8/18/2019 Acerca de La Soledad Del Cristiano

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Acerca de la soledad del cristiano

En un artículo anterior escribí acerca de la unidad y comunión de los cristianos.

Ahora me parece importante hablar también acerca de la otra cara de la moneda:

Un cristiano verdadero se encuentra a menudo en la soledad. No solamente en el

"mundo"; a menudo también en las iglesias actuales.

En la iblia leemos de muchos grandes siervos del !eor# a $uienes %ios envió

literalmente al desierto por tiempos bastante largos. Abraham tuvo $ue caminar 

cientos de &ilómetros por el desierto $ue actualmente pertenece a Arabia y !iria.

' ni si$uiera conocía el destino de este via(e: %ios di(o $ue solamente en alg)n

momento a lo largo del camino le ensearía cual sería la *ierra +rometida. ,

-oisés pasó cuarenta aos pasteando ove(as en el desierto; y después otros

cuarenta aos en el mismo desierto como guía de un pueblo rebelde. , uan el

autista pasó casi toda su vida en el desierto. , es)s mismo /ue llevado por el

Espíritu !anto al desierto# para ser tentado por el diablo durante cuarenta días.

%ios usó diversas circunstancias para llevar a estos hombres al desierto. A

menudo /ue la persecución por sus enemigos# $ue los obligó a huir 0p.e(. -oisés#

%avid# Elías1. En algunos casos /ue también un llamado directo de %ios

0Abraham# uan el autista# es)s1. En otros parece $ue se retiraron

voluntariamente por alg)n tiempo al desierto para buscar a %ios 0E2e$uiel#

%aniel# +ablo , 34l.5:56,571. En el caso de +ablo# posiblemente la persecución

/ue un motivo adicional para ir al desierto 08echos 9:,61.

*an variadas como las causas $ue llevaron a los hombres de %ios al desierto# tan

variados eran también los cambios $ue %ios obró en ellos durante estos tiempos.

+ara algunos /ue un tiempo de puri/icación y de preparación para una tarea /utura

0-oisés# %avid# +ablo1; también en la vida de es)s mismo# los cuarenta días en

el desierto eran parte de la preparación para su ministerio p)blico. Algunos

 pasaron por tentaciones y pruebas di/íciles 0%avid# Elías# es)s1. Algunos

tuvieron encuentros impresionantes con %ios en el desierto 0-oisés# Elías#

E2e$uiel# %aniel# el apóstol uan en +atmos1.

+ero todos ellos /ueron cambiados por %ios para siempre# durante su tiempo en el

desierto. ' algo m4s tuvieron en com)n: la e

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Un e(emplo especial tenemos en uan el autista# la "vo2 en el desierto": Aun$ue

/ue pro/eta# él no iba a los hombres para pro/eti2arles. Al contrario# los hombres

tuvieron $ue ir a él al desierto si $uerían escucharle o ser bauti2ados por él. Así

uan les dio a entender: El $ue $uiere recibir el mensa(e de %ios# tiene $ue estar 

dispuesto a compartir la esrael durante su via(e por el

desierto# o sea# la comunidad del pueblo de %ios. ?a "puerta" se re/iere a la

 puerta de la ciudad de erusalén. -uchos comentaristas suponen $ue la carta a

los hebreos /ue escrita a los cristianos de erusalén $ue habían huído al desierto

cuando la ciudad /ue sitiada por los romanos. -uchos de ellos habr4n e

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sin poder# en medio de un mundo perdido y en/ermo del pecado. ?os desiertos religiosos# y

los valles llenos de huesos secos# hacen burla de sus esperan2as y sueos. +ero# por cuane

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multitudes por su lealtad hacia el %ios de Abraham# >saac y acob# y por su celo

 por el bienestar de la nación de >srael. "-e he vuelto un e

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hollan los atrios de la casa del !eor. El ha visto lo $ue ellos solamente han oído;

y él camina entre ellos como Iacarías caminó mudo después de volver del altar#

cuando la gente susurraba: "8a visto una visión."

... Esta misma soledad hace $ue él se vuelva a %ios y solo a El por ayuda.

"Aun$ue mi padre y mi madre me de(en# el !eor me recibir4." !u incapacidad

de encontrar compaía humana le impulsa a buscar en %ios lo $ue no puedeencontrar en ninguna otra parte. El aprende en la soledad interior lo $ue no se

 puede aprender en una multitud: $ue =risto es *odo en *odo; $ue El /ue hecho

 para nosotros sabiduría# (usticia# santi/icación y redención# $ue el El tenemos y

 poseemos el bien supremo de la vida."

(De .!.Toer, "The Dwelling Place of #od"$

"=uando /alta el amor /raternal y la con/ian2a entre $uienes decimos ser 

cristianos# hay necesidad de un avivamiento. =uando los cristianos han caído en

un estado in/erior y apóstata# no tienen el mismo amor y la misma con/ian2a los

unos con los otros# ni pueden tenerlo# $ue si todos estuvieran vivos y vivieranvidas santas.

%ios ama a todas las personas con amor %enevolente# pero El no siente un

amor agrada%le hacia a$uellos $ue no est4n viviendo vidas santas. ?os cristianos

de la misma manera no podemos mostrar un amor agradable unos a otros si no en

 proporción a nuestra santidad. Si el amor cristiano es el amor por la imagen de

Cristo en Su pueblo, entonces este amor nunca puede estar activo excepto

donde esa imagen exista. Una persona debe re/le(ar la imagen de =risto y

mostrar el Espíritu de =risto antes $ue otros cristianos podamos amarlo con un

amor deleitoso.

Es en vano pedir a los cristianos $ue nos gocemos el uno en el otro# cuando no

somos espirituales. No encontramos nada en el otro $ue produ2ca este amor.

=ómo podríamos 0en este estado1 sentir algo di/erente hacia el otro de lo $ue

sentimos por los pecadoresB *an solo por saber $ue ellos pertenecen a la iglesia#

o por verse unos a otros de ve2 en cuando en la cena del !eor# no se producir4

amor cristiano , a menos $ue veamos los unos en los otros la imagen de =risto."

(De &harles 'inne, "Revival )ect*res", cap+t*lo $