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  • Jaime Lerner

    ACUPUNTURA URBANA

    EDITORA RECORDRIO DE JANEIRO SAO PAULO

    2003INDICE

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  • Introduccin 4Los coreanos en Nueva York 6El Bello Cine Nuevo 7La recuperacin de un ro 8La ciudad prohibida 9Cali 10No hacer nada, urgentemente 10Around the clock o La ciudad 24 horas 11 Gentileza urbana 12 Acupuntura para la msica 15Continuidad es vida 16Los sonidos, los colores y los aromas de la calle 17Un buen reciclaje 18 Gente en la calle 19Smart car, smart bus 21 Compromiso de solidaridad 22Usted conoce la ciudad donde vive?O Disee su ciudad 23Instrucciones para hacer una acupuntura urbana 25Ocio creativo x mediocridad laboriosa 26Auto-estima, una buena acupuntura 27Luz es buena acupuntura 28Aguapuntura 29La tarjeta de movilidad 31Eco clock 32 Forestacin 32

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  • Memoria producida 33De parques, plazas y monumentos 34La gua de una pgina 37Colesterol urbano 37Edificios con dignidad 38Acupuntura del silencio 39Ramblas y galeras 41Puntada rpida no duele 42Trompe loeil 44Carta a Fellini 45Como encontrar una persona en una ciudad 46La presencia de un genio 48Mercados y ferias 49Una barra de bar 51Amor a la ciudad 54

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  • Introduccin

    Siempre tuve la ilusin y la esperanza de que, con un pinchazo de aguja, seria posible curar enfermedades. El principio de recuperar la energa de un punto enfermo o cansado por medio de un simple toque que tiene que ver con la revitalizacin de este punto y del rea a su alrededor.

    Creo que algunas magias de medicina pueden, o deben, ser aplicadas a las ciudades, porque muchas de estas estn enfermas, algunas casi en estado terminal. As como la medicina necesita de la interaccin entre mdico y paciente, en urbanismo tambin es preciso hacer reaccionar a la ciudad. Pinchar un rea de tal manera que ella pueda ayudar a curar, mejorar, crear reacciones positivas y en cadena. Es indispensable intervenir para revitalizar, hacer un organismo trabajar de otra manera.

    Muchas veces me pregunto a mi mismo por que determinadas ciudades consiguen hacer transformaciones importantes y positivas. Encuentro innumerables y variadas respuestas, pero una de ellas me parece comn a todas estas ciudades innovadoras: porque en ellas se propici un comienzo, un despertar. Es lo que hace que una ciudad reaccione.

    Sabemos que el planeamiento es un proceso. Por mas bueno que sea, no consigue generar transformaciones

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    CamilioResaltado

    CamilioResaltado

    CamilioNota adhesivamejor an, siguiendo los principios de reflexin o reflejo de la acupuntura, no solo el pinchazo recupera el punto enfermo y su alrededor, sino que influye en distintos puntos x medio de conductos "metafsicos" o energticos.

  • inmediatas. Casi siempre es una chispa que inicia una accin y la consecuente propagacin de esta accin. Es lo que llamo una buena acupuntura. Una verdadera acupuntura urbana.

    Que se podra clasificar como ejemplos de una buena acupuntura urbana? El reciclaje de Cannery, en San Francisco. El Parque Gell, en Barcelona. Algunas veces, es una obra que propicia un cambio cultural, como fue el caso del Centro Pompidou, en Paris, el Museo de Bilbao, de Frank Gehry, o tambin la restauracin del Grand Central Station, en Nueva York.

    Otras veces, la acupuntura urbana viene por medio de un toque de genialidad, como la pirmide del Louvre, la recuperacin de Puerto Madero, en Buenos Aires, y el conjunto de Pampulla, de Oscar Niemeyer, en Bello Horizonte. Cosas pequeas, como el Paley Park, en Nueva York. U obras grandes, como las del Instituto del Mundo rabe, de Jean Nouvel, en Pars, y el Museo del Holocausto, de Libeskind, en Berln.

    En algunos casos, las intervenciones se dan ms por necesidad que por deseo, para sanar heridas que el propio hombre produjo en la naturaleza, como las canteras. Con el tiempo, estas heridas crearan otro paisaje. El aprovechamiento de estos paisajes y de las correcciones de lo que el hombre haba hecho mal es acupuntura de excelentes resultados. Un ejemplo claro, ptimo, es la pera de Arame, en Curitiba. O tambin el haber desechado el freeway de San Francisco.

    Adems, los sistemas de transporte generan buenas acupunturas urbanas para el mundo. Ellas estn presentes en las bellas entradas de las antiguas estaciones del metro de Pars, en las estaciones de Norman Foster, en Bilbao, y en los canales del Sistema Expreso, en Curitiba.

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    CamilioResaltado

    CamilioResaltado

    CamilioResaltado

    CamilioResaltado

  • Los coreanos en Nueva York.

    No siempre la acupuntura urbana se traduce en obras. En algunos casos, es la introduccin de una nueva costumbre, un nuevo hbito, que crea condiciones positivas para la transformacin. Muchas veces una intervencin humana, sin planeamiento o sin realizacin de una obra material, acaba convirtindose en una acupuntura.

    Acostumbro decir que Nueva York debera levantar un monumento al coreano desconocido. Los integrantes de este pueblo prestan un servicio extraordinario a las ciudades con sus grocery stores, sus deli stores, abiertas las 24 horas. Estas tiendas garantizan no solo el abastecimiento, sino tambin llevan animacin a cualquier rincn de la ciudad. Tiene gente, luz, las personas se encuentran cuando van a hacer sus pequeas compras. Todo eso genera ms seguridad para la comunidad.

    Adems de eso, funcionando ininterrumpidamente, las tiendas establecen una referencia importante en la ciudad. Por eso, esos coreanos desconocidos y sus pequeos comercios ayudan a hacer una buena acupuntura urbana en

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  • Nueva York. Mejor que cualquier programa de animacin cultural podra hacer.

    Muchos de estos puestos hoy presentes en Nueva York recuerdan lo que representaba para Pars el mercado de Les Halles de madrugada. Durante dcadas el fue el corazn de la ciudad, haciendo palpitar la vida de varias generaciones. Hoy recuerdan los mercados que funcionan la noche entera en varias ciudades del mundo. Tambin en Pars, en la esquina de las calles Seine y Bucci, una pequea feria es una tradicin que el tiempo no apaga.

    Ejemplos orientales tampoco faltan, como el mercado de pescados de Tokio y su comienzo de actividad mucho antes de que amanezca. Son momentos sucediendo en la venta de polvos inmensos, arrez gigantes, una reunin de personas empolvadas y entregadas a la tarea de hacer suceder el da que se aproxima.

    Tambin acostumbro decir que toda esa gente que trabaja de madrugada forma un equipo de vigilantes de una ciudad que no puede parar de respirar. Ellos constituyen una verdadera Unidad de Terapia Intensiva de la ciudad.

    El Bello Cine Nuevo.

    Es fundamental que una buena acupuntura urbana promueva la conservacin o el rescate de la identidad cultural de una localidad o comunidad. Muchas ciudades hoy necesitan de una acupuntura porque dejaron de cuidar su identidad cultural. Un triste ejemplo de eso es el desaparecimiento de los cines municipales.

    En el pasado, los cines representaban para las personas un espacio mgico de fantasa, de msica, de utopa, de realidad, de sueo, de esperanza. Y fueron tambin un punto de encuentro fundamental para la ciudad.

    Los cines influenciaron generaciones enteras, no solo en el aspecto cultural. Eran lugares en donde las personas se encontraban, discutan, se divertan y, frecuentemente, llevaban esas discusiones a otros puntos de la ciudad. El cine difundi la moda, la literatura, la danza, la msica, la historia.

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  • Nada supera al cine en la posibilidad de registrar pocas importantes de cada nacin.

    Esas salas de cine contarn y harn historia. Pero, en gran parte de las ciudades del mundo, ellas estn desapareciendo. El bello cine de cada ciudad viene siendo adaptado para otras actividades, dando lugar a supermercados, templos etc. En muchas localidades, el cine tradicional fue sustituido por las salas de los shopping centers, pero esto es otra historia.

    La memoria de la ciudad es nuestro bello retrato de familia. As como no se rompe un bello retrato de familia, y el bello cine forma parte de este retrato de familia, no se puede perder un punto de referencia tan importante para nuestra identidad.

    En el estado de Paran, comenzamos a recuperar los bellos cines municipales. Buscamos dotarlos de los mas modernos equipamientos para tener condiciones de crear circuitos de cine nacional y de cine de arte, muchas veces relegados de las redes de cines de los shoppings. En verdad, el Bello Cine Nuevo es un programa que refuerza nuestra identidad cultural. Es una acupuntura urbana que intenta curar-nos de la prdida de memoria y de nuestra identidad.

    La recuperacin de un ro.

    Mi llegada a Seul, la primera vez, pareca no ofrecer sorpresas. Una antigua ciudad asitica ms, impulsada por una impresionante vitalidad, creciendo vertiginosamente en su modernidad. Tanto que no pareca retratar sus ms de 800 aos.

    Una demostracin ms del rpido hacer, en sus inmensas avenidas y freeways, llegando a un centro catico donde las personas tenan que atravesar pasajes subterrneos, subiendo y bajando, para simplemente cruzar

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    CamilioResaltado

  • una calle. Los vehculos rodaban por un asfalto perfecto, casi como si se deslizasen por una alfombra roja.

    As fueron construidas y destruidas muchas ciudades, dando privilegio a los vehculos. Bellas ciudades, histricas, con jardines y palacios magnficos en arquitectura, rodeados por automviles, nuestros dragones.

    La primera sorpresa en Seul fueron los llamados para refrendar una intencin poco comn en la mayora de las ciudades. La municipalidad pretenda reservar buena parte del espacio para el mnibus de Curitiba, creando en varias regiones de la ciudad una red de transporte colectivo ya bautizada como BRT (Bus Rapid Transit).

    La sorpresa mayor: el gobierno de Seul quera eliminar un sistema de vas elevadas en el centro de la ciudad y recuperar un riacho, el Cheonggyecheon, que reciba las aguas del deshielo de los montes. El riacho, imagnense, fue enterrado dcadas atrs para que no se viera la degradacin y la polucin de este y su vecindad. Encima de el fueron construidas las vas elevadas.

    La intencin ahora es hacer a la localidad volver a ser lo que era, con la recuperacin del ro y la revitalizacin del rea a lo largo de este. El proyecto es caro (cuesta mucho corregir una gran ignorancia), pero el entusiasmo del intendente y su equipo era grande. La intencin de ellos tambin era abrir espacios para los peatonales (city friendly for people). Apenas llegamos, nos mostraron los proyectos. Todos tienen una lectura muy clara. El diseo de la ciudad est claro, los montes, el ro revitalizado. Quiere decir, la ciudad est en la cabeza de ellos. No tienen dudas de que todos los proyectos sern realizados.

    En Seul tambin tuve el privilegio de conversar con una de las personas mas conocidas de la ciudad, Young-Oak Kim, un filsofo formado en Harvard que despus dej la universidad para cursar medicina. Al volver, el profesor Kim ense filosofa durante dos aos en un programa super popular en Corea del Sur. Es un hombre muy famoso, que ahora decidi ser periodista de temas importantes. Nuestra conversacin es una celebracin. Tanta coincidencia en los

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    CamilioResaltado

  • pensamientos y en la simplicidad, sntesis de la filosofa oriental.

    El me hizo un diseo de ciudad. Y lo que me impresiona mas: el lee la ciudad, el significado de cada regin, de cada localidad, de cada nombre, de manera mucho mas simple y concisa. Ah, si las ciudades tuviesen menos vendedores de complejidades y mas filsofos!

    La ciudad prohibida.

    La historia nos cuenta que Pekn es una de las ciudades ms antiguas del mundo. A principios del siglo XV, fue transformada en dos ciudades, separadas por muros. La ciudad interior abrigaba a la antigua Ciudad Imperial, cercada por un muro de diez kilmetros. Era la Ciudad Prohibida, donde las zanjas definan los palacios de los emperadores. El ultimo de ellos, Pu-Yi, fue derrocado en 1911 y expulsado de la ciudad en 1924.

    Pero Pekn de hoy est descaracterizada. No se ve ms el mar de bicicletas que era parte del paisaje de antes. Y en cada bicicleta haba una persona o ms. Era una ciudad de personas.

    Hoy, Pekn es un campamento mas de predios modernsimos, rodeados de estructuras virias enormes, freeways y los antiguos conceptos de anillos, radios etc. En la rosca formada por el segundo y tercero anillo, un CBD (Center Business District). Es una ciudad carretera.

    Junto a la Ciudad Prohibida y a sus reas ms prximas, aparece la textura de trechos pequeos de la vieja ciudad. Una ciudad que hoy solo se reconoce en las pelculas o en los libros.

    Pekn necesita de una acupuntura para volver al lugar de distincin que merece en el mundo. Menos carreteras, ms ciudad, ms gente, ms bicicletas. Tal vez esta sea la acupuntura necesaria. Traer de vuelta el mnibus y la calle. Marcar el paisaje con sus estaciones. Tal vez sea otra la

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    CamilioResaltado

  • acupuntura necesaria. Que audacia! Querer hacer acupuntura a los chinos!

    Cali.

    Una brisa con hora marcada. De noche, la plaza que vos ves. La ciudad es segura, tranquila, matrimonios enamorados y nios corriendo por los paseos. En algunos lugares vos ves el alma de la ciudad. La parte antigua, los colores, las calles animadas por un son distante de una salsa.

    Lastima que un poco de la identidad de la ciudad se haya perdido con las grandes avenidas, un sper dimensionamiento exagerado. Para atravesarlas, hay que ir subiendo y bajando por las pasarelas.

    De repente, un shopping center antiguo, no cerrado, con vegetacin interna, un gran parque, el son de alguien tocando en vivo, sin equipamiento electrnico. Nada de sonidos estridentes molestando a las personas.

    Mucho calor, pero, a las cuatro y media, cinco de la tarde, una agradable brisa se apodera de la ciudad. Son los dioses soplando. Por fin.

    Pero la buena arquitectura es una casa que visit. El arquitecto Benjamn Barney proyect una casa con un poco mas de 6 metros de largo y con patio. Adems, la casa es una patio con varias terrazas.

    Tal ves en esa ciudad la buena acupuntura sea hacer mas cosas pequeas. Acentuar el ro, que es una belleza, y dejar la brisa soplar. Volverse a ese divino soplo como para un sol de atardecer en una playa carioca.

    Chvere!

    No hacer nada, urgentemente.

    En mi primera gestin como intendente de Curitiba, en una de las primeras decisiones que tuve que tomar, recib una nota de una asociacin de pobladores que contena un pedido

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  • muy extrao. La solicitud era para que la municipalidad no hiciese nada en esa vecindad.

    Orden al Secretario de Obras que verificase esta situacin. Descubrimos que el pedido, a pesar de inslito, tena un origen lgico. La municipalidad estaba realizando obras en la regin correccin de perfiles en calles no pavimentadas y el recelo de los pobladores era de que las mquinas terminen cubriendo con tierra un pequeo estanque de agua.

    Mi resolucin del asunto fue breve, pero decisivo: a la Secretara de Obras, no hacer nada, urgentemente. Algunas veces, en la vida de una ciudad amenazada por decisiones que pueden perjudicarla, es necesario no hacer nada, urgentemente.

    Treinta y dos aos despus, en Lisboa, tomo un auto para dar una vuelta, y la primera persona que veo en la ciudad es Alvaro Siza Vieira, arquitecto respetadsimo y solicitado en el mundo entero. Sera como salir por primera vez por Ro de Janeiro y encontrar a Oscar Niemeyer. Y ah estaba Siza Vieira, tranquilo, inspeccionando una obra. Genios aparecen, muchas veces, sin la lmpara mgica.

    Veo las colinas, lindas colinas, es el Tejo. En los diarios, noticias sobre nuevos proyectos para Lisboa. Tneles, viaductos, la Expo 98 dej contribuciones, pero era un rea decadente que fue renovada.

    En la Lisboa de la avenida de la Libertad, de Rocio, de las Colinas, talvez la mejor acupuntura sea no hacer nada, urgentemente.

    PD.: Que tal una pequea osada: pintar el elevador de Santa Justa con el color del ladrillo?

    Around the clock o La Ciudad 24 horas.

    En Zcalo, centro histrico de la ciudad de Mjico, al final de la tarde, comienzo a sentir miedo de desaparecer en la multitud. Una inundacin de gente. La mayora son vendedores ambulantes, que procuran garantizar su da a da,

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  • en una subsistencia difcil. La pregunta que se hace en esas megaciudades es como conciliar el sector formal con el informal. Las respuestas hasta ahora son infructferas e injustas.

    Entonces, porque no promover la convivencia entre el sector formal de comercio establecido con el informal? La idea que se me ocurre es de establecer un acuerdo de horarios.

    Los ambulantes podran iniciar sus actividades despus de las seis de la tarde, trayendo ms vida a la ciudad despus del horario comercial tradicional. Y traeran tambin ms seguridad a su alrededor. Un sector ayudara al otro, pues ambos mantendran el comercio local siempre a todo vapor.

    Al final, el comercio ambulante, en sus varias modalidades, es una institucin tan antigua como la ciudad. Miren las ferias libres, por ejemplo. Durante determinado horario, en una determinada regin, la feria libre se habilita ms temprano que el comercio normal, despus toda su estructura es retirada rpidamente. Eso funciona tan bien! Una estructura mvil que viene temprano y se va. Algunas ciudades, como Shangai, Honk Kong y Curitiba, tienen ferias nocturnas. Son puntos de encuentro muy agradables, en una hora mas relajada.

    Aqu la acupuntura se da con el movimiento del reloj.

    Gentileza urbana.

    Hace algunos aos, un grupo de gente muy buena de Bello Horizonte, entre ellas mi viejo amigo Valrio Fabris consigui imponer respeto entre las personas con actitudes que estimulaban el amor por su ciudad. Cada gesto en este sentido es una gentileza urbana.

    Desde entonces, surgiran peridicamente acciones e ideas creativas que reflejen la conciencia de las personas de que la gentileza urbana es indispensable en la vida de la ciudad.

    Ya es famosa la historia de la vaquita de la calle Leopoldina, una escultura en el medio de paseo pblico que

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  • fue adoptada por los pobladores de Bello Horizonte. Hace algn tiempo ella fue atacada por inadaptados y casi destruida. Un ciudadano atraves la ciudad con un balde de arena y cemento y la re hizo. Cada tanto la vaquita aparece con cara nueva, con colores nuevos, contribucin del pueblo que de ella tanto gusta.

    En el barrio san Geraldo, una ama de casa arm un pesebre en la sala. Ella no cierra su puerta y recibe con simpata a quien quiera conocer su pesebre. En otro barrio de Bello Horizonte, el equipo de recogedores de basura trabaja siempre cantando. As la capital minera fue ganando la tradicin de la gentileza urbana.

    Existen personas que realizan su actividad con placer o que canalizan hacia la ciudad su alegra.

    Oscar Niemeyer, al colocar sus esculturas en la arena de la playa Leme, hizo una gran gentileza urbana.

    En Curitiba, un dentista, al terminar su jornada de trabajo, va a la ventana y hace sonar un silbato.

    En Puerto Alegre, una emisora de radio tiene una cabina en la calle de la playa. Las entrevistas son acompaadas por el pueblo. La invitacin de expresar tus ideas en la cabina es una verdadera gentileza urbana.

    Cuando yo trabajaba en Ro de Janeiro, haba en el equipo un buen designer. Un da, que jams olvidar, lleg a la oficina vestido de payaso. Se sent frente a la mesa de dibujo y trabaj el da entero silenciosamente, como siempre haca. Al final de la jornada, nos cont que a partir de ese da no ira mas a trabajar porque decidi hacer lo que siempre so: ser payaso de circo. Haba estado haciendo un curso sin contarle a nadie. En ese momento, recibi sus primeros aplausos.

    Hace algunos aos, fui a or al tro de Hlcio Milito, un genio del bossa nova. Como se abran dado cuenta, eso fue hace mucho tiempo. Pero no me olvido un gesto de verdadera gentileza urbana. Despus del show, el dueo del bar, al ver que estaba teniendo dificultades para conseguir un taxi a esas horas, me llevo en su auto hasta la puerta de mi hotel.

    En Marip, una pequea ciudad al oeste de Paran, la municipalidad plant orqudeas en las calles. La flor es tan

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  • bonita que la poblacin devolvi la gentileza del gobierno con otra gentileza urbana: nadie toca las orqudeas.

    En Roma, hay otra bella historia de gentileza urbana, que me cont Domenico de Masi, un gran y querido amigo. Todos los viernes, un grupo de habitantes de un edificio de la ciudad organiza una exposicin de un cuadro de un pintor en el ascensor del edificio. Vos subs y vas admirando la obra. Pero la gentileza no termina ah: vas bajando las escaleras y tocando el timbre de los departamentos. Cada habitante y su familia hablan del cuadro, cuentan historias del artista y ofrecen caf. Cada semana un cuadro nuevo, con un artista diferente. esa gentileza urbana es realmente muy bonita.

    En Salvador, Carlitos Brown mantiene un escuela de msica en una favela. Los sbados, el organiza verdaderos conciertos en el local. Una empresa graba un CD del show y las ganancias de las ventas van para los pobladores.

    Mi yerno Bas me cont la historia de los jardines flotantes de los limpiadores de ventanas de edificios en Nueva York. En las plataformas usadas para la limpieza de vidrios, un arquitecto tuvo la idea de colocar cajas de plantas y flores, que as quedaran estacionadas, convirtindose en jardines flotantes frente a los departamentos. Una gentileza increble.

    En los pasados 80, la ciudad de Curitiba decoraba todos los mnibus en la poca de Navidad. La decoracin con rboles de temas navideos, con las lucecitas, era una gran gentileza para las personas que tenan que trabajar en el da de Navidad. Con los mnibus recorriendo la ciudad, la gentileza tambin extenda la alegra de la Navidad a toda la poblacin.

    Algunas veces la gentileza urbana se refleja en una persona, como el ya fallecido publicista Sergio Mercer. La muerte de Sergio Mercer fue un momento muy triste en la vida de Curitiba. Hombre de excelente carcter, publicista talentoso, dueo de un texto primoroso. Esos comentarios sobre el eran comunes en toda Curitiba.

    Mercer era un curitibano especial. El era la cara y el pensamiento de la ciudad. Sabia todo sobre msica, literatura, era un gran crtico, y un amigo siempre leal. Aparte de todo,

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  • tenia otro don extraordinario: era un encarrilador de conversaciones. Si la charla en el grupo se diriga hacia un asunto feo, Mercer correga el rumbo, y la encarrilaba para un tema mejor y mas agradable.

    El tenia la mana de dirigir, hacer arreglos en cualquier momento. Adoraba el tango y tena un bandonen imaginario. Podas verlo tocando, hasta con la cinta de terciopelo en la rodilla.

    Toda la ciudad en el entierro, recordando la figura querida. Un primo de el al encontrarme me entrego un CD, con extractos de un cantante de tango, conseguido a duras penas: Tena guardado para darle a Mercer pero, en su ausencia, quera que vos, como uno de sus mejores amigos, la tenga.

    Record que tambin haba comprado una antologa sobre tango, que guardaba para dar a Mercer. Sal del cementerio con un peso en el corazn.

    Antes de volver a casa, pas por el restaurante para llevar algunas cosas, pues nadie tenia ganas de salir. Encuentro a Monica Rischbieter con unos amigos, todos tristes, pues tambin haban ido al entierro. Se me ocurri entonces, regalar a Monica el libro que pretenda dar a Mercer.

    Tambin me vino la idea de lanzar el Da Nacional de Mercer, en el que cada persona dara un regalo a un amigo. El da es el 6 de marzo, fecha en que Curitiba perdi a este gran amigo. Como ya no podramos regalarle a Mercer, en su homenaje es el da de regalar a los amigos.

    Sera una gran gentileza urbana, algo que Mercer siempre hizo por la ciudad.

    El jugador Vampeta, de la seleccin brasilea, hizo un acto de extrema gentileza con su ciudad, la pequea Nazar das Farinhas, en Baha. Cierta ves, el estaba en la ciudad y le pidieron una ayuda de 20 reales porque el techo del cine se estaba cayendo. Vampeta fue a ver el edificio, que estaba en estado deplorable. Es un edificio histrico. El Cine Ro Blanco es uno de los ms antiguos del pas, de 1927. Vampeta compr el cine y restaur el edificio. Dicen que la

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  • inauguracin fue la mayor fiesta en la historia de Nazar, con la presencia de Ronaldinho y todo.

    El cine no da ganancias. Vampeta paga a los empleados de su propio bolsillo. Adems de las sesiones de cine, el local ofrece cursos de teatro y arte para ms de 80 nios de las favelas. A Vampeta ni le gusta el cine, pero no dud en hacer una gentileza urbana a los pobladores de su ciudad natal.

    Acupuntura para la msica.

    En Antonina, ciudad litoral de Paran, existe un plato tpico que es cocinado en una olla de barro sellada con pirao. Es una delicia llamada barreado.

    En su versin ms tradicional, el destape de la olla es anunciada con fuegos artificiales. Pero lo que hace que el momento sea an ms bonito es el himno de Antonina, cantado a la hora de retirar la tapa de la olla.

    Cada ciudad tiene su gesto, y su msica. Algunas ciudades tienen ms de una msica, que inmediatamente nos proyectan al paisaje local. Copacabana, Corcovado, Garota de Ipanema, Ciudad Maravillosa.

    Roma, Chicago, Nueva York, San Francisco, todas estas ciudades tienen msicas que se tornaron universales porque las celebraban. Al orlas, haces inmediatamente la lectura de la ciudad.Cuando se habla del tango o de Carlos Gardel, inmediatamente nos recordamos de Buenos Aires. Podes hasta asistir a un bello espectculo de tango en cualquier lugar, pues compaas de mucha calidad hacen giras por el mundo, pero nada se compara a un tango en Buenos Aires. Ests donde ests, el tango siempre acarrear la sangre portea.

    La samba es una de las marcas de la cultura de Ro. Y tenemos buenos sambistas por todo el pas. Pero, cuando llega el Carnaval, el lugar de la samba es la avenida. En eso Ro de Janeiro es invencible, porque produce en la avenida la mayor pera del mundo, con ms de 80 mil protagonistas.

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  • Cuando una msica o un ritmo asume la identidad de una ciudad, o de un pas, puede crear una buena acupuntura urbana. Ella puede ser constatada en lo cotidiano, como el sonido de cajas de fsforos en las cantinas de la esquina carioca, la percusin en las calles de Baha, o el hip hop de los parlantes gigantes acarreados por los african-americans en las calles de Estados Unidos.

    Hay canciones que son verdadera acupuntura. Algunas de ellas pasarn a ser tatuajes: Gilberto Gil, Caetano Veloso, Milton Nascimento, Dorival Caymmi y Vinicius darn color a las ciudades y nos impregnarn para siempre.

    Es difcil imaginar a Baha sin Caymmi, Joao Gilberto, Gil y Caetano: es difcil sentir Minas sin la msica de Milton Nascimento.

    Es tambin difcil captar a Brasil sin Villa-Lobos o Ary Barroso.

    Hay canciones que, cuando hablan de una ciudad, parecen disear la ciudad para vos. La msica hace surgir una fotografa de la ciudad en tu mente.

    Pero fue de Antonio Carlos Jobim la meloda que hizo a la ciudad parecer mejor. Y si parece mejor, resulta mejor.

    Continuidad es vida.

    Muchos de los grandes problema urbanos ocurren por falta de continuidad. El vaco de una regin sin actividad o sin vida se puede sumar a los vacos de los terrenos baldos. Rellenarlos sera una buena acupuntura.

    Es importante tambin incluir la funcin que falta a determinada regin. Si solo existe actividad econmica y falta gente, es esencial incentivar la poblacin. Si lo que ocurre es la falta de actividad, lo importante es incentivar los servicios.

    Si un terreno est vaco, es importante traer alguna cosa para ese espacio. Hace algunos aos, al sentir la desaparicin de algunos cafes, que eran verdaderos puntos de encuentro,

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  • instalamos en el rea de peatonales de Curitiba un caf provisorio.

    Un terreno, cuando est vaco, tienen que ser rellenados inmediatamente, preferentemente con alguna actividad de animacin. Defiendo hasta la posibilidad de que se instalen estructuras provisorias para consolidar algunas actividades hasta que surjan nuevos proyectos. Es la acupuntura de nuevas estructuras a travs de instalaciones de estructuras porttiles, que puedan ser colocadas en el local hasta para garantizar vida, revitalizar una regin, generando la funcin urbana que estaba faltando.

    Si falta actividad, si falta entretenimiento durante la noche, traiga una estructura de entretenimiento. Si, por otro lado, estaba faltando poblacin, se deben traer poblaciones. Pero todo eso rpidamente, casi instantneamente.

    La mezcla de funciones es importante. Y la continuidad del proceso es fundamental. Continuidad es vida.

    Los sonidos, los colores y los aromas de la calle.

    El vendedor ambulante muchas veces es cazado por los fiscales burocrticos. Es una pena, pues el es nada ms que un comerciante, algunas veces, reconozco, actuando de forma ilegal. Pero el debe ser visto con ojos ms generosos, dada la amplitud de su actuacin.

    En verdad, el vendedor de hot dog en Nueva York, de agua de coco en el Noreste, las vendedoras de acaraj en Baha, el hombre que grita mate, mate! en las playas de Ro, las vendedoras de frutas en el Caribe, con sus vasijas en la cabeza, todos tienen un componente de identidad muy fuerte. Ellos aumentan el sonido, el aroma, el color, y eso hace que nuestra identidad se sustente.

    Durante aos viv frente a una fbrica de galletas en el barrio Cabral, en Curitiba. Cada da de la semana era producido un tipo de galleta. Los jueves, por ejemplo, era da de la galleta de coco, y la regin entera senta aquel agradable aroma.

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  • La fbrica ya cerr, pero todos los jueves todava siento el aroma de la galleta de coco. En la parte sur de la ciudad, todo el mundo senta el aroma del Mate Len siendo fabricado. Muchos tienen historias semejantes de sus ciudades.

    El afilador de cuchillos, el vendedor de frutas, los servicios anunciados y prestados a domicilio, el grito de los titulares de los diarieros, algunos de esos sonidos tal vez hayan desaparecido de las ciudades.

    Nuevas seales surgen. El hombre-sndwich de San Paulo y de otras ciudades terminaron transformndose en un gran site en que las oportunidades son comunicadas. Pero el sonido, el color y el aroma de las ferias y de los ambulantes no pueden desaparecer.

    Terrible es una ciudad que no huela ni hieda.

    Un buen reciclaje.

    Cada ciudad tiene su historia, sus puntos de referencia. No me refiero solamente a aquellas construcciones que son clasificadas como marcas importantes del patrimonio histrico de la Nacin. Me refiero, principalmente, a los edificios que pertenecen a la memoria de la ciudad y que son puntos fundamentales de la identidad, del sentimiento de pertenecer a una ciudad. Sea una determinada fbrica, un punto del antiguo tranva o uno de aquellos puestos de venta que tenan todo ingenuamente expuesto.

    Pero como ya no es ms posible recuperar esas reas y revivir esas antiguas actividades, tenemos que encontrar nuevos usos, nuevas actividades que traigan vida. No hay nada que agrade ms a una vecindad, y hasta a una poblacin entera, que el reaprovechamiento de esos espacios.

    San Francisco, en los Estados Unidos, hizo una de los primeros reciclajes urbanos importantes, transformando en puntos de animacin una antigua fbrica de chocolate, la Ghirardelli, y una fbrica de enlatados, la Del Monte, que se convirti en The Cannery. Las dos fueron recicladas al final de

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  • los aos 60 y se convirtieron en atracciones del tradicional Fishermans Wharf.

    A partir de los aos 70, los reciclajes comenzaron a aparecer en el mundo entero con proyectos brillantes, como el teatro de Sesc en San Paulo, y otros en Europa, principalmente las estaciones de tren en Londres.

    En 1971, Curitiba transform un antiguo paol de plvora en un pequeo teatro el Teatro Paol. Luego, una antigua fbrica de cola se convirti en un Centro de Creatividad.

    Tambin merecen ser citados el Puerto Madero, en Buenos Aires, y parte de la estacin de Julio Prestes, en San Paulo, transformada en una magnfica sala de conciertos.

    Buenos y malos ejemplos aparecieron. El mas importante fue el resultado conseguido con la revitalizacin de edificios antes abandonados que ganaron, en la mayora de las veces, importantes equipamientos culturales. Fueron ptimas acupunturas.

    Pero recientemente, verdaderas heridas hechas por el hombre en el paisaje, como canteras y exploraciones de cuevas de arena, acabaron convirtindose en parques, teatros. Pero una ves Curitiba innov, con la pera de Arame, la Cantera Paulo Leminski (espacio para shows y representaciones al aire libre con capacidad para ms de 80 mil personas) y sucesivos parques que retratan la contribucin de varias etnias a la vida de la ciudad.

    As mismo el valle del ro Iguaz, con sus cuevas, que terminaron ahorrando al estado entero un desastre ambiental. Cuando hubo derramamiento de aceite en el ro Iguaz, fue a travs de esas cuevas que se fue represando el aceite. No en la primera, ni en la segunda, pero en la dcima cueva de arena el derramamiento fue estancado y, a partir de ah, fue realizado un intenso trabajo de limpieza. Pero es el rediseo de estas cuevas, que fueron transformadas en filtros, lo que est limpiando el ro. Y que eran esas cuevas? Una herida que el hombre hizo en el paisaje.

    Pero fue una herida transformada en solucin. Los nuevos diseos de esas cuevas estn devolviendo vida al ro Iguaz.

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  • Gente en la calle.

    Algunas veces, me quedo observando como una gota de

    helado va juntando las hormigas. O como, en un bar o almacn de un barrio bien pobre, la luz y la animacin atraen a las personas. Pero son principalmente las personas quienes atraen a las personas. El hombre es actor y espectador de ese espectculo diario que es la ciudad.

    Una buena acupuntura es ayudar a atraer gente a la calle, crear puntos de encuentro y, principalmente, hacer que cada funcin urbana catalice bien el encuentro entre las personas. Una terminal de transporte, por ejemplo, no necesita parecerse a una estacin de ruta. El tambin puede ser un buen punto de encuentro.

    En Estrasburgo, en Francia, los diseos de las terminales y de tranvas (TRAM) crean puntos de encuentro agradabilsimos. En Sel, vi una estacin de metro que tenia recreacin infantil en una de sus reas de circulacin, inclusive con un pequeo planetario. En Curitiba, terminales con capacidad para 500/800 mil pasajeros/da son plazas agradables.

    Cuanto ms se entienda la ciudad como integracin de funciones, de renta, de edades, mas encuentro, ms vida ella tendr. El diseo del espacio pblico es importante. La Place de la Bourse, en Lyon, la Plaza del Sol, en Barcelona, el Gammeltorv, en Copenhague, el Tsukuba Centre Square, en Japn, y el Pioneer Courthouse Square, en Prtland, son magnficos ejemplos de cmo crear buenos espacios pblicos y al mismo tiempo generar una transformacin positiva en la ciudad.

    Para el estudiante en la calle tambin es fundamental. En muchos lugares, el estudiante es excluido del espacio en la ciudad, limitado a estructuras que por convencin se los llama campus universitario. A veces, el espacio es tan vaco que es un verdadero matorral universitario. Luego el, el estudiante, necesita convivir ms con la ciudad para tener una visin ms generosa de la sociedad. Sino, el va a recibir gotas de informacin de una sociedad con la cual poco convive. Se

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  • imaginan una Sorbonne fuera de Pars, o Columbia fuera de Nueva York, o Berkeley separada de la ciudad? O la Universidad de Heidelberg, la Facultad de Derecho de San Paulo, lejos de la malla urbana?

    As como las estructuras centralizadas de algunos campus, es posible traer sectores dentro de la ciudad, principalmente los relacionados a seminarios, actividades culturales etc. O entonces llevar la ciudad al campus.

    Smart car, smart bus.

    Muchas son la discusiones sobre el transporte del futuro. La discusin mayor es centrada en el automvil del futuro, y las exposiciones de automviles son cada vez ms avanzadas. Vi, hace unos tres aos, una exposicin de MoMA que trataba de explorar el aspecto de la tecnologa y del diseo del auto del futuro.

    Pero el verdadero smart car todava no apareci. Cuando es avanzado en su diseo no es avanzado en engine. Y los autos que tienen un motor evolucionado, hbrido en relacin a varias posibilidades de energa, no son avanzados en el design. Es ms, los que son adecuados a la ciudad, menores, con baja velocidad, no lo son en relacin a la carretera. Ahora, si hay necesidad de dos autos, porque no pensar en un dos en uno, auto+bike, algo como un auto de carretera que tenga un auto urbano en el porta equipajes.

    El smart bus ya existe, es aquel que tiene algunas condiciones esenciales. Carril exclusivo (no necesariamente pintado, pero si un espacio propio) y frecuencia mxima en la operacin. Embarque y desembarque en la misma parada, con pago de pasaje antes de entrar al mnibus y lneas directas intercaladas.

    No tengo dudas de que el transporte del futuro es el de superficie. Mas rpido de implantar, costo hasta de 100 veces menor por kilmetro, y que puede ser perfectamente integrado a las lneas de metro existentes. El camino es dar al

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  • mnibus la misma performance que un metro, o sea, metronizar la superficie.

    La smart bike tambin ya la tenemos. Es la que no se mezcla con el trfico normal, ni molesta en la vereda. Es la bicicleta en su propio camino, a lo largo de los ros, canales, trazados ferroviarios. Pero ser posible utilizar una smart bike como paraguas: abrirla y usarla cuando sea necesario.

    El smart taxi es lo que menos concuerda con el mnibus o el metro. El es el que da ms alternativas al ciudadano. Eso significa que el no podra competir con los otros medios de transporte. El smart taxi es lo que alimenta al transporte pblico, entregando al pasajero en el punto del sistema ms prximo, evitando la necesidad de mismo espacio y del mismo itinerario. Para ser alimentado, el tendr que participar de tarifa integrada. Quien dira, el taxi como socio del transporte pblico.

    El smart peatn es el que puede utilizar todo, inclusive los estacionamientos de automviles, utilizando para eso una tarjeta de movilidad. El peatn smart va a exigir, como consumidor, equipamientos, tiendas y servicios que tambin estn a su disposicin para su comodidad. Pero tendrn que ser smart shops, smart movie theatres.

    Y el smart reader es el que no deja de lado este libro.

    Compromiso de solidaridad.

    Se puede hacer una buena acupuntura urbana con un profundo compromiso de solidaridad? Hace dcadas convivimos con las consecuencias de injustas desigualdades sociales, que acaban marginando parte de la poblacin de bajo nivel econmico en las ciudades. El papeleo producido por diagnstico, seminarios y simposios sobre ese problema alcanzara para cubrir buena parte de las favelas del mundo.

    En general, la poblacin marginada vive en montes y fondos de valles. Fue la salida que encontraron para la falta de alternativas. Cmo llevar infraestructura a esas reas, cmo resolver el problema de la basura que, acumulada,

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  • contamina y a veces acaba enterrando a sus habitantes? Cmo resolver los problemas de empleo, y lo ms terrible, el problema de la violencia y las drogas?

    Algunas ciudades, como Curitiba, consiguieron resolver el problema de la basura con los programas de compra de basura o cambio por vale-transporte. Eso funciona hace ms de 13 aos.

    Hace unos 25 aos, propuse una solucin para llevar infraestructura a la favela. A travs del pasamano de la escalinata se llevara agua y luz, haciendo que los caos y tubos entren por el techo, por la ventana. El desage sera canalizado por los cantos de la escalinata. Todo muy simple, con una nica condicin: no tocar el terreno.

    reas de recreacin, que tambin recibiran sectores de servicios y relacionaran al habitante con su ciudad. En cuanto al empleo, la propuesta es una zona libre en la favela. Librar de impuestos a todas las industrias y servicios que generen empleo dentro de la favela. Eso propiciara una aproximacin con el resto de la ciudad para intercambiar servicios; esas actividades comenzaran en los bordes de los montes y fondos de valles. Todo eso, con certeza, ayudara a disminuir la violencia.

    Para que haya seguridad en las favelas es fundamental generar actividades en todas las reas. La instalacin de restaurantes comercios, puntos de servicio, iluminacin y otros equipamientos urbanos es una forma de hacer eso y promover la integracin. La subida al monte para la integracin social es buena acupuntura urbana. Rpida, sin ms diagnsticos ni grupos de estudio.

    Conoce Ud. la ciudad donde vive? o Disee su ciudad.

    Una buena acupuntura urbana sera incitar el conocimiento de cada uno sobre su ciudad. Cuantas personas, en verdad, conocen su propia ciudad? Difcilmente alguien respeta lo que no conoce. Pero como respetar si no entiendes tu ciudad?

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  • Disee su ciudad. Hice una propuesta durante una charla en Cli para ms de 200 periodistas, en el Da del Periodista. Hasta que punto, los que escriben, comentan diariamente sobre la ciudad, tienen una visin global de ella?

    El desafo que les hice a los periodistas fue en el sentido de que no interesa solamente analizar si el intendente de aquella ciudad es bueno o no. Cual es el valor para la ciudad de las noticias sobre aquello malo que sucede, sobre las deficiencias? Quera que alguno de ellos me diga de que manera estaran realmente ayudando a su ciudad con su trabajo.

    Pero cmo puede uno mejorar su ciudad si no la conoce? Qu hace por la ciudad, si ni siquiera es capaz de disearla? Ah es que est el punto ms importante. Nosotros aprendemos a conocer la ciudad por medio de algunas calles y referencias. Los mapas, que pocos conocen, no tienen ms que el trazado de las rutas. Yo solo conoc los ros de mi ciudad cuando comenc a trabajar como arquitecto en el Departamento de Urbanismo.

    Sucede la misma cosa con los mapas de los estados (o provincias) de un pas. Lo que se conoce es un diseo poltico de los municipios, un rompe cabezas cuyas piezas se encajan para formar un estado, un pas. Pero ese estado, ese pas, posee un diseo que nada tiene que ver con ese rompe cabezas. Es el diseo de sus ros, sus montes, las terrazas de las mesetas, las cadenas de montaas donde estn los recursos naturales etc.

    Claro que quien no vislumbra eso tiende a recibir ese conocimiento a travs de otros pocos. Pero no es la misma cosa. Disee su ciudad. Haga una maqueta de su estado.

    Disee su pas.Hace algn tiempo, como gobernador, comenc una

    campaa que tena la intencin de hacer que todos ayudasen a preservar los ros, ya que grandes factores de polucin son los desages que estara a cargo del gobierno y la basura, de la cual la poblacin se debera encargar.

    La campaa preguntaba a los nios: Conoces el ro que pasa cerca de tu casa? Como podran respetar esos ros si no

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  • los conocen? Y lo que es peor, casi todos ellos estaban cubiertos, canalizados.

    Identificamos los ros, la idea era colocar, al lado de la numeracin de la casa, el nombre del ro prximo a ella. As, las personas comenzaran a preservarlo.

    En el Parque de la Ciencia, construido en Curitiba a partir del reciclaje de un antiguo parque de exposiciones agropecuarias, instalamos, entre otras cosas, una gran maqueta de Paran. Un paseo por la maqueta transfiere ms conocimiento que meses y meses de estudio de historia y geografa.

    En el mismo parque fue construido un planetario indgena, para mostrar como los indios vislumbraban el Universo y sus constelaciones. Esta idea maravillosa tuvo un costo de apenas diez mil dlares, despreciable comparado con el costo de un planetario tradicional.

    Si los indios podan ver el diseo de esas constelaciones y transferir ese conocimiento de generacin en generacin, porque es que vos no consegus disear tu propia ciudad? Disearla sera una buena acupuntura urbana. Una ves asimilada, sera un lindo tatuaje en la memoria.

    Instrucciones para hacer una acupuntura urbana.

    No olvidar que la ciudad es el escenario de encuentro. Congregadora por definicin, la ciudad es el centro a partir del cual se crean los cdigos de convivencia.

    El gran conflicto ideolgico del mundo de hoy es la globalizacin x solidaridad. Es necesario globalizar la solidaridad, como dice Mario Soares.

    Y la ciudad es tambin el ultimo refugio de solidaridad. La ciudad no es el problema, es la solucin.

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  • El gran problema fue la separacin entre las actividades econmicas y los asentamientos humanos. Se separ trabajo y vida.

    La ciudad es un estructura de vida y trabajo, juntos. La ciudad es una integracin de funciones. Cuanto ms se integren las funciones urbanas, cuanto ms se mezcla renta, edades, ms humana ser la ciudad.

    Pensar en una ciudad sedimentada es como buscar su diseo escondido. Extraa arqueologa que va reviviendo antiguas edificaciones, calles, puntos de encuentro, dando nuevas funciones a valores que no eran caros. Es como descubrir en un caleidoscopio aquel diseo perdido que va a posibilitar el encuentro.

    Es como dar un nuevo contenido a este diseo, consolidndolo con el transporte de masa, con el uso de suelo y con la osada viaria que, cundo integrados en una sola direccin, definen la estructura de una ciudad.

    El automvil es nuestra suegra mecnica. Tenemos que mantener buenas relaciones con ella, pero no podemos dejar que ella comande nuestra vida. Es necesario saber relacionarse con el automvil, pero no ser esclavo de el.

    Las rutas son escenarios listos, demasiados caros para servir a apenas una sola funcin. Por eso, pueden y deben tener un uso mltiple y escalonado en el tiempo.

    Ocio creativo x mediocridad laboriosa.

    Es posible hacer las cosas acertadas antes que las cosas erradas? Segn un principio universalmente consagrado, la mediocridad laboriosa a veces gana a la creatividad ociosa. Porque, para quien no se pregunta, para quien no ejerce constantemente la autocrtica de sus actos, siempre le es ms fcil ejecutar ideas recibidas.

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  • La mediocridad laboriosa, los vendedores de complejidades, los acumuladores de datos desnecesarios y de las bsquedas interminables e inconclusas ganan cada ves ms espacio. Pero, a veces, apenas un gesto creativo es una acupuntura tan poderosa que hace avanzar.

    Cuando estbamos implantando en Curitiba una de las mejoras importantes del sistema de transporte, era necesario conseguir el embarque en el mismo nivel. La primera batalla era conseguir hacer un mnibus biarticulado, un mnibus con gran capacidad. Tenamos que convencer a los fabricantes de chasis que eso era posible, y que habra mercado para ello.

    Consegu por medio de Karlos Rischbieter, ex ministro de Hacienda y ex miembro del Consejo de Volvo, una reunin con la direccin de Volvo, en Gotemburgo, Suecia. Montamos un estudio que hacia una evaluacin de las ciudades que tendran necesidad de soluciones de superficie y un estudio de viabilidad tcnica para mostrar como eso podra funcionar en Curitiba.

    Tal fue nuestra sorpresa al ver que una poderosa estructura como aquella no tenia ms que una carpeta de recortes de peridicos sobre transporte masivo. Fue una vergenza para ellos. Tanta vergenza tuvieron que, dos meses despus, el vicepresidente vino a Brasil a comunicarme que estaban dispuestos a comenzar a fabricar el chasis en Curitiba, on line con el equipo de Gutemburgo.

    Fabricado el chasis, la prueba era realizada a la madrugada para ver si funcionaria con aquella distancia de nuestras rutas y canaletas exclusivas para mnibus. El biarticulado era un baita mnibus; cargaba 270 suecos (y 300 brasileros). Fue toda una gran victoria.

    Pero lo importante tambin era conseguir agilizar el pago de pasaje en el embarque. Para eso, era indispensable que el pasajero pagase antes de entrar al mnibus y que el embarque se diese en el mismo nivel de la plataforma. El pago fue fcilmente resuelto, con una boletera en la entrada de la estacin-tubo. La operacin de embarque tambin tenia que ser perfecta, para mantener la agilidad y evitar accidentes. Por tanto, era esencial un impecable encastre entre mnibus y todo.

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  • El nmero de soluciones complejas y caras que nos intentaron vender fue grande. Una de ellas era hacer la aproximacin del mnibus al tubo de embarque por medio electrnico. Todas las soluciones que nos presentaban eran extremadamente caras. Tan caras como el costo de la propia flota.

    Hasta que el arquitecto Carlos Ceneviva llamo al chofer que era el jefe de operaciones, Roberto Nogari, y le pregunto si seria capaz de encostar el mnibus en la estacin tubo con la puerta exactamente en la plataforma de embarque. El chofer no titubeo y encost perfectamente.

    Ceneviva pregunto si el y los dems choferes eran capaces de repetir siempre aquella operacin con la misma precisin. El chofer dio la solucin de inmediato. Una pequea lnea hecha en el vidrio del mnibus y otra pequea lnea en la estacin tubo. Cuando las dos coincidan, estaba hecha la operacin, con perfeccin, agilidad y seguridad para los pasajeros. El sistema funciona hace ya 11 aos y nunca hubo un solo accidente.

    Fue una acupuntura creativa y una gran victoria sobre la mediocridad laboriosa.

    Auto-estima, una buena acupuntura.

    Qu tanto te gusta tu ciudad? Generalmente uno gusta de su ciudad porque naci en ella. Pero qu penss de tu ciudad? La conoces, te sents parte de ella? O las personas que proyectan la tragedia ya te influenciaron a tal punto que vos estas seguro de que no hay mas soluciones, que tu ciudad es la que tiene la peor infraestructura, la ms violenta, la ms injusta? Mas todava si es una gran ciudad, donde son grandes los problemas y es mas difcil justificar esa frustracin por la escala.

    Pero la escala nada tiene que ver con la inviabilidad de una propuesta. Ni la falta de recursos. Lo mas importante es la visin correcta, es una competente ecuacin de co-responsabilidad. Lo que es necesario es un escenario, o una

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  • idea, un diseo deseable. Y todos o la gran mayora van a ayudar a hacerlo. Ah, en ese exacto momento de realizacin, la auto-estima de la poblacin hace a la ciudad avanzar.

    Joinville, en Santa Catalina, decidi transformarse en un centro de excelencia para la danza. El intendente comenz la campaa de lucha de J Braska Negrao para llevar a la ciudad una filial del ballet Bolshoi de Mosc, y la ciudad entera trabajo para eso.

    Montreux, en Suiza, por una iniciativa de Claude Nobis, paso a ser sede de uno de los festivales mas importantes de jazz del mundo, y a ciudad entera vive ese momento.

    Nueva Jerusalem, en Pernambuco, al ensear la Pasin de Cristo en varios locales, creo una gran auto-estima en la ciudad, y tambin en el pueblo brasilero.

    Provocar la auto-estima es una acupuntura fundamental. As sucedi con el transporte urbano y con la solucin de la basura en Curitiba. As sucedi en Bilbao, en Espaa, con el Museo de Guggenheim y todas sus nuevas conquistas.

    Luz es buena acupuntura.

    Ya hable de que la identidad es un componente importante de calidad de vida. Que conocer la ciudad es respetarla y tambin ser parte de ella. A partir de 1971, Curitiba comenz a reforzar su diseo y jerarqua viaria a travs de la iluminacin publica. Esto es, el sistema de iluminacin publica paso a reforzar, a realzar la estructura bsica de la ciudad.

    Por el tipo y la intensidad de la luz, pods saber donde ests. Luz de sodio (400W) defina las vas estructurales, donde hay transporte publico. Las lneas alimentadoras tenan luces con otras tonalidades, y cuando llegas al centro, dentro del anillo central, la iluminacin era tambin de sodio.

    La lectura de la ciudad era extremadamente fcil y ayudaba al propio poblador a conocerla mejor. Infelizmente, aunque prosigui durante aos, esa lectura comenz a descaracterizarse, pero fue una acupuntura excelente.

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  • Muchas ciudades usan la iluminacin publica para hacer buena acupuntura. En Rtterdam, en Holanda, al Schouwburgplein es transformada en un gran palco urbano en que los propios usuarios pueden modificar la iluminacin pblica, y el carcter de la plaza se transforma con efectos que hacen el espacio flotar. En msterdam, las luces de los puentes reflejan sus arcos en los bellos canales. Adems, toda la ciudad es reflejada en el agua. En Rathausplatz, en St. Plten, Austria, la iluminacin valoriza el espacio, la plaza. Pero es en la Place del Terreaux, en Lyon, en Francia, que se consigue efectos fascinantes al trabajar con luz y agua, reflejando las fachadas de toda el rea.

    Pero, es el nen, que, a la noche, es el propio mensaje suelto en el aire? En San Paulo, en los aos 70, propusimos un tratamiento con nen en el Valle de Anhangaba. Sera una acupuntura de nen.

    Durante el proyecto de Ro Ao 2000, presentamos una propuesta en que la idea era crear veredas en forma de ondas en la Barra de Tijuca, realzadas en los bordes con nen, e iluminar la playa y las ondas del mar dramticamente.

    Haba una poca, en Pars, en que podas marcar horas para la iluminacin de algunos monumentos. Bastaba llamar a un departamento de la ciudad, decir el edificio y el horario, pagar una tasa por el servicio, y ya tenias luz propia para destacar una parte de la ciudad, o determinado monumento, para una persona de quien gustases.

    Nada es mas bonito que el Cristo Redentor iluminado en lo alto del Corcovado. Tan lindo que la propia msica de Tom Jobim decia: desde la ventana se ve el Corcovado, el Redentor, que lindo!

    Aguapuntura.

    Hace dcadas, al asistir a una pelcula de Jeanne Moreau que se pasaba en una ciudad de Francia, me encante con esa ciudad. En Annecy, los canales eran parte de la vida, tan normales en lo cotidiano de esa ciudad, y encontr otro paisaje encantador: el del lago Taillories.

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  • Esa imagen permaneci tan fuerte en mi memoria que, aos despus, al desembarcar en Ginebra para participar de un encuentro sobre la calidad de vida en Arc-et-Senans (antiguas minas de sal reales de Claude-Nicolas Ledoux), al tomar un taxi del aeropuerto para la ciudad, vi un cartel que deca: Annecy 32 Km. Mi decisin fue rpida. Minutos despus estaba andando por los canales de Annecy, buscando el lugar exacto que tena grabado en mi memoria. Me hospede dos das en un pequeo hotel en frente.

    Estuve en Venecia aos antes y ya me haba emocionado con el paisaje, con la historia y con el encanto de una ciudad que es patrimonio de la humanidad. Pero Venecia tambin es un escenario que atrae a los turistas adems de su gente. Annecy es una Venecia casera.

    Pero no quiero hablar de las ciudades en que el agua tiene presencia tan fuerte, como Ro de Janeiro, Honk Kong, Berna, msterdam, Ginebra, Foz de Iguaz. Me quiero referir a las ciudades que usan el agua para hacer acupuntura urbana. O mejor dicho, aguapuntura.

    Y tambin de las ciudades que enyesan sus canales, cubren los ros, crean desastres ambientales. Ciudades que dan la espalda a las costas a los ros y que continan descaracterizndolos, transformndolos en lugares de inundacin, desage y basura. En actitudes de no reconocimiento de ros que hicieron a su historia.

    Pero existen ciudades como Seul, que esta rescatando el ro Cheonggyecheon. Como Curitiba, que transforma al Iguaz en un proyecto de limpieza desde su naciente hasta su desembocadura. No es necesario que esos ros y canales sean grandes. En Pars, se recupero el antiguo canal de San Martn, que marcaba a Pars dos aos bohemios. En Freiburg, Alemania, los espacios del centro son conectados por la integracin del antiguo sistema de pequeos canales bckle -, con poco mas de 30 centmetros, que son una marca constante en los espacios pblicos. Tambin en Lyon, en la Place des Terreaux, donde el agua y la luz hacen un pas-de-deux tan bonito en un escenario singular.

    Increble fue para mi haber revalorizado los lagos de los ros Belen, Barigi, Iguaz y las Canteras. Entretanto, la mas

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  • bonita de todas las aguapunturas fue aquella realizada por Coppola en la pelcula En el fondo del corazn (One from the Heart), en el que el hace proyectar en las calles mojadas de una ciudad falsa el nen de Las Vegas que tambin es artificial. El resultado fue maravilloso: una acupuntura falsa en una ciudad falsa. La tarjeta de movilidad.

    Acupuntura no es siempre una transformacin fsica. Algunas veces es una buena idea que puede hacer mejor la vida de una ciudad. Las grandes ciudades enfrentan problemas de circulacin terribles y a consecuencia la degradacin que la preocupacin excesiva por el automvil acarre.

    As tambin las ciudades que revirtieron esta nefasta tendencia y dieron prioridad al transporte publico, que hicieron caer al uso excesivo del automvil, todava enfrentan esos problemas, porque la costumbre, el vicio de querer llegar a las reas ms densas, todava contina.

    Ciudades como Pars y Londres, que poseen redes completas de metro y sistemas de transporte en superficies de calidad, todava tienen porcentajes elevados de uso del automvil. Qu hacer con esta parte de la poblacin que insiste en el automvil?

    Londres tomo la primera medida radical, con el cobro de peaje para la entrada de automviles al centro, creo que la idea de reducir el acceso de autos al centro se podr repetir en muchos lugares.

    No es nada en contra de los automviles. La idea es usarlos adecuadamente. No dejar que l inviabilice la ciudad. Creo que la gran solucin para eso ser la creacin de una tarjeta de movilidad.

    La tarjeta, pre paga, podr ser usada en todos los deslocamientos dentro de la ciudad. Desde el estacionamiento en la periferia del centro, donde se deja el automvil y se toma el metro u mnibus, tambin pagos con la misma tarjeta, que puede servir inclusive para el taxi.

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  • La solucin para una movilidad ms racional es la integracin de todos los medios de deslocamiento. El secreto es no permitir que el auto, taxi, mnibus, sistemas de transporte de superficie, metro compitan por el mismo itinerario. La tarjeta de movilidad, al exigir integracin rpida para que la alternativa sea buena, transforma a cada persona en dueo de un BMW bus, minibs, walking, o bus, metro, walking.

    Eco clock.

    Una idea que no exige transformacin fsica, pero si solidaridad al prjimo y a las generaciones futuras. Se ha intentado mucho motivar a las poblaciones del mundo entero con el desarrollo sustentable. Pero las explicaciones son confusas, ora acadmicas, ora panfletarias, y en ellas no hay conocimiento, apenas entusiasmo.

    Las personas, muchas veces, creen que no hay nada que hacer, y entran en el club de los que protegen la tragedia. La minora no ayuda porque tambin proyecta los pronsticos catastrficos, como si las cosas continuasen siempre as. Pero cmo cambiar si las personas no saben que hacer?

    Mire, es tan simple. Si quiere ayudar al medio ambiente, no basta con que se sienta un paciente terminal. Comience con dos cosas muy simples: separe su basura orgnica de la reciclable y use menos su automvil. Estar ahorrando energa, estar salvando rboles y contribuyendo a que su pas sea menos dependiente de otros. ahorre ms y desperdicie menos.

    Por eso propongo la creacin de un eco clock para cada casa. Es un reloj marcador para registrar la proporcin de aquello que gasta en relacin a lo que ahorra. Si la proporcin es mayor que 1, esta contra su prximo, contra el medio ambiente, pues est gastando ms de lo que ahorra. Si no

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  • ahorra nada es un irresponsable, pues el marcador del eco clock va a registrar infinito, el ndice de la irresponsabilidad.

    Y si su eco clock marca el ndice de irresponsabilidad, habr castigo inmediato. No tendr derecho de hablar tonteras sobre el medio ambiente en el bar con los amigos. Ni podr ser presidente de una ONG.

    Reforestacin.

    La vegetacin puede ser una buena acupuntura urbana. Ciudades que no tienen grandes atractivos en determinadas regiones cambian radicalmente cuando son reforestadas. Muchas ciudades consiguen ganar unidad por medio de la vegetacin intensa.

    Shangai tiene rboles cada cuatro metros, en todas las calles. Adems del paisaje y la sombra que producen, son apoyo importante para los bambes que visten las ropas puestas a secar. Son verdaderos espantapjaros de ropa y bamb.

    Alguien podra imaginar lo que sera la margen de Ro sin los rboles en sus calles transversales? El rbol es la acupuntura que cura el dolor de la ausencia de sombra, de vida, de color, de luz.

    Curitiba planto un milln de rboles en menos de dos dcadas. El comienzo fue un gesto de verdadero gentileza urbana. Para garantizar la irrigacin de todos estos pequeos rboles plantados en la calle, se le solicito apoyo a la poblacin. El gobierno municipal lanz una campaa que deca: La Municipalidad da sombra y vos, agua fresca.

    En muchas ciudades, los conjuntos habitacionales son ridos por causa de la uniformidad y por la ausencia de rboles. Durante la ejecucin de programas habitacionales, que primaban por la diversificacin por medio de la mezcla de renta, la ciudad de Curitiba, adems de plantar rboles en las calles, peda a cada habitante que escogiese un rbol fructfero de su patio trasero.

    El diseo de las calles no poda echar ninguno de los rboles existentes, y las vas eran desviadas por los rboles.

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  • La mana de arrasar con la tierra en toda urbanizacin nueva acab.

    Memoria producida.

    La Historia es como una hondita. Cuanto ms estiras, ms lejos alcanza, deca Alosio Magalhaes.

    Identidad, auto-estima, sentimiento de pertenencia, todo tienen que ver con los puntos de referencia que una persona posee en relacin a su ciudad.

    No me canso de repetir que en mi calle tena todo. Andaba y confirmaba la hora en el reloj de la Estacin Ferroviaria. Cuando no, era el pito de la fbrica de al lado de mi casa que anunciaba la hora. O el aroma del Caf de los Ferroviarios, despus de pasar la noche leyendo o estudiando, donde iba a tomar mi caf. All, en la plaza de la estacin, haba un avin de lona, que el fotgrafo usaba como escenario para las fotos de los nios.

    El aroma de la tabaquera donde compraba mis tiras cmicas, las vas de los tranvas. Todava hoy puedo imitar el sonido de ellos llegando a la estacin. El aroma del barniz de los lustradores de muebles en frente. El sonido de la plancha de la lavandera de al lado. Las mquinas del peridico en frente, o los nmeros de circo ah cerca. El hotel elegante, las estaciones de radio, el patio de la municipalidad, las orquestas del Club Curitibano.

    Todo eso puede parecer nostlgico, pero no se olvida. Y cuando no existe? Se fabrica? No, se busca. Alguna cosa que rescata un momento y enaltece otros. Acupuntura de la memoria?

    En los Estados Unidos, la ciudad de San Francisco hizo esto, contando la historia de los edificios descritos en los libros de Dashiell Hammett, o en las pelculas de Humphrey Bogart. Es la memoria de ficcin.

    Ro de Janeiro tambin, con la historia del bossa nova, donde comenz el primer show el Beco das Garrafas, la calle Nascimento Silva, los bares.

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  • Los artistas de cualquier poca siempre van a ayudar. Ellos cantaron y escribieron sobre el lugar. Personas van a juntar eso ms adelante, sedimentando en nuevas historias.

    En San Juan, Puerto Rico, una plaza marca el lugar donde, por primera vez, se prepar una pia colada. En el Pars de Hemingway, el Ritz ser siempre tan importante como los monumentos de la ciudad.

    De parques, plazas y monumentos.

    A una plaza vas; en un parque te perds. Una plaza, a veces, es para vos ver lo que la rodea; un parque es para vos lo que est dentro de el.

    No es simple as. Plazas y parques son como cuadros: dependen mucho del marco. Es importante saber con cual trabajar.

    Ms difcil es el passe-partout. Algunas plazas necesitan de marcos pequeos, y de un gran passe-partout.

    Y algunos parques pasan por la ciudad, sin marco ni passe-partout. Que palabra ms apropiada.

    Una plaza tiene que tener entradas. Ellas son abiertas a todos, pero con entradas, ellas parecen ser especiales para vos.

    Ellas son pequeas, y pueden pertenecer a millones. A veces son enormes, y parecen no pertenecer a nadie.

    Abiertas, cerradas, cercadas, cubiertas, lo que las caracteriza es el sentimiento de pertenencia.

    La Place des Vosges, en Pars, sin duda pertenece a la casona que la rodea, magnfico.

    El Gramercy Park, en Nueva York, rodeado de edificios, mantiene una estrecha relacin con la entrada de los predios.

    Las plazas cubiertas de los predios nuevayorquinos pertenecen a millones. Son pequeas, pero abrigan espacios dignos.

    Una gran plaza en un gran ensemble en los alrededores de Pars, o en un conjunto habitacional en Brasil, nos dan la sensacin de que no pertenecen a nadie.

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  • Ya las pequeas plazas italianas nos dejan ser parte, y se incorporan inmediatamente a nuestra memoria.

    Una de las menores plazas del mundo, la Place de Furstenberg, en Paris, da la sensacin de solo pertenecerte a ti.

    Que decir de los parques. Inmensos, sper ocupados, como el Golden Gate Park, en San Francisco, lleno de equipamientos y atracciones.

    Los que sirven de marco el paisaje natural, como el Aterro do Flamenco, en Ro, o los parques franceses que crean perspectivas para monumentos, como el de las Tulleras.

    O los que son enmarcados por los predios que lo rodean, como el Central Park, en Nueva York.

    Los parques para todos, como los parques ingleses, o aquellos definidos por catedrales de rboles, como el Jardn Botnico, en Ro, o los macizos de candelabros, las araucrias del Parque Barigi, en Curitiba.

    Los que me agradan son los patios pequeos, como los dos pequeos hoteles franceses, entre ellos el patio del hotel de lAbbaye o el del Relais Christine en Pars.

    Los patios espaoles con sus fuentes que van goteando minutos, o el patio del Pelourinho, en Salvador, que tiene color y aroma.

    No me gustan los monumentos de gente que no tiene afecto, o aquellos que estn muy por encima del pueblo, con frases que pretenden defender al pueblo.

    Soy partidario de una buena acupuntura de afecto, como la idea de Allan Jacobs, famoso urban designer americano, que propuso una calle de estatuas, donde cada uno podra homenajear a amigos y parientes, pagando por las mismas. As, podras, desde ya, pasar bellos momentos en compaa de futuros monumentos.

    Importantes tambin son los gustos, no se los puede descuidar. En Curitiba la comunidad polonesa quera retribuir a la ciudad por la creacin del Bosque del Papa, en homenaje a la visita de Juan Pablo II a la capital paranaense. Decidieron encomendar a un asistente de Pietro Bardi una escultura del Papa.

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  • En una fecha importante, all estbamos, el gobernador y yo, como intendente, presentes en la inauguracin. La banda tocando, un inmenso panel cubra la estatua, que hasta aquel momento era desconocida.

    La banda ahora toca con suspenso. Al sonar de los tambores, sube el panel y aparece la estatua del Papa. Fue un horror. El Papa pareca un Exu, con sus ojos de resina sinttica. Fue un dios nos libre.

    Ni el intento de socorro de la banda dio resultado. Una viejita polonesa, seguida de un squito furioso, sacuda su sombrilla, como una bayoneta lista a acabar con el responsable de aquella obra.

    Los momentos de conflicto y conciliacin de la comunidad polonesa tuvieron sus momentos de aprensin. Pareca una asamblea de la Naciones Unidas. Una comisin me pidi que retire la estatua, lo que rechac. Como podra yo censurar una obra artstica?.

    Despus de unas semanas consegu una solucin salomnica. Intentara usar una vegetacin que encubriese la estatua, y la comunidad polonesa nos dara un relieve para ser colocado en una de las placas. Con el cuidado de que el relieve, esta vez, fuese parecido al Papa.

    Pareca que el problema estaba resuelto. La estatua sera camuflayada y la medalla en relieve marcara la visita del Papa, si no hubiese ocurrido un milagro junto a la estatua. La noticia del milagro se expandi, y el pueblo solo quera las gracias de la estatua. Y el medalln est all, completamente olvidado.

    La gua de una pgina.

    Durante aos cultiv el hbito de, en cada ciudad, en cada viaje, hacer de la misma una gua de una pgina. El

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  • objetivo era no perder tiempo, en los pocos das en que me quedaba en la ciudad, para saber lo que exista, lo que aconteca de novedad, lo que era bueno. A veces, en dos o tres das en Nueva York o Pars, perda gran parte del tiempo para informarme.

    En esa gua, yo diseaba el mapa de la ciudad en uno de los lados de la hoja. O sea, la manera como yo entenda la ciudad. Al otro lado, colocaba la agenda, como hoteles, restaurantes, horarios y locales de exposicin, y otras cosas que no poda dejar de ver, como conciertos y espectculos.

    Luego algunos amigos comenzaron a pedir mi gua prestada. A la vuelta de sus viajes, ellos me devolvan una copia, aumentando lo que haban encontrado de novedad. Y as la gua iba siendo constantemente actualizada.

    No podemos olvidarnos de los nios, que tambin merecen una gua de una pgina. Ella puede ser la tapa del cuaderno escolar, donde los nios tendran un mapa de la ciudad, y lo que es ms importante: iran conocindola. Al otro lado de la gua, los nios podran relacionar las cosas que ms les gustan de la ciudad, e intercambiar esas informaciones con sus compaeros. O ms an el mapa del estado en relieve, una pequea maqueta con la cual podran entender su estado, sus principales ros y accidentes geogrficos. Esta gua sera ms til que aprender para que sirve el Mximo Comn Divisor para lo cual hasta hoy no encuentro una explicacin.

    Colesterol urbano.

    Cual es la buena acupuntura para el exceso de colesterol urbano? Bueno, primero vamos a explicar lo que es esa enfermedad. Colesterol urbano es la acumulacin, en nuestras venas y arterias, del uso excesivo del automvil. Eso afecta el organismo y hasta la mente de las personas. Luego ellas comienzan a pensar que todo se resuelve con el automvil. Preparan entonces la ciudad solo para el automvil.

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  • Viaductos, vas rpidas y las emisiones de gases de los autos.

    La solucin: usar menos, evitar el uso del automvil cuando hay buena alternativa de transporte colectivo en los itinerarios de rutina.

    Es el buen colesterol.Pero pensar a la ciudad en funcin al automvil es otro

    problema. El shopping center fuera de la ciudad induce a la falta de ejercicio, impide la caminata por la ciudad.

    Y separar las funciones urbanas esto es, vivir aqu, trabajar all, y tener actividades que hacer en otro lugar- provoca un desperdicio de energa. La consecuencia es el aumento de la presin para el congestionamiento, para el tiempo que se pierde, para la polucin, para el stress.

    Y cuantas veces, al garantizar espacio para los automviles, niegas a tus hijos un rea para que ellos jueguen?

    El buen colesterol es el uso controlado del auto. Y la buena acupuntura es colgar las llaves por algunas horas.

    Edificios con dignidad.

    La sensacin de pertenencia. Esta es la sensacin que algunos de los buenos edificios antiguos me producen cuando observo la calle.

    Ellos pertenecen a la calle.Se abren hacia la calle con grandiosidad. Luego, se abren

    para sus habitantes con generosidad. Grandes entradas, portales, puertas, lobbies, abrigos. No dejan a nadie al desabrigo, parecen querer acogernos.

    Al contrario de un edificio moderno, que esconde sus entradas, o las deja para los laterales, considerando esta relacin secundaria.

    Otra sensacin que un edificio antiguo nos ofrece, es el de contemplar la eternidad. Como si alguien desde arriba estuviese mirando.

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  • Luego, el coronamiento es importante. Este se conecta con la calle y la inmortalidad. Como si el coronamiento del lugar fuese una especie de reverencia a los tiempos futuros.

    Los edificios modernos, no. Simplemente terminan, aumentados con extraos edificios pequeos, cajas de agua, antenas de TV, cajas de elevadores, exhibiendo sus entraas.

    Cuando mucho, una cobertura egosta bien tratada, o un nuevo piso falso, una piscina, para favorecer a un privilegiado. No hay en ellos el sentimiento de comunidad, de pertenencia, que los grandes edificios tuvieron. Por eso, creo que los antiguos edificios reverencian a la ciudad, en sus diferentes pocas.

    Un Chysler Building, un Crowne Building, una estacin de tren inglesa, todos ellos tienen ese compromiso. Cul es el compromiso del edificio moderno? Negarnos la entrada, esconder el lado pblico, y reservarse a pocos.

    De vuelta, sus entraas o su egosmo.En su inmediatismo, se candidata la demolicin humana,

    porque se transforma en depsito viejo desolado.

    Acupuntura del silencio.

    Las ciudades tienen sus sonidos. En muchas de ellas, el son natural de la ciudad difcilmente es odo, pues hay una invasin sonora, con ruidos que se mezclan con el son de la ciudad. Es una pena. El son natural forma parte de la identidad de la ciudad.

    Tuve una experiencia maravillosa en Ferrara, Italia. Es una ciudad que me da la seguridad de que existe la posibilidad de un silencio que nos permita or los sonidos de la ciudad. O sea, no es un silencio total, sino la ausencia de una violacin de los sonidos de la ciudad.

    Se oyen las conversaciones, se oyen los sonidos del ambiente de la ciudad. Esto solo aumenta la belleza de Ferrara, una ciudad tradicional, histrica, con una de las ms antiguas universidades de Europa. Hay muchos jvenes en Ferrara, existen hasta reas bastante animadas, pero, igual,

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  • se puede or a la ciudad. Son sonidos reales, sin mezclas, el son puro de una ciudad viva. Ferrara tiene su son en estado puro.

    El son de una ciudad no tiene que ver con su escala, ni con la ausencia de barullo. Barcelona es una ciudad barullenta, pero este es su son en estado puro. Es una faena normal. El son de las ramblas, de las conversaciones, forma parte de la identidad de la ciudad. En la barullenta Barcelona tambin existe un silencio que nos permite or el son de la ciudad.

    Los ejemplos de Ferrara y Barcelona hablan de das normales. Tratan del son que forma parte del da a da de las ciudades. Pero hay ciudades que, en ciertos das, das especiales, tambin tienen sonidos especiales. Acompaar el son en estos das, en estas ciudades, es un momento mgico.

    En el da de Yom Kippur, en Jerusaln, se puede or el son de este momento mgico. Poco a poco, la ciudad va silenciando, los ruidos disminuyen, no hay ms sonidos, apenas susurros.

    Los autos paran. Hay pocos autos, como en un fin de semana o feriado. Ni uno! Ni un auto. Las calles vacas. Adultos y nios caminan en las pistas de los automviles. Los autos, todos estacionados, como si estuviesen abandonados. Nada de barullo de camiones, mnibus, camionetas, nada de motores, nada, absolutamente nada rueda sobre las calles.

    Hay un gran susurro en la ciudad y las personas andan silenciosamente, calzando tenis o alpargatas. Nada que haga ruido. Hay un voluntad inmensa de pasearse por la calles, sin miedo de los antiguos ocupantes. Las conversaciones producen una especie de murmullo. Un santo susurro.

    En el Da de Perdn todo para en Jerusaln. En otras ciudades hay un pequeo movimiento, pero en Jerusaln todo para. Es una ley que todos respetan, religiosos o no. Viejos, jvenes, nios caminan para las sinagogas, acarrean sus libros, otros visten sus taleisim en la calle.

    Grupos de jvenes conversan sentados en la calle. La salida de la sinagoga se extiende por las calles, la conversacin dura horas y horas. Dejando de lado la religin, de repente te das cuenta de que es una gran conversacin.

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  • Calles sin autos me hacen pensar en la idea de una huelga de autos. Un acuerdo que todos los habitantes de todas las ciudades del mundo deberan hacer para saber como las ciudades quedan mejores sin los autos. Que el silencio es importante como calidad de vida, hasta para seleccionar mejor los sonidos de la ciudad.

    El Yom Kippur va terminando. Se aguarda la salida de la primera estrella. Las personas se van encaminando hacia el inmenso patio del Muro de los Lamentos, a la espera del son del shofar. Trompetas que hicieron derrumbar murallas ahora tocan para un pueblo que ancl su identidad en este muro. Algunas piedras. Por milenios estas piedras fueron referencia.

    En Estambul hay un momento mgico diario. Al final de la tarde, cuando los musulmanes inician sus oraciones a la puesta del sol, se hace un silencio repentino. Un silencio que permite apenas que sea odo el son de la ciudad en esta hora especial.

    Es una transformacin instantnea e increble. Una metrpolis movida, dinmica, con casi diez millones de habitantes, que de repente se silencia. Una voz hace eco por todos los minaretes de la ciudad. En este momento, el son de la ciudad es la comunicacin de la fe.

    Una buena acupuntura del silencio es permitir que el son normal de las ciudades pueda ser odo. Hacer silencio para depurar el verdadero son. Afinar el son de la ciudad. Mi sueo era ser un afinador del son de las ciudades. Antiguamente, haba aquellas personas que tenan la noble misin de encender las lmparas de gas que iluminaban las ciudades. Yo quera ser el afinador del son.

    Ramblas y galeras.

    Puede el simple diseo de una calle influenciar en el comportamiento de una ciudad? La acupuntura hecha en las ramblas de Barcelona parece responder a eso.

    Barcelona es una de las ciudades ms animadas del mundo. O, tal vez, aquella con ms vida. Y no se puede dar

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  • crdito solamente al espritu cataln por esa animacin. Aqu hubo una suma de circunstancias.

    Barcelona es unas de las ciudades mas densas del mundo, el espritu del cataln, el mediterrneo, las razones histricas, pero el diseo de la rambla es el escenario ideal para la vida urbana.

    Durante la madrugada ella ya est animada. Y la fiesta que se da durante el da muestra lo que es un buen punto de encuentro. Ah, las personas son actores y espectadores de ese espectculo que es la ciudad.

    S, existen otras ciudades que tienen msicos, mimos y magos en las calles. Existen, pero en ninguna de ellas pasa esto con tanta frecuencia.

    Parece una pelcula, cada parte de la rambla ya es en s un gran bazar.

    Todas las ciudades tienen galeras. Algunas muy simples, tiendas de un lado y del otro, otras grandiosas, como la galera Vittorio Emanuele, en Miln. Es el punto de encuentro ms bonito de la ciudad. O como la galera de las tiendas GUM, e Mosc, o la galera Lafayette, sta es una tienda de departamentos en Pars.

    Pero la ciudad que tiene el mayor y el ms variado nmero de galeras es precisamente Pars. Las galeras Viviente e Colbert, interconectadas, son magnficas. As como el Passage des Panoramas, cerca de la Bourse. Lo que me encanta de esas galeras no es solamente el hecho de que sean antiguas y cubiertas. Es la cualidad de las tiendas, el detalle, las vitrinas. Ah, si, y vender encajes, cintas, adornos de globos, cajas de msica con la misma dignidad de quien vende las cosas ms preciosas del mundo.

    Pero la mayor arma, y la ms pesada, se encuentra en las galeras de la plaza del Palacio Royal: los guerreros de los ejrcitos de soldaditos de plomo ah estn. Hasta las condecoraciones se pueden comprar en esas tiendas, y salir mas adornado que mariscal en da de desfile.

    Puntada rpida no duele.

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  • En la acupuntura, lo importante es que la puntada sea rpida. No se puede imaginar acupuntura con la aguja siendo introducida con presiones demoradas y dolorosas. Luego, la acupuntura exige rapidez en la puntada precisa.

    La misma cosa sucede con la acupuntura urbana. Fue as que en Curitiba, en 1972, se implant la primera zona de peatonales. Esa operacin fue hecha en 72 horas.

    Todava me acuerdo de que, al presentar el proyecto, la reaccin de los comerciantes fue contraria y muy fuerte. Sabamos que la idea era de difcil ejecucin, pues la obra podra ser interrumpida por demandas judiciales. Era imperioso que el trabajo fuese rpido, muy rpido. La previsin dada por mi Secretario de Obras era de, como mnimo, algunos meses. Insist en la rapidez y en el plazo de 48 horas. Tengo la certeza de que fui considerado loco. Hasta que el secretario me busco y me dijo que la obra sera posible en un mes. Lo rechac nuevamente, y as fueron apare