Преподаватель: Питер Мёртл

ACI 12, Занятие 1

Питер: Добрый вечер, всем! Так невероятно быть сегодня в Киеве и это очень классно для

меня. И я сейчас скажу вам, почему это настолько правда. Что за день сегодня? 31 августа

2018 год. Правда? Да? Шесть лет назад 31 августа 2012 года я встретил свою жену в

Киеве. Поэтому сегодня у нас годовщина. А также это такое примечательное событие,

потому что вы пришли сегодня сюда. Спасибо, что пришли! Причину не только в том, что

это такое примечательное событие, но также и в этом. Потому что без встречи своей жены

тогда, возможно меня сегодня бы здесь не было.

Возможно, Макс вас спрашивал ранее, но я хочу вас спросить снова. «Кто из вас

присутствовал на DCI или ACI мероприятиях раньше?»

“А кто никогда не был?»

Спасибо большое.

То, чем мы будем заниматься сегодня здесь, я думаю, что это очень историческое

событие. На первой части нашей встречи я объясню, что мы делаем во время ACI курсов и

какая связь с Кармическим менеджментом. Потому, что сегодня мы начинаем 12 курс ACI

в Киеве, и вы будете частью этого мероприятия. И, возможно, у вас уже возникла мысль,

что же все эти люди делали все предыдущие 11 курсов, да? И об этом мы собираемся

поговорить.

И у меня, кстати, есть еще один вопрос. Кто слушал историю о ручке раньше?

Ого! Многие из вас уже были на ACI и DCI мероприятиях, но вы об этом просто не знаете.

А кто никогда не слышал о ручке? Только я. Два человека. Две девушки, пожалуйста,

спросите кого-нибудь о ручке во время перерыва, если я этого не сделаю до того. Потому,

что мы с этим примером пойдем гораздо глубже.

И весь смысл кармического менеджмента, и тот способ, которым я его понимаю, что мы

используем новый метод, чтобы получить те вещи, которые мы хотим получить. Правда?

И в этом есть сама идея, вот почему он называется не просто менеджментом, а

кармическим менеджментом. Мы используем эту идею в каждом действии, чтобы посеять

семена того, что вернется ко мне позже, в будущем.

Виктория ко мне прикасается, это не значит, что я ей нравлюсь, это значит, что я должен

говорить немного медленнее. Это был наш секрет, никому не говорите.

Кармический менеджмент означает, что мы поняли, что наш мир происходит из наших

собственных действий. И все то, что я делаю посредством своего тела, речи и ума, создает

энергию в моем собственном уме, ту, которую мы называем ментальным семенем, и когда

оно растет и открывается, тогда точно такая же вещь возвращается ко мне.

Как, нормально? До этого момента. Если вы согласны с этим, то вы в правильной комнате

находитесь. А теперь, как же мы с этой идеей можем пойти немного глубже, потому что

это наше обещание вам. Сегодня, завтра и в последующие дни, мы действительно пойдем

глубоко в эту идею. И я сейчас очень так кратко объясню вам, в чем заключается

главный фокус. Если у вас возникают вопросы, у вас будет время спросить об этом завтра,

послезавтра, но не сегодня, потому что у нас сегодня очень сжатое время.

Итак, давайте обратимся к простому примеру. (Достает ручку) Те, кто слышали о ручке,

не переживайте, я не собираюсь рассказывать о ручке. Когда я сею семя для того, чтобы

получить больше ручек в будущем, что я должен сделать?

Давайте спросим Викторию: Виктория, тебе нужна ручка? Пожалуйста, скажи, да.

Виктория: Да!

Питер: И в тот момент, когда я даю ручку, когда я отпускаю свою руку, семя сажается в

моем уме, потому что все, что мы думаем, говорим, делаем сеется в нашем подсознании.

И позже я получаю то, что я дал. До сих пор все понятно? Сейчас, когда мы работали с

этим методом, мы говорим, что является самым быстрым методом того, чтобы это семя

росло быстро?

Из зала: Кофе-медитация!

Питер: Кофе-медитация! Вы должны быть счастливы о том, что вы сделали, чтобы семя

проросло быстро. Если вы не будете этого делать, то семя будет находится в вашем

сознании пять тысяч лет, тысячелетия. Обычно, когда мы презентуем эту идею людям, мы

говорим : кофе-медитация — это самый важный момент! Есть еще один метод, как

сделать так, чтобы семя прорастало быстро. И это относится к объекту, это относится к

человеку, которому я даю предмет. И на примере на презентации с семенем, это

презентует землю, т. е. человека.

Показывает на слайде.

Итак, чтобы семя проросло быстро, для начала нам нужно посеять семя. Вторая вещь,

которую надо сделать — это его поливать и дать ему свет. И люди часто задают вопрос,

что является хорошей почвой для этого? И есть большая разница, когда вы, например,

хотите денег, и вы даете денег тому, кого вы не знаете. Или например тому, кого вы знаете

очень хорошо и этот человек очень сильно нуждается в деньгах. Или, например вы даете

деньги тому, кто вам очень много помогал в прошлом, например, вашим родителям. Или

например, тому, кто очень много помогает другим людям. Я думаю, вы об этом слышали

раньше? Я, вообще, вас проверяю. И вот этим примером является почва. А теперь, есть

еще одна часть в сажании кармического семени, которая самая сложная и самая важная. И

это, о чем мы будем говорить, на протяжении следующих десяти занятий. И поэтому наш

курс называется Углубленный Кармический Менеджмент. Какая часть здесь потеряна?

Из зала: Мотивация?

Питер: Пальчики. (Показывает на слайд)

Вы! Вы! И то, о чем мы будем говорить на протяжении следующих 10 занятий, это о

пустоте вас. И мы будем говорить о том, как вы можете изменить себя. Тогда вы сможете

стать наиболее мощным человеком, который сеет семя, сильным человеком. Потому что

если вы сможете это изменить, тогда вы сможете очень легко и просто получить все те

вещи, которые вы получаете посредством Кармического Менеджмента. И вот это такое

подведение, обзор следующих 10 классов. Мы должны убедиться, чтобы вы стали

невероятно сильным живым существом. Потому что есть большая разница в том, кто дает

эти 100 долларов. Например, человек с отсутствием понимания пустоты. Или, например

тот, кто дает 100 долларов, очень хорошо понимает пустоту. Это огромная разница. И

возможно немного несправедливо, потому что это те же 100 долларов. Тот, кто понимает

пустоту очень хорошо, например как Геше Майкл, может дать 100 долларов и очень

много денег получить сразу и быстро. А те, например, кто никогда не слышал о пустоте,

дает 100 долларов - сотня, наверное, тысяча лет пройдет, чтобы оно вернулось. Мы будем

работать над вами, а не над собой, хотя мы работаем и над собой тоже. Хорошо?

Итак, Институт Азиатской классики. Я немного вам расскажу об этом Институте и

расскажу о себе, чтобы вы поняли, как я тут оказался. Итак, Институт Азиатской Классики

— организация, которую основал Геше Майкл Роуч. Это очень прикольная сексуальная

организация. В общем, это очень прикольно, имеется в виду. Он организовал эту

организацию в 90-х. А вот почему он работал для Андин Интернешнл? Потому что он

закончил свое образование Геше, параллельно к этому он перевел курс Геше на

английский язык с тибетского. Кстати, кто из вас не слышал о Геше Майкле Роуче? Окей,

мы о нем поговорим немного. Он — основатель Кармического Менеджмента, но я думаю,

что он изобрел и само это выражение «Кармический Менеджмент». Итак. Когда он

закончил свою программу Геше, он перевел эту программу с тибетского и с санскрита на

английский язык. И выложил это в интернет бесплатно. И она включает 18 курсов,

которые называются ACI курсы. И они являются основой для Кармического

Менеджмента. Они погружают нас гораздо глубже, чем пример с ручкой. Но если мы

хотим стать достаточно знающими в этом, вот в этом процессе понимания и сажания

семян, тогда ACI курсы — это вообще лучшее место, где можно в этом разобраться.

В 2007 году ко мне попала книга «Огранщик алмаза», я думаю, многие из вас знают об

этой книге, и также в 2007 году я стал изучать курсы ACI. И я думаю, я их закончил в

2014. Они очень классные, и это очень много работы. Но если вы их проходите, ваше

понимание пустоты и семян увеличивается просто геометрически. Потому что сегодня мы

на официальном ACI мероприятии. Если вы захотите проходить эти курсы, изучать ACI

(нечеткий звук 0:22:38), делать домашние работы, контрольные, экзамены, то, что мы

хотим на самом деле вам предложить, ну, по крайней мере, кому-то из вас. Если вы

можете делать эти курсы, они также доступны на русском языке, это вообще будет

невероятно, если вы сможете этим заниматься. И сейчас мы с вами находимся на курсе

12, который называется «Руководство к образу жизни счастливого человека». На

санскрите «бодхисатва» означает человека, который хочет помочь всем живым

существам. Если вы сможете помогать всем живым существам, и вы хотите это сделать,

какое же семя тогда вы сажаете? Вы становитесь невероятно счастливыми. То же самое,

что и с деньгами. Если вы будете сильно работать, чтобы сделать другого человека

счастливым, что же вернется тогда к вам? Это быть полностью счастливым человеком.

Поэтому название, перевод такой красивый. Эти ACI курсы, они основаны обычно на

очень древних книгах. И книга, которой мы будем следовать сегодня и последующие две

недели, основывается на работе Мастера Шантидевы, который жил в 700 г. н.э. Вы

оригинальную книгу вряд ли сможете прочитать, потому что она достаточно сложная, но

то, что мы собираемся делать — обращаемся к комментарию. Мы обратимся к

комментарию, к книге. Мы вам объясним это современным языком, чтобы вы смогли

применить эти знания в своей современной жизни. И в перерыве, в субботу и в

воскресенье у нас будут дискуссионные группы и у нас будут группы по дебатам, где мы

сможем обсудить все вопросы, которые у вас возникают. Это у нас такой план на

последующие две недели. Итак, вопросы?

Еще нет, отлично!

А теперь мы начинаем. Это историческое мероприятие. Потому что очень редко и вообще

это очень сложно, вообще сама возможность услышать хорошее объяснение этой книги,

это уже редкость. Я помню тот момент, когда я услышал впервые об этом, и в самый

первый момент я подумал, что я не уверен, что я понимаю эту часть. На самом деле, это

неважно. Потому что если вы здесь с хорошей мотивацией, по мере того, как вы будете

слушать эти знания и бороться, чтобы понять их, что тогда произойдет? Вы посеете

семена. И тогда семя откроется, и вы будете понимать такие вещи, которые вы даже не

подозревали, что вы сможете понять. И вот таким был опыт, мой опыт, с этой книгой. И

вот когда я готовился к этому курсу, я снова глянул на этот курс за последние семь лет, и

из-за того, что я посеял так много семян, когда изучал этот курс, для меня сейчас: «Это,

Боже, это столько смысла в этом». Я увидел гораздо больше в этом смысла. Потому что

понимание этого курса, оно пусто тоже.

Итак, курс 12 — это третий курс об этой книге, потому что 10, 11 и 12 — все три курса об

этой книге. Этот курс, он о главе 9 и 10 этой книги. И то, о чем говорит Мастер

Шантидева в этих главах, в Индии приблизительно 1300-1400 лет назад, есть история,

когда Мастер Шантидева стал преподавать 9 и 10 главу, он начал подниматься в воздухе

над своим троном и улетел. И вот те монахи, которые присутствовали во время этого, они

даже не могли слышать последние главы. Если они, конечно, не могли свое сознание

перенести туда, куда он улетел. А вот вы сейчас будете слышать 9 и 10 главу, и я вам

обещаю, что я не улечу, впоследствии. О чем вы думаете?

Это на самом деле была длинная продажная речь для этого курса. О чем он? Каждый из

нас постареет и, в конце концов, умрет. И если вы постареете, и вот глянете назад на свою

жизнь, обычно в какой-то момент мы оглядываемся назад и оцениваем, что мы сделали

хорошо, что мы сделали плохо. Но вот если вы обернетесь назад, вы сможете понять,

...если бы вы обернулись назад и смогли понять, например, что вы увидели пустоту

напрямую, и этот опыт занимает всего 20 минут, он очень короткий, но это очень-очень

глубокая реализация. Тогда вы видите напрямую, что вот эта история с ручкой - правда.

Что вы видите напрямую, что это – правда, и что каждая вещь в вашей жизни происходит

из вашего собственного ума. И вот представьте, что вы бы оглянулись на свою жизнь

назад, и вы бы поняли, что вы этого достигли. И тогда вы понимаете, что все остальное не

имело никакого значения. Но, например, есть несколько опытов важных. Например,

первое переживание очень сильной любви, абсолютной любви, которое напрямую связано

с видением пустоты напрямую, которое идет после видения пустоты напрямую, когда вы

видите напрямую миллионы, миллионы разных существ и вы всех их любите очень

глубоко. И вот если вы сможете организовать так, чтобы добиться этой цели, вы также

поймете, что все прошедшие годы вашей жизни они были такой логической поддержкой

того, чтобы добраться в эту точку. Вот это: взросление, первая любовь, та борьба,

которая была, те выборы, которые вы делали, бесконечные путешествия которые у вас

были, длинные, короткие. Все последующие моменты вашего существования не значат

так много, если вы можете достичь этого опыта. Почему? Потому что, если у вас есть в

вашем уме вот это прямое восприятие того, что каждая вещь и каждый человек в вашей

жизни исходит из вас, тогда ваше существование меняется полностью и навсегда. И это

единственная причина, почему 9 и 10 глава были написаны. Единственная причина к

«Руководству по образу жизни Бодхисатвы» - это помочь нам добраться к вот этому

моменту, увидеть пустоту напрямую. Если вы сможете сделать это, любое ваше несчастье

— кончено. Я знаю, что Кармический Менеджмент и DCI не сильно много говорит о

несчастьях. Виктория, Виталий говорит, пожалуйста, не говори много о страданиях! Я не

буду об этом говорить.

Мы в DCI, в Кармическои Менеджменте говорим: «Если вы хотите…, вы должны

посеять...»

Да, правильно, хорошо?

А вот в ACI мы начинаем с другой стороны. Мы говорим: «Все есть страдание». И это -

то же самое, абсолютно то же самое, если вы об этом подумаете логически. То, что все

есть страдание, это - то же самое, что сказать, что существует какое-то счастье, которого у

меня еще нет. Это другая сторона той же самой монеты. Я большую часть своего времени

придерживаюсь языка Кармического Менеджмента, Если вы сможете увидеть пустоту

напрямую, вы станете неописуемо счастливыми навеки. Или, сказать по-другому, больше

не будет никакого несчастья.

А теперь самое важное для двух уик-эндов, очень важно, те, кто были здесь раньше, уже

слышали об этом, но это самая важная вещь. Не верьте всему, что я вам тут говорю!

Правда! Послушайте, подумайте, если эти вещи для вас имеют смысл — следуйте этому.

Если эти вещи не имеют смысла для вас, то подумайте об этом чуть больше, задавайте

вопросы, положите это на полочку, скажите себе: “Да, это звучит странноватенько, я к

этому вернусь позже”. Но не верьте ничему слепо! Никогда!

Итак, целью этих уик-эндов является то, чтобы помочь вам увидеть пустоту напрямую, а

также помочь нам это сделать. Итак, вопрос. Итак, когда я говорю: вопрос — это время

проснуться. Итак, вы видели пустоту?

Из зала: Нет.

Питер: Будьте осторожны с этим. Видели ли вы пустоту? Я не сказал напрямую. Да, мы

видели и вы тоже. Как же я знаю об этом? В начале в самом, когда я спросил, кто слышал

о ручке, все подняли руку. Каждый, кто слышал историю о ручке, видел пустоту. Точка.

Но не напрямую. Я этого не говорил. Но у нас есть некоторое понимание. Чего?

Пустоты. Почему? Потому что если маленькая собачка забежит, что собачка будет

делать? (помахивает ручкой)

Она будет жевать. И вот в этот самый момент времени видит ли собака ручку?

Из зала: Нет

Питер: Нет. Это доказывает что-то, что? Что же? Это не философия, это не желание, это

доказательство. Если собака и ручка видят разные вещи в одно и тоже время, это

доказывает, что эта вещь не может происходить со своей собственной стороны. Это

невозможно. Это доказательство и оно логично. Когда у меня очень плохие дни, я тогда

задумываюсь: «Это что ли правда?» «Да, это правда.»

И это ваше понимание пустоты. Это дедуктивное логическое понимание пустоты. И это

невероятно круто. Почему? Потому что вы те немногие на этой планете, которые

понимают это. А значит, вы по-настоящему можете начать изменять вашу жизнь. Но

этого еще недостаточно. Это невероятно важный шаг, но то, что мы сейчас хотим сделать,

мы хотим прийти к этому опыту напрямую. Что произойдет, если вы это сделаете?

И это то, о чем мы сейчас будем говорить.

Я надеюсь, у вас тоже есть что-нибудь попить.

Итак, те люди, которые закончат ACI 12 с домашками и контрольными работами, я,

кстати, не буду много тибетских слов употреблять в этот раз, я вас вдохновляю на то,

чтобы вы сами послушали Геше Майкла, когда он преподавал этот курс. Он употребляет

очень много выражений на тибетском языке, и переводит их на английский. Я буду

говорить только на английском. Итак, какое же определение пустоты, с которого мы

хотим начать. Итак, начинаем. Да, Вика вот тоже будет смотреть.

Итак, пустота — это объект, который позволяет вам осознать его напрямую и который

позволяет вам завершить все ваши, всю вашу нечистоту.

Что же это подразумевает?

Что есть что-то в нас, что-то в нашем уме и в нашем теле, то, что останавливает нас от

того, чтобы быть совершенным существом.

Исторически, те, кто были совершенными существами, их называли Просветленными

существами или Буддами. Нам это не очень нравится, потому что когда вы начинаете

использовать такие слова, люди думают, что вы какие-то слишком религиозные. И мы

думаем, что это неправильно. Потому что мы не думаем так, что если какой-то человек

говорит о гравитации, значит это религиозный человек. Это закон, если что-то падает,

какая-то вещь падает, она разбивается. И в этом случае не имеет значения, вы -

коммунист, капиталист, буддист, христианин, католик или кто. Главное: вещь, что если вы

ее отпускаете — она падает. И мы говорим, что семена — то же самое. Все, что вы

делаете, оно записывается в вашем уме. Мы не очень любим говорить: «Просветленное

существо». Мы говорим «Совершенное существо». И, что подразумевает, подчеркивает

нам это определение, что существует какое-то препятствие в нас, в нашем теле и в нашем

уме. И если мы сможем это препятствие устранить, вы тогда сможете стать супергероем.

Это означает, что вы сможете существовать во многих телах, на множестве разных

планет. И помогать существам стать счастливыми где бы они ни находились. И это —

самый важный опыт, которого вы можете достичь, потому что пустота, она устраняет это

препятствие. И Геше Майкл говорит на своем занятии, что это может обучение занять 20

лет, т. е. подготовка 20 лет. А сам это опыт длится всего 20 минут, что звучит достаточно

несправедливо. Но это означает, что вот это препятствие, которое вам не дает увидеть

пустоту напрямую — устранено. И это не совсем означает, что мы видим этот объект

напрямую своими глазами, это не вот так визуально, как мы видим эти предметы. Вы

прикоснетесь к нему своим сознанием. И если ваше сознание, ваш ум прикоснется к этому

объекту, вы, ваш ум изменятся навсегда полностью. Это ведет ко всем вашим ментальным

омрачениям, и ко всей этой негативности, которая будет устранена у вас. И вот

представьте себе такую жизнь, когда ни одна, ни одна негативная мысль не возникает в

голове. Никакой злости, никогда, никакой ревности, и никакого вот этого желания: Боже,

я хочу мороженого очень сильно еще или каких-то еще других вещей. Не будет больше

никаких войн, не будет старения, никаких аллергий или заболеваний не будет. Возможно

ли это такое?

Из зала: Нет

Питер: Спасибо за это. (Достает ручку) Если вот это правда (показывает ручку), если это

правда, что ручка исходит из моих ментальных семян, это означает, что она каким-то

образом исходит из меня. И если я смогу изучить, как изменить вот эти семена, которые я

посадил ранее, тогда я смогу изменить все. Потому что и вот эта вещь, которая держит эту

ручку — это два цилиндра на этой картинке. Одна — это ручка, которую я трясу (трясет

ручкой), а другой цилиндр — это вот этот большой, это также цилиндр (водит рукой). Оба

цилиндра исходят из моих проекций, из моего ума. Эти проекции созданы семенами,

посредством того, что я совершал в прошлом. И если я смогу изменить эти семена, тогда и

вот эта вещь тоже изменится (трясет рукой). И это причина к этому курсу. Это причина

для ACI, DCI, Кармического Менеджмента. И мы хотим стать абсолютно счастливыми

существами, не один раз иметь много денег один раз в жизни, в одной жизни, но также,

возвращаясь к вашему комментарию, легко ли это сделать? Я этого не говорил. Это -

трудно.

И возможно даже эти две недели будут достаточно сложными, но это возможно. И сам вот

этот факт, что это возможно, для меня это просто что-то невероятное.

50.19 - 1.09.30 Идим 1 10сек

И сейчас мы начинаем с первого идима.

Мой контролер качества говорит: «Объясни, что такое идим». Идим — это новое слово,

которое придумал Геше Майкл, что на английском означает «картинка идеи». (Показывает

на слайд - IDIMs) Эс — это множественное число всего лишь. И, моя жена Мария, она

проделала невероятную работу, Она прошла через весь ACI 12. И она рассмотрела все

самые важные идеи, концепции в 12 курсе, а потом пошла в интернет и понаходила

картинки, за которые мы заплатили, это не бесплатные картинки, чтобы соединить идею с

картинкой, чтобы было легче вам запомнить. И теперь они - в ваши буклетах. Итак, мы

будем проходить по всем этим идимам для того, чтобы помочь вам запомнить все главные

идеи этого курса.

Идима1 52.10 20сек

Итак, первая. Вы посмотрите в свой буклетик, и увидите девушку. И отражение девушки

в зеркале. И что же это означает?

Это означает — разрушительное воззрение. Это не означает, что девушка выглядит злой,

она, кстати, очень даже симпатичная. Не выглядит так, что она что-то разрушает. Почему

же тогда эта картинка называется разрушительное воззрение? Итак, это относится к

нашему разговору, который у нас был вот … (неразборчиво 1:19). Итак, мы сейчас пойдем

глубже, мы сказали уже, что это Кармический Менеджмент, курс 12, итак, вот с этого

места мы погружаемся глубже. Итак, почему же это называется разрушительное

воззрение?

Потому, что когда я смотрю на себя, на свои части, например, моя рука, моя нога, мой

живот, мои волосы или нет волос, мои глаза, мои зубы, и даже когда я смотрю на свой

собственный ум, обычно мы очень верим в то, что эти все части существуют

самосуществующе. Что же это означает, когда мы так говорим? Звучит слишком

философски, совсем непрактично. Это означает, что я очень сильно уверен, что вот эта

вещь существует где-то там (показывает на себя). Это означает, что она существует

независимо от того, как я отношусь к другим людям. Когда кто-то что-то делает по

отношению к этим частям. (Показывает на Викторию) Я показываю на Вику, потому что я

должен свои части защищать. Если кто-либо совершает что-либо по отношению к этим

частям, например, то, что мне не нравится, тогда я готов дать сдачу. Когда у нас есть вот

эта мысль, которая «типа» супернормальная. Обычно люди думают: «Вы что с ума сошли?

Конечно, я буду защищать эти части!»

И вот это воззрение, оно и называется разрушающим воззрением. Почему же?

Потому что именно оно разрушает вас.

Потому что вы полностью напрочь забыли, или не верите, потому что каждая часть того,

что вы называете вами, она эксклюзивно исходит, исключительно из того, что вы сделали

в прошлом. Очень сложно это понять, и, кстати, огромное благословение даже услышать

это хотя бы раз в жизни. И самое сложное, это жить в соответствии с этим пониманием. И

если вы поистине поймете, что каждая часть вас, которую вы называете вы, что это

просто, точно так же как ручка, — всего лишь ментальное семя, которое вы посеяли в

прошлом, когда помогли кому-то. Если вы действительно это поймете, и тогда если кто-

то скажет, что же мне делать, когда кто-то ударил меня по одной щеке, что же нам тогда

надо делать?

Подставить вторую.

Это звучит для вас знакомо? Когда-то слышали?

Это сказал мистер Иисус. Я когда взрастал маленьким ребенком в католической стране, я

слышал эту историю. Я был очень вежливым мальчиком, но в моей голове это звучало

просто настолько тупо. «Вы что прикалываетесь? Когда меня кто-то ударил, я должен

подставить другую щеку? Какой смысл в этом?»

(Показывает на слайд) Разрушающее воззрение.

Это причина любого нашего страдания, верить, что “я” существует любым другим каким-

то способом, а не из действий, которые я совершал по отношению к другим людям. И если

вы посмотрите очень хорошо, откуда же это идет? Если вы хорошо видите, это значит то,

что вы посеяли в прошлом семя, вы помогли кому-то что-то увидеть. Если вы хорошо

слышите, это значит, что вы помогли другим видеть, слышать вещи. А если эти две вещи

ходят (шагает на месте), и вы можете переходить в другое место, это означает, что они не

происходят где-то там отдельно от меня. А это семя раскрывается в моем сознании, и я

вижу себя передвигающимся. Ментальные картинки раскрываются в вашем сознании,

которые заставляют вас это видеть. И так далее, и так далее, и так далее.

Итак, существуют две причины, почему это называется разрушающим воззрением.

Итак, первая — это достаточно депрессивная. Это — я и мои части будут разрушены.

А вот вторая причина, она очень красивая. Причина, по которой вот это (показывает на

слайд) называется разрушающим воззрением, когда вы смотрите на себя, и вы видите то,

что это исходит не из ваших семян, потому что вот это воззрение может быть разрушено

тоже. И это является целью нашего сегодняшнего занятия. Мы можем разрушить вот это

неправильное воззрение, вот это непонимание того, откуда происходят вещи.

Давайте приведем пример классического неправильно воззрения. И тогда у нас будет

перерыв. Итак, это очень популярный пример от Геше Майкла. Это о тараканах. (Поет)

Очень смешная забавная вещь с Геше Майклом, он же, Геше Майкл РОУЧ! Он жил со

своим Учителем Геше Лобсанг Тарчином, который был очень известным монахом в Нью-

Джерси. Если вы когда либо поедете в Нью-Джерси, скажите нам об этом. Мы вам

скажем, как можно посетить это место. Итак, у них были тараканы. Ну, конечно, им это

не нравилось. Очень-очень важные вещи, когда вы слушаете эти знания, потому что нет

ничего общего с тем, что вам вещи нравятся или не нравятся. И в этом красота самого

DCI, который мне очень нравится. В DCI вы всегда услышите ответ, если вы что-то хотите

получить, пожалуйста, посейте для этого семена. Мы никогда не говорим о вещах,

которых вы не хотите.

А вот наоборот, например, мы говорим вам, что вы можете захотеть даже больше того, что

даже представить себе не можете. И также, опять, у них были тараканы, которые им не

нравились. Итак, давайте не будем касаться Кармического Менеджмента, честно, что вы

чувствуете, когда тараканы? Реакция? Какая нормальная реакция? Что вы будете делать?

Давайте вот возьмем в кучку бумагу. (Имитирует удары стопкой бумаг) Что вы будете

делать? Вы будете их прибивать. Вы хотите их убить. Почему? Потому что у вас

неправильное воззрение. Выглядит так, что если я придушу таракана, то он «исчезнет», их

не станет. Работает ли это так? Нет, конечно, это не может никогда так работать.

Выглядит ли это так, что на какой-то момент их не станет? Да. Но тогда они должны

вернуться назад, потому что вы их убили. И какое же правило здесь? Если вы хотите

иметь деньги, пожалуйста, отдайте кому-то, радуйтесь этому (показывает кофе-

медитацию). Вы посеяли ментальные семена, которые будут расти, и деньги вернутся. А

что же вы делаете с врагами, такими как тараканы, например? Вы должны заботиться о

них. Любите их. Это то, о чем мы говорили раньше. Правильно ли это, то, что я говорю?

Да, на 100% я в этом уверен. Легко ли это? Нет, я не говорил этого. В этом огромная

разница. Но, если это правда, и если вы уже наелись страдания, пресытились, тогда вы

настолько подойдете к отчаянию, что вы будете готовы попробовать что угодно. Как я,

например. Когда я подошел к ACI курсам, очень много в моей жизни случилось. И тогда

конечно вы пробуете какие-то вещи. И посредством DCI системы вы видите, что это

работает. Итак, разрушающее воззрение подразумевает, что вы видите себя и свои части

самосуществующими, что означает, что если вы возьметесь за пример ручку, что

ручковость ручки исходит из ручки. А не из моего ума. Значит, например, эскимос 500 лет

назад подходит к ручке и такой: «О, ручка!». И такая собачка подбежала: «Ав-ав! Ручка!»

Потому что ручковость исходит из ручки, но мы знаем, что это неправда. Итак, если ручка

не исходит из ручки, а исходит из моего ума, потому что я посеял семя в прошлом,

значит, то же самое и для частей своего тела. И мы должны научиться действовать в

соответствии с этим пониманием. Геше Майкл в этом моменте говорит на своем занятии:

«Если бы это не было так трудно, оно бы не было таким мощным». Если вы не поняли

слишком много, не переживайте сильно об этом, побудьте с этим.

1:09.30 Идима 2 10 сек

Итак, мы делаем еще один идим и потом у нас будет перерыв. Этот второй намного

быстрее.

А вот контролер качества говорит: «Нет, мы не можем»

Итак, мы, я думаю, будем делать перерыв на 10 минут. Особенно для тех из вас, кто

впервые здесь, я хочу для вас представить наших старших учеников, учеников выйти на

сцену, чтобы вы могли им задавать вопросы. Я хочу их очень быстро представить, цель

этого просто в том, если вы как-то себя странно чувствуете или есть какие-то вопросы по

поводу этого материала, вы можете этих ребят спросить.

Я хочу начать с этой пары прекрасной — Виталий и Виктория Тарангул, они

официальные представители DCI в Украине и, кстати, мероприятие пройдет в ноябре. И я

надеюсь, что все из вас идут на мероприятие. И мы знаем друг друга с 2012 года, и они

были на всех уровнях ACI и они невероятно знающие.

Елена Шаповалова, она администрирует DCI в Украине, она помогает людям получать

сертификаты, она также очень хороший ученик ACI, она помогает другим делать

домашки, проходить курсы.

Макс Джабали, кроме того, что он технический гений, он еще и самый скоростник в

прохождении ACI курсов. И он вообще невероятный в дебатах. И если у вас есть какие-то

вопросы, подходите к нему, он очень быстро на них ответит, если это не так быстро, мне

сказали по секрету.

1:28: 26

Итак, добро пожаловать! Комната до сих пор наполнена, это очень хороший знак. И

так, нам нужно немного ускориться, потому что время подходит к концу.

Итак, я всё же кратко повторю то, что мы сказали на первой сессии.

Итак, сегодня первое занятие из десяти. Завтра у нас будет ещё два занятия, в

воскресенье ещё два занятия, в среду у нас одно занятие. И потом опять суббота и

воскресенье по два занятия и мы заканчиваем курс.

Итак, в первой части мы говорили, что мы делаем, как это относится к кармическому

менеджменту. Итак, помните, какая главная причина была?

Из зала: Destruction (разрушение)

Питер: Это очень хороший ответ.

Но, в основном мы говорили, что когда бы мы ни садили семя, самое важное и самое

мощное, то, что нам надо изменить, но, а также, то, что тяжелее всего изменить - это Вы

сами.

Если Вы поймёте пустоту очень хорошо, то всё, что Вы будете делать, будет очень

быстро возвращаться. И это, то почему существует ACI курс. И мы сейчас делаем АСI 12.

Также мы говорили о книге, источники этого курса — это руководство к образу жизни

Бодхисатвы. Но, если говорить современным языком, то это руководство к образу жизни

Счастливого Человека. Что, по сути, одно и то же.

Итак, потом мы начали с идимов.

И первая картинка была о том, что Вы сказали «Разрушающее воззрение»

(1:31:10 – 1.33.28). Идим1 20 сек

Что, коротко означает, что цель вот этого упражнения — это разрушить вот эту

неправильную идею о нас самих. И в чём заключается вот эта неправильная идея о нас

самих? Это то, что часть нашего тела и нашего ума, имеют какую-то другую причину,

отличающуюся от той, как мы относимся к другим людям.

Это означает, буквально, если Вы хотите быть красивыми, вот этот весь внешний

материал, сильно Вам не поможет. Я надеюсь, что никого нет из косметической

индустрии здесь. Если Вы хотите иметь семя в своём уме того, чтобы другие люди Вас

видели красивыми, Вы должны посеять семя. И самая известная и главная причина для

красоты - это не злиться. Это то, о чём был курс 11, Мастер Шантидева всю главу

посвятил этой теме.

Итак, мы на сегодня проделываем два идима.

, Идим 2 (1:33:28 - 1.51.39) 20 сек

Итак, идим №2 называется «Что первым необходимо для мудрости». Как у вас

перевели? «Что необходимо для мудрости?»

В этом заключается технический дебат. Я немножко его сокращу. В традиционном

курсе АСІ Геше Майкл говорит об этом полтора часа. И, если Вы хотите проделывать все

домашки и контрольные работы по этому курсу ACI, Вам нужно прослушивать эти

занятия, но я сейчас быстро это так суммирую.

Итак, первые восемь глав вот этого руководства к образу счастливого человека -

Мастера Шантидевы, говорит о пяти разных действиях, которые необходимо совершать

человеку, чтобы стать счастливым. Но, вообще он говорил о четырёх, но традиционно их

шесть. Существует шесть действий, которые необходимо делать человеку, чтобы стать

абсолютно счастливым. Традиционно их называют «шесть совершенств». Традиционно

мы не говорим, что это «шесть совершенств», это такие «совершенстователи», которые на

самом деле совершенствуют Вас. И есть такие студенты, которые знают их наверняка.

Итак, кто эти студенты?

Макс Джабали подымает руку. Вот есть у нас руки ещё. Итак, давайте, кто-то

(вопрос в зал)

Первое?:

Из зала: - Даяние.

Второе?:

Из зала: - мораль.

Третье?:

Из зала: - Patienсе (терпение)

Четвёртое?

Из зала: -радостное усердие

Пятое?

Из зала: - концентрация, meditation concentration

Итак, известны шесть совершенств. Итак, первое совершенство - совершенство даяния.

Второе - совершенство этического образа жизни. Третье совершенство - совершенство

терпения. Четвёртое - радостное усердие. Пятое – концентрация. Шестое - это мудрость.

Если вы хотите об этом знать больше об этих совершенствах, то Вы идёте на русский

сайт АСІ и слушаете курс десятый и одиннадцатый.

Итак, вопрос, который поднимается тут в книгах, например, если кто-то подходит к

мастеру Шантидеве и говорит: «Должны ли предыдущие пять совершенств

предшествовать шестому?» Итак, какое же всё таки шестое - wisdom (мудрость) - это, по

сути понимание того, что ручка исходит из меня. И тут, дебат об этом. Надо ли мне

проделывать сначала вот эти пять совершенств, для того, чтобы совершенствовать себя и

достичь мудрости. И, вот существуют разные дебаты, споры на эту тему. Один парень

говорит, он говорит, что «номер пять должен предшествовать номеру шесть, то что

является медитацией, концентрацией». А вот комментарий, который мы используем на эту

книгу говорит: «Да, это неплохое предположение». А, когда тибетцы говорят «неплохое»

- это означает, что существует лучший ответ. Почему же оно, всё-таки, «неплохое», что

пятое совершенство - совершенство концентрации должно предшествовать шестому,

почему это неплохой ответ? Я спрашиваю у Вас.

Из зала:

- потому что мудрость сначала, а потом позже приходит концентрация.

Питер:

- Это правда, но это не тот ответ. Но, это правда.

Из зала:

- Не овладев концентрацией, ты не сможешь познать эту мудрость

Питер:

-Да, это то.

Вы не можете увидеть пустоту напрямую, которая является абсолютной формой

мудрости, если Вы не в глубокой медитации. Вы можете увидеть пустоту напрямую

только в глубокой медитации. И мы будем об этом говорить больше на следующих

занятиях. И это одна из причин, почему хорошо иметь пять первых совершенств, перед

вот этой шестой.

Но, Мастер Шантидева даёт три причины, по которым Вам не обязательно иметь все

пять совершенств, для того, чтобы иметь шестое. И это сюрприз, удивительно. И это

является частью книги. Почему Вам не обязательно иметь все пять совершенств, чтобы

иметь шестое совершенство?

1. Причина номер один. Поскольку у Вас есть уши, Вы можете прийти в комнату

такую как сегодня, и если кто-то объясняет историю вот эту с ручкой Вам, Вы получаете

мудрость. Является ли это прямым восприятием пустоты? Нет. Но это — форма

мудрости, Вы получаете понимание пустоты. И поэтому Вам необязательно

совершенствовать даяние, мораль, терпение, радостное усердие и концентрацию. Однако,

для того, чтобы попасть на такое занятие, где Вам кто-то объясняет пустоту правильно,

Вам надо невероятное количество хороших семян, но Вам необязательно иметь пять

совершенств сначала, для того, чтобы услышать это.

2. Второй аргумент. Это длинный дебат, но мастер Шантидева говорит: «Вам

необязательно практиковать пять совершенств, такому человеку, который хочет быть

счастливым, такому как Бодхисатве, чтобы изучить пустоту, и даже для того, чтобы

наработать действительно хорошее, глубокое понимание пустоты (сейчас мы идём на

один уровень глубже). Вам не только необязательно практиковать пять совершенств,

чтобы услышать это, и также Вам необязательно их практиковать отлично, совершенно,

для того, чтобы понять пустоту».

3. И третий аргумент, который действительно удивительный, что Вы можете увидеть

пустоту напрямую на другом пути. Есть группа людей, которые в писаниях называются

«хинаяна». Это люди, которые практикуют кармический менеджмент, которые сеют

семена. Но, вот эта глубинная их мотивация, они не очень сильно заботятся о других

людях. А когда Вы на пути бодхисатвы, Вашей мотивацией является сделать каждого

человека счастливым, то есть Вы не хотите видеть несчастливых людей в своей жизни.

Смотрите, делают ту же самую вещь, но причина, по которой они делают - разная. Почему

мы об этом говорим? Мастер Шантидева говорит: «Даже те люди, у которых нет такой

высокой мотивации, как сделать всех людей счастливыми, могут увидеть пустоту

напрямую, без практики пяти совершенств, хорошей практики пяти совершенств». Какой

же тогда следующий логический вопрос?

(Из зала):

- КАК?

- Это один вопрос, но есть ещё один вопрос логический. Мы оба сделаем. Давайте на

Ваш ответим «как?». Геше Майкл постоянно об этом повторяет. Если Вы находились

близко возле него, он говорит, что Вы должны слышать хорошее объяснение пустоты

снова и снова, снова и снова в своей жизни, правильное объяснение. Каждые пару месяцев

Вы должны находиться вот в таком классе, на занятии, где кто-то правильно, хорошо

объясняет Вам ручку. И традиционно он говорит, что это занимает порядка тысячи

занятий, чтобы это понять. Простите, если у Вас это только первое занятие, Вам ещё

несколько придётся посетить. Но, это весело также. И мы будем говорить, почему это

именно тот случай. И это ответ на Ваш вопрос. Тогда вопрос возникает, зачем тогда я

вообще должен практиковать, если они мне по сути не нужны. И что Вы думаете?

Из зала:

- Виталий сказал: Чтобы быть на таком занятии, а Елена говорит: чтобы выжить.

Чтобы увидеть раньше пустоту, чем через тысячу классов.

Питер:

- Тоже хороший ответ.

Из зала:

- Качество того, что увидишь разное.

Питер:

- Это очень хороший комментарий, он неправилен, но он очень правильный и об этом

мы тоже будем говорить.

Пустота, которую Вы видите, когда Вы видите пустоту напрямую, она всегда такая

же. Но очень много споров, дебатов о том, что Вы сказали, поэтому мы будем об этом

говорить. Но, в основном, если Вы только видите пустоту напрямую. Это брутально

сказать «только», потому что так много усилий нужно затратить, чтобы её всё таки

увидеть. Но единственная вещь, которую оно для Вас даёт, единственная вещь, оно Вас

избавляет просто от Ваших негативных эмоций. Вы достигаете состояния традиционно,

которое называется «нирвана». Простите, это не американская рок-группа - это другая

вещь. Но то, что это означает - Вы обретаете спокойный ум. Это означает, по сути, что у

Вас никогда больше не будет никаких негативных мыслей и что уже невероятно! Но, это

не конец Вашего будущего развития, и это не конец того потенциала, которым мы с Вами

обладаем. Вы также можете достичь состояния, когда Вы сможете видеть бесконечное

множество живых существ, Вы можете им помогать, потому что Вы можете посылать

множество своих тел, в общем, всё, что Вы знаете, оно всезнающее. Вы становитесь

всезнающим. И для того, чтобы достичь этого, то, что мы традиционно называем «стать

Буддой» или «просветлённым существом», в кармическом менеджменте мы говорим стать

«совершенным существом», Вам необходимы другие пять совершенств. Если Вы хотите

достичь конца этого пути, Вам необходимо увидеть пустоту напрямую, и поэтому Вам

надо практиковать первые пять совершенств. И вот это такое подведение итога этого

дебата.

(1:51:43 - 2.02.11) Идим3 20 сек

Последний идим на сегодня №3. Итак, «Две реальности» или «Две истины», «Две

правды».

Две истины, они обе истинны, они обе истинные и мы о них будем говорить. И,

первая истина называется обманчивая реальность, и что же такое обманчивая реальность?

Обманчивая истина - это всё что находится вокруг нас, ручка - это обманчивая истина,

компьютер, тело, сцена, кресла на которых вы сидите. Обманчивая означает, что-то

неправильное, правда? Будьте осторожны, когда сидите на обманчивом кресле, потому

что оно может сломаться и Вы окажетесь на полу. Это шутка. Обманчивая истина, или

обманчивая реальность, это всё то, что Вы переживали в этой жизни до этого момента.

Если Вы не видели пустоту напрямую, но я на самом деле не знаю, то всё что Вы видели,

когда-то прикасались, слышали, пробовали, вдыхали, в каждом моменте времени любое

Ваше восприятие, осознанное, оно было обманчивым. И эта форма лжи. Причина, по

которой обманчивая истина называется «обманчивой» истиной - потому что она кажется

нам истинной, она кажется уму истиной, который сам является обманчивым. Причина, по

которой обманчивая истина является обманчивой истиной, это потому что мир вокруг нас

выглядит, как будто бы он самосуществующий, и это есть ложь. Если Вы действительно

об этом подумаете, и мы поговорим через момент об абсолютной истине, по сути,

абсолютная истина - это прямое восприятие пустоты. Если Вы, как я, Вы человек, Вы не

только не видели пустоты напрямую, но Вы также никогда не видели правильно

обманчивую реальность (обманчивую истину). Почему? Потому что мир вокруг нас,

каждый объект в нашем мире, каждый человек в нашем мире, люди, которые нас обучают,

город в котором мы живём, страна, в которой мы живём, мир в котором мы живём — всё

это выглядит так, как-будто оно существует вне нас, независимо от нас. Независимо от

того, какие семена у нас есть, и это является обманчивой истиной. Для кого? Для того, у

которого обманчивое состояние ума. И это означает, если я покажу тот же самый объект,

который я перечислил, тому человеку, у которого нет обманчивого состояния ума, я имею

в виду того человека, который всё время видел пустоту напрямую, то существо, которое

мы называем просветлённым существом или Буддой, для них обманчивая реальность не

является обманчивой. Это означает, что если они хотят избавиться от тараканов, они

будут о них заботиться. Потому, что они знают, что если они хотят от чего-то избавиться,

они должны об этом заботиться. Вы должны любить своего врага, так как Вы любите

себя. Это ещё одна цитата Мистера Иисуса, и которая сейчас имеет смысл в данном

контексте. Если вещи исходят из наших ментальных семян, всё то, что мы видим как

самосуществующее, является неправильным.

Обманчивая реальность или обманчивая истина — это такой смешной момент,

сказать, что это ложь. Это означает, что если Вы услышите кого-то, кто говорит о двух

истинах, Вы должны всегда думать, это одна из них - это скорее всего неправда, это ложь.

И единственный способ, в котором вещи работают - это абсолютно истинным способом.

Мы должны помнить о пустоте и семенах.

Итак, абсолютная истина на тибетском Думпа Темпа

Это пустота объекта, и каждый объект во вселенной имеет свою собственную пустоту и

имеет свою собственную абсолютную реальность

Хорошо?

А вот картинка, я даже сам не знаю… 2.00.15 Идим3 20 сек

Спасибо за напоминание

Итак, последний вопрос - К чему эти картинки?

Они реальные. Они также являются двумя сторонами одной монеты

Почему?

Каждый объект в обманчивой реальности имеет свою собственную абсолютную

реальность

Например, если у меня есть деньги, выглядит так, что эти деньги имеют какую-то силу со

своей собственной стороны. В то же самое время эти деньги обладают своей пустотой.

Что означает, что у меня могут быть деньги, если только я дал деньги кому-нибудь в

прошлом. И это является истиной для каждого объекта.

Это означает, что обманчивая реальность и абсолютная реальность они в каком-то смысле

связаны. Но это так не кажется обманчивому состоянию ума.

Это имеет смысл для вас? Хорошо?

Кто-то уже спит?

Мы хотим также представить новую идею ACI, и эта идея, что мы хотим заканчивать

вовремя. Обычно мы всегда задерживаемся. Я хочу всех вас поблагодарить за то, что вы

пришли сегодня.

И я надеюсь, что мы со всеми вами увидимся завтра и в воскресенье. Мы будем завтра

заниматься йогой перед началом. И это еще один способ подготовить ваше тело, чтобы

понимать лучше знания. Поэтому, пожалуйста, приходите также и на йогу.

Мы встретимся в 10 часов завтра. Макс расскажет вам все детали.

Спасибо вам большое. Спасибо Вика

Максим Джабали

Еще раз аплодисменты Питеру

А теперь, пожалуйста, тишина — и аплодисменты переводчику, Виктория

Друзья кому сегодня понравилось?

Здорово, здорово.

Я очень рад, что столько людей в зале. И я хотел бы попросить прощения у тех людей, кто

не поместились в основной зал и сейчас слушают онлайн трансляцию

Друзья мы вас очень любим, извините, что так вышло. Мы не знали, что будет такой

аншлаг. Так здорово, что пришло такое количество людей

У меня короткое объявление. Те, кто придет завтра на йогу на 10 утра, берите с собой

коврики, пожалуйста.

Есть несколько ковриков, которые можно приобрести и вся прибыль с них пойдет на

проект ACIP, это проект сохранения Азиатской Классики, на самом деле, тот проект,

благодаря которому знания, которые мы сегодня разбираем, существуют.

И во-вторых я хотел сказать, что Институт Азиатской Классики — это некоммерческий

проект. Мы существуем только на пожертвования благотворителей, у нас нет какого-то

источника дохода регулярного, сколько нам денег дадут столько и есть. И мы очень

благодарны всем нашим спонсорам.

Давайте им поаплодируем!

Так здорово, что наши спонсоры помогли нам организовать этот зал.

Кто был на прошлых мероприятиях, знает, что это совсем другой уровень.

У нас был зал очень недорогой на Нивках, там было 30 человек.

Очень уютненькое, комфортное место, и сейчас нас тут 120 человек, 30 человек в

соседнем зале и 50 человек смотрят онлайн трансляцию

Суммарно 200 человек смотрят текущее мероприятие.

Поэтому большое спасибо нашим спонсорам.

Друзья у нас очень прозрачная финансовая бухгалтерия.

Мы регулярно публикуем отчеты о приходах и расходах, все по категориям, на что ушли

деньги.

И расходы на организацию этого мероприятия составляют приблизительно 115 тысяч

гривен. Мы эту сумму практически уже собрали. Где то 111-112 тысяч.

Я просто хотел сказать, если вы хотите поддержать Институт Азиатской классики, те

деньги, которые мы собираем сверх наших расходов — мы передаем Питеру и Марии для

того, чтобы выразить нашу благодарность и большое спасибо просто им сказать что они

приезжают.

Они на этом не зарабатывают, это просто наш подарок для них.

Сейчас как раз все расходы мы покроем и если вы хотите пожертвовать деньги, которые

помогут Институту Азиатской классики развиваться дальше и сделать небольшой

донейшн для Питера и Марии, пожалуйста, вот эта ваза будет там, в конце на выходе.

ACI 12, Занятие 2

Питер Мертл: Мы говорили, что люди, которые занимались йогой перед занятием,

сейчас, на этом занятии поймут намного лучше, это действительно забавно, на самом деле

цель йоги – это раскрыть тело, и чтобы вы могли понимать на много лучше. Макс сказал,

что сегодня день знаний в Украине – и это очень хороший знак. Потому что то, о чем мы

сегодня будем говорить после того, как повторим три вчерашних идимы, поговорим о

прямом восприятии пустоты. Мы будем говорить о том переживании и опыте, которые

описывает Геше Майкл. Если вы спросите об этом напрямую, то, скорее всего он вам

ничего не скажет, но те из нас, кто давно занимается в ACI, мы все знаем, что, когда он

был еще достаточно молодым, он видел пустоту напрямую. И также мы с Марией пару

недель назад были в Мексике, на одном из Лам Рим ретритов Геше Майкла и позже мы

преподавали Ваджраяну. И как раз в это время, пока мы были там, был один из дней,

когда ровно 43 года назад Геше Майкл видел пустоту напрямую. Он об этом никогда не

говорит, но хорошо, что хотя бы я говорю вам об этом. Причина, по которой я вам это

говорю, если вы хотите встретить Геше Майкла 9 и 10 ноября этого года, и вы хотите

пройти dci мероприятие, я гарантирую, что это изменит вашу жизнь. Потому, что даже

быть в его присутствии — это таким образом повлияет на вас, что это даже сложно

описать. А вторая причина, по которой я вам говорю о том, что у него было прямое

восприятие пустоты, это то, что сегодня день знаний в Украине. И я расскажу вам, что

происходит до этого переживания, во время видения пустоты и сразу после этого. Те

слова, которые я буду произносить, это не слова из писаний, а те слова, которыми он

описывает личное свое переживание. И это — невероятно! Потому что Геше Майкл

говорит: «В писаниях, вот это – правильно, вот это – правильно, вот это – так себе, вот это

– не очень правильно, а это – нормально». И когда он говорит об этом, вы чувствуете, что

он знает, о чем он говорит. И для меня невероятно ценно поделиться с вами вот именно

этими знаниями, потому что вы получите вот этот лунг, устную передачу этого

невероятного переживания. И мы хотим, чтобы каждый из вас увидел это переживание. И,

может быть, вы впервые в жизни, посадите это семя, или мы посадим для вас это семя,

так, что это переживание приблизится к вам.

Итак, какая разница между описанием этого прямого восприятия пустоты от

человека, который видел его напрямую или описание просто из книг и писаний? Лучшим

примером, который был у нас в Вене с Кристиной, один из студентов задал вопрос:

«Проблема с любым духовным осознанием, это то, что это невозможно никому показать».

Это правда, сложно. Например, если вы хотите произвести стакан, вы можете показать

или нарисовать, или указать, какой стакан вы хотите, чтобы был произведен. А с любыми

осознаниями, которые происходят в уме, намного сложнее, потому что их невозможно

показать, их нельзя потрогать. Это как пытаться выразить, как сильно я тебя люблю.

Насколько много?

Представьте следующий сценарий, вы никогда не были в Киеве, и вы едете в

аэропорт. Например, вы приехали откуда-то на поезде и обратно вы хотите вернуться на

самолете, и для этого вам нужен этот аэропорт. И вы спрашиваете у кого-то: «Где

находится аэропорт?» И кто-то вам отвечает: «Да-да, я слышал, что аэропорт находится

где-то там на юге». Да, но как туда попасть? «Скорей всего где-то там есть дорога, скорей

всего там есть какой-то указатель, вот так можно попасть». А потом вы спрашиваете

другого человека, который летал из этого аэропорта 20-30 раз. И этот человек говорит:

«Ну, зависит от того, во сколько вы летите, потому что там могут быть пробки на дороге.

Например, если вылет рано утром, то езжайте прямо по этой дороге, будет пусто и вы

доберетесь без проблем. А если вы летите позже, то лучше поехать по другой дороге и

объехать. И еще нужно проверить из какого терминала вы вылетаете».

Это очень простой пример. Духовные осознания, конечно, намного сложнее. Но

если бы вы могли, то, конечно, вы бы хотели поговорить с человеком, который раньше

был в этом аэропорту. Потому что вы и так уже сообразили, что аэропорт где-то на юге и

это вам уже не поможет. И поэтому одна из наших целей этого мероприятия и всего 12-го

курса, мы хотим, чтобы вы встретили Геше Майкла напрямую. В Германии мы говорим

«звездная пыль с него слетает и как бы немного осыпает вас». Мы хотим, чтобы вы были

осыпаны звездной пылью. Те, кто встречались с ним, знают об этом, это правда, я не

придумываю, он невероятный! Поэтому, пожалуйста, в ноябре «опылитесь».

А теперь давайте повторим идимы, которые были вчера. Итак, первая картинка

(девушка у зеркала).

2:12:13 ИДИМА 1 20сек

Неправильное воззрение – “разрушительное воззрение”. Думать, что «я» и «мое»

обладают какой-либо собственной природой.

- Мария вчера после класса сказала, что я должен удостовериться, что я правильно

вам объяснил все идимы. Итак, что мне нужно вспомнить, когда я увижу эту картинку?

Что это означает?

Из зала:

- Что мое неправильное мировоззрение разрушает меня.

- Супер!

И это называется разрушительное воззрение.

Это фантастика, но на йоге у нас была песня «Человек в зеркале» Майкла

Джексона, он поет: если хотите изменить мир, начните с самого себя. Может, это

напомнит вам эта картинка. Это действительно означает, что эта идея, что вы сами и ваши

части могут существовать вне зависимости от вашей нравственности — это неправильная

идея. Это радикальная идея и она настолько противоречит тому, как мы обычно думаем о

себе! Об этом сложно думать и говорить, но это логическое размышление на тему, что все

происходит от нас. Это означает, что в прошлом я очень много помогал другим людям,

иначе я бы не видел такую руку и никакой другой руки не существует. Есть отсутствие

руки, которая могла бы существовать без ваших семян.

Вторая идима. На экране вторая картинка, может, вы помните, в чем ее смысл?

2:1513 ИДИМА 2 20 сек"Что необходимо для мудрости?" Для достижения

абсолютно полного счастья и всеведения практикуйте все Совершенства

(Ответы из зала)

- Вы можете практиковать 5 совершенств, или можете не практиковать 5

совершенств.

- О, это опасный ответ.

То, о чем говорит эта картинка и эта идима, и то, что нам доказывает Мастер

Шантидева в этой книге, которую мы проходим, если вы хотите «только» увидеть пустоту

напрямую, то достаточно просто изучать тысячи и тысячи часов, почему? Говорят, что до

тех пор, пока у вас есть уши, вы можете пойти на занятие, и там кто-то объяснит «ручку»

и то, что вот это цилиндр происходит не со своей собственной стороны, а от вас. И это

хороший способ для того, чтобы объяснить, что такое пустота и таким образом вы

понимаете это на интеллектуальном уровне. И для этого вам не нужно практиковать все

совершенства в совершенстве. Даже чтобы получить более глубокое понимание пустоты,

вам тоже не нужно в совершенстве практиковать все совершенства. И даже, согласно

более низшим школам, в которых другие идеи – они говорят, что можно увидеть пустоту

напрямую, даже без вот этой абсолютной любви. Но, если вы это сделаете, и если ваша

цель стать совершенным существом, (что, на самом деле, действительно и является нашей

целью), если вдруг вы увидите пустоту напрямую на более низком уровне — то тогда,

после этого, для того, чтобы стать совершенным существом, вам все равно нужно будет

начинать с самого начала, находясь на более высоком треке. В том смысле, что вам

придется практиковать все совершенства. На самом деле, все совершенства мы и

практикуем в кармическом менеджменте. Нравственная жизнь – одно из совершенств, так

что мы уже это практикуем. И, честно говоря, я не знаю другого способа, создающего

необходимые семена для того, чтобы оказаться на таком занятии и получить мудрость. Но

технически это необязательно — что для меня является невероятным, так же как и для вас.

Я думал сегодня ночью, в чем же основная идея? И это моя личная интерпретация, я

думаю, что это говорит о том, насколько интеллектуальное понимание является важным

для изучения. И вся тибетская система построена на этом, много часов услышать про

ручку снова и снова. И больше погружаться в детали. Это то, что мы сегодня будем делать

и, честно говоря, это сложно. Если в эти выходные вам не будет сложно, значит, мы что-

то не так делаем. У вас должен дым из ушей валить, это для всех так, правда. Я не

удивлен, что у меня не осталось волос от размышлений за все эти годы. Девушки, не

переживайте, это не обязательно так происходит. Но поскольку все эти переживания

происходят у вас в уме, изучение всех этих принципов, всех этих учений, это прямая

причина получения этого духовного осознания.

Третья идима. 2:21:35 ИДИМА 3 20сек Две реальности: Обманчивая истина и

абсолютная истина – все что есть

Вы должны понять, это 12-й курс, мы уже говорим про эти идеи не первый год, на

самом деле, это сложная концепция и идея, поэтому не спеша объясню ее еще раз. Итак,

тибетцы говорят следующее, на протяжении всей вашей жизни в вашей жизни

существуют две реальности. Эти две реальности не начали существовать, как только вы

вошли в эту комнату, они существовали всегда. Проблема в том, что мы их не осознаем. И

сейчас мы пытаемся вам их показать, чтобы вы их осознавали. И первая вещь для того,

чтобы это понять или осознать, мы должны это назвать каким-то образом. Геше Майкл

называет их на тибетском, но я не знаю тибетский, я еще не был в этом «аэропорту» и

поэтому не буду их называть по-тибетски. Итак, первая реальность — это все, что вы

когда-либо трогали, чувствовали, любой объект: количество волос у вас на голове, (у меня

немного, и множество у Марии), цветы, стоящие на сцене, сцена, дом, город, земля, ваше

тело, ваши ментальные омрачения, каждый момент осознания, который был у вас в жизни,

цвет вашей одежды, обуви, ваш нос и глаза, каждая ваша мысль, которая когда-либо у вас

возникала, все, что мы обычно называем реальностью, а на самом деле — это обманчивая

реальность. Всё является обманчивой реальностью. И эта книга заставляет нас еще больше

задуматься об этом, потому что называет это еще «обманчивой истиной». Обманчивая

истина и обманчивая реальность — несмотря на то, что слова разные, но это одно и то же.

Почему это называется обманчивая истина? Ведь эти два слова противоположны по

смыслу, «обманчивая» и «истина». Это как сказать красно-голубой.

- Какой у тебя цвет рубашки?

- Красно-голубой.

- Так какой же, красный или голубой?

Это обманчивая истина. Но если вы поймете этот маленький пример, это то, что

ACI курсы и тибетцы делают постоянно, они дают вам концепции или идеи во время

дебатов, которые вас вынуждают думать. Я вижу сейчас, что многие из вас в

замешательстве: «Что здесь вообще происходит, что за безумие здесь начинается?» И это

способ обучения. Вначале вы чувствуете себя очень некомфортно, потому что вы

постоянно думаете: «Что здесь вообще происходит?» А если вы такой немного странный,

как я, то вам это может понравиться и вызвать интерес: «Вау, что-то классное

происходит!» И они вам бросают «обманчивая истина», и вы начинаете думать, так

погодите-ка, так обманчивая или истина? И таким образом происходят дебаты, которые

мы проведем сегодня и в следующие выходные. Самая важная вещь, которую мы хотим от

вас, и то, на чем построен вся эта система — это то, чтобы вы думали и задавали вопросы,

не стесняясь. Если кто-то вышел на сцену и говорит «обманчивая истина», бросайте в него

помидорами, в конце концов, но не оставайтесь безучастными. Это такой массаж ума,

ментальная йога. Так почему же это называется обманчивая истина? Потому, что она

обманчива для ума, который видит вещи неправильным образом. Он видит эту

истину, как обманчивую. Что это значит? Самое время для примера с ручкой, который я

объяснял более ста раз. Это известный пример, который Геше Майкл использует для того,

чтобы объяснить пустоту. Если вы его слышали, пожалуйста, подыграйте нам и это еще

раз вам продемонстрирует систему обучения у тибетцев. Обучая, они задают вопросы.

- Итак, что у меня в руках?

- Ручка.

- Если маленький щенок вбежал в комнату, и я покажу ему эту вещь, то, что он

сделает?

- Будет грызть.

Важный вопрос:

- Видит ли собака ручку?

- Нет.

- Что видит собака?

- Какую-то жевательную палочку/игрушку.

Далее:

- Я оставлю эту вещь (не называя ее ручкой, потому что не все видят ручку как

ручку) на столе, и все выйдут из комнаты, Елена закроет дверь в аудиторию. В тот момент

времени, когда все люди и собаки вышли из комнаты, что за вещь лежит на столе?

- Ничего… что-то… нельзя сказать…

- Да, вы не можете сказать, потому что непонятно, это и есть идея пустоты, это не

что-то сложное, это достаточно просто. Когда в комнату входит первый человек и в тот

момент, когда он видит на столе эту вещь, чем это становится для него в это момент?

- Ручкой.

- Но ведь если бы собачка вбежала бы в этот момент, то для нее это жевательная

игрушка. И сейчас вопрос на 250 млн. долларов, то, чем является эта вещь происходит от

вещи или каким-то образом происходит от меня?

- От меня. Должно быть от меня.

Пожалуйста, запомните это доказательство, вы просто обязаны это запомнить, что

ручка и все остальное происходит от меня. Потому, что одна и та же вещь не может быть

двумя вещами одновременно. Это было бы возможно, если бы это происходило от самой

вещи, но это происходит от меня. И весь мир существует точно так же, и это является

доказательством пустоты, очень простое и очень мощное.

Какое отношение имеет ручка к обманчивому восприятию? В тот момент, когда я

объясняю эту ручку, снова и снова, множество раз — все равно мой ум вынуждает меня

видеть, как будто бы ручка происходит со своей стороны и, честно говоря, это

расстраивает постоянно. Я знаю, что происходит из меня, но выглядит то, как будто от

ручки — это вечная борьба. И вот эта вещь, которую я только что описал, она обманчива.

В чем же обман? Это происходит от меня, но выглядит, как будто происходит со своей

стороны. Это и есть причина всех наших страданий. Почему? Потому, что если я знаю,

что это происходит от меня и тех семян, которые я посеял, то единственный способ

получить больше чего-то — просто дать это кому-то другому. Но если это выглядит, что у

этого есть какая-то ценность со своей стороны, то тогда я хочу это сохранить, оставить

себе. А если у меня кто-то это заберет, то я разозлюсь и начну бороться и драться за это,

или вообще войну начну!

В христианстве есть идея первородного греха, типа, мы все рождены с этим

грехом. Когда я только родился и был маленьким, я думал «так, подождите, я только

родился, у меня еще нет никаких грехов, я еще ничего не сделал, почему уже есть грех

какой-то?» Сейчас я понимаю, что христианство просто пытается нам объяснить, что с

самого рождения у нас у всех есть проблема, через многие века и множество переводов

это стало называться грехом. Но, мы видим вещи неправильно, почему? Потому, что мы

верим в обманчивую реальность. И чтобы понять обманчивую реальность, для этого

потребуется много усилий. Этому нас учат DCI курсы, хочешь деньги – дай их кому то

другому. Это то, откуда вы все пришли, в основном, с кармического менеджмента,

который говорит, если ты хочешь что-то получить, дай сначала это кому-то другому,

поливай семечко, оно прорастет, и ты получишь большой результат. Это не означает, что

у нас есть такой человеческий инстинкт так поступать, это как раз противоположно

нашему инстинкту, и мы все в этой комнате, когда мы делаем эти вещи, мы боремся с

обманчивой реальностью.

- Помните вторая реальность, которая происходила, что это было?

- Абсолютная реальность. Абсолютная истина.

Почему она так называется? Потому, что она в абсолютном смысле истина. Как

говорят сами тибетцы, это как бы истина-истина, правда-правда. И как это работает? Все,

что вы делаете, к вам возвращается, потому что ничего не обладает своей собственной

природой со своей собственной стороны. У всего есть отсутствие природы со своей

собственной стороны. Две эти реальности они вместе как-то работают? Обманчивая

реальность и абсолютная реальность? Конечно! И если вы идеально поймете эту

обманчивую реальность, то она больше не будет для вас таковой, потому что она

обманчивая только для обманчивого состояния ума. Именно поэтому на изображении

идимы эти двое ребят держатся за руки, эти две реальности идут вместе. Именно поэтому

здесь монетка и две ее стороны. И поэтому эти два человека тоже вместе, они связаны. И

цель – вырвать это неправильное понимание реальности. Круто? И это приводит нас к

нашему сегодняшнему классу. Потому, что единственный способ как вырвать это

неправильное восприятие, это увидеть пустоту напрямую. Это то, о чем мы сегодня будем

говорить.

Следующая, четвертая идима. 2:39:29 ИДИМА 4 20сек «Мы можем увидеть

абсолютную реальность. Если мы увидим ее напрямую, это позволит нам прекратить все

проблемы и несчастья»

Е – на английском «эмптинесс», начинается с е – пустота. Вы всегда думали, что

проверка зрения это не что-то святое, а оказывается, нет, это святое. Что мы сейчас

сделаем, так это будет короткое повторение седьмой ступени DCI. Седьмая ступень такая

суровая. Когда была публичная лекция в Мюнхене этой ступени, трое просто встали и

ушли. Они думали, что сейчас придет монах и расскажкет о чем-нибудь сладком и

нежном, а вместо этого вышел Геше Майкл и как начал про пустоту рассазыать. Если у

вас когда-нибудь будет возможность попасть на 7-й уровень DCI, сходите обязательно,

это невероятно. В целом, речь идет о том, какие условия нужны для того, чтобы увидеть

пустоту напрямую, что нужно сделать для того, чтобы это получить.

Первое — вам нужно иметь чистую связь с Учителем. Это, скорее всего, самая

важная вещь, и в алмазном пути это единственное, что позволяет вам ускорить этот

процесс. Единственная вещь, которую Учитель хочет от вас, это чтобы вы практиковали

то, чему они вас обучают. И, вообще-то — это самое сложное, но это другая история.

Второе – изучайте пустоту интеллектуально во всех возможных аспектах. Много-

много занятий. Я настолько счастливчик, когда я нашел курсы DCI, то они сразу же

привлекли меня. В то время у меня был тяжелый период в жизни, что на самом деле,

идеально. Потому что, когда у вас проблемы – у вас больше энергии, чтобы изучать эти

учения. Я был женат, и у нас родилась дочь, и через 4 недели после рождения дочери

умерла моя мама. Таким образом, я видел рождение и смерть с разницей в 4 недели, и я не

знаю, что меня больше шокировало. Мы жили в Швеции, и там мужчина обязан смотреть

за рождением ребенка. Мне кажется, я до сих пор не пришел в себя после этого

мероприятия.

Женщины в зале смеются, но у вас, у женщин есть некотоая карма дать рождение и

с первых дней нянчить младенца, а мужчина такой: «О, Боже! Вот так это происходит?!»,

не думаю, что это хорошая идея, это брутально. Через несколько лет я сказал своему

другу, ее зовут Майки, она из Германии, где мы как раз преподавали дхарму: «Ты знаешь,

Майки, рождение дочери для меня было тяжело, настоящей травмой…», на что она

ответила: «Действительно, ну нет, это неправда, для нас это не так, у нас трое детей, все

было так прекрасно, Альфред был там всегда и все блыо отлично!». Я сказал: «Майки, а

ты когда-нибудь спросила об этом, каково это было для него?» Она такая: «Альфред!

Когда мы рожали наших детей, и ты был вместо с нами, все было нормально же, правда?!»

Альфред такой высокий, крепкий немецкий доктор ответил молчанием и только нервно

сглотнул. При этом рассказе женщины в зале смеются, а мужчины выглядят серьезными.

Так что это серьезное переживание и опыт для меня.

Так вот, через 4 недели умерла моя мама от рака. Она высохла, как яблоко. Я

думал, между этими двумя происшествиями 4 недели, выходишь вот так вот, и потом

уходишь вот так вот, и я размышлял почему? Почему? И через несколько месяцев кто-то

дал мне «Алмазного огранщика» и, если честно, я сошел с ума, я залез в интеренет, нашел

ACI курсы, начал их изучать, я начал сразу же медитировать по 40 минут дважды в день

— я реально сошел с ума. Моя жена смотрела с удивлением и не понимала, что со мной

происходит, потому что раньше моя работа была связана с финансами, и деньги были для

меня очень важны, у меня была своя собственная компания в Швеции по програмному

обеспечению и я практически всегда был в костюме-тройка, а тут внезапно я медитирую

каждый день. Жена спросила: «Что с тобой происходит, ты с ума что ли сошел?» Сейчас

мы хорошие друзья и любим друг друга, и у нас хорошие отношения. Но именно те

тяжелыев времена дали мне энергию и провели меня сквозь все курсы ACI. Я

действительно изучил их все и закончил. Почему я рассказываю вам это? Я надеюсь, что

вы сделаете то же самое. Это бесплатно в интернете, это не стоит вам ни одной гривны,

это все мы перевели на русский, есть целая команда переводчиков, которые занимаются

этим – Елена, Максим, Мария, Валентина. Это невероятная работа: перевести все эти

материалы, и все это для вас в интернете бесплатно.

Это относится ко второму пункту интеллектуального изучения пустоты напрямую.

Вам нужно много-много часов слушать про пустоту. Задолго до того, как вы увидите

пустоту напрямую, вы увидите, что вы начинаете понимать все вещи лучше, ваш ум будет

функционировать лучше. Вы будете понимать пустоту лучше. И мы сейчас находимся на

углубленном курсе кармического менеджмента, так вы будете понимать карму намного

глубже. Если вы будете продолжать, вас будет не остановить. Я не обещаю, что у вас не

будет тяжелых дней или месяцев, но это невероятно, это самый большой дар, который мы

могли бы дать кому-либо. Почему мы говорим об этом? Потому, что это один из способов

увидеть пустоту напрямую.

Первое – найти Учителя и установить с ним связь. Что значит квалифицированный

Учитель? Это мужчина или женщина, так как женщины тоже преподают. В идеале, он уже

должен был быть в аэропорту, он уже знает где этот аэропорт, у него было это

переживание напрямую. Этот Учитель – лучшее.

Второе – изучайте пустоту, поэтому мы говорим про ACI и DCI курсы. Если вы

можете, изучайте и то, и другое.

Третье, вы должны научиться медитировать глубоко. Почему? Когда вы видите

пустоту напрямую, вам необходимо быть на определенной ментальной платформе. Это,

как если бы вы уже добрались до аэропорта, и вам нужно найти ваш выход для вылета. В

нашем уме есть определенные уровни сознания, о которых мы даже не знаем, уровни

концентрации. Точнее, мы о них знаем, но о них не думаем. Пример, если вы много поели,

то, скорее всего, в своей ментальной платформе вы опуститесь ниже, чем сейчас

находитесь и впадете в полусонное ленивое состояние. Это одна из ментальных платформ,

которая у нас может быть, это не плохо и не хорошо, просто на этом уровне у вас не

получится увидеть пустоту. Но после йога-класса ваш ум ясный, вовлеченный и живой,

если кто-то наступит на ногу, вы скажете: «А, не переживай», но если кто-то наступит на

эту ногу, когда вы уставший, то вы, скорее всего, рассердитесь, это другая ментальная

платформа. Сон – это тоже одна из ментальных платформ, которые существуют, и мы

знаем о ней, но мы не думаем об этом обычно.

Почему мы так много говорим об этом? Если вы хотите увидеть пустоту напрямую,

вам нужно достичь очень специфической ментальной платформы, которая называется

Шамата. Пожалуйста, не думайте о том, что я называю Шамата, как о чем-то

эзотерическом, мы просто не привыкли к этим словам в нашей культуре, в

действительности, это как еще один аэропорт в Киеве — то, чего мы можем достичь. И у

всех из вас есть семена чтобы этого достичь, иначе вы бы об этом просто не услышали.

- Легко ли этого достичь?

- Я такого не говорил.

- Возможно ли это?

- Да! Поэтому мы приехали и говорим с вами об этом, поэтому созданы эти курсы.

- Как туда добраться?

- Научиться медитировать. Практикуйте медитацию. В третьем курсе асі, который

также бесплатно в интернете, все о медитации. То же самое с третьей ступенью DCI –

изучайте, как фокусироваться своим умом. Если у вас есть вопросы, обращайтесь к Елене,

Максу и более старшим студентам. Если вы не научитесь регулярно медитировать,

гарантированно вы не увидите пустоту напрямую и не сможете быть счастливыми.

Научиться использовать свой ум очень важно.

Первое – найдите квалифицированного Учителя и установите связь с ним; второе –

изучайте интеллектуально пустоту напрямую, во всех возможных глубоких деталях;

научитесь медитировать глубоко, Москва не стразу строилась, так что не переживайте,

просто начните с 10 минут ежедневной медитации, не сходите с ума, не надо сразу много.

Четвертое – инструкции о ментальных картинках Чи и Чедак. Это один из самых

прекрасных предметов, если у вас есть семена для этого.

В древней индийской философии есть 4 различные школы, 4 различные идеи. И

они все важны, у них различные идеи в том, что такое пустота и как ее увидеть. Вторая

школа, не переживайте как она называется, я просто хочу вам показать, что я это не

придумал, это действительно существует. Вторая школа базируется на том, как мы

воспринимаем вещи, и немного забавный древний вопрос был следующий: «Что

вынуждает меня видеть Махэ, когда я вижу Махэ?» (Махэ это индийский бык). Что

вынуждает меня видеть быка? Может это голова, или рога, или хвост, или ноги? Что

вынуждает меня видеть быка? Это все части? Или только голова? То есть, это теория

восприятия. Именно поэтому я вздыхал, потому что эта теория может звучать как-то по-

сухому, не интересно, но это очень важно. И мы будем об этом много говорить на

следующем 13-м курсе ACI в январе-феврале следующего года, скорее всего. И уже

последние пару лет я думаю — боже мой, когда мы доберемся до 13-го курса, как это

преподавать, чтобы людям понравилось? Потому, что обычно многие люди думаю, что

это странно, но это не так. И в этом 13-м курсе появляется концепция, которая называется

Чи и Чедак, это означает качество и характеристики. Не переживайте, но это вам нужно

изучать очень глубоко, потому что, когда вы начинаете двигаться в сторону аэропорта в

Киеве, несколько осознаний происходят у вас в уме еще задолго до того, как вы увидите

пустоту напрямую.

Первое, это то, что вы начинаете напрямую понимать тонкое непостоянство. У нас

нет времени сейчас об этом говорить, но в целом, это означает, что вы видите, как каждую

миллисекунду все исчезает и появляется заново. Потому, что это поток семян из вашего

сознания, нет ничего твердого и самосуществующего, все исчезает и появляется.

Если вы медитируете регулярно, то вы увидите свое детство, потом как вы были

рождены, это побочные эффекты медитации. И когда вы приблизитесь к самому прямому

восприятию пустоты, вы начнете понимать Чи и Чедак все лучше и лучше. Кстати, пятый

пункт – это осознание тонкого непостоянства.

И однажды с вами произойдет следующее (по просьбе Питера Елена приносит

кастрюлю на сцену). Те из вас, кто давно знает Геше Майкла, вы, наверное, уже знаете, о

чем сейчас мы будем говорить. Из-за того, что вы долгое время работали и изучали,

однажды утром вы готовите чай для ламы, своего Учителя. Я назвал Учителя Ламой, это

просто тот, кто уже был в этом аэропорту, и вы готовите чай для него. И вы смотрите на

кастрюлю и внезапно, впервые за все свои бесконечные жизни, вы достигаете пика своего

человеческого существования, это финальный момент вашего человеческого

существования на самом деле.

После того, как вы создали невероятное количество хорошей кармы, вы изучали

пустоту, медитировали каждый день, изучали Чи и Чедак — и вы смотрите на эту вещь и

осознаете, что ваш глаз не видит кастрюлю! Единственную вещь, которую вы видите, это

цвета и формы. Вы видите, что есть некая круглая часть и длинненькая, это серебристое

что-то, но вы осознаете и видите напрямую, что это ментальная картинка из вашего ума. И

эта кастрюля – это идея, которая возникает из вашего сознания, она настолько быстро

охватывает вот эту вещь, что вы видите кастрюлю перед собой.

И вы осознаете в этот момент, что за все эти бесконечные жизни, которые у вас

были, вы всегда думали, что это объекты, а не картинки из вашего ума. Это неправильно.

И вы осознаете в этот момент, что у вас вообще не было никогда правильного восприятия

чего-либо, вы никогда не видели ничего правильно из-за этой ошибки.

Если вы подумаете об этом прямо сейчас, посмотрите на кастрюлю, кастрюля ли

это? Да. Как вы знаете это? Вы же не видите сейчас заднюю часть кастрюли. Что-то здесь

не так, вы никогда не видите целую кастрюлю, но здесь кастрюля. Как это возможно? Вы

никогда не видите все детали этой кастрюли, попробуйте. Если вы смотрите с этой

стороны, вы не видите ту часть. Если посмотрите с другой стороны, то не видите ту часть

с той стороны. Вы не видите, что внутри там – может, там другая вселенная? Вы 90%

вообще не видите, а только переднюю ее часть. Но вы все согласны, что это кастрюля –

почему? Что-то здесь не так. Это ментальная картинка, которая выскакивает из семени, и

она вынуждает нас видеть это как кастрюлю. И все остальное в мире – точно так же.

Это называется прямое восприятие зависимого происхождения. Это впервые за

ваше человеческое существование, когда это происходит, наконец-то вы видите эту

обманчивую истину правильно. И внезапно это обманчивая истина для вас больше не

обманчивая, потому что вы видите, как это происходит. Понятно? Ура! В день знаний, в

Киеве! И это один из ключевых моментов, вех, как попасть к выходу в аэропорту. В этот

момент, видите ли вы пустоту напрямую? Нет, вы еще не видите пустоту напрямую. Но

вы уже достигли пика человеческого существования, потому что, впервые за все свои

жизни, вы видите, что обманчивая истина – больше не обманчивая.

И для людей, занимающихся кармическим менеджментом, мы все знаем, насколько

важна кофе-медитация. Она действительно очень важна, ваш ум создает все вещи. Когда

вы просыпаетесь еще больше, когда вы больше начинаете интересоваться вот этими

знаниями, один из важных вопросов становится – о чем я буду кофе-медитировать? Для

меня лично, например, одно знание о том, что в моей жизни есть человек, у которого было

это прямое переживание, это уже просто невероятно. Это означает, что все мы с вами

знаем одного человека, который улетел из этого аэропорта. В писаниях говорится, что

такой человек встречается один раз в 600 лет, это настолько редкая карма! Это

невероятно, насколько у вас невероятная карма есть! И помимо всего этого, в этом есть

смысл, не правда ли? Если у вас когда-то будет плохой день, а он будет, к сожалению,

подумайте об этом. Услышать вот об этом и понимать, что это правда — это более ценно,

чем любая ошибка, которую мы могли бы совершить в своей жизни. Так что, это

суперценно, это означает, что вы очень близко к этому. Так что радуйтесь этому!

Что происходит после этого? Геше Майкл говорит: вы готовите чай, вот это с вами

происходит, вы относите чай своему ламе и садитесь медитировать, и вы видите пустоту

напрямую. Что происходит в этот момент?

Первое, поскольку вы правильно и регулярно медитировали до этого, вы

достигаете вот этой платформы, которая называется Шамата. Ощущение такое, как будто

вы немножко возвышаетесь, и вы действительно касаетесь другой реальности, и в этой

реальности объект, на котором вы фокусируетесь – это пустота, что означает, что вы

можете находиться на этой платформе Шаматы, но фокусироваться на чем-то другом.

Надеюсь, не проблема, поскольку вы здесь – вы знаете, что нужно фокусироваться на

пустоте, но вообще это можно. Что означает, что медитация сама по себе это не какое-то

духовное осознание, это просто инструмент. Это так же, как деньги, они хорошие или

плохие? Зависит от того, что с ними делать. Концентрация это хорошо или плохо? Зависит

от того, что вы с этим делаете. Но вам это нужно, чтобы увидеть пустоту напрямую.

Когда вы видите пустоту напрямую, можете ли вы подумать в этот момент,

«наконец-то я это сделал!»? Нет. Почему нет? Потому, что та реальность, в которой вы

находитесь, сфокусирована на негативной вещи, отсутствии чего-то. Вы не можете думать

ни о каком объектке в обманчивой реальности, потому что вы сфокусированы на

абсолютной реальности. Какой пример обманчивой реальности?

- Я вижу пустоту напрямую. Я…вижу…обманчивую...реальность… 2 слова, это

невозможно так думать. Вы не сможете думать, потому что ваш ум касается того объекта.

Можете ли вы подумать «о-о, это так много времени заняло»? Нет, потому что

время – один из аспектов обманчивой реальности. Когда вы касаетесь этого объекта

пустоты, то, впервые в своей жизни, если вы называете себя буддистом, что вообще не

важно, но, допустим, вы так себя называете – вы осознаете, что что-то такое, что

называют Буддой, действительно существует. Потому, что вы встретили эту реальность и

потом вы опускаетесь. Причина, по которой я говорю, что вы опускаетесь, это когда вы

выходите с этой платформы, ощущение такое, как будто вы вниз спускаетесь. Вот тогда,

когда вы выйдете, вы можете сказать: «Наконец-то я это сделал, у меня получилось!» Если

вы находитесь на треке бодхисатвы, это значит, что вы практикуете, и что вашей целью

является любовь ко всем живым существам, что есть на самом деле самая мощная карма,

мощное семя, которое вы можете посеять – это делать вещи ради всех. Что опять же

звучит, как Иисус. Вот если вы на этом треке, с такой мотивацией, то, когда вы выходите

вот из этого, у вас появляется еще одно важное невероятное переживание любви. Сегодня,

к сожалению, мы не говорим об этом. Если вы хотите об этом услышать, по-моему, 10-й

курс aci, на одном из занятий мы об этом говорили. Когда вы выходите с прямого

восприятия пустоты, 16 различных переживаний происходит с вами после этого, и они

сгруппированы в 4 корзинки, которые называются «4 истины Ария». Слово «Ария»,

конечно, было неправильно использовано Гитлером, поэтому забудьте об этом. Но если

перевести слово арий с санскрита, оно означает – тот, кто видел пустоту напрямую.

3:18:39 ИДИМА 5 20сек

Следующая идима «Только два вида людей: Те, кто видели пустоту напрямую, и

«обычные» люди («дети»)»

Я расскажу вам о тех реализациях и тех видах осознаний, которые с вами

происходят. И они связаны с тем, почему мы здесь находимся. Первое, что вы понимаете,

это то, что жизнь всегда была 100%-ным страданием. Потому, что вы никогда не

понимали вещи правильно. И второе осознание – вы осознаете, какова причина всех

ваших страданий: вы всегда думали, что кастрюля там, снаружи. И это причина всех

ваших страданий. Третья связана с тем, что вы осознаете, что можно закончить страдания,

и вы осознаете, как это закончить. И четвертое – это то, что вы видите свой собственный

конец всех страданий, что очень красиво. Потому, что вы осознаете, что благодаря вот

этому переживанию, которое у вас только что было, вы сможете убить все свои

ментальные омрачения, негативные эмоции. И когда у вас не будет больше никаких

плохих семян, конечно, ваше существование будет прекрасным. Понятно?

Вопрос из зала:

- В христианстве есть описание первородного греха. Есть ли в буддизме описание

того, как впервые было посажено негативное семя? Кем и при каких обстоятельствах?

- Это известный вопрос, и мы всеми стараниями избегаем религиозных вопросов,

потому что это очень эмоционально, поэтому легко неправильно понять. Именно поэтому

в человечестве столько войн, связанных с религиями, что, на самом деле, безумие. Но

поскольку я глубоко изучаю это учение, я начал понимать, почему. Если вы понимаете все

неправильно – конечно же, вы неправильно понимаете и религию. И мы начинаем к этому

привязываться, начинаются неправильные дискуссии. Например, когда люди спрашивают

меня, какая у меня религия, я говорю – я буддиндулинмусульманин». Буддист, индуист,

христианин и католик и…ну не важно. НЕ ВАЖНО! Но поскольку я вырос католиком, я

помню ощущение моей религии. Это я, и я не говорю, что у вас так же. Это ощущается

как будто вы член авиакомпании, например, я в Люфтганза Стар Альянс, это позволяет

мне делать какие-то дополнительные вещи: мили и бонусы. А когда я становлюсь

буддистом, это как будто другая авиакомпания, я должен выйти из этой и пойти в ту,

другую. Но я верю, что смысл в следующем, все эти религии говорят об одном том же. И я

не слышал, чтобы Иисус говорил: «Вам не разрешается быть буддистом или

мусульманином». Если он действительно сын Бога, во что я лично верю, то он наверняка

знал все остальные религии. Но что он сказал? Он сказал: «Люби своего врага, как самого

себя». То же самое в буддизме, индуизме. Вы знаете, что означает слово

«хиндулиндуизм»? Это означает – познать самого себя, точка. В общем, это мои мысли на

тему религии. Мы не религиозная организация, единственное, что мы хотим, это чтобы

люди были счастливыми. И очевидно, что христианство помогло миллиардам людей на

протяжении многих веков. Это вообще не вопрос. В буддийской теории Иисус был

Буддой. Будда это просто слово для чего-то, слово из другой культуры. Но, возвращаясь к

вашему вопросу, я не знаю ответ на этот вопрос. В этой теории мы говорим, что не было

первого семени, не было первой кармы. Это дебаты, которые занимают полчаса и у нас

нет времени, я вам дам результат, конечный вывод, а вы пожалуйста подумайте об этом.

Мы все верим в причинно-следственную связь, что-то одно является причиной другого.

Верно? Основная идея семян, если это правда, пристегните ремни, то первая причина

совершенно невозможна. Потому, что тогда у нее нет причины, она же первая! Не

благодарите меня, это все ACI курс, в 4- м и 6-м много дебатов на эту тему. Но, вообще,

это невозможно.

Продолжим второй урок ACI 12, мы только что говорили про прямое восприятие

пустоты и те вещи и осознания, которые вам предстоит пройти. Что вам нужно сделать?

Первое – найти квалифицированного Учителя и установить с ним связь, второе – изучать

пустоту интеллектуально глубоко и больше, чем 1 раз. Третье – концентрация медитации,

начните прямо завтра, если можете. Начните развивать эту привычку медитировать,

кстати, если вы приводите тот аргумент, что у вас нет времени на это, не считается. Мы с

Марией в течение 10 лет были на многих DCI турах, в Германии и Австрии, когда Геше

Майкл приезжает с DCI, я обычно его перевожу на сцене. Первые 9 уровней я все

переводил Геше Майклу, сейчас будет 10-й в Берлине. И на всех этих мероприятиях мы

говорим людям «начните медитировать», я вам сейчас скажу секрет, за последние 9 лет, я

не встретил ни одного человека, в Китае, США, России или Украине, Германии или

Болгарии, нигде, кто сказал бы: «Спасибо Питер, у меня до встречи с вами была такая

проблема, я не знаю, что делать утром в течение получаса, наконец-то кто-то мне сказал,

что хоть что-то можно сделать с этими тридцатью минутами утром!»

Такого никогда со мной не происходило. Никогда. Все говорят: «ну я же занят,

нужно столько дел сделать». Не думайте, что вы особенный человек, если у вас утром нет

времени на медитацию, как у всех. Мы все делаем какие-то наши дела. Задача – немножко

изменить свои приоритеты, чтобы начать медитировать. Четвертое – изучать Чи и Чедак,

ментальные картинки. Какая разница между какой-либо машиной, какой-то конкретной

машиной и «машинновостью» качеством машины? Это то, о чем вот это Чи и Чедак. Что

было пятое? Тонкое непостоянство. Вы понимаете тонкое непостоянство на более

глубоком уровне. Что следующее? Кастрюля. Это прямое восприятие зависимого

происхождения, то есть кастрюля, тогда вы видите пустоту напрямую. И вся эта долгая

история была подготовкой к вот этой картинке, изображенной на пятой идиме.

Кто эти два человека? Тинэйджеры. В писаниях говорится, есть только два типа

людей. Когда я думаю о людях, я думаю, что есть различные культуры, страны, есть

мальчики, есть девочки, американцы, индийцы, русские, украинцы, австрийцы, немцы. А

в писаниях говорится – есть только два. Первая группа называется дети. На тибетском

«сосо кьево», повторите это на удачу, на английском «соу-соу» обозначает – так себе, что

уже забавно. Это дети или младенцы. И это все те люди, которые не видели пустоту

напрямую. Мы сосо кьево. Если вы не видели, а я тоже, я сосо кьево. И вторая группа –

ТОНГ НЬИ НГУНСУМ ДУ ТОК МА НЬЁНГ, или коротко – ария. Люди, которые видели

пустоту напрямую, те, у кого было это прямое переживание, которое мы только что

описывали. Но почему здесь на картинке эти двое тинэйджеров? В апреле, на последнем

Лам Рим ретрите в Алмазной горе, кстати, если у вас есть возможность, поедьте на ретрит

в Алмазную гору на Лам Рим. Нужно долететь до Тусона в Аризоне, вас заберут в

аэропорту и отвезут в самый большой ретритный центр в Америке, по-моему, даже в

мире. Невероятно красивый, очень тихо, 35 домиков в большой долине и там люди

прошли трехлетний молчаливый ретрит. И мы верим, что благодаря этому месту, там

были люди, которые в этом ретрите увидели пустоту напрямую. Дважды в год Геше

Майкл там проводит ретрит. Прошлый ретрит был там в апреле, и мы были там.

Следующий ретрит в этом центре состоится с 4-13 октября 2018 г.

Возможно, для вас это новость, но мы собираем деньги для того, чтобы

спонсировать кого-то с России или Украины, чтобы отправить в этот ретрит-центр,

потому что это дорого. И ваши немецкие друзья, братья и сестры, которых вы еще не

знаете, собрали 1850 евро. Мы готовы кого-то спонсировать, чтобы отправить на этот

ретрит. И если будет больше одного человека, подавшего заявку, имеющего

американскую визу, мы выберем одного по принципу, кто закончил больше ACI курсов,

тот и поедет. Поэтому, если вы вообще не изучали, то поехать туда будет сложно. Мы

хотим поощрить вас заканчивать курсы ACI.

Давайте вернемся к 4-й идиме и картинке. Геше Майкл на том ретрите в апреле

тоже показал нам эту картинку, и я подумал, почему? Это ж не дети, это же тинэйджеры.

И он сказал кое-что прекрасное, и для всех вас тоже: “На самом деле есть третья группа

людей”. «Ого, я такого никогда не слышал» – подумал я, и Геше Майкл продолжил: «Если

вы слышали про ручку и изучаете про пустоту, такие как вы все здесь, и, если вы пробуете

делать какие-то кармические проекты, создаете результаты необычным образом,

кармическим, то вы – тинейджеры. Вы не младенцы больше!»

Я подумал, что это классно. И, конечно, тинэйджеры должны расти и превратиться

в тех, кто увидит пустоту напрямую. Надеюсь, эту идиму будет легко для вас запомнить.

Если вы заинтересованы в том, чтобы окончить курс со всеми домашними

работами, там будет один вопрос в домашней работе, как раз относящийся к тому, о чем

мы сегодня говорили. Вопрос будет следующий: есть ли разница в том, что, если вы

увидите пустоту рано, и тем, что вы работали-работали, совершенствовали себя и потом

увидели пустоту напрямую? Будет ли это тем же самым восприятием или разным? И ответ

– нет. Это всегда одно и то же переживание. И когда вы себя совершенствуете и

становитесь совершенным существом, просветленным, то всегда видите такую же

пустоту. И параллельно обманчивой реальности вы всегда видите абсолютную

реальность. Хотя обманчивая реальность уже больше не обманчивая, но вы видите обе

реальности.

А теперь мы пойдем глубже и попробуем посмотреть на одну и ту же проблему с

разных углов. Сегодня, до конца дня, мы будем рассматривать неправильные идеи о

пустоте. Неправильные воззрения и мышление. Есть некоторые неправильные идеи,

которые даже не классифицируются тем, что они являются частью какой-то школы. И в

этой системе есть 4 школы мудрости. И у всех них немного разное объяснение пустоты,

разный взгляд на пустоту. Кстати, все 4 школы преподал один и тот же джентльмен. И

прошлый раз на Лам Риме Геше Майкл сказал мне такую вещь, которая мне очень

понравилась. Через 10 лет изучения моя карма тоже начала меняться. Он говорит, вот эти

4 разные школы – на самом деле, представляют собой неправильное мышление в

человеческом сознании. Что означает, у нас есть все 4. Мы их будем называть, как

древние индийские школы, но, на самом деле – это определенным образом аспекты

нашего с вами ума, то, как мы думаем об определенных вещах. Мы будем записывать

названия школ здесь и поговорим о разных, слегка неправильных типах мышления и

воззрений, которые у них были. И это будет длиться на протяжении всего курса на разные

предметы. И иногда, когда вы действительно сфокусированы на предмете, для вас это

будет так же, как для меня или Геше Майкла, и любого, кто это изучает, вы будете думать:

«Но ведь это совершенно правильно, что с этим не так?» И через это вы осознаете, что в

этом есть небольшая ошибочка, в этом воззрении, через это вы поймете свое, собственно,

неправильное мышление. Я не знаю, есть ли такие картинки в газетах в Украине, но у нас

в Австрии есть, когда изображены две картинки и на одной из них есть пять различий. Но

они выглядят очень похожими, и вы думаете – это ж почти одно и то же, но когда вы

начинаете проверять, вы находите пять различий. Вот эти школы будут ощущаться так же.

Я назову вам названия этих школ. Первая школа из них внизу и называется очень странно,

Абидхарма. Вторая – школа логики или сутристы. Чи и Чедак они изучают, это из их

школы. Третья называется – Ум только. Мы сегодня будем об этом говорить. У четвертой

– две части, но в целом она называется Мадьямика, и это высшая школа. Это то, о чем мы

говорим чаще всего. Три нижние идут вместе и называются функционалисты. Странное

название, это массаж ума, вы думаете: «Почему они называются функционалисты?» Я вам

скажу уже, в целом – причина по которой их называют функционалисты, в том, что они

думают, что, если что-то работает, когда что-то функционирует – должно быть, оно

реально, ведь оно что-то делает. Будем говорить об этом и у нас будут дебаты, и

послушаем, что об этом говорит высшая школа, но перед тем, как мы перейдем к этому,

перейдем к следующей идиме. Вот эта клеевая была! Ура! Мы тинэйджеры!

4:02:39 Идима 6 20сек«Неправильная идея о пустоте №1: если вещи что-то делают,

то они реальные».

Что делает этот человек? Он что-то делает. 20 лет назад мы, скорее всего,

показывали бы человека с молотком, но сейчас мы показываем человека с мобильным

телефоном, которые что-то делает. Это представитель функционалистов, людей, которые

что-то делают. Эти люди думают, если это что-то делает, это, значит, должно быть

реально. Но перед тем, как мы перейдем к этой школе, мы обсудим три самые глупые

идеи, которые даже не вошли ни в одну из этих школ. Типичная идея тибетской системы,

когда становится что-то очень сложным, они говорят, ну это особая школа, это настолько

глупо, что даже ни в одну школу не входит, даже не квалифицирует как какую-то группу.

Иногда на DCI Геше Майкл упоминает эти три идеи очень коротко.

Первая – вы думаете, пустота означает: просто закрой глаза и не думай ни о чем.

Это то, о чем думает наш ум, когда впервые слышит слово пустота, на английском,

немецком или русском, звучит странно. Вспомните, когда вы слышали это слово пустота

впервые, звучит странно. Это не означает черноту.

Вторая неправильная идея, что пустота означает отсутствие каких-то вещей. Пуста

ли ручка? Да. Значит ли это, что она не существует? Нет, конечно, она существует. Если

вы не верите, что ручка существует после всех этих философских искусств, подходите к

нам сюда, на сцену, мы вам нарисуем усики. Она существует и работает. Она пуста и это

не означает, что она не существует. Что означает пустота? Что ручка не существует

определенным образом сама по себе, не существует со своей собственной стороны. Но это

не означает, что она вообще не существует. Это важно, и мы будем повторять это снова и

снова.

Третья и самая глупая идея, не попавшая ни в одну из школ – поскольку вещи

пусты, я могу делать, что захочу. Неважно, что я делаю, ведь все вещи – это иллюзия. Это

очень опасная идея. На самом деле противоположная идея правильная. Поскольку вещи

пусты от существования со своей собственной стороны, но они все равно существуют –

они существуют в зависимости от моей нравственности и от того, какие семена я сею. Все,

что я делаю очень важно. Если вам когда-нибудь кто-нибудь скажет что-нибудь

противоположное, вроде «о-о, все пусто, все иллюзия, неважно, что я делаю», то будьте

очень осторожны, пошлите их на сайт ACI: «Ты в опасности, проверь вот эти курсы»,

пусть изучают. Потому, что верным является как раз противоположное.

Итак, это три совершенно неправильные идеи. Мария сейчас напишет слово

«Функционалисты» по-русски и «Нгупо мава» на тибетском. И три подгруппы этой

школы: 1 – Абидхарма, 2 – Саутрантика, 3 – Читтаматра (Ум только).

На этом все, продолжим после перерыва.

Снова здравствуйте. Как был обед и работа в группах? Хорошо? Если это была

хорошая работа в группах, где вы могли задать много вопросов, то обычно у вас должно

быть сейчас еще больше вопросов. Это природа задавания вопросов – они растут и

множатся. Хорошо, суббота четыре часа дня, 1-е сентября, 2018 год, планета Земля, Киев,

и мы продолжаем второе занятие АСІ 12. И очевидно, что после обеда платформа наша

вот эта платформа ментальная немножко падает, правда? Если вы человек – то, скорее

всего. 4 часа после обеда – обычно не самый светлый, яркий ум у нас в это время. Но те,

кто занимались йогой – немножко полегче. И если вы не ели слишком тяжелую еду – тоже

немножко полегче. Но, то, что мы сейчас будем делать: занятия будут немножко короче,

мы сделаем пораньше перерыв, если будете себя хорошо вести, может быть, и пораньше

закончим. Это значит, что мы сможем получше отдохнуть и завтра снова вернуться к

занятиям. Хорошо?

Одна вещь, которую Геше Майкл повторяет на этом курсе снова и снова: если вы

действительно хотите понять, как хороший гуру – очень важно, чтобы вы постарались

прийти на все занятия курса. Если вы пропускаете такие занятия, вам будет сложно

вернуться туда. И мы надеемся, что вы пройдете через все занятия вместе с нами и

посмотрим, как вы изменитесь на следующей неделе. Итак, что было до обеда? Помним

вот этого джентльмена? [показывает на Idim6]. Что там была за история? Если что-то

действует — оно реально. И что делает он здесь? Пишет смс, что-то делает, девушке своей

пишет, улыбается, наверное, девушка в Украине, он ей пишет сообщение «я уже лечу к

тебе, дорогая, скоро». Почему он это делает? Он любит её – да, верно. Ааа, его семена так

всходят? Здесь какой-то подвох.

Однажды Геше Майкл в Китае на примере мобильного телефона рассказал

историю, по-моему, в Гуанчжоу это было. Он говорит: «Почему у нас вообще эти

мобильные телефоны?»

- Потому что они работают?

- Да, но что они делают?

- Коннект пипл, соединяют людей, верно.

И, обычно, хорошие учителя – они вам бросают некий вызов и заставляют еще

глубже идти. Геше Майкл говорит самому себе: «Причина, по которой у меня лично есть

мобильный телефон – это потому, что я люблю получать хорошие смс-ки, либо хорошие

звонки, либо хорошие смс-ки». Мне нравится тишина. Я тоже также как вы тогда

подумал: «О чем он это говорит? Это же просто вещь, которая приносит некие вести,

иногда хорошие, иногда плохие.» Есть ли кто-то, кто хочет получать плохие сообщения?

Никто. Если вы будете больше ходить на такие занятия, то вы начнете со мной дебаты

проводить, вы скажете: «Ты сначала дай определение, что ты имеешь в виду под словами

«хорошее сообщение». Тогда нам придётся эту комнату арендовать еще на большее время,

на дополнительные пару дней, чтоб еще дебаты провести. Но, в целом, когда мы говорим

«хорошие» – мы имеем в виду что-то, что нам приятное; когда мы говорим «плохое» –

имеем в виду что-то, что нам неприятно. Если вы согласны с этим определением, то,

конечно, никто никогда не хочет получать плохих сообщений, никто не хочет чего-то

неприятного. Правильно? Звучит глупо, и вообще зачем он говорит об этом? Но, на самом

деле, это важно. И Геше Майкл в тот момент говорит причину, по которой у меня

мобильный телефон – это то, что я хочу получать хорошие сообщения. Я сам в такой

момент думаю, а какие – через ватсап, через телеграм, через вайбер, через что? Геше

Майкл, вы какие имеете в виду? Неважно. Мы хотим только хорошую информацию,

только хорошие вести. Если вы заинтересованы в новостях, то вы хотите, чтобы были

только хорошие новости, правильно? Так что делает этот джентльмен здесь? Я не знаю,

может он, конечно, не функционалист, может он мадхъямика, но если бы мы этого

человека провели бы через все наши занятия, через которые мы тоже прошли, то, скорее

всего, он согласился бы с нами, что причина, по которой у нас есть мобильные телефоны –

это потому, что мы хотим хорошие сообщения. Это причина.

Всегда ли это работает? Когда я говорю «всегда», это означает 100%, 100% всегда

получаете хорошие сообщения. Всегда ли вы получаете хорошие сообщения? Нет. И это

самый глубокий и истинный аргумент против функционалистов. Потому что

функционалисты говорят: «Вещи работают». Что, например? Еда. Еда работает. Почему?

Ну если я голоден – я что-то съем, потом я не голоден, работает. Если я хочу что-то

выпить – я пью, и больше я не чувствую жажды. Если я уставший – я иду домой, ложусь

на кровать – это меня «отдыхает», если я хочу получить сообщение – то я использую свой

мобильный телефон. Уже небольшой подвох. Я не сказал «хорошее сообщение» я сказал

просто «сообщение».

Работают ли эти вещи? И да, действительно – да, не покупайте всю ту философию,

которую мы рассказываем – это то, что мы делаем всегда. Даже я, хоть я и обучаю этим

учениям, но я пошёл и ел во время обеда. Когда я это делаю, я вроде не плохой человек,

но в этот момент мы действуем как функционалисты. Почему? Если бы еда всегда делала

так, что бы вы были не голодны, тогда кусок пиццы №247, который вы съедаете подряд

привёл бы к тому, что вы больше не голодны и более счастливы. Логика такая. Если что-

то делает что-то, то это должно быть 100% и всегда, иначе это не работает. Если пить

воду – это приводит всегда к тому, что я меньше чувствую жажды, то, выпивая 300

литров воды – сделает меня еще больше счастливым и еще меньшее чувство жажды,

потому что это работало бы всегда так. Если бы прилечь на кровать – всегда приводит к

тому, чтоб чувствовать себя отдохнувшим, я вот чувствую сейчас, я вам покажу даже

[ложится на пол], я вот прямо сейчас чувствую, как я больше отдыхаю., ощущается

вообще классно сейчас. Если бы это работало всегда, то через 3 недели я был бы самым

отдохнувшим в мире человеком, через 3 недели вот такого лежания. Если бы вещи,

которые работают и функционируют, действительно бы работали (и об этом на самом

деле сложно говорить, потому что мы настолько убеждены, что это работает), и если мы

последуем нашей логике, то действительно, 3 недели лежать на кровати должно привести

к тому, что мы ещё больше отдохнувшими становимся. Если, действительно, чувство

отдыха приходит от того, что вы лежите в кровати, и, если вы следуете моей логике, то вы

понимаете – это не какая-то теория, вы следуете логике.

Очевидно, мы знаем, что это все неправда, что я говорю. Если я съем 220 кусков

пиццы, я, наверное, умру. Для меня ¾ пиццы уже достаточно. Следующий кусок, тот же

самый кусок, уже не делает меня счастливым – уже достаточно. Но если нормальный

человек, он скажет: ну, конечно, у тебя желудок ограничен, после 3-х кусков уже больше

не влезает. Это то, как мы обычно думаем. Но, если это правда – то этот первый кусок

пиццы, который мы съедаем, и вот это чувство, что это так вкусно, это чувство

наслаждения – оно не может происходить от пиццы. Кстати, если вам пицца не нравится –

выберите любой другой продукт. Со сладкими вещами еще проще. Я люблю тирамису.

Сколько? Ну, первые несколько кусочков. Питер, но если это всего лишь только от первых

кусочков тирамису – то это не может происходить от тирамису, это невозможно! Если вы

не сильно натренированы, то что происходит с вашим умом? Что ваш собственный ум вам

говорит? «Заткнись уже, я хочу тирамису, не думай, откуда это происходит, просто дай

мне еще один кусок, заткнись». Правда? Для меня точно так происходит.

[Питер ] - Не-не, если я лягу, это не приводит к тому, что я отдохну.

[Ум] – Заткнись, и ложись отдыхать!

Арнольд Шварцнегер, ещё один известный австриец после Моцарта, у него такое

тело не от того, что он много в кровати лежал, правда? Он не «отдохнул себя» в такое

тело. Он получил такие мышцы и такое тело не потому, что он спал в течение долгого

периода времени. И когда вы слышите такие вещи, то естественная реакция должна быть,

вы думаете: «Но весь мир же устроен таким образом – мне нужно есть, мне нужно спать,

мне нужно пить, это то, как работает этот мир». Так, и.. он не работает. Если вы будете

поддерживать это воззрение в своем уме, это мвшление – то это обязано привести к

вашему старению и смерти. И это серьёзно. Я не говорю, что нужно прекратить есть, пить

и отдыхать, я такого не говорил, но логически, мы должны принять этот факт, что те

вещи, которые работают, или может быть правильнее сказать, выглядят так, что они

работают – они не реальны только потому, что они выглядят так, что они работают.

Мобильный телефон не всегда приносит вам хорошие сообщения, хотя это единственная

причина, по которой мы хотим иметь мобильный телефон, не всегда помогает связаться с

людьми хорошим образом – иногда работает. Так что же нужно делать, если вы хотите

иметь только хорошие вести ? Посейте их, посадите семена. Посейте те вещи, которые вы

хотите. И поскольку у многих из вас есть этот опыт кармического менеджмента, для вас

эта книга будет намного быстрее, потому что вы уже делаете многие вещи. Если вам

завтра кто-то в группе покажет эту картинку, о чём она должна вам напомнить эта Idimа?

Он представляет школу функционалистов, что означает – это одна из низших школ вот

этой мудрости, или, если вы хотите пойти глубже, они – это особое качество нашего ума и

они сражаются с тем, чтобы понять эту пустоту, потому что мы настолько привыкли

использовать эти вещи, которые выглядят так, что работают со своей собственной

стороны, хорошо?

Давайте продолжим. Что же говорит мадхъямика (высшая школа)? Что бы они

ответили на это предложение этим товарищам? Они бы начали говорить то, что я вам

говорил, вот этим функционалистам, они сказали бы: «Ну покажите нам вещь, которая

работает согласно вам».

Давайте приведем другой пример. В этих учениях всегда все в форме дебатов,

потому что это помогает быстрее понять вещи. Я буду проводить дебаты с самим собой,

что обычно приводит к шизофрении, но Маша мне помогает. Я функционалист и я говорю

этим ребятам из высшей школы мадхъямики: «Вы, ребята, вообще – полные безумцы»,

дебаты – это не мягкая штука, такое, мужское занятие обычно, суровое. Реальная история,

которую как раз Геше Майкл рассказывал на этом курсе – в монастыре монахи проводили

дебаты, кто-то увидел это снаружи около монастыря и позвонил в полицию, потому что

они подумали, что это драка какая-то или вообще борьба, такое это мероприятие,

выглядит так! Монахи такие: «Да нет, мы просто обсуждаем какие-то вещи». Но это

здорово – научиться дебатировать с чувством страсти. Потому что, если вы научитесь это

делать – ни один человек не заставит вас нервничать на какую-либо тему. И, если вы

учитель и вас поместить в комнату, где 1200 китайцев сидят, которых вы раньше не

видели, и ваш учитель говорит: «Любой, пожалуйста, задавайте вопрос, Питер ответит!»,

– и вы сможете ответить. Так что дебаты – это важно.

Так, я функционалист, я говорю: «Вы, ребята из мадхъямики, вы, вообще больные!

Вы все говорите – всё иллюзия, ничего не работает, ничто не реально – это неправда! Моя

одежда, например, я её одел, мне теплее, в ней и выгляжу я красивее, посмотрите на неё,

если бы на ней не было одежды, выглядело бы плохо, но на ней одежда». Так что на это

скажут ребята из мадхъямики? Они скажут: «Правда? То есть, одежда всегда вынуждает

тебя выглядеть красиво?» Что скажут функционалисты: «Ну, эта конкретная одежда – ну

да». Мадхъямика скажет: «Правда, всегда? Если она на стуле будет сидеть 1 месяц, она

также будет хорошо выглядеть? А если 2 месяца, год, 10 лет?». [В зале говорят: «Нет»].

Но это то, что должно означать – то, что, когда мы им говорим – причинно-

следственная связь, это очень математическая вещь. Если что-то является причиной чего-

то, оно должно работать всегда, потому что, если это не всегда работает, по определению

это не является причиной этого. Причина – это то, что всегда приводит к чему-то, к вот

этому, обязано, так всегда должно быть. Даже когда я объясняю вам, в моем уме

возникает следующая идея: «Но ничто никогда не работает, Питер, проснись уже, нет

ничего в этом мире, что работает всегда!» Верно, и это наша проблема, так не должно

быть, потому что карма и семена работают всегда, 100%, но мы настолько привыкли к

тому, что вещи не всегда, не 100% работают, что мы даже отказались от самой идеи, что

это возможно – именно поэтому наш мир такой. Если я встречу кого-то в Швеции и

скажу: «Я знаю что-то, что работает всегда», мне скажут: «Пфф, конечно, и что это?»

Понимаете? И это идея функционалистов. Они говорят: «Вещи работают, они что-то

делают, и поэтому они реальные». И я не говорю, что нужно прекратить есть, спать и

пить, но мы должны начинать осознавать, что есть более глубокая причина того, почему

вещи работают. И это надежда, это наша сила и вера, и это должно вас делать более

сильными и более счастливыми. Когда вы начинаете использовать эти 4 шага, всё более

успешно.

[Вопрос из зала] Если, например, я функционалист, и я спрашиваю: семена

реальны?

[Питер отвечает] Это следующая идима. Хороший вопрос, это как раз то, куда мы

идём.

Следующая идима. Idim7 [6:42:37] 20сек Об этом мы уже говорили., Следующую

нам, пожалуйста, идиму, к этой мы еще вернемся.

Idim9, [6:43:10] 20сек – потому что она задала этот вопрос, вот эта картинка. Это как

раз ваш вопрос, это хороший вопрос.

[Вопрос той же женщины] – Тогда, если они материальны, значит они работают

всегда? Семена не перестают работать?

- Что вы имеете в виду, когда говорите «реальные»?

- Они всегда работают.

- Что вы имеете в виду, когда говорите, что семена всегда работают?

- Я думаю, это единственная вещь, которая есть, и которая работает всегда.

- Это как раз вопрос занятий сегодня и завтра. Это как раз то, что мы хотим –

типичный способ обучения в Тибете, вы дебатируете с нами. Она, например, поднимает

руку и говорит: «Извините, а что по поводу семян в вашей странной книге говорится?»

Продолжайте так, если будет слишком много шума, мы вас немножко попросим

притормозить, но вообще продолжайте такую историю! Вообще-то мы должны подойти к

этому чуть позже, но мне настолько нравится ваш вопрос, что я на него отвечу сейчас.

Пожалуйста, послушайте внимательно и посмотрите, что происходит с вашим

умом, когда вы слышите вот эти вещи. Я немножко сделаю такой круг и потом вернусь к

нашей теме. Это действительно сложно – увидеть пустоту, почему? Если вы

действительно продвинетесь далеко на этом пути – это немножко, как процесс смерти, без

того, что вы умираете, но всё-всё уходит, исчезает ваше тело, всё. И последняя вещь,

которая должна уйти, раствориться – это ваш страх. Почему? Потому что это страх: ну что

же реальное должно быть, хоть что-то, и вы хотите в буквальном смысле за что-то

схватиться, до чего-то дотронуться, вот это [дотрагивается до пола] – реальное, потому

что это твердое. Нет, это просто семя раскрывается в вашем сознании, и вы

воспринимаете это как твёрдое, это не значит, что оно твёрдое со своей стороны.

Твёрдость – это ещё одно семя, это восприятие органов чувств, которое происходит тоже

из ваших семян. И это то, что вы как раз сейчас сделали, я вам покажу сейчас, почему. Вы

слишком далеко пошли и сказали: «Семена – это единственная материальная вещь,

которая реальна». Они – не материальны, они не то, за что можно схватиться, за что

можно взяться, они тоже пусты, и они реальны благодаря этому! И всё остальное

существует таким же образом. В общем, мне нравится ваш вопрос. Семена реальны и они

функционируют, потому что они тоже пусты.

Давайте вернёмся к идиме, следующую. [Idim7] 6:48:27. 20сек

Маша мне сказала, что нужно соединить эту картинку с идеей. Потом мы ещё раз

вернёмся к той же картинке. У нас был хороший разбор функционалистов, верно? В

принципе, вы понимаете, о чём говорят эти функционалисты, они говорят: «ну, вещи

должно быть реальны, потому что они что-то делают», хорошо? И ответ на это высшей

школы, школы мадхъямики, это 7-я идима, они говорят: «Поскольку вещи пусты, они

работают. Они работают только потому, что они пусты». И мы здесь немножко объясним

это. Хотите глубже пойти? Правда, точно? Давайте возьмём огонь. Почему мы называем

огонь огнём? Это как в начале Библии говорится: «вначале было слово», и это означает,

что вначале была какая-то концепция, идея; и огонь – это отличный пример, у этого нет

много разных качеств, но есть одно сильное качество. Что делает огонь? Да, это что-то

горячее или жгучее. Когда кто-то говорит «огонь», вы думаете о чём-то горящем или о

том, что жжёт. Вы бы точно не подумали в этот момент про чистку зубов, например, или

холодильник. Подумаете о чём-то горячем и обжигающем. А теперь пойдём глубже.

Всегда ли огонь горячий и обжигающий?

[ответ из зала] - Нет.

[Питер] - Правда? Почему не всегда горячий и обжигающий?

[ответ из зала] - На картинке, например, не обжигает.

- Вот этот огонь [Мария показывает на картинку] – разве не горит? Тогда я

неправильно перевела, тогда горячее и горящее. Что-то, что горит.

[Питер] - Давайте тогда возьмём вот этот цветок, который выглядит немножко как

огонь. В целях этого дебата. Все видят оранжевое? Вот только ради дебатов мы скажем,

что, допустим, это – огонь. Представьте, допустим, сейчас это горит, и это – огонь. Какое

у нас определение огня? Горячее и горящее. Вы сейчас ощущаете более горячо, жарче, вас

обжигает из-за этого огня? Нет. А откуда вы знаете, что это горячее и горящее?

[ответ из зала] - Потому что недавно сталкивались с этим, потому что нас так

научили.

[Питер] - Хорошо.

[ответ из зала] - У нас есть представление, каким должен быть огонь.

[Питер] - Забудьте об этих картинках, если допустим, это – реальный огонь и он

здесь горит, то обжигает ли он вас? Я убыстрюсь. Я бы сказал, например, что да, это огонь

и я знаю, что он горит и он горящий, хотя он меня не обжигает. Но я знаю это, потому что,

если бы я прикоснулся сюда своим пальцем, точно меня бы это обожгло. Стоп здесь,

очень важно. Это означало бы, что для того, чтобы придать огню его значение, вам нужна

ваша рука. Что означает, что если у вас нет руки, то вы не знаете, что это горящее и

горячее. Это странно.

[ответ из зала] - Рука здесь ни причём, если, например, горит помещение.

[Питер] - Тогда вам нужно больше, чем ваша рука, чтоб доказать, что это

действительно что-то горячее и горящее – всё тело. То же самое, просто больше охват.

Просто большее количество кожи ощущало бы эту горячесть. Я сокращу. Это означает,

что без меня, воспринимающего его горящим и горячим, не существует этой вещи.

[вопрос из зала] - Значит ли это, что, допустим, ребёнок, который никогда не видел

до этого огня, и ему никто ничего не говорил, значит ли это, что он может прикоснуться к

огню и его не обожжёт?

[Питер] - Спасибо за вопрос. Нет, это не означает. Это вообще не то, куда мы

клоним. Потому, что смысл не в том, что мы обучились чему-то в этом мире – намного

больше масштаб. Потому, что может быть 1000 людей, которых никто не обучал, что

огонь опасен – но всё равно их обжигает, что как раз доказывает, что всё равно, обучал вас

кто-то этому или нет. Если у вас есть эта карма, то оно вас убьёт. Смысл в следующем.

Нельзя найти огонь, который происходит со своей собственной стороны, никаким

образом. Но, это не значит, что огонь не существует. И это смысл вот этой идимы.

Если вы посмотрите в свой буклет, там что говорится? Там говорится, что мнение

школы мадхъямики следующее: «Вещи существуют только потому, что они пусты». Это

означает, что если у вас есть семена, то вот это – вас может обжечь [показывает на

цветок], огонь вас обожжёт, в нашем мире, похоже, есть какя-то общая карма, потому что

мы все воспринимаем, что огонь всегда нас обжигает. Иисус говорил, не помню, как точно

это было, но: «Если вы измените свои семена, то сможете ходить по воде». Он не сказал,

что «если вы измените свои семена», но возможно, верно? Смысл всего этого следующий,

функционалисты говорят: «Вещи реальны, потому что они работают».

Я думаю, что я привёл вам достаточно разных примеров, и запутал вас почти

окончательно, так, чтоб вы об этом подумали. 50% моей задачи на этом занятии – это

запутать вас так, чтоб вы хотели изучать больше. Но всё, что работает – у этого должна

быть более глубокая причина, иначе оно бы не работало. Это то, что говорит высшая

школа. Если мы снова возьмём за пример кастрюлю, помните, мы использовали её для

зависимого происхождения? Представим, что я готовлю чай в этой кастрюле. Эта

ментальная картинка происходит из моего сознания. Я себе готовлю чай, допустим. Это

хорошая ситуация или плохая? Да, хорошая. Наливаю воду и случайно рука трясётся, и

горячая вода мне на ногу льётся. И в одну секунду хорошая ситуация превращается в

плохую. Почему? 1000 лет назад, возможно, я кому-то дал напиток, но до конца не отдал,

поэтому я не получил свой чай, 700 лет назад я кого-то сжёг или обжёг, или я радовался,

когда кто-то другой обжёгся, поэтому я обжёг сейчас свою ногу. Карма беспощадна и

этого нельзя избежать, и всё всегда возвращается. И это кино нашей жизни – оно не

работает так, как мы думаем, оно работает. Это [показывает на Idim7] ответ мадхъямики

для функционалистов и говорит: «Вещи работают – потому что они пусты».

Следующая, 8-я идима [7:01:43] 20сек. Это как бы дебаты, в ответ на ту школу

мадхъямики, на предыдущую идиму, функционалисты снова подают свой ответ. И это то,

что мы на самом деле часто думаем, когда добираемся до этих вопросов. Мы думаем: «Ну,

если вещи на самом деле не существуют, если у вещей нет природы со своей собственной

стороны, то они вообще не могут существовать». И это то, что немножко вы сказали

[показывает на женщину, задававшую вопрос], это не критика, просто я использую ваш

пример. Вы сказали: «Ну, если ребёнка никто не обучал тому, что его огонь может

обжечь, может огонь его не обожжёт?» Я говорю: «Не-не-не-не», пожалуйста, не жгите

детей. Только потому, что я сказал, что вещи существуют, как ментальные семена – это не

означает, что они не существуют вообще. Это как раз похожая идея – если ребёнок

никогда не слышал об огне, может, его не обожжёт. Когда я думаю, что огонь что-то не

обжигает, я думаю, что огонь не существует вообще. Это – вот эта идима. И эта идима

пытается нам напомнить, что поскольку семена работают, мы можем создать невероятно

красивые места, такие, как рай, которые являются проекциями нашего ума. Именно

поэтому они работают и существуют. Если я создам семена, создам карму – реальность

существует. Смысл такой в писаниях, и мы перерыв сделаем. То есть, в этой идиме, вот

здесь функционалисты отвечают мадхъямике, высшей школе: «Ну, вы ребята из

мадхъямики говорите, что ничего не существует». Мадхъямика говорит: «Верно».

Функционалисты тогда отвечают: «Ну, если ничего на самом деле не существует, если

вещи не обладают природой со своей собственной стороны, то они не могут существовать

вообще; или, если они существуют, у них должна быть какая-то природа со своей

собственной стороны». А мадхъямика (еще их называют «серединный путь», они всегда

посредине), они говорят: «Нет, вещи не существуют на самом деле, у них нет природы со

своей собственной стороны, и они существуют благодаря этому, на самом деле». На

самом деле в этом предложении я имею в виду то, что это единственный способ, как они

существуют. Они существуют, как проекции из нашего сознания, и поэтому они реальны.

Почему мы обо всём об этом говорим? Цель всего этого занятия и последнего примера –

если вы хотите, чтоб у вас был красивый город, хорошая мирная страна, хорошие

отношения, финансовый успех, здоровье; если вы действительно хотите жить в таком

райском месте — поскольку мир проистекает из вашего сознания, вы можете это создать,

потому что вс в вашем мире происходит из ваши прошлых действий. Именно поэтому вы

можете изменить всё, даже вот эту странную вещь, которая иногда странно

функционирует, которую мы называем «человеческое тело». Поэтому мы делаем вам

массаж ума во время этого занятия. Спасибо большое. [Перерыв].

Мы на 9-той идиме, верно? [7:22:23] 20сек. Как вас зовут? Наталья? Это как раз был

ваш вопрос. Мы немножко здесь обсудим, потому что это такая тонкая вещь, которую

иногда понимаешь, иногда нет, поэтому хочу здесь некоторое время объяснить вам это.

Основной вопрос, который эта идима задаёт и отвечает – это то, что если правда, что

деньги пусты и не обладают своей собственной природой, как огонь (у денег нет никакой

природы со своей собственной стороны, или они не являются деньгами со своей

собственной стороны); как что-то, у чего нет собственной природы, когда я это кому-то

даю приводит к тому, что в ответ я получаю деньги? Очень странно, верно? Другой

пример, который еще более классный, это идея с аспирином. Слышали про аспирин? Вау,

кто вам про аспирин рассказал? Хорошие у вас учителя, мне нравится. Давайте сделаем с

аспирином. Всегда ли работает аспирин? Нет. Это слово для функционалистов. Это

означало бы, если б это работало, что внутри есть некий активный ингредиент, который

является глубокой причиной того, что всегда убирает вашу головную боль. Пока понятно,

а теперь – что, согласно вот этим учениям, помогло бы вам убедиться в том, что ваш

аспирин сработает в следующий раз для вас? Дать кому-то другому, верно, то, что посеет

семена, давайте это так назовём.

[Мария] - Дайте Питера рюкзак! Мы кое-что достанем.

[Питер] - Это не аспирин, но кое-что другое, витамин С [трясёт] – работает! Есть

ли какая-нибудь природа в витамине С, которая поможет мне быть более здоровым?

[Мария] - Спрашивает Питер меня «Ты уже пила сегодня витамин С?» Говорю: «Да

вроде да». Он говорит: «Значит, ещё один получишь».

[Питер] - Это ваш вопрос ранее, мы говорим про то же самое, про

функционалистов, мы говорим про то, что хотим понять пустоту лучше. Эта часть очень

сложная. Если вы это один раз поймёте, то это невероятно! Я помню, как Геше Майкл

отвечал на этот вопрос впервые в 2011 году. Говорит, что большее число студентов,

которые изучали со мной больше 10 лет, они у меня этот вопрос никогда не спрашивали

даже. Есть ли какая-либо природа со своей собственной стороны [Питер машет

витаминкой и кладёт в рот], Нет. Сработает ли это для меня, если я это выпью? Иногда,

может быть. И дальше мы говорим о том, как же сделать так, чтобы это для меня

сработало в следующий раз? Дайте кому-то другому, посейте семена! А вот теперь ваш

вопрос. Вот эта вещь со своей собственной стороны не обладает вообще никакой

природой, ноль. И вы мне говорите: «Питер, когда я даю эту вещь, которая не обладает

никакой природой со своей стороны, Марие, вы говорите мне, что это сделает её более

здоровой; и в следующий раз, когда я возьму эту вещь, которая не обладает своей

собственной стороной, то это сделает и меня ещё здоровым». Это безумие, правда? Это то,

что мы говорим.

[реплика из зала] – мы создаём намерение, мы не даём семя.

[Питер] - Верно, достаточно того для вас, когда вы даёте кому-то этот витамин С,

достаточно того, что вы видите это как витамин С, это проекция, которая происходит из

ваших прошлых семян и поэтому она реальна, потому что нет ничего другого, кроме этих

ментальных семян, которые создают ваш мир. И вы думаете об этом подобным образом, у

вас нет, в общем-то, выбора, потому что вы вынуждены видеть это как витамин С. И вы

даете эту вещь, которая происходит из ваших прошлых семян, кому-то другому. Этого

достаточно, чтобы посеять семена, чтобы это работало для вас. И ничего в этом процессе

не должно быть «реальным» в том смысле, что оно существует со своей собственной

стороны. И это то, как именно все работает. И поскольку всё пусто — поэтому всё и

работает. И поэтому мы называем именно этот курс глубочайшим кармическим

менеджментом — потому что в следующий раз, когда вы даёте кому-то что-либо: деньги,

партнёра, здоровье, спокойное сознание, работу всё, что угодно; если вы сможете помнить

пустоту даяния, пустоту человека, которому вы даёте, и пустоту самого себя, того,

который дает – то результат будет драматически невероятно больше, и это будет быстрее,

и вам легче будет радоваться этому вечно, потому что вы почувствуете, что это как

магическое кино в вашей жизни. И это, Наталья, ваш вопрос, а вернее ответ на него —

идима №9. Если вы даёте кому-то цветок, то достаточно того, что вы воспринимаете его

как цветок: после того, как вы его дадите, вам вернётся что-то красивое. Если вы видите

хорошее качество в деньгах, что бы это ни было, и даёте кому-то другому, то хорошие

качества к вам вернутся. Именно поэтому карма работает. И это идеально. И это

единственный способ получить что-либо. Что говорится в вашем буклете об этой

картинке? Я надеюсь, что что-то похожее. Верно, это неправильная идея №3. Здесь

говорится «неправильная идея», если вещи не обладают природой со своей собственной

стороны, то я не могу собирать (накапливать) хорошие семена. И ответ на это: наши дары,

то, что мы даем другим людям и другие хорошие семена, которые мы сеем — они пусты,

но они функционируют для того, чтобы вы получали хороший результат. Это благодаря

тому, как ваши собственные мысли реагируют на то, что вы делаете, понимаете?

Повторяем еще раз. Причина, по которой давать кому-то любую хорошую вещь, работает,

или другой кармический проект – причина, по которой это функционирует, – это

благодаря тем мыслям, которые у вас есть об этих вещах. И то, как ваши мысли реагируют

на наблюдение, когда они видят вас самих, делающего вот это действие, например даяние.

Давайте ещё раз, без проблем, это важно.

[Вопрос] – Если я кому-то даю деньги и думаю: «ой, это очень мало», то получу

мало денег, правильно ли это?

[Питер] - Да. И это также означает, [если] вы даете кому-то деньги с плохим

намерением… Например, вы знаете, что человек купит наркотики на эти деньги. И вы

думаете: «Ха, ты купишь больше наркотиков и навредишь себе еще больше», – плохое

намерение. Что вы получите в таком случае? Страдание к вам вернётся! Те же самые 100

долларов вы даёте какому-то другому человеку с намерением: «О, пусть он хорошо

проведёт время со своей девушкой, отведёт её в ресторан, и они будут такими

счастливыми, счастье, счасть, счастье», и «тинь», что вернётся в таком случае? Счастье,

счастье, счастье, богатство, счастье с бойфрендом и, если вы еще понимаете процесс, то

это будет ещё быстрее и больше. Это и есть пустота 100 долларов, пустота даяния. Я

помню, однажды хороший друг в России, он мне на DCI мероприятии говорит: «Хорошо,

сколько миллионов долларов нужно отдать кому-то?» Я говорю: «Расслабься. Я не

говорю, что нужно раздавать миллионы долларов. Попробуй помочь кому-то, кому

действительно нужны деньги». И это не должно быть обязательно много денег, но, если

вы можете дать кому-то столько денег, что для них это много, может, это 500 долларов –

бедной женщине, у которой нет работы, и дети, и она вообще выживает. Если вы это

концептуализируете подобным образом, и вы радуетесь этому – практически, это деяние

ангела, и это к вам вернётся. Это не обязательно о самом качестве денег – это в ответ на

ваш вопрос [смотрит на того, кто задал вопрос]. [Хотят задать еще вопрос] Подождите,

давайте на тот ещё ответим. Благодаря тому, как мы это концептуализируем, именно такое

семя мы создаём, потому что ничего другого не существует. Именно поэтому настолько

важно вести нравственный образ жизни. И в этом смысл всех наших занятий. Одна сама

по себе пустота – хорошо, но её нужно всегда привязывать к нравственному образу жизни.

Если вы понимаете пустоту, то вы будете вести нравственный образ жизни. Потому что

каждое слово, каждое действие, мысль – считается, это всё создаёт отпечатки. Где

регистрируются эти отпечатки? В вас. И от этого нельзя убежать.

[Вопрос] - Сила намерения – это и есть то самое посвящение: «я посвящаю это

тому-то»?

[Питер] - Посвящение, это когда мы сделали какое-то определённое действие – мы

это посвящаем чему-то, это как бы мы управляем энергией, кармическая почта. Например,

я улыбаюсь вам, приятно познакомиться, и всё – в моём уме это отпечаталось как нечто

хорошее. Теперь я могу сказать: «Пусть благодаря этому ко мне приходят много добрых,

хороших людей». И это здорово, я буду встречать много людей, которые мне улыбаются.

Это один из примеров посвящения. Или я могу сказать: «Пусть это действие, когда я

улыбаюсь, пусть благодаря моему этому действию каждое живое существо в мире

встречает только дружелюбных людей». Разницу чувствуете? Я не думаю только о том,

что я получу. Это хорошая тоже карма, но маленькая, почему? Потому что цель всего

лишь один человек – я. Нормальная, хорошая, но не настолько большая. Попробуйте

сформулировать это в своём уме так, что «пусть каждое существо в мире получит этого

сполна». То же самое действие, та же самая улыбка, я её не меняю, но эффект

драматически совершенно другой, намного больше, потому что я посвятил это другой

цели – это посвящение, это направление вашей кармы на определённую цель.

[Вопрос] - В продолжении витамина С у меня вопрос – если я помогаю стать кому-

то здоровее, я сею семена здоровья. Зачем мне тогда принимать эти витамины, если карма

меня догонит, и я автоматически стану я здоровой.

[Питер] - Хороший вопрос. Присядем немножко. На одном из Ламримов Геше

Майклу задали этот вопрос, и мне реально было очень любопытно – как же Геше Майкл

ответит на этот вопрос. Во-первых, вы правы. Если вы действительно будете сеять такие

семена и концептуализировать это подобным образом, что вы сеете семена здоровья, то

вы будете здоровыми несмотря ни на что, и это невероятно! Но, если вы всё ещё

человеческое существо, то для большинства из нас, как людей, карма возвращается

определённым образом, это возвращается нам в определённой форме. Кстати, вот сейчас

начинается такая философская беседа, для большинства из нас это не имеет отношения,

что хорошо, это цель нашего занятия, но самое важное – вы делаете что-то хорошее, и это

хорошее вам возвращается. Если вы человек – то, как карма и семена будут к вам

возвращаться, скорее всего – подобным образом, как вы это посеяли. Например, до того,

как я встретил дхарму или Геше Майкла, у меня была привычка такая – когда я получаю

хорошую книгу, я начинаю её рассылать друзьям, семье. И когда у меня, например, была

своя компания – я рассылал всем своим клиентам, партнёрам, если я считал, что это

хорошая книга. И обычно это были глубокие книги о глубоких вещах. И как же я встретил

Геше Майкла впервые? Глава шведской компании, с которой я сотрудничал (это то, как

раскрылось моё семя, как я попал в дхарму) этот глава говорит: «Питер, у меня есть книга,

которая как я думаю, тебе понравится». Я говорю: «Правда? Что это такое?» Он говорит:

«Какой-то американец, Майкл Роуч, книга называется «Алмазный огранщик», ты ж

знаешь английский, я тебе послал на английском языке, на оригинале». Что случилось?

Семя раскрылось до того, как я узнал про 4 шага, поскольку я всё время друзьям слал

книги, которые мне нравились, с намерением, что, может быть, им тоже понравится,

может, они тоже что-то из этого изучат, и то, как я встретил Геше Майкла – это через

книгу. Например, много людей встречают его впервые на семинаре, но для меня та форма,

как это семя ко мне вернулось, было точно так же, как я делал в отношении к другим

людям, посылая им книги. Так что это правда, что если вы делаете много хороших семян,

поступков, и вы их посвящаете, и вы знаете, что вы делаете, как бы каждый раз, когда вы

даете кому-то витамин С, вы думаете «здоровье, здоровье, здоровье», здоровье к вам

вернётся, и это тонкость здесь, но, если вы думаете: «Я даю вам витамин С, чтобы вы

были здоровыми», скорее всего то, как к вам это вернётся – это скорее всего то, что кто-то

даст вам какую-то еду или что-то еще, что приведёт вас к тому, что вы будете здоровыми.

Потому что это точно такая же мысль, как у вас была, когда вы это давали, в общем, есть

тонкая разница, хорошо? Что ещё раз нам доказывает, насколько тонкая карма.

Следующая идима [Idim10] 7:48:00 20 сек. Мы следующие две быстро очень пройдём.

Это снова те же дебаты, это предмет, в который мы стараемся не углубляться, потому что

это относится к прошлым и будущим жизням. Вы не обязаны верить в прошлые и

будущие жизни, но, если вам это интересно – прошлые и будущие жизни, есть 4-й курс

АСІ, и его можно пройти бесплатно в интернете. Но смысл здесь следующий: что

происходит с вами, когда происходит перерождение? Это новое ментальное семя

раскрывается, оно создаёт вас и весь мир вокруг вас, и то, что вы в этот момент увидите,

зависит от того, какие вы семена посеяли в прошлой жизни, какие поступки совершили, и

это работает.

Следующая идима [Idim11] 7:50:10 20 сек. Мы сейчас уже не будем так много время на

них тратить, это неправильная идея о пустоте, следующая: «если люди пусты, в том

смысле, что они не обладают своей природой быть кем-то со своей собственной стороны,

то тогда мои действия по отношению к ним тоже не обладают своей собственной

природой со своей стороны», и мы только что доказали, что это неправильная идея,

верно? Достаточно того, что вы видите это действие как что-то хорошее, для того, чтоб

что-то хорошее к вам вернулось и всё, хорошо?

И последняя идима на сегодня [Idim12] 7:51:15 20сек. Это немножко технический

вопрос или предмет, но в конце вам станет всё понятно. Это последние дебаты, которые

функционалисты проводят с мадхъямикой. Есть такой термин, «ран чин гин дан де» – это

называется «естественная нирвана». Ещё раз повторюсь, что слово «нирвана» – оно

достаточно странное, я вообще раньше думал, что это рок-группа, а в другой культуре, в

Индии – это термин, который описывал совершенно спокойное состояние сознания. У

этого есть абсолютно чёткое определение, я скажу быстро: «Нирвана – это прекращение

всех ментальных омрачений благодаря тому, что у вас было прямое восприятие пустоты»,

поэтому, если вы увидели пустоту напрямую, у вас в уме появляется такой мощный

инструмент закончить все негативности в своём уме, что ведёт к тому, что у вас в уме

больше не будет никогда ни одной негативной мысли. Это определение нирваны, очень

часто мы это называем «спокойное состояние сознания». Спокойное состояние сознания

означает, что больше никаких беспокойств, никаких негативных мыслей, только счастье.

Есть ещё один интересный термин, который называется «естественная нирвана».

Естественная нирвана — это просто кодовое слово для пустоты. Поэтому термин

«естественная нирвана» не имеет отношения к спокойному состоянию сознания. Что бы

вы могли сказать, когда бы вы называли естественную нирвану пустотой? Например, мы

могли бы сказать: «У этого цветка есть естественная нирвана, у пола есть естественная

нирвана, у вашей машины есть естественная нирвана, у вашего тела, у двери, у дома, у

всего». Почему? Потому что все эти вещи пусты.

И то, что здесь эти функционалисты, как в последнем нашем дебате говорят, на

самом деле, глупый аргумент у них, они говорят: «Вы, ребята из мадхъямики, вы

странноватые, вы думаете, что просветлённое существо всё ещё страдает». Мадхъямика

говорит: «Почему это вы так говорите? Странно». [Функционалисты]: «Ну так вы же

думаете, что просветлённое существо всё ещё находится в мире страданий». Мадхъямика

говорит: «Почему вы так говорите?». И тогда функционалисты говорят: «Потому что вы

думаете, что нирвана и сансара – это одно и тоже». Мы «сансара» уже произносили?

Тогда давайте обсудим сансару. Сансара – еще один термин, который мы изучаем, когда

попадаем в бизнес кармического менеджмента. Это термин, который описывает цикл

страданий – это то, что означает сансара. Почему цикл страданий? Это последняя вещь,

которую мы сегодня изучаем и пойдем отдыхать, обещаю. Когда кто-то другой делает

что-то плохое по отношению к нам, то обычно… (мы позже еще вам покажем двух мужей,

но мы сделаем что-то похожее сейчас). Предположим, кто-то на вас орёт, а вы ничего не

сделали, вы пришли в офис, на работу и вчера вечером вы закончили проект, сделали

отчёт, всё хорошо. И вас босс видит вас и кричит: «Почему ты мне не послал вчера

отчёт?!», какая естественная реакция? «Так я послал вчера!». И может быть вы начинаете

небольшой спор. Откуда происходит босс, который на вас кричит? Из ваших семян.

Правда ли это, что вы ничего неправильного не сделали, когда босс на вас кричит?

Почему это неправда? В прошлом, потому что, верно, в прошлом вы на кого-то кричали,

верно? Обычно, если нас кто-то критикует, или кто-то с нами спорит без причины,

конечно, мы кричим в ответ. Кто наблюдает за этим? Вы сами. Что вы делаете? Сеете

новое семя. И вы сеете нового кричащего человека, который в будущем на вас будет

кричать, и это и есть цикл страданий. Потом, позже, в будущем придёт человек, который

опять на вас кричит, вы в ответ создаете нового кричащего человека в будущем – кричите

в ответ, и так далее. И это и есть сансара. Поскольку мы не можем (можем, но не будем)

по нескольку раз описывать эту историю, мы называем вот это всё сансарой. Цель этих

всех занятий – это вообще выбраться из сансары и достичь полного счастья. И то, что

функционалисты говорят вот в последней части этой главы, они говорят мадхъямике:

«Вы, ребята, думаете, что нирвана и сансара – одно и тоже, вы думаете, что просветлённое

совершенное существо должно всё ещё проходить через страдания, потому что вы

считаете, что нирвана и сансара – одно и тоже». Ребята из мадхъямики говорят: «Ну, вы

вообще не понимаете, о чем вы говорите». Тогда функционалисты говорят: «Ну вы же

говорите, что у всего есть естественная нирвана», – глупый аргумент, потому что

«естественная нирвана» означает всего лишь пустота. Последняя мораль истории сегодня

такова: всегда будьте внимательны, когда вы слушаете, как кто-то что-то объясняет,

потому что одно маленькое слово может иметь большой отпечаток. И, это особенно

поможет вам на вашем духовном пути, потому что вы будете встречать людей, которые

говорят что-то очень правильно, но слегка не так.

Обзор сегодняшнего дня. Во-первых, я действительно хочу вас поблагодарить за

то, что вы пришли на йогу, мы не ожидали столько много людей на йоге, мы

действительно рады, что вы пришли. Если много людей пришло на йогу, то моя работа

здесь на сцене становится легче, потому что вы понимаете лучше, поэтому мы надеемся,

что завтра тоже много народу придёт. Для вас эффект такой, что вы это тоже будете

понимать легче и быстрее. Потом мы с вами говорили про прямое восприятие пустоты и

говорили про кастрюлю, и у меня было ощущение, что вы действительно это поняли. Мы

действительно принимаем ментальные картинки за некий внешний объект,

существующий там, снаружи. И, если мы доберёмся до этого переживания прямого

восприятия пустоты в этой жизни, то наша жизнь будет полноценной. И после обеда мы с

вами говорили много разных дебатов, технических вещей. И если вы действительно

пройдёте потом домашние работы, сделаете, ответите на все вопросы, сделаете

контрольные, то, действительно, намного ваше понимание увеличится, будет больше. На

завтра у нас похожая программа, будет больше дебатов, будет ещё больше идей о пустоте,

и мы надеемся также, что многие из вас придут, потому что, чем больше вы об этом

слышите, тем легче вам будет всё это понимать. Но на сегодня я хочу еще раз

поблагодарить Елену и Максима за то, что они организовали всё это мероприятия, и Вику,

и Виталия, и особенно мою жену — за терпение и перевод. Спасибо большое нашему

учителю Питеру!

08:04:00 [говорит Максим Джабали о выполнении домашних заданий АСІ]

ACI 12, Занятие 3

https://www.youtube.com/watch?v=-ZrLqSSOmUM

Вначале нет звука до

6:50

....

очень особенная, потому что она очень суровая.

Когда в конце 50-х Тибет был завоёван, он был настоятелем одного из главных

монастырей в Тибете.

И когда начали падать бомбы, он был в ванной и брился.

Он схватил полотенце. И побежал.

И таким образом он перебежал через Гималаи.

И он один из единиц, кто выжил вообще.

Поэтому, когда мы начинаем ACI курсы каждое занятие, я думаю обо всех этих людях,

которые прошли через невероятные трудности и разные истории для того, чтобы передать

это знание нам.

И тогда я думаю, что те проблемы, которые есть у меня, они по сравнению с этим… ну

иногда джетлаг ощущаю, когда летаю в Америку, ну… как-бы с другой перспективы на

всё смотрю.

И во мне это создаёт огромную благодарность. Открывает сердце.

А когда это происходит, то нам намного легче понимать все эти вещи.

Поэтому я предлагаю вам подумать о человеке, который вас каким-то образом привёл на

это мероприятие. На эти два выходных.

Скорее всего каким-то образом здесь будут вовлечены Виктория и Виталий Тарангулы.

Без них нас здесь вообще не было.

Они ваши Геше Лобсанг Тарчин.

Я думаю про своих учителей.

И давайте это сделаем в течение нескольких минут, чтобы подготовиться.

И открыть сердце к тому, о чём здесь будет говориться.

Просто будьте благодарны. Любому человеку, который что-то хорошее для вас сделал.

Вы все знаете, что можно медитировать на стуле, немножко отодвинуться нужно от

спинки.

Самое важное – это прямая спина.

Ноги на полу.

И просто подумайте о том, что вообще привело вас сюда?

И кто? Кто, в частности.

И в своём уме поблагодарите этого человека, скажите спасибо.

И в конце – это всегда хорошая идея – это преподнести какой-нибудь подарок своему

учителю.

И то, что хочет больше всего ваш учитель – это ваша практика, ваш успех.

У успеха может быть много форм.

Пытаться, бороться с чем-то – это тоже форма успеха.

Поэтому создайте небольшой подарок своему учителю, что-то, что вы сделали хорошего

за последние 24 часа.

Может быть вы кому-то улыбнулись, может быть помогли кому-то.

Или просто хорошая мысль, которая вас возникла, или какое-то осознание.

И преподнесите это в дар своему учителю.

И затем попросите своего учителя благословить вас, чтобы вы понимали сегодня то, о чём

здесь будет говориться.

Ваш учитель всегда очень счастлив, что вы просите его или её об этом и всегда помогает

вам. Потому, что вы просите.

Когда вы готовы, 3 глубоких выдоха.

И можно снова открыть глаза и немножко потянуться.

Отлично, молодцы, спасибо за это!

Итак, где мы и что мы делаем?

Кто-нибудь помнит вообще?

Мы учим idims, точно!

А какая основа для этих idim, откуда они взялись?

ACI 12.

И в ACI мы ничего не придумываем, это всегда, все знания основаны на какой-нибудь

древней книге.

Помните название книги?

Мастер Шантидева "Руководство к образу жизни бодхисаттвы".

"Руководство к образу жизни счастливого человека".

Какую главу мы проходим?

9, 10.

Это невероятно, многие из вас здесь впервые, и начали с конца этой невероятной книги!

И какой предмет этих последних глав?

Пустота напрямую. Как увидеть пустоту напрямую.

И на первом занятии мы обсуждали вообще зачем, почему это хорошая идея – увидеть

пустоту напрямую. Зачем?

Мы об этом недавно услышали, почему мы это хотим уже?

Навсегда избавиться от страданий.

Потому что это единственное, что исправит ошибку в нашем уме.

Понять, какая реальность на самом деле.

Прийти к счастью.

Все ответы хорошие.

Мне кажется, что я уже понимаю больше слов по-русски, которые относятся к пустоте,

чем все остальные слова по-русски.

Я знаю: "ручка", "пустота"...

И, чтобы сказать это коротко, я уже говорил, в DCI мы говорим:

– Если что-то хочешь – используй 4 шага, посей семя – получишь то, что хочешь.

Это кармический менеджмент, верно?

Единственный способ получить что угодно – это посеять это.

Это то, о чём мы говорим.

Мы просто смотрим на это с немножко другого угла.

Но на самом деле это то же самое.

Если вы не понимаете, как сеять какие-то вещи, то ничто в вашей жизни не будет

работать.

Потому что всё происходит из семян.

Если вы не используете семена – всё будет всё время идти не так.

И у вас будет много проблем в таком случае.

Потому что вы по незнанию будете сеять много плохих семян.

Потому что выглядит так, что если я хочу что-то, то я могу это взять.

И я забываю в этот момент, что я сею семена того, что вещи в будущем будут у меня

забираться.

И поскольку мир выглядит для нас таким образом, будто он происходит со своей стороны,

мы можем сказать, что мы находимся в страдании.

Что мы постоянно создаём сами себе проблемы.

Поэтому, самая большая цель, которая у нас может быть, если вы настоящий кармический

менеджер – это изменить свой собственный ум.

Так, чтобы начать видеть вещи правильным образом.

И если мы это сможем сделать, только хорошее будет.

Сможем создавать всё, что захотим, потому что мы будем знать, как это делать.

Поэтому приоритет в системе ACI – это сказать:

– Давайте сначала решим самую большую проблему!

Давайте сначала увидим пустоту – всё остальное естественным образом станет хорошо.

Если вы это сможете увидеть, то точно всё остальное будет.

И, конечно, нет никакого противоречия, на самом деле наоборот, – это сказать:

– Если я хочу увидеть пустоту напрямую, то тогда я должен проверить эту систему,

работает ли она – создать партнёра, создать деньги...

То, о чём мы с вами говорим здесь не означает, что вы не должны создавать деньги или

отношения, как раз наоборот! Абсолютно та же самая идея!

Это понятно? Да? Хорошо!

И то, чем мы занимаемся в этом "Руководстве к образу жизни бодхисаттвы" – мы

погружаемся в эти древние писания, которые массажируют наше сознание, как все,

например, сегодня многие из нас были на занятии Наталии по йоге, было много массажа,

спасибо, Наталья! И в занятии Марии, я слышал, тоже был массаж.

Теперь мы делаем то же самое, но с нашим умом.

И особенно сегодня мы будем бросать такие вещи, говорить такие вещи, которые будут

звучать ооочень странно!

И, если это не звучит очень странно для вас – две возможности:

1. вы заснули, или 2. мы плохую работу здесь делаем. Правда.

Я не знаю ни одного человека, который не сказал бы, когда впервые попал на ACI курсы:

– Это было очень странно!

Правда, Виктория? Помните первый раз в 2012 году?

Я помню свой первый раз.

Моя учительница была очень доброй, и она разрешила мне раз в неделю звонить ей, и у

нас был по скайпу созвон на 20 минут. Она в Америке была.

А я не знал в тот момент, она, как сумасшедшая, всё время путешествовала с Геше

Майклом. И она такая говорит:

– Сегодня я в Гонконге. – А теперь я в Нью-Йорке. – Сейчас я где-то в Китае.

Я говорю:

– А что вы там делаете?

Теперь я понимаю, что они там делают).

Хорошие новости в том, что люди, которые вас сюда привели и люди, которые преподают

кармический менеджмент, особенно люди, которые заканчивали ACI курсы до этого, как,

снова: Виктория, Виталий, Макс, Елена, Татьяна, где Татьяна Цыбулько? А вот она! А

вчера вы там сидели.

И эти люди они сделали уже много закончили курсов, поэтому вы можете подойти к

одному из них и сказать:

– Вы знаете, что-то это история со школой "«Ум Только»" звучит, интересно, конечно, но

кроме самого слова "«Ум Только»" я ничего не понял.

Это нормально!

Тогда вы так же, как я.

И когда вы начнёте понимать это лучше, вас это настолько взбудоражит, и вы осознаете,

что это самый ценный подарок, который вам когда-либо кто-либо смог бы дать.

Потому что вы начнёте понимать свой собственный ум намного лучше.

И это в буквальном смысле бесценно.

Если вы такие же, как мы, то у вас появится столько страсти по поводу этих знаний, что

вы захотите другим людям рассказывать об этом.

Они начнут говорить:

– Вы что, в какой-то религии там, ребята?

– Да нет, нет, мы просто поняли, как ум работает, это невероятно!

В общем это основа всего.

Геше Майкл в его оригинальном занятии об этом занятии сказал следующее (Макс

Джабали уже несколько раз спросил меня: "Как вы собираетесь это преподавать?"), Геше

Майкл сказал – это самое сложное занятие из всех предыдущих 12-ти курсов.

Но я также лично думаю, что это один из самых классных и крутых классов, потому что

вы что-то услышите и позже вы это поймёте и у вас такие искры!

Так что готовы?

Поехали!

(idim12 26:23) 5сек

Вчера последнюю вещь, которую мы сделали на втором занятии, нашего второго занятия,

– мы говорили про разные неправильные идеи о пустоте, верно?

Мы представили функционалистов.

Которые верят в то, что вещи, должно быть, реальные, если они работают.

И, если вы будете честны с собой, то мы все функционалисты.

Лично я функционалист.

Потому что мы верим в то, что вещи работают: мобильные телефоны и другие вещи.

И это очень легко забыть, что причина, по которой вещи эти работают, почему я нахожусь

в таком мире, в котором вещи работают, – это только потому, что у меня есть семена для

этого.

Если у меня нет этих семян, вещи не будут работать.

И, в итоге, я не смогу быть в таком мире, где вещи работают.

И мы это называем:

– О, он умер.

Нет больше мобильного телефона.

Почему больше нет мобильного телефона?

Ну, потому что парня больше нет в этом мире.

И кто знает, какие дальше семена раскроются.

В общем, это коротко говоря, как думают функционалисты.

Да, вот наш Мистер Функционалист здесь (на презентации), который использует

мобильный телефон.

И последняя идея, про которую мы говорили, помните?

Это была естественная нирвана против обычной нирваны.

(idim12 28:20) 5сек

Это означает, что определённые слова могут иметь совершенно другое значение, в

зависимости от того, кто их использует.

И вы всегда поэтому должны определять, каково определение, что человек имеет в виду,

когда он говорит "нирвана".

Нам особенно повезло, потому что для нас "нирвана" – это ещё и название рок-группы.

Правда?

Что классно, потому что, когда кто-то говорит "нирвана", надо всегда уточнять:

– Что ты имеешь в виду? Ты про рок-группу говоришь, или про что?

Или ты про естественную нирвану говоришь, имеешь в виду, что вещи пусты?

Или ты говоришь о том, что если я почищу все свои ментальные омрачения, то я смогу

достичь полного, полного покоя, спокойного состояния ума, полного покоя ума.

В том смысле, что больше никаких семян для плохих вещей.

Если больше нет семян для плохих вещей, – плохие вещи с вами не могут происходить.

Потому что нет семян.

Это так же, как, если у вас есть семена для хороших вещей, – хорошие вещи с вами будут

происходить.

И поэтому цель всего вот этого – это избавиться от плохих семян.

Всё, что останется – только счастье.

И это наша цель.

Естественная нирвана – это? Вопрос:

– Если в каждом предмете естественная нирвана.

– Естественная нирвана – это кодовое слово для пустоты.

Такое часто происходит на этих учениях.

Со временем вы поймёте, каким образом это на вас влияет. Это очень прекрасно.

Это оттачивает ваш ум.

Когда вы начинает спрашивать:

– Что вы имеете в виду, когда вы это говорите?

Хорошо?

Класс 3

Сегодня мы начинаем третий класс.

Который впервые был преподан на западном языке в октябре 1997 года.

В Нью-Йорке.

Ровно 20 лет назад почти. 21 год назад.

И предмет сегодняшнего занятия – это идея иллюзии.

Мы будем говорить о различных значениях иллюзии.

Сегодня мы будем фокусироваться вот на последнем, на 3-ем пункте – это «Ум Только»,

Читтаматра.

Школа Мадьямика, Срединный Путь – это высшая школа.

Когда я говорю: "Мадьямика", я имею в виду "Срединный Путь" – это как бы одно и то

же.

Каждая из этих школ имеет несколько названий, потому что у них названия на тибетском,

на санскрите и на английском. Ну и на русском.

Это не так сложно, как вам кажется, если вы слышите об этом впервые.

Но Читтаматра и «Ум Только» – это одно и то же.

У Читтаматры, или у «Ум Только», у них есть определённая идея об иллюзии.

А у ребят из Мадьямики, у них есть другая идея по поводу иллюзии.

И эти двое собираются между собой бороться. Спорить.

И мы начнём с идеи школы Мадьямики.

Это примерно то, что мы сделали вчера. С кастрюлей.

Сегодня мы будем использовать ручку снова.

Елена, может быть вы можете нам показать 14-ю idim'у?

Мы одну перескочим пока. Ага.

(idim14 33:34) 20сек

Мы будем делать кое-то с ручкой, но не та история, как с собакой, другая.

У всех есть ручка? Потому что я хочу, чтобы вы посмотрели, смотрели на свою ручку

сейчас. У всех есть ручка?

У нас будет медитация с открытыми глазами.

И просто расслабьтесь, но сфокусируйтесь.

Первая вещь, которая происходит, когда вы смотрите на ручку – это, не пытайтесь

анализировать её, не думайте, что, откуда происходит мир?

Вы смотрите на эту ручку каждый день.

Следующая вещь – попробуйте увидеть эту ручку не как ручку, а как обычный какой-то

цилиндр.

Заберите вот это качество ручки. Из ручки.

И это просто какой-то цилиндр.

В принципе это возможно, правда? Вот так смотришь.

Потому что вот эта ручка, она всё время на неё напрыгивает.

Но, если вы сфокусируетесь, то сможете на самом деле, даже не то, что мы воображаем,

но действительно можно увидеть цилиндр.

И это очень интересно.

Потому что ваш глаз, ещё раз я повторяю: не может видеть ручку.

И тот факт, что вы можете это увидеть, как цилиндр доказывает, что ручковость

происходит от вас. Из вас. Верно?

Потому что, если бы это происходило из ручки, вы не смогли бы изменить её восприятие,

думая об этом по-другому.

Давайте ещё раз попробуем.

Посмотрите на ручку без какого-нибудь специального анализа.

Просто посмотрите на неё. Самое расслабляющее здесь.

А теперь посмотрите на ручку и попробуйте убрать эту ручковость из ручки.

Просто увидьте это, как некий цилиндр.

А теперь обратно, снова увидьте, как обычную ручку.

Это очень короткое упражнение.

Но если вы об этом задумаетесь, это действительно доказывает, что вещи действительно

происходят из нашего ума, из наших концепций.

Потому что если бы это было бы неправда, то вы бы подняли руку сейчас и сказали:

– Минуточку, я не могу это увидеть, как палку.

Правда. Логически, вы бы мне подняли руку и сказали:

– Я не могу, это ручка, только ручка.

Понимаете?

И это и есть то, что мы имеем в виду, когда говорим, что у предмета нету никакой

природы с собственной стороны.

И это приводит нас к определению иллюзии.

Иллюзия просто означает, что что-то выглядит одним образом, а существует другим

образом.

Вот и всё.

Это определение любой иллюзии.

Это то, как вещи выглядят, и то, как они на самом деле – это по-разному.

Абсолютное значение иллюзии.

И это то, что обозначает вот эта idim'а также.

То, как вещи выглядят, и то, как вещи на самом деле – это не одно и то же.

Почему?

Эта ручка выглядит так, будто она происходит со своей собственной стороны.

Но на самом деле это ментальная картинка, которая происходит из наших семян.

Которую мы вынуждены видеть подобным образом.

Теперь.

Работают ли иллюзии?

Да! Спасибо, Кристина.

Даже в нашем нормальном мире есть иллюзии, которые очень даже нормально работают.

Они называются "кино".

Если вы пойдёте в кино и посмотрите, Геше Майкл приводит здесь пример – "Титаник".

И парень с девушкой влюбляются.

Ощущаете ли вы что-нибудь, когда вы видите кино?

Да! Счастливы, классно, они влюбились!

И в конце уже на самом деле парень тонет.

Очень грустно.

Большинство людей, включая меня, в этот момент плачут.

Питер, почему ты плачешь?

Как зовут актёра? Леонардо Ди Каприо, спасибо.

Умер ли он?

Нет, не умер! Актёр не умер, конечно, нет – это ж кино!

Это иллюзия. Но всё равно мы плачем.

И лживая реальность точно так же.

У вас рак. Это не весело.

Больно ли это?

Да.

Иллюзия ли это в том смысле? Каким-то образом это иллюзия?

Да.

Реально ли это в то же самое время?

Да. Очень реально. Очень опасно. Может убить вас.

Быть убитым – это тоже иллюзия, и вы должны быть аккуратны.

Поэтому мы должны поговорить, что же такое иллюзия в этих обоих школах.

Потому что, если мы сможем управлять этими иллюзиями так, что у нас будет только

хорошее кино, в том смысле, что мы будем сеять только хорошие семена, – мы сможем

создать такое место, которое как рай, где вообще нет смерти.

Где вот эта вот рука, вот эта вещь сможет измениться в такую вещь, как свет. Вы так:

– Ооооу, это уже слишком уже!

Это просто другое семя.

Если вы понимаете семена, то вы понимаете, что, конечно, нужно большое семя для этого,

но это возможно, потому что всё происходит из семян.

Поэтому работа, которая у нас – это создать новый фильм. Сея семена, которые вынудят

нас видеть постоянно и всегда только счастье.

И в смысле школы Мадьямики иллюзия – это вещи выглядят так, как будто они

существуют со своей стороны.

Ручка выглядит так, как будто это ручковость происходит из ручки.

Но, благодаря нашему небольшому примеру, благодаря тому факту, что, даже на пару

секунд если мы сфокусируемся, уберём эту ручковость и посмотрим на это, как на

цилиндр. Если вы это хорошо сделаете, то действительно можно увидеть, как цилиндр.

Просто форма. Цилиндрическая форма. Какой-то цвет. И мой ум из этого делает какую-то

вещь определённую.

И если этот процесс синтеза, если этот процесс не будет происходить, если бы не было

этого процесса синтеза, если бы я не был вынужден видеть это как ручку. Если бы ручка

не происходила из моего ума, то вообще не было бы ручки.

И это последний шаг в Мадьямике.

На самом деле семя вынуждает вас видеть это определённым образом.

И это происходит из вас.

Поэтому, если вы измените свои семена, то всё, что вы испытываете в жизни, будет

совершенно другое.

Это позиция Мадьямики.

А теперь самая прикольная часть.

Теперь школа «Ум Только».

Давайте поговорим про школу «Ум Только».

Можно нам 13-ю предыдущую idim'у?

(idim13 45:10) 20сек

13-я idim'а называется "Как мы видим иллюзию. Школа «Ум Только». Одно кармическое

семя производит орган чувств, восприятие и сам этот объект".

Это одна из самых классных вещей, которая, может быть я уже изучал к этому моменту

много всего этого.

Мы сейчас только про третью говорим – Читтаматра, «Ум Только».

Почему она называется «Ум Только»?

Думает ли школа «Ум Только», что существует только ум?

В принципе, если это правда, то они думают, что я сижу на своём уме). Когда сижу.

Конечно, они так не думают, это глупая идея.

Но у них есть один очень-очень классный концепт. Концепция.

Они по-разному думают – первые две школы и третья – «Ум Только».

Есть разница. Вот в этой идее.

И вот эта идея.

Мы говорим о том, что делает школой «Ум Только» школу «Ум Только»? Почему она так

называется?

И вот эта «Ум Только» говорит вот этим первым двум:

– Вы ребята послушайте. Когда вы говорите о карме. Когда вы говорите про кармический

менеджмент. Когда вы говорите о том, чтобы получить хорошего партнёра, хорошее тело

или деньги. Вы делаете одну огромную ошибку.

Он говорит:

– Какая ошибка?

Школа «Ум Только» говорит:

– Ошибка в том, что вы думаете, что деньги, которые вы получаете (то, ради чего вы так

усердно работаете) – это одна карма.

Другие ребята говорят:

– Ну конечно так, а в чём проблема-то вообще? С этим.

Есть какие-нибудь деньги, Вика, Виталий? Какая-нибудь. Конечно, Виталий.

И первые две школы говорят:

– Ну конечно это карма!

Вот эта вещь (купюра), это моё, я не даю (кладёт маше в ладонь, вставляет вертикально

меду пальцев).

Мы это для презентации используем.

Это одна карма. Верно?

Это то, как мы обычно думаем.

О! У меня плохая карма, я повредила ногу!

Вчера у кого была нога?

Я слышал, как упали стулья и как что-то произошло, она поранила ногу.

Послушайте, вот что я думаю в этот момент:

– О, у неё очищение, и это её плохая карма.

Школа «Ум Только» на это говорит:

– Питер, ты сумасшедший.

Это не карма, которая происходит с вами, когда что-то плохое происходит, и это не карма,

когда вы получаете деньги. Или что-то хорошее съесть, или хорошего партнёра.

Другие школы говорят:

– А в чём дело-то?

Теперь послушайте, это очень важно.

Школа «Ум Только» говорит:

– Конечно! Семя, которое раскрывается в вашем уме создаёт вас, объект, и ваше

восприятие этого объекта – это одно семя.

Это означает прямо сейчас мы все в одном семени.

Что-то такое шокирующее.

И это огромная разница на самом деле.

Это не то, чтобы одно семя раскрывается и создаёт некоторый объект.

А другое семя раскрывается и создаёт предмет – субъект.

Третье семя раскрывается и создаёт восприятие вот это. Этого всего.

Потому что вот эта вещь (купюра) может быть либо плохая, либо хорошая.

Это может быть, что я это даю, либо я это получаю.

Восприятие этого – это третья вещь. Если на это так посмотреть.

Поэтому, большая причина того, что эта школа «Ум Только», что это целая школа «Ум

Только», потому что они говорят:

– Когда семя раскрывается, оно создаёт вас самих, и, как продолжение вас – объекты,

которые вы воспринимаете. И так же, как продолжение вас — это же семя создаёт

восприятие этого объекта.

И нету разницы никакой. Потому что это одно семя. Поэтому у нас вот эта красивая

картинка. Есть одно семя, семя раскрывается, в вашем уме оно делится на субъект и

объект и на восприятие. Одно семя! Классно, да?

Кстати, если хотите больше про это изучить, про эту классную школу – 5-й курс ACI, 6-й

класс.

И весь 15-й курс ACI – он тоже про дебаты этой школы.

И 5-й курс, 6-й класс.

И в следующем году мы планируем 15-й курс тоже провести в Киеве.

Вопрос (из зала):

– Если семя, когда открывается, создаёт нашу реакцию, воcприятие – то получается, когда

раскрывается восприятие, то оно же перезасевает новое семя, и каким мы образом можем

влиять на то, чтобы менять свои семена?

– Очень хороший вопрос! Очень хороший. Если всё является семенем, то семя само себя

перезасевает. Поздравляем! Это одно из этих странных законов, один из этих странных

законов кармы, что одно и то же является и результатом, и причиной.

В прошлый раз, когда кто-то задал такой же умный вопрос, я был на сцене в Германии, я

переводил Геше Майкла Роуча и как раз в тот момент проходила 8-я ступень DCI, у нас

скоро в Киеве будет, и один человек задал похожий вопрос. И Геше Майкл сделал то, что

он всегда делает, он изменил вопрос, потому что наша цель – достичь совершенства. Как я

вообще могу достичь совершенства, если эти семена постоянно перезасеиваются?! Какой

ответ?

Это очень сложно что-то изменить!

И Геше Майкл сказал тогда:

– Единственный способ, как это можно сделать – это если у вас есть лама, учитель,

который приведёт вас в Ваджраяну, в секретное учение. И тогда учитель поможет вам

сделать этот квантовый скачок в вашем развитии.

Теперь я вам скажу секрет.

В тот момент, когда я это переводил, я подумал: я хочу этого.

С тех пор у меня было столько сложностей в жизни, вы не поверите.

Потому что вы очищаете, вы старые плохие семена вычищаете.

Но с того момента мой ум изменился, изменился, изменяется настолько, как раньше

вообще такого не было.

И благодаря этому вопросу, очень важно, чтобы вы не тратили время впустую, находясь

на подобном занятии, потому что семя раскрывается и всё, исчезает.

И может быть вы сделали какие-то невероятно хорошие вещи 2000 лет назад, которые вас

сюда привели в эту аудиторию, но ваш интерес и понимание, о чём мы говорим, тоже

может исчезнуть.

И это было бы страшно.

Вы задали вопрос, – это то, что вы должны делать, когда вдруг в вашей жизни

открывается какая-то важная карма – нужно на ней скакать.

Я вам на самом деле уже показываю, что нужно делать.

Вы преподаёте что-либо где-либо.

Что-то происходит, и вы считаете это очень важным.

Для меня – этот вопрос, например.

Что вы делаете?

Вы прыгаете на это.

Вы на этом скачете.

Делаете это больше.

Попробуйте поговорить об этом больше и объяснить это лучше.

Поэтому кофе-медитация так важна.

Каждый раз, когда вы возвращаете свой ум к чему-то хорошему, что вы сделали –, это

будет расти и становиться больше.

Каждый раз, когда вы видите какого-либо человека каким-то особым священным образом,

как святого – обязательно дайте что-то этому человеку, подарите.

Первое совершенство – даяние.

Давайте вещи.

Радуйтесь этому.

В своём уме думайте: я хочу, чтобы это выросло, чтобы я смог помогать большему

количеству людей.

И это происходит из семени, которое вы посеяли в прошлом, но неважно, оно может

расти!

Поэтому верно: карма – это и причина, и следствие.

Именно поэтому вещи очень сложно изменить.

Но вы также можете радоваться тому, что вы находитесь здесь, на этом занятии, потому

что должно быть в прошлом вы посадили невероятно огромную карму, чтобы здесь

оказаться.

Я не пытаюсь вас замотивировать или быть вежливым – это логично.

Если наш ум бесконечен, что подразумевает, что в данный момент во всём мире

происходит бесконечное количество подобных занятий с бесконечным количеством

людей.

Идея бесконечности она такая. Слишком большая.

И, в зависимости от того, какие семена раскрываются, они направляют, где вы

оказываетесь.

Но это также означает, что мы уже были всем.

Всем, любым телом, самой красивой девушкой на бесконечном количестве планет.

Каждый из вас был самым богатым человеком на бесконечном количестве планет

бесконечное количество раз.

Помогло ли это вам?

Нет.

Вы умерли.

Новое семя раскрылось.

Новый цикл.

Вы были самой красивой девушкой бесконечное количество раз на бесконечном

количестве планет.

Помогло ли это вам?

Нет, вы умерли, новые семена раскрылись. Снова.

Когда вы понимаете это понимать глубже, то тогда ваша страсть прекратить уже этот цикл

становится огромной!

Потому что это никогда не остановится.

И вы хотите вырваться.

Тогда вы готовы попасть на занятия, как это.

И вы должны быть немножко странными, вы обязаны быть немножко странными, чтобы

оказаться на этом занятии.

Что-то такое есть, что у вас есть и это очень ценно, что вынуждает вас в воскресенье

утром сидеть на этом занятии, слушать австрийца, который говорит о тибетской

философии. Это странно!

Вы что издеваетесь, вы думаете это не странно? Это очень странно!

Правда?

Если бы кто-то мне сказал, когда я ещё рос, был маленьким мальчиком, в то время был

Советский Союз.

Нам не разрешалось даже сюда попасть.

Теперь я здесь стою напротив вас и обучаю – и это чудо.

Это невероятно красивое семя.

И поэтому мы должны на нём скакать.

Его как-бы направлять, радоваться этому.

Используйте свою страсть, желание изучать больше, идти глубже.

Развивайте свой ум.

Как это делать?

4 шага:

Найдите кого-то другого, кто также хочет знать больше об этих вещах.

Помогите им.

Радуйтесь этому.

Это то, что я делаю прямой сейчас).

Я хочу больше понимать эти вещи.

Поэтому я обучаю.

Это называется “просветлённый самоинтерес”.

Что хочет Питер?

Чёрт возьми, хочу увидеть пустоту напрямую.

Что нужно делать, если это хочешь?

Обучать других людей, как это сделать.

Невероятно красиво это, правда?

Ты получаешь то, что хочешь, только если делишься этим.

Если ты этим делишься, самым прекрасным образом, профессиональным, то карма,

которую создаёшь – непобедимая! Невероятная.

В ACI 6 в писаниях говориться: изначальное просветлённое существо этой традиции,

Будда, он говорил:

– Если вы объясните одно предложение вот из этих учений другому человеку верным

образом – это намного более мощно, карма намного больше, чем если бы вы взяли

миллиарды планет, покрыли бы их золотом и подарили бы их всем бесконечным этим

просветлённым существам – буддам.

Что бы сказал такое просветлённое существо, как Геше Майкл нам?

Что он говорит нам каждый раз?

Станьте учителями, станьте учителями, станьте учителями, станьте учителями.

Становитесь учителями.

Как вы становитесь учителями?

Вам нужно быть хорошим студентом.

Вам нужно изучить это сначала всё правильным образом.

Например, есть некоторые люди, которые начинают преподавать сразу же – это слишком

рано, они не изучили всё до конца.

Если вы преподаёте странные вещи, то в вашей жизни также будут появляться странные

учения.

Это не весело, а грустно, но естественно.

Если вы не изучаете хорошо и идеально курсы ACI, то кто-то появится в вашей жизни, кто

начнёт будоражить ваш ум неправильным образом.

И это намного более опасно, чем автомобильная катастрофа, которая с вами могла бы

случиться потому, что автомобильная катастрофа просто заканчивает эту жизнь, другое

семя раскроется.

А неправильные идеи в вашем уме, они с вами останутся и будут расти.

Поэтому.

Хорошие новости.

Если у вас есть какая-нибудь мотивация прямо сейчас, когда вы думаете:

1. Я правда не понимаю всего, что здесь говориться.

Это нормально, добро пожаловать в клуб!

Я много-много раз был в такой же ситуации.

Я не всё понимаю, но!

Я сделаю всё, что могу, чтобы понять это.

Позже, когда вот эти два человека вернуться обратно я поговорю с Викой, с Еленой, с

Максом, я это изучу.

Сделаю домашки, контрольные, отвечу на вопросы.

И когда я это пойму, я поделюсь этим с другими людьми.

Если у вас есть такая мотивация, хотя бы чуть-чуть сейчас.

Я помню вначале такое странное, кажется, нет, я никогда не смогу такое преподавать!

Но семена растут.

Вам даже ничего не надо много делать.

Просто изучайте.

И если у вас есть хоть чуть-чуть такой мотивации прямо сейчас, то прямо сейчас вы

являетесь уже этим учителем.

Потому что это ваша мотивация.

И наши намерения создают реальность.

И семена растут.

И, в конечном итоге вы окажетесь где-то тоже на сцене и будете себя спрашивать: как я

здесь оказался?

И будете рассказывать ручку, 4 шага.

И будете рассказывать про «Ум Только», по Мадьямику.

Потому что семена растут.

Спасибо большое за вопрос.

Где мы?

И да, 13-ая идима, «Ум Только». Школа «Ум Только».

И вот это была идея школы «Ум Только».

Если вы так же, как я, то об этом нужно подумать, конечно.

Объект, восприятие и субъект.

Субъект – это вы, вы сами, человек, который воспринимает.

Происходят из одного семени.

Одно из практических применений этой идеи для меня – это то, что личные отношения

становятся ещё более ценными.

Вы и ваши друзья, или если у вас есть партнёр, – вы и ваш партнёр – вы вот так же,

(указывает на Идиму) – вы происходите из одного семени.

И это невероятно.

Были вопросы у кого-то.

– Питер, вы говорили о квантовом скачке. Расскажите, пожалуйста подробнее, что это

такое, как это происходит, и возможен ли этот квантовый скачок без учителя?

– Ещё один хороший вопрос.

Должно быть в прошлом я спрашивал хорошие вопросы).

Тогда давайте пойдём глубже.

Есть такая вещь, которая в индуизме, например, называется “гурудивошен”,

“гурупреданность”, “гурупосвящённость”, преданность учителю . Ну гуру они

называют в Индии, да? Преданность гуру.

Честно говоря, когда я услышал впервые – это звучит очень странно.

Это немножко эзотерично.

И вы, возможно, слышали, что людей использовали, потому что у них была вот эта

преданность гуру.

И я думаю, что вот это, вот эту практику невозможно практиковать, если ты не понимаешь

пустоту.

Забудьте про это.

Зачем вообще это?

Потому что, откуда происходит этот гуру?

От вас.

Если гуру происходит от вас, а вы ещё не совершенны, то, что должно произойти в

конечном итоге?

Он или она какие-то странные вещи будут с вами делать, потому что это происходит от

вас.

Это не какая-то странная вещь, это практическая необходимость, если вы подумаете о

законах кармы.

Если вы поломанное существо, если вы видите неправильно всё.

И если вы практикуете, например, вот эту гуру-преданность.

Что означает – вы пытаетесь изменить что-то в своей жизни.

В итоге семена раскроются, и вы после того, как вы уже ужасно почистили всё, раскроется

какое-то сложное семя.

Потому что этот гуру происходит из вас.

Что-то странное будет происходить, вы увидите что-то странное в своём гуру.

Единственное, как можно выжить в этой ситуации – оставаться на пути – это только, если

вы понимаете семена.

Если вы понимаете семена, то преданность гуру – это единственный путь.

Почему?

Потому что, когда вы стремитесь к совершенству, и вы понимаете, что вы встретили

наконец учителя, который видел пустоту, или который был в этом аэропорту, откуда

происходит он или она, этот учитель?

Из вас.

Но это так же работает, как огонь, потому что у вас есть карма для этого.

И вы решаете, что вы будете делать то, что делает этот человек, потому что она или он для

вас, как святой человек.

Каждый раз, когда вы думаете об этом человеке, как о святом, вы создаёте больше святого

в своей жизни.

Как ещё можно выбраться, вырваться из этого поломанного мира?

Если вы в какой-то момент не примете решение, что хотя бы какой-то один аспект этого

мира – это святое.

И вы держитесь за это.

Тогда медленно воссоздаёте совершенство, и оно распространяется.

Я помню Геше Майкл сказал мне в 2012 году.

По-моему, в июне было DCI мероприятие.

И он мне говорит:

– Ты возвращайся в Киев и иди глубже с ними.

Я такой:

– А, а, что мне с ними делать?

– Ты реши сам. Что хочешь, то и обучай.

Правда? Я ещё тогда вообще не преподавал ACI-курсы.

Я испугался.

Представляете?

Я никого не знаю в Украине, я там был 2 раза.

И он говорит:

– Ты езжай и что-нибудь там преподавай.

Но поскольку в тот момент у нас была хорошая связь с Игорем Суржиком, кстати спасибо

Игорю!

И некоторые люди помогли нам с помещением, помните?

Спасибо большое, Юра, за это!

Я говорю:

– Хорошо, я приеду 31 августа. В течение одного уик-энда – выходных буду преподавать

доказательства одного и множества. Это на следующей неделе будем делать.

Конечно же я преподавал самую сложную возможную вещь.

Что произошло благодаря тому, что я последовал своему ламе, который мне сказал: езжай

в Киев и делай что-то для меня?

Мне было это тогда очень сложно!

Что произошло?

В первый день.

(Указывает на Машу – на жену).

Правда.

В первый день встретил.

Поэтому вы, если вы видите хотя бы какое-то совершенство в человеке, ну, я могу сказать:

я ещё не вижу Геше Майкла из света, что он из света.

Но для меня, для меня он видел пустоту напрямую 43 года назад.

С тех пор он не был в отпуске вообще.

Я держусь за него, я держусь за это со всем, что у меня есть.

И это начинает распространяться.

В моём внешнем мире, благодаря DCI.

И ACI.

И из-за вас всех я здесь стою и обучаю напротив ста людей, это невероятно.

И?

И по дороге возможны синяки.

На этом пути.

И вам нужно быть суровыми.

Потому что, конечно, ваши старые плохие семена будут по дороге раскрываться, будут

вас проверять.

Спросите кого угодно, кто организовывал когда-либо подобные мероприятия.

Виктория и Виталий, я кланяюсь вам, потому что я знаю, через что вы проходите, спасибо

вам огромное! Это правда.

И я не вежливый просто, и это просто уважение.

Вещи происходят.

ACI 7 Игорь Суржик, помните, что с ним было?

Умер его друг, у жены операция, он потерял зуб и попал в автомобильную катастрофу за

одну неделю.

Он говорит, и он тогда говорил:

– Ну это просто очищение.

Мы говорим:

– Игорь! Боже!

И это всё ответ на ваш вопрос.

Я думаю, что если вы не понимаете семена, то учитель… вообще всё, что вы делаете по

отношению к учителю – это мощная карма.

Но когда вы понимаете семена, то причина, по которой в итоге это становится

единственным путём выбраться, единственный способ, это вам нужно, если вы понимаете

семена – вам нужно спроецировать во внешнем мире некий объект, некоторое существо,

которое вы видите совершенным.

Которое может вам помочь.

И вы следуете тогда этой лучшей версией самого себя.

Держитесь за этого человека.

И идёте туда, куда он идёт, или она.

Другого пути нет.

Потому что, если семена – это правда, то вы всегда будете проецировать людей, не важно,

что вы делаете.

В итоге вы начнёте следовать одному.

Может быть вы не будете называть это лама, его или её, ламой, учителем или гуру, но это

не важно, как вы это называете, но это существо, поможет вам выбраться из этого

страдания.

Как ещё это может сработать?

Уф! Хорошо, спасибо.

Вопрос: – Добрый день! У меня, конечно, тысячу, миллион вопросов, чем больше вы

говорите, тем больше я не понимаю, ноя сейчас хочу вернуться к конкретике, той теме,

которую мы начали. Вы очень классно сказали о мотивациях, хотя вот немножко

отступление, да, учитель, – к сожалению в моей жизни не было ламы, который бы повёл

меня и куда-то там довёл до истины. Очень было много учителей, которых я считала

святыми, но потом они оказывались просто обычными грешниками. Ну как-бы это тоже

путь, но я хочу вернуться к мотивации, вы сказали, должна быть мотивация и вот эта

мотивация приведёт вас на истинный путь. У меня было очень много мотиваций в жизни.

И как бы моя мотивация она была ну подкреплена верой там и усилиями, но в итоге вот,

например, мотивация: я проходила какой-то курс, да, и моя картинка, которую я себе

нарисовала, она, как иллюзия в конце пути лопалась. И у меня вопрос: истинная

мотивация чем отличается от той иллюзорной мотивации, которую я могу себе

нарисовать?

Маша: Я попробую перевести, не уверена, что всё, но я сокращу, как я поняла. Скажите,

если я неправильно поняла. Хорошо?

Так вкратце, надеюсь, что суть передала. Надеюсь.

Питер– Это, кстати, часть сегодняшнего занятия.

Спасибо, что вернули меня обратно на трек, это как раз то, о чём говорит школа «Ум

Только».

Я отвечу на ваш вопрос, обещаю.

Какое-то время не будет выглядеть так, что я отвечаю на ваш вопрос, но я на него

отвечаю.

Что сказали?

Я вам дам конкретный ответ, но он вам не очень поможет.

Конкретный ответ – нет иллюзорной мотивации.

Нет иллюзорной мотивации.

И я объясню это, хорошо?

Хотели короткий, конкретный?

Но мы об этом поговорим.

Я гарантирую, вы поймёте в итоге, что я имею в виду, хорошо?

Но короткий ответ – нет иллюзорной мотивации.

Что такое тогда иллюзия?

Это как раз предмет сегодняшнего занятия.

Потому что школа «Ум Только» говорит следующее школе Мадьямика.

Они говорят, школа «Ум Только» говорит:

– Вы, ребята из Мадьямики, вообще сумасшедшие.

Вы говорите про иллюзию.

Но вы говорите, что каждый объект в этом мире – это иллюзия.

Поэтому у нас вопрос к вам:

– Является ли ум, который видит иллюзию, тоже иллюзией?

Мадьямика говорит:

– Конечно, всё есть иллюзия.

Тогда школа «Ум Только» говорит:

– Но если ум является иллюзией, и не существует на самом деле, то, как он вообще может

что-либо видеть, какую-либо другую иллюзию? Такое невозможно! Ваша система не

работает. Потому что если иллюзорный ум, который на самом деле не существует, не

может ничего увидеть, то тогда и ум сам не существует.

Это позиция школы «Ум Только».

На этом мы сделаем перерыв, и после перерыва продолжим – обсудим.

10 минут. И я отвечу ещё на ваш вопрос.

Готовы? Ещё 20 минут – потом на обед пойдём.

И сейчас лучший момент пройти что-то сложное, потому что у нас ней еды ещё в желудке.

Это нас делает немножко более лёгкими и ясными.

Итак.

Мы поговорим об одной проблеме и закончим её.

И перейдём к другому предмету.

Днём. После обеда.

Что школа «Ум Только» говорит про иллюзию?

И не переживайте, если пока ещё вы ничего не понимаете, здесь действительно есть

смысл в этом, во всей этой дискуссии.

Для меня это обычно происходит после того, как я сделал все домашки, контрольные, я

начинаю: а, так вот, что там имелось в виду?!

Но изучать эти вещи и слышать эти учения ведут к тому, чтобы увидеть пустоту

напрямую и это самое важное.

Итак, школа «Ум Только» говорит школе Мадьямика:

– Вы, ребята, говорите, что всё есть иллюзия.

– Да, да, это то, что мы говорим!

Тогда школа «Ум Только» говорит:

– Так и что, сам ум реальный?

Когда кто-либо говорит “реальный” и особенно я, ваш внутренний вот этот, как он,

будильник, такой должен сразу же срабатывать.

Что этот человек или эта школа имеют в виду, когда они говорят “реальный”?

Всегда кодовое слово: “что имеется в виду?”

Итак, школа «Ум Только» спрашивает Мадьямику:

– Реален ли ум?

Что отвечает Мадьямика?

– Нет, конечно, нереален!

Что они имеют в виду, когда они это отвечают?

Они имеют в виду, что ум не существует со своей собственной стороны.

Это единственное, что они имеют в виду, когда они говорят, что вещи нереальны.

Нет самосуществующего ума, потому что нет ничего самосуществующего.

Тогда школа «Ум Только» говорит:

– Хорошо, если ум нереален, то он не может функционировать.

И если ум не существует, то, как вообще можно увидеть иллюзию?

Как что-то, что не является реальным и именно поэтому не функционирующим?...

Мы всё ещё в школе функционалистов.

Это снова дебаты по поводу того, как функционируют вещи.

Как ум, который является иллюзией, может увидеть пустоту напрямую?

И поэтому, если ум нереален, – это то, что вы говорите, Мадьямика, то никогда

невозможно вообще увидеть пустоту напрямую.

Иллюзия ничего не может делать, она не может функционировать.

Это такая позиция школы «Ум Только».

Не самая плохая, нормальная такая, да, хороший аргумент.

Как поломанный ум вообще можно исправить?

Это снова тот же вопрос, – как можно остановить это?

Как выбраться?

И теперь мы поговорим о том, как эта Мадьямика будет дебатировать?

Как они будут отвечать на это?

Во-первых, немножко отойдём от дебатов со школой «Ум Только».

Конечно, прямое восприятие пустоты – это такая медитация, то состояние, в котором мы

вырываемся из иллюзии.

Можно достичь только, если посеять очень мощные семена.

Потому что это прямое восприятие пустоты тоже происходит из семян в вашем сознании.

Очевидно.

Именно поэтому нам нужно создать такое огромное количество хорошей кармы, нам

нужно изучать это постоянно.

Чтобы в итоге создать достаточное количество хороших семян, хорошей кармы.

Чтобы увидеть достаточное количество хорошей кармы, чтобы впервые увидеть эту

абсолютную реальность.

Конечно, это происходит из семян!

Поэтому мы вчера говорили о том, что нужно иметь 5 вещей для того, чтобы увидеть

пустоту напрямую. Условия.

1. У вас должна быть связь с учителем, который был в аэропорту.

2. Изучать пустоту, как сумасшедшие.

3. Медитируйте. Научитесь медитировать хорошо.

4. Четвёртое что было? Чи и чедрак изучайте.

5. И пятое – начните понимать тонкое непостоянство.

Все эти вещи, которые мы вам сказали нужно делать, чтобы добраться до этого осознания,

переживания – это таким образом мы создаём хорошую карму.

Чтобы в итоге эти семена раскрылись в прямое восприятие пустоты.

Поэтому был вопрос про преданность гуру.

Если вы сможете поддерживать это видение совершенства в ком-то, то вы создаёте

невероятно огромные мощные семена.

И поэтому был ваш вопрос, а что делать, если я вижу своего учителя, что он делает

странные вещи снова и снова.

Вот это то, что я скажу сейчас будет достаточно сложно, я не знаю поможет ли это вам, но

подумайте об этом.

Учителя не были плохими.

Они вас очищают.

Вы работаете с одним учителем, БУМ что-то происходит.

Таким образом много-много-много плохих семян вышло и всё, прекратилось.

Вы работаете с другим учителем, пробуете делать что-то правильное, это тяжело, я знаю.

Я не знаю через что вы прошли, но я знаю каково это работать с учителем.

Работаете, работает, работаете, БУМ – ощущается, как будто опять разрушен весь мир.

Ещё одно огромное количество плохих семян разрушено.

Работаете с другим учителем.

Работаете, работаете, работаете, устаёте, тяжело эмоционально, на любом уровне тяжело.

БУМ – ещё одно невероятное количество плохих семян разрушено, и они не вернутся.

Все эти учителя, которые, вы ощущали, что они плохие, они являются причиной того, что

вы сидите здесь сейчас и слушаете то, что вы слушаете.

Хорошо, несовершенны, извините. Несовершенные.

Они нас создают.

Они, наши семена. Это процесс.

Если вы работаете над этим, то вы в итоге поднимаетесь вверх.

Итак, прямое восприятие пустоты, конечно же, происходит из кармы, из семян, поэтому

нам нужно это создать.

И поэтому ум, который воспринимает прямое восприятие пустоты, – конечно иллюзия.

В том смысле, что он не существует со своей собственной стороны, сам по себе.

А это семена раскрываются, которые вы создавали на протяжении бесконечного

количества жизней.

И? Это работает.

И если вы сможете создать эту невероятно хорошую карму, и вы доберётесь до этого

переживания, то всё, после этого больше не будет страданий.

И это как раз то, что эта школа «Ум Только» не понимает.

Они думают, что иллюзия означает, что что-то не работает.

Когда на самом деле иллюзия означает – это происходит из семян.

Это не существует само по себе.

И из-за семян, благодаря семенам это работает.

И это то, о чём нам нужно подумать, и нужно думать снова и снова.

Как это возможно?

Всё происходит из семян.

Работают вещи или нет?

Именно поэтому у нас это занятие.

Высшая школа Мадьямика отвечает школе «Ум Только» на этот дебат следующим

образом.

Итак, школа Мадьямика отвечает школе «Ум Только» на их запрос, то, что они говорят –

нельзя увидеть пустоту напрямую, потому что ум – это иллюзия.

Вообще, это прекрасный способ дебатировать, может быть вы оцените.

Мадьямика говорит следующее:

– Дорогая школа «Ум Только», дорогой Мистер Школа «Ум Только».

Что для вас означает иллюзия?

Школа «Ум Только» отвечает:

– Ну, иллюзия означает, что что-то выглядит одним образом, а на самом деле это по-

другому.

Мадьямика говорит:

– Хорошо!

И тогда Мадьямика их спрашивает:

– А в вашей системе, в вашей системе «Ум Только», у вас есть какие-то ещё иллюзии?

Что это?

Школа «Ум Только» говорит:

– Ну, иллюзия, которую никто не понимает, что выглядит так, что стул, на котором я сижу

– это отдельная карма. Когда на самом деле, одно семя создаёт меня, кресло, и моё

восприятие кресла.

Выглядит так, как будто это отдельное семя.

Но это - иллюзия.

И никто на самом деле не может этого понять.

Потому что на самом деле это происходит из одного семени.

На это Мадьямика отвечает:

– Хорошо! Это хорошо. То есть это то, что иллюзия означает в вашей системе?

– Да. Выглядит так, что это разные семена, но на самом деле это одно семя.

Тогда школа Мадьямика говорит школе «Ум Только»:

– Ага, ну тогда это означает, что вы никогда не можете увидеть стул.

Школа «Ум Только» говорит:

– Почему вы так говорите?

– Ну, потому что вещь, на которую вы смотрите, её там нет. Это иллюзия.

Школа «Ум Только» говорит:

– Почему вы так говорите?

– Ну вы же мне только что сказали, что иллюзия означает, что вещи не существует.

И если это правда, что вещи существуют не происходящими из двух разных, а всё

происходит из одного семени, и если это восприятие – это иллюзия, и если иллюзия

означает, что вещи не существуют, то нет стула!

Понимаете?

Это такой трюк, который применяет Мадьямика, чтобы понять школу «Ум Только»

понять, что они не правы.

Странный аргумент, точно.

Поэтому мы доказали, иллюзия не означает, что вещи не существуют или не работают.

Это просто означает, что они работают по-другому, а не так, как мы думали.

Вещи работают.

Они существуют.

Конечно, можно увидеть пустоту напрямую, ради этого мы всё это изучаем.

Но когда вы находитесь в этом прямом восприятии пустоты – это переживание

происходит из всех хороших семян, которые вы накопили в прошлом.

И не существует никакого другого восприятия пустоты.

Нет никакого самосуществующего восприятия пустоты напрямую.

И именно поэтому нужно так усердно работать.

Нужно собрать эту огромную карму, чтобы это в конечном итоге с вами произошло.

Хорошо?

Ура!

Я вами так горжусь, потому что я знаю, что эти учения – это не то, что обычно читаешь в

местной австрийской газете.

И ваш ум массажируется хорошо сейчас.

Но если вы позволите себе и будете открыты к такому образу мышления, будете работать

с этим – ваш ум изменится.

Будете понимать вещи намного лучше.

И это невероятно.

Так, вопрос.

– Если из одного семени мы получаем раскрытие вот эту иллюзию и объекта, и отношения

к этому объекту, восприятию, да? Такой вопрос: если мы долго идём, трудимся, идём к

своей цели, но идёт вот эта вот очистка, да, когда мы видим иллюзию, что у нас что-то

БУМ, не получается. Т.е. бум, не пришли, ещё раз бум, не пришли. Можно ли посадить

семена, чтобы не так, чтобы это бум причиняло меньше страдания? Чтобы были силы

прийти всё-таки к своей цели.

– Такое со мной однажды произошло.

Правда, я переводил Геше Майкла в Йестебурге.

Переводчик всегда слева.

И он о чём-то там глубоком говорит, о пустоте.

Он, кстати тоже выше, чем я, и он внезапно так на меня смотрит и улыбается.

Я думаю – почему он на меня так смотрит?

И я слышу где-то мобильный телефон звонит.

Я думаю – что за идиот, у которого звонит телефон?!

А он так на меня (заглядывает), и я – о Боже ты мой (достаёт телефон из кармана).

Где-то это записано в DCI мемуарах.

Потом он смеялся долго на меня.

Это хороший вопрос.

Пожалуйста.

Если вы найдёте способ, чтобы это не так было больно, когда это происходит –

расскажите мне тоже, я хочу знать. Верно, Вика?

Это вопрос, который многие мне задают.

Я думаю, это связано немножко с вашим вопросом (предыдущим) про мотивацию.

Единственный способ, который нас защищает – это идея и идеал, и то и другое,

бодхичитты. Я знаю это слово, это санскритское слово, потому что в нашем языке нету

слова для этой идеи. Ни в английском, ни в шведском, ни в немецком, в испанском нет, на

русском, наверное, тоже. Поэтому мы заимствуем эти термины их другого языка. Потому

что это невозможно перевести. В любом случае я попробую.

Бодхичитта означает желание усовершенствовать себя так, чтобы помочь как можно

большему количеству людей.

И это означает, что, если вы позволите себе открыться навстречу страданиям всего мира –

это сможет добавить вам энергии, чтобы думать о том, как это всё остановить.

И это даст вам силу продолжать работать с учителем.

Чтобы пройти через сложные времена.

Что скажете: “Хватит! Достаточно! Я хочу это всё остановить! Я хочу, чтобы каждый был

счастлив! И в моём фильме любовь выиграет!”

И это поможет вам продолжать.

Спасибо большое!

3 занятие часть2

4.20.11

Спасибо за такое приятное велкам! Как была работа в группах?

(Аплодисменты)

Вау! Правда? Классно! Мы уже давно обучаем ACI, но никогда не делали такие работы в

группах. Начали только недавно в Вене. Мы бесстыдно копируем DCI. Но мы думаем, что

это действительно очень полезно! Кстати, Геше Майкл говорит: когда вы проходите ACI,

делайте это с кем-то, делайте это с друзьями, с коллегами, это очень классно делать

домашки в группах. Это такие группы. На самомо деле классно собираться и обсуждать

домашки с другими людьми. И каждый раз когда вы участвуете в дискуссии, помогаете

другому, каждый раз вы садите семена.

Каждый раз после обеда мы начнем с чего-то легенького. Мы хотим вам кое-что показать.

Кто слышал про ACIP?

…

Вау! Вы крутые! Елена знает точно!

Скорее всего потому, что местные коучи, такие как Андрей и Янина рассказали вам про

это?!

- Да, вы говорили на DCI-2 в Киеве!

А вы были на втором DCI в Киеве?

Хорошо!

Последний год мы с Марией больше стали вовлекаться в ACIP. Сначала я вам расскажу

про ACIP, а потом я вам покажу короткое видео, над которым мы работали с нашей

украинской командой. Одна из невероятных вещей про геше Майкла. Он свободно

говорит на тибетском. Я даже не могу объяснить насколько это сложно потому, что это

совсем другой язык. Но поскольку он свободно говорит на тибетском, Кстати? история в

том, что он в один день начал свободно говорить на тибетском потому, что он получил от

своего учителя. История следующая. Кен Ринпоче геше Лобсанг Тарчин, учитель геше

Майкла (эта исторя есть в первом курсе ACI, если хотите больше узнать). Геше Майкл

встретил своего учителя когда закончил свой университет в Пристоне. Он был оОчень

хорошим студентом. И потом он переехал в бедную часть района в Нью Джерси в

маленький- маленький , крошечный монастырь. И конечно он был молодым, умным. И в

какой-то момент он осознал, что все , что он до этого изучал неважно. И там были с ним

тибетские и монгольские монахи пожилые. И все были заинтересованы только вот в этой

мудрости, о которой мы с вами говорим здесь. И все, что до этого геше Майкл изучал в

Принстоне, им вообще было неважно. Он такой: «Я,

Принстон закончил!» Это было, как мы попадаем на ACI. Когда я попал на АСЙ, у меня

была своя компания по программному обеспечению, апартаменты в Австрии, Швеции,

степень университетская, знание многих языков. И вдруг в какой-то момент это все стало

вообще неважно, - тиннн! Важно только – видел ты пустоту напрямую или нет. И так же

для многих наших друзей есть одна жизнь – до, и вторая - после того, как ты попал на

ACI. Так что вы не одиноки в этом пути. И вобщем, для геше Майкла тогда было

действительно тяжело потому, что он действительно хотел научиться, изучить тибетский

язык. Что сделал его учитель? Он отказывался разговаривать на тибетском с ним. У этого

учителя был второй студент Арт Энкель, который написал книгу, которую мы сейчас

изучаем с геше Майклом. И этот студент был любимым учеником учителя геше Майкла и

с ним он всегда разговаривал на тибетском. И вот опять про преданность гуру.

Представьте, насколько завидовал геше Майкл! В то время ему было 20, может 22 года-

молодой. И он бросает всю свою предыдущую жизнь и селится в этот монастырь с этими

монахами. Представляете, каково ему? И он действительно хочет выучить этот тибетский

язык. Что само по себе редко – мало кто хочет выучить тибетский язык. А учитель говорит

– нет! И это сложно, тяжело. Что сделал учитель? Он сделал так, что геше Майкл все

время помогал ему и переводил его на английский. Говорят, что английский Кена Ринпоче

был не очень хороший и часто геше Майкл переводил с английского Кена Ринпоче на

нормальный английский. Что происходило со мной и с Марией первые пару лет. Я помню

один аэропорт в Сингапуре или в Гонконге. Там вобщем был высокий красивый француз.

Он смотрит на Марию, немножко краснеет и спрашивает ее, может ли он присесть за наш

столик. И он начинает разговаривать на своем французско-английском: Я Франсуа из

Парижа. Как вас зовут? Мария: «что-что?» Я перевожу: «Он Франсуа из Парижа, хочет

узнать, как тебя зовут». Это реальная история. Вобщем, я помог ему флиртовать с ней.

Мне кажется, хорошие семена я посеял! Невероятно, что только ни сделаешь, когда

изучаешь Дхарму! Вобщем, Кен Ринпоче вынуждал геше Майкла постоянно помогать ему

с английским языком. Геше-ла никогда сам этого не говорил, но я слышал от других

людей. И однажды, в один день по щелчку пальцев он стал свободно говорить по-

тибетски. В чем мораль истории? Вы изучаете другие языки только благодаря карме, нет

другого способа! Если вы помогаете кому-то другому, например своему учителю чтобы

его понимали, то может вам не нужно изучать языки теми способами, какими мы их

обычно изучаем. Потому, что уровень знания тибетского геше Майкла трудно понять пока

вы не начинаете изучать вот эти книги, писания. Потому, что книги, которые он переводит

с тибетского можно переводить, только если понимаешь их содержание. Однажды в Китае

местная секретная полиция подзывает его. Потому, что там нельзя преподавать никакую

религию. Особенно иностранцы, нельзя никакую религию преподавать. И для этого есть

определенная причина. Потому, что в прошлом Китай был разрушен из-за Опиумной

Войны. Опиумные войны. И они боятся этого. И во время этого интервью с местным КГБ,

там был один тибетец, чтобы проверить его, геше-ла. Мы в тот день были в Шанхае и все

думали: Боже, пусть все там пройдет хорошо! Геше-ла возвращается – счастливый.

Говорит: «Все нормально, мы будем сотрудничать. Они нам будут помогать.» Мы такие:

«??» Как это возможно?! Как такое вообще возможно?! Он говорит: Я сказал, что мы

ничего не хотим делать странного. Мы на самом деле хотим помочь Китаю. И вы,

пожалуйста, полиция, скажите нам на будущее, хорошие ли это организаторы или нет?

Можем ли мы с ними работать? Потому, что мы не знаем местных людей, которые

приглашают нас. И мы не хотим никаких проблем. И мы не будем преподавать никакую

религию.» И это реально – чудо! Но он также сказал, заметка такая: «тот тибетский

парень, его тибетский был не очень хорош». Я верю, что это было - правда. Как это

относится к АСЙР? В течение 30 лет эта организация ищет книги по всему миру, вот

подобные той, которую мы изучаем и комментарии к этим книгам, потому что эти книги

сложно понять. Чтобы помочь всему миру, чтобы эта мудрость осталась в этом мире. И за

последние 30 лет они сохранили 500 000 страниц книг. Это примерно 500 книг по 1000

страниц. Мы до сих пор все это время говорим об одной главе одной книги. Так чтобы у

вас перспектива была. А теперь у них в АСЙР цель сохранить 3000 000 страниц! Эта

организация находит эти книги, сканирует их, переводит в электронный вид, чтобы их

можно было искать и выкладывает их в интернете бесплатно. И Джон Бреди, директор

этой АСЙР организации. Джон Бреди был директором последние лет 25. И большую часть

времени Джон Бреди и геше Майкл тратят на то, чтобы собрать пожертвования чтобы

сохранить эти книги. Есть история первого самого большого спонсора АСЙР. Спонсор

был НР – Хьюлет Паккарт. Они дали много копировальных аппаратов бесплатно и еще

пару миллионов долларов. Но когда я прочитал впервые эту книгу , «Алмазный

Огранщик». Кто знает книгу «Алмазный Огранщик»? - Вау! Если не знаете, то прочитайте

– очень полезная книга. Когда я прочитал эту книгу, я подумал: «а кто был кармическим

партнером у геше Майкла?» Очевидно, что он делал четыре шага, но кто был его

кармическим партнером, что он был настолько успешен? И ответ. Его кармическим

партнером была вот эта организация, ACIP. Если вы подумаете об этом: когда вы даете

одну гривну или один доллар в эту организацию, то какую карму вы сеете? Первое, вы

служите своему учителю. Второе, эти деньги дают работу бедным индийским семьям и

тибетским беженцам. Мы даем им работу. Так что вы сеете деньги для самого себя.

Третье, вы платите за то, что эти книги будут существовать в вашем мире. Вы сеете

больше учителей для себя в будущем. Вы сеете правильное понимание пустоты потому,

что эти книги – основа всего этого. Если бы кто-то подумал, как создать такую

возможность, как создать такую мощную карму чтобы люди смогли увидеть пустоту

напрямую. И этоACIP. Лучший вариант! Потому, что все, что ты туда даешь. То есть ты

платишь за то, чтобы последующие поколения бесплатно изучали те знания, которые мы

изучаем. И когда Джон Бреди, директор АСIР, в ноябре, он кстати наш учитель тоже, он

обучает нас Ваджраяне, он и его партнер Кони, они закончили 3-х летний ретрит. Они нас

спросили: не могли бы вы нам помочь с организацией помощи АСIР в русскоговорящем

пространстве? Маша сразу же оживилась. Почему? Потому, что ты всегда ищешь

значимого, сильного кармического партнера. Значимый ли это кармический партнер? «О,

да!» - И вместе с нашей украинской командой мы подумали. Особенно Елена, Макс

сделали для этого проекта много. Как мы можем создать инструмент, чтобы АСIР не

только не зависело от больших спонсоров? Потому, что до последнего времени АСIР

существует за счет больших спонсоров: больших компаний, библиотек, которые

заинтересованы в этих книгах. Но мы подумали обо всех вас, ребята. Как мы можем

помочь тем людям, у которых нет много денег, они не являются большими библиотеками.

Сделать небольшой вклад и создать огромную карму. Две-три недели назад мы завершили

один проект. В конце концов, это заняло четыре-пять месяцев, больше чем пять. Это очень

короткое видео, которое мы хотим вам показать. Это короткое видео пытается за две

минуты рассказать всю историю, которую я вам за десять минут рассказывал. Пятнадцать

минут. Этим видео можно поделиться в Фейсбуке и объяснить что такое АСIР. Давайте

посмотрим!

Это то, чем мы занимаемся в свободное время, когда не преподаем.

Еще одна вещь немножко глубже. Цель АСIР вот с таким видом спонсорства. Цель АСЙР

это то, чтобы иметь стабильный доход, регулярный, чтобы иметь возможность платить

зарплаты сотрудникам. Когда мы разговаривали с нашими русскоговорящими друзьями,

особенно с Антоном Кратасюком, мы говорили об этом и думали в течение нескольких

недель, и у меня сейчас родилось осознание. Если мы хотим чтобы русские, украинцы,

русскоговорящие, чтобы они платили небольшую денежку каждый месяц. Антон говорит,

они никто не подпишутся на регулярный платеж потому, что они вас не знают еще

хорошо. На самом деле я подумал: «Да, да наверно это правда». А потом я подумал. Как

странно, когда мы ездим в Украину в Россию на DCI мероприятия, на ACI, люди подходят

и говорят: Питер, у меня есть некоторые деньги, но у меня нет стабильного дохода,

постоянного дохода в жизни, мой доход нестабильный. Я хочу уверенность, всегда

стабильный доход. Я подумал: Ну? если ты хочешь стабильный доход, надо семя посеять

такое. Это другое семя. Одно дело один раз дать деньги, или у нас есть такая программа

один доллар в день. Подписываешься и платишь один доллар в день. Это то, что мы с

Марией делаем. Мы два раза подписались на программу доллар в день. Ощущается

некомфортно, но помните, это все семена. Никто не говорит, что нужно отправлять 100

долларов. Но если для вас один доллар в день , 30 в месяц это много, то сложитесь вместе

три человека, пять. И еще раз, это не про деньги, это про вот это качество чи. Каждый раз,

когда у вас возникает страх или беспокойство, вы думаете: «Я даю деньги на этот

невероятный проект. И поскольку мы на этой неделе изучаем, что все к нам

возвращается, обязано вернуться все, что мы делаем. Если правда то, что все происходит

из семян, это обязано к нам вернуться!» Вобщем, это история про ACIP была.

Во время перерыва люди, которые давно уже изучают, задавали мне один и тот де вопрос.

Если мы с вами вернемся к тому, что говорили до перерыва. Я так ощущаю, что что-то

мне надо сказать по поводу этих школ. По-моему, я сказал вчера, что три из четырех школ

неправильные. Я хочу прояснить, а то похоже, что неясно было. У какой из этих школ

есть какая-то часть, которая правильная, они считают. Например, Абидармакоша, это

самая главная книга школы Абидарма. Первые строки этой книги звучит так, первая

строка книги. « Множество миров происходит из наших поступков.» И, совершенно

верное утверждение. Все происходит из наших поступков. То есть в этой книге есть

какие-то вещи, который совершенно правильные, которые принимают все школы.

Например, объяснение кармы. Большая часть объяснения происходит из этой книги.

Вторая школа, школа логики, у нее тоже есть много правильных моментов. Особенно чи и

чедак. То же самое и со школой Ум Только. Что приводит меня к вопросу. То, о чем мы

говорили сегодня? То, что обсуждает школа Ум Только, когда они обсуждают семена, они

говорят, что субъект, объект и восприятие происходят из трех разных семян, они говорят

что все эти три вещи происходят из одного семени. Геше Майкл говорит, что этот момент

был первый раз, когда он прервал своего учителя. В этот момент думаешь: «Боже мой,

сколько раз я прервал геше Майкла!» И он говорит: Это был единственный раз, когда я

прервал своего учителя. А вопрос, который задает геше Майкл своему учителю, Кену

Ринпоче, следующий: «все звучит верно, что не так с этим?» Когда изучаешь несколько

месяцев или несколько лет, то начинаешь слушать и думать Что здесь правильно и что

неправильно. Геше Майкл говорит: «Звучит идеально, выглядит правильно – все

происходит из одного семени». И Кен Ринпоче говорит: «Верно! Вот это утверждение

школы Ум Только, оно – правильное! Оно принято всеми школами, оно принимается

высшей школой. Все происходит из семян, и когда вы что-то воспринимаете, объект,

субъект и восприятие происходят из одного семени.» Тогда какой остаток вопроса? Что не

так-то тогда? Что-то же должно быть не так! Об этом есть в АСЙ-5 и в 15 курсе мы будем

об этом говорить. Но в целом у этой школы есть идея, что если семена существуют, то они

должны в каком-то хранилище храниться. Это хранилище должно быть реальным.

Поэтому школа ум только придумала, что есть такое хранилище семян. Вобщем, долгая

история. И вот это как раз неправильная история. В другой раз мы это расскажем и есть

несколько занятий на эту тему. Смысл в том, дорогие дхарма-друзья, что презентация

школы Ум Только по поводу вот этой вот веточки, это правильная презентация. Это

верно, что субъект объект и восприятие происходят из одного семени. Классно? Вопросы?

Олег?

Олег: Почему вот делим на три части, субъект, объект и восприятие? И вторая часть

вопроса. Если мы делим, то наверно с помощью этих частей мы что-то можем сделать с

семенем?

Питер: Логично. Очевидно, Олег здесь не впервые. Но если так, что что-то с этим я могу

сделать. Не случайно же, что мы об этом говорим. Отвечая на первую часть вопроса,

почему мы это делим на три? Я думаю, причина в том, что так выглядит мир. Так он

выглядит для меня. Если я посмотрю на цветы. Когда я смотрю на них, я не составляю

лист: объект, субъект, восприятие. Но мой ум так делает. Когда я смотрю на цветы, у меня

нет мысли, что это продление моего ума. Не выглядит как продолжение одного семени,

которое я посеял. Например, тот человек на машине, который подрезает меня, когда я еду

домой на машине и мне надо срочно нажать на тормоза, он точно не происходит из моего

семени. Или кто-то, кто меня раздражает. Или, когда я болею, та часть, которая болит,

точно не часть меня. Это первый ответ. И для меня это снова отражает ответ, что эти

древние школы Индии, они на самом деле представляют собой определенные аспекты

человеческого ума. Здесь они представлены в форме школ, но они представлены для того,

чтобы мы узнали свой ум лучше. Второй вопрос. Что же делать с этими тремя аспектами,

которые создают наш мир. Это достаточно известное. Это называется «Пустота трех

сфер». Верно? Какой это курс? Шестой? Шестой.

Давайте сделаем. Мы не настолько умные как школа Ум Только. Почему? Потому, что я

вижу там воду. Я не настолько умный как школа Ум Только. Я не знаю как вы живете, но

это как я живу. Я что-то пью, что-то ем. И если я очень осознанный, то я думаю: О! вот

этот стакан воды у меня есть сегодня потому. что я дал кому-то попить в прошлом. Верно?

Это хорошая карма. Является ли это школой Ум Только? Нет! Это еще не Ум Только.

Потому, что Ум Только, они еще дальше заходят: Это вода, ты и твое восприятие воды,

это все из одного семени. Я отвечаю на ваш второй вопрос. Как использовать эти три

аспекта в обычной жизни? Так что если вы хардкор, вы можете всегда думать про пустоту

этих трех аспектов, про пустоту этих трех сфер. Вы можете думать про пустоту объекта,

пустоту субъекта и пустоту того, что я делаю. Зачем это делать? Чтобы посеять

невероятно мощную карму. И я вам могу сказать вот что. Поскольку эта вещь, вода –

пуста, если бы моя карма была лучше, эта вода была бы нектаром бессмертия. В том

смысле, что если бы я это выпил, это изменило бы мое тело и ум навсегда. Вопрос: правда

ли это? Сделает ли это для меня? Нет. Кто-то говорит «нет»

Из зала: нужен еще человек, который будет воспринимать, субъект и восприятие.

Питер: Вы уже на следующий уровень переходите. Мы еще на этом уровне. И тут

сложно. А вы уже переходите. Является ли это нектаром бессмертия?

Студент: Нет не является. Потому, что для того, чтобы это было нектаром бессмертия,

должны быть посеяны семена.

Питер: Потому, что сейчас дебат будет. Не переживайте. Будет. Вобщем. Это нектар или

нет?

Студенты: нет!

Питер: То есть вы утверждаете, что это не нектар? Это то, что вы говорите?

Студенты: Нет! Я говорю Да!

Питер: Так это нектар? Покажите мне! Продемонстрируйте!

Студентка: Это зависит от человека, который смотрит

Питер: Это нектар все-таки или нет? Хорошо, давайте оба пути проверим. Давайте

проверим первый путь. Например, кто-то говорит: Да, это нектар. Что, попробуем? Вы

пока подумайте, а я водички попью.

Студентка: Можно полить засохший цветок и это для него будет нектар бессмертия.

Питер: Я вас люблю. Но аргумент не принимается. Хватит «ла-ла-ла». Нектара нет!.

Давайте скажем, что нет. Если вы утверждаете, что это не нектар, то что это такое?

Студентка: Это пустота.

Питер: Что? Пустота и вода одновременно? Вы уверены? Я могу полить чуть-чуть. Это

пустота падает тут на пол? Осторожно, не поскользнитесь на пустоте! Я не знаю. Вы

какие-то высокие философы. Я бы сказал, что это вода. Ну, вода. Вода?

Андрей: Я думаю, что мы можем говорить только о том, что видим.

Питер: конечно! Я вижу воду! Не знаю – ну, посмотри, что? Вода или нет?

Студентка: Это может быть прозрачный сок.

Питер: Ладно, давайте назовем это прозрачный сок. Можем какой-нибудь придать вкус.

Например, имбирный сок. Не пахнет!

Пока вы дебаты проводите, я попью водички. Для нас для всех это вода. Итак, пока мы все

говорим. Кстати, ч вас сейчас обучаю дебатам немножко. Когда вы наконец-то зажали

своего»врага» в углу и он соглашается с какой-то вашей позицией, то вам необходимо

повторить еще раз это утверждение. Это то, что я сейчас буду делать. То есть мы все

сейчас согласились на эти дебаты. То есть все согласились, что это вода. Так, все равно

еще не согласились. Хорошо.

Студентка: для каждого свое.

Питер: так что это для вас?

Студентка: для меня нектар.

Питер: Покажите мне. Продемонстрируйте.

Из зала: Прорастающие семена воды?

Питер: Вот это уже не прорастает там, на полу (показывает на лужицу воды на полу).

Уже упали. Мне нравятся эти дебаты. Кто-то еще есть?

Из зала: Если я верю что это нектар, то в моей реальности это нектар. Как я

могу продемонстрировать вам нектар, если это нектар в моей реальности?

Питер: Я не знаю, вы мне расскажите! Вообще смысл дебатов иногда, просто свести

людей немножко с ума. Я думаю, что у нас хорошо сейчас получилось. Вобщем, я сейчас

вам расскажу свою идею по поводу этого. Можно я начну с того что вы мне, Настя,

сказали?

Вы сказали одно очень важное слово, на котором я хочу сфокусироваться. Оно очень

важное!

Это мне никак не поможет, если я верю, что это(показывает на стакан с водой), является

чем-либо. Это как, когда в DCI мы говорим в конце "ручки"-мир происходит от меня? Да.

А давайте теперь позитивно поразмышляем! Давайте подумаем:"Алмаз, алмаз, алмаз,

алмаз, алмаз, алмаз!". Всё равно ручка!

Есть тонкая разница, о которой я хочу сейчас поговорить, но в целом , вы правы! Когда

мы все согласились, после того, что я, не знаю, как вас только не мучил. Вы со мной

спорили, да? Правильно? Спорили? Говорили, нет- это не так! И в этом и смысл дебатов!

В любой другой комнате на этой планете, скорее всего, если я спрошу у людей, что это

такое - не возникнет дебатов. Но вы идете глубже, вы тинейджеры, вы спорите:

"Так, подождите! Кажется здесь трюк какой-то, что-то здесь не так!"

Хорошо! Молодцы!

А теперь. Когда мы все соглашаемся, говорим:" все, ладно, сдаюсь -вода!" Вот в этот

момент мы верим, что эта вода самосуществующая. И в своем уме мы чувствуем очень

сильно, что все, я сдаюсь в этих дебатах. И мы говорим:"ЭТО-вода!" И из-за нашего

языка, на котором мы говорим, вырезается возможность того, что это могло бы быть чем-

то другим.

Если наш ум поломан, то конечно, наш язык отражает эту поломку. И как только мы

называем что-то существительным( идея существительного в тех языках, которые я знаю),

это идея того, чтобы описать что-то стабильное, твердое, что находится вне меня и

существует вне меня на меня. Верно? Например, вода. Ощущается твердым, чем-то

серьёзным, одним. И что происходит в нашем уме, это что-то тонкое. Но это тонкое не

означает что-то нежное, это очень мощное. Мы верим, что это самосуществующая вода.

Понимаете? Когда я много и часто помню о пустоте..... Кто-нибудь умеет танцевать вальс?

Хорошо. Мы на правильном занятии! Когда я обучался танцевать вальс в Вене, мой

первый урок по танцам был ужасный. Как робот, не элегантно! Когда вы изучаете идею о

пустоте, то это похоже на то, когда вы обучаетесь, как танцевать. Вы как бы

программируете определённое мышление в своем уме до тех пор, пока вы не можете

пойти глубже.

Итак, как насчет этого ( берет стакан с водой)? Когда я смотрю на это, я понимаю, что это

пусто, что единственная причина, почему я вижу это как воду- потому, что у меня такие

семена есть.

Но я хотел бы это использовать, чтобы изменить свою карму. Поэтому я начинаю

задействовать вот это мышление робота. Происходит это следующим образом. Это

выглядит как вода для меня(смотрит на стакан с водой). Потому что у меня есть семена

для этого, у меня такая карма. Но поскольку все во Вселенной происходит из семян, если

бы моя карма была бы лучше, то та же самая жидкость могла бы быть и будет нектаром

бессмертия. И из-за моего невероятно хорошего понимания пустоты, и потому что я хочу

помочь всем живым существам, я не верю, я принимаю решение- что это нектар

бессмертия!

И когда я буду это выпивать, пусть это станет правдой!

(аплодисменты в зале)

И тогда вы переворачиваете всё своё неправильное мировоззрение, то, что вы видите

вещи

неправильно, вы все это переварачиваете с ног на голову. Когда вы что-то пьёте, когда вы

что-то едите, когда вы кого-то трогаете или кто-то дотрагивается до вас- возьмите за

привычку думать- это действие изменит весь мир. Из-за пустоты трех сфер. Потому что

этот объект для кого-то другого - ангел.

Если я посею правильные семена, мои семена вынудят меня увидеть ее , как ангела. Я еще

не там, но, черт возьми, я это хочу, чтобы случилось. Поскольку я сам тоже пуст и то, что

я воспринимаю также пусто, я решаю прямо сейчас, что это уже так. И я сею семена,

чтобы это стало для меня истиной. И чем больше я понимаю пустоту, это должно

произойти, это будет истиной. Хорошо? Именно поэтому вы духовные воины. Потому что

вы можете изменить свой мир с помощю этого понимания пустоты. Еще вопрос?

Олег: Чуть более сложный вопрос. Мы все эти три дня говорили о том, что все вещи

происходят из семян. Это очень выглядит, прямо что семена являются

самосуществующими.

Можно еще раз привести нам доказательство, что они не самосуществующие.

Питер: Что ты имеешь ввиду, когда ты говоришь, что семена самосуществующие?

Олег: Для меня выглядит так, что мы все эти три дня говорили о том, что всё происходит

из семян, что всё базируется на семенах, что мы должны всё время сеять семена. Вот есть

такая концепция. И это выглядит для меня, как будто семена самосуществующие.

Питер: Мне кажется, этот вопрос будет отвечен, если ты прочитаешь идиму номер 9.

Это то,о чем мы говорили вчера.

Идима номер 9 20сек 58.35: Неправильная идея о пустоте номер три: "Если вещи не

обладают своей собственной природой, то я не могу накапливать хорошие семена". В том

смысле что семена работают, потому что когда даёшь кому то цветок, достаточно того что

ты воспринимаешь это как цветок и даешь это кому-то, и этого достаточно для того,

чтобы карма работала.

Если бы это была бутылка водки, то значить, это была бы бутылка водки. И не смотря на

то, что эти вещи происходят из нашего ума и они пусты, но они функционируют, они

являются тем, чем мы их видим. Или другими словами - себя никогда не обманешь.

Поэтому я так в это слово вцепился, которое девушка сзади сказала:"Верю!". Что я верю в

то, что это что-то. Потому, что она пыталась сказать правильную вещь. Вы сказали как раз

то, что я сказал позже. Но вы сказали:"Я верю, что это вот является чем-то".

Это ощущается похоже, но есть огромная разница. Если вы самому себе говорите, в своём

уме:" Я не верю, что это нектар( берет в руку стакан воды) и я понимаю что это пусто и

поэтому я знаю что это нектар бессмертия, когда у меня будет достаточно хорошей кармы.

И вот в этих двух предложениях/вариациях есть большая разница. Она тонкая, но

большая. Вот для этого примера.

По поводу самосуществования семян, как бы сказал Кен Ринпоче, подумай об это еще

побольше.

Олег: ОК, а что по поводу пустота пустоты? Получается, что если мы вообще что-то

определяем, то оно уже как бы наделено, то есть определено мной и наделено

определённым самосуществованием. Если есть понятие, то что я определил как пустота,

значит оно тоже пусто.

Питер: Нет, даже если ты решишь что это не пустота, она все равно пустота. Ни одна

вещь не обладает природой со своей собственной стороны.

Давайте, уже немножко сократим этот дебат, давайте позже? Потому что нам

нужно продолжить также по нашему предмету.

Давайте вернемся к нашей книге. Последняя вещь, которую мы с вами прошли....

Помните, что было последнее?

Из зала: Про ручку. Ручка, как цилиндр.

Питер: Мне кажется, последнее, про что мы говорили это было про школу "Ум

только",про то, как они понимают иллюзию. 13 и14 идимы. 14 ая последняя была. (идима

14 20сек 01.03.25) И мы говорили о том что у школы "Ум только" есть иллюзия и их

иллюзия, для школы "Ум только", это то, что вещи выглядят так, что они раскрываются

из разных семян, а на самом деле - субъект и объект восприятия происходит из одного

семени. Верно?

И школа "Ум Только" атакует высшую школу Мадьямику и говорит:"Ребята, у вас там

тоже была иллюзия? И в вашем случае это значило, то, что ум, который воспринимает

пустоту напрямую, тоже иллюзорен."

И Мадьямика говорит: "Да!"

Тогда школа "Ум Только"говорит:" Нет, ну это безумие, потому что что-то, что не

существует не может увидеть ничего."

Ну, тогда Мадьямика говорит: "Ну это не то что мы имеем в виду, когда мы говорим, что

вещь иллюзорна. Когда мы говорим, что ум иллюзорен, это означает одну единственную

вещь-то что прямое восприятие пустоты так же происходит из семян, раскрывающихся в

вашем сознании."

Это короткий обзор дебата, который мы прошли перед обедом.

А теперь я переключусь на вопрос про карму, который мы с вами обсуждали. Зачем мне в

принципе это понимание и насколько оно важно, что прямое восприятие пустоты тоже

происходит из семян. Как то я это могу в своей жизни вообще использовать?

Из зала: Чтобы соблюдать все совершенства

Питер: Да, но, каждый раз когда вы помните что вещи пусты, радуйтесь этому и помните

тот факт то, что вы помните о том, что вещи происходят из ваших семян, тоже происходят

из семян. Ваша способность понимать, что вещи пусты тоже происходит из семян. Тоже

не происходит со своей стороны а происходит от семян, которые вы посеяли в прошлом.

И вы тогда сразу же радоваться :"О, Боже, я наконец то вспомнил, что вещи пусты! Я

вспомнил о пустоте, я так рад! Это, наверное, в прошлом я кому-то объяснил про пустоту,

что я сейчас вспомнил об этом."

Благодарность и радость за то, что вы вспомнили вообще о пустоте, она вас приведет

вверх и к лучшему пониманию. Почему я говорю об этом? Потому что мы на углублённом

курсе по кармическому менеджменту. Некоторые из этих вещей звучат как теория. Но на

самом деле у каждого аспекта есть практическое применение, которое можно

использовать. И этот высоко-философский дебат между Мадьямикой и школой Ум

Только, вы можете использовать в своей жизни каждый раз, когда вы вспоминаете о

пустоте. В том смысле, что вы помните, что всё происходит из семян. Тот факт, что я могу

помнить, тоже происходит из семян.

"Да! Невероятное есть семя в моем потоке сознания! Я вспомнил о пустоте! Моя карма

невероятно хорошая!"- и вы радуетесь этому. Вы не просто потребляете эту хорошую

карму, и вы можете посвящать это семя:"Пусть это семя вырастет так, чтобы я смог

помочь большому количеству людей!" Молодец! Понятно?

Сейчас перерыв и продолжим с идимы 15.

Сейчас мы погрузимся в ответ школы Ум Только школе Мадьямике.

Школа Ум Только начала с того, что она говорит: " Вы ребята утверждаете, что всё есть

иллюзия. Если это - правда, что всё есть иллюзия, то ум, который видит пустоту

напрямую, не существует. И он не может видеть пустоту, о чем вы вообще говорите?"

Мадьямика отвечает:" А вас тоже есть иллюзия?"

Ребята из школы Ум Только отвечают:" Да, у нас тоже есть иллюзия!"

Мадьямика: А у вас какая иллюзия?

Школа Ум только: О, а наша иллюзия выглядит так, что объект, субъект и восприятие-

это три разных семени! Это иллюзия, но люди об этом не знают. Выглядит так, но это

неправда.

И тогда Мадьямика отвечает:" Ну, если это правда, то тогда вы никогда не сможете сидеть

на стуле."

Школа Ум Только:" Почему вы так говорите?"

Мадьямика:" Вы только что сказали , что это иллюзия, что объект отделён от субъекта. То

есть никогда нельзя сидеть на стуле. Потому что согласно вашей системе - это иллюзия, а

иллюзии не работают, верно?"

И вобщем, мы боремся с этой идеей школы Ум Только, что иллюзия не работает.

Согласно высшей школе Мадьямика, это неправда. Иллюзия не означает, что вещи не

работают, просто это значит, что они не являются тем, чем они выглядят.

Итак, Школа Ум только возвращается еще раз, с новым аргументом, с последним, чтобы

попытаться выиграть эти дебаты. Поскольку, если это - правда, что стул не существует, то

ум не может существовать, если нет ничего того, что ум может воспринимать.

Осознанность не может существовать без осознания чего-либо. Но если стул не

существует, потому что это иллюзия, то ум не может осознавать ничего. То тогда и ума не

может быть. Согласно этому дебату.

идима номер 15 20сек 01.14.00

А теперь Школа Ум только возвращается и говорит: "Нет,нет, нет-это не правда! Потому

что есть что-то, что называется идима номер 15, которая на тибетском называется

Ранг Рик.

Это немножко скложно, но мы попробуем.

Вы же хотели углубленный кармический менежмент, глубже этого уже не бывает. Верно?

В чём смысл? Основной вопрос такой: как можно исправить что-то поломанное с

помощью поломанных инструментов? Как исправить поломанный ум с помощью чего-то

поломанного?

И чем больше изучаешь, тем больше это становится проблемой. Ты думаешь:" О, Боже, я

же всё время вижу всё неправильно. Но это всё, что у меня есть. Возможно ли вообще

исправить мой поломанный ум с помощью этого же поломанного ума?"

И это такой основной вопрос. Хорошие новости - да, это возможно, но мы пройдемся

через объяснения.

И Школа Ум Только придумала новую идею, которая называется на тибетском Ранг Рик.

Это такая форма самоосознавания. И я думаю, что если, после того как вы услышите,

подумаете об этом, то вы поймёте, что это невозможно.

Вот пример того, что говорит Школа Ум только.

Давайте возьмем эту сиреневую бумагу.

И Школа Ум только говорит: когда я смотрю на сиреневый, мой ум разделяется, и часть

моего ума наблюдает, как моя другая часть моего ума наблюдает за сиреневым. Верно?!

Это позиция Школы Ум Только. Они придумали новую идею. На тибетском это

называется Ранг Рик. И это называется самовосприятие ума. И это означает, что ум

одновременно видит самого себя наблюдающего другой объект. У вас написано, идима 15

так называется.

И вопрос следующий: можно ли это доказать?

Да

Зачем?

Потому что, завтра утром, когда вы проснётесь и вспомните вот эту последнюю часть

этого занятия, вы можете сказать себе:" Я наблюдал сиреневый цвет".

Это должно быть значить, что часть вашего ума осознавала я/самого себя в тот момент,

когда вы наблюдали сиреневый цвет. Верно?

Значить нормально, да?

Я еще раз повторю. Цель этих дебатов доказать, согласно этой Школе Ум только, что

поломанный ум сам себя может исправить. Потому что согласно им...Они говорят, что

есть часть ума которая всё время смотрит за самим же собой/умом, который наблюдает

другой объект. То есть, все время две части в нашем уме. Одна часть смотрит, наблюдает

и видит, в данном случае сиреневый или любой другой объект. А другая часть этого ума

наблюдает за той частью ума, которая наблюдает за сиреневым.

Зачем? Почему?

Мадьямика говорит:" Докажите!"

Завтра утром, когда вы подумаете про сегодня, вы подумаете: "Я смотрел на эту

сиреневость." И это доказывает, согласно Школе Ум Только, что какая-то част вашего ума

наблюдала за другой частью вашего ума. Иначе вы бы не смогли сказать, что были там.

Еще раз.

Доказательство Школы Ум только что есть две части ума. Доказательство следующее.

Когда вы вспомните что-то, что вы делали в прошлом, например что вы смотрели на

сиреневый цвет. Завтра утром. Вы подумаете про себя:" Я ( это "я"очень важно), видел

сиреневый". Поскольку вы думаете: "Я", это доказывает, что вы осознавали в тот момент

себя/это "я",когда вы смотрели на сиреневый.

То есть, в целом Школа Ум только говорит: "Когда вы осознаёте что-либо, не достаточно

просто это осознавать, но часть вашего ума должна осознавать себя. Иначе вы не могли

бы сказать, что "вы" осознаёте что-то.

Такая странноватая идея, но это в тоже время важная идея.

Что отвечает на это Мадьямика?....

О! Вторая часть, которая называется Ранг Рик - она фокусируется только внутрь на то, что

ум наблюдает за чем-то другим.

идимы номер 16.20сек 01.22.24

А теперь Мадьямика отвечает нам с помощью следующей идимы номер 16.

Перед тем как мы это сделаем, вообще, правда ли это, что мы сейчас сказали?

Да? Кто-то говорит правда? Уверенны?

Не знаем! Кто знает?

Это значит, что мы хорошую работу делаем! Массаж мозга, похоже хорошо прошёлся!

Но я сокращу. Мадьямика, Ария Нагарджуна, Лорд Будда говорят, что это полная

ерунда/полный нонсенс.

Кстати, кто придумал и основал Школу Ум только?

-Будда!!!!

Что забавно на самом деле, но здесь тоже есть свой урок!

Согласно высшей школе..... И наблюдайте сейчас за своим умом. Когда я фокусируюсь,

например, на камере, нету какой-то еще одной части моего ума, которая наблюдает за

мной. Когда я фокусируюсь на том, что разговариваю с Марией, я фокусируюсь на Марии.

Нету никакой части, которая фокусируется на мне, на том, что я существую. И говорят,

что даже абсолютно невозможно сфокусироваться более чем на одном объекте в один

момент времени. Ощущается, что можно. Часто так ощущается. Потому что наш ум так

быстро двигается (щелкает пальцами). И очень сложно оставаться на одном объекте в

течение долгого времени.

И представление того, как работает наш ум, это как когда вы стреляете стрелой через розу.

Это ощущается, как будто стрела проходит через сразу всю розу- пинг! Но на самом деле,

стрела проходит через каждый отдельный лепесток розы- раз, два, три, четыре, пять,

шесть, семь, восемь, девять... Через каждый, но ощущается как- пинг! -через всю сразу.

И каждый раз, когда каждый лепесток протыкается -это момент осознания, когда ваш ум

на чём-то фокусируется. Это то, как работает наш ум. В том смысле, что он прыгает туда-

сюда постоянно.

Но, когда я фокусируюсь на сиреневом, или на чем либо, (этот сиреневый у нас

пример),то в этот момент (попробуйте представить со мной). Конечно в этот момент,

когда я смотрю на этот сиреневый, нет какой-то части моего ума, которая осознаёт меня в

этот момент.

Я просто вижу сиреневый. Всё! Ок?

Есть два ответа, которые являются частью домашней работы. Один -это напрямую

от Будды, касается этого дебата. И он сказал, что та идея, что у вас есть какая-то часть

ума, которая наблюдает за другой частью ума, наблюдающей за другим объектом -эта

идея настолько же безумная, как думать, что если, когда вы режете острым ножом хлеб,

вы должны быть аккуратны, чтобы острость этого ножа не порезала бы нож. Или что

острый край ножа может порезать сам себя. И это невозможно. Именно поэтому он

говорит, что это так же невозможно.

В шоке! Разрезаешь хлеб, а не край ножа! То же самое!

Вы не можете иметь какую-то часть ума, которая наблюдает за тем, что ум наблюдает за

другим объектом.

И весь смысл этой идимы, как раз смысл этих всех дебатов.

Мы остановимся на этом. Если вы хотите узнать больше, понять лучше, то читайте

чтения, делайте домашние работы, вы поймете. Расслабьтесь! В данный момент это не

супер- важно.

Но в какой-то момент вы это всё поймёте и поймёте, что это полезно.

Последняя вещь на сегодня!

Школа Мадьямика отвечает на эту идею не цитатой Будды, но отвечает историей про

медведя и крысу. А мы изменим эту историю на поедание пиццы, потому что это более

приятно.

Идея та же самая.

И они объясняют Школе Ум только, что эта идея Ранг Рик, идея самоосознования, того

что ум делится на две части и одна часть наблюдает за самим собой, наблюдающим за

другим объектом... Что эта идея невозможна.

И Мадьямика объясняет, как это работает на самом деле. Они говорят, что завтра, когда

вы подумаете про этот сиреневый, вы можете действительно сказать:"Я был там, хотя я не

осознавал себя в тот момент, когда я смотрел на этот сиреневый."

Кто-нибудь еще здесь с нами?

Геше Майкл обычно говорит:"Даже если ничего не понимаете, просто так кивайте!

Хорошая карма!" Нет, он не говорил что это хорошая карма!

Пожалуйста, помните! Я чувствую, что я вас должен умолять простить меня, но

это уже 12ый курс ACI! Первые одиннадцать намного проще, правда! Ну, почти.

Немножко проще!

Давайте рассмотрим эту идею Мадьямики с помощью пиццы! Если вам не нравится

пицца, а нравится что-то другое, думайте про другое что-то.

Что у вас было на обед? Кстати, как у нас называлась эта штука, что на обед была?

-Янты!

- Это украинская специальность?

-Крымско-татарская!

-Ну, хорошо, тогда лучше пиццу возьмём. Мирную итальянскую пиццу.

-Что у вас было на обед? -Пицца!

-Был ли я в ресторане пиццы?- Да.

Почему? Потому что я помню пиццу. И тот факт, что вы помните пиццу, это логическое

умозаключение. Не прямое восприятие того, что вы там были.

Что это означает?

Вот у нас пицца(берет бумажку). Мы идем в ресторан, в пиццерию, у нас пицца, я отрезаю

первый кусочек (делает из бумажки кусочек пиццы).

Это моя пицца. Много сыра, поэтому она такая белая. И я откусываю пиццу (кусает).

В этот момент, осознаёте ли вы, что вы в ресторане?

Нет! В этом весь смысл! В этом смысл! Нет! Конечно, нет!

Потому что ваш ум может фокусироваться только на одном объекте в один момент

времени. В тот момент, когда вы кусаете пиццу, особенно если вы голодны, единственная

вещь, которую вы в этот момент видите, единственный объект -это пицца, как она

выглядит, как она пахнет ! И как она на вкус!

И через миллисекунду позже может быть, вы снова увидите, вон где-то там кусочек стены,

ресторан.

Мы продолжаем вот эту игру.

Когда я смотрю вот на эту стену вон там(указывает на стену зала), вот в эту

миллисекунду, осознаю ли я пиццу? Нет!

В этом смысл.

Пока я фокусируюсь на пицце, есть ли у меня этот Ранг Рик- часть ума который

наблюдает за самим собой, кушающим пиццу? Нет! Я фокусируюсь только на одном

объекте в один момент времени.

Красиво! Вот это и есть. В этом смысл истории.

Вы кусаете пиццу (кусает бумажку). В конце я уже съем эту бумажку! Пицца попадает к

вам в желудок.

Теперь мы отвечаем напрямую на аргумент Школы Ум только. В тот момент когда вы

едите пиццу, осознаёт ли какая-то часть вашего ума самого себя? Нет!

Вы едите пиццу, вы просто кусаете помидоры, моцареллу, розмарин.

Ммммм...., много соли!

Нету части ума в этот момент, которая думает:"Питер ест пиццу!" Нет, нету такого.

Хорошо!

Но позже, когда мы вернулись вот сюда на занятие, помню ли я, что я был в ресторане и

кушал пиццу?

Да!

Почему? Я же не осознавал в тот момент самого себя!

Потому что я помню пиццу!

Всё!

Конец истории на эти выходные!

Зачем, чёрт побери, мы говорим об этом вообще в течении тридцати минут?

А на оригинальном классе они полтора часа об этом говорят!

Как вы думаете, зачем мы об этом говорим?

Когда вы видите пустоту напрямую, вы не можете в этот момент думать о самом себе

вообще!

Так откуда- же вы позже знаете, что это с вами произошло?

Возможно ли вообще, чтобы это переживание изменило с этого момента вас навсегда?

Если у нас не было никакого самоосознования себя в тот момент?

Да! Да, возможно! Потому что вы помните пиццу!

Это всё!

Спасибо! Хороших выходных! Спасибо за вашу энергию, за то что вы с нами!

ACI 12, Занятие 4

Начало с 36.31

Добрый вечер, спасибо всем.

добрый вечер еще раз, так хорошо, что людей здесь много собралось снова.

Добро пожаловать на занятие №4 ACI 12.

Два вопроса:

Кого не было здесь на выходных, не стесняйтесь поднимите свою руку. Хорошо у нас

новые клиенты. Мы не сможем повторить все что мы обсуждали здесь но я думаю, что вы

смотрели видео и у вас есть некоторая идея о том чем мы тут занимаемся.

Второй вопрос, есть ли у вас какой то очень-очень серьезный вопрос, который вас сильно

беспокоит? Я вам дам некоторое время и потом мы быстро впрыгнем в 4 занятие. На

выходных мы будем снова проводить дискуссионные группы, и вы сможете задать свои

вопросы. Одна подсказочка для вас на сегодня, если какой то вопрос возникает у вас –

запишите его, а во время дискуссионных групп на выходных, и когда ведущие ваших

групп спросят вас, что это за картинка, тогда вы поднимаете руку и говорите: «У меня

никакого представления об этом, но у меня есть к вам вопрос☺». Вы им не говорите☺, но

вы сможете использовать группу для того, чтобы прояснить ваши собственные вопросы.

Также можете со своими друзьями пообщаться и спросить: «знаешь ли ты что это такое

или ответ на этот вопрос».

И на сегодня у нас очень такой амбициозный план. На выходных мы проделали одно

занятие за 4 часа минус перерывы, ну где-то так. А сегодня мы планируем за 2 часа

закончить одно занятие, что возможно по 2 причинам.

Причина №1 – вы уже много знаете. Но это правда, если вы прослушали уже столько

занятий, и вы вернулись после этого, это говорит о том, что вы уже достаточно

разбираетесь в этом.

А №2 причина – мы собираемся двигаться немножко быстрее. Это не означает что мы

будем двигаться быстрее, просто мы будем сегодня делать меньше шуток, меньше

историй рассказывать, а больше контента. Ну, по крайней мере, давайте попробуем. До

перерыва мы проделаем 2-3 технические вещи, а после перерыва у нас будет такая ролевая

игра, чтобы продемонстрировать вам самую важную вещь за все это учение. Итак,

большинство вопросов мы оставим с вами на выходные.

Питер – Хорошо?

Ответ зала – хорошо.

Спасибо Виктории Тарангул за перевод.

Спасибо.

Когда мы были в Китае в туре DСI, есть один очень классный парень, я надеюсь, вы его

когда-нибудь встретите, его имя Стэнли Чен, мы все с ним работаем, он очень классный

парень. И он тренирует всех китайских переводчиков, как переводить на сцене, что очень

сложно. И когда-то я слышал, как он сказал одному переводчику – ты хочешь человека,

которого будет легко переводить; или ты хочешь сложного человека, которого сложно

будет переводить; или ты хочешь переводить для Питера? ☺ В общем, у меня много

уважения к тем, кто меня переводит. Спасибо.

Начнем с обзора 3 занятия. Кто помнит, какая была последняя картинка, какой был

последний идим? А какой был вообще предмет последнего занятия, кто помнит?

Ответ зала: Иллюзии

Питер: Иллюзии. Значение иллюзии. Очень хорошо. А как мы сюда попали, что мы

делали на 2-м занятии? Кто помнит занятие второе?

Ответ из зала: неправильная идея о пустоте.

Питер: Правильно. Супер. Мы говорили о неправильной идее о пустоте. А что мы делали

на первом занятии?

Ответ зала: не слышно (43: 40)

Питер: это тоже правильно. Ручка – это всегда правильный ответ. Все что мы здесь

делаем, это почему так важно увидеть пустоту напрямую.

Итак, почему же так важно увидеть пустоту напрямую, кстати, кто скажет?

Ответы из зала: плохо слышно (44:15)

Питер: Отличные ответы. Я бы не смог сказать лучше. И потом оттуда мы начали вам

представлять вот эту необычную идею 4-х школ. Это действительно необычно, но

немножко должны об этом поговорить.

Итак, весь курс называется Углубленный Кармический менеджмент. В самом начале мы

сказали, мы подумали, как же кармический менеджмент можно сделать еще глубже, что

же еще — нам нужно говорить о 4 шагах и скакать в это время? Как 4 шага могут

измениться, как с ними можно пойти глубже? Кстати, 4 шага – это выражение как

работает карма. Затем мы сказали, обычно, когда мы делаем 4 шага, мы обычно

фокусируемся на двух вещах.

На чем вы все-таки фокусируетесь, когда вы проделываете свою программу 4 шагов?

Мы ищем того, кто хочет того же и помогаем ему добиться того, что он хочет – я хочу и

проделываем кофе-медитацию. Если мы не будем делать кофе-медитацию, то результат

придет через тысячу-две лет, поэтому она так важна. И в этом всем упражнении есть одна

вещь которая потеряна.

И что это за вещь? – Я, это я.

Почему я об этом говорю? Потому что объясняю, почему именно это – углубленный

кармический менеджмент. И затем мы говорили о цели всех этих курсов и о цели всего

ACI обучения – это для того, чтобы изменить вас – даятеля, человека, который

проделывает 4 шага. Потому, что это самая важная часть любой программы 4 шагов. Это

означает, (звучит достаточно несправедливо, но это правда), что человек с более низшей

моралью если он дает 100 долларов и это занимает очень-очень много времени для того,

чтобы результат вернулся к нам, если мы сделаем, оно не настолько мощное, то есть вы не

получите деньги быстро. А человек с высокой моралью, нравственностью, давайте

скажем, например, Геше Майкл, будет давать те же 100 долларов, но его понимание

пустоты намного-намного сильнее, поэтому результат приходит гораздо быстрее и

больше. Это очень важно для вас, чтобы вы это понимали, потому что мы не обманываем

вас, когда говорим, что это углубленный кармический менеджмент и наоборот – для того,

чтобы вы получали ваши результаты намного быстрее и намного большими, и мощными –

это углубить ваше собственное понимание пустоты. И тогда основа того, что вы делаете,

когда вы проделываете свой кармический проект, становится гораздо сильнее, потому что

ваше понимание пустоты становится лучше. Кофе-медитация становится лучше,

становится лучше для вас, становится легче для вас, потому что вы понимаете зачем вы ее

делаете и результат должен прийти по-любому. Пожалуйста помните эту первостепенную

вещь, потому что иногда мы глубоко уходим в философию, и вы теряетесь. Мы делаем

ваши результаты гораздо более сильными и мощными посредством того, что мы изменяем

вас, изменяя ваше сознание, увеличивая и углубляя ваше понимание, из-за чего любое

действие, которое вы будете совершать, станет более мощным.

Имеет это смысл?

Это очень хорошо потому, что это очень важно.

Итак, как же мы изменяем наш ум. Обычно, когда мы что-то объясняем или объясняли на

первом занятии – мы говорили о немного неправильных идеях о пустоте, о чем-то таком,

что звучит хорошо, но оно не до конца правильно. Это как показать кому-то как построить

дом, но показывая ему дома, которые на самом деле не очень правильно постоянные.

Например, вот этот дом выглядит очень красиво, итальянский фасад, прекрасные цвета

прекрасный сад гараж, но, например, там нет дверей – это же никогда не будет работать.

Правильно?! И вот так, например, работает вот эта школа «Ум только» - выглядит

хорошо, хороший стиль, все прекрасно, но что-то здесь утеряно. И в этой системе мы

постоянно представляем вам какие-то идеи, в которых чего-то не хватает. И когда мы

понимаем в этих низших школах чего не хватает, тогда наше понимание улучшается. Мы

сегодня будем проделывать это опять, опять представлять вам две школы и будем

говорить, что там не так. И по мере того, как мы будем это изучать, находиться здесь,

слышать эти учения – это 50% курса, а затем вы возвращаетесь домой, вам надо

проделывать домашние работы, контрольные работы и, по крайней мере, с кем-то

обсуждать то, что вы изучали. И тогда это, знаете, как точить камень – вода точит камень,

в конце концов оно проникнет в вас, и вы скажете – теперь я это понял. Вот именно так

это происходит. И вот если вы будете это делать, это будет вас менять.

Итак, 4 школы которые мы вам представили.

Первая школа, которую мы вам представили, как она называлась?

Ответ зала – Абидхарма.

Питер: - да, Абидхарма. Какая вторая?

Ответ зала – Саутрантика.

Питер – третья Читаматра, Ум только – это одна и та же вещь. Не беспокойтесь об этом и

эти все три школы вместе называются как?

Ответ зала – функционалисты

Питер – функционалисты. Это достаточно странное слово на английском и на немецком,

надеюсь, что на русском тоже странно звучит. Почему их так называют?

Ответ зала – если вещь что-то делает, значит, она существует.

Питер – если вещи функционируют/работают, это должно означать, что они реальные. Я

понимаю, что, возможно, ручка происходит из моего семени – это означает, что это

иллюзия и это проекция каким-то образом, но моя машина – она ездит, если мы давим на

газ она едет, она работает, она полностью функционирует, она должна существовать со

своей собственной стороны. Почему? Потому что она что-то делает, она работает, она

функционирует – звучит забавно, правда? Но мы постоянно так думаем, например, я так

постоянно думаю, например, кто-то вас спрашивает: «как мне заработать деньги? Надо ли

мне вкладывать в недвижимость, может мне купить апартаменты в Киеве или дом, потому

что цены со временем будут увеличиваться или мне все-таки вложить в акции? Что же мне

выбрать, акции или недвижимость?»

Когда мы думаем таким образом – мы функционалисты в этот момент. Мы

функционалисты в этот момент. Почему? Это единственная причина, по которой я задаю

этот вопрос, потому что эти две вещи — они работают, они делают что-то, акции делают

что-то, они то поднимаются, поднимаются, надеюсь, поднимаются. А вот недвижимость

точно работает – апартаменты такие большие, там столько бетона в них, они позже 100%

станут более ценными. Оно работает независимо от того какие у меня ментальные семена.

Ах, ох — нет. И честно из глубины своего сердца, почему одна из таких самых забавных

причин почему я обучаю в Украине, потому что в Украине очень много проблем. Вам

надо находиться в таких ситуациях, когда вы задаете себе такой вопрос: почему, почему,

эти вещи происходят именно со мной? Действительно, если с вами не будут происходить

такие вещи, то вы скажете закройся, я вложу деньги в акции — это функционалисты —

это вообще слишком сложно. Например, в Германии я вложу в акции, например,

Фольксвагена и 100% это для меня сработает, подниму я деньги, поэтому не путай меня с

этой странной философией. Итак, вот это функционалисты. И на втором занятии мы

проходили через вот все эти странные идеи как вещи могут работать – самосуществующе.

И в конце каждого аргумента мы говорили – это неверно. А вот на третьем занятии, на

последнем занятии мы говорили и прошли через школу «ум только» и мы показывали

одну очень-очень хорошую картинку – идим – вот этот (показывает на слайд) и кто

помнит в чем смысл этой картинки? Вы помните?

картинка – идим №13

Ответ зала – субъект, объект и восприятие происходят из одного семени.

Если вы хотя бы это запомните до конца своей жизни, вы уже просто класс, крутые. А

если вы сможете жить согласно этому – то ваша жизнь будет просто невероятной. Я

повторю это снова, потому что в последний раз кто-то из моих друзей задал вопрос: что,

это действительно правда? Да, это правда. Вот эти три вещи происходят из одного семени.

Семя, которое вы посеяли, когда проделывали свое кармическое действие, затем вы

делали кофе медитацию – регулярно и когда семя открылось - как оно открылось? – семя

разделилось на вас и что-то или кого-то, и деньги, приходящие от кого-то к вам.

Естественно, это так, если вы сеяли деньги. И вот мы говорим: моя работа принесла мне

много денег, я проделал хорошую работу, или я получил продвижение, или еще каким-то

образом вы получили много денег. Когда вы думаете таким образом – вы опять впадаете в

функционалисты. Вы забываете школу Ум только, которая говорит: нет-нет-нет-нет, это

не так. Вы получили продвижение по работе, оно где-то там само по себе, это

продвижение по работе, или кто-то денег дал, где-то то кто-то сам по себе. Нет, это одно

семя, которое вы посеяли, оно раздвоилось, расстроилось, расщепилось на субъект, объект

и на то, что вы получили назад. Это одно семя, и это невероятная идея, и она абсолютно

верная. А что неправильно с этой идеей школы Ум только мы будем говорить на ACI 15.

Хорошо? Но это очень важно. Если вам кажется это странным, спросите кого-то из

друзей, это обычно ребята, которые сидят в первом ряду, они больше кивают, значит

больше понимают ☺ но, возможно, они делают это из вежливости, но ничего, не важно ☺

И затем на третьем занятии мы проводили дебаты о том, что говорит школа «Ум только»

об иллюзии. Так? И что имеет в виду школа Мадьямика, когда говорит об иллюзии. Мы не

будем это повторять, потому что это займет около часа. Но это весело, если у вас будет

время подумайте об этом, это обостряет и улучшает ваше понимание. И чтобы сделать эту

историю более короткой, последним идимом с последнего занятия была история с крысой

(1:04:01 идим №16 20сек). Есть история в писаниях, и последний раз мы изменили эту

историю, потому что с пиццей история более прикольная чем с крысой, но смысл этого

вопроса был, если хоть кто-то это помнит, это будет вообще уже невероятно. Когда я

смотрю на объект, давайте возьмем, например, вот этот вот цветок розовый, как за

пример. Все то же самое происходит, когда я фокусируюсь на любом другом объекте, и

сейчас я фокусируюсь на вот этом цветке. И вот когда я фокусируюсь на вот этой вот

бумаге этого цветка. Правда ли, что часть моего ума наблюдает внутри, наблюдает меня

изнутри, как я наблюдаю за этим цветком. Нет, это неправда. И были такие длинные

перепалки, туда-сюда с вопросами, но какой смысл был этого всего? В прямом

восприятии пустоты, что является целью всего, чем мы тут занимаемся, и об этом мы

будем сейчас говорить на этом занятии снова. Когда вы видите пустоту напрямую в эти 20

минут, можете ли вы осознавать себя в этот момент? – Нет. Почему? Потому что я – это

позитивная вещь, я вижу пустоту – это три позитивные вещи о которых мы думаем. Даже

пустота — это позитивная идея, потому что это не прямое восприятие пустоты, когда я об

этом думаю. Это идея. И в то время, когда мой ум находится на высоком уровне

медитации и я фокусируюсь на абсолютной реальности, чем является пустота, у меня не

может никакой концептуальной мысли. И потом возникает вопрос – если я не осознаю

себя, как я могу потом впоследствии знать, что я видел это? Послушайте предложение:

как я могу знать, что я видел пустоту, когда в тот момент не было меня? И вот такой

целый дебат мы проделывали в конце прошлого занятия. И высшая школа говорит – в

этом нет никакой проблемы. Через 10 минут после того, как вы посмотрели на вот этот

цветок, как вы знаете, что вы смотрели на этот цветок? Потому что я помню цветок. И я

могу предположить, что я там был и этого достаточно. Я не должен придумывать вот эту

часть, что, есть какая-то часть меня, которая наблюдала мой ум, который наблюдал

цветок. Этого достаточно, это все. Геше Майкл, кстати говорит, что это занятие, вот это

№3 – это самое тяжёлое занятие за все 18 курсов ACI. И потому что поднимается очень

много вот этих вот технических вопросов, и вы должны быть наверняка немного

странными, чтобы быть заинтересованными в таких вещах. И я думаю, что вы с этим

согласны ☺ да? Но это также очень прикольно, потому что вы так много выучили о своем

собственном уме. Да? ☺ кивайте, правда ☺ Спасибо. И теперь мы продолжаем.

И сегодня мы будем говорить о других двух школах, которая называется Хинаяна. В

общем, мы не будем много об этом говорить, но, когда вы будете изучать чтение, вы

немножко больше об этом узнаете. Но главная речь здесь об определенной группе людей,

у которых определенные мысли, о которых мы будем говорить. Кстати, это вообще старая

индийская философская школа, которая является основой для высшей школы Махаяны.

Итак, начинаем 4-е занятие. О чем они спорят. Для того, чтобы придать смысла тому, о

чем мы будем говорить, мы должны опять вернуться к прямому виденью пустоты. До

того, как это происходит, итак, что происходит до того, как мы видим пустоту напрямую?

Итак, что происходит перед тем, как мы видим пустоту напрямую (вопрос в зал)?

Ответов из зала: мы видим, как картинки выходят из нашего ума…

Питер: итак, что у нас было на сцене в прошлый раз – кастрюля. Если вы помните

кастрюлю. Итак, почему была здесь кастрюля? Потому что Геше Майкл описывает вот

этот объект, посредством которого он познал взаимозависимое происхождение, и вот на

плите была вот эта вещь. Означает ли, что и вы увидите взаимозависимое происхождение,

если у вас будет кастрюля на плите? Нет-нет-нет. Это пример. Это может возникнуть с

чем угодно, это может быть с цветами, это может быть с человеком – неважно. Но в этом

примере, утром, возможно в очень расслабленном состоянии, нет не сжимаясь сильно, что

произошло? Открылось семя в его уме, он достиг высшей точки человеческого

существования, он осознал, что у него ошибочная ментальная картинка, что объект

находится там, где-то. Он осознает, что его глаза никогда не могут видеть кастрюлю, они

видят только форму и цвета. Кастрюля – это идея. Почему мы об этом говорим? До того,

как вы работаете над собой чтобы прийти в эту точку, вы видите пустоту, потом вы

выходите из этой реализации. из видения пустоты напрямую, затем вы опускаетесь снова

в свое тело, как бы ваш ум опускается, успокаивается, а после этого в течение

последующих 24 часов у вас возникает 16 аспектов, можно сказать 16 реализаций, и

обычно их объединяют в 4 группы. И в течение суток, за 24 часа у вас происходит так

много реализаций, больше, чем когда-либо за всю вашу жизнь ранее до того. И из-за того,

что это происходит после того, как вы увидели пустоту напрямую, этот опыт изменил

ваше существо полностью, из человека вы превратились в Арию, в совершенно

качественно другое существо. Вот эти 4 группы, 4 по 4 называются 4 истины Ария. (идим

17 1:14:34 20 сек) Чтобы им обучить, нужно потратить целый вечер только на эти 4

истины, если вы прослушаете более ранние курсы ACI там об этом говорится.

Итак, вот эти 4, если их очень кратко назвать. Я их вам сейчас произнесу традиционным

способом ACI, а также языком кармического менеджмента. Те же самые вещи, просто

разным языком. ACI, скажем, он такой, скажем, так пробуждает очень сильно, он говорит

что все есть проблема, а DCI — это вариант, он такой более счастливый, что все будет

хорошо.

В ACI мы говорим, что вы ничего не делаете хорошо, что все плохо.

И традиционным способом, 1 истина называется – ИСТИНА СТРАДАНИЯ. И это

означает, что если вы не знаете ничего о семенах, то ничего хорошего вы никогда не

получите.

2 группа – это есть ПРИЧИНА СТРАДАНИЯ, что означает что есть причина, по которой

вы не знаете, как получать вещи. И это уже очень хорошая для нас новость, правда? Если

существует причин почему вещи происходят неправильно значит существует причина, по

которой вещи происходят правильно. Правда?

Итак, 3 истина – существует способ как получать вещи правильно. В традиционном

способе — есть конец страдания.

А сейчас 4 – как это будет выглядеть, если все будет прекрасно. В традиционном способе

это истина Арии, результата.

Итак, другое, это не на сегодня – это другое учение.

Вот 4 истины Ария (идима №17 1:17:45 20 сек), посмотрите какие они красивые.

Это картинка в вашем буклете, этот идим. Итак, это 4 вазы. Итак, Хинаяна школа говорит,

и это такое самое главное на сегодня, они говорят, знаешь, понимание вот этих вот 4

вещей, тех о которых мы с вами только что проговорили, достаточно для того, чтобы

прекратить все ваши ментальные омрачения и достичь спокойного состояния ума. И это

первый дебат, первый спор. Они говорят, если я понимаю, что все есть страдания, и я не

сею правильные семена, я постоянно не понимаю, что неправильно. Все выглядит так как

будто деньги где-то там, и мне надо их где-то забрать, чтобы они были у меня. Если я

могу получить деньги только посредством того, чтобы их где-то забрать — это

открывается хорошее семя. То есть, если я забираю деньги, чтобы получить деньги, я сею

плохое семя и в будущем у меня заберут деньги. И как долго я об этом думаю, я все время

буду попадать в проблемы. Тоже самое и с отношениями, если я думаю, что другой

партнер сделает меня счастливым. Очевидно, что если я так думаю, то я думаю, что они со

своей собственной стороны могут сделать меня счастливым. Гарантировано, что у вас

никогда не будет счастливых отношений. То есть, если я не понимаю семян, то я буду

страдать, это не странно, это то, как это происходит. И вот эти ребята с Хинаяны говорят,

что, если я понимаю вот эти 4 истины, я могу остановить полностью все свои ментальные

омрачения. А кто-то может сказать, что такое ментальные омрачения?

Ответ зала: Все плохие мысли, 84 000 ментальных омрачений.

Питер: вот это вот сочетание ментальные омрачения, оно такое немного искусственное в

английском языке, оно означает – негативные мысли или негативные эмоции. И мы

говорим, из-за того, что все исходит из ментальных семян, если я буду сеять только

хорошие семена, я тогда смогу остановить ментальные омрачения навсегда. Это очень

сложно представить, я когда впервые услышал об этом, я сказал – да ну, серьезно, что ли?

Никогда-никогда, что серьезно? ☺ Никогда не злиться и не расстраиваться ни из-за чего?

Если вы слышите, что мы говорим, то вы слышите – да ну ладно, это ж не человек тогда.

Да-да, именно так. Его называют Арией. Именно поэтому высшая школа отвечает школе

Хинаяна – неправда, интеллектуальное понимание вот этих вот 4 вещей не может

остановить ваши ментальные омрачения. Почему? Существует много способов которыми

мы можем группировать ментальные омрачения, сегодня мы делаем один (способ),

ментальные омрачения могут быть активными или они могут быть спящими. Например, в

данный момент я не злюсь я не гневаюсь, это правда? – правда, слава Богу ☺ Я должен

проверить, я сейчас не завидую, проверьте себя прямо сейчас, возьмите какую-то

негативную мысль и скажите ее, и проверьте – есть ли она у вас? Давайте возьмем злость,

я сейчас точно не злюсь, это означает, что у меня нет сейчас активного ментального

омрачения, и сейчас возникает очень важный вопрос для конкретно вот этого вот дебата.

Из-за того, что я прямо сейчас не злюсь, означает ли это что больше никогда-никогда-

никогда не разозлюсь? Нет. К сожалению, нет. К сожалению, возможно, вообще не так.

Например, если ужин сегодня будет не совсем такой, как мне понравится, возможно я

разозлюсь, у меня не возникнет большой гнев, но такой, чуть-чуть я разозлюсь. И вот так

быстро это происходит. Это означает, что вот это понимание, вот этих вот 4-ех истин, оно

может на время подавить ваши ментальные омрачения. Вот эти активные ментальные

омрачения, которые вы помните, что они у вас есть, но они их не уничтожают, они не

уничтожают вот эти вот спрятанные спящие ментальные омрачения или вот эти вот

семена, которые есть у нас для ментальных омрачений, и это очень важно. Частично я

отвечаю на ваш вопрос, который был у вас на прошлом занятии. В прошлый раз вы

сказали, что мне нравится то, что вы говорите, но почему иногда так трудно это

практиковать. Сложно, означает, что вот эти вот старые семена – они становятся

активными. И для того, чтобы их полностью остановить, вам нужно достичь вот этого

прямого восприятия пустоты. Почему? Что по-другому?

Новых людей больше, чем старых ☺

Прямое восприятие пустоты, оно уничтожает навсегда 2 ментальных омрачения из 84 000.

Но благодаря этому, а это начало, ☺ благодаря этому опыту, один очень-очень важный.

Какая самая важная вещь прекратится навсегда?

Ответ из зала: сомнения.

Питер: да. Что вы имеете в виду, когда вы это говорите?

Ответы зала: это значит, что мы абсолютно уверены, что все вещи – пусты, и имеют

зависимое происхождение.

Питер: это не совсем правда, как бы не до конца. Я вам сейчас объясню почему. Конечно,

вы двигаетесь в правильном направлении. Когда я объясняю ручку, то, что вы слышали

раньше, когда я ее объясняю — я всегда спрашиваю, откуда она происходит? И я молюсь

и надеюсь, что все скажут, что она происходит из меня. Когда я обучаю этому, когда я

объясняю, и когда я смотрю на нее, все равно в моем уме до сих пор это выглядит так, как

будто она происходит со своей собственной стороны. Есть мое интеллектуальное

понимание, но опыта, здесь не хватает опыта. Она выглядит, как будто она исходит из

своей собственной стороны. А после видения пустоты напрямую, одна невероятная вещь

изменяется полностью и навсегда, это очень-очень важно, поэтому мы так много об этом

говорим. После того как я видел пустоту напрямую, выглядит ли это так что это исходит с

этой стороны (со стороны ручки) или из меня, со своей собственной стороны или из меня?

Ответ зала: из своей собственной, других ответов не услышала. 1:29:13

Питер: нет, это даже после видения пустоты напрямую, это все равно выглядит, как будто

оно происходит из своей собственной стороны. Даже после видения пустоты напрямую,

выглядит так, что ручка исходит из своей собственной стороны. Но, вы знаете, что вы не

правы, навсегда! И огромная в этом разница. Это некоторое сумасшествие, когда вы

выходите с этого опыта, ваш ум меняется навсегда, вы выходите с этого опыта,

открываете глаза и вы такие (бьете себя по лбу ☺) — оно продолжает выглядеть

неправильно. Все выглядит, как будто оно происходит из своей собственной стороны, но

вы знаете наверняка, что вы неправы! Навсегда, и в этом смысле сомнения закончены, вы

точно уже знаете, что оно исходит из вас. И никто вас не может переубедить.

Вопрос из зала: и в следующей жизни мы никогда не забудем этот опыт?

Питер: нет. Очень хороший вопрос. Обычно, когда это происходит, вам все равно еще

придётся умереть, семь раз.

Комментарии из зала…

Питер: когда вы рождаетесь, вокруг вас невероятные учителя, у вас вообще не возникает

очень больших проблем, и когда вы становитесь тинейджером и чуть старше тинейджера,

у вас возникнет этот опыт снова, сразу.

Комментарии зала — само по себе, самосуществующе?

Питер: нет. Оно возникнет из-за того, что у вас есть семена и из-за того, что вы видели это

раньше.

Комментарии зала: не обязательно практиковать…. 1:31:48

Питер: как это случилось с Геше Майклом, он был очень молод, за такой период нельзя

было создать так много кармы, чтобы увидеть пустоту напрямую.

Комментарии зала

Питер: давайте не будем туда идти, но да-да.

К чему мы вообще об этом говорим? ☺ Из-за 4 истин Ария.

И Хинаяна школа говорит, это очень важно сейчас для нас, потому что для чего мы

должны изучать вот эти все курсы ACI? Потому что недостаточно интеллектуального

понимания всех этих вещей – это прекрасно, но этого недостаточно. Это вообще

невероятно, если вы это делаете, используйте это чтобы увидеть пустоту напрямую. И

затем, после видения пустоты напрямую, вы будете называться «вошедший в поток» это

как будто бы вы на конвейерной ленте выходите/выплываете из мира страданий. Почему?

Вы как будто бы на конвейерной ленте в идеальный мир, в рай. Красивая картина, правда?

☺ Почему? Потому что вы знаете, что вы видите вещи неправильно. У вас не возникает

вопроса вот это красивая женщина – она исходит из своей собственной стороны, или ты

все-таки сделал какие-то прекрасные вещи в прошлом. Не задавай вообще тупых

вопросов, ну конечно она происходит из вас. И самая ужасная вещь, которую можно

совершить, это если я нарушу свои какие-то обещания, нарушу свои какие-то

нравственные вещи с ней, и я разрушу это семя. Это то, что нас заведет в проблемы снова.

Например, в отношениях:

— О-о-о, он выглядит так классно!

— Да-а-а, но он же женат!

— Все равно, у нас такие прекрасные чувства к другу!

— Заткнись, это семя, и оно исходит из тебя! И вот это вот особое чувство — оно тоже

исходит из тебя, и он исходит из тебя, и даже тот вид, что он выглядит для тебя прекрасно

тоже исходит из тебя. И самое опасное вообще, что можно сделать, это ты сам исходишь

из себя, вы в школе Ум только.

Семя создает субъекта, объект и восприятие (картинка идим №17 1:35:28 20сек) и даже

тот факт, что вы воспринимаете его, что он женат – тоже исходит из вас. И если вы что-то

нарушите в контексте этих отношений, то вы останетесь без отношений. А если вы видели

пустоту напрямую, вы понимаете, да, это хорошее семя, да, я посеял очень много

прекрасных семян в прошлом, мне действительно это нравится, именно поэтому я ничего

не буду с этим парнем делать, потому что я не глупая, я хочу сохранить эти семена, я хочу

еще больше красоты в своей жизни, я хочу вот это особое чувство иметь еще, поэтому я не

собираюсь разрушить эти семена с вот этим вот. Почему? Потому что семена исходят из

меня. Легко, легко, представь себе, это легко, если вы видели это, то это несложно. А вот

если вы не видели этого, то это действительно будет сложно. Если вы не видите это ясно и

четко, тогда вы в сумасшедшем мире, и это называется — быть человеком. Это то, с чем

надо работать, с и против. Итак, давайте я сейчас посмотрю, что мы будем дальше делать

и вы зададите вопросы. Что за вопрос?

Вопрос из зала: Какое второе ментальное омрачение, которое уничтожится навсегда?

Питер: мне стыдно сказать, но, по-моему, я забыл. Я вам позже скажу. Не говорите Геше

Майклу, что я забыл ☺ я вам позже скажу. ☺ это с наших семян ☺ ☺ это сейчас мое

семя. Я вам скажу позже, но самое важное вы … (не разобрать слово переводчика 1:38:32)

Вы понимаете, что то, о чем мы с вами говорим сейчас — это правда. Давайте проделаем

еще одну вещь. Мы проделаем это немножко быстрее чем это обычно проходит в классе, и

тогда у нас будет перерыв.

Кстати, мастер Шантидева, тот, который написал вот эту книгу… Мы, кстати, не делаем

не то, что Геше Майкл что-то сочинил, мы сейчас изучаем книгу мастера Шантидевы, мы

следуем книге, которая называется «Руководство к образу жизни бодхисатвы», которая

была написана 13-14 столетий назад мастером Шантидевой и мы говорим о 9 главе,

которая о мудрости и о пустоте. И в этом месте, в этой точке мастер Шантидева проводит

дебат с группой Хинаяны, они обсуждают вот этот вопрос, который мы только что с вами

разобрали. Какой был вопрос? Ребята с Хинаяны сказали, что достаточно понимания вот

этих вот 4 истин Ария, а вот мастер Шантидева говорит – нет, надо увидеть пустоту

напрямую. И вот это из домашней работы, есть очень красивый конспект, как он

проделывает это. Мастер Шантидева, он цитирует книгу из Махаяны, это означает, что

есть книга, которую ребята из Хинаяны не принимают. В этой системе это полностью

запрещено: вам никогда не нужно использовать книгу, которую ваш оппонент не

принимает. Например, если в монастыре ребята дебатируют друг с другом, кстати, Геше

Майкл с какого монастыря? Сэра Мэй. Например, когда они дебатируют, один монастырь

с другим монастырем, им разрешено использовать только ту книгу, которую они

принимают, оба монастыря принимают. Если вы изучали курсы ACI раньше, то вы уже

знаете, что мастер Шантидева проделывает очень необычную вещь. Он говорит ребятам с

Хинаяны, вот эта книга с Махаяны говорит, что вам надо увидеть пустоту напрямую для

того, чтобы прекратить все ваши ментальные омрачения. И как вы думаете, что говорят

ребята с Хинаяны? Они говорят, а мы не принимаем эту книгу, это не наша книга,

Махаяна — это не наша книга. А вот это очень красивая часть, что он говорит дальше.

Он задает этим ребятам с Хинаяны вопрос.

- Оооу, вы не принимаете книгу с Махаяны? Сюрприз.

- Нет, мы не принимаем.

- А где вы были до того, когда родились? Вы вышли из своей мамы, закричали Хинаяна

сразу?

- Нет, это было не так.

- Тогда как же вы стали Хинаянистами?

- Ну вы знаете, мы пошли в школу, и люди нам объяснили некоторые вещи, мы изучили

эти книги, и они для нас имели много значения, и вот мы их приняли.

И тогда Мастер Шантидева говорит:

- То же самое с Махаяной, и никто не родился человеком Махаяны тоже сразу. Вы

взрастаете, вы изучаете вещи, люди вас обучают, и только потому, что это имеет смысл

для вас. И потому что нет никаких противоречий в этих учениях и из-за того, что вы это

понимаете – тогда вы в это верите. И нет никакого другого способа.

И вот он приглашает ребят с Хинаяны посмотреть на его аргументы и принять эти

аргументы не из-за того, что кто-то об этом говорит, а только потому, что это имеет

смысл.

Вопрос из зала: Мастер Шантидева понимал ли что он видит противоречие, и оно исходит

из него?

Питер: как далеко вы сейчас хотите зайти? ☺ На самом деле можно играть бесконечно

здесь, если я хочу вас перехитрить. Я бы тогда сказал вам, если вы думаете, что то, что

говорит мастер Шантидева, исходит из него, тогда вы не понимаете, что оно исходит из

вас также ☺ ☺ Она поняла, вижу. ☺

Ответ из зала: я понимаю, что он исходит из меня также.

Питер: в этой книге он практикующий Махаяны, поэтому, конечно, он это понимает. И

поэтому он использует любую возможность, чтобы помочь людям понять эти вещи.

Так, это был длинный класс, у нас 10 минут перерыв, и я жду вас на занятии в 20:20.

Спасибо большое. 1:46:35 – начался перерыв

(Питер выходит на сцену в парике блондинки, зал приветствует и аплодирует)

Кажется, ваши семена изменились!

(Зал смеется)

Он не будет таким голосом разговаривать. Я вам обещал, что мы сделаем короткую

ролевую игру после перерыва, и, поскольку блонд – это мой любимый цвет… Я не знал,

что так тяжело жить с таким количеством волос!

Это не из писаний. Это не обязательно так делать, когда вы обучаете.

(Зал смеется, никак не успокаивается)

Где мы находимся? А, ну да, Институт Азиатской классики.

Я хочу вам показать на практическом примере, верно, хочу вам показать смысл

всего того, что мы здесь изучаем. Мне нужна будет ваша помощь. Те из вас, кто были на

DCI, может быть, уже знают это представление, оно называется “Два мужа на кухне”.

Мне нужно 4 человека. Мне нужно два маленьких ребенка, желательно, на первом

ряду, сидящих на вот этих двух стульях (показывает на конкретных людей на первом

ряду). Сможете сыграть?

Пожалуйста, поприветствуйте наших детей! (аплодисменты в зале). Я вам

расскажу вашу работу.

Сегодня вторник вечер, я прихожу домой с важной работы, где-то я в банке

работаю, скорее всего, у меня вот, костюмчик. И мой босс сказал мне, что завтра утром, в

среду, у нас будет очень важная встреча по скайпу, скорее всего, с немцами. Поэтому я

должна прийти в офис на час раньше. И поэтому вечером я говорю своим детям, вам:

“Ребята, я вас очень люблю, и завтра утром мамочка должна пойти на работу, и вы

пойдете в школу на час раньше. Поэтому завтра утром, когда я войду в вашу комнату, вы

уже должны быть готовыми. Одежду уже одели, ботинки одели, причесались… Сможете

сделать?”

Хорошо-хорошо, да – говорят.

— Спасибо, я вас люблю.

Можете присесть. Замечательно, я иду спать, делаю кофе-медитацию о таких

прекрасных детях своих.

На следующий день утром звонит будильник, уиу-уиу-уиу, я встаю, одеваюсь,

готовлюсь, немножко время уже давит, открываю дверь в детскую комнату, и – что я

вижу? Двое детей прыгают на кровати, и вот так кричат! (Дети кричат и прыгают)

— О боже мой, я же вам что сказала?! Мама опаздывает, вы должны были быть

готовы! У нас встреча по скайпу, с этими немцами! И что я им говорю дальше?

Внимательно!

— Вы самые глупые дети в Киеве!!!

— Вы! Самые! Глупые! Дети! В Киеве!!! (Питер и Мария жестами показывают,

как с этими словами мы садим семена).

Спасибо, присаживайтесь.

На следующей неделе, в среду вечером я прихожу домой. Кстати, это прекрасный

мир, в котором мы живем! Потому что в прошлом, обычно, мужчина работал, а женщина

заботилась о доме, домохозяйкой была. А потом все мужчины решили устроить встречу, и

секретно договорились, а почему бы нам не сделать так, чтобы эти женщины, помимо

того, что они дома хозяйничают, пусть они еще и работают! И назовем это эмансипацией.

И теперь женщины и работают, и заботятся о доме.

И я после работы в своем банке, уставшая, иду домой готовить ужин своему мужу.

И у меня нет больших ожиданий, я знаю, что я должна готовить ужин. Я пошла в Новус

(сеть супермаркетов в Киеве), купила продукты, поднимаюсь на 4-й этаж, без лифта, иду

в дверь, и перед тем, как я открываю дверь, я думаю: “Жизнь такая тяжелая, но, по

крайней мере, меня муж мой обнимет, тогда в этой жизни есть смысл!”

Поэтому мне сейчас нужно (говорит Питер, приглашая актеров) мои два мужа, Виталий

и Андрей. Аплодисменты мужьям!

Виталий и Андрей выходят на сцену.

А теперь – очень важно!

Причина, по которой у нас два мужа – это не потому, что я такая странная девушка

(Мария смеется и смех в зале). А потому, что у нас всегда в уме есть два мужа. У нас в

уме – всегда два мужа. А то ещё что-то посмотрят, странно, скажут…

Я знаю, что это сейчас не похоже на Мастера Шантидеву, но мы позже объясним,

как это связано с ним. Итак, вот мы где. Итак, вот здесь – Новус, в руке (Питер жестами

показывает, как держит в руках пакет), а левой рукой открываю дверь. Какое у меня

ожидание – что он меня обнимет, может, даже поцелует. Ну, обнимашка – уже хорошо.

Нельзя слишком много ожидать. Я открываю дверь… Никогда слишком много нельзя

ожидать от этих мужчин, только расстроишься!

Открываю дверь (Питер показывает, как он переступает порог и раскрывает

руки, ожидая того, что его обняли).

— Ты глупая! (кричат два мужа)

Что произошло??? Я же ничего не сделала! Я только что пришла домой! Целый

день работала в офисе! Даже ужин купила ему, позаботилась о детях, а теперь – вот это!

— Нет, это ты глупый!

Что только что произошло?

— Семя проросло, посаженное ранее. (Ответы из зала)

Самое важное со всем, что мы с вами изучаем – это не просто философия. Это то,

как работает наш мир. Правда ли это, что я ничего не сделала? Нет. Почему? Да, я

посмотрю на вас, когда с вами такое произойдет! Когда я там, вау-вау-вау… Так что

произошло?

И это комбинация пустоты и зависимого происхождения. Это невероятно сухие

сложные слова. Мы их сделаем немножко более живыми. Это никогда-никогда-никогда

неправда, что вы ничего не сделали. Ни со своим партнером, ни со своим городом, ни со

своей страной, ни с вашим телом, ни со своим умом. Это сложно принять, и иногда очень

тяжело, но это правда. И если вы сможете принять эту истину, и работать с этим, не

просто принять, а…

Кстати, когда я ранее говорил, что не нужно больших ожиданий иметь, вы должны

были меня помидорами закидать, потому что это неправда. Почему люди говорят – о, не

ожидай слишком многого? Потому что они хотят, что их ожидания стали правдой. Это

безумие, когда мы так говорим. Если вы понимаете эти учения – то у вас должны быть

самые высокие ожидания! Потому что мир происходит из вас. Но, у вас займет какое-то

время почистить старые семена.

Итак, возвращаемся к примеру. Когда я говорю своим детям: “ Вы! Самые!

Глупые! Дети! В Киеве!!!”, семя посажено в вашем уме. И оно откроется! Карма

беспощадна.

Люди ко мне приходят, и говорят – Питер, мне так нравится, что вы делаете, но у

меня нет времени медитировать. Не надо мне этого говорить, что мне с этой информацией

делать? Что мне, написать емэйл мистеру Карме, и сказать – у девушки нет времени на

медитацию. Она на 10 лет задержится в этом мире страданий, но, пожалуйста, простите её.

Так не работает, это ваша жизнь!

Поскольку я это сказал, и, если мы в высшей школе находимся (внимательно, я

сейчас трюк провожу) муж – не функционирует. И в целом, вообще, мужья никогда не

функционируют. Откажитесь от этого желания. Не функционируют. Не функционируют!

(Питер говорит на ломаном русском)

В общем, он не работает. Почему? Потому что он происходит от вас, он – ваше

зеркало. Он вам показывает вас. Что действительно неприятно, когда происходят плохие

вещи, и невероятно здорово, когда вы делаете что-то хорошее. Для меня я понял, после 43

лет, что имеет в виду христианство, когда говорит, что брак – это священное что-то, это

святое. Для меня не выглядело раньше, что это что-то святое – тяжело. Но если мой

партнер и я происходят из одного и того же семени, тогда я что-то могу с этим сделать.

Тогда я могу вывести нас на спираль, которая идет вверх. Тогда это что-то святое. Потому

что это быстро вас очищает. Кстати, я еще ни разу не сказал, что это легко, но работает. И

я не знаю ничего другого, что работает.

Итак, что самое глупое я могу сделать, когда мой муж говорит мне: “Ты глупая”?

Ответить ему: “Ты глупый!”

Это доказывает, что я глупая, когда говорю это. Правда? Потому, что я просто

пересеиваю еще одно семя.

— Почему здесь два мужа? (вопрос в зал, зал отвечает)

— Обманчивая и абсолютные реальности. Тот, который не существует. Ребенка

два, и два мужа.

Питер смеется. Это было бы брутально! Хороший ответ, Геше Майклу надо

передать. (Смеется Питер, и зал.)

— Один муж реальный, другой – тот, который не существует. И мы злимся на того,

который не существует.

— Верно, верно.

Иногда люди, когда видят это представление впервые, они запутываются. Эти два

мужа, они не физические, они в моем уме. Первый муж происходит из моих собственных

семян. Это Виталий, типичный муж, который происходит из моих семян. Он существует

только в зависимости от того, как я относилась к людям в прошлом.

Второй муж существует сам по себе, самосуществующий. Что он сделал перед тем,

как я пришла домой? Он был злой, он думал: “Почему она опаздывает на ужин?" Он

думал: “Я голодный, где она вообще шляется?” Вне зависимости от того, что я делаю, он

существует. Не происходит из моих семян. Он где-то там сидит, и решает, что причинит

мне боль. У меня нет никакого контроля над ним. Если мне повезет, он со мной останется,

не повезет – он меня побьет. Он никакого отношения не имеет к тому, как я относилась к

людям в прошлом. Хорошо?

В тибетском буддизме, или в этой системе, есть специальное слово для объекта,

который существует сам по себе, самосуществующий объект. И это слово – гак-ча.

Можете повторит, гак-ча. Это очень классное тибетское слово, гак-ча. Гак-ча – это слово

для объекта или вещи, которая не существует. Очень странно. Зачем нам нужно слово для

того, что вообще не существует? Потому, что мы можем представить, что это существует.

Андрей – это гак-ча. Он – муж, который даже не существует. Это он тот самый муж,

который говорит мне: “Ты глупая!” И он это делает по причине, которая находится вне

моего контроля. Хорошо?

Есть ли еще такие похожие объекты? Объект, который не происходит из моих

семян. Существует ли что-то подобное?

— Нет. Да, нет, разные варианты… Может быть, завтра?

Ничего не существует без взаимосвязи со мной. Если все происходит из моих

ментальных семян, то ничего не может существовать, что не происходит из моих семян.

Ничего не может происходить от того, что я не сделал, в том смысле, что все происходит

из моих собственных поступков. Поэтому, Андрей, этот гакча-муж, он невозможен. Он не

может существовать. Что-то, что не происходит из моих семян – не может существовать.

Это и есть трагедия человеческого существования – каждая война, каждая борьба,

каждое плохое семя, которое мы когда-либо сеяли – было сделано из-за того, что мы

реагировали на что-то, что даже не существует. Мы реагировали на что-то, что не

происходит из моих собственных семян. Хорошо?

Так что же правильно сделать в этой ситуации?

Еще раз. Дети, вы оставайтесь на месте, вы свою работу выполнили отлично. Итак,

здесь Новус, тут дверь, я надеюсь, что я получу объятия, а может, большее.

— Ты глупая!

(Питер делает вид, что задумался, вспоминает что-то, вспоминает детей,

понимает взаимосвязь, и говорит: хорошо, и уходит).

Вы можете пойти в туалет, посмотрите в зеркало, и скажите в зеркало: “Боже мой, ты

такая глупая! Зачем ты кричала на детей тогда? Хорошо, больше так не буду делать”.

Хорошо?

Легко ли так сделать? О, точно нет! Но если вы сможете так сделать, ваш мир

изменится. Почему? Потому что ваш мир происходит из ваших семян.

Мы сделаем еще раз. В тот момент, когда они на меня кричат. Еще раз. Новус, в

правой, помните, что там Новус всегда. Тяжелый, огромный пакет. Хочу обнимашку,

открываю дверь…

— Ты глупая!

В этот момент, вот в этот момент начинается практика этой мудрости. Можете ли

вы вспомнить в этот момент школу “Ум только”? Это семя, которое было посеяно в

прошлом, которое создает меня, объект и ситуацию. Если вы это можете вспомнить, то вы

– представитель школы Мадхъямика, высшей школы. И тогда вы – практикант

углубленного кармического менеджмента. И в тот момент, когда вы не кричите в ответ,

вы в буквальном смысле убиваете это плохое семя в своем сознании, которое никогда

больше не вернется. И тогда вы понимаете в этот момент пустоту, вы понимаете

зависимое происхождение, и все эти занятия будут иметь смысл. И это – духовный

прогресс.

Вопрос. Ну, должны ли вы в этот момент помнить, что это происходит от того, что

вы кричали неделю назад на двух своих детей?

Нет, да это неважно! Вначале люди, когда только начинают изучать, всегда

думают, ой, когда ж я это семя посеял. Забудьте про это! Большинство людей, вы никогда

не помните, что вы конкретно такого сделали, но важно, что вы получаете результат. Не

тратьте время на то, чтобы попытаться найти, что именно вы сделали, чтобы посеять это

плохое семя. Просто сфокусируйтесь на том качестве, которое вы хотите изменить, и

посейте это качество.

Спасибо большое, дорогие мужья!

Спасибо большое, дорогие дети, и спасибо жене!

Питер с облегчением снимает парик.

19-ю Идиму мы сейчас рассматриваем, Питер говорит, что вообще-то, здесь

блондинка должна была быть изображена, ну ладно. 19-я Идима, пожалуйста.

2:27.00 Идима18 20сек. А, 18-ю давайте сначала сделаем. Мы ее не то, чтобы пропустили.

Мы, на самом деле, говорили про эту Идиму до перерыва, мы говорили о том, что

недостаточно просто понимать эти 4 истины Арья, нужно медитировать на пустоту. И это

вот эта Идима. Нужно медитировать на пустоту, мы об этом говорили, помните?

2:28.00 Идима19 20 сек. И следующая, 19-я, это то, что мы сейчас показали с

помощью этой презентации с двумя мужьями. Как вы думаете, почему мы выбрали эту

картинку, эту Идиму?

— Потому что мы все вниз и вниз спускаемся (из зала).

— Мы, на самом деле, надеемся, что мы вверх идем, та же идея – но мы надеемся,

что мы вверх идем, мы хотим пойти вверх! Мы хотим подняться вверх.

И эта Идима связана с учением Майтрейи. В этих учениях Майтрейя это, в

зависимости от ваших семян, либо очень продвинутый Бодхисатва, либо уже Будда. И мы

сейчас быстро пройдемся по техническому объяснению вот этой презентации, которая

сейчас была. Это действительно невероятно прекрасное объяснение, я очень благодарен

Геше Майклу за то, что он все это объясняет нам. Почему? Потому что эти 6 шагов

связаны с концом всех ваших ментальных омрачений. Представьте ситуацию, когда люди

вас постоянно обучают пустоте, что уже невероятно. Но они это никак не связывают с

ментальными омрачениями. Это учение называется “Источник всех страданий”. Такое

прекрасное вдохновляющее название… Шучу)

И вот эти 6 шагов, следующие, которые мы сейчас расскажем, они все происходят

в миллисекунду в нашем сознании. Мы через них пройдем.

1 шаг. СДАК-ЧЕ называется. СДАК-ЧЕ.

Это состояние ума, с которым мы рождаемся, в том смысле, что мы видим себя и свои

части самосуществующими. Мы уже говорили, что в христианстве у нас есть эта идея

первородного греха, как бы, мы рождены – уже какая-то проблема у нас. И иногда каким-

то образом мы за это, как бы, и не ответственны. И это очень похоже вот на это: мы уже

рождаемся с семенем, и тот человек, которым вы сейчас являетесь – не ответственен за это

семя. В общем, такое начало.

2 шаг на тибетском называется ДАК-ЧЕ-НЬЕ-КЬЕ. В общем, не важен тибетский…

Это означает, что эта тенденция видеть себя и свои части (самосуществующими) растет,

увеличивается, становится сильнее и сильнее. Это, кстати, проблема, которая есть у

каждого животного – у амебы, лягушек, у рыб. Они думают, что они существуют со своей

собственной стороны. И когда кто-то причиняет боль мне или моим частям, поскольку я

не думаю, что они происходят из поступков, которые я совершил в прошлом, я

защищаюсь. Я кричу в ответ: “Нет, ты глупая!” Понимаете?

3 шаг. Тенденция растет таким образом, что вас привлекает, вас начинают

привлекать две вещи… Ваша тенденция видеть вещи таким образом растет, и тогда вас

начинают одни вещи привлекать, а другие вещи вам начинают не нравиться. Что-то

начинает нравиться, а что-то – не нравиться. Как будто бы эти вещи существуют со своей

собственной стороны. Например, если я вижу симпатичного парня, он происходит со

своей собственной стороны, я не думаю, что он происходит из моих семян. Или муж,

который кричит на меня, что я глупая, это Андрей, этот гакча-муж, и не тот, которого я

создала тем, что кричала на своих детей. И я начинаю не любить какие-то вещи

неправильным образом, отвергать.

Почему так важно сказать, неправильным образом?

— Потому что они не знают, откуда они происходят (ответ из зала).

— Да.

— И как остановить их постоянное проявление (ответ из зала).

— Да, но…

— И как на них реагировать? (ответ из зала).

Андрей (из зала отвечает Андрей)

— Потому что нам кажется, что качества – в этих предметах

— Да.

Мария снимает с пиджака Питера белый волос и грозит пальцем, говоря –

блондинка!? Все улыбаются.

Есть еще один важный аспект. Это не то, чтобы неправильно – любить какие-то

вещи, или не любить какие-то вещи. Очень тонкая, но есть разница. Этот симпатичный

парень, который вам нравится, и у вас с ним такие особые отношения — это прекрасно!

Это очень здорово, когда у вас есть эти чувства по отношению к кому-то, и очень здорово

видеть красоту в своем мире, просто помните, откуда это происходит.

И помните, когда вы делаете что-то неправильное – вы это разрушаете. Мы не

говорим, что, когда я прихожу домой с Новусом, и открываю дверь и мой муж кричит на

меня, я должна думать – ну, все нормально, мы так не говорим.

Мы так не говорим! Не будьте жертвой! Вы должны бороться с этим всеми

возможными силами. Как? Заткнитесь, и не кричите в ответ. Посейте новые хорошие

семена. Перестаньте создавать для самого себя ад, пересаживая эти плохие семена снова и

снова. И очень важно, здесь есть ментальная разница. Не думайте, что вы должны

страдать всегда – это безумие. Вы должны быть невероятно счастливы, и только хорошие

вещи должны с вами происходить. И это начинается с некричания в ответ. Потому что вы

отказываетесь сеять плохие семена. Иисус говорит, подставь другую щеку, верно? То же

самое – второй муж на кухне, прямо там. Хорошо?

Поэтому мы говорим… что мы говорим?

Растет наше чувство, что мы любим какие-то вещи, или не любим какие-то вещи

невежественным образом.

Просветленные существа, совершенные существа – им нравятся хорошие вещи. Им

не нравится, когда другие существа находятся в аду, они не любят страдания. Но они

знают, как создавать вещи.

Давайте еще раз шаги проверим.

1 шаг. Вы рождаетесь уже с этой тенденцией видеть себя и свои части

самосуществующими.

2 шаг. Эта тенденция растет.

3 шаг. Эта тенденция любить вещи или отвергать вещи неправильным образом

растет. И эта тенденция видеть вещи самосуществующими растет.

4 шаг. Растет ваша – любить вещи со своей стороны, или не любить вещи,

отвергать, со своей стороны – эта тенденция растет. Это я люблю, это не люблю.

5 шаг. Из-за этого я начинаю реагировать в ответ: “Нет, ты глупый!” Это пятый

шаг. Что происходит? Сею семя. Кто это слышал? Я слышал. Это будет расти в моем уме,

и это должно вернуться.

6 шаг. Этот цикл начинает крутиться, и это ко мне возвращается. Вот этот – идет

вниз (показывает на картинку, 2:39.00 Идиму 19. 20сек. Классная вещь – то, что я могу это

повернуть обратно. Я могу повернуть этот цикл обратно вверх тем, что я буду сеять

хорошие семена. Понятно?

Последняя вещь на сегодня, и я вас отпущу домой. Где ваши мужья смогут вас

обнимать сколько захотят, и ваши жены тоже. Последняя вещь, и мы закончим четвертое

занятие. Мы с вами молодцы. Последняя вещь, которую говорит Хинаяна. Хорошо-

хорошо, Мастер Шантидева, мы со всем уже соглашаемся, что вы сказали. Даже этих два

мужа со странной блондинкой на кухне. Но! Медитировать на пустоту немножко

страшновато. Немножко некомфортно думать про то, что все, что я воспринимаю – это

проекция, которая происходит от того, что я делал в прошлом.

Мастер Шантидева отвечает и говорит: “Все и каждое страдание, через которое вы

когда-либо проходили; и каждое страдание, через которое, вы видите, другие люди

проходили – это все происходит из вашего неправильного понимания, откуда происходят

все вещи. И единственный способ это остановить – это увидеть пустоту напрямую. И

единственный способ увидеть пустоту напрямую – это медитировать на пустоту. Вы

должны бояться всех тех страданий, которые вы создали, а не этого чувства некомфорта,

когда вы медитируете на пустоту.”

Вот это последняя Идима на сегодня. Спасибо вам большое, хорошего вечера, и

увидимся на выходных.

ACI 12, Занятие 5

Максим Джабали: Доброе утро, друзья! Ну что, у нас суббота и воскресенье,

последние завершающие дни нашего супермега-интенсива по углубленному

кармическому менеджменту. Остались люди, которые самые большие Бодхисатвы,

труженики для блага всех живых существ. Правильно? Ну, похлопайте друг другу, раз вы

такие молодцы. Я очень рад видеть лица.… Есть, кстати, тот, кто в первый раз? Вау!

Молодцы, что пришли, мы вам очень рады! У всех есть мануалы? Есть те, у кого нет

мануала? Нет мануала? А можно нам сюда пару мануалов, пожалуйста. Супер! 2 мануала

нам сюда, и один ещё, три, Тань.

Спасибо, друзья. Хорошо, сегодня у нас последние два дня. Последние несколько

классов углубленного курса по кармическому менеджменту. И похлопайте Питеру,

который приехал прямо из Австрии, для того чтобы помочь нам всем, возможно, прийти

куда-то в новое место. ПИТЕР! УУУУ!

Питер Мертл:

- Спасибо большое. Доброе утро всем, как Вы себя чувствуете? Была у Вас

хорошая неделя?

- Да.

- Макс мне говорил, что у некоторых была очень хорошая неделя, но у кого-то

возникли потом проблемы. Есть кто-то? Есть такие? Угу. Добро пожаловать.

Я хочу об этом немного поговорить, чтобы убедиться в том, чтоб вы не

беспокоились об этом. Это не необычно, что вы встречаете эти знания, ваши семена

быстро прорастают, и вы начинаете очищаться. И даже на ACI 6, в чтении в первом

параграфе на странице 69 там об этом как раз говорится. Как вы думаете, почему я знаю

параграф и номер страницы этого чтения? (Смех). Наверное, это не случайность. С этой

мудростью Вы, не переживайте об этом, вы будете проходить это гораздо легче и быстрее.

Давайте сегодня опять начнем с медитации, чтобы настроить свою мотивацию.

Итак, садимся удобно, спина прямая. Ступни на полу. На некоторое мгновение

сфокусируйтесь на дыхании. Сконцентрируйтесь на кончике вашего носа и наблюдайте,

как воздух входит и выходит с ваших ноздрей.

А сейчас пригласите вашего Учителя. Когда бы вы не пригласили его, он всегда

приходит, и он счастлив, что вы пригласили его.

Сделайте для него подарок, лучший подарок — это что-то хорошее, что вы

сделали. Например, вы помнили пустоту в течение всей недели, и вы действовали в

соответствии с семенами, а не в соответствии с вашими инстинктами. Постарайтесь

вспомнить какую-то конкретную ситуацию, и сделайте подношение вашему Учителю. И

вспомните какой-то момент, что вы сделали что-то такое, о чём вы позже сожалели. Вы

посеяли такое семя, которое вернётся назад и навредит вам. И сейчас очистите его.

Очищение, по сути, означает, что вы думаете про себя, что это была ошибка. Я больше не

буду этого совершать снова, по крайней мере, на какой-то период времени.

А теперь, порадуйтесь чему-то, это вроде маленькой кофе-медитации, когда вы

счастливы о том, что вы хорошее совершили. И оно должно отличаться от того, что вы

преподнесли своему Учителю. Если вы, например, посетили занятия по йоге, вы уже

можете этому радоваться, или что-нибудь другое, что вы сделали хорошее, или видели,

как сделал кто-то другой.

А теперь попросите вашего Учителя о том, чтобы он благословил вас, чтобы вы

поняли то, о чём мы будем говорить сегодня. Он очень счастлив, что вы его спрашиваете

об этом. Он становится меньше, размером с вашу руку, затем он поднимается вверх

напротив вас, поворачивается в ту же сторону, в которую смотрите вы, приземляется, как

бы, на макушку головы. Становится ещё меньше, ещё меньше, и становится размером с

маленькую рисинку, и затем он входит в вашу макушку, опускается через вашу голову,

немножко впереди перед позвоночником и опускается до уровня вашего сердца. И он

находится там и помогает Вам очень радостно и счастливо каждый раз, когда он вам

нужен. И особенно он помогает вам понять то, о чём мы будем говорить, поможет

сохранить эти знания для вас.

А теперь сделайте три глубоких вдоха. И можете открыть глаза и потянуться.

Отлично! У нас только один час, потом у нас будет перерыв, и еще час.

Перед тем, как я начну, я хотел бы с вами повторить то, что мы с вами

изучали. Потому что завтра у нас не будет времени повторять то, что мы изучали, потому

что завтра мы будем повторять то, что мы изучали сегодня. Поэтому сейчас мы быстро

пробежимся по идимам, которые мы изучали на предыдущем классе. Хорошо? И,

пожалуйста, используйте свои брошюры, буклеты. И смотрите в них как можно чаще.

Сегодня мы будем проходить занятие номер 5. Это очень длинное и очень интенсивное

занятие. Геше Майкл проделал его в Нью-Йорке за 1 час 45 минут, время того, как он

просто разговаривал без переводчика, было 1 час 45 минут. И он разговаривает, как из

пулемета у него вылетает. Именно поэтому я иногда слишком быстро говорю. Мы

немножко замедлимся, и за целый день мы пройдем две сессии, потому что сегодня есть

опять новые люди, но также мы хотим, чтобы вам было весело, и вы это поняли. А завтра

мы будем проходить занятие номер 6.

И потом мы решили, мы не закончим 10 классов, все занятия, потому что каждый

курс ACI — это 10 занятий, и на следующих неделях мы будем проходить одно занятие на

выходных. Онлайн. В среду мы возвращаемся в Австрию, поэтому это будет онлайн. Ну,

даже если вы прослушали первые 6 занятий, Вы уже на очень хорошем уровне. И Максим

собирается проходить с Вами через все домашние работы, контрольные, и будет

проходить с вами, по сути, этот курс. Вообще, мы планируем приехать в январе или

феврале, чтобы пройти следующий курс. И мы будем преподавать следующий курс ACI.

А в следующем году мы планируем приехать три раза в Киев, и мы планируем пройти

курсы 13, 14, 15. Нет, 14, 15, а потом тринадцатый. И тогда мы завершим оригинальных 15

курсов ACI. Мы перевели все курсы, все 15 курсов, которыми руководит Мария и

Виктория. Всё это бесплатно находится в интернете, и вы можете это слушать.

И это, кстати, страница (показывает на слайд) ... Это заняло большую часть нашей

жизни за последние годы, и в 2020 году мы планируем пройти ACI 16, 17, 18 также в

Киеве, которые являются обзором последних 5 курсов.

Курс №16 — это обзор первых 5-ти курсов. Семнадцатый курс — это обзор

следующих 5-ти курсов. Курс 18 — это обзор последних 5-ти курсов. Если вы закончите

все 18 курсов, то вы, получается, закончили курс ACI, прошли всю программу. Почему я

вам об этом говорю? Мы планируем, что в 2021 году, мы планируем, что мы начнём

обучать некоторых людей Ваджраяне. И одно из самых главных требований, чтобы начать

этому обучаться — это пройти все 18 курсов ACI, потому что будет невозможно

использовать те знания, которые там получают без знания 18-ти курсов ACI. И если у вас

есть такие невероятные семена, чтобы прийти к этому алмазному пути, к секретным этим

учениям, тогда вы получите все инструменты и способности, чтобы закончить всё свое

страдание и проблемы за одну жизнь. На том пути очень много очищения происходит, но,

если вы вступаете на Алмазный путь, у вас появляется четкое понимание, что да, я таки

смогу закончить всё своё страдание за одну жизнь. Ну, это очень такое огромное

обещание, обязательство и для нас, и для вас. Я ещё никогда в своей жизни не давал

обещания обучать Ваджраяне, потому что я так много борюсь сам с собой, чтобы делать

это правильно. Вы всё время являетесь и Учителем, и учеником в одно и то же время. И

это первый раз, когда я даю такое обязательство. Возможно, это из-за Вас, потому что я

вижу, что Вы возвращаетесь постоянно на эти занятия. Я знаю, что это непросто. И

поэтому, это знак для того, чтобы взять это обещание, обязательство. И это дает мне

надежду того, что кто-то из вас будет достаточно такой строгий с собой, чтобы

продолжать оставаться на пути. Поэтому у вас есть вот это время, 2-3 года, чтобы догнать

и закончить курсы ACI.

Если даже Вы будете делать двенадцатый курс с Максимом и Еленой, это уже

очень хорошо, потому что это будет действительно сложно, потому что тогда вам будет

проще делать предыдущие курсы, потому что очень много повторений и тех же вещей,

просто, с другой стороны. И причина, по которой мы делаем ACI 12, всегда есть какая-то

секретная причина.

Мой первый Учитель, мой первый Лама, который меня инициировал в Ваджраяну,

она также стала буддийской монахиней, но Вам не обязательно это делать. А впервые она

встретила Геше Майкла на ACI 12. То есть она была такая же, как Вы. Впервые пришла на

обучение ACI на 12-ый курс. Её ум, по-моему, взорвался от этих знаний тогда. Но она

следовала этому, и она помогала им во время трехлетнего ретрита. И она провела 7 лет во

время обучения Ваджраяне, секретным учениям в Алмазной Горе.

Я тогда думал: если я когда-либо буду обучать 12-му курсу ACI, мы планируем

собрать, мы соберем очень много людей. И, возможно, 2-3 человека будут - Чуки. Это

Лама Чуки, его Учитель (Питера).

Вот поэтому на ACI так много людей, поэтому гордитесь собой, пожалуйста.

Итак, давайте начнем с повторения того, что мы начали изучать в пятницу. Я буду

просто смотреть на картинку, а вы будете называть, о чём она.

Открывайте свои буклеты. У кого-то нет брошюры? У нас, у которой нет

брошюры. Можно ей, пожалуйста, дать.

Итак, первый идим (idim 1. 24:38)10сек почему такая красивая девушка на

картинке? Что это означает?

Разрушающее воззрение.

Что это означает?

Ничто не существует само по себе.

Другими словами, это можно сказать так, если мы смотрим на себя, какую ошибку

мы делаем? Я и мои части существуют самосуществующе, сами по себе.

В этой системе просто кричите, если знаете ответ, кричите, вам не надо поднимать

ручку, вам не нужно быть вежливым. Никаких реверансов, кричите просто. Если Вика

будет в замешательстве, потому что 100 человек кричит, значит, Вы делаете всё

правильно.

Итак, да, если я смотрю на свою руку, кстати, мы пойдем гораздо глубже в эту тему

сегодня, в этот момент я думаю, что есть рука, и она работает со своей собственной

стороны, потому что она что-то делает. И что это независимо от того, как я относился к

другим людям в прошлом. Она выглядит так, что она не является проекцией моего ума.

Она выглядит так, что она не исходит из моих семян, которые я посеял, когда я делал что-

то, чтобы помогать другим людям. Если мы думаем таким образом, то у нас будут

проблемы по-любому. Почему?

Потому что, если кто-то нанесет вред этой вещи, я буду за это сражаться, бороться.

Я буду делать всё, что угодно лишь бы защитить эту часть. Безусловно, правда?

Это так, и это проблема, потому что, если вы боретесь, Вы сеете новое семя,

которое приведет Вас к тому, что Вы потеряете руку.

Так, давайте мы не зависаем здесь, делаем следующую картинку (idim 2.

27:42)10сек, давайте читайте со своей картинки.

6 совершенств.

И вопрос заключался в следующем: надо ли мне соблюдать это пять совершенств,

чтобы прийти к шестому совершенству?

Спасибо, мне также понравилось слово технически. Почему мне нравится слово

технически?

- Потому что нужно ещё другим людям помогать.

- Это одна причина, а вторая?

- Для того, чтобы избавиться от страданий, нужно обязательно практиковать 5

совершенств. Но мы можем увидеть пустоту напрямую, не практикуя их. Но для того,

чтобы избавиться от страданий... Я уже запуталась сама. В общем, придется сначала

начинать, если вы увидели пустоту напрямую без практикования 5 совершенств.

- Давайте я ещё раз это резюмирую. Вам не обязательно практиковать первые 5

совершенств, потому что Вы можете прийти в комнату, такая, как эта, и кто-то Вам

объяснит пустоту интеллектуально, интеллектуальное понимание пустоты. И именно

поэтому Вам не обязательно совершенствовать первые 5 совершенств. Причина, по

которой мне понравилось слово технически, потому что Вам надо невероятное

количество, огромное добродетельной кармы для того, чтобы вы попали в такую комнату,

и вам кто-то объяснил пустоту.

Смысл имеет? Есть.

Следующее. (idim 3. 30:56)10сек

А что же это? Две реальности.

В какой реальности мы с вами сейчас?

- Обманчивой реальности.

- Почему я называю это обманчивой реальностью?

- Потому что наш ум обманчив.

- Обманчивая реальность называется обманчивой, потому что она выглядит

обманчиво для обманчивого ума.

Что это объясняет? Я объяснял ручку. Почему я объяснял ручку? Для того, чтобы

объяснить абсолютную реальность. А что же такое абсолютная реальность? Всё

абсолютно пусто от того, чтобы существовать со своей собственной стороны. В конце

объяснения ручки мы задаем такой вопрос: "Откуда она происходит?" И я вам говорю:

"Покажите мне своей рукой, откуда она происходит". Откуда она происходит? Из моего

ума. В то время, когда я объясняю и показываю, что она происходит из моего ума, мой ум

заставляет меня видеть все равно, что она исходит со своей собственной стороны. И это

сумасшествие. Почему? Потому что у меня обманчивое состояние ума.

Итак, следующее. (idim 4. 32:53)10сек

И тогда мы перешли ко второму занятию. Мы должны увидеть пустоту напрямую.

Почему?

- Чтобы увидеть абсолютную реальность.

- Почему?

- Чтобы прекратить наши страдания.

- Как мы говорим об этом в кармическом менеджменте, если Вам не нравится

говорить, например, страдания слово. В кармическом менеджменте как мы называем это?

- Ментальные омрачения.

- Если мы увидим пустоту напрямую, тогда мы сможем получить всё, что мы

захотим получить в своей жизни. В кармическом менеджменте или DCI мы говорим,

используй 4 шага, и ты сможешь получить всё, что ты захочешь. А если у тебя будет всё,

что ты хочешь, тогда у тебя нет страданий. Те же вещи, только с другой стороны.

И потом мы говорили о пяти условиях, чтобы увидеть пустоту напрямую. Итак,

быстренько называем их.

Первое условие - Учитель.

Изучать пустоту.

Медитация.

Чи и чедрак.

Тонкое непостоянство.

Вы должны быть соединены с аутентичным, достоверным Учителем. Когда мы

говорим вот этот аутентичный... Он уже был в аэропорту. Помните? Он не объясняет

Вам что-то такое, что он не переживал сам и то, чего он сам не достиг.

Кстати, вот глупый вопрос, но он правильный, нужно ли вам быть мужчиной,

чтобы увидеть пустоту напрямую?

- Нет.

- Нет. Вы вообще должны кричать: "Нет, ты что сумасшедший?!" Вам нужно быть

мужчиной, чтобы увидеть пустоту напрямую?

- Нет, конечно. Девушки, побейте меня, давайте! К сожалению, на протяжении

очень многих веков, эти знания передавались только мужчинам, поэтому настолько

уникально быть женщиной и слушать эти учения, потому что это Вас усиливает.

Итак, Вы должны медитировать регулярно. Недостаточно быть просто не

мужчиной, вам надо медитировать, вам надо что-то делать. Вы должны изучать пустоту.

Вы должны изучать пустоту.

Медитация, чи и чедрак, и тонкое непостоянство.

Следующая картинка, идим следующий. (idim 5. 36:40)10сек

- Почему эти ребята смеются? Тинейджеры. Почему они тинейджеры?

- Потому что мы изучаем пустоту.

- Правильно.

- Потому что у нас вредный характер.

- Намерение этой картинки показать вам, что всего существует два типа людей. Это

не означает, что существуют русские, украинцы, испанцы, китайцы. Есть всего два

типа людей: люди, которые видели пустоту напрямую, и люди, которые не видели пустоту

напрямую. И они называются СОСО КЬЕВО, звучит, как будто бы люди такие соу-соу

(so-so), такие себе.

Вы, ребята, Геше Майкл говорит, если вы не видели пустоту напрямую, но вы

слышали о ручке, изучали ручку, Вы использовали 4 шага для того, чтобы получить

какие-то вещи, поэтому мы, действительно, не можем сказать, что Вы действительно дети,

поэтому вы тинейджеры, потому что Вы это всё проделывали уже.

Итак, какой же следующий шаг для тинейджера?

- Вырасти. Увидеть пустоту напрямую.

Следующая картинка. (idim 6. 38:40)10сек

А теперь мы говорим о чём?

- Неправильная идея о пустоте.

Если мы будем проходить через домашки, читать наше чтение, заметки, то мы

очень глубоко в это погрузимся. Одна из самых больших групп, и эта большая группа

говорит, они думают, что вещи не могут быть пусты, если они что-то делают. И как

называется эта группа людей? Функционалисты. Если моя машина функционирует, и она

может привезти меня из дома на работу, значит, она не может быть пустой, потому что

она реальна. Она работает. Вещи, которые делают что-то, они должны быть реальны, они

не могут быть иллюзией, проекцией.

Вопросы. Машина всегда Вас привозит на работу?

Нет, конечно, иногда вы застряете в пробке. Иногда Вы попадаете в аварию. И

иногда автоматические машины (автомобили) застревают в пробке, я помню, как мы

застряли в пробке на три часа в Москве. И мне кажется, что это такой звонок от Бога,

который звонит функционалистам.

-Да, ладно Вы сидите в чем-то, что называется автоматическая машина? И оно Вас

никуда не везет, 2 часа в пробках, Вы, что сумасшедшие что ли?

- Не, ну она же едет!

- Черт побери, никуда она не едет! Ты стоишь и застрял в пробках, и это не

является причиной твоего движения.

- Нет, но это работает.

- Если бы она работала, она работала бы всегда.

Это сложно для нас, потому что мы настолько привыкли к тому, что вещи не всегда

работают. Мы должны вообще скрутить эту идею каким-то образом.

Итак, быстренько переходим к следующей идее, она короткая. (idim 7,8. 42:18-

42:50)10сек

Итак, огонь.

- Вещи работают, потому что они пусты.

- Да. Из-за того, что вещи пусты, я могу создать рай. Если бы вещи не были пусты,

и я не мог бы их изменить своим поведением, то я бы застрял.

Следующее. (idim 9. 42:50)10сек

Семена работают, потому что они пусты. Достаточно для меня видеть деньги, когда

я деньги отдаю кому-то для того, чтобы они вернулись ко мне. Да, но это ведь иллюзия,

иллюзия означает, что вещи не имеют своей собственной природы, но это не означает, что

они не существуют.

Если у меня есть семя для того, что мы называем деньги, и я даю вот эту вещь,

которую я проецирую, что я отдаю – она должна ко мне вернуться. Деньги, которые я

отдаю кому-то, являются проекцией, и деньги, которые возвращаются ко мне, тоже

являются проекцией.

Следующий идим. (idim 10. 43:50)10сек

То же самое вот это с перерождением. Мы сейчас не будем тут долго

задерживаться. Это ACI 4, если интересно.

Следующее. (idim 11. 44:02)10сек

То же самое с действиями. Если я вижу действие, как хорошее действие, или я

вижу действие, как плохое действие, этого уже достаточно, чтобы посеять семя.

Следующее. (idim 12. 44:22)10сек

Здесь было техническое обсуждение того, что означает неправильная нирвана,

неправильные идеи о том, что означает нирвана.

Что такое нирвана?

- Избавление от всех ментальных омрачений

- Коротко, в кармическом менеджменте это называется умиротворенный ум. Это

состояние ума, когда у вас не возникает никакой негативности, никаких негативных

мыслей вообще. Это не американская рок-группа "Нирвана", это рок-группа, но мы не это

имеем в виду, когда это говорим. А также это не является натуральной, естественной

нирваной. Это не естественная нирвана, это термин, который мы используем для того,

чтобы описать пустоту. И когда люди говорят о нирване, мы обычно спрашиваем, что вы

имеете в виду, когда говорите нирвана.

Итак, переходим к занятию номер три. (idim 13. 45:50)10сек

Что произошло на занятии три? Мы говорили о.… о какой школе мы говорили?

- Ум только.

- Ум только и функционалисты это одно и тоже?

- Да.

- Но что они лучше поняли, чем другие ребята?

- Что одно семя создает объект, субъект и восприятие.

- Да, правильно. Даже если вы запомнили только это с того занятия, это вообще

очень круто, потому что это вообще невероятная вещь. Все мы сейчас исходим из одного

семени. Вообще это очень даже круто, невероятно. И мы не в этом одном семени, мы есть

это одно семя. Круто, правда?

Дальше. (idim 14. 46:50)10сек

У Мадьямики и у школы Ум Только, у них было длинное обсуждение, что означает

иллюзия. Я не буду сейчас Вас опять этим напрягать, я знаю, что это было сложно. Но, в

основном, причина для этого дебата была объяснить очень важный вопрос, мой ум на

самом деле поврежден?

- Да.

- Почему?

- Потому что я вижу вещи, что они происходят со своей собственной стороны.

- Можете ли вы починить свой ум?

- Да.

- Как?

- Посредством вашего же ума.

- Что?! Ты хочешь починить поломанный ум посредством поломанного ума?

- Да.

- Как?

- 4 шага.

Посейте семена, потому что ваш ум тоже не существует сам по себе, со своей

собственной стороны. Поэтому он может измениться. Посейте другие семена, чтобы

увидеть пустоту напрямую, и тогда вы получите новый ум, потому что ваши семена

заставят Вас воспринимать вещи другим образом, потому что ваши семена заставят Вас

воспринимать другой ум. Именно из-за того, что ваш ум происходит из семян, у вас есть

возможность изменить этот ум.

Имеет это смысл? Вы будете это прослушивать снова и снова, и это отложится.

Здесь были аргументы у школы Ум Только об иллюзии, которые пытались, они

очень отчаянно пытались спорить с помощью РАНГ РИК. РАНГ РИК — это форма

осознанности, самоосознанности, когда часть вашего ума наблюдает ум, который

наблюдает что-то. Школа Мадьямики объясняет в следующей картинке, почему это

невозможно. (idim 15-16. 50:00)10сек

Потому что ваш ум не может делать две вещи в одно и то же время. Он

переключается очень быстро. Не проблема. И Мадьямика говорит: "В этом нет никакой

проблемы. Очень быстро". Но, глядя на объект, в это самое время ум наблюдает ум,

который наблюдает объект. И это заявление школы Ум Только. И это невозможно. Вы

можете пытаться это практиковать в течение дня, могу ли я смотреть сейчас на Питера

или на свою книгу, на чтение, и когда я вижу эту картинку, я фокусируюсь на этой

картинке. Сейчас, в этот самый момент какая-то часть ума наблюдает другую мою часть

ума, ту, которая наблюдает за идимом? Нет! Но оно может вот так вот быстро

переключаться.

- Как тогда в медитации наблюдатель, который смотрит за мыслями в уме?

- Когда вы наблюдаете свой ум, но вы не наблюдаете свой ум, который наблюдает

что-то. Когда ты наблюдаешь свой ум, ты наблюдаешь свои мысли, но вы не наблюдаете

ум, который наблюдает что-то, и в этом есть разница. Часть вашего ума наблюдает ваши

мысли. Проделывайте эксперимент и наблюдайте это.

Следующее занятие. (idim 17. 52:55)10сек

4 Истины Арии. В чем же заключаются 4 Истины Арии?

- Истина страданий

- Что это означает?

- Всё есть страдание.

- В основном, это означает, что Вы получаете реализацию после того, как видели

пустоту напрямую.

Это вторая часть пути видения. Вторая часть пути Тонг Лам. Путь видения

разделяется на 4 части, но мы не будем сюда ходить.

Почему мы об этом говорим? Потому что школа хинаяны говорит, что Вам не надо

видеть пустоту напрямую для того, чтобы достичь умиротворенного ума, для того чтобы

достичь нирваны или умиротворенного ума, достаточно просто понимать эти четыре

истины.

Школа Махаяна говорит: "Нет, Вы должны увидеть пустоту напрямую, потому что

только если вы увидите пустоту напрямую, Вы получите вот эти реализации 4-х истин."

Дальше. (idim 18. 54:33)10сек

Это то, что я только что сказал, Вы должны медитировать, чтобы увидеть пустоту

напрямую.

(idim 19. 54:45)10сек

Это было о шести способах, как Вы создаете страдания.

Известные 6 шагов, как мы создаем страдания. Многие из вас, наверно, видели

видео, когда мы этому обучали. Помните, был вот этот парень блондинка, наверное, нам

надо сюда парик поставить, чтобы напоминало Вам. Да, два мужа.

А как же вот эта концепция с двумя мужьями соединена вот с этой вещью?

- Мы рождены с умом, который видит вещи самосуществующими.

- И что же я делаю, если я действую в соответствии с этими шестью шагами?

Например, когда мой муж кричит на меня, что я делаю?

- Я отвечаю.

- Да, вы отвечаете: "Ты глупая (глупый)!"

Итак, я действовал в соответствии с пятым шагом из этих шести. Я пересеял снова

это семя. Давайте сделаем шесть шагов быстро. Я родился с тем, чтобы видеть вещи, как

самосуществующие. Она растет, тенденция растет. Третье – я начинаю любить вещи или

не любить. Супер важно. Неправильно, невежественно! Это хорошо – любить вещи или не

любить. Я люблю свою жену, я люблю Геше Майкла, мне нравится это учение. Ничего нет

неправильного в том, чтобы вещи не нравились. Мне не нравится война, мне не нравится

бедность, мне не нравятся болезни. Нет ничего неправильного не любить вещи. Но

помните: невежественное вот это – нравится или не нравится, растет. Вот это невежество

растет. 4-е: они становятся сильнее, и 5-й шаг? Я реагирую. Я реагирую: "Ты глупая." И

шестое? Цикл, нисходящий цикл.

Но также эти ступеньки они восходят и вверх. Мы находимся где-то здесь

(показывает) и мы собираемся пойти вверх. Мы идем вверх.

Каждый раз, когда вы не отвечаете в ответ, не реагируете в ответ, не кричите в

ответ, Вы становитесь на одну ступеньку выше. Потому что вот эта определенная карма,

она всё, она мертва, Вы её не увековечиваете все, она закончилась.

Эта блондинка, она только собирается вот так сделать (шаг и палец вперёд), и

потом раз, понимает, (машет рукой), что надо идти в ванную. Обходит своего мужа, и

смотрит в зеркало и говорит: "Почему ты кричала на своих детей? Это же так глупо,

конечно, он и кричит на меня тогда. Давай не будем снова это делать. Хорошая работа.

Дай пять (Дает пять и уходит)". И тогда вы используете своё интеллектуальное понимание

пустоты, чтобы почистить свою жизнь. И каждый раз, когда вы делаете это, вот эта ваша

способность очищать свою жизнь становится больше. Хорошо?

Следующая картинка. (idim 20. 01:00:00)20сек

Что это было?

Иногда Вы пугаетесь, когда вы действительно очень глубоко погружаетесь. Но это

также означает, что Вы на правильном пути. Но это сумасшествие – бояться пустоты,

потому что если вы этого не будете делать, то вы будете идти дальше в страдания.

Поэтому единственный шанс, чтоб от этого избавиться, это мы должны увидеть пустоту

напрямую, и тогда любое страдание уйдет. И боязнь уйдет.

Мы не будем делать перерыв, мы собираемся умереть на пятом занятии.

– Нырять в пятое занятие. Простите, не умереть.

– Пожалуйста, не умирайте! Мы собираемся сделать что-то другое. Мы хотим,

чтобы вы стали учителями.

И что мы хотим сегодня сделать?

Мы хотим после обеда показать вам одно видео. От президента ACI. Возможно, вы

знаете о DCI?

Мы также будем говорить сегодня и о DCI. Мы сделаем Вам очень хорошее

предложение, которое заключается в том, что Вы можете зарегистрироваться на DCI

сегодня, и из-за того, что Вы были столько на этих занятиях, Вы получаете скидку, а

также вы можете привести одного друга по той же самой скидке, поэтому вы сможете

встретить Геше Майкла в ноябре, что на самом деле очень-очень важно. Почему? Потому

что Вы будете находиться в присутствии кого-то с тем же самым семенем, с тем, кто был в

аэропорту уже, кто сделал то, что мы с вами хотим сделать. И быть одним семенем с такой

Личностью, это невероятно! Но до того мы хотим вам показать одно видео ACI. ACI, он

планирует тренировать и сертифицировать Учителей. DCI уже проделывает это в Америке

в Седоне. Просто поехать, полететь туда – это надо 2-3 тысячи долларов, просто самолет;

и школа, само обучение стоит очень дорого. Так что это очень большие инвестиции. И

ACI тоже планирует создать учителей. И мы разговаривали с Тимом, с президентом ACI,

и вот он предложил – возможно, мы сможем тренировать учителей не в Седоне, а в другом

месте, что очень сильно поможет стоимость этого обучения понизить. И сейчас мы

надеемся, что Киев может стать тем местом, где мы будем тренировать учителей. И это

будет очень-очень-очень классно. Но для этого нам нужны Вы, которые будут делать эти

ACI курсы. И об этом мы поговорим после обеда.

А сейчас мы будем погружаться в занятие номер 5.

Первая картинка о двух неправильных идеях о самосуществовании. (idim 21.

01:05:17) 20сек

Если вы подумаете обо всем потоке этого обучения, оно очень красивое на самом

деле. Мы начали с вами с разрушительного, разрушающего воззрения, что мы делаем что-

то, и оно создает нам проблемы. И тогда мы вам объяснили, что Вам надо увидеть пустоту

напрямую, чтобы избавиться от всех проблем. Для того, чтобы действительно быть

способным стать глубоким человеком кармического менеджмента, вы должны изменить

себя. Если вы измените себя, что является вообще смыслом всех курсов ACI, тогда

создать то, что Вы хотите, на самом деле станет для вас вообще не проблемой, это очень

легко. Именно поэтому мы настолько возбуждены по этому поводу.

И после того, как мы объяснили первое занятие, что у нас у всех есть разрушающее

воззрение, мы говорили о неправильных идеях, связанных с пустотой. Это то, о чём были

занятия 1,2,3. А сейчас мы будем говорить о неправильных идеях того, как мы видим себя

самосуществующим образом.

И вот первая картинка очень красивая, потому что кого мы видим? Мы видим

нового человека, новорожденного, только родившегося, и мы видим, как он держит книгу.

Почему? Потому что существует два типа неправильного мировоззрения о

самосуществовании.

Первая неправильная идея видеть вещи, как самосуществующие – она выученная, а

вторая видеть вещи самосуществующими – она врожденная. Это означает, что каждый её

имеет. И это то, о чем мы сегодня будем разговаривать. Выученная и врожденная

способность видеть себя, как самосуществующего.

И сейчас мы начинаем с ДЕН-ДЗИН КУН-ТАК. Я говорил Вам, что Вам не надо

учить тибетский, но это на удачу, Вы можете повторять эти тибетские слова, это очень

хорошее семя. Сеем хорошее семя.

ДЕН-ДЗИН КУН-ТАК – это выученные вещи, которые вы выучили, и которые

заставляют Вас видеть вещи, как самосуществующие. И у нас у всех она есть. Пример.

Когда я ходил в начальную школу, ну, может быть, чуть-чуть старше, наш школьный

учитель говорил нам, и первая вещь, которую говорят в Австрии, откуда я появился,

откуда появилась моя сестра или брат.

И какая первая вещь, которую Вы слышите? Ну, например, что Вас аист принес.

Да? Первая вещь. Это одна из первых вещей, которую Вы слышите в своей жизни.

Возможно, Вы уже в это не верите, но вот эта идея, с которой Вы росли, вот эта идея,

которая вас волновала «Откуда я появился? – Аист вас принес».

Со временем, по крайней мере, когда вы уже становитесь тинейджером и

понимаете, что это не так. Общество, наука, друзья, ученые рассказывают много разных

вещей о том, откуда Вы появились. И мы говорим, что все эти идеи – они неправильные.

Это выученная теория о том, откуда Вы появились. И некоторые идеи вы отрицаете

(отказались от них). Но много таких идей, которые до сих пор в нас есть, у меня тоже. И

невероятно сложно даже увидеть то, что у нас есть такие идеи, потому что они являются

истиной для нас.

Я сейчас приведу пример, но возможно Вы будете со мной бороться. Не

вскакивайте и не убегайте, мы будем об этом говорить в течение всего дня. Одна идея,

которую я выучил, и которая до сих пор у меня есть, кем я на самом деле являюсь. И эта

идея о том, что я являюсь набором клеток. И каких-то химических элементов. Генов. И

вот если бы у меня были хорошие, правильные гены, я бы был правильным. И тогда бы у

меня не было никаких проблем. И это такая типичная идея, которая почти у каждого есть.

И эта идея того, что мы такими являемся совершенно независимо от наших предыдущих

действий. Независимо от наших проекций. И мы будем погружаться в эту идею детально

сегодня.

Другая идея, о которой мы должны говорить сегодня, это очень такая

чувствительная тема, но она очень важная. Эта идея, что мы произошли от

самосуществующего Бога. Это имеется в виду, что мы произошли от какого-то существа,

который всесильный и вселюбящий. Но, каким-то странным образом Он создал страдания

для нас. И мы тоже будем об этом говорить глубже на второй части второго занятия

(следующего занятия). А вот какой смысл вообще об этом говорить? Будет ли это

правильно? Хочу ли я быть просто правым? Просто чтобы поспорить с кем-то, это будет

глупо. Чтоб отстоять свою правоту – это будет глупо. Это абсолютно бессмысленно и не в

этом смысл вообще.

Но, если это правда, что наша точка зрения у нас самих является вот этим ядром,

вот этим корнем того, откуда у нас проблемы, тогда мы должны поговорить об этих

мнениях, выкинуть те, которые не работают, и сохранить для себя то, что работает для

нас. И для того, чтобы выбросить что-то, Вы должны понять, это мнение, эта точка зрения

– она правильная или нет, она хорошая или нет. Если это мировоззрение хорошее,

конечно, тогда сохраните её для себя. А если это мировоззрение нехорошее, это означает,

что оно не помогает Вам и другим, потому что оно неправильное, тогда зачем Вам его

придерживаться? И опять я повторю, что Геше Майкл сказал несколько раз во время

своего занятия: это действительно очень сложно говорить о таких идеях, потому что в

большинстве своем мы не осознаем, что они у нас есть. Это как пойти в уголочек своего

ума и заглянуть туда, куда Вы не заглядывали с самого детства. Комфортно ли это?

Конечно же, нет. Как я могу этого придерживаться? Я, например, очень расстроился,

когда впервые это услышал. Из-за того, что мы разумные, логические существа, и из-за

того, что у нас есть эти семена, это, я надеюсь, для нас возможно – заглянуть туда.

Итак, давайте сейчас поговорим об определении выученного самосуществования.

Что я сделаю сейчас очень быстро. В основном, это тенденция видеть вещи, как

самосуществующие, которые всегда полагаются на кого-то, кто вас обучает, на систему

верований того, кто вас обучает, и это изменяет вас в каком-то смысле. Что это означает,

что, когда я родился, вышел из своей мамы, и это не первая мысль, которую я подумал:

«О, я появился от большого взрыва!» Это вот так, как будто я так начал – от большого

взрыва. Или, например: «О, я произошел от генов!» Мне надо было изучить, откуда я

взялся. Это не то, что я знал с самого рождения, правильно? И один вот важный принцип в

этой системе, о которой мы говорим, что вы не должны верить во всё до тех пор, пока вы

этого сами не поймёте. Это включает также Геше Майкла, включает меня, это включает

любого человека. Не верьте тем вещам, которые вы не понимаете. А если у вас есть

вопросы – задавайте. А если это у вас до сих пор, имеет для вас смысл – задавайте еще

больше вопросов. И только когда вы понимаете определенную позицию, тогда вы её

принимаете или она не имеет смысла для вас. Итак, и это включает меня. Если я говорю

вещи, которые не имеют смысла для вас, тогда не верьте им. Геше Майкл говорил, это

очень популярное предложение на 14-м АCI: «Если Вы верите всему, что я говорю, тогда

у меня проблемы с вами». Вас просят быть здравыми и задавать вопросы. Поэтому это так

важно не засыпать на занятии. Итак, еще 5 минут и у нас будет первый перерыв.

Сейчас мы переходим ко второму способу видеть вещи самосуществующие. Итак,

очень кратко. Это тенденции, с которыми мы все родились. И определение такое: «Это

люди, которые подвержены или не подвержены какой-то системе верований, и те, и те

имеют тенденцию видеть вещи самосуществующими. И это было так всегда с

незапамятных времен, с безначальных времен». Это означает, что даже если вы родились

и вы росли, и никто не рассказывал вам о большом взрыве или о чем-нибудь, о генах, у вас

всё равно будет вот это ощущение, что вещи существуют сами по себе. Потому что это

врожденная тенденция, которая исходит из наших семян, прошлых. И вот вопрос, когда

вы видите пустоту напрямую, какая тенденция будет разрушена навсегда?

- Врожденная.

- К сожалению, нет. Это было бы прекрасно. Только интеллектуальная, выученная

тенденция. Только первая тенденция, выученная тенденция видеть вещи

самосуществующие будет разрушена навсегда. Что тоже само по себе потрясающе,

потому что это показывает, как много мы всего изучали и думали, что это

самосуществующее. И потом, когда вы будете прорабатывать себя на протяжении 8

уровней Бодхисатвы, после того наблюдать свои собственные совершенства, через очень

длинное время после того, как вы видели пустоту напрямую; на 8 уровне Бодхисатвы,

только на 8-м, вы сможете полностью остановить и очистить врожденную тенденцию

видеть вещи, как самосуществующие. И это потрясающе. Поэтому так важна вот эта

выученная тенденция видеть вещи как самосуществующие, потому что она очень мощная.

Итак, я хочу ответить на вопрос с прошлого раза, помните ваш вопрос?

Сергей помнит.

Итак, существуют две вещи, которые остановятся навсегда после того, как вы

увидите пустоту напрямую. И я немножко их перемешал, я их все упоминал, когда я

обучал, но я их четко не выделил для вас, как одно.

Итак, первое ментальное омрачение, которое останавливается, это Ваша

интеллектуальная вера в самосуществование. Это то, о чем мы только что говорили, это

выученная тенденция в самосуществование. И вот она останавливается навсегда. Это

означает, что, если я обучаю ручке, и что вещи исходят из меня (осторожно, я хочу Вас

перехитрить сейчас), я всё равно вижу вещи, как самосуществующие в этот момент.

Почему? Потому что у меня до сих пор есть врожденная вера в это, которая заставляет

меня видеть это, как самосуществующие. Это означает то же самое, как и сейчас, она

выглядит как самосуществующая. Но существует одна большая разница. Какая?

- Я не верю в это.

- Я знаю, что я неправ. Большая разница, что я знаю, что я неправ. И это первое

важное ментальное омрачение, которое уходит навсегда. Второе ментальное омрачение –

это сомнение в пути. Это означает, что, когда я встречу снова вот это учение о

кармическом менеджменте, у меня не будет сомнений, я знаю, что всё это верно. А до того

у вас все равно есть какие-то сомнения, работает оно или не работает.

Если вы видите, и вы знаете, что вещи исходят из вас, и, конечно же, если кто-то

вам будет объяснять, как эти вещи исходят из вас, то вас это порадует. У вас не будет

просто сомнений.

Надо ли нам сделать ещё что-то перед перерывом, но возможно нет. Перерыв, а

потом мы переходим к трем идеям, которые я выучил. Спасибо.

Всем привет. Где вы?

В тибетской системе не разрешается, но мы в Украине, приносите с собой кофе,

всё, что у вас с собой, было, не волнуйтесь, несите. У нас уже скоро будет перерыв,

кстати, на обед. По графику через 15 минут. Это был пред-брейк такой, пред-перерыв.

Перерыв перед перерывом. Я извиняюсь, что так получилось, мы должны были всё это

повторить, у нас 20 минут, и потом у нас будет перерыв на ланч. И затем у нас будут

дискуссионные группы.

Но сейчас мы будем погружаться, нырять в 3 типа неправильных идей, которые мы

выучили. Мы будем сейчас говорить о первой, возможно, мы поговорим и о второй,

но посмотрим. Потому что вторая и третья, они возникают завтра снова. Мы посмотрим,

как мы сделаем.

Итак, готовы? Идим 22.1: 41:20 20сек

Вы можете руки сложить в позу победителя, потому что скоро мы станем

победителями. Отлично, хорошая работа.

Я хочу ещё один личный секрет… с вами поделиться. Я, кстати, проходил этот

курс в 2010 году, мне кажется. Ну, где-то приблизительно так. Приблизительно 8 лет

назад. Я вообще был очень-очень серьёзный по отношению к ACI курсам. И вообще был

полностью зависим от ACI курсов. Я видел, как некоторые из вас плакали, я был именно

такой, наконец, наконец, я увидел вещи, которые имеют смысл! Потому что до того

момента не так много было вещей в моей жизни, которые имели смысл. У меня была

компания по программному обеспечению. Я думаю, что каждый четверг, каждую пятницу

я точно ездил на дачу. И каждый четверг, вечером после работы, я уезжал на эту дачу,

очень близко к Балтийскому морю. Дорога занимала 1 час 15 минут. Если ты лосей не

встречаешь, то 1 час 15, если нет, то дольше. Вот эти большие животные с большими,

большими рогами. И их действительно можно было там увидеть, реально, и с этими

маленькими детками, а также кабаны там ходили.

Итак, я продавал программное обеспечение другим компаниям, также консалтинг.

Иногда я заканчивал только к 11 часам вечера. Садился в свою машину и ехал в эту

дорогу. Иногда я заканчивал в 8 часов, а один раз я закончил в час ночи. Я должен идти

спать, я что, действительно, соберусь и поеду туда? Вы должны приоритетизировать вещи

в своей жизни. Я тогда был очень осознан, я понимал, что, если я изменю эту привычку. И

по пути, когда я ехал на эту дачу, я всегда слушал Геше Майкла Роуча, эти занятия ACI. И

впервые этот предмет появился во время ACI второго. И вот по пути на дачу я слушал это

второе занятие. Потому что раз в неделю я привык, приучил себя изучать ACI. И первое

правило: я должен спать столько, сколько мне надо поспать. Потому что вы бизнес-

человек, но на самом деле это очень сложно, вы спите не потому, что вы хотите, а потому

что вам это надо. У меня были такие недели, когда я в некоторые города Европы летал

каждый день. Понедельник - Копенгаген, вторник - Лондон, потом Цюрих, потом... Не

всегда, но иногда так было. И обычно я просыпался, когда звонил будильник, но это не

значит, что я хотел проснуться. Поэтому если вам надо хорошо медитировать, Вы должны

спать. Поэтому у меня первое правило было: спать столько, сколько мне надо. И это,

кстати, очень сильно изменило мою жизнь, потому что я осознал, что мне на самом деле,

нужно больше сна, чем я привык спать. И вы понимаете, что ваш ум не настолько острый,

если вы не высыпаетесь. И в час ночи я иду в гараж, беру свою машину. И через полчаса я

понимаю, что я могу заснуть, и я съехал на обочину, я уже был за городом, я съехал на

обочину, и я вот так вот поспал (показывает, как будто лежит на сиденье в машине,

откинувшись), приблизительно два часа. В Швеции очень холодно, поэтому я замерз. В

общем, я добрался на дачу где-то в 4 утра. Поспал, проснулся потом, помедитировал,

послушал занятие, поел, поспал, помедитировал, и закончил домашки. Вот это занятие,

которое мы сейчас с вами будем проходить, оно появляется в нескольких занятиях ACI

второго. И я его прослушивал очень много раз, потому что я не понимал. Я чувствовал,

что здесь что-то есть, я слышу слова, но я не понимаю. И как вы думаете, сколько раз я

прослушал это занятие, буквально сколько раз?

- 5, 10, некоторые говорят 20. Двадцать раз. Двадцать один раз я прослушал. И это так

невероятно, потому что иногда вы слушаете эти учения, и иногда на протяжении двух

секунд так (глубоко вдыхает воздух, словно задерживает дыхание, с восторгом), а потом

оно раз, и уходит. И ты: "Черт побери, я только что вроде я что-то понял, десять секунд, я

опять сейчас думаю об вот этой вещи, а у меня опять пустой экран в голове."

И это так разочаровывает, потому что мы все разумные, умные люди, и я не

пытаюсь быть вежливым, вы бы здесь просто не были, если б вы такими не были. У нас у

всех есть образование, мы знаем эти вещи. Но вот эти учения – это что-то совсем другое,

потому что оно может изменить вашу жизнь навсегда.

Итак, когда я слышал эту вещь снова, я отматывал на 5 минут назад, слушал опять.

Вы не являетесь набором атомов, потому что атомы могут быть разделены еще на что-то

более меньшее. Не существует самой маленькой физической вещи в мире. Это

невозможно. Потому что если бы она существовала, тогда бы у неё была левая сторона, и

у неё была бы правая сторона, а если есть у нее левая сторона и правая сторона, тогда она

не является самой маленькой вещью в мире. Потому что вы можете ее перерезать,

разделить пополам. И так можно продолжать бесконечно.

И я отматываю и опять слушаю. У меня вот это чувство: Вау! (выставляет руку

вперед и смотрит на нее)! Я понял десять секунд из этого. Потом, подожди минутку, что

ты сказал? Опять перематываю запись.

Не существует самой маленькой физической вещи во вселенной. Неважно как вы

ее называете, потому что, если бы она существовала, все, что вы можете себе вообразить,

это является строительным блоком мира. И тогда бы у этого была форма. Если оно не

существует, у него бы не было формы, тогда забудьте вообще об этом, а если оно

существует, тогда у этого есть форма. А если у этого есть форма, левая сторона, правая

сторона, верхушка и низ, а значит, оно не является самой маленькой вещью во вселенной,

потому что вы можете разделить ее пополам. Она имеет части. Давайте возьмем левую

часть самой маленькой вещи во вселенной.

Существует ли она? Да, существует. Что это? Это самая маленькая физическая

вещь во вселенной. Если она существует, тогда вот эта левая часть имеет левую сторону и

правую сторону. А если у нее есть левая сторона и правая сторона, значит, у нее есть

середина. И тогда она не может быть самой маленькой вещью во вселенной, потому что

вы снова можете разделить ее на две части.

А как насчет левой части левой части самой маленькой вещи во вселенной?

Существует ли она? Да, существует. Если она существует, тогда у неё тоже есть

левая сторона и правая сторона. А если у нее есть левая сторона и правая сторона, значит,

у нее должна быть середина. И тогда мы ее разрезаем пополам, и тогда она ещё меньше

вот этой левой части левой части самой маленькой вещи, потому что она существует. И

так можно продолжать бесконечно. Это никогда не останавливается. Поэтому ничего во

вселенной не может существовать во вселенной самосуществующе, самим по себе

самосуществующим образом, потому что у него есть части, которые не являются

самосуществующими.

Мы будем несколько раз это повторять. Это подготовка такая. Я просто пытаюсь

убедиться, чтобы вам не пришлось слушать 21 раз.

- Если мы говорим не о частицах, а о волнах?

- Существуют ли они? Как они выглядят?

А сейчас нам нужен флипчарт. Мы поставим флипчарт.

Это подготовка к тому, о чем мы будем говорить, но отвечая на ваш вопрос, позже

мы, конечно, это нарисуем.

Наш ум, я не говорю о вас, я говорю о человеческих существах, я не на вас

указываю, а любое человеческое существо имею в виду. Наш ум отчаянно старается

цепляться за что-то, что существует со своей собственной стороны; и потому, что ничего

не существует со своей собственной стороны, тогда весь наш мир абсолютно полностью

другой, по сравнению с тем, что мы о нем думаем. И это немножко пугающе. И поэтому

мы все смеялись, когда была вот эта картинка девушки, которая медитировала на пустоту.

Вот этой.

(Принесли флипчарт) Хорошая работа. Спасибо.

Часть красоты этого учения, вот этого занятия, надо очень много добродетели и

подготовки для этого. Даже в обычном смысле, нам надо пригласить людей, они должны

быть заинтересованы в этом, вы должны не спасовать, когда вы делаете йогу. Вы должны

сохранять свою осознанность, когда вы слушаете все эти вещи, чтобы быть способным

прийти в ту точку, когда мы можем задавать вопросы, откуда я вообще появился? Какая

причина? И это то, где мы сегодня с вами.

Если эта волна — это просто другая форма, которую мы представляем. Кто-нибудь

видел волну прямо, взглядом? Конечно, нет. Мы даже не видим с вами атомов. Какое

вообще значение слова атом?

Неделимый. Невозможно разделить. Неделимый.

Причина, по которой атом называется атомом, потому что его нельзя разделить.

Поэтому для науки они все были очень счастливы, наука на этом закончила. Всё, самая

маленькая вещь во вселенной. И в этом и идея, если мы сможем найти самую маленькую

вещь во вселенной, тогда мы сможем изменить вещи. Тогда сможем делать какие-то вещи.

Тоже самое – с телом и генами. Если мы узнаем, как изменить гены, тогда это нам

поможет. И поэтому наша работа сегодня, два дела.

Номер один – разрушить неправильные идеи того, откуда происходит весь мир.

Это ощущается, как будто вы снимаете полностью все свои вещи, и вы голый в конце. Вот

именно вот так это ощущается. И вы вот так: упс! (словно прикрываясь), это так, пугающе

немножко. Но, безусловно, мы не позволим вам уйти голыми домой. И поэтому в конце

мы вам дадим то мировоззрение, которое работает, функционирует, то есть, мы снова вас

оденем. Но для начала нам надо снять некоторые вещи. Это то, о чем мы будем говорить

после длинного обеденного перерыва. Спасибо большое. И хорошего вам обеда.

Максим Джабали:

- Ну что все покушали? Переварилось за время дискуссионной группы? Здорово.

Пожалуйста, рассаживайтесь. Мы начинаем. Хорошо. Мы продолжаем наш углублённый

курс по кармическому менеджменту. Кто был, кстати, на предыдущих курсах ACI? Есть

тут такие студенты? А ну выше руки поднимите. Вау! Ну похлопайте, вам нравится такой

формат? Здорово! Хорошо. А теперь все вместе коллективно поприветствуем Питера

после обеда. Мы уже так по нему соскучились. Правда, ведь? Питер и Марию

Кондратьеву-Мертл, Марию Геннадьевну.

Питер Мертл: Спасибо, Макс.

Добрый день! Я чуть-чуть не сказал доброе утро, потому что мы все такие

уставшие, но сказал: «Добрый день». Что делать, когда аудитория уставшая?

- Танцевать!

- Прыгать!

Давайте потанцуем, выходите! Правда, мы хотим, чтобы вы стали также тоже

учителями. Что делать, если клиенты уставшие? Заставьте их хоть чуть-чуть подвигаться.

Это забавно, потому что, когда помогаешь своей аудитории не быть уставшими, то сам

тоже чувствуешь себя лучше. Иногда выходишь на сцену и так ощущаешь себя немножко

как-то притупленно. Если начнешь пробуждать аудиторию – сам проснешься. Всегда так.

Невероятно. Так что давайте потянемся немножко. А кто там хотел танцевать? Можно

встать и танцевать. (Можно прибавить чуть микрофон?) Можно позевать. Говорят, что

зевание связано с очень хорошей концентрацией. Я из Австрии, у нас там катанием на

лыжах занимаются, так вот одни из лучших горнолыжников перед тем, как они начинают

гонку мировую, чемпионат мира, и они уже на двух высших местах, между собой

соревнуются, т.е. два лучших уже. Есть один норвежец, у него особенно хорошо

получается на горных лыжах, он всегда зевает, перед тем как съезжает. И так думаешь:

«Почему он зевает? Он же не уставший. Почему он зевает?» И говорят, что зевание иногда

не связано с усталостью, это связано с тем, что после этого ты лучше концентрируешься.

Так что на моем занятии не переживайте, если Вам нужно позевать – зевайте. Возможно,

после этого Вы будете лучше понимать. Какой еще есть способ разбудить аудиторию?

- Спросите что-нибудь?

- А еще какой?

- Рассмешить.

- Да.

- Как?

- Белый парик.

- Это очень особое было мероприятие.

У меня есть две вещи, которые мне нравятся. Первая – это йога. Многие из вас

делают йогу, и это очень здорово! Когда вы чувствуете себя уставшими, когда вы… когда

мы сидим и уставшими ощущаем себя, обычно наш живот немножко скручен, не прям

сильно, но всё равно немножко, вот так вот сидим, согнутые. Один из прекрасных

способов проснуться – это использовать вашу Удиянабандху. Не переживайте, если вы не

знаете, что это такое. Это такая энергетическая точка на уровне вашего пупка, там внутри,

ближе к позвоночнику. И неважно, знаете ли вы санскрит или нет. Смысл в том, что вы

просто немножко сокращаете мышцы (вот здесь) живота, и вы как бы внутрь и вверх

немножко. Можете сейчас прямо попробовать. Не прям сильно напрягите, но немножко

напрягите и вверх. И понаблюдайте за сознанием. Чувствуете? Оно немножко оживляет.

Поэтому, когда вы видите, что ваша аудитория уставшая, (откуда происходит аудитория?

От вас!) Вы пробуждаете немного самого себя тем, что делаете вот эту штуку с удияной,

Вы почувствуете больше энергии, и каким-то образом это перепрыгнет и на вашу

аудиторию. Но какой самый известный способ разбудить аудиторию? Покажите им кино.

Поэтому посмотрим короткое кино, видео. Это видео от Тима Ловенхаупта из Седоны.

Мы его попросили сказать вам пару слов для вас, киевлян, и из других городов. Там будут

субтитры, но я еще буду говорить. Должны быть.

Видео: (4:21:15 – 4:23:00)

Добрый день, Киев! Меня зовут Тимоти Ловенхаупт и я исполнительный директор

Института Азиатской Классики….

Спасибо, Тим.

Мы хотим, чтобы Вы понимали, что Вы являетесь частью большой семьи. Это,

кстати, линия нашей передачи. Это Геше Майкл Роуч. Это Кен Ринпоче Геше Лобсанг

Тарчин, Триджанг Ринпоче, Пабонка Ринпоче. Потом большой прыжок к Чже Цонкапе, а

джентльмен там сверху сзади – это Гаутама, скорей всего.

Мы хотим, чтобы эти учения были для Вас актуальными. И это очень здорово, что

это называется углубленный кармический менеджмент, потому что Вы уже все

используете кармический менеджмент, 4 шага, чтобы получить, что Вы хотите. И снова,

если вы сможете изменить вас, самих себя, это будет означать, что ваше понимание

пустоты станет намного глубже, то все вещи, которые вы делаете, всё что вы делаете,

станет намного более мощными. И вы действительно попадёте на эту спираль,

восходящую вверх. Каждый раз, когда вы используете 4 шага, чтобы посеять что-то,

чтобы создать что-то, хорошие новости в том, что это немного меняет вас. Потому что

изменяется ваше понимание, откуда происходят вещи. Именно поэтому вы можете

попасть на такое занятие, как это, и что-то понять. Я знаю, что 12-й курс ACI –

сложноватый. Некоторые из моих друзей в Соединенных Штатах они говорят: «Ты

сумасшедший! 12-й курс – для новичков!» Я говорю, ну, они не совсем новички. Они,

возможно, первый раз на этом курсе, но они не новички, потому что они используют 4

шага уже. И это очень важно и очень мощно. Потому что, можно представить, что

некоторые люди, например, такие как я, когда я начинал, можно настолько застрять в этой

философии, потому что она такая классная, что вы забываете, что это нужно использовать

в реальной жизни. И это проблема. И это действительно, может, некоторые из вас,

возможно, знают, кто изучал философию, буддизм. Это настолько прикольно, что в этом

можно застрять. Если у вас есть для этого семена, то вы застреваете в этих дебатах

бесконечных, книгах, философии. Так что же лучше? Оба! И то и другое. Это такое

правило в ACI. И в кармическом менеджменте. Когда вас кто-либо спросит, что лучше, то,

или то, муж любящий или муж умный? Вы что, издеваетесь? Оба, конечно! Оба хочу! И

то и другое. Что лучше работа, которая вам очень нравится или работа, на которой платят

больше денег? И то и другое. Оба.

Был такой известный вопрос, когда монах осознает, что есть еще и йога,

оказывается. Что мне делать утром, медитацию или йогу? И то и другое. В общем, мы

надеемся, что Вы станете важной и мощной частью этой большой ACI-семьи. Я надеюсь,

что вы встретите Тима, директора ACI, лично однажды. В декабре будет мероприятие

Ламрим Ретрит в Таиланде. У нас в декабре есть ретрит в Таиланде. Конечно, он

немножко дорогой, потому что туда надо добраться до этого ретрита в Таиланде и

заплатить за него. Но мы вам завтра покажем еще, расскажем про него. Похоже, мы сейчас

это делаем.

Вот этот вот сайт, на котором есть наша страница про этот ретрит на русском

языке. Мы Вам завтра покажем видео-приглашение. Сегодня превью такое. Не знаю,

сколько стоит, но знаю, что не очень дешево. Там будет русский перевод. Обещаю. Будет

австрийский перевод, скорей всего, он будет звучать, как немецкий. Если есть немецкие

друзья, то их приглашайте. Они, когда услышат мой австрийский акцент, будут улыбаться

долго. Ожидается 400-500 человек, как обычно. Это невероятное учение, Геше Майкл

будет говорить о таком невероятном учении, которое называется «Шаги на пути к

просветлению», Ламрим. В январе-феврале мы к вам вернемся провести следующий курс,

а между этим наши местные команды, Елена, Макс, Виктория, Виталий, надеемся тоже,

позаботятся о вас и проведут с вами и, надеемся, закончат успешно 12-й курс ACI. Если

бы вы хотели туда попасть, но думаете, что слишком дорого… А сколько стоит отсюда в

Таиланд до Бангкока билет?

800$.

Вообще-то это дешево. Достаточно дешево, не так дорого. В моём уме, всё, что

ниже 1000, уже не так дорого. А сколько ретрит, Макс, сколько ретрит цены примерно?

От $2000. Это 5-звездочный отель шикарный, на берегу моря. Ну, в общем, 3000 долларов

вам нужно где-то.

Если Вы думаете, я бы хотел туда попасть, но немножко дороговато для меня.

Потому что обычно, когда попадаешь на такие учения в Дхарму, то вначале у тебя нету

денег, только если вы не делаете постоянно 4 шага, тогда в таком случае, есть одно

мероприятие, куда я хочу, чтобы вы все попали. Это стоит около 10% от вот этого

мероприятия в Таиланде. И это DCI мероприятие в Киеве 9-10 ноября, 2 дня. Сколько, 300

долларов с человека, правда? 400 долларов с человека. Ну, почти 10% от Таиланда. Я хочу

Вам рассказать про DCI и про это мероприятие в особенности. В 2009 году я

пропутешествовал через весь мир для того, чтобы встретить Геше Майкла. В 2007 году я

получил впервые книгу «Алмазный огранщик». Начал много плакать, вот, как некоторые

здесь тоже. Стал искать в интернете, если есть больше (информации) про это. Нашел ACI

курсы. Начал медитировать каждый день по 40 минут 2 раза, изучал курсы, как

сумасшедший, моя жена бросила меня, потому что подумала, что я сумасшедший. Я

продолжал учиться. Я спросил свою Ламу Чуки, которая попала на ACI-12 первый раз. Я

говорю, Чуки-ла, а можно я приеду вот туда к Вам в Соединенные Штаты, ну, чтобы

познакомиться со всеми, чтобы Геше Майкла хоть один раз встретить, увидеть хотя бы.

Что она сказала? Нет! Два года. Она мне говорила, это не для тебя. Я делал еще больше

ACI курсов, еще больше медитации. И в июне 2009, она говорит, хорошо, приезжай через

2 недели. У меня чуть сердечный приступ не случился. Надо организовать авиабилеты,

куда лететь – в Аризону? А, вот… вот Аризона, а, рядом с Мексикой и Калифорнией. А

где Тусон? А, вот Тусон. Туда вообще долететь можно? А как найти ретрит-центр

Даймонд-Маунтин из этого Тусона в гугле? На карте гугл-мэп, там, где ретритный центр

Даймонд-Маунтин Алмазная гора находится, там на самом деле ничего, там просто

пустыня, там ничего нету. Я туда все равно поехал. Было реально тяжело. Мои родители,

мои друзья спрашивали, ты куда едешь? Я говорил, я еду в Соединенные Штаты.

- Зачем?

- Пытаюсь встретить Майкла Роуча.

- Зачем?

- Я думаю, то, что он делает, реально круто!

- А что он делает?

- Мир происходит из тебя!

- О чем ты говоришь? Ты чего, сумасшедший?

В общем, я туда поехал, нашел это место. Через два дня впервые встретил Чуки-ла.

До этого в течение двух лет я с ней каждую неделю общался по скайпу. Как думаете, я

плакал? Фонтан лился из меня. Нужно было пить в 2 раза больше, потому что выходило

много жидкости. Потом я встретил Геше Майкла. У меня чуть сердце не остановилось. Он

говорит - Пойдем ужинать! И он говорит, давайте встретимся. Когда? Завтра утром.

Хорошо. Я утром жду. Геше Майкла нет. Что случилось? Он где-то там, приходи позже.

Когда? Днём. Хорошо. Прихожу днем. Нет Геше Майкла. Что случилось? Где он? Занят.

Приходи через 2 дня. Хорошо, когда? В обед. Хорошо. Опять нет Геше Майкла. 4 раза.

Иногда нужно спрашивать 4 раза, чтобы встретить своего учителя, говорится даже в

писаниях. Тогда я этого не знал, но это правда. И на следующее утро мой самолет уже

обратно, нужно было лететь. Мне нужно было доехать до этого Тусона, потому что из

этой Алмазной горы нужно еще доехать до Тусона. Мне говорят в 4-й раз, ну давай вместе

с Майклом ты можешь поужинать. Хорошо, я там, уже готов. И не мог поверить – он там.

Говорит, садись, рядышком со мной. Я сажусь с ним, меня трясет. Я подумал, если я

сейчас умру, по крайней мере, я ему скажу спасибо за эти ACI-курсы. Надо хоть что-то

сказать, тогда уже неважно всё. Я говорю: «С… С... Спасибо большое!»

- Что?

- Спасибо за ACI-курсы.

- Это твои семена, происходят из тебя

И вот этот ужин, в Алмазной горе в 2009 году, в конце он мне говорит. Я ничего не

просил. Что у него попросить? На самом деле, если ты изучаешь ACI-курсы, ты

получаешь всё, что тебе нужно. Он мне говорит: «ОК! Мы будем вместе что-то делать!»

Я говорю: «Что?»

- DCI.

Я говорю, что такое DCI?

Он говорит: «Не переживай, мы придумаем».

По дороге обратно, я иду в свою машину, Адриана была на кухне. Я говорю:

«Адриана?» Она говорит – «Да».

- Что такое DCI?

Она говорит: «Я не знаю».

- Ок. Ну ладно.

В общем, я организовал первое мероприятие DCI в Европе. В апреле 2010 года. И

вы все знаете, когда произошло это мероприятие. Почему? Потому что в те самые

выходные, когда я забронировал похожую комнату, только в замке в Вене, первая

публичная лекция Геше Майкла в Европе, и вот в эти выходные впервые в истории этой

планеты ни один самолет над Европой не летал, потому что в Исландии вулкан прорвало.

Семена. Так что, если Вы думаете, что вы проходите через какие-то ощущения,

подождите, пока серьёзное не начнется. В общем, вещи могут происходить. Три дня Геше

Майкл не мог прилететь, я прошел через ад. Представьте.

В общем, во вторник утром он прилетает, и на следующие выходные мы проводим

это мероприятие. Мы до сих пор не можем вспомнить, было 26 или 27 человек на том

мероприятии. Один из этих человек была Елена Новик, она помогла нам привезти Геше

Майкла в Киев. И с того самого первого мероприятия появились все остальные

мероприятия в Европе, в Софии, в Румынии, Болгарии, России, в Киеве. Поэтому Вы

никогда не знаете, что произойдет, когда Вы встречаетесь с таким человеком. От всего

сердца, честно, Вам не нужно лететь в Соединенные Штаты, чтобы встретиться с Геше

Майклом. Вам не нужно проходить через всё безумие, организовывая мероприятия для

него. Но если Вы не придете на мероприятие, когда он приезжает в Киев, то, увы, уже

никакой надежды нету. Вы безумный человек просто, правда. Потому что сейчас вы уже

понимаете немного пустоту. Всё, чему я сейчас обучаю, он перевел с тибетского на

английский, обучил этому. Нет ни одного слова, которое Вы слышали в кармическом

менеджменте, или от Марины Селицки, от меня или кого-либо другого. Нет ни одного

слова нет, которое не происходит от Геше Майкла. Потому что учитель Марины Селицки,

Лама Двора, она тоже была студентом Геше Майкла. Поэтому у Вас есть шанс

встретиться с ним. Если у Вас нет денег – займите, но обязательно встретьте его.

Я договорился с организаторами Виталием и Викторией, я говорю, ну, для этих

ACI ребят, ну дайте им скидку, они говорят, хорошо. Они сказали, что, если Вы

зарегистрируетесь сегодня или завтра, (кто-то, по-моему, там сидит за книгами и готов

регистрировать Вас), нужно записать Ваше имя и е-мейл и нужно внести хотя бы

небольшой платеж. Тогда Вы получаете один билет с 12% скидкой? 15%! Только что

изменили! И вы можете привести еще одного человека с той же самой скидкой. Но вам

нужно зарегистрироваться сегодня или завтра. Записать свое имя.

Куда и на что идут деньги от этого мероприятия? Как вы думаете? Перелеты,

учителя, помещения, Геше Майкл получает некий гонорар для того, чтобы на эти деньги

тренировать учителей в Седоне. Поэтому те деньги, которые вы тратите на этот билет,

можете радоваться тому, что помогаете этими деньгами распространять мудрость. Если

вы всё еще думаете, стоит ли мне идти или нет, вспомните о том, через что прошел я,

чтобы встретить Геше Майкла, это истинная история. И я это сделал для того, я сделал всё

для того, чтобы люди в Европе смогли его увидеть. Ну, не знаю, не ешьте неделю, но

пойдите на мероприятие. Но, надеюсь, не так уж, конечно. Это то, что я делал.

Это была легкая часть. Теперь идем глубже. Спасибо.

Мы говорили про 22-ю идиму, верно?

Итак, вот что мы сегодня будем делать днем. Если мы сможем закончить на этом

занятии – здорово. Если нет – продолжим завтра.

Первая вещь, о которой мы будем говорить, будет звучать настолько странно – это

одна неправильная глупая идея, которая у нас есть по отношению к самим себе.

Мне вас нужно предупредить. Я буду говорить по-английски, Мария будет

переводить. Если у вас похожая карма как у меня, вы подумаете: “Ну и что в этом такого?

Не звучит как что-то серьезное. В чем тут суть, в чем дело-то?”

Некоторые из этих идей или концепций – они проникают вглубь очень быстро.

Например, идея с атомами – мы еще будем говорить об этом после этого. Но вот это будет

звучать как: “Ну и что такого?”. И за последние 9 лет я изучил следующее: когда есть что-

то, что не звучит как что-то выдающееся, но Геше Майкл говорит об этом в течение 10-15

минут с такой энергией, то, обычно, я обычно слишком глупый, чтобы понять вообще

проблему. Потому что у меня нет достаточно семян, кармы, чтобы концептуализировать

ту идею, которую он описывает в качестве проблемы, уже не говоря об ответе или

решении. Поэтому, честно говоря, впервые, когда я понял саму проблему глубже – это

было на этой неделе, когда я готовился к этому занятию. Я подумал: “О Боже! Я никогда

этого не понимал. Когда вы понимаете проблему, ответ обычно достаточно прост”. Если

вы действительно поймете проблему, то ответ уже простой. Так что это такое небольшое

предупреждение, “флажок”: если вы думаете, что то, что мы сейчас скажем, не такое уж

сложное или серьезное – не позволяйте своему уму выкидывать это, скажите просто: “Ага,

может быть, не очень понимаю, но наверняка здесь есть что-то интересное. Я пока это

положу на полку и позже к этому вернусь”. Этого достаточно. Вы посеете семя того, что, в

итоге, вы к этому вернетесь и все поймете. Хорошо?

Итак, первая неправильная идея о самосуществовании. Очень короткое

предложение, я вам прочитаю. Первая неправильная идея следующая: “Мы думаем, что

человек и его кучи (части) подобны Мастеру и его ученикам”. Так и что? Что это вообще

означает? Я попробую пойти глубже сам, потому что мне кажется, что я как раз недавно

понял, в чем тут суть. Я буду в пример приводить самого себя, буду называть “Питер”, но

вы думайте про самих себя.

Итак, в чем тут история. Питер думает, что он является чем-то другим, помимо его

тела и ума. Например, что? Каким-то образом он думает, что он босс, который может

контролировать свое тело и ум. Ну это же правда? Например, можете взять свою правую

руку (можно вперед…). Контролирую ли я свое тело? Конечно, если я скажу поднять руку

- она поднимется - “Рука вверх” (поднимает) - Сработало, для всех людей. Все люди

подняли свою руку. Выглядит, как будто я могу управлять своим телом. Правда? Да,

конечно, да. Если я хочу пройти оттуда до туда, то я это делаю – нет проблем. Правда?

Если я хочу помотать головой, то я могу помотать головой – как вы только что сделали.

Если я хочу вернуться обратно – я возвращаюсь обратно. Если я хочу сказать “Привет”

Маше, я ей говорю “Привет”. Контролирую я свое ум и тело? Выглядит, что контролирую.

Похоже, что контролирую, выглядит таким образом. Я вас приглашаю сказать: “Да, ну

выглядит, что контролирую!” Все вещи, которые есть в ACI курсах, если бы в этом не

было проблемы, мы бы вам об этом вообще не говорили, этого бы не было в этих курсах –

было бы что-то другое.

Итак, контролирую ли я свое тело? Черт, нет. Почему? Вчера вечером я заболел,

правда. У меня все тело так стало ощущаться, лихорадка - я подумал: “О Боже, я

заболеваю…” Я что-то сделал и не заболел. Но! Если бы вы действительно

контролировали свое тело, что на самом деле даже сложно представить, потому что мы

так даже никогда не думаем, то вы бы никогда, вообще никогда не простудились бы. У вас

бы никогда не было головной боли. Никогда ничего не болело бы при йоге. Почему? Вы

бы сказали своей ноге: “Заткнись, не боли”, и все, она бы прекратила. Вы бы никогда не

старели. Покажите мне, что вы контролируете свое тело, покажите мне свое тело, которое

у вас было в 16 лет, сейчас. Не могу я этого. Почему нет? Вы же только что сказали, что

вы контролируете свое тело. То же самое с умом.

Есть ли у меня контроль над моим умом? Любой, кто когда-нибудь пробовал

медитировать, знает, что у него нет контроля над своим умом. Потому что ты сидишь,

пытаешься думать о чем-то хорошем, а там столько ммм... проплывает нехорошего,

мусора… Если бы у вас был контроль над вашим умом, конечно, никто никогда не

грустил бы, или злился бы. У вас бы никогда не было депрессии. Вы что шутите?

Вы что, думаете люди на планете, которые контролируют свой ум, и такой человек

сказал бы: “В среду вечером я хочу, чтобы у меня была такая классная депрессия”?

Безумие… Или кто-то бы подумал: “Я хочу действительно разозлиться”. Поэтому, вы

понимаете, что есть проблема? Потому, что мы думаем, что мы контролируем свое тело и

свой ум. И таким тонким, но странным образом вот эта идея, что мы можем

контролировать свое тело и свой ум, это приводит к тому, что мы сильным образом

(сильным - не значит, что это что-то большое, это что-то маленькое, но сильное и очень

тонкое)... есть такая сильная, но тонкая вера в то, что есть некто, кто управляет этим шоу –

этим телом и умом, кто-то контролирует все. Кто? Я. Я. Представьте Шварценеггера

(грудь такая…[показывает]). Я, я контролирую. Кто ты?

Я немножко отличаюсь от этого тела и ума. И это та часть, которую я как раз

раскрыл на этой неделе. Это та часть, которая есть во мне, но которую я обычно не вижу.

Почему мы об этом говорим? Мы говорим об этом, потому что есть группа идей, которые

у нас есть о самих себе, которые не выглядят опасными вообще. Но, если мы будем

хранить, поддерживать эти идеи – этого самосуществующего “Я”, то тогда мы обязаны

умереть, обязаны постареть и обязаны страдать.

Поэтому очень-очень важно вначале увидеть вот эти тонкие проблемы и тогда мы,

по крайней мере, начинаем задавать вопросы, что очень сложно. Прямо сейчас вы

переживаете вот эту сложность, потому что вы думаете “О чем он вообще говорит?” Я вам

сказал в предыдущих классах, я вам говорил – я слушал это занятие 21 раз, я это сказал не

для того, чтобы показать, что я такой крутой (ну, может немножко для этого тоже), но я

вам это сказал для того, чтобы вы поняли, что не ожидайте, что вы поймете все с первого

раза, так не работает. Только если у вас есть какие-то супер-невероятные семена – тогда

вы сможете все понять моментально. Но не важно, у нас есть время, у нас есть домашки, у

нас есть Макс, пожалуйста, думайте об этом снова и копайте глубже.

Андрей, вопрос.

Андрей: “Все же обманчивая реальность убеждает нас в том и говорит, что, да,

полного контроля мы не имеем, но как будто бы мы имеем определенный контроль. То

есть, допустим – а кто тогда двигает рукой, или кто тогда способен заставить нас о чем-то

думать?”

Маша - А вопрос какой?

Питер привел пример, что иногда у нас нет контроля. Но все-таки пример с рукой

этот, он как будто бы убеждает нас в том, что есть определенный контроль и потому

сложно принять вот эту идею… она вроде бы кажется хорошей, но все-таки, как будто бы

эти факты говорят нам, что какой-то контроль есть. И кто тогда контролирует?

Питер - Спасибо, Андрей. Абсолютно верно. Это точно так же, как с машиной.

Иногда она нас привозит на работу, а иногда – нет. Это как ручка. Она всегда пишет? Ну,

большинство времени да, иногда – не пишет. Это идея функционалистов, что поскольку

вещи работают, должно быть, они существуют со своей собственной стороны. Что это

значит в этом контексте? Это верно, я могу поднять руку прямо сейчас. Но, единственная

причина почему я могу поднять руку – это благодаря моим семенам, у меня есть карма для

этого прямо сейчас. Но эта карма заканчивается, пока мы говорим, потому что

ментальные семена или карма – они точно так же, как эти цветы, которые здесь внизу,

настоящие. Семя раскрывается, вырастает – цветок раскрывается и цветок умирает. Что

приводит к смерти цветка? Тот факт, что семя раскрылось, что оно родилось. Все, что в

этом мире началось, должно закончиться. Это означает, что тот человек, который я думаю,

что контролирует мою руку – не существует: это семена, это семя раскрывается, которое

приводит к чему? Это семя раскрывается и вынуждает вас думать, что я поднимаю руку, и

все это чудесным образом работает одновременно. Но это не происходит от твоих мыслей,

от твоего желания это делать, в том смысле, что, если у вас нет этой кармы – нет мыслей,

нет руки – и нет движения. И это единственная причина, которая является причиной всего.

Так в чем тут такое большое дело?

Если наш ум бесконечен, что на самом деле так и есть, ум нельзя взвесить (или

осознанность, ваше сознание). Нельзя сказать красное или белое, правда… Определение

ума – это прозрачное и знающее. И если это правда, что наш ум бесконечен, то это

означает, что вы можете оказаться в любой реальности, в зависимости от того, какие

семена вы сажали в прошлом. Некоторые люди, кто, например, в войне, они хотят поднять

руку, а больше нет руки, потому что ее оторвало, например. И обычно, когда вы слышите

такой аргумент, вы думаете “Ну, конечно, это глупо. Понятно, что он не может поднять

руку, потому что нет руки”. Я вам говорю, вам здесь действительно нужно о чем-то

подумать, потому что есть что-то, что вы упускаете. Звучит как простой аргумент, но это

не так. Семя создает вас, объект и восприятие. Нет семени – ничего нет.

Стандартный ответ, когда мы погружаемся в ACI глубже: “Вам нужно это поготовить”.

Это то, что обычно говорил Кен Ринпоче Геше Майклу. “Поготовьте”. Еще вопросы?

Давайте подождем немножко, потому что нам нужно закончить программу. Нам сегодня

много что нужно пройти.

Геше-ла на своем занятии употребляет один термин, который я тоже хочу вам

рассказать. Есть одно слово, которое мы употребляем, когда думаем, что в нас есть что-то,

что контролирует. Давайте вернемся к тому времени, когда мы были маленькими детьми.

И когда вы начинаете изучать новые слова, может быть, впервые вы слышите слово

“рацион” (“паек”). И, например, вы идете к маме и говорите: “Мама, что это такое?”. И

она вам объясняет – это некая порция чего-то. Хорошее слово, потому что вам нужно

думать над ним, потому что вы не уверены, что это такое. Прочитали в книге, например и

говорите: “Мама, что такое рацион (паек)?” Пока мама вам объясняет, у вас в уме

формируется некая ментальная картинка о том, что это такое. А теперь вот в чем суть.

Если вы никогда не зададите вопросов по поводу этой ментальной картинки, она будет

там оставаться навсегда. Например, позже вы идете в школу, и кто-то вам объясняет “Не,

не, “рацион” – это немножко другое” – немножко картинка меняется, но она остается там

навсегда. И у нас есть некая вера в то, кем мы являемся, и это подобно вот этой

ментальной картинке. Мы что-то однажды слышим и это с нами остается.

И затем Геше Майкл говорит: “Мам, я читаю книгу, что для того, чтобы что-то там

сделать, нужно вложить свою душу в это. Что такое душа, мама?”. Мама говорит: “Ну…

Это как бы есть такой Питер внутри тебя. Это не твое тело. И это не твой ум. Это

невидимо, нельзя увидеть. Но, когда ты умираешь, душа может полететь в рай” [(ну, в ад

тоже возможно, одно из двух)]. Ну, и вот это все”. И, когда мы это слышим, эта картинка –

она с нами остается навсегда, потому что мы никогда не задаем вопросов на эту тему. Вот

в этой системе тибетцы говорят следующее. О том, об этой идее, что есть некая

контролирующая сила внутри вас, которая не является вашим телом или вашим умом, но

каким-то образом это все равно вы, часть вас. И это совершенно невозможно. Они

говорят: “Вы что издеваетесь? Представьте, что ног больше нет, рук больше нет, живота

нет, груди нет, головы нет. Ума нет. Вы что думаете, что все-равно что-то останется. Вы

что, безумные? Неправда”.

Почему мы об этом говорим? Если где-то глубоко в своем сознании вы думаете,

что вы существуете каким-то образом вне зависящем от ваших прошлых поступков,

которые вынуждают вас проецировать себя таким образом, то вы здесь застряли. Вы не

сможете выбраться. Это не то, чтобы я хочу быть правым, или я хочу критиковать какие-

то другие идеи - мне вообще пофигу. Но, если мы каким-то образом думаем вот так, то,

когда вещи достаточно сложные наступят, когда будут тяжелые времена и мы не будем

бороться за то, чтобы хранить свою нравственность, потому, что мы будем думать или

верить в то, что “ну, все равно есть некая какая-то там частица меня, которая куда-нибудь

потом пойдет” – и это приведет вас в проблемы. И это приводит к тому, что вы сеете

семена того, что вы здесь застряли. Потому, что это неправильно. И вам придется еще по

кругу идти: “Это неправильно, это неправильно, это неправильно” — вы все время по

нему ходите. Нет ничего другого, кроме вашего тела и ума, которые созданы с помощью

семян, которые происходят от вас, и они зависят от того, что вы сделали по отношению к

другим людям в прошлом. Точка. Хорошо?

Какая же солнечная часть этих учений? Если мы это понимаем – никаких проблем,

никакого страха, никаких мыслей, нет никакой ситуации в вашей жизни, которая была бы

зафиксирована. Вы можете изменить абсолютно все, потому что это происходит из вас!!!

Хорошо? Это важно. Ощущается, как будто бы вы все поняли. Спасибо. Аплодисменты

вам.

А теперь мы пойдем глубже. Для меня вот это было достаточно тяжело, на самом

деле. А теперь мы перейдем к мельчайшим частицам атома, про которые мы говорили до

обеда. Для этого нам нужен определенный реквизит. Кое-что нам нужно на экране

вывести и нам нужен некий реквизит. Это, кстати, то самое учение, которое я преподавал,

когда я приехал впервые в Киев, в 2012 году. Когда я задал вопрос своей прекрасной жене

через полгода после этих учений, помнит ли она что-нибудь, о чем я тогда говорил? Она

говорит: “Нет, я вообще такого никогда не слышала”. Я подумал, что, если я еще раз буду

преподавать это в Киеве, я сделаю это более драматично. Так что через полгода, если я

вам задам вопрос “Помните ли вы вот это учение?”, вы не скажете сказать: “Нет”. У нас

есть гранат. Гранат? На немецком “гранат” - апф. Итак.

Перед тем, как мы погрузимся в наше путешествие, кстати, вот эти красные штуки

[показывает на рисунок] – это гранаты. Не задавайте вопрос. Это – гранаты. Я знаю, что

немножко большие выглядят, но это – лучшее, что мы смогли найти.

Когда мы говорим, какая-то вещь... у нее есть реальность со своей собственной

стороны, что мы имеем в виду — это то, чем является эта вещь, происходит с ее

собственной стороны. Правильно? Все уже такие подозрительные: “Опять он нас

обманывает”. Ну это то, что мы имеем в виду, когда мы говорим, что что-то обладает

природой со своей собственной стороны, это значит, что мы думаем, что оно происходит с

этой стороны. Это неправильная идея, но это то, что мы имеем в виду, когда мы так

говорим. Итак, то, что это означает логически – это то, что это ни от чего не зависит.

Верно? Что также означает, что для того, чтобы какая-то вещь являлась именно этой

вещью, это не зависит от ее частей. Верно? Если мы говорим, что какая-то вещь

происходит со своей собственной стороны, то она не должна зависеть от ее частей. И

поэтому она не зависит от ее собственных частей.

И поэтому она не зависит от ее собственных частей, что означает «если бы я смог

вам доказать, что самый мельчайший существующий объект не имеет частей – вещь, у

которой нет частей – то мы бы нашли самосуществующий объект». Верно? Потому что у

этого объекта нет частей, он ни от чего не зависит, он сам по себе, и поэтому существует

со своей собственной стороны. Что-то, у чего нет частей. Если я смогу вам доказать

противоположное, что у всего есть части, что во всей вселенной нет ни одной вещи, у

которой нет частей, в том смысле, что у всего есть части, если бы это я вам доказал, то вы

обязаны были бы согласиться, что ничто не существует со своей собственной стороны –

потому что все зависит от частей. Все выглядят полностью запутанными. Хоть немножко

понятно?

В общем, это моя работа. Поэтому здесь есть у меня эта картинка – вот эта вещь. Мы

уже ранее начали эту дискуссию, где я сказал, что нет ни одного мельчайшего

физического объекта, у которого не существует ни одной мельчайшей частицы, потому

что все можно поделить. А теперь мы это докажем.

Вначале может звучать достаточно легко и просто. В какой-то момент ваш ум будет

отвергать эту идею. Я вам почти это гарантирую. Вы скажете: «не-не-не». НО! Но что,

если самая мельчайшая частица – это волна, энергия, все, что угодно... Я говорю о

физических объектах, которые являются самыми мельчайшими частицами во вселенной.

Мы начнем с дерева. Почему мы это делаем? Я пытаюсь вам доказать, что у всего во

вселенной есть части, и поэтому ничто не существует вне зависимости от своих частей. И

любая вещь является эксклюзивно тем, чем она является – это концепт из вашего ума,

который ваш ум накладывает на эти части. Хорошо? Если хотя бы 1% понимаете, то

можете махать головой помахать. А теперь – что это? Дерево. Давайте для нашего

примера, что это гранатовое дерево, согласимся. Есть ли у него части? Да, конечно, есть.

Какие? Ну, например, можно разрезать пополам и сказать, это левая часть, это правая

часть. Верно? Теперь. Например, возьмем правую часть, и мы возьмем вот эту ветку, есть

ли у нее части? Конечно, есть! Есть вот эта деревянная вещь, потом зеленая. И много

красных. Давайте возьмем последнюю ветку вот этой части. Есть ли у нее части? Конечно,

есть. Есть 7 вот этих гранатов. Давайте вот эту часть возьмем. Есть ли у нее части? Да.

Два граната. Потом – у этого есть? Да, три – зеленые и красные. Следите за логикой, это

важно. Давайте возьмем вот этот вот гранат – вот он. Есть ли у него части? Давайте

проверим. (Режет гранат на 2 части) Есть части! Есть ли у этой части части? Есть. Даже

удивительно много там маленьких частей. Давайте еще раз разрежем. Есть ли части у этой

части? Есть. Давайте доберемся до мельчайшего микроскопического уровня, но не совсем,

но почти. А есть ли вот в этой частичке части? Почему? Правая? Левая? Потому что есть

левая часть, есть правая – можно разрезать. Я сделаю еще раз. Можно разрезать

посередине. Вот, я не знаю, видите ли вы или нет – там есть маленькая красная штучка.

Есть ли у нее части? Да! Почему? Может у нее есть левая часть, правая часть? Я могу

разрезать пополам. Да, вот. А теперь. А теперь мы переходим на микроскопический

уровень. Потому что очевидно, что самую мельчайшую частицу во вселенной нельзя

увидеть с помощью глаз.

Именно поэтому это слово «атом» такое классное, потому что это означает что-то,

что нельзя поделить, что неделимое. Почему мы об этом говорим? Потому что если мы –

люди, и я тоже, то глубоко внутри своего сердца мы верим очень сильно, что твердость

этого стула, которая позволяет мне сидеть на нем и не падать, сделана из чего, и в этом

есть что-то, естественно, или стена — реальна, она твердая, я могу постучать. Это

означает, что там должны быть какие-то атомы, которые каким-то образом скреплены, и

это делает стену твердой, иначе она бы упала и не была бы такой твердой, и дождь бы шел

бы здесь. Мы говорим: «Это все совершенно неправильно, абсолютно неправильно». Если

вы можете находиться в комнате, в которой есть стены и потолок, это потому, что у вас

есть семена, которые вынуждают вас проецировать стены и потолок. Потому что вы

оказали кому-то прибежище в прошлом, и нет никакой другой комнаты, или стены, или

потолка. И это сложно. Но правда ли это? Нам нужно докопаться до микроскопического

уровня. Я буду это называть атомом и мне не важно, будете вы называть это еще какой-то

другой концепцией, я буду использовать слово «атом», потому что это означает самая

мельчайшая частица, неделимая. И это невероятно, потому что мы использовали атомы,

чтобы взрывать города – Хиросима, мы создаем атомные станции благодаря атому, и

много других вещей, должно быть, это существует? Правда?

Итак, атом. Что вы представляете себе, когда думаете про атом? Я тоже не знаю, но

я сделаю что-то вот такое. А теперь, мы уже близко. Что это означает, когда я задаю этот

глупый вопрос: «Существует ли это?» Что это означает на физическом плане? Видим ли

мы это? Верно. Это означает, есть ли у этого какая-то форма? Да. Я представляю, что это

круглая, вы можете обсудить – может у этого какая-то другая форма, но не важно. Если у

этого есть форма, я ее могу поделить. Есть левая часть и правая часть. И это означает, что

атом не является атомом, потому что это не самая мельчайшая частица, потому что я могу

поделить. Тогда я могу взять вот эту половинку – это половинка самой мельчайшей

частицы во вселенной. Еще раз спрашиваю: «Существует ли она?» Вы говорите: «Да».

Тогда у нее есть левая часть и правая часть. И можно поделить. Мы идем меньше и

меньше. И делим это снова. Тяжело рисовать. А теперь я сделаю кое-то новое. Мы

возьмем более сильный микроскоп. Тот, который еще не существует, но через триста лет

будет существовать. Все микроскопы смогут сделать вот эту маленькую частичку вот

такой большой. Тогда я смогу посмотреть на часть части части части самой мельчайшей

частицы во вселенной и увижу это более большим. Существует ли это? Является ли это

самой мельчайшей частицей во вселенной? Нет. Почему? Потому что у этого есть части.

Через 500 лет будет новый микроскоп. И вы уже знаете, что будет дальше. Нету

физической реальности. В бесконечность. Это реальность, которая бы существовала со

своей собственной стороны. Нет ничего, что существовало бы вне того, что вы

проецируете из своего ума. Хорошо?

Так что же нам делать с этой информацией? Сходим ли мы с ума по поводу этого?

Нет, не сходим с ума, конечно! Если вы сойдёте с ума, то это бесполезная информация,

забудьте об этом! Это означает, что, если вы видите стену – кому-то в прошлом вы

оказали прибежище. Если вы видите атомы, которые создают энергию для вашей страны,

это потому, что в прошлом вы давали другим людям энергию. А что, если вся эта станция

взорвется и радиация на людей вокруг? Откуда это происходит? Вы причиняли вред

другим людям в прошлом, иначе бы вы это не увидели. Фух. Когда было доказательство

это сделано впервые? 2500 лет назад. Невероятно. Хорошо? Да, вопрос был.

Прозвучало, что раз оно существует, значит оно имеет форму. А как насчет поля?

То есть, мы знаем, что гравитация – она есть, мы падаем, но ее не видно, и формы нет.

То есть, вопрос про гравитацию?

Притяжение, любое (поле), электромагнитная, их же не видно.

Ну, подожди, это важно. Какой пример берем?

Ну, без разницы. Гравитация. Поля не видно, его не фиксируют, только по

проявлению.

Я бы сказал, в зависимости от того, сколько у нас есть времени обсуждать это, но

основная идея – ничто не может существовать без нравственного контента и морального

контента. Гравитация – это энергия, которую, может быть, мы не видим, но она

объясняется через физические законы, и эти физические законы всегда относятся к массе,

тогда у нас уже проблема. Потому, что вы никогда не найдете источник этой массы,

потому что его нет. Но, в целом, мы бы сказали, что, если гравитация – это что-то хорошее

для вас, это потому, что вы помогли людям в прошлом. Всегда ли работает гравитация?

Нет, не всегда, потому что есть самолеты. Ну да, самолеты преодолели гравитацию, но это

доказывает, что гравитация не всегда работает. Коротко, в общем, чтобы сократить это.

Для меня и для любого человека, который серьезно относится к этим аргументам и думает

об этом. Первое, я не говорю, что физический мир не существует, я не говорю, что атом не

существует. Я не говорю, что гравитация не существует. Особенно здесь, потому что я не

хочу упасть, например. Я говорю только то, что они не происходят ни от чего другого, а

только из наших ментальных семян. Если вы, например, физик-электронщик, и вы

смотрите через какой-то супер-микроскоп, и вы видите что-то, что бы вы там не увидели –

это ментальное семя, которое раскрывается в вашем уме и вынуждает вас видеть это. Это

все, что я говорю. И поэтому, конечно, существует ли атом? Конечно, потому что в моем

мире есть семена для этого. Существуют ли молекулы? Да. Если использовать знания об

атомах хорошим путем и для чего-то хорошего, то супер, фантастика! Если мы это не

используем хорошим образом, то это может нас разрушить, убить. Я хочу вас вдохновить,

чтобы вы думали об этом больше. И это способ, как добраться до пустоты ближе.

А теперь мы переходим к чему-то еще более интересному.

О-о. Перерыв. Спасибо.

Кстати, то, что я Вам сейчас сказал, не «добро пожаловать», а то, что я говорил до

этого — это то, что я слушал 21 раз, я был так шокирован, потому что все мое

мировоззрение, как работает мир, как он существует, его просто забрали у меня. Очень-

очень важно, чтобы вы не сходили с ума после этого, хорошо? Представьте: сейчас кто-то

выбегает и говорит: “Ничего не существует, нет атомов, австриец говорит, ничего

твердого не существует, и вы выпрыгиваете прямо перед машиной на дороге и говорите,

что ничего не существует!” Если вы так делаете, то иллюзорная машина поломает ваши

иллюзорные ноги, и на иллюзорной машине скорой помощи вы приедете в иллюзорную

больницу, вы получите иллюзорный счет за лечение, и вы заплатите за это иллюзорными

деньгами в то время, когда вы работали на иллюзорной работе. В общем, не сходите с ума.

Это правда, что все происходит из наших семян, и это то, как вещи существуют,

существуют и работают. Почему мы это все сейчас делаем? Потому, что это углубленный

кармический менеджмент, помните? Мы уже почти на дне, почему? Потому, что если вы

сможете изменить свое понимание, то вы станете более мощными и ваш проект четырех

шагов будет намного быстрее, и вы будете более успешными, вам будем намного легче

посеять денег, чтобы поехать в Таиланд, и тогда в ноябре на Геше Майкла вы купите не

самый дешевый билет, а самый дорогой, сколько стоит? Пять тысяч долларов стоит – это

серьезная заявка, правда? Почему нет? Я пытаюсь использовать всю эту историю про то,

что нет атомов для того, чтобы создать пять тысяч долларов, являются ли они – эти пять

тысяч долларов иллюзией, когда вы их получите? Только в том смысле, если они

происходят из ваших ментальных семян, они существуют, но они не существуют так, как

это выглядит — они происходят от того, что вы в прошлом дали кому-то денег. Семя

посеяно, много кофе-медитаций, тыыынь… и к вам вернулось пять тысяч долларов –

билет даймонд на Геше Майкла. Геше-ла вбил в нас, если вы преподаете пустоту,

особенно вот такие вещи, если вы сразу же не свяжете это с нравственным образом жизни,

то вы нарушаете обеты, нарушаете много чего, не нужно так делать! Поэтому,

пожалуйста, помните: “Вещи существуют”. Есть стена, твердость, это просто не

существует так, как мы думали, как это существует. Хорошо? И это должно вас

замотивировать и вдохновить – вести нравственный образ жизни, соблюдать мораль и

пытаться помочь еще большему количеству людей новыми способами, потому что эти

проекции вернутся к вам, и вы будете более прекрасными, более мощными и более

счастливыми существами, вот и все. Вопросы из онлайна, есть онлайн вопрос, первый

вопрос из онлайн. Виталий Васильев спрашивает. Здравствуйте, Виталий.

«Если я увидел, как от меня происходит, например, кастрюля, зачем мне

необходимо прямое восприятие пустоты? Ведь я увидел откуда на самом деле берутся

вещи?»

Ну, во-первых, я думаю, когда вы находитесь в этот момент, и вы работали, чтобы

достичь этой цели, вообще после этого очень трудно себя остановить, чтобы не увидеть

пустоту. Если вы видите зависимое происхождение, то это огромная вещь. Некоторые

люди, которые не знают, о чем мы говорим, они бы сказали: есть целая религия с

единственной целью дойти до этого момента – увидеть зависимое происхождение и в

течение тысяч лет, из поколения в поколение, вы можете закончить страдания. Вы можете

закончить страдания, вы можете получить все, что захотите, если поймете, что мир

происходит от вас, и когда вы это видите напрямую, это означает, что у вас такая

невероятная карма, невероятно огромная большая карма, вообще невероятная, но чтобы

ответить на вопрос, в любом случае, технически, только видение пустоты напрямую

остановит все ваши ментальные омрачения. Именно это переживание меняет ваше

сознание, и тогда после этого вы сможете прекратить все свои ментальные омрачения,

хорошо?

Да, я кое-что хотел объявить, поскольку мы сейчас говорим про нравственный

образ жизни, нам нужны люди, которые смогут нам помогать, волонтеры. Это

мероприятие бесплатное, с 2001 года мы с Марией сюда приезжаем, мы всегда проводим

ACI бесплатно, кстати, вот это видео ACIP, которое мы вам показывали, когда, на

прошлых выходных. Мы заплатили за изготовление этого видео из денег, которые мы

получили как подарок с прошлого курса ACI. То есть, те пожертвования, которые вы сюда

вносите, они идут на оплату наших перелетов, на оплату этой комнаты, надеюсь, что это

оплатит и наши апартаменты, в которых мы останавливаемся, но мы бесплатно преподаем

с 2012 года, бесплатно преподаем курсы, но нам нужна помощь, но деньги нам тоже

нужны, так что пожертвования приветствуются. Да, прямо сейчас Мария разыскивает

волонтеров, даже, может, она вам объяснит немножко.

В этот проект ACIP нам очень нужны волонтеры, которые… SMM-менеджер по

соцсетям нам нужен, я в этом не разбираюсь, поэтому нам нужен помощник, нам нужно

писать посты и нам нужно придумывать структуру, как нам вести себя в Фейсбуке, как

нам делать промоушн. Нам нужен менеджер проекта – это человек, который обладает

такими качествами, который может всех людей, которые участвуют в этом проекте,

дергать их, чтобы они вовремя выполняли свои задачи для того, чтобы весь этот проект

состоялся. То есть, это тот человек, который не стесняется и может быть настойчивым,

когда нужно. Нам нужен видеоредактор, который может монтировать видео и который

может делать субтитры, этой работы не так много, но она нам регулярно нужна. Было бы

здорово, если бы с этим нам тоже мог кто-то помогать. Вы подумайте и в любой перерыв

подходите ко мне — пообщаемся.

У нас был вопрос про аэропорт, верно? Еще раз скажите. Потому что, мне кажется,

что я нечетко ответил.

«Во время перерыва я подошел к Питеру задать ему глупый вопрос, мне просто

интересно, какой аэропорт он представляет, когда говорит слово аэропорт?

Я специально попросил повторить этот вопрос, потому что, мне кажется, что

появились новые люди, которые не слышали мою историю про аэропорт. Когда я говорю,

что ваш учитель должен быть тот, кто уже был в аэропорту, я это имею в виду — тот

пример, который приводил ранее. Я говорил, можно представить два типа учителей.

Первый учитель объясняет пустоту и карму, но еще не видел пустоту напрямую. Это как

пытаться объяснить кому-то, где находится аэропорт в Киеве, но сам ты еще там не был.

Ну это так, откуда вы знаете, может там дорогу новую построили? И есть учитель,

который был в этом аэропорту и туда регулярно летает. В том смысле, что он видел

пустоту напрямую. Поэтому, одно идеальное качество вашего учителя – это то, что вы,

конечно, хотите иметь учителя, который видел пустоту напрямую. И это то, что я имею в

виду, когда я говорю:” У вас должен быть учитель, который был в аэропорту.” В том

смысле, что он видел пустоту напрямую. И это все.

Вопрос был:” Какой аэропорт вы представляете?” и Питер отвечает: “Для меня это

Киев. В Борисполе, это единственный аэропорт, в каком мы были. Это просто пример

того, что учитель видел пустоту напрямую.”

У нас осталось 11 минут, вы сможет еще задержаться на 5 минут?

- Да!!!

Но, если кому-то нужно кому-то уходить домой, не извиняйтесь, вставайте и

уходите, окей? И мы немножко задержимся. Потому, что сейчас мы переходим к самой

интересной вещи, о чем мы говорим? Мы говорим о трех вещах, как мы можем думать о

самосуществующих вещах – три идеи. Кстати, можно думать о самосуществующих вещах

правильным образом? Да, можно, как? Они не существуют. Итак, сейчас будет третий

способ, как мы можем думать неправильно о самосуществующих вещах. Это еще более

срывающее крышу, но легче, чем атомы. Потому, что сейчас мы переходим с физического

мира в сознание. Почему? Если вы спросите самого себя: «Как выглядит жизнь Питера?».

Это — моменты сознания, осознания за осознанием, за осознанием, за осознанием… Что

вы имеете в виду, когда так говорите? Ну, например, что было до того, как я сюда сел?

Был момент осознания, когда я там стоял; момент осознания, когда я здесь ходил; перед

этим был перерыв; перед этим я, кажется, стоял вот там; перед этим я там отдыхал

наверху; до этого было первое занятие; до этого мы были в машине с Виталием и

Викторией; до этого мы были дома в нашей квартире, все. Есть постоянные моменты

сознания, одно за другим. Поэтому, каким-то образом, можно сказать, самый мельчайший

строительный блок человеческой жизни или ума это, это что? Один момент. Один момент

осознания или осознанности. Один момент сознания, мельчайший кирпичик нашей жизни.

Вот это известное “сейчас”. Верно? То же самое, как мы думали про физические вещи, что

должна быть самая маленькая частица, тоже самое мы думаем про наше сознание. Один

момент сознания за другим моментом сознания, за другим моментом сознания, за другим

моментом сознания.

А теперь, существует ли бесконечно короткий момент сознания? Правда? А как

насчет “сейчас”? Какой “сейчас”? Прямо сейчас. Не существует. Почему не существует?

Ты не говори, не подсказывай. Почему да, или почему нет? Вы уже должны догадаться,

что просто сказать да или нет недостаточно, нужно объяснять почему. Да, существует из

семян. Это всегда хороший ответ. Но в данный момент это не совсем уточняет наш

вопрос, потому что мы пытаемся бороться с самосуществующими вещами. Я пытаюсь

сказать «вы правы», но почему вы правы? Разделить можно на два! Верно. Мы можем

проделать тоже самое с моментом времени, как мы сделали ранее с физическими вещами.

Предположим, что это каким-то образом время. Предположим, что это Питера, или ваше

время. Это сегодняшний день. Предположим, промежуток один час. И вот, предположим,

мы выбираем один момент времени. Ту же самую логику, которую мы использовали с

физическими вещами, можно использовать и здесь. Как? Если есть такой промежуток

времени, который существует, мы снова микроскоп расширяем, если этот момент

существует, то у него должно быть начало и конец, и если у этого есть начало и конец, то

у этого есть середина, и тогда это не самый короткий промежуток времени, и поэтому

снова бесконечно, вы можете пытаться найти это время, и нет такого момента, что вы в

какой-то момент достигнете дна, или конца. Туда вниз можно опускаться бесконечно, во

время. И в ретрите как раз можно почувствовать вот это. Круто? Это еще более

невероятно в какой то степени, но, в тоже самое время, если вы принимаете логику с

атомами, то это та же самая логика, просто со временем. Вам надо просто подумать об

этом. И, по-моему, об этом говорили еще во втором курсе ACI, 7-й или 8-й класс.

Вопрос. Подождите, микрофон. Можно ли утверждать, что время начинает

существовать сейчас, в данной секунде? Если бы мы с вами дебатировали, то я сказал бы

вам, покажите мне этот момент. И я бы вас свел с ума, потому что вы бы никогда не

смогли мне его показать. Потому, что оно не существует со своей собственной стороны.

Что мы имеем в виду, когда так говорим? Конечно, есть это “сейчас”, которое мы

переживаем. Но оно так же проистекает из наших семян. В том смысле, что в зависимости

от нашей кармы, оно может быть коротким или длинным, это происходит от вас. Какое

практическое применение этому? В DCI Геше-ла рассказывает прекрасные истории. Он

говорит, когда вы идете сверлить канал, вы заходите, и вы там два часа сидите, выходите к

своему другу, который вас ждет, и говорите: «Мария, это были худшие два часа в моей

жизни». А она говорит: «О чем ты, ты там десять минут был». Или, когда вы, например,

влюбляетесь, когда вы тинейджер и вы переписываетесь смс-ками, или говорите по

телефону со своим бойфрендом или девушкой, мама злится с ничего, без какой-либо

причины и вы думаете, но я же всего пять минут на телефоне. А она говорит: «Да ты уже

полтора часа висишь на телефоне». «Нет, пять минут. А-а!» Это неправда! Это

действительно так ощущается. Потому что время происходит из ваших семян. И снова,

еще раз, та же самая история, как с атомами, мы не говорим, что настоящий момент или

сейчас не существует. Или что время не существует. Мы просто говорим, что это

существует по-другому. И благодаря этому вы можете посеять время. Что вы имеете в

виду? Если вы ощущаете, что у вас не хватает времени что-то делать, четыре шага.

Решите, что вы хотите. Хочу больше времени. Выберете другого человека, который хочет

тоже самое. Помогите ему. В том смысле, что дайте ему больше времени. Будьте этому

действительно рады. Если вот то, что я сейчас произнес, вы скажите обычному человеку,

он скажет: «Не-не-не, вы не понимаете. Я ж сказал, у меня проблема, у меня нет времени.

Я не могу кому-то другому дать больше времени, потому что у меня проблема. У меня нет

этого времени.” Но вы тинейджеры. И мы растем. Если это правда, что время проистекает

из наших семян, и нет никакого самосуществующего времени, оно происходит из нашего

ума – тогда это можно посеять, и это будет расти. История от Геше Майкла. Кстати, я

знаю, что звучит странно. Но это правда. Когда он создавал бизнес, Андин Интернешнл,

вы должны понять, что эта компания каждый год удваивалась, каждый год удваивалась в

течение десяти лет. Если вы находитесь в бизнесе, вы знаете, что это такое: это значит,

что каждый год вам нужно тренировать еще такое же количество людей. И каждый год вы

удваиваете количество людей. Как думаете, у них было много времени? Нет, они были в

стрессе. Один из людей, одна женщина которая с ним работала, Лама Пельма, она была в

подразделении по маркетингу, позже она, кстати, стала буддийской монахиней, прошла

два трехлетних ретрита. Мы её навещали в Тусоне, в июне. Она рассказала мне историю,

что Геше Майкл был известен тем, в его компании, что он всегда отдавал людей из своего

подразделения в другой, в то время, когда у них у самих не было времени. То есть он

давал своих людей, чтобы они помогали в другом департаменте и люди ему говорили:

«Вы что, вообще без головы?» У них было производство, они обрабатывали сто тысяч

камней в день. И он людей из своего департамента отдавал в другой департамент, чтобы

они помогали там. Звучит безумно. Время можно посеять. И что-то произойдёт. Где? С

вашими семенами. Люди будут приходить и помогать вам. Вы научитесь делать то же

самое намного быстрее. Время происходит от вас. Круто? Отлично.

А теперь, что мы сегодня сделали, до сих пор? Мы вас раздели. Мы забрали вашу

одежду, которая представляет собой ваши неправильные идеи о само существовании.

Говоря философски, вы сейчас сидите обнаженными напротив нас. Теперь мы должны вас

одеть в правильное мировоззрение. Чтобы вы не пошли домой голыми. Какое же это

видение или воззрение срединного пути высшей школы, того откуда происходят вещи? Я

уже говорил об этом много раз – Мастер Шантидева, Арья Нагарджуна, Геше Майкл – они

все говорят, что мы не являемся суммой наших частей. И это был смысл истории про

атомы. Мы не являемся суммой своих частей, что уже странно. Мы не являемся суммой

наших частей, только если мы не думаем про самих себя, как “Я”. Есть ли у нас какой-то

другой пример, когда сума частей не является этой вещью. Да. А что это? Ручка. Почему?

Что это? Это ручка. Если сюда забежит маленькая собачка, что сделает она? Начнет

кусать. Видит ли собака ручку? Хороший перевод. Нет, не видит! Поэтому этот пример,

который многие из нас слышали уже много раз, очень глубокий. Та же самая сумма частей

– жевательная игрушка (для собаки), ручка (для человека). То же самое, часть. Вещи не

являются суммой их собственных частей. Если бы они такими являлись, то собака писала

бы лапой любовное письмо, или человек вот так жевал бы. Так что это уже пример того,

что вещь не является суммой своих собственных частей, потому что мы видим это по-

разному в одно и то же время. Поэтому, нам нужно сделать еще один шаг к истории с

частями. Почему, например, мы видим ручку? Потому что у нас есть семя в нашем

сознании для ручки. И если ручка – это что-то для меня хорошее, то это происходит от

того, потому что я в прошлом сделал что-то хорошее по отношению к кому-то другому.

Если ручка это что-то плохое для вас, и вы думаете: «Я надеюсь, он скоро уже прекратит

говорить про это, и я могу пойти домой» – это потому, что у вас есть какие-то плохие

семена в сознании. Та же самая ручка! Поэтому наши семена вынуждают нас прямо

сейчас, если вы являетесь людьми, они вынуждают нас быть тем существом, которое

должно стареть, болеть и умирать. Но если бы мы смогли накопить огромное количество

хороших семян, мощной кармы, то мы были бы вынуждены видеть, когда мы смотрим на

ту же самую сумму своих собственных частей, увидеть самих себя существом, сотканным

из света. В буквальном смысле слова.

Есть причина, почему вы живёте в Киеве, где, по крайней мере, тысяча, по-моему,

церквей. Есть причина, почему в этом городе везде статуи ангелов. Это не случайность, и

это не сказка, и это не история — это ваше направление. И надеемся, что сегодня мы

сделали один шаг навстречу этому. Спасибо большое. До завтра.

ACI 12, Занятие 6

Поздравляем вас с прекрасным воскресеньем! Все ли хорошо спали? Хорошо.

Давайте начнем с короткой медитации, как мы проделывали последние дни. Это,

кстати, типический, привычный способ так медитировать, когда вы изучаете ACI, то есть,

это привычная медитация такая, ежедневная. Она является подготовкой к основной

медитации, и обычно она включает семь шагов. Если вы будете проходить ACI онлайн, то

вы изучите эти шаги. На основной странице сайта есть о том, как делать медитации.

Итак, принимаем основную позу. Садимся ровно. Медитация – это всего лишь

другое слово для концентрации, мы фокусируем наш ум. Прикрываем глаза. Для того,

чтобы сдвинуть наш ум от наших дел, которые у нас были в последние несколько часов,

мы разогреваем наш ум тем, что, разогреваемся тем, что мы фокусируем наш ум на

кончике носа и проделываем десять основных дыханий. Совершенные дыхания, десять

совершенных дыханий – они совершенны от того, что мы не сдвигаем наш ум, не уходим

никуда, находимся на кончике носа. Мы будем считать наши дыхания посредством счета

наших выдохов.

Пригласите вашего учителя. Это может быть какая-то историческая личность или

человек, с которым вы живете. Любой человек, который помогает вам стать лучше. Они

приходят к вам с радостью и счастьем, и первое, что вы проделываете – вы делаете

некоторые подношения для них. В идеале, подумайте о том хорошем, что вы сделали за

последние двадцать четыре часа. Преподнесите им это.

И теперь расскажите им что-то такое, чем вы особо не гордитесь, что-то не очень

хорошее, что вы сделали или подумали за последние двадцать четыре часа – расскажите

им об этом. И решите больше не совершать этого поступка больше, по крайней мере

какое-то определенное время.

А теперь порадуйтесь чему-то хорошему, что вы совершили за последние двадцать

четыре часа или видели, как кто-то другой совершал.

А теперь попросите своего учителя, чтобы он оставался с вами. Он становится все

меньше и меньше. Он начинает подниматься в воздухе впереди вас; поворачивается в ту

же сторону, куда смотрите вы; и он приземляется на макушку вашей головы. И он

начинает погружаться, он начинает уменьшаться до размеров с рисинку и входит в

макушку вашей головы. И опускается на уровень вашего сердца по каналу впереди

позвоночника, и он остается там. Попросите его помочь вам понять то, о чем мы будем

говорить сегодня. И он счастливо соглашается и остается в центре вашего сердца. Сейчас

сделайте три глубоких дыхания. И теперь вы можете открывать глаза. И потянитесь.

Отлично! Добро пожаловать на последний день нашего проекта ACI 12. Я думаю,

что мы сделаем ACI 7, 8, 9, 10 в последующие недели. И причина, по которой каждый

курс состоит из 10 занятий… Мы вообще должны были ACI 12 закончить за эту неделю,

но, также мы приняли решение немножко замедлиться для того, чтобы для вас была

возможность понять то, о чем мы говорим, и чтобы вы пришли в следующий раз. Даже то,

как мы это сделали – это было достаточно сложно для вас понять, но я счастлив от того,

что я видел, что вы понимаете. Я очень-очень суперсчастлив, что вы оставались с нами,

что мы проделали это за эту неделю. И я надеюсь, что вы будете оставаться с нами и

сегодня.

Это наша страница ACI Russian в Фэйсбуке, подписывайтесь. Вы можете

присоединиться к этой группе. Там появляются новые расписания, какие курсы, когда

будут проходить, и, вообще, вопросы поднимаются, вы можете задавать вопросы. Это

вообще хорошая платформа, где находиться для того, чтобы следить за людьми, которые

вам могут что-то объяснить, если у вас есть вопросы. Макс говорил, что домашние работы

мы начнем делать с 18 сентября, в 20.00 будет разбор домашек. Первое занятие вводное,

нулевое, организационное, можно сказать. Находиться на таком занятии – это 50% курса.

Если вы будете делать домашние работы, контрольные, медитации тем способом, как

настроена эта система, эти курсы – тогда вы будете понимать абсолютно все, о чем мы

здесь говорим. Возможно, это звучит неправдоподобно, но это так будет. То, как я сказал

вчера и упоминал вчера, мы планируем в следующем году приехать три раза. Первый раз

в январе-феврале, возможно, май-июнь – второй, и сентябрь-октябрь – третий раз. И,

безусловно, гораздо лучше будет, если вы все-таки догоните, начнете делать какие-то

курсы. Но я хочу кое-что сказать о тех существующих курсах, которые уже выложены на

нашем сайте. Это наш план на следующие несколько лет.

Итак, если вы пойдете на наш сайт acirussian.com, вон там наверху курсы,

предыдущие 11 курсов. Если вы нажмете на курсы ACI, вы увидите все 11 курсов. Все эти

курсы доступны в видеозаписях для вас, но формат первых 11-ти курсов немного

отличается, не немного, а много отличается от того, что мы делаем сейчас. И я бы сказал,

наверное, это моя ошибка самая большая в этом. Когда мы начинали ACI-курсы самые

первые, я даже не думал, что они будут продолжаться, что кто-то будет в них

заинтересован. И тогда я копировал тибетскую систему и, наверное, даже слишком ее

копировал. Если вы будете смотреть эти видео, вы увидите, что я сижу на столе в позе

лотоса, с переводчиком. И я действительно старался соблюсти тибетский стиль, и также

мы копировали много ритуалов. Имеется в виду, что мы делали вот такую медитацию, как

мы сейчас с вами проделывали, только мы делали в форме какой-то там молитвы,

например. И оно может ощущаться немного религиозно, но по мере того, как мы росли,

мы поняли, что само слово тибетский буддизм – оно достаточно странное. Почему?

Потому что слово буддизм пошло от человека, который был рожден в Индии, от Будды. И,

вообще, это тоже не является правдой, потому что он вообще родился в Непале. И он

понял кое-что, потому что его ум был уже на другом совершенно уровне, и он начал

обучать этому людей, начал обучать природе реальности. И из-за того, что людям тяжело

принять эти естественные идеи, эти идеи, как естественные законы, природные законы…

Имеется в виду, что если это правда, что ручка исходит из моего ума – это просто истина,

это то же самое, что гравитация, если вы что-то возьмете и отпустите, оно упадет. И из-за

того, что человеку так тяжело понять это своим умом, оно стало какой-то религией. И мое

ощущение после стольких лет обучения, что с христианством стало в принципе то же

самое, произошло. Я не уверен, что Иисус был бы согласен с тем, что сейчас происходит в

церквях и как используется его имя. Я не критикую церкви, а просто говорю – все

учителя, которые приходили на эту планету Иисус, Будда, Мохаммед, они просто

говорили: будьте моральными, сохраняйте свою нравственность. Если вы будете

сохранять свою нравственность, и если это путь для того, чтобы совершенствовать себя –

это должно означать, что то, что мы делаем, имеет смысл. Потому что если бы то, что мы

делаем, не имело смысла, тогда зачем нам быть этичными? Но если это имеет смысл,

тогда мораль и нравственность – они очень важны в нашей жизни. И если ручка – это

истина, что действительно правда, мы тогда начинаем понимать, что мы создаем наш мир

посредством наших действий. И в этом смысле только мораль имеет значение, чтобы быть

счастливым. Итак, когда эта мудрость через Гималаи пришла в Тибет, тибетцы поняли,

они действительно ее поняли. Что же они сделали тогда с этой мудростью? И они просто

создали какие-то постоянные ритуалы; просто для того, чтобы постоянно об этом

помнить. Я не сказал 4 шага, просто помнить семена! Если мы действительно хотим

скопировать то, что делают тибетцы, если вы действительно хотите быть успешными,

проделывая 4 шага, применяя вот эту мудрость – тогда мы должны сделать эти знания

своими. Нам не надо копировать их культуру для этого, их ритуалы для этого. Потому что

это именно то, как они не поступили, они не копировали – они создали свое, они сделали

это своим. И мне потребовалось целых 11 курсов, чтобы понять это. И я подумал, я

подумал: зачем мне сидеть на столе в позе лотоса, просто, чтобы сказать людям, что все

происходит из их сознания, из их ума? Возможно, мы должны сделать как-то все это…

упростить для них, чтобы они сидели на стульях и сделать все это более профессионально,

по крайней мере, выглядит красивее. И это такое как бы предупреждение,

предостережение, что, если, когда вы будете смотреть на эти онлайн-курсы, чтобы вы не

испугались. Я просто расту, развиваюсь. Я стараюсь понимать больше того, чему я

обучаю. Я думаю, что вам также будет весело, потому что было очень много интересных

прикольных вопросов.

А кто из вас, кто закончил хоть какие-то курсы ACI? Можете ли вы встать,

пожалуйста. Вау! Спасибо вам большое. Итак, мы надеемся, что к концу 2020 года, что

хотя бы несколько курсов вы закончите, и будете помогать друг другу во время обучения.

Хорошо? Хорошо. Прекрасно.

Итак, сейчас мы подумаем, что же мы все-таки делали вчера. Вчера был такой

дикий день. Да или нет, как вы считаете? Да, вы что прикалываетесь, конечно, конечно!

Извините, другие просто спали, да, вы правы. Вы представляете, что я ощущал, когда я

подумал: боже, как я буду учить новых людей этому? И тогда я подумал, что я сделаю это,

наверное, очень драматично, с вот этим деревом, с гранатом и с микроскопом. Но это

именно та вещь, которую, если вы поймете, то ваша жизнь изменится навсегда,

действительно. Даже если вы забудете на несколько дней это или на несколько недель,

оно все равно поднимется, потому что оно очень важно. Оно немного пугающе, но, на

самом деле, оно очень помогает нам сильно. Но самый главный смысл понимания – это в

том, что нет физической реальности, которая существует со своей собственной стороны.

Но это не означает, что не существует физической реальности. Я действительно сижу на

стуле. Есть стул, пол, есть люди вокруг меня, есть красота, воздух, свет, мы в каком-то

здании, то есть у нас есть какой-то (пропал звук 28:16 - 28:19). И это потрясающе – то, как

мы создали это все посредством того, как мы относились к другим людям в прошлом. В

идеале, эта даже мысль должна вызывать улыбку на вашем лице, потому что это

невероятно! Оно настолько шокирующее!

- Я же не строил эти стены.

- Нет, вы построили эти стены.

- Я не повесил солнце над землей.

- Нет, в каком-то смысле вы это сделали, потому что ваши поступки это сделали, и

это невероятно!

И если вы действительно сможете это понять и использовать правильным образом,

тогда вы будете, действительно, вот как ребенок, который постоянно в таком радостном

состоянии находится. И это прекрасно!

Вы создали интернет. В истории этой планеты никогда не было такого, чтобы все

люди могли коммуницировать друг с другом в течение каких-то миллисекунд. С другой

стороны планеты человек, бесплатно – это ведь невероятно! Благодаря песку – вот эти

провода, через которые вот эти коммуникации установлены, сделаны из песка. Из песка!

Вам не кажется, что это невероятно вообще? Это невероятно! И вы можете сделать вот

так, крутая работа, молодец! Сделали ли это вы лично своими руками? Возможно, нет,

потому что это сложно – создать так много хорошей кармы, но, возможно в прошлом, за

сотни, тысячи лет вы всегда пытались соединять людей вместе. Вы помогали друзьям

встречаться, убеждали, чтобы не было никаких споров, и, если что, разрешали их. Если в

школе возникали какие-то конфликты между учениками и учителями – вы их разрешали.

Вы всегда соединяли людей вместе, соединяли людей вместе. И какое же последствие

теперь из-за этих поступков? Мгновенная коммуникация по всей планете, бесплатная. Не

благодарите меня, это ваши семена, это вы создали. Если вы понимаете то, что вы делаете

– вы можете радоваться результату. Вот это понимание заняло вам тысячи жизней, когда

вы соединяли людей вместе. По-другому как это могло произойти? Оно не происходит из

атомов. Атомы всегда были здесь, и песок был всегда здесь. Это ваши ментальные семена

проецируют мир, который сейчас возможен для вас. И причина, по которой сейчас мы это

повторяем, потому что учение, которое вы слушаете сейчас об атомах, которые не

существуют… Не существует настоящего момента, о котором мы думали, как он

существует.

И первый вариант, что может с вами произойти – это: вау, но ничего же не

существует вообще! Нет, мы никогда не говорили, что ничего не существует. Мир не

изменился после того, как вы поняли, откуда он происходит. До сих пор это опасно –

выпрыгнуть из такси на ходу, например, или делать какие-то сумасшедшие вещи. Вы,

кстати, тоже эти правила создали, посредством своих семян. Причина, по которой мы это

объясняем – это открыть вам глаза на истину, чтобы вы были еще более этичными в своей

жизни. Если бы это не вело туда, оно бы было бесполезным. А если это ведет туда, если

это ведет к тому, что вы будете сеять больше хороших семян – тогда вы добьетесь успеха

с вот этим углубленным кармическим менеджментом. Если вы понимаете и используете

эти знания – тогда вы изменились. И тогда вы станете ещё более мощным инструментом,

сосудом для мудрости и для добродетели. И вы тогда сможете создавать хорошие вещи

еще быстрее. Это то, в принципе, о чем был весь наш маркетинг, что это углубленный

кармический менеджмент. И я думаю, что он глубокий. И если вы его поймете, то вы

изменитесь. И если вы его поймете и будете применять, то ваш проект с четырьмя шагами

будет работать быстрее. Гуд? Все проснулись? Да, спасибо.

Мы, кстати, даже не закончили занятие номер 5 вчера. И сейчас мы опять пойдем в

дебаты, когда один парень приходит к мастеру Шантидеве. Кто вообще такой мастер

Шантидева? Кто-то помнит что-то о нем?

- Он написал книгу.

- Какую книгу?

- Руководство к образу жизни бодхисатвы (ответ из аудитории)

Я думаю, что это руководство, как жить счастливой жизнью. То же самое. Вы

правы, да, это руководство к образу жизни бодхисатвы. Да, он автор этой книги. И

комментарий, который мы используем на эту книгу, from (от) Гьялцаб Чже. Обычно,

когда вы можете читать такие книги, писания, их сложно понимать и читать. Если у вас

нет комментария, то удачи вам. И тот способ, что мы здесь сейчас делаем, и то, что мы

сейчас проделываем, мы каким-то образом создаем комментарий на книгу мастера

Шантидевы для того, чтобы она была доступна и понятна для последующих поколений. И,

конечно же, мастер Шантидева не использовал гранаты для объяснения; и я не думаю, что

он использовал парик блондинки, чтобы объяснить, как разорвать круг сансары и выйти

из цикла – я думаю, что нет, такого не было. Вот в их культуре это было бы точно

сумасшествием, если бы они такое увидели. Вы представляете, о боже… Давайте туда не

пойдем.

Итак, что сейчас происходит. Итак, если кто-то спорит с мастером Шантидевой, и

он говорит: “Ты говоришь о всех этих вещах, которые звучат немного вообще

сумасшедшими.” Но главное мнение в этот раз – это идим 23 (38:55) (39:11 - 39:19

картинка на экране Idim 23)20сек Кто тот человек, который накапливает карму, потому

что… Давайте проделаем эту историю с деньгами. Давайте предположим, что это деньги.

Тот человек, который дает Виктории деньги и проделывает вот эту программу четырех

шагов… Все, тыннь – посадил семя. И тот человек, который получает деньги назад, когда

оно открывается в вашей реальности – это два разных человека. Получается, все это дело с

кармой не работает, потому что нет справедливости, потому что человек вот этот первый,

который дает, который отдал деньги; и позже тот человек, который получает деньги – они

разные люди. Итак, и о чем же эта история с кармой? И мастер Шантидева отвечает тремя

способами, приводит три аргумента. Первый аргумент мне было очень сложно понять

самому. В общем, он говорит…

Итак, школа, которая спорит против семян, против кармы, основная линия их

мышления такова, что должно быть что-то само по себе не изменяющееся. И это вся

причина, по которой мы проходили через атомы вчера, о том, когда говорили, что

настоящий момент не может сам по себе существовать. Когда мы говорили, что мы не

босс своего тела, мы не можем контролировать свое тело и ум. И главная причина, по

которой мы о всем об этом говорили – мы оспаривали тот момент, что нет меня

неизменного. Вот этот аргумент, который происходит от оппонента мастера Шантидевы –

он говорит, что должно быть что-то неизменное в нас или вокруг нас. Или должна быть

какая-то физическая вещь, которая внутри нас, что-то физическое. Или какая-то часть

сознания, которая самосуществует в какие-то отдельные мгновения времени. И еще одна

идея, что есть что-то, что не является нашим телом и умом, что-то неизменное. Все эти

три мнения для того, чтобы разрушить, что существует что-то неизменное

самосуществующее вне меня или во мне. И отвечая на это, этот парень встает и говорит:

“Это хорошие аргументы, мастер Шантидева. Если не существует неизменного меня,

тогда получается, что это несправедливо, что человек, который создает семена и тот, кто

получает назад, переживает их – это разные люди.”

Это имеет смысл. Правда? Аргумент не странный. Да? Странный? Мы сейчас

посмотрим.

Итак, первая вещь, которую говорит мастер Шантидева. Так, вы, ребята, думаете,

что есть неизменное существо, личность, которая сначала создала что-то, а затем оно

вернулось к другому человеку, и это точно так же несправедливо, как мы это объясняем.

Единственная разница между тем, что мы говорим – вы говорите, что человек

неизменный. Нет? Давайте еще раз. Итак, парень, который спорит с мастером Шантидевой

приходит к мастеру Шантидеве. Он говорит: твоя система звучит странно. Ты говоришь,

что не существует неизменного человека. Они, кстати, не задают вопросов о карме, что

забавно, правда? Если кто-то дает деньги, сеет семя, позже, когда это семя возвращается к

человеку, согласно тебе, мастер Шантидева – это два разных человека. Потому что это не

зафиксировано. Поэтому, это звучит несправедливо. И тогда мастер Шантидева отвечает.

Но, мы также согласились с вами, что когда что-то даем, а потом, когда мы это получаем

назад, существует временной зазор, и вы называете это неизменным, потому что вы

думаете, что это тот же человек, который дал деньги и который получил деньги. Но, из-за

того, что есть время, которое прошло, вот этот временной зазор, вы должны согласиться,

что это другой человек. Поэтому, в обоих наших системах есть проблема, потому что в

соответствии с тем, что мы презентуем, нет разницы. Обе наши системы, то, что мы

говорим, имеют проблему. Очень много пустых глаз…

Это очень-очень известный принцип. Как вы можете спорить с любым человеком о

любой процедуре? Возьмите позицию и определите, есть ли разница в этих позициях

сначала? Эта идея появляется постоянно, снова и снова, мы сейчас просто смотрим на нее

под другим углом. Не переживайте, вы об этом почитаете, и вы поймете. Итак, это был

первый аргумент из трех.

И я, давайте, еще раз повторю его для вас. Итак, обе системы согласились, что

карма создает что-то, семена создают что-то, наши действия создают что-то. Мастер

Шантидева говорит, что человек, который что-то делает, он постоянно изменяется,

постоянно. А другой оппонент, он говорит, что это слишком для меня, я не могу принять

так много пустоты. И он говорит, подожди минутку, если человек, который создает карму

и тот, который переживает карму, он изменяется постоянно, каждое мгновение, тогда это

было бы несправедливо. И поэтому твой способ, которым ты объясняешь карму, он

несправедливый, должен быть неизменный человек. И мастер Шантидева отвечает: ”Но

вы же согласились, что человек, который делает что-то, он переживает результат потом,

получает. Тогда получается, что нет разницы в этих идеях, в этих системах. Вы только что

придумали идею, что человек должен быть неизменным просто потому, что вы не можете

это понять.”

Сейчас вы хотя бы улыбаетесь. Очень хорошо. Это, кстати, не самый главный

аргумент, а второй аргумент. Итак, он дебатирует с низшей школой, обе школы

согласились, что: если это правда, что наши семена создают нашу реальность, обе

согласились с этим. И мастер Шантидева дает нам второй аргумент. Он тоже звучит

странно, но в конце вы поймете.

Он говорит: ”Послушай, единственная возможность существует, как только ты

даешь деньги, результат возвращается мгновенно, представьте ситуацию. Мгновенно

означает, что в то же время, в то же самое время. Ты даешь – и сразу результат. То есть,

это более короткий, не просто короткий период времени, а вообще в то же время.

Возможно ли такое? Нет. Тогда не было бы причины, правильно? Определение причины

заключается в том, что результат следует за причиной. Если бы результат не следовал за

причиной, тогда не было бы причины. Если бы не.

(голос из зала) Да? (передают микрофон)

- Если мы смотрим в зеркало, то сразу же видим отражение? (вопрос из зала)

- Нет. Нет, туда идет свет, а потом возвращается. Оно выглядит так. (Питер

смеется). Очень хороший вопрос!

Итак, мастер Шантидева привел первый аргумент, который говорит, что человек

должен быть изменяемым. Из-за того, что школе вот этой, низшей школе не нравилась эта

идея, она не нравилась им потому, что они не могли полностью принять тот факт, что,

человек, личность полностью пусты по своей природе. Они говорят: “Хорошо-хорошо,

если это правда, то, что ты только что сказал, тогда тот же самый человек получает

результат. Каким-то образом результат происходит в тот же самый момент, мгновенно”,

И мастер Шантидева на это отвечает, что это вообще невозможно, никак.

И сейчас мы с вами выпрыгиваем из философских дебатов в практическую жизнь.

Представьте себе, как бы это было, как бы это выглядело, если бы карма возвращалась

мгновенно. Вообще, это было бы супер классно! Почему? Потому что нам бы тогда не

надо было проводить вот эти курсы! Потому что никому не надо было бы вам объяснять,

что, когда вы становитесь на жучка, вы раздавливаете его вот так (скрип голосом), и в этот

момент вы ломаете сразу бедро. И вам никому не надо было бы объяснять, что не

наступайте, пожалуйста, на жучков! Конечно, я не собираюсь этого делать – я не

собираюсь ничего себе ломать. И представьте, если бы вы давали кому-то деньги, и

мгновенно ваш банковский счет увеличивался. Вы тогда бы отчаянно бегали за людьми и

раздавали бы деньги. И, кстати – это то, что мы пытаемся делать с вами, правда, ребята?

(Питер смеется). Но вот этот момент с временным зазором – он какой-то такой шаткий.

- Все портит. (голос из зала)

- Да-да-да, серьезно! Похлопаю вам. Это то, что говорят древние учителя. Этот

временной зазор – это, действительно, наша проблема. И, кстати, самая главная ценность

системы DCI (там вообще очень много суперценностей) – она объясняет, как вообще

работают семена посредством вот этих четырех шагов. Но главная ценность этой системы,

что она говорит вам, как их ускорить. Как? Кофе-медитация (прикладывает левую руку к

уху). Потому что тогда вы сможете себя поймать на том, что вы делаете что-то. Вы можете

доказать себе эту систему. Вам не надо верить геше Майклу, или Питеру, или кому-либо

еще. И, кстати, это единственный способ, чтобы доказать эту систему – вы должны ее

доказать себе, что она работает.

И, к сожалению, мастер Шантидева прав. Причина и результат не могут приходить

в одно и то же время, потому что существует временной зазор. Да? И это возвращает нас

назад к дебатам, и мы переходим к третьему аргументу, потому что главная мысль этого

дебата... И, кстати, это такая техническая часть, поэтому мы не сделали ее вчера. Это

лучше оставить это на утренние занятия, а не вечерние, послеобеденные.

Итак, существуют две возможности, как могут открываться семена. Первая – они

раскрываются мгновенно в тот же момент, когда вы что-то делаете. Это невозможно,

правильно? Это было бы невероятно полезным для нас, нам бы не надо было проводить

вот эти все курсы. Иисус, Мухаммед, Будда, все йога учителя, они говорили: будьте

моральными, потому что иначе вы сразу нанесете себе вред. Не надо было бы это изучать,

не нужно было бы никаких учений – это было бы очевидным. Но, к сожалению, это не так.

Или, вот второй вариант: карме и семенам надо время, чтобы раскрыться. И тогда

человек, который создает семена, который сеет, и тот, который переживает результат –

являются двумя разными людьми. И вот, вот существует всего два вот этих варианта. Нет

никакой третьей возможности, которую можно придумать, только вот эти две.

И мы переходим к третьему аргументу. Очень простой. Хорошо, говорит, что

человек, который сеет семя и человек, который получает результат назад, является одним

и тем же человеком, который проходит через поток, потоком одного и того же человека.

Почему? Потому что у нас есть семена, которые заставляют нас самих, но вы можете

сказать свое собственное имя… У Питера есть семена, которые заставляют его

воспринимать Питера во времени 50, 60, надеюсь, 70 лет, во времени. Почему? Потому,

что мой ум заставляет меня проецировать себя таким образом. Это через весь Питера

жизненный промежуток времени. Через Виктории промежуток времени и каждого из вас.

Есть определенные части, которые не существуют со своей собственной стороны в

каждом мгновении времени на протяжении нашей всей жизни, точно так же, как части

ручки. И у нас есть семена видеть сумму этих моментов осознанности, как я, личность.

Нет проблем. Это все.

Оно может так немножко ощущаться как такая неконструктивная проблема, но

если вы на протяжении долгого времени изучаете ACI, 11 курсов, у вас все равно

появляются тогда вопросы о карме, о том вот человеке, который делает действие и

который получает результат. И на каком-то высоком уровне вы оказываетесь в

замешательстве. И, на самом деле, ответ очень простой после того, как вы проходите

через все вот эти варианты, что нет на самом деле никакой проблемы называть человека

по имени через весь его промежуток времени жизни. Когда он сделал какое-то дело и

получил потом результат. Что означает, что все хорошо, мы возвращаемся туда, откуда

начали в самом начале. Хорошо?

У нас вопрос (передают микрофон, вопрос задает девушка из зала)

- Вы сказали, что ум заставляет нас видеть нас в длительном периоде, тогда

получается ум самосуществует? Что заставляет ум видеть?

- Семена.

- Не совсем понятно, если честно.

- Отдайте мне микрофон, и я постараюсь объяснить.

Это очень хороший вопрос. Существуют определенные специфические семена,

которые заставляют вас воспринимать себя как человека на протяжении жизни. И это семя

постоянно изменяется. Почему? Я, например, не помню, что я делал, когда мне было два

года. У меня до сих пор есть чувство, что я там где-то был два года, но я не помню

никакого конкретного действия. Я даже конкретно не помню, что я делал год назад, какие-

то конкретные действия. Ну, например, если я проверю, то смогу понять, в каких странах

я был и когда. Также есть люди, которые теряют эту способность идентифицировать себя

в какие-то моменты времени. И когда они теряют вот это семя полностью, мы говорим,

что у них Альцгеймера, болезнь Альцгеймера. Они теряют вот эту способность

воспринимать себя как человека, который, например, был вчера, например. Если мы

посмотрим на животных, у них тоже, возможно, нет вот этой способности – осознавать

себя на протяжении всей жизни. Поэтому – это семя. (Поднимает большой палец вверх).

Спасибо большое.

Если вы будете много медитировать, если вы будете много и регулярно

медитировать, ваша способность идентифицировать себя с собой будет увеличиваться. Вы

будете способны помнить вещи, которые происходили с вами в детстве, и вы их давным-

давно уже забыли. И если вы действительно будете много работать и действительно много

медитировать, вы тогда сможете вернуться в свой младенческий период и даже еще

дальше. И то же самое мы говорим в системе DCI и ACI также, вы также разовьете вот

этот вкус и ощущение того, какое семя откроется следующим. Другими словами, можно

сказать, что у вас появится вот это ощущение будущего, предчувствие будущего. И тогда

вы сможете сказать, что моя личность простирается в будущее и прошлое. И это семя, и

его можно изменить.

(Указывает рукой на кого-то из зала. Встает девушка, ей передают микрофон)

- Вчера мы говорили об атомах, и пример с гранатом, и мой вопрос: может быть,

мне не хватает семян, чтобы это понять, но как связан атом и пример с гранатом, то, что

не существует даже самой маленькой частицы с пустотой, и с видением пустоты, и с

нашей способностью видеть эту пустоту?

- Очень хороший вопрос, спасибо. Спасибо большое, это очень хороший вопрос. Я,

каким-то образом, я постоянно стараюсь повторять, почему мы об этом говорим. Как

назывался, какой предмет был нашего пятого занятия? И предмет нашего разговора был –

идеи, неправильные идеи о самосуществовании. И мы начали с того, что говорили…

Спасибо, что вы мне позволили повторить то, что было вчера. И мы начали вчера с того,

что начали говорить, что есть два способа как видеть вещи самосуществующими. Это

выученная форма, помните? И врожденная вера, да?

И когда мы говорим, видеть пустоту напрямую, о чем все наши занятия, по сути,

(1:09:27 на экране Idim 21),10сек после видения пустоты напрямую, какая форма уходит

навсегда? Только выученная. Другими словами, сказать – наше интеллектуальное

понимание. А врожденная уже уходит на восьмом уровне бодхисатвы, которое

происходит гораздо позже, после видения пустоты напрямую. И потом, мы с вами

говорили, что есть три типа вещей, которые мы видим, как самосуществующие. И мы

говорили, вот атомы – это была вторая идея (1:10:18 на экране Idim 22)10сек И геше

Майкл на своем занятии, и я постарался сделать так вчера, большое из этого

представление сделать, чтобы вам дать понять, почему это настолько важно. Почему так

важно остановить неправильную вот эту идею о самосуществовании? Потому что так

долго, насколько у нас вот есть эти идеи, сидят в нас, они были посеяны еще когда мы

были детьми, и они настолько тонкие, что мы даже не задаем об этом вопросы, не

возникают вопросы у нас о них. Когда бы у нас не были… не возникали вот эти

возможности задавать об этих идеях вопросы. Вообще ни в Нью-Йорк Таймс нет

обсуждений этих идей. Но, если мы не избавимся от вот этих неправильных идей – кем мы

являемся на самом деле, а вот сейчас мы подходим к ответу, они являются очень сильным

блоком для нашей способности увидеть пустоту напрямую. Если глубоко внутри мы

действительно верим, мы все это проделываем до сих пор и я, в том числе, основа того,

кем я являюсь, мы так думаем – являются атомы и вот физические элементы. И, на самом

деле, это абсолютно противоположное, противопоставляющее мнение семенам,

правильно? И именно поэтому мы должны от этого избавиться, от этой идеи. Не из-за

того, что вы хотите быть правыми, или вы хотите выиграть какое-то соревнование, я не

знаю... Это абсолютная необходимость для того, чтобы достичь наших духовных целей.

Имеет смысл? Да. (Показывает большой палец).

Я еще раз повторю, что не пытайтесь понять то, что мы здесь говорим, с первого

раза, просто вот как бы воспринимайте это – и оно со временем станет понятным,

прорастет для вас. Спасибо большое. Это очень был хороший вопрос. В этом очень много

философии. Я не делаю это из-за того, что это просто прикольно, и цель этого всего – для

того, чтобы помочь вам увидеть пустоту напрямую.

Еще один вопрос. (Питер передает микрофон в зал) Два вопроса. Три вопроса!

Три вопроса, и потом у нас будет перерыв.

(Девушка из зала)

- Можно вернуться на шаг назад, вы вот сказали о болезни Альцгеймера, у геше

Майкла Роуча в “Карме любви”, вопрос 48, приводится ситуация, когда мы видим

человека, и мы хотим в его жизни засадить семена. Ну, это, например, у ребенка или у

человека, который болен Альцгеймером, то есть, в этой системе мы сажаем семена, и они

всходят, и выходит, что мы можем, механически помогая другому человеку, который не в

системе… Вот, ну, например, болен человек, он не понимает прошлого, это можно

перенести на многие вещи во взаимодействии с другим человеком. Как мы с больным

человеком (с ребенком там понятно объясняется), конкретно как с человеком

Альцгеймера, или каким-то больным человеком, как мы можем посадить семя – видеть, он

будет видеть – как это практически сделать. Спасибо.

- Спасибо большое, это очень хороший вопрос. Этот вопрос не касается темы, но я

отвечу на него. Я немножко перефразирую, потому что, мне кажется, что в вашем вопросе

есть два вопроса. И главный вопрос, основной: когда я помогаю своему другу, например,

стать здоровым, скажите, мои действия делают его здоровее или нет. Какой ответ?

Нет! Если бы мои действия могли сделать его здоровее, карма бы не существовала.

Это все зависит от его семян или ее семян. Очевидно, правда? Смешно, и в то же время не

смешно, примером для этого будет, по крайней мере, для Австрии, для Германии, для

Америки, вот эти страны знают об этом примере. Я не знаю как это в Украине, но

становятся ли люди, которые выигрывают в лотерею, счастливыми? (Смеется) Нет, нет.

То есть, это смешно и не смешно в одно и то же время. Причина, по которой каждый

играет в лотерею, единственная – это то, чтобы выиграть. Сохраняют ли они деньги, когда

они выигрывают в лотерею? Большинство людей – нет. Это то же самое, что, как дать

много денег человеку – и потом что? Это зависит от его семян, это еще одно

доказательство, что это зависит от его семян. Поможет это ему или нет? Это немножко

пугающе, но это еще одно доказательство нашего мира. Мы ожидаем, что люди, которые

выиграют в лотерею, они станут богатыми и счастливыми, но так не происходит. Я до сих

пор отвечаю на ваш вопрос. Если я дам кому-то 1000$, никто не знает, что с ним

произойдет. Действительно! Если лотерея не срабатывает, то и 1000$ может не сработать.

Именно поэтому, кроме всего остального, настолько важно, по мере того как будет ваше

понимание кармическое понимание расти, так важно выбирать сильного кармического

объекта. Кен Ринпоче, учитель геше Майкла Роуча, был какой-то определенный момент

времени, когда геше Майкл все время думал, господи, мой лама такой жадный, он собирал

каждую копейку, а потом он осознал две вещи.

Первая вещь – откуда происходит жадность моего ламы? От меня. Итак, он стал

более щедрым. А потом он осознал, что его лама насобирал 60000$ для того, чтобы

покормить монахов в Индии. Быть щедрым не означает, что надо раздавать деньги во всех

направлениях. Мудро, разумно, выберите своего кармического партнера, не будьте,

пожалуйста, как этот лотерея-мен. Выберите человека, которому действительно нужны

деньги, который хочет улучшить свою жизнь, и дайте ему. Это также меняет семя,

которое возвращается к вам.

А второй способ ответить на ваш вопрос, действительно, очень сложно помогать

людям, у которых нет ментальной способности понимать семена. Я вот как посеял

Марию, я заботился о человеке, у которого был Альцгеймер. У него была болезнь

Альцгеймера. Как сказать, это достаточно трагично, но в каком-то смысле это очень

полезно. Почему? Потому что, когда вы уже оказываетесь на этом уровне, то уже

слишком поздно, вы уже много сделать не можете, чтобы изменить ситуацию. В самом

начале, когда мы начали ACI курсы, кто-то сказал, что вы не любите животных, потому

что им показалось, что мы не говорим хорошо о животных. Мы не то, чтобы не любим

животных, мы на самом деле просто не можем им сильно помочь, потому что у них нет

этой способности, отсутствует вот эта ментальная способность понимать семена, и это

проблема. Именно поэтому сама смерть, умирание настолько опасно. Ваши семена видеть

себя как человека закончились, все, и это мы называем смертью. На самом деле просто

семена закончились. Что происходит потом? Новое семя раскрывается. Бесчисленное

множество семян. Кармическая лотерея, новые семена открылись. Пууууммм (звук). Вы

смотрите – и видите лапу, (смотрит вниз) везде. И другое осознание, другой ум в этот

момент. Как долго? Навсегда.

В христианстве говорится: если вы попадаете в ад, вы там остаетесь навсегда. А

если вы хотите об этом узнать больше, это ACI 8. Если история с семенами – правда, то

это возможно. Ад возможен, если вся эта история – правда, в том числе и рай также. Если

у вас очень много гнева в жизни, что что же тогда откроется, как вы думаете? Вот именно

это и откроется, плохое семя. Христианство говорит, что вы никогда не выберитесь из ада.

Технически это неправда, но в каком-то смысле это честнее так говорить людям, потому

что у нас нет даже вот этой ментальной способности – осознать, насколько долго это

будет продолжаться. Одно мгновение там ощущается, как миллионы лет здесь. Как мне

выбраться оттуда, как я могу выбраться оттуда? Невозможно. Пока вся карма не

закончится плохая. В каком-то смысле это хорошая новость. Почему? Столько, сколько у

вас сейчас существует ваш ум, такой, какой он у вас сейчас – пожалуйста, используйте

его! Оно не будет так всегда. Научитесь медитировать, фокусироваться, потому что это

будет сделать гораздо сложнее по мере возраста, старения. Используйте свой ум – это

невероятно ценный подарок. В какой-то момент цветы закончатся, ну как, умрут, потому

что семена закончились, то же самое происходит с нашим умом. Поэтому настолько ценно

встречать подобные знания, но для этого надо что-то делать с этим.

И последний вариант, как можно ответить на ваш вопрос, вы можете как бы

перехитрить человека, чтобы он создавал хорошие семена, например, предоставьте ему

маленького животного, чтобы он начал о нем заботиться. Это, по крайней мере, какие-то

хорошие семена. Это не много чего-то такого будет происходить, но, по крайней мере,

какие-то хорошие семена он будет сеять. То же самое с детьми, постарайтесь перехитрить

их, чтобы они делали хорошие вещи. Хорошо? (Аплодисменты)

Нам нужно сделать перерыв. Давайте, у нас 10 минут перерыв, и мы продолжаем.

Давайте перейдем к классу в 12.20.

(Говорит Максим Джабали)

-Ну что, мы тут обсуждали, что Виктория не расслышала Питера и сказала, что мы

тут все умрем (смех в зале). Дай, а не дайв. И, хорошая шутка, и это было очень похоже на

что-то такое, к чему мы могли приблизиться. Вы живы? Нормально?

- Да! (голоса из зала)

- Ну похлопайте, на последнем дыхании, я так понимаю. Кто сильно жив,

похлопайте сильнее. (аплодисменты) Питер говорит, что он тоже похлопает. (передал

микрофон Питеру).

Итак, мы покидаем техническое обсуждение и переходим к 24-й картинке, 24-му

идиму (1:43:50) 20сек. Вчера мы сказали… Так, подождите, я хочу вас поблагодарить еще

раз за вопрос. Это был очень хороший вопрос. Вопрос был, да, я даже не знаю, переводить

мне такое, или нет. (1:44:09 - 1:45:57) на экране картинка Idim 24)

Черт побери, какой это смысл имеет к моей жизни вообще? Вот эта идея, что не

существует атомных и субатомных частиц, и они существуют только как проекции,

картинки, выходящие из моего ума. Не существует никакого физического объекта,

который может быть разделен на самую маленькую часть. Имеется в виду, что маленькая

еще может быть разделена на маленькую, еще на меньшую, и так до бесконечности.

Почему я должен проходить через вот это все ментально, эмоционально или проходить

через какие-то трудности в виде боли? Даже некомфортно думать о вот этих вещах.

Почему мы это делаем, почему это проделываем? Поэтому это был очень-очень хороший

вопрос, и ответ, и сейчас я хочу еще по-другому ответить вам, по сравнению с тем, как я

вам ответил.

У нас у всех есть сейчас потенциал, способность видеть бесчисленное множество

существ в бесчисленном количестве мест. Потенциал! Потенциал и проявление – это две

разные вещи. И все мы посеяли, как бы слепые зоны в своем уме. У меня было, кстати,

ДТП в Аризоне. Перед тем, как мы начали наш месячный ретрит с Марией в Тусоне, мы

покупали еду на ретрит на месяц, и я не был так сильно сконцентрирован, и я, в общем,

повернул налево перед красным светофором. И мне показалось, что я посмотрел в

зеркало, повернул и бум – ДТП. Не какое-то там серьезное, но тем не менее. Слепая зона –

это означает, что вы смотрите в зеркало, но в этой зоне вы не видите машину. Слепая зона,

кто водит, все знают? И это слепая зона. И вот цель вот этого нашего духовного прогресса

– это поубирать вот эти все слепые зоны в нашем уме. А какая самая большая проблема с

этими слепыми зонами? Вы не знаете даже, что они у вас есть. Мы даже не знаем, что есть

такие определенные аспекты нашего ума, которые на самом деле не функционируют

нормально.

- Мозг дорисовывает картинку, и мы видим, что мы видим? (голос из зала)

- Да, может быть правдой, да.

Один из примеров, что у нас есть доказательство, примером, что у нас есть эта

слепая зона – это пример с кастрюлей. Когда мы говорили о зависимом происхождении

кастрюли. И мы говорили, что мы видим, и все сказали, что мы видим кастрюлю, но, на

самом деле, если вы будете честны с собой, то вы не видите кастрюлю, потому что вы не

видите ее заднюю часть. Если вы обратите внимание, что делают ваши глаза, то, на самом

деле, вы не можете одновременно видеть и левую сторону, и правую сторону. На самом

деле, ваш ум создает вот эти картинки, и оно выглядит для вас реальным.

Самая большая, абсолютная такая, слепая зона для всех нас – это думать, что вещи

существуют со своей собственной стороны независимо от нас. Что они не происходят из

наших собственных семян, как проекции нашего ума. И это самая такая большая,

абсолютная такая, слепая зона для нас. И на пути по устранению, полному устранению

этой слепой зоны, видению пустоты напрямую, мы пытаемся устранить другие слепые

зоны, поменьше. И, кстати, одну такую, достаточно большую, мы с вами устранили вчера.

Какую, как вы думаете?

Когда я смотрю на какой-то физический объект, я думаю, что должны

существовать какие-то маленькие физические блоки, строительный материал, самый

маленький. Что должно быть что-то физическое в стуле, что делает его твердым, это не

может быть проекцией моего ума. Оно делает шум, я могу это потрогать, оно тяжелое – не

может быть ментальной проекцией. А если я ударю его сильно, то оно мне больно сделает,

моей руке. Должна какая-то твердость быть в нем. Где? Какие-то молекулы, которые

делают его тверже, чем, например, вот этот цветок – он же мягче. Каждый раз, когда мы

так думаем, или подобным образом думаем, мы подсознательно отрицаем идею, что

вопрос, твердое оно для меня или нет, происходит только из моих собственных семян,

только из моей нравственности. Если это хорошая твердость для меня, я вам покажу

хорошую твердость для меня (садится на стул).

О, как хорошо посидеть вместо того, чтобы стоять! Это хорошая такая, стабильная

твердость. Это хорошая твердость. Например, это потому, что я давал кому-то,

предоставлял места для отдыха. Я предлагал другим места для сидения. Именно поэтому у

вас сейчас есть стулья, и пустота означает, что нет никаких других стульев, кроме таких

семян. А если бы кто-то сейчас меня ударил этим стулом, тогда это плохая твердость для

меня, потому что я совершал, проявлял жестокость в прошлом. И школа “Только ум”

сказала бы: одно семя открывается, расщепляется на субъект, объект и восприятие

(1:53:06 - 1:53:17 Idim 13)10сек. Вот поэтому то, что вы, почему вы, что вы

воспринимаете, происходит именно из вас, и если это правда, тогда существует

вселенская справедливость: все, что происходит с вами это все справедливо. И сейчас

важный момент: можете ли вы это сказать любому человеку в любое время? Нет.

Например, если у кого-то какая-то драма или кого-то изнасиловали, например, или какая-

то эмоциональная драма у кого-то. Скажите, технически правда, что они сами это

создали? Да, это правда. А правильно ли им в этот момент об этом так сказать? Нет,

конечно. Это не поможет им. Вот эта истина, она достаточно такая острая, вы должны

быть очень осторожны с ней. Это им не поможет в этот момент – что они с этим сделают в

этот момент?

Кстати, на ACI 13 мы будем изучать определение правильного аргумента, которое

достаточно такое странное. Логический аргумент только тогда корректный, правильный,

когда ваш оппонент может его принять. Если вы используете такие аргументы, и ваш

оппонент или ваша аудитория не может его принять, даже если они технически

правильные, вы неправы, тогда вы неправы. Это не потому, что аудитория глупая, и не

понимает, нет это вы, (указывает на себя пальцем) как учитель... Если вы, например,

обучаете детей – это ваша работа найти такой способ, чтобы с ними коммуницировать, им

было понятно.

Иногда, когда вы только сталкиваетесь с этим учением, вы настолько

возбужденный, радостный, что, боже, всё происходит из нас! А, и мы начинаем всем это

рассказывать: нет ты меня не понимаешь, все исходит из тебя. Откуда же происходит этот

человек, который не понимает, что все происходит из него, из вас (делает жест рукой от

себя), поэтому, будьте осторожны с этим (смеется). А как вы сюда попали, (указывает

рукой на кого-то в зале), я вернулся к тому, почему это так важно, мы устраняем слепые

зоны нашего понимания. И одна из слепых зон, которая у нас есть, что у нас есть

физическое существование, которое каким-то образом надстроено над самыми

маленькими физическими строительными материалами, у которого как будто бы нет

частей, и который не может быть разделен – это мы устраняем. И это, по сути, значение

того, что мы называем атомом, поэтому оно так прекрасно. И вчера мы доказали, и, если

вы позволите этому доказательству просочиться, войти в вас – вам станет намного легче

увидеть пустоту напрямую. А если вы будете придерживаться обратного мнения, то у вас

не получится, вам не удастся это сделать. Если вы будете придерживаться мнения, что это

существует само по себе, то вы должны будете постареть, заболеть, умереть, однозначно.

Еще один круг. Давайте повторим. Существует ли атом? Да, существует. Откуда он

происходит? Проекция моего ума (делает жест рукой от себя). И, если я посмотрю в

электронный микроскоп, я увижу еще более маленькие части атома. Существуют ли они?

Да, существуют. Если у вас есть для этого карма, да, они существуют. Она вынуждает вас

видеть их, они существуют. И если появится через 500 лет более современный микроскоп,

и он позволит вам видеть на пять уровней глубже, вы осознаете, что существуют волны, и

у них есть еще более маленькие частички, и у этих частичек – еще меньше, и так глубже,

глубже, глубже, в глубину. Существуют ли вот эти части? Да, существуют. Если у вас есть

карма для этого, да, они существуют. Если вы продолжите смотреть – это самый важный

момент – если вы когда-либо достигнете момента дна, где есть такие частички, которые

вы не сможете разделить… Есть ли такое дно? Нет, нету, нет, это бесконечно. Такого нет

дна. Каждый раз, когда вы будете достигать какого-то уровня туда в глубину, он будет

причиной следующего уровня, и так до бесконечности. И это именно тот способ, как

увидеть пустоту напрямую. Оно никогда не прекращается. Это способ осознания пустоты.

И, то же самое, есть, существуют самые маленькие мгновенья момента сейчас, времени.

Существует ли милли-милли-милли-наносекунда времени? Да, существует. Если у вас

есть карма это увидеть – да, она существует. Является ли это самым маленьким

мгновеньем времени? Нет. Почему? Если оно существует, то у него есть начало, у него

есть конец. Если у него есть начало и конец, значит у него есть середина, мы можем опять

его разделить, и будут еще более меньшие части. И так до бесконечности. Даже обучать

этому – это уже некомфортно. Правда ли это? Да. Что же нам с этим делать, сходить с

ума? Пожалуйста, не сходите с ума, геше Майкл очень сильно расстроится (встает на

колени). Если это слишком много для вас, пожалуйста, идите поешьте пиццу, забудьте на

какое-то время об этом. Единственная вещь, которую вам с этим надо делать – это быть

более моральными и более нравственными, потому что ваши действия сеют семена. Мне

уже тут это, машут, что мне надо вернуться в тему. (смеется)

Спасибо большое за первую сессию, и я вам желаю хорошего обеда, мы закончили,

у нас время, оказывается, сорри. Поэтому, прекрасного обеда, увидимся на следующей

сессии. Давайте, приятного аппетита! (аплодисменты) (2:02:06 Idim 13)10сек

Спасибо большое два раза, Макс. И спасибо Владимиру, что поделились своей

историей успеха.

И еще бОльшие поздравления с тем, что закончили первые 11 курсов. Мы

надеемся, что все это так же сделают, в свое время. (аплодисменты)

И мы с Вами собираемся нырнуть в последнюю часть, в последнюю часть этого

курса 12 на данный момент, и это 6 занятие, 6 урок. И до этого у нас есть одно объявление

про ACIP-проект.

ACIP-организация – это некоммерческая организация, которая занимается тем, что

они находят древние книги, сканируют их, переводят, и выкладывают это все в интернете

бесплатно. И это именно та организация, которую Геше Майкл использовал как своего

кармического партнера., чтобы создать свой экстраординарный успех в компании Андин

Интернешнл.

У нас есть партнеры в Украине, которые помогают нам собирать деньги для ACIP.

Один из этих партнеров… у нас планируется вебинар с Джоном Бреди и с одним из наших

партнеров. Это Джон Бреди – директор этого проекта, поаплодируйте ему. Он успешно

закончил трехлетний молчаливый ретрит. Он закончил 36 курсов ACI, и он нам с Марией

преподает вторую часть этих ACI курсов. По-моему, в течение последних 25 лет он был

директором этого проекта ACIP, и, в свое время, у него была крутая квартира в центре

Нью-Йорка с видом на Центральный Парк. И поскольку в тот момент ACIP нужны были

деньги, он продал этот свой лофт и все эти деньги отдал ACIP-проекту.

Два или три года назад после того, как они вышли после своего трехлетнего

ретрита, один из крупных спонсоров Геше Майкла из Китая, этот спонсор купил Джону

Бреди большой дом в Седоне. Бесплатно подарил. Так что карма работает, всегда. Дом, в

котором они живут, честно говоря, невероятный. Смысл не в этом, смысл в том, что

первого октября этого года у нас будет вебинар с ним, где вы сможете встретить Джона

Бреди, познакомиться, и Андрей с Яниной будут задавать вопросы, будут вести вебинар.

Может быть, встанете, чтобы Вас узнали? (аплодисменты) Вас все, наверное, знают и так.

В течение последних трех, по-моему, лет они по-тихому собирают деньги и

пожертвования, и направляют их регулярно в ACIP, за что мы им благодарны. У них

много было препятствий вначале, но теперь мы надеемся, мы Вам поможем еще больше

тем, что мы делаем то, что мы делаем. Так что спасибо большое за то, что Вы делаете. И,

пожалуйста, все присоединяйтесь: вот у нас есть в фейсбуке такая страница – “ACIP

Проект сохранения азиатской классики”, и есть еще “Кислородные деньги”, группа в

фейсбуке. Бесплатно, можно просто подключиться будет, посмотреть, хорошо? Спасибо.

Какая была последняя Идима, которую мы сделали? 24-я картинка, о которой мы

все еще должны поговорить.

На самом деле, мы об этом говорили уже много в течение последних занятий,

просто, может быть, мы так четко не выделяли. Это, как бы, мы везде вам по чуть-чуть об

этом говорим. О чем здесь говорится?

Читаю. ИДИМА 24 20сек 4.31.00 – то, как вы на самом деле существуете в

абсолютном смысле. Вы – это картинка или ментальная концепция,

спроецированная на основу из набора частей под влиянием ваших прошлых семян.

Это большой вопрос, который как раз был у Милы по-моему – ЗАЧЕМ мы вообще

говорим про эти атомы и так далее? Ответ на этот вопрос, ответ на ваш вопрос

происходит от разрушения неправильных воззрений и ведет нас вот к этому, (показывает

на слайд) в том смысле, что если вы просто будете оставаться позитивными, потому что

вы только проекция, которая происходит из ваших семян – то вы сможете стать Ангелом.

Поэтому истории, которые мы слышим и думаем про них, что это просто истории в

Библии, на самом деле – это все правда. Вы можете стать этим. И вы должны стать этим.

Для того, чтобы этим стать, вам нужно посеять хорошие семена. Именно поэтому столько

разных людей преподают нравственный образ жизни постоянно, что тоже происходит из

наших семян. И причина, по которой это возможно – потому что мы пусты. Если бы мы не

были пусты, то было бы ничего невозможно, потому что мы не могли бы измениться.

Должно быть Вам понятно это уже, правда? Мы об этом говорили много вчера.

25-я ИДИМа 20сек 4.33.00 тогда мы переходим, следующая. И следующая идима

тоже, мы уже много о них говорили, то есть, мы сейчас немножко быстрее будем

проходиться по идимам, и мы их будем связывать с тем, о чем мы уже говорили. В этой

идиме говорится тоже: «Где ручка, когда вы смотрите на ручку?» И, по-моему, кто-то из

вас уже спрашивал: «Какие медитации на пустоту хорошие есть?» И мы сейчас с вами ещё

одну медитацию на пустоту сделаем. Можете не закрывать глаза – это опасно после

обеда закрывать глаза, никогда не проснетесь, может быть, заснете. Очевидно, что эту

медитацию можно делать с любым объектом. Но эта медитация – это медитация Кедрупа

Чже на пустоту, это один из студентов Чже Цонкапы. Эта медитация также из традиции

Саки, но это неважно.

Есть один термин на Тибетском, который, вы услышите, Геше Майкл говорит

очень часто, и этот термин МАТАК МА ЧЕПА. МАТАК МА ЧЕПА. МА – это, обычно,

отрицание. Правда, еще это значит что-то женское. И то, и другое это значит. В данном

случае – это отрицание. И это также частично ответ на вопрос, который у нас был до

обеда. МАТАК МА ЧЕПА означает – это что-то без анализа, то, что мы не экзаменируем.

Это то, как живут большинство людей, они же не анализируют: «О, ручка происходит из

меня». И, если вы смотрите на вещи МАТАК МА ЧЕПА, то они работают, ручка пишет.

Только потому, что это моя проекция – это не значит, что это не работает. Как раз

наоборот, поскольку это моя проекция – это работает, но для этого уже нужен некий

анализ. Так что можно сделать, чтобы медитировать на пустоту?

Можно смотреть на вещи тремя способами.

Первый: не обдумывая, не задумываясь, не анализируя. Затем вы убираете ту

ментальную картинку того, чем для вас этот объект является. И потом вы эту картинку

обратно накладываете. И пытаетесь поймать этот процесс. Очень просто. Вы уже это

делали, сделаем это еще раз с ручкой. Можете взять свою собственную ручку. Можно

вообще любой объект выбрать, но мы это сделаем с ручкой.

Первый шаг: Расслабьтесь, и посмотрите на ручку. И посмотрите на нее без какого-

либо специального анализа – вы не пытаетесь понять откуда это происходит, просто

посмотрите на объект.

Следующий шаг: представьте, каким образом, например, эскимоска или какой-то

человек, который жил тысячу лет назад, каким образом он подумал бы об этом предмете,

если бы он на него посмотрел? Или, другими словами, мы убираем «ручковость»

осознанно, но не убираем форму и цвет, оставляем форму и цвет. То есть, мы смотрим на

эту вещь и можем увидеть, в моем случае, черный цилиндр, немножко серебряная в

серединке и по бокам. И вот эти цвета и формы ничего не имеют общего с «ручковостью».

Это просто формы и цвета. Попробуйте посмотреть так.

Если вы считаете, что это сложно, попробуйте тогда подумать: «А что именно

сложно, когда вы пытаетесь таким образом посмотреть на объект?» На самом деле,

сложно увидеть то, что ваш ум как бы накидывает, навязывает на этот объект. Вы можете

сказать «ручка, ручка, ручка», поэтому нам так сложно увидеть это как НЕ ручку. Если вы

сможете поймать вот это препятствие, пытаясь увидеть это как некий нейтральный

объект, вы сможете увидеть, как эта «ручковость» происходит из вашего ума. То

препятствие, которые вы испытываете, когда пытаетесь видеть это, как нейтральный

объект – это тот самый процесс, который вы пытаетесь распознать. И это ваш ум

накидывает лейбл или название “Ручка.” Понимаете?

Еще раз. Просто сначала мы просто смотрим на нее, это просто расслабленно,

выходим из этой позы йоги, не думаем ничего особого, расслабляемся. Ручка. А теперь,

попробуйте забрать отсюда «ручковость». В том смысле, что, когда вы на это смотрите,

вы видите форму и цвета, но не идею, не концепт. А потом обратно наложите эту

концепцию “Ручка”. Если у вас это будет хорошо получаться, и это можно делать с

любым объектом, правда. Я, помню, например, я занимался бегом, и пробегал по этим

шведским лесам, и я смотрел на эти деревья и пытался убрать эту «деревьесть», качество

дерева из дерева. Попробуйте увидеть дерево как НЕ дерево. А потом обратно – “дерево”,

наложите идею. Это такое некое ментальное упражнение, тренинг и вы можете

почувствовать, что это может привести вас к зависимому происхождению. Потому что

форма и цвет – это еще не ручка. И это доказывает нам, потому что, когда мы эту самую,

эту же самую ручку показываем собачке, она видит совершенно что-то другое. Верно?

Поэтому эта «ручковость» или качество ручки происходит из вашего ума. Более

специфически, оно происходит из семени в вашем уме, которое вы посеяли в прошлом.

Вопрос, который возникает вот в этом шестом занятии вот с этой Идимой, вопрос

возникает следующий: мы вчера уже об этом говорили, но так это не называли, таким

образом, следующим. И вот вопрос, извините. Если вы уберете эту «ручковость» из ручки,

я (непонятно 4.43.21) попробовать увидеть это как нейтральный объект, правда? Все равно

там что-то останется. В данном случае, например, в моем случае это будет некая

продолговатая черная штука, и на шестом занятии как раз мы погружаемся глубоко в

вопрос следующий. Следующий вопрос: «Мы понимаем, что ручка происходит из моих

семян. Это идея, это концепция. Но когда мы забираем отсюда этот лейбл или название

“Ручка”, что-то остается. Это некий продолговатый цилиндр черного цвета в моем случае.

А откуда же это происходит? Это существует со своей стороны? Или это тоже происходит

из моих семян?» И это нас приводит к следующему вопросу: «Вот эти части этого объекта

после того, как я забираю отсюда идею ручки… левая часть, правая часть, середина,

форма и цвет этот, черный и серебряный – существуют ли они сами по себе или они тоже

происходят из ментального семени?» Это вопрос, который поднимается на этом занятии.

Это означает, что первый шаг, который мы делаем, когда мы делаем медитацию, мы

делаем МАТАК МА ЧЕПА с ручкой, мы ее не экзаменируем, не анализируем сначала,

верно? Потом мы убираем эту идею ручки, и смотрим на то, что осталось – форма и цвет.

И вот в этот момент времени мы делаем МАТАК МА ЧЕПА на форму и цвет. Мы глубоко

не анализируем форму и цвет, верно? И сейчас будет одна из самых важных вещей,

которую говорят тибетцы.

До тех пор, пока вы оставляете вещи такими, какими они есть – они работают. Если

вы их глубоко не анализируете – это ручка. Если вы пытаетесь найти, где же эта ручка, и

начинаете ее анализировать, в конечном итоге вы останетесь ни с чем. Это еще один

способ или доказательство пустоты. Почему? Сначала я убираю это название или лейбл

“Ручка”, а потом я убираю отсюда названия частей, т.е. я убираю левую часть, правую

часть, т.е. мы пытаемся найти некую ручковость в том, что осталось. И из-за истории с

гранатом, и деревом, и с микроскопом, мы знаем, что мы можем погружаться все глубже и

глубже в части, и мы никогда не найдем эту часть. Что здесь имеют в виду тибетцы? Если

вы идете глубже уровень за уровнем, и переходите на атомы, и вы оставляете это, не

анализируете МАТАК МА ЧЕПА – оно там есть, работает, это проекция, которая

происходит из моего ума. Глубже не идите. Если вы идете глубже, там еще больше частей.

Если вы их не анализируете – они работают. Если вы их анализируете, вы осознаете, что

это просто лейбл или название из вашего ума, у которого тоже есть части. Вы всегда

можете забрать оттуда «ручковость», «атомность». Если вы пойдете в электроны, вы

можете забрать оттуда «электронность». Если вы мне дадите какое-то другое название,

которое сейчас наука, например, придумала или осознала, то вы можете оттуда забрать

качество это. И если вы не анализируете это название, оно там есть. Но если вы не делаете

МАТАК МА ЧЕПА, если вы не оставляете вещи, такими какими они есть, вы снова

вернетесь к гранатовому дереву. У него есть части, понимаете? Отлично.

Мы об этом говорили, я поэтому… Это было бы формой насилия, если бы я

попытался вам еще раз это рассказать. А, это было бы формой насилия, если бы вот я

рассказал вам все это впервые и так и оставил, но мы уже об этом говорили. Было бы не

классно, но мы уже об этом говорили. Поэтому мы здесь быстрее идем. И если вы

чувствуете сейчас: «Боже мой, о чем он вообще говорит?» То, что я сейчас скажу, это, как

бы, неожиданно.

Если спросить маленького ребенка: «Питер является его частями? Является ли рука

Питером, нога Питером?»

Он скажет: «Да нет, там что-то большее, он не его части».

И тогда мы спросим: «Является ли Питер суммой всех его частей?»

«Да, конечно».

И это неправильно. Почему? Потому что, только если вы думаете об этой сумме

частей как Питер – это является Питером.

Откуда происходит это мышление, эта мысль, что это Питер?

Из вашего ментального семени.

Какое доказательство?

Вот сумма всех частей этого объекта здесь (показывает ручку). Та же самая сумма

частей для меня – это ручка, а для собаки та же самая сумма частей – это игрушка. Те же

самые части. Очень важно – ОБА ПРАВЫ. Нельзя сказать – собака неправа. Собака тоже

может сказать, что вы неправы. Оба правы, конечно.

Т.е. это доказательство того, что одна и та же сумма частей не является чем-то со

своей собственной стороны — это является чем-то, только когда вы думаете об этом,

когда есть некая мысль. И то, что мы сейчас проделали – верно не только для гранатового

дерева или ручки. Это верно для любого уровня, на который вы хотите погрузиться.

Бесконечно. Никогда нельзя сказать: «Ну все, теперь я на последнем уровне».

Невозможно. Это суть этих учений.

Почему это так круто? Потому что вы можете изменить все.

То, как вы прямо сейчас думаете о своих костях, крови и мясе – это ментальная

картинка. Можно ли ее изменить? И да, и нет. Не в настоящем моменте. Почему нет?

У нас уже был дебат, что для того, чтобы карма взошла, нужно какое-то время,

промежуток времени. Можно ли это изменить? И да, и нет. Да, можно изменить, если вы

посеете правильные семена сейчас, то позже это изменится. И в этом и есть смысл всех

этих учений.

И тогда сейчас не должно ощущаться некомфортно, когда я говорю: «Если бы кто-

то мне мог сказать, какие семена посеять, чтобы вот это стало неумираемым (показывает

на руку), бессмертным”. И вы должны тогда сказать: «Я не знаю как, но технически это

должно быть возможно, верно? Потому что происходит из семени». Это вот туда мы и

хотим добраться. Конечно, это возможно. Это ментальная проекция. Да, но как моя рука

ощущается? Эта чувствительность происходит из ваших органов чувств. Значит, это

происходит из вашего ума. Это означает, что это ментальная проекция. Просто это не

визуальная, но все равно ментальная проекция. То же самое с твердостью – это не

визуальная ментальная проекция, а чувствительность. Но это все равно ментальная

проекция. Это немножко еще прыжок, но все наши органы чувств, это тоже проекция.

Комфортно? Вау! Кто подумал, что на этот вопрос вы сегодня скажете: «Да»?

В общем, если сократить всю эту историю и перейти к 26 ИДИМЕ 20сек 4.55.13,

на экране. Это немножко брутально, хотя зависит от ваших семян. Это аналитический

анализ частей человека. Верно? Но здесь в данный момент прямо непонятно, кто это.

Мужчина или женщина? Кожи уже нет. Но эта идима должна вам напомнить как раз тот

вопрос, который мы только что обсуждали. Вчера и сегодня мы уже об этом говорили и

сегодня мы просто проходимся по этим идимам.

Когда вы забрали эту «ручковость», качество ручки из ручки, то что осталось?

Части. Откуда они происходят? Сегодня мы идем глубже, немножко некомфортно. На

самом деле, мы вчера тоже об этом говорили. Мы теперь рассматриваем не ручку, а

переходим на человеческое тело. И после того, как от этого объекта мы забрали лейбл

«человек», вот что осталось – части. Когда вы смотрите на эту картинку, первая вещь,

которая возникает, вы не думаете, что это человеческое существо. Т.е., мы как бы

проделали эту медитацию и забрали оттуда лейбл, наименование «человек». Раскрутили

часть этой ручки, или объекта, и мы говорим: «А что по поводу этих частей, которые

остались?» Являются ли основные части человека, вот эта основа (показывают на

картинку идимы) – существует ли это само по себе или нет? Существует ли это?

И поэтому вчера уже много об этом говорили, поэтому это легко. Да, это тоже

проекция, эти части. На всех уровнях.

(Смеется). Все живы? Все с нами? Не надо себя только резать и проверять, ладно?

Не в этом смысл.

Сейчас мы переходим к следующей ИДИМЕ 27. 20сек 4.58.21 Это прекрасная

идима, мы с Марией обсуждали это, потому что мы думали, как мы можем показать и

тело, и ум человека одновременно? Поэтому мы в целом решили изобразить, очень в

общем. Левое, по-моему, было тело, а правое – это ум, ну или наоборот (смеется). У

каждого человека есть две части, правда, мы говорили – тело и ум. И мы еще раз говорим

про то же, что мы уже говорили сегодня и вчера – пустота человеческого существа.

Первое как мы делим человека – это тело и ум.

Следующее деление мы уже сделали с телом. И мы доказали, что это не является

физической вещью, я уже это много раз говорил – нету самого мельчайшего физического

объекта. Нет такой вещи. Потому что, если бы она существовала, ее можно разрезать

пополам и снова получить часть.

Нету самого большого дома в мире. Почему? Если ваш дом, например, самый

большой дом в мире, можно положить еще один кирпичик наверх, тогда он будет еще

выше, тогда это будет самый высокий дом в мире. Потом еще кто-то может добавить еще

один камушек. Нет ничего абсолютного в нашей лживой реальности.

А, ум тоже у нас есть! Да, давайте про ум поговорим. Это та идея, которую мы

вчера обсуждали с настоящим моментом. Там тоже нет никакой основы, которую вы

можете найти, которая существует абсолютным образом. Нету самого мельчайшего

момента сознания, из которых состояло бы все ваше сознание, который можно показать.

Потому что, если бы вы это смогли показать, у этого есть хоть какая-то

продолжительность. Если у этого есть хоть какая-то продолжительность, у этого есть

начало и конец. А значит, можно разрезать пополам. Тогда внезапно самый маленький

момент времени снова станет не самым маленьким, поэтому ментальные вещи – то же

самое, это все идет в бесконечность. И это то, что вы со мной, например, испытываете

здесь, когда я на сцене. Для меня, когда я на сцене время идет так быстро: «Что, уже час

прошел? Я еще ничего не сказал. Надо проверить сколько прошло времени». А некоторые

люди сидят и думают: «Когда он прекратит говорить?» Две реальности параллельные

происходят. Мы говорим, что если в комнате сто человек, то сто реальностей параллельно

происходят. От чего зависит та реальность, в которой вы находитесь? От ваших семян. Я

рад, что мы сюда добрались.

Давайте перейдем к вопросу, на который мы тоже уже много раз отвечали. Из всего

того, что мы говорили, чего именно? Поскольку для меня время очень короткое, когда я на

сцене, потому что я говорю; а для вас очень длинное, потому что вы там слушаете; когда

мы вот это слышим – куда идет наш ум? А, ну, если это так, тогда это нереально. И вы

должны привыкнуть, что это неправда. Абсолютно это реально, что для меня это

действительно очень быстро, а для того, кто устал – это очень долго. А теперь забавное

предложение – в одно и тоже время это происходит, одновременно, одновременно, в одно

и тоже время.

Пустота означает, что ничего другого не существует. В данном случае пустота –

это отсутствие времени, которое могло бы существовать каким-либо другим образом, но

не происходящими от вас. Поэтому это совершенно верно и возможно, что это может

быть долго для вас, и для меня коротко, одновременно. И это неправда, что это делает

менее реальным. Наоборот, это – реально. Если вы думаете, что это нереально, вы думаете

о самосуществовании. Понимать реальность – это означает понимать пустоту. Поэтому

очень важно помнить, в то время, когда мы раздеваем вас с вашего старого

мировоззрения, в конце мы снова должны одеть вас в Гуччи. Это реальная истина, что все

существует, и это происходит из семян. Поэтому, домой обнаженным не идите, в плане

мировоззрения. Понятно? Хорошо.

Вопрос студента: Я правильно поняла, что частью ума является то, что вы

объясняете – вот это время?

Если бы вы были уже продвинутым студентом ACI, я бы вас спросил: в какой

школе? Какая бы школа так сказала? Ум только. Они бы сказали: «Ручка – это

продолжение вашего ума». Другие, более низшие школы функционалистов, они бы

сказали: «Это странно». Они бы сказали: «не-не-не, это время – это карма, которая там

сама по себе, вне, созревает; а каким-то образом я в этом времени потом проявляюсь, а

третье семя – это мое восприятие этого времени». Это низшие школы сказали. Понимаете,

о чем мы? А если вы в школе “Ум только” или в Высшей школе, вы бы могли сказать:

«Время происходит из того же самого семени, из которого происхожу я». И, в этом

смысле, можно сказать, что это продолжение моего ума. Но с ума не сходите потому, что

тогда можно думать: «ну я сижу на своем уме, потому что стул тоже продолжение моего

ума». Но это не то, что… помогает это или нет?

Вопрос из зала от того же студента: Вопрос больше был – какие части ума? Мы

все делим на части?

(Смех). На левую и правую часть ума. Мы об этом поговорим. Но перед тем, как я

отвечу вам, я хочу рассказать шутку, чтоб вас немного расслабить и объяснить, что

происходит, когда вы слышите эту мудрость. Для кого-то это происходит в течение

нескольких лет, для кого-то – всю жизнь. Это, кстати, не шутка, а, на самом деле, реальная

история про Далай-Ламу. Я сегодня рассказал нашим друзьям, с кем мы ходили на обед.

Спасибо за обед. Я им тоже рассказал эту шутку. Потому что, когда начинаешь

преподавать изучение, люди начинают сходить с ума и это нормально. Ваш ум начинает

думать про какие-то экстремальные ситуации, потому что пытается найти хоть что-то

реальное: «Где, где что-нибудь? А что, если вот это произойдет? А что, если вот это

произойдет?» И в конце дня, на самом деле, 99,9999% того, что вам нужно сделать с этими

знаниями – это вести нравственный образ жизни. И куча этих логических вопросов, через

которые мы сейчас проходим, это такие ментальные упражнения, которые нам много то и

не помогают. Но у меня есть личная история, это лама Чуки, это дама, монахиня, про

которую я вам уже рассказывал. Она попала на учение к Геше Майклу, когда это был 12-й

курс ACI впервые, и она со мной по телефону разговаривала полтора года раз в неделю.

Когда я ее встретил, она мне сказала: «Питер, ты мне за один год задал столько вопросов,

больше вопросов, чем я задала Геше Майклу за всю свою жизнь». Как вы думаете, какая

была моя первая мысль после этого? Я подумал: «Ко мне это вернется, интересно?»

(смех). Так что я понимаю вас, понимаю ваши ощущения и чувства. В общем, подожди, я

все еще отвечаю на вопрос. После этого я перестал ее так много спрашивать, я все еще

жду, когда это ко мне вернется, но, в общем, в любом случае…

Далай-Лама, у него брали интервью CNN или какой-то канал телевизионный, и

ведущий задает вопрос Далай-Ламе: «Вы всегда говорите про защиту жизни, про

ненасилие и т.д., но, что, если есть пилот в самолете-бомбардировщике, и он должен

скинуть атомную бомбу на город, и это бы убило миллион людей. Но, если бы он это

сделал, это бы спасло жизни десяти миллионам людей. Что бы вы сделали?»

Знаете, что ответил Далай-Лама? Он говорит: «Когда это произойдет, скажите

пилоту позвонить мне» (Смех). Это означает, что наш ум кидается в какие-то

экстремальные ситуации, чтобы понять, что нам делать, и что нам не делать. И

большинство из этого никогда в вашей практической жизни не возникнет. Потому что

наша главная работа – делать 4 шага. Сейте, что вы хотите, сфокусируйтесь на том, что вы

хотите, перестаньте сеять плохие семена. Но, когда вы понимаете пустоту глубже, то этот

процесс будет легче и более мощным.

Теперь, это у меня старая стратегия, я говорил так долго, что забыл ваш вопрос.

(смех). Скажите мне еще раз вопрос. Правильно я понял, что вы говорите – в чем разница

между пустотой ума и пустотой времени?

Ответ из зала от студента: Нет. (смех) Мы сейчас использовали деление на части. Я

хочу понять, сознание на какие части мы можем делить?

Хороший вопрос. Мы задаем вопрос, еще раз, с физическим миром, потому что

легче. В физическом мире мы всегда пытаемся найти основу физического мира в самой

мельчайшей частице, которая существует. И вчера мы тщательно искали, когда у нас был

шоу с гранатом – самую мельчайшую частицу, из которой состоит наш физический мир.

Когда вы меня спросите, я почему-то думал про какую-то мелкую, маленькую круглую

вещь, и мы поняли – ее нельзя найти. Потому что, как только вы на что-то можете

посмотреть, вы всегда можете пойти глубже. Потом мы перешли в ум или сознание, и это

ваш вопрос. И мы начали этот вопрос, говоря: «Ну, с физическим миром достаточно

понятно, мы просто пытаемся найти мельчайшую физическую частицу, из которой

состоит весь мир, физический. Но чем бы могла бы быть эта мельчайшая частица, которая

составляет наш ум? Из чего создано сознание? Из чего оно состоит?» И ответ, к которому

мы пришли – это настоящий момент. А оттуда мы уже пошли дальше. Я знаю, что я это

быстро сделал. А потом вы сказали: «Ну, хорошо, а существует ли настоящий момент?» А

потом вы сказали: «Нельзя найти этот момент также». Хотя, когда я смотрю назад на свою

жизнь, есть бесконечное количество мелких моментов времени, которые составляют

Питера. Спасибо.

Еще какой-то вопрос?

Скажите, пожалуйста, делится только ум, тело? А эмоции, эмоциональное

состояние? Нет той части отдельно?

Какой хороший вопрос, спасибо! Хороший вопрос. Это приводит нас к 7-му

занятию, которые мы проведем на следующие выходные в субботу, по онлайн, через

вебинар. Но поскольку мне нравится вопрос ваш, то я на него уже сейчас отвечу. Или

немножко вам дам подсказку.

Это одна из самых классных вещей, которые делает Геше Майкл. Геше Майкл

невероятный переводчик. Конечно, это можно оценить только тогда, когда начинаешь

изучать эти вещи, потому что вы понимаете, насколько сложны эти все концепции, когда

вам кто-то объясняет их на родном языке. Но представьте, что кто-то к вам приходит и

пытается это объяснить на тибетском. Удачи! (смех) Вот эти все вещи, о которых мы

сейчас говорили... Сложно. И в этом одна из самых невероятных вещей, это – что

большинство этих переводов с тибетского и санскрита на современный английский…

большинство переводов неправильные, конечно… почему? Потому что, если люди не

понимают этих учений, не понимают то, о чем мы здесь говорим, они не смогут их

правильно перевести. Вообще никак. Но еще более сложно.

Вы знаете столицу Тибета? Ласа. Как она пишется? Л-Х-А-С-А. Это ошибка

переводчика. Должно было называться ХЛАСА. Потому что ХЛА, когда я говорю

ГешеЛА, Хла означает Ангел на тибетском. Поэтому Ласа (Лхаса) – это должно было

называться Лос-Анджелес, город Ангелов. Но первый англичанин, который туда попал, он

не понял, и он перевел Хласу как Лхасу. Правда. Вы понимаете, насколько это тяжело

переводить с тибетского на английский, нужно быть очень аккуратными. Если они даже

столицу неправильно назвали, есть большой шанс, что все остальное может быть

переведено тоже неправильно. Почему я об этом говорю сейчас? На санскрите они делят

человека на 5 частей. И многие переводчики, они сражались, они долго думали, как же эти

5 частей перевести правильно?

Да, вот это какая Идима, скажите, Вероника? 31 ИДИМА. 20сек 5.21.00. Это ваш

вопрос как раз. На санскрите они называют пять частей человека кучами. Когда я впервые

услышал эти кучи, я услышал сначала это на английском, HIPS, я залез в словарь,

убедился, на немецкий перевел – действительно кучи. Это куча. Ну какая-то куча чего-то

(смех). Конечно, многие западные переводчики пытались найти какое-то красивое слово,

потому что мы не можем же быть кучами. Но они именно это и пытались сказать, мы –

как раз куча чего-то. Поняли, перевести было реально сложно, звучит неуважительно!

(смех) Мы что, куча? Должно же быть какое-то модное слово для этого? Но это просто

куча. Пять известных скандх, куч, это пять куч. И йоги в прошлом, они говорили: «Вы

состоите из пяти куч». И эти пять куч – это, давайте проверим, помню ли я. У вас, по-

моему, есть это, да?

Первая – это ваша способность осознавать, осознанность. Когда я вижу, что Мария

думает, как это перевести, я понимаю, что что-то правильное происходит. Потому что

иногда нужно придумывать новые слова какие-то, мы так обычно себе не думаем. Когда я

с нашими переводчиками на немецкий, мы обсуждаем какие-то термины, мы тоже думаем

– как это переводить? Это же не существует в нашем языке. Если вы попадете в больницу

и зададите вопрос врачу: «Ну и как там дела с пятью кучами вашего пациента?» (смех)

Они вас, скорее всего, засудят! Поэтому перевод этих частей – это такая борьба, это

нелегко, поэтому нам нужно это объяснить.

Первое – основная осознанность. Не знаю, как у вас переведено (имеется в виду в

брошюре)?

Из зала: - Сознание

- Да, можно сказать сознание, думаю.

Потом, есть физическая часть. Физическое тело.

Потом, есть различие, способность различать. Это способность делать различия.

Это не что-то сложное, это просто сказать – это лево, это право. Вы делаете различия. Это

мальчик, это девочка. Способность различать.

Четвертое – это то, почему мы об этом говорим, это чувства.

И пятое, это – остальное. Все остальное. Пятая куча – это все остальное.

Если вы человек с запада, и первый раз читаете про это, вы думаете: «Ну это

странный способ смотреть на человека» (смех)

Макс говорит: «Я же больше, чем эти 5 куч»!

Я же не просто вот это, но мы этим являемся.

Правильный порядок назвал, не помню? И если вы изучаете много про это. Две из

этих куч, они немножко странные. Какие? Различия и чувства. Почему? Потому что это –

ментальные функции. И есть тысячи ментальных функций: видеть, слышать, ощущать

вкус и другие вещи. Почему вот эти две ментальные функции получили свою

собственную кучу? Странно. Человека можно было бы разделить на множество разных

куч, но именно эти две кучи выделили. Это приводит нас обратно к тому – зачем

существуют эти учения? И единственная причина – это привести нас к счастью. И даже,

если, когда вы смотрите на эти части человека, на эти пять куч (скандх), вы смотрите на

них с мотивацией помочь людям. И причина, по которой эти две кучи – чувства и

различия выделены, потому что это две основные функции, которые ответственны за то,

что они создают все наши проблемы. «О, я чувствую себя плохо. Я тебя не люблю». Есть

различия – ты и я, и есть нелюбовь – не люблю, не нравится. Карма – все. Если вы не

понимаете пустоту – все, уже есть карма, (она) посеяна и будет больше страданий.

Поэтому мы говорим, что чувства и различия очень важны, и мы будем об этом еще

больше говорить. Хорошо? Еще вопрос?

Вопрос из зала: есть ли доказательство того, что мы в одну секунду сеем 65

ментальных семян?

Зависит! (That depends) (смех). Это нас возвращает к логике. Давайте вернемся,

есть у нас время? 5 минут. Итак. Мне нравится вопрос. Это ведет к вопросу, который

лежит за этим вопросом. Как мы вообще знаем вещи, как мы осознаем вещи? Как я

вообще знаю что-либо? Это одна из первых глав в этих учениях. Как мы знаем, что вещи

работают, или что является правильным? И в этих учениях, мы говорим, есть 3 способа,

как мы можем знать, что вещи правильные.

Первая называется: спасибо, Прамана или Цема – прямое восприятие. Как что,

например? Я смотрю на вас, поэтому вы здесь. Когда я что-либо переживаю напрямую, то

это существует, и это верно. Не считается, если я пьян, если у меня сильные ментальные

омрачения или устал сильно, ну что вы, как бы, не ясны в уме. Но если я в нормальном

состоянии смотрю на что-то, я это вижу, и это существует.

Второй способ. Какой? Очень важно. Второй – это дедукция или логика. Какая

логика? Любая логика? Верная логика, хорошая логика. Например.

А что у меня сейчас за спиной?

Ручка.

Откуда вы это знаете?

Ну, у него это было сначала в руке, потом он это отвел назад. И мы не слышали,

чтобы что-то падало, никто не пробегал и не отбирал ручку.

Верно ли это, верна ли эта логика? Да! Это работает, верно.

Почему это так важно? Это очень важно для нас потому, что те цели, которые мы

хотим достичь – мы их не можем видеть напрямую. Нам нужна очень сильная логика

поэтому. Хорошо?

Я не видел пустоту напрямую. Никто мне не может это показать. Поэтому для того,

чтобы достичь этого, мне надо полагаться на что-то другое, но не на прямое восприятие.

Почему? Потому, что я хочу добраться до прямого восприятия. Но мне нужна логика.

Поэтому логика – это большая часть этого всего тренинга. Поэтому мы всегда говорим: не

верьте ничему. Вот этому вот товарищу не верьте (Питер показывает на себя).

Проверьте, есть ли в этом смысл для вас. 4-й и 13-й курсы ACI, они про логику.

Какой третий способ? Верить. Верить авторитетному источнику. Это такое, с

подвохом. Почему? А как вы поймете, что кто-то является таким авторитетом? Как это

можно понять? Это долгая история, мы туда не пойдем. А когда вы меня спрашиваете:

откуда вы знаете, что 65 семян в секунду? Вы меня спрашиваете: откуда вы это знаете? И

в своем уме я думаю: ну, зависит, если вы принимаете, например, геше Майкла как

авторитетного источника – конец разговора. Очень важно! Я не могу сказать: вы должны

принять это на веру. Если вам кто-то говорит, что вы должны просто принять Далай-Ламу

или геше Майкла, или Питера, или кого-то еще — это нелогично, можно сказать. Я

должен установить какой-то высокий авторитет, и это опасно. Но если бы вы так считали,

и это то, как дебаты проходят в монастыре, вы бы сказали: геше Майкл так сказал.

Называете время, и где он это произнес, цитата – и тогда это конец дебатов. Но то, о чем

мы говорили ранее, если, например, два монастыря друг с другом дебаты проводят, есть

некие книги, которые только один монастырь принимает, другой монастырь их не

принимает, тогда эти книги нельзя цитировать. Почему? Потому, что ваш оппонент их не

принимает. И поэтому в конечном итоге, вы пытаетесь все время полагаться только на

логику.

Один ответ на ваш вопрос – геше Майкл так сказал.

Второй ответ – честно, я понятия не имею.

Третий ответ: мое ощущение, в этом есть какой-то смысл – дать конкретную цифру

потому, что мы обычно недооцениваем, какое количество семян мы используем, когда

живем. 65 в секунду – дает нам ощущение, что огромное количество семян мы используем

в своей жизни. Фух! Понятно? Спасибо!

Извините, перерыв. После перерыва вопрос. Хорошо? Спасибо!

Мы начинаем. Садитесь, пожалуйста. Последние полчаса, почти. А потом у нас

будет церемония, в которой те люди, которые закончили предыдущие ACI-курсы, они

получат дипломы из Соединенных Штатов Америки. А все ли люди здесь, которые

должны получить? Это хороший способ заставить людей вернуться. Но до этого мы хотим

показать вам короткое видео про Таиланд. Кто уже запланировал, что поедет в Таиланд?

Ммм-м. Макс тоже? Вау, круто! Вы можете отдохнуть, кто уже собрался. Это видео было

снято в Алмазной Горе, в Аризоне, в Соединенных Штатах, там, где находится ретрит-

центр геше Майкла. Мать всех ретрит-центров. Это наш хороший друг и DCI-организатор

Жасмин Лао, из Гуанчжоу. И она в последние несколько лет организовывает ретриты геше

Майкла в Таиланде. Она всегда говорит: мы хотим больше из Украины людей,

русскоговорящих. И мы сказали, когда были там, в Алмазной Горе, сказали – давайте

снимем короткое видео, может быть, больше людей приедут. Я даже не помню, о чем мы

там говорили. И мы это сейчас увидим!

Максим Джабали: подождите, я еще хотел добавить, Виктория Макарова на связи с

организаторами из Таиланда, и она буквально вчера, когда мы чудесно анонсировали

программу, написала, что, на самом деле доступно 48 номеров только. Это значит, что

мест практически не осталось.

Мария: невероятно! Порядка 500 человек едут.

Питер: Давайте посмотрим (видео).

Видео с русскими субтитрами по ссылке https://youtu.be/P8Hufif9HfU

У нас есть слайд про Таиланд. Можно слайд? Это наша страница, на которой все

расписано что, где, сколько стоит, что делать, что входит, что не входит. Есть у нас также

в Фейсбуке группа, которая называется «Ретриты геше Майкла Роуча». Присоединяйтесь,

мы там про все ретриты рассказываем, собираем русскоговорящий народ вместе с нами.

Можете рассказать друзьям, если кто-то собирается в любом случае поехать в Таиланд,

можно совместить с учениями. И это действительно невероятно, потому что происходит

некая связь с людьми из совершенно других стран, потому что мы все изучаем, и говорим

как бы на одном и том же языке, языке этих учений. Поэтому ощущается, как будто это

одна большая семья даже со всеми этими людьми из Китая.

Если вы не можете еще оплатить вот такой ретрит и поехать в него потому, что ваш

4-шаговый проект так быстро еще не работает, я повторюсь, я вчера уже говорил,

приходите на DCI-мероприятие в Киеве. Если у вас есть любая возможность прийти, вы

должны прийти. Обычно бывают препятствия перед тем, как вы встречаете геше Майкла

или, на самом деле, перед встречей с любым важным для вас человеком. И вчера Вика и

Виталий очень щедрую скидку нам дали, потому что они вчера нам сказали 12%, потом,

сказали 15% дадут скидку, если вы зарегистрировались вчера или сегодня. И если вы

зарегистрировались, вы можете привести еще одного человека по такой же скидке. Так

что, надеемся, мы вас увидим 9-10 ноября в Киеве. Никуда лететь не надо! Обычно нам

надо лететь куда-то далеко. Хорошо.

Максим: и необязательно оплачивать всю сумму, достаточно предоплату какую-то

внести минимальную для того, чтобы зарезервировать за собой скидку. Правильно,

Виталий?

Да. За билет сейчас не надо платить все полностью. Надо зарегистрироваться и

потом узнать, как платить. Что-то еще у нас есть из объявлений? Все, хорошо, отлично.

Надо же, я запомнил все объявления.

А теперь…

Мы где находимся? Без отлагательств мы переходим к 28-й идиме! 20сек. 5.59.12

У меня нету, наверное, этого уже больше... Есть? О, прекрасно! (Мария

обращается к организаторам), (Смеются, глядя на картинку).

Да, у нас не будет никаких проблем копирайтерства с этой картинкой. Верно.

Об этом мы тоже уже говорили ранее, вот, перед перерывом — все объекты в

нашей реальности могут быть установлены или поняты, как «существующие», через

восприятие, которое, ну, логичное или прямое. Не уверена, как перевести: через

восприятие, которое «reasonable» (обращается к первому столу). Пока переведу

причинное восприятие, он (Питер) объяснит сейчас.

Это определение, давайте я вам еще раз его скажу. Я прочитаю на английском,

потом я вам скажу на русском. На самом деле, это обзор всего того, о чем мы уже

говорили. Все объекты в нашем мире могут быть установлены, как существующие в том

смысле, что они существуют, через это приемлемое восприятие, которое думает о них

определенным образом, не анализируя их абсолютную природу. Это идея МАТАК МА

ЧЕПА. Если вы особо не анализируете объект, то не беспокойтесь — он работает. Стул

работает, пол работает, не «матакмачепайте», тогда вещи работают. Но как только вы

начинаете анализировать, что обычно происходит тогда, когда вещи не работают так, как

мы ожидали; и мы начинаем идти глубже и задавать этот известный вопрос, который мы

все задавали себе перед тем, как сюда пришли: «Почему я?! Почему это происходит со

мной?!». Это не тот вопрос, который вы обычно задаете после того, как выигрываете в

лотерею. Когда вы что-то выиграли, вы такие: «Да! Конечно, я это заслужил! Абсолютно

логично». Но, когда у вас возникают проблемы с отношениями, со здоровьем, с деньгами,

с городом, со страной — тогда мы задаем вопрос: «Почему я!? Почему я здесь рожден!?»

А, хороший вопрос! Тогда вы готовы для этого. Если нет этого вопроса: «Почему я?»,

скорее всего, вы не высидите все эти занятия. И, скорее всего, вы не выживете на занятии

по йоге Натальи. Может быть, пару занятий выживете, а дальше не придете. Нам нужно

что-то, что нас заводит, что нами движет — двигатель!

Как мы вообще попали в эту проблему пустоты основных частей? Мастер

Шантидева говорит — есть две причины.

Первая — это, если вам кто-то объясняет ручку и говорит:

- Что это?

- Ручка.

- А если собачка сюда забежит и схватит? Видит ли собачка ручку?

- Нет.

- Что она видит собачка?

- Какую-то жевательную игрушку.

- Кто прав?

- Оба правы.

- И, если мы это (ручку) положим вот здесь, и все люди выйдут из комнаты, и все

собаки выйдут из комнаты. В ЭТОТ момент времени – что здесь в комнате?

- (Пожимает плечами). Нельзя сказать. Это пустота.

- Когда вы возвращаетесь, чем это становится, когда на это смотрит человек?

- Ручкой.

- А что, если собака войдет первая посмотрит на это?

- Жевательная игрушка.

- Поэтому то, чем является эта вещь, это происходит от вещи или каким-то образом

от меня? Покажите мне руками, это йога небольшая. (Обращается к залу)

- Происходит от меня.

- Какой следующий логический вопрос после того, как вы очухались от шока с

ручкой? А как насчет цилиндра? Вот этот цилиндр, он тоже происходит от меня или

существует сам по себе? И мастер Шантидева говорит, что причина, по которой мы

говорим о пустоте основных частей или основы – это следующий логический вопрос, он

логично возникает следующим.

В этих ACI-курсах геше Майкл впервые говорит о пустоте основы, основных

частей, только на ACI 12, до этого он вообще об этом не говорит. Почему? Да, это может

очень напугать людей. Поэтому эту неделю мы по тонкому льду ходим. Потому что я не

хочу вас напугать. Я хочу, чтобы вы оставались приземленными и делали больше

хороших вещей и ничего более. Любое учение о пустоте является неправильным, даже

если технически оно правильно, если вы не связали это сразу же с нравственным образом

жизни. Поэтому официально заявляю вам — смысл всех этих учений — закончить любые

несчастья и создать больше счастья, используя понимание 4-х шагов для того, чтобы

создать то, что вы хотите. И, как мы сказали в начале, мы называем этот курс

«Углубленным кармическим менеджментом», потому что если вы сможете изменить

самих себя, то ваша программа по четырем шагам, ваш проект 4-х шаговый, будет

намного более мощный, потому что ваше понимание пустоты намного сильнее, и вы

становитесь другим человеком. Мы надеемся, что после этой недели вы почувствуете себя

по-другому, хотя иногда это может ощущаться немножко, не знаю, как сказать вежливо,

ну немножко... интересно.

Есть второй аргумент, который приводит мастер Шантидева — зачем нужно

говорить о пустоте частей? Это ведет к состраданию. Потому что оппонент говорит в

дебатах… Каких дебатах — дебаты в «Руководстве к образу жизни Бодхисаттвы», в этой

книге. Оппонент говорит: «Ну, если нет атомов и вся эта история со временем тоже

неправильная, то нет и самого человека. Тогда у нас нет никакого сострадания, потому что

никто не страдает. А если у нас нет никакого сострадания, то мы никогда не сможем стать

просветленными. Потому что, все равно, человека нет».

Последний аргумент. 29-я идима 6.09.20 20сек. Предыдущая была расслабляющая.

Мастер Шантидева отвечает: «Ну да ладно! Мы же уже об этом говорили несколько раз.

Поскольку люди пусты, именно поэтому они могут стать просветленными. Потому что то,

что люди пусты, означает только то, что они происходят из семян, которые они посеяли в

прошлом. И благодаря этому у нас должно быть сострадание.

И это последняя вещь на сегодня. В зависимости от вашего понимания пустоты

есть три различных вида сострадания. Это прекрасный конец для нашего курса, потому

что это приводит к силе 4-шагового проекта, который вы делаете.

Как вы видите тех людей, которым вы помогаете? Сами люди не меняются, но то,

как вы видите этих людей, меняется. И это будет определять размер и быстроту

получаемого результата, хорошо?

Первый вид сострадания. У нас две минуты осталось, как такое возможно?

Первое сострадание фокусируется на «вещах». В этом контексте это означает — на

«частях людей». Что означает, что вы понимаете, что люди изменяются от одного момента

к другому. И из-за этого вы понимаете — они не контролируют на самом деле сами себя,

не то, как мы обычно думаем о людях, что они себя контролируют. Это хорошее

сострадание. Почему? Потому, что, если вы на самом деле понимаете, что человек не

может себя контролировать потому, что этот человек меняется от одного момента к

другому, в зависимости от того, какие семена прорастают у него — вы понимаете, что,

если вы действительно хотите помочь этому человеку, лучшая вещь, как вы можете

помочь, это обучить его карме. Это был ваш вопрос, где девушка вон там сидела

(показывает в зал), она там уже не сидит, или кто? А, вот здесь, не передвигайтесь, когда

задаете вопросы (смеется). Это ваш вопрос — если мы это понимаем, то мы хотим, чтобы

люди понимали карму, потому что мы хотим, чтобы они смогли изменить свои семена.

Это все три вместе – картинка, (показывает на экран). У этой женщины явно есть

сострадание, так как она обучает других четырем шагам, что круто.

Второй вид сострадания. Это странное сострадание, оно называется – сострадание,

которое фокусируется ни на чём. Это означает, что нет там снаружи никакого человека,

который существует вне зависимости от ваших семян. Ничто не обладает своей

собственной природой. Нет атомов, нет моментов времени, которые существуют со своей

стороны. И это высшая форма сострадания, потому что это приведет к тому, что вы будете

обучать других людей создавать настоящие глубинные причины для счастья. И здесь вы

видите, что все остальные существа созданы только вашей собственной кармой.

Третий вид сострадания, и это самая низшая форма. Это сострадание, которое

фокусируется на людях в обычном смысле этого слова. Что можно делать с этим

состраданием — здесь вы видите страдания людей, вы видите голод, боль и ощущаете это

сострадание к людям, и вы им даете деньги, еду или что-то такое, но вы не фокусируетесь

на проблемах — почему они оказались в этой ситуации? Они страдают, потому что они

создали эту плохую карму, и единственный способ действительно им помочь, на самом

деле, это обучить их 4-м шагам, чтобы они могли изменить эту ситуацию. Чтобы

прекратили эти плохие семена для них прорастать. Снова же пример наш с лотерей, я не

думал об этом, но это подходит. Люди выигрывают в лотерею, но не становятся

счастливыми. Почему я улыбаюсь? Потому что это такое безумие! Если сегодня спросить

любого в Киеве — хочешь выиграть в лотерею? Все скажут — да, конечно, никто не

скажет — нет. Конечно, я хочу выиграть в лотерею, почему нет? Почему? Потому что мы

думаем, что это нас сделает нас счастливыми. И вы скажете — нет, нет, вы не понимаете:

я же получу деньги и на них я могу делать и то, и это. Да, но причина, по которой вы

думаете, что вы получите эти деньги и будете делать то или иное, вы думаете, что ЭТО —

сделает вас счастливыми. Это действительно невероятно, и нужно подумать об этом, что

люди, которые выигрывают в лотерею — не становятся счастливее. Только если они не

понимают семена.

Последняя, самая последняя вещь, 30-я идима. 6.16.4920сек. Кто это, что это? Геше

Майкл Роуч! Это, скорее всего, первый момент его «гешевости». Он только что закончил

последний экзамен на степень геше. Первый человек с запада за последние 600 лет,

который закончил этот тибетский тренинг на «геше». 60 человек были в его классе и

только 3 из них закончили. 22 года. Невероятное достижение! Говорит свободно на

тибетском. Если вы будете изучать ACI, вы поймете, насколько это невероятно! Когда

просто слышишь об этом — ни о чем тебе не говорит, потому что, ну, подумаешь,

тибетский… Это невероятное достижение! В то время, как он заканчивал тренинг на

степень геше, параллельно этому обучению он построил компанию Андин Интернэшнл, с

нуля до 250 млн долларов в продаже. Без какого-либо бизнес-тренинга, без денег, без

финансирования. Никаких связей в этой индустрии. В этой индустрии обычно бизнес

растет на 1-2% в год. А их компания в течение 10 лет каждый год, без перерыва, росла на

100%. Если у вас есть хоть какое-то понимание в бизнесе — это вообще невероятно,

вообще невозможно. Почему? Четыре шага! Он достаточно хорошо понимает пустоту.

Параллельно всему этому, попробуйте себе это представить, не одно за другим он делал, а

он это делал все параллельно! Обучался на степень геше, строил бизнес Андин

Интернэшнл. Параллельно он переводит весь этот курс геше с тибетского на английский и

создает из этого 18 курсов ACI, и преподает их еще параллельно. Все это параллельно. У

вас сейчас немножко появился небольшой вкус, что такое ACI-курсы. Что вообще

взрывает мозги! Он закончил степень геше, перевел все на английский, создал курсы,

обучил этому и построил компанию успешную. Невероятно!

Почему эта картинка здесь? Обычно финальный экзамен на степень геше занимает

две-три недели. Очень брутальный экзамен, именно поэтому всего несколько людей

заканчивают его. Потому что, во время этого экзамена любой монах из любого монастыря

может прийти на этот экзамен и задать любой вопрос. Из всего, что вы изучали за

последние эти 22 года. Поскольку он человек Запада, то на его экзамен приехали люди из

всех почти монастырей, даже самых дальних. Они подумали — ну мы этого товарища

проверим! Естественно, все приехали. И это все на тибетском, не на английском. Но он

сдал экзамен.

И каждый экзамен на степень геше заканчивается следующим вопросом. Всегда...

На протяжении сотен веков, лет — один и тот же вопрос всегда в конце:

- Есть ли у сансары начало? Есть ли у страданий начало?

- Нет, это с бесконечных времен.

- А есть ли у этого конец?

- Да.

- Почему?

- Потому что вы можете видеть пустоту напрямую.

Еее! И все кидают шапки в воздух!

Спасибо вам большое за эту неделю.

Зал аплодирует стоя.

Спасибо. Пожалуйста, оставайтесь с нами и слушайте следующие занятия, хорошо?

Это только кончилось 6-е занятие, еще 4 урока онлайн. Надеемся увидеть вас очень скоро

онлайн, и в Киеве. Спасибо!

Но это не конец сегодняшнего вечера.

Максим: спасибо, Питер, спасибо, Маша, низкий вам поклон! Спасибо вам, друзья!

Короткая финансовая отчетность.

Вручение сертификатов.

ACI 12, Занятие 7

Часть 1

Добрый вечер всем, кто нас слушает из Киева или из других мест. Последние

несколько выходных мы с вами провели время очень классно, вместе в Киеве, на занятиях

по ACI 12.

И мы действительно были так рады, что было более 100 человек новых на этих

занятиях. И мы, в связи с этим, замедлили преподавание, содержание наших уроков. И

поэтому вместо 10 обычных занятий мы прошли 6. И поскольку это 12-й курс из 18-ти, то,

что мы с вами проходили в Киеве, было очень продвинутое учение. И то, что мы будем с

вами проходить в эти выходные и в следующие выходные, будет еще более продвинутым.

Поэтому шанс того, что вы будете все понимать при условии того, что вы не проходили

предыдущие курсы, очень близок к 0. И мы в конце этого занятия поговорим, почему это

так. Это вообще-то относится к тому, о чем мы будем говорить сейчас или в течение этих

двух часов. И в конце об этом тоже будем говорить.

Эта идея – следующая: если все происходит из наших семян, то правда ли, что даже

наша реакция на определенные ситуации также происходит из наших семян? В том

смысле, что даже те выборы, которые мы принимаем в определенных ситуациях – это

тоже происходит из наших семян? И это тоже происходит из наших семян в зависимости

от того, как мы относились к другим людям в прошлом. Ответ «Да», и это действительно

так. Выбор тоже происходит из наших семян. Даже тот выбор, который вы делаете в своей

жизни, происходит из решений и семян, которые вы посеяли в прошлом. И, если это

правда – то, как вообще я могу себя изменить и усовершенствовать?

Потому что, если вы помните, мы на прошлых занятиях говорили об этом – почему

мы называем это углубленный кармический менеджмент? Это потому, что обычно, когда

мы делаем 4 шага, то мы пытаемся что-то создать. Но мы не говорим обычно о том

человеке, который делает эти 4 шага, то есть – о вас. И мы называем это углубленным

кармическим менеджментом потому, что здесь мы фокусируемся на вас. И это самый

мощный способ улучшения любого вашего проекта из 4 шагов. И тогда возникает

следующий вопрос: «Хорошо, если я хочу изменить самого себя, то тогда любые решения,

которые я принимаю, любой выбор, любые мысли относительно этого, они также

навязаны мне моими прошлыми семенами – так как же я тогда вообще могу измениться?»

И это хороший вопрос.

Именно поэтому настолько важно, если вы услышите эти учения однажды, чтобы

вы продолжали их изучать, хватались за них и пытались их изучать и практиковать как

можно больше. Потому, что, если вы выберете не изучать или не практиковать, то это

также будет семя в вашем сознании, и вы больше не встретите эти учения в своей жизни.

Поэтому, разрешая людям прийти на этот 12-й курс ACI без предыдущих знаний и курсов,

мы как бы идем по очень тонкой линии, и, на самом деле, тот, кто решит, что не хочет

дальше изучать эти курсы, будет находиться в очень опасной территории. Если вы

слышите это сейчас или позже в записи, вы должны отнестись к этому очень серьезно. И с

помощью местной команды, вам нужно закончить этот курс. В то же самое время, как

говорят: «Москва не сразу строилась», конечно, это занимает много времени – и войти в

этот определенный ритм, и изучение также занимает много времени. Но, с другой

стороны, конечно, у вас уже есть на данный момент невероятно большая хорошая карма,

потому что вы создали эти учения, вы слышите их сейчас.

Итак, давайте перейдем к 7-му занятию ACI 12.

Последний вопрос на предыдущем 6-м занятии был – Почему можно достичь

нирваны, или умиротворенного состояния сознания? Может быть, вы помните, какой был

ответ? Это была 30 идима 20сек 09.02, и на фотографии был изображен Геше Майкл сразу

после его финального экзамена на степень Геше. Что символизирует эта идима? Степень

Геше символизирует интеллектуальное, хорошее интеллектуальное понимание пустоты,

потому что это то, что означает степень Геше – то, что вы очень хорошо понимаете

пустоту. И интеллектуальное понимание пустоты и семян – это одно из условий для того,

чтобы увидеть пустоту напрямую. И, если вы сможете получить это прямое переживание,

увидеть пустоту напрямую, которое мы уже описывали и на предыдущих курсах, и на

предыдущих занятиях этого курса... И на 7-й ступени DCI это тоже описывается. В DCI

мы это называем «Прикоснуться к алмазному миру». Итак, если вы сможете достичь вот

этого переживания, ваш ум изменится. И после этого переживания вы будете всегда

видеть, что вещи происходят из вас, от вас. И это позволит вам всегда реагировать на

какую-то ситуацию или какого-то человека определенным образом. И, если вы сможете

продолжать таким образом, и писания, которые мы изучаем, они обычно говорят, что

после этого через 500 лет, что примерно 7 жизней, это обычно столько времени требуется

для того, чтобы вы себя полностью совершенствовали, после видения пустоты. И это все

основано на этом одном переживании, одном, за все ваши предыдущие жизни, видении

пустоту напрямую.

Если вы вообще вдруг оказались на этом занятии впервые и не слышали эти учения

ранее, для вас, возможно, будет очень много слов, которые вы не знаете и не слышали

ранее. И, пожалуйста, я еще раз повторюсь, вы не должны верить всему, что я говорю, но

– изучайте эти курсы, спрашивайте других студентов, и вам станет более понятно.

И во время последнего нашего занятия в Киеве, в прошлое воскресенье, было

столько радости и возбуждения! Одна девушка, она сидела с моей стороны слева в конце

зала, она говорит: «Вы говорите про пустоту нашего тела, и вы объясняете, что

физическая реальность, так, как мы привыкли о ней думать, она невозможна, не

существует». Эта история с гранатом, помните? Где мы доказали, что мельчайший, самый

маленький физический объект невозможен, не существует, потому что у любого

физического объекта есть левая часть и правая часть; если он существует, тогда его можно

разрезать пополам, разделить – и тогда это не будет являться самым маленьким объектом.

То же самое доказательство мы провели со временем и с сознанием. Обычно, когда мы

думаем про нашу жизнь, мы думаем, что это такая продолжительность из неких моментов

времени, моментов осознания. Но эти моменты осознания не могут существовать так, как

мы о них думаем, что они существуют. Потому, что мы думаем, что должен же быть

какой-то самый мельчайший момент этого времени сейчас. И это тоже невозможно.

Потому что, если бы это существовало, то тогда этот самый маленький момент времени

должен был бы иметь начало и конец. Если бы у этого не было начала и конца, то тогда

начало было бы концом и не было бы вообще момента. Просто я то же самое объясняю

другими словами. И этот самый маленький момент времени не может существовать,

потому что, если он существует, тогда у него есть начало и конец, а если у него есть

начало и конец, то мы можем разделить пополам – и тогда это уже не является самым

маленьким моментом времени. И так мы можем продолжать бесконечно.

Поэтому и наш физический мир, и наше ментальное существование существуют

только как проекция из нашего ума. Почему я об этом говорю? Мы об этом много

говорили на предыдущих занятиях – на 5 и 6, особенно. И там в конце зала девушка

поднимает руку, она говорит: «Вы все время говорите про тело и ум, но, а как насчет

чувств, чувства – это тоже важная часть нашего существования?» И я тогда засмеялся,

потому что, обычно мы говорим, что всегда на занятии есть такое совершенное

просветленное существо и такое существо обычно тебе задает вопрос для того, чтобы ты

мог пойти глубже и объяснить лучше, и я тогда сказал: «Это очень хороший вопрос.

Потому, что чувства как раз являются предметом этого 7-го занятия».

Итак, 7-е занятие. Предмет здесь – это 5 куч. И причина, почему мы говорим об

этом – это потому, что мастер Шантидева в книге, которую мы с вами изучаем

«Руководство к образу жизни Бодхисаттвы»; то есть, в этой книге после того, как он

объяснил пустоту тела и пустоту ума, он сразу же переходит к пустоте чувств. Поэтому,

мы будем говорить об этом.

А почему мы вообще обо всем этом говорим? То, что, если мы сможем понять

пустоту своего собственного существования, тех частей, из которых мы состоим – тело и

ум, например – и все эти пять частей человека, про которые мы сейчас будем говорить –

если вы понимаете, что все эти части происходят из семян, это означает, что это

происходит из наших поступков, которые мы совершали по отношению к другим в

прошлом. И, если это то, как мы существуем, и нашей основой не являются атомы, то

тогда мы сможем усовершенствовать себя. И тогда мы сможем сеять только самые

хорошие и прекрасные семена, и мы сможем завершить все свои проблемы. Каждое

хорошее объяснение пустоты обязано, просто обязано быть связано с моралью (или с

нравственностью). Если это учение о пустоте не связано с нравственностью, то скорее

всего, человек, который это объясняет – он просто недостаточно хорошо понимает

пустоту. Или недостаточно хорошо.

Итак, что же это за 5 куч человека – звучит странно? Помню, когда я услышал

впервые это слово «кучи», я начал в словаре проверять в Гугле, что это значит на

английском – слово «hips». И как раз на следующей, на 31-й идиме 20сек 19.41

изображена как раз именно эта куча – куча из листьев, куча чего-либо. Изначально

Гаутама, Лорд Будда он сказал, это самое первое просветленное существо (вообще мы не

любим сильно ударяться в религию, поэтому я избегаю слов «просветленный»). Если эти

все учения верны, то неважно, как вы себя называете. Можете называть как угодно и

следовать этим учениям, потому что они работают. А если они не работают, то неважно

как вы себя называете – буддистом или кем-то еще – не работают они для вас. Обычно,

когда вы спросите человека «Из чего состоит человек?» - если вы подумаете немного, вы,

скорее всего, скажете: «Это тело и ум: две части». Но это совершенное существо

посмотрело на человека и сказало: «Нет, мы разделим человека на 5 частей». И эти части

являются группой вещей, поэтому мы назовем эти 5 частей «5 куч». Если вы поймете

пустоту всех этих 5-ти куч или 5-ти частей, из которых состоит человек, то вы поймете

пустоту самих себя намного лучше. И это очень-очень важно для того, чтобы увидеть

пустоту напрямую. Поэтому это так важно.

Итак, 5 частей человека. Первая.

Я произнесу на тибетском – это просто на удачу, учить не обязательно, это с

благословением. Первая часть называется «СУК» и это физическое тело. Мы об этом уже

много говорили, поэтому сейчас туда не пойдем.

Второй называется «ЦОР-ВА» – это ваша способность чувствовать что-либо. И об

этом мы сегодня будем очень много говорить, и уже сейчас я вам кое-что расскажу об

этом. И чуть позже мы также поговорим с вами, почему именно в таком порядке все эти 5

куч расположены, что первое – физическое тело, следующее – это чувства и так далее. Как

обычно, в этой прекрасной системе всегда есть какая-та классификация и

подклассификация, и еще какие-то под-пунктики. Сейчас мы с вами находимся на ACI 12,

это 12-й курс из 18-ти. Эти курсы – это перевод традиционного обучения на степень Геше.

Мы находимся на 7-м занятии. И мы будем говорить о 5-ти кучах. Мы сейчас с вами

находимся на второй куче и это – чувства.

Как можно разделить чувства – как вы думаете? Я подумал: «Ну, есть много

разных чувств». И в Писании говориться – есть два способа, как можно разделить все

чувства. Можно разделить либо на 3 чувства, либо на 5. [Я всегда наслаждаюсь, когда

Маша переводчик, ей становится что-то непонятно, потому что мне тоже было непонятно

(не знаю, это хорошее семя или не очень?)].

Итак, способ как поделить чувства на 3 части, на 3 пути. Очень просто.

1 – чувствовать себя хорошо;

2 – чувствовать себя плохо;

3 – чувствовать себя нейтрально.

Это то, как можно поделить чувства. И можно другим способом поделить чувства

на 5 частей.

1 – физическое удовольствие;

2 – ментальное удовольствие или счастье;

3 – такое чувство между этим;

4 – физическая боль и

5 – ментальное (умственное) несчастье.

Понятно, да? В этом есть смысл.

Мы также говорим, что чувства никогда не останавливаются. Мы всегда что-то

чувствуем. Даже когда вы спите, вы что-то чувствуете. Даже когда вы не осознаете себя,

вы все-равно что-то чувствуете. И даже после того, как вы умрете, и есть много учений о

том, что происходит после смерти – это 4-й и 8-й курсы ACI. После того как вы умираете,

вы попадаете в такое промежуточное состояние перед следующей жизнью, и в этот

момент чувства также не останавливаются. Мы об этом еще будем говорить позже.

Третья куча, из которых мы состоим. По-тибетски – это «ДУ-ШЕ».

По-русски, это называется «Pазличие» или «Способность различать». Это

способность различать вещи: хорошее/плохое, короткое/длинное, друг/враг, нравится/не

нравится.

Давайте мы сейчас пропустим четвертое и перейдем пока к пятому.

Пятая называется «НАМ-ШЕ» по-тибетски.

Это означает сознание или осознанность. Это ваша способность осознавать что-либо. Есть

6 общих типов того, что вы можете осознавать. Не переживайте, вы еще раз потом позже

будете слушать эту запись, и вы это прочитаете в материалах для чтения. И наша команда

переводчиков, которые переводят все эти курсы впервые на русский язык, также

переведут заметки, которые когда-то на занятиях Геше Майкла его студенты составили.

Итак, есть 6 общих типов того, что мы можем осознавать. Это:

1) Цвета и формы

2) Звуки

3) Запахи

4) Вкусы

5) Прикосновения

6) И мысли

Когда вы на этом занятии вам всегда нужно внимательно слушать – вообще Питер

правильно что-то говорит или нет, вы это поймали?

Цвета и формы – это одно, пишет Макс Джабали. Так, Макс Джабали не считается,

и, конечно, Макс прав.

Цвета и формы – это визуальное. И мы говорим, что в целом, наше сознание или

способность осознавать относится к нашим чувствам, органам чувств – 6 органов чувств.

Одно из них – это визуальное, то есть, сюда входят и цвета, и формы. И это то, как можно

определить сознание или – осознанность.

А теперь вернемся к 4-й куче человека, которую мы пропустили. Это называется

«ДУ-ДЖЕ» или «Другие факторы».

И сейчас – это будет очень важно, сейчас, действительно, пора проснуться и

послушать внимательно. Сейчас будет самое время ответить на этот вопрос «Почему эти 5

куч именно в таком порядке и почему вообще мы делим человека на 5 куч, а не на 3 или

что-то еще?»

Я буду задавать вопросы, вы отвечайте быстро – мы вас ждать не будем, но

постарайтесь отвечать. В общем, немножко странно, но мы попробуем. Итак, какие 5 куч

человека?

1 – физическое тело

2 – чувства

3 – различия

4 – остальное

5 – основная осознанность или основное сознание, это не то, ЧТО вы осознаете, это

ваша способность осознавать в принципе. Это никогда не останавливается и никогда не

начиналось. И невероятно сложно осознавать саму эту осознанность.

Но почему мы делим это на эти 5 куч? И что это за 4-я куча, которая называется

«остальное» или «другие факторы»?

«Остальное» – это все остальные ментальные функции.

Первая ментальная функция, это 5-я куча – это основное сознание. Это просто ваша

способность что-либо осознавать. И, согласно этим писаниям, дальше есть 46 вторичных

ментальных функций.

Две из этих 46-ти ментальных функций – это чувства и различия. Остальные 44

функции все вместе входят в 4-ю кучу. Например, что это такое? Это – ментальная

способность двигать умом (to move your mind). Это когда подумали: «Теперь я буду

делать 4 шага», «Теперь я посмотрю на Марию». Это одна из вторичных ментальных

функций.

Еще одна вторичная ментальная функция – это способность концентрироваться или

иметь веру во что-то или гнев, зависть. Или идея, или концепция «Питер» или «Мария»,

или назовите свое имя. То есть, способность иметь эту идею – это одна из вторичных

ментальных функций. Это на самом деле очень интересно, но мы сейчас пока туда не

пойдем.

Итак. Если вы до сих пор нас слушали, то какой логический следующий вопрос?

Если Маша проверяет чат, напишите что-нибудь в чате – как вы думаете какой

следующий логический вопрос должен возникнуть?

Почему вообще на Земле, почему это просветленное совершенное существо взяло

это две из 46-ти ментальных функций и выделило их в две отдельные ментальные кучи?

Должно быть, это очень важно. Потому, что, когда мы обычно думаем о человеке, я

спрошу вас «Из чего состоит человек?», вы скажете: «Тело и ум». Хорошо.

А это совершенное существо или просветленное существо говорит: «Нет, мы

разделим человека на 5 частей».

1 – тело и ум, но ум состоит из двух групп: основное сознание или способность

осознавать что-либо, потом у нас будут все вторичные ментальные функции (мы о них

говорили) – это 4-я и 5-я кучи. И мы возьмем две оставшиеся… итак, из этих 46-ти

вторичных функций мы забираем две и создаем из них две кучи. Почему, как вы думаете?

На самом деле, мы в прошлый раз уже отвечали на этот вопрос. Основная причина

почему это так – потому, что эти две кучи ответственны за все наши проблемы. Чувства и

различия в нечистой форме – это корень всех проблем и всех войн в мире. Почему?

Давайте возьмем различие.

Различие говорит: «Это мое, а это – твое». Для духовных людей: «Это – моя

религия, а это – ваша религия». Для фермеров: «Это моя земля, а это – ваша земля». Для

людей: «Это моя жена, а это – ваша жена». Если вы это делаете, только если вы

различаете вещи подобным образом, то тогда вы будете бороться за вещи

невежественным образом. То есть, эта способность различать вещи позволяет вам также

бороться за эти вещи. Очень-очень важно! Цель эти учений не в том, чтобы достичь

такого состояния, когда вы вообще больше ничего не различаете. Я повторю. Как будто

бы звучит потому, что может показаться так, что я говорю, что это плохо – различать

вещи. Я так не говорил. Я не говорил, что это – плохо: делать различия между разными

вещами. Я сказал о том, что нечистая форма этой способности различать является

причиной всех проблем и страданий.

Но, конечно, даже совершенные просветленные существа или Будды, даже они

говорят, что «Это твое, а это – мое». Они могут, например, сказать: «Я – совершенное

существо, а ты еще нет. Я тебе могу помочь». Даже эти просветленные совершенные

существа – у них есть идентификация самих себя. И у них есть свой собственный поток

сознания. Это можно представить в виде такой спагетти, которая идет бесконечно в обе

стороны. Если вы сильно духовный человек, то, скорее всего, для вас это цельнозерновая

спагеттина будет. Шутка).

И почему это правда – то, что я сейчас сказал? И это означает, что мы никогда не

станем неким целым одним. Почему это правда? Потому, что вы не можете посеять

семена для меня. Вы не можете создать карму для меня. И я не могу посеять семена для

вас. Какое этому доказательство?

Если бы было возможно, чтобы кто-то посеял семена для кого-то другого, то любое

существо, которое усовершенствовало самого себя и обладает состраданием, они бы уже

давно это сделали для вас: Иисус, Будда, Мухаммед и другие святые существа – они бы

взяли свои хорошие семена посеяли бы их в людей и все, не надо было бы ничего делать.

Но мы не можем. И поскольку мы не можем этого сделать, поскольку наша личность

состоит из семян, которые прорастают, то эта способность различать будет продолжаться

всегда. Но, конечно же, мы пытаемся все эти 5 куч превратить в чистые формы 5-ти куч.

Итак, давайте еще раз повторим 5 куч.

Причина, по которой у нас не 3 части человека, а 5 – это потому, что две вторичные

ментальные функции, чувства и различие, являются причиной всех наших проблем. Это

именно они позволяют нам сеять хорошие семена и плохие семена, и именно это

продолжает цикл нашего страдания. Но порядок этих 5-ти куч составлен таким образом:

от более грубых частей к более тонким. Вы поймете, когда я объясню.

Какая первая куча? Тело. Самое физическое, самое грубое.

Что второе? Это уже ментальная функция – чувства. Это все равно – такое что-то

очень грубое. Это сильно связано с телом. Почему? «О, моя рука болит. Что-то сделал с

рукой». Когда вы думаете, что ваше тело болит, и вы не думаете, что это ментальная

функция на самом деле; то есть, когда у вас что-то болит, мы не думаем об этом как о

ментальной функции, мы обычно думаем об этом – как тело, то есть, это что-то грубое, не

что-то тонкое.

Что следующее? Различие. «Это – Марии, а это – мое». Это не какая-то тонкая

мысль. Не нужно быть каким-то очень продвинутым мыслителем для того, чтобы делать

это различие. Достаточно грубое.

Итак, мы прошли от самого грубого – тела, к чувствам, что достаточно тоже

грубое. Различие, что тоже является достаточно грубой мыслью. Четвертое – это другие

факторы, все равно, это все ваши мысли, но немножко более тонкие. И пятое – это

основное сознание. Очень тонкое. И мы практически об этом не думаем. Думали ли вы

когда-то в своей жизни, как возможно, что вот этот кусок мяса может быть живым, может

думать, может осознавать? Это тяжело осознавать свою осознанность, потому что мы ее

имеем всегда. Мы всегда осознавали. Я повторю.

Итак, есть три причины, почему существует 5 куч, и почему именно чувства и

различие имеют свои собственные кучи. Это к вопросу домашки.

1) Чувства и различия являются причиной всех проблем и конфликтов в мире.

2) Они являются причиной всех наших страданий в этой жизни и, возможно, в

следующих. И

3) Они относятся к тому, в каком порядке эти 5 куч стоят.

Хорошо? Вы здесь еще с нами? Дайте какой-нибудь знак. Подвигайте чем-то,

напишите что-нибудь.

Итак, почему мы об этом говорим.

Мы говорили про пустоты – пустота тела, пустота ума, на предыдущих занятиях.

Почему мы об этом говорим? Потому, что мы сказали, что для того, чтобы стать,

действительно, счастливым человеком, нужно увидеть пустоту напрямую. Мы говорили о

неправильных воззрениях о пустоте. Неправильном мнении о том, как мы видим свои

части тела самосуществующими. А теперь мы начали говорить о пяти частях человека –

пяти кучах. Потому, что, если мы поймем пустоту каждой из этих пяти куч, то мы

приблизимся ближе к прямому восприятию пустоты.

И теперь мастер Шантидева переходит сразу же к пустоте наших чувств. Это

невероятно важно. Почему?

Если вы понимаете семена и пустоту – это две части, которые неразрывно связаны,

то, конечно же, в какой-то момент вы зададитесь вопросом: а возможно ли, что я

осознавал что-то и до того, как я был рожден? А может быть, даже есть будущие жизни?

Даже, если вы примете этот факт, что, на самом деле, очень, во всех деталях обсуждается

в 4-м курсе ACI, все равно это ощущается чем-то, что от нас далеко, мы не думаем об этом

каждый день. Но причина, по которой мы все встаем утром с кровати, причина, по

которой DCI – это такая мощная и прекрасная система, причина, почему мы делаем

вообще что-либо – это потому, что мы что-то хотим. И что бы мы ни хотели, это всегда-

всегда-всегда относится к двум вещам.

1) Мы хотим быть счастливы.

2) Мы не хотим быть несчастливы.

Это – человеческого существования или существования любого существа основы.

А теперь, «быть счастливым» – это не тело и не ум. Это чувства. Поэтому, если бы мы

смогли понять пустоту чувств, то мы тогда сможем сразу же использовать эти учения в

своей жизни, чтобы стать счастливыми прямо сейчас. Для этого нам не надо думать о

прошлых или будущих жизнях, или еще о каких-то сложных вещах.

Иногда люди совершенно неправильно понимают эти учения. И иногда люди

думают, что цель этих учений – это научиться быть терпеливыми, когда у вас сложные

времена. Мы говорим, что это полный нонсенс. Цель – это никогда больше, чтобы у вас

вообще не было никаких тяжелых времен. В том смысле, что цель этих учений – это мы

хотим, чтобы всегда быть счастливыми.

Теперь нам нужно про это поговорить. Как мы можем использовать пустоту наших

чувств для того, чтобы изменить нашу жизнь сразу же?

И есть некое упражнение, которое вы можете начать делать прямо сегодня. У этого

упражнения есть название. Сначала на тибетском, потом на русском. На тибетском –

ДРЕНПА НЬЕН ШАК ШИ. И Геше Майкл перевел это, как «4 глубоких осознания», когда

в своей жизни мы должны хорошо осознавать 4 вещи. Я их вкратце назову, и потом мы

поговорим о каждом. И мы будем детально говорить про первые две сегодня. И завтра мы

это закончим и потом еще продолжим.

Первое глубокое сознание – осознанность. Это первое упражнение, которое

позволит использовать эти знания сразу же в своей жизни. Это глубокое осознание своего

тела. Это, кстати, следующая [00:52:24] 32 идима 20сек, мы к этому еще вернемся.

Глубокая осознанность нашего тела, у этого есть 3 части, мы об этом будем

говорить. По-тибетски это называется «ЛУ» – означает тело.

Второе, это «ЦОРВА» – чувства. Это глубокое осознание своих чувств. Это самое

важное. Это то самое, что создает большинство наших проблем. И это то самое, что мы

хотим усовершенствовать, потому что мы хотим ЧУВСТВОВАТЬ себя хорошо.

Третье глубокое осознание по-тибетски «СЕМ» – это глубокое осознание вашего

ума.

Четвертое «ЧУ» по-тибетски, означает – объекты. Глубокое осознание объектов. И

это означает все остальное, что не было рассмотрено в предыдущих трех пунктах.

Итак, для каждого пункта из этих четырех есть упражнения, через которые мы

будем проходить. Упражнения для того, чтобы понять пустоту этого объекта.

Мы сейчас сразу же перейдем к первому пункту и после этого сделаем перерыв.

Хорошо?

И, кстати, во время перерыва пишите нам вопросы в чат, и мы потом посмотрим,

будет ли у нас время на них ответить.

Итак, 00.54.30 идима № 32 20сек – глубокая осознанность вашего тела. Геше

Майкл дает тибетские названия для всего, я это немножко сокращу. Это будет небольшое

повторение 5 и 6 занятия на самом деле.

Первый шаг. Благодаря вашему пониманию, что части вашего тела, компоненты

вашего тела не обладают природой со своей собственной стороны, если ни одна из частей

вашего тела не обладает своей собственной природой, то тогда все тело – сумма всех

ваших частей – не может иметь никакой собственной природы со своей стороны. Давайте

об этом поговорим, потому что это немного сложно. Что означает, что у вас нет своей

собственной природы?

Мы предполагаем, что вы слышали историю с ручкой. Что это? Это ручка. Если

сюда забежит маленькая собачка и я покажу это ей, что сделает собачка? Скорее всего,

начнет жевать. Важный вопрос. Видит ли собачка ручку? Нет. А что видит собачка? Что-

то типа жевательной игрушки. Следующий важный вопрос. Кто прав, собака или человек?

Оба. Оба. Объект вот этот цилиндрической формы является двумя различными частями в

одно и то же время и совершенно справедливо. В зависимости от того, КТО смотрит на

это. И это предполагает, что эта вещь не происходит от самой себя. Должно быть, каким-

то образом это происходит от наблюдателя. Мы уже об этом говорили и доказали это в

прошлом, что это происходит из ваших ментальных семян. Но вы не можете одним своим

желанием превратить это во что-то другое, хотя это происходит из вас. Но что-то в вашем

уме открывается – это семя, и ментальная картинка выскакивает из вашего ума, покрывает

очень быстро этот объект, и вы вынуждены увидеть ручку. У собачки нет этого семени. У

них другое семя, которое раскрывается, покрывает этот объект, и они называют это

жевательной игрушкой. Как вы получаете эти семена? Это зависит от того, как вы

относитесь к другим. Если я хочу увидеть ручку, тогда я должен другим людям давать

вещи, которые помогают им коммуницировать, тогда я буду видеть ручку. Мы даже

говорим, что тот факт, что у собаки нет семян ручки, и она вынуждена видеть

жевательную игрушку – это то самое, что делает ее собакой. И вопрос в том: в

зависимости от того, какие у вас семена, это определяет то, кем вы являетесь. Почему мы

об этом говорим? Мы так же говорим о нашем теле.

Если наше тело так же не существует со своей собственной стороны, это так же

происходит из ментального семени, которое мы посеяли – то же самое верно и для

физических частей нашего тела. Для меня вот это – голова. Если бы вша была бы у меня

здесь и прыгала, и кушала меня, то вот это – было бы лесом [показывает на волосы], не

очень много в данном случае деревьев, но все равно. Если бы я был этой вшой, то тогда

мне пришлось бы бегать по этому лесу и добывать себе еду. Кто прав? Оба. В зависимости

от того, какие у вас семена. Далее. Если мы идем в детали нашего тела, вплоть до

субатомического уровня, и мы понимаем, что мы никогда не найдем ничего, кроме

картинки, которую мы вынуждены видеть, то тогда мы обязаны осознать, что наше тело и

наша реальность – это как сон. В том смысле, что это не существует так, как выглядит. И

это второй шаг в этом глубоком осознавании тела. Неправильно чувствовать

привязанность к своему телу, потому что это как сон. Это ментальные картинки, которые

мы вынуждены видеть, в зависимости от своих семян. Стоп. Аккуратно, внимательно.

Иногда люди думают «О! Все является сном. Все – иллюзия. Мне не нужно больше

платить долги. Я могу делать все, что захочу…». Не пытайтесь притворяться, что ничто не

важно. Это не работает!!! Вы не можете выбраться из этого сна, который мы называемся

человеческой жизнью, просто притворяясь, что ничто не важно. Вы застрянете еще

больше в этом. Сон означает только то, что ваше восприятие своего собственного тела

неправильное. И ваше собственное тело существует другим образом, не так, как вы

думаете, что оно существует. И как это – неправильно? Если вы защищаете свое тело тем,

что вредите другим людям, это означат, что вы не понимаете свое тело. Потому что, если

кто-то причиняет вред вашему телу, нету никакой боли, которая происходит от этого

человека, который причиняет вам боль. Это семя, которое раскрывается в вашем уме и

которое вынуждает вас видеть боль. И вы посеяли эту боль, когда в прошлом вы

причиняли эту боль другим. Поэтому, если кто-то причиняет боль вам, и для того, чтобы

защитить свое тело, вы начинаете причинять боль в ответ – и тогда это ощущается так, что

вы застреваете в этом цикле боли. Поэтому защищать свое тело таким образом, что вы

причиняете боль другим, приводит к еще большим страданиям. И, когда вы думаете, что я

должен защищать свое тело и причинять другому боль, это доказывает, что вы не

понимаете свое тело правильным образом. Вы не понимаете, что ваше тело – это

ментальная картинка, которая происходит из вашего ума, в зависимости от того, как вы

относились к другим людям в прошлом. Никакое другое мировоззрение не работает,

другое мышление. Если вы думаете, что это зависит от каких-то самосуществующих

атомов, то вы никогда не прекратите страдание. Поэтому очень важно, чтобы вы изменили

свое мнение, свое воззрение. Мы говорим: защищайте свое тело, создавайте идеальное

тело, сея правильные семена, что относится к тому, чтобы защищать любой ценой жизнь

других людей.

Сейчас мы пройдем третий шаг – в глубоком осознании нашего тела и потом

сделаем перерыв. Итак, я повторю.

Первый шаг. Поскольку вы понимаете, что все тело и его части не обладают

природой со своей собственной стороны, поэтому — второе: поэтому неверно чувствовать

неправильную привязанность к своему телу, потому что оно как сон. И поэтому,

благодаря этим двум пунктам, третье: я также не обладаю никакой собственной природой.

То есть, мастер Шантидева пошел в части человека, тело. И говорит: «Это не

существует со своей собственной стороны», мы доказали это на предыдущих занятиях,

именно поэтому я весь – не самосуществующий. Вот это я, которое я вижу, когда

проецирую себя – происходит из семени, которое вынуждает меня видеть эти части как

одно единое «Я». Точно так же, как ментальное семя вынуждает видеть меня сумму этих

частей [показывает на ручку] как ручку. То есть, сумма частей не создает еще вещь:

только если у вас есть еще семя, которое вынуждает вас видеть эту сумму частей как эту

определенную вещь. В случае с ручкой – это ручка, или – жевательная игрушка. В моем

случае – вот эти части [показывает на себя] – это я. Если я хочу, чтобы у меня было

хорошее тело, то мне нужно посеять для этого хорошие семена.

ПЕРЕРЫВ

Мы получили несколько вопросов, на некоторые из них Макс Джабали ответит

позже. Но я хочу ответить один очень известный вопрос. Это вопрос “Как можно доказать

семена?” или “Как можно доказать карму?”

Как и со многими-многими другими вопросами, обычно учитель Геше Майкла

отвечал на этот вопрос: “Вам нужно «поготовить, вам нужно подумать об этом еще

больше”. И ответ из писаний следующий, №1. Карму доказать нельзя. Но можно доказать

пустоту. Я заявляю следующее. Это не из писания, это мое личное мнение. Если вы на

самом деле хорошо подумаете про эту историю с ручкой – это все, что вам нужно. В

каком-то смысле – это и есть доказательство кармы. Почему? Если то, чем является этот

объект, не происходит от объекта, но субъект, то есть, вы воспринимаете, видите

определенный предмет, нет никакого другого способа, откуда еще это может происходить.

То есть, каким-то образом это происходит от вас, из вас. Если вы это принимаете и

соглашаетесь с этим, и это может занять некоторое время, то вы соглашаетесь с тем

фактом, что весь ваш мир и все в мире происходит из вас. И тогда, если вы взрослый

человек, вы знаете, что это не происходит от того, что вы пожелали, чтобы какая-то вещь

стала другой, но, все равно, это происходит из вас. И тогда логически, единственно другой

способ как это происходит из вас – это через ваши действия. Однако, то, как мы отвечаем

обычно на этот вопрос, когда кто-то спрашивает: “Докажи мне карму”, вот и ответ: вы это

должны доказать самим себе. Как? Попробуйте. Как? Выберите что-то, что вы хотите –

деньги, отношения, что-либо другое. Сделайте 4 шага. Если вы не знаете, что такое 4

шага, спросите у Макса Джабали или у кого-либо другого. Используйте кармический

правильный путь посеять эти семена глубоко и мощно тем, что вы радуетесь тем хорошим

поступкам, которые вы совершили, и тогда вы будете воспринимать то, как это к вам

вернется. Мы говорим, что, если вы будете это практиковать правильным образом и

серьезно в течение нескольких месяцев, скажем, – вы докажете самим себе, что это

правда. Потому, что к вам вернутся вещи, которые вы не сможете объяснить себе никак,

кроме как кармических семян. И это очень мощно. Хорошо?

Еще одна вещь, которой я хотел бы коснуться слегка. Только потому, что все вещи

происходят из семян, не означает, что они какие-то странные и не работают. Кто-то, по-

моему, задал вопрос, что, если все части моего тела происходят из семян, то, как я знаю,

что я – девушка или я – парень? Не переживайте, если вы знаете, что вы – девушка, вы –

девушка. Если вы знаете, что вы – парень, вы – парень. Почему? Потому, что у вас есть

семена для этого: вы смотрите на себя вниз и все. Нет ничего более сложного, поэтому не

сходите с ума. Тот факт, что вы знаете, что вы – мужчина, делает вас мужчиной, и этого

достаточно. Смысл всего того, о чем мы здесь говорим – это понимать то, что наши

действия невероятно важны. И нравственность, и нравственное поведение меняет нашу

реальность. И нет никакой другой реальности, кроме как той, которая происходит от того,

как мы относились к людям в прошлом. Или, другими словами – нет никакой другой

реальности, которая бы не происходила из наших семян. Или, другими словами, то же

самое: вещи пусты от существования каким-либо другим образом, кроме этого.

И теперь мы будем говорить как раз об этом, только по отношению к чувствам.

[01:24:35] 33 идима. 20сек

Итак, как мы можем понять пустоту наших чувств. И первый шаг в этом процессе...

А что за процесс-то? Установить глубокое осознавание наших чувств.

Первый шаг. Мы отрицаем, что чувства обладают какой-либо природой со

своей собственной стороны.

Это очень сложно, но я попробую. Пожалуйста, не думайте, что это что-то глупое,

если вы это не совсем понимаете. Обсуждайте с другими, проводите дебаты, думайте про

это больше. У нас очень классная местная команда в Киеве, у нас есть Макс, который

будет помогать проводить занятия, и вы с ним можете дебатировать хоть часами – и вам

будет понятно.

Итак, мы отрицаем, что чувства обладают какой-либо природой со своей

собственной стороны. Два примера согласно Мастера Шантидева.

Боль – первый пример. Боль сама по себе — если бы боль была болью со своей

собственной стороны, если бы боль излучала бы эту боль из самой себя, то это бы никогда

не менялось. Боль всегда бы ощущалась, она бы всегда так ощущалась. Например, если

боль от зуба, или от начальника, который кричит на нас, если бы это было так (это не так,

но, если бы это было так), то тогда каждый раз, когда бы у нас присутствовал этот зуб, там

всегда была бы боль, потому что боль происходит из зуба, она сама по себе, она никогда

не может измениться. Или каждый раз, как мы рядом с этим начальником, мы чувствуем

боль, потому что боль происходит от начальника. И это сложно, я еще раз объясню.

Давайте возьмем один пример, чтобы не было сложно.

Возьмем начальника, который кричит на вас. Можно сказать, что это неприятно и

это некая форма боли. Происходит ли эта боль от этого кричащего начальника? Ну, это

выглядит так. Он кричит на меня, я ощущаю боль и это не круто. Если бы это было

правда, то другой человек в этой же комнате, который наблюдает ту же самую ситуацию,

обязан был бы испытывать то же самое. Но, мы можем представить себе, например,

коллегу, который тоже в этой комнате, и думает: “Я так рад, что на этого моего коллегу

кричат, потому что он такой ленивый и наконец-то ему высказали все в лицо”. Это

доказывает, что в один и тот же промежуток времени, одна и та же ситуация – один

человек испытывает боль, а другой человек испытывает удовольствие. Поэтому не может

эта боль происходить из этой ситуации, иначе бы все испытывали эту же боль. Но это не

так.

Мы даже пойдем на еще одни шаг глубже, чтобы это стало более понятно. Это

очень чувствительная ситуация и болезненная, но это очень важно, чтобы понять пустоту.

Тот факт, что садизм или мазохизм, что эти идеи вообще существуют, и вы понимаете, о

чем я говорю, доказывают, что для одних людей боль – это удовольствие. И это

доказывает пустоту боли. Это не означает, что вы можете причинить кому-то боль и

сказать: “Ну это всего лишь удовольствие”. Это означает, что то, что вы воспринимаете

как боль, происходит из вашего собственного сознания и поэтому можно все изменить.

Поэтому пустота боли очень важна.

Второй пример. Счастье или удовольствие.

Если бы удовольствие было бы удовольствием со своей собственной стороны, то –

та же самая идея – оно бы никогда не менялось. Но здесь мы возьмем пример из писаний.

Представьте мать, у которой умер один единственный ребенок. И мы ей даем вкусную

печеньку или кусок вкусной пиццы. Если бы в этом было бы удовольствие с этой

собственной стороны, то, кусая этот кусок печеньки или шоколада, или пиццы, принесло

бы ей удовольствие, и она была бы счастлива. И мы знаем, что это – безумие, это так не

будет. И в нашей реальности, на самом деле, очень сложно иметь 100%-ное удовольствие:

оно всегда смешанное. Потому, что это происходит из наших семян, из наших действий в

прошлом.

Но другой хороший пример. Если бы это удовольствие происходило из куска

пиццы, то кушать еще больше пиццы привело бы к еще большему удовольствию. Но мы

уже знаем, что через полторы пиццы это удовольствие превратится в боль, потому что это

будет слишком много для нас. Поэтому удовольствие также не происходит со своей

собственной стороны, как мы думаем, – оно происходит из наших семян.

Второй шаг в процессе установления глубокой осознанности наших чувств.

Мы отрицаем, что причина наших чувств обладает какой-либо собственной

природой. Первый шаг – мы говорили о самих чувствах, они не обладают собственной

природой. И, если вы будете много медитировать, то вы придете однажды к такому

моменту или осознанию, что какая-то негативная эмоция типа депрессии, и, если вы

будете наблюдать за своим телом и поймете где это чувство интенсивности, может быть в

районе сердца, и эта боль-боль-боль/депрессия, депрессия, депрессия – и если вы очень

глубоко наблюдаете и хорошо практикуете, аккуратно, то вы можете достичь того

момента, где то же самое чувство интенсивности в вашем теле – та же самая

интенсивность, то же самое чувство, та же самая часть тела и внезапно семя меняется и

ваш ум говорит “блаженство, блаженство, блаженство”. Это не имеет отношения к

чувствам – это происходит из семени. Это важно.

Итак, второй шаг. Мы отрицаем, что у причины наших чувств есть какая-либо

природа со своей собственной стороны. Я объясню это. Три вещи должны произойти,

чтобы вы испытали удовольствие. Это все очень просто и логично. Все остальное тоже

логично, но не так просто)).

Первое. У вас должен быть внешний объект, который вы воспринимаете.

Например, у вас свежевыжатый сок, вкусный. Это объект.

Второе. Что еще у вас должно быть? Должен быть орган чувств - вы должны это

почувствовать. Достаточно ли этого? Нет.

Вы также должны это осознавать - три.

Теперь нам нужно проверить, обладают ли все эти три пункта какой-либо природой

со своей собственной стороны.

Объект, который является вкусный со своей собственной стороны? Нет. Почему?

Другой человек попробует тот же самый сок и скажет: “Бее” [отвращение]. Даже вы сами,

если вы будете пить уже пятый стакан того же самого сока, вы скажете: “Все, больше не

могу”. Это доказывает, что хороший вкус не происходит от этого сока.

Второе. Обладают ли органы чувств, в данном случае – язык, какой-либо природой

со своей собственной стороны? Нет. Какое доказательство? Ваши вкусы меняются на

протяжении жизни. Именно поэтому люди начинают больше есть одних и тех же вещей,

потому что их органы чувств уже не работают прежним образом.

Третье. Осознавание того, что происходит, оно самосуществующе – это тоже

сложно, но подумайте об этом – если бы вкус этого сока зависел бы только от вашей

осознанности, если бы это зависело только от вашего ума, только! Если бы это

переживание зависело бы только от ума, то тогда, конечно, вы бы могли иметь то же

самое переживание без этого сока. Но так не происходит. Поэтому, это также неправда,

что это зависит только от ума. Если вы понимаете, что все эти части – чувства, которые у

вас есть, в данном случае это удовольствие от фруктового сока, если вы понимаете, что

эти все вещи не происходят из самих этих вещей, но они обязаны происходить из чего-то

другого: и это семя, которое вы посеяли в прошлом, давая кому-то вкусный сок; то тогда,

вы можете научиться создавать только самые приятные блаженственные переживания для

самих себя. И в этом весь смысл этих учений.

Медленно, но верно прекратить или закрыть все плохие вещи, которые происходят

с нами в жизни. Как? Прекратить сеять плохие семена. Как это сделать?

В целом, самое главное – не реагировать плохим образом, когда с нами происходит

что-то неприятное. Давайте перейдем на другой уровень. Кто-то кричит на вас, кто-то

причиняет вам боль. Что вы делаете? Вы переходите в анализ этих вещей:

1. О, объект, этот человек – он пуст.

2. Мои собственные чувства – пусты.

3. Мы к этому еще дойдем. Субъект, я сам – тоже пуст.

То есть, тот факт, что я нахожусь в этой ситуации, которая происходит, это тоже

происходит из семян. И, если вы можете это практиковать постоянно и периодично, то вы

создадите реальность, в которой вообще не будет для вас страданий.

Я что-то может быть перепутал, давайте повторим 4 шага исследования пустоты

наших чувств.

1. Сами чувства не имеют никакой собственной природы.

2. Причины наших чувств не имеют никакой собственной природы.

3. Объект, на котором фокусируются наши чувства, тоже не имеет никакой

собственной природы.

На третьем мы пока остановимся и объясним… Пример от Геше Майкла.

В какой-то момент его пригласили в Монголию и там был монах, который

предлагал ему какое-то молоко. Это такое молоко, которое они наливают в канистру, где

был газ или с газом, оставляют на какое-то время, оно там портится… Такое молоко, типа

кефира, я так понимаю, что-то типа кефира, я не знаю, но так Геше Майкл рассказывал. И

в общем, Геше Майклу предлагают вот это что-то типа кефира, и Геше Майкл говорит:

“Вээ, я не могу это пить”. Но он тогда находился рядом с другим человеком из Монголии,

и он предложил ему этот напиток. И тот человек выпил два стакана, потому что ему очень

нравилось. Поэтому, объект – он пуст от того, чтобы быть хорошим или плохим. И вы

можете распознать, что какие-то вещи являются для нас хорошими только потому, что мы

посеяли семена в прошлом хорошие. И это можно менять.

И четвертый шаг, очень важный. Мы отрицаем, что ум, субъект, наш ум не

обладает никакой собственной природой. Здесь мы задаемся вопросом не “Почему я вижу

этот объект?” Мы задаем с другой стороны вопрос: “Почему Я здесь нахожусь и вижу этот

объект?” И мы должны понять, как мы оказались в ситуации, где, например, мы страдаем.

И мы уже подходим к концу занятия. И это очень супер-важно, особенно то, что касается

ментальной кармы. Причина, по которой вы там находитесь, где вы что-то переживаете,

потому что вы посеяли семя, чтобы оказаться снова в этой ситуации. И мы создаем

семена, когда мы делаем что-то физическое, мы создаем семена, когда мы говорим, но

самая основная форма семян – это наши мысли. И каждый раз, когда у нас негативная

мысль, мы создаем семя в нашем сознании, которое приглашает эти негативные вещи в

наши жизнь снова.

Мы должны научиться понимать, что гнев, зависть, ревность – это глупо. И мы

должны научиться, что это неправильно: реагировать негативным образом. И, когда мы

пытаемся это практиковать, мы должны это делать быстро, ловить, как кот мышку. Даже

если вы ничего не говорите и не делаете, но просто думаете негативные мысли, то вы

создаете семена, что эта негативная ситуация снова будет происходить в вашей жизни. И

мы должны научиться остановить даже это.

Последняя вещь на сегодня. Что, если мы научимся даже останавливать

ментальную карму, ментальные семена? Что приводит нас к вопросу: “А в чем разница

между чистой формой чувств и нечистой формой чувств?” И мы говорим, что нечистый

способ чувствовать вещи – сюда вовлечено неведение. И мы, в абсолютном смысле, не

понимаем, откуда происходит объект и вся ситуация. И в худшем случае мы даже готовы

отреагировать негативным образом, когда нам что-то не нравится. Когда мы это не

понимаем, то у нас нечистые чувства.

А что об этом думает совершенное или просветленное существо? У них всегда это

есть – это глубокое осознавание, о котором мы говорили. В том смысле, что они видят

пустоту всего постоянно. Еда выглядит хорошо. Мои семена в прошлом создали что-то,

что выглядит хорошо. Если это еще и на вкус приятно, то это значит, что я что-то кому-то

дал приятное в прошлом. Если это выглядит красивым для меня – я кому-то дал что-то

красивое в прошлом. Если это также является хорошо для моего здоровья – это значит,

что я защищал жизнь в прошлом. Не только объект происходит из моих семян. Но и то,

что я испытываю вкус, и я, который воспринимаю все это.

Если мы могли бы осознавать все это по отношению к своему телу и по отношению

к своим чувствам, то мы никогда не создадим никаких плохих семян. Почему? Потому,

что мы хотим, чтобы с нами происходили только хорошие вещи. И мы перестанем

создавать плохие вещи, потому что мы понимаем, что любое плохое чувство, которое

может у нас быть, происходит не от объекта, и не от нас, и не от наших глаз, и не от

наших вкусовых чувств – это происходит только из семени, которое мы посеяли в

прошлом, и которое сейчас раскрывается, и поэтому мы вынуждены сейчас испытывать

эту ситуацию. И это – причина всего. Всех чувств – плохих и хороших.

Это было очень быстро. Но мы закончили 7-е занятие. И на этом занятии геше

Майкл, когда он изначально преподавал, он сказал, что следующую идиму - 34-ю, мы

будем проходить на следующем занятии.

Так что завтра, в то же самое время у нас будет 8-е занятие, мы надеемся, что вы

также будете с нами. А теперь мы можем ответить на некоторые вопросы, если они у нас

есть. Давайте Макс выберет какой-нибудь вопрос. Макс, ты еще с нами?

Макс, ты нам на остальные из них будешь отвечать, поэтому, выбирай те, на

которые ты не хочешь отвечать))

Макс: вопрос от Ведьмы. “Значит, можно посеять семя, где убийство человека

будет хорошим событием, как в примере с невкусным молоком, и это будет для нас

позитивно?”

Питер: Хороший вопрос. Убийство кого-либо никогда не может быть хорошим

поступком. Никогда-никогда. Почему? Потому, что ментальная картинка, которая с этим

связана, она разрушительна, и это к вам вернется. И определение хорошего или плохого

семени, которое мы проходили во 2-м и 5-м курсе ACI, и это очень важно понимать,

поэтому именно новичкам так опасно изучать сразу же 12-й курс, определение хорошего

семени: это действие, которое приносит хороший результат ВАМ. Определение плохого

семени: это действие, которое приносит плохой результат ВАМ. Поэтому, если вы делаете

что-либо, что приносит вред другому (и, пожалуйста, повторите ручку и 4 шага), если вы

делаете что-либо, что причиняет вред другому, то тогда вы увидите самого себя,

причиняющим вред другому, это записывается в вашем сознании, создает семя, это семя

будет расти и вернется к вам реальностью, в которой вам будут причинять вред.

Пример с этим молоком был забавным, потому что тот монах, который ему давал

это молоко, хотел сделать ему что-то хорошее, он хотел ему предложить лучшее, что было

в его культуре – они были друзья. Но иногда что-то, что другой человек считает вкусным,

вам не нравится. Что доказывает, что это хорошее качество не происходит от самой этой

вещи, это происходит от вас.

Что бы вы делали, если бы вы хотели, чтобы все для вас было вкусным?

Предлагайте другим людям только те вещи, которые им нравятся. В большинстве случаев

вы спросите: “Что бы вы хотели? Кофе, чай, что-то еще?” и предложите именно то, что

они хотят. Это приведет к тому, что люди будут предлагать вам те вещи, которые вам

нравятся. Но вы не можете сделать ничего, что вредит другому человеку. Вы можете, но

это к вам вернется.

Макс: еще вопрос есть. Оксана Поляшова: “Моя реакция – чувства, эмоции на

события или других людей, она исходит из семян. То есть, я реагирую таким образом в

зависимости, какие у меня были семена посеяны ранее? Если это так, как я могу изменить

реакцию – эмоции, чувства, если это семя уже есть, и по закону оно обязательно прорастет

и вырастет?”

Питер: это очень хороший вопрос. То, как я начал это занятие. И это то, как Геше

Майкл заканчивает это занятие, поэтому это хороший вопрос.

Это не то, чтобы эти семена – они все уже существуют, и ваше будущее уже

написано. Это правда, что наши реакции также зависят от семян, и именно поэтому очень

сложно вырваться из этого мира, в котором мы вынуждены воспринимать все объекты как

самосуществующие. Что ведет к вопросу: “А как долго я здесь существую вообще?”

Эта система говорит: “Не было начала, бесконечно”. Когда Будду спросили: “А

сколько людей переродятся в следующей жизни как человек (вопрос задали 2,5 тысячи лет

назад)”?

Он взял, намочил слюной кончик пальца, опустил на землю, и на этом пальчике

было немножко пыли от земли. Он говорит: “Количество частиц на моем пальце – это

количество людей, которые вернутся в следующей жизни как люди, как человеческие

существа. И все остальные частицы, которые существуют на всех планетах, все это –

количество существ, которые не смогут вернуться в следующей жизни как человек”. Это

очень депрессивное сообщение, и Геше Майкл говорит, что он вообще не любит об этом

говорить. Но, с другой стороны, и это правда, я верю, что это правда, я верю, что часть

нашего существования в том, что мы не помним свои предыдущие жизни, потому что,

если бы мы их помнили, мы бы сразу сошли с ума. Количество страданий и боли, через

которые мы уже прошли – оно невероятно огромно. Именно поэтому это такие дорогие

семена – оказаться на таком подобном занятии, и это так важно, чтобы вы изучали дальше

и практиковали. Если у вас появится шанс погрузиться в Ваджраяну, секретные учения

изучать, то у вас появится реальный шанс закончить все страдания в этой жизни. И для

вас внезапно это станет абсолютно четкой возможностью. Но вы не можете попасть в

секретные учения без хорошего понимания пустоты, а значит, вам нужно изучить и

закончить все эти курсы ACI. Именно поэтому так важно делать все домашние работы,

возвращаться, и слушать это снова и снова, и думать об этом снова и снова с тем, чтобы

это погрузилось глубоко в вас.

Но, дорогая Оксана, я все еще не ответил полностью на Ваш вопрос – как это

возможно? В конце тот факт, что вы понимаете пустоту интеллектуально, вы слышите эти

слова и понимаете — это настолько мощно, это обладает такой огромной силой, что это

поможет вам, если вы будете что-то с этим делать и практиковать, это поможет вам

вырваться из этого цикла. Почему это такой силой обладает? Потому, что это истина. Это

истина, что мир происходит из нас. И все остальные неправильные идеи о

самосуществовании – это все ложь, это все неправда. И в конце концов, ответ из писаний,

когда ложь борется с правдой, это как один человек, который борется, стоит на одной

ноге, а другой человек борется и стоит на двух ногах, – правда, истина всегда выиграет.

И это прекрасный способ закончить это занятие.

Спасибо вам большое за сегодня. Я знаю, что это очень много информации,

особенно, если вы новичок. Держитесь, оставайтесь с нами. Это того стоит.

И увидимся завтра снова, также в 7 часов. И спокойной ночи.

Передаем слово Максу.

Добрый вечер, дорогие друзья! Как мы рады вас приветствовать на углубленном

курсе по кармическому менеджменту! И это 12-й ACI, «Руководство к образу жизни

счастливого человека». Сегодня модерировать буду я, Максим Джабали, и я постараюсь,

чтобы у нас сегодня все прошло гладко, и мы все получили сегодня максимальную пользу.

Напрямую я на это влиять не могу, но я буду радоваться за вас, что вы присутствуете на

таком чудесном вебинаре.

И мы прошли первые семь уроков, уже. И сегодня у нас восьмой. Я надеюсь, что

вы были вживую в Киеве или смотрели онлайн-трансляцию. Напишите 1 - кто был

вживую, 2 – кто онлайн-трансляцию смотрел, 0 поставьте те, кто не был ни вживую, ни

онлайн и только вот сейчас первый раз пришел, чтобы мы понимали уровень нашей

аудитории сегодня.

Всем привет, я вижу много «Добрых вечеров» в чате. У нас есть и вживую, и

онлайн. Здорово! Круто! Круто, друзья! Я рад, что и те, кто у нас были вживую, и те, кто

онлайн – все пришли и вкушают знания. Что ж, я попрошу поприветствовать тогда

прямиком из Австрии Питера Мёртла и Марию Геннадьевну Кондратьеву-Мёртл бурными

плюсиками, восклицательными знаками, сердечками! Все это в чат, пожалуйста, и мы

начинаем наш углубленный курс по кармическому менеджменту.

Добрый вечер! Мы готовы! Добро пожаловать на 8-ое занятие 12-го курса ACI.

Похоже, что это самый глубокий, глубочайший курс всего кармического менеджмента в

ACI; и это, похоже, будет самое глубокое занятие всего 12-го курса. Глубокое из самого

глубокого. Спасибо за то, что вы слушаете нас вживую, онлайн. Возможно, это странно

слушать учение — вот таким образом, но, пожалуйста, держитесь, оставайтесь с нами,

семена, которые вы сеете – невероятны. Вчера мы не совсем закончили 7-ое занятие, и мы

сегодня еще одну часть 7-го занятия пройдем. И это пустота вашего ума.

Почему мы об этом говорим? Вчера мы говорили про 5 куч. И почему мы говорили

про эти 5 куч? Это потому, что совершенное существо, или просветленное существо, или

некий Будда, когда смотрит на человека, то это существо классифицирует человека не

просто на ум и тело. Но они всегда смотрят на человека и думают каким образом помочь,

что поможет этому человеку больше всего? Поэтому это существо выделяет две кучи из

пяти, и это – чувства и различия, которые очень важны для нашего счастья, потому что

эти 2 пункта представляют собой основу для всех наших плохих семян, всех наших

проблем и страданий. И вчера мы говорили про 4 глубокие осознанности. И это такие

медитации или техники, которые вы можете делать каждый день, чтобы

усовершенствовать себя, чтобы сделать свой ум совершенным. Мы говорили про

глубокую осознанность вашего тела. Это была 32 идима 05.24 20сек. Там на картинке

такая очень симпатичная девушка на пляже, которая демонстрирует свое тело. И мы

выбрали эту картинку, потому что нам нужно помнить, что наше тело и его части

существуют только, как ментальные отпечатки, которые мы создали в прошлом в

зависимости от того, как относились к другим людям. Поэтому, если мы хотим

посмотреть на себя и увидеть красивое тело, то единственный способ это сделать – это

создать такие отпечатки, которые представляют собой красоту. Кстати, какое из 6-ти

совершенств отвечает за красоту, вы знаете? Те из вас, кто были в Киеве на занятиях,

можете написать номер в чате. Третье, третье совершенство. Почему? Терпение. Это

искусство не злиться, когда наступило ваше время злиться. В том смысле, что, когда вам

кто-то показывает уродливое, злое лицо – вы показываете красивое лицо, улыбающееся. И

это является причиной красоты. И возвращаясь к вчерашнему занятию, мы сказали, что

наше собственное тело происходит из наших же собственных семян, мы должны

прекратить причинять вред другим людям. Если мы это понимаем на глубоком уровне, мы

можем это назвать глубокою осознанностью нашего тела.

Далее мы с вами исследовали пустоту наших чувств. И мы с вами разобрали 4

пункта, и мы сказали о том, что даже наши чувства не обладают своей собственной

природой, это идима №33 08.02 20сек. Если бы боль была болезненной со своей

собственной стороны, то ее нельзя было бы изменить. Если вы первый раз попали на это

занятие, то вам нужно больше изучать и проводить дебаты с Максом, тогда вам будет все

понятно. Для меня простой пример – это тот факт, что существует садизм и мазохизм. Я

не эксперт, но то, как я это понимаю: для каких-то людей боль – это удовольствие. Тогда

получается, что в том случае мы не можем уже называть боль болью потому, что для них

– это удовольствие. В этом и есть смысл первого пункта 33 идимы 20 сек. Второй пункт –

мы говорили с вами, что причины наших чувств также не имеют своей собственной

природы. Например, 3 причины должны сойтись вместе, чтобы у нас были чувства:

объект, наши органы чувств для восприятия и предмет, мы сами должны осознавать это.

Но один и тот же объект может быть как хорошим, так и плохим. Как что, например?

Например, фантастически вкусная пицца. Если бы пицца создавала приятный вкус со

своей собственной стороны, сама по себе, то тогда, если бы съели 200 пицц, тогда это

сделало бы вас еще более счастливым, чем одна. И мы все знаем, что это невозможно. И

третий шаг – это мы отрицали, что объект, на котором фокусируются ваши чувства, также

не имеет собственной природы. Та же самая пицца, которая для вас вкусная, в то же самое

время кусок этой же пиццы для другого человека может быть невкусным. Что доказывает,

что сама по себе пицца – ничто, у нее нет своей собственной природы. Она не может вам

дать никакое чувство. И в этом есть смысл этого упражнения. И мы должны помнить, что

только семена создают удовольствие или неудовольствие и ничего другое. И четвертый

пункт был, что ум, обладающий этими чувствами, также не имеет своей собственной

природы, что означало бы, что ум мог бы обладать чувствами, например, удовольствия,

без вообще объекта какого-либо. Что неправда.

И то, о чем мы не говорили вчера и сейчас поговорим – это 34 идима 11.40 20 сек,

это пустота нашего ума. 34-я идима. И на этой картинке мы хотим показать, что наш

человеческий ум может стать умом Будды. И что мы сделаем для того, чтобы показать

это? Мы будем использовать доказательства Арьи Нагарджуны. И прежде, чем мы это

сделаем, давайте поговорим о том, зачем вообще нам это нужно? Мы используем карму

или, скорее, семена, чтобы создать те вещи, которые мы хотим. И одно из условий для

этого курса было то, что вы понимаете «Ручку» и «4 шага». Это значит, что вы понимаете,

что когда вы даете кому-то другому то, что вы сами хотите, – это сеет семя в вашем уме, и

эта вещь к вам вернется. А потом мы сказали: А как насчет человека, который делает все

эти 4 шага? А что, если бы мы этого человека изменили? Если бы мы могли понять

пустоту этого человека, то наш 4-х шаговый план был бы намного более мощный и

сильный. И вот с этой задачей мы изучаем эту книгу Мастера Шантидевы «Руководство к

образу жизни счастливого человека». И на 5-м и 6-м занятии, и вчера также, мы говорили

о том, а какие части у нашего ума? Обычно, если мы посмотрим на наш ум со статической

точки зрения, мы можем сказать, что есть 2 части нашего ума: основная осознанность,

осознание. Мы вчера говорили – это сложно, сложно об этом говорить, даже сложно это

увидеть, потому что это всегда там есть. И есть также 46 вторичных ментальных функций,

согласно Абидхарма-коше. Но, обычно, никто не рассматривает ум, как нечто статическое

– мы всегда рассматриваем это, как поток. И помните, мы говорили, что каждый момент

осознания, который у нас есть, можно разделить на всё меньшие части, бесконечно. И мы

никогда не можем найти самый маленький момент осознанности или осознания, который

нельзя уже поделить. У бесконечно малого момента сознания всегда есть начало и конец,

а значит, можно поделить пополам, и так можно делать бесконечно. Поэтому наше

сознание, осознанность, осознанность самих себя – это также проекция, которая

происходит из семян, которая вынуждает нас видеть эту самую осознанность на

протяжении моментов осознанности течения всей нашей жизни. Кому какая разница?

Когда мы становимся Арией или Архатом, это названия из древних книг на санскрите.

Ария – это кто-то, кто видел пустоту напрямую. Архат – это тот, кто продвинулся еще

дальше и разрушил все свои, прекратил все свои ментальные омрачения. Когда они видят

себя на протяжении этих моментов сознания, их семена вынуждают их видеть самих себя

на протяжении всех этих моментов, как не обладающих никакими ментальными

омрачениями, никакими негативными эмоциями. Никаких негативных эмоций. В том

смысле, что они в полном счастье. Если вы будете продвигаться еще дальше на этом пути,

то у вас появится всезнание. И тогда вы станете как раз тем существом, которое мы

называем Совершенное существо или Просветленное существо. Мы можем называть это

Буддой, если хотите.

Теперь… Гьялцаб Дже, который написал комментарии к нашей книге Мастера

Шантидевы, он говорит, что для того, чтобы проанализировать пустоту нашего ума, нам

нужно использовать семишаговый анализ «Машины» согласно Арии Нагарджуны. В

древних книгах говорится не машина, а телега. На английском забавно, потому что

машина – car, cart – это телега. И это следующая 35-ая идима, это то, что мы сейчас с вами

будем разбирать.

И для того, чтобы объяснить это очень известное доказательство пустоты, мы

будем использовать презентацию нашего старого друга, его зовут Гектор Марсель, он из

«Трёх драгоценностей» а Нью-Йорке, он тоже преподает те же самые учения. Если будете

в Нью-Йорке, обязательно посетите его в центре «Трёх драгоценностей». Где-то в нашей

группе ACI Russian в Фэйсбуке мы давали ссылку на этот центр. Кто еще не

присоединился, пожалуйста, подключайтесь к нашей группе ACI Russian, у нас там все

новости.

Итак, кто такой Ария Нагарджуна? Что это за парень? Он жил в 200 веке, его

называют вторым Буддой. Он один из самых известных, лучших Учителей о пустоте. И

поскольку в его имени уже стоит Ария Нагарджуна, Ария означает, что он сам видел

пустоту напрямую. И здесь же, на рисунке 35-ой идимы его всегда изображают со змеями

на голове. Змея на санскрите – это «нага». И у него была такая невероятно хорошая карма,

что эти змеи, они к нему приходили, и они создавали у него над головой такой зонтик и

защищали его от солнца. Кстати, в октябре, в Алмазной горе, самом большом ретрит-

центре Америки и, скорее всего, всего мира, Геше Майкл проводит ретрит по Арии

Нагарджуне. С 4-го, по-моему, по 13-е октября. Похоже, что мы с Марией тоже

собираемся туда поехать. В общем, если у вас есть возможность, обязательно езжайте.

Нужно лететь в аэропорт Тусон, и там вас заберут.

Ария Нагарджуна очень известный и очень глубокий учитель о пустоте. И вопрос,

на который он отвечает, он как бы задает вопрос: какая связь между умом и моментами

сознания? И для того, чтобы было проще, он говорит: давайте возьмем другую вещь для

примера, например, телегу. Но мы говорим, в нашем мире телеги уже не популярны, мы

рассмотрим машину. И мы возьмем в качестве примера машину для того, чтобы разобрать

взаимосвязь между предметом и его частями. И мы проведем этот анализ через семь

шагов. Некоторые из этих примеров будут звучать не относящимися к нашей жизни. И вы,

может быть, будете думать: почему он вообще об этом говорит, звучит, как вообще какая-

нибудь теория. Но это на самом деле очень важно, потому что каждый раз, когда мы

понимаем, каким образом мы видим наш мир неправильно, каждый раз, когда мы

понимаем пустоту еще немного лучше – это помогает нам добраться и придвинуться

ближе к прямому восприятию пустоты. Для меня это заняло реально очень много времена,

понять это хорошо. И когда вы действительно разберетесь в этом, поймете это хорошо, вы

поймете, что это такие бесценные учения, потому что вы начинаете понимать, как

работает эта реальность. Поэтому мы приглашаем вас пройтись по этим 7-ми идеям

вместе с нами и немножко попытаться, побороться и попытаться понять. Когда мы

закончим эти 7 шагов – это мы закончим только 7-е занятие и тогда перейдем к 8-му.

Итак, первый аргумент. Я скажу на тибетском, а потом объясню. Первый на

тибетском называется ДЕ НЬИ-ДАНГ. И вопрос следующий – почему я вижу машину? И

каждый раз, когда мы задаемся этим вопросом, мы будем проверять: возможно ли вообще

существование самосуществующей машины, самой по себе? Существует ли такая машина,

которая существует сама по себе? Нет, это невозможно. Но, нам нужно разобраться и

понять, каким образом могла бы существовать самосуществующая машина, чтобы на

самом деле глубоко понять, что же мы все время делаем неправильно?

Итак, первый шаг: каким образом могла бы существовать эта самосуществующая

машина, как, на самом деле, она так не существует. Первая часть – является ли машина

каждой по отдельности частью этой машины? Марии сложно переводить, потому что

звучит странно. Но один из способов каким образом могла бы существовать эта

самосуществующая машина, например, машина – это каждая из ее частей. Конечно, это

неправда, потому что если бы это было так, то тогда у нас было бы столько машин,

сколько есть частей у машины. Так что это невозможно. Отметаем вариант.

Вторая странная идея: является ли машина чем-то другим, отдельным от её частей?

Может ли машина быть чем-то, что вообще не относится к ее частям? Нет, конечно, нет.

Потому что это означало бы, что была бы какая-то «машинность», качество машины,

которая всё так же оставалась бы там, даже если убрать все части машины. И это

невозможно.

Глупая ли это идея? Ну, не очень. Почему? Я задам вам вопрос. Подумайте о

машине. Не анализируйте ее, просто подумайте о машине. Выберете любую, которая вам

нравится. А теперь я задам вам вопрос: что, если я уберу шины? Будет ли это все еще

являться машиной? Скорее всего вы скажете – да. А что, если я уберу 2 колеса? А что,

если я уберу окно? А что, если я уберу все окна? А что, если я уберу крышу? А что, если я

уберу одну дверь? Две двери? Четыре двери? Когда машина перестанет быть машиной в

зависимости от ее частей?

Очевидно, что сумма всех частей не является машиной. Почему? Вы только что

согласились, надеемся, что если мы уберем одно колесо, то это все равно является

машиной. Но одна же из частей была убрана…Поэтому, что-то не так с тем, как мы

думаем, что вещи существуют.

Итак, второй шаг, который на тибетском называется ШЕН НЬИ ДАНГ: является ли

машина чем-то другим, отдельным от ее частей? И это не так глупо, как звучит. Потому

что если я заберу у этой суммы частей несколько частей (колеса, окна, крышу и т.д.), и вы

все равно будете видеть машину – то, может быть, это не связано с ее частями?

Понимаете, это не так глупо. Но это неправда – если убрать все части, то все равно будет

машина. И как раз об этом и есть второй шаг. Это, кстати, связано с западной идеей души.

И это не наш ум, и не наше тело. Это каким-то образом, где-то существует. Это какая-то

неясная, размытая идея, что есть некая третья часть нас самих, которая не тело и не ум. И

это невозможно, не существует. Это как раз второй шаг, второй аргумент.

Третий аргумент. Звучит сложно, на самом деле просто. Я объясню. На тибетском

называется ТЕН ДАНГ. Это означает, вопрос следующий – зависит ли машина от ее

частей? В этом смысле мы должны объяснить, что мы имеем в виду, когда мы говорим

«машина зависит от ее частей». Для того, чтобы два объекта зависели друг от друга, они

должны быть отдельны. Например, вот этот объект (показывает салфетки и кладет их на

руку). И, например, в данном случае, вот этот пакетик салфеток зависит от моей руки, на

которой они лежат. Зависят ли салфетки от моей руки в том смысле, что они лежат на

ней? Да. Иначе бы не лежали. Зависит ли машина от ее частей? Нет. Если бы машина

зависела от ее собственных частей, то они должны были быть два отдельных объекта:

машина и части. И каким-то образом эта машина лежала бы на этих частях или покрывала

эти части. Почему? Но это же одна вещь, это не две отдельные вещи: машина и ее части.

Поэтому мы тоже эту идею вычеркиваем. Неправильная. Машина не может существовать

как самосуществующая потому, что она не зависит от ее собственных частей – это то, что

мы доказали в третьем шаге.

Четвертая идея очень простая. Она похожа на предыдущую, только

противоположна ей. Если вы поймете третью, то поймете четвертую легко. На тибетском

называется ТЕНПАЙ ЧОК ДАНГ. Зависят ли части от машины? Является ли машина

некой поддержкой частей со своей собственной стороны? Питер пояснит нам. Является ли

машина поддержкой для ее частей со своей собственной стороны? Что это означает?

Забудьте вообще машину, потому что мы попытаемся понять, откуда вообще происходит

машина? Почему я вижу машину? Почему это так важно? Потому, что если мы разберемся

с машиной, то мы сможем применить ту же самую идею к нашему уму. Если мы поймем,

как работает наш ум, то мы сможем его изменить и усовершенствовать. Поэтому, одна из

идей, что все части вместе создают машину. Без идеи «машина». Тогда я говорю: части

машины сами по себе зависят от машины? Звучит странно, говорю Питеру. Это и есть

странно. В нашем примере мы разбираем – зависят ли части машины от машины, в том

смысле, если все части сложить вместе, и я не добавляю какой-то идеи «машины», и части

снова разделяем, могут ли части, когда мы их разделили, все эти части по отдельности,

могут ли они создать машину? Нет. Когда я задаю этот вопрос, вы должны сказать: что вы

имеете в виду? Нет машины. В этом и есть смысл примера. Если у меня есть части,

которые самосуществуют каким-то образом, создают ли они машину? Нет. Или, в

четвертом случае, создает ли машина части? И обе идеи безумные. Мы их вычеркиваем.

Пятая идея. По-тибетски ДЕНПАЙ ЧИК ДАНГ. Владеет ли машина своими

частями? Мы бы подумали о такой идее, что машина существует сама по себе, со своей

собственной стороны. Вот эта идея концепции «машина» существует, и каким-то образом

она владеет своими частями. И вот на картинке, возможно, вы видите, если вам Макс

показывает, есть как бы машина – это мы пытаемся показать черно-белым, пытаемся

показать идею или концепцию «машина». И каким-то образом вот эта идея «машина»

владеет своими частями. Вы видите, вон там они маленькими нарисованы. И это снова

невозможно.

Почему мы проходим через все эти пытки? Потому что мы пытаемся понять, что

наш ум – это точно так же, как части машины. Наша жизнь не существует, как сумма всех

наших моментов сознания. Только если у нас есть семя, которое вынуждает нас видеть

это, как жизнь.

Это приводит нас к шестому шагу, по-тибетски ДУПА ЦАМ ДАНГ. Даже если все

части вместе каким-то образом формируют машину, является ли это машиной, если вы не

думаете об этом, как о машине, если нет идеи «машины»? И снова мы должны сказать нет.

Какое доказательство? Ручка. Сумма частей объекта не является объектом, только если у

вас есть семя, которое вынуждает вас видеть это таким объектом. Поэтому, когда собачка

смотрит на эту же самую вещь, в то же самое время, совершенно справедливо, она видит

жевательную игрушку. И собака, и человек правы. Птичка, которая летит и какает на

машину, она не видит машину, у нее нету концепции, нету семян воспринимать это таким

образом. Во всех этих примерах мы обсуждаем и дебатируем на тему самосуществующей

машины. В том смысле, что мы обсуждаем машину до того, как мы подумали об этом

«машина». И это невозможно, нет такой вещи, не существует. Машина – это отдельная

ментальная концепция. И это не происходит от частей машины, или это не происходит от

чего-то еще, а не от частей. Это не происходит от связи между частями и машиной, или

связей машины с частями. И никаким другим образом, кроме как ментального семени,

которое раскрывается в вашем сознании, которое вы посеяли в прошлом.

Седьмой шаг, по-тибетски ЙИП. Это идея древней Индии, в которой люди

говорили, они считали, что предыдущие 6 идей были странными. Причина, по которой я

вижу телегу, или индийского быка – они говорят, что есть некая форма или очертания

телеги, быка или машины, и это как раз сообщает нам о том, чем это является. Это

последняя отчаянная попытка объяснить почему мы видим то, что мы видим.

В общем, все эти 7 шагов неправильные. Мы не видим вещь в зависимости от ее

частей, только если у нас есть семя видеть это. Какая разница? Если собака посмотрит на

машину, она увидит что-то, на что можно пописать. Обычно видит это, нюхает и, в

зависимости от того, была ли там другая собака, они на нее пописают. Когда человек

смотрит, то увидит возможность поездить. Если бы ваши семена были бы невероятно

хорошими, и вы были бы Ангелами, этот же объект давал бы вам невероятное блаженство

и удовольствие постоянно. И основной вопрос всего этого упражнения: а кем бы вы

хотели быть? И это зависит от ваших семян. Что приводит нас обратно к необходимости

сеять хорошие семена и вести нравственный образ жизни. Самая важная вещь, если вы

находитесь на этом занятии – это увидеть пустоту напрямую. Это был конец седьмого

занятия. Теперь переходим к восьмому.

ACI 12, Занятие 8

Скорее всего мы не успеем закончить восьмое занятие, потому что оно тоже

длинное. Итак, что происходит следующее? После того, как мы прошли через все 7 шагов

анализа машины, мы переходим к следующей идиме 36-ой 20 сек 43.06. Это одно из

самых известных доказательств пустоты. Это доказательство пустоты называется

«Кусочек алмаза». И в этот момент Мастер Шантидева говорит: хорошо, мы доказали

пустоту нашего тела и пустоту нашего ума. И Мастер Шантидева говорит: вообще-то, это

было легко. Не знаю, как для вас, но Мастер Шантидева говорит, что это было легко. Он

говорит легко, потому что мы можем видеть свое тело и его части, и мы можем осознать

наши моменты сознания на протяжении жизни. Поэтому достаточно легко понять пустоту

этих двух объектов. Но теперь мы идем на еще один шаг глубже. Мы собираемся ответить

на вопрос: а почему вещи работают? Если все вещи пусты, то почему они работают,

почему функционируют?

На тибетском доказательство называется ДОРЖЕ СЕКМЕЙ ТЕНЦКИ. Эти слова на

тибетском очень важные, и мы поговорим о каждом из этих слов. Додже означает «Король

камней» или «Алмаз». И алмаз – это слово, которое возникает в этих учениях постоянно.

На санскрите – это ВАДЖРА. Один из путей этих учений называется Ваджраяна или

Алмазный путь. Это самый быстрый способ увидеть пустоту. И алмаз так важен, потому

что, когда вы увидите пустоту напрямую, и это и есть задача всех этих учений, всех этих

курсов, всех этих занятий, если бы вы смогли увидеть пустоту напрямую в течение 20

минут, то абсолютно точно, в будущем вы достигли бы состояния совершенства, в

ближайшем будущем. Потому что естество или природа этого переживания, этой

абсолютной истины – это то, что совершенно меняет ваш ум, и это останавливает ваши

страдания. Это означает, что после видения пустоты вы сможете посеять все, что захотите,

потому что вы настолько понимаете пустоту. Приходить на эти занятия, слушать эти

доказательства пустоты снова и снова, открывать свой ум к этим различным точкам

зрения, к тому, как работают семена – это начало всего процесса, который приводит вас к

прямому восприятию пустоты в конечном итоге. Как мы всегда и часто говорим,

параллельно всему этому вам нужно научиться медитировать каждый день, регулярно. И

параллельно с этим мы должны сеять какие-то мощные, очень хорошие семена. Скорее

всего, это должны быть семена, связанные с тем, чтобы помогать другим людям понимать

пустоту лучше. Иногда у меня есть друзья, которые говорят: я действительно хочу

увидеть пустоту напрямую, но я не уверен, что хочу помогать организациям ACI, DCI. Я

им, конечно, не говорю, но про себя думаю: ну а как же вы тогда вообще соберете

необходимое количество кармы или семян для того, чтобы увидеть пустоту напрямую?

Вам нужны эти семена. Вместе с тем, что вы будете изучать и медитировать, иначе вы

никогда не доберетесь к этому переживанию.

Итак, алмаз важен очень, потому что в нашем относительном мире нет ни одного

объекта, который был бы близок к абсолюту. Нет ничего абсолютно большого или

абсолютно короткого. Нет абсолютно доброго человека, всегда можно быть чуть-чуть

добрее. Но в нашем мире есть один пример, и это как раз алмаз, это почти абсолютный на

нашей планете самый твердый предмет. И поэтому тот, кто видел пустоту напрямую

использует алмаз, как метафору для того, чтобы объяснить, что такое прямое восприятие

пустоты.

Второе название на тибетском вот в этом доказательстве пустоты – ДОРЖЕ,

СЕКМЕЙ, ТЕНЦКИ, ДОРЖЕ мы объяснили, – следующее слово СЕКМЕЙ. СЕКМЕЙ

означает «кусочек». Это относится к тому факту, что каждый объект во вселенной

обладает своей собственной пустотой. И эти пустоты, каждая из них – абсолютно чиста, и

они обладают полным отсутствием самоприроды. Абсолютно одинаковое качество у

каждой пустоты.

И третье слово ТЕНЦКИ означает «доказательство». И то, что мы будем сейчас

доказывать – это пустота причинно-следственной связи, то, как работают вещи. Какая,

например, пустота у молотка, которым мы забиваем гвоздь в стену? Или такси, которое

вас везет по Киеву? В общем, название для сегодняшнего занятия «Как работают вещи».

Почему, если я кому-то могу дать разноцветную бумажку, на которой написано 500, я

могу что-то купить? Почему солнце утром встает? Что вынуждает вещи работать?

Очевидно, что это очень важно.

И то, что мы сейчас будем доказывать – это 36 идима 20 сек 51.16, мы переходим.

И есть 4 пункта, которые составляют доказательство этой причинно-следственной связи.

Это 4 доказательства, которые относятся вот к этой 36-й идиме. После этого у нас

останется еще одна идима гакчи сегодня, и после этого мы закончим.

Давайте, по крайней мере, начнем с первым доказательством. Может быть, даже

начнем второе, а потом сделаем перерыв, хорошо? Кстати, все с нами? Все живы?

Напишите что-нибудь в чат. «Все супер. Трудно, но жив», пишет Максим Джабали. Питер

отвечает: «Я когда слушал, готовился к занятию сейчас, слушал изначальные занятия с

Геше Майклом, там тоже была тишина в классе. Но не переживайте – вы получите

материалы для чтения, у вас будут онлайн-занятия, у вас будут обсуждения, домашние

работы. В конце концов вы это поймете».

Итак, мы будем рассматривать 4 способа каким образом вещи не происходят. Но

мы иногда думаем, что это так происходит.

Первый способ, которым вещи не происходят на тибетском называется ДАК ЛЕ

МА ЙИН. Это означает: «вещи не происходят сами по себе». Звучит глупо, может быть,

но об этом надо поговорить, потому что очень часто мы думаем: «Ну, вещи просто

происходят сами по себе. О, это была случайность». Подумайте о том, что я сейчас скажу.

Это на самом деле позиция всей нашей науки на сегодня. Почему? Я вам приведу

пример. Предположим, ДТП, авария, две машины столкнулись на дороге. В одной из

машин один человек умер, два человека не умерли. И тогда мы спрашиваем: «Почему же

тот один умер?» Ну и тогда кто-то объяснит: «У него не был пристегнут ремень

безопасности, и он головой стукнулся об стекло, повредил себе мозг и умер». Что бы

сказал ребенок?

Ребенок бы спросил: «А почему у него не было ремня безопасности?» Взрослый

скажет: «Наверное, он забыл пристегнуться». Что скажет ребенок?

- Почему он забыл пристегнуться?

- Не знаю. Может быть он разозлился на жену, подумал о чем-то другом и не

пристегнулся.

Что скажет ребенок?

- А почему он разозлился на жену? И почему не пристегнулся?

Что мы в конечном итоге скажем в этом разговоре?

- Прекрати задавать вопросы. Нет ответа на это.

Это означало бы, что у этого нет причины. Или.

- Почему у кого-то появился рак?

- Ну, у него было определенное состояние здоровья, что-то изменилось, и вот – рак.

- А какое у него было состояние здоровья?

- Он слишком много курил.

- А почему он слишком много курил? Почему ему нравилось курить, а не другому

человеку? Почему он соблазнил своего друга в детстве тоже начать курить, а не другой

какой-то человек?

- Не знаю. Нет ответа.

В древних индийских писаниях был подобный вопрос. Они задают вопрос: «Что

делает горошинку круглой?»

Говорят: «Ну нет причины для этого. Просто круглая. Не задавайте вопросов».

- А почему колючка колючая, острая?

- Ну такая по природе колючка острая. Нет ответа.

И они говорят: «ДАК ЛЕ МА ЙИН, вещи просто происходят».

И мы говорим: «Не принимайте это. Нет, спасибо». У всего есть причина. Это

нечестно – объяснить кому-то, каким образом они получили этот вирус, но не объяснить

почему. Объяснить кому-то, что человек повредил свой мозг в машине об стекло потому

что не пристегнулся – это объяснение как он умер, но не почему. Придумывать лекарства,

которые иногда лечат людей – это нефункционально. Мы говорим, что наше западное

воззрение оно неполное и нефункционирующее. Оно неполное, потому что у нас даже не

появляется желания задать этот вопрос: «Почему именно этот человек сидел именно в

этой машине, которая разбилась?» И эта нефункционирующая система или объяснение

потому, что то, что это объясняет – никому не помогает. Это не делает счастливыми, это

не поможет вам остановить все заболевания, старение и смерть. Поэтому мы говорим, что

это неправда, что первый аргумент, который звучит «вещи происходят сами по себе» – это

неправда.

Теперь переходим ко второму аргументу. Итак, где мы вообще находимся?) Мы с

вами находимся на 12-ом курсе ACI, 8-ое занятие. Мы говорим о первых пяти прекрасных

доказательств пустоты. Первое из этих пяти доказательств – это доказательство пустоты,

которое называется «Кусочек алмаза». Мы объяснили название этого доказательства. И

мы сказали, что есть 4 части у этого доказательства, которые доказывают, как вещи

работают, как вещи функционируют. На самом деле, потому что они пусты, они

функционируют.

Итак, первое доказательство было – неправда, что вещи происходят сами по себе.

Ничто в нашем мире не является случайностью. Второе с подвохом. Мы об этом еще

позже поговорим, но вот само доказательство, оно называется ШЕН ЛЕ МИН – «Вещи не

происходят из чего-то еще». Обычно мы верим, что каждое событие происходит из

какого-то более раннего события, которое для нас понятно. Например, если я хочу

свежевыжатый сок, я могу пойти в ресторан, где продают такой сок. Заплачу деньги,

получу сок. Мы верим, что деньги являются причиной сока. Или мы верим в то, что

таксист в Киеве может нас довезти куда-то в Киеве. Второй аргумент говорит, что это

тоже неправда. Почему? Потому что это не всегда работает. Если бы деньги всегда

являлись причиной свежевыжатого сока, то тогда это всегда бы вам давало это. Причинно-

следственная часть означает, что А всегда приводит к Б. На занятии Геше Майкла люди

смеялись на эту тему, а Геше Майкл, он прямо разозлился. Он говорит: «Вы не понимаете.

Есть много людей, у которых есть деньги, но они не могут получить свежевыжатого сока.

Нету связи между этим». Эта идея, она разрушает все наши воззрения, мнения. Если бы

деньги были причиной свежевыжатого сока, вы бы всегда это получали. Но иногда мы

приходим, даем деньги в ресторане, а нам говорят: «Нет. У нас больше нет апельсинов». А

иногда вечером ресторан закрыт. Так что, это не деньги причина. Иногда у вас есть

деньги, и ресторан открыт, и есть сок, но вы больны, вы не можете пойти и купить этот

сок. Не думайте, что это глупый аргумент. Мы пытаемся добраться в глубину, что

является причиной вещей. Итак, что же является настоящей причиной того, чтобы пить

сок? Причина – это дать это кому-то другому. Например, воду. Почему? Потому что это

сеет семя в моем уме. Я вижу самого себя, как я дал кому-то другому воду. Это приведет к

тому, что в будущем я буду получать больше воды. И мы говорим, что это действие

создаст то, что я буду получать в будущем что-то подобное.

На прошлом занятии у нас был вопрос: «А можете ли вы мне это доказать?» Геше

Майкл говорит, что можно доказать, что семена являются причиной всего, практикуя это в

течение шести месяцев. Не вполсилы, а в полную. Выберите что-то, что вы хотите:

например, деньги, и практикуйте первое совершенство – даяние. Или вы хотите улучшить

свои отношения с кем-то – заботьтесь о другом человеке, одиноком. Если вы хотите

меньше лжи и коррупции – практикуйте нравственный образ жизни. Если вы хотите,

чтобы у вас не было начальника, который злится – практикуйте терпение. Если вы это

делаете в течение нескольких месяцев, то получите результат. В писании говорится, один

человек приходит к Мастеру Шантидеве и говорит, что все это неправда, я дал одному

человеку 5 долларов, и они ко мне никак не возвращаются. Мастер Шантидева говорит:

«Ну, да ладно. Недостаточно один раз в пол силы дать что-то кому -то. Нужно

действительно работать над этим». Если вы действительно хорошо практикуете в течение

6 месяцев, то вещи изменятся, очень. Но также можно гарантировать, что, если вы ничего

не будете делать – ничего не изменится.

Давайте сделаем перерыв. 5 минут достаточно?

Продолжим? Пожалуйста, оставайтесь с нами. Мы с вами почти закончили 8

занятие, что круто. Извините, я забыла наушник, я вам сейчас повторю. Добро пожаловать

обратно. С возвращением. Пожалуйста, оставайтесь с нами, потому что мы с вами очень

скоро уже закончим это 8-е занятие. 9-е занятие снова будет про пустоту. 10е- занятие –

это, возможно, одно из самых прекрасных, красивых занятий всех 18-ти курсов. Это очень

известная глава этой книги про посвящение, невероятно красивое учение. Надеемся,

многие люди смогут это услышать.

Но сейчас мы с вами все еще находимся 36 идима 20 сек 1.12.43 "Доказательство

пустоты "Кусочек алмаза"". Мы с вами прошли первые два аргумента. Первый аргумент –

функционирующие вещи пусты благодаря следующим четырем пунктам:

1. Они не происходят сами по себе. Это означает, что неправда, что есть вещи,

которые происходят сами по себе или случайно без причины.

2. Второе – вещи не происходят от каких-то других вещей. Мы тоже об этом

говорили.

3 и 4 аргументы достаточно простые. Они, чтобы завершить всю эту идею.

Третий аргумент называется на тибетском НЬИ ЛЕ МА ЙИН, что означает: вещи

не происходят следующим образом, и сами по себе, и с чего-то еще. И с того, и с того,

первые два вопроса. Они так не происходят. Мы только что доказали, что первое и второе

не работает. И третий аргумент говорит, что эти два вместе тоже не работают. Что само по

себе доказывает то, что мы доказали, что первое и второе не работает. Это как такой

логический подход, они как бы проходит через все варианты и как бы говорят: "Ага. Это

тоже не так, это тоже не так".

Четвертый вариант на тибетском называется ГЬЮ МЕ МИН. Они говорят, вещи не

происходят ни из ничего... (Мария смеется), тройное отрицание в предложении, которое

мне предлагает перевести Питер, но я попробую. Вещи не происходят ни не из самих себя,

ни не из чего-то еще. Или, другими словами, нет ничего, что чтобы происходило из

ничего.

Обзор. Это было первое из пяти известных доказательств пустоты. И, о чем они

здесь говорят? Первое – вещи не происходят из самих себя. Они не происходят из чего-то

еще. Они не происходят ни от первого, ни от второго вместе. И 4-й – вещи не происходят

из ничего.

Если вы слушаете это обычным образом, может быть, не очень заинтересованы в

этой мудрости, то тогда вы скажете: "Один из этих четырех странный". Мы обычно не

верим, что вещи происходят из самих себя. Мы обычно не верим в третью и четвертую

опцию. Но мы, может быть, обычно думаем, что вторая опция правильная. А что

говорится во второй? Вторая опция говорит: вещи не происходят из чего-то другого. Но

это то, что мы обычно думаем. Почему? Но мы обычно думаем, если я залью бензин в

машину, то я поеду. Всегда ли это правда? Нет. Иногда есть бензин в машине, а она не

работает. А иногда у меня есть бензин в машине, я еду, и я попадаю в аварию. И это

доказывает, что бензин не является причиной езды или поездки, потому что, если бы это

являлось причиной, то это работало бы всегда. Бензин всегда приводил бы к езде. Даже

семена во внешнем мире не всегда работают. Неправильно сказать, что семечко арбуза

всегда приводит к арбузу. Почему? Иногда у нас есть семена арбуза, которые не

раскрываются. Геше Майкл на своем занятии рассказывал, что он собрал 60 тысяч

долларов для того, чтобы купить зерна, чтобы в Индии посеять их, чтобы монахи могли

растить собственную еду. И, в конечном итоге, они поняли, что те зерна, за которые они

заплатили эти деньги – это были семена, которые вообще не проросли, они не раскрылись.

То есть, даже посадка семян во внешнем мире работает, только если у вас есть

ментальные семена для того, чтобы они работали. Какие вам нужны ментальные семена

для того, чтобы ваши растения во внешнем мире росли? Вам нужно было бы помочь кому-

то другому сеять растения, растить растения. Поэтому, когда мы говорим, что вещи не

происходят от других вещей – это второй был аргумент из четырех, это был аргумент,

когда мы говорили: «Вещи не происходят из чего-то другого» – конечно, мы имеем в

виду, что внешняя вещь снаружи, которая является проекцией из вашего ума, не может

создать другую внешнюю вещь, потому что этот второй внешний объект также

происходит из вашего ума, а не от этого объекта. Или, другими словами, все происходит

из ваших ментальных семян. Даже причинно-следственная связь. Почему мы об этом

говорим? Если мы хотим изменить наше существование, если мы хотим создавать вещи,

если мы хотим быть успешными и счастливыми, то мы должны понять, что все события и

все предметы в нашей жизни происходят только из ментальных семян, которые мы сами

же создали в прошлом через посадку семян или создавая карму, другими словами.

А теперь у нас остался последний предмет, про который мы хотим поговорить. Это

ГАКЧА. Но, может быть, мы... У нас есть вопросы вообще-то? Давайте посмотрим. Если у

кого-то есть вопросы – пишите. Питер хочет ответить на вопросы. Вот Иван Галюзин, как

раз нам пишет: "Спасибо большое. Все четыре варианта".

- У меня есть вопрос (говорит Максим Джабали).

- У Макса есть вопрос.

- Все что мы только что проходили – это доказательство осколка алмаза

называется?

- Да. Вот эти четыре аргумента или доказательства, это все вместе называется

доказательство кусочка алмаза.

- Спасибо.

Вот здесь есть один вопрос. Денис Нежинцев пишет: "Что дает размер, цвет

машины?" Не совсем понятен вопрос, но я задам.

Это вопрос про основу машины. Про основу. Если вы слушали пятое и шестое

занятие вот этого курса, которые записаны, где-то есть записи. Мы проводили их в Киеве

на прошлой неделе. Мы говорили про этот вопрос во всех деталях. Если мы возьмем

ручку. Обычно, когда мы говорим про ручку, мы говорим откуда происходит ручка.

Потом мы спорим и говорим, что собачка видит жевательную игрушку, а я вижу ручку. И

что все это является картинкой из моего сознания. Но вопрос, который вы задаете… Если,

например, мы возьмем ручку в качестве примера. А как насчет вот этой формы и размера?

Вот этот цилиндр и, в данном случае, этот красный цвет и серебряный, и вот эта часть.

Это существует само по себе или это тоже происходит из ментальных семян? Тибетцы

обычно говорят МА ТАКМА ЧЕПА. Это означает, что до тех пор, пока вы не

анализируете объекты в своем мире, они обычно работают. Но как только вы

погружаетесь глубже, каждый уровень вы идете глубже. Например, от ручки – к частям

ручки. Каждый уровень, который вы для себя открываете, это также происходит из

ментального семени в вашем уме, которое вы создали в прошлом. И мы доказали, что это

верно в бесконечности, нет самой мельчайшей частицы, которая не происходит из ваших

ментальных проекций. Мы не говорим, что нет мельчайших частиц. Есть атомы, есть

мельчайшие частицы. Но каждая эта частица или вещь, которую вы находите, также

является ментальным семенем, которое происходит из ваших семян в прошлом. По-моему,

кто-то был на занятии в Киеве и сделал лайв-стрим, видеозапись объяснения с гранатом.

Это как раз, когда мы об этом говорили. Мы как раз в этот момент доказывали, что нет

никаких основных частей предмета, который существует со своей собственной стороны.

Надеюсь, это был ответ на ваш вопрос.

Еще один вопрос. Спрашивает Ирина Кинзера: "Со временем веб-камера устарела.

Положим, у меня нет семян, чтобы она продолжала работать также эффективно, как

раньше. Значит ли это, что эта же старая камера будет работать у кого-то, как новая?"

Ответ Питера: мы говорим, что такая ситуация могла бы быть. Почему? Мы можем,

например, представить человека где-то там, далеко, живущего в Африке, который никогда

не видел раньше веб-камеру. Он эту веб-камеру возьмет и для него она будет работать

очень хорошо. Но, на самом деле, важный смысл вашего вопроса, я его немного

перефразирую… Все вещи, которыми мы пользуемся в нашей жизни, они заканчиваются,

изнашиваются. Все физические объекты изнашиваются, наши отношения изнашиваются,

наше тело изнашивается, наш ум изнашивается, что доказывает, что веб-камера не

работает со своей собственной стороны. И наше тело не является хорошим телом со своей

собственной стороны. Даже наш ум не является хорошим умом со своей собственной

стороны. Это все работает как цветок, который раскрывается – красивый, и затем он

умирает. Поэтому мы говорим, что тот факт, что этот цветок умирает – причиной этого

является то, что этот цветок был рожден. Что нужно делать, если вы хотите, чтоб у вас

была веб-камера, которая будет продолжать работать? Посейте ментальное семя. Потому

что ментальная камера это в вашей ментальной проекции, которая происходит от того, что

вы делали в прошлом. И, если вы поделитесь с кем-то веб-камерой и будете радоваться

этому (четвертый шаг), вы сеете семя того, что к вам придет веб-камера. Кто-то вам даст

новую или снова эта заработает, вдруг. Это уже КАК это к вам придет, но не ПОЧЕМУ.

-Давайте перейдем…

- Можно еще один короткий вопрос? Хороший.

- Хорошо. Короткий и хороший вопрос. Если, Макс, мы задержимся, это твоя вина.

- Августа Станиславская спрашивает. Мы говорим, чтобы что-то получить, нужно

это отдать. Если я хочу увидеть пустоту напрямую, то я должна помочь кому-то увидеть

ее? Но я же пока учусь, я не могу.

Во-первых, Питер ответил да. Итак, что мы говорили, что нужно делать? Первое –

вы должны изучать пустоту так много, как можете. Если вы умный человек (поскольку вы

хотите увидеть пустоту напрямую), в то время как вы изучаете пустоту, в то время как вы

находитесь на занятиях, в то время как вы делаете домашки, контрольные. Каждый раз,

когда вы делаете каждую аналитическую медитацию, каждый раз, когда вы медитируете,

вы думаете: "Я делаю это, чтобы, когда я это пойму и действительно разберусь во всем, я

помогу всем сделать то же самое." Если вы это будете так делать, то вы сеете невероятно

мощные семена и ваше понимание пустоты будет быстрее расти. И, в конечном итоге,

когда вы начнете это преподавать, ваши способности к пониманию пустоты еще больше

станут. И, конечно, это станет причиной прямого восприятия пустоты, потому что оно

тоже происходит из семян. Итак, что мы говорили нужно сделать, чтобы увидеть пустоту

напрямую. Мы сегодня это в начале говорили.

1. Изучать пустоту, изучать пустоту, изучать пустоту. Вы это никому не сможете

объяснить, если сами это не изучите. Не начинайте преподавать слишком рано. Потому

что, если вы что-то объясните неправильно, вы смутите умы людей, как бы запутаете.

2. Научитесь медитировать. И когда вы начнете медитировать, вы очень скоро

осознаете, что хорошая медитация не происходит из вот-этого вот сидения. Это

происходит из нравственного образа жизни.

3. Поэтому вам нужно соблюдать нравственность, что означает – вы должны вести

шестиразовый дневник. Если вы, вдруг, не знаете, что такое шестиразовый дневник,

пожалуйста, напишите Максу, мы можем отдельное занятие по этому провести.

Итак, изучаем пустоту, медитируем регулярно, у вас должна быть связь с учителем,

в идеале, который видел пустоту напрямую. Затем что еще? Помогать этому учителю. И

это как раз создает карму для вас, чтобы попасть в это прямое восприятие пустоты.

Потому что, обычно, у хорошего учителя будет такая система как ACI, DCI, чтобы

распространять эти знания о пустоте на весь мир. И это является семенами для вас, чтобы

увидеть пустоту напрямую. Спрашиваю Питера: "АСIP тоже хорошая организация?"

Говорит, абсолютно. Любая организация, которая помогает людям понять эти знания.

Переводить, то, чем Макс занимается, организовывать, преподавать, помогать кому-то

другому преподавать, заниматься маркетингом для того, чтобы распространять эти

знания, книги. Все это мощные семена, чтобы пробраться к этому переживанию. Хорошо?

Надеюсь, хорошо.

Это хороший вопрос, говорит Питер. И это приводит нас как раз к гакче. Питер

говорит, что как раз мы сейчас пройдем 37-ю идиму про гакчу, 15 минут, и потом еще

вернемся к вашему вопросу еще раз. Идима 37 20сек 1.35.19

И сейчас мы поговорим про очень известную концепцию в этих учениях. Первая

вещь, которую нам нужно помнить. Вы должны помнить, что пустота означает, что чего-

то там нет. Отсутствие. Пустота описывает отсутствие чего-то. А что тут, чего же там нет?

Самосуществующего объекта. Есть слово, которое обозначает самосуществующий объект.

Есть это слово, которое обозначает то, что мы отрицаем, чего нет. Есть слово для того, от

чего пуста пустота. И это слово — гакча. Гакча означает... гакча это самосуществующий

объект, что-то, что могло существовать со своей собственной стороны, без наших

ментальных семян. Существует ли что-то такое? Сейчас я посмотрю какие у вас ответы.

"Пожалуйста, скажите НЕТ", – умоляет вас Питер. Тогда я почувствую, что мы хоть что-

то хорошее сделали за последние несколько недель. Конечно, нет, Мы говорим, что

самосуществующий объект не может существовать. Какое доказательство? РУЧКА. Если

бы ручка существовала со своей собственной стороны, то каждый, кто посмотрел бы на

это, сказал бы: "О! Ручка." И эскимос, который жил тысячу лет назад, он бы тоже

посмотрел на это и сказал: "О! Дайте мне ручку. Я напишу письмо". Собака бы тоже

сказала: "Дайте мне. Я напишу письмо подружке, какой у нее прекрасный хвост". Но

такого не происходит. Нет этой ручковости, которая происходит от ручки, это происходит

из наших ментальных семян. И гакча – это объект, который никогда не существовал,

никогда не мог бы существовать сейчас и никогда не может существовать в будущем.

Почему идима №37 20сек 1.37.42 на этой картинке изображен этот странный двухголовый

слон фиолетового цвета с бабочками и со знаком мир на попочке? Тот, которого Макс

показывает сейчас. Что это? Это то, как Геше Майкл на этом примере объяснял гакчу в 90-

х еще годах. Почему? Он спрашивает вас, и я вас сейчас спрашиваю. Есть ли двухголовый

фиолетовый слон, огромный 12-тонный слон с двумя головами фиолетового цвета,

пробегающий через вашу комнату прямо сейчас? Есть ли такой слон? Нет. И я

предполагаю, что никто из вас не оглянулся и не проверил, есть ли у меня в квартире

действительно такое существо. Почему вы даже не посмотрели, не проверили? Потому

что такой слон вообще не существует. Вам не нужно смотреть, есть там такой объект или

нет, потому что такой объект вообще не существует. И это тоже самое, как гакча. Это не

может существовать, это не существовало и не будет существовать. Вам не нужно искать

это и проверять, потому что оно не существует. И гакча невозможна. НО! Можно ли это

представить? Конечно. У нас на презентации фотография с этим фиолетовым

двухголовым слоном. Мы можем это представить. Мы можем представить, что что-то

подобное существует. Даже, если невозможно, чтобы это существовало, мы можем

представить такое. Почему мы об этом говорим? Почему мы говорим об объекте, который

вообще не существует? Потому что всю нашу жизнь мы гоняемся за гакчей. И все эти

гакчи причиняют все наши страдания. Обычно Геше Майкл говорит, если бы был какой-

то смысл в том, что люди болеют, что люди попадают в войны, стареют, умирают,

расстраиваются из-за их отношений, из-за работы. По всему миру люди борются, голод.

Если бы хоть какой-то был в этом смысл, то хорошо. Но все страдание в нашем мире,

каждое заболевание, каждые несчастливые отношения, каждая неуспешная работа,

каждый неуспешный бизнес, каждый конфликт, каждая конфронтация, каждая физическая

или ментальная боль были созданы только потому, что мы очень глубоко верим во что-то,

что даже не существует. И что это? Гакча. Самосуществующий объект. Поэтому вы

обязаны просто поговорить об этом. И мастер Шантидева очень строг в этом плане. Даже,

есть в домашней работе, вас попросят выучить одно стихотворение наизусть, короткое. И

это стих из самой этой книги "Руководство к образу жизни Бодхисатвы". И там говорится:

вы обязаны понять, чего там нет. Гакчи. Для того, чтобы перестать верить в это, я вам

прочитаю этот стих. Он сначала прочитает на английском, потом я вам переведу на

русский. (Питер читает на английском).

Давайте мы позже переведем, "сложности к переводу" – часто говорят. Смысл в

следующем. Мы должны привыкнуть к пониманию как самосуществующий объект мог бы

выглядеть, чтобы мы перестали в него верить. Потому что всю нашу жизнь мы проводим в

погоне за этими самосуществующими вещами. И инвестициями, которые всегда принесут

вам результат; работа, которая всегда будет делать вас счастливыми; лекарства, которые

всегда будут вас лечить; некоторые из этих идей, типа капитализм, коммунизм, даже

можно сказать буддизм, индуизм. Если вы не понимаете, что все происходит из ваших

собственных семян, вы никогда не будете счастливы.

Августа, вы задали вопрос про буддизм. Вы спросили: "Как я могу увидеть

пустоту?" И в этом есть вся задача всего этого. Поможет ли мне это быть буддистом и

увидеть пустоту? Нет. Неважно какая у вас картина на стене, неважно кому вы молитесь,

неважно какая у вас статуя на алтаре. Не надо переставать быть христианином и

становиться буддистом, это вам не поможет. Единственная вещь, которая поможет вам

получить то, что вы хотите, это сеяние этих семян. Поэтому даже понимание пустоты,

особенно понимание пустоты возможно только в том случае, если вы посеете семена.

Какие например? Например, быть на таких занятиях, как это. Я хочу увидеть пустоту

напрямую. Это моя цель в жизни. Именно поэтому я преподаю курсы ACI. И именно

поэтому я делаю все от меня возможное, все зависящее для того, чтобы объяснить людям

наилучшим образом про пустоту. Я понимаю каким-то образом, что я не могу просто

сесть в медитацию и каким-то образом из себя выжать это прямое восприятие пустоты,

мне нужно посеять семена. Как? Мне нужно помочь другим людям понимать пустоту

лучше. И мне нужно научиться медитировать каждый день, чтобы я мог достичь такого

уровня ума, где я смогу увидеть пустоту. И чтобы после этого я смог бы помогать людям

еще больше. Если у меня есть такой учитель, как, например, для меня Геше Майкл, я буду

делать все возможное, чтобы он достиг своих целей. Помогая с DCI, c ACI, везде, где мне

позволено помогать. Поэтому понимание пустоты не существует само по себе. Что

приводит нас к концу этого занятия.

Итак, гакча – это объект, который не существует. Но когда мы охотимся за

деньгами, и мы не сеем их, мы не щедры, мы пытаемся их забрать. Это всегда приведет к

неудаче. Потому что мы разрушаем эти семена денег, потому что мы у кого-то забираем.

Если я хочу, чтобы у меня были хорошие отношения, не поможет мне забрать у кого-то

хорошие отношения. Мне нужно наоборот кому-то дать хорошие отношения, чтобы

посеять семена. Если я хочу понять пустоту лучше, во-первых, я должен очень хорошо

изучать, чтобы понять это. С намерением в будущем поделиться этими знаниями, чтобы

больше помогать людям, чтобы стать живым примером. Если вы изучаете с такой

мотивацией, то вы сеете очень мощные семена, и ваше понимание пустоты будет

увеличиваться.

И в конце здесь появляются дебаты мастера Шантидева. И мастер Шантидева

говорит что-то с подвохом. Он говорит следующее.

- Когда вы объясняете пустоту и гакчу кому-то другому, действительно ли другие

люди понимают это верным образом, – это вопрос к мастеру Шантидеве. Что отвечает

мастер Шантидева: они что-то понимают, но не полностью. Почему? Потому что

студенты думают, что пустота существует сама по себе – в то же самое время, когда они

интеллектуально пустоту понимают. Тогда другой человек говорит: ну, если они до конца

не понимают, то они никогда не смогут это понять. Если они понимают пустоту в тот

момент, когда вы ее им объясняете, то это означает, что пустота существует сама по себе.

Потому что все равно это единственный способ, каким они воспринимают вещи, видят

вещи. И поэтому я предполагаю, что пустота существует сама по себе. Потому что это то,

как они это понимают. И, если это так, не всё на свете пусто. Сама пустота существует

сама по себе. И тогда все, что вы говорите, безумно.

Тяжелый аргумент. Правда? Что отвечает мастер Шантидева? Это относится вот к

вашему вопросу. Во-первых, я спрашиваю вас, получили ли вы понимание пустоты за

последних два часа? Ну, надеюсь, ответите да. Немножко лучше. Вы что-то поняли. И в

тот момент, когда вы понимаете пустоту, понимаете ли вы это правильно? Нет. Мы

думаем, что пустота существует сама по себе. В тот момент, когда я понимаю пустоту, я

верю в то, что это происходит от того, что мой учитель мне сказал. И потом в моем уме

что-то меняется, и я это понимаю. И это неправильно. Причина, по которой у меня есть

учитель; причина, по которой у меня есть вообще какое-то понимание пустоты; причина,

по которой я могу встретить этот объект – своего учителя, – всё происходит из семян,

которые я посеял в прошлом. Поэтому даже наше понимание семян не существует само по

себе, а происходит из семян. Но только потому, что я совершаю ошибку, что думаю, что

мое понимание и пустота существуют сами по себе, не означает что пустота

самосуществующая. Она также происходит из семян. Нет проблемы.

И мастер Шантидева говорит последнее на сегодняшний вечер. Мастер Шантидева

говорит: “Да. Это правда. Хотя ты понимаешь это верно, ты понимаешь что-то верно –

когда я говорю, что ручка происходит из семян. Но в тот момент, когда ты понимаешь это

правильно, ты видишь это неправильно, в то же самое время. Потому что выглядит так,

что это понимание самосуществующее. И это ошибка. Но это не означает что пустота

существует сама по себе. Так что нет проблемы”. Тогда бэби-студент, как мы, понимает

пустоту немного. В то же самое время этот же студент не понимает свое понимание

правильным образом – и в этом нет проблемы. Все равно это поможет вам добраться туда,

куда нужно. Поэтому даже тогда, когда вы воспринимаете это, даже в то время, когда вы

интеллектуально воспринимаете пустоту, все равно вы ничего не видите, потому что вы

немножко видите это неправильно. Вы видите причину в то время, как вы видите это

неправильно.

Возьмем пример с такси. Может ли такси отвезти вас в другой конец города?

Иногда. И, если такси довезет вас в другой конец города только потому, что у вас есть

семена для этого. Тоже самое с объяснением пустоты. В тот момент, когда вы понимаете

пустоту интеллектуально, правильно, вы все равно верите в ее самосуществование. Но это

не проблема. Когда вы будете работать, изучать, вы почистите все это непонимание и это

приведет вас к прямому восприятию пустоты. То же самое с ментальными семенами. Если

бы ментальные семена или карма существовали сами по себе, их никогда нельзя было бы

очистить, никогда нельзя было бы изменить. Если бы принципы кармы были бы

логическими со своей собственной стороны, то все бы в это верили сразу же. Не надо

было бы работать над пониманием. И это также происходит из ваших проекций, и это то,

как вы можете работать с этим, и это то, как вы можете это очистить, и это то, как вы

можете достичь этого состояния совершенства.

Похоже, что это все на сегодня. Спасибо за ваше внимание. Оставайтесь на связи.

На следующей неделе, на выходных мы проведем еще два занятия. Девятое занятие мы

начнем со следующей идимы 38 20 сек 1.56.06 Вы уже можете сейчас посмотреть, это

такая табличка. Она может казаться вам сложной, но это не так сложно. А 10 занятие

будет очень интересное и красивое, про силу даяния. И это как раз объяснит и свяжет все

вместе, почему мы начали этот курс углубленного кармического менеджмента. И в конце

книги – самая известная глава, это посвящение, даяние. То есть мастер Шантидева берет и

объясняет самое первое совершенство, то есть, даяние, в конце своей книги. И это

невероятно мощное и прекрасное завершение этой книги. Надеюсь, многие услышат.

Спасибо большое, передаем слово Максу. Спасибо Марии за перевод.

- Спасибо Марии за перевод. И спасибо Питеру за чудесный урок. Давайте

плюсиками и восклицательными знаками поблагодарим их. А я пока спрошу Питера, нет

ли у нас немного времени для ответов на вопросы интересные. Мы можем их оставить на

следующий раз.

Питер отвечает, что можем немножко сделать сейчас ответы на вопросы. Выбирай

сам.

- Два вопроса.

- По предложению, Макс. Я буду переводить.

- Вопрос от Кристины Кнофф.

- Надеюсь, на немецком? – говорит Питер

- На английском, так что Маша, ты можешь прочитать Питеру, а я могу его

перевести на русский.

- А где он? Я не вижу.

- В общем чате.

- Сейчас я найду. А это давно было?

- Ну чуть-чуть надо подняться. А я пока по-русски его сформулирую. Существует

ли объяснение, как выглядит мир для тех, кто не видит гакчи? Является ли это таким же,

как просмотр фильма и в то же время, когда я являюсь проектором?

- Вопрос следующий. Как мы увидим мир, если бы не было гакчи? Есть много

уровней ответа на этот вопрос. И кто-то однажды задал вопрос Геше Майклу: "Геше Ла,

что вы видите, когда кто-то дает вам чашку чая?" Возможно, это самый полезный сейчас

будет ответ на этот вопрос. Потому что, если вы понимаете семена, то вы каким-то

образом должны были осознать, что никто не дает вам эту чашку чая. Это просто ваши

семена возвращаются к вам. И он сказал что-то подобное – вы осознаете, что причина,

почему кто-то дает вам чашечку чего-то, это потому, что вы дали кому-то что-то попить в

прошлом. Я понимаю это, как что это все время происходит такой постоянный процесс

радования, возрадования за то, что к тебе возвращается твоя собственная благодетель или

хорошие семена. Но, если, Кристина Кнофф, вы хотите получить ответ с подвохом, то мы

бы сказали, а на каком уровне вы бы хотели получить объяснение того, как мир выглядел

бы без гакчи? Мы говорим о том, кто видел пустоту напрямую? Потому что этот человек

все еще видит гакчу, но знает, что он неправ. Что в каком-то смысле означает, что он не

видит гакчу, потому что он знает, что он неправ. Или мы говорим о том, кто постоянно

разрушает свои собственные плохие семена неправильного мировоззрения и идет через

уровни Бодхисатвы вверх? Но мы сейчас туда не пойдем. Это слишком. Еще один вопрос.

- Еще один вопрос?

- Да.

- Пю-дай-пай. Не знаю правильно ли я произнес? Я переведу, Маш, или ты?

- Ты переводи.

- Добрый день. У меня есть вопрос. Если я играю в игры-ужастики, и в этих играх

есть насилие, и я через свою веб-камеру транслирую их на ютуб, где у меня 60 млн

подписчиков, которые уважают меня и мою работу, означает ли это, что я сажаю семена

для реинкарнации в низших физических адах?

-Да. Питер прочитал уже на английском. Во-первых, одно из самых важных

качеств семени, которое вы сажаете, это ваша мотивация. Но, если вы видите, что люди

радуются ужасам и насилию, то вам нужно быть очень внимательным. Конечно, тот, кто

смотрит кино или играет в подобные видеоигры, знает, что это неправда, что это не

настоящая реальность, но все-равно. Так же, как одни фильмы, например, могут быть

мотивирующими и вдохновляющими вас на что-то хорошее в вашем реальном мире, и это

создаст хорошие семена для вас. Если вы поддерживаете людей в том, чтобы они были

более жестокими, применяли насилие, то, конечно, это вернется к вам. Если вы за это

получаете деньги, помните, что деньги, которые к вам приходят, не имеют отношения ни к

компьютерной игре, ни к чему-нибудь другому, а только к тому, что вы были в прошлом

щедрым человеком. И, то, что вы видите, что другие люди вас уважают – происходит

только от того, что вы уважали людей в прошлом и ничего другого. Тоже самое, если вы

продаете оружие или другую разрушительную деятельность совершаете, даже, если вы

крадете деньги… Приводит ли кража денег к тому, что у вас есть деньги? Выглядит так.

Но так ли это на самом деле? Нет. Какое доказательство? Не всегда работает. Если бы

кража денег приводила к имению, имущества денег, то это работало бы всегда. Но иногда

это приводит к тюрьме, иногда это приводит к тому, что у вас еще меньше денег, чем

было до этого. Только потому, что кража денег во времени происходит до того, как вы

получили деньги, не означает, что между этими событиями есть связь. Это просто одно

семя открывается, потом другое семя открывается, а мы в нашем уме делаем связь, что

между событиями есть связь. Хорошо? Похоже, что все на сегодня. Максим, спасибо

большое. Спасибо вам большое. Спокойной ночи, спите хорошо с мыслями о пустоте. И

увидимся в следующие выходные в субботу на 9-м занятии.

Макс Джабали:

Добрый день, дорогие друзья! Я приветствую вас на 9-м уроке 12-го курса ACI.

Такой чудесный день и такой чудесный вечер! Я вот иногда думаю: какие семена мы

насажали, что Питер с Марией для нас продолжают вещать даже из Австрии. Ладно,

понимаете, одни семена – это, когда к тебе твои учителя приезжают в город, и совершенно

другие семена – это когда эти учителя возвращаются домой и вместо того, чтобы отдыхать

они все равно продолжают тебя обучать. Наверное, дорогие друзья, давайте поставим

плюсики им в чат, сердечки и восклицательные знаки в знак благодарности, что у нас есть

такая чудесная возможность проходить этот курс под руководством таких больших

учителей. Приветствуем Питера и Марию с 9-м уроком ACI 12 углубленного курса по

кармическому менеджменту. И можете там тихо у себя поаплодировать, возможно они вас

там и услышат.

Мария:

Спасибо, Максим! Добрый вечер! Если вы нас слышите и видите, пожалуйста,

поставьте восклицательные знаки, чтобы мы знали... О, у вас тут уже восклицательные

знаки. Еще поставьте, если вы нас видите и слышите. Вроде бы есть восклицательные

знаки, пошли, отлично.

Добрый вечер всем, и поздравляем вас с тем, что вы все еще с нами. Это так же

Геше Майкл начал этот свой класс. Он сказал, что это самый сложный курс из всех, что

мы прошли. Но, скорее всего, самый тот... самый лучший, который принесет вам больше

всего результатов. Почему? Потому, что мы погружаемся все глубже и глубже в пустоту.

И все, что вы до сих пор изучили, – это все можно применять, про ручку, и все остальное,

что мы изучали. И что мы будем делать сегодня на 9-м занятии: мы закончим с вами 8-е

занятие, есть кое-что, что мы не закончили в прошлый раз, и пойдем дальше и глубже в

следующие доказательства пустоты. И завтра мы с вами рассмотрим и обсудим 10-ю главу

“Руководства к образу жизни Бодхисатвы”. Говорят, что это одно из самых прекрасных

учений, написанных по этому предмету, потому что мастер Шантидева в этой главе

обучает нас силе даяния и силе посвящения при даянии – и это очень прекрасное учение.

Но я бы очень хотел вас сейчас увидеть и спросить вас: как вы, как прошла неделя, как

ваш разум себя ощущает, как вы себя чувствуете? Как это – пугающе, собственная пустота

или нет? Я бы очень хотел с вами пообщаться, но, к сожалению, мы не можем это делать

так, как когда мы обычно в Киеве. Обычно, когда изучаешь такие вещи, то происходит

много всяких разных вещей в жизни – не обращайте на это внимание. Говорят, если у вас

появляются какие-то небольшие проблемы, то это огромное благословение. Потому что,

если бы эти маленькие плохие семена не созрели бы сейчас, то в будущем они могут

привести к чему-то намного более плохому. Какая последняя была идима, которую мы с

вами изучали, помните, на последнем занятии? Помню ли я, говорит Питер. Кто-нибудь

помнит, какой номер был? Макс не считается. Какой был номер последней идимы,

которую мы изучали? Жду ответа в чате, очень ждем ответов. Можете сказать номер, или

название, или то, что помните. Жду какие-нибудь ваши комментарии. Никто не помнит,

правда? Питер говорит, я могу вам дать небольшую подсказку: это было фиолетового

цвета. И у этого было 2 головы. Никто не вспоминает? Гакча! 37! Ееее! Да, 37-ая идима

20 сек 05.55: гакча!

Мы с вами встретились в Киеве, верно? И мы находились в этой красивой комнате

для семинаров, и я был в костюме, и мы говорили о всех этих вещах, и у нас были

прекрасные красивые девушки-переводчицы. Почему вдруг внезапно здесь появляется

этот фиолетовый двухголовый слон? Как это вам поможет стать более счастливым? Все,

что мы говорим, или все, что кто-либо когда-либо вас обучает на эту тему, вы... это

должно практически сразу же изменить вашу жизнь, вы должны что-то понять очень

глубоко. У этого есть сила изменить вашу жизнь сразу же, незамедлительно. И почему

тогда вот этот двухголовый фиолетовый слон со знаком “Мир” на попочке почему это

хорошая идея? По-моему, у него на носу бабочка: это что, какая-то новая политическая

партия? Почему? Смысл в том, что такая вещь не существует. Не существует

двухголового фиолетового слона со знаком “Peace” на попочке и бабочкой на хоботе.

Зачем же мы говорим об этом? Потому что мы видим наш мир таким образом, как он не

существует. Мы видим наш мир не так, как он на самом деле. Не означает это, что не

существует мира, очевидно, что существует мир. У нас с вами сейчас проходит семинар, я

существую, вы существуете, там, где-то есть Макс. И изображение двухголового слона

тоже у нас есть. Но что-то неправильно в том, как мы видим наш мир. Мы реагируем на

вещи и, если не изучать вот эту мудрость, мы реагируем на вещи, которых там нет. Эти

вещи точно такие же, как двухголовый фиолетовый слон, пробегающий прямо сейчас

через вашу комнату. И это не существует. И слово для вещи, которая не существует, в

рамках этих учений называется гакча. Гакча – это самосуществующая вещь. Это означает:

это что-то, что не происходит из ваших семян. Это означает: это что-то, что существовало

бы в независимости от того, как вы относились к другим людям в прошлом. И что-то, что

вы не посеяли в своем уме, на самом деле, вы не можете испытать. Если вы были на

предыдущих курсах ACI или DCI, это то, что мы называем Законы семян или Законы

кармы. Последний закон гласит: “Если вы ничего не сделали, то вы не получите

результата”. И в позитивной формулировке: “Всё, что вы сделали, вы получите

результат”. И на самом деле не важно, осознаете ли вы то, что вы делаете, или нет, но всё,

что вы делаете, к вам вернется. И это наша самая большая проблема и, на самом деле, в то

же время и наше решение. И мастер Шантидева (это как раз домашний вопрос в 8-м

задании... в 8-м уроке). Мастер Шантидева отвечает как раз на этот вопрос, который я вам

сейчас задавал, более таким элегантным и поэтическим способом. Вопрос следующий:

“Зачем мне нужно изучать про вещь, которой даже не существует”? Я вам прочитаю на

тибетском определение, и мы это обсудим, потом мы перейдем к зависимому

происхождению. Если вы сейчас слышите звон колоколов, то вы поймете, что мы живем

рядом с церковью. И после того, как мы пройдем зависимое происхождение, мы будем

говорить о том, каким образом различные школы мудрости… как эти различные школы

мудрости объясняют, каким образом мы создаем вещи в нашей жизни. Я вам сейчас даю

такой обзор нашего занятия. Потом мы поговорим про еще одно доказательство пустоты,

которое называется “Не начинается, не заканчивается”. Очень важное. Потом, скорее

всего, мы сделаем перерыв. В конце мы снова поговорим про естественную нирвану и три

элемента Пустоты. И последняя вещь, про которую мы сегодня поговорим – это

благословение. И затем закончим на сегодня.

Вернемся к гакче. Перед этим Мария закроет окно, чтобы вам нас было лучше

слышно. Итак, ответ мастера Шантидева на вопрос “Зачем нам нужно понимать гакчу”? И

это действительно очень важно, это нужно понимать, потому что даже... и вы можете об

этом думать периодически, например, когда едете на работу: “Почему, почему мне так...

что это за гакча... зачем мне это нужно понимать?” Я прочитаю на тибетском, на удачу.

ТАКПА НГУ ЛА МА РЕКПАР ДЕ ЙИ НГУМЕ ДЗИН МАЙИН. Что это означает? Итак.

“До тех пор, пока вы не сможете идентифицировать ту вещь, о которой вы думали, что она

там есть, вы не сможете распознать то, что не существует.” И еще раз повторю: “До тех

пор, пока вы не сможете идентифицировать ту вещь, которую вы думали, что там есть, вы

не сможете понять, что она не существует”. И что это означает? Вы должны понять

вначале ошибку, которую вы совершаете, прежде чем вы сможете ее исправить. Если вы

не думаете, что вы совершаете ошибку, то вы не можете ничего изменить, потому что вы

не будете понимать, что вы делаете ошибку. Поэтому вы должны очень глубоко понимать,

что же я делаю неправильно. И когда вы это поймете, тогда вы сможете начать что-то

менять. Поэтому гакча так важна.

Давайте возьмем какой-то практический пример. Мы возьмем сложный пример. Не

переживайте, если это не пойдет сразу прямо глубоко. Просто послушайте. Если пройдет

глубоко, то здорово. Но если нет, то просто слушайте и пытайтесь понять. Со временем

поймете. Мы будем говорить про деньги. Есть ли у денег сила купить вам пончик?

Конечно, это так, иначе бы я не использовал этот пример. Почему? Если вы хотите

пончик, то вы идете в один из магазинов, где можно такой купить, даете им несколько

гривен (не знаю, сколько стоит пончик, 50... 20... 30… не знаю). Даете им какие-то деньги,

бумажка, они вам дают пончик, и вы его едите. Поэтому очень даже выглядит так, что

деньги являются причиной пончика. Верно? Вы пишите ответы, мы их чуть с

запозданием, но видим.

А теперь мы должны подойти к вопросу: “Что же такое гакча”? В данном случае

мы используем деньги, хорошо? Мы верим в том, что деньги могут дать нам вещи. И что

есть некая сила в деньгах, которая позволяет нам покупать какие-то вещи. Логически,

логически, если бы это было правда... и логически, а не то, что если бы верить в это, а

логически, должно было быть тогда всегда, что деньги приводят к пончику. И если пойти

вообще в безумный экстрим (но это поможет нам понять, что мы делаем не так), если

деньги являются причиной пончика, то если бы сейчас у меня здесь были деньги, я бы их

положил и тут же появился бы пончик. Но это, конечно, неправда. Но даже когда я иду в

магазин, и у меня есть деньги, всегда ли я получаю пончик? Нет. Иногда у них

заканчиваются пончики. Иногда магазин закрыт. Иногда я иду туда с деньгами, получаю

пончик, кладу в свой рот и у меня случается сердечный приступ, и я умираю. И тогда я

уже не получил пончик, потому что там нет уже Я. Поэтому деньги не являются

причиной пончика. Вы сами, на собственном опыте знаете, что деньги не являются

причиной того, что мы думаем, обычно они являются. Выглядит так, что в деньгах есть

некая сила. Но затем вдруг внезапно в вашей стране деньги обесцениваются, и тогда эти

деньги уже стоят в 6 раз меньше. И все эти бумажки уже не дают вам то, что вы думали,

они вам могут дать. Это достаточно болезненное переживание, но его можно

использовать. Потому что это напоминание: деньги не существуют так, как это выглядит.

У них вообще никакой нету силы со своей собственной стороны, если у вас нету для этого

кармы.

Какой еще может быть пример? И, если вы думаете, что у денег есть какая-то сила

со своей собственной стороны, то это и есть гакча. Если вы сильно верите в

самосуществующие деньги, это приведет к тому, что вы у кого-то сможете украсть, вы

будете обманывать, вы будете врать. Это возможно, только если у вас присутствует

логика, что деньги обладают своей собственной силой – тогда вам нужно их откуда-то

взять, и чтобы они у вас были. Если вы понимаете, что сила денег происходит только

эксклюзивно из ваших семян, из семени в вашем собственном разуме, которое

открывается и вынуждает вас видеть самих себя, обладающих силой покупать какие-то

вещи. Если вы это глубоко понимаете, то вы будете хотеть отдавать как можно больше,

потому что это единственный способ получить что-либо. И мы не говорим о том факте,

что деньги не обладают силой со своей собственной стороны сделать вас бедными или что

у вас не будет денег. Мы говорим об этом и объясняем это для того, чтобы вы могли

посеять столько денег, сколько захотите. И это только возможно в том случае, если вы

понимаете, что они происходят, деньги происходят из ваших семян и они не гакча, и они

не существуют как гакча.

Какой другой есть известный пример пустоты денег? Знаете Манхеттен? Это

большой остров, на котором находится Нью-Йорк, большая часть Нью-Йорка – это

Манхеттен. Первый раз, когда Манхеттен купили (возможно, это был единственный раз,

не знаю), но в нашей истории, этот остров был куплен от Дании… (переспрашивает) его

купили у нидерландцев. То есть, как бы не американцы, а, вот, на тот момент, еще эти

белые завоеватели, которые... я говорю про город Нью-Йорк (уточняет). Ага, поняла,

история следующая, дикая история. То есть, первые белые люди, которые приехали вот в

то место, где сейчас Нью-Йорк, это были белые люди, они было по происхождению из

Нидерландов, и они купили этот остров у местных индейцев, местных коренных людей. И

они купили за ракушки, они просто расплатились ракушками, это реальная история. И вы

скажете: ну это было несколько сотен лет назад, это сумасшествие. Нет. Ваши гривны,

ваши доллары или евро – это то же самое, это всего лишь бумажки. И сейчас мы просто с

вами… у нас есть общая карма, что мы все верим в то, что у этого есть некая сила и мы

этим делимся и передаем друг другу. Но эти семена могут закончиться вот так (щелкает

пальцем), в один момент. Попробуйте сейчас пойдите купите остров Манхеттен за

ракушки – вас в психушку отправят. Вы скажете: “Да, но также ведь купили несколько

сотен лет назад!” Вас все равно отправят в психушку, скажут: “Вы просто больной

человек, идите отсюда”. Так почему мы об этом говорим? Вы должны зарядить свои

деньги, чтобы они обладали ценностью для вас. Как? Отдайте их, посейте, посейте! Это

единственный способ обладать восприятием, таким, что, когда вы смотрите на свои руки и

там что-то есть ценное в них, что позволяет вам быть мощным, властным, покупать что-

то. Нету других никаких денег.

Какой еще есть пример? Золото. Золото является ценным? Оно абсолютно

бессмысленное. Это просто желтый камень. Для кого-то красивый. И для меня это, я

думаю… я ощущаю, как мой собственный разум отрицает всю эту идею даже в то же

время, как я это вам объясняю. И это еще одна слепая зона в моем уме, когда я думаю:

“Нет, ну вот же эти еще одни евро, и с ними что-то можно сделать, на них же что-то

можно купить”. И это некомфортно, это ощущается странно. Потому что всё, что я, о чем

я думал последние 40-50 лет, все эти мировоззрения, идеи – всё это из меня забирается.

Если вы так сейчас себя ощущаете – поздравляем, вы на правильном пути! Правда, вы

правда на правильном пути. Почему? Потому что это вопрос смерти или жизни. Это не

вопрос денег. Если вы на самом деле понимаете пустоту, то вы поймете, что это (берет

себя за ладони, хлопает по голове) – тоже ментальная картинка. Я говорю не про Питера, а

про ваше тело. И про ваш ум. Это также ментальная картина или ментальное семя,

которое раскрывается в вашем сознании. И если бы вы поняли, как это изменяет, то в

конечном итоге вам не пришлось бы умирать. Поэтому эти курсы, эти глубокие курсы

здесь не только для того, чтобы сделать вас богатыми, и не только для того, чтобы помочь

вам создать хорошие отношения и умиротворенное состояние сознания. И вы должны

проводить эксперименты и проверить, работает ли эта система для вас. Но в конце этой

игры (и мы сказали об этом на первом же занятии, когда мы начинали этот курс, ACI-курс

и вот этот курс) – это самый глубочайший кармический менеджмент, который вы можете

себе представить. Потому что мы объясняем пустоту вас самих, того, кто сеет семена. И

если мы поймем пустоту этого человека, то вся игра станет... перейдет на совершенно

другой уровень. Я не знаю, интересуетесь ли вы футболом, для меня это как если,

например бы, вы играли в украинской лиге, а потом бы перешли на международную лигу.

Я даже не говорю про австрийскую лигу, но неважно. Какой хороший пример для

девушек? Это как, например, для девушек, пример с сумкой. Например, это у вас не

просто какая-то сумка, а это сумка – самая крутая из всех сумок. И это когда мы говорим о

пустоте вас самих. Это совершенно другой уровень.

Итак, мы переходим к следующей идиме, номер 38 20сек.30.26 Эта большая

таблица выглядит очень сложной. Вы можете уже посмотреть на нее, если хотите, может

быть, Максим вам покажет ее. И это действительно прекрасно и забавно, я вам расскажу

еще один секрет. Этот курс я закончил где-то лет 8 назад, типа того, в 2010-м или 2011-м.

И когда вы проходите этот курс, потом читаете чтение, потом делаете домашки, все это

несколько раз прослушиваете, есть вещи, которые вы понимаете, достаточно хорошо, по

крайней мере для меня (что-то я понимаю очень хорошо, некоторые вещи так себе

понимаю), а какие-то вещи вы вообще не слышите, у вас нету кармы, вы их вообще не

слышите. Именно поэтому так важно проделывать этот курс и слушать его еще раз и еще

раз. И поэтому, в конечном итоге, вы хотите преподавать это. И мы надеемся, что мы

привезем тренинг учителей ACI к вам, прямо в Украину, в Киев, чтобы вам не нужно было

путешествовать по всему миру, как нам. Потому что вы все, вот сколько вас там, 150-160

человек в нашей группе по домашним заданиям к этому курсу, – вы все сможете быть

учителями ACI. Если у каждого из вас будет 10 новых студентов, то всего нас будет 1500

людей, что на самом деле очень мало из... сколько? (переспрашивает) 3 миллиона людей в

Киеве живут, около 30-ти, по-моему, миллионов в Украине. И представьте страну, где все

понимают это. Чтобы случилось с валютой? Тогда бензин бы продавался по всему миру в

гривнах, а не в какой-то другой валюте, и страна была бы очень мощной. Почему нет?

Если валюта может упасть в 6 раз меньше, то тогда она может и в 10 раз увеличиться.

Почему нет? В любом случае, зависимое происхождение, о котором мы сейчас говорим,

был предметом, которые я понял ну так себе, и только сейчас, когда я прослушивал

занятия, готовясь вот к этому уроку, я понял, почему именно сейчас, вот в этом... мы

говорим об этом зависимом происхождении.

Геше Майкл говорит: есть 5 самых известных доказательств пустоты. Первое было:

«Кусочек алмаза», мы с вами на 8-м занятии его проходили. И это доказывает пустоту

причин, как вещи функционируют. Для этого нам нужно было понять Гакчу. И только

сейчас, когда готовился к этому занятию, я услышал, что Геше Майкл говорит, и

зависимое происхождение – это второе доказательство пустоты. И я подумал: “Так,

минуточку, зависимое происхождение – это доказательство пустоты?” Потому что

зависимое происхождение доказывает, как вещи существуют. То, как на самом деле вещи

происходят. Поэтому всегда помните: пустота никогда не говорит, что вещи не

существуют. Это означает, что каким-то образом они существуют. Очевидно. Как?

Почему? Потому что я здесь. Я есть: моё тело, я вижу что-то, я говорю с людьми, я живу –

вещи существуют. Пустота говорит только о том, что вещи не существуют со своей

собственной стороны. А зависимое происхождение объясняет нам, как вещи существуют.

Когда мы объясняем, как существуют вещи, мы доказываем пустоту таким образом.

Почему? Потому что, когда мы говорим: “Это существует вот так”, мы доказываем, что

это не существует другим образом. Поэтому зависимое происхождение – это второе

доказательство пустоты.

Причина, по которой у вас есть вот эта красивая табличка здесь, это потому, что

есть три различных способа мышления о том, каким образом вещи существуют в

зависимости от чего-то другого. Только одно из них правильное. Первые две идеи – это

идеи из более низших школ (функционалисты и школа независимых). У них немножко

отличающиеся идеи о том, как вещи существуют в зависимости от чего-то другого. Не

переживайте по поводу школ. Мы, по-моему, говорили в Киеве, что, на самом деле,

каким-то образом, можно сказать, что эти различные школы – это различные аспекты

нашего ума. Эти школы представляют собой аспекты, различные аспекты человеческого

ума. После того, как мы услышали про ручку впервые, и когда мы погружаемся все

глубже и глубже в понимание Пустоты, есть определенные вещи, которые мы начинаем

понимать, и это как бы такие... ммм… такие большие знаки на этом пути, серьезные.

Мы поговорим о первом. Первое объяснение зависимого происхождения говорит,

от функционалистов (на немецком “functionalisten”, на русском “функционалисты”), они

говорят на тибетском: ГЬЮ ДАНГ КЬЕН ЛА ТЕННЕ ДРУППА. Они говорят: “Вещи

существуют, потому что они зависят от причин и условий”. Если у вас есть возможность,

послушайте оригинальные занятия с Геше Майклом, потому что он рассказывает очень

забавно. Он прикалывается над этим, он говорит: традиционно, были буддийские учителя,

которые говорили только вот это, и ничего больше этого не объясняли и говорили: “До

свиданья” (машет рукой). Так как же мне это вообще поможет, если я знаю, что вещи

существуют в зависимости от их причин и условий? Например: если я хочу дерево, мне

начала нужно посеять семя, что является его причиной, потом мне нужно полить водой,

солнечный свет, оно вырастет и появится дерево. Тогда мы скажем, что дерево не

происходит из самого себя: оно происходит из причин, которые его создали. Неправильно

ли это? Нет, это низшее объяснение того, каким образом вещи существуют в зависимости

от чего-то другого. Если вам нужно дерево – его нужно сначала посеять. Но это никаким

образом не поможет вам в вашей жизни. Я понимаю, что вещи происходят от других

вещей. Так и что?

Тогда переходим ко второй школе, школе Независимых. У высшей школы, у нее

есть две части. Так вот, Независимые, это низшая часть высшей школы. Итак, мы вам

поясним. Синяя часть в этой табличке – это все, что неправильно. Первая – это

Функционалисты, мы о них поговорили. Это не то, чтобы неправильно, но это не

абсолютное объяснение, мы об этом поговорили. Мы с вами первое определение сделали.

А теперь мы переходим во вторую строчку, тоже голубую, Независимые. Это является

частью срединного пути, высшей школы. Но эта школа Независимые – это низшая часть

высшей школы. То есть в этой части таблицы начинается с как бы самого плохого, к

самому лучшему. Второе подразделение: Независимые говорят – РАНГ ГЬИ ЧАШЕ ЛА

ТЕННЕ ДРУПА, и это означает, что все вещи существуют потому, что они зависят от

своих частей. И почему бы об это говорим? Некоторые умные философы, которые

думают, откуда происходит жизнь, они говорят: минуточку, вот это первое объяснение,

которое говорит, что все вещи существуют в зависимости от своих причин и условий, это

не покрывает все существующие вещи потому, что есть вещи, у которых нет причин. Есть

вещи, у которых нет причин. Если вы проходили предыдущий курс, то вы знаете, что мы

называем их – неизменяемые вещи. Что же это за вещи, у которых нет причины?

Неизменяемые? Пустое пространство, и это не расстояние между двух каких-либо вещей,

это то место, в котором вещи появляются. Например, вот этот мобильный телефон прямо

сейчас находится в этом пространстве. Это пространство, где этот мобильный телефон

существует. А теперь это (телефон) – в другом месте. И это другое место, в котором этот

телефон может существовать. Вот то место, в котором телефон был до этого, вот здесь.

Вот это место, это пространство, оно неизменяемо. Оно там всегда есть. Вне зависимости,

есть ли там мобильный телефон в этом пустом пространстве или ничего, просто воздух,

или моя рука в этом пространстве. Но это пустое пространство, оно не изменяется

никогда.

Какой еще известный пример о неизменяемой вещи, которая существует без

причин? Пустота. Пустота. Является безусловной, у нее нету причин. Она не создается.

Когда какая-то вещь существует, у нее есть пустота. Но пустота не изменяется в то

время, пока она существует. Она не бывает меньше или больше, она всегда одинаковая.

Как только появляется вещь, пустота возникает. Если вещь разрушенная, ее больше нет –

то пустоты тоже больше нет. И мы говорим, что если, например, мобильный телефон

перестает существовать, то его пустота просто перестает существовать, уходит в небытие.

Поэтому пустота является необусловленной. У нее нет причины.

Почему мы об этом говорим? Мы находимся на 38 идиме 20 сек 45.15. Мы

находимся на втором объяснении (показывается таблица). И вот эти философы, эти

ребята из независимой школы говорят предыдущей школе функционалистам:

- Вы, конечно, молодцы, но вы не можете объяснить, каким образом существуют

вот эти необусловленные вещи.

Они говорят, почему вы так говорите?

Они говорят, ну вы же говорите, что вещи существуют в зависимости от их причин

и условий.

Функционалисты говорят – да, это то, что мы говорим.

Тогда говорят независимые: хорошо, но тогда это не объясняет вещи, которые

являются необусловленными, без причин. Например: пустое пространство, пустота и

истина. Истина также является… (неизменяемой), у нее нет причин.

Тогда функционалисты говорят: ну хорошо, объясните вы, как существуют вещи.

Какое у вас определение?

И независимые говорят: все вещи существуют в зависимости от своих частей,

должны быть части. И это тогда объясняет каким образом существуют неизменяемые,

необусловленные вещи.

Есть ли у пустого пространства части? Да. Вот пустое пространство, где телефон

сейчас. И пустое пространство, где телефон сейчас. Это две различные части пустого

пространства. Нет проблем.

Есть ли у пустоты части? Да. Пустота каждого объекта в комнате – это отдельная

пустота. Поэтому есть много различных пустот. То есть, пустота, у нее есть много

различных частей, потому что есть пустота многих разных объектов.

И как нам это поможет, объяснение? Не особо.

Геше Майкл приводит примет, что ранее его обучали… И он говорит, что кто-то

ему сказал, что для того, чтобы у монаха не было неправильной страсти к женщинам,

потому что монахам не разрешено – просто подумай о ее частях. Попробуй подумать, что

она состоит из атомов. И она на самом деле не существует там таким образом, как ты

думаешь она существует.

И Геше Майкл говорит, я попробовал. Вообще мне это не помогло. Все равно была

это страсть к женщинам.

И это приводит нас к третьему объяснению того, как существуют вещи. Это самое

мощное объяснение, то самое, которое вы можете использовать, и вы уже его знаете.

Снова, сначала на тибетском – ЦОКПАЙ ТЕНГДУ ТОКПЕ ТАКЦАМ ЛА ТЕННЕ

ДРУППА. Никто не знает, правильно ли я произнес, но мне кажется, что правильно.

ЦОКПАЙ ТЕНГДУ ТОКПЕ ТАКЦАМ ЛА ТЕННЕ ДРУППА

Значение: вещи существуют только, в зависимости от того, как вы думаете про

набор их частей определенным образом. Многоточие… Что навязано вам вашими

прошлыми поступками.

Смысл. Ваше объяснение, дорогая школа независимых, недостаточно хорошее,

чтобы объяснить, как существуют все вещи. Почему? Потому что, некоторые люди

смотрят на тот же самый набор частей, некоторые существа – и видят что-то совершенно

другое. Что, например? Я вижу ручку. Собака видит жевательную игрушку. И оба правы.

Значение. Коллекция или набор частей, еще не делает это этой вещью. Если бы

набор частей уже создавал эту вещь, то все бы видели этот набор частей одинаково всегда.

Не было бы конфликта, что все бы видели одно и тоже. Не было бы дискуссий.

Поэтому последнее объяснение очень важно.

Все, что вы переживаете в любой момент времени, навязано вам вашими

прошлыми поступками. И это абсолютное значение зависимого происхождения. А

теперь… (начинается урок 9)

ACI 12, Занятие 9

А теперь

51:06

А теперь мы переходим к 39 идиме 20сек 51.06.

Следующая 39 идима.

Это в целом то, о чем мы уже поговорили. Но мы это еще раз скажем формальным путем.

Доказательства.

Это как бы будет уже повторение того, что мы уже сказали.

Итак, в чем доказательства зависимого происхождения? Давайте тибетский прочитаем

На тибетском: ТЕНДРАЛ ГИ ТЕСЕК

Это по-русски «доказательства зависимого происхождения».

То есть, еще раз мы доказываем пустоту причин.

И это доказывает каждый объект во вселенной. Не только ручку, все объекты.

Как что, например? То, как вы себя сейчас чувствуете. Ваши эмоции. Ваше счастье. Ваша

боль. Ваши деньги. Или отсутствие ваших денег! Ваше тело. Ваш ум. Все!! Существует

как? И это первая часть доказательства.

У доказательства 4 части.

Первая часть на тибетском

ЧИНАНГ, ГИН , НЬГУ ПО НАМ, ЧУ ЧЕ.

И это означает «Давайте рассмотрим все внутренние и внешние объекты, которые что-

либо делают»

Давайте поговорим про все: внешние и внутренние объекты, которые что-то делают.

Второе.

ДУМ ДАМ ПАР МЕ ДЕ ( на тибетском)

Они не существуют абсолютным способом. Они в абсолютном смысле не существуют.

Что это означает?

Деньги могут…, вы можете купить что-то на деньги только.., если у вас есть семена для

этого.

Нет… Я не верю вам.

Попробуйте, пойдите купить Манхеттен за ракушки. Прямо сейчас.

Попробуйте поехать в Европу с гривнами и скажите, что они стоят в 6 раз дороже.

В том смысле.

Что если вы…

Если вы посеете нужные семена, то гривна будет в 100 раз выше как валюта, по

отношению к другим. Потому что это не исходит, это не в валюте, а происходит из семян.

Не думайте, что это какая-то теория, философия или хобби.

Мы обсуждаем все что существует. Для того, чтобы это изменить.

И это очень круто.

Это означает, что у нас есть невероятно хорошие семеня, чтобы услышать все это вместе.

И мы завтра об этом еще будет говорить.

Третья часть доказательства.

На тибетском

ТЕНДРАЛЬ ИН ПЕН ЧЕЙК

А на английском Питер произнесет все вместе до третьего.

«Рассмотрим все внутренние и внешние объекты, которые что-то делают.

Они не существуют в абсолютном смысле.

Потому что они проявляются через зависимость от других вещей.»

Вот, первые эти 3 части. Они могут работать для всех трех школ.

То есть, эти первые три части, они работали бы и для функционалистов и для

независимых и для последствия школ ( не расслышала название третьей школы 55:30-

55:32)

Все что мы говорим здесь, только о том, что все вещи не существуют…

Они не существуют со своей собственной стороны. Они зависят от чего-то другого.

От чего?

Функционалисты говорят:

-Зависит от причин и условий.

Независимые говорят, что:

- Существуют зависимости и от их частей. Потому что вы, функционалисты, не объяснили

вещи, которые не обусловленные.

И только школа последствий говорит:

- Они от частей тоже не зависят.

- Потому что некоторые существа смотрят на тот же самый набор частей и видит в то же

самое время, что-то совершенно другое. Поэтому это не может зависеть от частей.

И как раз то, что нам нужно, приходит в четвертой части доказательства.

Четвертая часть следующая.

На тибетском

ПЕРНА СУКНЕН ШИНЬ

Например:

Они как отражение с человека в зеркале.

Немножко эзотерично звучит.

Верно.

Но это как раз направляет нас на объяснение школы последствия.

Все в мире существует как отражение в зеркале в том смысле, что все является

отражением того, как вы себя вели в прошлом.

Вы не можете ничего видеть, слышать, воспринимать и делать. Только если вы посадили

семена в прошлом для этого.

Круто.

Мое видение такое, что такие страны как: Россия, Украина, Казахстан, Киргизстан.

Сейчас может быть есть такое ощущение, что они не самые крутые страны, где-то они там

бедные.

Забудьте про это!

Это семя в вашем уме!

Которое может измениться вот так (щелчок пальцами).

Может быть вы это воспринимаете как дивулиацию (58:05-58:07)

Уменьшение значимости …..(58:07-58:11 не ясное слово)

И ваша карма может измениться таким образом, что люди из Германии, Австрии будут

приезжать к вам и умолять помочь им.

И 80-90 лет назад так и было. Люди в Австрии в буквальном смысле голодали.

В общем.

Если это происходит из наших семян, мы все можем изменить.

Нет никакой нужды паниковать или беспокоиться. Просто посейте то, что вы хотите.

И это очень круто.

И так . Мы доказали пустоту. Доказательством того, объясняет то, как…

Доказательством зависимого происхождения. То, как вещи существуют.

59:08

Теперь мы переходим к следующей идиме номер 40 20сек 59.08

И это третье доказательство. Доказательство ни начала, ни остановки.

Мы пройдемся по этому доказательству, а потом сделаем перерыв.

Поэтому мы поговорим об этом.

Я не сразу все объясню во всех деталях, иначе не прикольно.

(смех)

Потом сделаем перерыв.

А потом уже поговорим обо всех деталях.

Хорошо.

С 1.00.00 до перерыва

Итак. Почему мы говорим про следующие доказательства пустоты?

Первое было доказательство «кусочек алмаза». И там мы говорили про пустоту причин.

То, что является причинами. И там, в целом, говорится, о том, что причины вещей не

являются причиной, как вы обычно о них думаете. Потому, что причины вещей так же

сами пусты. И дальше зависимое происхождение. И там говорится: Кстати! вещи

существуют не так, как вы думали, как они существуют. Зависимое происхождение

говорит, вещи не существуют то, как вы думали, они существуют. Третье доказательство.

Доказательство «ни начала, ни остановки». Это доказательство результата. Итак, сначала

мы доказали пустоту причины, потом мы сделали доказательство того как, мы доказали

пустоту через доказательство того, как существуют вещи. И третье, которое мы сейчас

пройдем, мы докажем пустоту результата. На тибетском это юме кьеког гьи тенсик И это

доказывает, это доказывает, что вы отрицаете, что вещи могли бы вырасти, которые уже

существуют. Не уверена, правильно ли я перевожу, но сложно. Питер говорит:

Расслабьтесь, включая переводчика. Это такой ментальный массаж. Какие-то нам

кидаются вещи, и мы думаем: Что это? Это вообще суперстранно! И если вы себя так

ощущаете, то это супер! Отлично! Это именно то, как мы меняем себя. Нет никого во

Вселенной, кто услышал бы вот эти учения в первый раз, и сказал бы: «А, ну да! я все

понимаю!» Это как, например, начать заниматься йогой в 40 лет и сразу попытаться сесть

на шпагат. Или первый раз в жизни сделать Приветствие Солнцу идеально. Расслабьтесь!

Невозможно! Я еще раз повторю. Я не объясню. Я объясню и уже после перерыва мы уже

объясним все детали. Третье доказательство доказывает, что мы отрицаем, что вещи

могли бы расти, которые уже существуют или нет. Все. То есть мы говорим, вещи не

могут расти из чего-то. И есть четыре разных доказательства. И этот фокусируется на

результате. И пожалуйста, прослушайте, первые три достаточно глупые. Ну, не то, чтобы

глупые, но очевидные. А один с подвохом. И о нем мы поговорим позже. И мы говорим

про пустоту и результат. Что было бы результатом? Деньги, которые ко мне приходят,

хорошие отношения, умиротворенное состояние сознания или чтобы доезжать на машине

из А в Б или покупать пончики и есть их. Это все результат. А теперь мы говорим: Это

неправда, что результаты существуют до причины. До появления причины. Очевидно,

нет. У вас не может быть растения до того, как появится семя и росток. Очень легко.

Второе. Неправда, что результат не существует до того, как появилась причина. В

том смысле, мы говорим: Неправда, что результат не существует до появления причины.

Вот это странное Я подскажу. Они говорят, нет там растения, в то время как есть семя.

Вот есть семя. И это неправда, что нет окончательного готового растения в этот момент. И

мы говорим. Вот это доказательство говорит: вот есть семя и это неправда, что нет

окончательного готового растения в этот момент. Означает, что растение уже есть в тот

момент, как есть семя. И это безумие. Звучит странно, правда? Еще раз. Это говорит,

неправда, что нет результата в то время, как существует причина. Мы об этом еще

поговорим. Кое-что отсутствует в этом доказательстве, и мы об этом поговорим. Третье.

Неправда, что результат и был там и не был во время причины. Еще раз. Третье

доказательство. Это неправда что результат и существовал и не существовал в то время,

как была причина. Пожалуйста, помните, в этом есть смысл. Просто позвольте своему уму

пойти в эти странные размышления и в эти места, в которые вы обычно никогда не

погрузитесь. В этом есть смысл, поверьте. Четвертое. Неправда, что результат… Ага!

Окей. неправильно я вам перевела. То, что я вам назвала как третье доказательство, это

четвертое. Еще раз. Третье, это то, что неправда, что результат… Еще раз, просто сложно

разобраться. Третье. В позитивном смысле говорится, что причина не может

существовать, когда существует результат, результат не может существовать во время

причины. А четвертое, это то, что результат не может существовать когда нет причины, то

есть вообще не может такого быть. И третий и четвертый варианты, очевидно, они, как

бы, неправильные. Первое очевидно неправильное. Результат появляется до причины.

Если результат был бы до причины, то вообще не нужна была бы причина. О втором

поговорим позже. Третье. Неправда, что результат был и до причины и после причины. О

втором мы говорили. Третье – неправда, что результат и существовал и не существовал во

время причины. И это неправда конечно. Четвертое. Вобщем, третье и четвертое

доказательства они говорят об одном и том же, только в одном случае говорится

позитивным образом, в другом случае говорится– негативным образом. Мне сложно

перевести на русский потому, что звучит точно так же. Они обе говорят, что результат и

существует и не существует во время причины.

До перерыва мы перейдем ко второму доказательству. Обычно мы думаем, что №2 – это

правда. Мы думаем, что результат появляется после причины. Именно поэтому мы

говорим: «причина- результат». Конечно, мы думаем, что растения происходят из семени

и из ростка. И это неправильно! И мы должны поговорить о том – почему?.

После перерыва, а сейчас у нас 10 минут перерыв и тогда мы пойдем глубже. Потому. что

мы вам докажем потому, что самосуществующая вещь, которая там где-то сама по себе,

ничего не может сама делать. Эта ментальная картинка, которую вы проецируете наружу,

не может давать ростки и вырасти в растение, потому, что это как отражение в зеркале.

Это как когда вы смотрите в зеркало и пьете чашечку чая и думаете: Человек в зеркале

пьет чай. Пьет ли человек в зеркале чай? Нет! Он ничего не делает! Он – отражение вас. И

все в нашем мире таким же образом существует. Вещи не работают сами по себе. Это

отражение ваших семян. Думать, что вещи могут делать что-то со своей собственной

стороны, это такое же безумие как остальные три доказательства. Которые - безумные. Но

думать, что вещи что-то могут делать сами по себе, что на самом деле мы думаем

постоянно, это настолько же безумно, как думать, что результат был до причины. Это

настолько же безумно, как думать, что результат там был и не был во время причины. И

четвертое, это настолько же безумно как думать, что там не было результата во время

причины. И не было результата ни до причины, ни после причины, что вообще безумно.

Вот второй способ мышления настолько же безумный как остальные три. Думать, что на

деньги вы можете купить пончик, или, что растение вырастает с семени со своей

собственной стороны. Или что бензин заставляет вашу машину ехать. Или что деньги

приходят от инвестиций. Это настолько же безумно как остальные три доказательства. И

это тяжеловато. И после перерыва мы еще раз глубже в это погрузимся.

А сейчас у нас перерыв.

С 1:28:01 до конца (2.08.42)

У нас был вопрос, я видела. Сейчас я его задам Питеру.

Вопрос следующий. Вопрос от Дениса Нежинцева:

- Если весь мир - отражение моих семян, то почему я не могу контролировать

последовательность всхода моих семян, а могу только сажать семена? Как происходит

контроль последовательности всхода семян?

Питер:

- Я бы сказал: есть два способа как ответить на этот вопрос.

Во-первых – это правда, что в настоящем моменте мы почти ничего не можем

контролировать. Именно поэтому у нас это занятие. Если бы мы могли все

контролировать, у нас бы не было занятий, у нас были бы деньги, отношения и так далее.

Нам ничего не нужно было бы изучать. И причина, по которой существуют эти учения -

это потому, что мы понимаем, что вещи не работают так, как мы хотим чтобы они

работали. В том смысле, что ничего не происходит так как мы хотим, потому что мы

стареем и умираем. И это проблема. Поэтому, во-первых, это правда - мы не

контролируем вещи, но они существуют.

Тогда это приводит к вопросу: хорошо, а как они существуют и как это все-таки

контролировать?

И Ваш вопрос очень хорош. И это на самом деле прекрасное учение, которое является

частью DCI системы. И я надеюсь, что вы все придете на мероприятие DCI в ноябре.

Итак, что мы говорим в DCI, когда мы говорим, что мы хотим чтобы те семена, которые я

хочу, раскрылись как можно быстрее?

Два ответа:

1 – кофе-медитация. Радуйтесь хорошим вещам, которые вы делаете, радуйтесь всем

хорошим семенам, которые вы сеете. Это меняет порядок раскрытия семян.

2 – И еще одна вещь – это 4 Силы. Почистите все плохие семена, чтобы ваши хорошие

семена раскрылись как можно быстрее.

Я бы сказал, что это основной ответ на этот вопрос (1.30.57-1.31.00 неясная фраза).

Итак, если мы снова и снова фокусируемся на тех хороших вещах, которые мы делаем, то

это приведет к тому, что они откроются быстрее. И весь смысл, вся цель или назначение

вторых 18-ти ACI-курсов всего курса Ваджаяны, весь фокус, и вся цель, и вся игра

направлены на то, чтобы – как сделать так, чтобы хорошие семена проросли как можно

быстрее. Так что Ваш вопрос очень важный. Хорошо?

Я еще раз повторю о чем мы говорили до перерыва. Значит, мы с вами находимся

на третьем доказательстве пустоты, которое называется «ни начала, ни остановки».

Кстати, в материалах для чтения вы все это прочитаете, это не то чтобы один раз это

услышать.

Есть 4 вещи, 4 части как результаты не происходят из причин.

Теперь мы сюда добавим – они не могут расти абсолютным образом в том смысле, что

самосуществующие вещи не могут расти.

Почему? Потому что они не существуют. Нет самосуществующих вещей.

Что такое самосуществующая вещь? Растение, которое, например, вы видите на

изображении этой идимы (№40, 1.33.00) 20сек, которое не происходит из вашей

ментальной проекции, не существует. Поэтому семя со своей стороны вообще не может

расти. Потому что семя со своей стороны не существует. Поэтому даже результат не

может происходить после причины, если вы думаете о результате, который происходит из

причины, а не из вашей кармы.

Давайте повторим.

Рассмотрим все вещи, которые являются результатами. Они не растут абсолютным

способом, в абсолютном смысле. Почему?

Первое – результат, который существует в тот же самый момент как и причина, не растет

в абсолютном смысле. Потому что в любом случае это невозможно.

Второе (с подвохом) – результаты, которые не существуют в момент причины, не растут в

абсолютном смысле.

Третье - результаты, которые существуют и не существуют во время их причины, не

растут абсолютным образом.

Теперь мы Четвертое сформулируем немножко проще – результаты, которые не являются

одним из предыдущих моментов, не растут абсолютным образом.

Это все можно было бы сказать намного проще и короче, говоря: самосуществующие

вещи не могут расти. Почему?

Потому что они не могут существовать. Но мы всегда думаем, что это так происходит.

Почему?

Я вам покажу пример: вот у меня есть палочка, которая вонючка. Может быть,

понюхаете тоже?))) Ну ладно… У меня есть огонь. Что я делаю? Я зажигаю благовоние.

Видите дымок? Вы не видите особо дым, но мы его видим и чувствуем. В общем, горит

уже, видите? Итак, что я сделал?

Перед тем, как я продолжу – пожалуйста, это очень-очень сложно и это слепая зона

практически для всех из нас, кто является человеком. Если кто-то из нас прорвется в этом

– это супер здорово. Это не просто и наш ум обычно не хочет сюда погружаться.

Но я вам задаю вопрос: как я зажег вот эту палочку благовоний?

- Питер, Вы взяли огонь, положили туда палочку и оттуда пошел дым (дым вам особо не

видно, но он есть).

Итак. Что является причиной дыма?

- Огонь.

- Правда???

Вопрос: был ли дым до огня?

- Конечно, нет. Очевидно.

Забудьте уже про третье-четвертое…

- Появился ли дым после огня?

- Да, конечно.

Теперь вопрос: это означает, что этот огонь является причиной дыма когда я это снова

поджигаю? Верно?

- Да, так это выглядит.

Но как может результат появиться после причины? Потому что когда причина

закончилась, когда прекратился огонь, результат пришел после. В том смысле, если

результат появился после причины, они никогда не соприкасаются во времени, причина и

результат. Если сначала причина, а потом появляется результат, мы представляем в нашем

разуме, что каким-то образом во времени они соприкасаются. И потом одно является

каким-то образом причиной другого. И это совершенно невозможно. Потому что

невозможно найти этого момента времени, в котором они соприкасаются. И если причина

появляется до результата (ДО – это означает, что причина в какой-то момент

останавливается), если причина до результата – это означает, что она останавливается.

Потом появляется результат. Это совершенно невозможно то, что мы делаем вообще. Это

очень глубокое объяснение и иногда, может быть, пугающее, но мир не существует

вообще то, как мы думаем он существует.

- Так что же тогда происходит? Потому что вещи все равно существуют.

- Они происходят из семян, они происходят из кармы.

У меня есть семена видеть, что когда я нажимаю на эту штуку (прим.: зажигалка), что вот

это вот все происходит, но это все семена в моем сознании. Именно поэтому это иногда не

работает. Например, кончится зажигалка, у нее заряд, или что то еще. Причина того, что я

вижу, что это работает – это тоже семена.

…Фухххх. Это было глубоко…

Итак. Теперь мы продолжим.

Мы с вами проходим по очень-очень известной книге мастера Шантидевы, 9-я Глава.

И это руководство к счастливой жизни счастливого человека. В том смысле, что если вы

это не понимаете, то на самом деле вы не можете быть счастливы.

Итак. Есть два человека, которые проводят дебаты. Это является частью домашней

работы, я это пройду быстро.

Первая группа, которая проводит дебаты, называется «Нумеристы». И они верят в то, что

результат существует в то же самое время, как и причина. Звучит глупо. Но мы в это тоже

верим. Почему?

Когда мы верим в то, что была первая причина, кто то называет это Большим взрывом, и

это достаточно чувствительно, кто то говорит, что Бог создал мир…. А кто создал Бога

тогда? Он самого себя создал? Это бы означало, что причина и результат должны были

быть в одно и то же время, и это достаточно глубоко.

То же самое с Большим взрывом. Как может существовать первый момент чего либо? Что-

то, из чего все произошло? Давайте представим момент за одну минуту до Большого

взрыва, что было. Нет ничего. Очень-очень сложно представить Ничего. Почему? Потому

что нет времени, нет энергии, нет ничего физического, нет ничего ментального, нет

осознанности, осознания, есть Ничего, ничего нет. Именно поэтому это называется

Большой взрыв, потому что это был необычный взрыв. Итак, было Ничего – очень

странно. Представьте Ничего – нет времени, нет пространства, ни энергии, ничего - ни

ума, ни жизни… И затем из Ничего – бум!!! – все появилось. Это безумие. Я в шоке, что

30-40 лет я сам думал, что это хороший способ объяснить как существуют все вещи. Это

глупо… Хорошо?

Почему это так важно? Это имеет отношение к причинно-следственной связи. Все

проявляется как проекция из нашего ума. Даже причинно-следственная связь, которую мы

видим, тоже происходит из семян. И Нумеристы – это вот как раз дебаты, про которые мы

говорим, одна из групп, две группы дебатирует, и одна из них Нумеристы – и они верили

в то, что результат существует в то же самое время как и причина и проявляет себя только

через действие прорастания, роста. Это первое.

Мы доказали, что это неправильно.

Второе – некоторые школы верят, что результат может появиться сам по себе. Это

то, во что мы иногда верим тоже. Мы верим в то, что сначала не было результата, а потом

причина создала этот результат. И обычно в этом доказательстве это не упоминается, но я

хочу вам это упомянуть, чтобы вы поняли этот аргумент.

Я вам скажу еще раз – некоторые школы верят в то, что сначала не было

результата, а потом причина его создала….. самосуществующим образом. И это

невозможно.

Мастер Шантидева выбирает очень интересный способ ответить на эти аргументы.

Он говорит: когда вы думаете, что если какая то вещь существует сама по себе, со своей

стороны, самосуществующая, то она не может изменяться. Самосуществующая вещь

означает, что, например, вот эта ручка излучала бы «ручковость» из самой себя и это было

бы всегда только ручкой. И это означает, что это должно было быть чем то неизменным.

Если что то существует со своей собственной стороны, что невозможно, то это должно

было бы существовать неизменным образом.

Итак. Мастер Шантидева отвечает тому человеку, который говорит «сначала

результата не было, а потом причина его создала самосуществующим образом». Он (прим:

мастер Шантидева) говорит: как вы вообще можете что-то изменить, если это является

неизменяемым?

И вам нужно попытаться понять это и подумать таким образом: если бы ручка была

ручкой со своей собственной стороны, то она должна была бы быть неизменяемой. Она

бы существовала, не была бы никем и ничем создана, она бы просто излучала

«ручковость». И эта вещь не может расти, потому что она не меняется. И это то, что

мастер Шантидева отвечает техническим образом.

Он говорит (это очень хороший вопрос в домашке и ответ будет очень-очень красивый

тоже):

- неизменяемая вещь никогда не может быть причиной чего либо.

Почему он говорит: «неизменяемая вещь не может причиной чего либо»?

Потому что когда мы верим в то, что вещи могут что-то делать или создавать, а не наша

карма, мы видим мир неправильно, мы думаем, что у чего-то есть сила со своей

собственной стороны. И это было бы возможно, только если бы все эти вещи были бы

неизменяемыми. И это вообще не возможно. И это то, как мастер Шантидева отвечает на

этот вопрос.

Итак. Обзор, подводим итог этой идимы (№40, 1.48.51) 20сек. Молодцы, мы

сделали это с вами. Поздравляю!

Движение кажется нам более самосуществующим, чем статический объект.

Когда я смотрю на статический объект, который, кстати, не существует, потому что

время съедает его постоянно, но в любом случае…, эта вещь (прим.: ручка) существует,

кажется статичной, ничего не делает, когда я держу ее. И это легче – понять пустоту и

зависимое происхождение со статичными вещами. Намного сложнее с вещами, которые

что-то делают, которые двигаются.

Но истина в том, это как раз итог того всего, о чем мы говорили, что ничего, вообще

ничего вне вас, не меняется. Только ваши кармические проекции меняются. Даже в DCI

Геше Ла говорит об этом: выглядит так, что я двигаю своей рукой. Я не двигаю рукой –

ментальные картинки раскрываются в моем сознании 65 в секунду и выглядит так, что я

двигаю рукой. Ну и кому какое дело? Но проблема в том, что вещи существуют, вы

существуете. И вы можете быть счастливы, а можете грустить. Если вы хотите иметь

приятные движения проекции, вы просто должны, обязаны накапливать хорошие семена,

сеять хорошие семена тем, что хранить нравственный образ жизни, если вы знаете про

обеты – примите обеты, и храните их хорошо. Тогда ваши движения и действия будут

прекрасны.

Так что это действительно углубленный Кармический менеджмент. И не говорите мне,

что недостаточно глубоко для вас, а то еще глубже пойдем.)))

Есть у нас еще вопросы? И мы тогда перейдем к последнему….

Хорошо, вопрос от Ирины Ирины:

- Почему, для чего происходит так, что мы думаем, что действия и последствия

сопоставимы, но получается, что нет?

Питер говорит - вы тоже пока попейте чего-нибудь).

Питер:

- Ответ на любой вопрос – это семена. У меня нет хорошего ответа на этот вопрос. Я

предполагаю, что каким-то образом семена, поскольку есть время, семена раскрываются

таким образом, что мы видим причину результата. То есть некий поток. Даже то, как мы

даем вещи – это тоже происходит в каких то моментах. То есть, я думаю - правильно ли

мое мышление? – нет, но это неважно, все равно работает. Я думаю, что я даю кому то

деньги, отпускаю и, благодаря этому процессу, что я сажаю семена, ко мне это вернется

также через процесс – кто то мне даст что то, и это некий процесс.

Это, кстати, ответ не из писания, это мой ответ.

Конечно, то, как семена раскрываются, отражает то, как семена посажены. И это как раз

отражает процесс посадки и проявления семян. Хорошо?

Давайте продолжим. Еще два предмета у нас на сегодня.

Идима №41 (1.53.54)20сек- мы коротко это пройдем, потому что я надеюсь, что

это понятно.

Есть такие буддийские слова как «Нирвана» и «Сансара».

И я действительно хочу, чтобы вы устранили вот это ощущение того, что вам нужно быть

частью какой то религии или какой то команды. Если это правда – используйте это, если

это неправда – то забудьте про это.

Но эти слова Нирвана и Сансара – они уходят корнями в древние писания. Нирвана

означает такое умиротворенное состояние сознания, что у вас больше никогда не

возникает никакой негативной мысли. Если хотите про это больше изучить, то 2-ой,

например, курс ACI отлично будет.

Сансара – это противоположное. Если вы не видели пустоту напрямую, то вы в сансаре.

На самом деле, это неправильно, потому что вы не в сансаре, а вы и есть сансара. И в

древних писаниях есть такое выражение, в котором говорится, что нирвана и сансара – это

одно и то же. Это, скорее всего, самая большая провокация, которую можно сказать кому

либо. Это абсолютное безумие. Это как сказать: Шанхай – это Нью-Йорк! Или, например,

сказать, что гора – это океан или типа того, ну какое то безумие. Очевидно, что это очень

провокационное утверждение.

И мастер Шантидева говорит: это правда, что нирвана и сансара одно и то же. Почему, как

вы думаете, это правда? Они одинаковые только в том смысле, что и то и другое

происходит из вашей проекции. В этом смысле они абсолютно одинаковы, они

одинаковы. Ничего не существует кроме проекции – в этом смысле все одинаково. И

очень умиротворенное и спокойное состояние сознания и депрессивное состояние

сознания – это одно и то же, потому что они оба происходят из семян. И один из способов

сказать, что все вещи пусты – это Естественная Нирвана.

Итак. Естественная нирвана означает, что все вещи пусты. И в этом смысле

естественная нирвана, в смысле все происходит из семян, и в этом смысле сансара и

нирвана одинаковы в том смысле, что и то и то происходит из наших семян. Не означает,

что нет боли или счастья. Как раз наоборот – если вы хотите прекратить боль и достичь

счастья, вы должны использовать эту естественную нирвану, то есть понимание пустоты,

вы должны понимать пустоту и сеять только хорошие семена.

Это было быстро.

И мы переходим к следующей идиме № 42 (1.57.57-)20сек-. Это три элемента пустоты.

Мне кажется, что мы тоже об этом говорили и также это можно назвать Пустотой трех

сфер. Например, здесь приводится пример Ревность. Это такая фотография, которую вы,

наверное, сейчас видите: идима-картинка, где одна девочка завидует другой девочке. Тот

объект, по отношению к кому вы испытываете ревность, в данном случае это другая

девочка, не существует сам по себе. Это проекция из вашего собственного ума. Тот

человек, который ревнует, то есть вы, - это тоже проекция, которая происходит из ваших

семян. И само это чувство, которое вы испытываете – это зависть – это тоже проекция,

которая происходит из ваших семян.

Итак, объект, который вы хотите, тот человек, который хочет что-то и само это

желание - не происходят сами по себе, а происходят из семян.

Если вы хотите прекратить свою ревность или зависть, вам нужно понять пустоту этих

трех элементов. Потому что если вы поймете пустоту, вы поймете, что единственный

способ получить человека, которого вы хотите, это посеять семена. Потому что зависть и

ревность как раз разрушают семена того, чтобы у вас был хороший человек и отношения

хорошие. И это очень важно.

Мы не говорим, что не ревнуйте, не завидуйте, чтобы быть хорошим человеком. Все

говорят: не кради, не лги, будь хорошим человеком. И это не работает.

Но если вы понимаете, что для того чтобы получить то, что вы хотите, в данном случае

вот этого мальчика, единственный способ, как создать ситуацию где вы вместе с эти

мальчиком – это не ревновать, а сводить людей вместе и радоваться отношениям других

людей. Тогда у этого есть сила остановить вашу зависть, потому что вы будете понимать:

я не хочу сеять такие семена.

Поэтому пустота трех сфер – это очень мощный и красивый метод. И сохранять

нравственный образ жизни и сеять хорошие семена вынудит нас воспринимать иметь

только хорошие вещи. Поэтому мы должны научить себя развить привычку реагировать

не как обычно реагирует человек.

Мы с вами переходим к следующей, последней идиме на сегодня, №43

(2.01.37)20сек.

Мы подходим к концу доказательств. Предмет, который касался (казался)

доказательств пустоты (неясная фраза 2.01.47). Почему? Это относилось к вопросу

Ирины Ирины как раз.

И как бы в книге говорится: хорошо-хорошо-хорошо, я понимаю пустоту.

- Правда, понимаете пустоту?

- Да.

- Почему?

- Если я хочу иметь хорошие вещи, что-то хорошее в своей жизни иметь, то мне нужно

совершать благодетель, что-то хорошее.

И следующий логический вопрос, тот, который был у Ирины …этот вопрос, по-моему,

был от Дениса:

- Как я могу создать быстро очень хорошие вещи?

И ответ в идиме №43 (2.02.58)20сек – просите благословений.

Еще раз повторюсь – это не религия. Может быть, звучит религиозно, но это не религия.

Просите благословений.

- Благословений от кого?

- От своих духовных отцов и дедов. От ваших духовных предшественников.

Похоже, что 2500 лет из поколения в поколение люди передавали эти знания и еще до

этого похоже (2.03.43 неясное слово). Они работали очень усердно, также как мы с вами.

Посмотрите, что сделал Геше Майкл в этой жизни – это невероятно. Посмотрите, что Кен

Ринпоче сделал в этой жизни…

На этой фотографии в середине – это учитель Кена Ринпоче Триджанг Ринпоче (2.04.05

боюсь ошибиться в правильности написания имен учителей).

Человек, который на фотографии сзади за Кеном Ринпоче вверху справа – это Пабонка

Ринпоче, учитель Триджанга Ринпоче.

Слева от него – это Чже Цонкапа, основатель этой традиции.

Сзади всех них – это мистер Гаутама Будда.

Тот факт, что вы знаете, что они существовали, оказывает уже невероятное влияние на

вас.

- Существуют ли они на самом деле?

- Нет. Ничего на самом деле не существует. Но! Вы посеяли невероятно хорошие семена

того, что они есть в вашем мире. И только так они существуют.

Начните использовать эти семена. Как? – Просите их благословить.

Может ли Учитель благословить студента? – Нет.

Какое доказательство? – Я все еще здесь. Если бы учитель мог благословить студента,

чтобы студент быстрее продвинулся….. со своей собственной стороны. Нет учителя,

который существует со своей собственной стороны, поэтому он не может вас

благословить, он не может вам помочь. Но он существует как ментальное семя. И поэтому

Чже Цонкапа потратил 50% своей жизни на то, что просил у своих учителей

благословения.

Перед тем, как вы что-либо преподаете, перед тем, как вы переводите, перед тем,

как медитируете, перед тем, как начинаете слушать домашние задания, перед тем, как

будете выполнять домашнюю работу – просите благословения у этой линии передачи, у

этих учителей. Потому что вы уже сейчас являетесь частью этой линии передачи. И

просить благословений – означает, что вы умоляете их, чтобы ваше духовное понимание

улучшилось. Вы просите увеличить свои духовные возможности.

Могут ли они помочь вам и благословить вас со своей собственной стороны? – Нет,

ничто не может. Мы только что провели целую демонстрацию с огнем и палочкой, оно не

может зажечь благовоние. Но это существует, работает. Я даже вам не могу больше

показать палочку, потому что она уже сгорела. И просить благословения у линии передачи

– то же самое. Это супер важный ключ к пониманию пустоты. Вам нужно тратить время,

умоляя и прося благословения. И это изменит ваше сознание и поведение.

Я сам был в этом: 13-й курс ACI я пытался в течение года изучить и ничего не

получалось. Я спросил у одного из моих старших студентов из моей санги. И он сказал:

тебе нужно какую-то благодетельность создать, нужно просить благословений.

Если вы просите благословений, то возможности вашего ума увеличатся, и вы

начнете понимать лучше все эти вещи.

И это хороший конец сегодняшнего занятия.

Спасибо большое, что вы с нами. Вы помогаете мне создать невероятно хорошие

семена, и я бесконечно вам за это благодарен.

Спасибо, Мария, за перевод самых сложных занятий, возможно.

Спасибо, Макс, за организацию всего этого.

Спасибо вам всем огромное за то, что вы с нами, в этом заинтересованы, и

проходите, и практикуете.

Завтра у нас с вами будет 10-е занятие, 10-я Глава и возможно это, скорее всего, это

одно из самых прекрасных учений, которые только существуют. Больше не будет

пустоты, никаких головных болей. Приглашайте своих друзей, чтобы они к нам

присоединились.

А теперь желаю вам хорошего вечера, и просите линию передачи благословить вас.

Спасибо.

ACI 12, Занятие 10

Мария: Cпасибо большое, Макс, за такое приятное и вдохновляющее Мария:

Спасибо большое, Макс, за такое приятное и вдохновляющее

представление. Добрый вечер всем! Надеюсь, нас слышно.

Продолжайте писать сердечки или плюсики, если нас слышно.

Питер: Спасибо большое, Макс и Мария, я не все понял, но

слышал. И еще раз, снова поздравляю вас с тем, что вы с нами. Это

10-й и последний урок 12-го курса, который называется «Руководство

к образу жизни Бодхисаттвы». Это завершает как раз вот этот цикл из

трех курсов: 10-й, 11-й, 12-й, мы в течение года их проходили в Киеве.

И теперь с большим количеством людей мы заканчиваем 12-й курс

сегодняшним занятием. И это невероятное достижение, это

невероятно хорошее мощное семя услышать это и проходить этот

урок.

Десятая глава, о которой мы сегодня будем говорить, это

невероятно красивое учение, которое используется в буддистских

монастырях в качестве молитвы. И мы вместе с вами сейчас

пройдемся по этому учению и объясним основные значения.

Девятая глава – это были первые девять занятий этого курса.

Это было настолько сложно, что исторически, когда Мастер

Шантидева преподавал впервые это учение, и, как раз когда он

преподавал эту 9-ю главу, он поднялся в воздухе над своим троном и

стал улетать в воздухе, и многие люди не смогли услышать эту главу.

Мне кажется, мы с вами понимаем почему, когда мы погружались во

все эти доказательства пустоты, когда мы с вами проходили про

кусочек алмаза доказательство или зависимое происхождение,

доказательство ни начала ни конца. И мы с вами проходили это

вместе с комментарием, мы объяснили, что означают все эти стихи. И

мы с вами снова обращались к ручке, к объяснению с ручкой, но,

вообще, без этих комментариев и объяснений очень сложно понять

это учение. И даже комментарий Гьялцаба Чже, который мы

использовали в этих учениях – он пытается объяснить все это так,

чтобы люди могли все это понять в своем комментарии. И получается

то, что мы с вами сейчас делаем, и то, что Геше Майкл делал, когда

преподавал этот 12-й курс – это уже современный комментарий на это

учение. И то, что мы с вами делали, когда слушали, проходили этот

курс – мы прошлись через все возможные мировоззрения. Это были

мировоззрения, которые вообще не принимали во внимание эти

учения, и те, которые являются частью этих учений. И Мастер

Шантидева объяснил, что все эти мировоззрения неправильные.

И теперь мы переходим к последнему параграфу девятой главы.

Как вы думаете, о чем он говорит в последнем параграфе девятой

главы? Сложно догадаться, но, когда вы услышите, вы поймете. Он

говорит, что если вещи пусты, что мы только что доказали, в течение

года мы это с вами доказывали, и, если это правда, что семена

создают все в нашем мире, то, что же такое тогда самое сильное

семя, которое мы можем посеять? Какое семя было бы самым

сильным? С каким самым мощным семенем или какое самое мощное

действие люди могут сделать, после того как они поймут пустоту? И

это то, на чем фокусируется Мастер Шантидева. И это следующая

идима номер 44 (07:47) 20сек. Самое мощное семя, которое у вас

может быть и которое можно посеять – это семя любви и сострадания.

И это то, о чем мы будем говорить сегодня. И поскольку вы

прослушали и до какой-то степени поняли доказательство пустоты, я

думаю, что мы можем понять, что любовь и сострадание – это

действительно самые мощные, сильные семена, какие только могут

быть, потому что наш мир происходит от нас.

Итак, первое, что мы с вами сделаем, мы с вами сначала дадим

определение, что же такое любовь и сострадание, сначала на

тибетском, и потом пройдемся по деталям. Я вам прочитаю по-

тибетски, потом перейдем на английский и русский. Кстати, если вам

интересно изучать тибетский, и вы хотели бы стать переводчиком с

тибетского языка, и Геше Майкл таких людей постоянно ищет. Если вы

сможете переводить с тибетского, вы будете точно очень близки к

Геше Майклу. Есть бесплатный канал тибетского языка в youtube с

Геше Майклом. У Макса есть информация, и вы можете послушать,

бесплатно совершенно, эти записи находятся в youtube, и изучить

тибетский. Может, в какой-то момент в перерыве, Макс, ты сможешь

ссылочку дать в чате? В общем, мы сильно не будем уходить в

тибетский, мы просто произнесем его в качестве благословения и

дальше перейдем на английский и русский. Я не утверждаю, что то,

как я произношу тибетский это правильно. Я стараюсь, как могу. Это к

тому, что, когда вы будете преподавать, чтобы вы не стеснялись,

произносите как вы можете. Я прочитаю слова на тибетском:

ДЭВА ДАНГ ТРЭ ДУ КИ ДЖАПМА ДАНГ ДУКНЭЛ ДАНГ ДРЭЛ ДУ

КИ НЙИНГДЖЕ.

Это объяснение того, какая же разница между любовью и

состраданием. Сострадание определяется как желание

освободить всех живых существ от боли. А любовь хочет,

чтобы все существа получили счастье. Это основное

определение. И говорят, что, когда маленький ребенок растет и,

например, падает и расшибает коленку и плачет, в этот момент не

поможет дать ему что-то сладкое. Сначала помогите ему, вытрите

коленку, наложите что-нибудь на нее, чтобы больше не болело. А

после этого можете что-нибудь дать ему, что сделает его счастливым.

Здесь та же самая идея. Сначала нужно помочь людям прекратить их

страдания. Т.е., вы помогаете им избегать причинять вред самим

себе. И затем вы им помогаете быть уже счастливыми. Это не то,

чтобы прямо четко так – процесс один за одним, скорее всего,

параллельно, но есть такое разделение. Мастер Шантидева

заканчивает тем, что он призывает к тому, чтобы мы помогали всем

живым существам. И, если вы об этом подумаете, когда мы не

понимаем пустоту, то это может быть достаточно депрессивным и

неприятным – это желание помогать всем людям. И, может быть,

чувствуется какая-то безнадега. Почему? Например, можно создать

какую-то бесплатную доставку еды для бездомных, например, у Геше

Майкла было такое в Нью-Йорке. И, мне кажется, группа в Киеве тоже

этим занимается, что здорово! Дальше вы видите: ну хорошо, люди

уже не голодают, у них есть еда. Но, вот понимаете, хорошо, все

равно они идут домой, смотрят телевизор, они стареют, болеют и

умирают в конце концов. И даже те люди, которые готовят еду для

бездомных, и, если они не понимают пустоту, они тоже болеют,

стареют, умирают, и, как бы, все это, в принципе, становится таким

безнадежным. Но, если вы понимаете пустоту – вы можете делать то

же самое действие, и вы помните, что они – те, кого вы кормите –

пусты, не существуют со своей собственной стороны. Они для вас

могут стать ангелами, ангельскими существами. И, если вы обучаете

их семенам о пустоте, они смогут изменить самих себя и освободиться

полностью от страданий. И вся девятая глава создана таким образом,

чтобы объяснить пустоту всеми возможными способами, мы с вами

это уже прошли. И потом это объяснение пустоты совмещается с

состраданием. И это должно нас вдохновить.

Итак, поскольку все вещи и люди пусты, то есть возможность, что

все люди смогут остановить страдания и стать счастливыми. И в 90-х

Геше Майкл, когда преподавал этот урок, он сказал: «Похоже,

Америка готова к этому». И я могу сейчас сказать, что Россия, Украина

и Европа сейчас абсолютно готовы к этому. Вы в очень классной

ситуации находитесь, потому что вы немного застали капитализм, и

вы поняли, что это тоже не помогает особо. И, если вы умираете

богатым человеком, то это точно такая же смерть, как если вы

умираете бедным, это тоже вам не поможет. Поэтому, для того чтобы

достичь истинного счастья, нам нужно изменить нашу цель.

И поэтому мы сейчас переходим к определению Великого

Сострадания. Я скажу на тибетском, а потом на английском и русском.

Тибетский – это просто на удачу, это такое благословение, это

связывает нас с линией передачи нашей. Это связывает нас ближе со

всеми этими существами из прошлого, которые передавали эти

учения. Итак, тибетский:

СЭМЧЭН ГАНЛА МИК КЬЯН МА БУ ШИКПА ЛА ЦЕВЕ ТСУ ТСАМ

ДУ ДУКНЭЛ ДАНГ ДРЭЛВАР ДУПАЙ ЛО ЧУМА МИНПА РАНГИ НГАНГ

ГИ КЬЕВАЙ ЛО.

Теперь поговорим, что же это значит на английском и на

русском. Здесь мы можем сократить, потому что мы не будем говорить

в подробности о каждом слове на тибетском.

Итак, определение Великого Сострадания (это не просто

сострадание, это Великое Сострадание). Это такое непоколебимое

состояние ума, которое, на какое бы страдающее существо

оно не сфокусировалось бы, ощущает неконтролируемое

желание освободить их от их боли, с точно такой же

интенсивной любовью, как мать ощущает по отношению к

своему единственному ребенку.

Спасибо, это длинное определение. В целом, если вы скажете

людям: «Ну хорошо, будьте сострадательными». Это действительно

сложно, это почти невозможно. Например, вы идете по улице в Киеве,

и кто-то пристает к вам, достает вас. И, предполагается, что вы

должны испытывать к этому человеку неконтролируемую любовь,

такую же, как мать испытывает к своему единственному ребенку. Что,

правда – как это вообще можно такое испытывать? И, похоже, что

Просветленные существа испытывают именно такое желание, когда

смотрят на любое существо. Я лично не могу такого испытывать, но у

меня есть ощущение, что, если бы у меня было такое желание,

ощущение по отношению ко всем существам, может быть даже на

50% или 25%, я был бы в постоянном состоянии ощущения счастья.

Есть одна важная часть. В определении Великого Сострадания

говорится: вне зависимости от того, на какое страдающее существо вы

фокусируетесь. Это означает, что вы это испытываете не только к

Марии, как, например, для меня это было бы легко, но к любому

человеку, к любому существу, которое вы можете только представить.

Как это вообще возможно достичь? Если вы понимаете их пустоту,

если вы понимаете пустоту нас, человеческих существ, я думаю, что

вы достаточно быстро осознаете, что все страдания, через которые

мы проходим, все страдания в мире, которые мы видим – начиная с

маленького пореза ребенка, или, когда ребенок плачет, потому что

другие дети с ним не играют, и заканчивая такими страданиями как

война, атомная бомба, все ментальные переживания, несчастья,

через которые проходят люди прямо сейчас в России и в Украине – и

все это совершенно не необходимо, не нужно. Это все происходит

только эксклюзивно из неведения. Это происходит только потому, что

мы не понимаем, что все вещи пусты. Мы не понимаем, что все, что с

нами происходит, и физическое, и ментальное, что все происходит из

семян. И когда вы это понимаете, тогда вы можете чувствовать

сострадание к этим людям, потому что вы понимаете, что все

сложности, через которые они проходят, происходят с ними только по

одной причине – они не понимают семена и пустоту. И, может быть,

вы сможете достичь такого состояния, когда вы просто готовы рыдать

и плакать, когда вы смотрите на людей, на их тела, на их умы, на их

трудности, и на эти неправильные и неполные пути,

нефункционирующие способы пытаться решить какие-то вопросы,

чего-то достичь. Мы пытаемся решить какие-то свои вопросы, свои

ситуации, но мы застряли в своих же прошлых поступках. И если вы

позволите себе интеллектуально пройти через этот процесс – это

откроет ваше сердце. И это, в конечном итоге, приведет к Великому

Состраданию по отношению к любому существу, не только к вашему

партнеру. Не только по отношению к людям, которые добры к вам, но

к любому существу.

Есть два вида Великого Сострадания.

Первое на тибетском: СЭМЧЕН ДУКНЭЛ ДАНГ ДРЭЛДУ КИ

НЬИНГДЖЕ ЧЕНПО.

Это Великое Сострадание, которое хочет освободить всех живых

существ от страданий. Это больше в форме такой молитвы, желания –

я бы хотел. Это такая мысль, которая появляется у вас в голове и

говорит – о, как жалко, что столько людей страдают, и вообще,

сколько страданий существует!

Второй уровень на тибетском: КИ НЬИНГДЖЕ ЧЕНПО.

Это Великое Сострадание, которое хочет защитить людей от

страданий, это сострадание, которое хочет что-то делать, помочь. И

это более активное: я хочу что-то делать, я хочу это прекратить. И

если пустота – это правда, и каждый раз, когда я говорю: «Если

пустота – это правда», это означает, что вы должны об этом думать.

Конечно, это правда, но вы должны об этом думать, размышлять.

Итак, если пустота – это правда, то единственный способ защитить

всех людей от страданий, это преподавать семена и пустоту. И как эти

две вещи между собой совмещаются.

Кстати, для меня это большой недостаток всех остальных

учений, которые преподают мораль и нравственный образ жизни. Они

преподают мораль, но не пустоту. Тогда легко сдаться: «Ну, я

пытаюсь, но ничего не происходит». Если честно, то даже коммунизм –

это форма морали, нравственного образа жизни. Там (в коммунизме)

говорится: никто не должен страдать, мы должны распределить на

всех богатства поровну. И, похоже, что применение было не очень

успешным, этой системы. Но причина, по которой многим людям

нравилась эта идея, эта система, потому что это нравственность, это

мораль, это – мы не хотим, чтобы кто-либо страдал. Но если вы не

понимаете, что мир происходит из ваших собственных поступков, из

семян, то очень сложно соблюдать этот нравственный образ мысли. И

вы, возможно, откажетесь от этого. И это приводит нас к следующей

идиме 45 (29:05) 20сек

Там на рисунке изображена киевлянка, суперженщина. Может

быть, она из Москвы, не знаю. Наверное, наполовину и половину.

Украинская мама и русский папа. Даже, если вы не интересуетесь

тибетским, то этот термин на тибетском звучит ХЛАКСАН НАМДАК –

он очень важный, его нужно запомнить. И это означает «личная

ответственность». Если вы ранее не проходили ACI-курсы, есть 7-

шаговый процесс развития абсолютной любви. Это 1-й курс ACI. По-

моему, в других курсах тоже появляется. И там точно такой же стоит

вопрос: как я могу развить эту абсолютную любовь?

И вот в этом 7-ми шаговом процессе развития этой абсолютной

любви, ХЛАКСАН НАМДАК, вот эта личная ответственность – это шаг

№6 перед тем, как вы уже разовьете саму эту абсолютную любовь. И

стих на тибетском звучит следующим образом:

ЧИМА ДАНГ ХЛАКСАН НАМДАК НИ ДУН ЧИК.

Это означает: это состояние ума, которое принимает на

себя личную ответственность за устранение страданий

других и за сострадание, которое защищает других от

страданий. И практическое применение этому какое? Это то, что вы,

каждый по отдельности, и мы вместе должны попытаться развить. Я

буду делать всё, что я могу для того, чтобы достичь Просветления.

Потому, что это единственное состояние сознания, когда я могу,

действительно могу помочь людям. И я достигну этого состояния вне

зависимости от того, что будут говорить или делать другие люди. И

здесь Геше Майкл говорит что-то, что никто не хочет слышать. Но,

поскольку я посланник, я вам тоже это говорю: чем ближе вы

приближаетесь к достижению своей цели – увидеть пустоту напрямую

или к достижению истинной Бодхичитты, тем больше сложностей

будет возникать, больше проблем будет возникать. И будет выглядеть

так, как будто бы у вас меньше поддержки. И вы, и я, и мы, мы должны

настроить себя таким образом, мы должны понимать, что мы не

получим поддержки ни от кого, мы должны всё сделать сами. Никто не

придёт и не похвалит вас за то, что вы взяли отпуск на целый месяц

для того, чтобы пройти молчаливый ретрит. Люди не придут к вам и не

скажут: «О, вы такой умный человек! Вы взяли и отдали все свои

деньги другим».

В пятницу, по-моему, я разговаривал со своим отцом. Он

говорит:

«Ну так и что, ты деньги зарабатываешь на всём этом, или что? Как

ты вообще это всё делаешь? Ты будешь деньги брать за курсы или

что? Как ты будешь жить?» И, это – сложно! И я думаю: «Правда, я не

знаю, смогу ли я продолжать так всегда».

Когда я думаю так, я забываю, что деньги происходят из семян.

Геше Майкл в этот момент говорит своей санге и вот тем людям,

посвященным в духовный сан, которые были на занятиях: «В наше

время, в нашей культуре мы не можем ожидать, что люди будут

заботиться о нас, кормить нас, и так далее. Мы должны сами

заботиться о себе».

И каждый человек на этом занятии, прямо сейчас или кто будут

слушать это позже – вам нужно расставить правильно приоритеты в

своей жизни: организовать таким образом, чтобы вы могли изучать все

эти вещи, чтобы вы могли практиковать, медитировать, чтобы вы

могли приблизиться к своей цели. Потому что, если вы сейчас

находитесь на этом занятии, если вы это слушаете, у вас есть семена

достичь абсолютной цели, вы должны это сделать. И это иронично –

чем ближе приближаешься к цели, тем больше возникает

препятствий. Почти как противоречие, но – жизнь ваша становится

лучше! В целом, вы думаете: «О, Боже, наконец-то я делаю что-то

правильное! Наконец-то моя жизнь имеет смысл!» И препятствия

возникают: финансовые, физические, отношения, эмоции,

ментальные. Возникают, вы очищаетесь. Интенсивно, быстро и

уходят. Но, если вы практикуете много, если вы много преподаете,

если делаете много хороших вещей, то есть такой постоянный поток

коротких очищений (Питер смеется). И вы так немножко: «О-о!»

И в этот момент Геше Майкл описывает историю одного

Бодхисаттвы. Бодхисаттва – это тот человек, который хочет достичь

Просветления, чтобы помочь всем живым существам. Мастер

Шантидева известен тем, что он говорит, что, когда вы хотите достичь

Просветления, то даяние очень мощное. Начните с малого,

раздавайте огурцы и картошку и постепенно поднимайтесь выше. Но,

в конечном итоге, вы сможете отдать свою руку, свой глаз. Есть

история из Писаний, где этот Бодхисаттва встречает человека на

дороге, и этот человек говорит: «Я хочу твой глаз». И, благодаря

своему великолепному пониманию пустоты и семян, Бодхисаттва

берет, достает свой глаз (показывает рукой, как он достает свой

глаз), вытаскивает и отдает этому человеку. И тот человек начинает

злиться невероятно. «Кем ты себя возомнил вообще! Ты мне подаешь

мне глаз левой рукой, ты должен подавать мне правой рукой!» И он

кидает глаз на землю, и наступает на него и раздавливает. В этот

момент Бодхисаттва почти теряет сознание. Он говорит: «Я не могу

поверить. Эти люди – они безнадежны. Я им отдаю свой глаз, а они…»

И в этот момент он теряет какой-то прогресс. Такое иногда

происходит, может быть не с глазом, но все равно, я видел такое с

Геше Майклом. Его критикуют. И я думаю: «Вообще, кто-то из тех

людей, которые его критикуют, они хоть одно занятие послушали из

тех сотен и тысяч занятий, которые он преподавал?». За последние

несколько лет у него, по-моему, было более 400 различных

мероприятий с различными учениями. В интернете более 10 тысяч

часов различных учений Геше Майкла на сайте knowledgebase – вы

просто заходите и слушаете, бесплатно. И все равно некоторые люди

его критикуют. И в этот момент Геше Майкл говорит: есть демоны в

нашем мире. Они не самосуществующие, они реальные и перед тем,

как вы увидите пустоту напрямую, вы встретите одного или двух. У них

нет рогов и красного хвостика, но они очень своеобразные, очень

хитрые, и вам нужно быть очень аккуратными с ними.

Причина, по которой у нас нет как бы очевидных демонов в нашей культуре, в нашем мире – потому, что они достаточно

счастливы по поводу того, как мы живем, что мы делаем. «Прекрасно! Все работают на самих себя, ради самих себя! О, война происходит и конфликты! Мы их оставим, у них всё хорошо! Давайте не будем менять команду, которая выигрывает». Но, как только вы пытаетесь развернуть всё это в обратную сторону, поднимаются какие-то негативные вещи. И у нас с Марией было много историй, которые не опубликованы на фейсбуке. Каждый раз для меня, когда мы летим на самолете куда-то… Если вы с нами будете лично общаться, вы будете слышать какие-то такие истории. И для этого вам нужна эта личная ответственность. Поэтому, где бы вы сейчас ни находились, просто повторите это слово на тибетском «ХЛАКСАМ НАМДАК». Это означает «сила, мощь», «я это сделаю, даже если мне никто не поможет». У вас должен быть этот «ХЛАКСАМ НАМДАК». Я буду помогать людям, даже если они будут плевать мне в лицо. Хорошо? Это важно было. А теперь мы переходим к очень красивой части, прекрасной. И после этого, или где-то в середине мы сделаем перерыв. И, может быть, сегодня мы даже закончим чуть раньше из-за великого сострадания к вам, чтобы вы запомнили нас с хорошими мыслями до следующего февраля. И следующая идима 46ая 20сек (42.33) – это сила посвящения. Для тех из вас, кто уже находится в этом прекрасном путешествии в течение нескольких лет уже, вы уже знаете, что это руководство к счастливой жизни человека, или на санскрите «Бодхисатва Чарья Аватара», или «Руководство к образу жизни Бодхисатвы», книга называется. Питер говорит, на санскрите я когда произношу, потом Маша меня начинает спрашивать: «Как-как?» – и тогда я забываю. Это про действия и деятельность бодхисатв. Именно поэтому это называется «Бодхисатва Чарья Аватара». Называется так, потому что это действия бодхисатв. Бодхисатва это тот, который хочет помочь всем живым существам стать просветленными. А для этого ему самому надо стать просветленным. И деятельность бодхисатв, их действия – это шесть совершенств. И эти шесть совершенств, первое начинается с даяния. И забавная вещь, что на протяжении всех предыдущих трех курсов, когда мы проходили эту книгу, мы никогда не говорили о даянии. Мы говорили про совершенство нравственного образа жизни, про совершенство терпения, радостного усердия, медитацию. Это были первые два курса ACI – 10, 11. И в 12-м и 13-м курсе, очевидно, что мы говорим про совершенство мудрости – здесь всё было про пустоту. И тогда люди

говорят: «Он что, забыл про совершенство даяния!? Где это вообще? Почему он об этом не говорит?» И вот сейчас ответ на этот вопрос: «Почему?». И ответ, и решение. В конце этой книги, когда он завершает эту книгу, он рассказывает про совершенство даяния после того, как он даёт нам книгу. Он говорит: «Моё совершенство даяния – это книга». И он рассказывает про совершенство даяния, говоря не про даяние, а про посвящение. То есть, он говорит про совершенство даяния через 46ую идиму 20сек (45.59), через силу посвящения. И больше ничего он не говорит про даяние! Кроме того, что он посвящает все хорошие дела, которыми делится. И если вы подумаете об этом, то эта книга, она является самым ценным подарком, который вы кому-либо могли преподнести. Потому что если вы это поймете и начнете применять, то вы сможете создать всё, что захотите. И поэтому теперь он, конечно, говорит про посвящение. По-тибетски: САК ДЖАНГ ГИ НЭ ДУПАЙ ЙЕНЛАК ДУНПАЙ НАНГТСЭН ДУ ГЬЮРПАЙ НГОВА. Слово «посвящение» на тибетском «НГОВА». N-G-O-W-A. Н-Г-О-В-А. Что означает посвящение, это НГОВА? Это член группы из семи компонентов, которые включают в себя все важные моменты для накопления хорошей кармы и устранения негативной кармы или семян. И вот это то, что говорится «член группы из семи компонентов» – это что-то, что мы уже изучали ранее. И это одна из самых известных медитационных практик, медитаций, которая называется «Ганден хлагьяма», или «1000 ангелов блаженства». И некоторые люди в Киеве, они, на самом деле, получили напрямую эту практику, передачу этой практики, её практиковали, и вы их можете попросить передать вам. Итак, посвящение – это последний из этих семи компонентов. И он используется для того, чтобы собрать хорошую энергию, и разрушить плохую. Это одна из самых важных практик, которые мы можем делать. И для того, чтобы понять хорошо посвящение, нам нужно понять разницу между посвящением и молитвой. НГОВА – это посвящение. А МУНЛАМ – это молитва. У НГОВЫ, или посвящения есть два важных эффекта, о которых нужно поговорить. Один позитивный эффект и один негативный. Оба позитивные. Если вы посвящаете любое действие, которое делаете, то даже маленькое действие может иметь огромный эффект. Какой пример? Мы сделали это сегодня, когда мы были в кафе, и прилетели

маленькие птички, можно бросить маленькую крошку хлеба, и подумать: «Иди, иди, лети ко мне, птичка, съешь что-то от меня, мы с тобой установим связь». Сначала они немножко стесняются. Там вообще-то были не такие стеснительные, но всё равно, подходят, кусают, и тогда вы говорите: «Смотри, через две или три жизни, ты и я, мы будем вместе изучать руководство к образу жизни бодхисатв, девятую главу». То есть, вы посвящаете это действие – то, что вы даете немного еды – вы посвящаете эту связь, которую вы создаете с любым существом, посвящаете это огромной, намного большей цели. Поскольку вы понимаете их пустоту, они – живое существо; понимаете свою собственную пустоту, вы можете стать чем угодно; и вы понимаете пустоту этого действия, это маленькое действие может иметь огромный эффект и результат. Поэтому всё, что бы вы ни делали, вы должны всегда посвящать. Например, слушаете это занятие. Это невероятно огромные семена, которые мы с вами вместе сеем. Но слова, которые мы произносим – пусты. Для кого-то это слишком сложно, или вообще неинтересно. На первом занятии было 160 человек, а теперь уже меньше. Это семена, если вы сейчас здесь – это ваши семена. Вы создали уже невероятно хорошие огромные семена. Кто-то, возможно, понимает слова, слышит слова, но не понимает их значение. Но если вы понимаете, о чем мы здесь говорим, то вы можете подумать первое: «Ничего из того, что я изучал в своей жизни до этого, в этом не было смысла. Теперь мне что-то рассказали. Если это правда, если это истина, и я об этом узнаю, когда буду больше изучать и подумаю об этом – то, в конечном итоге, мне тогда не нужно вообще умирать». Какой-то процент людей, которые слушают эти занятия, они, возможно, умрут, и возможно, даже попадут в плохое место после смерти. Кто-то умрет и попадет после смерти в достаточно хорошее место. Но какая-то часть людей перейдет в секретное учение, и тогда им вообще не придется умирать. Но проблема с любым занятием – это то, что оно начинается и заканчивается. И это десятое занятие, оно заканчивается. Так что же делать со всей этой добродетелью, которую вы видите, как – начинается и заканчивается, и вы являетесь частью этого? Вы можете это посвящать. Вы можете посвящать любую хорошую вещь, которая с вами происходит – каждый приятный вкус, который вы испытываете; каждую красоту, которую вы видите; каждый приятный звук, который вы слышите; хорошую музыку; машина, которая едет; вещи, которые привозят вас из А в Б; друзья, которых вы

встречаете; красивая одежда – всё, что угодно. Всё это происходит из ваших хороших семян в прошлом, иначе бы у вас этого не было. Не позволяйте просто наслаждаться, момент за моментом и не посвящать этого! Мастер Шантидева говорит: «Используйте любую возможность, особенно, маленькие хорошие вещи в вашей жизни, и посвящайте их самой высшей возможной цели». Например, (берет стакан воды и делает глоток) вот это вот очень вкусно – наверное, я в прошлом что-то сделал хорошее. Я посвящаю этот приятный вкус тому, чтобы я стал просветленным и смог помочь всем живым существам. Тот факт, что вы можете слушать, а я могу преподавать это занятие – это невероятно хорошее семя. Я не хочу просто использовать это время или эти учения, чтобы жить хорошо, я хочу это использовать ради высшей цели. Чтобы я действительно смог усовершенствовать себя и по-настоящему помочь всем живым существам. Я думаю, что в конце этого занятия мы должны сделать то же самое. Это, примерно, как класть семена в банк. Вот это действие, то, что я сделал сейчас, я посвящаю вот этой конкретной цели. И это – посвящение. А молитва означает, что я желаю, чтобы что-то произошло, хочу, чтобы что-то произошло. Обычно, в обычном мире, обычный мир пытается нас убедить в том, что мы – обычные люди, которые живут обычной жизнью в Австрии, или в России, или в Украине, и что я должен постареть и умереть, и всё. Вы должны начать бороться с этим воззрением. Особенно, когда вы находитесь на таком занятии сейчас, или позже, когда вы слушаете запись. Если вы слушаете эти занятия и понимаете эти учения, то вы уже экстраординарный человек, очень необычный. Как бы вы могли быть таким, другим человеком? Для того, чтобы понимать семена и пустоту на этом уровне, вы должны быть совершенно неординарным человеком. И вот этот способ мышления – это основа для Ваджраяны, для Алмазного пути. Если вы не посвящаете свои хорошие действия, они просто уходят, изнашиваются. Вы получили, большую машину купили, или деньги получили, дом купили. Если вы не понимаете семена, в конечном итоге, это всё уйдет. Или у вас очень хорошая богатая одна жизнь. Потом вы снова умираете, и что-то еще происходит. Поэтому посвящать всё время – это очень важно. Не тратьте впустую свои действия, особенно маленькие. Если вы чистите, моете тарелку, вытираете крошки со стола на кухне, улыбаетесь кому-

то, кому-то помогаете чем-то маленьким – помните пустоту, и то, что вы это можете посвятить огромной цели. И в писаниях говорится, что маленькие действия могут стать огромными для бодхисатв. Поэтому сила посвящения очень важна. Тогда ваша жизнь становиться абсолютно счастливой, потому что вы всегда можете делать маленькие хорошие вещи. Это то, как я начал преподавать ACI. Потому что даже когда я сам изначально изучал эти курсы, я всегда думал: «Я делаю эту домашнюю работу с целью, что я потом смогу это другим преподавать. Я делаю эту аналитическую медитацию для того, чтобы понять сейчас это лучше, чтобы я это лучше смог объяснить другим людям позже. Я слушаю это занятие уже в 20ый раз с тем, чтобы это лучше понять, чтобы потом лучше объяснить это кому-то. И семена, они растут, ваш ум меняется, это невероятно! Так что, не тратьте впустую свои действия, и используйте их. Думайте о пустоте и о высшей цели всё время. Продолжайте давать. Продолжайте давать и давать, и продолжайте посвящать и снова, и снова, и снова. И когда вы это делаете, когда вы так живете, ничто не остановит вас перед достижением такого места, которое мы называем раем. И наслаждайтесь также всеми хорошими вещами, которые с вами происходят, и посвящайте их также цели в то время, когда они происходят. И это тот как раз способ, как можно, чтобы ваш Рай Будды продолжался. Теперь мы сделаем короткий перерыв, пять минут. У нас еще останутся две короткие идимы, и мы с вами закончим. Короткий перерыв, увидимся в 15 минут, в 8.15. Спасибо. Хорошо. Последняя-последняя вещь. Какая самая-самая последняя вещь, которую делает Мастер Шантидева? 10-я глава, кстати, невероятно красивая. И его посвящение невероятно красивое. То есть, он идёт через все страдания мира. И он говорит, например: пусть женщины, у которых сегодня роды, пусть у них не будет боли. Пусть все путешественники, кто-либо, кто куда-либо путешествуют доберутся без каких-либо проблем и без усталости. Пусть все люди, которые болеют сегодня – вылечатся и будут полны энергии снова. Пусть голод закончится для всех в мире. Пусть бедность закончится для всех во всём мире. Пусть все отношения будут прекрасными. И так далее, и так далее, это очень известная глава. И как я уже говорил, в монастыре эта 10-я глава – она используется в качестве посвящения. И мы можем посвящать этой же

самой цели изучение этой книги. Иногда ощущается так, что для нас изучать книгу намного более сложно, чем для него было писать эту книгу. Потому что немножко сложно, правда? Помните последние три-четыре занятия, когда мы говорили про пустоту постоянно? Итак, последняя, финальное посвящение – это идима 47(1.14.22) 20сек. Это посвящение тому, чтобы эти учения остались в этом Мире. И еще раз, тибетский для этого, на тибетском: ДРОВАЙ ДУКНГЕЛ МЭН ЧИКПУ ТЭНПА ЙУНРИНГ НЕГЬЮР ЧИК. Что означает: пусть эти учения остаются в нашем мире на долгое время. Потому что они являются единственным лекарством для всех страдающих людей во всём мире. И еще раз говорю – это неважно, вы называете это буддизмом, или нет, это неактуально. До тех пор, пока вы можете кому-то объяснить ручку, и объяснить кому-то, что всё хорошее, что в их жизни есть, происходит от того, что они делают хорошее кому-то другому. И каждый объект, который вы встречаете в своей жизни, является обладателем этого качества хорошего или плохого, только в зависимости от того, что вы делали в прошлом. И вы можете называть это как угодно – это неважно. Предположим, что это правда. Предположим, что это всё истина. Что благодаря ручке, любая хорошая вещь, которая приходит к нам – это только потому, что мы сделали что-то хорошее в прошлом. То все остальные системы мышления или мировоззрения – неправильные. Почему? Потому что они не объясняют, почему моя мать умерла. Моя мама умерла в 2006 году. И потом спрашиваешь, почему она умерла? Говорят: у нее рак был. Почему у нее был рак? Она много курила и так далее. И вы должны быть очень чётко в своем уме сказать – это не то, что я спрашиваю! Я не спрашиваю, как она умерла, я спрашиваю почему? Есть миллионы людей, которые курят и не получают рак в этом возрасте, и они не умирают в этом возрасте. Почему она умерла? Я думаю, что, в основном, люди в нашем мире ответят: ну, нету на самом деле ответа на этот вопрос. Но я в это не верю. Ответ есть на всё, должен быть ответ. И хорошая система мировоззрения, система мышления обязана ответить на этот вопрос. Если нет ответа на этот вопрос, то можно вообще пойти и застрелиться, но тогда нет никакой надежды. Какой весь смысл вообще всего? Но ответ есть. И поскольку есть ответ, вам нужно это использовать и менять свою жизнь. И жить в соответствии с семенами и пустотой. Цель жизни быть по-настоящему счастливым. И, особенно, в Америке – спрашиваешь у людей: как у вас дела? Они говорят:

хорошо, у меня хороший был день. И это, практически так, цинично. Потому что вы видите, что у них не хороший день был, потому что они слишком толстые и злые, и у них не всё так хорошо. Быть счастливым человеком – не означает, что у вас просто хорошо прошел день. Это означает, что мы должны трансформироваться во что-то такое, что мы даже сейчас не можем представить. И быть в таком состоянии невероятного счастья и блаженства постоянно! Никаких препятствий, никаких проблем. Экстремальная физическая невероятная сила и возможность, и способность помочь всем остальным. И вот эти системы мировоззрения, с которыми мы живем в нашей культуре, в нашем мире сейчас, они даже не отвечают, они даже не рассматривают эти вопросы. И эти системы не работают на то, чтобы сделать нас счастливыми. И если что-то – нерабочая система, то от нее нужно отказаться. У нас должно быть такое мировоззрение, такая система, которая ведет нас к счастью. И кто-то, может, скажет: «Я не хочу стать счастливым, я просто хочу продать машину, или еще что-нибудь, или продать там еще что-то». Но если вы пойдете глубже, то вы поймете, что всё, что вы делаете – это только для того, чтобы стать счастливыми. И поскольку все вещи пусты, мы можем быть по-настоящему счастливыми. И вещи все могут меняться. И я уже говорил на предыдущих занятиях, на предыдущих курсах, что моя цель, моё видение для русскоговорящих стран – чтобы это стали одни из самых процветающих и богатых и успешных стран во всем мире! Швейцарцы, немцы и австрийцы, они все ищут способы, как получить визу, чтобы попасть в Украину и говорят: «Пожалуйста, пожалуйста, помогите нам!» Почему нет? Попробуйте представить, через 50 или 100 лет большинство людей на этой планете понимают семена и пустоту. И большинство из этих людей достигли своего рая. Вам нужно так думать, вы должны так себе представлять. И всё это возможно, только если эти учения останутся в этом мире и будут распространяться. Именно поэтому я так горжусь и рад, что мы смогли сделать это маленькое видео. Это наш маленький вклад как раз именно в это. Вы делаете это своим способом. Стать финансово успешными – это один из способов делать это. Если вы успешный DCI-студент, будьте успешными, используйте эту систему и посвящайте это. И это был последний параграф, и теперь мы переходим к самым последним, финальным словам Мастера Шантидевы. Я вам снова прочитаю их на тибетском. На тибетском – ДАК ГИ ГЬЮ ЛА ГЕВАЙ ЧОК ДАРВАР ДЗЕПАЙ ГЕВАЙ ШЕНЬЕН ЛА ДАК ЧАКТСЕЛ ЛО.

ШЕНЬЕН – это то слово, на которое мы здесь должны обратить внимание. Это «сердечный лама». И финальные последние слова всей этой книги Мастера Шантидевы, конечно, это очень прекрасно: «Я поклоняюсь моему духовному наставнику, моему ламе, и прошу, чтобы вся его или её добродетель распространилась по моему сердцу». Итак, предыдущая 47ая идима(1.23.52 ) 20сек, она была посвящена тому, чтоб посвящение было такое, чтобы учения оставались в этом мире. А последняя идима, 48-я, это посвящение тому, чтобы моя добродетель и добродетель моего ламы распространялась по моему сердцу. Сначала мы посвящаем, чтобы все учения оставались в мире, и чтобы добродетель моего ламы через меня, через мое сердце распространялась. И Геше-ла на своем занятии такую дает речь, очень красивую, о своем сердечном ламе. Он говорит, что вы обязаны просто найти такого человека для себя. И вы обязаны найти такого человека своего в жизни, с которым вы… который подходит вам, как перчатка, с которым у вас есть карма, семена. И чтобы этот человек вас вытащил и отвел в рай Будды. Они могут, этот человек может, и он вас отведет, или она, в этот рай. И вы обязаны найти этого человека для себя. Не стесняйтесь. Найдите его или её. И потом приклейте себя к этому человеку. Вы не сможете попасть в рай Будды без этого. Не хватайтесь за первого попавшегося человека. Сначала нужно проверить этого человека. В писаниях иногда говорится, что уходит 12 лет на то, чтобы проверить, действительно ли это ваш сердечный лама. Есть много шагов, которые уже… последних шагов на этом пути, которые вы в одиночку не можете сделать. Поэтому вы обязаны найти своего сердечного ламу и с ними быть близки и привязаны к ним. Я так рад, что Геше-ла на своем занятии говорит: «Вы вообще-то с ними будете спорить и сражаться». Это не будет прямо как голливудское кино. Вообще-то это будет, как голливудское кино. Будет много борьбы, но в конце будет счастливый конец. Но будет много запросов на то, чтобы вы делали вещи, которые для вас сложны. Но этот человек будет точно знать, как привести вас к тому, что вам нужно делать. И я знаю, будут такие моменты из моего личного опыта, когда вы думаете: «Ну, я не уверен, что я это могу. Правда мне стоит это делать?» Но потом, благодаря вашему пониманию пустоты и семян, и благодаря вашей любви, вы это

сделаете, потому что вы просто будете делать то, что этот человек вам говорит. Это то, как я попал в Киев. Я никогда раньше не был в Украине. И я даже не собирался туда ехать. Не то, чтобы я не был заинтересован, вообще не думал про Украину. И однажды вечером в среду мне присылает емэйл ассистент Геше Майкла и говорит: «Приезжай в пятницу в Украину, ты нам нужен». У меня было в тот момент, я думал, много других приоритетов. Но я поехал. Я подумал: «Ну, хорошо, он мне так говорит, я это сделаю». И всё это привело к невероятному путешествию, и, в конце концов, мы уже перевели 12 курсов (ACI) на русский язык. Как прямой результат этого, я встретил своего сердечного ламу, Марию. И мы распространяем эти знания с вами, особенно с вами, мы надеемся. И, без ламы это невозможно вообще. Вот и всё, поздравляем! Конец 12го ACI. Поскольку это также конец «Бодхисатва Чарья Аватара», я хочу сделать одну тибетскую молитву, которую, может быть, мы сейчас уже не делаем, но, я думаю, сейчас этому самое время. Обычно в конце занятий, в конце курса, мы всегда предлагаем совершенный идеальный мир нашим учителям. И мы это сделаем, и мы сделаем посвящение. Те из вас, кто не знает, что это такое, просто расслабьтесь – это благословение. Когда мы закончим, желаем вам хорошего вечера. Пожалуйста, пожалуйста, пожалуйста, оставайтесь на связи! Найдите нас в фейсбуке. Оставайтесь на связи с Максимом, с Еленой, с Марией, с Виталием и с Викой. И помогите нам распространить эти учения. Они могут, и они изменят вашу жизнь. Надеемся увидеть вас в ноябре в Киеве, и в начале февраля в следующем году также. Вначале мы предлагаем совершенный мир. (Складывает пальцы рук определенным образом). Если вам интересно, мы вас потом обучим, мы делаем такую мудру из рук, где в середине гора, в общем, кто-то вас научит, это означает «идеальный мир». Расслабьтесь, закройте глаза, просто порадуйтесь этим занятиям. (Молитва подношение Мандалы). Хорошо, конец 12-го курса ACI. Пусть доброта победит. Спасибо большое, хорошего вечера!