, comprende due bienni: uno peril grado di 2° ciclo e uno per il grado di 3° ciclo.

b. Questa specializzazione si distingue completamente peril suo metodo di investigazione più profondo da quello del 1°ciclo. Ne consegue che non è necessario rivedere tutta la teolo-gia morale. Infatti si presuppone che lo studio generale dellateologia morale sia già stato fatto nel quinquennio filosofico-teologico del 1° ciclo.

c. Sia nel 2° sia nel 3° ciclo, la specializzazione è profonda-mente teologica, cioè analitica secondo le scienze umane, e sa-pienziale secondo la verità del mistero del Cristo. Si distinguonoi metodi di insegnamento e di investigazione del 2° e del 3° ciclo:

1. Nel 2° ciclo, la dottrina è trasmessa e l’investigazione per-sonale condotta in modo analitico e sintetico in vista diuna specia liz zazione, in senso stretto, in teologia mora-le. Questa specializzazione non è monografica, come sa-rà nel 3° ciclo, perché in forza della sua natura la teolo-

15Ordinamento accademico

gia morale riassume i grandi temi della teologia (bibli-ca, dogmatica, morale, spirituale, ecc.) affinché, alla lu-ce del mistero del Cristo, la visione sintetica del candida-to al grado di 2° ciclo sia più profonda e più feconda“per la vita del mondo”. In questo ciclo hanno prevalen-za le lezioni ed i seminari.Nel rispetto di questa formazione globale, gli studentiche lo desiderano possono accentuare nel loro curricu-lum un indirizzo più specifico (morale fondamentale,bioetica, morale sociale). L’indirizzo scelto verrà segnala-to sul Diploma di licenza. La definizione del piano di stu-dio sarà fatta con l’aiuto e l’approvazione del ConsulenteAccademico, rispettando le indicazioni del regolamento.

2. Il 3° ciclo è dedicato soprattutto all’elaborazione di unatesi dottorale, che deve apportare un vero contributo alprogresso della teologia morale. Prevale il metodo per-sonale di investigazione sotto la guida del moderatore.

6. Categorie di studenti

a. Ordinari: quelli che intendono ricevere, nell’Accademia,il grado di 2° o 3° ciclo, o il diploma.

b. Straordinari: quelli che possono scegliere e frequentareun corso o una serie di corsi, sostenendo i relativi esami.

c. Ospiti: quelli che si limitano all’ascolto di qualche corsoo seminario.

7. Iscrizione ad altre facoltà

a. Gli studenti ordinari del corso per il grado del 2° o 3° ci-clo non possono iscriversi come ordinari ad un’altra facoltà.Tuttavia possono frequentare alcuni corsi presso altre facoltà,che siano riconosciuti dall’Accademia, dopo l’accordo con leautorità accademiche competenti.

b. Gli studenti ordinari per il conseguimento del diplomapossono iscriversi come ordinari presso un’altra facoltà, dopol’accordo con le autorità, purché non ci sia incompatibilitàcon gli studi nell’Accademia, presso la quale la frequenza è ob-bligatoria.


8. Requisiti integrativi

L’Accademia ha il diritto di esigere, oltre ai titoli accademi-ci, una integrazione di dottrina in qualche materia.

9. Riconoscimento di corsi equivalenti

a. L’Accademia può riconoscere corsi frequentati in altroIstituto o Facoltà, anche se sono di diversa specializzazione,purché equivalenti agli studi nell’Accademia. Questo deve ri-sultare o da un certificato o da un esame fatto nella stessa Ac-cademia. Di ciò giudica il Preside.

b. Ugualmente l’Accademia può riconoscere un semestredel 2° ciclo frequentato in altra Facoltà teologica, salvo il dirit-to di integrazione di cui al punto 8, su giudizio del Consigliodei Professori.

10. Frequenza

La frequenza delle lezioni e dei seminari è obbligatoria perl’ottenimento dei crediti. È raccomandata inoltre una conti-nua collaborazione tra professori e studenti.

11. Valutazione e voti

L’indicazione dei voti viene espressa in “decimi”.Il voto minimo di sufficienza è 6/10 (tranne per la tesi di li-

cenza: cf. n. 21).Le qualifiche usate sono:

• Da 6 a 6,5: probatus• Da 6,6 a 7,5: bene probatus• Da 7,6 a 8,5: cum laude• Da 8,6 a 9,5: magna cum laude• Da 9,6 a 10: summa cum laude

Gli esami dei corsi e le discussioni di tema si possono ripe-tere se il voto minimo di sufficienza non è raggiunto.


12. Partecipazione degli studenti ordinari alla vita universitaria

a. Gli studenti ordinari sono membri attivi della vita universi-taria, concepita come vita comunitaria. Partecipano al governodell’Accademia, osservando il principio della collegialità. Eleg-gono ogni anno due rappresentanti nel Consiglio Accademico.

b. L’Accademia riconosce le associazioni studentesche cheperseguono le finalità proprie della vita accademica o stretta-mente connesse con essa.

13. Norme disciplinari

a. Per gravi motivi, il Preside può sospendere temporanea-mente dalle lezioni gli studenti che offendono la prescritta di-sciplina. In caso di sospensione definitiva, è necessaria l’appro-vazione del Consiglio dei Professori. Se l’indisciplina non è ta-le da richiedere il segreto, devono esserne informati i rappre-sentanti degli studenti. Su tale questione il giudizio spetta alPreside.

b. Gli studenti hanno la facoltà di ricorrere al Rettore Ma-gnifico, il cui giudizio è insindacabile.


SECONDO CICLO

14. Requisiti di ammissione

Si richiede il Baccalaureato in teologia, o l’aver espletatopositivamente l’intero curriculum filosofico-teologico pressoqualche seminario o studentato e superato un esame di ammis-sione. Si richiede inoltre la conoscenza documentata del lati-no, del greco biblico e di una lingua moderna oltre la linguamaterna e l’italiano.

Gli studenti che non sono di madrelingua italiana, e che siimmatricolano per la prima volta dovranno dimostrare una co-noscenza della lingua italiana pari al livello A2 del Quadro Co-mune di Riferimento Europeo (QCER). Con il livello A2 lostudente riesce a comprendere frasi isolate ed espressioni diuso frequente relative ad ambiti di immediata rilevanza (adesempio: informazioni di base sulla persona e sulla famiglia,acquisti, geografia locale, lavoro). Lo studente è in grado di co-municare in attività semplici e di routine che richiedono solouno scambio di informazioni, semplice e diretto, su argomen-ti familiari e abituali. Egli è capace di descrivere, in terminisemplici, aspetti del proprio vissuto e del proprio ambiente edelementi che si riferiscono a bisogni immediati.

A tal fine, è necessario, prima di iscriversi all’Accademia,che gli studenti abbiano raggiunto almeno il livello richiesto.Chi non possiede una conoscenza pregressa e certificata dellalingua dovrà, in via eccezionale, sostenere una prova d’italianoche si terrà in sede all’inizio dell’anno accademico.

Inoltre, tutti gli studenti che non sono di madrelingua ita-liana e che non hanno studiato in italiano per almeno un an-no, anche se sono in possesso di un certificato di livello A2 (osuperiore) dovranno sottoporsi ad un test di qualificazione al-lo studio all’interno dell’Istituto.

15. Struttura

I principi e i grandi temi morali sono trattati sotto aspetti emodi diversi che determinano le grandi parti del programma(indicate in neretto) e le loro sezioni (indicate in corsivo).


1. Parte metodologica, che tratta:• di una ermeneutica, nello Spirito di Cristo, del senso e del

significato morale sia dei fatti e documenti del passatosia dell’epoca contemporanea stessa, per quanto è prote-sa al futuro;

• di una metodologia tecnica per la ricerca e la composizionedi un lavoro scientifico.

2. Parte biblica, che presenta i principi e i grandi temi del-la vita morale, per quanto si possano enucleare a partire dal-l’Antico e dal Nuovo Testamento.

3. Parte patristico-storica, che tratta della dottrina morale,dapprima come è stata elaborata e tramandata dai Padri (patri-stica) e dagli scrittori ecclesiastici, e poi della sua evoluzionenei secoli, sia nei costumi e culture dei popoli, sia nelle operedegli scrittori (storia).

4. Parte sistematica, che tratta:• della teologia morale fondamentale, cioè dei principi teolo-

gici e antropologici della morale;• della teologia morale speciale, che studia argomenti di gran-

de importanza.

5. Parte antropologica, che tratta:• della verità morale della persona umana e dell’umanità

sia teoricamente, sia storicamente (antropologia sistemati-ca filosofica);

• delle scienze morali da un punto di vista biologico, socio-logico, medico, sociale, socio-culturale, politico, econo-mico, ecc. (antropologia empirica).

16. Piano di studio

Il piano di studio sarà concordato con i Consulenti accade-mici.

La somma totale dei crediti richiesti per il grado accademi-co di Licenza è di 120. Un credito ECTS equivale a circa 25 oredi lavoro dello studente, lezioni frontali incluse.


I crediti sono così distribuiti:• 76 per 19 corsi;• 12 per 3 seminari;• 2 per 1 recensione scritta di un’opera morale;• 6 per la discussione di 2 temi morali;• 24 per la tesi di licenza.

17. Corsi (76 ECTS)

a. LinguaLa lingua ufficiale per i corsi è l’italiano. I corsi possono es-

sere tenuti in un’altra lingua previo consenso del Preside.

b. Distribuzione per materiaDevono essere scelti:• 1 corso di metodologia (lo studente è tenuto a partecipa-

re a questo corso, sen za del quale – a meno che non si siaottenuta una dispensa dal Preside – non è possibile l’i-scrizione ai seminari);

• 2 corsi nella parte biblica (1 dell’Antico Testamento e 1del Nuovo Testamento);

• 2 corsi nella parte patristico-storica (1 di patristica e 1 distoria);

• 4 corsi nella parte sistematica (2 di fondamentale e 2 dispeciale);

• 2 corsi nella parte antropologica (1 di antropologia siste-matica filosofica e 1 di antropologia empirica);

• 8 corsi a libera scelta, purché non tutti nella stessa “sezio-ne” (cf. n. 15). Per gli studenti che hanno scelto un indi-rizzo di studio, 6 di questi corsi dovranno riguardare l’in-dirizzo scelto.

c. Distribuzione nel tempoAffinché la quantità degli argomenti non nuoccia alla pro-

fondità dello studio, è necessario che i corsi siano distribuiti at-traver so i 4 semestri in modo che ogni semestre non abbia piùdi 6 corsi. Perciò non sono ammessi, per ogni semestre, esamidi corsi la cui somma superi 24 crediti validi per il grado acca-


demico di licenza. Allo stesso modo non è valido il semestrenel quale la somma dei crediti dei corsi sia inferiore a 8 o ven-ga ottenuta solo attraverso corsi intensivi.

d. EsamiI singoli corsi si concludono con un esame orale della dura-

ta di 15 minuti, che può anche essere sostenuto per iscritto se-condo il giudizio del professore. Verranno ammessi agli esamisoltanto gli studenti che avranno frequentato almeno i due ter-zi delle lezioni.

Gli esami semestrali vanno sostenuti al termine del seme-stre nel quale sono stati insegnati i relativi corsi, ma possonoessere prorogati dal professore esaminante. Tale proroga nonpuò però estendersi oltre la fine del semestre successivo. Casiparticolari dovranno essere presentati al Preside, cui competela decisione di concedere o meno una ulteriore proroga.

18. Seminari (12 ECTS)

a. Nel corso del biennio del 2° ciclo ogni studente, dovràpartecipare attivamente ad almeno 3 seminari i quali dovran-no essere svolti con 3 professori diversi. I seminari dovrannoessere scelti in almeno 2 parti diverse: una dovrà riguardare lateologia morale fondamentale. Per gli studenti che hanno scel-to un indirizzo di studio, uno dei seminari dovrà riguardarel’indirizzo scelto e un altro la parte sistematica fondamentale.

b. Prima di iscriversi ad un seminario, lo studente deve averconcluso positivamente il corso di meto dologia di cui al n. 17 b).

c. Ogni studente deve:• partecipare attivamente alle riunioni dei seminari, che

devono durare almeno 12 ore.Chi perde 4 ore di frequenza è ritenuto escluso e non hapiù diritto ai crediti;

• redigere un elaborato scientifico su un argomento sceltodal professore.

d. Il numero degli studenti di ciascun seminario è limitatoa 10.


e. L’orario delle riunioni del seminario sarà indicato da cia-scun professore all’inizio del semestre. Potrà essere modificatoprevia consultazione con gli studenti.

19. Recensione (2 ECTS)

La recensione scritta di un’opera morale vale 2 crediti ed èobbligatoria per tutti. Le modalità saranno comunicate all’ini-zio dell’anno accademico. Per gli studenti che hanno scelto unindirizzo di studio la recensione dovrà riguardare l’indirizzoscelto.

20. Esame universale del secondo ciclo(discussione di due temi morali) (6 ECTS)

a. L’esame universale del 2° ciclo consiste in due discussio-ni di tema. Gli studenti si ricordino che dovranno dimostrarviuna capacità personale di sintesi delle dottrine studiate.

b. Si svolgono nel 1° e nel 2° semestre del 2° anno, alla pre-senza di due professori e durano ciascuna circa 45 minuti, suun tema proposto dai professori dell’Accademia.

c. La prima discussione verte su un argomento dei corsi fre-quentati, la seconda invece su un argomento di un corso nonfrequentato. Per gli studenti che hanno scelto un indirizzo,una di queste discussioni verterà su temi riguardanti l’indiriz-zo scelto.

d. Lo studente può presentarsi alla seconda discussione so-lo dopo aver superato positivamente la prima.

e. Le discussioni di tema devono essere sostenute nella set-timana stabilita e indicata nel calendario delle lezioni. In casodi impossibilità deve essere sostenuta entro il semestre succes-sivo, altrimenti verrà assegnato un nuovo tema con un nuovoprofessore.


21. Tesi di licenza (24 ECTS)

Consiste in una dissertazione scritta di una certa importan-za, su un argomento approvato dal direttore, e che dimostri l’i-doneità al lavoro scientifico.

Per lo studente che ha scelto uno degli indirizzi di studio,l’argomento della dissertazione dovrà riguardare tematichespecifiche di quell’indirizzo.

L’argomento e il nome del moderatore dovranno esserecomunicati in Segreteria prima della fine del secondo seme-stre del curriculum; lo schema, approvato e firmato dal mode-ratore, andrà invece consegnato in Segreteria entro la fine delterzo semestre del curriculum. La dissertazione deve essere:

• composta da 90 pagine circa;• stampata fronte e retro e rilegata con cartoncino morbido;• consegnata in Segreteria in 3 copie, firmate dallo studen-

te e dal moderatore, entro il 14 maggio se si vuole ottene-re la valutazione entro la fine dell’anno accademico;

• valutata positivamente dal direttore del lavoro e da un al-tro professore con almeno 7/10.

22. Prolungamento del biennio

Lo studente che non ha adempiuto ai requisiti per la licen-za entro i due anni potrà essere iscritto al 2° ciclo come fuoricorso per tre anni. Se entro 5 anni dalla prima iscrizione nonavrà ancora conseguito la licenza, il Preside stabilirà un pianoparticolare di studio per integrare le materie giudicate neces-sarie alla specializzazione del 2° ciclo in teologia morale.


TERZO CICLO


Vengono richiesti:

a. La licenza in teologia morale con la valutazione finalecomplessiva di almeno magna cum laude.

b. L’idoneità per la ricerca scientifica, a giudizio di una ap-posita commissione.

c. La conoscenza documentata di una altra lingua moder-na, in aggiunta a quelle stabilite al n. 14 per il 2° ciclo.

d. La presenza stabile a Roma per almeno un semestre.

Coloro che vogliono conseguire il dottorato in teologia mo-rale presso l’Accademia Alfonsiana devono aver conseguito la li-cenza in teologia morale nella stessa Accademia o in un’altraIstituzione ecclesiastica eretta dalla Santa Sede che rilascia taletitolo. Coloro che hanno conseguito già la licenza in altre spe-cializzazioni di teologia potranno vedersi comprovati alcuni esa-mi. Il tempo del percorso per ottenere la licenza potrà essere ri-dotto non necessariamente ad un solo anno, ma varierà a secon-da dei corsi che verranno riconosciuti.

24. Iscrizione

L’iscrizione al 3° ciclo è un atto accademico completamentedistinto dall’iscrizione al 2° ciclo. È necessario presentare unanuova richiesta in Segreteria, con la relativa documentazione.Tale documentazione sarà trasmessa ad una commissione perl’ammissione al 3° ciclo, che è composta dal Preside e da dueprofessori tra gli ordinari e straordinari dell’Accademia.

Per determinare l’idoneità del candidato a norma degli St.AA. art. 38 a) e 38 c), la commissione terrà con to fra l’altro del-la documentazione presentata dal candidato e delle schede va-lutative elaborate dal mode ra tore e dal censore della tesi di li-


cenza. Nel caso di uno studente con la licenza conseguita al difuori del l’Ac cademia, la commissione può richiedere un esem-plare della tesi di licenza per una valutazione dell’opera.

Spetta alla suddetta commissione ammettere il candidato al3° ciclo con voto a maggioranza assoluta. In mancanza di talemaggioranza il caso passa al Consiglio dei Professori a normadegli St. AA art. 38 c).

L’ammissione al dottorato non implica la garanzia di trova-re un moderatore. Ogni professore interpellato, infatti, è sem-pre libero di accettare o meno la direzione di un lavoro di dot-torato. Dopo l’ammissione al dottorato il candidato ha a dispo-sizione un massimo di due anni per iscriversi al 3° ciclo. Scadu-to tale termine, scade anche l’ammissione.

Gli studenti ammessi al dottorato sono tenuti a partecipareal Seminario dottorandi appositamente organizzato per loro. Ta-le seminario si svolge in più sessioni: la prima è dedicata al pro-spetto dell’intero iter ad doctoratum, le successive consistono inesercitazioni pratiche.

25. Approvazione del piano di studio e dell’argomento della tesi

Lo studente, col moderatore liberamente scelto, circoscrivela tematica della ricerca e predispone il piano di studio dell’an-no accademico. Il moderatore può imporre un programmaspeciale nonché la conoscenza di altre lingue moderne, tenen-do conto della natura della tesi e del settore della teologia mo-rale nel quale il candidato si propone di fare la sua ricerca.Questo piano, una volta approvato dal Preside, sarà specificatonel documento da presentare in Segreteria.

È richiesta per il dottorato la valutazione positiva di tutte leattività accademiche determinate nel piano di studio.

26. Approvazione dello schema della tesi

Nell’arco del biennio e almeno nove mesi prima della difesa,si consegnano in Segreteria cinque esemplari dello schema del-la tesi per ottenerne dal Preside l’approvazione insieme alla no-mina del secondo moderatore. Una volta approvato tale schema


lo studente acquisisce il diritto che per 5 anni nessun altro scel-ga lo stesso argo men to per una ricerca dottorale. Se il candida-to non presenta la tesi entro il quinto anno, perde il diritto diammissione alla difesa della tesi. In tale caso spetta al Preside ve-rificare lo stato della ricerca e, dopo aver sentito il parere deimoderatori, decidere se concedere o meno un’altra proroga alcandidato. Tale proroga non può oltrepassare i tre anni, dopo-diché la riserva dell’argomento viene definitivamente tolta.

27. Consegna della tesi

La tesi elaborata sotto la direzione dei moderatori deve es-sere consegnata in Segreteria in tre copie stampate fronte e re-tro, rilegate con copertina rigida e firmate dallo studente e daentrambi i moderatori, almeno un mese prima della pubblicadifesa. Per poter essere difesa entro la fine dell’anno accade-mico la tesi dovrà essere consegnata in segreteria entro e nonoltre il 30 aprile. Il Preside e i moderatori si riuniscono per de-cidere se ammettere la tesi alla difesa. Inoltre decidono circa lemodalità della sua pubblicazione.

28. Difesa

La tesi, dopo aver ottenuto un giudizio positivo da parte delmoderatore e del correlatore, deve essere pubblicamente dife-sa con successo alla presenza dei due professori e del Preside osuo delegato. Ciascun moderatore dispone di 40 punti su 100,mentre 20 punti sono a disposizione dell’intera commissioneesaminatrice, per la difesa orale.

29. Pubblicazione

Per il conseguimento del titolo di dottore in teologia mora-le, occorre che almeno una parte consistente della tesi, dopola difesa, sia stata pubblicata secondo la norma dell’art. 49,2della Costituzione Apostolica Veritatis gaudium e il Regolamen-to dell’Accademia Alfonsiana. Dovranno quindi essere conse-


gnate in Segreteria 30 copie della tesi pubblicata. Dopo la dife-sa della tesi, il candidato dispone di un massimo di 3 anni perpubblicarla.

30. Esperienze didattiche

a. L’Accademia, soprattutto durante il 2° anno del biennioper il dottorato, consiglia esperienze di magistero ai candidati.

b. Sotto la guida del professore titolare, il candidato al dot-torato può dirigere nei seminari i candidati al diploma o alla li-cenza.

Per ulteriori informazioni relative al 3° ciclo, cf. “Guida pergli studenti di dottorato”.


POST-DOTTORATO

31. Percorso post-dottorato

Il consiglio dei professori, in data 19 gennaio 2017, haapprovato, ad experimentum, la possibilità dei progetti postdottorali. Lo stesso consiglio ha fissato i seguenti punti:

a. Il progetto post-dottorale deve rispondere essenzial-mente alle attese personali dello studente e per la sua spen-dibilità deve tener conto anche della criteriologia dello Sta-to di provenienza del richiedente;

b. Per la realizzazione del progetto è richiesto al candi-dato un tempo di residenza a Roma, minimo un semestre,o in alternativa da concordare tra il tutor e il preside, senti-te le esigenze del candidato;

c. Affinché un progetto (testo scritto - minimo 5 pagine)possa essere approvato ed avviato bisogna che sia presenta-to dal candidato al preside previamente approvato e firma-to dal tutor che si fa carico di seguire il lavoro;

d. Quando il progetto è controfirmato dal preside il ri-cercatore si iscrive all’Accademia Alfonsiana come studentestraordinario. Le procedure di iscrizione spettano di com-petenza alla segreteria generale;

e. Il percorso post dottorale termina con un lavoro scrit-to di “eccellenza” approvato e valutato dal tutor. L’eccellen-za del testo deve essere garantita dalla pubblicazione in unarivista scientifica o in Studia Moralia, se approvato dalla com-missione editoriale.


CORSO BIENNALE PER IL DIPLOMA


Per l’iscrizione al corso di studio per ottenere il diploma, ènecessario che il candidato abbia ottenuto il Baccalaureato inqualche disciplina ecclesiastica o che almeno sia fornito di uncertificato di equivalente idoneità.

33. Ordinamento degli studi

Per conseguire il diploma, lo studente deve:

a. Frequentare 16 corsi e superare i relativi esami. In ognisemestre, lo studente deve scegliere almeno 2 e non più di 6corsi.

b. Partecipare attivamente a 2 seminari in 2 semestri diversi.

c. Presentare per iscritto 4 recensioni di opere di moralisti(una per ogni semestre), d’accordo con un professore.

d. Presentare una dissertazione scritta su qualche argomen-to della scienza morale sotto la direzione e con l’approvazionedi qualche professore.


NORME SULL’ETICA PROFESSIONALE

Dall’anno accademico 2015-2016 (cfr. Consiglio dei Profes-sori del 14 gennaio 2016) l’Accademia Alfonsiana fa sua la nor-mativa sull’etica professionale (in particolare sull’antiplagio)della Pontificia Università Lateranense adattandola alla propriaistituzione.

a. Lo studente che termina un ciclo di studi (licenza, dotto-rato o diploma) è chiamato a dichiarare mediante la compila-zione di un apposito documento l’originalità della propria dis-sertazione. Tale documento, scaricabile dal sito web dell’Acca-demia, una volta compilato e firmato dallo studente dovrà es-sere accluso alla tesi prima della sua rilegatura in modo da di-ventarne parte integrante.

b. Il moderatore della tesi (licenza, dottorato o diploma)potrà apporre la propria firma al lavoro solo dopo aver verifi-cato l’effettiva esistenza nel testo rilegato della suddetta “di-chiarazione di originalità”.

c. Lo studente, prima di consegnare la tesi, dovrà compilaree firmare un secondo modulo della “dichiarazione di originali-tà” da presentare in Segreteria insieme alle copie del proprio la-voro. Questo documento, controfirmato dal Segretario genera-le, sarà conservato nel fascicolo personale dello studente.


RICONOSCIMENTO AGLI EFFETTI CIVILIDEI TITOLI ACCADEMICI

L’Accademia Alfonsiana figura nell’elenco delle Facoltà edelle Università Ecclesiastiche autorizzate dalla Santa Sede,conformemente a quanto stabilito all’art. 40 del ConcordatoLateranense firmato tra la Santa Sede e la Repubblica Italiana.

In base alla legislazione vigente in Italia (art. 10, 2 dellaLegge 25.III.1985, n. 121, pubblicata nel Supplemento ordina-rio alla Gazzetta Ufficiale n. 85 del 10 aprile 1985 e Decreto delPresidente della Repubblica, 2 febbraio 1994, n. 175, pubblica-to nella Gazzetta Ufficiale n. 62 del 16 marzo 1994), a seguitodell’Accordo di revisione del Concordato, i titoli accademici diBaccellierato e di Licenza nelle discipline di Teologia (in tuttele sue specializzazioni, inclusa Spiritualità) e Sacra Scrittura so-no riconosciuti dallo Stato italiano.

Lo studente interessato al riconoscimento del proprio tito-lo di studio deve presentare domanda, unitamente alla docu-mentazione richiesta, presso il Ministero dell’Istruzione, del-l’Università e della Ricerca (M.I.U.R.), Ufficio IX, il quale do-po conforme parere del Consiglio Universitario Nazionaleprocederà al riconoscimento.

Per ottenere il riconoscimento della Licenza in TeologiaMorale come Laurea universitaria è necessario chiedere pressola Segreteria generale dell’Accademia Alfonsiana il certificatodelle 20 annualità di studio e 300 ECTS.

Perché i titoli accademici siano riconosciuti o presi in con-siderazione dalle Autorità accademiche delle Facoltà civili e daEnti civili è necessario:

a. Per l’Italia• Recarsi presso la Congregazione per l’Educazione Cat-

tolica, portando:– l’originale del Diploma e una fotocopia;– il certificato di tutti gli esami sostenuti con dichia-

razione di annualità;– la richiesta del Superiore o del Vescovo della Dioce-

si competente (solo per i religiosi e i sacerdoti).


• Recarsi presso la Segreteria di Stato della Santa Sede(Palazzo Apostolico Vaticano), con il Diploma e il cer-tificato degli esami originali per ottenere l’autenticadelle firme.

• Recarsi presso la Nunziatura Apostolica in Italia (ViaPo, 29 in Roma), per ottenere il visto.

• Recarsi presso l’Ufficio Legalizzazioni della Prefetturadi Roma, per ottenere la vidimazione (per ogni docu-mento da autenticare occorre una marca da bollo);

• Consegnare i documenti con una domanda in cartasemplice, presso il M.I.U.R.

b. Per gli Stati esteriRichiedere la vidimazione alle Autorità Ecclesiastiche com-

petenti (Congregazione per l’Educazione Cattolica; Segreteriadi Stato della Santa Sede, Ambasciata del proprio Paese pressola Santa Sede oppure presso la Nunziatura Apostolica del Pae-se stesso).

BIBLIOTECA

La Biblioteca è aperta dal lunedì al venerdì dalle 8:45 alle13:00 e dalle 13:45 alle 18:00. Resta chiusa il sabato, la domeni-ca, le feste religiose e civili secondo le indicazioni del calendarioaccademico.

Dal 1/7/2019 al 12/7/2019 e dal 2/9/2019 al 27/9/2019 laBiblioteca è aperta dalle 8:45 alle 13:00.

Dal 15/7/2019 fino al 30/8/2019, la Biblioteca resta chiusa(per ogni periodo sono inclusi gli estremi).

La frequenza della Biblioteca, la consultazione dei libri e al-tre modalità sono stabilite da un regolamento proprio sull’usodella Biblioteca.


QUOTE PARTECIPATIVE

BIENNIO PER LA LICENZA

Unica rataDue rate*

1a rata 2a rata

Iscrizione annuale 1° anno € 1.900,00 € 960,00 € 960,00

Iscrizione annuale 2° anno € 1.980,00 € 1.000,00 € 1.000,00

• Sconto per chi paga la quota intera entro il 28 settembre 2018(1° sem.) o entro il 31 gennaio 2019 (2° sem.): € 50,00.

• Le iscrizioni effettuate dopo il 4 ottobre 2018 (1° sem.) o dopoil 4 febbraio 2019 (2° sem.) verranno maggiorate di € 50,00.

• Solo per gli studenti iscritti prima dell’anno accademico 2014-2015, Diploma di licenza: € 90,00.

BIENNIO PER IL DOTTORATO

Unica rataDue rate*

1a rata 2a rata

Iscrizione per il biennio € 2.060,00 € 1.040,00 € 1.040,00

Alla consegna dello schema € 370,00

Alla consegna della tesi € 370,00

Diploma di dottorato € 130,00

POST-DOTTORATO

Contributo forfettario ............................................................ € 1.000,00

BIENNIO PER IL DIPLOMA

Iscrizione annuale .................................................................... € 1.100,00Diploma di perizia.......................................................................... € 75,00

* Ci si può iscrivere all’Accademia o al 1° semestre, o al 2° semestre; inol-tre l’iscrizione può essere versata in due rate: • per chi si iscrive al 1° semestre: metà entro il 4 ottobre 2018

saldo entro il 4 febbraio 2019• per chi si iscrive al 2° semestre: metà entro il 4 febbraio 2019

saldo entro il 10 ottobre 2019

34

FUORI CORSO (dopo il biennio)

Licenza• Iscrizione per ogni semestre...................................... €130,00 • Iscrizione per ogni corso, seminario,

discussione di tema .................................................... €100,00

Dottorato• Iscrizione annuale ...................................................... €190,00

STUDENTI STRAORDINARI E OSPITI

Iscrizione per ogni corso• Straordinario .............................................................. € 100,00• Ospite .......................................................................... € 90,00

CASI PARTICOLARI

• Ritardo nell’iscrizione annuale per la licenza .......... € 55,00 • Ritardo nelle altre iscrizioni annuali ........................ € 30,00 • Ritardo nell’iscrizione ai corsi e agli esami .............. € 30,00 • Cambiamento nell’iscrizione ai corsi e agli esami .... € 30,00• Esame e discussione di tema fuori orario.................. € 30,00• Esame prenotato e non sostenuto.............................. € 20,00 • Ritardo nella presentazione della tesi di licenza ...... € 65,00

(Vale per le tesi presentate dopo il 2 novembre successivoal biennio per la licenza)

CERTIFICATI

Certificato semplice ........................................................ € 5,00 Certificato generale degli studi...................................... € 10,00 Certificato con descrizione dei corsi ............................ € 30,00

(I certificati vanno richiesti con una settimana di anticipo)

35Quote partecipative

Nella quota partecipativa degli studenti ordinari, regolarmen-te iscritti al biennio, è compreso l’abbonamento alla rivistaStudia Moralia e la tessera della biblioteca.

Il versamento delle quote partecipative si effettua in una delleseguenti modalità, esclusivamente presso la segreteria dell’e-conomato:

• Bonifico bancarioSul conto corrente intestato a: “Accademia Alfonsiana”Banca Popolare di Sondrio, Agenzia 11 di RomaIBAN: IT 14C 056 9603200000005386X61 SWIFT: POSO IT 22. Si prega di specificare nella causale il cognome, l’anno dicorso a cui ci si iscrive e se si riferisce alla prima o alla secon-da rata.Gli studenti, dopo aver effettuato il pagamento, devono con-segnare presso la segreteria dell’economato la copia dellatransazione avvenuta.

• Assegno bancarioSaranno accettati solo assegni di banche italiane intestati a:“Accademia Alfonsiana”.

• Pagamento in contantiGli studenti sono pregati di usufruire di quest’ultima moda-lità solo nei casi strettamente necessari.

LE QUOTE VERSATE NON SI RESTITUISCONO

36 Quote partecipative

CALENDARIO 2018•2019

ORARIO DELLE LEZIONI

SETTEMBRE 2018

11 S12 D13 L • Biblioteca e uffici riaprono al pubblico*

• Inizio delle iscrizioni all’anno accademico

14 M15 M16 G17 V18 S19 D10 L11 M12 M13 G14 V15 S16 D17 L18 M19 M20 G21 V22 S23 D24 L25 M26 M27 G • Esami d’italiano

• Incontro del preside con i consulenti accademici

28 V • Esami d’italiano• Inizio delle iscrizioni ai corsi e ai seminari del 1° sem. (ore 9:30)

29 S30 D

* Dal 3 al 28 settembre, estremi inclusi, la biblioteca resterà aperta dalle 8:45 alle 13:00

39Calendario 2018-2019

OTTOBRE 2018

11 L Lez. • Inizio delle lezioni del 1° semestre

12 M Lez. • Welcome Day

13 M Lez.

14 G Lez. • Termine delle iscrizioni all’anno accademico• Termine del pagamento delle quote d’iscrizione• Termine delle iscrizioni ai seminari del 1° semestre (ore 12:30)• Riunione dei professori invitati

15 V Lez.

16 S17 D18 L Lez.

19 M • Solenne inaugurazione dell’anno accademico• (Gli uffici rimangono chiusi e la biblioteca apre alle 14:00)

10 M Lez.

11 G Lez. • Riunione del consiglio dei professori

12 V Lez.

13 S14 D15 L Lez.

16 M Lez.

17 M Lez.

18 G Lez. • Termine delle iscrizioni ai corsi del 1° semestre (ore 12.30)

19 V Lez. • Seminario dottorandi (pomeriggio)

20 S21 D22 L Lez.

23 M Lez.

24 M Lez.

25 G Lez.


27 S28 D29 L Lez.

30 M Lez.

31 M Lez.

40 Calendario 2018-2019

NOVEMBRE 2018

11 G Tutti i santi

12 V13 S14 D15 L Lez.

16 M Lez.

17 M Lez. • Elezione dei rappresentanti degli studenti (1a tappa)

18 G Lez.


10 S11 D12 L Lez.

13 M Lez.

14 M Lez. • Elezione dei rappresentanti degli studenti (2a tappa)

15 G Lez. • Assemblea annuale dei professori

16 V Lez.

17 S18 D19 L Lez. • Inizio delle prenotazioni agli esami del 1° semestre

20 M Lez.

21 M Lez.

22 G Lez. • Fino al 30/11: presentazione dello schema della tesi di licenza• da parte degli studenti del 2° anno

23 V Lez.

24 S25 D26 L Lez.

27 M Lez.

28 M Lez. • Assemblea degli studenti

29 G Lez.

30 V Lez. • Termine della prenotazione agli esami del 1° semestre• Termine della presentazione dello schema della tesi • di licenza da parte degli studenti del 2° anno


DICEMBRE 2018

11 S12 D13 L Lez.

14 M Lez.

15 M Lez.

16 G Lez.

17 V Lez.

18 S Immacolata Concezione di Maria

19 D10 L Lez. • Inizio delle discussioni di tema del 1° semestre

11 M Lez.

12 M Lez.


14 V Lez.

15 S16 D17 L Lez. • Termine delle discussioni di tema del 1° semestre

18 M Lez.

19 M Lez. • Festa natalizia della comunità accademica

20 G Lez.

21 V Lez.

22 S23 D24 L • Vacanze di Natale fino al 7/1/2019 incluso

• (biblioteca e uffici restano chiusi)

25 M Natale (calendario gregoriano)

26 M Santo Stefano

27 G28 V29 S30 D31 L


GENNAIO 2019

11 M Solennità S. Maria Madre di Dio / Capodanno

12 M13 G14 V15 S16 D Epifania del Signore

17 L Natale (calendario giuliano)

18 M Lez. • Biblioteca e uffici riaprono al pubblico

19 M Lez. • Assemblea degli studenti


11 V Lez.

12 S13 D14 L Lez. • Termine delle iscrizioni alla recensione da parte degli

• studenti del 1° anno

15 M Lez. • Termine delle lezioni del 1° semestre

16 M17 G18 V19 S20 D21 L22 M23 M Esami • Inizio della sessione di esami del 1° semestre

• Inizio delle iscrizioni per i nuovi studenti

24 G Esami

25 V Esami

26 S27 D28 L Esami

29 M Esami

30 M Esami

31 G Esami


FEBBRAIO 2019

11 V Esami

12 S13 D14 L Esami • Termine delle iscrizioni per i nuovi studenti

• Termine del pagamento del saldo delle quote d’iscrizione

15 M Esami • Esami d’italiano

16 M Esami

17 G Esami

18 V Esami

19 S 70° Anniversario della fondazione dell’AA (9.2.1949)

10 D11 L Esami

12 M Esami • Termine della sessione di esami del 1° semestre

13 M14 G15 V • Inizio delle iscrizioni ai corsi e seminari del 2° sem. (ore 9:30)

16 S17 D18 L Lez. • Inizio delle lezioni del 2° semestre

19 M Lez. • Termine delle iscrizioni ai seminari del 2° semestre (ore 12:30)

20 M Lez.

21 G Lez. • Riunione del consiglio accademico

22 V Lez.

23 S24 D25 L Lez. • Termine delle iscrizioni ai corsi del 2° semestre (ore 12:30)

26 M Lez.

27 M Lez.

28 G Lez.


MARZO 2019

11 V Lez.

12 S13 D14 L Lez.

15 M Lez.

16 M Lez. Mercoledì delle Ceneri


18 V Lez.

19 S10 D11 L Lez.

12 M Lez.

13 M Lez.

14 G Lez.

15 V Lez.

16 S17 D18 L Lez.

19 M Lez.

20 M Lez.

21 G Lez.

22 V Lez.

23 S24 D25 L Lez.

26 M Lez.

27 M Lez.

28 G Lez.

29 V Lez.

30 S31 D


APRILE 2019

11 L Lez. • Inizio delle prenotazione agli esami del 2° sem. (fino al 12 aprile)

12 M Lez.

13 M Lez.

14 G Lez.

15 V Lez.

16 S17 D18 L Lez.

19 M Festa di Sant’AlfonsoLa biblioteca rimane aperta dalle 8:45 alle 12 e dalle 14:30 alle 18

10 M Lez. •

11 G Lez.

12 V Lez. • Termine delle prenotazioni agli esami del 2° sem.

13 S14 D Domenica delle Palme

15 L • Vacanze di Pasqua fino al 26/4/2019 incluso• (biblioteca e uffici restano chiusi)

16 M17 M18 G19 V20 S21 D PASQUA

22 L Lunedì dell’Angelo

23 M24 M25 G Festa civile (Liberazione)

26 V27 S28 D29 L Lez. • Biblioteca e uffici riaprono al pubblico

• Inizio delle discussioni di tema del 2° sem.

30 M Lez. • Termine per la consegna delle tesi di dottorato


MAGGIO 2019

11 M San Giuseppe Lavoratore

12 G Lez.

13 V Lez.

14 S15 D16 L Lez. • Termine delle discussioni di tema del 2° semestre

17 M Lez.

18 M Lez.


10 V Lez.

11 S12 D13 L Lez.

14 M Lez. • Termine per la consegna:– delle recensioni per gli studenti del 1° anno– delle tesi di licenza per gli studenti del 2° anno– dell’argomento e dell’indicazione del moderatore– della tesi di licenza per gli studenti del 1° anno

15 M Lez.

16 G Lez.

17 V Lez.

18 S19 D20 L Lez.

21 M Lez.

22 M Lez.

23 G Lez.

24 V Lez.

25 S26 D27 L Lez.

28 M Lez.

29 M Lez.

30 G Lez.

31 V Lez. • Termine delle lezioni del 2° semestre• Messa di fine anno accademico


GIUGNO 2019

11 S12 D Festa civile (festa della Repubblica)

13 L14 M15 M16 G Esami • Inizio della sessione di esami del 2° semestre

17 V Esami

18 S19 D10 L Esami

11 M Esami

12 M Esami

13 G Esami

14 V Esami

15 S16 D17 L Esami

18 M Esami

19 M Esami

20 G Esami

21 V Esami

22 S23 D24 L Esami

25 M Esami

26 M Esami

27 G Esami

28 V Esami • Termine della sessione di esami del 2° semestre

29 S30 D

Gli uffici restano chiusi dal 1/7/2019 al 2/9/2019, estremi inclusi.La biblioteca resta aperta dalle 8:45 alle 13:00, dal 1/7/2019 al 12/7/2019 e dal 2/9/2019 al 27/9/2019; è chiusa dal 15/7/2019 al 30/8/2019 (per ogni periodo sono inclusi gli estremi).

Solenne inaugurazione dell’anno accademico 2019-2020:mercoledì 16 ottobre 2019


49

ORARIO DELLE LEZIONI 2018-2019

Primo semestre

Secondo semestre

Ora Lunedì Martedì Mercoledì Giovedì Venerdì

18:3019:15 McKeever Cozzoli Fidalgo Witaszek Amarante

19:2010:05 McKeever Cozzoli Fidalgo Witaszek Amarante

10:2011:05 Freni Salutati Basunga Faggioni Kowalski

11:1011:55 Freni Salutati Basunga Faggioni Kowalski

15:2016:05 Petrà Donato Del Missier

16:1016:55 Petrà Donato Del Missier

17:0017:45 Casadei Bielinski

17:5018:35

Casadei Bielinski

Ora Lunedì Martedì Mercoledì Giovedì Venerdì

18:3019:15 Zamboni Cappelletto Tirimanna de Mingo Majorano

19:2010:05 Zamboni Cappelletto Tirimanna de Mingo Majorano

10:2011:05 Freni Mimeault Kowalski Zuccaro

11:1011:55 Freni Mimeault Kowalski Zuccaro

15:2016:05 Faggioni Del Missier Boies

16:1016:55

Faggioni Del Missier Boies

17:0017:45 Genovese

17:5018:35

Genovese

Del Missiercorso

multidisciplinare*

Del Missiercorso

multidisciplinare*

Del Missiercorso

multidisciplinare*

CarbajoNuñez

CarbajoNuñez

McKeever

McKeever

* Corso* multidisciplinareorario: 15:20-18:00• 21 e 28 febbraio • 14 e 21 marzo• 4 e 11 aprile• 9 e 16 maggio• 30 maggio (verifica)

CORSI, SEMINARI E INDIRIZZI DI STUDIO

1. Elenco dei corsi 2018-20192. Corsi dell’anno accademico 2018-20193. Seminari dell’anno accademico 2018-2019

4. Corsi previsti per l’anno accademico 2019-20205. Seminari previsti per l’anno accademico 2019-2020

6. Orientamento per gli indirizzi di studio

53

PARTE METODOLOGICA

M6030-18A Metodologia tecnica generale e particolare nellateologia morale (E. Casadei)

PARTE BIBLICA

Antico TestamentoM1160-18A Le Dieci parole del Decalogo (Es 20; Dt 5). Inter-

pretazione e attualità (G. Witaszek) [FO]

Nuovo TestamentoM1610-18A La comunità cristiana nel mondo. Rilevanza del

messaggio morale degli Atti degli Apostoli per oggi(K. Bielinski) [FO]

M1760-18B Teologia morale degli scritti paolini (A. De Mingo Kaminouchi) [FO]

PARTE PATRISTICA E STORICA

Sezione patristicaM2300-18B Modelli etici nel pensiero dei Padri

(A. Genovese) [FO]M2260-18A Divorzio e seconde nozze nella tradizione del cri-

stianesimo greco (B. Petrà) [FO]

1.Elencodei corsi2018-2019

Sezione storicaM2531-18A La formazione della coscienza in S. Alfonso: fon-

damenti e sviluppo storico (A. V. Amarante) [FO]M2700-18B Il concetto di giustizia in S. Tommaso: storia e in-

flussi (M. McKeever) [SO]

PARTE SISTEMATICA

Sistematica fondamentaleM3820-18A Morale della fede e della speranza (M. Cozzoli)

[FO]M3401-18A Morale e spirituale nella coscienza cristiana

(A. Donato) [FO]M3600-18B Spirito e vita cristiana (S. Majorano) [FO]M3700-18B Il carattere ecclesiale della morale cristiana

(J. Mimeault) [FO]M3520-18B Dio, religione e morale (S. Zamboni) [FO]M3100-18B Morale e missione (C. Zuccaro) [FO]

Sistematica specialeM4300-18A La famiglia, un’istituzione tra crisi ed evoluzione

(N. Basunga) [SO]M4950-18B Etica e comunicazione (M. Carbajo Núñez) [SO]M4741-18A Bioetica teologica 1: introduzione generale e

fondamenti (G. Del Missier) [BI]M4790-18B Bioetica teologica 3: non uccidere

(G. Del Missier) [SO, BI]M4661-18A Bioetica teologica 4: la cura della vita e la fine

della vita (M. Faggioni) [BI]M4641-18B Bioetica teologica 2: inizio vita e genetica

(M. Faggioni) [BI]M4810-18A Socialismo reale, socialismo teorico. Analisi etica

del pensiero politico socialista (M. McKeever)[SO]M4860-18A L’importanza del pensiero sociale della Chiesa

(L. Salutati) [SO]M4120-18B Guerra e pace nella tradizione cristiana

(V. Tirimanna) [SO]

54 Elenco dei corsi 2018-2019

PARTE ANTROPOLOGICA

Antropologia sistematicaM5090-18B Etica analitica e etica dialogica. Presentazione cri-

tica di alcune teorie etiche contemporanee (N. Cappelletto) [FO, BI]

M5230-18A Progetto di nuova umanità: dimensioni della gra-zia (A. G. Fidalgo) [FO, SO, BI]

M5630-18B L’essere umano tra con-centrazione e condizio-ne esistenziale. Il paradosso dell’esistere (C. Freni) [FO]

M5320-18A Bioetica filosofica 1: sfide antropologiche ed eti-che: inizio vita (E. Kowalski) [BI]

M5310-18B Bioetica filosofica 2: sfide antropologiche ed eti-che: fine vita (E. Kowalski) [BI]

Antropologia empiricaM5710-18B Le teorie psicologiche sullo sviluppo morale

(M. Boies) [FO]M5670-18A La dimensione della libertà. Possibilità e limite

nell’orizzonte esistenziale dello Homo viator(C. Freni) [FO]

PARTE MULTIDISCIPLINARE

M7020-18B La gioia dell’amore nel matrimonio e nella fami-glia. Un nuovo cammino da intraprendere (G. Del Missier) [SO]

BI = Corso valido per l’indirizzo di bioeticaFO = Corso valido per l’indirizzo di morale fondamentaleSO = Corso valido per l’indirizzo di morale socialeSA = 1° semestreSB = 2° semestreI corsi hanno un valore di 4 ECTS, lezioni frontali incluse.

55Elenco dei corsi 2018-2019

57

PRIMO SEMESTRE

PARTE METODOLOGICA

M6030-18A Metodologia tecnica generale e particolare nellateologia morale

Prof.ssa Elisabetta CASADEI

Obiettivo: Porre in grado lo studente di seguire con frutto lelezioni frontali, analizzare i testi proposti, partecipare attiva-mente ai seminari, organizzare la ricerca scientifica personalee redigere un lavoro scientifico, essere tecnicamente abilitatoall’insegnamento e alla ricerca dottorale.

Contenuti: 1. La lezione frontale (ascolto e appunti); 2 Lostudio personale (tecniche di lettura, annotazione del libro ditesto, schema e mappa concettuale, riassunto); 3. L’esposizio-ne e l’interazione seminariale; 4. La stesura di un elaboratoscientifico (scelta del tema, ricerca bibliografica, struttura, or-ganizzazione del materiale, citazioni bibliografiche, norme ti-pografiche, stampa); 5. La recensione di uno studio di teologiamorale; 6. Introduzione a programmi di gestione della biblio-griafa e di videoscrittura.

Metodo: Lezioni frontali, letture guidate ed esercitazioniscritte e laboratoriali (con pc e in biblioteca).

2.Corsidell’anno accademico2018-2019

Bibliografia fondamentale : Metodologia teologica. Avviamento al-lo studio e alla ricerca multidisciplinari, G. Lorizio – N. Galantino(ed.), S. Paolo, Cinisello Balsamo (MI) 20044; FANTON A., Meto-dologia per lo studio della teologia. Desidero intelligere veritatem tuam,Messaggero / Facoltà Teologica del Triveneto, Padova 2009;HENRICI P., Guida pratica allo studio, PUG, Roma 19922; PRELLEZ-ZO J. M. – GARCÍA J. M., Invito alla ricerca. Metodologia e tecniche dellavoro scientifico, LAS, Roma 20074; VINCI D., Metodologia genera-le. Strumenti bibliografici, modelli citazionali e tecniche di scrittura perle scienze umanistiche, PFTS University Press, Cagliari 2013.

PARTE BIBLICA

Antico Testamento

M1160-18A Le Dieci parole del Decalogo (Es 20; Dt 5). Inter-pretazione e attualità [FO]

Prof. Gabriel WITASZEK

Obiettivo: Il corso riflette sui dieci comandamenti del Deca-logo che Dio aveva radicato nel cuore degli uomini come Leg-ge morale universale, valida in ogni tempo e in ogni luogo.Inoltre, si evidenzierà come le parole del Decalogo sono stateportate a pienezza di significato e di sviluppo con la venuta delSignore Gesù Cristo.

Contenuti: Studio analitico delle Dieci parole del Decalogoche Dio ha rivelato al suo popolo sulla santa montagna del Si-nai (Es 20; Dt 5). Si esamineranno contesti differenti fra loro econ sfumature diverse che, di volta in volta, ne evidenziano il si-gnificato e l’attualità. Per una visione di insieme si prenderà inconsiderazione tutto l’Antico e in parte il Nuovo Testamento.

Metodo: Lezioni frontali favorendo una comunicazione di-retta e partecipativa, con supporto multimediale.

Bibliografia fondamentale : BENEDETTO XVI, I comandamenti.Cammino di libertà, San Paolo Edizioni, Cinisello Balsamo 2014;

58 Corsi dell’anno accademico 2018-2019

CURTAZ P., I dieci comandamenti. La vita in Cristo, San Paolo Edizio-ni, Cinisello Balsamo 2012; TONELLI D., I dieci comandamenti e l’ori-gine della democrazia, Edizioni Dehoniane, Bologna 2014; RAVASI

G., I Comandamenti, San Paolo Edizioni, Cinisello Balsamo 2014.

Nuovo Testamento

M1610-18A La comunità cristiana nel mondo. Rilevanza delmessaggio morale degli Atti degli Apostoli per oggi[FO]

Prof. Krzysztof BIELINSKI

Obiettivo: Analizzare alcuni tra gli interrogativi etici – pre-senti negli Atti degli Apostoli – relativi all’identità e alla missionedella comunità cristiana nel mondo. Evidenziare l’attualità del-la testimonianza comunitaria della Chiesa primitiva alla lucedella profonda crisi odierna.

Contenuti: 1. Le esigenze della vita morale nelle comunità cri-stiane : il dono come dimensione fondamentale dell’esistenzaumana; il coraggio della coscienza; la koinonìa – strumento perl’evangelizzazione e forza terapeutica; la presenza dello Spiritodi Dio nei responsabili; la comunione dei beni e l’emigrazioneobbligata. 2. Il comportamento etico delle comunità cristianenell’ambito sociale : l’ospitalità verso gli stranieri; la solidarietàverso i poveri; liberazione dalla falsa religiosità e paura dellamorte; la fedeltà coraggiosa alla fede nonostante le persecuzio-ni e il martirio.

Metodo: Lezioni frontali e letture guidate di testi scelti, conl’ausilio di mezzi multimediali. Lavori di gruppo e presentazio-ni degli approfondimenti sulle tematiche trattate.

Bibliografia fondamentale : CORTESI A., Atti degli Apostoli oggi:una proposta di lettura in un’epoca di crisi, Nerbini, Firenze 2013;Atti degli Apostoli, M. Crimella (ed.), Messaggero, Padova 2013;DARÙ J., Dio ha aperto anche ai pagani la porta della fede (At 14,27):una lettura degli Atti degli Apostoli, Edizioni AdP, Roma 2001;PHILLIPS Th. E., Acts and ethics, Sheffield Academic Press, Shef-

59Corsi dell’anno accademico 2018-2019

field 2005; ROSSÉ G., Atti degli Apostoli. Commento esegetico e teolo-gico, Città Nuova, Roma 1998; SEGALLA G., Carisma e istituzioneservizio della carità negli Atti degli Apostoli, Libreria Editrice Gre-goriana, Padova 1991.


Sezione patristica

M2260-18A Divorzio e seconde nozze nella tradizione del cri-stianesimo greco [FO]

Prof. Basilio PETRÀ

Obiettivo: Conoscere il modo in cui la tradizione del cristia-nesimo di lingua greca – dai Padri ad oggi – ha affrontato laquestione del fallimento matrimoniale nel contesto della tradi-zione giuridica romana e in fedeltà alla rivelazione evangelica.

Contenuti: Studio dell’evoluzione giuridica sul divorzio dalpaganesimo al cristianesimo; analisi dei testi patristici, canoni-ci e liturgici della tradizione greca dalle origini fino all’iniziodel secondo millennio; prospettazione della strutturazionedella dottrina ortodossa nel secondo millennio.

Metodo: Lezioni frontali e letture guidate.

Bibliografia fondamentale : Testo fondamentale, con biblio-grafia inclusa: PETRÀ B., Divorzio e seconde nozze nella tradizionegreca. Un’altra via, Cittadella Editrice, Assisi (PG) 2014.

Sezione storica

M2531-18A La formazione della coscienza in S. Alfonso: fon-damenti e sviluppo storico [FO]

Prof. Alfonso Vincenzo AMARANTE

Obiettivo: Alla coscienza S. Alfonso ha dedicato gran partedel suo lavoro di moralista per un incontro fecondo tra la veri-


tà e la libertà. Il corso vuole rileggere la proposta alfonsiana ecoglierne le affermazioni fondamentali.

Contenuti: 1. La coscienza nella teologia e nella pastoraledel Settecento; 2. Sviluppo della proposta morale alfonsiana; 3.La visione della coscienza nella Theologia moralis e in altre ope-re morali; 4. Il giudizio pratico operato dalla coscienza; 5. Laformazione e il ministero sacerdotale; 6. Significato attualedella proposta alfonsiana.

Metodo: Lezioni frontali integrate dall’approfondimento ingruppo di alcuni passi significativi dell’opera alfonsiana.

Bibliografia fondamentale : CAPONE D., La teologia morale di San-t’Alfonso. Sviluppo e attualità, = Quaestiones morales 9, S. Bote-ro e S. Majorano (edd.), Edacalf, Valsela Tipografica, Materdo-mini (AV) 1997; FORTE B., «Attualità della morale alfonsiana.Sant’Alfonso e la coscienza morale, ieri e oggi», in Studia Mora-lia 45/1 (2007) 163-183; VIDAL M., La morale di Sant’Alfonso. Dalrigorismo alla benignità, = Quaestiones Morales 7, Edacalf, Ed.Pisani, Isola dei Liri (FR) 1992. Ulteriori indicazioni verrannofornite all’inizio del corso.

PARTE SISTEMATICA

Sistematica fondamentale

M3401-18A Morale e spirituale nella coscienza cristiana [FO]

Prof. Antonio DONATO

Obiettivo: Nella coscienza (GS, n. 16) trovano unità sostan-ziale vocatio e obligatio (OT, n. 16), spirituale e morale. Il corsosi propone di cogliere la ricchezza di queste istanze conciliarie analizzare, in prospettiva sistematica, il convenire di vita spi-rituale e vita morale nella coscienza cristiana.

Contenuti: 1. Il rapporto morale-spirituale: dalla frammenta-zione dei “saperi” al convergere di una visione teologica unita-


ria; 2. L’esistenza della persona in Cristo: prospettive biblico-teologiche; 3. “Morale” e “spirituale” a partire da OT: la rifles-sione post-conciliare; 4. La coscienza: scoperta e attuazionedella “personale” vocazione ad amare e operare il bene; 5. No-di tematici e prospettive ermeneutiche.

Metodo: Lezioni frontali e approfondimento personale o ingruppo di alcuni testi magisteriali e teologici.

Bibliografia fondamentale : VIDAL GARCÍA M., Morale e spirituali-tà, dalla separazione alla convergenza, Cittadella, Assisi (PG)1998; MIRABELLA P., Agire nello Spirito. Sull’esperienza morale dellavita spirituale, Cittadella, Assisi (PG) 2003; CARLOTTI P., L’altezzadella vocazione dei fedeli in Cristo. Teologia morale e spirituale in dia-logo, LAS, Roma 2008; AA.VV., Teologia morale e teologia spirituale.Intersezioni e parallelismi, Aristide Fumagalli (ed.), LAS, Roma2014; DONATO A., Il rinnovamento teologico della proposta morale apartire da Optatam totius. Il contributo di D. Capone, San Gerardo,Materdomini 2014; MAJORANO S., «La teologia morale in pro-spettiva di spiritualità», in Lateranum 77/1 (2011) 135-155.

M3820-18A Morale della fede e della speranza [FO]

Prof. Mauro COZZOLI

Obiettivo: Il corso è una teologia morale della fede e della speran-za, volto a configurare le due virtù e il nesso tra loro, in ordinealla novità cristiana della morale e alla costituzione del sogget-to morale. L’esposizione è introdotta da un preambolo sulparadigma etico della virtù, nel solco della libertà, di cui la vir-tù è habitus operativo.

Contenuti: I. La fede : 1. La fede del cristiano; 2. Fede e vita mo-rale. II. La speranza: 1. La speranza più grande: dalla speranza del-l’uomo al “Dio della speranza”; 2. La speranza principio e fontedi fedeltà morale: la speranza in teologia morale.

Metodo: Esposizione dei punti chiavi e nodali, da parte deldocente, e dialogo diretto a suscitare il coinvolgimento attivo


degli studenti. Oltre ai contenuti delle lezioni, il lavoro com-prende approfondimenti personalizzati, in linea con il corso econ la sensibilità dello studente.

Bibliografia fondamentale : BENEDETTO XVI, Spe salvi, Letteraenciclica sulla speranza cristiana, 30 novembre 2007; COZZOLI

M., Etica teologale. Fede Carità Speranza, Ed. San Paolo, CiniselloBalsamo (MI) 20166, cap. II e IV; COZZOLI M., Etica teologica del-la libertà, Ed. San Paolo, Cinisello Balsamo (MI) 2004; COZZOLI

M., «Forti di tale speranza, ci comportiamo con molta parresia:la speranza, principio e fonte di fedeltà morale», in Speranzaumana e speranza escatologica, A. Altobelli – S. Privitera (edd.),Ed. San Paolo, Cinisello Balsamo (MI) 2004, 207-232.

Sistematica speciale

M4300-18A La famiglia, un’istituzione tra crisi ed evoluzione[SO]

Prof. Nestor BASUNGA

Obiettivo: Il corso si propone di presentare e sviluppare iprincipi fondamentali della famiglia e di mettere particolar-mente in risalto l’amore come fondamento della famiglia au-tentica.

Contenuti: Origine, natura, diritti-obblighi e importanzadella famiglia, cellula fondamentale dell’intera società e dellaChiesa; Il matrimonio, fondamento perenne della famiglia;Principi che fanno la forza, la bellezza e la grandezza del ma-trimonio.

Metodo: Lezioni frontali, lettura e approfondimento di testiscelti di cui Casti connubii, Familiaris consortio, Caritas in veritate.

Bibliografia fondamentale : ANGELINI G., Eros e Agape. Oltre l’al-ternativa, Glossa, Milano 2006; ARENES J. – BARTHELET B. – BE-NOIT P., Quel avenir pour la famille? Le coût du non-mariage, Ba-yard, Paris 2006; BORGONOVO G., Quo vadis familia? La famiglia


ieri, oggi e domani, Piemme, Casale Monferrato (AL) 2001; LO-RENZETTI L., Trattato di etica teologica, 3 vol., EDB, Bologna19922; HARING B., Plaidoyer pour les divorcés remariés, Cerf, Paris1995; OUELLET M., Mistero e sacramento dell’amore. Teologia del ma-trimonio e della famiglia per la nuova evangelizzazione, Cantagalli,Siena 2007.

M4661-18A Bioetica teologica 4: La cura della vita e la finedella vita [BI]

Prof. Maurizio FAGGIONI

Obiettivo: Introdurre alle principali questioni connesse conla tutela e la cura della vita umana alla luce dei principi antro-pologici ed etici della morale cattolica.

Contenuti: I. La cura della vita: 1. I trapianti d’organo. La mor-te cerebrale; 2. I diritti della persona malata (autonomia, verità,riservatezza, assistenza); II. La fine della vita: 1. La morte nellacultura contemporanea; 2. Il malato terminale fra accanimentoe abbandono; 3. La proporzionalità delle cure; 4. L’eutanasia.

Metodo: Lezioni frontali svolte con l’ausilio di materialemultimediale e di approfondimenti personali degli studenticoncordati e guidati dal professore.

Bibliografia fondamentale : FAGGIONI M. P., La vita nelle nostremani. Corso di bioetica teologica, Dehoniane, Bologna 20164; Bi-bliografia ausiliaria sarà indicata durante le lezioni.

M4741-18A Bioetica teologica 1: Introduzione generale e fon-damenti [BI]

Prof. Giovanni DEL MISSIER

Obiettivo: Il corso intende affinare la capacità critica e la co-erenza argomentativa degli studenti, rendendoli consapevolidelle questioni metabioetiche, ovvero dei presupposti storici,


teorici e normativi sottesi alle diverse modalità utilizzate dagliautori per istruire i problemi di bioetica speciale.

Contenuti: Questioni preliminari: inquadramento storicodella disciplina; identità e statuto epistemologico; metodo.Questioni fondative: paradigmi antropologici di riferimento,teorie morali e presupposti filosofici delle diverse impostazionibioetiche.

Metodo: Lezioni frontali con supporti didattici multimedia-li; lettura critica di alcuni testi; sessioni di cooperative learning;approfondimenti personali di libera scelta.

Bibliografia fondamentale : FAGGIONI M. P., La vita nelle nostremani. Corso di bioetica teologica, Dehoniane, Bologna 20164; MOR-DACCI R., Una introduzione alle teorie morali. Confronto con la Bioeti-ca, Feltrinelli, Milano 2003; MORDACCI R., La vita etica e le buoneragioni, Mondadori, Milano 2010; REICHLIN M., Etica della vita.Nuovi paradigmi morali, Mondadori, Milano 2008; TUROLDO F.,Breve storia della bioetica, Lindau, Torino 2014.

M4810-18A Socialismo reale, socialismo teorico. Analisi eticadel pensiero politico socialista [SO]

Prof. Martin MCKEEVER

Obiettivo: Partendo dalla visione del socialismo presente inCentesimus Annus, il corso propone un’analisi critica di questopensiero e della prassi politica che si è realizzata nella storia. Ri-conoscendo l’aspirazione legittima a creare un mondo più giu-sto, si riflette criticamente sulle questioni morali inerenti a que-sta proposta.

Contenuti: Introduzione: si spiega il metodo ermeneuticoprevisto, elaborando una chiave di lettura adatta. Lettura dei te-sti scelti: si applica il metodo a quattro testi, illustrativi del pen-siero socialista, notando l’attualità di questa tradizione.

Metodo: Lezioni frontali e letture guidate dei testi scelti.


Bibliografia fondamentale : GIOVANNI PAOLO II, Centesimus Annus;MORE T., L’utopia; PROUDHON P. J. La proprietà; MARX K. e ENGELS

F., Manifesto del partito comunista; LENIN V. I., Stato e rivoluzione.

M4860-18A L’importanza del pensiero sociale della Chiesa [SO]

Prof. Leonardo SALUTATI

Obiettivo: Offrire un panorama sistematico della riflessionesociale della Chiesa attraverso le encicliche sociali, nel comples-so campo dei problemi sociali, economici, politici e culturali.

Contenuti: La Sacra Scrittura; i Padri della Chiesa; il dirittodei poveri. Finalità e limiti della Dottrina sociale della Chiesa.Identità e definizione della Dottrina sociale della Chiesa. I con-cetti di: lavoro, capitale, proprietà privata, giusto salario. Il ruo-lo dello Stato nella società, socialismo e capitalismo. Rapportotra giustizia e pace. Contesto storico e contenuti principali del-le encicliche sociali a partire dalla Rerum novarum. Criteri erme-neutici per la lettura di ogni singolo documento.

Metodo: Lezioni frontali con possibilità di confronto in aula.

Bibliografia fondamentale : I testi delle encicliche sociali. Du-rante il corso saranno fornite indicazioni bibliografiche.

PARTE ANTROPOLOGICA

Antropologia sistematica

M5230-18A Progetto di nuova umanità: dimensioni della gra-zia [FO, SO, BI]

Prof. Antonio Gerardo FIDALGO

Obiettivo: Sviluppare alcuni argomenti centrali dell’Antropo-logia Teologica riguardanti il rapporto di amicizia tra Dio e gliesseri umani, sollevando alcuni contenuti classici in dialogo conle diverse impostazioni attualmente emergenti e le sfide dellacultura contemporanea sulla persona.


Contenuti: La nuova umanità come vita secondo la grazia fi-liale fraterna: 1. Dimensione mistica della grazia; 2. Dimensio-ne psicologica; 3. Dimensione sociale, strutturale e sistemica; 4.Dimensione corporea e cosmica; 5. Dimensione dinamica egratuita; 6. Dimensione estetica; 7. Dimensione morale.

Metodo: Lezioni frontali e letture scelte.

Bibliografia fondamentale : RUINI C., La trascendenza della grazianella teologia di San Tommaso d’Aquino, PUG, Roma 1971; GA-NOCZY A., Dalla sua pienezza noi tutti abbiamo ricevuto. Lineamentifondamentali della dottrina della grazia, Queriniana, Brescia 1991;RUIZ DE LA PEÑA J. L., Immagine di Dio. Antropologia teologica fon-damentale, Borla, Roma 1992; MANCA G., La grazia: dialogo di co-munione, San Paolo, Cinisello Balsamo (MI) 1997; COLZANI G.,Antropologia cristiana. L’uomo: paradosso e mistero, EDB, Bologna2000; BRAMBILLA F. G., Antropologia teologica. Chi è l’uomo perché tene curi? Queriniana, Brescia 2005; SIVIGLIA I., Antropologia teologi-ca in dialogo, EDB, Bologna 2007.

M5320-18A Bioetica filosofica 1: Sfide antropologiche ed eti-che – Inizio vita [BI]

Prof. Edmund KOWALSKI

Obiettivo: Nel nostro percorso tematico verranno evidenziatii problemi più urgenti del dibattito bioetico contemporaneo: ilvalore-bene della vita umana, lo statuto ontologico ed etico del-l’embrione, l’aborto e la procreazione assistita.

Contenuti: 1. Il valore-bene della vita umana (l’uomo comepersona; il valore-bene unico della dignità della vita e della per-sona; il Vangelo della vita – paradigma per la bioetica); 2. Identi-tà e statuto dell’embrione umano (identità ontologica dell’em-brione; l’embrione umano come persona: identità giuridicadell’embrione); 3. La dignità umana e la fecondazione assistita(la procreazione medicalmente assistita; riproduzione asessua-le: la clonazione umana; la valutazione antropologico-etica del-le tecniche di fecondazione umana assistita).


Metodo: Analitico-sintetico con implicazioni antropologiche,etiche e pastorali.

Bibliografia fondamentale : GIOVANNI PAOLO II, Evangelium vi-tae, LEV, Città del Vaticano 1995; PONTIFICIA ACCADEMIA PRO VI-TA, Identità e statuto dell‘embrione umano, LEV, Città del Vaticano1998; PONTIFICIA ACCADEMIA PRO VITA, La dignità della procreazio-ne umana e le tecnologie riproduttive. Aspetti antropologici ed etici,LEV, Città del Vaticano 2005; PONTIFICIA ACCADEMIA PRO VITA,L’embrione umano nella fase del reimpianto. Aspetti scientifici e consi-derazioni bioetiche, LEV, Cittá del Vaticano 2007.

Antropologia empirica

M5670-18A La dimensione della libertà. Possibilità e limitenell’orizzonte esistenziale dello Homo viator [FO]

Prof.ssa Cristiana FRENI

Obiettivo: Il corso esplorerà la dimensione radicale della Li-bertà, quale segno della possibilità dinamica dello Homo viatordi autodeterminarsi in modo consapevole e responsabile.

Contenuti: L’itinerario si riferirà ad autori che hanno affron-tato da prospettive diverse il tema della libertà e del suo signifi-cato nell’orizzonte dello Homo viator. Il programma, dunque, siarticolerà secondo i seguenti punti: 1. Il dramma della libertàinteriore, in F. M. Dostoevskij; 2. L’ambiguità della libertà inte-riore della persona e il suo rapporto con le libertà estrinsechedel personaggio, in L. Pirandello.

Metodo: Lezioni frontali, attingendo direttamente alle fontitestuali letterarie durante le unità didattiche.

Bibliografia fondamentale : DOSTOEVSKIJ F. M., Il grande inquisito-re, Salani, Firenze 2010; DOSTOEVSKIJ F. M., I fratelli Karamazov,Einaudi, Torino 2005; PIRANDELLO L., Il fu Mattia Pascal, Garzan-ti, Milano 2008.


SECONDO SEMESTRE

PARTE BIBLICA

Nuovo Testamento

M1760-18B Teologia morale degli scritti paolini [FO]

Prof. Alberto DE MINGO KAMINOUCHI

Obiettivo: Comprendere la “grammatica morale” del cristia-nesimo paolino come interrelazione tra gli elementi teologici,socio-culturali, liturgici e quelli propriamente morali nel con-testo delle piccole comunità cristiane della missione paolina.Imparare a leggere testi paolini con sensibilità morale.

Contenuti: La situazione socio-culturale dell’Impero Romanonel I secolo, contesto della missione paolina. Conflitti a Corinto:Principi morali tra le soluzioni pratiche dell’Apo sto lo. Schiavitùe discernimento (Lettera a Filemone). La condizione della don-na delle comunità paoline. La giustificazione per la fede (Lette-re ai Galati e ai Romani), riletture storiche di questo principio,interpretazioni attuali, conseguenze per la teologia morale.

Metodo: Lezioni frontali con interventi degli studenti.

Bibliografia fondamentale : WRIGHT N. T., Paul and the Faithful-ness of God, SPCK, London 2013; MEEKS W. A., Le origini della mo-rale cristiana: i primi due secoli, Vita e Pensiero, Milano 2000;DUNN J. D. G., La teologia dell’apostolo Paolo, Paideia, Brescia 1999;LOHSE E., Etica teologica del Nuovo Testamento, Paideia, Brescia1991; SCHNACKENBURG R., Il messaggio morale del Nuovo Testamento.II: I primi predicatori, Paideia, Brescia 1989.



Sezione patristica

M2300-18B Modelli etici nel pensiero dei Padri [FO]

Prof. Armando GENOVESE

Obiettivo: Il ritorno al pensiero dei Padri offre l’esempio diun poderoso sforzo di traduzione del messaggio rivelato in ca-tegorie logiche ed etiche che si configurano come evoluzioni diquelle bibliche.

Contenuti: L’elaborazione cristiana si inserisce in un vastoorizzonte in cui le domande riguardanti l’etica erano il centrovitale della ricerca filosofica e si tramandavano con risposte ca-riche di problemi. La problematica etica, inoltre, s’intrecciavacon le discussioni riguardanti la paideia. Siamo di fronte a unarealtà complessa, che chiede un’analisi per quanto sta a noi ac-curata, intelligente, capace di leggere oltre i semplici fatti. Lastrutturazione dell’etica cristiana si colloca in tale ampio conte-sto, seguendo la gigantesca curva che va dall’apologetica a unavisione globale della storia.

Metodo: Lezioni frontali. La grande esigenza sperimentatadalla Chiesa di oggi di dire in modo nuovo la Parola, in un lin-guaggio accessibile agli uomini e alla cultura moderna, trovanella fatica compiuta dai Padri un modello prezioso e stimo-lante.

Bibliografia fondamentale : AUBIN P., Le problème de la «conver-sion». Étude sur un terme commun à l’hellénisme et au christianismedes trois premiers siècles, Paris 1963; LIEBAERT J., Les enseignementsmoraux des Pères apostoliques, Gembloux 1970; OSBORN E. F., Ethi-cal patterns in early christian thought, London 1976; MEEKS W. A.,The moral world of the first christians, London 1987; MEEKS W. A.,The origins of christian morality the first two centuries, London1993; RAPONI S., Alla scuola dei Padri. Tra cristologia, antropologia ecomportamento morale, alcuni saggi, Roma 1998.


Sezione storica

M2700-18B Il concetto di giustizia in S. Tommaso: storia e in-flussi [SO]

Prof. Martin MCKEEVER

Obiettivo: Formare lo studente e metterlo in grado di apprez-zare la posizione cardinale di S. Tommaso, nell’evoluzione delpensiero cristiano sulla giustizia in ambito cristiano e oltre.

Contenuti: 1. Le radici storiche del concetto di giustizia in S.Tommaso, specialmente in Aristotele e in Agostino; 2. Il conte-sto storico e culturale del pensiero di S. Tommaso; 3. La tratta-zione del tema della giustizia nella Summa Theologiae; 4. Letturecontrastanti di S. Tommaso sulla giustizia; 5. Il pensiero di S.Tommaso sulla giustizia nella Dottrina sociale della Chiesa afronte della critica moderna e postmoderna.

Metodo: Lezioni frontali, letture di testi scelti, classici e con-temporanei.

Bibliografia fondamentale : S. TOMMASO, Summa Teologiae, II-II,q. 58; MACINTYRE A., Whose Justice? Which Rationality?, Duck-worth, London 1987; MACINTYRE A., Enciclopedia, Genealogia eTradizioni. Tre versioni rivali di ricerca morale, Editore Massimo,Milano 1993; FUMAGALLI A., Azione e tempo, il dinamismo dell’agiremorale, Cittadella Editrice, Assisi (PG) 2002; PIEPER J., La giusti-zia, Morcelliana, Brescia 2000.


PARTE SISTEMATICA


M3100-18B Morale e missione [FO]

Prof. Cataldo ZUCCARO

Obiettivo: L’obiettivo principale del corso è di impostare cor-rettamente il rapporto tra morale e missione, superando mo-delli di sovrapposizione, sincretismo ed estraneità.

Contenuti: Ecclesiologie, missione della Chiesa, testimonian-za dei fedeli. Inculturazione della morale? Dialogo, annuncio,conversione: non solo questioni di fede, ma anche di morale. Ilruolo dell’esperienza nell’annuncio del Vangelo e nell’incultu-razione della morale. Il valore delle norme morali alla luce del-l’esperienza. L’unico Vangelo e il relativismo dei diversi costu-mi morali propri di ogni cultura: orientamenti per superare ilsincretismo morale e il dualismo tra fede e vita.

Metodo: Lezioni frontali e discussione in classe.

Bibliografia fondamentale : ZUCCARO C., Morale e missione. Anima-re la fede e convertire la vita, Urbaniana University Press, Città delVaticano 2013.

M3520-18B Dio, religione e morale [FO]

Prof. Stefano ZAMBONI

Obiettivo: Il corso si propone di rivisitare criticamente il rap-porto fra religione e morale a partire da alcuni modelli paradig-matici e dalla rivelazione biblica (primi tre comandamenti). Dioè necessario per la moralità? L’etica deve aprirsi alla rivelazioneoppure ogni tipo di rivelazione è minaccia all’autonomia dell’a-gire? Si può dare un’etica senza Dio?


Contenuti: 1. Introduzione: Dio ed etica nella postmoderni-tà; 2. Alcuni modelli filosofico-teologici paradigmatici; 3. I pri-mi tre comandamenti del Decalogo; 4. Per una morale «teofa-nica».

Metodo: Lezioni frontali e letture guidate.

Bibliografia fondamentale : BONHOEFFER D., Etica, Queriniana,Brescia 2005; COMMISSIONE TEOLOGICA INTERNAZIONALE, Dio Tri-nità, unità degli uomini. Il monoteismo cristiano contro la violenza,LEV, Città del Vaticano 2014; KANT I., La religione entro i limiti del-la sola ragione, Laterza, Roma – Bari 1980; KIERKEGAARD S., Timo-re e tremore, Rizzoli, Milano 1986; NIETZSCHE F., Genealogia dellamorale. Uno scritto polemico, Adelphi, Milano 19904; RATZINGER J.– SCHÜRMANN H. – VON BALTHASAR H. U., Prospettive di morale cri-stiana. Sul problema del contenuto e del fondamento dell’ethos cristia-no, Città Nuova, Roma 1986.

M3600-18B Spirito e vita cristiana [FO]

Prof. Sabatino MAJORANO

Obiettivo: Alla luce dell’attuale “riscoperta dello Spirito” edel nuovo bisogno di spirituale, il corso approfondisce le cate-gorie morali fondamentali in prospettiva pneumatologica, ri-leggendo le affermazioni fondamentali del Vaticano II e delmagistero successivo.

Contenuti: 1. Le grandi linee dell’attuale riflessione pneuma-tologica in rapporto alla impostazione della proposta morale; 2.la struttura carismatica della persona in Cristo; 3. la coscienzacome ascolto dello Spirito; 4. la “legge nuova” e il suo rapportocon i criteri morali oggettivi; 5. la dimensione pneumatica deldiscernimento morale.

Metodo: Lezioni frontali; analisi in gruppo dei testi magiste-riali più importanti.


Bibliografia fondamentale : ANGELINI G. – COMBI E. – MAGGIONI

B., La cattiva fama della morale. Forma morale e forma spirituale: in-terpretazioni concorrenti della vita cristiana?, Glossa, Milano 2005;Credo nello Spirito Santo, G. Giorgio – M. Melone (ed.), EDB, Bo-logna 2009; MAJORANO S., «La teologia morale in prospettiva dispiritualità», in Lateranum 77/1 (2011) 135-155; ID., «La “voca-zione alla santità”: un cantiere aperto», in “La vocazione alla san-tità”. Prospettive nel 50° della Lumen gentium, G. De Virgilio(ed.), Edizioni Rogate, Roma 2014, 107-122; «Spirito Santo e vitamorale», in Studia Moralia 36/2 (1998) 325-521.

M3700-18B Il carattere ecclesiale della morale cristiana [FO]

Prof. Jules MIMEAULT

Obiettivo: Mostrare le implicazioni dell’identità della Chiesaper la costituzione del soggetto morale cristiano e il suo agire.

Contenuti: 1. La vita cristiana come vocazione e missione al-l’interno della vocazione e missione della Chiesa-sacramento,Corpo di Cristo, Sposa di Cristo, Popolo di Dio, Comunione (cf.l’ecclesiologia del Vaticano II); 2. Conseguenze per la pastoraledei sacramenti e la nuova evangelizzazione.

Metodo: Lezioni frontali e letture complementari.

Bibliografia fondamentale : DE GUIDI S., «Per una fondazioneecclesiologica dell’etica», in Corso di morale 4, T. Goffi – G. Pia-na (edd.), Queriniana, Brescia 19942, 405-671; DE LA SOUJEOLE

B.-D., Il sacramento della comunione. Ecclesiologia fondamentale, Ca-sale Monferrato (AL), Piemme 2000; Figli nel Figlio. Una teologiamorale fondamentale, R. Tremblay – S. Zamboni (edd.), EDB,Bologna 2008.



M4120-18B Guerra e pace nella tradizione cristiana [SO]

Prof. Vimal TIRIMANNA

Obiettivo: Studiare l’evoluzione della dottrina cristiana sullaguerra e la pace. Indagare sulla teoria della guerra giusta e latradizione del pacifismo. Analizzare alcune questioni contem-poranee.

Contenuti: Prima Parte : consideriamo gli atteggiamenti sulla guerra e sulla pace nella Chiesa antica, il concetto di guerra inSant’Agostino e l’evoluzione della dottrina della guerra giusta daSan Tommaso e la Scuola di Salamanca al dibattito attuale. Secon-da Parte : considerato il pacifismo nella tradizione cristiana, stu-dieremo problemi contemporanei come il terrorismo, la resi-stenza non-violenta, gli interventi umanitari, la prevenzione, laproduzione delle armi, la responsabilità per proteggere, l’usodei droni per attaccare i nemici, ecc.

Metodo: Lezioni frontali con supporti didattici multimedialie letture guidate. Coinvolgimento attivo degli studenti.

Bibliografia fondamentale : ANDREA G. – ANDREA T., Papi, guerree terrorismo. Un secolo di magistero sui conflitti che sconvolgono il mon-do, Sugarco Edizioni, Milano 2006; JOHNSON J. T., Just War Tradi-tion and the Restraint of War, Princeton University Press, New Jer-sey 1981; Chiesa e guerra. Dalla “benedizione delle armi” alla “Pacemin terris”, F. Mimmo – B. Riccardo (edd.), Il Mulino, Bologna2005; MUSTO R. G., The Catholic Peace Tradition, Orbis Books,New York 1986; WEIGEL G., Tranquillitas ordinis, Oxford Univer-sity Press, Oxford 1987.

M4641-18B Bioetica teologica 2: inizio vita e genetica [BI]

Prof. Maurizio FAGGIONI

Obiettivo: Introdurre alle principali questioni connesse conl’inizio della vita ed affinare la comprensione degli studenti in


modo che possano essere in grado di argomentare alla luce deiprincipi antropologici ed etici della morale cattolica.

Contenuti: 1. Fisiologia della fecondazione ed embriogenesi;2. Statuto dell’embrione umano; 3. Interventi diagnostici e te-rapeutici su embrioni; 4. L’aborto, la contragestazione, l’inter-cezione; 5. La procreazione assistita; 6. L’ingegneria genetica 7.Il transumanesimo.

Metodo: Lezioni frontali svolte con l’ausilio di materiale mul-timediale e di approfondimenti personali degli studenti con-cordati e guidati dal professore.

Bibliografia fondamentale : FAGGIONI M. P., La vita nelle nostremani. Corso di bioetica teologica, Dehoniane, Bologna 20164; Bi-bliografia ausiliaria sarà indicata durante le lezioni.

M4790-18B Bioetica teologica 3: non uccidere [SO, BI]


Obiettivo : Introdurre alle principali questioni riguardanti latutela della vita fisica, tradizionalmente incluse nel V comanda-mento, mettendo in luce gli argomenti della tradizione cattoli-ca, degli autori contemporanei e gli sviluppi recenti del dibatti-to bioetico.

Contenuti: 1. Significato e delimitazione del comandamento;2. Pena di morte; 3. Suicidio; 4. Omicidio; 5. Legittima difesa; 6.Mutilazione.

Metodo: Lezioni frontali con supporti didattici multimediali;accostamento diretto alle fonti della tradizione; discussione su-gli sviluppi attuali; approfondimenti personali di libera scelta.

Bibliografia fondamentale : FAGGIONI M. P., La vita nelle nostremani, EDB, Bologna 20164; Enciclopedia di bioetica e scienza giuri-dica, E. Sgreccia – A. Tarantino (edd.), Edizioni Scientifiche Ita-liane, Napoli-Roma 2009ss.; Morale della vita: bioetica in prospetti-va filosofica e teologica, M. Reichlin – M. Chiodi (edd.), Querinia-na, Brescia 2017; Nuova enciclopedia di bioetica e sessuologia, G.


Russo (ed.), ElleDiCi, Leumann (TO) 2018; The internationalencyclopedia of ethics, H. LaFollette (ed.), Wiley-Blackwell, Chi-chester 2013; schemi del docente e indicazioni sui singoli argo-menti nel corso delle lezioni.

M4950-18B Etica e comunicazione [SO]

Prof. Martín CARBAJO NÚÑEZ

Obiettivo: Prendendo ispirazione dal principio che Gesù Cri-sto è il perfetto comunicatore, il corso si propone di mettere inrelazione il fenomeno complesso della comunicazione con ilprogetto di un’etica fondata sui valori cristiani.

Contenuti: La prima parte è una descrizione della comunica-zione e della sua conseguente cultura per poter meglio impo-stare, nella seconda parte, il discorso etico. Evoluzione della co-municazione. Lo spettacolo dell’intimità: radici storiche dellacomunicazione centrata sull’io. Nuova evangelizzazione e cul-tura mediatica. Comunicazione ed etica nella vita ecclesiale enella dottrina del Magistero.

Metodo: Lezioni frontali insieme a dibattito su letture scelte,esposizioni con PowerPoint e apposita pagina web.

Bibliografia fondamentale : CANGIÀ C., I consacrati e la rete. Abi-tare internet con sapienza, Multimedia, Roma 2013; CASTELLS M.,Comunicazione e Potere, Univ. Bocconi, Milano 2009; CERETTI F.,La comunicazione: dalla cultura orale alla cultura elettronica, Elle-dici, Leumann (TO) 2000; LYNCH J., Il profumo dei limoni. Tecno-logia e rapporti umani nell’era di Facebook, Lindau, Torino2011; LAMBIASI F.– TANGORRA G., Gesù Cristo comunicatore. Cristo-logia e comunicazione, San Paolo, Milano 1997; SPADARO A.,Cyberteologia. Pensare il Cristianesimo al tempo della rete, Vita ePensiero, Milano 2012.


PARTE ANTROPOLOGICA


M5090-18B Etica analitica e etica dialogica. Presentazione cri-tica di alcune teorie etiche contemporanee [FO, BI]

Prof. Narciso CAPPELLETTO

Obiettivo: Il corso analizza criticamente alcune delle principa-li teorie etiche contemporanee. Un’unica domanda serve da «fi-lo conduttore» che collega, ma nello stesso tempo limita, l’interaindagine: è possibile fondare razionalmente l’etica? Presentiamodue teorie etiche rilevanti in questa prospettiva.

Contenuti: Dopo le riflessioni introduttive, il corso si sviluppaattorno a questi due punti principali: 1. L’Etica analitica o la sto-ria delle difficoltà di fondare la morale. L’Emotivismo etico di A.Ayer e C. Stevenson. 2. L’Etica discorsiva o la morale fondata sul-la dimensione «pragmatico-trascendentale» del linguaggio comu-nicativo di Karl-Otto Apel.

Metodo: Lezioni frontali, esposizioni con Powerpoint, appro-fondimenti personali di alcuni testi di Wittgenstein, Ayer e Apel.

Bibliografia fondamentale : WITTGENSTEIN L., «Conferenza sull’e-tica», in Lezioni e conversazioni sull’etica, l’estetica, la psicologia e la cre-denza religiosa, Adelphi Edizioni, Milano 1967, 19902; AYER A., Lin-guaggio, verità e logica, Feltrinelli, Milano 1987; STEVENSON C. L.,Etica e linguaggio, Longanesi, Milano 1962; APEL K.-O., Etica dellacomunicazione, Jaka Book, Milano 1992.

M5310-18B Bioetica filosofica 2: sfide antropologiche ed eti-che – Fine vita [BI]

Prof. Edmund KOWALSKI

Obiettivo: Il corso segue, attraverso un’indagine storico-teo-retica, lo sviluppo dei concetti del senso e della dignità della vi-


ta umana e del morire per mettere in risalto il significato delnostro rapporto con la morte per la vita cristiana e la dimensio-ne umana della nostra società.

Contenuti: 1. Vivere e morire (dimensione biografica, socialee religiosa); 2. La rimozione e banalizzazione del morire; 3. Ladignità cristiana del morire; 4. La dignità del morente; 5. L’eti-ca dell’accompagnamento dei morenti; 6. L’accompagnamen-to pastorale dei morenti.

Metodo: Lezioni frontali con supporto multimediale; appro-fondimento tematico personale in vista di un elaborato scritto.

Bibliografia fondamentale : PONTIFICIA ACADEMIA PRO VITA

(PAV), Evangelium Vitae di Sua Santità Giovanni Paolo II. Enciclicae commenti, LEV, Città del Vaticano 1995; PAV, The Dignity ofDying Person, LEV, Città del Vaticano 2000; PAV, Accanto al mala-to inguaribile e al morente: orientamenti etici ed operativi, LEV, Cittàdel Vaticano 2009; KUBLER-ROSS E., La morte e il morire, Cittadel-la Editrice, Assisi (PG) 2009; ZEPPEGNO G., La vita e i suoi limiti.Questioni bioetiche, Camilliane, Torino 2011; dispensa del docen-te e ulteriori indicazioni nel corso delle lezioni.

M5630-18B L’essere umano tra con-centrazione e condizioneesistenziale. Il paradosso dell’esistere [FO]

Prof.ssa Cristiana FRENI

Obiettivo: Il corso intende esplorare le dimensioni metafisi-che dell’essere umano pertinenti al suo status e modus-essendi.La con-centrazione quale culmine della persona, la condizionecome limite e rilancio.

Contenuti: La con-centrazione come dimensione esistenzia-le; interiorità-autotrascendenza-spiritualità-personalità. La per-sona dall’uni-totalità alla pluri-totalità. La condizione come di-mensione esistenziale: mondanità-comunicazione-sessualità-operatività-sofferenza-mortalità-speranza. L’analisi antropologi-ca supporta il dibattito con l’etica nelle sfide drammatiche del-la contemporaneità.


Metodo: Lezioni frontali; letture mirate in alcune unità didat-tiche.

Bibliografia fondamentale : PALUMBIERI S., L’Uomo, meraviglia eparadosso. Trattato sulla costituzione, con-centrazione e condizione an-tropologica, C. Freni (ed.), Urbaniana University Press, Città delVaticano 20122.


M5710-18B Le teorie psicologiche sullo sviluppo morale [FO]

Prof. Mario BOIES

Obiettivo: Offrire una nuova comprensione sullo sviluppodel giudizio morale alla luce delle recenti teorie psicologichepostkohlbergiane. Valutare la loro ricezione nella teologia mo-rale postconciliare. Mostrare come l’empatia, la sollecitudine ela compassione sono parte integrante del giudizio etico nell’e-sperienza umana e cristiana.

Contenuti: 1. Presentazione della psicologia morale e dellenuove teorie postkohlbergiane sullo sviluppo del giudizio mo-rale: a) l’approccio néo-kohlbergiano di Rest; b) l’etica dellasollecitudine di Gilligan; c) la teoria dei tre ambiti del giudiziosociale di Turiel; d) l’acquisizione psicosociale della morale edell’empatia secondo Hoffman. 2. Analisi della loro recezionenella teologia morale postconciliare. 3. Incidenze dei diversifattori sul giudizio morale: religiosi, cognitivi, affettivi, empati-ci, socioculturali e neurologici. 4. Verso una visione integrale einduttiva dello sviluppo morale.

Metodo: Lezioni frontali con supporti didattici multimediali.Approfondimento personale a partire di letture di testi scelti edi discussioni in gruppo.

Bibliografia fondamentale : BACCHINI D. – BARONE L., Lo svilup-po morale, Carocci editore, Roma 2013; BACCHINI D. – BARONE L.,Le emozioni nello sviluppo relazionale e morale, Raffaello Cortina


editore, Roma 2009; BOIES M., Psychologie et morale, UniversitéComillas, Madrid 2006; CAMAIONI L. – DI BLASIO P., Psicologia del-lo sviluppo, Il Mulino, Bologna 2014; BACCHINI D., Empatia e svi-luppo morale, Il Mulino, Bologne 2008; REST J. – NARVAEZ D., Post-conventional Moral Thinking, LEA Publishers, Mahawah (NJ)1999; TURIEL E., The culture of morality: social development, Cam-bridge University Press, Cambridge 2002.


PARTE MULTIDISCIPLINARE

M7020-18B La gioia dell’amore nel matrimonio e nella fami-glia. Un nuovo cammino da intraprendere [SO]


Obiettivo: Approfondire analiticamente il testo e i contenutidell’esortazione apostolica post-sinodale Amoris laetitia; indivi-duare le chiavi di lettura offerte da papa Francesco; interpretaree accompagnare la realtà del matrimonio e della famiglia a par-tire dal criterio fondante dell’Amore coniugale (cf. AL, n. 89).

Contenuti: 1. Dal processo sinodale ad AL: la famiglia e lachiesa di fronte alle sfide socio-culturali attuali; 2. La teologiamorale di AL e il processo di ricezione nelle chiese locali; 3. Lacentralità dell’amore nel matrimonio e nella famiglia; 4. L’amo-re fecondo e la genitorialità responsabile; 5. Rinnovamento pa-storale: educazione, accompagnamento e spiritualità coniuga-le; 6. Discernimento pastorale misericordioso e morale alfon-siana; 7. Integrare le fragilità: famiglie ricostruite, famiglie conpersone omosessuali.

Metodo: Al fine di attuare un’autentica interdiciplinarietà (cf.Veritatis gaudium, n. 4c), al momento iniziale interattivo e multi-mediale, tenuto da docenti diversi, seguirà l’approfondimentosecondo metodologie di cooperative learning e di case study. I risul-tati verranno poi condivisi in un momento assembleare di con-fronto.

Bibliografia fondamentale : Amoris laetitia. Il Vangelo dell’Amore:un cammino da intraprendere…, G. Del Missier – A.G. Fidalgo(edd.), Messaggero, Padova 2018; Amoris laetitia. Un punto disvolta per la teologia morale?, S. Goertz – C. Witting (edd.), SanPaolo, Cinisello Balsamo (MI) 2017; Amoris laetitia. La sapienzadell’amore. Fragilità e bellezza della relazione nel matrimonio e nella fa-miglia, Studium, G. Bonfrate – H.M. Yañez (edd.), Studium, Ro-ma 2017; FUMAGALLI A., L’amore in Amoris laetitia. Ideale, cammi-no, fragilità, San Paolo, Cinisello Balsamo (MI) 2017.


Calendario degli incontri del corso M7020-18B– 21 e 28 febbraio 2019 – 14 e 21 marzo 2019 – 4 e 11 aprile 2019 – 9 e 16 maggio 2019

Orario degli incontriGiovedì dalle 15:20 alle 18:00

Verifica30 maggio 2019


PRIMO SEMESTRE

PARTE BIBLICA

Nuovo TestamentoS1800-18A Il discernimento secondo san Paolo nell’ottica del-

la legge nuova (K. Bielinski) [FO]

PARTE SISTEMATICA

Sistematica fondamentaleS3802-18A Fenomenologia della decisione morale. Modelli

ermeneutici a confronto (A. Donato) [FO]S3240-18A Nuova evangelizzazione e morale (S. Majorano)

[FO]S3740-18A Solidarietà, fraternità universale e fraternità cri-

stiana (J. Mimeault) [FO, SO]S3600-18A Discernimento vocazionale nei Catechismi locali

(F. Sacco) [FO]

Sistematica specialeS4231-18A Famiglia – matrimonio: crisi e rinnovamento

(N. Basunga) [SO]S4310-18A Genitorialità responsabile, a 50 anni dall’Humanae

Vitae (G. Del Missier) [BI]S4000-18A Teologia ed ecologia (S. Zamboni) [FO, SO, BI]

85

3.Seminaridell’anno accademico2018-2019

PARTE ANTROPOLOGICA

Antropologia sistematicaS5000-18A Morale ed evangelizzazione nel mondo di oggi. Il

contributo di B. Häring (A. G. Fidalgo) [FO]

Antropologia empiricaS5701-18A Lo sviluppo integrale della persona, alla luce del-

la psicologia (M. Boies) [FO, SO, BI]

SECONDO SEMESTRE

PARTE BIBLICA

Antico TestamentoS1150-18B I grandi temi morali dell’Antico Testamento: al-

leanza e creazione; giustizia e pace (G. Witaszek) [FO, SO]

Nuovo TestamentoS1610-18B Temi morali nel Nuovo Testamento

(A. De Mingo Kaminouchi) [FO]

PARTE SISTEMATICA

Sistematica fondamentaleS3300-18B Rapporto tra cristologia e pneumatologia. Conse-

guenze per l’antropologia e l’agire morale. Studidi alcuni autori (A. G. Fidalgo) [FO]

S3720-18B Teologia morale e Magistero ecclesiale a serviziodel Popolo di Dio (J. Mimeault) [FO]

S3530-18B L’impianto teorico della teologia morale: analisidi vari modelli (V. Viva) [FO]

S3460-18B Il trattato di “morale religiosa” nei manuali delpostconcilio (S. Zamboni) [FO, SO]

Sistematica specialeS4620-18B Casi scelti di bioetica clinica (M. Faggioni) [BI]S4100-18B Il fondamentalismo islamico. Aspetti etici e politi-

ci (M. McKeever) [FO, SO]

86 Seminari dell’anno accademico 2018-2019

S4270-18B I problemi pastorali e la cura dei divorziati e rispo-sati (V. Tirimanna) [FO, SO]

PARTE ANTROPOLOGICA

Antropologia sistematicaS5090-18B Le strutture dell’universo personale. Il Personalismo

di E. Mounier (N. Cappelletto) [FO]S5460-18B L’umanizzazione del rapporto con la morte

(E. Kowalski) [BI]

BI = Seminario valido per l’indirizzo di bioeticaFO = Seminario valido per l’indirizzo di morale fondamentaleSO = Seminario valido per l’indirizzo di morale sociale

SA = 1° semestreSB = 2° semestre

I seminari hanno un valore di 4 ECTS.

87Seminari dell’anno accademico 2018-2019

PRIMO SEMESTRE

PARTE METODOLOGICA

• Metodologia tecnica generale e particolare nella teologiamorale (Prof.ssa Elisabetta Casadei) [FO]

Obiettivo: Mettere in grado lo studente a seguire con fruttole lezioni frontali, organizzare lo studio personale, comporreuna recensione analizzando criticamente il testo, partecipareattivamente ai seminari, fare la ricerca bibliografica sul web, re-digere un lavoro scientifico, essere tecnicamente abilitato all’in-segnamento e alla ricerca dottorale.

PARTE BIBLICA

Antico Testamento

• La «speranza dell’immortalità» (Sap 3,4): la morale della sa-pienza biblica greca (Prof. Andrzej Stefan Wodka) [FO]

Obiettivo: Il corso intende rivisitare il filone greco della sa-pienza biblica che ha lanciato ponti indispensabili per l’arrivo elo sviluppo della Rivelazione propria della «pienezza dei tem-pi», offerta nel Logos incarnato.

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4.Corsi previstiper l’anno accademico2019-2020

Nuovo Testamento

• Il discernimento comunitario secondo san Paolo nell’otticadella legge nuova (Prof. Krzysztof Bielinski) [FO]

Obiettivo : Attraverso la lettura dei testi scelti di san Paolo, stu-diare sia la questione del discernimento comunitario all’inter-no della Chiesa – la comunità della fede –, che i principali para-digmi del discernimento presenti nei scritti paolini.


Sezione patristica

• La remissione dei peccati nella tradizione orientale (Prof. Basilio Petrà) [FO, SO]

Obiettivo : Conoscere il modo in cui la tradizione orientale –dai Padri greci ad oggi – ha concepito il peccato e sviluppato laprassi della sua remissione dopo il battesimo, fino alla fissazio-ne del rito penitenziale moderno.

Sezione storica

• Lo sviluppo della teologia morale nell’età moderna (XV-XVII) (Prof. Alfonso Vincenzo Amarante) [FO, SO]

Obiettivo : Il corso si propone di sviluppare le grandi linee delpensiero morale dell’età moderna: dalle spinte riformatrici fi-no alla nascita dei sistemi morali e delle prime Institutiones Mo-rales. Per comprendere le problematiche morali si terrà in con-siderazione il contesto sociale, religioso e filosofico dove essenascono e si affrontano.

PARTE SISTEMATICA


• Morale della carità (Prof. Mauro Cozzoli) [FO, SO]

90 Corsi previsti per l’anno accademico 2019-2020

Obiettivo: Introdotto da uno sguardo d’insieme sulla vita e levirtù teologali, il corso intende approfondire e offrire un qua-dro teologico-morale della carità. Esso assume a paradigma lateologia dell’amore di San Giovanni che – nella Prima Lettera,ai versetti 7-8 del capitolo quarto – ci dà la scansione metodolo-gica e tematica del percorso.

• Dignità e ruolo della coscienza (Prof. Antonio Donato) [FO]

Obiettivo: Partendo dalla constatazione che per la teologiamorale la coscienza è tornata ad essere quaestio disputata, il cor-so mira a delineare una proposta che colga le urgenze attualidella comunità cristiana.

• Il dono come sorgente dell’obbligo morale (Prof. Aristide Gnada) [FO, SO, BI]

Obiettivo: Oggigiorno è possibile giustificare l’obbligo mora-le, per aiutare l’uomo ad avvertire il suo dovere di fare il bene edi agire in modo che l’altro sia riconosciuto nella sua dignitàpersonale? A questa domanda il corso risponde, spiegandol’obbligo morale e fondandolo nella verità del dono, in cui è in-stallato ogni essere umano.

• Battesimo e cresima: dono e responsabilità (Prof. Jules Mimeault) [FO]

Obiettivo: Mostrare come il contenuto dei sacramenti di bat-tesimo e cresima come dispiegato nell’iniziazione cristiana ap-porta una luce essenziale sulla figura etica del cristiano e sui re-lativi problemi pastorali attuali.

• La legge morale naturale. Tradizione, dibattito, prospettive(Prof. Stefano Zamboni) [FO]

Obiettivo: Il corso si propone di tracciare innanzitutto le li-nee principali della ricca tradizione filosofico-teologica sullalegge morale naturale e di indicare poi alcune odierne propo-ste in ambito filosofico e teologico in vista del necessario ripen-samento della categoria.

91Corsi previsti per l’anno accademico 2019-2020

Corsi previsti per l’anno accademico 2019-202092


• La famiglia, fondata nell’amore e chiamata all’amore (Prof. Nestor Basunga) [SO]

Obiettivo: Il corso mira a radicare la famiglia nel mistero divi-no – Dio è Amore – per fare emergere il suo vero significato ela sua vera missione.

• Fondamenti della morale musulmana (Prof. Valentino Cottini) [FO]

Obiettivo: Mettere lo studente in grado di cogliere i fonda-menti su cui è imperniata la concezione etica della vita nell’is-lam sunnita ortodosso.

• Bioetica teologica 7: questioni in ambito sociale (Prof. Giovanni Del Missier) [SO, BI]

Obiettivo: Il corso intende approfondire alcune tematiche aprevalente carattere sociale, nelle quali appare difficile la com-posizione tra diritti individuali, salute pubblica e giustizia so-ciale.

• Potere, libertà e ideologia. Analisi etica del pensiero politicoliberale (Prof. Martin McKeever) [SO]

Obiettivo: Questo corso vuole introdurre lo studente allacomplessa questione della valutazione etica delle teorie politi-che. In modo particolare si mettono a fuoco le ambivalenze eti-che del pensiero politico liberale, così dominante nel nostrotempo.

• Morale ed economia. Aspetti fenomenologici e morali deimercati finanziari internazionali (Prof. Leonardo Salutati)[SO]

Obiettivo: Mettere in grado lo studente di avere una cono-scenza di base delle strutture e del funzionamento dei mercatifinanziari internazionali in funzione di una valutazione morale

Corsi previsti per l’anno accademico 2019-2020 93

PARTE ANTROPOLOGICA


• Antropologie contemporanee (Prof.ssa Elisabetta Casadei) [FO]

Obiettivo: Sviluppare negli studenti la capacità di leggere cri-ticamente la realtà nel suo livello filosofico-teoretico più pro-fondo, al fine di saper discernere le modalità più idonee per ac-compagnare le persone a Dio, evangelizzare e discernere mo-ralmente nei diversi settori della pastorale.


• Il mistero del dolore. Sfide e rilanci nel viaggio dello Homopatiens (Prof.ssa Cristiana Freni) [FO]

Obiettivo: Il corso si prefigge di scavare nella dimensione co-stitutiva dell’essere umano come Homo patiens. Il dolore, il suomistero, la sua possibilità di costruzione di senso e di speranza,rappresenta una delle sfide più grandi e urgenti che si snodanell’orizzonte esistenziale della persona.

SECONDO SEMESTRE

PARTE BIBLICA

Antico Testamento

• Peccato e conversione nei libri profetici. La proposta mora-le (Prof. Gabriel Witaszek) [FO]

Obiettivo: Il corso ha lo scopo di far vedere i profeti che de-nunciano le deviazioni dalla vita religiosa e sociale del popoloeletto, annunciando un castigo imminente. I profeti invitano ilpopolo a tornare a Dio, proponendo una società basata sullagiustizia, il diritto e la fedeltà.

Nuovo Testamento

• Il Sermone della Montagna. La Torah trasfigurata da Cristo(Prof. Alberto De Mingo Kaminouchi) [FO]

Obiettivo: Studiare i principali temi morali presenti in Mat-teo 5-7. Il Sermone della Montagna è il discorso morale più im-portante di Gesù nei Vangeli. Matteo ha raccolto e dato formaalla tradizione che procede dall’insegnamento di Gesù come laTorah trasfigurata da Cristo.


Sezione patristica

• Temi scelti di morale nella patristica latina (Prof. David Dawson Vásquez) [FO]

Obiettivo: Tramite una lettura di vari padri della patristica la-tina, arrivare a una conoscenza del concetto dell’uomo, la suacapacità per il bene, l’effetto del peccato e l’azione dell’aiutodivino.


Sezione storica

• La teologia morale nell’età contemporanea (XVIII-XX) (Prof.ssa Filomena Sacco) [FO, SO]

Obiettivo: Il corso si propone di ricostruire le principali tap-pe dello sviluppo storico della teologia morale dal XVIII al XXsecolo.

PARTE SISTEMATICA


• Discernimento morale e prudenza… un riferimento teolo-gico da recuperare (Prof. Antonio Donato) [FO]

Obiettivo : Il corso si propone di studiare il discernimento mo-rale come luogo teologico a partire dal quale rileggere e porre indialogo sistematico alcuni grandi temi della teologia moralefondamentale. La riflessione sulla virtù morale e intellettualedella prudenza costituisce un momento qualificante del per-corso.

• Cristo fondamento della morale (Prof. Antonio Gerardo Fidalgo) [FO, SO]

Obiettivo : Presentare il rapporto fondamentale tra cristolo-gia e morale a partire dall’analisi di diversi paradigmi cristolo-gici.

• Le virtù cardinali, pilastri della vita morale (Prof. Aristide Gnada) [FO, SO, BI]

Obiettivo: Il corso si propone come obiettivo di studiare ilsenso delle virtù cardinali – prudenza, fortezza, temperanza egiustizia – nella tradizione cristiana, nell’intento di riscoprire laloro importanza per una vita moralmente buona alla luce delprimato della carità in teologia morale.


• L’Eucaristia, fonte e culmine della vita cristiana (Prof. Jules Mimeault) [FO]

Obiettivo: Questo corso intende prolungare lo studio del fon-damento cristologico della morale cristiana partendo dall’Eu-caristia concepita come l’ultimo atto d’amore divino (télos) “pernoi” che sfocia nella fusione (senza confusione) del Signorecon il credente.

• Fondamenti teologici di un’ecologia integrale (Prof. Stefano Zamboni) [FO]

Obiettivo: Il corso si propone di introdurre alla comprensio-ne dei fondamenti teologici dell’ecologia. La rivelazione bibli-ca, a partire dal suo compimento cristologico, offre un solidofondamento per pensare adeguatamente lo stare al mondo del-l’uomo (ecologia integrale).


• Etica e deontologia nei mass media e internet(Prof. Martín Carbajo Núñez) [SO]

Obiettivo: Prendendo ispirazione dal principio che Gesù Cri-sto è il perfetto comunicatore, il corso si propone di analizzarei fondamenti etici che definiscono i criteri di autenticità, i con-tenuti e le finalità della comunicazione massmediale e in rete.

• Bioetica teologica 8: questioni bioetiche in ambito pediatri-co (Prof. Maurizio Faggioni) [BI]

Obiettivo: Il corso studia le questioni antropologiche ed eti-che connesse con le decisioni medico-chirurgiche riguardantineonati e bambini. Alla fine del corso lo studente dovrebbeaver assimilato i principi fondamentali della bioetica pediatricae un modello decisionale ispirato al personalismo.


• La giustizia: tradizioni etico-politiche contrastanti (Prof. Martin McKeever) [FO, SO]

Obiettivo: Partendo dal pensiero di Alasdair MacIntyre sulle“tradizioni di ricerca”, il corso propone una lettura critica di te-sti scelti come illustrativi di tradizioni diverse e contrastanti.

• Etica delle politiche per l’immigrazione (Prof. René Micallef ) [SO]

Obiettivo: 1. Analizzare eticamente i discorsi attuali intornoall’immigrazione fatti nella società civile e negli ambiti politici,alla luce della Dottrina sociale della Chiesa e attraverso l’uso in-terdisciplinare delle scienze sociali. 2. Porre le basi filosofiche eteologiche necessarie per formare le coscienze e guidare l’atti-vismo sociale cristiano intorno a questo tema.

• Morale matrimoniale alla luce di Amoris Laetitia(Prof. Vimal Tirimanna) [FO]

Obiettivo: Il corso si propone di esaminare alcune delle im-portanti questioni morali cattoliche tradizionali del matrimo-nio e le sfide poste al matrimonio nel mondo di oggi, attraver-so la lente di Amoris Laetitia. Esso intende anche discutere le ri-sposte pastorali a quelle sfide alla luce degli insegnamenti diquesto documento.

PARTE ANTROPOLOGICA


• Bioetica filosofica 3: Bioetica di domani: umano, postuma-no e transumano (Prof. Edmund Kowalski) [BI]

Obiettivo: Nel nostro percorso tematico vogliamo rifletteresulle questioni complesse e moralmente rilevanti sollevate dalPostumanesimo e Transumanesimo per offrire una piattaformadialogica, ma analitico-critica, che mette a confronto la scienza,l’etica e la fede.



• Le neuroscienze e il giudizio morale (Prof. Mario Boies) [FO]

Obiettivo: Il corso si prefigge di presentare nuove luci suiprocessi cerebrali implicati nel giudizio morale (p.e. ragiona-mento, coscienza, emozioni, decisione), a partire dai progressidelle neuroscienze. Queste nozioni consentiranno di sviluppa-re nuove capacità di analisi teologico-morale dell’esperienzaumana e cristiana.


PRIMO SEMESTRE

PARTE BIBLICA

Antico Testamento• Crisi dell’orizzonte sapienziale della “ars vivendi” e il suo

superamento (Giobbe) (A. S. Wodka) [FO]

Nuovo Testamento• L’etica della “creazione nuova” in Paolo (K. Bielinski) [FO]

PARTE SISTEMATICA

Sistematica fondamentale• La misericordia nel magistero pontificio post-conciliare

(A. Donato) [FO]• Cammino di riconciliazione. Liberazione e trasforma-

zione umana (A. G. Fidalgo) [FO, SO]• Il dono come categoria morale (A. Gnada) [FO, SO, BI]

Sistematica speciale• Il contenuto morale di alcuni film (A. V. Amarante)

[FO, SO]• La fecondità nella Amoris Laetitia (N. Basunga) [SO]• Teorie del gender: Magistero e teologia (G. Del Missier) [BI]• Etica e postmodernità (M. McKeever) [FO, SO]

99

5.Seminariprevistiper l’anno accademico2019-2020

PARTE ANTROPOLOGICA

Antropologia empirica• Empatia e giudizio morale (M. Boies) [FO]

100 Seminari previsti per l’anno accademico 2019-2020

SECONDO SEMESTRE

PARTE BIBLICA

Antico Testamento• La missione profetica della Chiesa. Le nuove sfide e le

nuove risposte (G. Witaszek) [FO]

Nuovo Testamento• Temi morali nel Nuovo Testamento

(A. De Mingo Kaminouchi) [FO]

PARTE SISTEMATICA

Sistematica fondamentale• La testimonianza, dimensione essenziale della vita cris-

tiana (J. Mimeault) [FO, SO]• La morale fondamentale nei manuali più recenti: mo-

delli di pensiero, aspetti metodologici e sviluppi (V. Viva) [FO]

• Fede e morale (S. Zamboni) [FO]

Sistematica speciale• Il consacrato e il parroco nell’era digitale: opportunità e

sfide (M. Carbajo Núñez) [SO]• Il dibattito sul transumanesimo (M. Faggioni) [BI]• L’uso della violenza può mai essere giustificato?

(V. Tirimanna) [SO]

PARTE ANTROPOLOGICA

Antropologia sistematica• Antropologia ed etica cristiana dinanzi al postumano

(E. Kowalski) [BI]

101Seminari previsti per l’anno accademico 2019-2020

Per favorire la definizione dei piani di studio degli studentidi licenza che hanno scelto di accentuare nel loro curricu-lum un indirizzo più specifico (cfr. Norme Generali, 5.c.1.),è possibile orientare le scelte avendo presente la seguenteattribuzione dei corsi e dei seminari ai singoli indirizzi.

L’elenco di seguito indicato è valido esclusivamente pergli indirizzi di studio, e non per i corsi o seminari diarea, di cui si trovano elenco e descrizione da pag. 53 apag. 101 del presente Ordo.

INDIRIZZO DI MORALE FONDAMENTALE

Corsi 2018-2019

M1160-18A Le Dieci parole del Decalogo (Es 20; Dt 5). Interpre-tazione e attualità (G. Witaszek)

M1610-18A La comunità cristiana nel mondo. Rilevanza delmessaggio morale degli Atti degli Apostoli per oggi(K. Bielinski)

M2260-18A Divorzio e seconde nozze nella tradizione del cri-stianesimo greco (B. Petrà)

M2531-18A La formazione della coscienza in S. Alfonso: fon-damenti e sviluppo storico (A. V. Amarante)

M3401-18A Morale e spirituale nella coscienza cristiana (A. Donato)

103

6.Orientamentoper gli indirizzi di studio

M3820-18A Morale della fede e della speranza (M. Cozzoli)M5230-18A Progetto di nuova umanità: dimensioni della gra-

zia (A. G. Fidalgo)M5670-18A La dimensione della libertà. Possibilità e limite

nell’orizzonte esistenziale dello Homo viator(C. Freni)

M6030-18A Metodologia tecnica generale e particolare nellateologia morale (E. Casadei)

M1760-18B Teologia morale degli scritti paolini (A. De Mingo Kaminouchi)

M2300-18B Modelli etici nel pensiero dei Padri (A. Genovese)M3100-18B Morale e missione (C. Zuccaro)M3520-18B Dio, religione e morale (S. Zamboni)M3600-18B Spirito e vita cristiana (S. Majorano)M3700-18B Il carattere ecclesiale della morale cristiana

(J. Mimeault)M5090-18B Etica analitica e etica dialogica. Presentazione criti-

ca di alcune teorie etiche contemporanee (N. Cappelletto)

M5630-18B L’essere umano tra con-centrazione e condizioneesistenziale. Il paradosso dell’esistere (C. Freni)

M5710-18B Le teorie psicologiche sullo sviluppo morale (M. Boies)

Corsi previsti per il 2019-2020

• Lo sviluppo della teologia morale nell’età moderna (XV-XVII) (A. V. Amarante)

• Il discernimento comunitario secondo san Paolo nell’otticadella legge nuova (K. Bielinski)

• Metodologia tecnica generale e particolare nella teologiamorale (E. Casadei)

• Antropologie contemporanee (E. Casadei)• Fondamenti della morale musulmana (V. Cottini)• Morale della carità (M. Cozzoli)• Dignità e ruolo della coscienza (A. Donato)• Il mistero del dolore. Sfide e rilanci nel viaggio dello Homo

patiens (C. Freni)

104 Orientamento per gli indirizzi di studio

• Il dono come sorgente dell’obbligo morale (A. Gnada)• Battesimo e cresima: dono e responsabilità (J. Mimeault)• La remissione dei peccati nella tradizione orientale

(B. Petrà)• La «speranza dell’immortalità» (Sap 3,4): la morale della sa-

pienza biblica greca (A. Wodka)• La legge morale naturale. Tradizione, dibattito, prospettive

(S. Zamboni)

• Le neuroscienze e il giudizio morale (M. Boies)• Temi scelti di morale nella patristica latina

(D. Dawson Vásquez)• Il Sermone della Montagna. La Torah trasfigurata da Cristo

(A. De Mingo Kaminouchi)• Discernimento morale e prudenza… un riferimento teolo-

gico da recuperare (A. Donato)• Cristo fondamento della morale (A. G. Fidalgo)• Le virtù cardinali, pilastri della vita morale (A. Gnada)• La giustizia: tradizioni etico-politiche contrastanti

(M. McKeever)• L’Eucaristia, fonte e culmine della vita cristiana

(J. Mimeault)• La teologia morale nell’età contemporanea (XVIII-XX)

(F. Sacco)• Morale matrimoniale alla luce di Amoris Laetitia

(V. Tirimanna)• Peccato e conversione nei libri profetici. La proposta mora-

le (G. Witaszek)• Fondamenti teologici di un’ecologia integrale (S. Zamboni)

Seminari 2018-2019

S1800-18A Il discernimento secondo san Paolo nell’otticadella legge nuova (K. Bielinski)

S3240-18A Nuova evangelizzazione e morale (S. Majorano)S3600-18A Discernimento vocazionale nei Catechismi locali

(F. Sacco)S3740-18A Solidarietà, fraternità universale e fraternità cri-

stiana (J. Mimeault)

105Orientamento per gli indirizzi di studio

S3802-18A Fenomenologia della decisione morale. Modelliermeneutici a confronto (A. Donato)

S4000-18A Teologia ed ecologia (S. Zamboni)S5000-18A Morale ed evangelizzazione nel mondo di oggi. Il

contributo di B. Häring (A. G. Fidalgo)S5701-18A Lo sviluppo integrale della persona, alla luce del-

la psicologia (M. Boies)

S1150-18B I grandi temi morali dell’Antico Testamento: al-leanza e creazione; giustizia e pace (G. Witaszek)

S1610-18B Temi morali nel Nuovo Testamento (A. De Mingo Kaminouchi)

S3300-18B Rapporto tra cristologia e pneumatologia. Conse-guenze per l’antropologia e l’agire morale. Studidi alcuni autori (A. G. Fidalgo)

S3460-18B Il trattato di “morale religiosa” nei manuali delpostconcilio (S. Zamboni)

S3530-18B L’impianto teorico della teologia morale: analisidi vari modelli (V. Viva)

S3720-18B Teologia morale e Magistero ecclesiale a serviziodel Popolo di Dio (J. Mimeault)

S4100-18B Il fondamentalismo islamico. Aspetti etici e politi-ci (M. McKeever)

S4270-18B I problemi pastorali e la cura dei divorziati e rispo-sati (V. Tirimanna)

S5090-18B Le strutture dell’universo personale. Il Personalismodi E. Mounier (N. Cappelletto)

Seminari previsti per il 2019-2020

• Il contenuto morale di alcuni film (A. V. Amarante)• L’etica della “creazione nuova” in Paolo (K. Bielinski)• Empatia e giudizio morale (M. Boies)• La misericordia nel magistero pontificio post-conciliare

(A. Donato)• Cammino di riconciliazione. Liberazione e trasformazione

umana (A. G. Fidalgo)• Il dono come categoria morale (A. Gnada)• Etica e postmodernità (M. McKeever)


• Crisi dell’orizzonte sapienziale della “ars vivendi” e il suo su-peramento (Giobbe) (A. Wodka)

• Temi morali nel Nuovo Testamento (A. De Mingo Kaminouchi)

• La testimonianza, dimensione essenziale della vita cristiana(J. Mimeault)

• La morale fondamentale nei manuali più recenti: modelli dipensiero, aspetti metodologici e sviluppi (V. Viva)

• La missione profetica della Chiesa. Le nuove sfide e le nuo-ve risposte (G. Witaszek)

• Fede e morale (S. Zamboni)


INDIRIZZO DI MORALE SOCIALE

Corsi 2018-2019

M4300-18A La famiglia, un’istituzione tra crisi ed evoluzione(N. Basunga)

M4810-18A Socialismo reale, socialismo teorico. Analisi eticadel pensiero politico socialista (M. McKeever)

M4860-18A L’importanza del pensiero sociale della Chiesa (L. Salutati)

M5230-18A Progetto di nuova umanità: dimensioni della gra-zia (A. G. Fidalgo)

M2700-18B Il concetto di giustizia in S. Tommaso: storia e in-flussi (M. McKeever)

M4120-18B Guerra e pace nella tradizione cristiana (V. Tirimanna)

M4790-18B Bioetica teologica 3: non uccidere (G. Del Missier)M4950-18B Etica e comunicazione (M. Carbajo Núñez)M7020-18B La gioia dell’amore nel matrimonio e nella fami-

glia. Un nuovo cammino da intraprendere (G. Del Missier)


• Lo sviluppo della teologia morale nell’età moderna (XV-XVII) (A. V. Amarante)

• La famiglia, fondata nell’amore e chiamata all’amore (N. Basunga)

• Morale della carità (M. Cozzoli)• Bioetica teologica 7: questioni in ambito sociale

(G. Del Missier)• Il dono come sorgente dell’obbligo morale (A. Gnada)• Potere, libertà e ideologia. Analisi etica del pensiero politico

liberale (M. McKeever)• La remissione dei peccati nella tradizione orientale

(B. Petrà)• Morale ed economia. Aspetti fenomenologici e morali dei

mercati finanziari internazionali (L. Salutati)


• Etica e deontologia nei mass media e internet(M. Carbajo Núñez)

• Cristo fondamento della morale (A. G. Fidalgo)• Le virtù cardinali, pilastri della vita morale (A. Gnada)• La giustizia: tradizioni etico-politiche contrastanti

(M. McKeever)• Etica delle politiche per l’immigrazione (R. Micallef )• La teologia morale nell’età contemporanea (XVIII-XX)

(F. Sacco)

Seminari 2018-2019

S3740-18A Solidarietà, fraternità universale e fraternità cri-stiana (J. Mimeault)

S4000-18A Teologia ed ecologia (S. Zamboni)S4231-18A Famiglia – matrimonio: crisi e rinnovamento

(N. Basunga)S5701-18A Lo sviluppo integrale della persona, alla luce del-


S1150-18B I grandi temi morali dell’Antico Testamento: al-leanza e creazione; giustizia e pace (G. Witaszek)

S3460-18B Il trattato di “morale religiosa” nei manuali delpostconcilio (S. Zamboni)

S4100-18B Il fondamentalismo islamico. Aspetti etici e politi-ci (M. McKeever)

S4270-18B I problemi pastorali e la cura dei divorziati e rispo-sati (V. Tirimanna)


• Il contenuto morale di alcuni film (A. V. Amarante)• La fecondità nella Amoris Laetitia (N. Basunga)• Cammino di riconciliazione. Liberazione e trasformazione

umana (A. G. Fidalgo)• Il dono come categoria morale (A. Gnada)• Etica e postmodernità (M. McKeever)

• Il consacrato e il parroco nell’era digitale: opportunità e sfi-de (M. Carbajo Núñez)


• La testimonianza, dimensione essenziale della vita cristiana(J. Mimeault)

• L’uso della violenza può mai essere giustificato? (V. Tirimanna)


INDIRIZZO DI BIOETICA

Corsi 2018-2019

M4661-18A Bioetica teologica 4: la cura della vita e la fine del-la vita (M. Faggioni)

M4741-18A Bioetica teologica 1: introduzione generale e fon-damenti (G. Del Missier)

M5230-18A Progetto di nuova umanità: dimensioni della gra-zia (A. G. Fidalgo)

M5320-18A Bioetica filosofica 1: sfide antropologiche ed eti-che – Inizio vita (E. Kowalski)

M4641-18B Bioetica teologica 2: inizio vita e genetica (M. Faggioni)

M4790-18B Bioetica teologica 3: non uccidere (G. Del Missier)M5090-18B Etica analitica e etica dialogica. Presentazione criti-

ca di alcune teorie etiche contemporanee (N. Cappelletto)

M5310-18B Bioetica filosofica 2: sfide antropologiche ed eti-che – Fine vita (E. Kowalski)


• Bioetica teologica 7: questioni in ambito sociale (G. Del Missier)

• Il dono come sorgente dell’obbligo morale (A. Gnada)

• Bioetica teologica 8: questioni bioetiche in ambito pediatri-co (M. Faggioni)

• Le virtù cardinali, pilastri della vita morale (A. Gnada)• Bioetica filosofica 3: bioetica di domani: umano, postumano

e transumano (E. Kowalski)

Seminari 2018-2019

S4000-18A Teologia ed ecologia (S. Zamboni)S4310-18A Genitorialità responsabile, a 50 anni dall’Humanae

Vitae (G. Del Missier)S5701-18A Lo sviluppo integrale della persona, alla luce del-



S4620-18B Casi scelti di bioetica clinica (M. Faggioni)S5460-18B L’umanizzazione del rapporto con la morte

(E. Kowalski)


• Teorie del gender : Magistero e teologia (G. Del Missier)• Il dono come categoria morale (A. Gnada)

• Il dibattito sul transumanesimo (M. Faggioni)• Antropologia ed etica cristiana dinanzi al postumano

(E. Kowalski)


RUBRICA

1. Elenco dei professori2. Seminari, collegi, convitti3. Pontifici atenei romani

Professori emeriti

BILLY Denis, C.Ss.R.BOTERO GIRALDO José Silvio, C.Ss.R.CANNON Seán, C.Ss.R.HIDBER Bruno, C.Ss.R.JOHNSTONE Brian, C.Ss.R.KENNEDY Terence, C.Ss.R.LAGE MARTÍNEZ Francisco, C.Ss.R.MAJORANO Sabatino, C.Ss.R.TREMBLAY Réal, C.Ss.R.VIOTTI Sebastiano, Don

Professori

AMARANTE Alfonso Vincenzo, C.Ss.R., Prof. ord.Storia della moraleAlfonsianum ☎ 06.494.90.324 ✉ [email protected]

BASUNGA Nestor, C.Ss.R., Prof. invit.Teologia morale sistematicaAlfonsianum ☎ 06.494.90.315 ✉ [email protected] S4231-18A

115

1.Elencodei professori

BIELIŃ SKI Krzysztof, C.Ss.R., Prof. invit.Teologia morale biblicaAlfonsianum ☎ 06.494.90.313✉ [email protected] S1800-18A

BOIES Mario, C.Ss.R., Prof. invit.Antropologia empiricaAlfonsianum ☎ 06.494.90.253 • ✉ [email protected] S5701-18A

CAPPELLETTO Narciso, C.Ss.R., Prof. invit.Antropologia e etica filosoficaAlfonsianum (2º sem.)☎ 06.494.90.312 ✉ [email protected] S5090-18B

CARBAJO NÚÑEZ Martín, O.F.M., Prof. invit.Teologia morale sistematicaPontificio Collegio S. AntonioVia Merulana, 124/b – 00185 Roma ☎ 06.703.73.428 • ✉ [email protected]

CASADEI Elisabetta, Prof. invit.Metodologia tecnicaVia San Vito, 10 – 00185 Roma☎ 349.323.75.66✉ [email protected] M6030-18A

COTTINI Valentino, Don, Prof. invit.Teologia morale sistematicaPontificio Istituto di Studi Arabi e d’IslamisticaViale di Trastevere, 89 – 00153 Roma ☎ 06.583.92.611 • ✉ [email protected]

116 Elenco dei professori

COZZOLI Mauro, Mons., Prof. invit.Teologia morale sistematicaPalazzo dei canoniciPiazza San Giovanni in Laterano, 400184 Roma ☎ 333.54.94.105✉ [email protected]

DAWSON VÁSQUEZ David, Prof. invit.Teologia morale patristicaVia dei Monti di Primavalle, 19400168 Roma (2º sem.)☎ 338.200.92.28✉ [email protected]

DE MINGO KAMINOUCHI Alberto, C.Ss.R., Prof. invit.Teologia morale biblicaAlfonsianum (2º sem.)☎ 06.494.90.349 ✉ [email protected] S1610-18B

DEL MISSIER Giovanni, Don, Prof. cons.Teologia morale sistematicaAlfonsianum ☎ 06.494.90.642 • 328.362.46.62✉ [email protected] M4790-18B M7020-18B S4310-18A

DONATO Antonio, C.Ss.R., Prof. invit.Teologia morale sistematicaAlfonsianum ☎ 06.494.90.212✉ [email protected] S3802-18A

117Elenco dei professori

FAGGIONI Maurizio, O.F.M., Prof. ord.Teologia morale sistematicaPontificio Collegio S. AntonioVia Merulana, 124/b – 00185 Roma ☎ 06.703.73.311 • 335.333.006✉ [email protected] • [email protected] M4661-18A S4620-18B

FIDALGO Antonio Gerardo, C.Ss.R., Prof. cons.Teologia morale sistematicaAlfonsianum☎ 06.494.90.317 ✉ [email protected] S3300-18B S5000-18A

FRENI Cristiana, Prof. invit.Antropologia sistematica ed empiricaPiazza Antonio Baldini, 41 – 00141 Roma✉ [email protected] M5670-18A

GENOVESE Armando, M.S.C. Prof. invit.Teologia Morale patristica✉ [email protected]

GNADA Aristide, C.Ss.R., Prof. straord.Teologia morale sistematicaAlfonsianum ☎ 06.494.90.322 ✉ [email protected]

GOMES Rogério, C.Ss.R., Prof. invit.Teologia morale sistematicaAlfonsianum ☎ 06.494.90.621✉ [email protected]


KOWALSKI Edmund, C.Ss.R., Prof. straord.Antropologia sistematicaAlfonsianum ☎ 06.494.90.316 • 06.494.90.637 ✉ [email protected] M5320-18A S5460-18B

MAJORANO Sabatino, C.Ss.R., Prof. emeritoTeologia morale sistematicaAlfonsianum ☎ 06.494.90.320 ✉ [email protected] S3240-18A

McKEEVER Martin, C.Ss.R., Prof. ord.Teologia morale sistematicaAlfonsianum ☎ 06.494.90.309 ✉ [email protected] M4810-18A S4100-18B

MICALLEF René, S.J., Visiting Prof.Teologia morale sistematicaPontificia Università GregorianaPiazza della Pilotta, 4 – 00187 Roma☎ 06.670.15.215 (Ufficio) • 06.670.15.265 (Stanza)✉ [email protected]

MIMEAULT Jules, C.Ss.R., Prof. straord.Teologia morale sistematicaAlfonsianum ☎ 06.494.90.314 ✉ [email protected] S3720-18B S3740-18A


PETRÀ Basilio, Mons., Prof. invit.Teologia morale patristica orientaleAlfonsianum (1º sem.)☎ 06.494.90.321 • 339.507.86.42Seminario VescovileVia del Seminario, 32 – 59100 Prato (PO)✉ [email protected]

SACCO Filomena, Prof. invit.Teologia morale sistematicaVia Cupa S. Pietro, 2780147 Napoli ☎ 339.7354.301✉ [email protected]

SALUTATI Leonardo, Prof. invit.Teologia morale sistematicaParrocchia San Marco VecchioVia Faentina 13950133 Firenze ☎ 055.588.274 • 338.153.13.23✉ [email protected]

TIRIMANNA Vimal, C.Ss.R., Prof. invit.Teologia morale sistematicaAlfonsianum (2º sem.)☎ 06.494.90.633 Da agosto a gennaio:“Sancta Maria”George E. de Silva Mawatha,KandySRI LANKA☎ +94.81.2224268 – +94.71.8588805✉ [email protected] S4270-18B


VIVA Vincenzo, Mons., Prof. invit.Teologia morale sistematicaPontificio Collegio UrbanoVia Urbano VIII, 1600120 Città del Vaticano☎ 06.698.810.24 • 347.807.21.99✉ [email protected]

WITASZEK Gabriel, C.Ss.R., Prof. ord.Teologia morale biblicaAlfonsianum ☎ 06.494.90.311 • 06.494.30.636 ✉ [email protected] S1150-18B

WODKA Andrzej Stefan, C.Ss.R., Prof. ord.Teologia morale biblicaAlfonsianum ☎ 06.494.90.635 • 06.494.90.644✉ [email protected]

ZAMBONI Stefano, S.C.J., Prof. cons.Teologia morale sistematicaParrocchia S. Cuore di Cristo ReViale Mazzini, 32 – 00195 Roma ☎ 06.322.33.83 • 335.630.73.75✉ [email protected] S3460-18B S4000-18A

ZUCCARO Cataldo, R.D., Visiting Prof.Teologia morale sistematicaVia del Casale di San Pio V, 2000165 Roma☎ 349.321.68.85✉ [email protected]


Già Professori

BUECHE William, C.Ss.R.CÓRDOBA CHAVES Álvaro, C.Ss.R.FERRERO Fabriciano, C.Ss.R.FONSECA Joseph, C.Ss.R.GALLAGHER Raphael, C.Ss.R.NAICKANPARAMPIL Michael, C.Ss.R.NALEPA Marian, C.Ss.R.NTAHONDEREYE Joachim, VescovoORLANDONI Giuseppe, VescovoPALUMBIERI Sabino, S.D.B.PRADA Rafael, C.Ss.R.REHRAUER Stephen, C.Ss.R.RESCH Andreas, C.Ss.R.RÖMELT Josef, C.Ss.R.SANNA Ignazio, VescovoSKEB Matthias, O.S.B.VIDAL GARCÍA Marciano, C.Ss.R.WILDER Alfred, O.P.

* Alfonsianum, Via Merulana, 31 – 00185 Roma, residenza a Romadi tutti i professori Redentoristi.


Africa, Missionari di (PP. Bianchi) – PA 173Via Aurelia, 269 ☎ 06.393.634.2600165 Roma 06.393.634.79

Agostiniani (Coll. di S. Monica) – OSA 093Via Paolo VI, 25 ☎ 06.680.069 00193 Roma 06.683.40.51

Agostiniani Scalzi – OAD 096(Convento Gesù e Maria)Via del Corso, 4500186 Roma ☎ 06.976.168.52

Altomonte, Collegio Sacerdotale 991Via di Torre Rossa, 94B00187 Roma ☎ 06.664.117.27

Americano del Nord, Pontificio Collegio 012Via dell’Umiltà, 30 ☎ 06.690.01100187 Roma 06.690.018.23

Americano del Nord, Pontificio Seminario 013Via del Gianicolo, 14 ☎ 06.684.93100165 Roma 06.686.75.61

Argentino, Collegio Sacerdotale 004Viale Regina Margherita, 81 ☎ 06.844.013.0100198 Roma 06.844.013.51

123

2.Seminaricollegiconvitti

Basiliano di S. Giosafat, Ordine – OSBM 078Viale S. Giosafat, 8 00153 Roma ☎ 06.578.03.02

Beda, Pontificio Collegio 017Viale S. Paolo, 18 00146 Roma ☎ 06.551.271

Belga, Pontificio Collegio 018Via G. B. Pagano, 3500167 Roma ☎ 06.660.49.01

Benedettini – OSB 064(Collegio Internazionale di S. Anselmo)Piazza Cavalieri di Malta, 5 ☎ 06.579.1100153 Roma 06.574.68.63

Betania, Fraternità Francescana di 906Via M.D. Brun Barbantini, 151 ☎ 06.303.116.3600123 Roma 06.833.941.36

Brasiliano, Pontificio Collegio Pio 019Via Aurelia, 527 ☎ 06.660.59100165 Roma 06.664.18.007

Camilliani – MI 928(Comunità “Beato R. Rebuschini” )Via G. Pecori Giraldi 67 ☎ 06.203.98100135 Roma 06.203.981.20

Canadese, Pontificio Collegio 021Via Crescenzio, 75 ☎ 06.684.02.1100193 Roma 06.684.021.07

Cappuccini, Coll. S. Lorenzo – OFMCap 088Circonvall. Occidentale, 6850/C.P. 18382 ☎ 06.660.52100163 Roma 06.661.624.01

124 Seminari, collegi, convitti

Cappuccini, Convento – OFMCap 983Via Vittorio Veneto, 27 ☎ 06.487.11.8500187 Roma 06.420.009.54

Capranica, Almo Collegio 022Piazza Capranica, 98 ☎ 06.692.05.4100186 Roma 06.692.054.17

Carità S. Vincenzo de’ Paoli, Suore di 912Via dei Glicini, 107 ☎ 06.232.329.1700172 Roma 06.232.329.16

Carmelitani dell’Antica Osservanza – OCarm 098(Collegio della Provincia Romana)Viale Monte Oppio, 2800184 Roma ☎ 06.478.47.01

Carmelitani Scalzi – OCD 100(Collegio Internazionale “Teresianum” )Piazza S. Pancrazio, 5/A ☎ 06.585.40100152 Roma 06.585.413.00

Carmelitani Scalzi – OCD 101Piazza della Scala, 2300153 Roma ☎ 06.580.62.33

Centro Vocazionale “La Salette” 174Piazza Madonna della Salette, 300152 Roma ☎ 06.532.70.11

Chierici Regolari Minori, Ordine dei 93AVia Alpi Apuane, 100141 Roma ☎ 06.868.994.82

Cistercense, Ordine (Curia Generalizia) – OCist 070Piazza Tempio di Diana, 1400153 Roma ☎ 06.571.70.21

125Seminari, collegi, convitti

Claretiani – CMF 160Via Aurelia, 617 ☎ 06.660.68100165 Roma 06.663.67.13

Claretiani, Casa Generalizia A16Via Sacro Cuore di Maria, 5 ☎ 06.809.100.14 00197 Roma 06.809.100.47

Clarisse, Casa Generalizia Missionarie 989Salita di Castel Giubileo, 1100138 Roma ☎ 06.885.216.25

Collegio Teologico Femminile “Villa S. Cecilia” 253Via S. Vito, 10 00185 Roma ☎ 06.446.58.01

Comboniani, Missionari – MCCI 179Via Luigi Lilio, 80 ☎ 06.519.45100143 Roma 06.519.452.59

Concezionisti (Figli dell’Imm. Conc.) – CFIC 227Vicolo del Conte, 2 00148 Roma ☎ 06.661.508.48

Conventuali, Ordine dei Frati Minori – OFMConv 085(Studentato Internazionale S. Bonaventura)Via del Serafico, 100142 Roma ☎ 06.515.031

Conventuali, Ordine dei Frati Minori – OFMConv 85A(Curia Generalizia O.F.M. Conv.)Piazza Ss. Apostoli, 51 ☎ 06.699.57100187 Roma 06.699.573.21

Conventuali, Ordine dei Frati Minori – OFMConv A85(Convento S. Antonio alle Terme)Via Guido Baccelli, 56 ☎ 06.572.99.3100153 Roma 06.572.993.42


Coreano, Pontificio Collegio 41AVia degli Aldobrandeschi, 124 ☎ 06.669.245.2700163 Roma 06.664.103.10

Croato di S. Girolamo, Pontificio Collegio 030Via Tomacelli, 132 ☎ 06.687.82.8400186 Roma 06.683.002.16

Damasceno, Istituto S. Giovanni 049Via di Boccea, 480 ☎ 06.772.671.2700166 Roma 06.704.927.19

Dehoniani, Sacerdoti – SCI 176Via Casale S. Pio V, 20 ☎ 06.660.56000165 Roma 06.660.563.17

Delegazione di Terra Santa 996Via Matteo Boiardo, 1600185 Roma ☎ 06.772.063.08

Domenicani – OP 79F(Convento S. Sabina)Piazza Pietro d’Illiria, 1 ☎ 06.579.405.55 00153 Roma 06.575.06.75

Domenicani – OP 079(Convento Ss. Domenico e Sisto) Largo Angelicum, 1 ☎ 06.670.2100184 Roma 06.679.04.07

Domenicani – OP 79C(Convento S. Maria sopra Minerva)P.zza della Minerva, 4200186 Roma ☎ 06.679.79.37

Domenicani – OP 058(Convitto Internazionale San Tommaso)Via degli Ibernesi, 20 ☎ 06.697.916.3600184 Roma 06.697.916.84


Don Orione, Istituto Teologico 267Via Massimi, 164 00136 Roma ☎ 06.353.468.85

Etiopico, Pontificio Collegio 01100120 Città del Vaticano ☎ 06.698.932.00

06.698.825.26

Eudisti, Collegio S. Giovanni Eudes 154Via dei Querceti, 15 00184 Roma ☎ 06.89.58.54

Figli di Sant’Anna 961Via del Casaletto, 580 00151 Roma ☎ 06.653.03.18

Figlie di Sant’Anna 900Via Merulana, 177 00185 Roma ☎ 06.700.06.42

Filippino, Pontificio Collegio 038Via Aurelia, 490 ☎ 06.664.160.7100165 Roma 06.664.160.81

Francescane Clarisse, Congregazione 901Piazza San Felice da Cantalice, 20/17 00172 Roma ☎ 06.230.67.29

Francescane Miss. Cuore Imm. di Maria 940Via Caterina Troiani, 90 ☎ 06.522.003.3200144 Roma 06.522.054.73

Francese, Pontificio Seminario 005Via di Santa Chiara, 42 00186 Roma ☎ 06.680.211

Germanico-Ungarico, Pontificio Collegio 025Via S. Nicola da Tolentino, 13 ☎ 06.421.19900187 Roma 06.421.191.25


Gesù Sacerdote, Istituto 986Circonvallazione Appia, 16200179 Roma ☎ 06.794.24.55

Gesuiti (Coll. S. Roberto Bellarmino) – SJ 115Via del Seminario, 120 ☎ 06.695.27100186 Roma 06.695.276.562

Giovanni Battista, Koinonia 911Via G. Loreti, 49 00133 Roma ☎ 06.204.195.95

Giovanni Paolo II, Seminario Internazionale 010Via Monte della Farina, 64 ☎ 06.681.94.31100186 Roma 06.681.94.361

Greco di S. Atanasio, Pontificio Collegio 026Via del Babuino, 149 ☎ 06.360.012.6100187 Roma 06.361.40.70

Inglese, Venerabile Collegio 014Via di Monserrato, 45 ☎ 06.686.85.4600186 Roma 06.686.76.07

Irlandese, Pontificio Collegio 027Via dei SS. Quattro, 1 ☎ 06.772.63100184 Roma 06.772.63.323

Lateranense, Collegio 953Via Alessandrino, 67500172 Roma ☎ 06.251.01

Legionari di Cristo, Congregazione dei 216Via degli Aldobrandeschi, 19000163 Roma ☎ 06.665.271

Legionari di Cristo, Direzione Generale 899Via Aurelia, 67700165 Roma ☎ 06.889.61


Leoniano, Convitto Ecclesiastico 052Via Pompeo Magno, 21 ☎ 06.328.02100192 Roma 06.323.03.72

Lituano, Pontificio Collegio 032Via Casal Monferrato, 2000182 Roma ☎ 06.702.57.24

Lombardo, dei SS. Ambr. e Carlo, Pont. Sem. 006Piazza S. Maria Maggiore, 5 ☎ 06.448.78100185 Roma 06.448.783.04

Maria Immacolata, Istituto Ecclesiastico 053Via del Mascherone, 55 ☎ 06.688.04.90200186 Roma 06.683.07.336

Maria Immacolata, Miss. Oblati di – OMI 139Via Aurelia, 290 ☎ 06.398.77100165 Roma 06.393.753.22

Maria Mater Ecclesiae, Collegio Internazionale 009Via Aurelia, 737 ☎ 06.665.26100165 Roma 06.662.13.92

Maronita, Pontificio Collegio 950Via di Porta Pinciana, 18 ☎ 06.420.39.02000187 Roma 06.420.39.047

Maronita, Collegio B.M.V. 964Piazza S. Pietro in vincoli, 800184 Roma ☎ 06.488.24.15

Messicano, Pontificio Collegio 046Via del Casaletto, 314 ☎ 06.532.83100151 Roma 06.582.327.59

Mill Hill, Soc. dei Missionari di S. Giuseppe di 180Collegio Internazionale, Via Innocenzo X, 1600152 Roma ☎ 06.581.03.30


Minori, Ordine dei Frati – OFM 083(Collegio Ss. Quaranta e S. Pasquale)Via S. Francesco a Ripa, 20 00153 Roma ☎ 06.588.11.21

Minori, Ordine dei Frati – OFM 080(Collegio S. Antonio da Padova)Via Merulana, 124 ☎ 06.703.73900185 Roma 06.703.736.14

Monserrato, Convitto Ecclesiastico di S. Maria in 057Via Giulia, 151 00186 Roma ☎ 06.656.58.61

Musica Sacra, Pontificio Istituto 944Via di Torre Rossa, 21 00165 Roma ☎ 06.663.87.92

Nepomuceno, Pontificio Collegio 035Via Concordia, 1 ☎ 06.772.65.7100183 Roma 06.772.657.28

Orionini, Istituto Divino Salvatore 903Via delle Sette Sale, 22 ☎ 06.488.867.2700184 Roma 06.488.867.24

Pallottini – SAC 144P.zza S. Vincenzo Pallotti, 204 00186 Roma ☎ 06.681.94.69

Pallottini – SAC A44Piazza San Silvestro, 17-A ☎ 06.697.71.21 00187 Roma 06.697.71.251

Pio Latino Americano, Pontificio Collegio 036Via Aurelia Antica, 408 ☎ 06.666.93100165 Roma 06.666.937.77

Polacco, Pontificio Collegio 037Piazza Remuria, 2/A ☎ 06.570.861.0000153 Roma 06.574.49.67


Polacco, Pontificio Istituto 054Via Pietro Cavallini, 38 ☎ 06.362.177.2500193 Roma 06.320.81.47

Portoghese, Pontificio Collegio 033Via Nicolò V, 3 ☎ 06.390.90100165 Roma 06.393.768.55

Premostratensi, Canonici – OPraem 062Viale Giotto, 29 ☎ 06.571.76.6100153 Roma 06.574.02.41

Preziosissimo Sangue, Missionari del – CPPS A51Via Narni, 29 ☎ 06.782.71.5400181 Roma 783.90.469

Propaganda Fide, Pont. Collegio Urbano 041Via Urbano VIII, 16 ☎ 06.698.810.2400165 Roma 06.698.813.32

Redentoristi, Congregazione – CSSR 135(Collegio S. Alfonso)Via Merulana, 31 ☎ 06.494.90100185 Roma 06.446.58.87

Redentoristi, Congregazione – CSSR A35(Comunità S. Gioacchino)Piazza dei Quiriti, 17 ☎ 06.321.66.5900192 Roma 06.688.031.47

Rogazionisti, Istituto – RCI 980Via Tuscolana, 167 ☎ 06.702.07.5100182 Roma 06.702.29.17

Romano Maggiore, Pontificio Seminario 002Piazza S. Giovanni in Laterano, 4 00184 Roma ☎ 06.698.864.64

Romeno, Pontificio Collegio Pio 024Passeggiata del Gianicolo, 500165 Roma ☎ 06.689.29.30


Russo, Pontificio Collegio 039Via Carlo Cattaneo, 200185 Roma ☎ 06.698.482.99

Salesiani, Opera Teresa Gerini 963Via Tiburtina, 994 ☎ 06.409.90.0300156 Roma 06.407.38.55

Salesiani, Opera Testaccio – SDB 163Via Zabaglia, 2 ☎ 06.571.74.1100153 Roma 06.578.12.56

Salvatoriani, Casa Generalizia 266Via della Conciliazione, 51 ☎ 06.686.29.51200193 Roma 06.686.29.400

San Bonaventura al Palatino, Convento 972Via del Corso, 437 00186 Roma ☎ 06.678.03.31

San Carlo, Casa 060Via del Corso, 437 ☎ 06.681.91.7100186 Roma 06.681.917.76

San Giuseppe, casa 984Via Appia Nuova, 81 00040 Frattocchie ☎ 06.935.80.06

San Giuseppe nel Messico, Soc. Miss. di – SSI 181Via di Sant’Alessio, 2300153 Roma ☎ 06.571.375

San Paolo Apostolo, Pontificio Collegio 043Via di Torre Rossa, 40 ☎ 06.660.37100165 Roma 06.663.50.25

San Pietro Apostolo, Pontificio Collegio 042Viale delle Mura Aurelie, 4 ☎ 06.398.74100152 Roma 06.393.763.51


San Silvestro al Quirinale, Casa 930Via XXIV Maggio, 1000187 Roma ☎ 06.454.21.813

Santa Maria del Patrocinio 988Via Carlo Emmanuele I, 46 00185 Roma ☎ 06.811.535.12

“Santa Sofia”, Associazione religiosa 40Aper i cattolici UcrainiVia Boccea, 478 00166 Roma ☎ 06.624.02.03

Scheut, Missionari di – CICM 183Via S. Francesco di Sales, 25 00165 Roma ☎ 06.683.38.09

Scozzese, Pontifico Collegio 044Via Cassia, 481 ☎ 06.336.68.0100189 Roma 06.336.68.025

Scolopi, Casa Generalizia 994Piazza De’ Massimi, 4 ☎ 06.684.07.4100186 Roma 06.683.088.58

Servi dei Poveri, Missionari – SDP 927Via di Torre Gaia, 120 00133 Roma ☎ 06.205.12.49

Servi della Carità, Congregazione – SdC 194Via Aurelia Antica, 446 00165 Roma ☎ 06.662.47.54

Silenziosi Operai della Croce 900Via di Monte del Gallo, 115 00165 Roma ☎ 06.396.742.43

Slovacco, Pontificio Collegio 047Via Maria Domenica Brun Barbantini, 31 00123 Roma ☎ 06.303.107.78


Sloveno, Pontificio Collegio 045Via Appia Nuova, 884 ☎ 06.718.47.4400178 Roma 06.718.46.11

Spagnolo, Pontificio Collegio 028Via di Torre Rossa, 2 ☎ 06.665.97100165 Roma 06.662.11.19

Suore Scolastiche Francescane di Cristo Re 905Via dei Colli della Farnesina, 14000135 Roma ☎ 06.363.046.58

Teutonico, Pontificio Ist. di S. Maria dell’Anima 015Via della Pace, 20 00186 Roma ☎ 06.682.81.81

Teutonico, Collegio di S. Maria in Camposanto 020Via della Sagrestia, 17 00120 Stato della Città del Vaticano ☎ 06.698.839.23

Ucraino di S. Giosafat, Pont. Collegio 040Passeggiata del Gianicolo, 7 ☎ 06.689.29.3400165 Roma 06.393.87.028

Ungherese, Pontificio Istituto Ecclesiastico 029Via Giulia, 1 ☎ 06.684.26100186 Roma 06.684.26.44

Vallombrosani dell’Ordine di S. Benedetto – OSBVal 066(Studentato di S. Prassede) Via S. Prassede, 9a00184 Roma ☎ 06.488.24.56

Verbiti (Società del Verbo Divino) – SVD 184Via dei Verbiti, 1 ☎ 06.575.40.2100154 Roma 06.578.30.31

Verbum Dei, Istituto Religioso – VD 127Via Placido Zurla, 41a 00176 Roma ☎ 06.217.015.38


Villa Nazareth, Collegio 959Via Domenico Tardini, 35 00167 Roma ☎ 06.895.981

Villa Santa Chiara 914Via Valle Lunga, 128 00166 Roma ☎ 06.615.224.71

Villaregia, Comunità Missionaria di 929Via Antonio Berlese, 55 00134 Roma ☎ 06.506.90.69

Vincenziani, Padri – VC 199Via Gregorio VII, 17200165 Roma ☎ 06.396.74.005


Pontificia Università LateranensePiazza S. Giovanni in Laterano, 400184 Roma ☎ 06.698.95.599www.pul.it 06.698.86.508

ISTITUTI DI SPECIALIZZAZIONE INCORPORATI

Accademia AlfonsianaVia Merulana, 3100185 Roma ☎ 06.494.901www.alfonsiana.org 06.446.58.87

Istituto Patristico “Augustinianum”Via Paolo VI, 2500193 Roma ☎ 06.680.069www.patristicum.org 06.680.06.298

Istituto Internazionale di Teologia Pastorale Sanitaria “Camillianum”Largo O. Respighi, 600135 Roma ☎ 06.329.74.95www.camillianum.it 06.329.63.52

Istituto di Teologia della Vita Consacrata“Claretianum”Largo L. Mossa, 400165 Roma ☎ 06.983.76.722www.claretianum.org 06.983.76.723

137

3.Pontificiatenei romani

Pontificio Istituto Teologico Giovanni Paolo IIper le Scienze del Matrimonio e della FamigliaPiazza S. Giovanni in Laterano, 400184 Romawww.istitutogp2.it ☎ 06.698.86.113

Pontificia Università GregorianaPiazza della Pilotta, 400187 Roma ☎ 06.670.11www.unigre.it 06.670.15.419

ISTITUTI CONSOCIATI

Pontificio Istituto BiblicoVia della Pilotta, 2500187 Roma ☎ 06.695.261www.biblico.it 06.695.266.211

Pontificio Istituto di Studi Orientali Piazza S. Maria Maggiore, 700185 Roma ☎ 06.447.41.70www.unipio.org 06.446.55.76

Pontificia Università UrbanianaVia Urbano VIII, 1600165 Roma ☎ 06.698.89.611www.urbaniana.edu 06.698.81.871

Pontificia Università S. Tommaso d’AquinoLargo Angelicum, 100184 Roma ☎ 06.670.21www.pust.it 06.679.04.07

Università Pontificia SalesianaPiazza dell’Ateneo Salesiano, 100139 Roma ☎ 06.872.901www.unisal.it 06.872.90.318

138 Pontifici atenei romani

Pontificia Università della Santa CrocePiazza S. Apollinare, 4900186 Roma ☎ 06.681.641www.pusc.it 06.681.64.400

Pontificio Ateneo S. AnselmoPiazza dei Cavalieri di Malta, 500153 Roma ☎ 06.579.11www.santanselmo.org 06.579.14.02

Pontificia Università “Antonianum”Via Merulana, 12400185 Roma ☎ 06.703.735.02www.antonianum.eu 06.703.73.604

Pontificio Ateneo “Regina Apostolorum”Via degli Aldobrandeschi, 19000163 Roma ☎ 06.91.68.91www.upra.org 06.916.89.814

Pontificio Istituto di Musica SacraVia di Torre Rossa, 2100165 Roma ☎ 06.663.87.92www.musicasacra.va 06.660.13.917

Pontificio Istituto di Archeologia CristianaVia Napoleone III, 100185 Roma ☎ 06.446.55.74www.piac.it 06.446.91.97

Pontificia Facoltà Teologica “San Bonaventura”Via del Serafico, 100142 Roma ☎ 06.519.20.07www.seraphicum.org 06.519.20.67

Pontificia Facoltà Teologica “Teresianum”Piazza S. Pancrazio, 5a00152 Roma ☎ 06.585.401www.teresianum.net 06.585.40.243

139Pontifici atenei romani

Pontificia Facoltà Teologica “Marianum”Viale Trenta Aprile, 600153 Roma ☎ 06.583.91.601www.marianum.it 06.588.02.92

Pontificio Istituto di Studi Arabi e d’IslamisticaViale di Trastevere, 8900153 Roma ☎ 06.583.92.611www.pisai.it 06.588.25.95

Pontificia Facoltà di Scienze dell’Educazione “Auxilium”Via Cremolino, 14100166 Roma ☎ 06.615.72.01www.pfse-auxilium.org 06.615.64.640

140 Pontifici atenei romani

Presentazione1. Informazioni generali

Indirizzi e numeri utili . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7Autorità accademiche e ufficiali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9Consulenti accademici . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10Commissioni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

2. Ordinamento accademico e quote partecipativeL’Accademia Alfonsiana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13Norme generali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15Secondo ciclo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19Terzo ciclo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25Post-dottorato . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29Corso biennale per il diploma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30Norme sull’etica professionale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31Riconoscimento agli effetti civili dei titoli accademici 32Biblioteca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33Quote partecipative . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34

Calendario 2018•2019 e orario delle lezioniSettembre 2018 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39Ottobre 2018 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40Novembre 2018 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41Dicembre 2018 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42Gennaio 2019 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43Febbraio 2019 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44Marzo 2019 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45Aprile 2019 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46Maggio 2019 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47Giugno 2019 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48Orario delle lezioni 2018-2019 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49

141

Indice

Corsi, seminari e indirizzi di studio

1. Elenco dei corsi 2018-2019 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53

2. Corsi dell’anno accademico 2018-2019Primo semestre

Parte metodologica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57Parte biblica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58Parte patristica e storica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60Parte sistematica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61Parte antropologica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66

Secondo semestreParte biblica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69Parte patristica e storica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70Parte sistematica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72Parte antropologica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78Parte multidisciplinare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82

3. Seminari dell’anno accademico 2018-2019Primo semestre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85Secondo semestre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86

4. Corsi previsti per l’anno accademico 2019-2020Primo semestre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89Secondo semestre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94

5. Seminari previsti per l’anno accademico 2019-2020Primo semestre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99Secondo semestre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101

6. Orientamento per gli indirizzi di studioIndirizzo di morale fondamentale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103Indirizzo di morale sociale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108Indirizzo di bioetica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111

Rubrica

1. Elenco dei professori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1152. Seminari, collegi, convitti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1233. Pontifici atenei romani . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137

142 Indice

143

Note

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144 Note

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145Note

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Ultimo volume della collana Quaestiones Morales

WODKA A. S. – SACCO F. (edd.)«Va’ e anche tu fa’ lo stesso» (Lc 19,37).

Misericordia e vita morale(Quaestiones morales 17)

LUP – Edacalf, Città del Vaticano – Roma 2017, 364 p.

In corrispondenza con il Giubileo straordinario della misericordia (2015-2016) l’Accademia Alfonsiana ha voluto rivisitare il nesso tra misericordia evita morale con un corso tenuto “a più voci” svolto durante l’anno accade-mico 2016-2017. I frutti della ricerca multidisciplinare sono confluiti nelvolume n. 17 della collana Quaestiones morales che raccoglie in modo si-stematico le lezioni tenute dai docenti dell’Accademia Alfonsiana più altritre contributi.L’augurio dei curatori dell’opera – Andrzej Stefan Wodka e Filomena Sac-co – è che «la lettura e lo studio di questo volume provochi nel lettore unasalutare “ansia della misericordia” capace di riaprire tutte le porte della te-rapia divino-umana, attesa dall’umanità di oggi» (p. 8).

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L’Accademia Alfonsiana in questo volume offre al pubblico gli approfon-dimenti – riguardanti le implicazioni etiche e le ricadute pastorali dell’e-sortazione apostolica post-sinodale – sviluppati nel corso di uno specifi-co seminario interdisciplinare, volto a mettere a fuoco i ricchi contenutidel documento. E ciò attraverso un’attività di cooperative learning svoltain stretta collaborazione tra gli studenti e un pool di docenti molto varie-gato, non solo per competenze disciplinari, ma anche per i contesti diprovenienza, tutti però accomunati dalla sensibilità morale alfonsiana,ispirata alla benignità pastorale e alla misericordia.

Il testo, introdotto da A.S. Wodka, C.Ss.R., Preside dell’Accademia Alfon-siana, è dedicato al redentorista colombiano padre José Silvio Botero Gi-raldo che dal 1987 fino al 2010 vi ha insegnato nel campo della famiglia edel matrimonio.

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