ΑΓΩΝΑΣ 1IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

ΣΥΝΤΟΜΑ Η ΙΣΤΟΣΕΛΙ∆Α ΤΟΥ laquoΑΓΩΝΑraquo ΕΠΑΝΕΡΧΕΤΑΙ ΜΕ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑ ΕΠΙΚΑΙΡΑ ΚΑΙ ΑΝΟΘΕΥΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΣΤΗΝ Ι∆ΙΑ ∆ΙΕΥΘΥΝΣΗ wwwagonasaxblogspotcom

σασασσαασσασαασσαασσα

ΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΤΩΝ ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΕΤΟΣ kΓ ΑΡ ΦΥΛΛΟΥ 265-266 ΤΙΜΗ 0015 ευρώΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΙΟΛΟΥ 20 amp ΑΣΤΡΟΝΑΥΤΩΝ 41221 ΚΩΔ ΥΠ 061603 ΛΑΡΙΣΑ ΙΟΥΝΙΟΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

συνεχίζεται στη σελ 2

ΨΑΛΤΙΚΑbull ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ

bull ldquoΆγιοςrdquo και άγιοςΟι δεσποτάδες δεν το κατάλαβαν

σελ 16

Σκοτεινή ΔύναμηΚΑΙ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ

ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΟΛΙΓΑΡΧΙΑ

συνεχίζεται στη σελ3

(Είναι μια στήλη που θα γράφει σύντομα διάφορα επίκαιρα θέματα που οι άλλοι δεν

τα γράφουνhellip για να τα μαθαίνετε)

Α) ΦΟΒΟΣ amp ΤΡΟΜΟΣ (Εξαφανίζονται παιδιά)

Β) ΣΟΚ amp ΤΡΟΜΟΣ (αφαιρέσεις ανθρώπινων οργάνων)

Γ) ∆ΗΜΟΣΙΟ ΧΡΕΟΣ Ο ένας κατηγορούσε τον άλλο και οhellip Έλληνας πληρώνειhellip∆) ldquoΑπΙΣΤΕΥΤΟrdquo και όμωςhellipΣυνέλαβαν παπαγάλο γιαhellip

διακίνηση ναρκωτικών

Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974 - 2019) 43ο μέροςΟΙ ΜΑΥΡΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

Ἐκκλησία καί πολιτείαστά ἀποτεφρωτήρια

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ - ΤΟ ΚΑΣΤΡΟ ΤΗΣ ΦΡΑΓΚΙΑΣ

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ Πόση ήταν Πόση έμεινε Και τι απόγινεhellip

Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗ

σελ 12-13

Σοκ Εστησαν άγαλμα του Σατανά έξω από κτίριο της κυβέρνησης στις ΗΠΑ

ΕΠΙΚΑΙΡΑ

bull ΔΙΑΣΠΑΡΤΕΣ οἱ laquoεἰδήσειςraquo ὅπου καί ἄν στοχεύουν Διάσπαρτες καί τόσο ἀχα-νεῖς πού εἶναι ἀδύνατον νά κωδικοποιη-

συνεχίζεται στη σελ 6

σελ 15

Στο βιβλίο ldquoΟι Σκοτεινές Δυνάμεις αποκαλύπτο-νταιrdquo (εκδόσεις laquoΗ ΧΡΙΣ-ΤΙΑΝΙΚΗraquo Αθήναι 1971) του αείμνηστου ΝΙΚΟΛΑ-ΟΥ ΨΑΡΟΥΔΑΚΗ μαζί με το Διεθνή Σιωνισμό τον

που μας άφησε ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τίκας (ο Σεραφείμ Ορφανός

- και η τεράστια περιουσία)ΙΣΧΥΕΙ ΜΙΑ ΣΥΜΦΩΝΙΑ πΟΥ

ΑπΟΡΡΙπΤΟΥΝ ΚΑΙ ΟΙ ∆ΥΟ λΑΟΙσελ 7

ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ α΄Ο ΝΕΟΣ ΕπΙΣΚΟπΟΣ λΑΡΙΣΑΣ (ΕΝΑ ΦΥλλΟ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ λΕΥΚΟ)

σελ 13

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ σελ 14

ΑΥΤΑ ΤΑ ΞΕΡΑΤΕ

Όταν διερχώμα-στε την ιστορία βρί-σκουμε εκατοντάδες κάστρα των Ασσυρί-ων των Αιγυπτίων των Εβραίων των αρχαίων Ελλήνων των Βυζαντινώνhellip

Όλα αυτά έμειναν μόνον στην ιστορία μόνον από περιγρα-

φές τα γνωρίζουμε η από ελάχιστα λείψα-να που έχουν απο-μείνει από αυτά τα μνημεία

Πες οι εχθροί πες οι απολίτι-στοι και βάρβα-

του Μακαριστού Ηγούμενου της Μονής

Δοχειαρίου π Γρηγoρίου

Oι lsquoδιάδοχοιrsquo των ΑποστόλωνΌταν οι απόστολοι

εστάλησαν υπό του Κυρίου Ιησού Χρι-στού προς ευαγγελι-σμόν των εθνών δεν εφαντάζοντο πως οι αυτοαποκαλούμενοι διάδοχοι αυτών θα φορούσαν κάποτε πολυτελή άμφια μί-

σελ 5

Έντονες διαμαρτυρίες για τα αποκαλυπτήρια του χάλκινου τρα-γόμορφου πλάσματος στο Αρ-κάνσας

Τα αποκαλυπτήρια ενός χάλ-κινου αγάλματος που απεικονί-ζει ένα φτερωτό πλάσμα με κε-φάλι τράγου το οποίο ονομάζε-ται Baphomet γιόρτασαν οπαδοί του Σατανά σε διαδήλωση που έγινε πρόσφα-

τα στο Λιτλ Ροκ του Αρκάνσας των ΗΠΑ Η τοποθέτηση του αγάλμα-τος σε κυβερνητικό κτίριο προκά-λεσε πολλές αντιδράσεις ενώ την έντονη δυσαρέσκεια και τη διαμαρ-τυρία τους εξέφρασαν χριστιανοί ακτιβιστές Ειδικότερα η γιορτή των αποκαλυπτηρίων διοργανώ-θηκε σύμφωνα με το Associated

Press από την οργάνωση του Ναού Λατρεί-

ας του Σατανά έξω από το κυβερνητικό κτί-ριο του Αρκάνσας Λιτλ Ροκ

ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΜΕΙΝΕΙΜάλιστα παρόλο που το δυόμισι μέτρων

χάλκινο άγαλμα του Baphomet τοποθετήθηκε εκεί για να εκτεθεί προσωρινά οι σατανιστές ζητούν τη μόνιμη παραμονή του στον χώρο επικαλούμενοι το δικαίωμα της θρησκευτικής ελευθερίας που τους παρέχει το αμερικανι-κό Σύνταγμα

ΡΑΣΟΦΟΡΟΣ ΜΑΚΕΔΟΝΟΜΑΧΟΣ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΟΣ

(Ένας εκ των 12 διωχθέντων)

ΕΚΚλΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΑπΟΣΤΑΣΙΑ και ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ σελ 6

σελ 4

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΣΤΟΧΟΣ

lsquolsquo ΔΙΑΛΥΣΤΕ rsquorsquo ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

σελ 5

σελ 8-9-10-11

2 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

θοῦν καί προπαντός νά σχολιαστοῦν κατάλ-ληλα γιά νά κεντρίσουν τό ἐνδιαφέρον τῶν laquoπολλῶν χριστιανῶνraquo ἀναπαυομένων στόν καναπέ Κάποιες λίγες καταχωροῦμε ἐδῶ μήπως καί σηκωθοῦμε ἀπrsquo τήν νωχέλεια τῆς ἀδιαφορίας

bull ΠΑΡΑΚΜΙΑΚΑ φαινόμενα παρουσιά-στηκαν στό Σῶμα τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Ἑλλάδος κατά τήν ἔκτακτη σύγκλη-σή Της ἀπό τίς 19 ἕως τίς 21 Μαρτίου 2019 Εἶναι χαρακτηριστικοί οἱ μονολεκτικοί χαρα-κτηρισμοί ἀπό Μητροπολίτες-μέλη της γιά τό πῶς αἰσθάνθηκαν μετά τό τέλος τῶν ἐργα-σιῶν της laquoΠίκραraquo εἶπε ἕνας laquoἀηδίαraquo εἶπε ἄλλος laquoθλίψηraquo εἶπε τρίτος laquoἐκτροπή ἀπό τό Συνοδικό σύστημαraquo εἶπε τέταρτος Οἱ λό-γοι τούς ὁποίους ἐπικαλέστηκαν εἶναι γιά Τήν διαδικασία ἐκλογῆς καί τήν ἐκλογή τοῦ Μητροπολίτη Γλυφάδας

ndash Τόν προσβλητικό τρόπο μέ τόν ὁποῖο ἀντιμετώπισε ὁ Ἀρχιεπίσκοπος τό Σῶμα τῆς Ἱεραρχίας

ndash Τήν ἀθρόα παραγωγή βοηθῶν Ἐπισκό-πων

ndash Τήν ἀπουσία συζήτησης καί προβληματι-σμοῦ γιά τήν πορεία τοῦ λαοῦ καί γιά τά τε-κταινόμενα σέ βάρος του καί σέ βάρος τῆς Ἐκκλησίας

Ἡ διαδικασία ἐκλογῆς τοῦ Μητροπολίτου Γλυφάδας προκάλεσε μεγάλες ἀντιδράσεις μεταξύ τῶν Ἱεραρχῶν

(ΓΝ ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΟΠΟΥΛΟΣ Ἑστία 28-3-19)

bull ΣΤΙΣ 26 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ ὁ Ἐπίσκοπος Σα-λώνων δεχόταν στό γραφεῖο του τά συγχα-ρητήρια τοῦ προσωπικοῦ τῆς ΕΚΥΟ καί γενι-κότερα κληρικῶν καί λαϊκῶν τῆς Ἱερᾶς Συνό-δου ὡς νά εἶχε ἤδη ἐκλεγεῖ Στούς διαδρό-μους τοῦ κτιρίου τῆς Μονῆς Πετράκη λεγό-ταν ὅτι εἶναι βεβαία ἡ ἐκλογή του γιατί ἔχει τό χρίσμα καί τήν ὁλόθερμη συμπαράστα-ση τοῦ Ἀρχιεπισκόπου καί γιατί ἔχουν δια-μορφωθεῖ ἔτσι τά πράγματα πού δέν ὑπάρ-χει ἀπέναντί του ἰσχυρός ἀνθυποψήφιος

Γιά τίς ἐκλογές αὐτοῦ τοῦ τύπου πού ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ὁρίζει οὐσιαστικά τόν Μη-τροπολίτη καί ἡ Ἱεραρχία ἔρχεται ἁπλῶς νά χειροκροτήσει τήν ἀπόφαση τοῦ Προκαθη-μένου καί τό Ἅγιον Πνεῦμα φυσικά ἀπουσι-άζει πολλοί Μητροπολίτες ἔχουν ἐκφράσει τίς ἀντιρρήσεις τους Διότι μεταξύ τῶν λί-

γων ἱκανῶν ἔχουν ἐπιλεγεῖ ἀπό τόν Ἀρχιεπί-σκοπο πρόσωπα πού συνδέονται μαζί του καί δέν ἔχουν μεγάλες δυνατότητες μέ συ-νέπεια τήν ὑποβάθμιση τοῦ ἐπιπέδου τῆς Ἱεραρχίας Δέν εἶναι δυνατόν νά ἐκλέγε-ται Μητροπολίτης Ἀρχιμανδρίτης γιατί κά-νει καλό καφέ στούς Μητροπολίτες ἤ χω-ρίς πραγματικό πτυχίο ἤ μετριότατων δυνα-τοτήτων ἀλλά μέ ἱκανότητα νά προσεγγίζει τόν Ἀρχιεπίσκοπο καί Μητροπολίτες καί νά προσελκύει τήν προσοχή τους μέ τήν ἱκανό-

τητά του στήν κολακεία καί στήν ἐξυπηρέτη-ση ἀναγκῶν τους

Κάθε τόσο καί ἀπό μία ντροπή(ΓΝ ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΟΠΟΥΛΟΣ

bull ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ἐμπεριστατωμένο καί καλά τεκμηριωμένο ἄρθρο τοῦ ἐπισκόπου Μάνης κ Χρυσοστόμου ἀφορών τήν laquoΘρη-σκευτική οὐδετερότητα στό Σύνταγμαraquo ὁ συνεργάτης μας κ Νικόλ Τσιρώνης ἐκτός τῆς μομφῆς πού προσάπτει στήν Χριστο-μάχο Κυβέρνηση τοῦ Σύριζα γιά τήν οὐδε-τεροθρησκεία ὁμοφυλοφιλία συμφωνία Πρεσπῶν κλπ ταυτόχρονα δέν παραλείπει νά καταδικάσει laquoεὐθαρσῶςraquo ὡς ὀρθόδοξος Χριστιανός καί Ἕλληνας πατριώτης τήν ἐκκω-φαντική σιωπή μιᾶς ἄνευρης ἀναποδογυρι-σμένης laquoσυγκύπτουσαςraquo laquoποιμένουσαςraquo Ἐκκλησίας πού ἐγκληματικά ἀδιαφορεῖ γιά τήν laquoἀποχριστιανοποίηση καί τόν ἀφελληνι-σμό τοῦ λαοῦ μαςraquo Καί λίγα τούς ἔγραψες φίλε Νικόλαε ἄν καί ὁ παχυδερμισμός πού ἐπικρατεῖ ἐκεῖ ἐπάνω στά laquoἱερά δώματαraquo οὐδενός τό αὐτί τά ἀκούει

bull ΕΡΩΤΑ ὁ laquoΟΤraquo τῆς 7ης Ἰουνίου 2019 τόν Ἐπίσκοπο Φθιώτιδος κ Νικόλαον laquoΣε-βασμιώτατε δέν φοβεῖσθε τόν Θεόνraquo Ἤδη ὁ laquoΟΤraquo εἶχε προειδοποιήσει ὅτι ὁ ψευδο-Ολβίας θά ἐπανήρχετο εἰς τήν Ἑλλάδα διά νά ἀναγνωρισθεῖ ὡς κανονικός laquoἩ πρᾶξις τοῦ Σέβ Φθιώτιδος νά τόν δεχθεῖ στήν Μη-τρόπολί του ὡς Ἐπίσκοπον εἶναι ἀδικαιολό-γητος διότι κατισχύουν οἱ Ἱ Κανόνες ἔναντι κάθε φιλίας ἤ εὐγενείας Ἡ ΔΙΣ νά προβεῖ εἰς σύστασιν πρός τόν Σεβ Νικόλαον καί εὐσε-βεῖς χριστιανοί νά ἐκφράσουν τά παράπονά

των Τοιαῦται κινήσεις ὁδηγοῦν εἰς διχασμόν τήν Ἐκκλησίαν τῆς Ἑλλάδοςraquo

bull ΚΑΙ ΜΙΑ ΑΠΑΝΤΗΣΗ τῆς laquoΧΒraquo στόν laquoΟΤraquo Ὁ ἐπίσκοπος Φθιώτιδος κ Νικόλα-ος εἶναι ἀπό τούς λίγους ἐπισκόπους πού σέβεται καί φοβεῖται τόν Θεόν Τό ἀποδει-κνύει δέ αὐτό μέ τήν ἐπιτυχημένη ποιμαντι-κή στήν ἐπισκοπή του Ἔχει ὅμως καί αὐτός ὅπως ὅλοι μας τήν ἀδυναμία του laquoΘέλει νά τά ἔχει καλά μέ ὅλουςraquo Γιrsquo αὐτό συναγελά-ζεται καί συλλειτουργεῖ μέ ρασοφόρους (μι-

κρούς καί μεγάλους) πού μεγάλο σκανδαλι-σμόν προξενοῦν στό πλήρωμα τῆς Ἐκκλησί-ας μας Καί ἐμεῖς πάντως ἀποροῦμε ὅπως καί τόσοι ἄλλοι γιατί ὁ ἐπίσκοπος Φθιώτιδος ἐμμένει καί ἐπιμένει εἰς τό ὀλίσθημά του

bull ΠΑΝΤΟΥ ΘΟΛΟ τό τοπίο Παντοῦ καί στά πιό ἱερά ὑποτίθεται δρώμενα τῆς Οἰκουμε-νικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας Παντοῦ σέ ἰδι-ωτικές ἤ δημόσιες συναντήσεις σέ συνέ-δρια καί Συνόδους νόμιμες καί laquoπαράνο-μεςraquo σέ πολυαρχιερατικές φιέστες ὁμιλί-ες κηρύγματα καί ποικίλες ἐκκλησιαστικές ἐκδηλώσεις ἐπικρατεῖ θολούρα Ἐκτός ἀπό τό Ἅγιο Πνεῦμα πού ἔχει ἐξορισθεῖ ἔχει ἐπί-σης ἐξωστρακισθεῖ τό laquoναί ναί καί τό οὐ οὐraquo τοῦ Ἀποστόλου Παύλου Παντοῦ ἐπικρατεῖ μιά ἀκατάσχετη φλυαρία-τιποτολογία γιά ὕψιστα Ἐκκλησιαστικά ἤ δογματικά θέματα ἐνῶ ἐπικρατεῖ ἐπίσης ἄκρα σιωπή καί μυ-στικότητα γιά συμφωνίες (βλέπε τήν ἄθλια συμφωνία Ἱερωνύμου-Τσίπρα γιά τήν οἰκο-νομική προδοσία τῶν 10000 παπάδων) πού προκαλοῦν τόν ἀποτροπιασμό γιά τό ποία καί πόσο ἀξιόπιστη μπορεῖ νά εἶναι ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἑλλάδος ἡ Ἐκκλησία τῶν δε-σποτάδων

bull ΑΥΤΟ ΚΙ ΑΝ ΕΙΝΑΙ laquoδεσποτική διαποί-μανσηraquo Σέ μία συνέντευξη στά ΝΕΑ τῆς 9ης Φεβρ 2019 ὁ νεαρούλης ἐπίσκοπος Ν Ἰω-νίας μᾶς ἀπεκάλυψε τά προσόντα του Εἶπε ὁ ἐν λόγω ἐπίσκοπος στόν δημιοσιογράφο κ Ν Χαραλαμπάκη ὅτι ἔχει ἀδυναμία στό τσίπουρο γιrsquo αὐτό καί τό ποίμνιό του τοῦ

στέλνει ἑκατοντάδες μπουκάλια τσίπουρο γιά νά ξεδίνει laquoΜrsquo ἀρέσει Τό ζῶ ρέ παιδί μου βγαίνω στόν δρόμο καί πετάγονται ἀπrsquo τά μαγαζιά μοῦ λένε ἔλα Δέσποτα νά πιοῦμε κάνα τσίπουροraquo laquoΤό ἀγαπημέ-νο μου συγκρότημα εἶναι οἱ Pink Floyd καί ὅποτε ἔχω τίς μαῦρες μου θά ἀκούσω τό Shine on you crazy diamondrsquoraquo Καί συνε-χίζει ἀκάθεκτος στό ἴδιο στίλ τοῦ μπαρό-βιου πότου ὁ νεαρούλης ἐπίσκοπος πού μαζί μέ πολλά ἄλλα laquoθεριακλίδικαraquo θέλει νά εἶναι ἀπελευθερωμένος ἀπό ἰδεοληψίες καί τό μάθημα τῶν θρησκευτικῶν νά laquoἔχει ἀπό ὅλα μέσαraquo Δηλαδή κάτι σάν laquoσου-βλάκι τυλιχτό ἀπό ὅλαraquo Βρέ κατάντια laquoὀρθόδοξωνraquo δεσποτάδων

bull ΧΑΛΑΣΕ ὁ κόσμος καί πάλι μέ τήν πα-ρακμιακή καί ἀηδιαστική παρέλαση τῶν laquoὑπερήφανωνraquo ξεβράκωτων στήν πρωτεύ-ουσα Ἀθήνα Ἕνα θέαμα ἀνατριχιαστικό νά βλέπεις laquoὑπερήφανουςraquo ἐκπροσώπους τοῦ βούρκου τῶν κομμάτων καί γυμνούς ἀνώ-μαλους τυλιγμένους μέ τήν Σημαία ὡς τρό-παιο νά παρελαύνουν περιχαρεῖς ἀνταλ-λάσσοντας περιπαθῆ φιλιά ὁμοφύλων μα-ντραχαλάδων Ἡ αἰσχύνη στό ζενίθ

bull ΑΥΤΗ εἶναι ἡ πρώτη ντροπιαστική παρέ-λαση τῶν ἡμερῶν πού ἔτυχε μεγάλης δια-φήμισης ἀπό τό πλῆθος τῶν ΜΜΕ laquoΤήν Κυ-ριακή ὅμως 9 Ἰουνίου 2019 ἔγινε γιά πρώ-τη φορά μιά θετική ἀπάντηση στή νεοταξι-κή πρόκληση Ὁ λόγος γίνεται γιά τήν laquoΠα-ρέλαση Γονιμότηταςraquo πού πραγματοποι-ήθηκε στό πλαίσιο διημέρου φεστιβάλ τό ὁποῖο συνδιοργάνωσαν ἡ Ἑλληνική Ἑται-ρεία Ἀναπαραγωγικῆς Ἰατρικῆςraquo Στήν παρέ-λαση αὐτή πῆραν μέρος κανονικοί ἄνθρω-ποι οἰκογενειάρχες πού ἀγαποῦν τήν Ἑλλά-δα καί ἀγωνιοῦν γιά τήν ἐπαπειλούμενη δι-αγραφή τοῦ Γένους μας ἀπό τά laquoμητρῶα τῶν ζώντων καί δρώντων ἐθνῶνraquo (laquoδraquo 10 Ἰουν 2019)

bull ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΝΑΛΥΤΕΣ μιλᾶνε γιά τό ποιοί καί πόσοι δέν ψήφισαν τόν Σύριζα στήν τε-λευταία ἐκλογική ἀναμέτρηση τῆς 26ης Μα-ΐου ἐἔ ἀλλά κανείς δέν ἀκούσαμε νά σχο-λιάζει laquoποιοίraquo τόν ὑπερψήφισαν καί θά τόν ὑπερψηφίσουν στίς Ἐθνικές ἐκλογές

bull ΑΣ ΕΧΟΥΜΕ λοιπόν μιά ἀνατριχιαστι-κή εἰκόνα ἀπό τίς πλάγιες ἀλλά αὐθεντι-κές μετρήσεις laquoποιόςraquo εἶναι ὁ Σύριζα καί laquoποιοίraquo οἱ καλοί ψηφοφόροι του Οἱ ψηφο-φόροι τοῦ Σύριζα εἶναι βεβαίως-βεβαίως προτίστως τά δικά μας παιδιά οἱ Ρομά οἱ χιλιάδες χιλιάδων παράνομα ἑλληνοποιη-μένων (λαθρο)μετανάστες ἐποικιστές τῆς laquoθρησκείαςraquo τοῦ τζιχάντ οἱ κουκουλοφό-ροι τῶν Ἐξαρχείων οἱ ρουβίκωνες και οἱ ἰσοβίτες ποινικοί (ψήφισαν κατά 90 σέ ὅλες τίς φυλακές τῆς χώρας) Τόν συμπλη-ρώνουν δέ ἐπίσης οἱ 62 φυλές τῶν ΛΑΟΤ-ΚΙ οἱ laquoἀργόμισθοιraquo μετακλητοί στρατηγι-κοί σύμβουλοι καί σμῆνος ἄλλων laquoπολλῶνraquo κρυφῶν καί φανερῶν ἑλληνόφωνων καί ἀλλόφωνων Κοινότητες ψηφοφόρων μέ laquoφρέσκοraquo μυαλό πού βυθίζουν τήν Ἑλλά-δα στό ἔρεβος

ΑΛΥΠΗΤΟΣlaquoΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑraquo

Ἐκκλησία καί πολιτεία στά ἀποτεφρωτήριαΕΠΙΚΑΙΡΑ

Χριστιανοί ἐγερθῆτεΤό Καζάνι βράζει Τό κακό παίρνει διαστάσεις Οἱ βόθροι τῆς Ἁμαρτίας ἀναδίδουν

τήν δυσοσμία Ἡ ἀτμόσφαιρα μολύνεται Ὁ ἥλιος χάνει τό φέγγος του Τό κακό θά θρι-αμβεύσει Η Εκκλησία τοῦ Χριστοῦ κρυφά καί φανερά πολεμεῖται Ἡ νεολαία ἀποχαυ-νοῦται Ἡ κακία χειροκροτεῖται Τά παιδιά μας ἀποβλακώνονται μέ τά ναρκωτικά Ἡ οἰκογένεια σείεται ἐκ θεμελίων Οἱ ἄμβωνες σιγοῦν Οἱ φύλακες κοιμοῦνται Οἱ laquoδε-σποτάδεςraquo ρένχουν Η Εκκλησία ἐναγκαλίζεται τούς λύκους Τό ποίμνιο ἀποδεκατίζε-ται Ὁ ἐχθρός ἐπιτίθεται Ὁ διάβολος θριαμβεύει Οἱ νόμοι τοῦ Θεοῦ καταπατοῦνται Οἱ κλέφτες πληθαίνουν Οἱ ληστές αὐξάνουν Οἱ δολοφόνοι ἀδίστακτοι καί θρασεῖς ἐπιτίθενται Τά σχολεῖα κατακλύζονται ἀπό τόν ὀχετό τῆς ἀθεΐας Στά ὀρθόδοξα Ἑλλη-νόπουλα ἐπίσημα πλέον διδάσκεται ὁ ἄθεος μαρξισμός Οἱ ἔκφυλοι θριαμβεύουν

Λαέ τοῦ Θεοῦ ξύπνα Στάσου ὄρθιος στίς ἐπάλξεις Σέ τίποτα δέν ὠφελεῖ ἡ ἀπάθεια Ἡ ἀδιαφορία σέ τέτοιες περιπτώσεις εἶναι ἔγκλημα Ἡ σιωπή ταυτίζεται μέ τήν ἐνοχή Ἡ ἀδράνεια μέ τήν ἄρνηση καί ἡ ἀμέλεια μέ τήν προδοσία

Οἱ Ἄγγελοι σαλπίζουν Χριστιανοί ἐγερθῆτε Ὁ κίνδυνος ἐμφανής Ο Αννίβας ἐντός τῶν πυλῶν Χριστιανοί laquoΓρηγορεῖτεraquo Χριστιανοί laquoΓρηγορεῖτεraquo

laquoΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑraquo

συνέχεια από την 1η σελίδα

ΑΓΩΝΑΣΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ

ΤΩN ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΛΑΡΙΣΑΙΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ

ΑΡΙΘΜ ΦΥΛΛΟΥ 265-266 ΚΩΔ ΥΠ 061603 ioyNioΣ - ΙΟυΛΙΟΣ 2019Ιδιοκτήτης Εκδότης Διευθυντής Τριαντάφυλλος Ι Τασιόπουλος

ΣυΝΤΑΣΣΕΤΑΙ ΑΠΟ ΕΠΙΤΡΟΠΗΓραφεία Αιόλου 20 amp Αστροναυτών

ΤΚ 41221 Λάρισα Τηλ 2410 284644 Φαξ 2410 551113

Εκδίδεται με προαιρετικές προσφορέςΔΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ΔΩΡΕΑΝ

w w w a g o n a s o r ginfoagonasorg

ΑΓΩΝΑΣ 3IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019 ΑΥΤΑ ΤΑ ΞΕΡΑΤΕ Α) ΔΗΜΟΣΙΟ ΧΡΕΟΣ

Ο ένας κατηγορούσε τον άλλοκαι οhellip Έλληνας πληρώνειhellip

Η εφημερίδα Guardian έγραψε ότι στη μικρή κω-μόπολη Πιαούι της Βραζιλίας η αστυ-νομία έκανε αρ-κετές φορές έφο-δο να συλλάβει μια σπείρα ναρκω-τικών αλλrsquo όλες ήταν χωρίς απο-τέλεσμα

Στην τελευταία επιχείρηση αντιλήφθηκαν ότι τσιλιαδόρος που προειδοποιούσε τους διακινητές των ναρκωτικών ήταν ένας καλά εκπαιδευμένος ΠΑΠΑΓΑΛΟΣ

Αστυνομικός που συμμετείχε στην επιχεί-ρηση δήλωσε laquoΚατά πάσα πιθανότητα τον είχαν εκπαιδεύσει Κάθε φορά που έβλεπε περιπολικό ή αστυνομικό να πλησιάζει το κτήριο ο παπαγάλος φώναζε ldquoμαμά μαμά η αστυνομίαrdquoraquo

Αξίζει πάντως να σημειωθεί ndash γράφει η εφη-

μερίδα ndash ότι ο πα-παγάλος εκτός από άριστα εκ-παιδευμένος ήταν καιhellip εχέμυθος αφού από τη στιγμή που συλ-λήφθηκε κρατά το ράμφος του ερμητικά κλειστό

Σε ειδική ldquoμονά-δα απεξάρτησηςrdquo που τον κρατούν ο κτηνί-ατρος που τον παρακολουθεί δήλωσε ότι laquoτο πουλί χαίρει άκρας υγείας και είναι εξαι-ρετικά υπάκουοraquo

Σύμφωνα με το τηλεοπτικό κανάλι Globo ο παπαγάλος μετά θα παραδοθεί σε ζωολο-γικό κήπο όπου θα περάσει ένα τρίμηνο πε-ρίπου προκειμένου να μάθει να πετάει ώστε τελικά να τον αφήσουν ελεύθερο

Ας ελπίσουμε μέχρι τότε να έχει ξεχάσει τι έκανε και να μη συνεχίσει την παλαιά του δραστηριότητα

Το χρέος που παρέλαβε ο Κων Καραμαν-λής το 1974 ήταν 147 δισ υπολογιζόμενο σε ευρώ (και σε απόλυτες τιμές) Το χρέος αυτό προέρχονταν κυρίως από δανεισμό για επεν-δύσεις και έργα υποδομής (εθνικοί δρόμοι ο Μόρνος κά) Την περίοδο 1965-1973 η Ελ-λάδα ήταν πρώτη χώρα του ΟΟΣΑ με ρυθ-μό παραγωγικότητας στο 84

Ο Γεώρ Ράλλης που διαδέχτηκε τον κων Καραμανλή στην πρωθυπουργία παρέδωσε το 1981 στην κυβέρνηση ΠΑΣΟΚ ndash Ανδ Πα-πανδρέου ndash δημόσιο χρέος 289 δισ ευρώ

Ο Κων Μητσοτάκης που ανέλαβε την πρωθυπουργία από τον Ανδρ Παπανδρέ-ου το 1989 βρήκε δημόσιο χρέος 759 δισ ευρώ και αυτό το παρέδωσε στην διακυβέρ-νηση πάλι του Ανδρ Παπανδρέου το 1993 στο 1391 δισ ευρώ αυξημένο σε μια τετρα-ετία κατά 632 δισ ευρώ

Ο Κώστας Σημίτης που διαδέχτηκε τον Ανδρ Παπανδρέου το 1996 και κυβέρνησε μέχρι τον Μάρτιο του 2004 παρέδωσε στην κυβέρνηση Κώστα Καραμανλή ένα δημό-σιο χρέος 231 δισ ευρώ Στην περίοδο Ση-μίτη χάθηκαν από τις τσέπες του ελληνικού λαού ndash με το σκάνδαλο του χρηματιστηρί-

ου ndash πάνω από 100 δισ ευρώΕπί διακυβέρνησης Κώστα Καραμανλή

(2004-2009) το δημόσιο χρέος αυξήθηκε κατά 70 δισ ευρώ ndash φθάνοντας τα 301 δισ ευρώ Αυτό οφείλονταν ndash όπως δικαιολογή-θηκαν τότε ndash σε αποπληρωμή των Ολυμπι-ακών έργων καταβολή τόκων παλαιά χρέη και δόσεις από τα εξοπλιστικά προγράμμα-τα Σημίτη (Χατζόπουλου)

Ο Γεώρ Παπανδρέου που ανέλαβε την εξουσία τον Οκτώβριο του 2009 με το σύν-θημα ldquoλεφτά υπάρχουνrdquo υπήρξε ο πιο ζημι-ωγόνος καθοριστικός παράγοντας της ελ-ληνικής οικονομίας δεδομένου ότι μέσα σε μικρό χρονικό διάστημα αύξησε το χρέος κατά 54 δισ ευρώ φθάνοντάς το στα 355 δισ ευρώ Χάθηκαν δηλαδή αποθεματικά των Ταμείων με το γνωστό PSI περίπου 25 δισ και κουρεύτηκαν ομόλογα Ελλήνων κα-ταθετών στο 5350

Το 2015 η Ελλάδα είχε δημόσιο χρέος 355 δισ εκτός των εντόκων που πρέπει να απο-πληρώσει το 27 δηλαδή περίπου 80 δισ μέχρι το 2025

Και κλείνοντας ερωτούμε Τελικά το χρέ-ος ποιος το πληρώνει

Δ)ldquoΑΠΙΣΤΕΥΤΟrdquo και όμωςhellipΣυνέλαβαν παπαγάλο γιαhellip διακίνηση ναρκωτικών

Α) ΦΟΒΟΣ amp ΤΡΟΜΟΣ(Εξαφανίζονται παιδιά)

Σοκ είχε προκαλέσει η ερώτηση της βου-λευτή της ΔΗΜΑΡ Μαρίας Γιαννακάρη στον υπουργό Δικαιοσύνης Χαρ Αθανασίου σχε-τικά με την επικριτική επιστολή της Επιτρο-πής του ΟΗΕ εις βάρος των ελληνικών αρ-χών για την εξαφάνιση των παιδιών από κρα-τικό ίδρυμα

Η επιστολή με ημε-ρομηνία 1-6-2012 ανα-φέρει μεταξύ άλλων και για την εξαφάνιση 502 παιδιών (από τα 661) Αλβανών Ρομά που είχαν τοποθετη-θεί σε ελληνικό κρατι-κό ίδρυμα και ζητού-σε επειγόντως από την Ελλάδα να συνεργα-στεί με τις αλβανικές αρχές laquoμε στόχο να δη-μιουργηθεί μηχανισμός ώστε να βρεθούν τα αγνοούμενα παιδιά σε συνεργασία με τους συνηγόρους του Πολίτη των δύο Κρατώνhellipraquo

Η όλη ιστορία ξεκίνησε από κάποια παιδιά που απελάθηκαν στην Αλβανία και αυτά επι-στρέφοντας διηγήθηκαν φρικιαστικές ιστορί-ες για κυκλώματα εκμετάλλευσης ανηλίκων και για εμπόριο οργάνων

Η Ιντερπόλ που ενεπλάκη έψαχνε για μια κλινική-φάντασμα γιατρούς και ομαδικούς τά-φους Οι Αλβανοί τότε συνέλαβαν δύο μετά από καταγγελία που έκανε ένα πρώην μέλος του κυκλώματος Η κατάθεσή του είναι συ-γκλονιστική laquoΤην ώρα ndash είπε ndash που αφαι-ρούνταν τα όργανα από το παιδί έξω από το χειρουργείο ήταν δύο άνδρες με Καλά-σνικοφ Ήταν δικά μας Στην επόμενη εί-σοδο ήταν άλλοι δύο Δεν υπήρχε περίπτω-ση κάποιος να καταφέρει να μπει Η εντολή ήταν να σκοτώσουν αμέσως όποιον πλησία-ζε ακόμα και αν ήταν αστυνομικός Το παι-δί πέθανεhellipraquo Ο γιατρός είναι υψηλόβαθμο στέλεχος της Αλβανικής μαφίας Τα ανθρώ-πινα όργανα (ονομαζόμενα στη γλώσσα της μαφίας ldquoανταλλακτικάrdquo) τα πωλούσαν στην Ιταλία και τη Γαλλία όπου γίνονταν παράνο-μες μεταμοσχεύσεις

Εκείνο που σοκάριζε ήταν ο τιμοκατάλογος

που κατατέθηκε στη Βουλή με την ερώτηση της βουλευτή για την τιμή του κάθε οργάνουhellip

Το εμπόριο ανθρωπίνων οργάνων είναι υπαρκτό και ανατριχιαστικό Πολλοίhellip δεν θέλουν να ξέρουν την ύπαρξή του ίσως για-τί έχουν λόγους

Πέρυσι το αμερικα-νικό Newsweek ανα-μετέδωσε ρεπορτάζ για τους Σύριους πρό-σφυγες στην Τουρ-κία και το Λίβανο που πωλούσαν τα νεφρά τους Και ότι το 2014 υπήρξε αναφορά στον ΟΗΕ ότι 18000 παιδιά

έχουν πέσει θύματα διακίνησης οργάνωνΤον περασμένο Δεκέμβριο η τουρκική

εφημ Hurriyet έγραψε ότι συνελήφθη στο αεροδρόμιο της Κωνσταντινούπολης από την Ιντερπόλ ο Ισραηλινός διακινητής οργά-νων Boris Walker ο οποίος ήρθε στην Τουρ-κία και συντόνιζε τις παράνομες χειρουργι-κές αφαιρέσεις οργάνων με τοπικούς για-τρούς σε μικρά ιδιωτικά νοσοκομεία από Σύ-ριους πρόσφυγες

Η Λιβανέζικη εφημ Ad-Diyar αναφέρει τρο-μακτικές περιπτώσεις από τραυματισμούς Σύ-ριων που μεταφέρονταν για νοσηλεία σε νο-σοκομεία στην Αττάλεια και στο Ισκεντερούμ της Τουρκίας και αφού τους αναισθητοποιού-σαν μετά τους αφαιρούσαν τα όργανα

Η ίδια εφημερίδα αποκάλυψε πως Τούρ-κοι γιατροί επιβεβαίωσαν ότι από τους 60000 τραυματίες πολίτες και στρατιώτες που με-ταφέρθηκαν στην Τουρκία αφαιρέθηκαν όρ-γανα από τους 15622 των οποίων τα πτώ-ματα στάλθηκαν πίσω στη Συρία για να θα-φτούν Οι άλλοιhellip Οι περιπτώσεις ατελείω-τες οι έρευνες καλύπτονται από πέπλο μυ-στηρίου Γιrsquo αυτό μη ρωτάτε πώς εξαφανίζο-νται χιλιάδες παιδιά παγκοσμίωςhellip

Και όσοι είναι υποψήφιοι να αγοράσουν κά-ποιο ldquoανταλλακτικόrdquo ας το σκεφτούν

Και αυτοί που αγοράζουν ldquoανταλλακτικόrdquo να είστε βέβαιοι ότι ο Θεός τους ΑΓΙΑΖΕΙ

Από δημοσίευμα της εφημερίδας ldquoΚΑΘΗ-ΜΕΡΙΝΗrdquo 19-3-2019 μαθαίνουμε ότι στη χώρα μας έως τις 15 Φεβρουαρίου 2019 βρίσκονται 3708 προ-σφυγόπουλα και από αυτά μόνο τα 923 φι-λοξενούνται σε ειδικές δομές Τα 700 παραμένουν στα διάφορα κέ-ντρα υποδοχής στα νησιά 82 βρίσκονται σε κρατητήρια αστυνομικών τμημάτων περισσό-τερα από 600 ζούνε στο δρόμο και σύμφω-να με επίσημα στοιχεία 174 παιδιά δεν γνω-ρίζουν οι Αρχές που βρίσκονται αν και έχει καταγραφεί η είσοδός τους στη χώρα μας τα δε υπόλοιπα 1200 περίπου είναι αγνώστου διαμονής (εξαφανισμένα)

Απrsquo άλλο δημοσίευμα της εφημ ldquoΤΟ ΠΑ-ΡΟΝrdquo ενυχνεύσαμε την πληροφορία ότι Σχε-δόν κάθε μέρα στην Ελλάδα εξαφανίζεται

και ένα παιδί Συγκλο-νιστικά τα στοιχεία που ανακοινώθηκαν από την Αστυνομία Και φθάνεις στο σημείο να διερωτά-σαι Είναι δυνατόν να εί-ναι αλήθεια Και όμως Το 2018 εξαφανίστη-καν 299 παιδιά από τα οποία τα 123 αγόρια και

176 κορίτσια ndash μερικά από αυτά βρέθηκανΤα πράγματα είναι ακόμα χειρότερα στους

ασυνόδευτους ανήλικους ndash γράφει η εφημε-ρίδα ndash Το 2018 εξαφανίστηκαν 1110 παιδιά και βρέθηκαν τα 421

Το βασανιστικό ερώτημα ndash κατά την εφημε-ρίδα ndash είναι Τυχαία εξαφανίζονται τόσα παι-διά ή υπάρχει κάποιο οργανωμένο κύκλωμα που τα αρπάζει και μετά ταhellip πουλάει Κάνουν εμπόριο Το 2018 έγιναν στις ΗΠΑ 424066 καταγγελίες για εξαφανισμένα παιδιά

Δεν σε πιάνει ΦΟΒΟΣ amp ΤΡΟΜΟΣ

Β) ΣΟΚ amp ΤΡΟΜΟΣ(αφαιρέσεις ανθρώπινων οργάνων)

4 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019ΡΑΣΟΦΟΡΟΣ ΜΑΚΕΔΟΝΟΜΑΧΟΣ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΟΣ

(Ένας εκ των 12 διωχθέντων)(Συνεχίζουμε από το προηγούμενο

φύλλο την ιστορική αφήγηση του ιερο-μάρτυρα Κωνστάντιου παραθέτοντας

αυτούσια την πλαστογραφημένη επιστο-λή του π Ανθίμου Ρούσσα προς δόξαν

της δεσποτικής υποκρισίας) laquoΠρος την Ιεράν Σύνοδον της Εκκλησί-

ας της Ελλάδος ndash ΑθήναςΑπευθύνομαι Υμίν ευσεβάστως ίνα ανα-

φέρω τα κάτωθι Μετά παρέλευσιν δεκα-έξ ετών κατά την διάρκειαν των οποίων εκράτησα το βαρύ φορτίον της δοκιμασί-ας μου υπείκων εν υπομονή εις την παρα-χώρησιν του Κυρίου δοκιμάζω τώρα την χαράν της δικαιώσεώς μου

Δια της εκδοθείσης από 30-10-90 απο-φάσεως του Συμβουλίου της Επικρατείας ηκυρώθη η Πράξις της Ιεραρχίας του 1974 περί εκπτώσεώς μου από του επισκοπικού θρόνου της Μητροπόλεως Αλεξανδρου-πόλεως καθώς επίσης ηκυρώθη και το Προεδρικόν Διάταγμα της Πολιτείας περί εγκρίσεως της Πράξεως της Ιεραρχίας

Δοξάζω τον Άγιον Θεόν δια την έκβα-σιν της αποφάσεως ταύτης η οποία εστη-ρίχθη εις το πραγματικόν γεγονός ότι εδι-κάσθην αναπολόγητος Πέραν τούτου δεν πιστεύω ότι διέπραξά τι ενάντιον της Εκ-κλησίας ή της προϊσταμένης μου αρχής Ηγωνίσθην εις όλην μου την ζωήν δια να προσφέρω τας ταπεινάς μου υπηρεσίας εις την Εκκλησίαν και την πατρίδα Και ήδη προβεβηκώς εις την ηλικίαν και με ασθενείς τας σωματικάς και πνευματικάς μου δυνάμεις δεν έχω ούτε την πρόθε-σιν ούτε την δυνατότητα να αναλάβω τα καθήκοντά μου εις την Ιεράν Μητρόπο-λιν Αλεξανδρουπόλεως ούτε να αναλά-βω νέαν όπου ήθελε πιθανόν αποφασί-σει η Εκκλησία

Όθεν παρακαλώ να μου αναγνωρίσετε άνευ ουδεμίας επιφυλάξεως τον τίτλον του Μητροπολίτου τέως Αλεξανδρουπό-λεως Δηλώνω ότι επιθυμώ την παντί τρό-πω επανασύνδεσιν των σχέσεών μου με την Ιεράν Σύνοδον εις την οποίαν υπείκω ως επίσκοπος της Εκκλησίας του Χριστού

Παρακαλώ ωσαύτως ως ελάχιστος αδελφός εν Χριστώ όπως εξεύρητε τρό-πον να επανέλθουν ως εν ενεργεία Μη-τροπολίται οι Ιεράρχαι οι οποίοι υπέστη-σαν μετrsquo εμού την επί 16 έτη δοκιμασίαν της εκπτώσεως

Ουδέν έχω κατrsquo ουδενός Συγχωρώ πά-ντας όσους με ελύπησαν και ζητώ συγγνώ-μην από όσους ελύπησα

Εύχομαι εις τον Σεβ Μητροπολίτην Αλεξανδρουπόλεως κ Άνθιμον όπως ο Αρχιποίμην Χριστός τον βοηθή και κατευ-θύνη εις την καρποφόρον διακονίαν του

Μετά σεβασμούΜε την επιστολή αυτή στο χέρι ο κ Άν-

θιμος όρμησε στο ασκητήριο του Γέροντα Κωνστάντιου και αφού τον βρήκε μόνο γο-νάτισε ndash ώ της υποκρισίας ndash και με γλυκανά-λατες σεβαστικές επικύψεις προσπαθούσε να πειθαναγκάσει τον άγιο Γέροντα να βά-λει την υπογραφή του στην πλαστογραφη-μένη παραίτηση

Κάμποση ώρα κράτησε η θεατρική πα-ράσταση του κ Άνθιμου που κάνοντας τη φωνή του τρεμάμενη ψέλλιζε λόγια σεβα-στικά ισχυριζόμενος ότι μοναδική του επι-

δίωξη ήταν η αποκατάσταση της ενότητας στο σώμα της Ιεραρχίας και η ειρήνευση του λαού του Θεού και μόνον

Ο σεβάσμιος Ιεράρχης τον κύτταξε στα μάτια με οίκτο γιατί του θύμιζε την καταπά-τηση των Ιερών Κανόνων την περιφρόνη-ση των νόμων του κράτους την βίαια έξωσή του την απαίτησή του να μην πατήσει στα όρια ldquoτης μητρόπολής τουrdquo ενώ τώρα με θράσος του ζητούσε να νομιμοποιήσει την παρανομία Για αρκετή ώρα δεν ανταποκρί-νονταν Ώσπου κάποια στιγμή τον διέκοψε

και με δυναμική φωνή του είπε laquoΔεν υπο-γράφωhellip Φύγε Φύγεraquo

Θόλωσαν τα μάτια του κ Άνθιμου Τα μά-ζεψε και έφυγε Δεν τοrsquo βαλε όμως κάτω Οι ενοχλήσεις συνεχίστηκαν χωρίς αποτέ-λεσμα

Ο σεμνός Ιεράρχης προείδε το τέλος τουΣτις τελευταίες ημέρες του Ιουνίου του 1991 έλεγε συνεχώς laquoθα φύγω θα φύγω για τους Ουρανούςraquo Την Παρασκευή 28 Ιουνίου 1991 ndash παραμονή της εορτής των πρωτοκορυφαί-ων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου ndash ο παπ-πούλης από το μεσημέρι και μετά με σταυ-ρωμένα τα χέρια ξαπλωμένος στο κρεβά-τι του ndash σαν κάτι να περίμενε ndash ήρεμος φω-τεινός περιστοιχισμένος από αγαπητά πρό-σωπα δέχθηκε την επίσκεψη (ώρα 745 μμ) του πνευματικού του αδελφού π Ηλία Μαυ-ρογιαννόπουλου και του θεράποντος ιατρού π Χαρ Χαραλαμπίδη τους χάρηκε κάτι ψέλ-λισε και παρέδωσε την ψυχή του στον Κύριο

Την Κυριακή 20 Ιουνίου η σορός του με-ταφέρθηκε στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Παύλου από το παρεκκλήσι του αγίου Λου-κά του Γηροκομείου που είχε εκτεθεί σε λα-ϊκό προσκύνημα Την αρχιερατική Θεία Λει-τουργία τέλεσε ο δεσπότης που του άρπα-ξε το θρόνο ο Αλεξανδρουπόλεως Άνθιμος ο οποίος και κήρυξε τοhellip λόγο του Θεού με θέμα laquoΉγγικεν η Βασιλεία των Ουρανώνraquo Ακολούθησε η εξόδιος ακολουθία με τον ίδιο να έχει τηνhellip τιμή να διαβάσει και την ευχή laquoΚύριε ο Θεός ημώνhellip Διο σε ικετεύομεν τον δούλον σου Αρχιερέα Κωνστάντιο αδελφόν και συλλειτουργόν ημών γενόμε-νονhellip και ώσπερ επί της γης εν τη εκκλη-σία σου λειτουργόν αυτόν κατέστησαςhellipraquo

Ήταν στιγμές φοβερής υποκρισίας και εμπαιγμού στο πρόσωπο του Θεού Κι ενώ άρπαξε το θρόνο laquoαδελφούraquo που ο Θεός είχε καταστήσει λειτουργό επί της γης ndash σαν

να μην συνέβαινε τίποτα ndash συνέχισε να δέε-ται για την ανάπαυση της ψυχής του αφού απαλλάχτηκε πλέον από την παρουσία του

Στο ίδιο μοτίβο και ο επικήδειος που ακο-λούθησε Πλήρης εγκωμίων ndash εκ του ασφα-λούς ndash άθελά του ομολόγησε και αλήθειες τις οποίες θα ιδούμε παρακάτω να λέγει laquohellip Είναι κοινή πεποίθησις όλων όσοι εγνώρισαν τον αοίδημον Ιεράρχην ότι υπήρξεν άνθρω-πος δυνατής πίστεως πνευματικός ποιμήν αγάπης και λειτουργός βαθείας ευλαβείας και κατανύξεως Εις όλην του την ζωήν ηγω-

νίσθη ως κληρικός εργάτης της Εκκλησίας να ανταποκριθή αποδοτικώς εις τους τρεις κυρίους τομείς έργου αυτής ήτοι εις την θεί-ανλατρείαν εις το κήρυγμα του λόγου του Θεού και εις τα έργα αγάπης

Εις τον τομέα της αγάπης ομιλούν τα έργα του εδώ εις την Καβάλαν αλλά και όσα εδη-μιούργησε κατά τα έτη 1967-1974 εις την Ιεράν Μητρόπολιν Αλεξανδρουπόλεως ως Μητροπολίτης της περιοχής αυτής Έκτι-σε το Επισκοπείον και το Πνευματικόν Κέ-ντρον επεξέτεινε το Ιωακείμειον Γηροκο-μείον και εξησφάλισε την παραθαλασσίαν έκτασιν των Μαθητικών Κατασκηνώσεωνhellipraquo

Πιθανόν ο κ Άνθιμος ldquoξέχασεrdquo να αναφερ-θεί και σε άλλα τρία ακόμα έργα του τον ldquoΒρεφονηπιακό Σταθμόrdquo τον ldquoσυνοικισμό παραθερισμού ιερέωνrdquo το ίδρυμα ldquoΑσύλου Ανιάτωνrdquo (του οποίου η έγκριση είχε παρα-ληφθεί και τα χρήματα για την αποπεράτωσή του ήταν εξασφαλισμένα) και όσα είχε προ-γραμματίσει (Μαθητικά Οικοτροφεία Αρρέ-νων και Θηλέων και μικρά καταστήματαhellip)

Συνέχεια του επικήδειου laquoΚαι καθώς δεν παύομεν να αξιοποιούμεν τον δίκαιον κόπον του αναμιμνησκόμεθα πάντοτε ευγνωμόνως του ονόματος αυτού βελτιούντες και αυξάνο-ντες όσα ο αοίδιμος μας παρέδωσεraquo

Ο μακαριστός π Κωνστάντιος σε έξι χρό-νια αρχιερατείας κατάφερε με την τίμια σφι-χτή και διάφανη διαχείριση να γεμίσει την Αλεξανδρούπολη με έργα αγάπης σrsquo αντίθε-ση με την επακολουθείσασα τεσσαράκοντα πενταετή (45) περίοδο της πλήρους απρα-ξίας (ξεραΐλας) και επαναπαύσεως

Ανοίγοντας τα ldquoδίπτυχαrdquo της Εκκλησίας της Ελλάδος σήμερα σε πιάνει απογοήτευ-ση διότι δεν βλέπεις να υπάρχει ούτε μία μι-κρή ndash έστω συμπληρωματική ndash στέγη να έχει προστεθεί ούτε ένα απλό τούβλο να έχειhellip

λασπωθεί από τον κ Άνθιμο Θεέ μου 45 χρόνια πέρασαν

Και συνέχισε να βεβαιώνει ότι laquoΜόνον κατά το τρέχον έτος 1991 τον επεσκέφθην ndash τον Κωνστάντιο ndash τριςhellipraquo laquoΑς συγκρατή-σωμεν λοιπόν την παρούσαν ώραν την σκέ-ψιν μας Και ας αφήσωμεν εις την άκρην τα άλλα τα διοικητικά της Εκκλησίας ζητή-ματα Δεν είναι του παρόντοςhellipraquo

Δηλαδή οι παραβιάσεις όλων των Ιερών Κανόνων προκειμένον να αρπάξει τον θρό-νο από τον Ιεραμάρτυρα Κωνστάντιο δεν εί-ναι παράβαση που τιμωρείται με καθαίρεση αλλά είναι μια πράξη απλή διοικητικής φύ-

σεως που τακτοποιείται με ένα απλό ldquoσυγγνώμηνrdquo χω-ρίς έμπρακτη ουσιαστική μετάνοια που αποκαθιστά το διαπραχθέν έγκλημα

Ας δούμε τι άλλο λέγει ο κ Άνθιμος

laquoΜε πολύν σεβασμόν με ανεπιφύλακτον αναγνώρι-σιν του έργου του με συμ-μετοχήν εις την συναισθη-ματικήν κατrsquo άνθρωπον θλί-ψιν ο ομιλών εναποθέτει προ του σκηνώματος αυ-τού ασπασμόν τιμής αγά-πης και ευλαβείαςraquo

Με άλλα λόγια laquoΝα σε σφάξω Γιάννη μrsquo να σrsquo αλείψω μέλιraquo Εάν αυτά που έλεγε τα πίστευε και δεν έπαιζε ένα κακόγουστο θέατρο θα έπρεπε αμέσως να βγάλει το ωμοφόριο και

το πετραχήλι του να τα εναποθέσει επάνω στο σκήνωμα του οσιομάρτυρα Κωνστάντι-ου και να αποσυρθεί στη Μονή της Μετα-νοίας του να κλαύσει για το κακό που έκα-νε στον όσιο χωρίζοντας τον καλό ποιμένα από το ποίμνιο που ο Θεός του εμπιστεύθη-κε να βόσκει στα χλοερά λιβάδια της αγιό-τητας Κι αν αυτά αποτελούν ψιλά γράμμα-τα για τον Άνθιμο και μόνον ότι καταπάτησε τους Ιερούς Κανόνες και δεν σεβάστηκε Σύ-νταγμα και νόμους του Κράτους θα έπρεπε νrsquo ανοίξει η γη να τον καταπιεί

Με αδρές γραμμές δώσαμε το στίγμα της προσωπικότητας του Ιερομάρτυρα Κωνστά-ντιου το μεγαλείο της ψυχής του την απλό-τητα την ανδρεία και τον πλούτο που εκπο-ρεύονταν από την απόλυτη φτώχεια του την ταπείνωσή του και την αγάπη προς τον Κύ-ριο και τους ανθρώπους

Η μικρή αυτή εφημερίδα μας παρουσίασε το χρονικό της πορείας του ως μνημόσυνο αιώνιο ndash όπως θα πράξει και για τους άλλους ένδεκα που προσπάθησαν οι σκληροτράχη-λοι λασπολόγοι να αμαυρώσουν με μία και μοναδική μομφή ότι εκλέχτηκαν την περί-οδο της Χούντας και πως συνεργάστηκαν με παράγοντές της

Ο γενναίος και ατρόμητος Κωνστάντι-ος όμως αμέσως απάντησε στην παραπά-νω δολοπλοκία με ένα κείμενο που θα μείνει στην ιστορία Επειδή όμως καταχωνιάστη-κε στα δημοσιογραφικά ερμάρια με σκοπό να μη δει το φως της ημέρας και γνωρίσει ο λαός του Θεού την αλήθεια laquoοι λαβόντες τα αργύρια εποιήσαν ως εδιδάχθησανhellipraquo (Ματθ 28 15)

Εμείς για λόγους ιστορικούς θα μεταφέ-ρουμε κάποια αποσπάσματα της απάντησης που έστειλε στους κατηγόρους του ως ιερά παρακαταθήκη

ΣΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ

H κατασκήνωση στην ΗρακλείτσαΚαρπός μόχθου φροντίδας

του αείμνηστου Μητροπολίτου

ΑΓΩΝΑΣ 5IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

ροι κατακτητές τα ρήμαξαν τα κατέστρεψαν δεν μπορού-νε πιά να χρησιμοποιηθούν για ακροπόλεις αλλά μόνον τόποι να τους περιδιαβαίνουν οι του-ριστάδες Το κάστρο όμως της Φραγκιάς που λέγεται Βατι-κανό προστατευόμενο πάντο-τε από τις σκοτεινές δυνάμεις έμεινε άσειστο και εμείς η χι-λιοματωμένη ρωμιοσύνη ενώ πραγματικά σουβλιστήκαμε από την παπική ρομφαία σαν τάχα-τες να είμαστε οι καλοί χριστια-νοί οι αμνησίκακοι τα ξεχνάμε όλα επισκεπτόμαστε τους αιώ-νιους εχθρούς μας και ανοίγου-με κουβέντες για ένωση

Ο Θεός μετά την πτώση του διαβόλου δεν έκανε κανένα διά-λογο μαζί του για την επαναφο-ρά του Κι εμείς σήμερα πάμε να γίνουμε ανώτεροι από τον Θεό της αγάπης και συνάπτουμε δι-αλόγους που χαρακτηρίζονται laquoθεολογικοίraquo

Στην αρχή σχεδόν όλοι εί-χαμε παρασυρθή Λησμονήσα-με τα συγγράματα που κυκλο-φόρησε η Δύση μετά το σχί-σμα laquoαπαλλαγή από τις ελλη-νικές βλακείεςraquo Κι αφού κατά κάποιον τρόπο απηλλάγησαν από τις ελληνικές laquoβλακείεςraquo από τις ελληνικές παραδόσεις από την ορθόδοξη παράδο-ση μετρήστε μόνοι σας πόσες εκατοντάδες βλακείες έκανε η Ρώμη με τα συγχωροχάρτια με το καθαρτήριο πυρ με την ιερά εξέταση με την ανάληψη της Παναγίας και τόσα άλλα φρι-κτά και φοβερά που δεν έχου-με τον χρόνο να τα μνημονεύ-σουμε Ξεχάσαμε τις καταρα-μένες σταυροφορίες Ξεχάσα-με ότι οι Φράγκοι όταν μπή-καν στην Αγια-Σοφιά όπως λέ-γει ο ιστορικός του ελληνικού έθνους επάνω στην αγία Τρά-πεζα ασέλγησαν και εβίασαν τις Ρωμιοπούλες ενώ ο Μωάμεθ ο κατακτητής εισερχόμενος στην Αγία Σοφία ανέβηκε πάνω στην αγία Τράπεζα και προσευχήθη-κε στον θεό του που τον αξί-ωσε να καταπλακώση την ρω-μιοσύνη

Υπήρξε μεγάλη συσκότιση από αυτήν την οικουμενική κί-νηση έως ότου το αγιασμένο στόμα του Ιουστίνου Πόποβιτς ήρθε και είπε laquoΟ οικουμενισμός είναι η παναίρεσις όλων των αι-ώνωνraquo Αναρτούσαν εικόνες στην μέση ο Χριστός και δεξιά κι αριστερά ο πάπας κι ο Αθηνα-γόρας να τους ευλογή ο Θεός Όταν πήγαινα να προσκυνήσω

τις άγιες εικόνες βλέποντας κι αυτήν την εικόνα δεν μου πήγε ποτέ να την προσκυνήσω

Αν η σύνοδος της Κρήτης μας έλεγε τι καρπώθηκε η Ορθό-δοξη Εκκλησία από αυτόν τον laquoθεολογικόraquo διάλογο όλα αυτά τα χρόνια θα λέγαμε κάτι έγι-νε Τώρα αναφωνούμε laquoΤίπο-τα δεν βγήκε ποτέ από τον θε-ολογικό αυτόν διάλογο για την Ορθόδοξη Εκκλησίαraquo Ο ποντί-φικας του Βατικανού ούτε μια πατησιά δεν υποχώρησε από την φρικώδη θεολογία του Για-τί λοιπόν αγκαλιές και ασπα-σμούς από τους ορθοδόξους με τον αληθινά μεταμορφωμένο διάβολο της Δύσης Είπε ποτέ έστω κι ένα ελάχιστο laquoσφάλλα-με που απομακρυνθήκαμε από την Ανατολική Εκκλησίαraquo

Εκείνα τα χρόνια ένας καρ-δινάλιος κακόφημος από την Δύση κι ένας επίσκοπος από την Ανατολή έσερναν τον χορό Ο μακαριστός Ρόδου Σπυρίδων είπε γι᾽ αυτούς laquoΚοιτάξετε βρε που δύο θηλυδρίες θα ενώσου-νε την Δύση με την Ανατολήraquo

Όχι δεν το ᾽χουμε χαμένο ούτε τους ζηλωτές παριστά-νουμε Αλλά αυτόν τον θεολο-γικό διάλογο ήδη μέσα μας τον έχουμε απορρίψει ως ορθόδο-ξοι και Ρωμιοί Δεν θέλουμε τέ-τοια ένωση ούτε ευχόμαστε για τέτοια ένωση Εδώ που είμαστε εδώ θα μείνουμε Δεν θέλουμε στα δίπτυχά μας τον μέγα κατα-στροφέα μας Δυό υπήρξαν οι πολέμιοι της ρωμιοσύνης ο πα-πισμός και ο μουσουλμανισμός Αυτά όχι απλώς τα ᾽χουμε ση-μαία αλλά στην καρδιά μας πυ-ρωμένα καρφιά γι᾽ αυτό δεν θέ-λουμε στον τόπο μας ούτε παπι-στές ούτε ισλαμιστές Ισλαμικές σπουδές στην Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου της Θεσσα-λονίκης Πράγματι αυτή η Σχο-λή έχει εισέλθει στον οικουμενι-σμό από πολλά χρόνια και κολ-λάει μπρίκια κολοβά Πως μετά από αυτήν την πτώση να μη δε-χθή και ισλαμικές σπουδές μέσα στους κόλπους της Και αυτοί που συμμετέχουν στην οικουμε-νική κίνηση έχουν να μας δείξουν κάτι από την ζωή τους που να είναι προσαρμοσμένο στην ορ-θόδοξη παράδοση Και τι κακό είναι αυτό να γίνωνται οι συ-νεδριάσεις αυτές εκεί που δεν υπάρχει σχεδόν κανένας ορθό-δοξος Τι μιζέρια κι αυτή να μι-λάμε περί Ορθοδοξίας σε ξένα χώματα σε ξένους τόπους και σε ξένα δώματα Ο τόπος μας

είναι αγιασμένος και μαρτυρι-κός και δεν χρειάζεται επεμβά-σεις από τους κοσμοκράτορες αυτού του αιώνα

Παρακαλώ πολύ την αγία μου Εκκλησία -να μου επιτρέψη εμέ-να τον άσημο και μικρό- ας μείνη ο οικουμενισμός μια σκιά στην ιστορία μας κι ας σταματήση η Ορθόδοξη Εκκλησία να παιανίζη αυτό το πικρό τραγούδι του οι-κουμενισμού Ξεχάστε το για την ειρήνη της Ορθοδόξου Ανατολι-κής Εκκλησίας Ούτε να το ψιθυ-ρίζετε Κουραστήκαμε να ακού-με την φράση laquoοικουμενική κί-νησηraquo Ας την αφήσουμε στον Θεό γιατί αυτός είναι το μεγά-λο κουμάντο στην Εκκλησία και σε ολόκληρη την οικουμένη Ξε-θολώστε επιτέλους τα νερά και καθαρίστε την ατμόσφαιρα για να δούμε τον βυθό της θάλασ-σας και τον έναστρο ουρανό και μη μας ρίχνετε στην πραγματι-κά άβυσσο του οικουμενισμού Κουραστήκαμε Δεν έχουμε μά-τια να δούμε την Δύση Εμείς την Ανατολή κοιτάζουμε και μέσα στην Ορθόδοξη Εκκλησία φω-λιάζουμε laquoΔεν θέλουμε τις πτέ-ρυγές σου ποντίφικα της Ρώ-μης Κράτησέ τες για την ρη-μαγμένη Ευρώπη Έχουμε πτέ-ρυγες να μας σκεπάσουν είναι οι απ᾽ αιώνος άγιοι Πατέρες και Διδάσκαλοιraquo

Ένας φοιτητής πήγε στο Βατι-κανό για σπουδές Κάθε πρωί σε παράταξη οι φοιτητές ασπάζο-νταν το δακτυλίδι του πάπα Αλή-θεια πόσο μεγάλα είναι αυτά τα παραμύθια της Ρώμης Αυτός ο φοιτητής δεν ασπαζόταν το δα-κτυλίδι του πάπα Τον προσκάλε-σε στο γραφείο του και του λέ-γει laquoΝομίζεις ότι τα πέντε εκα-τομμύρια ορθοδόξων θα αλλά-ξουνε τον κόσμοraquo και τον εκδί-ωξε από την Σχολή Αυτός είναι και αυτός θα μείνη ο ποντίφικας του Βατικανού

Ο μακαριστός καθηγητής μας Καρμίρης είπε από την έδρα της Θεολογικής Σχολής laquoΝα πήτε στον πατριάρχη ότι η ένωσις των Εκκλησιών δεν είναι αγκαλιές και ασπασμοί Είναι πίστις και αλή-θεια Όποιος την αρνηθή διακυ-βεύει την σωτηρία τουraquo

Ανεξάντλητο το πηγάδι του οι-κουμενισμού Όποτε και να ρί-ξης κάδο βούρκο θα ανασύρης

Μένουμε στην Εκκλησία μας Από το δεύτερο αυτό παράθυρο φωνάζουμε και βοώμεν laquoΡύσαι ημάς Κύριε από των παπικών και οικουμενιστικών παγίδωνraquo

Γρηγόριος ο Αρχιπελαγίτης

τρες κεντητές πατερίτσες (χιλιάδων ευρώ) θα εκάθοντο σε θρόνους θα τους φιλούσαν τα χέ-ρια θα τους λιβάνιζαν και θα τους προστάτευαν σωματοφύλακες Δεν τους έστειλε ο σωτήρας μας Χριστός για να περνούν την ώρα τους σε τα-ξίδια διαλεγόμενοι δεκαετίες για το τίποτα Τους έστειλε να κάνουν μαθητές του όλα τα έθνη

Ούτrsquo εφαντάζετο ο απόστολος Πέτρος πως ο επίσκοπος Ρώμης θα αυτοαποκαλείτο διάδοχός του αλάθητος και πρώτος Πως θα διεκδικούσε και θα επικύρωνε δογματικώς αυτές τις δύο φα-ντασιώσεις του

Πουθενά όμως εν τη Αγία Γραφή ο απόστο-λος Πέτρος δεν διεκδικεί κανένα πρωτείο τιμής ή εξουσίας Οι απόστολοι και μαθητές του Ιη-σού δεν είχαν ξεχάσει την διδασκαλία του Κυ-ρίου πως όποιος θέλει να είναι πρώτος πρέπει να είνrsquo υπηρέτης και τελευταίος όλων Δεν είχαν ξεχάσει πως ο ίδιος ο Θεός είχε πλύνει τα πόδια αυτών Οι απόστολοι δεν διεκδικούσαν εξουσί-ες τιμές δόξες πρωτεία μεταξύ ίσων ή και με-ταξύ ανίσων και αλάθητα

Δυστυχώς όμως κι οι ορθόδοξοι οικουμενι-στές συναγελάζονται με τον πρόδρομο του αντιχρίστου τον πάπα Ρώμης του ασπάζονται το χέρι ενώ είνrsquo αιρετικός και υπό τrsquo αναθέμα-τα της εκκλησίας του Χριστού αναγνωρίζοντας αυτόν ως επίσκοπο Συμπροσεύχονται στις ετή-σιες συναντήσεις που οργανώνει στην Ασσίζη με απίστους στον Χριστό ανιμιστές ινδουϊστές και όλων των ειδών τις αιρέσεις και πλάνες Δεν αφήνουν δε εκ των χειρών αυτών τις πατερίτσες και όταν απαιτεί η επισημότης της καταστάσε-ως δεν λησμονούν να φορούν και τον μανδύα με τον ακόλουθο τους που τον κρατά Η απο-στολική απλότητα έχει χαθεί στα βάθη των αιώ-νων Η αποστολική ταπείνωση έχει εξαφανιστεί απrsquo τους αυτοαποκαλούμενους διαδόχους των αποστόλων Εξαιρέσεις υπάρχουν πάντα Αλλά τόσες λίγες πια

Η αντίδραση των αντιοικουμενιστών εν Ελλάδι είναι μηδαμινή διχασμένη και νοθευομένη από ιδεολογικές αγκυλώσεις σε ημερολόγια σε ρα-σοφόρους αυθεντίες ανύπαρκτα σφραγίσματα με το 666 τον ερχομό του μαρμαρωμένου βασι-λιά και λοιπά επιζήμια ιδεολογήματα που απο-προσανατολίζουν τον αντιαιρετικό αγώνα κατά του παναιρετικού οικουμενισμού

Όταν εντοπίσουν τον στόχο του αγώνος οι ορ-θόδοξοι αντιοικουμενιστές τότε με προσευχή ταπείνωση και αγάπη θα καταφέρουν πολλά Όσο αναλίσκονται για το ποιός έχει δίκαιο ποι-ός είπε τί γιατί το είπε και απαντήσεις επί απα-ντήσεων τόσο ο οικουμενισμός θα καλπάζει και οι ενιστάμενοι αντιοικουμενιστές θα καταφέρ-νουν το σχεδόν τίποτα

Η άγνοια των Γραφών είναι πηγή όλων των κα-κών έλεγε ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος Εί-μαστε στην κατάσταση αυτή λόγω σχεδόν απο-λύτου αγνοίας της Αγίας Γραφής

Ποίος μελετά καθημερινώς τις ΓραφέςΧ

Oι lsquoδιάδοχοιrsquo των Αποστόλων

συνέχεια από την 1η σελίδαΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ - ΤΟ ΚΑΣΤΡΟ ΤΗΣ ΦΡΑΓΚΙΑΣσυνέχεια από την 1η σελίδα

6 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

συνέχεια από την 1η σελίδα

άθεο Κομμουνισμό τις αιρέσεις και τη Μασονία ο συγγραφέας συμπεριλαμ-βάνει και την Πολιτική και Οικονομική Ολιγαρχία

Είναι αλήθεια ότι έως σήμερα δεν γί-νεται λόγος ως σκοτεινή Δύναμη η Ολι-γαρχία Δυστυχώς στο σύνολό του το κήρυγμα προτεσταντίζει και στο πρό-βλημα της απόκτησης του πλούτου και ldquoθεμελιώνειrdquo τον οικονομικό Φιλελευ-θερισμό (Καπιταλισμό) ο οποίος για τον φόβο του λαού στη χώρα μας και όχι μόνο εμφανίζεται ως κοινωνικός φιλελευθερισμός και τον οποίο εκ των πραγμάτων αδυνατεί λόγω υλιστικής θεμελίωσης και ο Άθεος Κομμουνισμός με τις διάφορες μορφές του (Σοσιαλι-σμό) να ανατρέψει

Για του λόγου το αληθές μεταφέ-ρουμε από το βιβλίο που αναφέρουμε τις σελ 18-20 οι οποίες ρίχνουν άπλετο φως και δικαιώνουν απόλυτα τον χαρα-κτηρισμό ως σκοτεινή δύναμη και την Οικονομική Ολιγαρχία

2 Η Οικονομική και Πολιτική Ηγε-σία

Η Ολιγαρχία του πλούτου είναι κι αυτή μια από τις Σκοτει-νές Δυνάμεις που υπη-ρετούν τα ανθρωποκτό-να σχέδια του laquoΆρχοντος του κόσμου τούτουraquo Τι εί-ναι η Ολιγαρχία του πλούτου είναι γνω-στό Η ανάπτυξη της βιομηχανίας με την εφαρμογή της επιστήμης και της Τεχνικής σε παραγωγικούς σκοπούς η ανάπτυξη του Εμπορίου κι η αύξη-ση του ρόλου του χρήματος στην πα-γκόσμια Οικονομία έκαμαν κάτω από το νόμο της ατομικής ιδιοκτησίας στα παραγωγικά μέσα και το νόμο του ατο-μικού συμφέροντος να συγκεντρωθεί ο πλούτος του κόσμου σε λίγα χέρια και να δημιουργηθούν οικονομικά με-γαθήρια που αλωνίζουν τη γη σαν τσι-φλίκι τους Τραστ καρτέλ και μονοπώ-λια στη μορφή της ανώνυμης εταιρί-ας κρατούν στα χέρια τους το βιομη-χανικό και χρηματιστικό κεφάλαιο τις μεταφορές τα μέσα μαζικής επικοι-νωνίας τη γεωργική παραγωγή και το εμπόριο και κατευθύνουν όπου θέ-λουν τη σκέψη και τη ζωή των λαών Η Διεθνής Οικονομική αυτή Ολιγαρχία με τον δανεισμό και την εξαγορά συνειδή-σεων υποδηλώνει τα Κράτη και θέτει την εξουσία τους στην άμεση υπηρε-σία των συμφερόντων της Ανάλογα με τα συμφέροντα αυτά τα Κράτη βρίσκο-νται σε ειρήνη ή πόλεμο κυβερνώνται με δημοκρατία ή δικτατορία εκβιομη-χανοποιούνται ή παραμένουν υπανά-πτυκτα και πρωτόγονα

Ο Ιωάννης περιγράφοντας την κα-ταστροφή της Βαβυλώνας και επε-ξηγώντας την αιτία της καταστροφής της τής λέγει ότι laquoοι έμποροί σου ήσαν οι μεγιστάνες της γης ότι εν τη φαρ-μακεία σου επλανήθησαν πάντα τα έθνηhellipraquo (Αποκ 18 23) Ποιοι είναι αυτοί οι έμποροι μεγιστάνες της γης παρά η Οικονομική Ολιγαρχία με τον αμέ-τρητο πλούτο και τα αμέτρητα εγκλή-ματα Αυτοί εκμεταλλεύονται τους λα-ούς και κλέβουν το ψωμί των φτωχών αυτοί προκαλούν τους πολέμους και σκοτώνουν τα παιδιά των φτωχών αυ-τοί διαφθείρουν την ανθρωπότητα πο-λυειδώς και πολυτρόπως

Ότι η Ολιγαρχία του πλούτου είναι όργανο του κακού καταγγέλλεται από την όλη διδασκαλία της Παλαιάς και

της Καινής Διαθήκης Ο Χριστός απε-ρίφραστα προειδοποιεί laquoΟύ δύνασθε Θεώ δουλεύειν και Μαμμωνάraquo (Ματθ 6 24) και δίδει την εντολή laquoΜη θησαυ-ρίζετε υμίν θησαυρούς επί της γηςhellipraquo (Ματθ 6 19) Ο Παύλος προσθέτει laquoΟι βουλόμενοι πλουτείν εμπίπτουσιν εις πειρασμόν και παγίδας και επωνυ-μίας πολλάς ανόητους και βλαβεράς αίτινες βυθίζουσι τους ανθρώπους εις όλεθρον και απώλειανhellipraquo (Α΄Τιμ 6 9) ο δε Ιάκωβος χρησιμοποιεί επαναστατι-κή γλώσσα laquoΆγε νυν οι πλούσιοι κλαύ-σατε ολολύζοντες επί ταις ταλαιπωρί-ες υμών ταις απερχομέναις Ο πλούτος υμών σύσηπε και τα ιμάται υμών σητό-βρωτα γέγονεν ο χρυσός υμών και ο άργυρος κατίωται και ο ιός αυτών εις μαρτύριον υμίν έσται και φάγεται τας σάρκας υμώνraquo (Ιακ 5 1-6)

Αυτή είναι η προειδοποίηση του Θεού Αλλά ο διάβολος με τη σκοτει-νή δύναμη της Πλουτοκρατίας και μαμ-μωνοκρατίας οδηγεί τον κόσμο σε όλε-θρο και απώλεια χρησιμοποιώντας γιrsquo αυτό σαν κατάλληλο όργανο την Κρα-τική Εξουσία Με κινητήρια δύναμη το

χρήμα και εργαλείο το Κράτος ο διάβολος εξου-σιάζει και καταστρέφει τα έθνη Ότι ο διάβολος εξουσιάζει τα laquoβασίλεια

της γηςraquo εκτός της παγκοσμίου πραγ-ματικότητος που βοά είναι ομολογία και της Αγίας Γραφής Χαρακτηριστι-κή είναι η σκηνή όπου ο διάβολος πει-ράζοντας τον Ιησού του υπόσχεται την εξουσία και τα μεγαλεία των βασιλείων της Οικουμένης λέγοντάς του ότι είναι στα χέρια του και σrsquo όποιον θέλει τα δί-δει laquoΌτι εμοί παραδέδοται και ώ εάν θέλω δίδωμι αυτήνhellipraquo (Λουκ 4 5-7) Σατανοκρατούμενα τα έθνη της γης μετατρέπονται σε δυνάμεις διαφθοράς και ανθρωποκτονίας Στην Αγία Γραφή τα Κράτη παρομοιάζονται με θηρία αι-μοβόρα και αρπακτικά

Αν και όπως λέγει ο Παύλος laquoαι ού-σαι εξουσίαι υπό του Θεού τεταγμέναι εισίνraquo και αν και ο σκοπός της εξουσί-ας είναι να είναι laquoδιάκονος του Θεού εις το αγαθόνraquo του ανθρώπου εν τού-τοις η αποστασία όπως όλα έτσι και τις εξουσίες τις παρέδωσε στον διάβο-λο κατάλληλο εργαλείο του Κράτους από την Πλουτοκρατία και παραδομέ-νο στα χέρια του ανθρωποκτόνου εί-ναι μόνιμο και πάντοτε σε λειτουργία σφαγείο ψυχών και σωμάτων ατόμων και λαών Αυτό ψηφίζει και εφαρμό-ζει τους άδικους νόμους που θέλουν τα αγαθά της γης ιδιοκτησία των ολί-γων αυτό καταπιέζει με τη βία τους αν-θρώπους και κάμνει τη ζωή τους μαρ-τύριο αυτό καταπιέζει στη διαφθορά και την άγνοια τα πλήθη κι αυτό τέλος κάμνει τους πολέμους και σκοτώνει μα-ζικά τα ήδη θύματα αυτού και των πα-τρώνων του

Γιrsquo αυτό μέσα στο παγκόσμιο σχέδιο του Θεού είναι η αφαίρεση των Εξου-σιών από τα χέρια του διαβόλου και το πέρασμά τους στα χέρια των αγίων του Θεού όπως ο Δανιήλ προφητεύει

laquohellipΤαύτα τα θηρία τα μεγάλα τα τέσσαρα τέσσαρες βασιλείαι ανα-στήσονται επί της γης αί αρθήσονταιmiddot και παραλήψονται την βασιλείαν άγι-οι Υψίστου και καθέξουσιν αυτήν έως αιώνος των αιώνωνraquo (Δαν 7 17-18)

Σκοτεινή ΔύναμηΚΑΙ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΟΛΙΓΑΡΧΙΑ

συνέχεια από την 1η σελίδαΤο κείμενο αυτό είναι γραμμένο το 1964 από τον π

Αυγουστίνο Καντιώτη και είναι προφητικό Περιγράφει με γλαφυρό τρόπο τη σημερινή πρωτοφανή Εκκλησια-στική Αποστασία με τον Οικουμενισμό που πολλοί Θε-ολόγοι επηρεαζόμενοι από τα σύγχρονα παγκόσμια ρεύματα ως καραμέλλαν πιπιλίζουν τελευταίως την λέξιν laquoοικουμενικότηςraquo laquoοικουμενικόν πνεύμαraquo laquoοι-κουμενική κίνησιςraquo

Οικουμενικότης Τι ωραία λέξις Αλλά κάτω από την λέξιν αυτήν κρύπτεται ο φοβερώτερος δια την Ορ-

θοδοξίαν κίνδυνοςΠοιος κίνδυνος Θα τον παρουσιάσωμεν με ένα πα-

ράδειγμαΜία γυνή είνε πιστή εις τον άνδρα της Δεν επιτρέ-

πει τρίτος τις να υπεισέλθη εις τας σχέσεις των Διαρ-κώς ενθυμείται τας επισήμους υποσχέσεις που έδω-κεν ενώπιον Θεού και ανθρώπων

Αλλrsquo η γυνή αύτη τυγχάνει να είνε εκτάκτου καλλο-νής και ελκύει τα βλέμματα πολλών

Λόγω όμως της εντιμότητος της γυναικός όποιος θα ετόλμα να την πλησίαση και να κάνη πρότασιν περί ανηθίκων σχέσεων αμέσως θα απεκρούετο μετrsquo ορ-γής Και εάν επέμενεν ένα ισχυρόν ράπισμα της εντί-μου γυναικός επί του αναιδούς προσώπου του θα τον έκανε να συνέλθη

Τούτο λοιπόν καλώς γνωρίζοντες τα φαύλα υποκεί-μενα άλλην μέθοδον μεταχειρίζονται

Προσπαθούν να εξακριβώσουν εις ποία πράγματα αρέσκεται αύτη Εάν δηλαδή αγαπά

την ποίησιν την φιλοσοφίαν την καλλιτεχνίαν κλπ Και από τα πράγματα αυτά θrsquo αρπαχθή ο κρύφιος εραστής και με μεγάλην επιτηδει-ότητα θα επιδιώξη νrsquo αρχίση αθώαν συζήτη-σιν επί των θεμάτων της αρεσκείας της γυ-ναικός laquoΤι ωραίον είνε αυτό το ποίημαraquo laquoΤι ωραία είνε αυτή η εικώνraquo laquoΠόσον θαυμάσιον είνε αυτό το θεατρικόν έργονraquo laquoΠόσον γλυκεία η μουσικήraquo

Έτσι αρχίζει ο διάλογος Η δε αφελής και ανύπο-πτος γυνή αφήνεται να παρασύρεται εις μακράς συζη-τήσεις μετά του απατεώνος του οποίου καθrsquo ον χρό-νον η γλώσσα ρητορεύει περί φιλολογίας και καλλιτε-χνίας η καρδία σκιρτά επί τη μυστική ελπίδι της κατα-κτήσεως της γυναικός

Και αφού δια των συζητήσεων δημιουργηθή κλίμα μεγάλης οικειότητος και αμοιβαίας κατανοήσεως τότε θα επέλθη και laquoτο μοιραίονraquoη άτιμος δηλαδή πράξις η αισχρά ένωσις η οποία ήρχισε μrsquo ένα αθώον διάλογον όπως ποτέ και εν τη Εδέμ ο πονηρότατος όφις μrsquo ένα γλυκύν διάλογον κατώρθωσε να απατήση την Εύαν

Μας εννοείτε αγαπητοί μου τι θέλομεν να είπω-μεν Παραβολικός είνε ο λόγος μας

Η γυνή περί της οποίας ομιλούμεν ανωτέρω είνε η Ορθόδοξος ημών Εκκλησία Αυτή είνε η καλλονή

Αυτή είνε η περιφέρουσα τον ήλιον κατά την θαυ-μαστήν εικόνα της Αποκαλύψεως Αυτή είνε η ηλιο-στάλακτος η φέρουσα επί της κεφαλής στέφανον αστέρων δώδεκα και τη σελήνη υπό τους πόδας αυ-τής (Αποκ 121) Αυτή η Ορθόδοξος Εκκλησία έμει-νε πιστή εις τον Κύριον εις τον αιώνιον Νυμφίον

Αυτή εφύλαξεν αγνήν την προφορικήν και γραπτήν παράδοσιν του Κυρίου και των αποστόλων κατά την θεόπνευστον συμβουλήν∙ laquoΣτήκετε και κρατείτε τας παραδόσεις ας εδιδάχθητε είτε δια λόγου είτε διrsquo επι-στολής ημώνraquo (Βrsquo Θεσ 215)

Αυτή η Ορθόδοξος Εκκλησία επί 19 αιώνας μά-χεται κραταιόν και αιματηρόν αγώνα κατά της πολυ-ειδούς πλάνης κατά των ποικιλωνύμων αιρέσεων που επεζήτησαν να μολύνουν και να διαφθείρουν την αγνότητά της Μία δε εκ των φοβερωτέρων αιρέσε-ων είνε και ο παπισμός ο οποίος λόγω των πλανών του του απολυταρχικού πνεύματος και των φοβερών εγκλημάτων του προεκάλεσε τον προτεσταντισμόν και την κατάτμησιν της όλης χριστιανοσύνης Ναι Αι-ρετικοί είνε οι παπικοί ως ορθώς τονίζει το ορθόδο-ξον περιοδικόν laquoΣωτήρraquo εις το τελευταίον του φύλλον

Την εμμονήν της Ορθοδόξου Εκκλησίας εις την πατρώαν ευσέβειαν γνωρίζουν καλώς οι εχθροί της και μάλιστα ο παπισμός Και επειδή οι εχθροί ούτοι δια πολλών παραδειγμάτων έχουν πεισθή ότι διrsquo ενός κατά μέτωπον πολέμου δεν δύνανται να εκπορθήσουν το φρούριον της Ορθοδοξίας άλλην τακτικήν μετέρ-χονται εσχάτως Ήρχισαν νέον πόλεμον Τον πόλε-μον της hellipειρήνηςΧειρότερον από τον πόλεμον των σταυροφοριών Δεν ακούετε την λαλιάν του όφεως του επιζητούντος να φθείρη τα νοήματα της Ορθο-δοξίας από της απλότητος ημών (Βrsquo Κορ 113)bull Ιδού τι λέγει ο όφιςbull

laquoΩ Ορθόδοξος Εκκλησία Διατί μένεις μακράν Μη

με φοβείσαι Δεν είμαι ο δράκωνΕίμαι ο γλυκύς άγγελος που σου φέρω το μήνυμα

της αγάπης Δεν έχω σκοπόν να σε θίξω εις τίποτε Κράτησε τα δόγματά σου και τας παραδόσεις Αυτά είνε δια τους θεολόγους Εγώ σε προσκαλώ εις το σαλόνι μου δια να συζητήσωμεν άλλα θέματα Δια να δημιουργήσωμεν ένα κοινόν μέτωπον κατά της πενίας κατά της δυστυχίας κατά της αθεΐας κατά του κομμουνισμού κατά του πολέμου κλπhellip (2) Δεν σε συγκινούν αυτά τα θέματα Δεν σε ενθουσιάζει η πρότασις αυτή

Έλα λοιπόν να διεξαγάγωμεν τον διάλογόν μας επί υψηλού επιπέδου επί του επιπέδου της οικουμενικό-τητος και της αμοιβαίας κατανοήσεως και θα ιδής πόσον ωραία θα είνε η συνάντησίς μαςraquo

Ορθόδοξος Εκκλησία μας Πονεμένη και μαρτυρική Μάνα μας Θα δεχθής την πρότασιν αυτήν

Θrsquo ανοίξης διάλογον με τον παπισμόν Και δεν δι-αβλέπεις ότι εις την πρότασιν αυτήν υπάρχει ο κίν-δυνος διrsquo ανικανότητα και αναξιότητα των εκπροσω-πούντων σε να δημιουργηθή μία κατάστασις εις τρο-μερόν βαθμόν ευνοϊκή δια τους εχθρούς σου μέσα εις την οποίαν χωρίς να το καταλάβης θα πέσης εις την αγκάλην του παπισμού και θα συμβή η laquoένω-σιςraquo η ψευδώνυμος ένωσις η πνευματική μοιχεία η πλέον άτιμος πράξις η οποία ημπορεί να συμβή ποτέ και δια την οποίαν θα χρειασθούν αιώνες μετανοίας

Οι δε ορθόδοξοι οι οποίοι θα θελήσουν να παίξουν ρόλον μαστροπού της Ορθοδόξου Εκκλησίας θα

έλθη η ώρα που θrsquo αναστενάζουν και θα λέγουν laquoΗ γλώσσα αυτή που ερ-ρητόρευε περί οικουμενικότητος και αμοιβαίας κατανοήσεως ας κοπήraquo

laquoΤα πόδια αυτά που έτρεχον προς συνάντησιν των υποκρινομένων φιλίαν μετά της Ορ-θοδοξίας ας σαπίσουνraquo laquoΤα χέρια αυτά τα οποία υπέγραψαν επιστολάς και υπομνήματα οικουμενικό-τητος να πέσουνraquo

Αυτή αγαπητοί μου εν λόγω παραβολικώ και ρε-αλιστικώ είνε η περιλάλητος θεωρία της οικουμενι-κότητος που laquoχάφτουνraquo οι εκ των ημετέρων χάνοι

Η θεωρία περί οικουμενικής κινήσεως κάτω από την οποίαν δύνανται να στεγασθούν όλα τα είδη των αιρέσεων και τα πλέον ετερόκλητα στοιχεία απο-τελεί επαναλαμβάνομεν κίνδυνον δια την Ορθόδο-ξον Εκκλησίαν

Διότι υποτιμά την σημασίαν των δογμάτων των αιωνίων τούτων αληθειών της θείας αποκαλύψε-ως αι οποίαι διατυπωθείσαι θαυμαστώς εις τους συντόμους όρους των Οικουμενικών Συνόδων είνε ως τα οστά και η σπονδυλική στήλη άνευ των οποί-ων το σώμα μεταβάλλεται εις πλαδαράν και άμορ-φον μάζαν

Υποτιμά τους Ιερούς Κανόνας τους οποίους οι οπαδοί της οικουμενικότητος αποκαλούν laquoαπηρ-χαιωμένα και σκωριασμένα όπλαraquo

Συνελόντι δε ειπείν υποτιμά την Ορθόδοξον Εκ-κλησίαν καθόλου δια την οποίαν οι οπαδοί της οι-κουμενικότητος λέγουν ότι laquoείνε αυταρέσκεια και βλασφημία να νομίζωμεν ότι αυτή και μόνη είνε η αληθινή Εκκλησία η κατέχουσα ακίβδηλον την αλή-θειαν της θείας αποκαλύψεωςraquo

Ούτω τα δόγματα και η ηθική αδιασπάστως ηνω-μένα εν τη Ορθοδοξία εν τη οικουμενική κινήσει τεί-νουν να εξατμισθούν και να παραμείνη ένα απατη-λόν σχήμα αγάπης

Ούτως η θεωρία της οικουμενικότητος και laquoτης συ-νυπάρξεως των λαώνraquo υπό κοσμικών και πολιτικών κύκλων του αιώνος υποστηριζόμενη προς στήριξιν μιας επισφαλούς ειρήνης εισβάλουσα ήδη και εις τον πνευματικόν κόσμον όπου οι συμβιβασμοί είνε απα-ράδεκτοι δύναται να προκαλέση σύγχυσιν και ανα-στάτωσιν πραγματικήν Βαβέλ Η ζύμη είνε άχρηστος εάν αναμιχθή με άλλα στοιχεία και χάση την δραστι-κήν της ενέργειαν Και η Ορθοδοξία είνε η αρίστη ζύμη η ζύμη της αληθείας η οποία δύναται όλον το φύραμα να ζύμωση αλλrsquo υπό την προϋπόθεσιν να πα-ραμείνη άμικτος από ξενικά στοιχεία καθαρά

Δια τούτο εχθροί της Ορθοδοξίας είνε οι οπαδοί της θεωρίας της οικουμενικότητος

Δεν διστάζομεν δε δια τούτο να ονομάσωμεν την κίνησιν αυτήν της οικουμενικότητος laquoνέαν αίρεσινraquo εναντίον της οποίας πρέπει πάση δυνάμει νrsquo αμυνθή η Ορθόδοξος Εκκλησία

Από το βιβλίο laquoαντιπαπικάraquo σελ 98 -105

ΕΚΚλΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΑπΟΣΤΑΣΙΑ και ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ

Επιμέλεια Χαραλ Γρ Κοντός

+ του μακαριστού επισκόπου Αυγ Καντιώτου

ΑΓΩΝΑΣ 7IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

συνέχεια από την 1η σελίδα

Γ Ι ΄ ΑΥΤΟΥΣ πΟΥ ΦΕΥΓΟΥΝΣΤΗΝ ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ

(Η εφημερίδα μας αισθάνεται χρέος να γράψει δύο λόγια για ldquoαδελφούςrdquo εν Χριστώ που έφυγαν για την αιωνιότητα)

(Ανιχνεύοντας διάφορες ομιλίες του μακαριστού γέροντος π Αθανασίου συναντήσαμε διαλόγους μεταξύ δύο αγίων του π Παϊσίου και του π Αθα-νασίου και τους μεταφέρουμε όπως

έχουν καταγραφεί)laquoΜοῦ ἔλεγε ὁ π Παΐσιος πού τόν εἴχαμε

ἐπισκεφτεῖ πρότινος [27-3-1978] τό ἑξῆς Μοῦ εἶπε κάτι πράγματα καταπληκτικά

Μοῦ εἶπε λοιπόν τό ἑξῆς Ὅτι πολλοί λένε ὅτι ἔνιωσαν μιά χαρά γιατί εἶδαν κάτι ἴσως πνευματικό πρᾶγμα και τα λοι-πά Μοῦ εἶπε ὅτι εἶναι πάρα πολύ χοντρι-κή αὐτή ἡ χαρά Εἶναι χοντροειδέστατη εἶναι σάν τή χαρά πού αἰσθάνεται κανείς ἀπό τήν ἐρωτική ζωή ἀπό τόν ρημαγδό τῆς καρδιᾶς Ἡ πνευματική χαρά ἔχει μιά τέτοια λεπτότητα ἡ ὁποία εἶναι ἀσύλλη-πτη Ε λοιπόν σέ ἄπειρο βαθμό ὑπάρχει αὐτός ὁ ρημαγμός τῆς καρδιᾶς ὅταν πλη-γωθεῖ ἀπό τό βέλος laquoἸησοῦς Χριστόςraquo

(lsquolsquoεπιλογή Ψαλμώνrsquorsquo τ Γrsquo ὁμιλία 18η σελ 141)

laquoὉ π Παΐσιος -κάποτε τόν φιλοξε-νήσαμε στό μοναστήρι μας- πολλές φορές ἀνέφερε τή λέξη laquoἀνθρωπιάraquo τοῦ ἄρεσε πολύ αὐτό Ο Χριστιανός ὅταν τηρεῖ τόν κώδικα τό εὐαγγελικό ἦθος ἔχει ἀνθρωπιά Ἔλεγε καί κάποια ἄλλη λέξη laquoἀρχοντιάraquo laquoὉ ἄνθρωποςraquo λέει laquoγεμίζει ἀπό ἀνθρωπιά γεμίζει ἀπό ἀρχοντιά και εἶναι πολύ ὡραῖο πρᾶγμα -ἀνεξάρτητα ἄν εἶναι φτωχός πλούσι-ος μορφωμένος ἀμόρφωτος- νά ἔχει τήν τιμή αὐτή τήν ἀνθρωπιά αὐτή τήν ἀρχοντιάraquo

(Πρός Ρωμαίους ὁμιλία 17η)laquoὉ μακαριστός π Παΐσιος πού κάπο-

τε μᾶς ἐπισκέφτηκε ἐδῶ στό μοναστή-ρι ἦταν προσφιλής του χαρα κτηρισμός ἡ λέξη laquoἀρχοντιάraquo laquoΝά ἔχει ὁ ἄνθρωπος ἀρχοντιάraquo καί θά πεῖ ὁ ἀνώτερος ἄνθρω-πος ὁ ὄντως ὡραῖος ἄνθρωποςraquo

(Σειράχ ὁμιλία 219η)laquoΕἴχαμε φιλοξενήσει πρό ὀλίγου καιροῦ

τόν πατέρα Παΐσιο [1978] καί μιλοῦσε γιrsquo αὐτήν τήν ἀρχοντιά πού ὑπάρχει στούς ἀνθρώπους στούς ἀληθινά πνευματι-κούς ἔχοντας μέσα τους Πνεῦμα Θεοῦ

Ξέρετε δέν κάνει ἄρχοντα τόν ἄνθρωπο τό χρῆμα Ἐκεῖ βλέπετε πῶς τό χαρακτή-ρισε laquoΓυφτιάraquo Χτυπᾶς μιά πόρτα δέ σοῦ λένε laquoΠεινᾶς Διψᾶς Εἶσαι κουρασμέ-νοςraquo hellip γυφτιά Ἐνῶ ποιά εἶναι ἡ ἀρχο-ντιά Ἡ ἀρχοντιά εἶναι νά κατανοήσεις τόν ἄλλον ἄνθρωπο Αὐτή εἶναι ἡ ἀρχοντιά εἶναι ἡ φιλοτιμίαraquo

(Τωβίτ ὁμιλία 11η)laquoὉ π Παΐσιος ὁ μακαριστός ἔλεγε ὅτι

στέλνει ὁ διάβολος τήν τηλεόρασή του Μοῦ τό ἔγραφε σέ μιά ἐπιστολή του γιά κάποια περίπτωση laquoἜστειλεraquo λέει laquoσέ αὐτό τό πρόσωπο ὁ διάβολος τήν τηλε-όρασή του τή φαντασίαraquo Δουλεύει ἡ φαντασίαraquo

(Σειράχ ὁμιλία 257η)laquoΜοῦ ἔλεγε ἕνας ἁγιορείτης μονα-

χός ὁ π Παΐσιος συγκεκριμένα τό ἑξῆς περιστατικό μέ μία γυναῖκα πού ἔλεγε laquoΧριστέ μου ἐγώ οὕτως ἤ ἄλλως στή Βασιλεία Σου δέν θά μπῶ εἶμαι τόσο ἁμαρτωλή γυναῖκα Δῶσε νά Σέ δῶ τώρα στήν παροῦσα ζωή καί νά ἔχω μία χαρά τή δική Σου τήν παρουσίαraquo Πράγμα-τι κάποτε εἶδε τό Χριστό ἐν Ἁγίῳ Ποτη-ρίῳ στό Ἅγιο Ποτήριο Τόν εἶδε τό Χρι-στό Τόσο πολύ χάρηκε ἀλλά καί ταυ-τοχρόνως γέμισε ἀπό ἔπαρση καί ἄρχι-σε νά λέει laquoἘγώ εἶδα τό Χριστό ἐγώ εἶμαι πολύ σπουδαίαraquo Καί ἡ ταλαί-πωρη στό τέλος χάθηκε Βέβαια ὁ Χρι-στός πού εἶναι καρδιογνώστης ἐπέτρε-ψε αὐτό εἶναι παραχώρηση γνωρίζο-ντας ὅτι αὐτή ἡ γυναῖκα θά χανόταν Δέν εἶναι ἕνα πείραμα πού κάνει ὁ Χρι-στός νά χάνονται οἱ ἄνθρωποι ἀλλά γιά νά ἀποκαλύψει αὐτό πού πολλές φορές λέγεται μυστική κρυφή ὑπερηφάνεια Ἡ γυναῖκα αὐτή ἔλεγε laquoεἶμαι ἁμαρτω-λήraquo εἶχε ὅμως κρυφή ὑπερηφάνεια καί αὐτή δέν φαίνεται οὔτε σέ ἐκεῖνον πού τήν κατέχει παρά μόνο στά μάτια τοῦ Χριστοῦ Εἶναι λοιπόν πολύ ἐπικίνδυ-νο τό νά νομίζουμε ὅτι φθάσαμε ὅπου φθάσαμε καί ὅτι αὐτό εἶναι ἕνα τεκμή-ριο ὅτι θά σωθοῦμεraquo

(Πράξεις ὁμιλία 8η)

Ήδη ldquoεν χερεί Θεού ζώντοςrdquo βρίσκε-ται ο αγαπητός αδελφός Βασίλειος από τις 5 Ιουνίου 2019 ημέρα απόδοσης του Πάσχα Γιrsquo αυτό και η ακολουθία που ψάλ-θηκε δεν ήταν νεκρώσιμη αλλά αναστάσιμη

Ο αγαπητός Βασίλης άφησε αγαθή μνήμη στην κοινωνία της πόλης και ιδιαίτερα στους Αγωνι-ζόμενους Διακρίνονταν για την πραότητα του χαρακτήρα του το γνή-σιο εκκλησιαστικό φρό-νημα την μεγάλη αγά-πη και σεβασμό στον δι-ωχθέντα απηνώς από το δεσποτικό κατεστημένο π Θεολόγο

Σε όλους τους αγώνες ήταν πάντα παρών Χει-μώνα - καλοκαίρι καμιά καταιγίδα δεν στά-θηκε δυνατή να διαβρώσει την χριστιανική του καρτερικότητα

Ευτύχησε να έχει συνοδοιπόρο στη ζωή του την αγαπημένη γυναίκα του Ειρήνη που με την αγάπη και τη συμπαράσταση που του έδειξε επιβεβαίωσε το χριστιανι-

κό του ήθος το ευγενές φρόνημά του και την αν-θρωπιά του χαρακτηρι-στικά σπάνια πλέον στην εποχή μας

Κρυφό του καμάρι ήταν ο γιος του Γιάννης και η νύφη του Καλυψώ που του έφεραν τη χαρά της ζωής με τα δύο εγγο-νάκια το Βασίλη και την Ειρήνη

Οι Αγωνιζόμενοι προ-σευχόμαστε η μνήμη του να είναι αιωνία ο δε πο-λυεύσπλαχνος Κύριος μας που ldquoαγαπά οσίας

καρδίαςrdquo να χαρίσει στον αδελφό Βασί-λειο ldquoτην απεράντου και μακαρίας ζωής απόλαυσινrdquo

ΣΥΝΟΜΙΛΙΑ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΠΑΪΣΙΟ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ (ΝΤΙΝΑ) ΚΑΡΑΓΙΑΝΝΗ(κοντά στα τρία χρόνια)

Η μετοίκηση της ldquoαδελφής εν Χριστώrdquo Κωνσταντίνας στην ουράνια πατρίδα άφη-σε στη γη μας την αύρα της λεπτής και ευαίσθητης ψυ-χής της Εγκατέλειψε νωρίς τα επίγεια λαμβάνοντας την κλήση από τον Ουρανό για-τί ήταν ldquoαρεστή τω Κυρίω η ψυχή αυτήςrdquo

Αν θελήσουμε να περιγρά-ψουμε την προσωπικότητα της αγαπητής Κωνσταντίνας θα υποστηρίζαμε ότι ήταν άνθρωπος αγάπης πηγαίας καλοσύνης και ανιδιοτελούς προσφοράς προς όλους Ζούσε την ευφροσύνη της χάριτος και της παρουσίας του Θεού

Τα κατηχητικά και οι κύκλοι μελέτης Αγί-ας Γραφής που έκανε με ένα δικό της και ξεχωριστό τρόπο στην πόλη και τα χωριά πέραν των οικογενειακών υποχρεώσεων πολύτεκνης μάνας ndash αποτελούσαν καθημε-ρινό της μέλημα γιατί αφορούσαν τη σω-τηρία ψυχών

Ήταν όντως ηρωική μάνα στον τύπο της παλιάς μάνας που φεύγοντας για την αι-ωνιότητα δεν αντικαθιστούνται από σημε-ρινές μάνες

Παντρεύτηκε τον επίσης εκλεκτό και άν-θρωπο του Θεού Θανάση Καραγιάννη Ο θεός τους ευλόγησε να γευθούνε τη χαρά της μεγάλης οικογένειας των έξι (6) παι-

διών γύρω από το παραδο-σιακό τους τραπέζι όπου με τον προσωπικό τους αγώνα τον ldquoιδρώτα του προσώπου τουςrdquo όλοι ldquoχόρταιναν τον άρτον τον επιούσιον και πε-ρίσσευεrdquo

Τα χρόνια περνούσαν και τα παιδιά τους παντρεύτηκαν φτιάχνοντας οικογένειες με χρήσιμα μέλη στην κοινωνία Οι χαρές τους και οι καρποί των κόπων πλήθυναν ως ldquoνε-όφυτα ελαιώνrdquo προσμετρώ-ντας και ένδεκα (11) εγγόνια

Ως Αγωνιζόμενοι που μας ένωσε ο άδικος διωγμός του αγίου ιερομάρτυρα Θεολό-

γου ευχαριστούμε τον Πανάγαθο Θεό που μας γνώρισε γιατί από την ενάρετη βιωτή της διδαχθήκαμε πολλά

Η κοίμησή της αρχικά μας έθλιψε βαθιά Υποτασσόμενοι όμως ευλαβικά στο θέλημα του Κυρίου μας είμαστε πεπεισμένοι ότι η αγιασμένη ψυχή της έφυγε ανάλαφρη μετά από μία μικρή περίοδο ασθενείας της από το φθαρτό σώμα και φτερούγισε προς την ουράνια πατρίδα γενόμενη δεκτή από τον Κύριο με το laquoΕυ δούλη αγαθή και πιστή επί ολίγων ήσο πιστή επί πολλών σε κα-ταστείσω Είσελθε εις την χαράν του Κυ-ρίου σουraquo

Κι εμείς οι Αγωνιζόμενοι ευχόμαστε να είναι αιωνία η μνήμη της

ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΠΑΛΙΟΥΡΑΣ

8 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΟΜΕΝΟΣ ΜΑΡΤΥΡΑΣ

Τρία γεγονότα με σημάδεψαν τελευταία Το ένα ήταν η αλλαγή στο 13ο μνημόσυνο του μακαριστού γέροντα π Αθανασίου Μυ-τιληναίου το Σάββατο 25519 στον ΙΝ Αγ Χαραλάμπους αντί στο μοναστήρι όπου βρί-σκεται ο τάφος του και γίνονταν κάθε χρό-νο Το άλλο ετήσιο μνημόσυνο του επισκό-που κυρού Ιγνατίου την Κυριακή 23619 στο μητρ Ναό του Αγ Αχιλλείου όπου είναι και ο τάφος του Και το τρίτο το 23ο μνημόσυνο του μητροπολίτη Λάρισας κυρού Θεολόγου που πρόκειται να τελεστεί στις 28719 στο μητρ Ναό του Αγ Αχιλλείου αντί στο μονα-στήρι του Αγ Δημητρίου Στομίου όπου είναι ο προσκυνηματικός τάφος του

Μέτρησα τα χρόνια που κύλισαν από τότε που άρχισε να γράφεται όλη αυτή η εκκλη-σιαστική-μητροπολιτική ιστορία Άφησα το νού μου να πλανηθεί στις ατελείωτες προε-κτάσεις της άγνωστης διαδρομής και ένιω-σα δέος Το μυαλό μου γέμισε με εικόνες με περιστατικά με ρύπους με φωνές με αντι-παραθέσεις μιας πεντηκονταετίας ένα μπερ-δεμένο κουβάρι μέσα μου

Έπιασα στο χέρι χαρτί και μολύβι αφού κά-θισα ημερόνυχτα να σκεφτώ συμπιέζοντας τη μνήμη μου για να αποδώσω με πληρό-τητα το κρυμμένο άγνωστο υλικό στο διάβα της ζωής αυτά που είδα και άκουσα Κάλε-σα τις προσωπικές μου εμπειρίες να με βοη-θήσουν και να μου δώσουν το κέντρισμα Γιrsquo αρκετές φορές έμεινα με το μολύβι στο χέρι ενώ ο λογισμός μου ήταν φορτισμένος Δεν τολμούσα να αρχίσω γιατί ορθώνονταν μπρο-στά μου διάφορες σκέψεις και δυσκολίες

Μια δύναμη όμως με έσπρωχνε να πληρο-φορήσω τους γύρω να τονώσω το θάρρος να απαλύνω πληγές να φωτίσω με τον προ-βολέα της υπεύθυνης πληροφόρησης ώστε να κατατοπίσω και να ενημερώσω ακριβο-δίκαια

Θα καταθέσω γεγονότα που γνώρισα και έζησα θα μεταδώσω ζωντανές εμπειρίες γλυκές και πικρές θάμβος και κατήφεια ικα-νοποίηση και λύπη

Δεν θα αναφερθώ με λεπτομέρεια στα πε-ριστατικά που συνθέτουν το παζλ αυτής της θλιβερής ιστορίας (αυτό θα κυκλοφορήσει σε ειδικούς τόμους) διότι τώρα θα είναι κουρα-στικό Σήμερα θα παραθέσω εντελώς επιλε-κτικά και ενδεικτικά χαρακτηριστικές επιση-μάνσεις εκκλησιαστικών και μη παραγόντων για να τις θυμηθούν οι παλαιότεροι και να τις μάθουν οι νεότεροι ndash όπως και ο νέος επί-σκοπος Λάρισας ndash πώς έχουν τα γεγονό-τα που συγκλόνισαν το ευσεβές πλήρωμα και παράλληλα τραυμάτισαν ανεπανόρθωτα το κύρος της Εκκλησίας

ΙΣΤΟΡΙΚΑΗ Μητρόπολη Λάρισας ήταν μια ωραία και

πλούσια νύμφη και γιrsquo αυτό οι υποψήφιοι μνη-στήρες σφάζονταν για να την αποκτήσουν Από εδώ πέρασαν προσωπικότητες πρώτης προβολής ηγέτες και ηγεμονίσκοι προβάλ-λοντας περγαμηνές ldquoαγώνων και θυσιώνrdquo Ο λαός απληροφόρητος και ανυποψίαστος όπως ήταν τους πίστευε και τους χειροκρο-τούσε μέχρι να φυλλορροήσουν όπως όλα τα άνθη της νύχτας

1 ndash Στη Μητρόπολη Λάρισας και Πλατα-μώνα ήρθε ως ήρωας διωγμένος από τους Βουλγάρους ο μητρ Στρωμνίτσης Αρσένι-ος Αφεντούλης το 1914 Αναμίχθηκε στα Βε-νιζελικά και από το 1917 έως το 1920 στερή-θηκε το θρόνο αλλά επανήλθε ως ldquoαντιστα-σιακόςrdquo Είχε θάνατο αιφνίδιο στις 26 Δεκεμ

το 1934 και γιrsquo αυτό ίσως δεν πρόλαβε να τα-κτοποιήσει τα τρία ακίνητα που είχε αγορά-σει για τα ldquoγεράματά τουrdquo και τα πήραν τα ανίψια του

2 ndash Την Μητρόπολη την καταλαμβάνει με μετάθεση από την φτωχή και ασήμαντη μη-τρόπολη Κυθήρων ο Δωρόθεος Κοτταράς μια μεγάλη Θεολογική ndash Νομική και Ρητορι-κή μορφή ο οποίος δεν άντεχε στα Κύθηρα και ήρθε στη Λάρισα τον Ιανουάριο του 1935

Δεν άργησε όμως να εγκαταλείψει ουσια-στικά την Λάρισα και να είναι σχεδόν μόνι-μος κάτοικος στην Κοκκινιά του Πειραιά Ο μακαριστός Βασ Παπανικολάου που διετέ-λεσε λαϊκός Ιεροκή-ρυκας στη μητρόπο-λη Λάρισας και γνώ-ριζε τα πράγματα από μέσα έγραφε στο βιβλίο laquoΑυγου-στίνος Καντιώτης και αι Πνευματικαίhellip διαστάσεις αυτούraquo laquoΗ ιερά Μητρόπο-λις Λαρίσης Πλα-ταμώνος και Τυρνά-βου διήρχετο μετα-πολεμικώς μίαν με-γάλην πνευματικήν κρίσιν Ο λόγος Η περίεργος απουσία του τότε Μητροπο-λίτου της του Δω-ροθέου Κοτταράhellip Η Μητρόπολις εί-χεν ούτως ειπείν την όψιν του Αγα-δίρhellip Ευρέθη εις γυμνήν έρημον ως εις Σαχάραν πνευ-ματικήνhellip Η ιερά Μητρόπολις ενε-φάνιζεν όψιν ημι-θανούςraquo

Αρκετές φορές αναγκάστηκαν οι αρχές της πόλης να ταξιδεύσουν στην Αθή-να και να ζητήσουν από τον Αρχιεπίσκοπο Δαμασκηνό τη λύση του προβλήματος Δω-ροθέου που είχε εξαφανιστεί ενώ το ποίμνιο είχε ανάγκη συμπαράστασης αφού οι ιταλι-κοί βομβαρδισμοί μαίνονταν ο καταστρεπτι-κός σεισμός το Μάρτιο του 1941 άφησε ερεί-πια τα Ες-Ες έκαναν τη ζωή ανυπόφορη και ο αδελφοκτόνος εμφύλιος επιδείνωσε τα πράγ-ματα μαζί με σωρεία άλλων περιπτώσεων

Και το μόνο που ldquoπέτυχανrdquo ήταν η Ι Σύνο-δος να στείλει για ένα διάστημα ως τοποτη-ρητή τον μητροπολίτη Ζιχνών και μετέπειτα Καρδίτσης Κύριλλο

Είναι γεγονός ότι ο μακαριστός Δωρόθεος δεν αγάπησε την μητρόπολη του Αγ Αχιλλεί-ου που του προσφέρθηκε να την διαποιμά-νη διότι για χρόνια έρχονταν ως αλεξιπτωτι-στής λειτουργούσε εκφωνούσε κάποιο ρη-τορικό λόγο και ξαναγύριζε στην Κοκκινιά Και το πιο σημαντικό είναι ότι στα διάφορα χρονικά διαστήματα που ήταν αναγκασμέ-νος να διανυκτερεύσει στη Λάρισα δεν έμει-νε στο επισκοπείο αλλά στο απέναντι σπίτι μέχρι που έσκασε το σκάνδαλοhellip

Τον Μάρτιο του 1956 εκλέγεται Αρχιεπίσκο-πος διαδεχόμενος τον Σπυρίδωνα Βλάχο

3 ndash Τώρα στην Μητρόπολη έρχεται πάλι

από μετάθεση ο Γυθείου Δημήτριος Θε-οδόσης που η ποιμαντορία του ήταν πολύ σύντομη (1956-1959) Από τον τύπο εκείνης της εποχής διαβάζουμε laquoΑπό της ανόδου εις τον Μητροπολιτικόν θρόνον της Λαρί-σης του Μητρ Δημητρίου ήρχισαν να κατα-κλύζουν την περιφέρειαν Λαρίσης διάφοροι αγνώστου προελεύσεως κληρικοί της κατη-γορίας των αγάμων τοιούτωνhellip οπότε εκρή-γνυται ώσπερ κεραυνός εν αιθρία το γνω-στόν πλέον σκάνδαλο εις βάρος ωρισμένων κληρικών της πόλεώς μαςhellipraquo το γνωστό ως σκάνδαλο του Πρωτοσύγκελου Γενναδίου και της συντροφιάς του

4 ndash Από την κοί-μηση του Δημη-τρίου (25-3-1959) η μητρόπολη Λά-ρισας έμεινε κενή (χηρεύουσα) πάνω από ένα χρόνο διό-τι οι μεν μνηστήρες πολλοί ndash λόγω της ldquoομορφιάςrdquo και του πλούτου τους ndash η διαμάχη δε μεγά-λη καθόσον ο αρχι-επίσκοπος Θεόκλη-τος την έταξε στον Ξάνθης Αντώνιο και ο αντιπρόεδρος της Συνόδου Καβάλας Χρυσόστομος την υποσχέθηκε στον Νευροκοπίου Αγα-θάγγελο αναγκάζο-ντας την κυβέρνη-ση με τον υπουργό Παιδείας Ε Βογια-τζή να βάλει τέρμα στις μεταθέσεις

Μετά ένα χρόνο ldquoαπεργίαςrdquo των δε-σποτάδων (επειδή κατάργησε το με-

ταθετό) στις 15 Μαΐου 1960 συνήλθε η Ιε-ραρχία και έκανε οκτώ εκλογές μητροπολι-τών Η μία αφορούσε την μητρόπολη Λάρι-σας για την οποία εκλέχθηκε ο Ιάκωβος Σχί-ζας ndash Πρωτοσύγκελος και πνευματικοπαίδι του Αττικής Ιακώβου Βαβανάτσου του μετέ-πειτα αρχιεπισκόπου των 12 ημερών και ανή-κοντος στο ldquoΙερό Τάγμαrdquo Παντελεήμονα Φω-στίνη που εκείνη την εποχή η μισή Ιεραρχία ήταν Παντελεήμονες και Ιάκωβοι

Η χειροτονία που ακολούθησε στις 18 Μαΐ-ου 1960 δεν είχε το προηγούμενο της Η εφη-μερίδα ldquoΕΘΝΟΣrdquo έγραφε laquoπρωτοφανές δια τα εκκλησιαστικά χρονικά θεωρείται υφrsquo όλων των εκκλησιαστικών κύκλων το συμβάν χθες κατά την χειροτονίαν του νέου μητροπολί-του Λαρίσης

raquo Ουδέποτε άλλοτε εξ όσων ενθυμούνται και οι γηραιότεροι ιεράρχαι ομάδες του πα-ρακολουθούντος την χειροτονίαν Λαού είχον φωνάξει ldquoανάξιοςrdquo και μάλιστα μετά τόσου πείσματοςhellip Εκ των συμμετασχόντων εις την χειροτονίαν ιεραρχών έτρεμον από ταραχήν εκ της πρωτοφανούς ταύτης εκδηλώσεωςhellip

Οι νέοι και εκτός του ναού (διότι τους είχε βγάλει έξω η αστυνομία) συνέχισαν τας φω-νάς λέγοντες προς τους αστυνομικούς

- Να μας πάτε μέσα στην εκκλησία να

πούμε γιατί φωνάζουμε ανάξιοςraquo (ldquoΕΘΝΟΣrdquo 19-5-1960)

Μέσα σrsquo αυτό το πανδαιμόνιο δεν βγήκε ο Αρχιεπίσκοπος ή κάποιος άλλος αρχιερέ-ας να πει σrsquo αυτόν τον λαό που διαμαρτύ-ρονταν τί ήταν αυτό που τους ενόχλησε και γιατί αντιδρούσε στις αποφάσεις της εκκλη-σίας ώστε να λάβουν υπrsquo όψιν τους τα αιτή-ματά τους που απορρέαν βέβαια από τους Θείους και Ιερούς Κανόνες Αντί αυτού έβα-ψαν με αίμα το δάπεδο του μητροπολιτικού ναού των Αθηνών

Στις 30 Ιουνίου 1960 έγινε και η ενθρόνι-σή του στη Λάρισα Εποίμανε την Ιερά Μη-τρόπολη Λάρισας και Πλαταμώνος έως το 1968 που και παραιτήθηκε

Στα οκτώ χρόνια ως μητροπολίτης Λάρισας δεν άφησε κάτι αξιόλογο στη Λάρισα Όποιος αναδιφήσει τα κείμενα και τα γεγονότα εκεί-νης της εποχής βρίσκεται μπροστά σε κλα-σικό παράδειγμα αντιφατικότητας και δυσαρ-μονίας διότι λειτουργούσε κήρυττε δίδα-σκε αλλά ο ίδιος δεν εφάρμοζε τις διδαχές του απευθυνόμενος μόνον στους άλλους

Το μόνο που άφησε και μαρτυρεί το θλιβε-ρό και καταθλιπτικό πέρασμά του από τη Λά-ρισα είναι η προσωπική του κατοικία εντός ενός μεγάλου οικοπέδου ndash βίλα για εκείνη την εποχή ndash που βρίσκεται στο 5ο χιλ Λάρι-σας-Βόλου με ένα ναό αφιερωμένο στην αγία Αικατερίνη άδοξα απομεινάρια που η εγκα-τάλειψή τους τα έφθειρε οι δε συγγενείς του προ 15ετίας το πούλησαν

Επίσης άφησε στο Μαρούσι (Αθήνα) μια όμοια οικοδομή αντίγραφο της εδώ και με-ρικά ακόμα μικρότερα στα ανιψούδια του

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ5 ndash Με την παραίτηση του Ιακώβου συνε-

δρίασε στις 11 Ιουνίου 1968 η Ιερά Σύνοδος για την πλήρωση της Μητρόπολης Λάρισας Η ψηφοφορία ανέδειξε πρώτον τον π Ανάρ-γυρο Σταματόπουλο (ο οποίος και αρνήθηκε λόγω των υποχρεώσεών του που είχε προς την αδελφότητα της laquoΖΩΗΣraquo) με δεύτερον στη σειρά τον Θεολόγο Πασχαλίδη ο οποί-ος και κλήθηκε να αναλάβει την διαποίμανση της μητρόπολης του Αγ Αχιλλείου

Στις 30 Ιουνίου έγινε η χειροτονία και στις 11 Ιουλίου 1968 ενθρονίστηκε Από την πρώ-τη στιγμή βρέθηκε αντιμέτωπος με το μασο-νοκρατούμενο κατεστημένο με μία μητρόπο-λη διαλυμένη διαχειριστικά και διοικητικά δι-ότι τα χρήματα των παγκαριών πήγαιναν σε αλλότριους σκοπούς

Ο πατήρ Θεολόγος ήταν μια χαρισματική αγία φυσιογνωμία και βημάτιζε με πιστότητα στα ίχνη των οσίων Πατέρων της Εκκλησίας μας προσεγγίζοντας με διάκριση και λεπτότη-τα την κάθε ψυχή ώστε το άγγιγμα της αγά-πης να έχει λυτρωτική αφύπνιση

Στις ημέρες του δεν είχε καμιά Κρατική ή άλλη επιχορήγηση Το ελληνικό κατεστημέ-νο όχι μόνο δεν του έδωσε μία δεκάρα αλλrsquo αντίθετα τον πολέμησε με πάθος Ευρωπαϊ-κοί μηχανισμοί χρηματοδότησης έργων κοι-νωνικής αντίληψης εκείνη την εποχή δεν υπήρχαν Όμως με μόνη τη σφιχτή διαχείρι-ση των θεσμοθετημένων εσόδων σχεδίασε και υλοποίησε έργα που δεν πραγματοποιή-θηκαν 200 χρόνια στη Μητρόπολη Λάρισας

- Ανοικοδόμησε το οικοτροφείο (το τρίτο μεγαλύτερο κτίριο στη Λάρισα μετά το δικα-στικό μέγαρο και τη Νομαρχία που σήμερα στεγάζει τα γραφεία της μητρόπολης ndash δυνα-μικότητας 100 παιδιών υπερσύγχρονο οικο-δόμημα με πρωτόγνωρες για εκείνη την επο-

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΣΤΟΧΟΣlsquolsquoΔΙΑΛΥΣΤΕrsquorsquo ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

lsquolsquoΕΘΝΟΣrsquorsquo 1951960

ΑΓΩΝΑΣ 9IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

χή ευκολίες (μπάνια τουαλέτες δωμάτια με ατομικές ντουλάπες γραφεία χώρους απο-θήκευσης μαγειρεία και μια τραπεζαρία χω-ρητικότητας 150 ατόμων)

- Μετέτρεψε τον Προφήτη Ηλία Αμπελακί-ων από μικρό εκκλησάκι σε εκκλησία με κτί-σματα για άνετη διαμονή

- Διαμόρφωσε το χώρο του προσκυνήμα-τος της αγίας Παρασκευής Τεμπών όπως τον βλέπουμε και σήμερα ακόμα

- Ενίσχυσε οικονομικά την ανακατασκευή και αναστήλωση παλαιών κτισμάτων και κε-λιών με πολλά χρήματα

- Βοήθησε οικονομικά το διαλυμένο ιστο-ρικό Κομνήνειο μοναστήρι Αγ Δημητρίου Στομίου και το επάνδρωσε με την βοήθεια και ευλογίες του ο Γέροντας π Αθανάσιος Μυτιληναίος

Ο κάθε αναγνώστης θα διερωτάται Πού εύρισκε τα χρήματα και έκανε τόσα έργα σε μια εξαετία ενώ πέρασαν στα 200 χρόνια επί-σκοποι και επίσκοποι και δεν λάσπωσαν τού-βλο από έσοδα της μητρόπολης

Θα προσπαθήσω να δώσω μια σύντομη απάντηση ldquoστους απορούντεςrdquo

Ο π Θεολόγος χάραξε ως δρόμο της ζωής του την πιστότητα στο πρόσωπο του Κυρί-ου μας θρόνιασε στην καρδιά του τη διαυγή αλήθεια αποδέχθηκε και έκανε βίωμά του τη φτώχεια Φτωχός ο ίδιος επλούτιζε τους πά-ντες Διωκόμενος ο ίδιος άνοιγε για όλους τις πύλες της παρηγοριάς και της χαράς

Το φαινόμενο Θεολόγου είναι ασύλληπτο Είχε μια θαυμαστή πηγή που πάντοτε έτρε-χε Άνθρωποι διαφόρων στρωμάτων και ηλικι-ών εναπόθεταν μπροστά του διάφορα ποσά επειδή θαύμαζαν το ήθος του και μαγνητίζο-νταν από τα κρυστάλλινα οράματά του

Ο δικός του μισθός ήταν ένα ανοιχτό πορ-τοφόλι φιλάνθρωπο για όλους Η μητρόπο-λη είχε γίνει ldquoκέντρον πρόνοιαςrdquo Το πρώτο διάστημα κάθε αρχή του μήνα έφτιαχνε περί τα 50 φακελάκια με διάφορα ποσά σύμφωνα με τις ανάγκες τα οποία στο τέλος ndash πριν τον διώξουν ndash ξεπερνούσαν τα 150 Ο μισθός του αναδείχτηκε πηγή ανεξάντλητη δωρημάτων

Νοιώθω την ανάγκη (χρέος) μετά την ει-κοσιτετραετή οσία κοίμησή του να καταθέ-σω μια συγκλονιστική και συναισθηματική μαρτυρία

Την Κυριακή 21 Ιουλίου 1974 ο π Θεολό-γος τέλεσε την τελευταία αποχαιρετιστήρια Θεία Λειτουργία στο μητροπολιτικό ναό του Αγ Αχιλλείου Μετά με τα πόδια κατευθυν-θήκαμε στο επισκοπείο να βοηθήσουμε στην αναχώρησή του και την αδελφή του Μαρία Η όλη περιουσία του ήταν δύο μικρές βαλι-τσούλες με τα προσωπικά είδη Ενώ τα πάντα ήταν έτοιμα και οι βαλίτσες στην εξώπορτα ο π Θεολόγος ήταν σαν κάτι να περίμενεhellip Περίπου στην μία το μεσημέρι κατέφθασε ο γιατρός μακαριστός τώρα Ιωάν Αργυρού-λης Κάτι είπαν κατrsquo ιδίαν και ο γιατρός έφυ-γε Ο Σεβασμιότατος Θεολόγος μας ευλό-γησε και μας παρακάλεσε να μην τον συνο-δεύσουμε Πήρε τις βαλίτσες πήγε στο σταθ-μό του ΚΤΕΛ και με το λεωφορείο της γραμ-μής κατευθύνθηκε προς Αθήνα στο σπίτι της αδελφής του Μαρίας

Την επομένη ndash ημέρα Δευτέρα ndash μάθαμε από το γιατρό ότι ο π Θεολόγος καθυστε-ρούσε την αναχώρησή του διότι δεν είχε χρή-ματα για τα εισιτήρια τα οποία δανείστηκε από τον γιατρόhellip

Έκτοτε η Λάρισα γύρισε στην πνευματι-κή παρακμή

6 ndash Στις 11 Ιουλίου 1974 ο Σεραφείμ (Τί-

κας) με μια κολοβωμένη Σύνοδο 17 επισκό-πων (από τους 66) κήρυξε έκπτωτους 9 μη-τροπολίτες ndash μέσα σrsquo αυτούς και τον π Θε-ολόγο ndash και την 13η προχώρησε σε εκλογές ldquoεκλέγονταςrdquo τους αντίστοιχους επισκόπους και τον ldquoΛαρίσηςrdquo Σεραφείμ Ορφανό παρrsquo ότι υπήρχε γνώμη του υπουργικού Συμβουλίου και την υποστήριζε ο υπουργός Τσάκωνας να κληθούν όλοι οι Ιεράρχες να συμμετάσχουν στις εκλογές Υπάρχει και σχετική επιστολή του υπουργού Παιδείας Π Χρήστου που ζη-τούσε αναστολή των εκλογών Ο Σεραφείμ την έσκισε και προχώρησε στις εκλογές Ο καθηγητής Κανονικού Δικαίου κ Μουρατί-δης έγραψε laquoΟι 17 Ιεράρχαι της λεγομένης πρεσβυτέρας Ιεραρχίας ηδυνήθησαν να υπερακοντίσουν και αυτήν εισέτι την δικαι-οσύνην των γραμματέων και φαρισαί-ων καταλύσα-ντες πάσαν έννοιαν δικαί-ου και κανο-νικής τάξεως εν τη Εκκλη-σίαraquo

Στις 16 Ιου-λίου η Κύ-προς φλέγο-νταν Είχε εκ-δηλωθεί το πραξικόπημα οι ειδήσεις μιλούσαν ότι ο Μακάριος δολοφο-νήθηκε άλλες ότι διέφυγε στο εξωτερικό Κι ενώ οι Τούρκοι ετοίμαζαν την απόβαση ο Σε-ραφείμ Ορφανός ndash δεσπότης Λάρισας ndash χει-ροτονούνταν στη μητρόπολη των Αθηνών

Η εισβολή των Τούρκων γίνεται στις 20 Ιουλίου 1974 και οι μάχες σφοδρές μέχρι το τέλος του μήνα Έχουμε 215 νεκρούς 223 αγνοούμενους 385 αιχμαλώτους στα Άδα-να 63 στη φυλακή Saray και άγνωστο αριθ-μό τραυματιών

Μέσα σrsquo αυτό το ρημαδιό με εξαφανισμέ-νη τη δικτατορική Κυβέρνηση η φατρία της λεγόμενης ldquoπρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo που φοβήθηκε τη μεταπολίτευση έτρεξε στο Εθνικό Τυπογραφείο να δημοσιεύσουν τα διατάγματα αναγνωρίσεις των νέων μη-τροπολιτών

Είναι φοβερόhellip Στο φύλλο 284 με ημερο-μηνία 23 Ιουλίου 1974 της εφημερίδας της Κυβέρνησης φιγουράρουν τα διατάγματα χωρίς υπουργικές υπογραφές διότι δεν υπήρχε κυβέρνηση Από τις αρχές Αυγού-στου ndash και ενώ οι μάχες συνεχίζονταν στην Κύπρο ndash ο δεσποτικός θίασος ξεκίνησε τις πα-ράνομες και αντικανονικές ενθρονίσεις Στην Λάρισα έφθασε στις 4 Αυγούστου ndash εδώ φά-νηκε η ηθική και πνευματική κατάπτωση του επισκοπικού σώματος ndash ο Αρχιεπ Σεραφείμ απευθυνόμενος στους διαμαρτυρόμενους Λαρισαίους πιστούς εκστόμησε με τον πιο αισχρό τρόπο την χυδαία ύβρη laquoγαμhellip το κέρατό σαςraquo ενώ η υπόλοιπη δεσποτική κομπανία τον επιδοκίμαζεhellip

Την επομένη το πρωί σε όλα τα γραφεία του επισκοπείου άλλαζαν τα πάντα απόhellip κλειδαριές μέχρι ιερατικό και άμισθο κληρι-κό προσωπικό Με διορισμένο πρωτοσύγκελο τον Ιάκωβο Ευμενίδη τον γνωστό που προ-κλητικά κοινωνούσε τον μασώνο Δήμαρχο Θ Μεσσήνη Και για να μπορέσουν να στηρίξουν

την αντικανονική και παράνομη εκλογή χει-ροτονία και ενθρόνιση που είχαν διαπράξει έστησαν ολόκληρο μηχανισμό και αναζητού-σαν στοιχεία ώστε να πλήξουν ndash συκοφαντή-σουν ndash τον κατάλευκο Θεολόγο

Έψαξε ανασκάλεψε χαρτιά αναζήτησε ψευδομάρτυρες βρήκε παπάδες ldquoπικραμέ-νουςrdquo από τονhellip Θεολόγο που δεν τους ικα-νοποιούσε τα καπρίτσια τους και τελευταία πλεύρισε τους διπλοπρόσωπους (ιανούς) που πριν ldquoέκλαιγανrdquo για τον άδικο διωγμό του επι-σκόπου τους και ερχόμενος ο νέος ldquoπνευ-ματικός τους πατέραςrdquo βγήκαν στα σύνορα της πόλης και τον προϋπάντησαν με πολύτι-μα δώρα ndash εγκόλπια σταυρούςhellip

Δεν βρήκε σrsquo όλη την έρευνα τίποτα το επι-λήψιμο και ούτε ανταπόκριση από καλοθελη-

τές παπά-δες Τότε εφάρμοσε το δεύτερο σχέδιο να χτυπήσει το Μονα-στήρι Άρ-χισε με το κόψιμο των μισθών των τριών δια-κόνων και των ιερέ-ων π Αθα-νασίου και

Παύλου Χαρίση (οι οποίοι εξυπηρετούσαν λειτουργικά τη Μητρόπολη παράλληλα με κηρύγματα εξομολογήσεις και κατηχητικά) ώστε να το εξοντώσει και διαλύσει οικονομι-κά βρισκόμενο τότε με χρέος λόγω αναστη-λώσεων Και το μέτρο αυτό αποδείχθηκε ότι δεν είχε κανένα αποτέλεσμα

Έτσι φθάσαμε στο καλοκαίρι του 1975 με τα σκοτεινά κέντρα της Λάρισας και το σερα-φειμικό κατεστημένο της Αθήνας να πιέζουν τον Λαρίσης Σεραφείμ να διαλύσει το μονα-στήρι διότι άλλως ndash του είπαν ndash δεν θα μπο-ρέσει να στερεωθεί στη Λάρισα

Την Κυριακή 27 Ιουλίου το απόγευμα περί τα 1000 άτομα μαζεύτηκαν - όπως μαζεύο-νταν σε κάθε ομιλία - στο παλαιό ndash (παράγκα) ναό του αγίου Αχιλλείου να ακούσουν το μη-νιαίο κήρυγμα του π Αθανασίου Ο γέροντας δεν εμφανίστηκε Στην αναζήτηση του λαού μαθεύτηκε ότι του απαγορεύτηκε να βγαίνει πλέον από το μοναστήρι

Τότε μια ομάδα περίπου τα 200 άτομα δι-ανυκτέρευσαν στο δρόμο μπροστά από το επισκοπείο Το πρωί έγινε προσπάθεια να συναντηθούν με τον Σεραφείμ αλλά στάθη-κε αδύνατον επειδή ο δεσπότης απουσία-ζε ndash παραθέριζε ndash

Η παραμονή του κόσμου πήρε την μορφή ldquoαπεργίας πείναςrdquo έξω από το επισκοπείο Την Τετάρτη 29 του μήνα ο Σεραφείμ τηλε-φώνησε στον Γέροντα Αθανάσιο ldquoοργισμέ-νοςrdquo λέγοντάς του laquoΠάρε τους αλήτες από κει διότι θα έρθω θα σε βγάλω τα ράσα και με τα χέρια μου θα σε ξυρίσωraquo

Ο π Αθανάσιος ψύχραιμα απάντησε laquoΘα γίνει αυτό που θέλει ο Θεός Σεβασμιώτα-τεhellipraquo

- laquoΠοιος Θεός ndash ανταπάντησε ο Σεραφείμ ndash Εγώ είμαι ο Θεός της Λάρισαςraquo

Την Παρασκευή το μεσημέρι (3 μμ) έφθα-σε με ταξί ο αρχιερατικός π Αθ Ρίζος με έγ-

γραφο του μητροπολίτου που δήλωνε ότι δεν θα ξαναενοχλήσει το μοναστήρι

Υπάρχουν τόσα πολλά ldquoεπιλείψει με δι-ηγούμενον ο χρόνοςrdquo

Έτσι φθάσαμε στις 13 Σεπτεμβρίου 1989 παραμονή της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού Μετά από μία περιπετειώδη αρχιερατεία ο Σεραφείμ βρέθηκε νεκρός στο δωμάτιό του Φεύγοντας πήρε ldquoμαζί τουrdquo περί τα 49 ακί-νητα δικά του και της αδελφής του (διαμε-ρίσματα καταστήματα οικόπεδα αγροτε-μάχια) εκτός από τις βίλες του Μαραθώνα της Εκάλης και το διαμέρισμα με γκαράζ στη Λυών της Γαλλίας και τα μετρητά στις τρά-πεζες (αναδημοσιεύουμε στη σελ 13 άρθρο μας με την περιουσία του Σεραφείμ που δη-μοσιεύθηκε στο φ 189 Φεβρ 2013)

Ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ για να μην ξε-σκεπαστεί ο βόθρος και βρωμίσει η Ελλάδα ήθελε πάση θυσία να στείλει στη Λάρισα άν-θρωπο δικό του να καλύψει τα σκάνδαλα Ο πιο κατάλληλος για την περίσταση ήταν ο Δη-μήτριος Μπεκιάρης που διετέλεσε για χρόνια Πρωτοσύγκελός του

Η ΛΑΡΙΣΑ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΙ7 ndash Ο πιστός λαός της Λάρισας επαναστά-

τησε και γεμίζοντας με αεροπανώ αφίσες και φέιγ-βολάν την πόλη ζητούσε την επαναφο-ρά του π Θεολόγου στη μητρόπολη απrsquo την οποία βίαια εκδιώχθηκε από τον Σεραφείμ και Ιωαννίδη Στις 8 Οκτωβρίου 1989 γίνεται ογκωδέστατη συγκέντρωση στον κινηματο-γράφο laquoΟΛΥΜΠΙΑraquo από 3000 περίπου Λαρι-σαίους με την παρουσία βουλευτών πολιτευ-τών δημοτικών συμβούλων επιστημονικών και κοινωνικών φορέων Ακολούθησαν ομιλί-ες κατατοπιστικές θερμά συνθήματα τηλε-γραφήματα συμπαράστασης απrsquo όλη την Ελ-λάδα και το εξωτερικό Συνεχίστηκε για τελεί-ωσε η εκδήλωση αυτή με πορεία ως τη Νο-μαρχία και επίδοση ψηφίσματος για την επα-ναφορά του π Θεολόγου

Αντίθετα ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ δήλω-νε ότι laquoδεν ιδρώνει το αυτί τουhellipraquo Δύο ημέ-ρες αργότερα (10-10-89) έγιναν εκλογές και ldquoεκλέγεταιrdquo ο άνθρωπός τους που υποσχέθη-κε να σκεπάσει την βρωμιά και να βουλώσει τις τρύπες του βόθρου ο Δημήτριος Μπε-κιάρης Οι αντιδράσεις του κόσμου υπήρξαν μεγάλες και έντονες

Ακολούθησε η χειροτονία του την Κυρια-κή 15 Οκτωβρίου Αυτό που έγινε είναι αδύ-νατον να περιγραφεί Η χειροτονία διακόπη-κε για μισάωρο τα βημόθυρα και η Ωραία Πύλη σφραγίστηκαν από μέσα και οι συμμε-τέχοντες αρχιερείς άρχισαν να ξεντύνονται για να αποχωρήσουν Ο Σεραφείμ βλέπο-ντας αυτό το φαινόμενο άρχισε να τους βρί-ζει με τέτοια φρασεολογία που αδυνατούμε να την γράψουμε

Ο Τύπος την επομένη έγραφε laquoΜονο-μιάς το ldquoάξιοςrdquo του Αρχιεπισκόπου κάλυ-ψαν ουρλιαχτά και φωνές απαντώντας με τη λέξη ldquoΑΝΑΞΙΟΣrdquo που για τρεις σχεδόν ώρες δονούσε την ατμόσφαιραhellip

Προς στιγμήν φάνηκε να εκφράστηκε ένας δισταγμός πολλών μητροπολιτών για το αν θα έρπεπε να διακόψουν ή όχι την χειροτονίαraquo (εφ ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 161089)

Στη Λάρισα ο Δημήτριος ήρθε στις 8 Φε-βρουαρίου 1990 στις τρεις τα ξημερώματα με μεγάλη συνοδεία αστυνομικών και ΜΑΤ Σε ερώτημα δημοσιογράφου γιατί ήρθε χα-ράματα πήρε την απάντηση

- laquoΉρθα πρωινές ώρες γιατί και στο Μονα-στήρι που ήμουν ηγούμενος σηκωνόμουν πά-ντα πρωίhellipraquo Για την καθυστέρηση της άφιξής

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΣΤΟΧΟΣlsquolsquoΔΙΑΛΥΣΤΕrsquorsquo ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

Το οικοτροφείο του Θεολόγου που έγινε επισκοπείο από τον lsquolsquoδεσπότηrsquorsquo Σεραφείμ Ορφανό

συνεχίζεται στη σελ 10

10 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

του είπε laquoΚαι ο Αγ Γρηγόριος ο Παλαμάς έκανε 3 frac12 χρόνια να πάει στη Μητροπολιτι-κή Περιφέρειά τουhellipraquo (ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 9-2-90)

ΣΤΟΧΟΣ ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΗ μικρή παραμονή του και η πορεία έδει-

ξαν τους πραγματικούς σκοπούς και στόχους που είχαν από χρόνια οι σκοτεινές δυνάμεις με το εκκλησιαστικό κατεστημένο για το Μο-ναστήρι του Αγ Δημητρίου Στομίου και τον Γέροντα π Αθανάσιο επειδή τους χαλούσε τα άνομα σχέδιά των

Αναφέρουμε μερικά αποσπάσματα των δηλώσεων Δημητρίου laquoΕίναι ψεύτες Είναι συκοφάντες Είναι άνθρωποι που δεν πιστεύουν πουθενά παρά μόνον στον γέ-ροντά τουςhellip (π Αθανάσιο) Αλλά θα δείτε ποιο θα είναι το τέλος του γέροντά τουςraquo (ldquoΗΜΕΡ ΚΗΡΥΚΑΣrdquo 1-5-90)

laquoΟ υποκινητής είναι ένας ενώ οι άλλοι είναι θύματά του Αυτός ο ένας τον κατο-νομάζω είναι ο ηγούμενος της μονής Αγ Δημητρίου Στομίου Λάρισας ο Αθανάσιος Μυτιληναίος τον οποίο θα καλέσω σε απο-λογίαraquo (ldquoΤΑ ΝΕΑrdquo 16-5-90)

laquoΒατερλώ των εκκλησιαστικών οργανώ-σεων που διασύρουν την Εκκλησίαhellip πίσω από τους διαδηλωτές κρύβεται ο ηγούμε-νος του Αγίου Δημητρίου Στομίου Αθανάσι-ος Μυτιληναίοςraquo (ldquoΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗrdquo 18-5-90)

Και σε κήρυγμα στην Παναγία Φανερωμέ-νης στον Τύρναβο δήλωνε laquohellip Αντί οποιου-δήποτε τιμήματος θα μείνω Και να γνωρίζουν ότι μόνον εάν δουν τον σβέρκο τους τότε θα φύγει ο Δημήτριος από τη Λάρισαraquo (30-4-90)

Η λαϊκή παροιμία λέει laquoΜεγάλη μπουκιά φάε μεγάλη κουβέντα μην πειςraquo Και ο Όμη-ρος laquoΆλλαι μεν Βουλαί ανθρώπων άλλα ο Θεός κελεύειraquo

Δεν γνωρίζουμε αν ο Δημήτριος είδε το σβέρκο του και έφυγε από τη Λάρισα αλλά και το μοναστήρι δεν το διέλυσε όπως είχαν πολλοί καημό ούτε τον γέροντα πρόλαβε να τον καλέσει σε απολογία Ο Δημήτριος νύ-χτα ήρθε νύχτα έφυγε

Το δεσποτικό μαγειρείο δεν τα έβαλε κάτω και έστειλε τώρα τον ldquoήπιοrdquo Ιγνάτιο Λάππα να ldquoποιμάνειrdquo τα αποίμαντα της Λάρισας που τους ήταν laquoκάρφος εν οφθαλμώraquo Τί πέτυ-χε ο ψευτο-πράος και ψευτο-καλοκάγαθος Ιγνάτιος Ότι δεν κατόρθωσαν 40 χρόνια όλες οι οργανωμένες δυνάμεις μαζί Δηλα-δή να διασπάσει την αδελφότητα να απο-δυναμώσει την ισχύ τους και να διχάσει τον λαό του Θεού

Εδώ έχει πλήρη εφαρμογή η ρήση laquoΑν η καρδιά σου είναι ένα Ηφαίστειο πώς περι-μένεις να ανθίσουν εκεί λουλούδιαraquo (Χαλίλ Γυριμπλάν φιλόσοφος 1883-1931) Αυτός ήταν ο δεσπότης Ιγνάτιος Λάππας

ΣΥΝΑΙΝΕΤΙΚΑ ΚΟΠΛΙΜΕΝΤΑΣεβασμιώτατε Πάτερ και Δέσποτα ldquoάγιεrdquo

Λαρίσης κ Ιερώνυμε Οι Αγωνιζόμενοι Χρι-στιανοί της Λάρισας σας υποδέχθηκαν με αγάπη διότι στις καρδιές τους πρυτάνευε η γνήσια αναζήτηση του θελήματος του Θεού η δε εφημερίδα μας σε άρθρο με τίτλο laquoΙΕ-ΡΩΝΥΜΟΣ α΄raquo laquoΟ ΝΕΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΛΑΡΙ-ΣΑΣraquo (ένα φύλλο της ιστορίας λευκό) σας παρουσίασε με αδρές γραμμές τα της μη-τρόπολης Λάρισας και τι ανέμενε από εσάς το πλήρωμα της Θεοσώστου μητροπόλεως (το αναδημοσιεύουμε σελ 13 να το θυμη-θούν όσοι το ξέχασαν ή δεν το διάβασαν )

Από τότε επέβαλα στον εαυτό μου μια μα-κρά σιωπή Θεώρησα πως έπρεπε να δώσω στον λογισμό μου τα περιθώρια για απόλυτα νηφάλιες σκέψεις και σεις τα αναγκαία πε-

ριθώρια να ξεδιπλώσετε τον εαυτόν σας και την ποιότητα του έργου σας

Δεν σας κρύβω ldquoάγιεrdquo δέσποτα ότι σε όλο αυτό το διάστημα ταλαντεύτηκα πολύ Οι προβληματισμοί ανησυχίες και ενοχλήσεις των μελών της Εκκλησίας ήταν μεγάλες (Ρό-ταρυ σκάνδαλα οικονομικά Συναγωγή πα-νηγύρια αδιαφάνεια στελεχώσεις κά) και

στον ορίζοντα δεν φάνηκε καμμιά καινούρ-για προοπτική μήτε σαν καινούργια δημιουρ-γία ούτε διάθεση επιστροφής στην καθαρή κοίτη της εκκλησιαστικής πορείας

Σrsquo αυτή τη στιγμή μετά από όσα συνέβη-σαν και για τα όσα ίσως πρόκειται να συμβούν μπορώ να σας μιλήσω ανοικτά και ελεύθερα να ξεδιπλώσω τις πληγές και τις ανησυχίες

Όλοι οι άνθρωποι γράφουμε ιστορία θετική ή αρνητική σελίδες γεμάτες χυμούς πνεύμα-τος ή κατάστικτες από ανομήματα

Γιrsquo αυτό θα με συγχωρήσετε ldquoάγιεrdquo δέσπο-τα αν αναγκαστώ να επικαλεστώ συμπεριφο-ρές ή δραστηριότητες συγκεκριμένων προ-σώπων Η αναγραφή αυτή αποτελεί για μένα μια πράξη οδυνηρή ωστόσο είναι αναγκαία και αναπόφευκτη

Δίνοντας μορφή στους προβληματισμούς μου και στην κριτική μου δε διεκδικώ το αλά-θητο Είναι πολύ πιθανόν να σφάλλω Θα εί-μαι όμως ευτυχής αν ο αντίλογός σας αποδεί-ξει με συλλογισμούς αδιαμφισβήτητους και με ντοκουμέντα αδιάσειστα την πλάνη μου

Σεβασμιώτατε π Ιερώνυμο μετά την επί-σημη τελετή της ενθρόνισής σας κάνατε δύο κινήσεις τιμητικής παραστάσεως και ευχα-ριστιακής λειτουργίας καιhellip όχι συναινετι-κά κομπλιμέντα φαντάζομαι Πρώτον το Τρι-σάγιο στο τάφο του μακαριστού Ιγνατίου και το απόγευμα της ίδιας ημέρας τα Τρισάγια στους τάφους των μακαριστών π θεολόγου και του γέροντος π Αθανασίου στο μοναστή-ρι Εκεί στον πληθωρικό σας λόγο τονίσατε laquoΕδώ υπάρχουν οι τάφοι δύο αγίων Μέχρι η Εκκλησία καθιερώσει τα απολυτίκιά τους εμείς θα ψάλουμε τρισάγια (αυτή ήταν περί-που η τοποθέτησή σας)

ΠΡΩΤΟΣ ΜΕΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟΣΔεν πρόλαβε όμως να ldquoροδίσειrdquo η άλλη

μέρα και σπεύσατε να βραβεύσετε με ΜΕ-ΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟ Κληρικό που βιαιοπράγησε στον γέροντα επίσκοπο π Θεολόγο μέσα στο ιερό θυσιαστήριο και μάλιστα κατά την φρικτή ώρα της Θείας Λειτουργίαςraquo (Αγώνας

Νο 250-1 Απρίλ 2018) Αν βρείτε την υπομο-νή και την αντοχή να ξεφυλλίσετε τις εφημε-ρίδες της επίμαχης περιόδου (1992-1996) θα αιφνιδιαστείτε μπροστά στα απροσδό-κητα γεγονότα και πρωτόγνωρα φαινόμενα που έγιναν Τί πρώτο και τί δεύτερο να ανα-φέρουμε Ότι χτυπούσαν πένθιμα τις καμπά-νες εκεί που θα χοροστατούσε ο π Θεολό-

γος Ότι κλείδωναν τους να-ούς Ότι μάζευε τους Ιερείς και τους κατέβαζε στην Αθήνα ζητώντας από τον αρχιεπ Σε-ραφείμ την καθαίρεση του Πα-σχαλίδη (έτσι αποκαλούσε τον π Θεολόγο) Ότι έστελνε κεί-μενα στην Ιερά Σύνοδο με πλα-στογραφημένες υπογραφές (βλέπε μικρό μέρος φωτο- δι-αψεύσεις) Σήκωσε ακόμα και παντιέρα στον ldquoτοποτηρητήrdquo που όρισε η Ι Σύνοδος για τη Λάρισα Δύο ενδεικτικά περι-στατικά laquoΕρωτηθείς ndash γράφει η εφημερίδα ndash ο π Νικόδη-μοςhellip για τις πένθιμες κωδω-νοκρουσίες είπε στους δημο-σιογράφους τα εξής ldquoΑπό νω-ρίς ο κ Δαμασκηνός ndash επίσκο-πος Φθιώτιδος ndash μου ζήτησε να

φύγω απrsquo το ναό αν έρθει ο κ θεολό-γος και οι άλλοι ιε-ρείς Τότε εγώ του είπα laquoΔεν φεύγω καθαιρέστε μεraquo (ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 21-5-1993)rdquo

Ο τοποτηρητής Δαμασκηνός Φθιώ-τιδος με έγγραφο τον επιτίμησε λέγο-ντας laquoΔια του πα-ρόντος γνωρίζομεν υμίν ότι την εορ-τήν του Αγ Αχιλ-λείου θα χοροστα-τήσει ο Σεβ Θεο-λόγος ο οποίος και θα κινείται εις την Ι Μητρ Λαρίσης ως και μέχρι σήμερον

Επληροφορήθην μετά λύπης ότι τι-νές των κληρικών περιέρχονται την Μητρόπολιν και απαιτούν πιεστικώς όπως υπογράφουν κεί-μενον εις ό ο Σεβ Θεολόγος δεν αναγνωρί-ζεται ως Μητροπολίτης Λαρίσης

Καταδικάζομεν την ενέργειαν αυτήν ως και άπασαν οιανδήποτε ενέργειαν τοιαύτης φύ-σεωςraquo (ο Τοποτηρητής Φθιώτιδος Δαμασκη-νός ndashΛαμία 10-5-1994)

Τί έκανε ο πρωτοσύγκελλός του Τον αγνό-ησε σε ότι του επισήμανε και συνέχισε την συλλογή υπογραφών

Τα περιστατικά ατελείωτα επιδρομή σκλη-ρότητας κύμα αφρισμένο οι πράξεις που έγι-ναν δεν αντέχουν στον έλεγχο της ιστορίας

Σε ένα σας δίνω ldquoδίκαιοrdquo π Ιερώνυμε στο ότι αναγνωρίσατε έστω και με τέτοια καθυ-στέρηση ότι ο π Νικόδημος αδικήθηκε από την Εκκλησία και εσείς που χρόνια βρίσκε-

στε στα γραφεία της Ιεράς Συνόδου το γνω-ρίζατε αυτό από πρώτο χέρι ενώ εγώ από δεύτερο και συγκεκριμένα από τον Τοποτη-ρητή Φθιώτιδος Δαμασκηνό ότι του έταξαν άμα τελειώσει με την υπόθεση Θεολόγου θα τον κάνουν δεσπότη Συνήθως ο Σερα-φείμ ήταν συνεπής στο λόγο του (sic) Όταν όμως ο π Νικόδημος υπενθύμισε στον αρ-χιγραμματέα Δαμασκηνό Καρπαθάκη το τά-ξιμο αυτός του απάντησε ότι την αποστο-λή που τον ανέθεσαν δεν την τελείωσε Και ποια ήταν η αποστολή τουhellip Θου Κύριεhellip

Διαβάστε και κλάψτε με τα γραφόμενα στον τύπο laquoΤο ldquoκαζάνιrdquo στην Τοποτηρητεία της Ιεράς Μητρόπολης Λάρισας ldquoσιγόβραζεrdquo από τα Χριστούγεννα ldquoκόχλαζεrdquo τη Πρωτο-χρονιά και η ldquoέκρηξηrdquo έμελλε να σημειωθεί τα Θεοφάνεια βγάζοντας στη φόρα το πα-ρασκήνιο μιας ldquoανίερηςrdquo διαμάχης που πα-ραπέμπει ευθέως σε βυζαντινού τύπου ίντρι-γκες στους κόλπους της ldquoεπίσημηςrdquo τοπι-κής Εκκλησίαςraquo

laquoΈπεσε σαν ldquoβόμβαrdquo η παραίτηση του πρωτοσύγκελου αρχιμ π Νικοδήμου Γαλιά-τσου ο οποίος κυριολεκτικά ταhellip ldquoβρόντη-ξεrdquo εξοργισμένος από την ldquoπροσβλητική συ-μπεριφοράrdquohellipraquo

laquohellip σύμφωνα με δημοσιογραφικές πλη-ροφορίες αφορμή στάθηκε η μομφή που διατύπωσε σε βάρος του στην Ιερά Σύνο-δο ο Σεβ Κ Ιγνάτιος φθάνοντας σε ση-

μείο να τον κατη-γορήσει ότι ldquoεπο-φθαλμιά τον δικό του μητροπολιτι-κό θρόνοrdquo και πως ldquoσυντηρεί το θέμα με τον τρόπο που ασκεί την πρω-τοσυγκελλίαrdquohellip με απώτερο σκο-πό νrsquo αναρριχηθεί αυτός (ο π Νικό-δημος) στο θρό-νοhellipraquo (ldquoΗΜΕΡ ΚΗ-ΡΥΚΑΣrdquo 10-1-96)

Έχομεν χρείαν άλλων μαρτύρων π Ιερώνυμε

ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΜΕ-ΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟΣ

Δεν πρόλαβε να κατακαθίσει ο κουρνιαχτός από το πρώτο βραβείο ndashμεγαλόσταυρο ndash στον ldquoαδικηθένταrdquo ιερέα ndash τ πρωτο-σύγκελλο ndash και μας ήλθε Σεβασμιώτα-τε η δεύτερη κα-

τραπακιάΔεύτερο βραβείο ndash ΜΕΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟΣ ndash

σε διώκτη του π Θεολόγου Στον πρώην προ-ϊστάμενο του μητροπολιτικού ναού αγ Αχιλ-λείου π Παναγιώτη για το ldquoμεγάλο έργο και προσφορά τουrdquo προς την Εκκλησία

Ποιο ήταν το έργο και προσφορά του στην περίοδο Θεολόγου (1992-1996)

Για τη μεγάλη του αυτή προσφορά πριν από εσάς Σεβασμιώτατε Ιερώνυμε τους βράβευσε ο μοιχεπιβάτης Ιγνάτιος Τον μεν Νικόδημο τον τοποθέτησε Πρωτοσύγκελλό του τον δε π Παναγιώτη τον εγκατέστησε αρχιερατικό

Τον πρώτο καιρό που ο π Θεολόγος πήγε να λειτουργήσει το μητροπολιτικό ναό (άγιο

∆ΗΛΩΣΕΙΣ ΙΕΡΕΩΝ ΠΟΥ ∆ΙΑΨΕΥ∆ΟΥΝ ΟΤΙ ΥΠΕΓΡΑΨΑΝ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΩΝ ΙΕΡΕΩΝ ΤΗΣ ΙΜ ΛΑΡΙΣΗΣ

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΣΤΟΧΟΣlsquolsquoΔΙΑΛΥΣΤΕrsquorsquo ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

συνεχίζεται στη σελ 11

ΑΓΩΝΑΣ 11IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

Αχίλλειο) βρέθηκε σε κλειδωμένο ναό Μετά αντιμετώπισε το κλειστό ιερό βήμα σε συ-νέχεια δεν υπήρχαν ιερά σκεύη Οι ψάλτες μόνιμα δεν συμμετείχαν σε Θεία Λειτουργία του Θεολόγου οι εκκλησιαστικοί επίτροποι ήταν εξαφανισμένοι Τον χειμώνα λόγω lsquorsquoέλ-λειψηςrsquorsquo πετρελαίου λειτουργούσαν το σύ-στημα του laquoδροσερούraquo αέρα Με το που πα-τούσε ο π Θεολόγος στον Άγιο Αχίλλειο να λειτουργήσει διέκοπταν τη ραδιοφωνική με-τάδοση της και κατέφθαναν πυροσβεστικό όχημα και ασθενοφόρο στο προαύλιο του ναού Χάθηκε παραδόξως η φορητή μεγάλη εικόνα του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου που αναρτούσαν στη γιορτή του

Κάποια ημέρα που λειτουρ-γούσε ο π Θεολόγος βρέθηκε σχεδόν στον αέρα το αριστερό βημόθυρο με όλες τις βίδες των μεντεσέδων να λείπουν Ευτυ-χώς εξ αιτίας της παρατηρητι-κότητας κάποιου Αγωνιζόμενου αποφεύχθηκε κάτι δυσάρεστο Διότι αν έπεφτε το τεράστιο σε βάρος και όγκο αυτό βημόθυρο το ευρισκόμενο έναντι της Προ-σκομιδής όπου ο π Θεολόγος από νωρίς το πρωί διάβαζε χι-λιάδες ονόματα ζώντων και κε-κοιμημένων φαντάζεσθε τί θα γίνονταν

Θα προτιμήσω να μην προχω-ρήσω σε ευρύτερη ανάλυση δι-ότι τα αποθηκευμένα γεγονότα ξεπερνούν τα όρια της ανθρώ-πινης φαντασίας Η ιστορία εί-ναι σκληρός και αδυσώπητος μάρτυρας Έχει καταχωρήσει - σε όλη την εκκλησιαστι-κή πορεία - περιστατικά συναλλαγής τραγι-κά Έχει αποτυπώσει εξαγορές συνειδήσεων απάτες σχεδιασμένες και πληρωμένες με το ατιμωτικό τίμημα φθηνών διευκολύνσεων ή παροχή αξιωμάτων και αργυρίων σε σκοτει-νά παρασκήνια

Ώρες-ώρες έρχονται στην οθόνη του λο-γισμού μου δραματικές σκηνές που βίωσα στο ιερό βήμα του Αγίου Αχιλλείου Το φα-ντάζομαι ως το Πραιτώριο και τον π Θεολό-γο στη θέση του Χριστού σιωπηλό σταθε-ρό φορτωμένο πόνο και οδύνη Να εμφα-νίζεται την ώρα της Θείας Λειτουργίας από το πουθενά ένα οργισμένο ldquoπλήθοςrdquo παπά-δων με κραυγές χλευασμούς και σπρωξίμα-τα προκειμένου να τον εξουθενώσουν φαι-νόμενο πρωτόγνωρο για κείνον και για την δική μου εμπειρία

Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ ΠΡΟΣΤΟΝ ΚΡΑΝΙΟΥ ΤΟΠΟΤο τσούρμο έκανε ότι έκανε και μετά έφυ-

γε από την νότια εξωτερική πόρτα του ιερού Ο π Θεολόγος κοντοστάθηκε για λίγο Τον είδα που έριξε ένα πονεμένο βλέμμα στο σταυρό του Κυρίου με το ακάνθινο στεφά-νη και συνέχισε σιγά-σιγά πάλι τη Θεία Λει-τουργία Ιχνογραφώντας τα αισθήματα του προσώπου του μου φάνηκε σαν να ανηφό-ριζε προς τον κρανίου τόπο ldquoΠαρεδίδοτο μάλλον δε εαυτόν παρεδίδουrdquo Άκρα σιω-πή στιγμές συγκλονιστικές λες και ο ουρα-νός ιερουργούσε στη γη Ακούστηκε η φωνή laquoΛάβετε φάγετε τούτο μου εστί το σώμαhellipraquo Αμήν laquoΠίετε εξ αυτού πάντες τούτο εστί το αίμα μουhellipraquo Αμήν laquoΤα σα εκ τω σων σοι προ-φέροντεςhellipraquo Η ατμόσφαιρα ηλεκτρισμένη όταν ακούστηκε η φωνή του διάκου laquoΕυλό-γησον δέσποτα τον άγιον άρτονraquo ο επίσκο-πος ελαφρά σκυμμένος laquoΚαι ποίησον τον μεν άρτον τούτον τίμιον σώμα του Χριστού

σουraquo Αμήν Ο διάκος laquoΕυλόγησον δέσποτα το Άγιον

Ποτήριονhellipraquo laquoΤο δε εν τω ποτηρίω τούτω τι-μίον αίμα του Χριστού σουraquo Αμήν Ο διάκος laquoΕυλόγησον δέσποτα αμφότερα τα άγιαhellipraquo laquoΜεταβαλών τω πνεύματί σου τω αγίωraquo Αμήν αμήν αμήν Και ξαφνικά έμεινα έκθαμ-βος βλέποντας τον π Θεολόγο σαν ένα συ-νοδοιπόρο και συμπαραστάτη στην αιμοτό-βρεχτη πορεία του Χριστού να τρέχει από το μέτωπό του ο ιδρώτας ως θρόμβος αίματος Ένα θέαμα ΦΟΒΕΡΟ ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΟ

laquoΜετά φόβου Θεούhellipraquo Βγήκαν τέσσερις ιε-ρείς να κοινωνήσουν Ο π Θεολόγος ακού-μπησε σε μια πολυθρόνα Ήταν η μόνη στιγ-μή που κάθισε Με φώναξε κοντά του Ήταν από τις σπάνιες φορές που δεν είπε λέξη Το βλέμμα του για αρκετά λεπτά ήταν καρφωμέ-να στον εσταυρωμένο Χριστό Κάποια στιγμή αντιλήφτηκα δάκρυ να κυλάει από τις κόγχες των ματιών του Ναhellip ήταν δάκρυ αγάπης άλγους λύπης δεν γνωρίζω τι είχε μπρο-στά του Ωστόσο τα γεγονότα που προηγή-θηκαν κατά την ώρα της Θείας Λειτουργίας πρέπει να τον άγγιξαν να του χτύπησαν σαν καρφιά την καρδιά του να προκάλεσαν το νυγμό της συμπόνιας σφίξιμο στο στήθος και τη ροή των δακρύων

Φθάνει ndash Φθάνει π Ιερώνυμε Δεν μπο-ρεί στο χώρο αυτό να γίνει το μνημόσυνό του Διότι και με το κερί να ψάξουμε δεν θα βρού-με κάτι το θετικό που να δικαιολογεί την από-φασή σας Εδώ δέχθηκε το ldquoστεφάνι των ακανθώνrdquo και το ldquoόξοςrdquo του μίσους Συνε-πώς ούτε με το επιχείρημα της ldquoαγάπηςrdquo μπο-ρεί κάτι τέτοιο να σταθεί Και το βασικότερο δεν μπορείτε να συνταιριάσετε αυτά τα δύο στο ίδιο ταμπλώ laquoΟυδείς δύναται δυσί κυρί-οις δουλεύειν∙ ή γαρ τον ένα μισήσει και τον έτερον αγαπήσει ή ενός ανθέζεται και του ετέρου καταφρονήσειraquo (Ματθ 6 24)

Ή οι διώκτες του π Θεολόγου είχαν δί-καιο ή ο Θεολόγος Δεν μπορεί να έχουν και οι δύο Μήπως κάνω λάθος

Το επιχείρημα που επικαλεστήκατε ότι ο π Θεολόγος διετέλεσε μητροπολίτης Λάρισας και πρέπει να γίνεται μνημόσυνό του στο μη-τροπολιτικό ναό δεν ευσταθεί όπως προανα-φέραμε Η επιμονή στην άποψή σας σημαί-νει ότι ή δεν γνωρίζατε τα προηγηθέντα ή τα γνωρίζατε και άλλοι λόγοι σας το επέβαλαν

Αν το ξεχάσατε σας το υπενθυμίζουμε ldquoοι Γραμματείς και οι Φαρισαίοιrdquo του ναού είναι

ακόμα οι ίδιοι που μέσα στο Πραιτώριο τον λάκτιζαν τον λοιδορούσαν και δεν τον ανα-γνώριζαν ως νόμιμο και κανονικό μητροπο-λίτη ldquoεις τύπον και τόπον Χριστούrdquo και που ακόμα δεν τον αναγνωρίζουν

Μήπως είδατε κάποια μετάνοια ή να έχουν εκφράσει ανοιχτά κάποια συντριβή για το κακό που έκαναν στον άκακο Θεολόγο ή το σκανδαλισμό που προκάλεσαν στις συνειδή-σεις απλών ανθρώπων αλλά και την ταλαι-πωρία στην οποία υπέβαλαν με τις ψεύτικες καταγγελίες σε πνευματικά παιδιά του π Θε-

ολόγου Εμείς πάντως δεν είδαμε Προς τί συνεπώς να γίνει εδώ (αγ Αχίλλειο) και από τους σταυρωτές του το μνημόσυνο

Τα μνημόσυνα γίνονται εκεί που βρίσκεται ο τάφος του κοιμηθέ-ντος Οπουδήποτε αλλού διαβά-ζονται τρισάγια Εξ άλλου αυτή ήταν και η επιθυμία του π Θεολό-γου να ενταφιαστεί στο μοναστήρι και όχι σε κάποιο κοιμητήριο της πόλης ή χωριού ή στο προαύλιο κάποιου Ναού

Εξ άλλου το θαύμα του Αγίου Φωτός που πραγματοποιείται κάθε χρόνο την ημέρα Αναστά-σεως βγαίνει μέσα από τον Πα-νάγιο Τάφο και όχι από κάποια άλλα σημεία ή περιοχές που περ-πάτησε δίδαξε θαυματούργησε ο Κύριός μας

Και το θαυμαστό γεγονός του 1549 με τους Αρμένιους που κλειδώθηκαν να πάρουν αυτοί το Άγιο Φως αυτό πάλι βγήκε μέσα από κολώνα στον ίδιο ναό Όλα αυτά μαρτυρούν ότι ο τάφος είναι σημείο αναφοράς

Όσον αφορά το μνημόσυνο του Γέροντα π Αθανασίου ndash ότι πρέπει να γίνεται στον Αγ Χαράλαμπο γιατί εδώ εργάστηκε η επιχειρη-ματολογία σας Σεβασμιώτατε στην αρχή φάνηκε στον λαό ως ιδέα σωστή Τα ιστορι-κά δεδομένα που επικαλεστήκατε και αυτά έδειχναν πειστικά Όμως ο αρχαίος Δημο-σθένης είπε ldquoΠρος το τελευταίον εκβάν έκα-στον των πριν υπαρξάντων κρίνεταιrdquo Γιατί ο γέροντας διώχθηκε με τον χειρότερο τρόπο που αποτέλεσε και τη χαριστική βολή της υγείας του Αλλά και πνευματικά παιδιά του που πήγαιναν να εκκλησιαστούν τα επιτιμού-σαν ώστε να μην ξαναπάνε στο ναό Προς τον π Ευθύμιο που έκτισε αυτόν τον περι-καλή ναό συμπεριφέρθηκαν τόσο απαξιωτι-κά (επείδή ηταν αρχιερατικός του π Θεολό-γου) ώστε έφτασαν να αλλάξουν τις κλειδα-ριές για να μην έχει πρόσβαση ούτε για την εξομολόγηση

Προς τί λοιπόν να γίνεται εδώ το μνημόσυ-νο του μακαριστού Γέροντα π Αθανασίου

ΕΣΕΙΣ ΚΑΙhellip Η ΧΑΡΙΣΤΙΚΗ ΒΟΛΗldquoΆγιεrdquo δέσποτα Ιερώνυμε για χρόνια διά-

φορες δυνάμεις βυσσοδομούσαν ανοιχτά και παρασκηνιακά να διαλύσουν την έπαλξη της Ορθοδοξίας το Ιστορικό Μοναστήρι του Αγ Δημητρίου Στομίου

Ξεκίνησαν έναν αγώνα σκληρό που στην αρχή φάνηκε ότι τον κέρδισαν με την απο-μάκρυνση του π Θεολόγου το 1974 Μετά από δω και πέρα τα υπόλοιπα τα υπολόγι-ζαν σχετικά εύκολα Στο χρόνο επάνω επε-δίωξαν να γκρεμίσουν το υποστύλωμα τον γέροντα π Αθανάσιο Όμως έπεσαν σε γρα-νιτένιο βράχο Τότε παρέκαμψαν το βράχο και κινήθηκαν ύπουλα και μέσα στο σκοτάδι

προσπάθησαν να κόψουν τις ρίζες που ζωο-γονούσαν το μοναστήρι δηλαδή το λαό του Θεού Τότε απαγόρευσαν τον γέροντα π Αθανάσιο να κατεβαίνει στη Λάρισα για ομι-λίες εξομολογήσεις κηρύγματαhellip

Τελικά και πάλι δεν κατόρθωσαν τίποτα δι-ότι ο λαός του Θεού ήταν ενωμένος και αντι-στέκονταν σε κάθε ύπουλο βηματισμό που δούλευαν τα σκοτεινά κέντρα

Ερχόμενος ο δεσπότης Ιγνάτιος Λάππας που δεν δεσμεύονταν από γραπτούς και άγραφτους Νόμους έφερε τα άνω-κάτω Το 2011 σε μια στιγμή - ίσως αδυναμίας - διέ-σπασε το μοναστήρι και δίχασε τον κόσμο

Το γεγονός αυτό ο κ Ιγνάτιος το πανηγύ-ρισε δεόντως και το διαφήμισε ως ιστορικό γεγονός Πρόβαλλε στα μέσα διαδικτυακής δικτύωσης το νέο μοναστήρι την ενθρόνιση του ηγουμένου και την παρουσία δεσποτά-δων και ηγουμένων ως μέγα γεγονός Γιατί το έκανε Μη ρωτάτε

Τέτοια πράγματα ούτε καν περνούσαν από το μυαλό του μακαριστού Γέροντα π Αθανα-σίου Έτσι νόμιζε ο κ Ιγνάτιος ότι με την διά-σπαση θα στερέωνε τον θρόνο του

Η σκοτεινή αυτή περίοδος (1996-2018) που έγραψε σελίδες απραξίας και ύποπτης δια-χείρισης έφτασε στο τέλος Τα γεγονότα σάλπιζαν αλλαγή φρουράς Έδειχνε ότι θα είχαμε γύρισμα σελίδας με πρόσωπα και νο-οτροπίες καινούριες στις υπεύθυνες επάλ-ξεις και ότι θα άλλαζαν οι παλαιοί ύπουλοι στόχοι ώστε να κυριαρχήσει πλέον το πνεύ-μα του Θεού

Δεν άργησε όμως να έρθει η απογοήτευ-ση όταν μια δεσποτική πρωτοβουλία κατάρ-γησε τα ιερά μνημόσυνα (π Θεολόγου και π Αθανασίου) μεταφέροντάς τα στη Λάρισα με δικαιολογίες αδικαιολόγητες Αυτό θα σημά-νει η ldquoαπαρχή του τέλουςrdquo καθότι κόβονται πλέον οι δεσμοί μεταξύ λαού και μοναστη-ριού Με την ldquoαγαθήrdquo αυτή κίνηση ο Σεβα-σμιώτατος κ Ιερώνυμος δεν προσπαθεί να κόψει μόνο τις ρίζες (που άλλοι επί χρόνια προσπαθουσαν αλλrsquo απέτυχαν γιατί οι ρίζες ήταν βαθιέςhellip) αλλrsquo επιδιώκει το ξεφλούδισμα του δένδρου ώστε να μην υπάρχει καμιά ελ-πίδα σωτηρίας ο κόσμος να σταματήσει σιγά -σιγά να πηγαίνει στο μοναστήρι με αποτέλε-σμα να αρχίσει οικονομικά να μαραζώνει και να χάνει τη χαρισματική του καρποφορία

Για όλους αυτούς που συλλογιούνταν έτσι είναι κάτι το αδιανόητο να συμβαίνει αυτό Πώς μετά από τόσα χρόνια με τέτοιες συκο-φαντίες και λάσπη που πέταξαν στο π θεο-λόγο και στον Γέροντα π Αθανάσιο συγκε-ντρώνονται στο μοναστήρι τόσες εκατοντά-δες άνθρωποι τις Κυριακές και ιδιαίτερα τις ημέρες των μνημοσύνων μετά μάλιστα από 24 χρόνια όταν τάφοι ldquoφημισμένωνrdquo δεσπο-τάδων έχουν ξεχαστεί ακόμα και από τους δι-κούς τους ανθρώπους από τον πρώτο χρό-νο Για δε μνημόσυνά τους (ή τρισάγια) να αποτελούν παλαιά ανάμνηση

Δέσποτα π Ιερώνυμε ldquoιδού η Ρόδος ιδού και το πήδημαrdquo Εάν ότι κάνατε το κάνατε για το laquoΚΑΛΟraquo του πληρώματος της εκκλησί-ας του Χριστού και δεν είχε άλλους σκοπούς τότε σαλπίσατε επιστροφή ώστε τα μνημό-συνα να γυρίσουν εκεί που έχουν καθιερω-θεί από χρόνια και που ήταν και η επιθυμίες των οσίων κοιμηθέντων πατέρων και να απο-κατασταθεί η τάξις και η αρμονία

Εάν επιμένετε στην απόφασή σας τότε να γνωρίζετε ότι ρίχνετε τη ldquoΧΑΡΙΣΤΙΚΗ ΒΟΛΗrdquo στο μοναστήρι και η ιστορία που κρατάει το ζυγό της δικαιοσύνης και σταθμίζει τις ευθύ-νες θα σας καταλογίσει στα κατάστιχά της ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΕΓΚΛΗΜΑ

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΣΤΟΧΟΣlsquolsquoΔΙΑΛΥΣΤΕrsquorsquo ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

Ο Θεολόγος στο πραιτώρειο μπροστά στον Πιλάτο και πίσω το τσούρμο

των lsquolsquoγραμματέωνrsquorsquo και lsquolsquoφαρισαίων ΄΄

12 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

(Μεταφέρουμε μέρος του δημοσιεύματος μας από το φύλλο 189 Φεβρουάριος 2013 με την ακίνητη περιουσία του δεσπότη Σεραφείμ Ορφανού που έδιωξε τον π Θεολόγο το 1974 και κατέλαβε την μητρόπολη Λάρισας)

Σήμερα θα συνεχίσουμε με την laquoΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗ-ΚΗraquo που μας άφησε ο μακαρίτης αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τί-κας Δεν μας είναι καθόλου ευχάριστο να φέρνουμε στη δημο-σιότητα γεγονότα και περιστατικά ανθρώπων που άφησαν τον μάταιο αυτό κόσμο Είναι όμως επιβεβλημένο έστω κι αν o απο-θανών δεδικαίωται (κρίθηκε) η ιστορία να καταγράφει αντικει-μενικά όλα τα γεγονότα προκειμένου αυτά να γίνουν αφορμή προς μίμηση αλλά και προς αποφυγήν Ιδιαίτερα δε όταν αυτά αφορούν τη ζωή της Εκκλησίας και των ταγών της που ως εκ της φύσεως αποτελούν τα πρότυπα για χριστιανούς και μη Εί-ναι γνωστό ότι κατά την στιγμή της ρασοφορίας υπόσχονται ακτημοσύνη και καθαρότητα βίου Δυστυχώς όμως οι περισ-σότεροι χρησιμοποιούν την άνωθεν εξουσία για προσωπικό υλι-κό πλουτισμό και σκανδαλώδη ζωή αδιαφορώντας για τη σω-

τηρία των ψυχών και τη δόξα της Εκκλησίας Και να φαντασθεί κανείς ότι όλα αυτά γίνονται στο όνομα του φτωχού και αγνού Ναζωραίου από τους κατrsquo όνομα laquoεις τό-πον και τύπον Χριστούraquo προκαλώντας την εύλο-γη απορία αν πραγματι-κά πιστεύουν

Τέτοιοι άνθρωποι που παρέκλιναν της αποστο-λής τους ιδίως τα χρό-νια της αρχιεπισκοπίας του Σεραφείμ Τίκα απο-

τελούν προ-ϊόντα εκλογής laquoχοντρών μελανών φακέλλωνraquo και δεν είναι λίγοι

Αναγκαζόμαστε σήμερα να αναφερθούμε στο χαϊ-δεμένο παιδί που μας φόρτωσε ως laquoΜεγάλη Παρα-καταθήκηraquo (1974-1989) ο αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τίκας και το οποίο με την μέθοδο του επιτραχηλί-ου-ωμοφορίου απόκτησε τόση περιουσία που κι ο ίδιος δεν ήξερε πόσα είχε και πού τα είχε Τον ονόμασαν τσιφλικά μεγαλοδια-μερισματούχο και οι ldquoσυνάδελφοιrdquo δεσποτά-δες το αποκαλούσαν laquoΩνάνης ο Β΄raquo

Επρόκειτο για άσημο πρόσωπο που μέχρι το 1974 δεν είχε παρουσιάσει καμιά δραστη-ριότητα συγγραφική θεολογική κοινωνική και πνευματική ndash μέσα και έξω από τον περί-βολο της Εκκλησίας ndash εκτός του να μαζεύ-ει χρήματα και να τα μετατρέπει σε ακίνητα

Αυτό το πρόσωπο που ονομάζονταν Σερα-φείμ Ορφανός και μέρος της ακίνητης περιουσίας του θα παρουσιάσουμε με τρία ndash από τα πολλά πε-ριστατικά για να μάθει ο κόσμος τί ανθρώπους ανέ-βασε στους επισκοπικούς θρόνους ο αρχιεπίσκο-πος Σερα-φείμ

Τον Σερα-φείμ Ορφα-νό τον συ-ν α ν τ ο ύ μ ε ως εφημέ-ριο στον ιερό ναό του αγίου Ιωάννου του Προδρόμου Μαραθώνος (1964-1971) Μόλις είχε εκ-διωχθεί ldquoπήξ-λάξrdquo από το ναό ndash όπως αναγράφεται στο πρακτικό του εκκλησι-αστικού Συμ-βουλίου την 8101971 και το οποίο ανα-φέρει

1ον Στού-πωνε τα μα-σούρια

Το εκκλησι-αστικό Συμ-βούλιο μαζεύτηκε την Παρασκευή 8ης Οκτωβρίου στις 7 το απόγευμα για να κάνει τη μηνιαία κα-ταμέτρηση του παγκα-ριού Άπλωσε τα χρήμα-τα πάνω στο τραπέζι και άρχισε να χωρίζει τα κέρ-

ματα κατά είδος Ενώ οι άλλοι ξεχώριζαν τα χαρτονομίσμα-

τα ο Ιερέας ndash αρχιμαν-δρίτης ndash Σεραφείμ Ορφα-νός ανέλαβε ndash όπως έκανε πάντα ndash να τυλίξει τα μα-σούρια και να καταγράψει επάνω το ποσό Στο τέλος θα μετρούσαν τα μασού-ρια θα καταχωρούσαν το ποσό που ήταν γραμμένο στο περιτύλιγμα θα πρό-σθεταν τα χαρτονομίσμα-τα και θα υπέγραφαν το πρακτικό

Κόντευαν να τελειώ-σουν Απέμεινε η σύνταξη και η υπογραφή του πρα-κτικού Τότε το μάτι κά-

ποιου έπιασε την ανωμαλία Τα μασούρια που έφτιανε ο αρχιμαν-δρίτης Σεραφείμ δεν είχαν το ίδιο μέγεθος σε ομοειδή κέρματα

Έγινε φασαρία Και με το άνοιγμα των μασουριών ndash έμειναν όλοι με το στόμα ανοιχτό ndash διαπιστώθηκε το κόλπο που είχε στήσει για χρόνια ο εν λόγω αρχιμανδρίτης Στούπωνε δηλα-δή περισσότερα κέρματα στα μασούρια απrsquo όσα αναγράφο-νταν εξωτερικά και αφαιρούσε το πλεόνασμα αργότερα όταν

τα έπαιρνε στο σπίτι του με σκοπό την επομένη ημέρα να τα καταθέσει στην τράπεζα

Η φασαρία συνεχίστηκε Του ζήτησαν εξηγήσεις Ο ίδιος το παραδέχθηκε Συντάχθηκε λίαν αποκαλυπτικό πρακτικό το υπέ-

γραψε και τού rsquoδωσαν τα ldquoπα-πούτσιαrdquo στο χέρι δείχνοντάς του την πόρτα της εξόδου

Αυτά και πολλά άλλα γνώρι-ζε ο αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ ndash καθώς κι εμείς των οποίων μέρος μόνο φέρνουμε στο φως για ευνόητους λόγους ndash και εκτι-μώντας τα ως προσόντα τον έκανε δεσπότη Λάρισας σφα-γιάζοντας τον κανονικό νόμιμο και αδέκαρο π Θεολόγο χωρίς δίκη και απολογία παρά με μό-νες τις συντακτικές πράξεις του δικτάτορα Ιωαννίδη

Πεθαίνοντας ο Σεραφείμ (13-9-1989) άφησε στην ldquoοικογένειά τουrdquo μια τεράστια ακίνητη πε-ριουσία ndash όπου μεγάλο μέρος περιγράφουμε στα τρία πλαί-σια ndash και καταθέσεις σε τράπε-ζες του Μαρκόπουλου Αττικής Ίσως παρόμοια περίπτωση εκ-κλησιαστικού ηγέτη να μη γνώ-ρισε η μακραίωνη ιστορία μας

2ον laquoΟ Θεός της ΛάρισαςraquoΤον ldquoτιμητικόrdquo αυτό τίτλο τον

απέκτησε ο Σεραφείμ Ορφανός από το εξής περιστατικό

Όταν ήρθε στην Λάρισα ως εισβολέας κτυπώντας και υβρί-ζοντας μαζί με τον αρχιεπίσκο-πο (Γhellip το κέρατό σας) τον πι-

στό λαό που αντιδρούσε το πρώτο που έκανε ήταν να στα-ματήσει τις εβδομαδιαίες (Κυριακή Δευ-τέρα Τρίτη) ωριαίες ομιλίες που γίνονταν από τον π Αθανάσιο Μυτιληναίο

Οι άνθρωποι που τις παρακολουθού-σαν ξεπερνούσαν τους χίλιους (1000) και με το άκουσμα της απαγόρευσης μα-

Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗπου μας άφησε ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τίκας (ο Σεραφείμ Ορφανός - και η τεράστια περιουσία)

Βίλα του Σερ Ορφα-νού στην Εκάλη με πισίνα προνόμιο των εφοπλιστών εκείνη την εποχή

Η βίλα του Σεραφείμ Ορφανού με βυζαντινά

εμβλήματα στον Μαρα-θώνα Αττικής

Αγορές στη Λάρισα1 Με το υπrsquo αριθμόν 854780

συμβόλαιο Γ Φυτιλή το 3 κατά-στημα της οδού Ριζοπούλου κατrsquo επικαρπία

2 Με το υπrsquo αριθμόν 854880 συμβόλαιο Γ Φυτιλή το 4 κατά-στημα οδού Ριζοπούλου κατrsquo επι-καρπία

3 Με το υπrsquo αριθμόν 854980 συμβόλαιο Γ Φυτιλή το 5 κατά-στημα οδού Ριζοπούλου κατrsquo επι-καρπία

4 Με το υπrsquo αριθμόν 353988 συμβόλαιο Δ Λαγούδα παραιτή-θηκε της επικαρπίας επί των τρι-ών καταστημάτων υπέρ της αδελ-φής του Ευφροσύνης Μπαλάση

Περιοχή Αττικής1 15121974 αγροτεμάχιο εξ

αδιαιρέτου με Ευφροσύνη Μπα-λάση το γένος Ορφανού 378 τμ

2 Με το υπrsquo αριθμ 1327477 συμβόλαιο 378 τμ στη θέση Με-γάλο Κομμάτι Μαραθώνος

3 1971978 κληροτεμάχιο εις Κάτω Σούλι Λοιμικό στη θέση Μη-χανή 1234 τμ

4 Με το υπrsquo αριθμ 1402678 συμβόλαιο Παλιού 5029 τμ στη Ράχη Ρέπα Μαραθώνος

5 Με το υπrsquo αριθμ 1399578 συμβόλαιο της συμφου Παλιού αγόρασε 1293 τμ στο Μαρα-θώνα

6 Με το υπ αριθμ 770480 συμ-βόλαιο το συμφου Μαραθώνος Παπαδογιώργη 4800 τμ στο Κα-πανδρίτι

7 Με το υπrsquo αριθμ 2323186 συμβόλαιο Παλιού οικόπεδο 81509 τμ με οικία στο Διόνυσο

8 Με το υπrsquo αριθμ 184687 συμ-βόλαιο Γ Κουρνέτα το Γ5 διαμέρι-σμα 2960 τμ (Δημοφώντος 2Α)

Μερίδα αδελφής του Ευφρο-σύνης συζ Κωννου Μπαλάση το γένος Ορφανού

Αγορές στη Λάρισα1 Με το υπrsquo αριθμ 755579 συμ

λαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το υπrsquo αριθμ 2 διαμέρισμα του Ε ορό-φου της πολυκατοικίας Λορ Μα-βίλη 8 - 10

2 Με το υπrsquo αριθμ 854780 συμλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το 3 κατά-στημα της οδού Ριζοπούλου

3 Με το υπrsquo αριθμ 854880 συμ-βόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το 4 κα-τάστημα της οδού Ριζοπούλου

4 Με το υπrsquo αριθμ 854980 συμ-βόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το 5 κα-τάστημα της οδού Ριζοπούλου

5 Με το υπrsquo αριθμ 2586684 συμβόλαιο Δ Ζάγουρα πούλη-σε το διαμέρισμα της οδού Λορ Μαβίλη

6 Με το υπrsquo αριθμ 354088 συμ-βόλαιο Δ Λαγούδα πούλησε το υπrsquo αριθμό 3 4 και 5 καττα της οδού Ριζοπούλου

Αγορές στην περιοχή Αττικής1 Διαμέρισμα 7360 τμ Αθήνα

(Δημοφώντος και Θεσσαλονίκης)2 Με το 1399978 συμβόλαιο

Παλιού αγόρασε 2065 τμ στο Μαραθώνα

3 Με το υπrsquo αριθμ 1405478 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε 5125 τμ στη θέση Στενούρι Μαραθώ-νος

4 Με το υπrsquo αριθμ 2019582 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε 89265 τμ στην περιοχή Κλάπα ή Δαφνίδι Μαραθώνος

5 Με το υπrsquo αριθμ 2067183 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε 3808 τμ στην Κλάπα Δαφνέζη Μαρα-θώνος

6 Με το υπrsquo αριθμ 2323186 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε μαγα-ζί με τον Σεραφείμ Ορφανό οικό-πεδο 81509 τμ στο Διόνυσο μαζί με την οικοδομήΚωννος Μπαλάσης (γαμβρός)

1 Με το υπrsquo αριθμ 1006681 συμβόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε κατrsquo επικαρπία το υπrsquo αριθμ 2 κατάστη-μα της οδού Ριζοπούλου (συνέχεια των 3 άλλων της συζύγου του και του Μητροπολίτη)

2 Με το υπrsquo αριθμ 1024282 συμβόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το υπrsquo αριθμό 3 διαμέρισμα Α΄ ορό-φου (Βασ Γεωργίου Β΄ 58)

3 Με το υπrsquo αριθμ 2190 συμ-βόλαιο Χρυσ Μπαμνάρα παραι-τήθηκε της επικαρπίας υπέρ του υιού του Βασ Μπαλάση επί του υπrsquo αριθμ 2 καταστήματος της οδού Ριζοπούλου Μερίδα Βασ Μπαλάση (ανεψιού)

1 Με το υπrsquo αριθμ 1006681 συμβόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το υπrsquo αριθμ 2 κατάστημα της οδού Ριζοπούλου

2 Με το υπrsquo αριθμ 219188 συμ-βόλαιο Χρυσ Μπαμνάρα πούλη-σε το υπrsquo αριθμό 2 κατάστημα της οδού Ριζοπούλου

Συμβόλαια αγορών όπως αυτά δημοσιεύτηκαν στην εφ laquoΕλευθερίαraquo 25-12 1989

1 29101963 Οκτώ στρέμματα εις θέσιν laquoΆγιοςraquo της περιφερείας Καλτεζίου Μαραθώνος

2 7 31966 2 στρέμματα εις θέ-σιν laquoΛιουγκέςraquo περιφερείας Κα-πανδριτίου

3 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΛι-ουγκέςraquo δυο στρεμμάτων εξ αδι-αιρέτου

4 881966 Μαζί με τον Κλεώπα Θωμόπουλο 12000 τμ εις θέσιν

laquoΚοτσίγγιαλαraquo Καπανδριτίου5 3121966 Αγροτεμάχιον 290

τμ εις θέσιν Ραβανένα Τύμβου Μαραθώνος

6 291972 Αγροτεμάχιον εις θέ-σιν laquoΜεγάλο Κομμάτιraquo 4488 τμ

7 2391972 Αγροτεμάχιον εις Κ Σούλι 1241 τμ

8 17101973 Αγροτεμάχιον εις θέσιν Μυστήρι 3 lsquo5 στρεμμάτων

9 1971978 Κληροτεμάχιον εις Κάτω Σούλι Λοιμικό εις θέσιν Μη-χανή 1243 τμ

10 881972 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΚλότιαraquo 1192 τμ

11 481972 Αγρόν κείμενον εις θέσιν Κάτω Σούλι 1243 τμ

12 481972 Έτερον αγρόν 1243 τμ εις θέσιν Κάτω Σούλι εξ

αδιαιρέτου με Δημ Κοκολάκην13 1681972 Αγρόν εκτάσεως

1243 τμ εις θέσιν Κάτω Σούλι εξ αδιαιρέτου με Δημ Κοκολάκην14 2481972 Κληροτεμάχιον εις

Κάτω Σούλι εξ αδιαιρέτου με Δημ Κοκολάκην εκτάσεως 1243 τμ15 781972 Αγροτεμάχιον εις

θέσιν laquoΚλότιαraquo 700 τμ16 3181972 13 εξ αδιαιρέτου

ενός αγρού κειμένου εις θέσιν laquoΑγ Πέτροςraquo Κοινότητος Βαρνάβα 3

στρεμμάτων17 20111971 Αγροτεμάχιον εις

θέσιν laquoΜεγάλο Κομμάτιraquo της Κοι-νότητος Μαραθώνος 260 τμ

18 741973 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΜεγάλο Κομμάτιraquo Μαραθώ-νος 3914 τμ

19 881972 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΚλότιαraquo 1192 τμ

20 2041974 Ανταλλαγή αγρού εις θέσιν Ράχη 6 στρεμμάτων

21 15121974 Αγροτεμάχιον εξ αδιαιρέτου με Ευφροσύνην Μπα-λάση το γένος Ορφανού 378 τμ

Αγορές κτημάτων του Σεραφείμ Ορφανού δημοσιευμένα στο περιοδικό laquoΦΥΛΑΚΕΣraquo με τίτλο Δεσπότης

η τσιφλικάς 15-11-1978

Στην ακίνητη περιουσία που δημοσιεύτηκε δεν συμπεριλαμβάνονται η βίλα στον Μαραθώνα η βίλα στην Εκάλη το διαμέρισμα με γκαράζ στη Λυών της Γαλλίας κα

συνεχίζεται στη σελ 13

ΑΓΩΝΑΣ 13IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

ζεύτηκαν έξω από το παλαιό επισκοπείο κά-νοντας απεργία και παραμένοντας εκεί Την τρίτη ημέρα ο δεσπότης Σεραφείμ τηλεφώ-νησε από τον Μαραθώνα που παραθέριζε τον π Αθανάσιο στο μοναστήρι απειλώντας τον

Σεραφείμ Να τους πεις αυτούςhellip να φύ-γουν από το επισκοπείο

π Αθανάσιος Ούτε τους είπα να πάνε ούτε μπορώ να τους πω να φύγουν

Σεραφείμ Τότε αφού δεν τους λες να φύ-γουν θα lsquoρθω να σε ξυρίσω και να σε διώξω με παντελόνια

π Αθανάσιος Θα γίνει αυτό που θέλει ο Θεός σεβασμιώτατε

Σεραφείμ Ποιος Θεός Εγώ είμαι ο Θεός της Λάρισας και θα το κάνω

Το ίδιο επανέλαβε σε σύνοδο της Ιεραρχί-ας όταν ο Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστί-

νος σφυροκοπούσε τον αρχιεπίσκοπο Σερα-φείμ για τις αντικανονικές και παράνομες πρά-ξεις του Σηκώθηκε και απευθυνόμενος προς τον π Αυγουστίνο του λέγει με τσαμπουκά

Σ Ορφ laquoΚάτσε κάτωhellip Μιλάς εσύ για τον αρχιεπίσκοπό μαςraquo

Π Αυγ Κοιτάξτε ndash απευθυνόμενος στους ιεράρχες ndash σας μιλάει τώρα ο Θεός της Λά-ρισας

Σ Ορφ Ναι είμαι ο Θεός της Λάρισας 3ον laquoΚαραγογέας και Κλεφτοκοτάςraquo (Δω-

ρόθεος Αττικής)Ο δεσπότης της Λάρισας Σεραφείμ αφού

μπούχτησε από αγορές ακινήτων (βίλες με πι-σίνες κά) και γέμισε τα βιβλιάρια με καταθέ-σεις του lsquoρθε η επιθυμία να μετακομίσει στην μητρόπολη Αττικής και μεγαρίδος ndash την οποία είχε καταλάβει ο Δωρόθεος Γιανναρόπουλος

αντικανονικά από τον π Νικόδημο Γκατζηρού-λη ndash και από εκεί να αναρριχηθεί στον αρχιε-πισκοπικό θρόνο Γιrsquo αυτό τακτοποίησε δικούς του ανθρώπους μέσα στην αρχιεπισκοπή ώστε να ελέγχει την κατάσταση Κάθε πρωί τηλεφω-νούσε στον έμπιστό του στην αρχιεπισκοπή ndash όπως το περιγράφει με πολύ γλαφυρό τρόπο ο δημοσιογράφος Κ Σακκελαρίου στην εφημε-ρίδα ldquoΒΗΜΑrdquo ndash και ρωτούσε εάν πέθανε ο δε-σπότης Αττικής Δωρόθεος ndash για μεγάλο χρο-νικό διάστημα ο Αττικής ασθενούσε και λόγω προχωρημένης ηλικίας ο Σεραφείμ Λάρισας ανέμενε το μοιραίο Αυτό το έμαθε ο Δωρό-θεος και σε κάποια Σύνοδο σηκώθηκε εξαγρι-ωμένος και απευθυνόμενος στο δεσπότη Λά-ρισας τον στόλισε μεhellip ldquoωραίους χαρακτηρι-σμούςrdquo κοσμητικά επίθετα αποκαλώντας τον ldquoκαραγογέαrdquo και ldquoκλεφτοκοτάrdquo Συνεχίζοντας

πρόσθεσε laquoκαι τα κόλλυβα που περιμένεις να φας δε θα προλάβεις γιατί θα φάω εγώ τα δικά σου νωρίτεραraquo (αξεπέραστες αδελφικές αβρότητες) όπως και έγινε γιατί ο Δωρόθεος πέθανε τέσσερα χρόνια αργότερα

Θα σταματήσουμε εδώ κάνοντας μόνο μια διαπίστωση Όλοι οι επί αρχπου Σεραφείμ Τίκα αναρριχηθέντες σε επισκοπικούς θρό-νους ndash πλην ελαχίστων εξαιρέσεων ndash υπήρ-ξαν αληθινά laquoμπουμπούκιαraquo φονείς κλέ-φτες μοιχεπιβάτες (πνευματικά) άρπαγες κόλακεςhellip Όλα τα είχανhellip Μόνο φόβο Θεού δεν είχαν Ας μη βάζουν σε δοκιμασία την ΜΑΚΡΟΘΥΜΙΑ του Θεού Το Τριώδιο άνοι-ξε laquoΝυν καιρόςhellip μετανοίαςraquo Και ασφαλώς η μετάνοια δεν αφορά μόνο τους λαϊκούς αλλά και ndash κυρίως τους κληρικούς (ανώτε-ρους και κατώτερους)

ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ αΟ ΝΕΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΛΑΡΙΣΑΣ (ένα φύλλο της ιστορίας λευκό)

(Το δημοσίευμα αυτό είναι από το φ 257 Οκτώβριος του 2018 το αναδημοσι-εύουμε για όσους δεν το διάβασαν ή γιrsquo

αυτους που ίσως το ξέχασαν)Σε λίγες ημέρες ndash 10 Νοέμβρη 2018 ndash το τι-

μόνι του καραβιού της Μητρόπολης Λάρισας και Τυρνάβου θα το κρατάει ο νόες καπετά-νιος που ακούει στο όνομα π Ιερώνυμος α΄ και για να πάει μπροστά πρέπει ο νέος καπε-τάνιος να διορθώσει τη γραμμή πλεύσης να αλλάξει τις φρουρές των ναυτών και να το οδηγήσει σε λιμάνι γαλήνης

Είκοσι δύο ολόκληρα χρόνια ίσαμε τούτη τη στιγμή στην τοπική Εκκλησία επικρατού-σε ασέληνη νύχτα καταιγίδα και παγωνιά βα-ρύς χειμώνας ατμόσφαιρα φόβου οσμή οι-κονομικής διαφθοράς Ο άνθρωπος που γα-ντζώθηκε στην εξουσία με τις πλάτες του Σε-ραφείμ Τίκα και τις ευλογίες της Δήμητρας Λιάνη δεν υπάρχει πλέον Προσπάθησανhellip να τον κρατήσουν στη ζωή φθάνοντας μέχρι την Αμερική αλλά δεν άργησαν να τον εγκα-ταλείψουν εκεί γυρίζοντας πίσω προκειμένου να προλάβουν να καθίσουν οι ίδιοι στον επί-ζηλο θρόνο Άνοιξαν λογαριασμούς πονηρών συναλλαγών και καλλιέργησαν φιλίες που θα τους εξυπηρετούσαν στην αναρρίχησή τους

bullbullbullΟ μακαρίτης Ιγνάτιος έγινε από το κατεστη-μένο αρεστός όχι για τις πνευματικές του χά-ρες και τις διοικητικές του ικανότητες ndash σπά-νια κατέβαινε στο γραφείο του Έγινε απο-δεκτός γιατί έσκυψε το κεφάλι και δούλεψε στο κατεστημένο κάνοντας όπως ήθελαν τις δουλειές τους και γιrsquo αυτό τον τίμησαν με την ldquoαναγνώρισηrdquo και με ldquoατέλειωτουςrdquo επαίνους

Φωτογραφίζονταν ο ίδιος με τα πανάκρι-βα άμφια (βλ ldquoΤΑΛΑΝΤΟrdquo 30-40 φωτογραφί-ες) Υπενθυμίζουμε ότι η κάθε μια από τις πο-λυάριθμες (232) αρχιερατικές στολές στοίχι-ζε από 3000 μέχρι 30000 ευρώ που αν προ-στεθεί στην αξία της και η αξία όλων των άλ-λων αξεσουάρ (μίτρες εγκόλπια σταυροί πα-τερίτσεςhellip) η τιμή τους ξεπερνάει τα 40000 ευρώ Φαντάζεσθε όταν ανέβαινε τις βαθμί-δες του θυσιαστηρίου να συναντήσει τον πτω-χό και γυμνό σταυρωμένο Ιησού έτσι φορτω-μένος τι εντύπωση θα έδινε

Αλλά το ψεύτικο ούτε εντυπωσιάζει ούτε παραμένει Ο πιστός λαός δεν συγκινείται από εντυπωσιακές φορεσιές και από επαίνους που δεν έχουν αντίκρυσμα Δεν θαυμάζει τις μά-

σκες επειδή αυτές ταιριάζουν μονάχα σε ηθο-ποιούς Δεν προσκυνάει την πλαστή εμφάνιση της προσωπικότητας γιατί υποπτεύεται κάλυ-ψη της απάτης

bullbullbullΜε βαθύ σεβασμό στο βαρύ αξίωμά σας

Πάτερ και Δέσποτα και με συνταρακτική αγω-νία για την πορεία της χειμαζόμενης τοπικής Εκκλησίας (που η Ιε-ραρχία της Εκκλησί-ας σχεδόν παμψη-φεί σας ανέδειξε ως νέο ποιμενάρχη μας) σας ικετεύουμε αφου-γκραστείτε την κραυ-γή μας

Τα παραδείγματα των αγίων μορφών αποτελούν οριοθέτηση προδιαγραφών για rsquoκείνον που με βαθειά αίσθηση ευθύνης επω-μίζεται το επισκοπικό υπούργημα Διακατέχε-ται καθημερινά από ένα απαράβατο χρέος ένα χρέος που πρέπει να το περιβάλλει η τα-πείνωση του αμνού η παρρησία του λέοντα και η ετοιμότητα του μάρτυρα

Δεν θα πρέπει να χαλαρώσετε ρίχνοντας κλεφτές νοσταλγικές ματιές στην καθέδρα της εγκόσμιας δόξας αλλά ανεπηρέαστος να λιτανεύετε τον καταματωμένο Σταυρό του Κυρίου μας

Μέσα σrsquo αυτό το κλίμα τολμήστε με πράξη θάρρους να καθαρίσετε τα σαπρόφυλα του μητροπολιτικού μεγάρου Διότι χωρίς κά-θαρση ηθική και οικονομική δεν θα πετύχε-τε αλλαγή σελίδας στα εκκλησιαστικά πράγ-ματα της μητρόπολης Λάρισας

Ήρθε πλέον ο καιρός να μπει σε ανοδική πορεία η τοπική μας Εκκλησία να βιώσου-με την Πεντηκοστή που θα δώσει μήνυμα ελ-πίδας στο χειμαζόμενο λαό που παραπαίει να δεχθούμε το κήρυγμα της αληθείας με δύναμη και παρρησία ώστε να δώσει υπό-δειγμα ήθους να ξαναχτίσει τον ερειπωμέ-νο οίκο της προσευχής και της αγάπης να ανοίξει διάπλατα τις πύλες και να δείξει τις προοπτικές της αιωνιότητας

bullbullbullΠεταχτά καταχωρώ και υπογραμμίζω κά-

ποια από τα δηλωτικά φαινόμενα της δι-πλοπροσωπίας που συνέβαιναν στη μητρό-πολή μας Είχαν στήσει έναν αυτοματοποι-

ημένο μηχανισμό καινούριου ήθους αλλό-τριου προς την εκκλησιαστική πρακτική Δη-λαδή σπάνια έγραφε να στηλιτεύσει ενέρ-γειες παραγόντων διότι τα γραπτά μένουν και η μηχανορραφία αποτυπώνεται κι απο-τελεί ντοκουμέντο που περνάει στο αρχείο της ιστορίας μη μπορώντας να διαψευσθεί

Ελάχιστα λόγια δι-ατύπωσε προφο-ρικά σε κηρύγμα-τα ή σε συνάξεις για να μπορεί εύ-κολα να τα αθε-τήσει Εγκαινίασε νέα διπλωματική δεοντολογία που αλλοίωνε και αλλο-τρίωνε την εκκλη-σιαστική παράδο-

ση της ΕκκλησίαςΙερείς ιερομόναχοι λαϊκοί θεολόγοι με πύ-

ρινο λόγο που για χρόνια είχαν επωμιστεί το βάρος της κατήχησης του λαού του Θεού ερχόμενος ο κ Ιγνάτιος παραμερίστηκαν και άρχισαν να παρελαύνουν δεσποτάδες ιερομόναχοι ιερείς καθηγητές δημοσιο-γράφοιhellip ομιλητές διαφορετικών αποκλί-σεων και αντιλήψεων

Μέχρι να φύγει ο αντιοικουμενιστής κα-τέφθανε ο οικουμενιστής Τον πολέμιο της μετάφρασης των λειτουργικών κειμένων αντικαθιστούσε ο νεωτεριστής της Ο της κατάργησης της Κυριακής αργίας και των θρησκευτικών στα Σχολεία ο υπέρμαχος των Ισλαμικών σπουδών του Συμφώνου συμβίωσης της κάρτας του πολίτη του θρησκεύματος στις ταυτότητες όλο και από κάποιον αντίθετων θέσεων αναπληρώ-νονταν κάνοντας τους ακροατές να αμφι-βάλουν για την ορθή πλεύση και να διερω-τώνται τί πρεσβεύει ο δεσπότης

Είκοσι δύο χρόνια δούλευε σε δύο τα-μπλό και με τον χωροφύλακα και με τον αστυφύλακα

Ο μακαρίτης Ιγνάτιος ldquoεξέπεμπεrdquo κάτι το διαφορετικό και κάτι το ldquoαγαθόrdquo τις πρώ-τες ημέρες της δεσποτείας του Δεν άργη-σε όμως να γίνει ο εφιάλτης των ιερέων Κοιμούνταν ndash ξυπνούσαν το μυαλό τους στον ταχυδρόμο βρίσκονταν μην τους φέ-ρει γράμμα με καινούργιο μαντάτο

Τους είχε πιάσει δεσποτική φοβία δι-

ότι όλοι σχεδόν οι φάκελοι που έφθαναν στους ναούς είχαν ldquoεγκύκλιες σημειώσειςrdquo για δίσκους υπέρ συσσιτίων ορφανοτροφεί-ων γηροκομείου ραδιοφώνου εξωτερικής ιε-ραποστολής ΛΑΦΚΑ ΛΕΦΑ τρόφιμα τρίτε-κνους Θράκης Πανάγιου Τάφου Σινά έκτα-κτα χαράτσιαhellip

Το ίδιο σκηνικό επαναλαμβάνονταν αρκετές φορές μέσα στο χρόνο Τις τριμηνίες των επτά (7) κωδικών που υπήρχαν στον προϋπολογι-σμό τις έφθασε σε δέκα τέσσερις (14) κωδι-κούς Όλο να εισπράττει Σιγά-σιγά τους πήρε σχεδόν όλο τον ενοριακό κλήρο και τελευ-ταία τους αφαίρεσε και τον εφημεριακό κλή-ρο λες και δεν έχουν οικογενειακές οικονομι-κές ανάγκες οι παπάδες των χωριών και παι-διά να σπουδάζουν

Είκοσι δύο (22) χρόνια φάκελο με λόγο πα-ρηγορητικό και κατανόηση δεν πήραν Σύνα-ξη ιερατική έκαναν και στο τέλος για χρήμα-τα τους μιλούσε Για κάποια υπηρεσιακή δου-λειά βρίσκονταν στη μητρόπολη και τους κοι-τούσαν στα χέρια εάν τους πήγαιναν χρήμα-τα Τηλέφωνο έπαιρναν για κάποια πληροφο-ρία στα χρήματα κατέληγαν Όπου βρίσκο-νταν στο χρήμα ήταν η σκέψη τους Τους είχε γίνει εφιάλτης ο δεσπότης με το χρήμα

Αυτή είναι η κατάσταση εν συντομία στην μητρόπολη που παραλαμβάνετε Σεβασμιώ-τατε Στελεχώστε τον περίγυρό σας με πνευ-ματικούς εκφραστές κατανοητές των προ-βλημάτων των συμπρεσβυτέρων και κυρί-ως οικογενειαρχών Ανηφορίστε προς τον Γολγοθά της διακονίας σας με πίστη ανυπο-χώρητη με φρόνημα Ορθόδοξο αγωνιστικό και αδούλωτο Με νηφάλια φιλειρηνική διά-θεση αλλά και με άκαμπτη παρρησία προς κάθε κατεύθυνση

Το ιερό πλήρωμα της μητρόπολής μας πε-ριμένει το επισκοπικό χέρι να ευλογήσει και όχι να καταδυναστεύει

Το επόμενο φύλλο της ιστορικής βίβλου εί-ναι τούτη την ώρα λευκό Ποιο κείμενα θα το καλύψει από σας Σεβασμιώτατε π Ιερώνυ-με εξαρτάται

Σας ευχόμαστε να ζήσετε ως πιστός διάκο-νος Ιησού Χριστού ποιμαίνοντας ένα ποίμνιο πνευματικά καταρτισμένο ευαίσθητο και απο-φασιστικό ικανό να πέσει στη φωτιά ndash όπως συνέβη επί 45 χρόνια με τη χάρη του Χρι-στού και το γνωρίζετε ndash όταν η Ορθόδο-ξη εκκλησία μας το απαιτήσει

Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗπου μας άφησε ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τίκας (ο Σεραφείμ Ορφανός - και η τεράστια περιουσία)

14 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

+ π Αθ Μυτιληναίος

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 4η συνέχεια από την 18η Ομιλία 2231981

laquoΚαὶ ὁ νικῶν καὶ ὁ τηρῶν ἄχρι τέ-λους τὰ ἔργα μου δώσω αὐτῷ ἐξου-

σίαν ἐπὶ τῶν ἐθνῶνraquo(Ἀπ 2 26)

Μετά τίς ἀπειλές πού ὁ Κύριος ἐξήγ-γειλε στούς ἀπειθοῦντας εἰς τήν Ἐπι-στολήν πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Θυα-τείρων ἀγαπητοί μου ἔρχεται τώρα νά ἐξαγγείλῃ τήν ἀμοιβήν καί τόν ἔπαινον εἰς ὅσους νικήσουν

Ποῖος εἶναι ὁ νικῶνὉ νικῶν εἶναι ἐκεῖνος πού θά ἔχῃ μεί-

νει σταθερός ἀπέναντι στήν πλάνην τῶν βαθέων τοῦ Σατανᾶ καί θά ἔχῃ ἐφαρμό-σει τίς εὐαγγελικές ἐντολές καί αὐτές ἕως τό τέλος τῆς ζωῆς του

Καί ποιός εἶναι ὁ στέφανοςΕἶναι ἡ ἐξουσία ἐπί τῶν ἐθνῶν καί ὁ

πρωινός ἀστήρΚαί τό πρῶτον ἡ ἐξουσία ἐπί τῶν

ἐθνῶν εἶναι ὁ πνευματικός ὁριστικός θρίαμβος τοῦ Χριστοῦ ἐπί τῶν ἐθνῶν καί μαζί μέ τόν Χριστόν ὁ θρίαμβος ὅλων τῶν Πιστῶν

Τό δεύτερον ὁ πρωινός ἀστήρ εἶναι ἡ συμμετοχή τοῦ νικητοῦ εἰς τήν δόξαν τοῦ Χριστοῦ ὁ Ὁποῖος εἶναι ὁ ἀστήρ ὁ λαμπρός ὁ πρωϊνός ὅπως ἀποκαλεῖ τόν ἑαυτόν Του εἰς τό τέλος αὐτοῦ τοῦ Βι-βλίου (Ἀπ 22 16) Συνεπῶς ὅταν λέγῃ ὁ Κύριος ὅτι θά δώσῃ τόν πρωϊνόν ἀστέ-ρα εἰς τόν νικητήν καί ἐφrsquo ὅσον ὁ ἴδιος ὁ Χριστός εἶναι ὁ πρωϊνός Ἀστήρ τοῦτο σημαίνει ὅτι θά τοῦ δώσῃ τόν ἑαυτόν Του δηλαδή τήν δόξα Του καί τήν θεω-ρία τοῦ προσώπου Του εἰς τήν αἰωνίαν Του Βασιλείαν

Ἐδῶ ἀγαπητοί μου τερματίζεται ἡ σπουδαιοτάτη αὐτή Ἐπιστολή πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Θυατείρων μέ τήν γνω-στήν κατακλείδα laquoὉ ἔχων οὖς ἀκουσά-τω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς Ἐκκλησίαιςraquo Δηλαδή ὑπενθυμίζει διαρκῶς τήν ἀνά-γκη αὐτῆς τῆς πνευματικῆς προσοχῆς τῶν πνευματικῶν αὐτιῶν διά τήν ἀκο-ήν καί ἀντίληψιν τοῦ θείου θελήματος

Εἶναι μία ἀνάγκη ἐκτάκτως σπουδαία διότι ἀπό αὐτήν τήν ἀνάγκη νά ἔχωμε τά αὐτιά τά πνευματικά διά νά ἀκοῦμε τόν λόγον τοῦ Θεοῦ ἐξαρτᾶται ἡ τελι-κή μας σωτηρία

Καί ἐρχόμεθα σύν Θεῷ εἰς τήν πέ-μπτην Ἐπιστολήν πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Σάρδεων Γράφει

laquoΚαὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Σάρδεσιν ἐκκλησίας γράψον τάδε λέγει ὁ ἔχων τὰ ἑπτὰ πνεύματα τοῦ Θεοῦ καὶ τοὺς ἑπτὰ ἀστέρας οἶδα σου τὰ ἔργα ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς καὶ νεκρὸς εἶ

raquoγίνου γρηγορῶν καὶ στήρισον τὰ λοιπὰ ἅ ἔμελλον ἀποθνήσκειν οὐ γάρ εὕρηκά σου τὰ ἔργα πεπληρωμένα ἐνώ-πιον τοῦ Θεοῦ μου

raquoμνημόνευε οὖν πῶς εἴληφας καὶ ἤκουσας καὶ τήρει καὶ μετανόησον ἐὰν οὖν μὴ γρηγορήσῃς ἥξω ἐπὶ σὲ ὡς κλέπτης καὶ οὐ μὴ γνώσῃ ποίαν ὥραν ἥξω ἐπὶ σέ

raquoἀλλὰ ἔχεις ὀλίγα ὀνόματα ἐν Σάρδε-σιν ἅ οὐκ ἐμόλυναν τὰ ἱμάτια αὐτῶν καὶ περιπατήσουσι μετrsquo ἐμοῦ ἐν λευ-κοῖς ὅτι ἄξιοί εἰσιν

raquoὉ νικῶν οὕτως περιβαλεῖται ἐν ἱμα-τίοις λευκοῖς καὶ οὐ μὴ ἐξαλείψω τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐκ τῆς βίβλου τῆς ζωῆς καὶ ὁμολογήσω τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐνώ-πιον τοῦ πατρός μου καὶ ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ

raquoὉ ἔχων οὖς ἀκουσάτω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς ἐκκλησίαιςraquo (Ἀπ γ΄ 16)

laquoΚαὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Σάρδεσιν ἐκκλησίας γράψονraquo

Αἱ Σάρδεις ἀγαπητοί ἦσαν ἡ παλαιά πρωτεύουσα τοῦ βασιλείου τῆς Λυδί-ας καί ἔκειντο νοτίως τῶν Θυατείρων

Κατά τούς χρόνους τῆς Ἀποκαλύψε-ως αἱ Σάρδεις ἦσαν σέ παρακμή καί ἡ ζωή τῆς πόλεως αὐτῆς ἦταν μᾶλλον φαινομενική

Κάπως ἔτσι ἦτο καί ἡ ζωή τοῦ ἐπι-σκόπου τῆς πόλεως αὐτῆς φαινομενι-κή Ὁ ἐπίσκοπος δηλαδή φυτοζωοῦσε σάν νά ὑπῆρχε ἀλλά στήν πραγματικό-

τητα ἦταν νεκρός πνευματικά νεκρόςΚαί λέγει τώρα ὁ ΚύριοςlaquoΤάδε λέγει ὁ ἔχων τὰ ἑπτὰ πνεύμα-

τα τοῦ Θεοῦ καὶ τοὺς ἑπτὰ ἀστέραςraquoΗ Επιστολή ἀρχίζει μrsquo αὐτή τήν εἰσα-

γωγικήν ἐπιγραφήν ἡ ὁποία εἶναι εἰλημμένη ἀπό τήν εἰσαγωγήν τοῦ ὅλου Βιβλίου καί εἶναι μία ἐπιγραφή ὡς πρός τό περιεχόμενό της σπου-δαιοτάτη

Εἰς τό πρῶτο κεφάλαιο καί στόν στί-χο τέσσερα ὅπου ὁ Ἰωάννης στέλλει τόν χαιρετισμόν ἐκ μέρους τοῦ Θεοῦ πρός τάς ἑπτά Ἐκκλησίας γράφει

laquoἈπὸ Θεοῦ ὁ ὤν καὶ ὁ ἦν καὶ ὁ ἐρχό-μενος καὶ ἀπὸ τῶν ἑπτὰ πνευμάτων ἅ ἐνώπιον τοῦ θρόνου αὐτοῦ καὶ ἀπὸ Ἰησοῦ Χριστοῦraquo Ἐδῶ σαφῶς ἔχομε τόν Ἅγιον Τριαδικόν Θεόν Δηλαδή laquoἜχετε τήν εὐλογία ἀπό τόν Θεόν Πατέρα τόν Θεόν Υἱόν πού ἔγινε ἄνθρωπος καί ἀπό τό Πνεῦμα τό Ἅγιονraquo

Βλέπομε ἐπίσης ἐδῶ ὅτι τό Ἅγιον Πνεῦμα ὀνομάζεται laquoτά ἑπτά πνεύ-ματαraquo

Αὐτή ἡ ὀνομασία θέλει νά δηλώσῃ τό Πνεῦμα τό Ἅγιον μέσα εἰς μίαν πλη-ρότητα ἀποστολεύς τοῦ Ὁποίου εἶναι αὐτός ὁ Ἰησοῦς Χριστός ὅπως ἀναγρά-φεται καί στό Κατά Ἰωάννην Εὐαγγέλιο ὅπου ὁ ἴδιος ὁ Κύριος λέγει laquoὍταν δὲ ἔλθῃ ὁ παράκλητος ὅν ἐγὼ πέμψω ὑμῖν παρὰ τοῦ πατρὸς τὸ Πνεῦμα τῆς ἀλη-θείας ὅ παρὰ τοῦ πατρὸς ἐκπορεύεταιraquo (Ἰωάν 15 26)

Ὥστε ὅταν γράφῃ στήν ἐπιγραφή τῆς Ἐπιστολῆς ὅτι laquoτά ἑξῆς λέγει ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος ἔχει τά ἑπτά πνεύματαraquo εἶναι ὡς νά λέγῃ ὅτι ὁ ἴδιος ὁ Ἰησοῦς στέλ-λει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον στήν πληρότητά Του ἤτοι μέ τά πολυποίκιλα χαρίσματα καί τάς δωρεᾶς Του Καί ἐάν ὁ Κύριος Ἰησοῦς στείλῃ τό Πνεῦμα τό Ἅγιον θά σταλῇ Ἐάν δέν στείλῃ δέν θά σταλῇ Βλέπομε λοιπόν ὅτι ὁ Ἰησοῦς ἀποστέλ-λει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον εἰς τήν Ἐκκλησία

Ἀκόμη ἀναφέρει ὁ ἐπιστολογράφος

ὅτι ἐκεῖνος πού ἔχει στά χέρια του τούς ἑπτά ἀστέρας εἶναι ὁ Ἰησοῦς Χριστός Ἀλλά ἤδη ἐδηλώθη εἰς τήν ἀρχήν τοῦ Βιβλίου εἰς τήν εἰσαγωγήν ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστός εἶναι Ἐκεῖνος πού κρατᾶ στά χέ-ρια Του τίς ἑπτά Ἐκκλησίες τῆς Μικρᾶς Ἀσίας Ὁ ἀριθμός laquoἑπτάraquo δηλοῖ ἀκριβῶς ὁλόκληρη τήν Ἐκκλησίαν Ἔτσι ἀγαπη-τοί μου ὁ Ἰησοῦς Χριστός κρατᾶ καί τό Πνεῦμα τό Ἅγιον καί τάς Ἐκκλησίας

Ὁ νοῦς τοῦ ὅλου χωρίου εἶναι τοῦτος ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστός στέλλει τό Πνεῦμα Του τό Ἅγιον εἰς τάς Ἐκκλησίας τῆς Μικρᾶς Ἀσίας δηλαδή εἰς τήν ὅλην Ἐκκλησίαν

Ὑπάρχει ὅμως ἐδῶ κάτι πού ἔρχεται νά μᾶς δημιουργήσῃ μία ἐντύπωσιν Γιατί ἀναφέρει αὐτήν τήν ἰδιότητά Του ὁ Κύριος ὅτι εἶναι Ἐκεῖνος πού κρατᾶ τίς ἑπτά Ἐκκλησίες καί ἔχει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον τό Ὁποῖον καί ἀποστέλλει

Ἀναφέρει αὐτή τήν ἰδιότητά Του δι-ότι θέλει νά τήν ἀντιπαραθέσῃ μέ τήν νέκρωσιν τοῦ ἐπισκόπου τόν ὁποῖον θά χαρακτηρίσῃ ndashὅπως θά ἰδοῦμε πα-ρακάτωndash νεκρόν πνευματικά Σάν νά τοῦ λέγη laquoἘγώ εἶμαι ἐκεῖνος πού δίδω τό Πνεῦμα τό Ἅγιον Γιατί λοιπόν μέ-νεις νεκρός πνευματικά Γιατί δέν ἐπω-φελεῖσαι ἀπό τήν παρουσία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος νά ἀσκήσῃς σύ καί ἡ Ἐκκλη-σία σου πνευματικήν ζωήνraquo Αὐτό θέλει νά δηλώσῃ ἡ ἐπιγραφή τῆς Ἐπιστολῆς

Δηλαδή μέ ἄλλα λόγια ἔχομε ἐδῶ ἕναν ἔλεγχο ἐκ προοιμίων Ὁ ἔλεγχος ἐδῶ εἶναι κατά τό νοούμενον Θά γίνῃ ὅμως σαφής μέσα εἰς τό περιεχόμενον τό κύριον σῶμα τῆς Ἐπιστολῆς

laquoΟἶδά σου τὰ ἔργα ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς καὶ νεκρὸς εἶ ndashΓνωρίζω τά ἔργα σου Ὄνομα μόνο ἔχεις ὅτι ζῆς πνευ-ματικά Στήν πραγματικότητα εἶσαι νε-κρόςndashraquo

Ἀγαπητοί μου φοβερός λόγος Φοβε-ρός λόγος Εἰς αὐτόν τόν στίχον πρέπει ὁ καθένας ἀπό μας νά τρομάξῃ Πρέπει νά βρῇ ὁ καθένας ἀπό μας τόν ἑαυτόν του

Πολλές φορές πολλούς ἀπό μᾶς μᾶς χαρακτηρίζει μία εὐσεβοφάνεια Προ-σέξτε γιατί κάποτε ἐκεῖνοι πού κου-νοῦν τό κεφάλι τους ἅμα τά ἀκοῦνε τούς χαρακτηρίζει περισσότερο ἡ εὐσε-βοφάνεια Τό λέγω αὐτό ἐπειδή πολ-λές φορές ἔχω προσέξει ὅτι ἐνεργοῦν ἔτσι σάν νά θέλουν νά ποῦν laquoἘγώ δέν εἶμαι ἀλλά εἶναι ὁ πλαϊνός μουraquo Βέβαια ἀλλοίμονο ἐάν φθάσουμε νά ποῦμε laquoἘγώ δέν εἶμαιraquo Θά μοῦ πῆτε laquoΚι ἄν κανείς ἔχει μίαν αὐτογνωσία κι ἐννοεῖ τόν ἑαυτόν τουraquo Μοῦ φαίνε-ται ἀγαπητοί μου πώς ὅταν κάποτε ποῦν σέ κάποιον κάτι πού τό ἔχει δέν κουνάει τό κεφάλι του οὔτε μιλάει μέ-νει ἔκπληκτος

Ἄν σου πῶ ξαφνικά μπροστά σέ ἄλλους ndashμπροστά σέ ἄλλουςndash laquoΕἶσαι κλέφτηςraquo θά κουνᾶς τό κεφάλι σου Ἐάν δέν εἶσαι θά διαμαρτυρηθῇς Ἐάν εἶσαι θά ἀνοίξουν τά μάτια σου ἀπό ἔκπληξι γιά τό πώς μπορῶ ἐγώ νά ξέρω ὅτι εἶσαι κλέφτης καί νά σέ ἀποκαλῶ ἔτσι μπροστά σέ τόσο κόσμο δέν θά κουνᾶς τό κεφάλι σου

Πολλούς μᾶς χαρακτηρίζει λοιπόν μία εὐσεβοφάνεια Ὅταν μάλιστα δέν ση-μειώνωμε βαρειά ἁμαρτήματα ndashπρο-σέξατέ τοndash καί ἔχωμε ἕνα σχῆμα εὐσε-βείας καί μία σχετική σεμνότητα δίδο-με τήν ἐντύπωσι εἰς τό περιβάλλον μας ὅτι ζοῦμε πνευματική ζωή Αὐτή ἡ κα-τάστασις κατά τόν ἀπόστολο Παῦλο εἶναι ἕνα σημεῖο τῶν ἐσχάτων καιρῶν

συνεχίζεται

Α Το Προφητικόν Αξίωμα του ΧριστούΠοιοι θα συμμετάσχουν στη Βασιλεία

του ΘεούΣτην Βασιλεία του Θεού θα συμμετάσχουν

laquoοι πτωχοίraquo Στην Ιουδαϊκή γραμματεία λο-γίζονται και μακαρίζονται ως καλοί ηθικοί και ενάρετοι οι έχοντες καλή γυναίκα παι-διά πλούτο καλό τέλος Πτωχοί είναι εκεί-νοι οι οποίοι δεν περιμένουν τίποτε από τον κόσμο για την ευτυχία τους αλλά τα πάντα τα περιμένουν από τον Θεό όπως τα κρί-να του αγρού laquohellip καταμάθετε τα κρίνα του αγρού πώς αυξάνει ού κοπιά ουδέ νήθειhellipraquo (Ματθ 6 28)

Πτωχοί είναι αυτοί οι οποίοι έχουν στραφεί προς τον Θεό και ζητιανεύουν την αγάπη Του Πτωχοί είναι οι φιλάνθρω-ποι ήτοι εκείνοι που δεν κάνουν διακρίσεις προσώπων για να βοηθήσουν Πτωχοί εί-

ναι οι ειρηνοποιοί οι οποίοι νικούν το μίσος με την αγάπη Πτωχοί είναι οι ειλικρινείς οι οποίοι μοιάζουν με τα μωρά παιδιά Πτωχοί είναι οι διωκόμενοι οι αδικημένοι οι οποί-οι περιφέρονται σαν καταδιωγμένοι εξrsquo αιτί-ας του Χριστού Και όλοι αυτοί όχι διότι διrsquo αυτών εξυμνούνται τα δεινά της ζωής αλλά διότι μέσα σε αυτά τα δεινά αυτοί ζουν τις οριακές καταστάσεις ζωής και θανάτου και περιμένουν από τον Θεό το παν

Η Βασιλεία του Θεού δεν περιγράφεται ως Παράδεισος αλλά ως το εγγύς του Θεού η θέα (= το αντίκρυσμα) του Θεού laquohellip πρό-σωπον προς πρόσωπονraquo (Α΄ Κορ 13 12) Ο Θεός μαζεύει όχι τους εκλεκτούς του Ισρα-ήλ αλλά είναι laquoτελωνών φίλος και αμαρτω-λώνraquo (= διαρκής αναζήτηση του Θεού) των απολωλότων προβάτων του Ισραήλ (Ματθ 10 6-11 19) Εκλεκτοί και προσκεκλημένοι

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ 84ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ)

στην Βασιλεία του Θεού δεν είναι μόνον οι Ιουδαίοι και οι προνομιούχοι της ζωής αλλά όλοι αυτοί οι οποίοι εξαρτούν την ζωή τους από τον θεό αυτοί είναι οι προσκεκλημένοι στην Βασιλεία του Θεού και είναι εντός αυ-τής laquoέσονται οι πρώτοι έσχατοι και οι έσχα-τοι πρώτοιraquo (Ματθ 19 30) όπως οι τελώνες οι πόρνες ο ληστής ο ειδωλολάτρης laquohellip αμήν λέγω υμίν ότι οι τελώναι και αι πόρναι προάγουσιν (= προλαμβάνουν) υμάς εις την Βασιλείαν του Θεού (= διότι μετανόησαν ει-λικρινά και επίστευσαν)raquo (Ματθ 21 31) Οι ασθενείς και περιφρονημένοι είναι πλησίον του Θεού διότι η αρρώστια και τα παθήμα-τά τους εθεωρούντο ως τιμωρία του Θεού

Η αγάπη του Χριστού δεν είναι ρομαντι-κή εγωιστική δύναμη για βοήθεια Είναι μια όλως ελεύθερη θυσιαστική πορεία αγά-πης προς τον αδύνατο τον πτωχό τον αδι-

κημένο Η ελευθερία αυτή της αγάπης δεν θεωρείται ωσάν μια θεωρητική κριτική της αδικίας αλλά ωσάν μια έμπρακτη συμπαρά-σταση για το καλό μια πραγμάτωση ζωής Ο Χριστός δεν συναναστρέφεται τους αμαρτω-λούς διότι του άρεσαν αυτοί ή η ζωή τους αλλά διότι αγαπούσε το πρόσωπον και αυτό ήθελε να σώσει Το κήρυγμα της Βασιλείας του Θεού δεν είναι γνωστικό (= γνωστική ικανότητα) αλλά είναι ερωτήματα ζωής και θανάτου είναι τοποθέτηση ζωής laquoΑδάμ που είσαιraquo Το κήρυγμα είναι ελπιδοφόρο είναι πίστη ότι ο Θεός δεν ζει μακριά μας αλλά είναι δίπλα μας πανταχού παρών laquoόλως εν τω παντί και εν ενί μέρει όλοςraquo Ο Θεός είναι κοντά μας Κύριος του κόσμου και θα οδηγή-σει την πορεία της ζωής μας για την σωτηρία μας παρά την αναξιότητά μας

(συνεχίζεται)

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

ΑΓΩΝΑΣ 15IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974 2019) 42ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ Πόση ήταν Πόση εμεινε Και τι απόγινεhellip

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ

9) Για εκατοντάδες μικρά οικόπεδα είχαν υποβληθεί προτάσεις να αξιοποιηθούν

10) ldquoΤο τουριστικό διαμάντι της Ελλάδοςrdquo ndash Κτήμα Στροφυλιά ndash πρώτα χαρτογραφήθηκε το φθινόπωρο του 1970 και μετά ανατέθηκε σε δύο Τεχνικά γραφεία η σύνταξη τεχνικοοικονο-μικής προμελέτης αξιοποιήσεως όλης της πε-ριοχής Σrsquo αυτά εργάστηκαν 8 αρχιτέκτονες 3 πολιτικοί μηχανικοί 1 μηχ Πολεοδόμος 2 οικο-νομολόγοι μηχ 1 ηλεκτρολόγος μηχ 1 ιχθυ-ολόγος 1 επιστήμων ειδικός σε διώρυγες και εσωτερικών θαλασσών 1 εμπειρογνώμων του-ρισμού 1 αρχιτέκτων πολεοδόμος και 1 γεω-πόνος-δασολόγος

Η υλοποίηση του έργου θα αποτελούσε μια πολιτεία κόσμημα πανευρωπαϊκού και παγκό-σμιου προτύπου Περιελάμβανε ndash με αδρές γραμμές ndash έργα ειδικής υποδομής και ανωδο-μής του κτήματος εγγειοβελτιωτικά έργα οδι-κό δίκτυο λιμάνια αεροδρόμιο σιδηροδρο-μική γραμμή παροχή ηλεκτρικής ενέργειας αποστραγγίσεις ύδρευση αποχέτευση κα-θαρισμό λυμάτων μαρίνες χώρους στάθμευ-σης τηλεπικοινωνίες ξενοδοχειακές εγκατα-στάσεις τουριστικές κατοικίες κατοικίες προ-σωπικού που υπολογίζονταν σε πρώτη φάση περί τα 6000 άτομα

Για να μην διαταραχθεί η οικολογική ισορρο-πία η ΕΠΑ ζήτησε προτάσεις από δύο ειδι-κευμένους Γαλλικούς Οίκους οι οποίες έστει-λαν εμπειρογνώμονες εξέτασαν επί τόπου το πρόβλημα και υπέβαλαν τις προτάσεις τους

Για τον σκοπό αυτό πραγματοποιήθηκαν αρ-κετές συσκέψεις με το αρμόδιο Υπουργείο Δη-μοσίων Έργων (υπουργός Κων Παπαδημητρί-ου) προετοιμάστηκε χρονοδιάγραμμα των έρ-γων ανάπτυξης και παραδόθηκε στον Β΄ Αντι-πρόεδρο της Κυβέρνησης (Νικ Μακαρέζο)

Για την πραγμάτωση αυτού του τεράστιου εγχειρήματος ενδιαφέρθηκαν Αμερικανοί και Ευρωπαϊκοί οίκοι Η πιο αξιόλογη γραπτή πρό-ταση ήταν αυτή του Αμερικανού κολοσσού laquoΡΕΫΝΟΛΝΤΣ ΙΝΤΕΡΝΑΤΙΟΝΑΛraquo που θα αξι-οποιούσε το κτήμα στο σύνολό του

Όλες οι μελέτες προέβλεπαν ότι με την απόδοση του έργου και στις τρεις φάσεις η Εκκλησία θα εισέπραττε κατά τους μετρι-ότερους υπολογισμούς από 280 εκατ έως 334500000 ετησίως δηλαδή το 13 της μι-σθοδοσίας των Ιερέων

ldquoΕπιλήψει με διηγούμενον ο χρόνοςrdquo αν τολ-μήσω να καταγράψω τις εκατοντάδες μελέτες που έγιναν σε όλη την Επικράτεια για την αξιο-ποίηση της νεκρής εκκλησιαστικής περιουσίας καθώς και τις δυνάμεις ndash ζωτικότητα που κα-τανάλωσε ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος Α΄ Κο-τσώνης για να επιλύσει το οικονομικό πρόβλη-μα της Εκκλησίας εξασφαλίζοντας μελλοντι-κά την απόλυτη αυτοδυναμία και ανεξαρτησία της ώστε να μην απλώνει χέρι επαιτείας στο απρόθυμο και άθεο κράτος αλλά με δικούς της πόρους να συντηρεί τον κλήρο το λαϊκό προσωπικό των υπηρεσιών της και συγχρό-νως να είναι σε θέση με τα δικά της χρήμα-τα να οργανώνει και να ασκεί έργα αγάπης

Τη φωτισμένη αυτή προσωπικότητα (Ιε-ρώνυμο Αrsquo) που όπου περνούσε άνοιγε δρό-μους καθόριζε στόχους και φέγγιζε τους ορίζοντες συνεπίσκοποί του έστηναν παγί-δες κρυφές ολισθηρές και καταστροφικές Κι ενώ στις δημόσιες συναντήσεις έδειχναν πρόσωπο ευπρέπειας και συμφωνίας στο πα-ρασκήνιο δούλευαν συνωμοτικά γιατί το μόνο που τους απασχολούσε ήταν το πώς θα βά-λουν νάρκες στο μονοπάτι του και θα σφετε-ριστούν τον αρχιεπισκοπικό θρόνο Τους ενο-χλούσε η παρουσία του στο θρόνο των Αθη-νών καθώς τον έβλεπαν να κινείται με πνεύ-μα Θεού και να οργανώνει την διοίκηση την

ποιμαντική διακονία τα οικονομικά την κατα-γραφή της Εκκλησιαστικής περιουσίας ndash που μέχρι τότε πωλούσαν οι δεσποτάδες της λεγό-μενης ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo ανεξέλεγκτα και πρόσφεραν ως ldquoευλογίαrdquo στα ΜΜΕ ή μέ-ρος της δίνονταν ldquoπροικοδωρεάrdquo σε ανεψού-δια και μέρος τάκαναν επενδύσεις σε ακίνητα ή τάβαζαν στα δικά τους ταμεία για τα γερά-ματα Τώρα τους έπιασε ldquoφόβος και τρόμοςrdquo γιατί η οργάνωση αυτή έφερνε ανατροπή των παλιών σχημάτων και των παλιών ιεραρχικών ομάδων και δεν θα ήταν πλέον αναστρέψιμη

Τότε το παλιό κατεστημένο έπεσε καταπά-νω του για να τον κατασπαράξει ώστε με κάθε τρόπο και μέσον να πετύχει την ανατροπή του

Τελικά ndash η αλήθεια είναι πικρή ndash οι δυνάμεις ανατροπής επικράτησαν Το μακρόπνοο αυτό σχέδιο καρατομήθηκε Ο διάδοχός του Σερα-φείμ Τίκας σιγουρεύτηκε κάτω από τα κράνη της δικτατορίας Το πύρωμα του φθόνου είχε θολώσει την όρασή του και η μανία της κα-ταστροφής είχε κατασκάψει τις διαβάσεις Φί-μωσε τις δραστηριότητες σφράγισε ορμητικά και ερμητικά τις πύλες της δημιουργίας Τους μηχανισμούς που είχαν ιδρυθεί και δούλευαν συντονισμένα και αποδοτικά τους έκλεισε Τα θεμέλια της ανάπτυξης τα ανατίναξε στον αέρα Τις μελέτες και τα προγράμματα τα ξέ-σκισε Όλοι οι σχεδιασμοί διακονίας και ποι-μαντικής σφραγίστηκαν στα ντουλάπια Το κτηματολόγιο πετάχτηκε

Την ώρα που χαράσσουμε αυτές τις γραμ-μές η ηγεσία της Εκκλησίας της Ελλάδος σταυρώνει τα χέρια και ολοφύρεται σχοινο-βατεί και δεν ξέρει από ποια μεριά να πέσει Το άθεο κράτος σαλπίζει το εμβατήριο των με-ταρρυθμίσεων Χωρισμό Κράτους-Εκκλησίας διακοπή μισθοδοσίας των κληρικών Κατάρ-γηση των θρησκευτικών στα σχολεία και δε-κάδες ακόμα με τελευταία την αρπαγή και της υπόλοιπης ndash από τους ίδιους ndash λεηλατη-μένης περιουσίας με την δικαιολογία ότι δεν έχει τίτλους

Η διοίκηση της Εκκλησίας σήμερα είναι πέρα για πέρα ανέτοιμη να αντιμετωπίσει το τσουνάμι που βρίσκεται προ των πυλών έχο-ντας την ευθύνη όλοι αυτοί που υπήρξαν συ-νεργάτες του Σεραφείμ (Αρχπος Χριστόδου-λος Αρχιεπ Ιερώνυμος Β΄ Λιάπης Πειραιώς Καλλίνικος Θεςνίκης Άνθιμος Καλαβρύτων Αμβρόσιος η πλειοψηφία της ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo ως και οι μοιχεπιβάτες των 12 μη-τροπόλεων που ξεπουλήθηκαν για να μην χά-σουν την μίτρα και την πατερίτσα)

Όταν κάποιος κάποτε νηφάλιος ιστορικός-μελετητής αποτολμήσει να διερευνήσει τα γε-γονότα αυτής της περιόδου και επιχειρήσει με σοβαρότητα και με επιστημονική ευθυκρι-σία να ζυγίσει τις ευθύνες θα μείνει άναυδος Θα αναγκαστεί να ομολογήσει και να παρα-δώσει στην κρίση των γενιών τη ζοφερή εικό-να της συγκεκριμένης εκκλησιαστικής περιό-δου (τραγωδίας)

ΤΙ ΑΠΟΓΙΝΕhellip Η ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΜε το που ανέβηκε όπως ανέβηκε (με μηχα-

νορραφίες συναλλαγές παρεμβάσεις εξαγο-ρές συνειδήσεων ανέντιμες μεθοδεύσεις σι-μωνίαhellip) στο θρόνο των Αθηνών ο από Ιωαν-νίνων Σεραφείμ Τίκας η διαφθορά άρχισε να υπολογίζεται ως ldquoχαρισματικό προσόνrdquo ικα-νό να ανεβάζει τους κοινωνικά και εκκλησια-στικά ανυπόλυπτους στα ανώτατα λειτουργή-ματα της Εκκλησίας

Ο Σεραφείμ ως αρχιεπίσκοπος μεταμορ-φώθηκε σε ηγεμόνα ανατολικού τύπου απαι-τώντας από τους υποτακτικούς που είχε ανυ-ψώσει σε δεσποτικούς θρόνους αλλά και από τους της ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo που στο συρτάρι του κρατούσε τους φακέλους να πέ-φτουν μπρούμυτα και να τον προσκυνούν Εί-χαν φθάσει δεσποτάδες σε στιγμές απόγνω-

σης να ομολογούν laquoΠότε θα πεθάνει ο Σερα-φείμ να ψηφίζουμε κατά συνείδηση Όσο ζει είμαστε υποχρεωμένοι να συντονιζόμαστε με την εντολή του και να ρίχνουμε το κουκί της ψήφου μας εκεί που κρίνει η δική του προτί-μησηraquo (Ενhellip οι Ποιμένες σελ 27)

Έτσι έφτιαξε μία Ιεραρχία laquoαφωνότερη των ιχθύων και απραγότερη των βατράχωνraquo με αποτέλεσμα ο σωρός των σκανδάλων να έχει επικίνδυνα διογκωθεί Πυκνή ομίχλη έπε-σε στους χώρους της διαχείρισης του ιερού χρήματος και της διασπάθισης της εκκλησι-αστικής περιουσίας Οι στήλες των εφημερί-δων γέμιζαν με εξοργιστικές αφηγήσεις και οι οθόνες των τηλεοράσεων παρουσίαζαν κα-θημερινά εικόνες φρίκης παρrsquo ότι ο Σεραφείμ πετούσε ldquoάνθηrdquo πάνω από τον ανοιχτό βόθρο (φακελάκια ή δωροοικοπεδάκια) για να σκεπά-ζει την αθλιότητα και τη δυσοσμία

Αυτή η εικόνα της διαφθοράς και της πα-ρακμής δεν ήταν άγνωστη γιατί υπήρχαν επί-σημα κείμενα από κληρικούς και λαϊκούς που διεκτραγωδούσαν την κατάπτωση στην οποία είχε περιέλθει το επισκοπικό σώμα και η Οικο-νομική Υπηρεσία της Εκκλησίας της Ελλάδος που χτυπούσε δυνατά το καμπανάκι μήπως και μπει κάποιος φραγμός στον κατήφορο

Οι κατηγορίες που έρχονταν στο φως δεν ανασκευάζονταν αλλrsquo ούτε και οι επικριτικές πληροφορίες αντιμετωπίζονταν διότι laquoουκ ην φωνή και ουκ ην ακρόασιςraquo γενόμενοι περίγε-λω στα πονηρά βλέμματα των απίστων

Κανένας δεν τολμούσε να πλησιάσει και να καθαρίσει το βόθρο Κανένας δεν είχε το θάρ-ρος να σηκώσει το ανάστημά του και να βάλει το δάκτυλο στην πληγή Μπήκε το έτος 1997 και ο βόθρος άρχισε σιγά-σιγά να ξεχειλίζει και η δυσοσμία να γίνεται ανυπόφορη αναγκάζο-ντάς τους μέσα στην κάψα του καλοκαιριού (29-7-1997) να συγκληθεί η Ολομέλεια της Ιε-ραρχίας της Εκκλησίας να καλύψει το βόθρο και να αναστηλώσει την πληγωμένη τιμή και το ισοπεδωμένο κύρος της

Αντί αυτού όμως ξέσπασε πανδαιμόνιο να αλ-ληλοβρίζονται οι Σύνεδροι δεσποτάδες ανταλ-λάσσοντας μάλιστα βαρύτατες εκφράσεις Οι δημοσιογράφοι που καιροφυλακτούσαν στα πε-ζοδρόμια και το Συνοδικό μέγαρο έπιασαν τις φωνές και κατέγραψαν το λεξιλόγιο

Με την λήξη των εργασιών της Ολομέλειας της ΙΣΙ ο Πρόεδρος της επιτροπής ελέγχου Μητροπολίτης Καβάλας Προκόπιος ndash ο οποί-ος και παραιτήθηκε ndash δήλωσε στους δημοσι-ογράφους ότι αυτά που έγιναν δεν αφορούν τυπικές λογιστικές παραβάσεις άνευ ουσια-στικής σημασίας αλλά σοβαρές παραλείψεις παρατυπίες και παρανομίες της Οικονομικής Υπηρεσίας (1976-1990) και πρέπει γιrsquo αυτό να καταλογισθούν ευθύνες στους ενόχους Ένο-χοι υπάρχουν δήλωσε και ldquoφωτογραφίζονταιrdquo εις την έκθεση ελέγχου που παρέδωσα και μά-λιστα για σοβαρά οικονομικά σκάνδαλα περί την διαχείρησιν της εκκλησιαστικής περιουσί-ας (ακινήτων και χρημάτων) χωρίς όμως να τους κατονομάζει

Αυτόν τον καταλογισμόν ευθυνών προσπά-θησε να ανατρέψει η γνωστή ομάδα (επιτρο-πή διορισμένη από τον Σεραφείμ) αποτελού-μενη από τους μητροπολίτες Πατρών Νικό-δημο Θηβών Ιερώνυμο και Ζακύνθου Χρυ-σόστομο Ο πρώτος ndash πρόεδρος της επιτρο-πής ndash σύντομα παραιτήθηκε από την επιτρο-πή ελέγχου σε μία απέλπιδα προσπάθεια να διακοπεί ο έλεγχος μέχρι τον διορισμό νέου μέλους από την Ιεραρχία όταν αυτή θα ξα-νασυνεδρίαζε Ήταν μια αγωνιώδης προσπά-θεια να κουκουλώσουν τα σκάνδαλα

Σε συνέντευξή του ο Καβάλας Προκόπιος στην εφημερίδα laquoΕΞΥΠΝΟ ΧΡΗΜΑraquo (17-8-1997) απορούσε γιατί οι Άγιοι αδελφοί του ησθάνθηκαν ότι θίγονται χωρίς να έχει κα-ταλογισθεί προσωπική ευθύνη και χωρίς να

απευθύνεται κατηγορία κατrsquo αυτών από την κατάθεσή του Και πρόσθεσε με έμφαση laquoΕγώ δεν εντυπωσιάζομαι όταν έχω την μαρ-τυρία της συνειδήσεώς μουraquo Και διαβεβαί-ωσε προς πάντας ότι αυτό το έκανε laquoκατά τρόπον αντικειμενικόν και με πλήρη συνέπεια στη δοθείσα εντολή και ιερότητα του χαρα-κτήρα της Επιχείρησεν (η επιτροπή) να διε-ρευνήσει ότι της ζήτησεν η Ιερά Σύνοδοςraquo

Σε ερώτηση του δημοσιογράφου για τους ισχυρισμούς του Μητρ Θηβών (και νυν αρ-χιεπισκόπου) κ Ιερωνύμου περί εξετάσεως της εκθέσεως από ψυχαναλυτικόν κέντρον και περί ldquoεμπαθείαςrdquo απάντησε laquoτο αν η έκ-θεση θα πρέπει να πάει σε Ψυχαναλυτικό Κέ-ντρο αυτό αφορά τον ίδιο τον Άγιο Αδελφόraquo laquoΠού είδε την εχθρότητα Έσπευσε μετά την εισήγησή μου να με ρωτήσει εάν μέσα από την έρευνα βρέθηκε προσωπική δική του (ευ-θύνη) και εγώ του είπα ότι δεν έχει παρά να διαβάσει το κείμενοhellip για μια περαιτέρω δι-ερεύνηση από τους αρμοδίους οι οποίοι θα καταλογίσουν και προσωπικές ευθύνες είτε αυτές είναι ηθικές είτε είναι ποινικέςraquo

Και πρόσθεσε laquoΔεν είμαστε εμείς εισαγ-γελείς για να πούμε ο τάδε ή το δείνα φταί-ειhellip Υπάρχουν γεγονότα που αφορούν είτε σε εκποιήσεις είτε σε αντιπαροχές είτε σε μισθώσεις που χρήζουν περαιτέρω διερευ-νήσεως από ειδήμονεςraquo

Η εφημερίδα ldquoΕλευθεροτυπίαrdquo σε άρθρο της γράφει τί βρήκαν οι ειδήμονες (ορκωτοί λογιστές) σε έρευνα που έκαναν και αναφέ-ρουν στις εκθέσεις τους

raquo Διαπιστώσαμε ότι δεν υπάρχει απογρα-φή για τα κινητά περιουσιακά στοιχεία ούτε αυτά παρακολουθούνται σε βιβλία με συνέ-πεια να μη γνωρίζουμε ούτε να μπορούμε να ελέγξουμε τις αγορές των παγίων στοιχείων και να εκφέρουμε τη γνώμη μας γιrsquo αυτά

raquo ldquohellip Δεν υπάρχει λεπτομερής καταγραφή της περιουσίας με συνέπεια να μη γνωρί-ζουμε τί ndash αναλυτικά ndash κατέχει η Εκκλησίαrdquo

raquo ldquoΟι λογαριασμοί εξόδων και εσόδων που αναγράφονται στους προϋπολογισμούς και απολογισμούς δεν περιέχουν στο σύνολό τους το είδος των εξόδων και εσόδων και έχουν καταχωριστεί σε πολλούς κωδικούς τα ίδια κατrsquo είδος έξοδα και έσοδα με συνέ-πεια να μη γνωρίζουμε το συνολικό ύψος των κατrsquo είδος εξόδων και εσόδων που πραγμα-τοποιήθηκαν σε κάθε χρήσηrdquo

raquo ldquoΌσον αφορά τα έσοδα επειδή αυτά κατατίθενται στην Εθνική Τράπεζα η παρα-κολούθησή τους γίνεται από τα extraits της Τράπεζας Οι οικονομικές υπηρεσίες δεν εί-ναι σε θέση να γνωρίζουν τον τρόπο που πα-ρακολουθούν τα έσοδα τους τραπεζικούς λογαριασμούςrdquo

raquo Στην ίδια έκθεση καταγράφονται αρκε-τές παραλείψεις και ατασθαλίες Ακόμα ανα-φέρονται εκποιήσεις οικοπέδων σε τιμές χα-μηλότερες εκείνων που είχαν εκτιμηθείhellipraquo

Ο Τύπος έγραψε (ενδεικτικά αναφέρου-με) laquohellip Ο έλεγχος των οικονομικών της Εκκλησίας κανονικώς εχόντων των πραγ-μάτων θα έπρεπε να διεξαχθεί μετά την σύνταξιν της εκθέσεως των ορκωτών λο-γιστών υπό των αρμοδίων οργάνων της πολιτείας και ειδικώτερον υπό του Ελε-γκτικού Συνεδρίουhellip Οι Ιεράρχαι μας όμως αντιλαμβάνονται την Εκκλησίαν σχεδόν ως κράτος εν κράτειhellip Δια τού-το επραγματοποίησαν κατά την έκτακτον Σύνοδον της Ιεραρχίας (29-7-1997) εκ-πληκτικόν ελιγμόνbull εγεφύρωσαν τας δι-αφοράς των και ωδηγήθηκαν εις το συ-μπέρασμα ότι ουδέν σκάνδαλον υπάρχει (laquoΕστίαraquo 31-7-97)

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΣΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ

16 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

Λαμπαδάριος

ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΟι θρησκευτικοί ταγοί ndash εκτός ελαχίστων

ndash είχαν στήσει στον τοίχο την ειλικρίνεια και τη σκότωσαν Τώρα βρίσκεται μπροστά τους σωριασμένη νεκρή πτώμα αηδιαστικό και αυτοί δεν βλέπουν δεν οσφραίνονται τίπο-τα και το χειρότερο περιφρονούν το αισθη-τήριο του λαού

Αντίθετα ο απλός λαός έχει καθαρό μάτι βλέπει αυτά που γίνονται δίχως να τα μικραί-νει ή να τα μεγαλώνει Γελάει όταν βλέπει να προσπαθούν να μακιγιάρουν γνωστές φυ-σιογνωμίες και να κατασκευάσουν πλαστά προσωπεία

Αυτό έγινε την Κυριακή 23 Ιουνίου στο μη-τροπολιτικό ναό του αγ Αχιλλείου όταν πρό-βαλε στον σολέα ο επισκέπτης επίσκοπος Δαμασκηνός Καρπαθάκης (που η ζωή του εί-ναι ζυμωμένη με την ανειλικρίνεια και τη γλοι-ώδη ρητορική του) και άρχισε να περιγράφει τη ζωή και το έργο του προ ενός έτους κοι-μηθέντος κυρού Ιγνατίου

Τα όσα είπε ήταν τόσο εξωπραγματικά σαν άδειο βαρέλι που διαφήμιζε ως περιεχόμε-νο τον ήχο του που ο κόσμος αναστατώθη-κε και οργισμένος άρχισε να βγαίνει από το ναό να ανασάνει

ldquoΆγιεrdquo Λαρίσης αναθέσατε την περιγραφή της βιωτής του μακαρίτη Ιγνατίου σε άνθρω-πο που άφησε τις πιο άσχημες στιγμές στην αρχιγραμματεία της Ιεράς Συνόδου με πλα-στογραφήσεις σε βάρος του π Θεολόγου και των άλλων δυό ιερομαρτύρων Αττικής Νικο-δήμου amp Καρδίτσης Κωνσταντίνου

Μέσα εδώ ndash συνοδικά γραφεία ndash δούλευε και σχεδίαζε όλο το παρασκήνιο μηχανορ-ραφούσε κατέστρωνε σχέδια έβαζε παγίδες στους Συνοδικούς Συνέδρους και αν από σύ-μπτωση γίνονταν αποκάλυψη τότε τη βάπτι-ζαν σαν θέληση του πρώτου (του αρχιεπ Σε-ραφείμ) Από δω πλαστογραφήθηκαν και βγή-καν στον αφρό σκάνδαλα οικονομικά ηθικάhellip Από εδώ πρόβαλε και ο Ιγνάτιος ως δεσπό-της της Λάρισας Από δω εμπνεύστηκε όλο το σχέδιο εξόντωσης του π Θεολόγου γιατί τον έβλεπαν ως άλλο Ιερεμία να κάθεται και να θρηνεί τα πνευματικά ερείπια που άφη-ναν στο πέρασμά τους και δεν τον άντεχαν

Το ψεύτικο ούτε εντυπωσιάζει ούτε παραμέ-νει Ο λαός που έχει αισθητήριο δεν συγκινεί-ται από τους επαίνους γιατί δεν έχουν αντίκρι-σμα Δεν θαυμάζει τις μάσκες γιατί ταιριάζουν μονάχα στους ηθοποιούς Δεν προσκυνάει την πλαστή εμφάνιση της προσωπικότητας επει-δή υποπτεύεται πως πίσω καλύπτει την απάτη Αυτοί ήhellip δεν το κατάλαβαν ή κάνουν πως δεν καταλαβαίνουν

Στο περσινό 40κονθήμερο μνημόσυνο του μα-καριστού Ιγνατίου βγήκε απαγορευτικό δεσπο-τικό ldquoφιρμάνιrdquo ότι όλοι οι ναοί της μητρόπολης δεν θα λειτουργήσουν για να παρευρεθεί ο κό-σμος στο μνημόσυνο του ποιμενάρχου του στον αγ Αχίλλειο Αποτέλεσμα Είχαμε 28 δεσποτά-δες που συλλειτούργησαν περί τους 150 πα-πάδες που παραβρέθηκαν και πλήθος ndash έγραψε ο τύπος ndash μοναχών και μοναζουσών ξένων η δε ανταπόκριση του φιλοχρίστου πληρώματος της Θεοσώστου μητροπόλεως των 300000 περίπου κατοίκων που ldquoεποίμανεrdquo θεοφιλώς για 24 χρόνια ο κοιμηθείς Ιγνάτιος δεν ξεπέρασε τα 100 άτομα

Φέτος για το ετήσιο μνημόσυνο (23-6-19) έκαναν καλή δου-λειά Ξεκίνησαν με μεγάλη καμπάνια - μην πάθουν το περσινό χουνέρι- Έγιναν ανακοινώσεις στους ναούς για πολυαρχιερα-τικό συλλείτουργο δημοσίευσαν στα ΜΜΕ γέμισαν την πόλη και τα χωριά με τοιχοκολλήματα και για τους συμμετέχοντες ως ldquoσχώριοrdquo έστησαν έξω από τον ναό catering Αποτέλεσμα

Οι αρχές ξέχασαν να έρθουν γιrsquo αυτό και ο Μητροπολίτης κ Ιερώνυμος δεν τους ανέφερε Ευχαρίστησε μόνο αυτούς τους λίγους ndash απrsquo τους πολλούς ndash που ήρθαν από την Σαλαμίνα τους laquoιερείς από κάθε μέρος της χώρας που παρευρέθηκαν (μέχρι και από την Κρήτη) καθώς και τους Λαρισαίους που κατέκλυ-σαν τον ναό παρά το καύσωναhellipraquo

Πόσοι ήταν αυτοί που ldquoκατέκλυσανrdquo το ναό Ήταν τοhellip εκκλη-σίασμα μιας Κυριακάτικης Θείας Λειτουργίας που αν αφαιρέ-σουμε τους ξένους επισκέπτες δεν ξεπερνούσαν τους εκατόν πενήντα Λαρισαίους

Τραγικοί Σίσυφοι Ενώ στο κήρυγμα αναφέρθηκαν κατrsquo επανάληψη για αγιότητα δεν ξέρουμε εάν την είχαν σκε-φτεί καμιά φορά Ο πατέρας της Εκκλησίας άγιος Γρηγό-ριος Νύσσης με τη γραφίδα του προσδιόρισε τη φθορά του ήθους όπως εκδηλώθηκε στην εποχή του και όπως εκ-δηλώνεται και στις μέρες μας Για το κατάντημα αυτό θα πρέ-πει να θρηνήσουμε laquoΕπιλέλοι-πεν τον βίον η οσιότης πέφευ-γεν αφrsquo ημών η αλήθεια Της ειρήνης πρότερον μεν το γουν όνομα είχομεν περιφερόμενον εν τοις στόμασιν νυν δε ού μόνον εκείνη ουκ έστιν αλλrsquo ουδέ το όνομα αυτής ημίν υπολέλεπταιraquo Ερμηνεία Η ζωή έχασε την οσιότητα Έφυγε από μας η αλήθεια Κι όσο για την ειρήνη πάντα περιφέρουμε το όνομά της στα χείλη μας Αλλά τώρα όχι μόνο δεν την μνημονεύουμε αλλά ούτε το όνομά της μας έχει απομείνει

Και να θρηνήσουμε ακόμα γιατίhellip δεν κατάλαβανΜετά τον θάνατο του δεσπότη Λάρισας Σεραφείμ Ορφανού

(1391989) μια μικρή ομήγυρη (9 ατόμων) επισκεφθήκαμε τον Δημητριάδος Χριστόδουλο να τον παρακαλέσουμε να μεταφέ-ρει στον αρχιεπίσκοπο Σεραφείμ και σε άλλους αρχιερείς την επιθυμία των Λαρισαίων αντί άλλης εκλογής για την μητρόπο-λη Λάρισας να επανέλθει ο αδίκως εκδιωχθείς και ευρισκό-μενος στην εξορία δέκα επτά ολόκληρα χρόνια π Θεολόγος

Ο κ Χριστόδουλος ndash μετέπειτα αρχιεπίσκοπος ndash μας άκου-σε με μεγάλη προσοχή Αφού τελειώσαμε επικράτησε για αρ-κετά λεπτά μια βουβαμάρα Ο μακαρίτης τώρα Χριστόδουλος μας κοίταζε έναν-έναν έσκυψε το κεφάλι ώσπου κάποια στιγ-μή άνοιξε το στόμαhellip και τι μας είπε laquoΕγώ εδώ στο Βόλο έχω κάνει ένα τεράστιο έργο μεhellip μεhellip μεhellip και αν φύγω μετά

10 χρόνια δεν θα με θυμάται κανείς και σεις τώρα θυμάστε το Θεολόγο που δεν έχει κάνει σχεδόν τίποταraquo

Ο Χριστόδουλος δεν κατάλαβε - παρrsquo ότι ήταν έξυπνος- ότι ο πομπώδης και προφορικός επισκοπικός του λόγος δεν έπει-θε και δεν ζωογονούσε αλλά ηχούσε σαν νεκρός φθόγγος στο πανδαιμόνιο της σύγχρονης πολυφωνίας Τα γραπτά του ήταν ανούσια και δεν μετέφεραν τη γεύση της Πεντηκοστής αλλrsquo απλώς πρόσθεταν βάρη στα ράφια των βιβλιοθηκών που θά-βονταν κάτω από τη σκόνη της λησμοσύνης

Του αρχιερέα Χριστόδουλου τα μάτια και την καριδά μαγνήτιζε η λάμψη του κόσμου τον μάγεψε η ευμάρεια και ο λογισμός του αναζητούσε την ευκολία και την άνεση Τα βήματά του λόξεψαν και έπαψαν να πορεύονται εκεί που πορεύτηκε ο Χριστός Προ-σκύνησε τα είδωλά του ldquoνυν αιώνοςrdquo

Το πρότυπο του μακαριστού Χριστοδούλου αντανακλούσε σχεδόν και σrsquo όλη τη ldquoΣεπτή Ιεραρχίαrdquo Αυτό δε το κατάλαβαν

Αντίθετα ο π Θεολόγος την αρχιερωσύνη την βίωνε εκφρά-ζοντάς τη μέσα στα άδυτα του Θυσιαστηρίου στο χώρο της ασκήσεως και της προσφοράς του επισκοπικού λειτουργήμα-τος Κράτησε στα χέρια του το Ευαγγέλιο και το μήνυμα της

αγάπης του Θεού στον άνθρωπο βημάτιζε αδιά-κοπα κοντά του Ποτίστη-κε με το αίμα της μεγά-λης θυσίας Λούστηκε με την Χάρη του Σταυρού και της Ανάστασης Ακολού-θησε τα παραδείγματα των Πατέρων των Αγίων και των μαρτύρων Μελέ-τησε το περιεχόμενο της αληθινής γνώσης τους και τα εκτυπώματα των βιω-μάτων τους

laquoΔεν απέκτησα χρήμα-τα Δεν θα μπορούσα να τα αποκτήσω έχοντας έντονο μπροστά μου το

παράδειγμα του πρώτου ακτήμονα Ιησού Χριστού Ας μην αναζητηθεί λοιπόν πουθενά μα πουθενά ούτε οβολόςhellipraquo (από την διαθήκη του) Αυτό δεν το κατάλαβαν

Γιrsquo αυτό έγινε στόχος των βελών των σκοτεινών κέντρων αλλά και των ldquoαδελφώνrdquo επισκόπων Υποτάχθηκε σιωπηλά στην οδύνη του διωγμού Περπάτησε δίχως αντίρρηση τον δρόμο της εξορίας Ποτίστηκε με χολή και όξος αλλά παρέμεινε πι-στός και αφοσιωμένος στο πλευρό του Κυρίου ώστε να οδυ-νάται μαζί του

Όλο αυτό το οδοιπορικό των κόπων της οδύνης των στα-λαγμών και των δακρύων θρονιάστηκε στις καρδιές των Λα-ρισαίων γιrsquo αυτό και κλίνουν ευλαβικά μπροστά του τα γόνατα της ψυχής και του σώματος

Αν και τώρα δεν καταλάβατε γιατί οι Λαρισαίοι δεν ξέχασαν και ούτε πρόκειται να τον ξεχάσουν (τον π Θεολόγο) στους αιώνες θα τολμήσω να πω ότι αλλοτρίωση και εκτροπή τους έχει διαταράξει την αποστολική τους διαδοχή και laquoΕν τόπω αγίω εκάθισε το βδέλυγμα της ερημώσεωςraquo (Ματθ 24 15)

Ας το καταλάβουν

ΨΑΛΤΙΚΑ ldquoΆγιοςrdquo και άγιος Οι δεσποτάδες δεν το κατάλαβαν

Το ετήσιο τρισάγιο του μακαριστού Ιγνατίου

Το εικοστό τρισάγιο του μακαριστού π Θεολόγου

Ο δεσπότης

Δαμασκηνός Καρπαθάκης

2 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

θοῦν καί προπαντός νά σχολιαστοῦν κατάλ-ληλα γιά νά κεντρίσουν τό ἐνδιαφέρον τῶν laquoπολλῶν χριστιανῶνraquo ἀναπαυομένων στόν καναπέ Κάποιες λίγες καταχωροῦμε ἐδῶ μήπως καί σηκωθοῦμε ἀπrsquo τήν νωχέλεια τῆς ἀδιαφορίας

bull ΠΑΡΑΚΜΙΑΚΑ φαινόμενα παρουσιά-στηκαν στό Σῶμα τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλη-σίας τῆς Ἑλλάδος κατά τήν ἔκτακτη σύγκλη-σή Της ἀπό τίς 19 ἕως τίς 21 Μαρτίου 2019 Εἶναι χαρακτηριστικοί οἱ μονολεκτικοί χαρα-κτηρισμοί ἀπό Μητροπολίτες-μέλη της γιά τό πῶς αἰσθάνθηκαν μετά τό τέλος τῶν ἐργα-σιῶν της laquoΠίκραraquo εἶπε ἕνας laquoἀηδίαraquo εἶπε ἄλλος laquoθλίψηraquo εἶπε τρίτος laquoἐκτροπή ἀπό τό Συνοδικό σύστημαraquo εἶπε τέταρτος Οἱ λό-γοι τούς ὁποίους ἐπικαλέστηκαν εἶναι γιά Τήν διαδικασία ἐκλογῆς καί τήν ἐκλογή τοῦ Μητροπολίτη Γλυφάδας

ndash Τόν προσβλητικό τρόπο μέ τόν ὁποῖο ἀντιμετώπισε ὁ Ἀρχιεπίσκοπος τό Σῶμα τῆς Ἱεραρχίας

ndash Τήν ἀθρόα παραγωγή βοηθῶν Ἐπισκό-πων

ndash Τήν ἀπουσία συζήτησης καί προβληματι-σμοῦ γιά τήν πορεία τοῦ λαοῦ καί γιά τά τε-κταινόμενα σέ βάρος του καί σέ βάρος τῆς Ἐκκλησίας

Ἡ διαδικασία ἐκλογῆς τοῦ Μητροπολίτου Γλυφάδας προκάλεσε μεγάλες ἀντιδράσεις μεταξύ τῶν Ἱεραρχῶν

(ΓΝ ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΟΠΟΥΛΟΣ Ἑστία 28-3-19)

bull ΣΤΙΣ 26 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ ὁ Ἐπίσκοπος Σα-λώνων δεχόταν στό γραφεῖο του τά συγχα-ρητήρια τοῦ προσωπικοῦ τῆς ΕΚΥΟ καί γενι-κότερα κληρικῶν καί λαϊκῶν τῆς Ἱερᾶς Συνό-δου ὡς νά εἶχε ἤδη ἐκλεγεῖ Στούς διαδρό-μους τοῦ κτιρίου τῆς Μονῆς Πετράκη λεγό-ταν ὅτι εἶναι βεβαία ἡ ἐκλογή του γιατί ἔχει τό χρίσμα καί τήν ὁλόθερμη συμπαράστα-ση τοῦ Ἀρχιεπισκόπου καί γιατί ἔχουν δια-μορφωθεῖ ἔτσι τά πράγματα πού δέν ὑπάρ-χει ἀπέναντί του ἰσχυρός ἀνθυποψήφιος

Γιά τίς ἐκλογές αὐτοῦ τοῦ τύπου πού ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ὁρίζει οὐσιαστικά τόν Μη-τροπολίτη καί ἡ Ἱεραρχία ἔρχεται ἁπλῶς νά χειροκροτήσει τήν ἀπόφαση τοῦ Προκαθη-μένου καί τό Ἅγιον Πνεῦμα φυσικά ἀπουσι-άζει πολλοί Μητροπολίτες ἔχουν ἐκφράσει τίς ἀντιρρήσεις τους Διότι μεταξύ τῶν λί-

γων ἱκανῶν ἔχουν ἐπιλεγεῖ ἀπό τόν Ἀρχιεπί-σκοπο πρόσωπα πού συνδέονται μαζί του καί δέν ἔχουν μεγάλες δυνατότητες μέ συ-νέπεια τήν ὑποβάθμιση τοῦ ἐπιπέδου τῆς Ἱεραρχίας Δέν εἶναι δυνατόν νά ἐκλέγε-ται Μητροπολίτης Ἀρχιμανδρίτης γιατί κά-νει καλό καφέ στούς Μητροπολίτες ἤ χω-ρίς πραγματικό πτυχίο ἤ μετριότατων δυνα-τοτήτων ἀλλά μέ ἱκανότητα νά προσεγγίζει τόν Ἀρχιεπίσκοπο καί Μητροπολίτες καί νά προσελκύει τήν προσοχή τους μέ τήν ἱκανό-

τητά του στήν κολακεία καί στήν ἐξυπηρέτη-ση ἀναγκῶν τους

Κάθε τόσο καί ἀπό μία ντροπή(ΓΝ ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΟΠΟΥΛΟΣ

bull ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ἐμπεριστατωμένο καί καλά τεκμηριωμένο ἄρθρο τοῦ ἐπισκόπου Μάνης κ Χρυσοστόμου ἀφορών τήν laquoΘρη-σκευτική οὐδετερότητα στό Σύνταγμαraquo ὁ συνεργάτης μας κ Νικόλ Τσιρώνης ἐκτός τῆς μομφῆς πού προσάπτει στήν Χριστο-μάχο Κυβέρνηση τοῦ Σύριζα γιά τήν οὐδε-τεροθρησκεία ὁμοφυλοφιλία συμφωνία Πρεσπῶν κλπ ταυτόχρονα δέν παραλείπει νά καταδικάσει laquoεὐθαρσῶςraquo ὡς ὀρθόδοξος Χριστιανός καί Ἕλληνας πατριώτης τήν ἐκκω-φαντική σιωπή μιᾶς ἄνευρης ἀναποδογυρι-σμένης laquoσυγκύπτουσαςraquo laquoποιμένουσαςraquo Ἐκκλησίας πού ἐγκληματικά ἀδιαφορεῖ γιά τήν laquoἀποχριστιανοποίηση καί τόν ἀφελληνι-σμό τοῦ λαοῦ μαςraquo Καί λίγα τούς ἔγραψες φίλε Νικόλαε ἄν καί ὁ παχυδερμισμός πού ἐπικρατεῖ ἐκεῖ ἐπάνω στά laquoἱερά δώματαraquo οὐδενός τό αὐτί τά ἀκούει

bull ΕΡΩΤΑ ὁ laquoΟΤraquo τῆς 7ης Ἰουνίου 2019 τόν Ἐπίσκοπο Φθιώτιδος κ Νικόλαον laquoΣε-βασμιώτατε δέν φοβεῖσθε τόν Θεόνraquo Ἤδη ὁ laquoΟΤraquo εἶχε προειδοποιήσει ὅτι ὁ ψευδο-Ολβίας θά ἐπανήρχετο εἰς τήν Ἑλλάδα διά νά ἀναγνωρισθεῖ ὡς κανονικός laquoἩ πρᾶξις τοῦ Σέβ Φθιώτιδος νά τόν δεχθεῖ στήν Μη-τρόπολί του ὡς Ἐπίσκοπον εἶναι ἀδικαιολό-γητος διότι κατισχύουν οἱ Ἱ Κανόνες ἔναντι κάθε φιλίας ἤ εὐγενείας Ἡ ΔΙΣ νά προβεῖ εἰς σύστασιν πρός τόν Σεβ Νικόλαον καί εὐσε-βεῖς χριστιανοί νά ἐκφράσουν τά παράπονά

των Τοιαῦται κινήσεις ὁδηγοῦν εἰς διχασμόν τήν Ἐκκλησίαν τῆς Ἑλλάδοςraquo

bull ΚΑΙ ΜΙΑ ΑΠΑΝΤΗΣΗ τῆς laquoΧΒraquo στόν laquoΟΤraquo Ὁ ἐπίσκοπος Φθιώτιδος κ Νικόλα-ος εἶναι ἀπό τούς λίγους ἐπισκόπους πού σέβεται καί φοβεῖται τόν Θεόν Τό ἀποδει-κνύει δέ αὐτό μέ τήν ἐπιτυχημένη ποιμαντι-κή στήν ἐπισκοπή του Ἔχει ὅμως καί αὐτός ὅπως ὅλοι μας τήν ἀδυναμία του laquoΘέλει νά τά ἔχει καλά μέ ὅλουςraquo Γιrsquo αὐτό συναγελά-ζεται καί συλλειτουργεῖ μέ ρασοφόρους (μι-

κρούς καί μεγάλους) πού μεγάλο σκανδαλι-σμόν προξενοῦν στό πλήρωμα τῆς Ἐκκλησί-ας μας Καί ἐμεῖς πάντως ἀποροῦμε ὅπως καί τόσοι ἄλλοι γιατί ὁ ἐπίσκοπος Φθιώτιδος ἐμμένει καί ἐπιμένει εἰς τό ὀλίσθημά του

bull ΠΑΝΤΟΥ ΘΟΛΟ τό τοπίο Παντοῦ καί στά πιό ἱερά ὑποτίθεται δρώμενα τῆς Οἰκουμε-νικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας Παντοῦ σέ ἰδι-ωτικές ἤ δημόσιες συναντήσεις σέ συνέ-δρια καί Συνόδους νόμιμες καί laquoπαράνο-μεςraquo σέ πολυαρχιερατικές φιέστες ὁμιλί-ες κηρύγματα καί ποικίλες ἐκκλησιαστικές ἐκδηλώσεις ἐπικρατεῖ θολούρα Ἐκτός ἀπό τό Ἅγιο Πνεῦμα πού ἔχει ἐξορισθεῖ ἔχει ἐπί-σης ἐξωστρακισθεῖ τό laquoναί ναί καί τό οὐ οὐraquo τοῦ Ἀποστόλου Παύλου Παντοῦ ἐπικρατεῖ μιά ἀκατάσχετη φλυαρία-τιποτολογία γιά ὕψιστα Ἐκκλησιαστικά ἤ δογματικά θέματα ἐνῶ ἐπικρατεῖ ἐπίσης ἄκρα σιωπή καί μυ-στικότητα γιά συμφωνίες (βλέπε τήν ἄθλια συμφωνία Ἱερωνύμου-Τσίπρα γιά τήν οἰκο-νομική προδοσία τῶν 10000 παπάδων) πού προκαλοῦν τόν ἀποτροπιασμό γιά τό ποία καί πόσο ἀξιόπιστη μπορεῖ νά εἶναι ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἑλλάδος ἡ Ἐκκλησία τῶν δε-σποτάδων

bull ΑΥΤΟ ΚΙ ΑΝ ΕΙΝΑΙ laquoδεσποτική διαποί-μανσηraquo Σέ μία συνέντευξη στά ΝΕΑ τῆς 9ης Φεβρ 2019 ὁ νεαρούλης ἐπίσκοπος Ν Ἰω-νίας μᾶς ἀπεκάλυψε τά προσόντα του Εἶπε ὁ ἐν λόγω ἐπίσκοπος στόν δημιοσιογράφο κ Ν Χαραλαμπάκη ὅτι ἔχει ἀδυναμία στό τσίπουρο γιrsquo αὐτό καί τό ποίμνιό του τοῦ

στέλνει ἑκατοντάδες μπουκάλια τσίπουρο γιά νά ξεδίνει laquoΜrsquo ἀρέσει Τό ζῶ ρέ παιδί μου βγαίνω στόν δρόμο καί πετάγονται ἀπrsquo τά μαγαζιά μοῦ λένε ἔλα Δέσποτα νά πιοῦμε κάνα τσίπουροraquo laquoΤό ἀγαπημέ-νο μου συγκρότημα εἶναι οἱ Pink Floyd καί ὅποτε ἔχω τίς μαῦρες μου θά ἀκούσω τό Shine on you crazy diamondrsquoraquo Καί συνε-χίζει ἀκάθεκτος στό ἴδιο στίλ τοῦ μπαρό-βιου πότου ὁ νεαρούλης ἐπίσκοπος πού μαζί μέ πολλά ἄλλα laquoθεριακλίδικαraquo θέλει νά εἶναι ἀπελευθερωμένος ἀπό ἰδεοληψίες καί τό μάθημα τῶν θρησκευτικῶν νά laquoἔχει ἀπό ὅλα μέσαraquo Δηλαδή κάτι σάν laquoσου-βλάκι τυλιχτό ἀπό ὅλαraquo Βρέ κατάντια laquoὀρθόδοξωνraquo δεσποτάδων

bull ΧΑΛΑΣΕ ὁ κόσμος καί πάλι μέ τήν πα-ρακμιακή καί ἀηδιαστική παρέλαση τῶν laquoὑπερήφανωνraquo ξεβράκωτων στήν πρωτεύ-ουσα Ἀθήνα Ἕνα θέαμα ἀνατριχιαστικό νά βλέπεις laquoὑπερήφανουςraquo ἐκπροσώπους τοῦ βούρκου τῶν κομμάτων καί γυμνούς ἀνώ-μαλους τυλιγμένους μέ τήν Σημαία ὡς τρό-παιο νά παρελαύνουν περιχαρεῖς ἀνταλ-λάσσοντας περιπαθῆ φιλιά ὁμοφύλων μα-ντραχαλάδων Ἡ αἰσχύνη στό ζενίθ

bull ΑΥΤΗ εἶναι ἡ πρώτη ντροπιαστική παρέ-λαση τῶν ἡμερῶν πού ἔτυχε μεγάλης δια-φήμισης ἀπό τό πλῆθος τῶν ΜΜΕ laquoΤήν Κυ-ριακή ὅμως 9 Ἰουνίου 2019 ἔγινε γιά πρώ-τη φορά μιά θετική ἀπάντηση στή νεοταξι-κή πρόκληση Ὁ λόγος γίνεται γιά τήν laquoΠα-ρέλαση Γονιμότηταςraquo πού πραγματοποι-ήθηκε στό πλαίσιο διημέρου φεστιβάλ τό ὁποῖο συνδιοργάνωσαν ἡ Ἑλληνική Ἑται-ρεία Ἀναπαραγωγικῆς Ἰατρικῆςraquo Στήν παρέ-λαση αὐτή πῆραν μέρος κανονικοί ἄνθρω-ποι οἰκογενειάρχες πού ἀγαποῦν τήν Ἑλλά-δα καί ἀγωνιοῦν γιά τήν ἐπαπειλούμενη δι-αγραφή τοῦ Γένους μας ἀπό τά laquoμητρῶα τῶν ζώντων καί δρώντων ἐθνῶνraquo (laquoδraquo 10 Ἰουν 2019)

bull ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΝΑΛΥΤΕΣ μιλᾶνε γιά τό ποιοί καί πόσοι δέν ψήφισαν τόν Σύριζα στήν τε-λευταία ἐκλογική ἀναμέτρηση τῆς 26ης Μα-ΐου ἐἔ ἀλλά κανείς δέν ἀκούσαμε νά σχο-λιάζει laquoποιοίraquo τόν ὑπερψήφισαν καί θά τόν ὑπερψηφίσουν στίς Ἐθνικές ἐκλογές

bull ΑΣ ΕΧΟΥΜΕ λοιπόν μιά ἀνατριχιαστι-κή εἰκόνα ἀπό τίς πλάγιες ἀλλά αὐθεντι-κές μετρήσεις laquoποιόςraquo εἶναι ὁ Σύριζα καί laquoποιοίraquo οἱ καλοί ψηφοφόροι του Οἱ ψηφο-φόροι τοῦ Σύριζα εἶναι βεβαίως-βεβαίως προτίστως τά δικά μας παιδιά οἱ Ρομά οἱ χιλιάδες χιλιάδων παράνομα ἑλληνοποιη-μένων (λαθρο)μετανάστες ἐποικιστές τῆς laquoθρησκείαςraquo τοῦ τζιχάντ οἱ κουκουλοφό-ροι τῶν Ἐξαρχείων οἱ ρουβίκωνες και οἱ ἰσοβίτες ποινικοί (ψήφισαν κατά 90 σέ ὅλες τίς φυλακές τῆς χώρας) Τόν συμπλη-ρώνουν δέ ἐπίσης οἱ 62 φυλές τῶν ΛΑΟΤ-ΚΙ οἱ laquoἀργόμισθοιraquo μετακλητοί στρατηγι-κοί σύμβουλοι καί σμῆνος ἄλλων laquoπολλῶνraquo κρυφῶν καί φανερῶν ἑλληνόφωνων καί ἀλλόφωνων Κοινότητες ψηφοφόρων μέ laquoφρέσκοraquo μυαλό πού βυθίζουν τήν Ἑλλά-δα στό ἔρεβος

ΑΛΥΠΗΤΟΣlaquoΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑraquo

Ἐκκλησία καί πολιτεία στά ἀποτεφρωτήριαΕΠΙΚΑΙΡΑ

Χριστιανοί ἐγερθῆτεΤό Καζάνι βράζει Τό κακό παίρνει διαστάσεις Οἱ βόθροι τῆς Ἁμαρτίας ἀναδίδουν

τήν δυσοσμία Ἡ ἀτμόσφαιρα μολύνεται Ὁ ἥλιος χάνει τό φέγγος του Τό κακό θά θρι-αμβεύσει Η Εκκλησία τοῦ Χριστοῦ κρυφά καί φανερά πολεμεῖται Ἡ νεολαία ἀποχαυ-νοῦται Ἡ κακία χειροκροτεῖται Τά παιδιά μας ἀποβλακώνονται μέ τά ναρκωτικά Ἡ οἰκογένεια σείεται ἐκ θεμελίων Οἱ ἄμβωνες σιγοῦν Οἱ φύλακες κοιμοῦνται Οἱ laquoδε-σποτάδεςraquo ρένχουν Η Εκκλησία ἐναγκαλίζεται τούς λύκους Τό ποίμνιο ἀποδεκατίζε-ται Ὁ ἐχθρός ἐπιτίθεται Ὁ διάβολος θριαμβεύει Οἱ νόμοι τοῦ Θεοῦ καταπατοῦνται Οἱ κλέφτες πληθαίνουν Οἱ ληστές αὐξάνουν Οἱ δολοφόνοι ἀδίστακτοι καί θρασεῖς ἐπιτίθενται Τά σχολεῖα κατακλύζονται ἀπό τόν ὀχετό τῆς ἀθεΐας Στά ὀρθόδοξα Ἑλλη-νόπουλα ἐπίσημα πλέον διδάσκεται ὁ ἄθεος μαρξισμός Οἱ ἔκφυλοι θριαμβεύουν

Λαέ τοῦ Θεοῦ ξύπνα Στάσου ὄρθιος στίς ἐπάλξεις Σέ τίποτα δέν ὠφελεῖ ἡ ἀπάθεια Ἡ ἀδιαφορία σέ τέτοιες περιπτώσεις εἶναι ἔγκλημα Ἡ σιωπή ταυτίζεται μέ τήν ἐνοχή Ἡ ἀδράνεια μέ τήν ἄρνηση καί ἡ ἀμέλεια μέ τήν προδοσία

Οἱ Ἄγγελοι σαλπίζουν Χριστιανοί ἐγερθῆτε Ὁ κίνδυνος ἐμφανής Ο Αννίβας ἐντός τῶν πυλῶν Χριστιανοί laquoΓρηγορεῖτεraquo Χριστιανοί laquoΓρηγορεῖτεraquo

laquoΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑraquo

συνέχεια από την 1η σελίδα

ΑΓΩΝΑΣΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ

ΤΩN ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΛΑΡΙΣΑΙΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ

ΑΡΙΘΜ ΦΥΛΛΟΥ 265-266 ΚΩΔ ΥΠ 061603 ioyNioΣ - ΙΟυΛΙΟΣ 2019Ιδιοκτήτης Εκδότης Διευθυντής Τριαντάφυλλος Ι Τασιόπουλος

ΣυΝΤΑΣΣΕΤΑΙ ΑΠΟ ΕΠΙΤΡΟΠΗΓραφεία Αιόλου 20 amp Αστροναυτών

ΤΚ 41221 Λάρισα Τηλ 2410 284644 Φαξ 2410 551113

Εκδίδεται με προαιρετικές προσφορέςΔΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ΔΩΡΕΑΝ

w w w a g o n a s o r ginfoagonasorg

ΑΓΩΝΑΣ 3IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019 ΑΥΤΑ ΤΑ ΞΕΡΑΤΕ Α) ΔΗΜΟΣΙΟ ΧΡΕΟΣ

Ο ένας κατηγορούσε τον άλλοκαι οhellip Έλληνας πληρώνειhellip

Η εφημερίδα Guardian έγραψε ότι στη μικρή κω-μόπολη Πιαούι της Βραζιλίας η αστυ-νομία έκανε αρ-κετές φορές έφο-δο να συλλάβει μια σπείρα ναρκω-τικών αλλrsquo όλες ήταν χωρίς απο-τέλεσμα

Στην τελευταία επιχείρηση αντιλήφθηκαν ότι τσιλιαδόρος που προειδοποιούσε τους διακινητές των ναρκωτικών ήταν ένας καλά εκπαιδευμένος ΠΑΠΑΓΑΛΟΣ

Αστυνομικός που συμμετείχε στην επιχεί-ρηση δήλωσε laquoΚατά πάσα πιθανότητα τον είχαν εκπαιδεύσει Κάθε φορά που έβλεπε περιπολικό ή αστυνομικό να πλησιάζει το κτήριο ο παπαγάλος φώναζε ldquoμαμά μαμά η αστυνομίαrdquoraquo

Αξίζει πάντως να σημειωθεί ndash γράφει η εφη-

μερίδα ndash ότι ο πα-παγάλος εκτός από άριστα εκ-παιδευμένος ήταν καιhellip εχέμυθος αφού από τη στιγμή που συλ-λήφθηκε κρατά το ράμφος του ερμητικά κλειστό

Σε ειδική ldquoμονά-δα απεξάρτησηςrdquo που τον κρατούν ο κτηνί-ατρος που τον παρακολουθεί δήλωσε ότι laquoτο πουλί χαίρει άκρας υγείας και είναι εξαι-ρετικά υπάκουοraquo

Σύμφωνα με το τηλεοπτικό κανάλι Globo ο παπαγάλος μετά θα παραδοθεί σε ζωολο-γικό κήπο όπου θα περάσει ένα τρίμηνο πε-ρίπου προκειμένου να μάθει να πετάει ώστε τελικά να τον αφήσουν ελεύθερο

Ας ελπίσουμε μέχρι τότε να έχει ξεχάσει τι έκανε και να μη συνεχίσει την παλαιά του δραστηριότητα

Το χρέος που παρέλαβε ο Κων Καραμαν-λής το 1974 ήταν 147 δισ υπολογιζόμενο σε ευρώ (και σε απόλυτες τιμές) Το χρέος αυτό προέρχονταν κυρίως από δανεισμό για επεν-δύσεις και έργα υποδομής (εθνικοί δρόμοι ο Μόρνος κά) Την περίοδο 1965-1973 η Ελ-λάδα ήταν πρώτη χώρα του ΟΟΣΑ με ρυθ-μό παραγωγικότητας στο 84

Ο Γεώρ Ράλλης που διαδέχτηκε τον κων Καραμανλή στην πρωθυπουργία παρέδωσε το 1981 στην κυβέρνηση ΠΑΣΟΚ ndash Ανδ Πα-πανδρέου ndash δημόσιο χρέος 289 δισ ευρώ

Ο Κων Μητσοτάκης που ανέλαβε την πρωθυπουργία από τον Ανδρ Παπανδρέ-ου το 1989 βρήκε δημόσιο χρέος 759 δισ ευρώ και αυτό το παρέδωσε στην διακυβέρ-νηση πάλι του Ανδρ Παπανδρέου το 1993 στο 1391 δισ ευρώ αυξημένο σε μια τετρα-ετία κατά 632 δισ ευρώ

Ο Κώστας Σημίτης που διαδέχτηκε τον Ανδρ Παπανδρέου το 1996 και κυβέρνησε μέχρι τον Μάρτιο του 2004 παρέδωσε στην κυβέρνηση Κώστα Καραμανλή ένα δημό-σιο χρέος 231 δισ ευρώ Στην περίοδο Ση-μίτη χάθηκαν από τις τσέπες του ελληνικού λαού ndash με το σκάνδαλο του χρηματιστηρί-

ου ndash πάνω από 100 δισ ευρώΕπί διακυβέρνησης Κώστα Καραμανλή

(2004-2009) το δημόσιο χρέος αυξήθηκε κατά 70 δισ ευρώ ndash φθάνοντας τα 301 δισ ευρώ Αυτό οφείλονταν ndash όπως δικαιολογή-θηκαν τότε ndash σε αποπληρωμή των Ολυμπι-ακών έργων καταβολή τόκων παλαιά χρέη και δόσεις από τα εξοπλιστικά προγράμμα-τα Σημίτη (Χατζόπουλου)

Ο Γεώρ Παπανδρέου που ανέλαβε την εξουσία τον Οκτώβριο του 2009 με το σύν-θημα ldquoλεφτά υπάρχουνrdquo υπήρξε ο πιο ζημι-ωγόνος καθοριστικός παράγοντας της ελ-ληνικής οικονομίας δεδομένου ότι μέσα σε μικρό χρονικό διάστημα αύξησε το χρέος κατά 54 δισ ευρώ φθάνοντάς το στα 355 δισ ευρώ Χάθηκαν δηλαδή αποθεματικά των Ταμείων με το γνωστό PSI περίπου 25 δισ και κουρεύτηκαν ομόλογα Ελλήνων κα-ταθετών στο 5350

Το 2015 η Ελλάδα είχε δημόσιο χρέος 355 δισ εκτός των εντόκων που πρέπει να απο-πληρώσει το 27 δηλαδή περίπου 80 δισ μέχρι το 2025

Και κλείνοντας ερωτούμε Τελικά το χρέ-ος ποιος το πληρώνει

Δ)ldquoΑΠΙΣΤΕΥΤΟrdquo και όμωςhellipΣυνέλαβαν παπαγάλο γιαhellip διακίνηση ναρκωτικών

Α) ΦΟΒΟΣ amp ΤΡΟΜΟΣ(Εξαφανίζονται παιδιά)

Σοκ είχε προκαλέσει η ερώτηση της βου-λευτή της ΔΗΜΑΡ Μαρίας Γιαννακάρη στον υπουργό Δικαιοσύνης Χαρ Αθανασίου σχε-τικά με την επικριτική επιστολή της Επιτρο-πής του ΟΗΕ εις βάρος των ελληνικών αρ-χών για την εξαφάνιση των παιδιών από κρα-τικό ίδρυμα

Η επιστολή με ημε-ρομηνία 1-6-2012 ανα-φέρει μεταξύ άλλων και για την εξαφάνιση 502 παιδιών (από τα 661) Αλβανών Ρομά που είχαν τοποθετη-θεί σε ελληνικό κρατι-κό ίδρυμα και ζητού-σε επειγόντως από την Ελλάδα να συνεργα-στεί με τις αλβανικές αρχές laquoμε στόχο να δη-μιουργηθεί μηχανισμός ώστε να βρεθούν τα αγνοούμενα παιδιά σε συνεργασία με τους συνηγόρους του Πολίτη των δύο Κρατώνhellipraquo

Η όλη ιστορία ξεκίνησε από κάποια παιδιά που απελάθηκαν στην Αλβανία και αυτά επι-στρέφοντας διηγήθηκαν φρικιαστικές ιστορί-ες για κυκλώματα εκμετάλλευσης ανηλίκων και για εμπόριο οργάνων

Η Ιντερπόλ που ενεπλάκη έψαχνε για μια κλινική-φάντασμα γιατρούς και ομαδικούς τά-φους Οι Αλβανοί τότε συνέλαβαν δύο μετά από καταγγελία που έκανε ένα πρώην μέλος του κυκλώματος Η κατάθεσή του είναι συ-γκλονιστική laquoΤην ώρα ndash είπε ndash που αφαι-ρούνταν τα όργανα από το παιδί έξω από το χειρουργείο ήταν δύο άνδρες με Καλά-σνικοφ Ήταν δικά μας Στην επόμενη εί-σοδο ήταν άλλοι δύο Δεν υπήρχε περίπτω-ση κάποιος να καταφέρει να μπει Η εντολή ήταν να σκοτώσουν αμέσως όποιον πλησία-ζε ακόμα και αν ήταν αστυνομικός Το παι-δί πέθανεhellipraquo Ο γιατρός είναι υψηλόβαθμο στέλεχος της Αλβανικής μαφίας Τα ανθρώ-πινα όργανα (ονομαζόμενα στη γλώσσα της μαφίας ldquoανταλλακτικάrdquo) τα πωλούσαν στην Ιταλία και τη Γαλλία όπου γίνονταν παράνο-μες μεταμοσχεύσεις

Εκείνο που σοκάριζε ήταν ο τιμοκατάλογος

που κατατέθηκε στη Βουλή με την ερώτηση της βουλευτή για την τιμή του κάθε οργάνουhellip

Το εμπόριο ανθρωπίνων οργάνων είναι υπαρκτό και ανατριχιαστικό Πολλοίhellip δεν θέλουν να ξέρουν την ύπαρξή του ίσως για-τί έχουν λόγους

Πέρυσι το αμερικα-νικό Newsweek ανα-μετέδωσε ρεπορτάζ για τους Σύριους πρό-σφυγες στην Τουρ-κία και το Λίβανο που πωλούσαν τα νεφρά τους Και ότι το 2014 υπήρξε αναφορά στον ΟΗΕ ότι 18000 παιδιά

έχουν πέσει θύματα διακίνησης οργάνωνΤον περασμένο Δεκέμβριο η τουρκική

εφημ Hurriyet έγραψε ότι συνελήφθη στο αεροδρόμιο της Κωνσταντινούπολης από την Ιντερπόλ ο Ισραηλινός διακινητής οργά-νων Boris Walker ο οποίος ήρθε στην Τουρ-κία και συντόνιζε τις παράνομες χειρουργι-κές αφαιρέσεις οργάνων με τοπικούς για-τρούς σε μικρά ιδιωτικά νοσοκομεία από Σύ-ριους πρόσφυγες

Η Λιβανέζικη εφημ Ad-Diyar αναφέρει τρο-μακτικές περιπτώσεις από τραυματισμούς Σύ-ριων που μεταφέρονταν για νοσηλεία σε νο-σοκομεία στην Αττάλεια και στο Ισκεντερούμ της Τουρκίας και αφού τους αναισθητοποιού-σαν μετά τους αφαιρούσαν τα όργανα

Η ίδια εφημερίδα αποκάλυψε πως Τούρ-κοι γιατροί επιβεβαίωσαν ότι από τους 60000 τραυματίες πολίτες και στρατιώτες που με-ταφέρθηκαν στην Τουρκία αφαιρέθηκαν όρ-γανα από τους 15622 των οποίων τα πτώ-ματα στάλθηκαν πίσω στη Συρία για να θα-φτούν Οι άλλοιhellip Οι περιπτώσεις ατελείω-τες οι έρευνες καλύπτονται από πέπλο μυ-στηρίου Γιrsquo αυτό μη ρωτάτε πώς εξαφανίζο-νται χιλιάδες παιδιά παγκοσμίωςhellip

Και όσοι είναι υποψήφιοι να αγοράσουν κά-ποιο ldquoανταλλακτικόrdquo ας το σκεφτούν

Και αυτοί που αγοράζουν ldquoανταλλακτικόrdquo να είστε βέβαιοι ότι ο Θεός τους ΑΓΙΑΖΕΙ

Από δημοσίευμα της εφημερίδας ldquoΚΑΘΗ-ΜΕΡΙΝΗrdquo 19-3-2019 μαθαίνουμε ότι στη χώρα μας έως τις 15 Φεβρουαρίου 2019 βρίσκονται 3708 προ-σφυγόπουλα και από αυτά μόνο τα 923 φι-λοξενούνται σε ειδικές δομές Τα 700 παραμένουν στα διάφορα κέ-ντρα υποδοχής στα νησιά 82 βρίσκονται σε κρατητήρια αστυνομικών τμημάτων περισσό-τερα από 600 ζούνε στο δρόμο και σύμφω-να με επίσημα στοιχεία 174 παιδιά δεν γνω-ρίζουν οι Αρχές που βρίσκονται αν και έχει καταγραφεί η είσοδός τους στη χώρα μας τα δε υπόλοιπα 1200 περίπου είναι αγνώστου διαμονής (εξαφανισμένα)

Απrsquo άλλο δημοσίευμα της εφημ ldquoΤΟ ΠΑ-ΡΟΝrdquo ενυχνεύσαμε την πληροφορία ότι Σχε-δόν κάθε μέρα στην Ελλάδα εξαφανίζεται

και ένα παιδί Συγκλο-νιστικά τα στοιχεία που ανακοινώθηκαν από την Αστυνομία Και φθάνεις στο σημείο να διερωτά-σαι Είναι δυνατόν να εί-ναι αλήθεια Και όμως Το 2018 εξαφανίστη-καν 299 παιδιά από τα οποία τα 123 αγόρια και

176 κορίτσια ndash μερικά από αυτά βρέθηκανΤα πράγματα είναι ακόμα χειρότερα στους

ασυνόδευτους ανήλικους ndash γράφει η εφημε-ρίδα ndash Το 2018 εξαφανίστηκαν 1110 παιδιά και βρέθηκαν τα 421

Το βασανιστικό ερώτημα ndash κατά την εφημε-ρίδα ndash είναι Τυχαία εξαφανίζονται τόσα παι-διά ή υπάρχει κάποιο οργανωμένο κύκλωμα που τα αρπάζει και μετά ταhellip πουλάει Κάνουν εμπόριο Το 2018 έγιναν στις ΗΠΑ 424066 καταγγελίες για εξαφανισμένα παιδιά

Δεν σε πιάνει ΦΟΒΟΣ amp ΤΡΟΜΟΣ

Β) ΣΟΚ amp ΤΡΟΜΟΣ(αφαιρέσεις ανθρώπινων οργάνων)

4 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019ΡΑΣΟΦΟΡΟΣ ΜΑΚΕΔΟΝΟΜΑΧΟΣ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΟΣ

(Ένας εκ των 12 διωχθέντων)(Συνεχίζουμε από το προηγούμενο

φύλλο την ιστορική αφήγηση του ιερο-μάρτυρα Κωνστάντιου παραθέτοντας

αυτούσια την πλαστογραφημένη επιστο-λή του π Ανθίμου Ρούσσα προς δόξαν

της δεσποτικής υποκρισίας) laquoΠρος την Ιεράν Σύνοδον της Εκκλησί-

ας της Ελλάδος ndash ΑθήναςΑπευθύνομαι Υμίν ευσεβάστως ίνα ανα-

φέρω τα κάτωθι Μετά παρέλευσιν δεκα-έξ ετών κατά την διάρκειαν των οποίων εκράτησα το βαρύ φορτίον της δοκιμασί-ας μου υπείκων εν υπομονή εις την παρα-χώρησιν του Κυρίου δοκιμάζω τώρα την χαράν της δικαιώσεώς μου

Δια της εκδοθείσης από 30-10-90 απο-φάσεως του Συμβουλίου της Επικρατείας ηκυρώθη η Πράξις της Ιεραρχίας του 1974 περί εκπτώσεώς μου από του επισκοπικού θρόνου της Μητροπόλεως Αλεξανδρου-πόλεως καθώς επίσης ηκυρώθη και το Προεδρικόν Διάταγμα της Πολιτείας περί εγκρίσεως της Πράξεως της Ιεραρχίας

Δοξάζω τον Άγιον Θεόν δια την έκβα-σιν της αποφάσεως ταύτης η οποία εστη-ρίχθη εις το πραγματικόν γεγονός ότι εδι-κάσθην αναπολόγητος Πέραν τούτου δεν πιστεύω ότι διέπραξά τι ενάντιον της Εκ-κλησίας ή της προϊσταμένης μου αρχής Ηγωνίσθην εις όλην μου την ζωήν δια να προσφέρω τας ταπεινάς μου υπηρεσίας εις την Εκκλησίαν και την πατρίδα Και ήδη προβεβηκώς εις την ηλικίαν και με ασθενείς τας σωματικάς και πνευματικάς μου δυνάμεις δεν έχω ούτε την πρόθε-σιν ούτε την δυνατότητα να αναλάβω τα καθήκοντά μου εις την Ιεράν Μητρόπο-λιν Αλεξανδρουπόλεως ούτε να αναλά-βω νέαν όπου ήθελε πιθανόν αποφασί-σει η Εκκλησία

Όθεν παρακαλώ να μου αναγνωρίσετε άνευ ουδεμίας επιφυλάξεως τον τίτλον του Μητροπολίτου τέως Αλεξανδρουπό-λεως Δηλώνω ότι επιθυμώ την παντί τρό-πω επανασύνδεσιν των σχέσεών μου με την Ιεράν Σύνοδον εις την οποίαν υπείκω ως επίσκοπος της Εκκλησίας του Χριστού

Παρακαλώ ωσαύτως ως ελάχιστος αδελφός εν Χριστώ όπως εξεύρητε τρό-πον να επανέλθουν ως εν ενεργεία Μη-τροπολίται οι Ιεράρχαι οι οποίοι υπέστη-σαν μετrsquo εμού την επί 16 έτη δοκιμασίαν της εκπτώσεως

Ουδέν έχω κατrsquo ουδενός Συγχωρώ πά-ντας όσους με ελύπησαν και ζητώ συγγνώ-μην από όσους ελύπησα

Εύχομαι εις τον Σεβ Μητροπολίτην Αλεξανδρουπόλεως κ Άνθιμον όπως ο Αρχιποίμην Χριστός τον βοηθή και κατευ-θύνη εις την καρποφόρον διακονίαν του

Μετά σεβασμούΜε την επιστολή αυτή στο χέρι ο κ Άν-

θιμος όρμησε στο ασκητήριο του Γέροντα Κωνστάντιου και αφού τον βρήκε μόνο γο-νάτισε ndash ώ της υποκρισίας ndash και με γλυκανά-λατες σεβαστικές επικύψεις προσπαθούσε να πειθαναγκάσει τον άγιο Γέροντα να βά-λει την υπογραφή του στην πλαστογραφη-μένη παραίτηση

Κάμποση ώρα κράτησε η θεατρική πα-ράσταση του κ Άνθιμου που κάνοντας τη φωνή του τρεμάμενη ψέλλιζε λόγια σεβα-στικά ισχυριζόμενος ότι μοναδική του επι-

δίωξη ήταν η αποκατάσταση της ενότητας στο σώμα της Ιεραρχίας και η ειρήνευση του λαού του Θεού και μόνον

Ο σεβάσμιος Ιεράρχης τον κύτταξε στα μάτια με οίκτο γιατί του θύμιζε την καταπά-τηση των Ιερών Κανόνων την περιφρόνη-ση των νόμων του κράτους την βίαια έξωσή του την απαίτησή του να μην πατήσει στα όρια ldquoτης μητρόπολής τουrdquo ενώ τώρα με θράσος του ζητούσε να νομιμοποιήσει την παρανομία Για αρκετή ώρα δεν ανταποκρί-νονταν Ώσπου κάποια στιγμή τον διέκοψε

και με δυναμική φωνή του είπε laquoΔεν υπο-γράφωhellip Φύγε Φύγεraquo

Θόλωσαν τα μάτια του κ Άνθιμου Τα μά-ζεψε και έφυγε Δεν τοrsquo βαλε όμως κάτω Οι ενοχλήσεις συνεχίστηκαν χωρίς αποτέ-λεσμα

Ο σεμνός Ιεράρχης προείδε το τέλος τουΣτις τελευταίες ημέρες του Ιουνίου του 1991 έλεγε συνεχώς laquoθα φύγω θα φύγω για τους Ουρανούςraquo Την Παρασκευή 28 Ιουνίου 1991 ndash παραμονή της εορτής των πρωτοκορυφαί-ων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου ndash ο παπ-πούλης από το μεσημέρι και μετά με σταυ-ρωμένα τα χέρια ξαπλωμένος στο κρεβά-τι του ndash σαν κάτι να περίμενε ndash ήρεμος φω-τεινός περιστοιχισμένος από αγαπητά πρό-σωπα δέχθηκε την επίσκεψη (ώρα 745 μμ) του πνευματικού του αδελφού π Ηλία Μαυ-ρογιαννόπουλου και του θεράποντος ιατρού π Χαρ Χαραλαμπίδη τους χάρηκε κάτι ψέλ-λισε και παρέδωσε την ψυχή του στον Κύριο

Την Κυριακή 20 Ιουνίου η σορός του με-ταφέρθηκε στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Παύλου από το παρεκκλήσι του αγίου Λου-κά του Γηροκομείου που είχε εκτεθεί σε λα-ϊκό προσκύνημα Την αρχιερατική Θεία Λει-τουργία τέλεσε ο δεσπότης που του άρπα-ξε το θρόνο ο Αλεξανδρουπόλεως Άνθιμος ο οποίος και κήρυξε τοhellip λόγο του Θεού με θέμα laquoΉγγικεν η Βασιλεία των Ουρανώνraquo Ακολούθησε η εξόδιος ακολουθία με τον ίδιο να έχει τηνhellip τιμή να διαβάσει και την ευχή laquoΚύριε ο Θεός ημώνhellip Διο σε ικετεύομεν τον δούλον σου Αρχιερέα Κωνστάντιο αδελφόν και συλλειτουργόν ημών γενόμε-νονhellip και ώσπερ επί της γης εν τη εκκλη-σία σου λειτουργόν αυτόν κατέστησαςhellipraquo

Ήταν στιγμές φοβερής υποκρισίας και εμπαιγμού στο πρόσωπο του Θεού Κι ενώ άρπαξε το θρόνο laquoαδελφούraquo που ο Θεός είχε καταστήσει λειτουργό επί της γης ndash σαν

να μην συνέβαινε τίποτα ndash συνέχισε να δέε-ται για την ανάπαυση της ψυχής του αφού απαλλάχτηκε πλέον από την παρουσία του

Στο ίδιο μοτίβο και ο επικήδειος που ακο-λούθησε Πλήρης εγκωμίων ndash εκ του ασφα-λούς ndash άθελά του ομολόγησε και αλήθειες τις οποίες θα ιδούμε παρακάτω να λέγει laquohellip Είναι κοινή πεποίθησις όλων όσοι εγνώρισαν τον αοίδημον Ιεράρχην ότι υπήρξεν άνθρω-πος δυνατής πίστεως πνευματικός ποιμήν αγάπης και λειτουργός βαθείας ευλαβείας και κατανύξεως Εις όλην του την ζωήν ηγω-

νίσθη ως κληρικός εργάτης της Εκκλησίας να ανταποκριθή αποδοτικώς εις τους τρεις κυρίους τομείς έργου αυτής ήτοι εις την θεί-ανλατρείαν εις το κήρυγμα του λόγου του Θεού και εις τα έργα αγάπης

Εις τον τομέα της αγάπης ομιλούν τα έργα του εδώ εις την Καβάλαν αλλά και όσα εδη-μιούργησε κατά τα έτη 1967-1974 εις την Ιεράν Μητρόπολιν Αλεξανδρουπόλεως ως Μητροπολίτης της περιοχής αυτής Έκτι-σε το Επισκοπείον και το Πνευματικόν Κέ-ντρον επεξέτεινε το Ιωακείμειον Γηροκο-μείον και εξησφάλισε την παραθαλασσίαν έκτασιν των Μαθητικών Κατασκηνώσεωνhellipraquo

Πιθανόν ο κ Άνθιμος ldquoξέχασεrdquo να αναφερ-θεί και σε άλλα τρία ακόμα έργα του τον ldquoΒρεφονηπιακό Σταθμόrdquo τον ldquoσυνοικισμό παραθερισμού ιερέωνrdquo το ίδρυμα ldquoΑσύλου Ανιάτωνrdquo (του οποίου η έγκριση είχε παρα-ληφθεί και τα χρήματα για την αποπεράτωσή του ήταν εξασφαλισμένα) και όσα είχε προ-γραμματίσει (Μαθητικά Οικοτροφεία Αρρέ-νων και Θηλέων και μικρά καταστήματαhellip)

Συνέχεια του επικήδειου laquoΚαι καθώς δεν παύομεν να αξιοποιούμεν τον δίκαιον κόπον του αναμιμνησκόμεθα πάντοτε ευγνωμόνως του ονόματος αυτού βελτιούντες και αυξάνο-ντες όσα ο αοίδιμος μας παρέδωσεraquo

Ο μακαριστός π Κωνστάντιος σε έξι χρό-νια αρχιερατείας κατάφερε με την τίμια σφι-χτή και διάφανη διαχείριση να γεμίσει την Αλεξανδρούπολη με έργα αγάπης σrsquo αντίθε-ση με την επακολουθείσασα τεσσαράκοντα πενταετή (45) περίοδο της πλήρους απρα-ξίας (ξεραΐλας) και επαναπαύσεως

Ανοίγοντας τα ldquoδίπτυχαrdquo της Εκκλησίας της Ελλάδος σήμερα σε πιάνει απογοήτευ-ση διότι δεν βλέπεις να υπάρχει ούτε μία μι-κρή ndash έστω συμπληρωματική ndash στέγη να έχει προστεθεί ούτε ένα απλό τούβλο να έχειhellip

λασπωθεί από τον κ Άνθιμο Θεέ μου 45 χρόνια πέρασαν

Και συνέχισε να βεβαιώνει ότι laquoΜόνον κατά το τρέχον έτος 1991 τον επεσκέφθην ndash τον Κωνστάντιο ndash τριςhellipraquo laquoΑς συγκρατή-σωμεν λοιπόν την παρούσαν ώραν την σκέ-ψιν μας Και ας αφήσωμεν εις την άκρην τα άλλα τα διοικητικά της Εκκλησίας ζητή-ματα Δεν είναι του παρόντοςhellipraquo

Δηλαδή οι παραβιάσεις όλων των Ιερών Κανόνων προκειμένον να αρπάξει τον θρό-νο από τον Ιεραμάρτυρα Κωνστάντιο δεν εί-ναι παράβαση που τιμωρείται με καθαίρεση αλλά είναι μια πράξη απλή διοικητικής φύ-

σεως που τακτοποιείται με ένα απλό ldquoσυγγνώμηνrdquo χω-ρίς έμπρακτη ουσιαστική μετάνοια που αποκαθιστά το διαπραχθέν έγκλημα

Ας δούμε τι άλλο λέγει ο κ Άνθιμος

laquoΜε πολύν σεβασμόν με ανεπιφύλακτον αναγνώρι-σιν του έργου του με συμ-μετοχήν εις την συναισθη-ματικήν κατrsquo άνθρωπον θλί-ψιν ο ομιλών εναποθέτει προ του σκηνώματος αυ-τού ασπασμόν τιμής αγά-πης και ευλαβείαςraquo

Με άλλα λόγια laquoΝα σε σφάξω Γιάννη μrsquo να σrsquo αλείψω μέλιraquo Εάν αυτά που έλεγε τα πίστευε και δεν έπαιζε ένα κακόγουστο θέατρο θα έπρεπε αμέσως να βγάλει το ωμοφόριο και

το πετραχήλι του να τα εναποθέσει επάνω στο σκήνωμα του οσιομάρτυρα Κωνστάντι-ου και να αποσυρθεί στη Μονή της Μετα-νοίας του να κλαύσει για το κακό που έκα-νε στον όσιο χωρίζοντας τον καλό ποιμένα από το ποίμνιο που ο Θεός του εμπιστεύθη-κε να βόσκει στα χλοερά λιβάδια της αγιό-τητας Κι αν αυτά αποτελούν ψιλά γράμμα-τα για τον Άνθιμο και μόνον ότι καταπάτησε τους Ιερούς Κανόνες και δεν σεβάστηκε Σύ-νταγμα και νόμους του Κράτους θα έπρεπε νrsquo ανοίξει η γη να τον καταπιεί

Με αδρές γραμμές δώσαμε το στίγμα της προσωπικότητας του Ιερομάρτυρα Κωνστά-ντιου το μεγαλείο της ψυχής του την απλό-τητα την ανδρεία και τον πλούτο που εκπο-ρεύονταν από την απόλυτη φτώχεια του την ταπείνωσή του και την αγάπη προς τον Κύ-ριο και τους ανθρώπους

Η μικρή αυτή εφημερίδα μας παρουσίασε το χρονικό της πορείας του ως μνημόσυνο αιώνιο ndash όπως θα πράξει και για τους άλλους ένδεκα που προσπάθησαν οι σκληροτράχη-λοι λασπολόγοι να αμαυρώσουν με μία και μοναδική μομφή ότι εκλέχτηκαν την περί-οδο της Χούντας και πως συνεργάστηκαν με παράγοντές της

Ο γενναίος και ατρόμητος Κωνστάντι-ος όμως αμέσως απάντησε στην παραπά-νω δολοπλοκία με ένα κείμενο που θα μείνει στην ιστορία Επειδή όμως καταχωνιάστη-κε στα δημοσιογραφικά ερμάρια με σκοπό να μη δει το φως της ημέρας και γνωρίσει ο λαός του Θεού την αλήθεια laquoοι λαβόντες τα αργύρια εποιήσαν ως εδιδάχθησανhellipraquo (Ματθ 28 15)

Εμείς για λόγους ιστορικούς θα μεταφέ-ρουμε κάποια αποσπάσματα της απάντησης που έστειλε στους κατηγόρους του ως ιερά παρακαταθήκη

ΣΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ

H κατασκήνωση στην ΗρακλείτσαΚαρπός μόχθου φροντίδας

του αείμνηστου Μητροπολίτου

ΑΓΩΝΑΣ 5IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

ροι κατακτητές τα ρήμαξαν τα κατέστρεψαν δεν μπορού-νε πιά να χρησιμοποιηθούν για ακροπόλεις αλλά μόνον τόποι να τους περιδιαβαίνουν οι του-ριστάδες Το κάστρο όμως της Φραγκιάς που λέγεται Βατι-κανό προστατευόμενο πάντο-τε από τις σκοτεινές δυνάμεις έμεινε άσειστο και εμείς η χι-λιοματωμένη ρωμιοσύνη ενώ πραγματικά σουβλιστήκαμε από την παπική ρομφαία σαν τάχα-τες να είμαστε οι καλοί χριστια-νοί οι αμνησίκακοι τα ξεχνάμε όλα επισκεπτόμαστε τους αιώ-νιους εχθρούς μας και ανοίγου-με κουβέντες για ένωση

Ο Θεός μετά την πτώση του διαβόλου δεν έκανε κανένα διά-λογο μαζί του για την επαναφο-ρά του Κι εμείς σήμερα πάμε να γίνουμε ανώτεροι από τον Θεό της αγάπης και συνάπτουμε δι-αλόγους που χαρακτηρίζονται laquoθεολογικοίraquo

Στην αρχή σχεδόν όλοι εί-χαμε παρασυρθή Λησμονήσα-με τα συγγράματα που κυκλο-φόρησε η Δύση μετά το σχί-σμα laquoαπαλλαγή από τις ελλη-νικές βλακείεςraquo Κι αφού κατά κάποιον τρόπο απηλλάγησαν από τις ελληνικές laquoβλακείεςraquo από τις ελληνικές παραδόσεις από την ορθόδοξη παράδο-ση μετρήστε μόνοι σας πόσες εκατοντάδες βλακείες έκανε η Ρώμη με τα συγχωροχάρτια με το καθαρτήριο πυρ με την ιερά εξέταση με την ανάληψη της Παναγίας και τόσα άλλα φρι-κτά και φοβερά που δεν έχου-με τον χρόνο να τα μνημονεύ-σουμε Ξεχάσαμε τις καταρα-μένες σταυροφορίες Ξεχάσα-με ότι οι Φράγκοι όταν μπή-καν στην Αγια-Σοφιά όπως λέ-γει ο ιστορικός του ελληνικού έθνους επάνω στην αγία Τρά-πεζα ασέλγησαν και εβίασαν τις Ρωμιοπούλες ενώ ο Μωάμεθ ο κατακτητής εισερχόμενος στην Αγία Σοφία ανέβηκε πάνω στην αγία Τράπεζα και προσευχήθη-κε στον θεό του που τον αξί-ωσε να καταπλακώση την ρω-μιοσύνη

Υπήρξε μεγάλη συσκότιση από αυτήν την οικουμενική κί-νηση έως ότου το αγιασμένο στόμα του Ιουστίνου Πόποβιτς ήρθε και είπε laquoΟ οικουμενισμός είναι η παναίρεσις όλων των αι-ώνωνraquo Αναρτούσαν εικόνες στην μέση ο Χριστός και δεξιά κι αριστερά ο πάπας κι ο Αθηνα-γόρας να τους ευλογή ο Θεός Όταν πήγαινα να προσκυνήσω

τις άγιες εικόνες βλέποντας κι αυτήν την εικόνα δεν μου πήγε ποτέ να την προσκυνήσω

Αν η σύνοδος της Κρήτης μας έλεγε τι καρπώθηκε η Ορθό-δοξη Εκκλησία από αυτόν τον laquoθεολογικόraquo διάλογο όλα αυτά τα χρόνια θα λέγαμε κάτι έγι-νε Τώρα αναφωνούμε laquoΤίπο-τα δεν βγήκε ποτέ από τον θε-ολογικό αυτόν διάλογο για την Ορθόδοξη Εκκλησίαraquo Ο ποντί-φικας του Βατικανού ούτε μια πατησιά δεν υποχώρησε από την φρικώδη θεολογία του Για-τί λοιπόν αγκαλιές και ασπα-σμούς από τους ορθοδόξους με τον αληθινά μεταμορφωμένο διάβολο της Δύσης Είπε ποτέ έστω κι ένα ελάχιστο laquoσφάλλα-με που απομακρυνθήκαμε από την Ανατολική Εκκλησίαraquo

Εκείνα τα χρόνια ένας καρ-δινάλιος κακόφημος από την Δύση κι ένας επίσκοπος από την Ανατολή έσερναν τον χορό Ο μακαριστός Ρόδου Σπυρίδων είπε γι᾽ αυτούς laquoΚοιτάξετε βρε που δύο θηλυδρίες θα ενώσου-νε την Δύση με την Ανατολήraquo

Όχι δεν το ᾽χουμε χαμένο ούτε τους ζηλωτές παριστά-νουμε Αλλά αυτόν τον θεολο-γικό διάλογο ήδη μέσα μας τον έχουμε απορρίψει ως ορθόδο-ξοι και Ρωμιοί Δεν θέλουμε τέ-τοια ένωση ούτε ευχόμαστε για τέτοια ένωση Εδώ που είμαστε εδώ θα μείνουμε Δεν θέλουμε στα δίπτυχά μας τον μέγα κατα-στροφέα μας Δυό υπήρξαν οι πολέμιοι της ρωμιοσύνης ο πα-πισμός και ο μουσουλμανισμός Αυτά όχι απλώς τα ᾽χουμε ση-μαία αλλά στην καρδιά μας πυ-ρωμένα καρφιά γι᾽ αυτό δεν θέ-λουμε στον τόπο μας ούτε παπι-στές ούτε ισλαμιστές Ισλαμικές σπουδές στην Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου της Θεσσα-λονίκης Πράγματι αυτή η Σχο-λή έχει εισέλθει στον οικουμενι-σμό από πολλά χρόνια και κολ-λάει μπρίκια κολοβά Πως μετά από αυτήν την πτώση να μη δε-χθή και ισλαμικές σπουδές μέσα στους κόλπους της Και αυτοί που συμμετέχουν στην οικουμε-νική κίνηση έχουν να μας δείξουν κάτι από την ζωή τους που να είναι προσαρμοσμένο στην ορ-θόδοξη παράδοση Και τι κακό είναι αυτό να γίνωνται οι συ-νεδριάσεις αυτές εκεί που δεν υπάρχει σχεδόν κανένας ορθό-δοξος Τι μιζέρια κι αυτή να μι-λάμε περί Ορθοδοξίας σε ξένα χώματα σε ξένους τόπους και σε ξένα δώματα Ο τόπος μας

είναι αγιασμένος και μαρτυρι-κός και δεν χρειάζεται επεμβά-σεις από τους κοσμοκράτορες αυτού του αιώνα

Παρακαλώ πολύ την αγία μου Εκκλησία -να μου επιτρέψη εμέ-να τον άσημο και μικρό- ας μείνη ο οικουμενισμός μια σκιά στην ιστορία μας κι ας σταματήση η Ορθόδοξη Εκκλησία να παιανίζη αυτό το πικρό τραγούδι του οι-κουμενισμού Ξεχάστε το για την ειρήνη της Ορθοδόξου Ανατολι-κής Εκκλησίας Ούτε να το ψιθυ-ρίζετε Κουραστήκαμε να ακού-με την φράση laquoοικουμενική κί-νησηraquo Ας την αφήσουμε στον Θεό γιατί αυτός είναι το μεγά-λο κουμάντο στην Εκκλησία και σε ολόκληρη την οικουμένη Ξε-θολώστε επιτέλους τα νερά και καθαρίστε την ατμόσφαιρα για να δούμε τον βυθό της θάλασ-σας και τον έναστρο ουρανό και μη μας ρίχνετε στην πραγματι-κά άβυσσο του οικουμενισμού Κουραστήκαμε Δεν έχουμε μά-τια να δούμε την Δύση Εμείς την Ανατολή κοιτάζουμε και μέσα στην Ορθόδοξη Εκκλησία φω-λιάζουμε laquoΔεν θέλουμε τις πτέ-ρυγές σου ποντίφικα της Ρώ-μης Κράτησέ τες για την ρη-μαγμένη Ευρώπη Έχουμε πτέ-ρυγες να μας σκεπάσουν είναι οι απ᾽ αιώνος άγιοι Πατέρες και Διδάσκαλοιraquo

Ένας φοιτητής πήγε στο Βατι-κανό για σπουδές Κάθε πρωί σε παράταξη οι φοιτητές ασπάζο-νταν το δακτυλίδι του πάπα Αλή-θεια πόσο μεγάλα είναι αυτά τα παραμύθια της Ρώμης Αυτός ο φοιτητής δεν ασπαζόταν το δα-κτυλίδι του πάπα Τον προσκάλε-σε στο γραφείο του και του λέ-γει laquoΝομίζεις ότι τα πέντε εκα-τομμύρια ορθοδόξων θα αλλά-ξουνε τον κόσμοraquo και τον εκδί-ωξε από την Σχολή Αυτός είναι και αυτός θα μείνη ο ποντίφικας του Βατικανού

Ο μακαριστός καθηγητής μας Καρμίρης είπε από την έδρα της Θεολογικής Σχολής laquoΝα πήτε στον πατριάρχη ότι η ένωσις των Εκκλησιών δεν είναι αγκαλιές και ασπασμοί Είναι πίστις και αλή-θεια Όποιος την αρνηθή διακυ-βεύει την σωτηρία τουraquo

Ανεξάντλητο το πηγάδι του οι-κουμενισμού Όποτε και να ρί-ξης κάδο βούρκο θα ανασύρης

Μένουμε στην Εκκλησία μας Από το δεύτερο αυτό παράθυρο φωνάζουμε και βοώμεν laquoΡύσαι ημάς Κύριε από των παπικών και οικουμενιστικών παγίδωνraquo

Γρηγόριος ο Αρχιπελαγίτης

τρες κεντητές πατερίτσες (χιλιάδων ευρώ) θα εκάθοντο σε θρόνους θα τους φιλούσαν τα χέ-ρια θα τους λιβάνιζαν και θα τους προστάτευαν σωματοφύλακες Δεν τους έστειλε ο σωτήρας μας Χριστός για να περνούν την ώρα τους σε τα-ξίδια διαλεγόμενοι δεκαετίες για το τίποτα Τους έστειλε να κάνουν μαθητές του όλα τα έθνη

Ούτrsquo εφαντάζετο ο απόστολος Πέτρος πως ο επίσκοπος Ρώμης θα αυτοαποκαλείτο διάδοχός του αλάθητος και πρώτος Πως θα διεκδικούσε και θα επικύρωνε δογματικώς αυτές τις δύο φα-ντασιώσεις του

Πουθενά όμως εν τη Αγία Γραφή ο απόστο-λος Πέτρος δεν διεκδικεί κανένα πρωτείο τιμής ή εξουσίας Οι απόστολοι και μαθητές του Ιη-σού δεν είχαν ξεχάσει την διδασκαλία του Κυ-ρίου πως όποιος θέλει να είναι πρώτος πρέπει να είνrsquo υπηρέτης και τελευταίος όλων Δεν είχαν ξεχάσει πως ο ίδιος ο Θεός είχε πλύνει τα πόδια αυτών Οι απόστολοι δεν διεκδικούσαν εξουσί-ες τιμές δόξες πρωτεία μεταξύ ίσων ή και με-ταξύ ανίσων και αλάθητα

Δυστυχώς όμως κι οι ορθόδοξοι οικουμενι-στές συναγελάζονται με τον πρόδρομο του αντιχρίστου τον πάπα Ρώμης του ασπάζονται το χέρι ενώ είνrsquo αιρετικός και υπό τrsquo αναθέμα-τα της εκκλησίας του Χριστού αναγνωρίζοντας αυτόν ως επίσκοπο Συμπροσεύχονται στις ετή-σιες συναντήσεις που οργανώνει στην Ασσίζη με απίστους στον Χριστό ανιμιστές ινδουϊστές και όλων των ειδών τις αιρέσεις και πλάνες Δεν αφήνουν δε εκ των χειρών αυτών τις πατερίτσες και όταν απαιτεί η επισημότης της καταστάσε-ως δεν λησμονούν να φορούν και τον μανδύα με τον ακόλουθο τους που τον κρατά Η απο-στολική απλότητα έχει χαθεί στα βάθη των αιώ-νων Η αποστολική ταπείνωση έχει εξαφανιστεί απrsquo τους αυτοαποκαλούμενους διαδόχους των αποστόλων Εξαιρέσεις υπάρχουν πάντα Αλλά τόσες λίγες πια

Η αντίδραση των αντιοικουμενιστών εν Ελλάδι είναι μηδαμινή διχασμένη και νοθευομένη από ιδεολογικές αγκυλώσεις σε ημερολόγια σε ρα-σοφόρους αυθεντίες ανύπαρκτα σφραγίσματα με το 666 τον ερχομό του μαρμαρωμένου βασι-λιά και λοιπά επιζήμια ιδεολογήματα που απο-προσανατολίζουν τον αντιαιρετικό αγώνα κατά του παναιρετικού οικουμενισμού

Όταν εντοπίσουν τον στόχο του αγώνος οι ορ-θόδοξοι αντιοικουμενιστές τότε με προσευχή ταπείνωση και αγάπη θα καταφέρουν πολλά Όσο αναλίσκονται για το ποιός έχει δίκαιο ποι-ός είπε τί γιατί το είπε και απαντήσεις επί απα-ντήσεων τόσο ο οικουμενισμός θα καλπάζει και οι ενιστάμενοι αντιοικουμενιστές θα καταφέρ-νουν το σχεδόν τίποτα

Η άγνοια των Γραφών είναι πηγή όλων των κα-κών έλεγε ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος Εί-μαστε στην κατάσταση αυτή λόγω σχεδόν απο-λύτου αγνοίας της Αγίας Γραφής

Ποίος μελετά καθημερινώς τις ΓραφέςΧ

Oι lsquoδιάδοχοιrsquo των Αποστόλων

συνέχεια από την 1η σελίδαΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ - ΤΟ ΚΑΣΤΡΟ ΤΗΣ ΦΡΑΓΚΙΑΣσυνέχεια από την 1η σελίδα

6 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

συνέχεια από την 1η σελίδα

άθεο Κομμουνισμό τις αιρέσεις και τη Μασονία ο συγγραφέας συμπεριλαμ-βάνει και την Πολιτική και Οικονομική Ολιγαρχία

Είναι αλήθεια ότι έως σήμερα δεν γί-νεται λόγος ως σκοτεινή Δύναμη η Ολι-γαρχία Δυστυχώς στο σύνολό του το κήρυγμα προτεσταντίζει και στο πρό-βλημα της απόκτησης του πλούτου και ldquoθεμελιώνειrdquo τον οικονομικό Φιλελευ-θερισμό (Καπιταλισμό) ο οποίος για τον φόβο του λαού στη χώρα μας και όχι μόνο εμφανίζεται ως κοινωνικός φιλελευθερισμός και τον οποίο εκ των πραγμάτων αδυνατεί λόγω υλιστικής θεμελίωσης και ο Άθεος Κομμουνισμός με τις διάφορες μορφές του (Σοσιαλι-σμό) να ανατρέψει

Για του λόγου το αληθές μεταφέ-ρουμε από το βιβλίο που αναφέρουμε τις σελ 18-20 οι οποίες ρίχνουν άπλετο φως και δικαιώνουν απόλυτα τον χαρα-κτηρισμό ως σκοτεινή δύναμη και την Οικονομική Ολιγαρχία

2 Η Οικονομική και Πολιτική Ηγε-σία

Η Ολιγαρχία του πλούτου είναι κι αυτή μια από τις Σκοτει-νές Δυνάμεις που υπη-ρετούν τα ανθρωποκτό-να σχέδια του laquoΆρχοντος του κόσμου τούτουraquo Τι εί-ναι η Ολιγαρχία του πλούτου είναι γνω-στό Η ανάπτυξη της βιομηχανίας με την εφαρμογή της επιστήμης και της Τεχνικής σε παραγωγικούς σκοπούς η ανάπτυξη του Εμπορίου κι η αύξη-ση του ρόλου του χρήματος στην πα-γκόσμια Οικονομία έκαμαν κάτω από το νόμο της ατομικής ιδιοκτησίας στα παραγωγικά μέσα και το νόμο του ατο-μικού συμφέροντος να συγκεντρωθεί ο πλούτος του κόσμου σε λίγα χέρια και να δημιουργηθούν οικονομικά με-γαθήρια που αλωνίζουν τη γη σαν τσι-φλίκι τους Τραστ καρτέλ και μονοπώ-λια στη μορφή της ανώνυμης εταιρί-ας κρατούν στα χέρια τους το βιομη-χανικό και χρηματιστικό κεφάλαιο τις μεταφορές τα μέσα μαζικής επικοι-νωνίας τη γεωργική παραγωγή και το εμπόριο και κατευθύνουν όπου θέ-λουν τη σκέψη και τη ζωή των λαών Η Διεθνής Οικονομική αυτή Ολιγαρχία με τον δανεισμό και την εξαγορά συνειδή-σεων υποδηλώνει τα Κράτη και θέτει την εξουσία τους στην άμεση υπηρε-σία των συμφερόντων της Ανάλογα με τα συμφέροντα αυτά τα Κράτη βρίσκο-νται σε ειρήνη ή πόλεμο κυβερνώνται με δημοκρατία ή δικτατορία εκβιομη-χανοποιούνται ή παραμένουν υπανά-πτυκτα και πρωτόγονα

Ο Ιωάννης περιγράφοντας την κα-ταστροφή της Βαβυλώνας και επε-ξηγώντας την αιτία της καταστροφής της τής λέγει ότι laquoοι έμποροί σου ήσαν οι μεγιστάνες της γης ότι εν τη φαρ-μακεία σου επλανήθησαν πάντα τα έθνηhellipraquo (Αποκ 18 23) Ποιοι είναι αυτοί οι έμποροι μεγιστάνες της γης παρά η Οικονομική Ολιγαρχία με τον αμέ-τρητο πλούτο και τα αμέτρητα εγκλή-ματα Αυτοί εκμεταλλεύονται τους λα-ούς και κλέβουν το ψωμί των φτωχών αυτοί προκαλούν τους πολέμους και σκοτώνουν τα παιδιά των φτωχών αυ-τοί διαφθείρουν την ανθρωπότητα πο-λυειδώς και πολυτρόπως

Ότι η Ολιγαρχία του πλούτου είναι όργανο του κακού καταγγέλλεται από την όλη διδασκαλία της Παλαιάς και

της Καινής Διαθήκης Ο Χριστός απε-ρίφραστα προειδοποιεί laquoΟύ δύνασθε Θεώ δουλεύειν και Μαμμωνάraquo (Ματθ 6 24) και δίδει την εντολή laquoΜη θησαυ-ρίζετε υμίν θησαυρούς επί της γηςhellipraquo (Ματθ 6 19) Ο Παύλος προσθέτει laquoΟι βουλόμενοι πλουτείν εμπίπτουσιν εις πειρασμόν και παγίδας και επωνυ-μίας πολλάς ανόητους και βλαβεράς αίτινες βυθίζουσι τους ανθρώπους εις όλεθρον και απώλειανhellipraquo (Α΄Τιμ 6 9) ο δε Ιάκωβος χρησιμοποιεί επαναστατι-κή γλώσσα laquoΆγε νυν οι πλούσιοι κλαύ-σατε ολολύζοντες επί ταις ταλαιπωρί-ες υμών ταις απερχομέναις Ο πλούτος υμών σύσηπε και τα ιμάται υμών σητό-βρωτα γέγονεν ο χρυσός υμών και ο άργυρος κατίωται και ο ιός αυτών εις μαρτύριον υμίν έσται και φάγεται τας σάρκας υμώνraquo (Ιακ 5 1-6)

Αυτή είναι η προειδοποίηση του Θεού Αλλά ο διάβολος με τη σκοτει-νή δύναμη της Πλουτοκρατίας και μαμ-μωνοκρατίας οδηγεί τον κόσμο σε όλε-θρο και απώλεια χρησιμοποιώντας γιrsquo αυτό σαν κατάλληλο όργανο την Κρα-τική Εξουσία Με κινητήρια δύναμη το

χρήμα και εργαλείο το Κράτος ο διάβολος εξου-σιάζει και καταστρέφει τα έθνη Ότι ο διάβολος εξουσιάζει τα laquoβασίλεια

της γηςraquo εκτός της παγκοσμίου πραγ-ματικότητος που βοά είναι ομολογία και της Αγίας Γραφής Χαρακτηριστι-κή είναι η σκηνή όπου ο διάβολος πει-ράζοντας τον Ιησού του υπόσχεται την εξουσία και τα μεγαλεία των βασιλείων της Οικουμένης λέγοντάς του ότι είναι στα χέρια του και σrsquo όποιον θέλει τα δί-δει laquoΌτι εμοί παραδέδοται και ώ εάν θέλω δίδωμι αυτήνhellipraquo (Λουκ 4 5-7) Σατανοκρατούμενα τα έθνη της γης μετατρέπονται σε δυνάμεις διαφθοράς και ανθρωποκτονίας Στην Αγία Γραφή τα Κράτη παρομοιάζονται με θηρία αι-μοβόρα και αρπακτικά

Αν και όπως λέγει ο Παύλος laquoαι ού-σαι εξουσίαι υπό του Θεού τεταγμέναι εισίνraquo και αν και ο σκοπός της εξουσί-ας είναι να είναι laquoδιάκονος του Θεού εις το αγαθόνraquo του ανθρώπου εν τού-τοις η αποστασία όπως όλα έτσι και τις εξουσίες τις παρέδωσε στον διάβο-λο κατάλληλο εργαλείο του Κράτους από την Πλουτοκρατία και παραδομέ-νο στα χέρια του ανθρωποκτόνου εί-ναι μόνιμο και πάντοτε σε λειτουργία σφαγείο ψυχών και σωμάτων ατόμων και λαών Αυτό ψηφίζει και εφαρμό-ζει τους άδικους νόμους που θέλουν τα αγαθά της γης ιδιοκτησία των ολί-γων αυτό καταπιέζει με τη βία τους αν-θρώπους και κάμνει τη ζωή τους μαρ-τύριο αυτό καταπιέζει στη διαφθορά και την άγνοια τα πλήθη κι αυτό τέλος κάμνει τους πολέμους και σκοτώνει μα-ζικά τα ήδη θύματα αυτού και των πα-τρώνων του

Γιrsquo αυτό μέσα στο παγκόσμιο σχέδιο του Θεού είναι η αφαίρεση των Εξου-σιών από τα χέρια του διαβόλου και το πέρασμά τους στα χέρια των αγίων του Θεού όπως ο Δανιήλ προφητεύει

laquohellipΤαύτα τα θηρία τα μεγάλα τα τέσσαρα τέσσαρες βασιλείαι ανα-στήσονται επί της γης αί αρθήσονταιmiddot και παραλήψονται την βασιλείαν άγι-οι Υψίστου και καθέξουσιν αυτήν έως αιώνος των αιώνωνraquo (Δαν 7 17-18)

Σκοτεινή ΔύναμηΚΑΙ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΟΛΙΓΑΡΧΙΑ

συνέχεια από την 1η σελίδαΤο κείμενο αυτό είναι γραμμένο το 1964 από τον π

Αυγουστίνο Καντιώτη και είναι προφητικό Περιγράφει με γλαφυρό τρόπο τη σημερινή πρωτοφανή Εκκλησια-στική Αποστασία με τον Οικουμενισμό που πολλοί Θε-ολόγοι επηρεαζόμενοι από τα σύγχρονα παγκόσμια ρεύματα ως καραμέλλαν πιπιλίζουν τελευταίως την λέξιν laquoοικουμενικότηςraquo laquoοικουμενικόν πνεύμαraquo laquoοι-κουμενική κίνησιςraquo

Οικουμενικότης Τι ωραία λέξις Αλλά κάτω από την λέξιν αυτήν κρύπτεται ο φοβερώτερος δια την Ορ-

θοδοξίαν κίνδυνοςΠοιος κίνδυνος Θα τον παρουσιάσωμεν με ένα πα-

ράδειγμαΜία γυνή είνε πιστή εις τον άνδρα της Δεν επιτρέ-

πει τρίτος τις να υπεισέλθη εις τας σχέσεις των Διαρ-κώς ενθυμείται τας επισήμους υποσχέσεις που έδω-κεν ενώπιον Θεού και ανθρώπων

Αλλrsquo η γυνή αύτη τυγχάνει να είνε εκτάκτου καλλο-νής και ελκύει τα βλέμματα πολλών

Λόγω όμως της εντιμότητος της γυναικός όποιος θα ετόλμα να την πλησίαση και να κάνη πρότασιν περί ανηθίκων σχέσεων αμέσως θα απεκρούετο μετrsquo ορ-γής Και εάν επέμενεν ένα ισχυρόν ράπισμα της εντί-μου γυναικός επί του αναιδούς προσώπου του θα τον έκανε να συνέλθη

Τούτο λοιπόν καλώς γνωρίζοντες τα φαύλα υποκεί-μενα άλλην μέθοδον μεταχειρίζονται

Προσπαθούν να εξακριβώσουν εις ποία πράγματα αρέσκεται αύτη Εάν δηλαδή αγαπά

την ποίησιν την φιλοσοφίαν την καλλιτεχνίαν κλπ Και από τα πράγματα αυτά θrsquo αρπαχθή ο κρύφιος εραστής και με μεγάλην επιτηδει-ότητα θα επιδιώξη νrsquo αρχίση αθώαν συζήτη-σιν επί των θεμάτων της αρεσκείας της γυ-ναικός laquoΤι ωραίον είνε αυτό το ποίημαraquo laquoΤι ωραία είνε αυτή η εικώνraquo laquoΠόσον θαυμάσιον είνε αυτό το θεατρικόν έργονraquo laquoΠόσον γλυκεία η μουσικήraquo

Έτσι αρχίζει ο διάλογος Η δε αφελής και ανύπο-πτος γυνή αφήνεται να παρασύρεται εις μακράς συζη-τήσεις μετά του απατεώνος του οποίου καθrsquo ον χρό-νον η γλώσσα ρητορεύει περί φιλολογίας και καλλιτε-χνίας η καρδία σκιρτά επί τη μυστική ελπίδι της κατα-κτήσεως της γυναικός

Και αφού δια των συζητήσεων δημιουργηθή κλίμα μεγάλης οικειότητος και αμοιβαίας κατανοήσεως τότε θα επέλθη και laquoτο μοιραίονraquoη άτιμος δηλαδή πράξις η αισχρά ένωσις η οποία ήρχισε μrsquo ένα αθώον διάλογον όπως ποτέ και εν τη Εδέμ ο πονηρότατος όφις μrsquo ένα γλυκύν διάλογον κατώρθωσε να απατήση την Εύαν

Μας εννοείτε αγαπητοί μου τι θέλομεν να είπω-μεν Παραβολικός είνε ο λόγος μας

Η γυνή περί της οποίας ομιλούμεν ανωτέρω είνε η Ορθόδοξος ημών Εκκλησία Αυτή είνε η καλλονή

Αυτή είνε η περιφέρουσα τον ήλιον κατά την θαυ-μαστήν εικόνα της Αποκαλύψεως Αυτή είνε η ηλιο-στάλακτος η φέρουσα επί της κεφαλής στέφανον αστέρων δώδεκα και τη σελήνη υπό τους πόδας αυ-τής (Αποκ 121) Αυτή η Ορθόδοξος Εκκλησία έμει-νε πιστή εις τον Κύριον εις τον αιώνιον Νυμφίον

Αυτή εφύλαξεν αγνήν την προφορικήν και γραπτήν παράδοσιν του Κυρίου και των αποστόλων κατά την θεόπνευστον συμβουλήν∙ laquoΣτήκετε και κρατείτε τας παραδόσεις ας εδιδάχθητε είτε δια λόγου είτε διrsquo επι-στολής ημώνraquo (Βrsquo Θεσ 215)

Αυτή η Ορθόδοξος Εκκλησία επί 19 αιώνας μά-χεται κραταιόν και αιματηρόν αγώνα κατά της πολυ-ειδούς πλάνης κατά των ποικιλωνύμων αιρέσεων που επεζήτησαν να μολύνουν και να διαφθείρουν την αγνότητά της Μία δε εκ των φοβερωτέρων αιρέσε-ων είνε και ο παπισμός ο οποίος λόγω των πλανών του του απολυταρχικού πνεύματος και των φοβερών εγκλημάτων του προεκάλεσε τον προτεσταντισμόν και την κατάτμησιν της όλης χριστιανοσύνης Ναι Αι-ρετικοί είνε οι παπικοί ως ορθώς τονίζει το ορθόδο-ξον περιοδικόν laquoΣωτήρraquo εις το τελευταίον του φύλλον

Την εμμονήν της Ορθοδόξου Εκκλησίας εις την πατρώαν ευσέβειαν γνωρίζουν καλώς οι εχθροί της και μάλιστα ο παπισμός Και επειδή οι εχθροί ούτοι δια πολλών παραδειγμάτων έχουν πεισθή ότι διrsquo ενός κατά μέτωπον πολέμου δεν δύνανται να εκπορθήσουν το φρούριον της Ορθοδοξίας άλλην τακτικήν μετέρ-χονται εσχάτως Ήρχισαν νέον πόλεμον Τον πόλε-μον της hellipειρήνηςΧειρότερον από τον πόλεμον των σταυροφοριών Δεν ακούετε την λαλιάν του όφεως του επιζητούντος να φθείρη τα νοήματα της Ορθο-δοξίας από της απλότητος ημών (Βrsquo Κορ 113)bull Ιδού τι λέγει ο όφιςbull

laquoΩ Ορθόδοξος Εκκλησία Διατί μένεις μακράν Μη

με φοβείσαι Δεν είμαι ο δράκωνΕίμαι ο γλυκύς άγγελος που σου φέρω το μήνυμα

της αγάπης Δεν έχω σκοπόν να σε θίξω εις τίποτε Κράτησε τα δόγματά σου και τας παραδόσεις Αυτά είνε δια τους θεολόγους Εγώ σε προσκαλώ εις το σαλόνι μου δια να συζητήσωμεν άλλα θέματα Δια να δημιουργήσωμεν ένα κοινόν μέτωπον κατά της πενίας κατά της δυστυχίας κατά της αθεΐας κατά του κομμουνισμού κατά του πολέμου κλπhellip (2) Δεν σε συγκινούν αυτά τα θέματα Δεν σε ενθουσιάζει η πρότασις αυτή

Έλα λοιπόν να διεξαγάγωμεν τον διάλογόν μας επί υψηλού επιπέδου επί του επιπέδου της οικουμενικό-τητος και της αμοιβαίας κατανοήσεως και θα ιδής πόσον ωραία θα είνε η συνάντησίς μαςraquo

Ορθόδοξος Εκκλησία μας Πονεμένη και μαρτυρική Μάνα μας Θα δεχθής την πρότασιν αυτήν

Θrsquo ανοίξης διάλογον με τον παπισμόν Και δεν δι-αβλέπεις ότι εις την πρότασιν αυτήν υπάρχει ο κίν-δυνος διrsquo ανικανότητα και αναξιότητα των εκπροσω-πούντων σε να δημιουργηθή μία κατάστασις εις τρο-μερόν βαθμόν ευνοϊκή δια τους εχθρούς σου μέσα εις την οποίαν χωρίς να το καταλάβης θα πέσης εις την αγκάλην του παπισμού και θα συμβή η laquoένω-σιςraquo η ψευδώνυμος ένωσις η πνευματική μοιχεία η πλέον άτιμος πράξις η οποία ημπορεί να συμβή ποτέ και δια την οποίαν θα χρειασθούν αιώνες μετανοίας

Οι δε ορθόδοξοι οι οποίοι θα θελήσουν να παίξουν ρόλον μαστροπού της Ορθοδόξου Εκκλησίας θα

έλθη η ώρα που θrsquo αναστενάζουν και θα λέγουν laquoΗ γλώσσα αυτή που ερ-ρητόρευε περί οικουμενικότητος και αμοιβαίας κατανοήσεως ας κοπήraquo

laquoΤα πόδια αυτά που έτρεχον προς συνάντησιν των υποκρινομένων φιλίαν μετά της Ορ-θοδοξίας ας σαπίσουνraquo laquoΤα χέρια αυτά τα οποία υπέγραψαν επιστολάς και υπομνήματα οικουμενικό-τητος να πέσουνraquo

Αυτή αγαπητοί μου εν λόγω παραβολικώ και ρε-αλιστικώ είνε η περιλάλητος θεωρία της οικουμενι-κότητος που laquoχάφτουνraquo οι εκ των ημετέρων χάνοι

Η θεωρία περί οικουμενικής κινήσεως κάτω από την οποίαν δύνανται να στεγασθούν όλα τα είδη των αιρέσεων και τα πλέον ετερόκλητα στοιχεία απο-τελεί επαναλαμβάνομεν κίνδυνον δια την Ορθόδο-ξον Εκκλησίαν

Διότι υποτιμά την σημασίαν των δογμάτων των αιωνίων τούτων αληθειών της θείας αποκαλύψε-ως αι οποίαι διατυπωθείσαι θαυμαστώς εις τους συντόμους όρους των Οικουμενικών Συνόδων είνε ως τα οστά και η σπονδυλική στήλη άνευ των οποί-ων το σώμα μεταβάλλεται εις πλαδαράν και άμορ-φον μάζαν

Υποτιμά τους Ιερούς Κανόνας τους οποίους οι οπαδοί της οικουμενικότητος αποκαλούν laquoαπηρ-χαιωμένα και σκωριασμένα όπλαraquo

Συνελόντι δε ειπείν υποτιμά την Ορθόδοξον Εκ-κλησίαν καθόλου δια την οποίαν οι οπαδοί της οι-κουμενικότητος λέγουν ότι laquoείνε αυταρέσκεια και βλασφημία να νομίζωμεν ότι αυτή και μόνη είνε η αληθινή Εκκλησία η κατέχουσα ακίβδηλον την αλή-θειαν της θείας αποκαλύψεωςraquo

Ούτω τα δόγματα και η ηθική αδιασπάστως ηνω-μένα εν τη Ορθοδοξία εν τη οικουμενική κινήσει τεί-νουν να εξατμισθούν και να παραμείνη ένα απατη-λόν σχήμα αγάπης

Ούτως η θεωρία της οικουμενικότητος και laquoτης συ-νυπάρξεως των λαώνraquo υπό κοσμικών και πολιτικών κύκλων του αιώνος υποστηριζόμενη προς στήριξιν μιας επισφαλούς ειρήνης εισβάλουσα ήδη και εις τον πνευματικόν κόσμον όπου οι συμβιβασμοί είνε απα-ράδεκτοι δύναται να προκαλέση σύγχυσιν και ανα-στάτωσιν πραγματικήν Βαβέλ Η ζύμη είνε άχρηστος εάν αναμιχθή με άλλα στοιχεία και χάση την δραστι-κήν της ενέργειαν Και η Ορθοδοξία είνε η αρίστη ζύμη η ζύμη της αληθείας η οποία δύναται όλον το φύραμα να ζύμωση αλλrsquo υπό την προϋπόθεσιν να πα-ραμείνη άμικτος από ξενικά στοιχεία καθαρά

Δια τούτο εχθροί της Ορθοδοξίας είνε οι οπαδοί της θεωρίας της οικουμενικότητος

Δεν διστάζομεν δε δια τούτο να ονομάσωμεν την κίνησιν αυτήν της οικουμενικότητος laquoνέαν αίρεσινraquo εναντίον της οποίας πρέπει πάση δυνάμει νrsquo αμυνθή η Ορθόδοξος Εκκλησία

Από το βιβλίο laquoαντιπαπικάraquo σελ 98 -105

ΕΚΚλΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΑπΟΣΤΑΣΙΑ και ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ

Επιμέλεια Χαραλ Γρ Κοντός

+ του μακαριστού επισκόπου Αυγ Καντιώτου

ΑΓΩΝΑΣ 7IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

συνέχεια από την 1η σελίδα

Γ Ι ΄ ΑΥΤΟΥΣ πΟΥ ΦΕΥΓΟΥΝΣΤΗΝ ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ

(Η εφημερίδα μας αισθάνεται χρέος να γράψει δύο λόγια για ldquoαδελφούςrdquo εν Χριστώ που έφυγαν για την αιωνιότητα)

(Ανιχνεύοντας διάφορες ομιλίες του μακαριστού γέροντος π Αθανασίου συναντήσαμε διαλόγους μεταξύ δύο αγίων του π Παϊσίου και του π Αθα-νασίου και τους μεταφέρουμε όπως

έχουν καταγραφεί)laquoΜοῦ ἔλεγε ὁ π Παΐσιος πού τόν εἴχαμε

ἐπισκεφτεῖ πρότινος [27-3-1978] τό ἑξῆς Μοῦ εἶπε κάτι πράγματα καταπληκτικά

Μοῦ εἶπε λοιπόν τό ἑξῆς Ὅτι πολλοί λένε ὅτι ἔνιωσαν μιά χαρά γιατί εἶδαν κάτι ἴσως πνευματικό πρᾶγμα και τα λοι-πά Μοῦ εἶπε ὅτι εἶναι πάρα πολύ χοντρι-κή αὐτή ἡ χαρά Εἶναι χοντροειδέστατη εἶναι σάν τή χαρά πού αἰσθάνεται κανείς ἀπό τήν ἐρωτική ζωή ἀπό τόν ρημαγδό τῆς καρδιᾶς Ἡ πνευματική χαρά ἔχει μιά τέτοια λεπτότητα ἡ ὁποία εἶναι ἀσύλλη-πτη Ε λοιπόν σέ ἄπειρο βαθμό ὑπάρχει αὐτός ὁ ρημαγμός τῆς καρδιᾶς ὅταν πλη-γωθεῖ ἀπό τό βέλος laquoἸησοῦς Χριστόςraquo

(lsquolsquoεπιλογή Ψαλμώνrsquorsquo τ Γrsquo ὁμιλία 18η σελ 141)

laquoὉ π Παΐσιος -κάποτε τόν φιλοξε-νήσαμε στό μοναστήρι μας- πολλές φορές ἀνέφερε τή λέξη laquoἀνθρωπιάraquo τοῦ ἄρεσε πολύ αὐτό Ο Χριστιανός ὅταν τηρεῖ τόν κώδικα τό εὐαγγελικό ἦθος ἔχει ἀνθρωπιά Ἔλεγε καί κάποια ἄλλη λέξη laquoἀρχοντιάraquo laquoὉ ἄνθρωποςraquo λέει laquoγεμίζει ἀπό ἀνθρωπιά γεμίζει ἀπό ἀρχοντιά και εἶναι πολύ ὡραῖο πρᾶγμα -ἀνεξάρτητα ἄν εἶναι φτωχός πλούσι-ος μορφωμένος ἀμόρφωτος- νά ἔχει τήν τιμή αὐτή τήν ἀνθρωπιά αὐτή τήν ἀρχοντιάraquo

(Πρός Ρωμαίους ὁμιλία 17η)laquoὉ μακαριστός π Παΐσιος πού κάπο-

τε μᾶς ἐπισκέφτηκε ἐδῶ στό μοναστή-ρι ἦταν προσφιλής του χαρα κτηρισμός ἡ λέξη laquoἀρχοντιάraquo laquoΝά ἔχει ὁ ἄνθρωπος ἀρχοντιάraquo καί θά πεῖ ὁ ἀνώτερος ἄνθρω-πος ὁ ὄντως ὡραῖος ἄνθρωποςraquo

(Σειράχ ὁμιλία 219η)laquoΕἴχαμε φιλοξενήσει πρό ὀλίγου καιροῦ

τόν πατέρα Παΐσιο [1978] καί μιλοῦσε γιrsquo αὐτήν τήν ἀρχοντιά πού ὑπάρχει στούς ἀνθρώπους στούς ἀληθινά πνευματι-κούς ἔχοντας μέσα τους Πνεῦμα Θεοῦ

Ξέρετε δέν κάνει ἄρχοντα τόν ἄνθρωπο τό χρῆμα Ἐκεῖ βλέπετε πῶς τό χαρακτή-ρισε laquoΓυφτιάraquo Χτυπᾶς μιά πόρτα δέ σοῦ λένε laquoΠεινᾶς Διψᾶς Εἶσαι κουρασμέ-νοςraquo hellip γυφτιά Ἐνῶ ποιά εἶναι ἡ ἀρχο-ντιά Ἡ ἀρχοντιά εἶναι νά κατανοήσεις τόν ἄλλον ἄνθρωπο Αὐτή εἶναι ἡ ἀρχοντιά εἶναι ἡ φιλοτιμίαraquo

(Τωβίτ ὁμιλία 11η)laquoὉ π Παΐσιος ὁ μακαριστός ἔλεγε ὅτι

στέλνει ὁ διάβολος τήν τηλεόρασή του Μοῦ τό ἔγραφε σέ μιά ἐπιστολή του γιά κάποια περίπτωση laquoἜστειλεraquo λέει laquoσέ αὐτό τό πρόσωπο ὁ διάβολος τήν τηλε-όρασή του τή φαντασίαraquo Δουλεύει ἡ φαντασίαraquo

(Σειράχ ὁμιλία 257η)laquoΜοῦ ἔλεγε ἕνας ἁγιορείτης μονα-

χός ὁ π Παΐσιος συγκεκριμένα τό ἑξῆς περιστατικό μέ μία γυναῖκα πού ἔλεγε laquoΧριστέ μου ἐγώ οὕτως ἤ ἄλλως στή Βασιλεία Σου δέν θά μπῶ εἶμαι τόσο ἁμαρτωλή γυναῖκα Δῶσε νά Σέ δῶ τώρα στήν παροῦσα ζωή καί νά ἔχω μία χαρά τή δική Σου τήν παρουσίαraquo Πράγμα-τι κάποτε εἶδε τό Χριστό ἐν Ἁγίῳ Ποτη-ρίῳ στό Ἅγιο Ποτήριο Τόν εἶδε τό Χρι-στό Τόσο πολύ χάρηκε ἀλλά καί ταυ-τοχρόνως γέμισε ἀπό ἔπαρση καί ἄρχι-σε νά λέει laquoἘγώ εἶδα τό Χριστό ἐγώ εἶμαι πολύ σπουδαίαraquo Καί ἡ ταλαί-πωρη στό τέλος χάθηκε Βέβαια ὁ Χρι-στός πού εἶναι καρδιογνώστης ἐπέτρε-ψε αὐτό εἶναι παραχώρηση γνωρίζο-ντας ὅτι αὐτή ἡ γυναῖκα θά χανόταν Δέν εἶναι ἕνα πείραμα πού κάνει ὁ Χρι-στός νά χάνονται οἱ ἄνθρωποι ἀλλά γιά νά ἀποκαλύψει αὐτό πού πολλές φορές λέγεται μυστική κρυφή ὑπερηφάνεια Ἡ γυναῖκα αὐτή ἔλεγε laquoεἶμαι ἁμαρτω-λήraquo εἶχε ὅμως κρυφή ὑπερηφάνεια καί αὐτή δέν φαίνεται οὔτε σέ ἐκεῖνον πού τήν κατέχει παρά μόνο στά μάτια τοῦ Χριστοῦ Εἶναι λοιπόν πολύ ἐπικίνδυ-νο τό νά νομίζουμε ὅτι φθάσαμε ὅπου φθάσαμε καί ὅτι αὐτό εἶναι ἕνα τεκμή-ριο ὅτι θά σωθοῦμεraquo

(Πράξεις ὁμιλία 8η)

Ήδη ldquoεν χερεί Θεού ζώντοςrdquo βρίσκε-ται ο αγαπητός αδελφός Βασίλειος από τις 5 Ιουνίου 2019 ημέρα απόδοσης του Πάσχα Γιrsquo αυτό και η ακολουθία που ψάλ-θηκε δεν ήταν νεκρώσιμη αλλά αναστάσιμη

Ο αγαπητός Βασίλης άφησε αγαθή μνήμη στην κοινωνία της πόλης και ιδιαίτερα στους Αγωνι-ζόμενους Διακρίνονταν για την πραότητα του χαρακτήρα του το γνή-σιο εκκλησιαστικό φρό-νημα την μεγάλη αγά-πη και σεβασμό στον δι-ωχθέντα απηνώς από το δεσποτικό κατεστημένο π Θεολόγο

Σε όλους τους αγώνες ήταν πάντα παρών Χει-μώνα - καλοκαίρι καμιά καταιγίδα δεν στά-θηκε δυνατή να διαβρώσει την χριστιανική του καρτερικότητα

Ευτύχησε να έχει συνοδοιπόρο στη ζωή του την αγαπημένη γυναίκα του Ειρήνη που με την αγάπη και τη συμπαράσταση που του έδειξε επιβεβαίωσε το χριστιανι-

κό του ήθος το ευγενές φρόνημά του και την αν-θρωπιά του χαρακτηρι-στικά σπάνια πλέον στην εποχή μας

Κρυφό του καμάρι ήταν ο γιος του Γιάννης και η νύφη του Καλυψώ που του έφεραν τη χαρά της ζωής με τα δύο εγγο-νάκια το Βασίλη και την Ειρήνη

Οι Αγωνιζόμενοι προ-σευχόμαστε η μνήμη του να είναι αιωνία ο δε πο-λυεύσπλαχνος Κύριος μας που ldquoαγαπά οσίας

καρδίαςrdquo να χαρίσει στον αδελφό Βασί-λειο ldquoτην απεράντου και μακαρίας ζωής απόλαυσινrdquo

ΣΥΝΟΜΙΛΙΑ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΠΑΪΣΙΟ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ (ΝΤΙΝΑ) ΚΑΡΑΓΙΑΝΝΗ(κοντά στα τρία χρόνια)

Η μετοίκηση της ldquoαδελφής εν Χριστώrdquo Κωνσταντίνας στην ουράνια πατρίδα άφη-σε στη γη μας την αύρα της λεπτής και ευαίσθητης ψυ-χής της Εγκατέλειψε νωρίς τα επίγεια λαμβάνοντας την κλήση από τον Ουρανό για-τί ήταν ldquoαρεστή τω Κυρίω η ψυχή αυτήςrdquo

Αν θελήσουμε να περιγρά-ψουμε την προσωπικότητα της αγαπητής Κωνσταντίνας θα υποστηρίζαμε ότι ήταν άνθρωπος αγάπης πηγαίας καλοσύνης και ανιδιοτελούς προσφοράς προς όλους Ζούσε την ευφροσύνη της χάριτος και της παρουσίας του Θεού

Τα κατηχητικά και οι κύκλοι μελέτης Αγί-ας Γραφής που έκανε με ένα δικό της και ξεχωριστό τρόπο στην πόλη και τα χωριά πέραν των οικογενειακών υποχρεώσεων πολύτεκνης μάνας ndash αποτελούσαν καθημε-ρινό της μέλημα γιατί αφορούσαν τη σω-τηρία ψυχών

Ήταν όντως ηρωική μάνα στον τύπο της παλιάς μάνας που φεύγοντας για την αι-ωνιότητα δεν αντικαθιστούνται από σημε-ρινές μάνες

Παντρεύτηκε τον επίσης εκλεκτό και άν-θρωπο του Θεού Θανάση Καραγιάννη Ο θεός τους ευλόγησε να γευθούνε τη χαρά της μεγάλης οικογένειας των έξι (6) παι-

διών γύρω από το παραδο-σιακό τους τραπέζι όπου με τον προσωπικό τους αγώνα τον ldquoιδρώτα του προσώπου τουςrdquo όλοι ldquoχόρταιναν τον άρτον τον επιούσιον και πε-ρίσσευεrdquo

Τα χρόνια περνούσαν και τα παιδιά τους παντρεύτηκαν φτιάχνοντας οικογένειες με χρήσιμα μέλη στην κοινωνία Οι χαρές τους και οι καρποί των κόπων πλήθυναν ως ldquoνε-όφυτα ελαιώνrdquo προσμετρώ-ντας και ένδεκα (11) εγγόνια

Ως Αγωνιζόμενοι που μας ένωσε ο άδικος διωγμός του αγίου ιερομάρτυρα Θεολό-

γου ευχαριστούμε τον Πανάγαθο Θεό που μας γνώρισε γιατί από την ενάρετη βιωτή της διδαχθήκαμε πολλά

Η κοίμησή της αρχικά μας έθλιψε βαθιά Υποτασσόμενοι όμως ευλαβικά στο θέλημα του Κυρίου μας είμαστε πεπεισμένοι ότι η αγιασμένη ψυχή της έφυγε ανάλαφρη μετά από μία μικρή περίοδο ασθενείας της από το φθαρτό σώμα και φτερούγισε προς την ουράνια πατρίδα γενόμενη δεκτή από τον Κύριο με το laquoΕυ δούλη αγαθή και πιστή επί ολίγων ήσο πιστή επί πολλών σε κα-ταστείσω Είσελθε εις την χαράν του Κυ-ρίου σουraquo

Κι εμείς οι Αγωνιζόμενοι ευχόμαστε να είναι αιωνία η μνήμη της

ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΠΑΛΙΟΥΡΑΣ

8 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΟΜΕΝΟΣ ΜΑΡΤΥΡΑΣ

Τρία γεγονότα με σημάδεψαν τελευταία Το ένα ήταν η αλλαγή στο 13ο μνημόσυνο του μακαριστού γέροντα π Αθανασίου Μυ-τιληναίου το Σάββατο 25519 στον ΙΝ Αγ Χαραλάμπους αντί στο μοναστήρι όπου βρί-σκεται ο τάφος του και γίνονταν κάθε χρό-νο Το άλλο ετήσιο μνημόσυνο του επισκό-που κυρού Ιγνατίου την Κυριακή 23619 στο μητρ Ναό του Αγ Αχιλλείου όπου είναι και ο τάφος του Και το τρίτο το 23ο μνημόσυνο του μητροπολίτη Λάρισας κυρού Θεολόγου που πρόκειται να τελεστεί στις 28719 στο μητρ Ναό του Αγ Αχιλλείου αντί στο μονα-στήρι του Αγ Δημητρίου Στομίου όπου είναι ο προσκυνηματικός τάφος του

Μέτρησα τα χρόνια που κύλισαν από τότε που άρχισε να γράφεται όλη αυτή η εκκλη-σιαστική-μητροπολιτική ιστορία Άφησα το νού μου να πλανηθεί στις ατελείωτες προε-κτάσεις της άγνωστης διαδρομής και ένιω-σα δέος Το μυαλό μου γέμισε με εικόνες με περιστατικά με ρύπους με φωνές με αντι-παραθέσεις μιας πεντηκονταετίας ένα μπερ-δεμένο κουβάρι μέσα μου

Έπιασα στο χέρι χαρτί και μολύβι αφού κά-θισα ημερόνυχτα να σκεφτώ συμπιέζοντας τη μνήμη μου για να αποδώσω με πληρό-τητα το κρυμμένο άγνωστο υλικό στο διάβα της ζωής αυτά που είδα και άκουσα Κάλε-σα τις προσωπικές μου εμπειρίες να με βοη-θήσουν και να μου δώσουν το κέντρισμα Γιrsquo αρκετές φορές έμεινα με το μολύβι στο χέρι ενώ ο λογισμός μου ήταν φορτισμένος Δεν τολμούσα να αρχίσω γιατί ορθώνονταν μπρο-στά μου διάφορες σκέψεις και δυσκολίες

Μια δύναμη όμως με έσπρωχνε να πληρο-φορήσω τους γύρω να τονώσω το θάρρος να απαλύνω πληγές να φωτίσω με τον προ-βολέα της υπεύθυνης πληροφόρησης ώστε να κατατοπίσω και να ενημερώσω ακριβο-δίκαια

Θα καταθέσω γεγονότα που γνώρισα και έζησα θα μεταδώσω ζωντανές εμπειρίες γλυκές και πικρές θάμβος και κατήφεια ικα-νοποίηση και λύπη

Δεν θα αναφερθώ με λεπτομέρεια στα πε-ριστατικά που συνθέτουν το παζλ αυτής της θλιβερής ιστορίας (αυτό θα κυκλοφορήσει σε ειδικούς τόμους) διότι τώρα θα είναι κουρα-στικό Σήμερα θα παραθέσω εντελώς επιλε-κτικά και ενδεικτικά χαρακτηριστικές επιση-μάνσεις εκκλησιαστικών και μη παραγόντων για να τις θυμηθούν οι παλαιότεροι και να τις μάθουν οι νεότεροι ndash όπως και ο νέος επί-σκοπος Λάρισας ndash πώς έχουν τα γεγονό-τα που συγκλόνισαν το ευσεβές πλήρωμα και παράλληλα τραυμάτισαν ανεπανόρθωτα το κύρος της Εκκλησίας

ΙΣΤΟΡΙΚΑΗ Μητρόπολη Λάρισας ήταν μια ωραία και

πλούσια νύμφη και γιrsquo αυτό οι υποψήφιοι μνη-στήρες σφάζονταν για να την αποκτήσουν Από εδώ πέρασαν προσωπικότητες πρώτης προβολής ηγέτες και ηγεμονίσκοι προβάλ-λοντας περγαμηνές ldquoαγώνων και θυσιώνrdquo Ο λαός απληροφόρητος και ανυποψίαστος όπως ήταν τους πίστευε και τους χειροκρο-τούσε μέχρι να φυλλορροήσουν όπως όλα τα άνθη της νύχτας

1 ndash Στη Μητρόπολη Λάρισας και Πλατα-μώνα ήρθε ως ήρωας διωγμένος από τους Βουλγάρους ο μητρ Στρωμνίτσης Αρσένι-ος Αφεντούλης το 1914 Αναμίχθηκε στα Βε-νιζελικά και από το 1917 έως το 1920 στερή-θηκε το θρόνο αλλά επανήλθε ως ldquoαντιστα-σιακόςrdquo Είχε θάνατο αιφνίδιο στις 26 Δεκεμ

το 1934 και γιrsquo αυτό ίσως δεν πρόλαβε να τα-κτοποιήσει τα τρία ακίνητα που είχε αγορά-σει για τα ldquoγεράματά τουrdquo και τα πήραν τα ανίψια του

2 ndash Την Μητρόπολη την καταλαμβάνει με μετάθεση από την φτωχή και ασήμαντη μη-τρόπολη Κυθήρων ο Δωρόθεος Κοτταράς μια μεγάλη Θεολογική ndash Νομική και Ρητορι-κή μορφή ο οποίος δεν άντεχε στα Κύθηρα και ήρθε στη Λάρισα τον Ιανουάριο του 1935

Δεν άργησε όμως να εγκαταλείψει ουσια-στικά την Λάρισα και να είναι σχεδόν μόνι-μος κάτοικος στην Κοκκινιά του Πειραιά Ο μακαριστός Βασ Παπανικολάου που διετέ-λεσε λαϊκός Ιεροκή-ρυκας στη μητρόπο-λη Λάρισας και γνώ-ριζε τα πράγματα από μέσα έγραφε στο βιβλίο laquoΑυγου-στίνος Καντιώτης και αι Πνευματικαίhellip διαστάσεις αυτούraquo laquoΗ ιερά Μητρόπο-λις Λαρίσης Πλα-ταμώνος και Τυρνά-βου διήρχετο μετα-πολεμικώς μίαν με-γάλην πνευματικήν κρίσιν Ο λόγος Η περίεργος απουσία του τότε Μητροπο-λίτου της του Δω-ροθέου Κοτταράhellip Η Μητρόπολις εί-χεν ούτως ειπείν την όψιν του Αγα-δίρhellip Ευρέθη εις γυμνήν έρημον ως εις Σαχάραν πνευ-ματικήνhellip Η ιερά Μητρόπολις ενε-φάνιζεν όψιν ημι-θανούςraquo

Αρκετές φορές αναγκάστηκαν οι αρχές της πόλης να ταξιδεύσουν στην Αθή-να και να ζητήσουν από τον Αρχιεπίσκοπο Δαμασκηνό τη λύση του προβλήματος Δω-ροθέου που είχε εξαφανιστεί ενώ το ποίμνιο είχε ανάγκη συμπαράστασης αφού οι ιταλι-κοί βομβαρδισμοί μαίνονταν ο καταστρεπτι-κός σεισμός το Μάρτιο του 1941 άφησε ερεί-πια τα Ες-Ες έκαναν τη ζωή ανυπόφορη και ο αδελφοκτόνος εμφύλιος επιδείνωσε τα πράγ-ματα μαζί με σωρεία άλλων περιπτώσεων

Και το μόνο που ldquoπέτυχανrdquo ήταν η Ι Σύνο-δος να στείλει για ένα διάστημα ως τοποτη-ρητή τον μητροπολίτη Ζιχνών και μετέπειτα Καρδίτσης Κύριλλο

Είναι γεγονός ότι ο μακαριστός Δωρόθεος δεν αγάπησε την μητρόπολη του Αγ Αχιλλεί-ου που του προσφέρθηκε να την διαποιμά-νη διότι για χρόνια έρχονταν ως αλεξιπτωτι-στής λειτουργούσε εκφωνούσε κάποιο ρη-τορικό λόγο και ξαναγύριζε στην Κοκκινιά Και το πιο σημαντικό είναι ότι στα διάφορα χρονικά διαστήματα που ήταν αναγκασμέ-νος να διανυκτερεύσει στη Λάρισα δεν έμει-νε στο επισκοπείο αλλά στο απέναντι σπίτι μέχρι που έσκασε το σκάνδαλοhellip

Τον Μάρτιο του 1956 εκλέγεται Αρχιεπίσκο-πος διαδεχόμενος τον Σπυρίδωνα Βλάχο

3 ndash Τώρα στην Μητρόπολη έρχεται πάλι

από μετάθεση ο Γυθείου Δημήτριος Θε-οδόσης που η ποιμαντορία του ήταν πολύ σύντομη (1956-1959) Από τον τύπο εκείνης της εποχής διαβάζουμε laquoΑπό της ανόδου εις τον Μητροπολιτικόν θρόνον της Λαρί-σης του Μητρ Δημητρίου ήρχισαν να κατα-κλύζουν την περιφέρειαν Λαρίσης διάφοροι αγνώστου προελεύσεως κληρικοί της κατη-γορίας των αγάμων τοιούτωνhellip οπότε εκρή-γνυται ώσπερ κεραυνός εν αιθρία το γνω-στόν πλέον σκάνδαλο εις βάρος ωρισμένων κληρικών της πόλεώς μαςhellipraquo το γνωστό ως σκάνδαλο του Πρωτοσύγκελου Γενναδίου και της συντροφιάς του

4 ndash Από την κοί-μηση του Δημη-τρίου (25-3-1959) η μητρόπολη Λά-ρισας έμεινε κενή (χηρεύουσα) πάνω από ένα χρόνο διό-τι οι μεν μνηστήρες πολλοί ndash λόγω της ldquoομορφιάςrdquo και του πλούτου τους ndash η διαμάχη δε μεγά-λη καθόσον ο αρχι-επίσκοπος Θεόκλη-τος την έταξε στον Ξάνθης Αντώνιο και ο αντιπρόεδρος της Συνόδου Καβάλας Χρυσόστομος την υποσχέθηκε στον Νευροκοπίου Αγα-θάγγελο αναγκάζο-ντας την κυβέρνη-ση με τον υπουργό Παιδείας Ε Βογια-τζή να βάλει τέρμα στις μεταθέσεις

Μετά ένα χρόνο ldquoαπεργίαςrdquo των δε-σποτάδων (επειδή κατάργησε το με-

ταθετό) στις 15 Μαΐου 1960 συνήλθε η Ιε-ραρχία και έκανε οκτώ εκλογές μητροπολι-τών Η μία αφορούσε την μητρόπολη Λάρι-σας για την οποία εκλέχθηκε ο Ιάκωβος Σχί-ζας ndash Πρωτοσύγκελος και πνευματικοπαίδι του Αττικής Ιακώβου Βαβανάτσου του μετέ-πειτα αρχιεπισκόπου των 12 ημερών και ανή-κοντος στο ldquoΙερό Τάγμαrdquo Παντελεήμονα Φω-στίνη που εκείνη την εποχή η μισή Ιεραρχία ήταν Παντελεήμονες και Ιάκωβοι

Η χειροτονία που ακολούθησε στις 18 Μαΐ-ου 1960 δεν είχε το προηγούμενο της Η εφη-μερίδα ldquoΕΘΝΟΣrdquo έγραφε laquoπρωτοφανές δια τα εκκλησιαστικά χρονικά θεωρείται υφrsquo όλων των εκκλησιαστικών κύκλων το συμβάν χθες κατά την χειροτονίαν του νέου μητροπολί-του Λαρίσης

raquo Ουδέποτε άλλοτε εξ όσων ενθυμούνται και οι γηραιότεροι ιεράρχαι ομάδες του πα-ρακολουθούντος την χειροτονίαν Λαού είχον φωνάξει ldquoανάξιοςrdquo και μάλιστα μετά τόσου πείσματοςhellip Εκ των συμμετασχόντων εις την χειροτονίαν ιεραρχών έτρεμον από ταραχήν εκ της πρωτοφανούς ταύτης εκδηλώσεωςhellip

Οι νέοι και εκτός του ναού (διότι τους είχε βγάλει έξω η αστυνομία) συνέχισαν τας φω-νάς λέγοντες προς τους αστυνομικούς

- Να μας πάτε μέσα στην εκκλησία να

πούμε γιατί φωνάζουμε ανάξιοςraquo (ldquoΕΘΝΟΣrdquo 19-5-1960)

Μέσα σrsquo αυτό το πανδαιμόνιο δεν βγήκε ο Αρχιεπίσκοπος ή κάποιος άλλος αρχιερέ-ας να πει σrsquo αυτόν τον λαό που διαμαρτύ-ρονταν τί ήταν αυτό που τους ενόχλησε και γιατί αντιδρούσε στις αποφάσεις της εκκλη-σίας ώστε να λάβουν υπrsquo όψιν τους τα αιτή-ματά τους που απορρέαν βέβαια από τους Θείους και Ιερούς Κανόνες Αντί αυτού έβα-ψαν με αίμα το δάπεδο του μητροπολιτικού ναού των Αθηνών

Στις 30 Ιουνίου 1960 έγινε και η ενθρόνι-σή του στη Λάρισα Εποίμανε την Ιερά Μη-τρόπολη Λάρισας και Πλαταμώνος έως το 1968 που και παραιτήθηκε

Στα οκτώ χρόνια ως μητροπολίτης Λάρισας δεν άφησε κάτι αξιόλογο στη Λάρισα Όποιος αναδιφήσει τα κείμενα και τα γεγονότα εκεί-νης της εποχής βρίσκεται μπροστά σε κλα-σικό παράδειγμα αντιφατικότητας και δυσαρ-μονίας διότι λειτουργούσε κήρυττε δίδα-σκε αλλά ο ίδιος δεν εφάρμοζε τις διδαχές του απευθυνόμενος μόνον στους άλλους

Το μόνο που άφησε και μαρτυρεί το θλιβε-ρό και καταθλιπτικό πέρασμά του από τη Λά-ρισα είναι η προσωπική του κατοικία εντός ενός μεγάλου οικοπέδου ndash βίλα για εκείνη την εποχή ndash που βρίσκεται στο 5ο χιλ Λάρι-σας-Βόλου με ένα ναό αφιερωμένο στην αγία Αικατερίνη άδοξα απομεινάρια που η εγκα-τάλειψή τους τα έφθειρε οι δε συγγενείς του προ 15ετίας το πούλησαν

Επίσης άφησε στο Μαρούσι (Αθήνα) μια όμοια οικοδομή αντίγραφο της εδώ και με-ρικά ακόμα μικρότερα στα ανιψούδια του

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ5 ndash Με την παραίτηση του Ιακώβου συνε-

δρίασε στις 11 Ιουνίου 1968 η Ιερά Σύνοδος για την πλήρωση της Μητρόπολης Λάρισας Η ψηφοφορία ανέδειξε πρώτον τον π Ανάρ-γυρο Σταματόπουλο (ο οποίος και αρνήθηκε λόγω των υποχρεώσεών του που είχε προς την αδελφότητα της laquoΖΩΗΣraquo) με δεύτερον στη σειρά τον Θεολόγο Πασχαλίδη ο οποί-ος και κλήθηκε να αναλάβει την διαποίμανση της μητρόπολης του Αγ Αχιλλείου

Στις 30 Ιουνίου έγινε η χειροτονία και στις 11 Ιουλίου 1968 ενθρονίστηκε Από την πρώ-τη στιγμή βρέθηκε αντιμέτωπος με το μασο-νοκρατούμενο κατεστημένο με μία μητρόπο-λη διαλυμένη διαχειριστικά και διοικητικά δι-ότι τα χρήματα των παγκαριών πήγαιναν σε αλλότριους σκοπούς

Ο πατήρ Θεολόγος ήταν μια χαρισματική αγία φυσιογνωμία και βημάτιζε με πιστότητα στα ίχνη των οσίων Πατέρων της Εκκλησίας μας προσεγγίζοντας με διάκριση και λεπτότη-τα την κάθε ψυχή ώστε το άγγιγμα της αγά-πης να έχει λυτρωτική αφύπνιση

Στις ημέρες του δεν είχε καμιά Κρατική ή άλλη επιχορήγηση Το ελληνικό κατεστημέ-νο όχι μόνο δεν του έδωσε μία δεκάρα αλλrsquo αντίθετα τον πολέμησε με πάθος Ευρωπαϊ-κοί μηχανισμοί χρηματοδότησης έργων κοι-νωνικής αντίληψης εκείνη την εποχή δεν υπήρχαν Όμως με μόνη τη σφιχτή διαχείρι-ση των θεσμοθετημένων εσόδων σχεδίασε και υλοποίησε έργα που δεν πραγματοποιή-θηκαν 200 χρόνια στη Μητρόπολη Λάρισας

- Ανοικοδόμησε το οικοτροφείο (το τρίτο μεγαλύτερο κτίριο στη Λάρισα μετά το δικα-στικό μέγαρο και τη Νομαρχία που σήμερα στεγάζει τα γραφεία της μητρόπολης ndash δυνα-μικότητας 100 παιδιών υπερσύγχρονο οικο-δόμημα με πρωτόγνωρες για εκείνη την επο-

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΣΤΟΧΟΣlsquolsquoΔΙΑΛΥΣΤΕrsquorsquo ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

lsquolsquoΕΘΝΟΣrsquorsquo 1951960

ΑΓΩΝΑΣ 9IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

χή ευκολίες (μπάνια τουαλέτες δωμάτια με ατομικές ντουλάπες γραφεία χώρους απο-θήκευσης μαγειρεία και μια τραπεζαρία χω-ρητικότητας 150 ατόμων)

- Μετέτρεψε τον Προφήτη Ηλία Αμπελακί-ων από μικρό εκκλησάκι σε εκκλησία με κτί-σματα για άνετη διαμονή

- Διαμόρφωσε το χώρο του προσκυνήμα-τος της αγίας Παρασκευής Τεμπών όπως τον βλέπουμε και σήμερα ακόμα

- Ενίσχυσε οικονομικά την ανακατασκευή και αναστήλωση παλαιών κτισμάτων και κε-λιών με πολλά χρήματα

- Βοήθησε οικονομικά το διαλυμένο ιστο-ρικό Κομνήνειο μοναστήρι Αγ Δημητρίου Στομίου και το επάνδρωσε με την βοήθεια και ευλογίες του ο Γέροντας π Αθανάσιος Μυτιληναίος

Ο κάθε αναγνώστης θα διερωτάται Πού εύρισκε τα χρήματα και έκανε τόσα έργα σε μια εξαετία ενώ πέρασαν στα 200 χρόνια επί-σκοποι και επίσκοποι και δεν λάσπωσαν τού-βλο από έσοδα της μητρόπολης

Θα προσπαθήσω να δώσω μια σύντομη απάντηση ldquoστους απορούντεςrdquo

Ο π Θεολόγος χάραξε ως δρόμο της ζωής του την πιστότητα στο πρόσωπο του Κυρί-ου μας θρόνιασε στην καρδιά του τη διαυγή αλήθεια αποδέχθηκε και έκανε βίωμά του τη φτώχεια Φτωχός ο ίδιος επλούτιζε τους πά-ντες Διωκόμενος ο ίδιος άνοιγε για όλους τις πύλες της παρηγοριάς και της χαράς

Το φαινόμενο Θεολόγου είναι ασύλληπτο Είχε μια θαυμαστή πηγή που πάντοτε έτρε-χε Άνθρωποι διαφόρων στρωμάτων και ηλικι-ών εναπόθεταν μπροστά του διάφορα ποσά επειδή θαύμαζαν το ήθος του και μαγνητίζο-νταν από τα κρυστάλλινα οράματά του

Ο δικός του μισθός ήταν ένα ανοιχτό πορ-τοφόλι φιλάνθρωπο για όλους Η μητρόπο-λη είχε γίνει ldquoκέντρον πρόνοιαςrdquo Το πρώτο διάστημα κάθε αρχή του μήνα έφτιαχνε περί τα 50 φακελάκια με διάφορα ποσά σύμφωνα με τις ανάγκες τα οποία στο τέλος ndash πριν τον διώξουν ndash ξεπερνούσαν τα 150 Ο μισθός του αναδείχτηκε πηγή ανεξάντλητη δωρημάτων

Νοιώθω την ανάγκη (χρέος) μετά την ει-κοσιτετραετή οσία κοίμησή του να καταθέ-σω μια συγκλονιστική και συναισθηματική μαρτυρία

Την Κυριακή 21 Ιουλίου 1974 ο π Θεολό-γος τέλεσε την τελευταία αποχαιρετιστήρια Θεία Λειτουργία στο μητροπολιτικό ναό του Αγ Αχιλλείου Μετά με τα πόδια κατευθυν-θήκαμε στο επισκοπείο να βοηθήσουμε στην αναχώρησή του και την αδελφή του Μαρία Η όλη περιουσία του ήταν δύο μικρές βαλι-τσούλες με τα προσωπικά είδη Ενώ τα πάντα ήταν έτοιμα και οι βαλίτσες στην εξώπορτα ο π Θεολόγος ήταν σαν κάτι να περίμενεhellip Περίπου στην μία το μεσημέρι κατέφθασε ο γιατρός μακαριστός τώρα Ιωάν Αργυρού-λης Κάτι είπαν κατrsquo ιδίαν και ο γιατρός έφυ-γε Ο Σεβασμιότατος Θεολόγος μας ευλό-γησε και μας παρακάλεσε να μην τον συνο-δεύσουμε Πήρε τις βαλίτσες πήγε στο σταθ-μό του ΚΤΕΛ και με το λεωφορείο της γραμ-μής κατευθύνθηκε προς Αθήνα στο σπίτι της αδελφής του Μαρίας

Την επομένη ndash ημέρα Δευτέρα ndash μάθαμε από το γιατρό ότι ο π Θεολόγος καθυστε-ρούσε την αναχώρησή του διότι δεν είχε χρή-ματα για τα εισιτήρια τα οποία δανείστηκε από τον γιατρόhellip

Έκτοτε η Λάρισα γύρισε στην πνευματι-κή παρακμή

6 ndash Στις 11 Ιουλίου 1974 ο Σεραφείμ (Τί-

κας) με μια κολοβωμένη Σύνοδο 17 επισκό-πων (από τους 66) κήρυξε έκπτωτους 9 μη-τροπολίτες ndash μέσα σrsquo αυτούς και τον π Θε-ολόγο ndash και την 13η προχώρησε σε εκλογές ldquoεκλέγονταςrdquo τους αντίστοιχους επισκόπους και τον ldquoΛαρίσηςrdquo Σεραφείμ Ορφανό παρrsquo ότι υπήρχε γνώμη του υπουργικού Συμβουλίου και την υποστήριζε ο υπουργός Τσάκωνας να κληθούν όλοι οι Ιεράρχες να συμμετάσχουν στις εκλογές Υπάρχει και σχετική επιστολή του υπουργού Παιδείας Π Χρήστου που ζη-τούσε αναστολή των εκλογών Ο Σεραφείμ την έσκισε και προχώρησε στις εκλογές Ο καθηγητής Κανονικού Δικαίου κ Μουρατί-δης έγραψε laquoΟι 17 Ιεράρχαι της λεγομένης πρεσβυτέρας Ιεραρχίας ηδυνήθησαν να υπερακοντίσουν και αυτήν εισέτι την δικαι-οσύνην των γραμματέων και φαρισαί-ων καταλύσα-ντες πάσαν έννοιαν δικαί-ου και κανο-νικής τάξεως εν τη Εκκλη-σίαraquo

Στις 16 Ιου-λίου η Κύ-προς φλέγο-νταν Είχε εκ-δηλωθεί το πραξικόπημα οι ειδήσεις μιλούσαν ότι ο Μακάριος δολοφο-νήθηκε άλλες ότι διέφυγε στο εξωτερικό Κι ενώ οι Τούρκοι ετοίμαζαν την απόβαση ο Σε-ραφείμ Ορφανός ndash δεσπότης Λάρισας ndash χει-ροτονούνταν στη μητρόπολη των Αθηνών

Η εισβολή των Τούρκων γίνεται στις 20 Ιουλίου 1974 και οι μάχες σφοδρές μέχρι το τέλος του μήνα Έχουμε 215 νεκρούς 223 αγνοούμενους 385 αιχμαλώτους στα Άδα-να 63 στη φυλακή Saray και άγνωστο αριθ-μό τραυματιών

Μέσα σrsquo αυτό το ρημαδιό με εξαφανισμέ-νη τη δικτατορική Κυβέρνηση η φατρία της λεγόμενης ldquoπρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo που φοβήθηκε τη μεταπολίτευση έτρεξε στο Εθνικό Τυπογραφείο να δημοσιεύσουν τα διατάγματα αναγνωρίσεις των νέων μη-τροπολιτών

Είναι φοβερόhellip Στο φύλλο 284 με ημερο-μηνία 23 Ιουλίου 1974 της εφημερίδας της Κυβέρνησης φιγουράρουν τα διατάγματα χωρίς υπουργικές υπογραφές διότι δεν υπήρχε κυβέρνηση Από τις αρχές Αυγού-στου ndash και ενώ οι μάχες συνεχίζονταν στην Κύπρο ndash ο δεσποτικός θίασος ξεκίνησε τις πα-ράνομες και αντικανονικές ενθρονίσεις Στην Λάρισα έφθασε στις 4 Αυγούστου ndash εδώ φά-νηκε η ηθική και πνευματική κατάπτωση του επισκοπικού σώματος ndash ο Αρχιεπ Σεραφείμ απευθυνόμενος στους διαμαρτυρόμενους Λαρισαίους πιστούς εκστόμησε με τον πιο αισχρό τρόπο την χυδαία ύβρη laquoγαμhellip το κέρατό σαςraquo ενώ η υπόλοιπη δεσποτική κομπανία τον επιδοκίμαζεhellip

Την επομένη το πρωί σε όλα τα γραφεία του επισκοπείου άλλαζαν τα πάντα απόhellip κλειδαριές μέχρι ιερατικό και άμισθο κληρι-κό προσωπικό Με διορισμένο πρωτοσύγκελο τον Ιάκωβο Ευμενίδη τον γνωστό που προ-κλητικά κοινωνούσε τον μασώνο Δήμαρχο Θ Μεσσήνη Και για να μπορέσουν να στηρίξουν

την αντικανονική και παράνομη εκλογή χει-ροτονία και ενθρόνιση που είχαν διαπράξει έστησαν ολόκληρο μηχανισμό και αναζητού-σαν στοιχεία ώστε να πλήξουν ndash συκοφαντή-σουν ndash τον κατάλευκο Θεολόγο

Έψαξε ανασκάλεψε χαρτιά αναζήτησε ψευδομάρτυρες βρήκε παπάδες ldquoπικραμέ-νουςrdquo από τονhellip Θεολόγο που δεν τους ικα-νοποιούσε τα καπρίτσια τους και τελευταία πλεύρισε τους διπλοπρόσωπους (ιανούς) που πριν ldquoέκλαιγανrdquo για τον άδικο διωγμό του επι-σκόπου τους και ερχόμενος ο νέος ldquoπνευ-ματικός τους πατέραςrdquo βγήκαν στα σύνορα της πόλης και τον προϋπάντησαν με πολύτι-μα δώρα ndash εγκόλπια σταυρούςhellip

Δεν βρήκε σrsquo όλη την έρευνα τίποτα το επι-λήψιμο και ούτε ανταπόκριση από καλοθελη-

τές παπά-δες Τότε εφάρμοσε το δεύτερο σχέδιο να χτυπήσει το Μονα-στήρι Άρ-χισε με το κόψιμο των μισθών των τριών δια-κόνων και των ιερέ-ων π Αθα-νασίου και

Παύλου Χαρίση (οι οποίοι εξυπηρετούσαν λειτουργικά τη Μητρόπολη παράλληλα με κηρύγματα εξομολογήσεις και κατηχητικά) ώστε να το εξοντώσει και διαλύσει οικονομι-κά βρισκόμενο τότε με χρέος λόγω αναστη-λώσεων Και το μέτρο αυτό αποδείχθηκε ότι δεν είχε κανένα αποτέλεσμα

Έτσι φθάσαμε στο καλοκαίρι του 1975 με τα σκοτεινά κέντρα της Λάρισας και το σερα-φειμικό κατεστημένο της Αθήνας να πιέζουν τον Λαρίσης Σεραφείμ να διαλύσει το μονα-στήρι διότι άλλως ndash του είπαν ndash δεν θα μπο-ρέσει να στερεωθεί στη Λάρισα

Την Κυριακή 27 Ιουλίου το απόγευμα περί τα 1000 άτομα μαζεύτηκαν - όπως μαζεύο-νταν σε κάθε ομιλία - στο παλαιό ndash (παράγκα) ναό του αγίου Αχιλλείου να ακούσουν το μη-νιαίο κήρυγμα του π Αθανασίου Ο γέροντας δεν εμφανίστηκε Στην αναζήτηση του λαού μαθεύτηκε ότι του απαγορεύτηκε να βγαίνει πλέον από το μοναστήρι

Τότε μια ομάδα περίπου τα 200 άτομα δι-ανυκτέρευσαν στο δρόμο μπροστά από το επισκοπείο Το πρωί έγινε προσπάθεια να συναντηθούν με τον Σεραφείμ αλλά στάθη-κε αδύνατον επειδή ο δεσπότης απουσία-ζε ndash παραθέριζε ndash

Η παραμονή του κόσμου πήρε την μορφή ldquoαπεργίας πείναςrdquo έξω από το επισκοπείο Την Τετάρτη 29 του μήνα ο Σεραφείμ τηλε-φώνησε στον Γέροντα Αθανάσιο ldquoοργισμέ-νοςrdquo λέγοντάς του laquoΠάρε τους αλήτες από κει διότι θα έρθω θα σε βγάλω τα ράσα και με τα χέρια μου θα σε ξυρίσωraquo

Ο π Αθανάσιος ψύχραιμα απάντησε laquoΘα γίνει αυτό που θέλει ο Θεός Σεβασμιώτα-τεhellipraquo

- laquoΠοιος Θεός ndash ανταπάντησε ο Σεραφείμ ndash Εγώ είμαι ο Θεός της Λάρισαςraquo

Την Παρασκευή το μεσημέρι (3 μμ) έφθα-σε με ταξί ο αρχιερατικός π Αθ Ρίζος με έγ-

γραφο του μητροπολίτου που δήλωνε ότι δεν θα ξαναενοχλήσει το μοναστήρι

Υπάρχουν τόσα πολλά ldquoεπιλείψει με δι-ηγούμενον ο χρόνοςrdquo

Έτσι φθάσαμε στις 13 Σεπτεμβρίου 1989 παραμονή της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού Μετά από μία περιπετειώδη αρχιερατεία ο Σεραφείμ βρέθηκε νεκρός στο δωμάτιό του Φεύγοντας πήρε ldquoμαζί τουrdquo περί τα 49 ακί-νητα δικά του και της αδελφής του (διαμε-ρίσματα καταστήματα οικόπεδα αγροτε-μάχια) εκτός από τις βίλες του Μαραθώνα της Εκάλης και το διαμέρισμα με γκαράζ στη Λυών της Γαλλίας και τα μετρητά στις τρά-πεζες (αναδημοσιεύουμε στη σελ 13 άρθρο μας με την περιουσία του Σεραφείμ που δη-μοσιεύθηκε στο φ 189 Φεβρ 2013)

Ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ για να μην ξε-σκεπαστεί ο βόθρος και βρωμίσει η Ελλάδα ήθελε πάση θυσία να στείλει στη Λάρισα άν-θρωπο δικό του να καλύψει τα σκάνδαλα Ο πιο κατάλληλος για την περίσταση ήταν ο Δη-μήτριος Μπεκιάρης που διετέλεσε για χρόνια Πρωτοσύγκελός του

Η ΛΑΡΙΣΑ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΙ7 ndash Ο πιστός λαός της Λάρισας επαναστά-

τησε και γεμίζοντας με αεροπανώ αφίσες και φέιγ-βολάν την πόλη ζητούσε την επαναφο-ρά του π Θεολόγου στη μητρόπολη απrsquo την οποία βίαια εκδιώχθηκε από τον Σεραφείμ και Ιωαννίδη Στις 8 Οκτωβρίου 1989 γίνεται ογκωδέστατη συγκέντρωση στον κινηματο-γράφο laquoΟΛΥΜΠΙΑraquo από 3000 περίπου Λαρι-σαίους με την παρουσία βουλευτών πολιτευ-τών δημοτικών συμβούλων επιστημονικών και κοινωνικών φορέων Ακολούθησαν ομιλί-ες κατατοπιστικές θερμά συνθήματα τηλε-γραφήματα συμπαράστασης απrsquo όλη την Ελ-λάδα και το εξωτερικό Συνεχίστηκε για τελεί-ωσε η εκδήλωση αυτή με πορεία ως τη Νο-μαρχία και επίδοση ψηφίσματος για την επα-ναφορά του π Θεολόγου

Αντίθετα ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ δήλω-νε ότι laquoδεν ιδρώνει το αυτί τουhellipraquo Δύο ημέ-ρες αργότερα (10-10-89) έγιναν εκλογές και ldquoεκλέγεταιrdquo ο άνθρωπός τους που υποσχέθη-κε να σκεπάσει την βρωμιά και να βουλώσει τις τρύπες του βόθρου ο Δημήτριος Μπε-κιάρης Οι αντιδράσεις του κόσμου υπήρξαν μεγάλες και έντονες

Ακολούθησε η χειροτονία του την Κυρια-κή 15 Οκτωβρίου Αυτό που έγινε είναι αδύ-νατον να περιγραφεί Η χειροτονία διακόπη-κε για μισάωρο τα βημόθυρα και η Ωραία Πύλη σφραγίστηκαν από μέσα και οι συμμε-τέχοντες αρχιερείς άρχισαν να ξεντύνονται για να αποχωρήσουν Ο Σεραφείμ βλέπο-ντας αυτό το φαινόμενο άρχισε να τους βρί-ζει με τέτοια φρασεολογία που αδυνατούμε να την γράψουμε

Ο Τύπος την επομένη έγραφε laquoΜονο-μιάς το ldquoάξιοςrdquo του Αρχιεπισκόπου κάλυ-ψαν ουρλιαχτά και φωνές απαντώντας με τη λέξη ldquoΑΝΑΞΙΟΣrdquo που για τρεις σχεδόν ώρες δονούσε την ατμόσφαιραhellip

Προς στιγμήν φάνηκε να εκφράστηκε ένας δισταγμός πολλών μητροπολιτών για το αν θα έρπεπε να διακόψουν ή όχι την χειροτονίαraquo (εφ ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 161089)

Στη Λάρισα ο Δημήτριος ήρθε στις 8 Φε-βρουαρίου 1990 στις τρεις τα ξημερώματα με μεγάλη συνοδεία αστυνομικών και ΜΑΤ Σε ερώτημα δημοσιογράφου γιατί ήρθε χα-ράματα πήρε την απάντηση

- laquoΉρθα πρωινές ώρες γιατί και στο Μονα-στήρι που ήμουν ηγούμενος σηκωνόμουν πά-ντα πρωίhellipraquo Για την καθυστέρηση της άφιξής

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΣΤΟΧΟΣlsquolsquoΔΙΑΛΥΣΤΕrsquorsquo ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

Το οικοτροφείο του Θεολόγου που έγινε επισκοπείο από τον lsquolsquoδεσπότηrsquorsquo Σεραφείμ Ορφανό

συνεχίζεται στη σελ 10

10 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

του είπε laquoΚαι ο Αγ Γρηγόριος ο Παλαμάς έκανε 3 frac12 χρόνια να πάει στη Μητροπολιτι-κή Περιφέρειά τουhellipraquo (ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 9-2-90)

ΣΤΟΧΟΣ ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΗ μικρή παραμονή του και η πορεία έδει-

ξαν τους πραγματικούς σκοπούς και στόχους που είχαν από χρόνια οι σκοτεινές δυνάμεις με το εκκλησιαστικό κατεστημένο για το Μο-ναστήρι του Αγ Δημητρίου Στομίου και τον Γέροντα π Αθανάσιο επειδή τους χαλούσε τα άνομα σχέδιά των

Αναφέρουμε μερικά αποσπάσματα των δηλώσεων Δημητρίου laquoΕίναι ψεύτες Είναι συκοφάντες Είναι άνθρωποι που δεν πιστεύουν πουθενά παρά μόνον στον γέ-ροντά τουςhellip (π Αθανάσιο) Αλλά θα δείτε ποιο θα είναι το τέλος του γέροντά τουςraquo (ldquoΗΜΕΡ ΚΗΡΥΚΑΣrdquo 1-5-90)

laquoΟ υποκινητής είναι ένας ενώ οι άλλοι είναι θύματά του Αυτός ο ένας τον κατο-νομάζω είναι ο ηγούμενος της μονής Αγ Δημητρίου Στομίου Λάρισας ο Αθανάσιος Μυτιληναίος τον οποίο θα καλέσω σε απο-λογίαraquo (ldquoΤΑ ΝΕΑrdquo 16-5-90)

laquoΒατερλώ των εκκλησιαστικών οργανώ-σεων που διασύρουν την Εκκλησίαhellip πίσω από τους διαδηλωτές κρύβεται ο ηγούμε-νος του Αγίου Δημητρίου Στομίου Αθανάσι-ος Μυτιληναίοςraquo (ldquoΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗrdquo 18-5-90)

Και σε κήρυγμα στην Παναγία Φανερωμέ-νης στον Τύρναβο δήλωνε laquohellip Αντί οποιου-δήποτε τιμήματος θα μείνω Και να γνωρίζουν ότι μόνον εάν δουν τον σβέρκο τους τότε θα φύγει ο Δημήτριος από τη Λάρισαraquo (30-4-90)

Η λαϊκή παροιμία λέει laquoΜεγάλη μπουκιά φάε μεγάλη κουβέντα μην πειςraquo Και ο Όμη-ρος laquoΆλλαι μεν Βουλαί ανθρώπων άλλα ο Θεός κελεύειraquo

Δεν γνωρίζουμε αν ο Δημήτριος είδε το σβέρκο του και έφυγε από τη Λάρισα αλλά και το μοναστήρι δεν το διέλυσε όπως είχαν πολλοί καημό ούτε τον γέροντα πρόλαβε να τον καλέσει σε απολογία Ο Δημήτριος νύ-χτα ήρθε νύχτα έφυγε

Το δεσποτικό μαγειρείο δεν τα έβαλε κάτω και έστειλε τώρα τον ldquoήπιοrdquo Ιγνάτιο Λάππα να ldquoποιμάνειrdquo τα αποίμαντα της Λάρισας που τους ήταν laquoκάρφος εν οφθαλμώraquo Τί πέτυ-χε ο ψευτο-πράος και ψευτο-καλοκάγαθος Ιγνάτιος Ότι δεν κατόρθωσαν 40 χρόνια όλες οι οργανωμένες δυνάμεις μαζί Δηλα-δή να διασπάσει την αδελφότητα να απο-δυναμώσει την ισχύ τους και να διχάσει τον λαό του Θεού

Εδώ έχει πλήρη εφαρμογή η ρήση laquoΑν η καρδιά σου είναι ένα Ηφαίστειο πώς περι-μένεις να ανθίσουν εκεί λουλούδιαraquo (Χαλίλ Γυριμπλάν φιλόσοφος 1883-1931) Αυτός ήταν ο δεσπότης Ιγνάτιος Λάππας

ΣΥΝΑΙΝΕΤΙΚΑ ΚΟΠΛΙΜΕΝΤΑΣεβασμιώτατε Πάτερ και Δέσποτα ldquoάγιεrdquo

Λαρίσης κ Ιερώνυμε Οι Αγωνιζόμενοι Χρι-στιανοί της Λάρισας σας υποδέχθηκαν με αγάπη διότι στις καρδιές τους πρυτάνευε η γνήσια αναζήτηση του θελήματος του Θεού η δε εφημερίδα μας σε άρθρο με τίτλο laquoΙΕ-ΡΩΝΥΜΟΣ α΄raquo laquoΟ ΝΕΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΛΑΡΙ-ΣΑΣraquo (ένα φύλλο της ιστορίας λευκό) σας παρουσίασε με αδρές γραμμές τα της μη-τρόπολης Λάρισας και τι ανέμενε από εσάς το πλήρωμα της Θεοσώστου μητροπόλεως (το αναδημοσιεύουμε σελ 13 να το θυμη-θούν όσοι το ξέχασαν ή δεν το διάβασαν )

Από τότε επέβαλα στον εαυτό μου μια μα-κρά σιωπή Θεώρησα πως έπρεπε να δώσω στον λογισμό μου τα περιθώρια για απόλυτα νηφάλιες σκέψεις και σεις τα αναγκαία πε-

ριθώρια να ξεδιπλώσετε τον εαυτόν σας και την ποιότητα του έργου σας

Δεν σας κρύβω ldquoάγιεrdquo δέσποτα ότι σε όλο αυτό το διάστημα ταλαντεύτηκα πολύ Οι προβληματισμοί ανησυχίες και ενοχλήσεις των μελών της Εκκλησίας ήταν μεγάλες (Ρό-ταρυ σκάνδαλα οικονομικά Συναγωγή πα-νηγύρια αδιαφάνεια στελεχώσεις κά) και

στον ορίζοντα δεν φάνηκε καμμιά καινούρ-για προοπτική μήτε σαν καινούργια δημιουρ-γία ούτε διάθεση επιστροφής στην καθαρή κοίτη της εκκλησιαστικής πορείας

Σrsquo αυτή τη στιγμή μετά από όσα συνέβη-σαν και για τα όσα ίσως πρόκειται να συμβούν μπορώ να σας μιλήσω ανοικτά και ελεύθερα να ξεδιπλώσω τις πληγές και τις ανησυχίες

Όλοι οι άνθρωποι γράφουμε ιστορία θετική ή αρνητική σελίδες γεμάτες χυμούς πνεύμα-τος ή κατάστικτες από ανομήματα

Γιrsquo αυτό θα με συγχωρήσετε ldquoάγιεrdquo δέσπο-τα αν αναγκαστώ να επικαλεστώ συμπεριφο-ρές ή δραστηριότητες συγκεκριμένων προ-σώπων Η αναγραφή αυτή αποτελεί για μένα μια πράξη οδυνηρή ωστόσο είναι αναγκαία και αναπόφευκτη

Δίνοντας μορφή στους προβληματισμούς μου και στην κριτική μου δε διεκδικώ το αλά-θητο Είναι πολύ πιθανόν να σφάλλω Θα εί-μαι όμως ευτυχής αν ο αντίλογός σας αποδεί-ξει με συλλογισμούς αδιαμφισβήτητους και με ντοκουμέντα αδιάσειστα την πλάνη μου

Σεβασμιώτατε π Ιερώνυμο μετά την επί-σημη τελετή της ενθρόνισής σας κάνατε δύο κινήσεις τιμητικής παραστάσεως και ευχα-ριστιακής λειτουργίας καιhellip όχι συναινετι-κά κομπλιμέντα φαντάζομαι Πρώτον το Τρι-σάγιο στο τάφο του μακαριστού Ιγνατίου και το απόγευμα της ίδιας ημέρας τα Τρισάγια στους τάφους των μακαριστών π θεολόγου και του γέροντος π Αθανασίου στο μοναστή-ρι Εκεί στον πληθωρικό σας λόγο τονίσατε laquoΕδώ υπάρχουν οι τάφοι δύο αγίων Μέχρι η Εκκλησία καθιερώσει τα απολυτίκιά τους εμείς θα ψάλουμε τρισάγια (αυτή ήταν περί-που η τοποθέτησή σας)

ΠΡΩΤΟΣ ΜΕΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟΣΔεν πρόλαβε όμως να ldquoροδίσειrdquo η άλλη

μέρα και σπεύσατε να βραβεύσετε με ΜΕ-ΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟ Κληρικό που βιαιοπράγησε στον γέροντα επίσκοπο π Θεολόγο μέσα στο ιερό θυσιαστήριο και μάλιστα κατά την φρικτή ώρα της Θείας Λειτουργίαςraquo (Αγώνας

Νο 250-1 Απρίλ 2018) Αν βρείτε την υπομο-νή και την αντοχή να ξεφυλλίσετε τις εφημε-ρίδες της επίμαχης περιόδου (1992-1996) θα αιφνιδιαστείτε μπροστά στα απροσδό-κητα γεγονότα και πρωτόγνωρα φαινόμενα που έγιναν Τί πρώτο και τί δεύτερο να ανα-φέρουμε Ότι χτυπούσαν πένθιμα τις καμπά-νες εκεί που θα χοροστατούσε ο π Θεολό-

γος Ότι κλείδωναν τους να-ούς Ότι μάζευε τους Ιερείς και τους κατέβαζε στην Αθήνα ζητώντας από τον αρχιεπ Σε-ραφείμ την καθαίρεση του Πα-σχαλίδη (έτσι αποκαλούσε τον π Θεολόγο) Ότι έστελνε κεί-μενα στην Ιερά Σύνοδο με πλα-στογραφημένες υπογραφές (βλέπε μικρό μέρος φωτο- δι-αψεύσεις) Σήκωσε ακόμα και παντιέρα στον ldquoτοποτηρητήrdquo που όρισε η Ι Σύνοδος για τη Λάρισα Δύο ενδεικτικά περι-στατικά laquoΕρωτηθείς ndash γράφει η εφημερίδα ndash ο π Νικόδη-μοςhellip για τις πένθιμες κωδω-νοκρουσίες είπε στους δημο-σιογράφους τα εξής ldquoΑπό νω-ρίς ο κ Δαμασκηνός ndash επίσκο-πος Φθιώτιδος ndash μου ζήτησε να

φύγω απrsquo το ναό αν έρθει ο κ θεολό-γος και οι άλλοι ιε-ρείς Τότε εγώ του είπα laquoΔεν φεύγω καθαιρέστε μεraquo (ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 21-5-1993)rdquo

Ο τοποτηρητής Δαμασκηνός Φθιώ-τιδος με έγγραφο τον επιτίμησε λέγο-ντας laquoΔια του πα-ρόντος γνωρίζομεν υμίν ότι την εορ-τήν του Αγ Αχιλ-λείου θα χοροστα-τήσει ο Σεβ Θεο-λόγος ο οποίος και θα κινείται εις την Ι Μητρ Λαρίσης ως και μέχρι σήμερον

Επληροφορήθην μετά λύπης ότι τι-νές των κληρικών περιέρχονται την Μητρόπολιν και απαιτούν πιεστικώς όπως υπογράφουν κεί-μενον εις ό ο Σεβ Θεολόγος δεν αναγνωρί-ζεται ως Μητροπολίτης Λαρίσης

Καταδικάζομεν την ενέργειαν αυτήν ως και άπασαν οιανδήποτε ενέργειαν τοιαύτης φύ-σεωςraquo (ο Τοποτηρητής Φθιώτιδος Δαμασκη-νός ndashΛαμία 10-5-1994)

Τί έκανε ο πρωτοσύγκελλός του Τον αγνό-ησε σε ότι του επισήμανε και συνέχισε την συλλογή υπογραφών

Τα περιστατικά ατελείωτα επιδρομή σκλη-ρότητας κύμα αφρισμένο οι πράξεις που έγι-ναν δεν αντέχουν στον έλεγχο της ιστορίας

Σε ένα σας δίνω ldquoδίκαιοrdquo π Ιερώνυμε στο ότι αναγνωρίσατε έστω και με τέτοια καθυ-στέρηση ότι ο π Νικόδημος αδικήθηκε από την Εκκλησία και εσείς που χρόνια βρίσκε-

στε στα γραφεία της Ιεράς Συνόδου το γνω-ρίζατε αυτό από πρώτο χέρι ενώ εγώ από δεύτερο και συγκεκριμένα από τον Τοποτη-ρητή Φθιώτιδος Δαμασκηνό ότι του έταξαν άμα τελειώσει με την υπόθεση Θεολόγου θα τον κάνουν δεσπότη Συνήθως ο Σερα-φείμ ήταν συνεπής στο λόγο του (sic) Όταν όμως ο π Νικόδημος υπενθύμισε στον αρ-χιγραμματέα Δαμασκηνό Καρπαθάκη το τά-ξιμο αυτός του απάντησε ότι την αποστο-λή που τον ανέθεσαν δεν την τελείωσε Και ποια ήταν η αποστολή τουhellip Θου Κύριεhellip

Διαβάστε και κλάψτε με τα γραφόμενα στον τύπο laquoΤο ldquoκαζάνιrdquo στην Τοποτηρητεία της Ιεράς Μητρόπολης Λάρισας ldquoσιγόβραζεrdquo από τα Χριστούγεννα ldquoκόχλαζεrdquo τη Πρωτο-χρονιά και η ldquoέκρηξηrdquo έμελλε να σημειωθεί τα Θεοφάνεια βγάζοντας στη φόρα το πα-ρασκήνιο μιας ldquoανίερηςrdquo διαμάχης που πα-ραπέμπει ευθέως σε βυζαντινού τύπου ίντρι-γκες στους κόλπους της ldquoεπίσημηςrdquo τοπι-κής Εκκλησίαςraquo

laquoΈπεσε σαν ldquoβόμβαrdquo η παραίτηση του πρωτοσύγκελου αρχιμ π Νικοδήμου Γαλιά-τσου ο οποίος κυριολεκτικά ταhellip ldquoβρόντη-ξεrdquo εξοργισμένος από την ldquoπροσβλητική συ-μπεριφοράrdquohellipraquo

laquohellip σύμφωνα με δημοσιογραφικές πλη-ροφορίες αφορμή στάθηκε η μομφή που διατύπωσε σε βάρος του στην Ιερά Σύνο-δο ο Σεβ Κ Ιγνάτιος φθάνοντας σε ση-

μείο να τον κατη-γορήσει ότι ldquoεπο-φθαλμιά τον δικό του μητροπολιτι-κό θρόνοrdquo και πως ldquoσυντηρεί το θέμα με τον τρόπο που ασκεί την πρω-τοσυγκελλίαrdquohellip με απώτερο σκο-πό νrsquo αναρριχηθεί αυτός (ο π Νικό-δημος) στο θρό-νοhellipraquo (ldquoΗΜΕΡ ΚΗ-ΡΥΚΑΣrdquo 10-1-96)

Έχομεν χρείαν άλλων μαρτύρων π Ιερώνυμε

ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΜΕ-ΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟΣ

Δεν πρόλαβε να κατακαθίσει ο κουρνιαχτός από το πρώτο βραβείο ndashμεγαλόσταυρο ndash στον ldquoαδικηθένταrdquo ιερέα ndash τ πρωτο-σύγκελλο ndash και μας ήλθε Σεβασμιώτα-τε η δεύτερη κα-

τραπακιάΔεύτερο βραβείο ndash ΜΕΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟΣ ndash

σε διώκτη του π Θεολόγου Στον πρώην προ-ϊστάμενο του μητροπολιτικού ναού αγ Αχιλ-λείου π Παναγιώτη για το ldquoμεγάλο έργο και προσφορά τουrdquo προς την Εκκλησία

Ποιο ήταν το έργο και προσφορά του στην περίοδο Θεολόγου (1992-1996)

Για τη μεγάλη του αυτή προσφορά πριν από εσάς Σεβασμιώτατε Ιερώνυμε τους βράβευσε ο μοιχεπιβάτης Ιγνάτιος Τον μεν Νικόδημο τον τοποθέτησε Πρωτοσύγκελλό του τον δε π Παναγιώτη τον εγκατέστησε αρχιερατικό

Τον πρώτο καιρό που ο π Θεολόγος πήγε να λειτουργήσει το μητροπολιτικό ναό (άγιο

∆ΗΛΩΣΕΙΣ ΙΕΡΕΩΝ ΠΟΥ ∆ΙΑΨΕΥ∆ΟΥΝ ΟΤΙ ΥΠΕΓΡΑΨΑΝ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΩΝ ΙΕΡΕΩΝ ΤΗΣ ΙΜ ΛΑΡΙΣΗΣ

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΣΤΟΧΟΣlsquolsquoΔΙΑΛΥΣΤΕrsquorsquo ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

συνεχίζεται στη σελ 11

ΑΓΩΝΑΣ 11IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

Αχίλλειο) βρέθηκε σε κλειδωμένο ναό Μετά αντιμετώπισε το κλειστό ιερό βήμα σε συ-νέχεια δεν υπήρχαν ιερά σκεύη Οι ψάλτες μόνιμα δεν συμμετείχαν σε Θεία Λειτουργία του Θεολόγου οι εκκλησιαστικοί επίτροποι ήταν εξαφανισμένοι Τον χειμώνα λόγω lsquorsquoέλ-λειψηςrsquorsquo πετρελαίου λειτουργούσαν το σύ-στημα του laquoδροσερούraquo αέρα Με το που πα-τούσε ο π Θεολόγος στον Άγιο Αχίλλειο να λειτουργήσει διέκοπταν τη ραδιοφωνική με-τάδοση της και κατέφθαναν πυροσβεστικό όχημα και ασθενοφόρο στο προαύλιο του ναού Χάθηκε παραδόξως η φορητή μεγάλη εικόνα του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου που αναρτούσαν στη γιορτή του

Κάποια ημέρα που λειτουρ-γούσε ο π Θεολόγος βρέθηκε σχεδόν στον αέρα το αριστερό βημόθυρο με όλες τις βίδες των μεντεσέδων να λείπουν Ευτυ-χώς εξ αιτίας της παρατηρητι-κότητας κάποιου Αγωνιζόμενου αποφεύχθηκε κάτι δυσάρεστο Διότι αν έπεφτε το τεράστιο σε βάρος και όγκο αυτό βημόθυρο το ευρισκόμενο έναντι της Προ-σκομιδής όπου ο π Θεολόγος από νωρίς το πρωί διάβαζε χι-λιάδες ονόματα ζώντων και κε-κοιμημένων φαντάζεσθε τί θα γίνονταν

Θα προτιμήσω να μην προχω-ρήσω σε ευρύτερη ανάλυση δι-ότι τα αποθηκευμένα γεγονότα ξεπερνούν τα όρια της ανθρώ-πινης φαντασίας Η ιστορία εί-ναι σκληρός και αδυσώπητος μάρτυρας Έχει καταχωρήσει - σε όλη την εκκλησιαστι-κή πορεία - περιστατικά συναλλαγής τραγι-κά Έχει αποτυπώσει εξαγορές συνειδήσεων απάτες σχεδιασμένες και πληρωμένες με το ατιμωτικό τίμημα φθηνών διευκολύνσεων ή παροχή αξιωμάτων και αργυρίων σε σκοτει-νά παρασκήνια

Ώρες-ώρες έρχονται στην οθόνη του λο-γισμού μου δραματικές σκηνές που βίωσα στο ιερό βήμα του Αγίου Αχιλλείου Το φα-ντάζομαι ως το Πραιτώριο και τον π Θεολό-γο στη θέση του Χριστού σιωπηλό σταθε-ρό φορτωμένο πόνο και οδύνη Να εμφα-νίζεται την ώρα της Θείας Λειτουργίας από το πουθενά ένα οργισμένο ldquoπλήθοςrdquo παπά-δων με κραυγές χλευασμούς και σπρωξίμα-τα προκειμένου να τον εξουθενώσουν φαι-νόμενο πρωτόγνωρο για κείνον και για την δική μου εμπειρία

Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ ΠΡΟΣΤΟΝ ΚΡΑΝΙΟΥ ΤΟΠΟΤο τσούρμο έκανε ότι έκανε και μετά έφυ-

γε από την νότια εξωτερική πόρτα του ιερού Ο π Θεολόγος κοντοστάθηκε για λίγο Τον είδα που έριξε ένα πονεμένο βλέμμα στο σταυρό του Κυρίου με το ακάνθινο στεφά-νη και συνέχισε σιγά-σιγά πάλι τη Θεία Λει-τουργία Ιχνογραφώντας τα αισθήματα του προσώπου του μου φάνηκε σαν να ανηφό-ριζε προς τον κρανίου τόπο ldquoΠαρεδίδοτο μάλλον δε εαυτόν παρεδίδουrdquo Άκρα σιω-πή στιγμές συγκλονιστικές λες και ο ουρα-νός ιερουργούσε στη γη Ακούστηκε η φωνή laquoΛάβετε φάγετε τούτο μου εστί το σώμαhellipraquo Αμήν laquoΠίετε εξ αυτού πάντες τούτο εστί το αίμα μουhellipraquo Αμήν laquoΤα σα εκ τω σων σοι προ-φέροντεςhellipraquo Η ατμόσφαιρα ηλεκτρισμένη όταν ακούστηκε η φωνή του διάκου laquoΕυλό-γησον δέσποτα τον άγιον άρτονraquo ο επίσκο-πος ελαφρά σκυμμένος laquoΚαι ποίησον τον μεν άρτον τούτον τίμιον σώμα του Χριστού

σουraquo Αμήν Ο διάκος laquoΕυλόγησον δέσποτα το Άγιον

Ποτήριονhellipraquo laquoΤο δε εν τω ποτηρίω τούτω τι-μίον αίμα του Χριστού σουraquo Αμήν Ο διάκος laquoΕυλόγησον δέσποτα αμφότερα τα άγιαhellipraquo laquoΜεταβαλών τω πνεύματί σου τω αγίωraquo Αμήν αμήν αμήν Και ξαφνικά έμεινα έκθαμ-βος βλέποντας τον π Θεολόγο σαν ένα συ-νοδοιπόρο και συμπαραστάτη στην αιμοτό-βρεχτη πορεία του Χριστού να τρέχει από το μέτωπό του ο ιδρώτας ως θρόμβος αίματος Ένα θέαμα ΦΟΒΕΡΟ ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΟ

laquoΜετά φόβου Θεούhellipraquo Βγήκαν τέσσερις ιε-ρείς να κοινωνήσουν Ο π Θεολόγος ακού-μπησε σε μια πολυθρόνα Ήταν η μόνη στιγ-μή που κάθισε Με φώναξε κοντά του Ήταν από τις σπάνιες φορές που δεν είπε λέξη Το βλέμμα του για αρκετά λεπτά ήταν καρφωμέ-να στον εσταυρωμένο Χριστό Κάποια στιγμή αντιλήφτηκα δάκρυ να κυλάει από τις κόγχες των ματιών του Ναhellip ήταν δάκρυ αγάπης άλγους λύπης δεν γνωρίζω τι είχε μπρο-στά του Ωστόσο τα γεγονότα που προηγή-θηκαν κατά την ώρα της Θείας Λειτουργίας πρέπει να τον άγγιξαν να του χτύπησαν σαν καρφιά την καρδιά του να προκάλεσαν το νυγμό της συμπόνιας σφίξιμο στο στήθος και τη ροή των δακρύων

Φθάνει ndash Φθάνει π Ιερώνυμε Δεν μπο-ρεί στο χώρο αυτό να γίνει το μνημόσυνό του Διότι και με το κερί να ψάξουμε δεν θα βρού-με κάτι το θετικό που να δικαιολογεί την από-φασή σας Εδώ δέχθηκε το ldquoστεφάνι των ακανθώνrdquo και το ldquoόξοςrdquo του μίσους Συνε-πώς ούτε με το επιχείρημα της ldquoαγάπηςrdquo μπο-ρεί κάτι τέτοιο να σταθεί Και το βασικότερο δεν μπορείτε να συνταιριάσετε αυτά τα δύο στο ίδιο ταμπλώ laquoΟυδείς δύναται δυσί κυρί-οις δουλεύειν∙ ή γαρ τον ένα μισήσει και τον έτερον αγαπήσει ή ενός ανθέζεται και του ετέρου καταφρονήσειraquo (Ματθ 6 24)

Ή οι διώκτες του π Θεολόγου είχαν δί-καιο ή ο Θεολόγος Δεν μπορεί να έχουν και οι δύο Μήπως κάνω λάθος

Το επιχείρημα που επικαλεστήκατε ότι ο π Θεολόγος διετέλεσε μητροπολίτης Λάρισας και πρέπει να γίνεται μνημόσυνό του στο μη-τροπολιτικό ναό δεν ευσταθεί όπως προανα-φέραμε Η επιμονή στην άποψή σας σημαί-νει ότι ή δεν γνωρίζατε τα προηγηθέντα ή τα γνωρίζατε και άλλοι λόγοι σας το επέβαλαν

Αν το ξεχάσατε σας το υπενθυμίζουμε ldquoοι Γραμματείς και οι Φαρισαίοιrdquo του ναού είναι

ακόμα οι ίδιοι που μέσα στο Πραιτώριο τον λάκτιζαν τον λοιδορούσαν και δεν τον ανα-γνώριζαν ως νόμιμο και κανονικό μητροπο-λίτη ldquoεις τύπον και τόπον Χριστούrdquo και που ακόμα δεν τον αναγνωρίζουν

Μήπως είδατε κάποια μετάνοια ή να έχουν εκφράσει ανοιχτά κάποια συντριβή για το κακό που έκαναν στον άκακο Θεολόγο ή το σκανδαλισμό που προκάλεσαν στις συνειδή-σεις απλών ανθρώπων αλλά και την ταλαι-πωρία στην οποία υπέβαλαν με τις ψεύτικες καταγγελίες σε πνευματικά παιδιά του π Θε-

ολόγου Εμείς πάντως δεν είδαμε Προς τί συνεπώς να γίνει εδώ (αγ Αχίλλειο) και από τους σταυρωτές του το μνημόσυνο

Τα μνημόσυνα γίνονται εκεί που βρίσκεται ο τάφος του κοιμηθέ-ντος Οπουδήποτε αλλού διαβά-ζονται τρισάγια Εξ άλλου αυτή ήταν και η επιθυμία του π Θεολό-γου να ενταφιαστεί στο μοναστήρι και όχι σε κάποιο κοιμητήριο της πόλης ή χωριού ή στο προαύλιο κάποιου Ναού

Εξ άλλου το θαύμα του Αγίου Φωτός που πραγματοποιείται κάθε χρόνο την ημέρα Αναστά-σεως βγαίνει μέσα από τον Πα-νάγιο Τάφο και όχι από κάποια άλλα σημεία ή περιοχές που περ-πάτησε δίδαξε θαυματούργησε ο Κύριός μας

Και το θαυμαστό γεγονός του 1549 με τους Αρμένιους που κλειδώθηκαν να πάρουν αυτοί το Άγιο Φως αυτό πάλι βγήκε μέσα από κολώνα στον ίδιο ναό Όλα αυτά μαρτυρούν ότι ο τάφος είναι σημείο αναφοράς

Όσον αφορά το μνημόσυνο του Γέροντα π Αθανασίου ndash ότι πρέπει να γίνεται στον Αγ Χαράλαμπο γιατί εδώ εργάστηκε η επιχειρη-ματολογία σας Σεβασμιώτατε στην αρχή φάνηκε στον λαό ως ιδέα σωστή Τα ιστορι-κά δεδομένα που επικαλεστήκατε και αυτά έδειχναν πειστικά Όμως ο αρχαίος Δημο-σθένης είπε ldquoΠρος το τελευταίον εκβάν έκα-στον των πριν υπαρξάντων κρίνεταιrdquo Γιατί ο γέροντας διώχθηκε με τον χειρότερο τρόπο που αποτέλεσε και τη χαριστική βολή της υγείας του Αλλά και πνευματικά παιδιά του που πήγαιναν να εκκλησιαστούν τα επιτιμού-σαν ώστε να μην ξαναπάνε στο ναό Προς τον π Ευθύμιο που έκτισε αυτόν τον περι-καλή ναό συμπεριφέρθηκαν τόσο απαξιωτι-κά (επείδή ηταν αρχιερατικός του π Θεολό-γου) ώστε έφτασαν να αλλάξουν τις κλειδα-ριές για να μην έχει πρόσβαση ούτε για την εξομολόγηση

Προς τί λοιπόν να γίνεται εδώ το μνημόσυ-νο του μακαριστού Γέροντα π Αθανασίου

ΕΣΕΙΣ ΚΑΙhellip Η ΧΑΡΙΣΤΙΚΗ ΒΟΛΗldquoΆγιεrdquo δέσποτα Ιερώνυμε για χρόνια διά-

φορες δυνάμεις βυσσοδομούσαν ανοιχτά και παρασκηνιακά να διαλύσουν την έπαλξη της Ορθοδοξίας το Ιστορικό Μοναστήρι του Αγ Δημητρίου Στομίου

Ξεκίνησαν έναν αγώνα σκληρό που στην αρχή φάνηκε ότι τον κέρδισαν με την απο-μάκρυνση του π Θεολόγου το 1974 Μετά από δω και πέρα τα υπόλοιπα τα υπολόγι-ζαν σχετικά εύκολα Στο χρόνο επάνω επε-δίωξαν να γκρεμίσουν το υποστύλωμα τον γέροντα π Αθανάσιο Όμως έπεσαν σε γρα-νιτένιο βράχο Τότε παρέκαμψαν το βράχο και κινήθηκαν ύπουλα και μέσα στο σκοτάδι

προσπάθησαν να κόψουν τις ρίζες που ζωο-γονούσαν το μοναστήρι δηλαδή το λαό του Θεού Τότε απαγόρευσαν τον γέροντα π Αθανάσιο να κατεβαίνει στη Λάρισα για ομι-λίες εξομολογήσεις κηρύγματαhellip

Τελικά και πάλι δεν κατόρθωσαν τίποτα δι-ότι ο λαός του Θεού ήταν ενωμένος και αντι-στέκονταν σε κάθε ύπουλο βηματισμό που δούλευαν τα σκοτεινά κέντρα

Ερχόμενος ο δεσπότης Ιγνάτιος Λάππας που δεν δεσμεύονταν από γραπτούς και άγραφτους Νόμους έφερε τα άνω-κάτω Το 2011 σε μια στιγμή - ίσως αδυναμίας - διέ-σπασε το μοναστήρι και δίχασε τον κόσμο

Το γεγονός αυτό ο κ Ιγνάτιος το πανηγύ-ρισε δεόντως και το διαφήμισε ως ιστορικό γεγονός Πρόβαλλε στα μέσα διαδικτυακής δικτύωσης το νέο μοναστήρι την ενθρόνιση του ηγουμένου και την παρουσία δεσποτά-δων και ηγουμένων ως μέγα γεγονός Γιατί το έκανε Μη ρωτάτε

Τέτοια πράγματα ούτε καν περνούσαν από το μυαλό του μακαριστού Γέροντα π Αθανα-σίου Έτσι νόμιζε ο κ Ιγνάτιος ότι με την διά-σπαση θα στερέωνε τον θρόνο του

Η σκοτεινή αυτή περίοδος (1996-2018) που έγραψε σελίδες απραξίας και ύποπτης δια-χείρισης έφτασε στο τέλος Τα γεγονότα σάλπιζαν αλλαγή φρουράς Έδειχνε ότι θα είχαμε γύρισμα σελίδας με πρόσωπα και νο-οτροπίες καινούριες στις υπεύθυνες επάλ-ξεις και ότι θα άλλαζαν οι παλαιοί ύπουλοι στόχοι ώστε να κυριαρχήσει πλέον το πνεύ-μα του Θεού

Δεν άργησε όμως να έρθει η απογοήτευ-ση όταν μια δεσποτική πρωτοβουλία κατάρ-γησε τα ιερά μνημόσυνα (π Θεολόγου και π Αθανασίου) μεταφέροντάς τα στη Λάρισα με δικαιολογίες αδικαιολόγητες Αυτό θα σημά-νει η ldquoαπαρχή του τέλουςrdquo καθότι κόβονται πλέον οι δεσμοί μεταξύ λαού και μοναστη-ριού Με την ldquoαγαθήrdquo αυτή κίνηση ο Σεβα-σμιώτατος κ Ιερώνυμος δεν προσπαθεί να κόψει μόνο τις ρίζες (που άλλοι επί χρόνια προσπαθουσαν αλλrsquo απέτυχαν γιατί οι ρίζες ήταν βαθιέςhellip) αλλrsquo επιδιώκει το ξεφλούδισμα του δένδρου ώστε να μην υπάρχει καμιά ελ-πίδα σωτηρίας ο κόσμος να σταματήσει σιγά -σιγά να πηγαίνει στο μοναστήρι με αποτέλε-σμα να αρχίσει οικονομικά να μαραζώνει και να χάνει τη χαρισματική του καρποφορία

Για όλους αυτούς που συλλογιούνταν έτσι είναι κάτι το αδιανόητο να συμβαίνει αυτό Πώς μετά από τόσα χρόνια με τέτοιες συκο-φαντίες και λάσπη που πέταξαν στο π θεο-λόγο και στον Γέροντα π Αθανάσιο συγκε-ντρώνονται στο μοναστήρι τόσες εκατοντά-δες άνθρωποι τις Κυριακές και ιδιαίτερα τις ημέρες των μνημοσύνων μετά μάλιστα από 24 χρόνια όταν τάφοι ldquoφημισμένωνrdquo δεσπο-τάδων έχουν ξεχαστεί ακόμα και από τους δι-κούς τους ανθρώπους από τον πρώτο χρό-νο Για δε μνημόσυνά τους (ή τρισάγια) να αποτελούν παλαιά ανάμνηση

Δέσποτα π Ιερώνυμε ldquoιδού η Ρόδος ιδού και το πήδημαrdquo Εάν ότι κάνατε το κάνατε για το laquoΚΑΛΟraquo του πληρώματος της εκκλησί-ας του Χριστού και δεν είχε άλλους σκοπούς τότε σαλπίσατε επιστροφή ώστε τα μνημό-συνα να γυρίσουν εκεί που έχουν καθιερω-θεί από χρόνια και που ήταν και η επιθυμίες των οσίων κοιμηθέντων πατέρων και να απο-κατασταθεί η τάξις και η αρμονία

Εάν επιμένετε στην απόφασή σας τότε να γνωρίζετε ότι ρίχνετε τη ldquoΧΑΡΙΣΤΙΚΗ ΒΟΛΗrdquo στο μοναστήρι και η ιστορία που κρατάει το ζυγό της δικαιοσύνης και σταθμίζει τις ευθύ-νες θα σας καταλογίσει στα κατάστιχά της ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΕΓΚΛΗΜΑ

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΣΤΟΧΟΣlsquolsquoΔΙΑΛΥΣΤΕrsquorsquo ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

Ο Θεολόγος στο πραιτώρειο μπροστά στον Πιλάτο και πίσω το τσούρμο

των lsquolsquoγραμματέωνrsquorsquo και lsquolsquoφαρισαίων ΄΄

12 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

(Μεταφέρουμε μέρος του δημοσιεύματος μας από το φύλλο 189 Φεβρουάριος 2013 με την ακίνητη περιουσία του δεσπότη Σεραφείμ Ορφανού που έδιωξε τον π Θεολόγο το 1974 και κατέλαβε την μητρόπολη Λάρισας)

Σήμερα θα συνεχίσουμε με την laquoΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗ-ΚΗraquo που μας άφησε ο μακαρίτης αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τί-κας Δεν μας είναι καθόλου ευχάριστο να φέρνουμε στη δημο-σιότητα γεγονότα και περιστατικά ανθρώπων που άφησαν τον μάταιο αυτό κόσμο Είναι όμως επιβεβλημένο έστω κι αν o απο-θανών δεδικαίωται (κρίθηκε) η ιστορία να καταγράφει αντικει-μενικά όλα τα γεγονότα προκειμένου αυτά να γίνουν αφορμή προς μίμηση αλλά και προς αποφυγήν Ιδιαίτερα δε όταν αυτά αφορούν τη ζωή της Εκκλησίας και των ταγών της που ως εκ της φύσεως αποτελούν τα πρότυπα για χριστιανούς και μη Εί-ναι γνωστό ότι κατά την στιγμή της ρασοφορίας υπόσχονται ακτημοσύνη και καθαρότητα βίου Δυστυχώς όμως οι περισ-σότεροι χρησιμοποιούν την άνωθεν εξουσία για προσωπικό υλι-κό πλουτισμό και σκανδαλώδη ζωή αδιαφορώντας για τη σω-

τηρία των ψυχών και τη δόξα της Εκκλησίας Και να φαντασθεί κανείς ότι όλα αυτά γίνονται στο όνομα του φτωχού και αγνού Ναζωραίου από τους κατrsquo όνομα laquoεις τό-πον και τύπον Χριστούraquo προκαλώντας την εύλο-γη απορία αν πραγματι-κά πιστεύουν

Τέτοιοι άνθρωποι που παρέκλιναν της αποστο-λής τους ιδίως τα χρό-νια της αρχιεπισκοπίας του Σεραφείμ Τίκα απο-

τελούν προ-ϊόντα εκλογής laquoχοντρών μελανών φακέλλωνraquo και δεν είναι λίγοι

Αναγκαζόμαστε σήμερα να αναφερθούμε στο χαϊ-δεμένο παιδί που μας φόρτωσε ως laquoΜεγάλη Παρα-καταθήκηraquo (1974-1989) ο αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τίκας και το οποίο με την μέθοδο του επιτραχηλί-ου-ωμοφορίου απόκτησε τόση περιουσία που κι ο ίδιος δεν ήξερε πόσα είχε και πού τα είχε Τον ονόμασαν τσιφλικά μεγαλοδια-μερισματούχο και οι ldquoσυνάδελφοιrdquo δεσποτά-δες το αποκαλούσαν laquoΩνάνης ο Β΄raquo

Επρόκειτο για άσημο πρόσωπο που μέχρι το 1974 δεν είχε παρουσιάσει καμιά δραστη-ριότητα συγγραφική θεολογική κοινωνική και πνευματική ndash μέσα και έξω από τον περί-βολο της Εκκλησίας ndash εκτός του να μαζεύ-ει χρήματα και να τα μετατρέπει σε ακίνητα

Αυτό το πρόσωπο που ονομάζονταν Σερα-φείμ Ορφανός και μέρος της ακίνητης περιουσίας του θα παρουσιάσουμε με τρία ndash από τα πολλά πε-ριστατικά για να μάθει ο κόσμος τί ανθρώπους ανέ-βασε στους επισκοπικούς θρόνους ο αρχιεπίσκο-πος Σερα-φείμ

Τον Σερα-φείμ Ορφα-νό τον συ-ν α ν τ ο ύ μ ε ως εφημέ-ριο στον ιερό ναό του αγίου Ιωάννου του Προδρόμου Μαραθώνος (1964-1971) Μόλις είχε εκ-διωχθεί ldquoπήξ-λάξrdquo από το ναό ndash όπως αναγράφεται στο πρακτικό του εκκλησι-αστικού Συμ-βουλίου την 8101971 και το οποίο ανα-φέρει

1ον Στού-πωνε τα μα-σούρια

Το εκκλησι-αστικό Συμ-βούλιο μαζεύτηκε την Παρασκευή 8ης Οκτωβρίου στις 7 το απόγευμα για να κάνει τη μηνιαία κα-ταμέτρηση του παγκα-ριού Άπλωσε τα χρήμα-τα πάνω στο τραπέζι και άρχισε να χωρίζει τα κέρ-

ματα κατά είδος Ενώ οι άλλοι ξεχώριζαν τα χαρτονομίσμα-

τα ο Ιερέας ndash αρχιμαν-δρίτης ndash Σεραφείμ Ορφα-νός ανέλαβε ndash όπως έκανε πάντα ndash να τυλίξει τα μα-σούρια και να καταγράψει επάνω το ποσό Στο τέλος θα μετρούσαν τα μασού-ρια θα καταχωρούσαν το ποσό που ήταν γραμμένο στο περιτύλιγμα θα πρό-σθεταν τα χαρτονομίσμα-τα και θα υπέγραφαν το πρακτικό

Κόντευαν να τελειώ-σουν Απέμεινε η σύνταξη και η υπογραφή του πρα-κτικού Τότε το μάτι κά-

ποιου έπιασε την ανωμαλία Τα μασούρια που έφτιανε ο αρχιμαν-δρίτης Σεραφείμ δεν είχαν το ίδιο μέγεθος σε ομοειδή κέρματα

Έγινε φασαρία Και με το άνοιγμα των μασουριών ndash έμειναν όλοι με το στόμα ανοιχτό ndash διαπιστώθηκε το κόλπο που είχε στήσει για χρόνια ο εν λόγω αρχιμανδρίτης Στούπωνε δηλα-δή περισσότερα κέρματα στα μασούρια απrsquo όσα αναγράφο-νταν εξωτερικά και αφαιρούσε το πλεόνασμα αργότερα όταν

τα έπαιρνε στο σπίτι του με σκοπό την επομένη ημέρα να τα καταθέσει στην τράπεζα

Η φασαρία συνεχίστηκε Του ζήτησαν εξηγήσεις Ο ίδιος το παραδέχθηκε Συντάχθηκε λίαν αποκαλυπτικό πρακτικό το υπέ-

γραψε και τού rsquoδωσαν τα ldquoπα-πούτσιαrdquo στο χέρι δείχνοντάς του την πόρτα της εξόδου

Αυτά και πολλά άλλα γνώρι-ζε ο αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ ndash καθώς κι εμείς των οποίων μέρος μόνο φέρνουμε στο φως για ευνόητους λόγους ndash και εκτι-μώντας τα ως προσόντα τον έκανε δεσπότη Λάρισας σφα-γιάζοντας τον κανονικό νόμιμο και αδέκαρο π Θεολόγο χωρίς δίκη και απολογία παρά με μό-νες τις συντακτικές πράξεις του δικτάτορα Ιωαννίδη

Πεθαίνοντας ο Σεραφείμ (13-9-1989) άφησε στην ldquoοικογένειά τουrdquo μια τεράστια ακίνητη πε-ριουσία ndash όπου μεγάλο μέρος περιγράφουμε στα τρία πλαί-σια ndash και καταθέσεις σε τράπε-ζες του Μαρκόπουλου Αττικής Ίσως παρόμοια περίπτωση εκ-κλησιαστικού ηγέτη να μη γνώ-ρισε η μακραίωνη ιστορία μας

2ον laquoΟ Θεός της ΛάρισαςraquoΤον ldquoτιμητικόrdquo αυτό τίτλο τον

απέκτησε ο Σεραφείμ Ορφανός από το εξής περιστατικό

Όταν ήρθε στην Λάρισα ως εισβολέας κτυπώντας και υβρί-ζοντας μαζί με τον αρχιεπίσκο-πο (Γhellip το κέρατό σας) τον πι-

στό λαό που αντιδρούσε το πρώτο που έκανε ήταν να στα-ματήσει τις εβδομαδιαίες (Κυριακή Δευ-τέρα Τρίτη) ωριαίες ομιλίες που γίνονταν από τον π Αθανάσιο Μυτιληναίο

Οι άνθρωποι που τις παρακολουθού-σαν ξεπερνούσαν τους χίλιους (1000) και με το άκουσμα της απαγόρευσης μα-

Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗπου μας άφησε ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τίκας (ο Σεραφείμ Ορφανός - και η τεράστια περιουσία)

Βίλα του Σερ Ορφα-νού στην Εκάλη με πισίνα προνόμιο των εφοπλιστών εκείνη την εποχή

Η βίλα του Σεραφείμ Ορφανού με βυζαντινά

εμβλήματα στον Μαρα-θώνα Αττικής

Αγορές στη Λάρισα1 Με το υπrsquo αριθμόν 854780

συμβόλαιο Γ Φυτιλή το 3 κατά-στημα της οδού Ριζοπούλου κατrsquo επικαρπία

2 Με το υπrsquo αριθμόν 854880 συμβόλαιο Γ Φυτιλή το 4 κατά-στημα οδού Ριζοπούλου κατrsquo επι-καρπία

3 Με το υπrsquo αριθμόν 854980 συμβόλαιο Γ Φυτιλή το 5 κατά-στημα οδού Ριζοπούλου κατrsquo επι-καρπία

4 Με το υπrsquo αριθμόν 353988 συμβόλαιο Δ Λαγούδα παραιτή-θηκε της επικαρπίας επί των τρι-ών καταστημάτων υπέρ της αδελ-φής του Ευφροσύνης Μπαλάση

Περιοχή Αττικής1 15121974 αγροτεμάχιο εξ

αδιαιρέτου με Ευφροσύνη Μπα-λάση το γένος Ορφανού 378 τμ

2 Με το υπrsquo αριθμ 1327477 συμβόλαιο 378 τμ στη θέση Με-γάλο Κομμάτι Μαραθώνος

3 1971978 κληροτεμάχιο εις Κάτω Σούλι Λοιμικό στη θέση Μη-χανή 1234 τμ

4 Με το υπrsquo αριθμ 1402678 συμβόλαιο Παλιού 5029 τμ στη Ράχη Ρέπα Μαραθώνος

5 Με το υπrsquo αριθμ 1399578 συμβόλαιο της συμφου Παλιού αγόρασε 1293 τμ στο Μαρα-θώνα

6 Με το υπ αριθμ 770480 συμ-βόλαιο το συμφου Μαραθώνος Παπαδογιώργη 4800 τμ στο Κα-πανδρίτι

7 Με το υπrsquo αριθμ 2323186 συμβόλαιο Παλιού οικόπεδο 81509 τμ με οικία στο Διόνυσο

8 Με το υπrsquo αριθμ 184687 συμ-βόλαιο Γ Κουρνέτα το Γ5 διαμέρι-σμα 2960 τμ (Δημοφώντος 2Α)

Μερίδα αδελφής του Ευφρο-σύνης συζ Κωννου Μπαλάση το γένος Ορφανού

Αγορές στη Λάρισα1 Με το υπrsquo αριθμ 755579 συμ

λαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το υπrsquo αριθμ 2 διαμέρισμα του Ε ορό-φου της πολυκατοικίας Λορ Μα-βίλη 8 - 10

2 Με το υπrsquo αριθμ 854780 συμλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το 3 κατά-στημα της οδού Ριζοπούλου

3 Με το υπrsquo αριθμ 854880 συμ-βόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το 4 κα-τάστημα της οδού Ριζοπούλου

4 Με το υπrsquo αριθμ 854980 συμ-βόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το 5 κα-τάστημα της οδού Ριζοπούλου

5 Με το υπrsquo αριθμ 2586684 συμβόλαιο Δ Ζάγουρα πούλη-σε το διαμέρισμα της οδού Λορ Μαβίλη

6 Με το υπrsquo αριθμ 354088 συμ-βόλαιο Δ Λαγούδα πούλησε το υπrsquo αριθμό 3 4 και 5 καττα της οδού Ριζοπούλου

Αγορές στην περιοχή Αττικής1 Διαμέρισμα 7360 τμ Αθήνα

(Δημοφώντος και Θεσσαλονίκης)2 Με το 1399978 συμβόλαιο

Παλιού αγόρασε 2065 τμ στο Μαραθώνα

3 Με το υπrsquo αριθμ 1405478 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε 5125 τμ στη θέση Στενούρι Μαραθώ-νος

4 Με το υπrsquo αριθμ 2019582 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε 89265 τμ στην περιοχή Κλάπα ή Δαφνίδι Μαραθώνος

5 Με το υπrsquo αριθμ 2067183 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε 3808 τμ στην Κλάπα Δαφνέζη Μαρα-θώνος

6 Με το υπrsquo αριθμ 2323186 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε μαγα-ζί με τον Σεραφείμ Ορφανό οικό-πεδο 81509 τμ στο Διόνυσο μαζί με την οικοδομήΚωννος Μπαλάσης (γαμβρός)

1 Με το υπrsquo αριθμ 1006681 συμβόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε κατrsquo επικαρπία το υπrsquo αριθμ 2 κατάστη-μα της οδού Ριζοπούλου (συνέχεια των 3 άλλων της συζύγου του και του Μητροπολίτη)

2 Με το υπrsquo αριθμ 1024282 συμβόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το υπrsquo αριθμό 3 διαμέρισμα Α΄ ορό-φου (Βασ Γεωργίου Β΄ 58)

3 Με το υπrsquo αριθμ 2190 συμ-βόλαιο Χρυσ Μπαμνάρα παραι-τήθηκε της επικαρπίας υπέρ του υιού του Βασ Μπαλάση επί του υπrsquo αριθμ 2 καταστήματος της οδού Ριζοπούλου Μερίδα Βασ Μπαλάση (ανεψιού)

1 Με το υπrsquo αριθμ 1006681 συμβόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το υπrsquo αριθμ 2 κατάστημα της οδού Ριζοπούλου

2 Με το υπrsquo αριθμ 219188 συμ-βόλαιο Χρυσ Μπαμνάρα πούλη-σε το υπrsquo αριθμό 2 κατάστημα της οδού Ριζοπούλου

Συμβόλαια αγορών όπως αυτά δημοσιεύτηκαν στην εφ laquoΕλευθερίαraquo 25-12 1989

1 29101963 Οκτώ στρέμματα εις θέσιν laquoΆγιοςraquo της περιφερείας Καλτεζίου Μαραθώνος

2 7 31966 2 στρέμματα εις θέ-σιν laquoΛιουγκέςraquo περιφερείας Κα-πανδριτίου

3 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΛι-ουγκέςraquo δυο στρεμμάτων εξ αδι-αιρέτου

4 881966 Μαζί με τον Κλεώπα Θωμόπουλο 12000 τμ εις θέσιν

laquoΚοτσίγγιαλαraquo Καπανδριτίου5 3121966 Αγροτεμάχιον 290

τμ εις θέσιν Ραβανένα Τύμβου Μαραθώνος

6 291972 Αγροτεμάχιον εις θέ-σιν laquoΜεγάλο Κομμάτιraquo 4488 τμ

7 2391972 Αγροτεμάχιον εις Κ Σούλι 1241 τμ

8 17101973 Αγροτεμάχιον εις θέσιν Μυστήρι 3 lsquo5 στρεμμάτων

9 1971978 Κληροτεμάχιον εις Κάτω Σούλι Λοιμικό εις θέσιν Μη-χανή 1243 τμ

10 881972 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΚλότιαraquo 1192 τμ

11 481972 Αγρόν κείμενον εις θέσιν Κάτω Σούλι 1243 τμ

12 481972 Έτερον αγρόν 1243 τμ εις θέσιν Κάτω Σούλι εξ

αδιαιρέτου με Δημ Κοκολάκην13 1681972 Αγρόν εκτάσεως

1243 τμ εις θέσιν Κάτω Σούλι εξ αδιαιρέτου με Δημ Κοκολάκην14 2481972 Κληροτεμάχιον εις

Κάτω Σούλι εξ αδιαιρέτου με Δημ Κοκολάκην εκτάσεως 1243 τμ15 781972 Αγροτεμάχιον εις

θέσιν laquoΚλότιαraquo 700 τμ16 3181972 13 εξ αδιαιρέτου

ενός αγρού κειμένου εις θέσιν laquoΑγ Πέτροςraquo Κοινότητος Βαρνάβα 3

στρεμμάτων17 20111971 Αγροτεμάχιον εις

θέσιν laquoΜεγάλο Κομμάτιraquo της Κοι-νότητος Μαραθώνος 260 τμ

18 741973 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΜεγάλο Κομμάτιraquo Μαραθώ-νος 3914 τμ

19 881972 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΚλότιαraquo 1192 τμ

20 2041974 Ανταλλαγή αγρού εις θέσιν Ράχη 6 στρεμμάτων

21 15121974 Αγροτεμάχιον εξ αδιαιρέτου με Ευφροσύνην Μπα-λάση το γένος Ορφανού 378 τμ

Αγορές κτημάτων του Σεραφείμ Ορφανού δημοσιευμένα στο περιοδικό laquoΦΥΛΑΚΕΣraquo με τίτλο Δεσπότης

η τσιφλικάς 15-11-1978

Στην ακίνητη περιουσία που δημοσιεύτηκε δεν συμπεριλαμβάνονται η βίλα στον Μαραθώνα η βίλα στην Εκάλη το διαμέρισμα με γκαράζ στη Λυών της Γαλλίας κα

συνεχίζεται στη σελ 13

ΑΓΩΝΑΣ 13IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

ζεύτηκαν έξω από το παλαιό επισκοπείο κά-νοντας απεργία και παραμένοντας εκεί Την τρίτη ημέρα ο δεσπότης Σεραφείμ τηλεφώ-νησε από τον Μαραθώνα που παραθέριζε τον π Αθανάσιο στο μοναστήρι απειλώντας τον

Σεραφείμ Να τους πεις αυτούςhellip να φύ-γουν από το επισκοπείο

π Αθανάσιος Ούτε τους είπα να πάνε ούτε μπορώ να τους πω να φύγουν

Σεραφείμ Τότε αφού δεν τους λες να φύ-γουν θα lsquoρθω να σε ξυρίσω και να σε διώξω με παντελόνια

π Αθανάσιος Θα γίνει αυτό που θέλει ο Θεός σεβασμιώτατε

Σεραφείμ Ποιος Θεός Εγώ είμαι ο Θεός της Λάρισας και θα το κάνω

Το ίδιο επανέλαβε σε σύνοδο της Ιεραρχί-ας όταν ο Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστί-

νος σφυροκοπούσε τον αρχιεπίσκοπο Σερα-φείμ για τις αντικανονικές και παράνομες πρά-ξεις του Σηκώθηκε και απευθυνόμενος προς τον π Αυγουστίνο του λέγει με τσαμπουκά

Σ Ορφ laquoΚάτσε κάτωhellip Μιλάς εσύ για τον αρχιεπίσκοπό μαςraquo

Π Αυγ Κοιτάξτε ndash απευθυνόμενος στους ιεράρχες ndash σας μιλάει τώρα ο Θεός της Λά-ρισας

Σ Ορφ Ναι είμαι ο Θεός της Λάρισας 3ον laquoΚαραγογέας και Κλεφτοκοτάςraquo (Δω-

ρόθεος Αττικής)Ο δεσπότης της Λάρισας Σεραφείμ αφού

μπούχτησε από αγορές ακινήτων (βίλες με πι-σίνες κά) και γέμισε τα βιβλιάρια με καταθέ-σεις του lsquoρθε η επιθυμία να μετακομίσει στην μητρόπολη Αττικής και μεγαρίδος ndash την οποία είχε καταλάβει ο Δωρόθεος Γιανναρόπουλος

αντικανονικά από τον π Νικόδημο Γκατζηρού-λη ndash και από εκεί να αναρριχηθεί στον αρχιε-πισκοπικό θρόνο Γιrsquo αυτό τακτοποίησε δικούς του ανθρώπους μέσα στην αρχιεπισκοπή ώστε να ελέγχει την κατάσταση Κάθε πρωί τηλεφω-νούσε στον έμπιστό του στην αρχιεπισκοπή ndash όπως το περιγράφει με πολύ γλαφυρό τρόπο ο δημοσιογράφος Κ Σακκελαρίου στην εφημε-ρίδα ldquoΒΗΜΑrdquo ndash και ρωτούσε εάν πέθανε ο δε-σπότης Αττικής Δωρόθεος ndash για μεγάλο χρο-νικό διάστημα ο Αττικής ασθενούσε και λόγω προχωρημένης ηλικίας ο Σεραφείμ Λάρισας ανέμενε το μοιραίο Αυτό το έμαθε ο Δωρό-θεος και σε κάποια Σύνοδο σηκώθηκε εξαγρι-ωμένος και απευθυνόμενος στο δεσπότη Λά-ρισας τον στόλισε μεhellip ldquoωραίους χαρακτηρι-σμούςrdquo κοσμητικά επίθετα αποκαλώντας τον ldquoκαραγογέαrdquo και ldquoκλεφτοκοτάrdquo Συνεχίζοντας

πρόσθεσε laquoκαι τα κόλλυβα που περιμένεις να φας δε θα προλάβεις γιατί θα φάω εγώ τα δικά σου νωρίτεραraquo (αξεπέραστες αδελφικές αβρότητες) όπως και έγινε γιατί ο Δωρόθεος πέθανε τέσσερα χρόνια αργότερα

Θα σταματήσουμε εδώ κάνοντας μόνο μια διαπίστωση Όλοι οι επί αρχπου Σεραφείμ Τίκα αναρριχηθέντες σε επισκοπικούς θρό-νους ndash πλην ελαχίστων εξαιρέσεων ndash υπήρ-ξαν αληθινά laquoμπουμπούκιαraquo φονείς κλέ-φτες μοιχεπιβάτες (πνευματικά) άρπαγες κόλακεςhellip Όλα τα είχανhellip Μόνο φόβο Θεού δεν είχαν Ας μη βάζουν σε δοκιμασία την ΜΑΚΡΟΘΥΜΙΑ του Θεού Το Τριώδιο άνοι-ξε laquoΝυν καιρόςhellip μετανοίαςraquo Και ασφαλώς η μετάνοια δεν αφορά μόνο τους λαϊκούς αλλά και ndash κυρίως τους κληρικούς (ανώτε-ρους και κατώτερους)

ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ αΟ ΝΕΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΛΑΡΙΣΑΣ (ένα φύλλο της ιστορίας λευκό)

(Το δημοσίευμα αυτό είναι από το φ 257 Οκτώβριος του 2018 το αναδημοσι-εύουμε για όσους δεν το διάβασαν ή γιrsquo

αυτους που ίσως το ξέχασαν)Σε λίγες ημέρες ndash 10 Νοέμβρη 2018 ndash το τι-

μόνι του καραβιού της Μητρόπολης Λάρισας και Τυρνάβου θα το κρατάει ο νόες καπετά-νιος που ακούει στο όνομα π Ιερώνυμος α΄ και για να πάει μπροστά πρέπει ο νέος καπε-τάνιος να διορθώσει τη γραμμή πλεύσης να αλλάξει τις φρουρές των ναυτών και να το οδηγήσει σε λιμάνι γαλήνης

Είκοσι δύο ολόκληρα χρόνια ίσαμε τούτη τη στιγμή στην τοπική Εκκλησία επικρατού-σε ασέληνη νύχτα καταιγίδα και παγωνιά βα-ρύς χειμώνας ατμόσφαιρα φόβου οσμή οι-κονομικής διαφθοράς Ο άνθρωπος που γα-ντζώθηκε στην εξουσία με τις πλάτες του Σε-ραφείμ Τίκα και τις ευλογίες της Δήμητρας Λιάνη δεν υπάρχει πλέον Προσπάθησανhellip να τον κρατήσουν στη ζωή φθάνοντας μέχρι την Αμερική αλλά δεν άργησαν να τον εγκα-ταλείψουν εκεί γυρίζοντας πίσω προκειμένου να προλάβουν να καθίσουν οι ίδιοι στον επί-ζηλο θρόνο Άνοιξαν λογαριασμούς πονηρών συναλλαγών και καλλιέργησαν φιλίες που θα τους εξυπηρετούσαν στην αναρρίχησή τους

bullbullbullΟ μακαρίτης Ιγνάτιος έγινε από το κατεστη-μένο αρεστός όχι για τις πνευματικές του χά-ρες και τις διοικητικές του ικανότητες ndash σπά-νια κατέβαινε στο γραφείο του Έγινε απο-δεκτός γιατί έσκυψε το κεφάλι και δούλεψε στο κατεστημένο κάνοντας όπως ήθελαν τις δουλειές τους και γιrsquo αυτό τον τίμησαν με την ldquoαναγνώρισηrdquo και με ldquoατέλειωτουςrdquo επαίνους

Φωτογραφίζονταν ο ίδιος με τα πανάκρι-βα άμφια (βλ ldquoΤΑΛΑΝΤΟrdquo 30-40 φωτογραφί-ες) Υπενθυμίζουμε ότι η κάθε μια από τις πο-λυάριθμες (232) αρχιερατικές στολές στοίχι-ζε από 3000 μέχρι 30000 ευρώ που αν προ-στεθεί στην αξία της και η αξία όλων των άλ-λων αξεσουάρ (μίτρες εγκόλπια σταυροί πα-τερίτσεςhellip) η τιμή τους ξεπερνάει τα 40000 ευρώ Φαντάζεσθε όταν ανέβαινε τις βαθμί-δες του θυσιαστηρίου να συναντήσει τον πτω-χό και γυμνό σταυρωμένο Ιησού έτσι φορτω-μένος τι εντύπωση θα έδινε

Αλλά το ψεύτικο ούτε εντυπωσιάζει ούτε παραμένει Ο πιστός λαός δεν συγκινείται από εντυπωσιακές φορεσιές και από επαίνους που δεν έχουν αντίκρυσμα Δεν θαυμάζει τις μά-

σκες επειδή αυτές ταιριάζουν μονάχα σε ηθο-ποιούς Δεν προσκυνάει την πλαστή εμφάνιση της προσωπικότητας γιατί υποπτεύεται κάλυ-ψη της απάτης

bullbullbullΜε βαθύ σεβασμό στο βαρύ αξίωμά σας

Πάτερ και Δέσποτα και με συνταρακτική αγω-νία για την πορεία της χειμαζόμενης τοπικής Εκκλησίας (που η Ιε-ραρχία της Εκκλησί-ας σχεδόν παμψη-φεί σας ανέδειξε ως νέο ποιμενάρχη μας) σας ικετεύουμε αφου-γκραστείτε την κραυ-γή μας

Τα παραδείγματα των αγίων μορφών αποτελούν οριοθέτηση προδιαγραφών για rsquoκείνον που με βαθειά αίσθηση ευθύνης επω-μίζεται το επισκοπικό υπούργημα Διακατέχε-ται καθημερινά από ένα απαράβατο χρέος ένα χρέος που πρέπει να το περιβάλλει η τα-πείνωση του αμνού η παρρησία του λέοντα και η ετοιμότητα του μάρτυρα

Δεν θα πρέπει να χαλαρώσετε ρίχνοντας κλεφτές νοσταλγικές ματιές στην καθέδρα της εγκόσμιας δόξας αλλά ανεπηρέαστος να λιτανεύετε τον καταματωμένο Σταυρό του Κυρίου μας

Μέσα σrsquo αυτό το κλίμα τολμήστε με πράξη θάρρους να καθαρίσετε τα σαπρόφυλα του μητροπολιτικού μεγάρου Διότι χωρίς κά-θαρση ηθική και οικονομική δεν θα πετύχε-τε αλλαγή σελίδας στα εκκλησιαστικά πράγ-ματα της μητρόπολης Λάρισας

Ήρθε πλέον ο καιρός να μπει σε ανοδική πορεία η τοπική μας Εκκλησία να βιώσου-με την Πεντηκοστή που θα δώσει μήνυμα ελ-πίδας στο χειμαζόμενο λαό που παραπαίει να δεχθούμε το κήρυγμα της αληθείας με δύναμη και παρρησία ώστε να δώσει υπό-δειγμα ήθους να ξαναχτίσει τον ερειπωμέ-νο οίκο της προσευχής και της αγάπης να ανοίξει διάπλατα τις πύλες και να δείξει τις προοπτικές της αιωνιότητας

bullbullbullΠεταχτά καταχωρώ και υπογραμμίζω κά-

ποια από τα δηλωτικά φαινόμενα της δι-πλοπροσωπίας που συνέβαιναν στη μητρό-πολή μας Είχαν στήσει έναν αυτοματοποι-

ημένο μηχανισμό καινούριου ήθους αλλό-τριου προς την εκκλησιαστική πρακτική Δη-λαδή σπάνια έγραφε να στηλιτεύσει ενέρ-γειες παραγόντων διότι τα γραπτά μένουν και η μηχανορραφία αποτυπώνεται κι απο-τελεί ντοκουμέντο που περνάει στο αρχείο της ιστορίας μη μπορώντας να διαψευσθεί

Ελάχιστα λόγια δι-ατύπωσε προφο-ρικά σε κηρύγμα-τα ή σε συνάξεις για να μπορεί εύ-κολα να τα αθε-τήσει Εγκαινίασε νέα διπλωματική δεοντολογία που αλλοίωνε και αλλο-τρίωνε την εκκλη-σιαστική παράδο-

ση της ΕκκλησίαςΙερείς ιερομόναχοι λαϊκοί θεολόγοι με πύ-

ρινο λόγο που για χρόνια είχαν επωμιστεί το βάρος της κατήχησης του λαού του Θεού ερχόμενος ο κ Ιγνάτιος παραμερίστηκαν και άρχισαν να παρελαύνουν δεσποτάδες ιερομόναχοι ιερείς καθηγητές δημοσιο-γράφοιhellip ομιλητές διαφορετικών αποκλί-σεων και αντιλήψεων

Μέχρι να φύγει ο αντιοικουμενιστής κα-τέφθανε ο οικουμενιστής Τον πολέμιο της μετάφρασης των λειτουργικών κειμένων αντικαθιστούσε ο νεωτεριστής της Ο της κατάργησης της Κυριακής αργίας και των θρησκευτικών στα Σχολεία ο υπέρμαχος των Ισλαμικών σπουδών του Συμφώνου συμβίωσης της κάρτας του πολίτη του θρησκεύματος στις ταυτότητες όλο και από κάποιον αντίθετων θέσεων αναπληρώ-νονταν κάνοντας τους ακροατές να αμφι-βάλουν για την ορθή πλεύση και να διερω-τώνται τί πρεσβεύει ο δεσπότης

Είκοσι δύο χρόνια δούλευε σε δύο τα-μπλό και με τον χωροφύλακα και με τον αστυφύλακα

Ο μακαρίτης Ιγνάτιος ldquoεξέπεμπεrdquo κάτι το διαφορετικό και κάτι το ldquoαγαθόrdquo τις πρώ-τες ημέρες της δεσποτείας του Δεν άργη-σε όμως να γίνει ο εφιάλτης των ιερέων Κοιμούνταν ndash ξυπνούσαν το μυαλό τους στον ταχυδρόμο βρίσκονταν μην τους φέ-ρει γράμμα με καινούργιο μαντάτο

Τους είχε πιάσει δεσποτική φοβία δι-

ότι όλοι σχεδόν οι φάκελοι που έφθαναν στους ναούς είχαν ldquoεγκύκλιες σημειώσειςrdquo για δίσκους υπέρ συσσιτίων ορφανοτροφεί-ων γηροκομείου ραδιοφώνου εξωτερικής ιε-ραποστολής ΛΑΦΚΑ ΛΕΦΑ τρόφιμα τρίτε-κνους Θράκης Πανάγιου Τάφου Σινά έκτα-κτα χαράτσιαhellip

Το ίδιο σκηνικό επαναλαμβάνονταν αρκετές φορές μέσα στο χρόνο Τις τριμηνίες των επτά (7) κωδικών που υπήρχαν στον προϋπολογι-σμό τις έφθασε σε δέκα τέσσερις (14) κωδι-κούς Όλο να εισπράττει Σιγά-σιγά τους πήρε σχεδόν όλο τον ενοριακό κλήρο και τελευ-ταία τους αφαίρεσε και τον εφημεριακό κλή-ρο λες και δεν έχουν οικογενειακές οικονομι-κές ανάγκες οι παπάδες των χωριών και παι-διά να σπουδάζουν

Είκοσι δύο (22) χρόνια φάκελο με λόγο πα-ρηγορητικό και κατανόηση δεν πήραν Σύνα-ξη ιερατική έκαναν και στο τέλος για χρήμα-τα τους μιλούσε Για κάποια υπηρεσιακή δου-λειά βρίσκονταν στη μητρόπολη και τους κοι-τούσαν στα χέρια εάν τους πήγαιναν χρήμα-τα Τηλέφωνο έπαιρναν για κάποια πληροφο-ρία στα χρήματα κατέληγαν Όπου βρίσκο-νταν στο χρήμα ήταν η σκέψη τους Τους είχε γίνει εφιάλτης ο δεσπότης με το χρήμα

Αυτή είναι η κατάσταση εν συντομία στην μητρόπολη που παραλαμβάνετε Σεβασμιώ-τατε Στελεχώστε τον περίγυρό σας με πνευ-ματικούς εκφραστές κατανοητές των προ-βλημάτων των συμπρεσβυτέρων και κυρί-ως οικογενειαρχών Ανηφορίστε προς τον Γολγοθά της διακονίας σας με πίστη ανυπο-χώρητη με φρόνημα Ορθόδοξο αγωνιστικό και αδούλωτο Με νηφάλια φιλειρηνική διά-θεση αλλά και με άκαμπτη παρρησία προς κάθε κατεύθυνση

Το ιερό πλήρωμα της μητρόπολής μας πε-ριμένει το επισκοπικό χέρι να ευλογήσει και όχι να καταδυναστεύει

Το επόμενο φύλλο της ιστορικής βίβλου εί-ναι τούτη την ώρα λευκό Ποιο κείμενα θα το καλύψει από σας Σεβασμιώτατε π Ιερώνυ-με εξαρτάται

Σας ευχόμαστε να ζήσετε ως πιστός διάκο-νος Ιησού Χριστού ποιμαίνοντας ένα ποίμνιο πνευματικά καταρτισμένο ευαίσθητο και απο-φασιστικό ικανό να πέσει στη φωτιά ndash όπως συνέβη επί 45 χρόνια με τη χάρη του Χρι-στού και το γνωρίζετε ndash όταν η Ορθόδο-ξη εκκλησία μας το απαιτήσει

Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗπου μας άφησε ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τίκας (ο Σεραφείμ Ορφανός - και η τεράστια περιουσία)

14 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

+ π Αθ Μυτιληναίος

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 4η συνέχεια από την 18η Ομιλία 2231981

laquoΚαὶ ὁ νικῶν καὶ ὁ τηρῶν ἄχρι τέ-λους τὰ ἔργα μου δώσω αὐτῷ ἐξου-

σίαν ἐπὶ τῶν ἐθνῶνraquo(Ἀπ 2 26)

Μετά τίς ἀπειλές πού ὁ Κύριος ἐξήγ-γειλε στούς ἀπειθοῦντας εἰς τήν Ἐπι-στολήν πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Θυα-τείρων ἀγαπητοί μου ἔρχεται τώρα νά ἐξαγγείλῃ τήν ἀμοιβήν καί τόν ἔπαινον εἰς ὅσους νικήσουν

Ποῖος εἶναι ὁ νικῶνὉ νικῶν εἶναι ἐκεῖνος πού θά ἔχῃ μεί-

νει σταθερός ἀπέναντι στήν πλάνην τῶν βαθέων τοῦ Σατανᾶ καί θά ἔχῃ ἐφαρμό-σει τίς εὐαγγελικές ἐντολές καί αὐτές ἕως τό τέλος τῆς ζωῆς του

Καί ποιός εἶναι ὁ στέφανοςΕἶναι ἡ ἐξουσία ἐπί τῶν ἐθνῶν καί ὁ

πρωινός ἀστήρΚαί τό πρῶτον ἡ ἐξουσία ἐπί τῶν

ἐθνῶν εἶναι ὁ πνευματικός ὁριστικός θρίαμβος τοῦ Χριστοῦ ἐπί τῶν ἐθνῶν καί μαζί μέ τόν Χριστόν ὁ θρίαμβος ὅλων τῶν Πιστῶν

Τό δεύτερον ὁ πρωινός ἀστήρ εἶναι ἡ συμμετοχή τοῦ νικητοῦ εἰς τήν δόξαν τοῦ Χριστοῦ ὁ Ὁποῖος εἶναι ὁ ἀστήρ ὁ λαμπρός ὁ πρωϊνός ὅπως ἀποκαλεῖ τόν ἑαυτόν Του εἰς τό τέλος αὐτοῦ τοῦ Βι-βλίου (Ἀπ 22 16) Συνεπῶς ὅταν λέγῃ ὁ Κύριος ὅτι θά δώσῃ τόν πρωϊνόν ἀστέ-ρα εἰς τόν νικητήν καί ἐφrsquo ὅσον ὁ ἴδιος ὁ Χριστός εἶναι ὁ πρωϊνός Ἀστήρ τοῦτο σημαίνει ὅτι θά τοῦ δώσῃ τόν ἑαυτόν Του δηλαδή τήν δόξα Του καί τήν θεω-ρία τοῦ προσώπου Του εἰς τήν αἰωνίαν Του Βασιλείαν

Ἐδῶ ἀγαπητοί μου τερματίζεται ἡ σπουδαιοτάτη αὐτή Ἐπιστολή πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Θυατείρων μέ τήν γνω-στήν κατακλείδα laquoὉ ἔχων οὖς ἀκουσά-τω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς Ἐκκλησίαιςraquo Δηλαδή ὑπενθυμίζει διαρκῶς τήν ἀνά-γκη αὐτῆς τῆς πνευματικῆς προσοχῆς τῶν πνευματικῶν αὐτιῶν διά τήν ἀκο-ήν καί ἀντίληψιν τοῦ θείου θελήματος

Εἶναι μία ἀνάγκη ἐκτάκτως σπουδαία διότι ἀπό αὐτήν τήν ἀνάγκη νά ἔχωμε τά αὐτιά τά πνευματικά διά νά ἀκοῦμε τόν λόγον τοῦ Θεοῦ ἐξαρτᾶται ἡ τελι-κή μας σωτηρία

Καί ἐρχόμεθα σύν Θεῷ εἰς τήν πέ-μπτην Ἐπιστολήν πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Σάρδεων Γράφει

laquoΚαὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Σάρδεσιν ἐκκλησίας γράψον τάδε λέγει ὁ ἔχων τὰ ἑπτὰ πνεύματα τοῦ Θεοῦ καὶ τοὺς ἑπτὰ ἀστέρας οἶδα σου τὰ ἔργα ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς καὶ νεκρὸς εἶ

raquoγίνου γρηγορῶν καὶ στήρισον τὰ λοιπὰ ἅ ἔμελλον ἀποθνήσκειν οὐ γάρ εὕρηκά σου τὰ ἔργα πεπληρωμένα ἐνώ-πιον τοῦ Θεοῦ μου

raquoμνημόνευε οὖν πῶς εἴληφας καὶ ἤκουσας καὶ τήρει καὶ μετανόησον ἐὰν οὖν μὴ γρηγορήσῃς ἥξω ἐπὶ σὲ ὡς κλέπτης καὶ οὐ μὴ γνώσῃ ποίαν ὥραν ἥξω ἐπὶ σέ

raquoἀλλὰ ἔχεις ὀλίγα ὀνόματα ἐν Σάρδε-σιν ἅ οὐκ ἐμόλυναν τὰ ἱμάτια αὐτῶν καὶ περιπατήσουσι μετrsquo ἐμοῦ ἐν λευ-κοῖς ὅτι ἄξιοί εἰσιν

raquoὉ νικῶν οὕτως περιβαλεῖται ἐν ἱμα-τίοις λευκοῖς καὶ οὐ μὴ ἐξαλείψω τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐκ τῆς βίβλου τῆς ζωῆς καὶ ὁμολογήσω τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐνώ-πιον τοῦ πατρός μου καὶ ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ

raquoὉ ἔχων οὖς ἀκουσάτω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς ἐκκλησίαιςraquo (Ἀπ γ΄ 16)

laquoΚαὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Σάρδεσιν ἐκκλησίας γράψονraquo

Αἱ Σάρδεις ἀγαπητοί ἦσαν ἡ παλαιά πρωτεύουσα τοῦ βασιλείου τῆς Λυδί-ας καί ἔκειντο νοτίως τῶν Θυατείρων

Κατά τούς χρόνους τῆς Ἀποκαλύψε-ως αἱ Σάρδεις ἦσαν σέ παρακμή καί ἡ ζωή τῆς πόλεως αὐτῆς ἦταν μᾶλλον φαινομενική

Κάπως ἔτσι ἦτο καί ἡ ζωή τοῦ ἐπι-σκόπου τῆς πόλεως αὐτῆς φαινομενι-κή Ὁ ἐπίσκοπος δηλαδή φυτοζωοῦσε σάν νά ὑπῆρχε ἀλλά στήν πραγματικό-

τητα ἦταν νεκρός πνευματικά νεκρόςΚαί λέγει τώρα ὁ ΚύριοςlaquoΤάδε λέγει ὁ ἔχων τὰ ἑπτὰ πνεύμα-

τα τοῦ Θεοῦ καὶ τοὺς ἑπτὰ ἀστέραςraquoΗ Επιστολή ἀρχίζει μrsquo αὐτή τήν εἰσα-

γωγικήν ἐπιγραφήν ἡ ὁποία εἶναι εἰλημμένη ἀπό τήν εἰσαγωγήν τοῦ ὅλου Βιβλίου καί εἶναι μία ἐπιγραφή ὡς πρός τό περιεχόμενό της σπου-δαιοτάτη

Εἰς τό πρῶτο κεφάλαιο καί στόν στί-χο τέσσερα ὅπου ὁ Ἰωάννης στέλλει τόν χαιρετισμόν ἐκ μέρους τοῦ Θεοῦ πρός τάς ἑπτά Ἐκκλησίας γράφει

laquoἈπὸ Θεοῦ ὁ ὤν καὶ ὁ ἦν καὶ ὁ ἐρχό-μενος καὶ ἀπὸ τῶν ἑπτὰ πνευμάτων ἅ ἐνώπιον τοῦ θρόνου αὐτοῦ καὶ ἀπὸ Ἰησοῦ Χριστοῦraquo Ἐδῶ σαφῶς ἔχομε τόν Ἅγιον Τριαδικόν Θεόν Δηλαδή laquoἜχετε τήν εὐλογία ἀπό τόν Θεόν Πατέρα τόν Θεόν Υἱόν πού ἔγινε ἄνθρωπος καί ἀπό τό Πνεῦμα τό Ἅγιονraquo

Βλέπομε ἐπίσης ἐδῶ ὅτι τό Ἅγιον Πνεῦμα ὀνομάζεται laquoτά ἑπτά πνεύ-ματαraquo

Αὐτή ἡ ὀνομασία θέλει νά δηλώσῃ τό Πνεῦμα τό Ἅγιον μέσα εἰς μίαν πλη-ρότητα ἀποστολεύς τοῦ Ὁποίου εἶναι αὐτός ὁ Ἰησοῦς Χριστός ὅπως ἀναγρά-φεται καί στό Κατά Ἰωάννην Εὐαγγέλιο ὅπου ὁ ἴδιος ὁ Κύριος λέγει laquoὍταν δὲ ἔλθῃ ὁ παράκλητος ὅν ἐγὼ πέμψω ὑμῖν παρὰ τοῦ πατρὸς τὸ Πνεῦμα τῆς ἀλη-θείας ὅ παρὰ τοῦ πατρὸς ἐκπορεύεταιraquo (Ἰωάν 15 26)

Ὥστε ὅταν γράφῃ στήν ἐπιγραφή τῆς Ἐπιστολῆς ὅτι laquoτά ἑξῆς λέγει ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος ἔχει τά ἑπτά πνεύματαraquo εἶναι ὡς νά λέγῃ ὅτι ὁ ἴδιος ὁ Ἰησοῦς στέλ-λει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον στήν πληρότητά Του ἤτοι μέ τά πολυποίκιλα χαρίσματα καί τάς δωρεᾶς Του Καί ἐάν ὁ Κύριος Ἰησοῦς στείλῃ τό Πνεῦμα τό Ἅγιον θά σταλῇ Ἐάν δέν στείλῃ δέν θά σταλῇ Βλέπομε λοιπόν ὅτι ὁ Ἰησοῦς ἀποστέλ-λει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον εἰς τήν Ἐκκλησία

Ἀκόμη ἀναφέρει ὁ ἐπιστολογράφος

ὅτι ἐκεῖνος πού ἔχει στά χέρια του τούς ἑπτά ἀστέρας εἶναι ὁ Ἰησοῦς Χριστός Ἀλλά ἤδη ἐδηλώθη εἰς τήν ἀρχήν τοῦ Βιβλίου εἰς τήν εἰσαγωγήν ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστός εἶναι Ἐκεῖνος πού κρατᾶ στά χέ-ρια Του τίς ἑπτά Ἐκκλησίες τῆς Μικρᾶς Ἀσίας Ὁ ἀριθμός laquoἑπτάraquo δηλοῖ ἀκριβῶς ὁλόκληρη τήν Ἐκκλησίαν Ἔτσι ἀγαπη-τοί μου ὁ Ἰησοῦς Χριστός κρατᾶ καί τό Πνεῦμα τό Ἅγιον καί τάς Ἐκκλησίας

Ὁ νοῦς τοῦ ὅλου χωρίου εἶναι τοῦτος ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστός στέλλει τό Πνεῦμα Του τό Ἅγιον εἰς τάς Ἐκκλησίας τῆς Μικρᾶς Ἀσίας δηλαδή εἰς τήν ὅλην Ἐκκλησίαν

Ὑπάρχει ὅμως ἐδῶ κάτι πού ἔρχεται νά μᾶς δημιουργήσῃ μία ἐντύπωσιν Γιατί ἀναφέρει αὐτήν τήν ἰδιότητά Του ὁ Κύριος ὅτι εἶναι Ἐκεῖνος πού κρατᾶ τίς ἑπτά Ἐκκλησίες καί ἔχει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον τό Ὁποῖον καί ἀποστέλλει

Ἀναφέρει αὐτή τήν ἰδιότητά Του δι-ότι θέλει νά τήν ἀντιπαραθέσῃ μέ τήν νέκρωσιν τοῦ ἐπισκόπου τόν ὁποῖον θά χαρακτηρίσῃ ndashὅπως θά ἰδοῦμε πα-ρακάτωndash νεκρόν πνευματικά Σάν νά τοῦ λέγη laquoἘγώ εἶμαι ἐκεῖνος πού δίδω τό Πνεῦμα τό Ἅγιον Γιατί λοιπόν μέ-νεις νεκρός πνευματικά Γιατί δέν ἐπω-φελεῖσαι ἀπό τήν παρουσία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος νά ἀσκήσῃς σύ καί ἡ Ἐκκλη-σία σου πνευματικήν ζωήνraquo Αὐτό θέλει νά δηλώσῃ ἡ ἐπιγραφή τῆς Ἐπιστολῆς

Δηλαδή μέ ἄλλα λόγια ἔχομε ἐδῶ ἕναν ἔλεγχο ἐκ προοιμίων Ὁ ἔλεγχος ἐδῶ εἶναι κατά τό νοούμενον Θά γίνῃ ὅμως σαφής μέσα εἰς τό περιεχόμενον τό κύριον σῶμα τῆς Ἐπιστολῆς

laquoΟἶδά σου τὰ ἔργα ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς καὶ νεκρὸς εἶ ndashΓνωρίζω τά ἔργα σου Ὄνομα μόνο ἔχεις ὅτι ζῆς πνευ-ματικά Στήν πραγματικότητα εἶσαι νε-κρόςndashraquo

Ἀγαπητοί μου φοβερός λόγος Φοβε-ρός λόγος Εἰς αὐτόν τόν στίχον πρέπει ὁ καθένας ἀπό μας νά τρομάξῃ Πρέπει νά βρῇ ὁ καθένας ἀπό μας τόν ἑαυτόν του

Πολλές φορές πολλούς ἀπό μᾶς μᾶς χαρακτηρίζει μία εὐσεβοφάνεια Προ-σέξτε γιατί κάποτε ἐκεῖνοι πού κου-νοῦν τό κεφάλι τους ἅμα τά ἀκοῦνε τούς χαρακτηρίζει περισσότερο ἡ εὐσε-βοφάνεια Τό λέγω αὐτό ἐπειδή πολ-λές φορές ἔχω προσέξει ὅτι ἐνεργοῦν ἔτσι σάν νά θέλουν νά ποῦν laquoἘγώ δέν εἶμαι ἀλλά εἶναι ὁ πλαϊνός μουraquo Βέβαια ἀλλοίμονο ἐάν φθάσουμε νά ποῦμε laquoἘγώ δέν εἶμαιraquo Θά μοῦ πῆτε laquoΚι ἄν κανείς ἔχει μίαν αὐτογνωσία κι ἐννοεῖ τόν ἑαυτόν τουraquo Μοῦ φαίνε-ται ἀγαπητοί μου πώς ὅταν κάποτε ποῦν σέ κάποιον κάτι πού τό ἔχει δέν κουνάει τό κεφάλι του οὔτε μιλάει μέ-νει ἔκπληκτος

Ἄν σου πῶ ξαφνικά μπροστά σέ ἄλλους ndashμπροστά σέ ἄλλουςndash laquoΕἶσαι κλέφτηςraquo θά κουνᾶς τό κεφάλι σου Ἐάν δέν εἶσαι θά διαμαρτυρηθῇς Ἐάν εἶσαι θά ἀνοίξουν τά μάτια σου ἀπό ἔκπληξι γιά τό πώς μπορῶ ἐγώ νά ξέρω ὅτι εἶσαι κλέφτης καί νά σέ ἀποκαλῶ ἔτσι μπροστά σέ τόσο κόσμο δέν θά κουνᾶς τό κεφάλι σου

Πολλούς μᾶς χαρακτηρίζει λοιπόν μία εὐσεβοφάνεια Ὅταν μάλιστα δέν ση-μειώνωμε βαρειά ἁμαρτήματα ndashπρο-σέξατέ τοndash καί ἔχωμε ἕνα σχῆμα εὐσε-βείας καί μία σχετική σεμνότητα δίδο-με τήν ἐντύπωσι εἰς τό περιβάλλον μας ὅτι ζοῦμε πνευματική ζωή Αὐτή ἡ κα-τάστασις κατά τόν ἀπόστολο Παῦλο εἶναι ἕνα σημεῖο τῶν ἐσχάτων καιρῶν

συνεχίζεται

Α Το Προφητικόν Αξίωμα του ΧριστούΠοιοι θα συμμετάσχουν στη Βασιλεία

του ΘεούΣτην Βασιλεία του Θεού θα συμμετάσχουν

laquoοι πτωχοίraquo Στην Ιουδαϊκή γραμματεία λο-γίζονται και μακαρίζονται ως καλοί ηθικοί και ενάρετοι οι έχοντες καλή γυναίκα παι-διά πλούτο καλό τέλος Πτωχοί είναι εκεί-νοι οι οποίοι δεν περιμένουν τίποτε από τον κόσμο για την ευτυχία τους αλλά τα πάντα τα περιμένουν από τον Θεό όπως τα κρί-να του αγρού laquohellip καταμάθετε τα κρίνα του αγρού πώς αυξάνει ού κοπιά ουδέ νήθειhellipraquo (Ματθ 6 28)

Πτωχοί είναι αυτοί οι οποίοι έχουν στραφεί προς τον Θεό και ζητιανεύουν την αγάπη Του Πτωχοί είναι οι φιλάνθρω-ποι ήτοι εκείνοι που δεν κάνουν διακρίσεις προσώπων για να βοηθήσουν Πτωχοί εί-

ναι οι ειρηνοποιοί οι οποίοι νικούν το μίσος με την αγάπη Πτωχοί είναι οι ειλικρινείς οι οποίοι μοιάζουν με τα μωρά παιδιά Πτωχοί είναι οι διωκόμενοι οι αδικημένοι οι οποί-οι περιφέρονται σαν καταδιωγμένοι εξrsquo αιτί-ας του Χριστού Και όλοι αυτοί όχι διότι διrsquo αυτών εξυμνούνται τα δεινά της ζωής αλλά διότι μέσα σε αυτά τα δεινά αυτοί ζουν τις οριακές καταστάσεις ζωής και θανάτου και περιμένουν από τον Θεό το παν

Η Βασιλεία του Θεού δεν περιγράφεται ως Παράδεισος αλλά ως το εγγύς του Θεού η θέα (= το αντίκρυσμα) του Θεού laquohellip πρό-σωπον προς πρόσωπονraquo (Α΄ Κορ 13 12) Ο Θεός μαζεύει όχι τους εκλεκτούς του Ισρα-ήλ αλλά είναι laquoτελωνών φίλος και αμαρτω-λώνraquo (= διαρκής αναζήτηση του Θεού) των απολωλότων προβάτων του Ισραήλ (Ματθ 10 6-11 19) Εκλεκτοί και προσκεκλημένοι

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ 84ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ)

στην Βασιλεία του Θεού δεν είναι μόνον οι Ιουδαίοι και οι προνομιούχοι της ζωής αλλά όλοι αυτοί οι οποίοι εξαρτούν την ζωή τους από τον θεό αυτοί είναι οι προσκεκλημένοι στην Βασιλεία του Θεού και είναι εντός αυ-τής laquoέσονται οι πρώτοι έσχατοι και οι έσχα-τοι πρώτοιraquo (Ματθ 19 30) όπως οι τελώνες οι πόρνες ο ληστής ο ειδωλολάτρης laquohellip αμήν λέγω υμίν ότι οι τελώναι και αι πόρναι προάγουσιν (= προλαμβάνουν) υμάς εις την Βασιλείαν του Θεού (= διότι μετανόησαν ει-λικρινά και επίστευσαν)raquo (Ματθ 21 31) Οι ασθενείς και περιφρονημένοι είναι πλησίον του Θεού διότι η αρρώστια και τα παθήμα-τά τους εθεωρούντο ως τιμωρία του Θεού

Η αγάπη του Χριστού δεν είναι ρομαντι-κή εγωιστική δύναμη για βοήθεια Είναι μια όλως ελεύθερη θυσιαστική πορεία αγά-πης προς τον αδύνατο τον πτωχό τον αδι-

κημένο Η ελευθερία αυτή της αγάπης δεν θεωρείται ωσάν μια θεωρητική κριτική της αδικίας αλλά ωσάν μια έμπρακτη συμπαρά-σταση για το καλό μια πραγμάτωση ζωής Ο Χριστός δεν συναναστρέφεται τους αμαρτω-λούς διότι του άρεσαν αυτοί ή η ζωή τους αλλά διότι αγαπούσε το πρόσωπον και αυτό ήθελε να σώσει Το κήρυγμα της Βασιλείας του Θεού δεν είναι γνωστικό (= γνωστική ικανότητα) αλλά είναι ερωτήματα ζωής και θανάτου είναι τοποθέτηση ζωής laquoΑδάμ που είσαιraquo Το κήρυγμα είναι ελπιδοφόρο είναι πίστη ότι ο Θεός δεν ζει μακριά μας αλλά είναι δίπλα μας πανταχού παρών laquoόλως εν τω παντί και εν ενί μέρει όλοςraquo Ο Θεός είναι κοντά μας Κύριος του κόσμου και θα οδηγή-σει την πορεία της ζωής μας για την σωτηρία μας παρά την αναξιότητά μας

(συνεχίζεται)

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

ΑΓΩΝΑΣ 15IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974 2019) 42ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ Πόση ήταν Πόση εμεινε Και τι απόγινεhellip

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ

9) Για εκατοντάδες μικρά οικόπεδα είχαν υποβληθεί προτάσεις να αξιοποιηθούν

10) ldquoΤο τουριστικό διαμάντι της Ελλάδοςrdquo ndash Κτήμα Στροφυλιά ndash πρώτα χαρτογραφήθηκε το φθινόπωρο του 1970 και μετά ανατέθηκε σε δύο Τεχνικά γραφεία η σύνταξη τεχνικοοικονο-μικής προμελέτης αξιοποιήσεως όλης της πε-ριοχής Σrsquo αυτά εργάστηκαν 8 αρχιτέκτονες 3 πολιτικοί μηχανικοί 1 μηχ Πολεοδόμος 2 οικο-νομολόγοι μηχ 1 ηλεκτρολόγος μηχ 1 ιχθυ-ολόγος 1 επιστήμων ειδικός σε διώρυγες και εσωτερικών θαλασσών 1 εμπειρογνώμων του-ρισμού 1 αρχιτέκτων πολεοδόμος και 1 γεω-πόνος-δασολόγος

Η υλοποίηση του έργου θα αποτελούσε μια πολιτεία κόσμημα πανευρωπαϊκού και παγκό-σμιου προτύπου Περιελάμβανε ndash με αδρές γραμμές ndash έργα ειδικής υποδομής και ανωδο-μής του κτήματος εγγειοβελτιωτικά έργα οδι-κό δίκτυο λιμάνια αεροδρόμιο σιδηροδρο-μική γραμμή παροχή ηλεκτρικής ενέργειας αποστραγγίσεις ύδρευση αποχέτευση κα-θαρισμό λυμάτων μαρίνες χώρους στάθμευ-σης τηλεπικοινωνίες ξενοδοχειακές εγκατα-στάσεις τουριστικές κατοικίες κατοικίες προ-σωπικού που υπολογίζονταν σε πρώτη φάση περί τα 6000 άτομα

Για να μην διαταραχθεί η οικολογική ισορρο-πία η ΕΠΑ ζήτησε προτάσεις από δύο ειδι-κευμένους Γαλλικούς Οίκους οι οποίες έστει-λαν εμπειρογνώμονες εξέτασαν επί τόπου το πρόβλημα και υπέβαλαν τις προτάσεις τους

Για τον σκοπό αυτό πραγματοποιήθηκαν αρ-κετές συσκέψεις με το αρμόδιο Υπουργείο Δη-μοσίων Έργων (υπουργός Κων Παπαδημητρί-ου) προετοιμάστηκε χρονοδιάγραμμα των έρ-γων ανάπτυξης και παραδόθηκε στον Β΄ Αντι-πρόεδρο της Κυβέρνησης (Νικ Μακαρέζο)

Για την πραγμάτωση αυτού του τεράστιου εγχειρήματος ενδιαφέρθηκαν Αμερικανοί και Ευρωπαϊκοί οίκοι Η πιο αξιόλογη γραπτή πρό-ταση ήταν αυτή του Αμερικανού κολοσσού laquoΡΕΫΝΟΛΝΤΣ ΙΝΤΕΡΝΑΤΙΟΝΑΛraquo που θα αξι-οποιούσε το κτήμα στο σύνολό του

Όλες οι μελέτες προέβλεπαν ότι με την απόδοση του έργου και στις τρεις φάσεις η Εκκλησία θα εισέπραττε κατά τους μετρι-ότερους υπολογισμούς από 280 εκατ έως 334500000 ετησίως δηλαδή το 13 της μι-σθοδοσίας των Ιερέων

ldquoΕπιλήψει με διηγούμενον ο χρόνοςrdquo αν τολ-μήσω να καταγράψω τις εκατοντάδες μελέτες που έγιναν σε όλη την Επικράτεια για την αξιο-ποίηση της νεκρής εκκλησιαστικής περιουσίας καθώς και τις δυνάμεις ndash ζωτικότητα που κα-τανάλωσε ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος Α΄ Κο-τσώνης για να επιλύσει το οικονομικό πρόβλη-μα της Εκκλησίας εξασφαλίζοντας μελλοντι-κά την απόλυτη αυτοδυναμία και ανεξαρτησία της ώστε να μην απλώνει χέρι επαιτείας στο απρόθυμο και άθεο κράτος αλλά με δικούς της πόρους να συντηρεί τον κλήρο το λαϊκό προσωπικό των υπηρεσιών της και συγχρό-νως να είναι σε θέση με τα δικά της χρήμα-τα να οργανώνει και να ασκεί έργα αγάπης

Τη φωτισμένη αυτή προσωπικότητα (Ιε-ρώνυμο Αrsquo) που όπου περνούσε άνοιγε δρό-μους καθόριζε στόχους και φέγγιζε τους ορίζοντες συνεπίσκοποί του έστηναν παγί-δες κρυφές ολισθηρές και καταστροφικές Κι ενώ στις δημόσιες συναντήσεις έδειχναν πρόσωπο ευπρέπειας και συμφωνίας στο πα-ρασκήνιο δούλευαν συνωμοτικά γιατί το μόνο που τους απασχολούσε ήταν το πώς θα βά-λουν νάρκες στο μονοπάτι του και θα σφετε-ριστούν τον αρχιεπισκοπικό θρόνο Τους ενο-χλούσε η παρουσία του στο θρόνο των Αθη-νών καθώς τον έβλεπαν να κινείται με πνεύ-μα Θεού και να οργανώνει την διοίκηση την

ποιμαντική διακονία τα οικονομικά την κατα-γραφή της Εκκλησιαστικής περιουσίας ndash που μέχρι τότε πωλούσαν οι δεσποτάδες της λεγό-μενης ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo ανεξέλεγκτα και πρόσφεραν ως ldquoευλογίαrdquo στα ΜΜΕ ή μέ-ρος της δίνονταν ldquoπροικοδωρεάrdquo σε ανεψού-δια και μέρος τάκαναν επενδύσεις σε ακίνητα ή τάβαζαν στα δικά τους ταμεία για τα γερά-ματα Τώρα τους έπιασε ldquoφόβος και τρόμοςrdquo γιατί η οργάνωση αυτή έφερνε ανατροπή των παλιών σχημάτων και των παλιών ιεραρχικών ομάδων και δεν θα ήταν πλέον αναστρέψιμη

Τότε το παλιό κατεστημένο έπεσε καταπά-νω του για να τον κατασπαράξει ώστε με κάθε τρόπο και μέσον να πετύχει την ανατροπή του

Τελικά ndash η αλήθεια είναι πικρή ndash οι δυνάμεις ανατροπής επικράτησαν Το μακρόπνοο αυτό σχέδιο καρατομήθηκε Ο διάδοχός του Σερα-φείμ Τίκας σιγουρεύτηκε κάτω από τα κράνη της δικτατορίας Το πύρωμα του φθόνου είχε θολώσει την όρασή του και η μανία της κα-ταστροφής είχε κατασκάψει τις διαβάσεις Φί-μωσε τις δραστηριότητες σφράγισε ορμητικά και ερμητικά τις πύλες της δημιουργίας Τους μηχανισμούς που είχαν ιδρυθεί και δούλευαν συντονισμένα και αποδοτικά τους έκλεισε Τα θεμέλια της ανάπτυξης τα ανατίναξε στον αέρα Τις μελέτες και τα προγράμματα τα ξέ-σκισε Όλοι οι σχεδιασμοί διακονίας και ποι-μαντικής σφραγίστηκαν στα ντουλάπια Το κτηματολόγιο πετάχτηκε

Την ώρα που χαράσσουμε αυτές τις γραμ-μές η ηγεσία της Εκκλησίας της Ελλάδος σταυρώνει τα χέρια και ολοφύρεται σχοινο-βατεί και δεν ξέρει από ποια μεριά να πέσει Το άθεο κράτος σαλπίζει το εμβατήριο των με-ταρρυθμίσεων Χωρισμό Κράτους-Εκκλησίας διακοπή μισθοδοσίας των κληρικών Κατάρ-γηση των θρησκευτικών στα σχολεία και δε-κάδες ακόμα με τελευταία την αρπαγή και της υπόλοιπης ndash από τους ίδιους ndash λεηλατη-μένης περιουσίας με την δικαιολογία ότι δεν έχει τίτλους

Η διοίκηση της Εκκλησίας σήμερα είναι πέρα για πέρα ανέτοιμη να αντιμετωπίσει το τσουνάμι που βρίσκεται προ των πυλών έχο-ντας την ευθύνη όλοι αυτοί που υπήρξαν συ-νεργάτες του Σεραφείμ (Αρχπος Χριστόδου-λος Αρχιεπ Ιερώνυμος Β΄ Λιάπης Πειραιώς Καλλίνικος Θεςνίκης Άνθιμος Καλαβρύτων Αμβρόσιος η πλειοψηφία της ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo ως και οι μοιχεπιβάτες των 12 μη-τροπόλεων που ξεπουλήθηκαν για να μην χά-σουν την μίτρα και την πατερίτσα)

Όταν κάποιος κάποτε νηφάλιος ιστορικός-μελετητής αποτολμήσει να διερευνήσει τα γε-γονότα αυτής της περιόδου και επιχειρήσει με σοβαρότητα και με επιστημονική ευθυκρι-σία να ζυγίσει τις ευθύνες θα μείνει άναυδος Θα αναγκαστεί να ομολογήσει και να παρα-δώσει στην κρίση των γενιών τη ζοφερή εικό-να της συγκεκριμένης εκκλησιαστικής περιό-δου (τραγωδίας)

ΤΙ ΑΠΟΓΙΝΕhellip Η ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΜε το που ανέβηκε όπως ανέβηκε (με μηχα-

νορραφίες συναλλαγές παρεμβάσεις εξαγο-ρές συνειδήσεων ανέντιμες μεθοδεύσεις σι-μωνίαhellip) στο θρόνο των Αθηνών ο από Ιωαν-νίνων Σεραφείμ Τίκας η διαφθορά άρχισε να υπολογίζεται ως ldquoχαρισματικό προσόνrdquo ικα-νό να ανεβάζει τους κοινωνικά και εκκλησια-στικά ανυπόλυπτους στα ανώτατα λειτουργή-ματα της Εκκλησίας

Ο Σεραφείμ ως αρχιεπίσκοπος μεταμορ-φώθηκε σε ηγεμόνα ανατολικού τύπου απαι-τώντας από τους υποτακτικούς που είχε ανυ-ψώσει σε δεσποτικούς θρόνους αλλά και από τους της ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo που στο συρτάρι του κρατούσε τους φακέλους να πέ-φτουν μπρούμυτα και να τον προσκυνούν Εί-χαν φθάσει δεσποτάδες σε στιγμές απόγνω-

σης να ομολογούν laquoΠότε θα πεθάνει ο Σερα-φείμ να ψηφίζουμε κατά συνείδηση Όσο ζει είμαστε υποχρεωμένοι να συντονιζόμαστε με την εντολή του και να ρίχνουμε το κουκί της ψήφου μας εκεί που κρίνει η δική του προτί-μησηraquo (Ενhellip οι Ποιμένες σελ 27)

Έτσι έφτιαξε μία Ιεραρχία laquoαφωνότερη των ιχθύων και απραγότερη των βατράχωνraquo με αποτέλεσμα ο σωρός των σκανδάλων να έχει επικίνδυνα διογκωθεί Πυκνή ομίχλη έπε-σε στους χώρους της διαχείρισης του ιερού χρήματος και της διασπάθισης της εκκλησι-αστικής περιουσίας Οι στήλες των εφημερί-δων γέμιζαν με εξοργιστικές αφηγήσεις και οι οθόνες των τηλεοράσεων παρουσίαζαν κα-θημερινά εικόνες φρίκης παρrsquo ότι ο Σεραφείμ πετούσε ldquoάνθηrdquo πάνω από τον ανοιχτό βόθρο (φακελάκια ή δωροοικοπεδάκια) για να σκεπά-ζει την αθλιότητα και τη δυσοσμία

Αυτή η εικόνα της διαφθοράς και της πα-ρακμής δεν ήταν άγνωστη γιατί υπήρχαν επί-σημα κείμενα από κληρικούς και λαϊκούς που διεκτραγωδούσαν την κατάπτωση στην οποία είχε περιέλθει το επισκοπικό σώμα και η Οικο-νομική Υπηρεσία της Εκκλησίας της Ελλάδος που χτυπούσε δυνατά το καμπανάκι μήπως και μπει κάποιος φραγμός στον κατήφορο

Οι κατηγορίες που έρχονταν στο φως δεν ανασκευάζονταν αλλrsquo ούτε και οι επικριτικές πληροφορίες αντιμετωπίζονταν διότι laquoουκ ην φωνή και ουκ ην ακρόασιςraquo γενόμενοι περίγε-λω στα πονηρά βλέμματα των απίστων

Κανένας δεν τολμούσε να πλησιάσει και να καθαρίσει το βόθρο Κανένας δεν είχε το θάρ-ρος να σηκώσει το ανάστημά του και να βάλει το δάκτυλο στην πληγή Μπήκε το έτος 1997 και ο βόθρος άρχισε σιγά-σιγά να ξεχειλίζει και η δυσοσμία να γίνεται ανυπόφορη αναγκάζο-ντάς τους μέσα στην κάψα του καλοκαιριού (29-7-1997) να συγκληθεί η Ολομέλεια της Ιε-ραρχίας της Εκκλησίας να καλύψει το βόθρο και να αναστηλώσει την πληγωμένη τιμή και το ισοπεδωμένο κύρος της

Αντί αυτού όμως ξέσπασε πανδαιμόνιο να αλ-ληλοβρίζονται οι Σύνεδροι δεσποτάδες ανταλ-λάσσοντας μάλιστα βαρύτατες εκφράσεις Οι δημοσιογράφοι που καιροφυλακτούσαν στα πε-ζοδρόμια και το Συνοδικό μέγαρο έπιασαν τις φωνές και κατέγραψαν το λεξιλόγιο

Με την λήξη των εργασιών της Ολομέλειας της ΙΣΙ ο Πρόεδρος της επιτροπής ελέγχου Μητροπολίτης Καβάλας Προκόπιος ndash ο οποί-ος και παραιτήθηκε ndash δήλωσε στους δημοσι-ογράφους ότι αυτά που έγιναν δεν αφορούν τυπικές λογιστικές παραβάσεις άνευ ουσια-στικής σημασίας αλλά σοβαρές παραλείψεις παρατυπίες και παρανομίες της Οικονομικής Υπηρεσίας (1976-1990) και πρέπει γιrsquo αυτό να καταλογισθούν ευθύνες στους ενόχους Ένο-χοι υπάρχουν δήλωσε και ldquoφωτογραφίζονταιrdquo εις την έκθεση ελέγχου που παρέδωσα και μά-λιστα για σοβαρά οικονομικά σκάνδαλα περί την διαχείρησιν της εκκλησιαστικής περιουσί-ας (ακινήτων και χρημάτων) χωρίς όμως να τους κατονομάζει

Αυτόν τον καταλογισμόν ευθυνών προσπά-θησε να ανατρέψει η γνωστή ομάδα (επιτρο-πή διορισμένη από τον Σεραφείμ) αποτελού-μενη από τους μητροπολίτες Πατρών Νικό-δημο Θηβών Ιερώνυμο και Ζακύνθου Χρυ-σόστομο Ο πρώτος ndash πρόεδρος της επιτρο-πής ndash σύντομα παραιτήθηκε από την επιτρο-πή ελέγχου σε μία απέλπιδα προσπάθεια να διακοπεί ο έλεγχος μέχρι τον διορισμό νέου μέλους από την Ιεραρχία όταν αυτή θα ξα-νασυνεδρίαζε Ήταν μια αγωνιώδης προσπά-θεια να κουκουλώσουν τα σκάνδαλα

Σε συνέντευξή του ο Καβάλας Προκόπιος στην εφημερίδα laquoΕΞΥΠΝΟ ΧΡΗΜΑraquo (17-8-1997) απορούσε γιατί οι Άγιοι αδελφοί του ησθάνθηκαν ότι θίγονται χωρίς να έχει κα-ταλογισθεί προσωπική ευθύνη και χωρίς να

απευθύνεται κατηγορία κατrsquo αυτών από την κατάθεσή του Και πρόσθεσε με έμφαση laquoΕγώ δεν εντυπωσιάζομαι όταν έχω την μαρ-τυρία της συνειδήσεώς μουraquo Και διαβεβαί-ωσε προς πάντας ότι αυτό το έκανε laquoκατά τρόπον αντικειμενικόν και με πλήρη συνέπεια στη δοθείσα εντολή και ιερότητα του χαρα-κτήρα της Επιχείρησεν (η επιτροπή) να διε-ρευνήσει ότι της ζήτησεν η Ιερά Σύνοδοςraquo

Σε ερώτηση του δημοσιογράφου για τους ισχυρισμούς του Μητρ Θηβών (και νυν αρ-χιεπισκόπου) κ Ιερωνύμου περί εξετάσεως της εκθέσεως από ψυχαναλυτικόν κέντρον και περί ldquoεμπαθείαςrdquo απάντησε laquoτο αν η έκ-θεση θα πρέπει να πάει σε Ψυχαναλυτικό Κέ-ντρο αυτό αφορά τον ίδιο τον Άγιο Αδελφόraquo laquoΠού είδε την εχθρότητα Έσπευσε μετά την εισήγησή μου να με ρωτήσει εάν μέσα από την έρευνα βρέθηκε προσωπική δική του (ευ-θύνη) και εγώ του είπα ότι δεν έχει παρά να διαβάσει το κείμενοhellip για μια περαιτέρω δι-ερεύνηση από τους αρμοδίους οι οποίοι θα καταλογίσουν και προσωπικές ευθύνες είτε αυτές είναι ηθικές είτε είναι ποινικέςraquo

Και πρόσθεσε laquoΔεν είμαστε εμείς εισαγ-γελείς για να πούμε ο τάδε ή το δείνα φταί-ειhellip Υπάρχουν γεγονότα που αφορούν είτε σε εκποιήσεις είτε σε αντιπαροχές είτε σε μισθώσεις που χρήζουν περαιτέρω διερευ-νήσεως από ειδήμονεςraquo

Η εφημερίδα ldquoΕλευθεροτυπίαrdquo σε άρθρο της γράφει τί βρήκαν οι ειδήμονες (ορκωτοί λογιστές) σε έρευνα που έκαναν και αναφέ-ρουν στις εκθέσεις τους

raquo Διαπιστώσαμε ότι δεν υπάρχει απογρα-φή για τα κινητά περιουσιακά στοιχεία ούτε αυτά παρακολουθούνται σε βιβλία με συνέ-πεια να μη γνωρίζουμε ούτε να μπορούμε να ελέγξουμε τις αγορές των παγίων στοιχείων και να εκφέρουμε τη γνώμη μας γιrsquo αυτά

raquo ldquohellip Δεν υπάρχει λεπτομερής καταγραφή της περιουσίας με συνέπεια να μη γνωρί-ζουμε τί ndash αναλυτικά ndash κατέχει η Εκκλησίαrdquo

raquo ldquoΟι λογαριασμοί εξόδων και εσόδων που αναγράφονται στους προϋπολογισμούς και απολογισμούς δεν περιέχουν στο σύνολό τους το είδος των εξόδων και εσόδων και έχουν καταχωριστεί σε πολλούς κωδικούς τα ίδια κατrsquo είδος έξοδα και έσοδα με συνέ-πεια να μη γνωρίζουμε το συνολικό ύψος των κατrsquo είδος εξόδων και εσόδων που πραγμα-τοποιήθηκαν σε κάθε χρήσηrdquo

raquo ldquoΌσον αφορά τα έσοδα επειδή αυτά κατατίθενται στην Εθνική Τράπεζα η παρα-κολούθησή τους γίνεται από τα extraits της Τράπεζας Οι οικονομικές υπηρεσίες δεν εί-ναι σε θέση να γνωρίζουν τον τρόπο που πα-ρακολουθούν τα έσοδα τους τραπεζικούς λογαριασμούςrdquo

raquo Στην ίδια έκθεση καταγράφονται αρκε-τές παραλείψεις και ατασθαλίες Ακόμα ανα-φέρονται εκποιήσεις οικοπέδων σε τιμές χα-μηλότερες εκείνων που είχαν εκτιμηθείhellipraquo

Ο Τύπος έγραψε (ενδεικτικά αναφέρου-με) laquohellip Ο έλεγχος των οικονομικών της Εκκλησίας κανονικώς εχόντων των πραγ-μάτων θα έπρεπε να διεξαχθεί μετά την σύνταξιν της εκθέσεως των ορκωτών λο-γιστών υπό των αρμοδίων οργάνων της πολιτείας και ειδικώτερον υπό του Ελε-γκτικού Συνεδρίουhellip Οι Ιεράρχαι μας όμως αντιλαμβάνονται την Εκκλησίαν σχεδόν ως κράτος εν κράτειhellip Δια τού-το επραγματοποίησαν κατά την έκτακτον Σύνοδον της Ιεραρχίας (29-7-1997) εκ-πληκτικόν ελιγμόνbull εγεφύρωσαν τας δι-αφοράς των και ωδηγήθηκαν εις το συ-μπέρασμα ότι ουδέν σκάνδαλον υπάρχει (laquoΕστίαraquo 31-7-97)

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΣΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ

16 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

Λαμπαδάριος

ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΟι θρησκευτικοί ταγοί ndash εκτός ελαχίστων

ndash είχαν στήσει στον τοίχο την ειλικρίνεια και τη σκότωσαν Τώρα βρίσκεται μπροστά τους σωριασμένη νεκρή πτώμα αηδιαστικό και αυτοί δεν βλέπουν δεν οσφραίνονται τίπο-τα και το χειρότερο περιφρονούν το αισθη-τήριο του λαού

Αντίθετα ο απλός λαός έχει καθαρό μάτι βλέπει αυτά που γίνονται δίχως να τα μικραί-νει ή να τα μεγαλώνει Γελάει όταν βλέπει να προσπαθούν να μακιγιάρουν γνωστές φυ-σιογνωμίες και να κατασκευάσουν πλαστά προσωπεία

Αυτό έγινε την Κυριακή 23 Ιουνίου στο μη-τροπολιτικό ναό του αγ Αχιλλείου όταν πρό-βαλε στον σολέα ο επισκέπτης επίσκοπος Δαμασκηνός Καρπαθάκης (που η ζωή του εί-ναι ζυμωμένη με την ανειλικρίνεια και τη γλοι-ώδη ρητορική του) και άρχισε να περιγράφει τη ζωή και το έργο του προ ενός έτους κοι-μηθέντος κυρού Ιγνατίου

Τα όσα είπε ήταν τόσο εξωπραγματικά σαν άδειο βαρέλι που διαφήμιζε ως περιεχόμε-νο τον ήχο του που ο κόσμος αναστατώθη-κε και οργισμένος άρχισε να βγαίνει από το ναό να ανασάνει

ldquoΆγιεrdquo Λαρίσης αναθέσατε την περιγραφή της βιωτής του μακαρίτη Ιγνατίου σε άνθρω-πο που άφησε τις πιο άσχημες στιγμές στην αρχιγραμματεία της Ιεράς Συνόδου με πλα-στογραφήσεις σε βάρος του π Θεολόγου και των άλλων δυό ιερομαρτύρων Αττικής Νικο-δήμου amp Καρδίτσης Κωνσταντίνου

Μέσα εδώ ndash συνοδικά γραφεία ndash δούλευε και σχεδίαζε όλο το παρασκήνιο μηχανορ-ραφούσε κατέστρωνε σχέδια έβαζε παγίδες στους Συνοδικούς Συνέδρους και αν από σύ-μπτωση γίνονταν αποκάλυψη τότε τη βάπτι-ζαν σαν θέληση του πρώτου (του αρχιεπ Σε-ραφείμ) Από δω πλαστογραφήθηκαν και βγή-καν στον αφρό σκάνδαλα οικονομικά ηθικάhellip Από εδώ πρόβαλε και ο Ιγνάτιος ως δεσπό-της της Λάρισας Από δω εμπνεύστηκε όλο το σχέδιο εξόντωσης του π Θεολόγου γιατί τον έβλεπαν ως άλλο Ιερεμία να κάθεται και να θρηνεί τα πνευματικά ερείπια που άφη-ναν στο πέρασμά τους και δεν τον άντεχαν

Το ψεύτικο ούτε εντυπωσιάζει ούτε παραμέ-νει Ο λαός που έχει αισθητήριο δεν συγκινεί-ται από τους επαίνους γιατί δεν έχουν αντίκρι-σμα Δεν θαυμάζει τις μάσκες γιατί ταιριάζουν μονάχα στους ηθοποιούς Δεν προσκυνάει την πλαστή εμφάνιση της προσωπικότητας επει-δή υποπτεύεται πως πίσω καλύπτει την απάτη Αυτοί ήhellip δεν το κατάλαβαν ή κάνουν πως δεν καταλαβαίνουν

Στο περσινό 40κονθήμερο μνημόσυνο του μα-καριστού Ιγνατίου βγήκε απαγορευτικό δεσπο-τικό ldquoφιρμάνιrdquo ότι όλοι οι ναοί της μητρόπολης δεν θα λειτουργήσουν για να παρευρεθεί ο κό-σμος στο μνημόσυνο του ποιμενάρχου του στον αγ Αχίλλειο Αποτέλεσμα Είχαμε 28 δεσποτά-δες που συλλειτούργησαν περί τους 150 πα-πάδες που παραβρέθηκαν και πλήθος ndash έγραψε ο τύπος ndash μοναχών και μοναζουσών ξένων η δε ανταπόκριση του φιλοχρίστου πληρώματος της Θεοσώστου μητροπόλεως των 300000 περίπου κατοίκων που ldquoεποίμανεrdquo θεοφιλώς για 24 χρόνια ο κοιμηθείς Ιγνάτιος δεν ξεπέρασε τα 100 άτομα

Φέτος για το ετήσιο μνημόσυνο (23-6-19) έκαναν καλή δου-λειά Ξεκίνησαν με μεγάλη καμπάνια - μην πάθουν το περσινό χουνέρι- Έγιναν ανακοινώσεις στους ναούς για πολυαρχιερα-τικό συλλείτουργο δημοσίευσαν στα ΜΜΕ γέμισαν την πόλη και τα χωριά με τοιχοκολλήματα και για τους συμμετέχοντες ως ldquoσχώριοrdquo έστησαν έξω από τον ναό catering Αποτέλεσμα

Οι αρχές ξέχασαν να έρθουν γιrsquo αυτό και ο Μητροπολίτης κ Ιερώνυμος δεν τους ανέφερε Ευχαρίστησε μόνο αυτούς τους λίγους ndash απrsquo τους πολλούς ndash που ήρθαν από την Σαλαμίνα τους laquoιερείς από κάθε μέρος της χώρας που παρευρέθηκαν (μέχρι και από την Κρήτη) καθώς και τους Λαρισαίους που κατέκλυ-σαν τον ναό παρά το καύσωναhellipraquo

Πόσοι ήταν αυτοί που ldquoκατέκλυσανrdquo το ναό Ήταν τοhellip εκκλη-σίασμα μιας Κυριακάτικης Θείας Λειτουργίας που αν αφαιρέ-σουμε τους ξένους επισκέπτες δεν ξεπερνούσαν τους εκατόν πενήντα Λαρισαίους

Τραγικοί Σίσυφοι Ενώ στο κήρυγμα αναφέρθηκαν κατrsquo επανάληψη για αγιότητα δεν ξέρουμε εάν την είχαν σκε-φτεί καμιά φορά Ο πατέρας της Εκκλησίας άγιος Γρηγό-ριος Νύσσης με τη γραφίδα του προσδιόρισε τη φθορά του ήθους όπως εκδηλώθηκε στην εποχή του και όπως εκ-δηλώνεται και στις μέρες μας Για το κατάντημα αυτό θα πρέ-πει να θρηνήσουμε laquoΕπιλέλοι-πεν τον βίον η οσιότης πέφευ-γεν αφrsquo ημών η αλήθεια Της ειρήνης πρότερον μεν το γουν όνομα είχομεν περιφερόμενον εν τοις στόμασιν νυν δε ού μόνον εκείνη ουκ έστιν αλλrsquo ουδέ το όνομα αυτής ημίν υπολέλεπταιraquo Ερμηνεία Η ζωή έχασε την οσιότητα Έφυγε από μας η αλήθεια Κι όσο για την ειρήνη πάντα περιφέρουμε το όνομά της στα χείλη μας Αλλά τώρα όχι μόνο δεν την μνημονεύουμε αλλά ούτε το όνομά της μας έχει απομείνει

Και να θρηνήσουμε ακόμα γιατίhellip δεν κατάλαβανΜετά τον θάνατο του δεσπότη Λάρισας Σεραφείμ Ορφανού

(1391989) μια μικρή ομήγυρη (9 ατόμων) επισκεφθήκαμε τον Δημητριάδος Χριστόδουλο να τον παρακαλέσουμε να μεταφέ-ρει στον αρχιεπίσκοπο Σεραφείμ και σε άλλους αρχιερείς την επιθυμία των Λαρισαίων αντί άλλης εκλογής για την μητρόπο-λη Λάρισας να επανέλθει ο αδίκως εκδιωχθείς και ευρισκό-μενος στην εξορία δέκα επτά ολόκληρα χρόνια π Θεολόγος

Ο κ Χριστόδουλος ndash μετέπειτα αρχιεπίσκοπος ndash μας άκου-σε με μεγάλη προσοχή Αφού τελειώσαμε επικράτησε για αρ-κετά λεπτά μια βουβαμάρα Ο μακαρίτης τώρα Χριστόδουλος μας κοίταζε έναν-έναν έσκυψε το κεφάλι ώσπου κάποια στιγ-μή άνοιξε το στόμαhellip και τι μας είπε laquoΕγώ εδώ στο Βόλο έχω κάνει ένα τεράστιο έργο μεhellip μεhellip μεhellip και αν φύγω μετά

10 χρόνια δεν θα με θυμάται κανείς και σεις τώρα θυμάστε το Θεολόγο που δεν έχει κάνει σχεδόν τίποταraquo

Ο Χριστόδουλος δεν κατάλαβε - παρrsquo ότι ήταν έξυπνος- ότι ο πομπώδης και προφορικός επισκοπικός του λόγος δεν έπει-θε και δεν ζωογονούσε αλλά ηχούσε σαν νεκρός φθόγγος στο πανδαιμόνιο της σύγχρονης πολυφωνίας Τα γραπτά του ήταν ανούσια και δεν μετέφεραν τη γεύση της Πεντηκοστής αλλrsquo απλώς πρόσθεταν βάρη στα ράφια των βιβλιοθηκών που θά-βονταν κάτω από τη σκόνη της λησμοσύνης

Του αρχιερέα Χριστόδουλου τα μάτια και την καριδά μαγνήτιζε η λάμψη του κόσμου τον μάγεψε η ευμάρεια και ο λογισμός του αναζητούσε την ευκολία και την άνεση Τα βήματά του λόξεψαν και έπαψαν να πορεύονται εκεί που πορεύτηκε ο Χριστός Προ-σκύνησε τα είδωλά του ldquoνυν αιώνοςrdquo

Το πρότυπο του μακαριστού Χριστοδούλου αντανακλούσε σχεδόν και σrsquo όλη τη ldquoΣεπτή Ιεραρχίαrdquo Αυτό δε το κατάλαβαν

Αντίθετα ο π Θεολόγος την αρχιερωσύνη την βίωνε εκφρά-ζοντάς τη μέσα στα άδυτα του Θυσιαστηρίου στο χώρο της ασκήσεως και της προσφοράς του επισκοπικού λειτουργήμα-τος Κράτησε στα χέρια του το Ευαγγέλιο και το μήνυμα της

αγάπης του Θεού στον άνθρωπο βημάτιζε αδιά-κοπα κοντά του Ποτίστη-κε με το αίμα της μεγά-λης θυσίας Λούστηκε με την Χάρη του Σταυρού και της Ανάστασης Ακολού-θησε τα παραδείγματα των Πατέρων των Αγίων και των μαρτύρων Μελέ-τησε το περιεχόμενο της αληθινής γνώσης τους και τα εκτυπώματα των βιω-μάτων τους

laquoΔεν απέκτησα χρήμα-τα Δεν θα μπορούσα να τα αποκτήσω έχοντας έντονο μπροστά μου το

παράδειγμα του πρώτου ακτήμονα Ιησού Χριστού Ας μην αναζητηθεί λοιπόν πουθενά μα πουθενά ούτε οβολόςhellipraquo (από την διαθήκη του) Αυτό δεν το κατάλαβαν

Γιrsquo αυτό έγινε στόχος των βελών των σκοτεινών κέντρων αλλά και των ldquoαδελφώνrdquo επισκόπων Υποτάχθηκε σιωπηλά στην οδύνη του διωγμού Περπάτησε δίχως αντίρρηση τον δρόμο της εξορίας Ποτίστηκε με χολή και όξος αλλά παρέμεινε πι-στός και αφοσιωμένος στο πλευρό του Κυρίου ώστε να οδυ-νάται μαζί του

Όλο αυτό το οδοιπορικό των κόπων της οδύνης των στα-λαγμών και των δακρύων θρονιάστηκε στις καρδιές των Λα-ρισαίων γιrsquo αυτό και κλίνουν ευλαβικά μπροστά του τα γόνατα της ψυχής και του σώματος

Αν και τώρα δεν καταλάβατε γιατί οι Λαρισαίοι δεν ξέχασαν και ούτε πρόκειται να τον ξεχάσουν (τον π Θεολόγο) στους αιώνες θα τολμήσω να πω ότι αλλοτρίωση και εκτροπή τους έχει διαταράξει την αποστολική τους διαδοχή και laquoΕν τόπω αγίω εκάθισε το βδέλυγμα της ερημώσεωςraquo (Ματθ 24 15)

Ας το καταλάβουν

ΨΑΛΤΙΚΑ ldquoΆγιοςrdquo και άγιος Οι δεσποτάδες δεν το κατάλαβαν

Το ετήσιο τρισάγιο του μακαριστού Ιγνατίου

Το εικοστό τρισάγιο του μακαριστού π Θεολόγου

Ο δεσπότης

Δαμασκηνός Καρπαθάκης

ΑΓΩΝΑΣ 3IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019 ΑΥΤΑ ΤΑ ΞΕΡΑΤΕ Α) ΔΗΜΟΣΙΟ ΧΡΕΟΣ

Ο ένας κατηγορούσε τον άλλοκαι οhellip Έλληνας πληρώνειhellip

Η εφημερίδα Guardian έγραψε ότι στη μικρή κω-μόπολη Πιαούι της Βραζιλίας η αστυ-νομία έκανε αρ-κετές φορές έφο-δο να συλλάβει μια σπείρα ναρκω-τικών αλλrsquo όλες ήταν χωρίς απο-τέλεσμα

Στην τελευταία επιχείρηση αντιλήφθηκαν ότι τσιλιαδόρος που προειδοποιούσε τους διακινητές των ναρκωτικών ήταν ένας καλά εκπαιδευμένος ΠΑΠΑΓΑΛΟΣ

Αστυνομικός που συμμετείχε στην επιχεί-ρηση δήλωσε laquoΚατά πάσα πιθανότητα τον είχαν εκπαιδεύσει Κάθε φορά που έβλεπε περιπολικό ή αστυνομικό να πλησιάζει το κτήριο ο παπαγάλος φώναζε ldquoμαμά μαμά η αστυνομίαrdquoraquo

Αξίζει πάντως να σημειωθεί ndash γράφει η εφη-

μερίδα ndash ότι ο πα-παγάλος εκτός από άριστα εκ-παιδευμένος ήταν καιhellip εχέμυθος αφού από τη στιγμή που συλ-λήφθηκε κρατά το ράμφος του ερμητικά κλειστό

Σε ειδική ldquoμονά-δα απεξάρτησηςrdquo που τον κρατούν ο κτηνί-ατρος που τον παρακολουθεί δήλωσε ότι laquoτο πουλί χαίρει άκρας υγείας και είναι εξαι-ρετικά υπάκουοraquo

Σύμφωνα με το τηλεοπτικό κανάλι Globo ο παπαγάλος μετά θα παραδοθεί σε ζωολο-γικό κήπο όπου θα περάσει ένα τρίμηνο πε-ρίπου προκειμένου να μάθει να πετάει ώστε τελικά να τον αφήσουν ελεύθερο

Ας ελπίσουμε μέχρι τότε να έχει ξεχάσει τι έκανε και να μη συνεχίσει την παλαιά του δραστηριότητα

Το χρέος που παρέλαβε ο Κων Καραμαν-λής το 1974 ήταν 147 δισ υπολογιζόμενο σε ευρώ (και σε απόλυτες τιμές) Το χρέος αυτό προέρχονταν κυρίως από δανεισμό για επεν-δύσεις και έργα υποδομής (εθνικοί δρόμοι ο Μόρνος κά) Την περίοδο 1965-1973 η Ελ-λάδα ήταν πρώτη χώρα του ΟΟΣΑ με ρυθ-μό παραγωγικότητας στο 84

Ο Γεώρ Ράλλης που διαδέχτηκε τον κων Καραμανλή στην πρωθυπουργία παρέδωσε το 1981 στην κυβέρνηση ΠΑΣΟΚ ndash Ανδ Πα-πανδρέου ndash δημόσιο χρέος 289 δισ ευρώ

Ο Κων Μητσοτάκης που ανέλαβε την πρωθυπουργία από τον Ανδρ Παπανδρέ-ου το 1989 βρήκε δημόσιο χρέος 759 δισ ευρώ και αυτό το παρέδωσε στην διακυβέρ-νηση πάλι του Ανδρ Παπανδρέου το 1993 στο 1391 δισ ευρώ αυξημένο σε μια τετρα-ετία κατά 632 δισ ευρώ

Ο Κώστας Σημίτης που διαδέχτηκε τον Ανδρ Παπανδρέου το 1996 και κυβέρνησε μέχρι τον Μάρτιο του 2004 παρέδωσε στην κυβέρνηση Κώστα Καραμανλή ένα δημό-σιο χρέος 231 δισ ευρώ Στην περίοδο Ση-μίτη χάθηκαν από τις τσέπες του ελληνικού λαού ndash με το σκάνδαλο του χρηματιστηρί-

ου ndash πάνω από 100 δισ ευρώΕπί διακυβέρνησης Κώστα Καραμανλή

(2004-2009) το δημόσιο χρέος αυξήθηκε κατά 70 δισ ευρώ ndash φθάνοντας τα 301 δισ ευρώ Αυτό οφείλονταν ndash όπως δικαιολογή-θηκαν τότε ndash σε αποπληρωμή των Ολυμπι-ακών έργων καταβολή τόκων παλαιά χρέη και δόσεις από τα εξοπλιστικά προγράμμα-τα Σημίτη (Χατζόπουλου)

Ο Γεώρ Παπανδρέου που ανέλαβε την εξουσία τον Οκτώβριο του 2009 με το σύν-θημα ldquoλεφτά υπάρχουνrdquo υπήρξε ο πιο ζημι-ωγόνος καθοριστικός παράγοντας της ελ-ληνικής οικονομίας δεδομένου ότι μέσα σε μικρό χρονικό διάστημα αύξησε το χρέος κατά 54 δισ ευρώ φθάνοντάς το στα 355 δισ ευρώ Χάθηκαν δηλαδή αποθεματικά των Ταμείων με το γνωστό PSI περίπου 25 δισ και κουρεύτηκαν ομόλογα Ελλήνων κα-ταθετών στο 5350

Το 2015 η Ελλάδα είχε δημόσιο χρέος 355 δισ εκτός των εντόκων που πρέπει να απο-πληρώσει το 27 δηλαδή περίπου 80 δισ μέχρι το 2025

Και κλείνοντας ερωτούμε Τελικά το χρέ-ος ποιος το πληρώνει

Δ)ldquoΑΠΙΣΤΕΥΤΟrdquo και όμωςhellipΣυνέλαβαν παπαγάλο γιαhellip διακίνηση ναρκωτικών

Α) ΦΟΒΟΣ amp ΤΡΟΜΟΣ(Εξαφανίζονται παιδιά)

Σοκ είχε προκαλέσει η ερώτηση της βου-λευτή της ΔΗΜΑΡ Μαρίας Γιαννακάρη στον υπουργό Δικαιοσύνης Χαρ Αθανασίου σχε-τικά με την επικριτική επιστολή της Επιτρο-πής του ΟΗΕ εις βάρος των ελληνικών αρ-χών για την εξαφάνιση των παιδιών από κρα-τικό ίδρυμα

Η επιστολή με ημε-ρομηνία 1-6-2012 ανα-φέρει μεταξύ άλλων και για την εξαφάνιση 502 παιδιών (από τα 661) Αλβανών Ρομά που είχαν τοποθετη-θεί σε ελληνικό κρατι-κό ίδρυμα και ζητού-σε επειγόντως από την Ελλάδα να συνεργα-στεί με τις αλβανικές αρχές laquoμε στόχο να δη-μιουργηθεί μηχανισμός ώστε να βρεθούν τα αγνοούμενα παιδιά σε συνεργασία με τους συνηγόρους του Πολίτη των δύο Κρατώνhellipraquo

Η όλη ιστορία ξεκίνησε από κάποια παιδιά που απελάθηκαν στην Αλβανία και αυτά επι-στρέφοντας διηγήθηκαν φρικιαστικές ιστορί-ες για κυκλώματα εκμετάλλευσης ανηλίκων και για εμπόριο οργάνων

Η Ιντερπόλ που ενεπλάκη έψαχνε για μια κλινική-φάντασμα γιατρούς και ομαδικούς τά-φους Οι Αλβανοί τότε συνέλαβαν δύο μετά από καταγγελία που έκανε ένα πρώην μέλος του κυκλώματος Η κατάθεσή του είναι συ-γκλονιστική laquoΤην ώρα ndash είπε ndash που αφαι-ρούνταν τα όργανα από το παιδί έξω από το χειρουργείο ήταν δύο άνδρες με Καλά-σνικοφ Ήταν δικά μας Στην επόμενη εί-σοδο ήταν άλλοι δύο Δεν υπήρχε περίπτω-ση κάποιος να καταφέρει να μπει Η εντολή ήταν να σκοτώσουν αμέσως όποιον πλησία-ζε ακόμα και αν ήταν αστυνομικός Το παι-δί πέθανεhellipraquo Ο γιατρός είναι υψηλόβαθμο στέλεχος της Αλβανικής μαφίας Τα ανθρώ-πινα όργανα (ονομαζόμενα στη γλώσσα της μαφίας ldquoανταλλακτικάrdquo) τα πωλούσαν στην Ιταλία και τη Γαλλία όπου γίνονταν παράνο-μες μεταμοσχεύσεις

Εκείνο που σοκάριζε ήταν ο τιμοκατάλογος

που κατατέθηκε στη Βουλή με την ερώτηση της βουλευτή για την τιμή του κάθε οργάνουhellip

Το εμπόριο ανθρωπίνων οργάνων είναι υπαρκτό και ανατριχιαστικό Πολλοίhellip δεν θέλουν να ξέρουν την ύπαρξή του ίσως για-τί έχουν λόγους

Πέρυσι το αμερικα-νικό Newsweek ανα-μετέδωσε ρεπορτάζ για τους Σύριους πρό-σφυγες στην Τουρ-κία και το Λίβανο που πωλούσαν τα νεφρά τους Και ότι το 2014 υπήρξε αναφορά στον ΟΗΕ ότι 18000 παιδιά

έχουν πέσει θύματα διακίνησης οργάνωνΤον περασμένο Δεκέμβριο η τουρκική

εφημ Hurriyet έγραψε ότι συνελήφθη στο αεροδρόμιο της Κωνσταντινούπολης από την Ιντερπόλ ο Ισραηλινός διακινητής οργά-νων Boris Walker ο οποίος ήρθε στην Τουρ-κία και συντόνιζε τις παράνομες χειρουργι-κές αφαιρέσεις οργάνων με τοπικούς για-τρούς σε μικρά ιδιωτικά νοσοκομεία από Σύ-ριους πρόσφυγες

Η Λιβανέζικη εφημ Ad-Diyar αναφέρει τρο-μακτικές περιπτώσεις από τραυματισμούς Σύ-ριων που μεταφέρονταν για νοσηλεία σε νο-σοκομεία στην Αττάλεια και στο Ισκεντερούμ της Τουρκίας και αφού τους αναισθητοποιού-σαν μετά τους αφαιρούσαν τα όργανα

Η ίδια εφημερίδα αποκάλυψε πως Τούρ-κοι γιατροί επιβεβαίωσαν ότι από τους 60000 τραυματίες πολίτες και στρατιώτες που με-ταφέρθηκαν στην Τουρκία αφαιρέθηκαν όρ-γανα από τους 15622 των οποίων τα πτώ-ματα στάλθηκαν πίσω στη Συρία για να θα-φτούν Οι άλλοιhellip Οι περιπτώσεις ατελείω-τες οι έρευνες καλύπτονται από πέπλο μυ-στηρίου Γιrsquo αυτό μη ρωτάτε πώς εξαφανίζο-νται χιλιάδες παιδιά παγκοσμίωςhellip

Και όσοι είναι υποψήφιοι να αγοράσουν κά-ποιο ldquoανταλλακτικόrdquo ας το σκεφτούν

Και αυτοί που αγοράζουν ldquoανταλλακτικόrdquo να είστε βέβαιοι ότι ο Θεός τους ΑΓΙΑΖΕΙ

Από δημοσίευμα της εφημερίδας ldquoΚΑΘΗ-ΜΕΡΙΝΗrdquo 19-3-2019 μαθαίνουμε ότι στη χώρα μας έως τις 15 Φεβρουαρίου 2019 βρίσκονται 3708 προ-σφυγόπουλα και από αυτά μόνο τα 923 φι-λοξενούνται σε ειδικές δομές Τα 700 παραμένουν στα διάφορα κέ-ντρα υποδοχής στα νησιά 82 βρίσκονται σε κρατητήρια αστυνομικών τμημάτων περισσό-τερα από 600 ζούνε στο δρόμο και σύμφω-να με επίσημα στοιχεία 174 παιδιά δεν γνω-ρίζουν οι Αρχές που βρίσκονται αν και έχει καταγραφεί η είσοδός τους στη χώρα μας τα δε υπόλοιπα 1200 περίπου είναι αγνώστου διαμονής (εξαφανισμένα)

Απrsquo άλλο δημοσίευμα της εφημ ldquoΤΟ ΠΑ-ΡΟΝrdquo ενυχνεύσαμε την πληροφορία ότι Σχε-δόν κάθε μέρα στην Ελλάδα εξαφανίζεται

και ένα παιδί Συγκλο-νιστικά τα στοιχεία που ανακοινώθηκαν από την Αστυνομία Και φθάνεις στο σημείο να διερωτά-σαι Είναι δυνατόν να εί-ναι αλήθεια Και όμως Το 2018 εξαφανίστη-καν 299 παιδιά από τα οποία τα 123 αγόρια και

176 κορίτσια ndash μερικά από αυτά βρέθηκανΤα πράγματα είναι ακόμα χειρότερα στους

ασυνόδευτους ανήλικους ndash γράφει η εφημε-ρίδα ndash Το 2018 εξαφανίστηκαν 1110 παιδιά και βρέθηκαν τα 421

Το βασανιστικό ερώτημα ndash κατά την εφημε-ρίδα ndash είναι Τυχαία εξαφανίζονται τόσα παι-διά ή υπάρχει κάποιο οργανωμένο κύκλωμα που τα αρπάζει και μετά ταhellip πουλάει Κάνουν εμπόριο Το 2018 έγιναν στις ΗΠΑ 424066 καταγγελίες για εξαφανισμένα παιδιά

Δεν σε πιάνει ΦΟΒΟΣ amp ΤΡΟΜΟΣ

Β) ΣΟΚ amp ΤΡΟΜΟΣ(αφαιρέσεις ανθρώπινων οργάνων)

4 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019ΡΑΣΟΦΟΡΟΣ ΜΑΚΕΔΟΝΟΜΑΧΟΣ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΟΣ

(Ένας εκ των 12 διωχθέντων)(Συνεχίζουμε από το προηγούμενο

φύλλο την ιστορική αφήγηση του ιερο-μάρτυρα Κωνστάντιου παραθέτοντας

αυτούσια την πλαστογραφημένη επιστο-λή του π Ανθίμου Ρούσσα προς δόξαν

της δεσποτικής υποκρισίας) laquoΠρος την Ιεράν Σύνοδον της Εκκλησί-

ας της Ελλάδος ndash ΑθήναςΑπευθύνομαι Υμίν ευσεβάστως ίνα ανα-

φέρω τα κάτωθι Μετά παρέλευσιν δεκα-έξ ετών κατά την διάρκειαν των οποίων εκράτησα το βαρύ φορτίον της δοκιμασί-ας μου υπείκων εν υπομονή εις την παρα-χώρησιν του Κυρίου δοκιμάζω τώρα την χαράν της δικαιώσεώς μου

Δια της εκδοθείσης από 30-10-90 απο-φάσεως του Συμβουλίου της Επικρατείας ηκυρώθη η Πράξις της Ιεραρχίας του 1974 περί εκπτώσεώς μου από του επισκοπικού θρόνου της Μητροπόλεως Αλεξανδρου-πόλεως καθώς επίσης ηκυρώθη και το Προεδρικόν Διάταγμα της Πολιτείας περί εγκρίσεως της Πράξεως της Ιεραρχίας

Δοξάζω τον Άγιον Θεόν δια την έκβα-σιν της αποφάσεως ταύτης η οποία εστη-ρίχθη εις το πραγματικόν γεγονός ότι εδι-κάσθην αναπολόγητος Πέραν τούτου δεν πιστεύω ότι διέπραξά τι ενάντιον της Εκ-κλησίας ή της προϊσταμένης μου αρχής Ηγωνίσθην εις όλην μου την ζωήν δια να προσφέρω τας ταπεινάς μου υπηρεσίας εις την Εκκλησίαν και την πατρίδα Και ήδη προβεβηκώς εις την ηλικίαν και με ασθενείς τας σωματικάς και πνευματικάς μου δυνάμεις δεν έχω ούτε την πρόθε-σιν ούτε την δυνατότητα να αναλάβω τα καθήκοντά μου εις την Ιεράν Μητρόπο-λιν Αλεξανδρουπόλεως ούτε να αναλά-βω νέαν όπου ήθελε πιθανόν αποφασί-σει η Εκκλησία

Όθεν παρακαλώ να μου αναγνωρίσετε άνευ ουδεμίας επιφυλάξεως τον τίτλον του Μητροπολίτου τέως Αλεξανδρουπό-λεως Δηλώνω ότι επιθυμώ την παντί τρό-πω επανασύνδεσιν των σχέσεών μου με την Ιεράν Σύνοδον εις την οποίαν υπείκω ως επίσκοπος της Εκκλησίας του Χριστού

Παρακαλώ ωσαύτως ως ελάχιστος αδελφός εν Χριστώ όπως εξεύρητε τρό-πον να επανέλθουν ως εν ενεργεία Μη-τροπολίται οι Ιεράρχαι οι οποίοι υπέστη-σαν μετrsquo εμού την επί 16 έτη δοκιμασίαν της εκπτώσεως

Ουδέν έχω κατrsquo ουδενός Συγχωρώ πά-ντας όσους με ελύπησαν και ζητώ συγγνώ-μην από όσους ελύπησα

Εύχομαι εις τον Σεβ Μητροπολίτην Αλεξανδρουπόλεως κ Άνθιμον όπως ο Αρχιποίμην Χριστός τον βοηθή και κατευ-θύνη εις την καρποφόρον διακονίαν του

Μετά σεβασμούΜε την επιστολή αυτή στο χέρι ο κ Άν-

θιμος όρμησε στο ασκητήριο του Γέροντα Κωνστάντιου και αφού τον βρήκε μόνο γο-νάτισε ndash ώ της υποκρισίας ndash και με γλυκανά-λατες σεβαστικές επικύψεις προσπαθούσε να πειθαναγκάσει τον άγιο Γέροντα να βά-λει την υπογραφή του στην πλαστογραφη-μένη παραίτηση

Κάμποση ώρα κράτησε η θεατρική πα-ράσταση του κ Άνθιμου που κάνοντας τη φωνή του τρεμάμενη ψέλλιζε λόγια σεβα-στικά ισχυριζόμενος ότι μοναδική του επι-

δίωξη ήταν η αποκατάσταση της ενότητας στο σώμα της Ιεραρχίας και η ειρήνευση του λαού του Θεού και μόνον

Ο σεβάσμιος Ιεράρχης τον κύτταξε στα μάτια με οίκτο γιατί του θύμιζε την καταπά-τηση των Ιερών Κανόνων την περιφρόνη-ση των νόμων του κράτους την βίαια έξωσή του την απαίτησή του να μην πατήσει στα όρια ldquoτης μητρόπολής τουrdquo ενώ τώρα με θράσος του ζητούσε να νομιμοποιήσει την παρανομία Για αρκετή ώρα δεν ανταποκρί-νονταν Ώσπου κάποια στιγμή τον διέκοψε

και με δυναμική φωνή του είπε laquoΔεν υπο-γράφωhellip Φύγε Φύγεraquo

Θόλωσαν τα μάτια του κ Άνθιμου Τα μά-ζεψε και έφυγε Δεν τοrsquo βαλε όμως κάτω Οι ενοχλήσεις συνεχίστηκαν χωρίς αποτέ-λεσμα

Ο σεμνός Ιεράρχης προείδε το τέλος τουΣτις τελευταίες ημέρες του Ιουνίου του 1991 έλεγε συνεχώς laquoθα φύγω θα φύγω για τους Ουρανούςraquo Την Παρασκευή 28 Ιουνίου 1991 ndash παραμονή της εορτής των πρωτοκορυφαί-ων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου ndash ο παπ-πούλης από το μεσημέρι και μετά με σταυ-ρωμένα τα χέρια ξαπλωμένος στο κρεβά-τι του ndash σαν κάτι να περίμενε ndash ήρεμος φω-τεινός περιστοιχισμένος από αγαπητά πρό-σωπα δέχθηκε την επίσκεψη (ώρα 745 μμ) του πνευματικού του αδελφού π Ηλία Μαυ-ρογιαννόπουλου και του θεράποντος ιατρού π Χαρ Χαραλαμπίδη τους χάρηκε κάτι ψέλ-λισε και παρέδωσε την ψυχή του στον Κύριο

Την Κυριακή 20 Ιουνίου η σορός του με-ταφέρθηκε στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Παύλου από το παρεκκλήσι του αγίου Λου-κά του Γηροκομείου που είχε εκτεθεί σε λα-ϊκό προσκύνημα Την αρχιερατική Θεία Λει-τουργία τέλεσε ο δεσπότης που του άρπα-ξε το θρόνο ο Αλεξανδρουπόλεως Άνθιμος ο οποίος και κήρυξε τοhellip λόγο του Θεού με θέμα laquoΉγγικεν η Βασιλεία των Ουρανώνraquo Ακολούθησε η εξόδιος ακολουθία με τον ίδιο να έχει τηνhellip τιμή να διαβάσει και την ευχή laquoΚύριε ο Θεός ημώνhellip Διο σε ικετεύομεν τον δούλον σου Αρχιερέα Κωνστάντιο αδελφόν και συλλειτουργόν ημών γενόμε-νονhellip και ώσπερ επί της γης εν τη εκκλη-σία σου λειτουργόν αυτόν κατέστησαςhellipraquo

Ήταν στιγμές φοβερής υποκρισίας και εμπαιγμού στο πρόσωπο του Θεού Κι ενώ άρπαξε το θρόνο laquoαδελφούraquo που ο Θεός είχε καταστήσει λειτουργό επί της γης ndash σαν

να μην συνέβαινε τίποτα ndash συνέχισε να δέε-ται για την ανάπαυση της ψυχής του αφού απαλλάχτηκε πλέον από την παρουσία του

Στο ίδιο μοτίβο και ο επικήδειος που ακο-λούθησε Πλήρης εγκωμίων ndash εκ του ασφα-λούς ndash άθελά του ομολόγησε και αλήθειες τις οποίες θα ιδούμε παρακάτω να λέγει laquohellip Είναι κοινή πεποίθησις όλων όσοι εγνώρισαν τον αοίδημον Ιεράρχην ότι υπήρξεν άνθρω-πος δυνατής πίστεως πνευματικός ποιμήν αγάπης και λειτουργός βαθείας ευλαβείας και κατανύξεως Εις όλην του την ζωήν ηγω-

νίσθη ως κληρικός εργάτης της Εκκλησίας να ανταποκριθή αποδοτικώς εις τους τρεις κυρίους τομείς έργου αυτής ήτοι εις την θεί-ανλατρείαν εις το κήρυγμα του λόγου του Θεού και εις τα έργα αγάπης

Εις τον τομέα της αγάπης ομιλούν τα έργα του εδώ εις την Καβάλαν αλλά και όσα εδη-μιούργησε κατά τα έτη 1967-1974 εις την Ιεράν Μητρόπολιν Αλεξανδρουπόλεως ως Μητροπολίτης της περιοχής αυτής Έκτι-σε το Επισκοπείον και το Πνευματικόν Κέ-ντρον επεξέτεινε το Ιωακείμειον Γηροκο-μείον και εξησφάλισε την παραθαλασσίαν έκτασιν των Μαθητικών Κατασκηνώσεωνhellipraquo

Πιθανόν ο κ Άνθιμος ldquoξέχασεrdquo να αναφερ-θεί και σε άλλα τρία ακόμα έργα του τον ldquoΒρεφονηπιακό Σταθμόrdquo τον ldquoσυνοικισμό παραθερισμού ιερέωνrdquo το ίδρυμα ldquoΑσύλου Ανιάτωνrdquo (του οποίου η έγκριση είχε παρα-ληφθεί και τα χρήματα για την αποπεράτωσή του ήταν εξασφαλισμένα) και όσα είχε προ-γραμματίσει (Μαθητικά Οικοτροφεία Αρρέ-νων και Θηλέων και μικρά καταστήματαhellip)

Συνέχεια του επικήδειου laquoΚαι καθώς δεν παύομεν να αξιοποιούμεν τον δίκαιον κόπον του αναμιμνησκόμεθα πάντοτε ευγνωμόνως του ονόματος αυτού βελτιούντες και αυξάνο-ντες όσα ο αοίδιμος μας παρέδωσεraquo

Ο μακαριστός π Κωνστάντιος σε έξι χρό-νια αρχιερατείας κατάφερε με την τίμια σφι-χτή και διάφανη διαχείριση να γεμίσει την Αλεξανδρούπολη με έργα αγάπης σrsquo αντίθε-ση με την επακολουθείσασα τεσσαράκοντα πενταετή (45) περίοδο της πλήρους απρα-ξίας (ξεραΐλας) και επαναπαύσεως

Ανοίγοντας τα ldquoδίπτυχαrdquo της Εκκλησίας της Ελλάδος σήμερα σε πιάνει απογοήτευ-ση διότι δεν βλέπεις να υπάρχει ούτε μία μι-κρή ndash έστω συμπληρωματική ndash στέγη να έχει προστεθεί ούτε ένα απλό τούβλο να έχειhellip

λασπωθεί από τον κ Άνθιμο Θεέ μου 45 χρόνια πέρασαν

Και συνέχισε να βεβαιώνει ότι laquoΜόνον κατά το τρέχον έτος 1991 τον επεσκέφθην ndash τον Κωνστάντιο ndash τριςhellipraquo laquoΑς συγκρατή-σωμεν λοιπόν την παρούσαν ώραν την σκέ-ψιν μας Και ας αφήσωμεν εις την άκρην τα άλλα τα διοικητικά της Εκκλησίας ζητή-ματα Δεν είναι του παρόντοςhellipraquo

Δηλαδή οι παραβιάσεις όλων των Ιερών Κανόνων προκειμένον να αρπάξει τον θρό-νο από τον Ιεραμάρτυρα Κωνστάντιο δεν εί-ναι παράβαση που τιμωρείται με καθαίρεση αλλά είναι μια πράξη απλή διοικητικής φύ-

σεως που τακτοποιείται με ένα απλό ldquoσυγγνώμηνrdquo χω-ρίς έμπρακτη ουσιαστική μετάνοια που αποκαθιστά το διαπραχθέν έγκλημα

Ας δούμε τι άλλο λέγει ο κ Άνθιμος

laquoΜε πολύν σεβασμόν με ανεπιφύλακτον αναγνώρι-σιν του έργου του με συμ-μετοχήν εις την συναισθη-ματικήν κατrsquo άνθρωπον θλί-ψιν ο ομιλών εναποθέτει προ του σκηνώματος αυ-τού ασπασμόν τιμής αγά-πης και ευλαβείαςraquo

Με άλλα λόγια laquoΝα σε σφάξω Γιάννη μrsquo να σrsquo αλείψω μέλιraquo Εάν αυτά που έλεγε τα πίστευε και δεν έπαιζε ένα κακόγουστο θέατρο θα έπρεπε αμέσως να βγάλει το ωμοφόριο και

το πετραχήλι του να τα εναποθέσει επάνω στο σκήνωμα του οσιομάρτυρα Κωνστάντι-ου και να αποσυρθεί στη Μονή της Μετα-νοίας του να κλαύσει για το κακό που έκα-νε στον όσιο χωρίζοντας τον καλό ποιμένα από το ποίμνιο που ο Θεός του εμπιστεύθη-κε να βόσκει στα χλοερά λιβάδια της αγιό-τητας Κι αν αυτά αποτελούν ψιλά γράμμα-τα για τον Άνθιμο και μόνον ότι καταπάτησε τους Ιερούς Κανόνες και δεν σεβάστηκε Σύ-νταγμα και νόμους του Κράτους θα έπρεπε νrsquo ανοίξει η γη να τον καταπιεί

Με αδρές γραμμές δώσαμε το στίγμα της προσωπικότητας του Ιερομάρτυρα Κωνστά-ντιου το μεγαλείο της ψυχής του την απλό-τητα την ανδρεία και τον πλούτο που εκπο-ρεύονταν από την απόλυτη φτώχεια του την ταπείνωσή του και την αγάπη προς τον Κύ-ριο και τους ανθρώπους

Η μικρή αυτή εφημερίδα μας παρουσίασε το χρονικό της πορείας του ως μνημόσυνο αιώνιο ndash όπως θα πράξει και για τους άλλους ένδεκα που προσπάθησαν οι σκληροτράχη-λοι λασπολόγοι να αμαυρώσουν με μία και μοναδική μομφή ότι εκλέχτηκαν την περί-οδο της Χούντας και πως συνεργάστηκαν με παράγοντές της

Ο γενναίος και ατρόμητος Κωνστάντι-ος όμως αμέσως απάντησε στην παραπά-νω δολοπλοκία με ένα κείμενο που θα μείνει στην ιστορία Επειδή όμως καταχωνιάστη-κε στα δημοσιογραφικά ερμάρια με σκοπό να μη δει το φως της ημέρας και γνωρίσει ο λαός του Θεού την αλήθεια laquoοι λαβόντες τα αργύρια εποιήσαν ως εδιδάχθησανhellipraquo (Ματθ 28 15)

Εμείς για λόγους ιστορικούς θα μεταφέ-ρουμε κάποια αποσπάσματα της απάντησης που έστειλε στους κατηγόρους του ως ιερά παρακαταθήκη

ΣΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ

H κατασκήνωση στην ΗρακλείτσαΚαρπός μόχθου φροντίδας

του αείμνηστου Μητροπολίτου

ΑΓΩΝΑΣ 5IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

ροι κατακτητές τα ρήμαξαν τα κατέστρεψαν δεν μπορού-νε πιά να χρησιμοποιηθούν για ακροπόλεις αλλά μόνον τόποι να τους περιδιαβαίνουν οι του-ριστάδες Το κάστρο όμως της Φραγκιάς που λέγεται Βατι-κανό προστατευόμενο πάντο-τε από τις σκοτεινές δυνάμεις έμεινε άσειστο και εμείς η χι-λιοματωμένη ρωμιοσύνη ενώ πραγματικά σουβλιστήκαμε από την παπική ρομφαία σαν τάχα-τες να είμαστε οι καλοί χριστια-νοί οι αμνησίκακοι τα ξεχνάμε όλα επισκεπτόμαστε τους αιώ-νιους εχθρούς μας και ανοίγου-με κουβέντες για ένωση

Ο Θεός μετά την πτώση του διαβόλου δεν έκανε κανένα διά-λογο μαζί του για την επαναφο-ρά του Κι εμείς σήμερα πάμε να γίνουμε ανώτεροι από τον Θεό της αγάπης και συνάπτουμε δι-αλόγους που χαρακτηρίζονται laquoθεολογικοίraquo

Στην αρχή σχεδόν όλοι εί-χαμε παρασυρθή Λησμονήσα-με τα συγγράματα που κυκλο-φόρησε η Δύση μετά το σχί-σμα laquoαπαλλαγή από τις ελλη-νικές βλακείεςraquo Κι αφού κατά κάποιον τρόπο απηλλάγησαν από τις ελληνικές laquoβλακείεςraquo από τις ελληνικές παραδόσεις από την ορθόδοξη παράδο-ση μετρήστε μόνοι σας πόσες εκατοντάδες βλακείες έκανε η Ρώμη με τα συγχωροχάρτια με το καθαρτήριο πυρ με την ιερά εξέταση με την ανάληψη της Παναγίας και τόσα άλλα φρι-κτά και φοβερά που δεν έχου-με τον χρόνο να τα μνημονεύ-σουμε Ξεχάσαμε τις καταρα-μένες σταυροφορίες Ξεχάσα-με ότι οι Φράγκοι όταν μπή-καν στην Αγια-Σοφιά όπως λέ-γει ο ιστορικός του ελληνικού έθνους επάνω στην αγία Τρά-πεζα ασέλγησαν και εβίασαν τις Ρωμιοπούλες ενώ ο Μωάμεθ ο κατακτητής εισερχόμενος στην Αγία Σοφία ανέβηκε πάνω στην αγία Τράπεζα και προσευχήθη-κε στον θεό του που τον αξί-ωσε να καταπλακώση την ρω-μιοσύνη

Υπήρξε μεγάλη συσκότιση από αυτήν την οικουμενική κί-νηση έως ότου το αγιασμένο στόμα του Ιουστίνου Πόποβιτς ήρθε και είπε laquoΟ οικουμενισμός είναι η παναίρεσις όλων των αι-ώνωνraquo Αναρτούσαν εικόνες στην μέση ο Χριστός και δεξιά κι αριστερά ο πάπας κι ο Αθηνα-γόρας να τους ευλογή ο Θεός Όταν πήγαινα να προσκυνήσω

τις άγιες εικόνες βλέποντας κι αυτήν την εικόνα δεν μου πήγε ποτέ να την προσκυνήσω

Αν η σύνοδος της Κρήτης μας έλεγε τι καρπώθηκε η Ορθό-δοξη Εκκλησία από αυτόν τον laquoθεολογικόraquo διάλογο όλα αυτά τα χρόνια θα λέγαμε κάτι έγι-νε Τώρα αναφωνούμε laquoΤίπο-τα δεν βγήκε ποτέ από τον θε-ολογικό αυτόν διάλογο για την Ορθόδοξη Εκκλησίαraquo Ο ποντί-φικας του Βατικανού ούτε μια πατησιά δεν υποχώρησε από την φρικώδη θεολογία του Για-τί λοιπόν αγκαλιές και ασπα-σμούς από τους ορθοδόξους με τον αληθινά μεταμορφωμένο διάβολο της Δύσης Είπε ποτέ έστω κι ένα ελάχιστο laquoσφάλλα-με που απομακρυνθήκαμε από την Ανατολική Εκκλησίαraquo

Εκείνα τα χρόνια ένας καρ-δινάλιος κακόφημος από την Δύση κι ένας επίσκοπος από την Ανατολή έσερναν τον χορό Ο μακαριστός Ρόδου Σπυρίδων είπε γι᾽ αυτούς laquoΚοιτάξετε βρε που δύο θηλυδρίες θα ενώσου-νε την Δύση με την Ανατολήraquo

Όχι δεν το ᾽χουμε χαμένο ούτε τους ζηλωτές παριστά-νουμε Αλλά αυτόν τον θεολο-γικό διάλογο ήδη μέσα μας τον έχουμε απορρίψει ως ορθόδο-ξοι και Ρωμιοί Δεν θέλουμε τέ-τοια ένωση ούτε ευχόμαστε για τέτοια ένωση Εδώ που είμαστε εδώ θα μείνουμε Δεν θέλουμε στα δίπτυχά μας τον μέγα κατα-στροφέα μας Δυό υπήρξαν οι πολέμιοι της ρωμιοσύνης ο πα-πισμός και ο μουσουλμανισμός Αυτά όχι απλώς τα ᾽χουμε ση-μαία αλλά στην καρδιά μας πυ-ρωμένα καρφιά γι᾽ αυτό δεν θέ-λουμε στον τόπο μας ούτε παπι-στές ούτε ισλαμιστές Ισλαμικές σπουδές στην Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου της Θεσσα-λονίκης Πράγματι αυτή η Σχο-λή έχει εισέλθει στον οικουμενι-σμό από πολλά χρόνια και κολ-λάει μπρίκια κολοβά Πως μετά από αυτήν την πτώση να μη δε-χθή και ισλαμικές σπουδές μέσα στους κόλπους της Και αυτοί που συμμετέχουν στην οικουμε-νική κίνηση έχουν να μας δείξουν κάτι από την ζωή τους που να είναι προσαρμοσμένο στην ορ-θόδοξη παράδοση Και τι κακό είναι αυτό να γίνωνται οι συ-νεδριάσεις αυτές εκεί που δεν υπάρχει σχεδόν κανένας ορθό-δοξος Τι μιζέρια κι αυτή να μι-λάμε περί Ορθοδοξίας σε ξένα χώματα σε ξένους τόπους και σε ξένα δώματα Ο τόπος μας

είναι αγιασμένος και μαρτυρι-κός και δεν χρειάζεται επεμβά-σεις από τους κοσμοκράτορες αυτού του αιώνα

Παρακαλώ πολύ την αγία μου Εκκλησία -να μου επιτρέψη εμέ-να τον άσημο και μικρό- ας μείνη ο οικουμενισμός μια σκιά στην ιστορία μας κι ας σταματήση η Ορθόδοξη Εκκλησία να παιανίζη αυτό το πικρό τραγούδι του οι-κουμενισμού Ξεχάστε το για την ειρήνη της Ορθοδόξου Ανατολι-κής Εκκλησίας Ούτε να το ψιθυ-ρίζετε Κουραστήκαμε να ακού-με την φράση laquoοικουμενική κί-νησηraquo Ας την αφήσουμε στον Θεό γιατί αυτός είναι το μεγά-λο κουμάντο στην Εκκλησία και σε ολόκληρη την οικουμένη Ξε-θολώστε επιτέλους τα νερά και καθαρίστε την ατμόσφαιρα για να δούμε τον βυθό της θάλασ-σας και τον έναστρο ουρανό και μη μας ρίχνετε στην πραγματι-κά άβυσσο του οικουμενισμού Κουραστήκαμε Δεν έχουμε μά-τια να δούμε την Δύση Εμείς την Ανατολή κοιτάζουμε και μέσα στην Ορθόδοξη Εκκλησία φω-λιάζουμε laquoΔεν θέλουμε τις πτέ-ρυγές σου ποντίφικα της Ρώ-μης Κράτησέ τες για την ρη-μαγμένη Ευρώπη Έχουμε πτέ-ρυγες να μας σκεπάσουν είναι οι απ᾽ αιώνος άγιοι Πατέρες και Διδάσκαλοιraquo

Ένας φοιτητής πήγε στο Βατι-κανό για σπουδές Κάθε πρωί σε παράταξη οι φοιτητές ασπάζο-νταν το δακτυλίδι του πάπα Αλή-θεια πόσο μεγάλα είναι αυτά τα παραμύθια της Ρώμης Αυτός ο φοιτητής δεν ασπαζόταν το δα-κτυλίδι του πάπα Τον προσκάλε-σε στο γραφείο του και του λέ-γει laquoΝομίζεις ότι τα πέντε εκα-τομμύρια ορθοδόξων θα αλλά-ξουνε τον κόσμοraquo και τον εκδί-ωξε από την Σχολή Αυτός είναι και αυτός θα μείνη ο ποντίφικας του Βατικανού

Ο μακαριστός καθηγητής μας Καρμίρης είπε από την έδρα της Θεολογικής Σχολής laquoΝα πήτε στον πατριάρχη ότι η ένωσις των Εκκλησιών δεν είναι αγκαλιές και ασπασμοί Είναι πίστις και αλή-θεια Όποιος την αρνηθή διακυ-βεύει την σωτηρία τουraquo

Ανεξάντλητο το πηγάδι του οι-κουμενισμού Όποτε και να ρί-ξης κάδο βούρκο θα ανασύρης

Μένουμε στην Εκκλησία μας Από το δεύτερο αυτό παράθυρο φωνάζουμε και βοώμεν laquoΡύσαι ημάς Κύριε από των παπικών και οικουμενιστικών παγίδωνraquo

Γρηγόριος ο Αρχιπελαγίτης

τρες κεντητές πατερίτσες (χιλιάδων ευρώ) θα εκάθοντο σε θρόνους θα τους φιλούσαν τα χέ-ρια θα τους λιβάνιζαν και θα τους προστάτευαν σωματοφύλακες Δεν τους έστειλε ο σωτήρας μας Χριστός για να περνούν την ώρα τους σε τα-ξίδια διαλεγόμενοι δεκαετίες για το τίποτα Τους έστειλε να κάνουν μαθητές του όλα τα έθνη

Ούτrsquo εφαντάζετο ο απόστολος Πέτρος πως ο επίσκοπος Ρώμης θα αυτοαποκαλείτο διάδοχός του αλάθητος και πρώτος Πως θα διεκδικούσε και θα επικύρωνε δογματικώς αυτές τις δύο φα-ντασιώσεις του

Πουθενά όμως εν τη Αγία Γραφή ο απόστο-λος Πέτρος δεν διεκδικεί κανένα πρωτείο τιμής ή εξουσίας Οι απόστολοι και μαθητές του Ιη-σού δεν είχαν ξεχάσει την διδασκαλία του Κυ-ρίου πως όποιος θέλει να είναι πρώτος πρέπει να είνrsquo υπηρέτης και τελευταίος όλων Δεν είχαν ξεχάσει πως ο ίδιος ο Θεός είχε πλύνει τα πόδια αυτών Οι απόστολοι δεν διεκδικούσαν εξουσί-ες τιμές δόξες πρωτεία μεταξύ ίσων ή και με-ταξύ ανίσων και αλάθητα

Δυστυχώς όμως κι οι ορθόδοξοι οικουμενι-στές συναγελάζονται με τον πρόδρομο του αντιχρίστου τον πάπα Ρώμης του ασπάζονται το χέρι ενώ είνrsquo αιρετικός και υπό τrsquo αναθέμα-τα της εκκλησίας του Χριστού αναγνωρίζοντας αυτόν ως επίσκοπο Συμπροσεύχονται στις ετή-σιες συναντήσεις που οργανώνει στην Ασσίζη με απίστους στον Χριστό ανιμιστές ινδουϊστές και όλων των ειδών τις αιρέσεις και πλάνες Δεν αφήνουν δε εκ των χειρών αυτών τις πατερίτσες και όταν απαιτεί η επισημότης της καταστάσε-ως δεν λησμονούν να φορούν και τον μανδύα με τον ακόλουθο τους που τον κρατά Η απο-στολική απλότητα έχει χαθεί στα βάθη των αιώ-νων Η αποστολική ταπείνωση έχει εξαφανιστεί απrsquo τους αυτοαποκαλούμενους διαδόχους των αποστόλων Εξαιρέσεις υπάρχουν πάντα Αλλά τόσες λίγες πια

Η αντίδραση των αντιοικουμενιστών εν Ελλάδι είναι μηδαμινή διχασμένη και νοθευομένη από ιδεολογικές αγκυλώσεις σε ημερολόγια σε ρα-σοφόρους αυθεντίες ανύπαρκτα σφραγίσματα με το 666 τον ερχομό του μαρμαρωμένου βασι-λιά και λοιπά επιζήμια ιδεολογήματα που απο-προσανατολίζουν τον αντιαιρετικό αγώνα κατά του παναιρετικού οικουμενισμού

Όταν εντοπίσουν τον στόχο του αγώνος οι ορ-θόδοξοι αντιοικουμενιστές τότε με προσευχή ταπείνωση και αγάπη θα καταφέρουν πολλά Όσο αναλίσκονται για το ποιός έχει δίκαιο ποι-ός είπε τί γιατί το είπε και απαντήσεις επί απα-ντήσεων τόσο ο οικουμενισμός θα καλπάζει και οι ενιστάμενοι αντιοικουμενιστές θα καταφέρ-νουν το σχεδόν τίποτα

Η άγνοια των Γραφών είναι πηγή όλων των κα-κών έλεγε ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος Εί-μαστε στην κατάσταση αυτή λόγω σχεδόν απο-λύτου αγνοίας της Αγίας Γραφής

Ποίος μελετά καθημερινώς τις ΓραφέςΧ

Oι lsquoδιάδοχοιrsquo των Αποστόλων

συνέχεια από την 1η σελίδαΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ - ΤΟ ΚΑΣΤΡΟ ΤΗΣ ΦΡΑΓΚΙΑΣσυνέχεια από την 1η σελίδα

6 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

συνέχεια από την 1η σελίδα

άθεο Κομμουνισμό τις αιρέσεις και τη Μασονία ο συγγραφέας συμπεριλαμ-βάνει και την Πολιτική και Οικονομική Ολιγαρχία

Είναι αλήθεια ότι έως σήμερα δεν γί-νεται λόγος ως σκοτεινή Δύναμη η Ολι-γαρχία Δυστυχώς στο σύνολό του το κήρυγμα προτεσταντίζει και στο πρό-βλημα της απόκτησης του πλούτου και ldquoθεμελιώνειrdquo τον οικονομικό Φιλελευ-θερισμό (Καπιταλισμό) ο οποίος για τον φόβο του λαού στη χώρα μας και όχι μόνο εμφανίζεται ως κοινωνικός φιλελευθερισμός και τον οποίο εκ των πραγμάτων αδυνατεί λόγω υλιστικής θεμελίωσης και ο Άθεος Κομμουνισμός με τις διάφορες μορφές του (Σοσιαλι-σμό) να ανατρέψει

Για του λόγου το αληθές μεταφέ-ρουμε από το βιβλίο που αναφέρουμε τις σελ 18-20 οι οποίες ρίχνουν άπλετο φως και δικαιώνουν απόλυτα τον χαρα-κτηρισμό ως σκοτεινή δύναμη και την Οικονομική Ολιγαρχία

2 Η Οικονομική και Πολιτική Ηγε-σία

Η Ολιγαρχία του πλούτου είναι κι αυτή μια από τις Σκοτει-νές Δυνάμεις που υπη-ρετούν τα ανθρωποκτό-να σχέδια του laquoΆρχοντος του κόσμου τούτουraquo Τι εί-ναι η Ολιγαρχία του πλούτου είναι γνω-στό Η ανάπτυξη της βιομηχανίας με την εφαρμογή της επιστήμης και της Τεχνικής σε παραγωγικούς σκοπούς η ανάπτυξη του Εμπορίου κι η αύξη-ση του ρόλου του χρήματος στην πα-γκόσμια Οικονομία έκαμαν κάτω από το νόμο της ατομικής ιδιοκτησίας στα παραγωγικά μέσα και το νόμο του ατο-μικού συμφέροντος να συγκεντρωθεί ο πλούτος του κόσμου σε λίγα χέρια και να δημιουργηθούν οικονομικά με-γαθήρια που αλωνίζουν τη γη σαν τσι-φλίκι τους Τραστ καρτέλ και μονοπώ-λια στη μορφή της ανώνυμης εταιρί-ας κρατούν στα χέρια τους το βιομη-χανικό και χρηματιστικό κεφάλαιο τις μεταφορές τα μέσα μαζικής επικοι-νωνίας τη γεωργική παραγωγή και το εμπόριο και κατευθύνουν όπου θέ-λουν τη σκέψη και τη ζωή των λαών Η Διεθνής Οικονομική αυτή Ολιγαρχία με τον δανεισμό και την εξαγορά συνειδή-σεων υποδηλώνει τα Κράτη και θέτει την εξουσία τους στην άμεση υπηρε-σία των συμφερόντων της Ανάλογα με τα συμφέροντα αυτά τα Κράτη βρίσκο-νται σε ειρήνη ή πόλεμο κυβερνώνται με δημοκρατία ή δικτατορία εκβιομη-χανοποιούνται ή παραμένουν υπανά-πτυκτα και πρωτόγονα

Ο Ιωάννης περιγράφοντας την κα-ταστροφή της Βαβυλώνας και επε-ξηγώντας την αιτία της καταστροφής της τής λέγει ότι laquoοι έμποροί σου ήσαν οι μεγιστάνες της γης ότι εν τη φαρ-μακεία σου επλανήθησαν πάντα τα έθνηhellipraquo (Αποκ 18 23) Ποιοι είναι αυτοί οι έμποροι μεγιστάνες της γης παρά η Οικονομική Ολιγαρχία με τον αμέ-τρητο πλούτο και τα αμέτρητα εγκλή-ματα Αυτοί εκμεταλλεύονται τους λα-ούς και κλέβουν το ψωμί των φτωχών αυτοί προκαλούν τους πολέμους και σκοτώνουν τα παιδιά των φτωχών αυ-τοί διαφθείρουν την ανθρωπότητα πο-λυειδώς και πολυτρόπως

Ότι η Ολιγαρχία του πλούτου είναι όργανο του κακού καταγγέλλεται από την όλη διδασκαλία της Παλαιάς και

της Καινής Διαθήκης Ο Χριστός απε-ρίφραστα προειδοποιεί laquoΟύ δύνασθε Θεώ δουλεύειν και Μαμμωνάraquo (Ματθ 6 24) και δίδει την εντολή laquoΜη θησαυ-ρίζετε υμίν θησαυρούς επί της γηςhellipraquo (Ματθ 6 19) Ο Παύλος προσθέτει laquoΟι βουλόμενοι πλουτείν εμπίπτουσιν εις πειρασμόν και παγίδας και επωνυ-μίας πολλάς ανόητους και βλαβεράς αίτινες βυθίζουσι τους ανθρώπους εις όλεθρον και απώλειανhellipraquo (Α΄Τιμ 6 9) ο δε Ιάκωβος χρησιμοποιεί επαναστατι-κή γλώσσα laquoΆγε νυν οι πλούσιοι κλαύ-σατε ολολύζοντες επί ταις ταλαιπωρί-ες υμών ταις απερχομέναις Ο πλούτος υμών σύσηπε και τα ιμάται υμών σητό-βρωτα γέγονεν ο χρυσός υμών και ο άργυρος κατίωται και ο ιός αυτών εις μαρτύριον υμίν έσται και φάγεται τας σάρκας υμώνraquo (Ιακ 5 1-6)

Αυτή είναι η προειδοποίηση του Θεού Αλλά ο διάβολος με τη σκοτει-νή δύναμη της Πλουτοκρατίας και μαμ-μωνοκρατίας οδηγεί τον κόσμο σε όλε-θρο και απώλεια χρησιμοποιώντας γιrsquo αυτό σαν κατάλληλο όργανο την Κρα-τική Εξουσία Με κινητήρια δύναμη το

χρήμα και εργαλείο το Κράτος ο διάβολος εξου-σιάζει και καταστρέφει τα έθνη Ότι ο διάβολος εξουσιάζει τα laquoβασίλεια

της γηςraquo εκτός της παγκοσμίου πραγ-ματικότητος που βοά είναι ομολογία και της Αγίας Γραφής Χαρακτηριστι-κή είναι η σκηνή όπου ο διάβολος πει-ράζοντας τον Ιησού του υπόσχεται την εξουσία και τα μεγαλεία των βασιλείων της Οικουμένης λέγοντάς του ότι είναι στα χέρια του και σrsquo όποιον θέλει τα δί-δει laquoΌτι εμοί παραδέδοται και ώ εάν θέλω δίδωμι αυτήνhellipraquo (Λουκ 4 5-7) Σατανοκρατούμενα τα έθνη της γης μετατρέπονται σε δυνάμεις διαφθοράς και ανθρωποκτονίας Στην Αγία Γραφή τα Κράτη παρομοιάζονται με θηρία αι-μοβόρα και αρπακτικά

Αν και όπως λέγει ο Παύλος laquoαι ού-σαι εξουσίαι υπό του Θεού τεταγμέναι εισίνraquo και αν και ο σκοπός της εξουσί-ας είναι να είναι laquoδιάκονος του Θεού εις το αγαθόνraquo του ανθρώπου εν τού-τοις η αποστασία όπως όλα έτσι και τις εξουσίες τις παρέδωσε στον διάβο-λο κατάλληλο εργαλείο του Κράτους από την Πλουτοκρατία και παραδομέ-νο στα χέρια του ανθρωποκτόνου εί-ναι μόνιμο και πάντοτε σε λειτουργία σφαγείο ψυχών και σωμάτων ατόμων και λαών Αυτό ψηφίζει και εφαρμό-ζει τους άδικους νόμους που θέλουν τα αγαθά της γης ιδιοκτησία των ολί-γων αυτό καταπιέζει με τη βία τους αν-θρώπους και κάμνει τη ζωή τους μαρ-τύριο αυτό καταπιέζει στη διαφθορά και την άγνοια τα πλήθη κι αυτό τέλος κάμνει τους πολέμους και σκοτώνει μα-ζικά τα ήδη θύματα αυτού και των πα-τρώνων του

Γιrsquo αυτό μέσα στο παγκόσμιο σχέδιο του Θεού είναι η αφαίρεση των Εξου-σιών από τα χέρια του διαβόλου και το πέρασμά τους στα χέρια των αγίων του Θεού όπως ο Δανιήλ προφητεύει

laquohellipΤαύτα τα θηρία τα μεγάλα τα τέσσαρα τέσσαρες βασιλείαι ανα-στήσονται επί της γης αί αρθήσονταιmiddot και παραλήψονται την βασιλείαν άγι-οι Υψίστου και καθέξουσιν αυτήν έως αιώνος των αιώνωνraquo (Δαν 7 17-18)

Σκοτεινή ΔύναμηΚΑΙ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΟΛΙΓΑΡΧΙΑ

συνέχεια από την 1η σελίδαΤο κείμενο αυτό είναι γραμμένο το 1964 από τον π

Αυγουστίνο Καντιώτη και είναι προφητικό Περιγράφει με γλαφυρό τρόπο τη σημερινή πρωτοφανή Εκκλησια-στική Αποστασία με τον Οικουμενισμό που πολλοί Θε-ολόγοι επηρεαζόμενοι από τα σύγχρονα παγκόσμια ρεύματα ως καραμέλλαν πιπιλίζουν τελευταίως την λέξιν laquoοικουμενικότηςraquo laquoοικουμενικόν πνεύμαraquo laquoοι-κουμενική κίνησιςraquo

Οικουμενικότης Τι ωραία λέξις Αλλά κάτω από την λέξιν αυτήν κρύπτεται ο φοβερώτερος δια την Ορ-

θοδοξίαν κίνδυνοςΠοιος κίνδυνος Θα τον παρουσιάσωμεν με ένα πα-

ράδειγμαΜία γυνή είνε πιστή εις τον άνδρα της Δεν επιτρέ-

πει τρίτος τις να υπεισέλθη εις τας σχέσεις των Διαρ-κώς ενθυμείται τας επισήμους υποσχέσεις που έδω-κεν ενώπιον Θεού και ανθρώπων

Αλλrsquo η γυνή αύτη τυγχάνει να είνε εκτάκτου καλλο-νής και ελκύει τα βλέμματα πολλών

Λόγω όμως της εντιμότητος της γυναικός όποιος θα ετόλμα να την πλησίαση και να κάνη πρότασιν περί ανηθίκων σχέσεων αμέσως θα απεκρούετο μετrsquo ορ-γής Και εάν επέμενεν ένα ισχυρόν ράπισμα της εντί-μου γυναικός επί του αναιδούς προσώπου του θα τον έκανε να συνέλθη

Τούτο λοιπόν καλώς γνωρίζοντες τα φαύλα υποκεί-μενα άλλην μέθοδον μεταχειρίζονται

Προσπαθούν να εξακριβώσουν εις ποία πράγματα αρέσκεται αύτη Εάν δηλαδή αγαπά

την ποίησιν την φιλοσοφίαν την καλλιτεχνίαν κλπ Και από τα πράγματα αυτά θrsquo αρπαχθή ο κρύφιος εραστής και με μεγάλην επιτηδει-ότητα θα επιδιώξη νrsquo αρχίση αθώαν συζήτη-σιν επί των θεμάτων της αρεσκείας της γυ-ναικός laquoΤι ωραίον είνε αυτό το ποίημαraquo laquoΤι ωραία είνε αυτή η εικώνraquo laquoΠόσον θαυμάσιον είνε αυτό το θεατρικόν έργονraquo laquoΠόσον γλυκεία η μουσικήraquo

Έτσι αρχίζει ο διάλογος Η δε αφελής και ανύπο-πτος γυνή αφήνεται να παρασύρεται εις μακράς συζη-τήσεις μετά του απατεώνος του οποίου καθrsquo ον χρό-νον η γλώσσα ρητορεύει περί φιλολογίας και καλλιτε-χνίας η καρδία σκιρτά επί τη μυστική ελπίδι της κατα-κτήσεως της γυναικός

Και αφού δια των συζητήσεων δημιουργηθή κλίμα μεγάλης οικειότητος και αμοιβαίας κατανοήσεως τότε θα επέλθη και laquoτο μοιραίονraquoη άτιμος δηλαδή πράξις η αισχρά ένωσις η οποία ήρχισε μrsquo ένα αθώον διάλογον όπως ποτέ και εν τη Εδέμ ο πονηρότατος όφις μrsquo ένα γλυκύν διάλογον κατώρθωσε να απατήση την Εύαν

Μας εννοείτε αγαπητοί μου τι θέλομεν να είπω-μεν Παραβολικός είνε ο λόγος μας

Η γυνή περί της οποίας ομιλούμεν ανωτέρω είνε η Ορθόδοξος ημών Εκκλησία Αυτή είνε η καλλονή

Αυτή είνε η περιφέρουσα τον ήλιον κατά την θαυ-μαστήν εικόνα της Αποκαλύψεως Αυτή είνε η ηλιο-στάλακτος η φέρουσα επί της κεφαλής στέφανον αστέρων δώδεκα και τη σελήνη υπό τους πόδας αυ-τής (Αποκ 121) Αυτή η Ορθόδοξος Εκκλησία έμει-νε πιστή εις τον Κύριον εις τον αιώνιον Νυμφίον

Αυτή εφύλαξεν αγνήν την προφορικήν και γραπτήν παράδοσιν του Κυρίου και των αποστόλων κατά την θεόπνευστον συμβουλήν∙ laquoΣτήκετε και κρατείτε τας παραδόσεις ας εδιδάχθητε είτε δια λόγου είτε διrsquo επι-στολής ημώνraquo (Βrsquo Θεσ 215)

Αυτή η Ορθόδοξος Εκκλησία επί 19 αιώνας μά-χεται κραταιόν και αιματηρόν αγώνα κατά της πολυ-ειδούς πλάνης κατά των ποικιλωνύμων αιρέσεων που επεζήτησαν να μολύνουν και να διαφθείρουν την αγνότητά της Μία δε εκ των φοβερωτέρων αιρέσε-ων είνε και ο παπισμός ο οποίος λόγω των πλανών του του απολυταρχικού πνεύματος και των φοβερών εγκλημάτων του προεκάλεσε τον προτεσταντισμόν και την κατάτμησιν της όλης χριστιανοσύνης Ναι Αι-ρετικοί είνε οι παπικοί ως ορθώς τονίζει το ορθόδο-ξον περιοδικόν laquoΣωτήρraquo εις το τελευταίον του φύλλον

Την εμμονήν της Ορθοδόξου Εκκλησίας εις την πατρώαν ευσέβειαν γνωρίζουν καλώς οι εχθροί της και μάλιστα ο παπισμός Και επειδή οι εχθροί ούτοι δια πολλών παραδειγμάτων έχουν πεισθή ότι διrsquo ενός κατά μέτωπον πολέμου δεν δύνανται να εκπορθήσουν το φρούριον της Ορθοδοξίας άλλην τακτικήν μετέρ-χονται εσχάτως Ήρχισαν νέον πόλεμον Τον πόλε-μον της hellipειρήνηςΧειρότερον από τον πόλεμον των σταυροφοριών Δεν ακούετε την λαλιάν του όφεως του επιζητούντος να φθείρη τα νοήματα της Ορθο-δοξίας από της απλότητος ημών (Βrsquo Κορ 113)bull Ιδού τι λέγει ο όφιςbull

laquoΩ Ορθόδοξος Εκκλησία Διατί μένεις μακράν Μη

με φοβείσαι Δεν είμαι ο δράκωνΕίμαι ο γλυκύς άγγελος που σου φέρω το μήνυμα

της αγάπης Δεν έχω σκοπόν να σε θίξω εις τίποτε Κράτησε τα δόγματά σου και τας παραδόσεις Αυτά είνε δια τους θεολόγους Εγώ σε προσκαλώ εις το σαλόνι μου δια να συζητήσωμεν άλλα θέματα Δια να δημιουργήσωμεν ένα κοινόν μέτωπον κατά της πενίας κατά της δυστυχίας κατά της αθεΐας κατά του κομμουνισμού κατά του πολέμου κλπhellip (2) Δεν σε συγκινούν αυτά τα θέματα Δεν σε ενθουσιάζει η πρότασις αυτή

Έλα λοιπόν να διεξαγάγωμεν τον διάλογόν μας επί υψηλού επιπέδου επί του επιπέδου της οικουμενικό-τητος και της αμοιβαίας κατανοήσεως και θα ιδής πόσον ωραία θα είνε η συνάντησίς μαςraquo

Ορθόδοξος Εκκλησία μας Πονεμένη και μαρτυρική Μάνα μας Θα δεχθής την πρότασιν αυτήν

Θrsquo ανοίξης διάλογον με τον παπισμόν Και δεν δι-αβλέπεις ότι εις την πρότασιν αυτήν υπάρχει ο κίν-δυνος διrsquo ανικανότητα και αναξιότητα των εκπροσω-πούντων σε να δημιουργηθή μία κατάστασις εις τρο-μερόν βαθμόν ευνοϊκή δια τους εχθρούς σου μέσα εις την οποίαν χωρίς να το καταλάβης θα πέσης εις την αγκάλην του παπισμού και θα συμβή η laquoένω-σιςraquo η ψευδώνυμος ένωσις η πνευματική μοιχεία η πλέον άτιμος πράξις η οποία ημπορεί να συμβή ποτέ και δια την οποίαν θα χρειασθούν αιώνες μετανοίας

Οι δε ορθόδοξοι οι οποίοι θα θελήσουν να παίξουν ρόλον μαστροπού της Ορθοδόξου Εκκλησίας θα

έλθη η ώρα που θrsquo αναστενάζουν και θα λέγουν laquoΗ γλώσσα αυτή που ερ-ρητόρευε περί οικουμενικότητος και αμοιβαίας κατανοήσεως ας κοπήraquo

laquoΤα πόδια αυτά που έτρεχον προς συνάντησιν των υποκρινομένων φιλίαν μετά της Ορ-θοδοξίας ας σαπίσουνraquo laquoΤα χέρια αυτά τα οποία υπέγραψαν επιστολάς και υπομνήματα οικουμενικό-τητος να πέσουνraquo

Αυτή αγαπητοί μου εν λόγω παραβολικώ και ρε-αλιστικώ είνε η περιλάλητος θεωρία της οικουμενι-κότητος που laquoχάφτουνraquo οι εκ των ημετέρων χάνοι

Η θεωρία περί οικουμενικής κινήσεως κάτω από την οποίαν δύνανται να στεγασθούν όλα τα είδη των αιρέσεων και τα πλέον ετερόκλητα στοιχεία απο-τελεί επαναλαμβάνομεν κίνδυνον δια την Ορθόδο-ξον Εκκλησίαν

Διότι υποτιμά την σημασίαν των δογμάτων των αιωνίων τούτων αληθειών της θείας αποκαλύψε-ως αι οποίαι διατυπωθείσαι θαυμαστώς εις τους συντόμους όρους των Οικουμενικών Συνόδων είνε ως τα οστά και η σπονδυλική στήλη άνευ των οποί-ων το σώμα μεταβάλλεται εις πλαδαράν και άμορ-φον μάζαν

Υποτιμά τους Ιερούς Κανόνας τους οποίους οι οπαδοί της οικουμενικότητος αποκαλούν laquoαπηρ-χαιωμένα και σκωριασμένα όπλαraquo

Συνελόντι δε ειπείν υποτιμά την Ορθόδοξον Εκ-κλησίαν καθόλου δια την οποίαν οι οπαδοί της οι-κουμενικότητος λέγουν ότι laquoείνε αυταρέσκεια και βλασφημία να νομίζωμεν ότι αυτή και μόνη είνε η αληθινή Εκκλησία η κατέχουσα ακίβδηλον την αλή-θειαν της θείας αποκαλύψεωςraquo

Ούτω τα δόγματα και η ηθική αδιασπάστως ηνω-μένα εν τη Ορθοδοξία εν τη οικουμενική κινήσει τεί-νουν να εξατμισθούν και να παραμείνη ένα απατη-λόν σχήμα αγάπης

Ούτως η θεωρία της οικουμενικότητος και laquoτης συ-νυπάρξεως των λαώνraquo υπό κοσμικών και πολιτικών κύκλων του αιώνος υποστηριζόμενη προς στήριξιν μιας επισφαλούς ειρήνης εισβάλουσα ήδη και εις τον πνευματικόν κόσμον όπου οι συμβιβασμοί είνε απα-ράδεκτοι δύναται να προκαλέση σύγχυσιν και ανα-στάτωσιν πραγματικήν Βαβέλ Η ζύμη είνε άχρηστος εάν αναμιχθή με άλλα στοιχεία και χάση την δραστι-κήν της ενέργειαν Και η Ορθοδοξία είνε η αρίστη ζύμη η ζύμη της αληθείας η οποία δύναται όλον το φύραμα να ζύμωση αλλrsquo υπό την προϋπόθεσιν να πα-ραμείνη άμικτος από ξενικά στοιχεία καθαρά

Δια τούτο εχθροί της Ορθοδοξίας είνε οι οπαδοί της θεωρίας της οικουμενικότητος

Δεν διστάζομεν δε δια τούτο να ονομάσωμεν την κίνησιν αυτήν της οικουμενικότητος laquoνέαν αίρεσινraquo εναντίον της οποίας πρέπει πάση δυνάμει νrsquo αμυνθή η Ορθόδοξος Εκκλησία

Από το βιβλίο laquoαντιπαπικάraquo σελ 98 -105

ΕΚΚλΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΑπΟΣΤΑΣΙΑ και ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ

Επιμέλεια Χαραλ Γρ Κοντός

+ του μακαριστού επισκόπου Αυγ Καντιώτου

ΑΓΩΝΑΣ 7IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

συνέχεια από την 1η σελίδα

Γ Ι ΄ ΑΥΤΟΥΣ πΟΥ ΦΕΥΓΟΥΝΣΤΗΝ ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ

(Η εφημερίδα μας αισθάνεται χρέος να γράψει δύο λόγια για ldquoαδελφούςrdquo εν Χριστώ που έφυγαν για την αιωνιότητα)

(Ανιχνεύοντας διάφορες ομιλίες του μακαριστού γέροντος π Αθανασίου συναντήσαμε διαλόγους μεταξύ δύο αγίων του π Παϊσίου και του π Αθα-νασίου και τους μεταφέρουμε όπως

έχουν καταγραφεί)laquoΜοῦ ἔλεγε ὁ π Παΐσιος πού τόν εἴχαμε

ἐπισκεφτεῖ πρότινος [27-3-1978] τό ἑξῆς Μοῦ εἶπε κάτι πράγματα καταπληκτικά

Μοῦ εἶπε λοιπόν τό ἑξῆς Ὅτι πολλοί λένε ὅτι ἔνιωσαν μιά χαρά γιατί εἶδαν κάτι ἴσως πνευματικό πρᾶγμα και τα λοι-πά Μοῦ εἶπε ὅτι εἶναι πάρα πολύ χοντρι-κή αὐτή ἡ χαρά Εἶναι χοντροειδέστατη εἶναι σάν τή χαρά πού αἰσθάνεται κανείς ἀπό τήν ἐρωτική ζωή ἀπό τόν ρημαγδό τῆς καρδιᾶς Ἡ πνευματική χαρά ἔχει μιά τέτοια λεπτότητα ἡ ὁποία εἶναι ἀσύλλη-πτη Ε λοιπόν σέ ἄπειρο βαθμό ὑπάρχει αὐτός ὁ ρημαγμός τῆς καρδιᾶς ὅταν πλη-γωθεῖ ἀπό τό βέλος laquoἸησοῦς Χριστόςraquo

(lsquolsquoεπιλογή Ψαλμώνrsquorsquo τ Γrsquo ὁμιλία 18η σελ 141)

laquoὉ π Παΐσιος -κάποτε τόν φιλοξε-νήσαμε στό μοναστήρι μας- πολλές φορές ἀνέφερε τή λέξη laquoἀνθρωπιάraquo τοῦ ἄρεσε πολύ αὐτό Ο Χριστιανός ὅταν τηρεῖ τόν κώδικα τό εὐαγγελικό ἦθος ἔχει ἀνθρωπιά Ἔλεγε καί κάποια ἄλλη λέξη laquoἀρχοντιάraquo laquoὉ ἄνθρωποςraquo λέει laquoγεμίζει ἀπό ἀνθρωπιά γεμίζει ἀπό ἀρχοντιά και εἶναι πολύ ὡραῖο πρᾶγμα -ἀνεξάρτητα ἄν εἶναι φτωχός πλούσι-ος μορφωμένος ἀμόρφωτος- νά ἔχει τήν τιμή αὐτή τήν ἀνθρωπιά αὐτή τήν ἀρχοντιάraquo

(Πρός Ρωμαίους ὁμιλία 17η)laquoὉ μακαριστός π Παΐσιος πού κάπο-

τε μᾶς ἐπισκέφτηκε ἐδῶ στό μοναστή-ρι ἦταν προσφιλής του χαρα κτηρισμός ἡ λέξη laquoἀρχοντιάraquo laquoΝά ἔχει ὁ ἄνθρωπος ἀρχοντιάraquo καί θά πεῖ ὁ ἀνώτερος ἄνθρω-πος ὁ ὄντως ὡραῖος ἄνθρωποςraquo

(Σειράχ ὁμιλία 219η)laquoΕἴχαμε φιλοξενήσει πρό ὀλίγου καιροῦ

τόν πατέρα Παΐσιο [1978] καί μιλοῦσε γιrsquo αὐτήν τήν ἀρχοντιά πού ὑπάρχει στούς ἀνθρώπους στούς ἀληθινά πνευματι-κούς ἔχοντας μέσα τους Πνεῦμα Θεοῦ

Ξέρετε δέν κάνει ἄρχοντα τόν ἄνθρωπο τό χρῆμα Ἐκεῖ βλέπετε πῶς τό χαρακτή-ρισε laquoΓυφτιάraquo Χτυπᾶς μιά πόρτα δέ σοῦ λένε laquoΠεινᾶς Διψᾶς Εἶσαι κουρασμέ-νοςraquo hellip γυφτιά Ἐνῶ ποιά εἶναι ἡ ἀρχο-ντιά Ἡ ἀρχοντιά εἶναι νά κατανοήσεις τόν ἄλλον ἄνθρωπο Αὐτή εἶναι ἡ ἀρχοντιά εἶναι ἡ φιλοτιμίαraquo

(Τωβίτ ὁμιλία 11η)laquoὉ π Παΐσιος ὁ μακαριστός ἔλεγε ὅτι

στέλνει ὁ διάβολος τήν τηλεόρασή του Μοῦ τό ἔγραφε σέ μιά ἐπιστολή του γιά κάποια περίπτωση laquoἜστειλεraquo λέει laquoσέ αὐτό τό πρόσωπο ὁ διάβολος τήν τηλε-όρασή του τή φαντασίαraquo Δουλεύει ἡ φαντασίαraquo

(Σειράχ ὁμιλία 257η)laquoΜοῦ ἔλεγε ἕνας ἁγιορείτης μονα-

χός ὁ π Παΐσιος συγκεκριμένα τό ἑξῆς περιστατικό μέ μία γυναῖκα πού ἔλεγε laquoΧριστέ μου ἐγώ οὕτως ἤ ἄλλως στή Βασιλεία Σου δέν θά μπῶ εἶμαι τόσο ἁμαρτωλή γυναῖκα Δῶσε νά Σέ δῶ τώρα στήν παροῦσα ζωή καί νά ἔχω μία χαρά τή δική Σου τήν παρουσίαraquo Πράγμα-τι κάποτε εἶδε τό Χριστό ἐν Ἁγίῳ Ποτη-ρίῳ στό Ἅγιο Ποτήριο Τόν εἶδε τό Χρι-στό Τόσο πολύ χάρηκε ἀλλά καί ταυ-τοχρόνως γέμισε ἀπό ἔπαρση καί ἄρχι-σε νά λέει laquoἘγώ εἶδα τό Χριστό ἐγώ εἶμαι πολύ σπουδαίαraquo Καί ἡ ταλαί-πωρη στό τέλος χάθηκε Βέβαια ὁ Χρι-στός πού εἶναι καρδιογνώστης ἐπέτρε-ψε αὐτό εἶναι παραχώρηση γνωρίζο-ντας ὅτι αὐτή ἡ γυναῖκα θά χανόταν Δέν εἶναι ἕνα πείραμα πού κάνει ὁ Χρι-στός νά χάνονται οἱ ἄνθρωποι ἀλλά γιά νά ἀποκαλύψει αὐτό πού πολλές φορές λέγεται μυστική κρυφή ὑπερηφάνεια Ἡ γυναῖκα αὐτή ἔλεγε laquoεἶμαι ἁμαρτω-λήraquo εἶχε ὅμως κρυφή ὑπερηφάνεια καί αὐτή δέν φαίνεται οὔτε σέ ἐκεῖνον πού τήν κατέχει παρά μόνο στά μάτια τοῦ Χριστοῦ Εἶναι λοιπόν πολύ ἐπικίνδυ-νο τό νά νομίζουμε ὅτι φθάσαμε ὅπου φθάσαμε καί ὅτι αὐτό εἶναι ἕνα τεκμή-ριο ὅτι θά σωθοῦμεraquo

(Πράξεις ὁμιλία 8η)

Ήδη ldquoεν χερεί Θεού ζώντοςrdquo βρίσκε-ται ο αγαπητός αδελφός Βασίλειος από τις 5 Ιουνίου 2019 ημέρα απόδοσης του Πάσχα Γιrsquo αυτό και η ακολουθία που ψάλ-θηκε δεν ήταν νεκρώσιμη αλλά αναστάσιμη

Ο αγαπητός Βασίλης άφησε αγαθή μνήμη στην κοινωνία της πόλης και ιδιαίτερα στους Αγωνι-ζόμενους Διακρίνονταν για την πραότητα του χαρακτήρα του το γνή-σιο εκκλησιαστικό φρό-νημα την μεγάλη αγά-πη και σεβασμό στον δι-ωχθέντα απηνώς από το δεσποτικό κατεστημένο π Θεολόγο

Σε όλους τους αγώνες ήταν πάντα παρών Χει-μώνα - καλοκαίρι καμιά καταιγίδα δεν στά-θηκε δυνατή να διαβρώσει την χριστιανική του καρτερικότητα

Ευτύχησε να έχει συνοδοιπόρο στη ζωή του την αγαπημένη γυναίκα του Ειρήνη που με την αγάπη και τη συμπαράσταση που του έδειξε επιβεβαίωσε το χριστιανι-

κό του ήθος το ευγενές φρόνημά του και την αν-θρωπιά του χαρακτηρι-στικά σπάνια πλέον στην εποχή μας

Κρυφό του καμάρι ήταν ο γιος του Γιάννης και η νύφη του Καλυψώ που του έφεραν τη χαρά της ζωής με τα δύο εγγο-νάκια το Βασίλη και την Ειρήνη

Οι Αγωνιζόμενοι προ-σευχόμαστε η μνήμη του να είναι αιωνία ο δε πο-λυεύσπλαχνος Κύριος μας που ldquoαγαπά οσίας

καρδίαςrdquo να χαρίσει στον αδελφό Βασί-λειο ldquoτην απεράντου και μακαρίας ζωής απόλαυσινrdquo

ΣΥΝΟΜΙΛΙΑ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΠΑΪΣΙΟ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ (ΝΤΙΝΑ) ΚΑΡΑΓΙΑΝΝΗ(κοντά στα τρία χρόνια)

Η μετοίκηση της ldquoαδελφής εν Χριστώrdquo Κωνσταντίνας στην ουράνια πατρίδα άφη-σε στη γη μας την αύρα της λεπτής και ευαίσθητης ψυ-χής της Εγκατέλειψε νωρίς τα επίγεια λαμβάνοντας την κλήση από τον Ουρανό για-τί ήταν ldquoαρεστή τω Κυρίω η ψυχή αυτήςrdquo

Αν θελήσουμε να περιγρά-ψουμε την προσωπικότητα της αγαπητής Κωνσταντίνας θα υποστηρίζαμε ότι ήταν άνθρωπος αγάπης πηγαίας καλοσύνης και ανιδιοτελούς προσφοράς προς όλους Ζούσε την ευφροσύνη της χάριτος και της παρουσίας του Θεού

Τα κατηχητικά και οι κύκλοι μελέτης Αγί-ας Γραφής που έκανε με ένα δικό της και ξεχωριστό τρόπο στην πόλη και τα χωριά πέραν των οικογενειακών υποχρεώσεων πολύτεκνης μάνας ndash αποτελούσαν καθημε-ρινό της μέλημα γιατί αφορούσαν τη σω-τηρία ψυχών

Ήταν όντως ηρωική μάνα στον τύπο της παλιάς μάνας που φεύγοντας για την αι-ωνιότητα δεν αντικαθιστούνται από σημε-ρινές μάνες

Παντρεύτηκε τον επίσης εκλεκτό και άν-θρωπο του Θεού Θανάση Καραγιάννη Ο θεός τους ευλόγησε να γευθούνε τη χαρά της μεγάλης οικογένειας των έξι (6) παι-

διών γύρω από το παραδο-σιακό τους τραπέζι όπου με τον προσωπικό τους αγώνα τον ldquoιδρώτα του προσώπου τουςrdquo όλοι ldquoχόρταιναν τον άρτον τον επιούσιον και πε-ρίσσευεrdquo

Τα χρόνια περνούσαν και τα παιδιά τους παντρεύτηκαν φτιάχνοντας οικογένειες με χρήσιμα μέλη στην κοινωνία Οι χαρές τους και οι καρποί των κόπων πλήθυναν ως ldquoνε-όφυτα ελαιώνrdquo προσμετρώ-ντας και ένδεκα (11) εγγόνια

Ως Αγωνιζόμενοι που μας ένωσε ο άδικος διωγμός του αγίου ιερομάρτυρα Θεολό-

γου ευχαριστούμε τον Πανάγαθο Θεό που μας γνώρισε γιατί από την ενάρετη βιωτή της διδαχθήκαμε πολλά

Η κοίμησή της αρχικά μας έθλιψε βαθιά Υποτασσόμενοι όμως ευλαβικά στο θέλημα του Κυρίου μας είμαστε πεπεισμένοι ότι η αγιασμένη ψυχή της έφυγε ανάλαφρη μετά από μία μικρή περίοδο ασθενείας της από το φθαρτό σώμα και φτερούγισε προς την ουράνια πατρίδα γενόμενη δεκτή από τον Κύριο με το laquoΕυ δούλη αγαθή και πιστή επί ολίγων ήσο πιστή επί πολλών σε κα-ταστείσω Είσελθε εις την χαράν του Κυ-ρίου σουraquo

Κι εμείς οι Αγωνιζόμενοι ευχόμαστε να είναι αιωνία η μνήμη της

ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΠΑΛΙΟΥΡΑΣ

8 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΟΜΕΝΟΣ ΜΑΡΤΥΡΑΣ

Τρία γεγονότα με σημάδεψαν τελευταία Το ένα ήταν η αλλαγή στο 13ο μνημόσυνο του μακαριστού γέροντα π Αθανασίου Μυ-τιληναίου το Σάββατο 25519 στον ΙΝ Αγ Χαραλάμπους αντί στο μοναστήρι όπου βρί-σκεται ο τάφος του και γίνονταν κάθε χρό-νο Το άλλο ετήσιο μνημόσυνο του επισκό-που κυρού Ιγνατίου την Κυριακή 23619 στο μητρ Ναό του Αγ Αχιλλείου όπου είναι και ο τάφος του Και το τρίτο το 23ο μνημόσυνο του μητροπολίτη Λάρισας κυρού Θεολόγου που πρόκειται να τελεστεί στις 28719 στο μητρ Ναό του Αγ Αχιλλείου αντί στο μονα-στήρι του Αγ Δημητρίου Στομίου όπου είναι ο προσκυνηματικός τάφος του

Μέτρησα τα χρόνια που κύλισαν από τότε που άρχισε να γράφεται όλη αυτή η εκκλη-σιαστική-μητροπολιτική ιστορία Άφησα το νού μου να πλανηθεί στις ατελείωτες προε-κτάσεις της άγνωστης διαδρομής και ένιω-σα δέος Το μυαλό μου γέμισε με εικόνες με περιστατικά με ρύπους με φωνές με αντι-παραθέσεις μιας πεντηκονταετίας ένα μπερ-δεμένο κουβάρι μέσα μου

Έπιασα στο χέρι χαρτί και μολύβι αφού κά-θισα ημερόνυχτα να σκεφτώ συμπιέζοντας τη μνήμη μου για να αποδώσω με πληρό-τητα το κρυμμένο άγνωστο υλικό στο διάβα της ζωής αυτά που είδα και άκουσα Κάλε-σα τις προσωπικές μου εμπειρίες να με βοη-θήσουν και να μου δώσουν το κέντρισμα Γιrsquo αρκετές φορές έμεινα με το μολύβι στο χέρι ενώ ο λογισμός μου ήταν φορτισμένος Δεν τολμούσα να αρχίσω γιατί ορθώνονταν μπρο-στά μου διάφορες σκέψεις και δυσκολίες

Μια δύναμη όμως με έσπρωχνε να πληρο-φορήσω τους γύρω να τονώσω το θάρρος να απαλύνω πληγές να φωτίσω με τον προ-βολέα της υπεύθυνης πληροφόρησης ώστε να κατατοπίσω και να ενημερώσω ακριβο-δίκαια

Θα καταθέσω γεγονότα που γνώρισα και έζησα θα μεταδώσω ζωντανές εμπειρίες γλυκές και πικρές θάμβος και κατήφεια ικα-νοποίηση και λύπη

Δεν θα αναφερθώ με λεπτομέρεια στα πε-ριστατικά που συνθέτουν το παζλ αυτής της θλιβερής ιστορίας (αυτό θα κυκλοφορήσει σε ειδικούς τόμους) διότι τώρα θα είναι κουρα-στικό Σήμερα θα παραθέσω εντελώς επιλε-κτικά και ενδεικτικά χαρακτηριστικές επιση-μάνσεις εκκλησιαστικών και μη παραγόντων για να τις θυμηθούν οι παλαιότεροι και να τις μάθουν οι νεότεροι ndash όπως και ο νέος επί-σκοπος Λάρισας ndash πώς έχουν τα γεγονό-τα που συγκλόνισαν το ευσεβές πλήρωμα και παράλληλα τραυμάτισαν ανεπανόρθωτα το κύρος της Εκκλησίας

ΙΣΤΟΡΙΚΑΗ Μητρόπολη Λάρισας ήταν μια ωραία και

πλούσια νύμφη και γιrsquo αυτό οι υποψήφιοι μνη-στήρες σφάζονταν για να την αποκτήσουν Από εδώ πέρασαν προσωπικότητες πρώτης προβολής ηγέτες και ηγεμονίσκοι προβάλ-λοντας περγαμηνές ldquoαγώνων και θυσιώνrdquo Ο λαός απληροφόρητος και ανυποψίαστος όπως ήταν τους πίστευε και τους χειροκρο-τούσε μέχρι να φυλλορροήσουν όπως όλα τα άνθη της νύχτας

1 ndash Στη Μητρόπολη Λάρισας και Πλατα-μώνα ήρθε ως ήρωας διωγμένος από τους Βουλγάρους ο μητρ Στρωμνίτσης Αρσένι-ος Αφεντούλης το 1914 Αναμίχθηκε στα Βε-νιζελικά και από το 1917 έως το 1920 στερή-θηκε το θρόνο αλλά επανήλθε ως ldquoαντιστα-σιακόςrdquo Είχε θάνατο αιφνίδιο στις 26 Δεκεμ

το 1934 και γιrsquo αυτό ίσως δεν πρόλαβε να τα-κτοποιήσει τα τρία ακίνητα που είχε αγορά-σει για τα ldquoγεράματά τουrdquo και τα πήραν τα ανίψια του

2 ndash Την Μητρόπολη την καταλαμβάνει με μετάθεση από την φτωχή και ασήμαντη μη-τρόπολη Κυθήρων ο Δωρόθεος Κοτταράς μια μεγάλη Θεολογική ndash Νομική και Ρητορι-κή μορφή ο οποίος δεν άντεχε στα Κύθηρα και ήρθε στη Λάρισα τον Ιανουάριο του 1935

Δεν άργησε όμως να εγκαταλείψει ουσια-στικά την Λάρισα και να είναι σχεδόν μόνι-μος κάτοικος στην Κοκκινιά του Πειραιά Ο μακαριστός Βασ Παπανικολάου που διετέ-λεσε λαϊκός Ιεροκή-ρυκας στη μητρόπο-λη Λάρισας και γνώ-ριζε τα πράγματα από μέσα έγραφε στο βιβλίο laquoΑυγου-στίνος Καντιώτης και αι Πνευματικαίhellip διαστάσεις αυτούraquo laquoΗ ιερά Μητρόπο-λις Λαρίσης Πλα-ταμώνος και Τυρνά-βου διήρχετο μετα-πολεμικώς μίαν με-γάλην πνευματικήν κρίσιν Ο λόγος Η περίεργος απουσία του τότε Μητροπο-λίτου της του Δω-ροθέου Κοτταράhellip Η Μητρόπολις εί-χεν ούτως ειπείν την όψιν του Αγα-δίρhellip Ευρέθη εις γυμνήν έρημον ως εις Σαχάραν πνευ-ματικήνhellip Η ιερά Μητρόπολις ενε-φάνιζεν όψιν ημι-θανούςraquo

Αρκετές φορές αναγκάστηκαν οι αρχές της πόλης να ταξιδεύσουν στην Αθή-να και να ζητήσουν από τον Αρχιεπίσκοπο Δαμασκηνό τη λύση του προβλήματος Δω-ροθέου που είχε εξαφανιστεί ενώ το ποίμνιο είχε ανάγκη συμπαράστασης αφού οι ιταλι-κοί βομβαρδισμοί μαίνονταν ο καταστρεπτι-κός σεισμός το Μάρτιο του 1941 άφησε ερεί-πια τα Ες-Ες έκαναν τη ζωή ανυπόφορη και ο αδελφοκτόνος εμφύλιος επιδείνωσε τα πράγ-ματα μαζί με σωρεία άλλων περιπτώσεων

Και το μόνο που ldquoπέτυχανrdquo ήταν η Ι Σύνο-δος να στείλει για ένα διάστημα ως τοποτη-ρητή τον μητροπολίτη Ζιχνών και μετέπειτα Καρδίτσης Κύριλλο

Είναι γεγονός ότι ο μακαριστός Δωρόθεος δεν αγάπησε την μητρόπολη του Αγ Αχιλλεί-ου που του προσφέρθηκε να την διαποιμά-νη διότι για χρόνια έρχονταν ως αλεξιπτωτι-στής λειτουργούσε εκφωνούσε κάποιο ρη-τορικό λόγο και ξαναγύριζε στην Κοκκινιά Και το πιο σημαντικό είναι ότι στα διάφορα χρονικά διαστήματα που ήταν αναγκασμέ-νος να διανυκτερεύσει στη Λάρισα δεν έμει-νε στο επισκοπείο αλλά στο απέναντι σπίτι μέχρι που έσκασε το σκάνδαλοhellip

Τον Μάρτιο του 1956 εκλέγεται Αρχιεπίσκο-πος διαδεχόμενος τον Σπυρίδωνα Βλάχο

3 ndash Τώρα στην Μητρόπολη έρχεται πάλι

από μετάθεση ο Γυθείου Δημήτριος Θε-οδόσης που η ποιμαντορία του ήταν πολύ σύντομη (1956-1959) Από τον τύπο εκείνης της εποχής διαβάζουμε laquoΑπό της ανόδου εις τον Μητροπολιτικόν θρόνον της Λαρί-σης του Μητρ Δημητρίου ήρχισαν να κατα-κλύζουν την περιφέρειαν Λαρίσης διάφοροι αγνώστου προελεύσεως κληρικοί της κατη-γορίας των αγάμων τοιούτωνhellip οπότε εκρή-γνυται ώσπερ κεραυνός εν αιθρία το γνω-στόν πλέον σκάνδαλο εις βάρος ωρισμένων κληρικών της πόλεώς μαςhellipraquo το γνωστό ως σκάνδαλο του Πρωτοσύγκελου Γενναδίου και της συντροφιάς του

4 ndash Από την κοί-μηση του Δημη-τρίου (25-3-1959) η μητρόπολη Λά-ρισας έμεινε κενή (χηρεύουσα) πάνω από ένα χρόνο διό-τι οι μεν μνηστήρες πολλοί ndash λόγω της ldquoομορφιάςrdquo και του πλούτου τους ndash η διαμάχη δε μεγά-λη καθόσον ο αρχι-επίσκοπος Θεόκλη-τος την έταξε στον Ξάνθης Αντώνιο και ο αντιπρόεδρος της Συνόδου Καβάλας Χρυσόστομος την υποσχέθηκε στον Νευροκοπίου Αγα-θάγγελο αναγκάζο-ντας την κυβέρνη-ση με τον υπουργό Παιδείας Ε Βογια-τζή να βάλει τέρμα στις μεταθέσεις

Μετά ένα χρόνο ldquoαπεργίαςrdquo των δε-σποτάδων (επειδή κατάργησε το με-

ταθετό) στις 15 Μαΐου 1960 συνήλθε η Ιε-ραρχία και έκανε οκτώ εκλογές μητροπολι-τών Η μία αφορούσε την μητρόπολη Λάρι-σας για την οποία εκλέχθηκε ο Ιάκωβος Σχί-ζας ndash Πρωτοσύγκελος και πνευματικοπαίδι του Αττικής Ιακώβου Βαβανάτσου του μετέ-πειτα αρχιεπισκόπου των 12 ημερών και ανή-κοντος στο ldquoΙερό Τάγμαrdquo Παντελεήμονα Φω-στίνη που εκείνη την εποχή η μισή Ιεραρχία ήταν Παντελεήμονες και Ιάκωβοι

Η χειροτονία που ακολούθησε στις 18 Μαΐ-ου 1960 δεν είχε το προηγούμενο της Η εφη-μερίδα ldquoΕΘΝΟΣrdquo έγραφε laquoπρωτοφανές δια τα εκκλησιαστικά χρονικά θεωρείται υφrsquo όλων των εκκλησιαστικών κύκλων το συμβάν χθες κατά την χειροτονίαν του νέου μητροπολί-του Λαρίσης

raquo Ουδέποτε άλλοτε εξ όσων ενθυμούνται και οι γηραιότεροι ιεράρχαι ομάδες του πα-ρακολουθούντος την χειροτονίαν Λαού είχον φωνάξει ldquoανάξιοςrdquo και μάλιστα μετά τόσου πείσματοςhellip Εκ των συμμετασχόντων εις την χειροτονίαν ιεραρχών έτρεμον από ταραχήν εκ της πρωτοφανούς ταύτης εκδηλώσεωςhellip

Οι νέοι και εκτός του ναού (διότι τους είχε βγάλει έξω η αστυνομία) συνέχισαν τας φω-νάς λέγοντες προς τους αστυνομικούς

- Να μας πάτε μέσα στην εκκλησία να

πούμε γιατί φωνάζουμε ανάξιοςraquo (ldquoΕΘΝΟΣrdquo 19-5-1960)

Μέσα σrsquo αυτό το πανδαιμόνιο δεν βγήκε ο Αρχιεπίσκοπος ή κάποιος άλλος αρχιερέ-ας να πει σrsquo αυτόν τον λαό που διαμαρτύ-ρονταν τί ήταν αυτό που τους ενόχλησε και γιατί αντιδρούσε στις αποφάσεις της εκκλη-σίας ώστε να λάβουν υπrsquo όψιν τους τα αιτή-ματά τους που απορρέαν βέβαια από τους Θείους και Ιερούς Κανόνες Αντί αυτού έβα-ψαν με αίμα το δάπεδο του μητροπολιτικού ναού των Αθηνών

Στις 30 Ιουνίου 1960 έγινε και η ενθρόνι-σή του στη Λάρισα Εποίμανε την Ιερά Μη-τρόπολη Λάρισας και Πλαταμώνος έως το 1968 που και παραιτήθηκε

Στα οκτώ χρόνια ως μητροπολίτης Λάρισας δεν άφησε κάτι αξιόλογο στη Λάρισα Όποιος αναδιφήσει τα κείμενα και τα γεγονότα εκεί-νης της εποχής βρίσκεται μπροστά σε κλα-σικό παράδειγμα αντιφατικότητας και δυσαρ-μονίας διότι λειτουργούσε κήρυττε δίδα-σκε αλλά ο ίδιος δεν εφάρμοζε τις διδαχές του απευθυνόμενος μόνον στους άλλους

Το μόνο που άφησε και μαρτυρεί το θλιβε-ρό και καταθλιπτικό πέρασμά του από τη Λά-ρισα είναι η προσωπική του κατοικία εντός ενός μεγάλου οικοπέδου ndash βίλα για εκείνη την εποχή ndash που βρίσκεται στο 5ο χιλ Λάρι-σας-Βόλου με ένα ναό αφιερωμένο στην αγία Αικατερίνη άδοξα απομεινάρια που η εγκα-τάλειψή τους τα έφθειρε οι δε συγγενείς του προ 15ετίας το πούλησαν

Επίσης άφησε στο Μαρούσι (Αθήνα) μια όμοια οικοδομή αντίγραφο της εδώ και με-ρικά ακόμα μικρότερα στα ανιψούδια του

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ5 ndash Με την παραίτηση του Ιακώβου συνε-

δρίασε στις 11 Ιουνίου 1968 η Ιερά Σύνοδος για την πλήρωση της Μητρόπολης Λάρισας Η ψηφοφορία ανέδειξε πρώτον τον π Ανάρ-γυρο Σταματόπουλο (ο οποίος και αρνήθηκε λόγω των υποχρεώσεών του που είχε προς την αδελφότητα της laquoΖΩΗΣraquo) με δεύτερον στη σειρά τον Θεολόγο Πασχαλίδη ο οποί-ος και κλήθηκε να αναλάβει την διαποίμανση της μητρόπολης του Αγ Αχιλλείου

Στις 30 Ιουνίου έγινε η χειροτονία και στις 11 Ιουλίου 1968 ενθρονίστηκε Από την πρώ-τη στιγμή βρέθηκε αντιμέτωπος με το μασο-νοκρατούμενο κατεστημένο με μία μητρόπο-λη διαλυμένη διαχειριστικά και διοικητικά δι-ότι τα χρήματα των παγκαριών πήγαιναν σε αλλότριους σκοπούς

Ο πατήρ Θεολόγος ήταν μια χαρισματική αγία φυσιογνωμία και βημάτιζε με πιστότητα στα ίχνη των οσίων Πατέρων της Εκκλησίας μας προσεγγίζοντας με διάκριση και λεπτότη-τα την κάθε ψυχή ώστε το άγγιγμα της αγά-πης να έχει λυτρωτική αφύπνιση

Στις ημέρες του δεν είχε καμιά Κρατική ή άλλη επιχορήγηση Το ελληνικό κατεστημέ-νο όχι μόνο δεν του έδωσε μία δεκάρα αλλrsquo αντίθετα τον πολέμησε με πάθος Ευρωπαϊ-κοί μηχανισμοί χρηματοδότησης έργων κοι-νωνικής αντίληψης εκείνη την εποχή δεν υπήρχαν Όμως με μόνη τη σφιχτή διαχείρι-ση των θεσμοθετημένων εσόδων σχεδίασε και υλοποίησε έργα που δεν πραγματοποιή-θηκαν 200 χρόνια στη Μητρόπολη Λάρισας

- Ανοικοδόμησε το οικοτροφείο (το τρίτο μεγαλύτερο κτίριο στη Λάρισα μετά το δικα-στικό μέγαρο και τη Νομαρχία που σήμερα στεγάζει τα γραφεία της μητρόπολης ndash δυνα-μικότητας 100 παιδιών υπερσύγχρονο οικο-δόμημα με πρωτόγνωρες για εκείνη την επο-

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΣΤΟΧΟΣlsquolsquoΔΙΑΛΥΣΤΕrsquorsquo ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

lsquolsquoΕΘΝΟΣrsquorsquo 1951960

ΑΓΩΝΑΣ 9IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

χή ευκολίες (μπάνια τουαλέτες δωμάτια με ατομικές ντουλάπες γραφεία χώρους απο-θήκευσης μαγειρεία και μια τραπεζαρία χω-ρητικότητας 150 ατόμων)

- Μετέτρεψε τον Προφήτη Ηλία Αμπελακί-ων από μικρό εκκλησάκι σε εκκλησία με κτί-σματα για άνετη διαμονή

- Διαμόρφωσε το χώρο του προσκυνήμα-τος της αγίας Παρασκευής Τεμπών όπως τον βλέπουμε και σήμερα ακόμα

- Ενίσχυσε οικονομικά την ανακατασκευή και αναστήλωση παλαιών κτισμάτων και κε-λιών με πολλά χρήματα

- Βοήθησε οικονομικά το διαλυμένο ιστο-ρικό Κομνήνειο μοναστήρι Αγ Δημητρίου Στομίου και το επάνδρωσε με την βοήθεια και ευλογίες του ο Γέροντας π Αθανάσιος Μυτιληναίος

Ο κάθε αναγνώστης θα διερωτάται Πού εύρισκε τα χρήματα και έκανε τόσα έργα σε μια εξαετία ενώ πέρασαν στα 200 χρόνια επί-σκοποι και επίσκοποι και δεν λάσπωσαν τού-βλο από έσοδα της μητρόπολης

Θα προσπαθήσω να δώσω μια σύντομη απάντηση ldquoστους απορούντεςrdquo

Ο π Θεολόγος χάραξε ως δρόμο της ζωής του την πιστότητα στο πρόσωπο του Κυρί-ου μας θρόνιασε στην καρδιά του τη διαυγή αλήθεια αποδέχθηκε και έκανε βίωμά του τη φτώχεια Φτωχός ο ίδιος επλούτιζε τους πά-ντες Διωκόμενος ο ίδιος άνοιγε για όλους τις πύλες της παρηγοριάς και της χαράς

Το φαινόμενο Θεολόγου είναι ασύλληπτο Είχε μια θαυμαστή πηγή που πάντοτε έτρε-χε Άνθρωποι διαφόρων στρωμάτων και ηλικι-ών εναπόθεταν μπροστά του διάφορα ποσά επειδή θαύμαζαν το ήθος του και μαγνητίζο-νταν από τα κρυστάλλινα οράματά του

Ο δικός του μισθός ήταν ένα ανοιχτό πορ-τοφόλι φιλάνθρωπο για όλους Η μητρόπο-λη είχε γίνει ldquoκέντρον πρόνοιαςrdquo Το πρώτο διάστημα κάθε αρχή του μήνα έφτιαχνε περί τα 50 φακελάκια με διάφορα ποσά σύμφωνα με τις ανάγκες τα οποία στο τέλος ndash πριν τον διώξουν ndash ξεπερνούσαν τα 150 Ο μισθός του αναδείχτηκε πηγή ανεξάντλητη δωρημάτων

Νοιώθω την ανάγκη (χρέος) μετά την ει-κοσιτετραετή οσία κοίμησή του να καταθέ-σω μια συγκλονιστική και συναισθηματική μαρτυρία

Την Κυριακή 21 Ιουλίου 1974 ο π Θεολό-γος τέλεσε την τελευταία αποχαιρετιστήρια Θεία Λειτουργία στο μητροπολιτικό ναό του Αγ Αχιλλείου Μετά με τα πόδια κατευθυν-θήκαμε στο επισκοπείο να βοηθήσουμε στην αναχώρησή του και την αδελφή του Μαρία Η όλη περιουσία του ήταν δύο μικρές βαλι-τσούλες με τα προσωπικά είδη Ενώ τα πάντα ήταν έτοιμα και οι βαλίτσες στην εξώπορτα ο π Θεολόγος ήταν σαν κάτι να περίμενεhellip Περίπου στην μία το μεσημέρι κατέφθασε ο γιατρός μακαριστός τώρα Ιωάν Αργυρού-λης Κάτι είπαν κατrsquo ιδίαν και ο γιατρός έφυ-γε Ο Σεβασμιότατος Θεολόγος μας ευλό-γησε και μας παρακάλεσε να μην τον συνο-δεύσουμε Πήρε τις βαλίτσες πήγε στο σταθ-μό του ΚΤΕΛ και με το λεωφορείο της γραμ-μής κατευθύνθηκε προς Αθήνα στο σπίτι της αδελφής του Μαρίας

Την επομένη ndash ημέρα Δευτέρα ndash μάθαμε από το γιατρό ότι ο π Θεολόγος καθυστε-ρούσε την αναχώρησή του διότι δεν είχε χρή-ματα για τα εισιτήρια τα οποία δανείστηκε από τον γιατρόhellip

Έκτοτε η Λάρισα γύρισε στην πνευματι-κή παρακμή

6 ndash Στις 11 Ιουλίου 1974 ο Σεραφείμ (Τί-

κας) με μια κολοβωμένη Σύνοδο 17 επισκό-πων (από τους 66) κήρυξε έκπτωτους 9 μη-τροπολίτες ndash μέσα σrsquo αυτούς και τον π Θε-ολόγο ndash και την 13η προχώρησε σε εκλογές ldquoεκλέγονταςrdquo τους αντίστοιχους επισκόπους και τον ldquoΛαρίσηςrdquo Σεραφείμ Ορφανό παρrsquo ότι υπήρχε γνώμη του υπουργικού Συμβουλίου και την υποστήριζε ο υπουργός Τσάκωνας να κληθούν όλοι οι Ιεράρχες να συμμετάσχουν στις εκλογές Υπάρχει και σχετική επιστολή του υπουργού Παιδείας Π Χρήστου που ζη-τούσε αναστολή των εκλογών Ο Σεραφείμ την έσκισε και προχώρησε στις εκλογές Ο καθηγητής Κανονικού Δικαίου κ Μουρατί-δης έγραψε laquoΟι 17 Ιεράρχαι της λεγομένης πρεσβυτέρας Ιεραρχίας ηδυνήθησαν να υπερακοντίσουν και αυτήν εισέτι την δικαι-οσύνην των γραμματέων και φαρισαί-ων καταλύσα-ντες πάσαν έννοιαν δικαί-ου και κανο-νικής τάξεως εν τη Εκκλη-σίαraquo

Στις 16 Ιου-λίου η Κύ-προς φλέγο-νταν Είχε εκ-δηλωθεί το πραξικόπημα οι ειδήσεις μιλούσαν ότι ο Μακάριος δολοφο-νήθηκε άλλες ότι διέφυγε στο εξωτερικό Κι ενώ οι Τούρκοι ετοίμαζαν την απόβαση ο Σε-ραφείμ Ορφανός ndash δεσπότης Λάρισας ndash χει-ροτονούνταν στη μητρόπολη των Αθηνών

Η εισβολή των Τούρκων γίνεται στις 20 Ιουλίου 1974 και οι μάχες σφοδρές μέχρι το τέλος του μήνα Έχουμε 215 νεκρούς 223 αγνοούμενους 385 αιχμαλώτους στα Άδα-να 63 στη φυλακή Saray και άγνωστο αριθ-μό τραυματιών

Μέσα σrsquo αυτό το ρημαδιό με εξαφανισμέ-νη τη δικτατορική Κυβέρνηση η φατρία της λεγόμενης ldquoπρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo που φοβήθηκε τη μεταπολίτευση έτρεξε στο Εθνικό Τυπογραφείο να δημοσιεύσουν τα διατάγματα αναγνωρίσεις των νέων μη-τροπολιτών

Είναι φοβερόhellip Στο φύλλο 284 με ημερο-μηνία 23 Ιουλίου 1974 της εφημερίδας της Κυβέρνησης φιγουράρουν τα διατάγματα χωρίς υπουργικές υπογραφές διότι δεν υπήρχε κυβέρνηση Από τις αρχές Αυγού-στου ndash και ενώ οι μάχες συνεχίζονταν στην Κύπρο ndash ο δεσποτικός θίασος ξεκίνησε τις πα-ράνομες και αντικανονικές ενθρονίσεις Στην Λάρισα έφθασε στις 4 Αυγούστου ndash εδώ φά-νηκε η ηθική και πνευματική κατάπτωση του επισκοπικού σώματος ndash ο Αρχιεπ Σεραφείμ απευθυνόμενος στους διαμαρτυρόμενους Λαρισαίους πιστούς εκστόμησε με τον πιο αισχρό τρόπο την χυδαία ύβρη laquoγαμhellip το κέρατό σαςraquo ενώ η υπόλοιπη δεσποτική κομπανία τον επιδοκίμαζεhellip

Την επομένη το πρωί σε όλα τα γραφεία του επισκοπείου άλλαζαν τα πάντα απόhellip κλειδαριές μέχρι ιερατικό και άμισθο κληρι-κό προσωπικό Με διορισμένο πρωτοσύγκελο τον Ιάκωβο Ευμενίδη τον γνωστό που προ-κλητικά κοινωνούσε τον μασώνο Δήμαρχο Θ Μεσσήνη Και για να μπορέσουν να στηρίξουν

την αντικανονική και παράνομη εκλογή χει-ροτονία και ενθρόνιση που είχαν διαπράξει έστησαν ολόκληρο μηχανισμό και αναζητού-σαν στοιχεία ώστε να πλήξουν ndash συκοφαντή-σουν ndash τον κατάλευκο Θεολόγο

Έψαξε ανασκάλεψε χαρτιά αναζήτησε ψευδομάρτυρες βρήκε παπάδες ldquoπικραμέ-νουςrdquo από τονhellip Θεολόγο που δεν τους ικα-νοποιούσε τα καπρίτσια τους και τελευταία πλεύρισε τους διπλοπρόσωπους (ιανούς) που πριν ldquoέκλαιγανrdquo για τον άδικο διωγμό του επι-σκόπου τους και ερχόμενος ο νέος ldquoπνευ-ματικός τους πατέραςrdquo βγήκαν στα σύνορα της πόλης και τον προϋπάντησαν με πολύτι-μα δώρα ndash εγκόλπια σταυρούςhellip

Δεν βρήκε σrsquo όλη την έρευνα τίποτα το επι-λήψιμο και ούτε ανταπόκριση από καλοθελη-

τές παπά-δες Τότε εφάρμοσε το δεύτερο σχέδιο να χτυπήσει το Μονα-στήρι Άρ-χισε με το κόψιμο των μισθών των τριών δια-κόνων και των ιερέ-ων π Αθα-νασίου και

Παύλου Χαρίση (οι οποίοι εξυπηρετούσαν λειτουργικά τη Μητρόπολη παράλληλα με κηρύγματα εξομολογήσεις και κατηχητικά) ώστε να το εξοντώσει και διαλύσει οικονομι-κά βρισκόμενο τότε με χρέος λόγω αναστη-λώσεων Και το μέτρο αυτό αποδείχθηκε ότι δεν είχε κανένα αποτέλεσμα

Έτσι φθάσαμε στο καλοκαίρι του 1975 με τα σκοτεινά κέντρα της Λάρισας και το σερα-φειμικό κατεστημένο της Αθήνας να πιέζουν τον Λαρίσης Σεραφείμ να διαλύσει το μονα-στήρι διότι άλλως ndash του είπαν ndash δεν θα μπο-ρέσει να στερεωθεί στη Λάρισα

Την Κυριακή 27 Ιουλίου το απόγευμα περί τα 1000 άτομα μαζεύτηκαν - όπως μαζεύο-νταν σε κάθε ομιλία - στο παλαιό ndash (παράγκα) ναό του αγίου Αχιλλείου να ακούσουν το μη-νιαίο κήρυγμα του π Αθανασίου Ο γέροντας δεν εμφανίστηκε Στην αναζήτηση του λαού μαθεύτηκε ότι του απαγορεύτηκε να βγαίνει πλέον από το μοναστήρι

Τότε μια ομάδα περίπου τα 200 άτομα δι-ανυκτέρευσαν στο δρόμο μπροστά από το επισκοπείο Το πρωί έγινε προσπάθεια να συναντηθούν με τον Σεραφείμ αλλά στάθη-κε αδύνατον επειδή ο δεσπότης απουσία-ζε ndash παραθέριζε ndash

Η παραμονή του κόσμου πήρε την μορφή ldquoαπεργίας πείναςrdquo έξω από το επισκοπείο Την Τετάρτη 29 του μήνα ο Σεραφείμ τηλε-φώνησε στον Γέροντα Αθανάσιο ldquoοργισμέ-νοςrdquo λέγοντάς του laquoΠάρε τους αλήτες από κει διότι θα έρθω θα σε βγάλω τα ράσα και με τα χέρια μου θα σε ξυρίσωraquo

Ο π Αθανάσιος ψύχραιμα απάντησε laquoΘα γίνει αυτό που θέλει ο Θεός Σεβασμιώτα-τεhellipraquo

- laquoΠοιος Θεός ndash ανταπάντησε ο Σεραφείμ ndash Εγώ είμαι ο Θεός της Λάρισαςraquo

Την Παρασκευή το μεσημέρι (3 μμ) έφθα-σε με ταξί ο αρχιερατικός π Αθ Ρίζος με έγ-

γραφο του μητροπολίτου που δήλωνε ότι δεν θα ξαναενοχλήσει το μοναστήρι

Υπάρχουν τόσα πολλά ldquoεπιλείψει με δι-ηγούμενον ο χρόνοςrdquo

Έτσι φθάσαμε στις 13 Σεπτεμβρίου 1989 παραμονή της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού Μετά από μία περιπετειώδη αρχιερατεία ο Σεραφείμ βρέθηκε νεκρός στο δωμάτιό του Φεύγοντας πήρε ldquoμαζί τουrdquo περί τα 49 ακί-νητα δικά του και της αδελφής του (διαμε-ρίσματα καταστήματα οικόπεδα αγροτε-μάχια) εκτός από τις βίλες του Μαραθώνα της Εκάλης και το διαμέρισμα με γκαράζ στη Λυών της Γαλλίας και τα μετρητά στις τρά-πεζες (αναδημοσιεύουμε στη σελ 13 άρθρο μας με την περιουσία του Σεραφείμ που δη-μοσιεύθηκε στο φ 189 Φεβρ 2013)

Ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ για να μην ξε-σκεπαστεί ο βόθρος και βρωμίσει η Ελλάδα ήθελε πάση θυσία να στείλει στη Λάρισα άν-θρωπο δικό του να καλύψει τα σκάνδαλα Ο πιο κατάλληλος για την περίσταση ήταν ο Δη-μήτριος Μπεκιάρης που διετέλεσε για χρόνια Πρωτοσύγκελός του

Η ΛΑΡΙΣΑ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΙ7 ndash Ο πιστός λαός της Λάρισας επαναστά-

τησε και γεμίζοντας με αεροπανώ αφίσες και φέιγ-βολάν την πόλη ζητούσε την επαναφο-ρά του π Θεολόγου στη μητρόπολη απrsquo την οποία βίαια εκδιώχθηκε από τον Σεραφείμ και Ιωαννίδη Στις 8 Οκτωβρίου 1989 γίνεται ογκωδέστατη συγκέντρωση στον κινηματο-γράφο laquoΟΛΥΜΠΙΑraquo από 3000 περίπου Λαρι-σαίους με την παρουσία βουλευτών πολιτευ-τών δημοτικών συμβούλων επιστημονικών και κοινωνικών φορέων Ακολούθησαν ομιλί-ες κατατοπιστικές θερμά συνθήματα τηλε-γραφήματα συμπαράστασης απrsquo όλη την Ελ-λάδα και το εξωτερικό Συνεχίστηκε για τελεί-ωσε η εκδήλωση αυτή με πορεία ως τη Νο-μαρχία και επίδοση ψηφίσματος για την επα-ναφορά του π Θεολόγου

Αντίθετα ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ δήλω-νε ότι laquoδεν ιδρώνει το αυτί τουhellipraquo Δύο ημέ-ρες αργότερα (10-10-89) έγιναν εκλογές και ldquoεκλέγεταιrdquo ο άνθρωπός τους που υποσχέθη-κε να σκεπάσει την βρωμιά και να βουλώσει τις τρύπες του βόθρου ο Δημήτριος Μπε-κιάρης Οι αντιδράσεις του κόσμου υπήρξαν μεγάλες και έντονες

Ακολούθησε η χειροτονία του την Κυρια-κή 15 Οκτωβρίου Αυτό που έγινε είναι αδύ-νατον να περιγραφεί Η χειροτονία διακόπη-κε για μισάωρο τα βημόθυρα και η Ωραία Πύλη σφραγίστηκαν από μέσα και οι συμμε-τέχοντες αρχιερείς άρχισαν να ξεντύνονται για να αποχωρήσουν Ο Σεραφείμ βλέπο-ντας αυτό το φαινόμενο άρχισε να τους βρί-ζει με τέτοια φρασεολογία που αδυνατούμε να την γράψουμε

Ο Τύπος την επομένη έγραφε laquoΜονο-μιάς το ldquoάξιοςrdquo του Αρχιεπισκόπου κάλυ-ψαν ουρλιαχτά και φωνές απαντώντας με τη λέξη ldquoΑΝΑΞΙΟΣrdquo που για τρεις σχεδόν ώρες δονούσε την ατμόσφαιραhellip

Προς στιγμήν φάνηκε να εκφράστηκε ένας δισταγμός πολλών μητροπολιτών για το αν θα έρπεπε να διακόψουν ή όχι την χειροτονίαraquo (εφ ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 161089)

Στη Λάρισα ο Δημήτριος ήρθε στις 8 Φε-βρουαρίου 1990 στις τρεις τα ξημερώματα με μεγάλη συνοδεία αστυνομικών και ΜΑΤ Σε ερώτημα δημοσιογράφου γιατί ήρθε χα-ράματα πήρε την απάντηση

- laquoΉρθα πρωινές ώρες γιατί και στο Μονα-στήρι που ήμουν ηγούμενος σηκωνόμουν πά-ντα πρωίhellipraquo Για την καθυστέρηση της άφιξής

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΣΤΟΧΟΣlsquolsquoΔΙΑΛΥΣΤΕrsquorsquo ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

Το οικοτροφείο του Θεολόγου που έγινε επισκοπείο από τον lsquolsquoδεσπότηrsquorsquo Σεραφείμ Ορφανό

συνεχίζεται στη σελ 10

10 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

του είπε laquoΚαι ο Αγ Γρηγόριος ο Παλαμάς έκανε 3 frac12 χρόνια να πάει στη Μητροπολιτι-κή Περιφέρειά τουhellipraquo (ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 9-2-90)

ΣΤΟΧΟΣ ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΗ μικρή παραμονή του και η πορεία έδει-

ξαν τους πραγματικούς σκοπούς και στόχους που είχαν από χρόνια οι σκοτεινές δυνάμεις με το εκκλησιαστικό κατεστημένο για το Μο-ναστήρι του Αγ Δημητρίου Στομίου και τον Γέροντα π Αθανάσιο επειδή τους χαλούσε τα άνομα σχέδιά των

Αναφέρουμε μερικά αποσπάσματα των δηλώσεων Δημητρίου laquoΕίναι ψεύτες Είναι συκοφάντες Είναι άνθρωποι που δεν πιστεύουν πουθενά παρά μόνον στον γέ-ροντά τουςhellip (π Αθανάσιο) Αλλά θα δείτε ποιο θα είναι το τέλος του γέροντά τουςraquo (ldquoΗΜΕΡ ΚΗΡΥΚΑΣrdquo 1-5-90)

laquoΟ υποκινητής είναι ένας ενώ οι άλλοι είναι θύματά του Αυτός ο ένας τον κατο-νομάζω είναι ο ηγούμενος της μονής Αγ Δημητρίου Στομίου Λάρισας ο Αθανάσιος Μυτιληναίος τον οποίο θα καλέσω σε απο-λογίαraquo (ldquoΤΑ ΝΕΑrdquo 16-5-90)

laquoΒατερλώ των εκκλησιαστικών οργανώ-σεων που διασύρουν την Εκκλησίαhellip πίσω από τους διαδηλωτές κρύβεται ο ηγούμε-νος του Αγίου Δημητρίου Στομίου Αθανάσι-ος Μυτιληναίοςraquo (ldquoΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗrdquo 18-5-90)

Και σε κήρυγμα στην Παναγία Φανερωμέ-νης στον Τύρναβο δήλωνε laquohellip Αντί οποιου-δήποτε τιμήματος θα μείνω Και να γνωρίζουν ότι μόνον εάν δουν τον σβέρκο τους τότε θα φύγει ο Δημήτριος από τη Λάρισαraquo (30-4-90)

Η λαϊκή παροιμία λέει laquoΜεγάλη μπουκιά φάε μεγάλη κουβέντα μην πειςraquo Και ο Όμη-ρος laquoΆλλαι μεν Βουλαί ανθρώπων άλλα ο Θεός κελεύειraquo

Δεν γνωρίζουμε αν ο Δημήτριος είδε το σβέρκο του και έφυγε από τη Λάρισα αλλά και το μοναστήρι δεν το διέλυσε όπως είχαν πολλοί καημό ούτε τον γέροντα πρόλαβε να τον καλέσει σε απολογία Ο Δημήτριος νύ-χτα ήρθε νύχτα έφυγε

Το δεσποτικό μαγειρείο δεν τα έβαλε κάτω και έστειλε τώρα τον ldquoήπιοrdquo Ιγνάτιο Λάππα να ldquoποιμάνειrdquo τα αποίμαντα της Λάρισας που τους ήταν laquoκάρφος εν οφθαλμώraquo Τί πέτυ-χε ο ψευτο-πράος και ψευτο-καλοκάγαθος Ιγνάτιος Ότι δεν κατόρθωσαν 40 χρόνια όλες οι οργανωμένες δυνάμεις μαζί Δηλα-δή να διασπάσει την αδελφότητα να απο-δυναμώσει την ισχύ τους και να διχάσει τον λαό του Θεού

Εδώ έχει πλήρη εφαρμογή η ρήση laquoΑν η καρδιά σου είναι ένα Ηφαίστειο πώς περι-μένεις να ανθίσουν εκεί λουλούδιαraquo (Χαλίλ Γυριμπλάν φιλόσοφος 1883-1931) Αυτός ήταν ο δεσπότης Ιγνάτιος Λάππας

ΣΥΝΑΙΝΕΤΙΚΑ ΚΟΠΛΙΜΕΝΤΑΣεβασμιώτατε Πάτερ και Δέσποτα ldquoάγιεrdquo

Λαρίσης κ Ιερώνυμε Οι Αγωνιζόμενοι Χρι-στιανοί της Λάρισας σας υποδέχθηκαν με αγάπη διότι στις καρδιές τους πρυτάνευε η γνήσια αναζήτηση του θελήματος του Θεού η δε εφημερίδα μας σε άρθρο με τίτλο laquoΙΕ-ΡΩΝΥΜΟΣ α΄raquo laquoΟ ΝΕΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΛΑΡΙ-ΣΑΣraquo (ένα φύλλο της ιστορίας λευκό) σας παρουσίασε με αδρές γραμμές τα της μη-τρόπολης Λάρισας και τι ανέμενε από εσάς το πλήρωμα της Θεοσώστου μητροπόλεως (το αναδημοσιεύουμε σελ 13 να το θυμη-θούν όσοι το ξέχασαν ή δεν το διάβασαν )

Από τότε επέβαλα στον εαυτό μου μια μα-κρά σιωπή Θεώρησα πως έπρεπε να δώσω στον λογισμό μου τα περιθώρια για απόλυτα νηφάλιες σκέψεις και σεις τα αναγκαία πε-

ριθώρια να ξεδιπλώσετε τον εαυτόν σας και την ποιότητα του έργου σας

Δεν σας κρύβω ldquoάγιεrdquo δέσποτα ότι σε όλο αυτό το διάστημα ταλαντεύτηκα πολύ Οι προβληματισμοί ανησυχίες και ενοχλήσεις των μελών της Εκκλησίας ήταν μεγάλες (Ρό-ταρυ σκάνδαλα οικονομικά Συναγωγή πα-νηγύρια αδιαφάνεια στελεχώσεις κά) και

στον ορίζοντα δεν φάνηκε καμμιά καινούρ-για προοπτική μήτε σαν καινούργια δημιουρ-γία ούτε διάθεση επιστροφής στην καθαρή κοίτη της εκκλησιαστικής πορείας

Σrsquo αυτή τη στιγμή μετά από όσα συνέβη-σαν και για τα όσα ίσως πρόκειται να συμβούν μπορώ να σας μιλήσω ανοικτά και ελεύθερα να ξεδιπλώσω τις πληγές και τις ανησυχίες

Όλοι οι άνθρωποι γράφουμε ιστορία θετική ή αρνητική σελίδες γεμάτες χυμούς πνεύμα-τος ή κατάστικτες από ανομήματα

Γιrsquo αυτό θα με συγχωρήσετε ldquoάγιεrdquo δέσπο-τα αν αναγκαστώ να επικαλεστώ συμπεριφο-ρές ή δραστηριότητες συγκεκριμένων προ-σώπων Η αναγραφή αυτή αποτελεί για μένα μια πράξη οδυνηρή ωστόσο είναι αναγκαία και αναπόφευκτη

Δίνοντας μορφή στους προβληματισμούς μου και στην κριτική μου δε διεκδικώ το αλά-θητο Είναι πολύ πιθανόν να σφάλλω Θα εί-μαι όμως ευτυχής αν ο αντίλογός σας αποδεί-ξει με συλλογισμούς αδιαμφισβήτητους και με ντοκουμέντα αδιάσειστα την πλάνη μου

Σεβασμιώτατε π Ιερώνυμο μετά την επί-σημη τελετή της ενθρόνισής σας κάνατε δύο κινήσεις τιμητικής παραστάσεως και ευχα-ριστιακής λειτουργίας καιhellip όχι συναινετι-κά κομπλιμέντα φαντάζομαι Πρώτον το Τρι-σάγιο στο τάφο του μακαριστού Ιγνατίου και το απόγευμα της ίδιας ημέρας τα Τρισάγια στους τάφους των μακαριστών π θεολόγου και του γέροντος π Αθανασίου στο μοναστή-ρι Εκεί στον πληθωρικό σας λόγο τονίσατε laquoΕδώ υπάρχουν οι τάφοι δύο αγίων Μέχρι η Εκκλησία καθιερώσει τα απολυτίκιά τους εμείς θα ψάλουμε τρισάγια (αυτή ήταν περί-που η τοποθέτησή σας)

ΠΡΩΤΟΣ ΜΕΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟΣΔεν πρόλαβε όμως να ldquoροδίσειrdquo η άλλη

μέρα και σπεύσατε να βραβεύσετε με ΜΕ-ΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟ Κληρικό που βιαιοπράγησε στον γέροντα επίσκοπο π Θεολόγο μέσα στο ιερό θυσιαστήριο και μάλιστα κατά την φρικτή ώρα της Θείας Λειτουργίαςraquo (Αγώνας

Νο 250-1 Απρίλ 2018) Αν βρείτε την υπομο-νή και την αντοχή να ξεφυλλίσετε τις εφημε-ρίδες της επίμαχης περιόδου (1992-1996) θα αιφνιδιαστείτε μπροστά στα απροσδό-κητα γεγονότα και πρωτόγνωρα φαινόμενα που έγιναν Τί πρώτο και τί δεύτερο να ανα-φέρουμε Ότι χτυπούσαν πένθιμα τις καμπά-νες εκεί που θα χοροστατούσε ο π Θεολό-

γος Ότι κλείδωναν τους να-ούς Ότι μάζευε τους Ιερείς και τους κατέβαζε στην Αθήνα ζητώντας από τον αρχιεπ Σε-ραφείμ την καθαίρεση του Πα-σχαλίδη (έτσι αποκαλούσε τον π Θεολόγο) Ότι έστελνε κεί-μενα στην Ιερά Σύνοδο με πλα-στογραφημένες υπογραφές (βλέπε μικρό μέρος φωτο- δι-αψεύσεις) Σήκωσε ακόμα και παντιέρα στον ldquoτοποτηρητήrdquo που όρισε η Ι Σύνοδος για τη Λάρισα Δύο ενδεικτικά περι-στατικά laquoΕρωτηθείς ndash γράφει η εφημερίδα ndash ο π Νικόδη-μοςhellip για τις πένθιμες κωδω-νοκρουσίες είπε στους δημο-σιογράφους τα εξής ldquoΑπό νω-ρίς ο κ Δαμασκηνός ndash επίσκο-πος Φθιώτιδος ndash μου ζήτησε να

φύγω απrsquo το ναό αν έρθει ο κ θεολό-γος και οι άλλοι ιε-ρείς Τότε εγώ του είπα laquoΔεν φεύγω καθαιρέστε μεraquo (ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 21-5-1993)rdquo

Ο τοποτηρητής Δαμασκηνός Φθιώ-τιδος με έγγραφο τον επιτίμησε λέγο-ντας laquoΔια του πα-ρόντος γνωρίζομεν υμίν ότι την εορ-τήν του Αγ Αχιλ-λείου θα χοροστα-τήσει ο Σεβ Θεο-λόγος ο οποίος και θα κινείται εις την Ι Μητρ Λαρίσης ως και μέχρι σήμερον

Επληροφορήθην μετά λύπης ότι τι-νές των κληρικών περιέρχονται την Μητρόπολιν και απαιτούν πιεστικώς όπως υπογράφουν κεί-μενον εις ό ο Σεβ Θεολόγος δεν αναγνωρί-ζεται ως Μητροπολίτης Λαρίσης

Καταδικάζομεν την ενέργειαν αυτήν ως και άπασαν οιανδήποτε ενέργειαν τοιαύτης φύ-σεωςraquo (ο Τοποτηρητής Φθιώτιδος Δαμασκη-νός ndashΛαμία 10-5-1994)

Τί έκανε ο πρωτοσύγκελλός του Τον αγνό-ησε σε ότι του επισήμανε και συνέχισε την συλλογή υπογραφών

Τα περιστατικά ατελείωτα επιδρομή σκλη-ρότητας κύμα αφρισμένο οι πράξεις που έγι-ναν δεν αντέχουν στον έλεγχο της ιστορίας

Σε ένα σας δίνω ldquoδίκαιοrdquo π Ιερώνυμε στο ότι αναγνωρίσατε έστω και με τέτοια καθυ-στέρηση ότι ο π Νικόδημος αδικήθηκε από την Εκκλησία και εσείς που χρόνια βρίσκε-

στε στα γραφεία της Ιεράς Συνόδου το γνω-ρίζατε αυτό από πρώτο χέρι ενώ εγώ από δεύτερο και συγκεκριμένα από τον Τοποτη-ρητή Φθιώτιδος Δαμασκηνό ότι του έταξαν άμα τελειώσει με την υπόθεση Θεολόγου θα τον κάνουν δεσπότη Συνήθως ο Σερα-φείμ ήταν συνεπής στο λόγο του (sic) Όταν όμως ο π Νικόδημος υπενθύμισε στον αρ-χιγραμματέα Δαμασκηνό Καρπαθάκη το τά-ξιμο αυτός του απάντησε ότι την αποστο-λή που τον ανέθεσαν δεν την τελείωσε Και ποια ήταν η αποστολή τουhellip Θου Κύριεhellip

Διαβάστε και κλάψτε με τα γραφόμενα στον τύπο laquoΤο ldquoκαζάνιrdquo στην Τοποτηρητεία της Ιεράς Μητρόπολης Λάρισας ldquoσιγόβραζεrdquo από τα Χριστούγεννα ldquoκόχλαζεrdquo τη Πρωτο-χρονιά και η ldquoέκρηξηrdquo έμελλε να σημειωθεί τα Θεοφάνεια βγάζοντας στη φόρα το πα-ρασκήνιο μιας ldquoανίερηςrdquo διαμάχης που πα-ραπέμπει ευθέως σε βυζαντινού τύπου ίντρι-γκες στους κόλπους της ldquoεπίσημηςrdquo τοπι-κής Εκκλησίαςraquo

laquoΈπεσε σαν ldquoβόμβαrdquo η παραίτηση του πρωτοσύγκελου αρχιμ π Νικοδήμου Γαλιά-τσου ο οποίος κυριολεκτικά ταhellip ldquoβρόντη-ξεrdquo εξοργισμένος από την ldquoπροσβλητική συ-μπεριφοράrdquohellipraquo

laquohellip σύμφωνα με δημοσιογραφικές πλη-ροφορίες αφορμή στάθηκε η μομφή που διατύπωσε σε βάρος του στην Ιερά Σύνο-δο ο Σεβ Κ Ιγνάτιος φθάνοντας σε ση-

μείο να τον κατη-γορήσει ότι ldquoεπο-φθαλμιά τον δικό του μητροπολιτι-κό θρόνοrdquo και πως ldquoσυντηρεί το θέμα με τον τρόπο που ασκεί την πρω-τοσυγκελλίαrdquohellip με απώτερο σκο-πό νrsquo αναρριχηθεί αυτός (ο π Νικό-δημος) στο θρό-νοhellipraquo (ldquoΗΜΕΡ ΚΗ-ΡΥΚΑΣrdquo 10-1-96)

Έχομεν χρείαν άλλων μαρτύρων π Ιερώνυμε

ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΜΕ-ΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟΣ

Δεν πρόλαβε να κατακαθίσει ο κουρνιαχτός από το πρώτο βραβείο ndashμεγαλόσταυρο ndash στον ldquoαδικηθένταrdquo ιερέα ndash τ πρωτο-σύγκελλο ndash και μας ήλθε Σεβασμιώτα-τε η δεύτερη κα-

τραπακιάΔεύτερο βραβείο ndash ΜΕΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟΣ ndash

σε διώκτη του π Θεολόγου Στον πρώην προ-ϊστάμενο του μητροπολιτικού ναού αγ Αχιλ-λείου π Παναγιώτη για το ldquoμεγάλο έργο και προσφορά τουrdquo προς την Εκκλησία

Ποιο ήταν το έργο και προσφορά του στην περίοδο Θεολόγου (1992-1996)

Για τη μεγάλη του αυτή προσφορά πριν από εσάς Σεβασμιώτατε Ιερώνυμε τους βράβευσε ο μοιχεπιβάτης Ιγνάτιος Τον μεν Νικόδημο τον τοποθέτησε Πρωτοσύγκελλό του τον δε π Παναγιώτη τον εγκατέστησε αρχιερατικό

Τον πρώτο καιρό που ο π Θεολόγος πήγε να λειτουργήσει το μητροπολιτικό ναό (άγιο

∆ΗΛΩΣΕΙΣ ΙΕΡΕΩΝ ΠΟΥ ∆ΙΑΨΕΥ∆ΟΥΝ ΟΤΙ ΥΠΕΓΡΑΨΑΝ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΩΝ ΙΕΡΕΩΝ ΤΗΣ ΙΜ ΛΑΡΙΣΗΣ

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΣΤΟΧΟΣlsquolsquoΔΙΑΛΥΣΤΕrsquorsquo ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

συνεχίζεται στη σελ 11

ΑΓΩΝΑΣ 11IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

Αχίλλειο) βρέθηκε σε κλειδωμένο ναό Μετά αντιμετώπισε το κλειστό ιερό βήμα σε συ-νέχεια δεν υπήρχαν ιερά σκεύη Οι ψάλτες μόνιμα δεν συμμετείχαν σε Θεία Λειτουργία του Θεολόγου οι εκκλησιαστικοί επίτροποι ήταν εξαφανισμένοι Τον χειμώνα λόγω lsquorsquoέλ-λειψηςrsquorsquo πετρελαίου λειτουργούσαν το σύ-στημα του laquoδροσερούraquo αέρα Με το που πα-τούσε ο π Θεολόγος στον Άγιο Αχίλλειο να λειτουργήσει διέκοπταν τη ραδιοφωνική με-τάδοση της και κατέφθαναν πυροσβεστικό όχημα και ασθενοφόρο στο προαύλιο του ναού Χάθηκε παραδόξως η φορητή μεγάλη εικόνα του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου που αναρτούσαν στη γιορτή του

Κάποια ημέρα που λειτουρ-γούσε ο π Θεολόγος βρέθηκε σχεδόν στον αέρα το αριστερό βημόθυρο με όλες τις βίδες των μεντεσέδων να λείπουν Ευτυ-χώς εξ αιτίας της παρατηρητι-κότητας κάποιου Αγωνιζόμενου αποφεύχθηκε κάτι δυσάρεστο Διότι αν έπεφτε το τεράστιο σε βάρος και όγκο αυτό βημόθυρο το ευρισκόμενο έναντι της Προ-σκομιδής όπου ο π Θεολόγος από νωρίς το πρωί διάβαζε χι-λιάδες ονόματα ζώντων και κε-κοιμημένων φαντάζεσθε τί θα γίνονταν

Θα προτιμήσω να μην προχω-ρήσω σε ευρύτερη ανάλυση δι-ότι τα αποθηκευμένα γεγονότα ξεπερνούν τα όρια της ανθρώ-πινης φαντασίας Η ιστορία εί-ναι σκληρός και αδυσώπητος μάρτυρας Έχει καταχωρήσει - σε όλη την εκκλησιαστι-κή πορεία - περιστατικά συναλλαγής τραγι-κά Έχει αποτυπώσει εξαγορές συνειδήσεων απάτες σχεδιασμένες και πληρωμένες με το ατιμωτικό τίμημα φθηνών διευκολύνσεων ή παροχή αξιωμάτων και αργυρίων σε σκοτει-νά παρασκήνια

Ώρες-ώρες έρχονται στην οθόνη του λο-γισμού μου δραματικές σκηνές που βίωσα στο ιερό βήμα του Αγίου Αχιλλείου Το φα-ντάζομαι ως το Πραιτώριο και τον π Θεολό-γο στη θέση του Χριστού σιωπηλό σταθε-ρό φορτωμένο πόνο και οδύνη Να εμφα-νίζεται την ώρα της Θείας Λειτουργίας από το πουθενά ένα οργισμένο ldquoπλήθοςrdquo παπά-δων με κραυγές χλευασμούς και σπρωξίμα-τα προκειμένου να τον εξουθενώσουν φαι-νόμενο πρωτόγνωρο για κείνον και για την δική μου εμπειρία

Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ ΠΡΟΣΤΟΝ ΚΡΑΝΙΟΥ ΤΟΠΟΤο τσούρμο έκανε ότι έκανε και μετά έφυ-

γε από την νότια εξωτερική πόρτα του ιερού Ο π Θεολόγος κοντοστάθηκε για λίγο Τον είδα που έριξε ένα πονεμένο βλέμμα στο σταυρό του Κυρίου με το ακάνθινο στεφά-νη και συνέχισε σιγά-σιγά πάλι τη Θεία Λει-τουργία Ιχνογραφώντας τα αισθήματα του προσώπου του μου φάνηκε σαν να ανηφό-ριζε προς τον κρανίου τόπο ldquoΠαρεδίδοτο μάλλον δε εαυτόν παρεδίδουrdquo Άκρα σιω-πή στιγμές συγκλονιστικές λες και ο ουρα-νός ιερουργούσε στη γη Ακούστηκε η φωνή laquoΛάβετε φάγετε τούτο μου εστί το σώμαhellipraquo Αμήν laquoΠίετε εξ αυτού πάντες τούτο εστί το αίμα μουhellipraquo Αμήν laquoΤα σα εκ τω σων σοι προ-φέροντεςhellipraquo Η ατμόσφαιρα ηλεκτρισμένη όταν ακούστηκε η φωνή του διάκου laquoΕυλό-γησον δέσποτα τον άγιον άρτονraquo ο επίσκο-πος ελαφρά σκυμμένος laquoΚαι ποίησον τον μεν άρτον τούτον τίμιον σώμα του Χριστού

σουraquo Αμήν Ο διάκος laquoΕυλόγησον δέσποτα το Άγιον

Ποτήριονhellipraquo laquoΤο δε εν τω ποτηρίω τούτω τι-μίον αίμα του Χριστού σουraquo Αμήν Ο διάκος laquoΕυλόγησον δέσποτα αμφότερα τα άγιαhellipraquo laquoΜεταβαλών τω πνεύματί σου τω αγίωraquo Αμήν αμήν αμήν Και ξαφνικά έμεινα έκθαμ-βος βλέποντας τον π Θεολόγο σαν ένα συ-νοδοιπόρο και συμπαραστάτη στην αιμοτό-βρεχτη πορεία του Χριστού να τρέχει από το μέτωπό του ο ιδρώτας ως θρόμβος αίματος Ένα θέαμα ΦΟΒΕΡΟ ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΟ

laquoΜετά φόβου Θεούhellipraquo Βγήκαν τέσσερις ιε-ρείς να κοινωνήσουν Ο π Θεολόγος ακού-μπησε σε μια πολυθρόνα Ήταν η μόνη στιγ-μή που κάθισε Με φώναξε κοντά του Ήταν από τις σπάνιες φορές που δεν είπε λέξη Το βλέμμα του για αρκετά λεπτά ήταν καρφωμέ-να στον εσταυρωμένο Χριστό Κάποια στιγμή αντιλήφτηκα δάκρυ να κυλάει από τις κόγχες των ματιών του Ναhellip ήταν δάκρυ αγάπης άλγους λύπης δεν γνωρίζω τι είχε μπρο-στά του Ωστόσο τα γεγονότα που προηγή-θηκαν κατά την ώρα της Θείας Λειτουργίας πρέπει να τον άγγιξαν να του χτύπησαν σαν καρφιά την καρδιά του να προκάλεσαν το νυγμό της συμπόνιας σφίξιμο στο στήθος και τη ροή των δακρύων

Φθάνει ndash Φθάνει π Ιερώνυμε Δεν μπο-ρεί στο χώρο αυτό να γίνει το μνημόσυνό του Διότι και με το κερί να ψάξουμε δεν θα βρού-με κάτι το θετικό που να δικαιολογεί την από-φασή σας Εδώ δέχθηκε το ldquoστεφάνι των ακανθώνrdquo και το ldquoόξοςrdquo του μίσους Συνε-πώς ούτε με το επιχείρημα της ldquoαγάπηςrdquo μπο-ρεί κάτι τέτοιο να σταθεί Και το βασικότερο δεν μπορείτε να συνταιριάσετε αυτά τα δύο στο ίδιο ταμπλώ laquoΟυδείς δύναται δυσί κυρί-οις δουλεύειν∙ ή γαρ τον ένα μισήσει και τον έτερον αγαπήσει ή ενός ανθέζεται και του ετέρου καταφρονήσειraquo (Ματθ 6 24)

Ή οι διώκτες του π Θεολόγου είχαν δί-καιο ή ο Θεολόγος Δεν μπορεί να έχουν και οι δύο Μήπως κάνω λάθος

Το επιχείρημα που επικαλεστήκατε ότι ο π Θεολόγος διετέλεσε μητροπολίτης Λάρισας και πρέπει να γίνεται μνημόσυνό του στο μη-τροπολιτικό ναό δεν ευσταθεί όπως προανα-φέραμε Η επιμονή στην άποψή σας σημαί-νει ότι ή δεν γνωρίζατε τα προηγηθέντα ή τα γνωρίζατε και άλλοι λόγοι σας το επέβαλαν

Αν το ξεχάσατε σας το υπενθυμίζουμε ldquoοι Γραμματείς και οι Φαρισαίοιrdquo του ναού είναι

ακόμα οι ίδιοι που μέσα στο Πραιτώριο τον λάκτιζαν τον λοιδορούσαν και δεν τον ανα-γνώριζαν ως νόμιμο και κανονικό μητροπο-λίτη ldquoεις τύπον και τόπον Χριστούrdquo και που ακόμα δεν τον αναγνωρίζουν

Μήπως είδατε κάποια μετάνοια ή να έχουν εκφράσει ανοιχτά κάποια συντριβή για το κακό που έκαναν στον άκακο Θεολόγο ή το σκανδαλισμό που προκάλεσαν στις συνειδή-σεις απλών ανθρώπων αλλά και την ταλαι-πωρία στην οποία υπέβαλαν με τις ψεύτικες καταγγελίες σε πνευματικά παιδιά του π Θε-

ολόγου Εμείς πάντως δεν είδαμε Προς τί συνεπώς να γίνει εδώ (αγ Αχίλλειο) και από τους σταυρωτές του το μνημόσυνο

Τα μνημόσυνα γίνονται εκεί που βρίσκεται ο τάφος του κοιμηθέ-ντος Οπουδήποτε αλλού διαβά-ζονται τρισάγια Εξ άλλου αυτή ήταν και η επιθυμία του π Θεολό-γου να ενταφιαστεί στο μοναστήρι και όχι σε κάποιο κοιμητήριο της πόλης ή χωριού ή στο προαύλιο κάποιου Ναού

Εξ άλλου το θαύμα του Αγίου Φωτός που πραγματοποιείται κάθε χρόνο την ημέρα Αναστά-σεως βγαίνει μέσα από τον Πα-νάγιο Τάφο και όχι από κάποια άλλα σημεία ή περιοχές που περ-πάτησε δίδαξε θαυματούργησε ο Κύριός μας

Και το θαυμαστό γεγονός του 1549 με τους Αρμένιους που κλειδώθηκαν να πάρουν αυτοί το Άγιο Φως αυτό πάλι βγήκε μέσα από κολώνα στον ίδιο ναό Όλα αυτά μαρτυρούν ότι ο τάφος είναι σημείο αναφοράς

Όσον αφορά το μνημόσυνο του Γέροντα π Αθανασίου ndash ότι πρέπει να γίνεται στον Αγ Χαράλαμπο γιατί εδώ εργάστηκε η επιχειρη-ματολογία σας Σεβασμιώτατε στην αρχή φάνηκε στον λαό ως ιδέα σωστή Τα ιστορι-κά δεδομένα που επικαλεστήκατε και αυτά έδειχναν πειστικά Όμως ο αρχαίος Δημο-σθένης είπε ldquoΠρος το τελευταίον εκβάν έκα-στον των πριν υπαρξάντων κρίνεταιrdquo Γιατί ο γέροντας διώχθηκε με τον χειρότερο τρόπο που αποτέλεσε και τη χαριστική βολή της υγείας του Αλλά και πνευματικά παιδιά του που πήγαιναν να εκκλησιαστούν τα επιτιμού-σαν ώστε να μην ξαναπάνε στο ναό Προς τον π Ευθύμιο που έκτισε αυτόν τον περι-καλή ναό συμπεριφέρθηκαν τόσο απαξιωτι-κά (επείδή ηταν αρχιερατικός του π Θεολό-γου) ώστε έφτασαν να αλλάξουν τις κλειδα-ριές για να μην έχει πρόσβαση ούτε για την εξομολόγηση

Προς τί λοιπόν να γίνεται εδώ το μνημόσυ-νο του μακαριστού Γέροντα π Αθανασίου

ΕΣΕΙΣ ΚΑΙhellip Η ΧΑΡΙΣΤΙΚΗ ΒΟΛΗldquoΆγιεrdquo δέσποτα Ιερώνυμε για χρόνια διά-

φορες δυνάμεις βυσσοδομούσαν ανοιχτά και παρασκηνιακά να διαλύσουν την έπαλξη της Ορθοδοξίας το Ιστορικό Μοναστήρι του Αγ Δημητρίου Στομίου

Ξεκίνησαν έναν αγώνα σκληρό που στην αρχή φάνηκε ότι τον κέρδισαν με την απο-μάκρυνση του π Θεολόγου το 1974 Μετά από δω και πέρα τα υπόλοιπα τα υπολόγι-ζαν σχετικά εύκολα Στο χρόνο επάνω επε-δίωξαν να γκρεμίσουν το υποστύλωμα τον γέροντα π Αθανάσιο Όμως έπεσαν σε γρα-νιτένιο βράχο Τότε παρέκαμψαν το βράχο και κινήθηκαν ύπουλα και μέσα στο σκοτάδι

προσπάθησαν να κόψουν τις ρίζες που ζωο-γονούσαν το μοναστήρι δηλαδή το λαό του Θεού Τότε απαγόρευσαν τον γέροντα π Αθανάσιο να κατεβαίνει στη Λάρισα για ομι-λίες εξομολογήσεις κηρύγματαhellip

Τελικά και πάλι δεν κατόρθωσαν τίποτα δι-ότι ο λαός του Θεού ήταν ενωμένος και αντι-στέκονταν σε κάθε ύπουλο βηματισμό που δούλευαν τα σκοτεινά κέντρα

Ερχόμενος ο δεσπότης Ιγνάτιος Λάππας που δεν δεσμεύονταν από γραπτούς και άγραφτους Νόμους έφερε τα άνω-κάτω Το 2011 σε μια στιγμή - ίσως αδυναμίας - διέ-σπασε το μοναστήρι και δίχασε τον κόσμο

Το γεγονός αυτό ο κ Ιγνάτιος το πανηγύ-ρισε δεόντως και το διαφήμισε ως ιστορικό γεγονός Πρόβαλλε στα μέσα διαδικτυακής δικτύωσης το νέο μοναστήρι την ενθρόνιση του ηγουμένου και την παρουσία δεσποτά-δων και ηγουμένων ως μέγα γεγονός Γιατί το έκανε Μη ρωτάτε

Τέτοια πράγματα ούτε καν περνούσαν από το μυαλό του μακαριστού Γέροντα π Αθανα-σίου Έτσι νόμιζε ο κ Ιγνάτιος ότι με την διά-σπαση θα στερέωνε τον θρόνο του

Η σκοτεινή αυτή περίοδος (1996-2018) που έγραψε σελίδες απραξίας και ύποπτης δια-χείρισης έφτασε στο τέλος Τα γεγονότα σάλπιζαν αλλαγή φρουράς Έδειχνε ότι θα είχαμε γύρισμα σελίδας με πρόσωπα και νο-οτροπίες καινούριες στις υπεύθυνες επάλ-ξεις και ότι θα άλλαζαν οι παλαιοί ύπουλοι στόχοι ώστε να κυριαρχήσει πλέον το πνεύ-μα του Θεού

Δεν άργησε όμως να έρθει η απογοήτευ-ση όταν μια δεσποτική πρωτοβουλία κατάρ-γησε τα ιερά μνημόσυνα (π Θεολόγου και π Αθανασίου) μεταφέροντάς τα στη Λάρισα με δικαιολογίες αδικαιολόγητες Αυτό θα σημά-νει η ldquoαπαρχή του τέλουςrdquo καθότι κόβονται πλέον οι δεσμοί μεταξύ λαού και μοναστη-ριού Με την ldquoαγαθήrdquo αυτή κίνηση ο Σεβα-σμιώτατος κ Ιερώνυμος δεν προσπαθεί να κόψει μόνο τις ρίζες (που άλλοι επί χρόνια προσπαθουσαν αλλrsquo απέτυχαν γιατί οι ρίζες ήταν βαθιέςhellip) αλλrsquo επιδιώκει το ξεφλούδισμα του δένδρου ώστε να μην υπάρχει καμιά ελ-πίδα σωτηρίας ο κόσμος να σταματήσει σιγά -σιγά να πηγαίνει στο μοναστήρι με αποτέλε-σμα να αρχίσει οικονομικά να μαραζώνει και να χάνει τη χαρισματική του καρποφορία

Για όλους αυτούς που συλλογιούνταν έτσι είναι κάτι το αδιανόητο να συμβαίνει αυτό Πώς μετά από τόσα χρόνια με τέτοιες συκο-φαντίες και λάσπη που πέταξαν στο π θεο-λόγο και στον Γέροντα π Αθανάσιο συγκε-ντρώνονται στο μοναστήρι τόσες εκατοντά-δες άνθρωποι τις Κυριακές και ιδιαίτερα τις ημέρες των μνημοσύνων μετά μάλιστα από 24 χρόνια όταν τάφοι ldquoφημισμένωνrdquo δεσπο-τάδων έχουν ξεχαστεί ακόμα και από τους δι-κούς τους ανθρώπους από τον πρώτο χρό-νο Για δε μνημόσυνά τους (ή τρισάγια) να αποτελούν παλαιά ανάμνηση

Δέσποτα π Ιερώνυμε ldquoιδού η Ρόδος ιδού και το πήδημαrdquo Εάν ότι κάνατε το κάνατε για το laquoΚΑΛΟraquo του πληρώματος της εκκλησί-ας του Χριστού και δεν είχε άλλους σκοπούς τότε σαλπίσατε επιστροφή ώστε τα μνημό-συνα να γυρίσουν εκεί που έχουν καθιερω-θεί από χρόνια και που ήταν και η επιθυμίες των οσίων κοιμηθέντων πατέρων και να απο-κατασταθεί η τάξις και η αρμονία

Εάν επιμένετε στην απόφασή σας τότε να γνωρίζετε ότι ρίχνετε τη ldquoΧΑΡΙΣΤΙΚΗ ΒΟΛΗrdquo στο μοναστήρι και η ιστορία που κρατάει το ζυγό της δικαιοσύνης και σταθμίζει τις ευθύ-νες θα σας καταλογίσει στα κατάστιχά της ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΕΓΚΛΗΜΑ

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΣΤΟΧΟΣlsquolsquoΔΙΑΛΥΣΤΕrsquorsquo ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

Ο Θεολόγος στο πραιτώρειο μπροστά στον Πιλάτο και πίσω το τσούρμο

των lsquolsquoγραμματέωνrsquorsquo και lsquolsquoφαρισαίων ΄΄

12 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

(Μεταφέρουμε μέρος του δημοσιεύματος μας από το φύλλο 189 Φεβρουάριος 2013 με την ακίνητη περιουσία του δεσπότη Σεραφείμ Ορφανού που έδιωξε τον π Θεολόγο το 1974 και κατέλαβε την μητρόπολη Λάρισας)

Σήμερα θα συνεχίσουμε με την laquoΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗ-ΚΗraquo που μας άφησε ο μακαρίτης αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τί-κας Δεν μας είναι καθόλου ευχάριστο να φέρνουμε στη δημο-σιότητα γεγονότα και περιστατικά ανθρώπων που άφησαν τον μάταιο αυτό κόσμο Είναι όμως επιβεβλημένο έστω κι αν o απο-θανών δεδικαίωται (κρίθηκε) η ιστορία να καταγράφει αντικει-μενικά όλα τα γεγονότα προκειμένου αυτά να γίνουν αφορμή προς μίμηση αλλά και προς αποφυγήν Ιδιαίτερα δε όταν αυτά αφορούν τη ζωή της Εκκλησίας και των ταγών της που ως εκ της φύσεως αποτελούν τα πρότυπα για χριστιανούς και μη Εί-ναι γνωστό ότι κατά την στιγμή της ρασοφορίας υπόσχονται ακτημοσύνη και καθαρότητα βίου Δυστυχώς όμως οι περισ-σότεροι χρησιμοποιούν την άνωθεν εξουσία για προσωπικό υλι-κό πλουτισμό και σκανδαλώδη ζωή αδιαφορώντας για τη σω-

τηρία των ψυχών και τη δόξα της Εκκλησίας Και να φαντασθεί κανείς ότι όλα αυτά γίνονται στο όνομα του φτωχού και αγνού Ναζωραίου από τους κατrsquo όνομα laquoεις τό-πον και τύπον Χριστούraquo προκαλώντας την εύλο-γη απορία αν πραγματι-κά πιστεύουν

Τέτοιοι άνθρωποι που παρέκλιναν της αποστο-λής τους ιδίως τα χρό-νια της αρχιεπισκοπίας του Σεραφείμ Τίκα απο-

τελούν προ-ϊόντα εκλογής laquoχοντρών μελανών φακέλλωνraquo και δεν είναι λίγοι

Αναγκαζόμαστε σήμερα να αναφερθούμε στο χαϊ-δεμένο παιδί που μας φόρτωσε ως laquoΜεγάλη Παρα-καταθήκηraquo (1974-1989) ο αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τίκας και το οποίο με την μέθοδο του επιτραχηλί-ου-ωμοφορίου απόκτησε τόση περιουσία που κι ο ίδιος δεν ήξερε πόσα είχε και πού τα είχε Τον ονόμασαν τσιφλικά μεγαλοδια-μερισματούχο και οι ldquoσυνάδελφοιrdquo δεσποτά-δες το αποκαλούσαν laquoΩνάνης ο Β΄raquo

Επρόκειτο για άσημο πρόσωπο που μέχρι το 1974 δεν είχε παρουσιάσει καμιά δραστη-ριότητα συγγραφική θεολογική κοινωνική και πνευματική ndash μέσα και έξω από τον περί-βολο της Εκκλησίας ndash εκτός του να μαζεύ-ει χρήματα και να τα μετατρέπει σε ακίνητα

Αυτό το πρόσωπο που ονομάζονταν Σερα-φείμ Ορφανός και μέρος της ακίνητης περιουσίας του θα παρουσιάσουμε με τρία ndash από τα πολλά πε-ριστατικά για να μάθει ο κόσμος τί ανθρώπους ανέ-βασε στους επισκοπικούς θρόνους ο αρχιεπίσκο-πος Σερα-φείμ

Τον Σερα-φείμ Ορφα-νό τον συ-ν α ν τ ο ύ μ ε ως εφημέ-ριο στον ιερό ναό του αγίου Ιωάννου του Προδρόμου Μαραθώνος (1964-1971) Μόλις είχε εκ-διωχθεί ldquoπήξ-λάξrdquo από το ναό ndash όπως αναγράφεται στο πρακτικό του εκκλησι-αστικού Συμ-βουλίου την 8101971 και το οποίο ανα-φέρει

1ον Στού-πωνε τα μα-σούρια

Το εκκλησι-αστικό Συμ-βούλιο μαζεύτηκε την Παρασκευή 8ης Οκτωβρίου στις 7 το απόγευμα για να κάνει τη μηνιαία κα-ταμέτρηση του παγκα-ριού Άπλωσε τα χρήμα-τα πάνω στο τραπέζι και άρχισε να χωρίζει τα κέρ-

ματα κατά είδος Ενώ οι άλλοι ξεχώριζαν τα χαρτονομίσμα-

τα ο Ιερέας ndash αρχιμαν-δρίτης ndash Σεραφείμ Ορφα-νός ανέλαβε ndash όπως έκανε πάντα ndash να τυλίξει τα μα-σούρια και να καταγράψει επάνω το ποσό Στο τέλος θα μετρούσαν τα μασού-ρια θα καταχωρούσαν το ποσό που ήταν γραμμένο στο περιτύλιγμα θα πρό-σθεταν τα χαρτονομίσμα-τα και θα υπέγραφαν το πρακτικό

Κόντευαν να τελειώ-σουν Απέμεινε η σύνταξη και η υπογραφή του πρα-κτικού Τότε το μάτι κά-

ποιου έπιασε την ανωμαλία Τα μασούρια που έφτιανε ο αρχιμαν-δρίτης Σεραφείμ δεν είχαν το ίδιο μέγεθος σε ομοειδή κέρματα

Έγινε φασαρία Και με το άνοιγμα των μασουριών ndash έμειναν όλοι με το στόμα ανοιχτό ndash διαπιστώθηκε το κόλπο που είχε στήσει για χρόνια ο εν λόγω αρχιμανδρίτης Στούπωνε δηλα-δή περισσότερα κέρματα στα μασούρια απrsquo όσα αναγράφο-νταν εξωτερικά και αφαιρούσε το πλεόνασμα αργότερα όταν

τα έπαιρνε στο σπίτι του με σκοπό την επομένη ημέρα να τα καταθέσει στην τράπεζα

Η φασαρία συνεχίστηκε Του ζήτησαν εξηγήσεις Ο ίδιος το παραδέχθηκε Συντάχθηκε λίαν αποκαλυπτικό πρακτικό το υπέ-

γραψε και τού rsquoδωσαν τα ldquoπα-πούτσιαrdquo στο χέρι δείχνοντάς του την πόρτα της εξόδου

Αυτά και πολλά άλλα γνώρι-ζε ο αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ ndash καθώς κι εμείς των οποίων μέρος μόνο φέρνουμε στο φως για ευνόητους λόγους ndash και εκτι-μώντας τα ως προσόντα τον έκανε δεσπότη Λάρισας σφα-γιάζοντας τον κανονικό νόμιμο και αδέκαρο π Θεολόγο χωρίς δίκη και απολογία παρά με μό-νες τις συντακτικές πράξεις του δικτάτορα Ιωαννίδη

Πεθαίνοντας ο Σεραφείμ (13-9-1989) άφησε στην ldquoοικογένειά τουrdquo μια τεράστια ακίνητη πε-ριουσία ndash όπου μεγάλο μέρος περιγράφουμε στα τρία πλαί-σια ndash και καταθέσεις σε τράπε-ζες του Μαρκόπουλου Αττικής Ίσως παρόμοια περίπτωση εκ-κλησιαστικού ηγέτη να μη γνώ-ρισε η μακραίωνη ιστορία μας

2ον laquoΟ Θεός της ΛάρισαςraquoΤον ldquoτιμητικόrdquo αυτό τίτλο τον

απέκτησε ο Σεραφείμ Ορφανός από το εξής περιστατικό

Όταν ήρθε στην Λάρισα ως εισβολέας κτυπώντας και υβρί-ζοντας μαζί με τον αρχιεπίσκο-πο (Γhellip το κέρατό σας) τον πι-

στό λαό που αντιδρούσε το πρώτο που έκανε ήταν να στα-ματήσει τις εβδομαδιαίες (Κυριακή Δευ-τέρα Τρίτη) ωριαίες ομιλίες που γίνονταν από τον π Αθανάσιο Μυτιληναίο

Οι άνθρωποι που τις παρακολουθού-σαν ξεπερνούσαν τους χίλιους (1000) και με το άκουσμα της απαγόρευσης μα-

Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗπου μας άφησε ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τίκας (ο Σεραφείμ Ορφανός - και η τεράστια περιουσία)

Βίλα του Σερ Ορφα-νού στην Εκάλη με πισίνα προνόμιο των εφοπλιστών εκείνη την εποχή

Η βίλα του Σεραφείμ Ορφανού με βυζαντινά

εμβλήματα στον Μαρα-θώνα Αττικής

Αγορές στη Λάρισα1 Με το υπrsquo αριθμόν 854780

συμβόλαιο Γ Φυτιλή το 3 κατά-στημα της οδού Ριζοπούλου κατrsquo επικαρπία

2 Με το υπrsquo αριθμόν 854880 συμβόλαιο Γ Φυτιλή το 4 κατά-στημα οδού Ριζοπούλου κατrsquo επι-καρπία

3 Με το υπrsquo αριθμόν 854980 συμβόλαιο Γ Φυτιλή το 5 κατά-στημα οδού Ριζοπούλου κατrsquo επι-καρπία

4 Με το υπrsquo αριθμόν 353988 συμβόλαιο Δ Λαγούδα παραιτή-θηκε της επικαρπίας επί των τρι-ών καταστημάτων υπέρ της αδελ-φής του Ευφροσύνης Μπαλάση

Περιοχή Αττικής1 15121974 αγροτεμάχιο εξ

αδιαιρέτου με Ευφροσύνη Μπα-λάση το γένος Ορφανού 378 τμ

2 Με το υπrsquo αριθμ 1327477 συμβόλαιο 378 τμ στη θέση Με-γάλο Κομμάτι Μαραθώνος

3 1971978 κληροτεμάχιο εις Κάτω Σούλι Λοιμικό στη θέση Μη-χανή 1234 τμ

4 Με το υπrsquo αριθμ 1402678 συμβόλαιο Παλιού 5029 τμ στη Ράχη Ρέπα Μαραθώνος

5 Με το υπrsquo αριθμ 1399578 συμβόλαιο της συμφου Παλιού αγόρασε 1293 τμ στο Μαρα-θώνα

6 Με το υπ αριθμ 770480 συμ-βόλαιο το συμφου Μαραθώνος Παπαδογιώργη 4800 τμ στο Κα-πανδρίτι

7 Με το υπrsquo αριθμ 2323186 συμβόλαιο Παλιού οικόπεδο 81509 τμ με οικία στο Διόνυσο

8 Με το υπrsquo αριθμ 184687 συμ-βόλαιο Γ Κουρνέτα το Γ5 διαμέρι-σμα 2960 τμ (Δημοφώντος 2Α)

Μερίδα αδελφής του Ευφρο-σύνης συζ Κωννου Μπαλάση το γένος Ορφανού

Αγορές στη Λάρισα1 Με το υπrsquo αριθμ 755579 συμ

λαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το υπrsquo αριθμ 2 διαμέρισμα του Ε ορό-φου της πολυκατοικίας Λορ Μα-βίλη 8 - 10

2 Με το υπrsquo αριθμ 854780 συμλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το 3 κατά-στημα της οδού Ριζοπούλου

3 Με το υπrsquo αριθμ 854880 συμ-βόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το 4 κα-τάστημα της οδού Ριζοπούλου

4 Με το υπrsquo αριθμ 854980 συμ-βόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το 5 κα-τάστημα της οδού Ριζοπούλου

5 Με το υπrsquo αριθμ 2586684 συμβόλαιο Δ Ζάγουρα πούλη-σε το διαμέρισμα της οδού Λορ Μαβίλη

6 Με το υπrsquo αριθμ 354088 συμ-βόλαιο Δ Λαγούδα πούλησε το υπrsquo αριθμό 3 4 και 5 καττα της οδού Ριζοπούλου

Αγορές στην περιοχή Αττικής1 Διαμέρισμα 7360 τμ Αθήνα

(Δημοφώντος και Θεσσαλονίκης)2 Με το 1399978 συμβόλαιο

Παλιού αγόρασε 2065 τμ στο Μαραθώνα

3 Με το υπrsquo αριθμ 1405478 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε 5125 τμ στη θέση Στενούρι Μαραθώ-νος

4 Με το υπrsquo αριθμ 2019582 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε 89265 τμ στην περιοχή Κλάπα ή Δαφνίδι Μαραθώνος

5 Με το υπrsquo αριθμ 2067183 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε 3808 τμ στην Κλάπα Δαφνέζη Μαρα-θώνος

6 Με το υπrsquo αριθμ 2323186 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε μαγα-ζί με τον Σεραφείμ Ορφανό οικό-πεδο 81509 τμ στο Διόνυσο μαζί με την οικοδομήΚωννος Μπαλάσης (γαμβρός)

1 Με το υπrsquo αριθμ 1006681 συμβόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε κατrsquo επικαρπία το υπrsquo αριθμ 2 κατάστη-μα της οδού Ριζοπούλου (συνέχεια των 3 άλλων της συζύγου του και του Μητροπολίτη)

2 Με το υπrsquo αριθμ 1024282 συμβόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το υπrsquo αριθμό 3 διαμέρισμα Α΄ ορό-φου (Βασ Γεωργίου Β΄ 58)

3 Με το υπrsquo αριθμ 2190 συμ-βόλαιο Χρυσ Μπαμνάρα παραι-τήθηκε της επικαρπίας υπέρ του υιού του Βασ Μπαλάση επί του υπrsquo αριθμ 2 καταστήματος της οδού Ριζοπούλου Μερίδα Βασ Μπαλάση (ανεψιού)

1 Με το υπrsquo αριθμ 1006681 συμβόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το υπrsquo αριθμ 2 κατάστημα της οδού Ριζοπούλου

2 Με το υπrsquo αριθμ 219188 συμ-βόλαιο Χρυσ Μπαμνάρα πούλη-σε το υπrsquo αριθμό 2 κατάστημα της οδού Ριζοπούλου

Συμβόλαια αγορών όπως αυτά δημοσιεύτηκαν στην εφ laquoΕλευθερίαraquo 25-12 1989

1 29101963 Οκτώ στρέμματα εις θέσιν laquoΆγιοςraquo της περιφερείας Καλτεζίου Μαραθώνος

2 7 31966 2 στρέμματα εις θέ-σιν laquoΛιουγκέςraquo περιφερείας Κα-πανδριτίου

3 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΛι-ουγκέςraquo δυο στρεμμάτων εξ αδι-αιρέτου

4 881966 Μαζί με τον Κλεώπα Θωμόπουλο 12000 τμ εις θέσιν

laquoΚοτσίγγιαλαraquo Καπανδριτίου5 3121966 Αγροτεμάχιον 290

τμ εις θέσιν Ραβανένα Τύμβου Μαραθώνος

6 291972 Αγροτεμάχιον εις θέ-σιν laquoΜεγάλο Κομμάτιraquo 4488 τμ

7 2391972 Αγροτεμάχιον εις Κ Σούλι 1241 τμ

8 17101973 Αγροτεμάχιον εις θέσιν Μυστήρι 3 lsquo5 στρεμμάτων

9 1971978 Κληροτεμάχιον εις Κάτω Σούλι Λοιμικό εις θέσιν Μη-χανή 1243 τμ

10 881972 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΚλότιαraquo 1192 τμ

11 481972 Αγρόν κείμενον εις θέσιν Κάτω Σούλι 1243 τμ

12 481972 Έτερον αγρόν 1243 τμ εις θέσιν Κάτω Σούλι εξ

αδιαιρέτου με Δημ Κοκολάκην13 1681972 Αγρόν εκτάσεως

1243 τμ εις θέσιν Κάτω Σούλι εξ αδιαιρέτου με Δημ Κοκολάκην14 2481972 Κληροτεμάχιον εις

Κάτω Σούλι εξ αδιαιρέτου με Δημ Κοκολάκην εκτάσεως 1243 τμ15 781972 Αγροτεμάχιον εις

θέσιν laquoΚλότιαraquo 700 τμ16 3181972 13 εξ αδιαιρέτου

ενός αγρού κειμένου εις θέσιν laquoΑγ Πέτροςraquo Κοινότητος Βαρνάβα 3

στρεμμάτων17 20111971 Αγροτεμάχιον εις

θέσιν laquoΜεγάλο Κομμάτιraquo της Κοι-νότητος Μαραθώνος 260 τμ

18 741973 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΜεγάλο Κομμάτιraquo Μαραθώ-νος 3914 τμ

19 881972 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΚλότιαraquo 1192 τμ

20 2041974 Ανταλλαγή αγρού εις θέσιν Ράχη 6 στρεμμάτων

21 15121974 Αγροτεμάχιον εξ αδιαιρέτου με Ευφροσύνην Μπα-λάση το γένος Ορφανού 378 τμ

Αγορές κτημάτων του Σεραφείμ Ορφανού δημοσιευμένα στο περιοδικό laquoΦΥΛΑΚΕΣraquo με τίτλο Δεσπότης

η τσιφλικάς 15-11-1978

Στην ακίνητη περιουσία που δημοσιεύτηκε δεν συμπεριλαμβάνονται η βίλα στον Μαραθώνα η βίλα στην Εκάλη το διαμέρισμα με γκαράζ στη Λυών της Γαλλίας κα

συνεχίζεται στη σελ 13

ΑΓΩΝΑΣ 13IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

ζεύτηκαν έξω από το παλαιό επισκοπείο κά-νοντας απεργία και παραμένοντας εκεί Την τρίτη ημέρα ο δεσπότης Σεραφείμ τηλεφώ-νησε από τον Μαραθώνα που παραθέριζε τον π Αθανάσιο στο μοναστήρι απειλώντας τον

Σεραφείμ Να τους πεις αυτούςhellip να φύ-γουν από το επισκοπείο

π Αθανάσιος Ούτε τους είπα να πάνε ούτε μπορώ να τους πω να φύγουν

Σεραφείμ Τότε αφού δεν τους λες να φύ-γουν θα lsquoρθω να σε ξυρίσω και να σε διώξω με παντελόνια

π Αθανάσιος Θα γίνει αυτό που θέλει ο Θεός σεβασμιώτατε

Σεραφείμ Ποιος Θεός Εγώ είμαι ο Θεός της Λάρισας και θα το κάνω

Το ίδιο επανέλαβε σε σύνοδο της Ιεραρχί-ας όταν ο Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστί-

νος σφυροκοπούσε τον αρχιεπίσκοπο Σερα-φείμ για τις αντικανονικές και παράνομες πρά-ξεις του Σηκώθηκε και απευθυνόμενος προς τον π Αυγουστίνο του λέγει με τσαμπουκά

Σ Ορφ laquoΚάτσε κάτωhellip Μιλάς εσύ για τον αρχιεπίσκοπό μαςraquo

Π Αυγ Κοιτάξτε ndash απευθυνόμενος στους ιεράρχες ndash σας μιλάει τώρα ο Θεός της Λά-ρισας

Σ Ορφ Ναι είμαι ο Θεός της Λάρισας 3ον laquoΚαραγογέας και Κλεφτοκοτάςraquo (Δω-

ρόθεος Αττικής)Ο δεσπότης της Λάρισας Σεραφείμ αφού

μπούχτησε από αγορές ακινήτων (βίλες με πι-σίνες κά) και γέμισε τα βιβλιάρια με καταθέ-σεις του lsquoρθε η επιθυμία να μετακομίσει στην μητρόπολη Αττικής και μεγαρίδος ndash την οποία είχε καταλάβει ο Δωρόθεος Γιανναρόπουλος

αντικανονικά από τον π Νικόδημο Γκατζηρού-λη ndash και από εκεί να αναρριχηθεί στον αρχιε-πισκοπικό θρόνο Γιrsquo αυτό τακτοποίησε δικούς του ανθρώπους μέσα στην αρχιεπισκοπή ώστε να ελέγχει την κατάσταση Κάθε πρωί τηλεφω-νούσε στον έμπιστό του στην αρχιεπισκοπή ndash όπως το περιγράφει με πολύ γλαφυρό τρόπο ο δημοσιογράφος Κ Σακκελαρίου στην εφημε-ρίδα ldquoΒΗΜΑrdquo ndash και ρωτούσε εάν πέθανε ο δε-σπότης Αττικής Δωρόθεος ndash για μεγάλο χρο-νικό διάστημα ο Αττικής ασθενούσε και λόγω προχωρημένης ηλικίας ο Σεραφείμ Λάρισας ανέμενε το μοιραίο Αυτό το έμαθε ο Δωρό-θεος και σε κάποια Σύνοδο σηκώθηκε εξαγρι-ωμένος και απευθυνόμενος στο δεσπότη Λά-ρισας τον στόλισε μεhellip ldquoωραίους χαρακτηρι-σμούςrdquo κοσμητικά επίθετα αποκαλώντας τον ldquoκαραγογέαrdquo και ldquoκλεφτοκοτάrdquo Συνεχίζοντας

πρόσθεσε laquoκαι τα κόλλυβα που περιμένεις να φας δε θα προλάβεις γιατί θα φάω εγώ τα δικά σου νωρίτεραraquo (αξεπέραστες αδελφικές αβρότητες) όπως και έγινε γιατί ο Δωρόθεος πέθανε τέσσερα χρόνια αργότερα

Θα σταματήσουμε εδώ κάνοντας μόνο μια διαπίστωση Όλοι οι επί αρχπου Σεραφείμ Τίκα αναρριχηθέντες σε επισκοπικούς θρό-νους ndash πλην ελαχίστων εξαιρέσεων ndash υπήρ-ξαν αληθινά laquoμπουμπούκιαraquo φονείς κλέ-φτες μοιχεπιβάτες (πνευματικά) άρπαγες κόλακεςhellip Όλα τα είχανhellip Μόνο φόβο Θεού δεν είχαν Ας μη βάζουν σε δοκιμασία την ΜΑΚΡΟΘΥΜΙΑ του Θεού Το Τριώδιο άνοι-ξε laquoΝυν καιρόςhellip μετανοίαςraquo Και ασφαλώς η μετάνοια δεν αφορά μόνο τους λαϊκούς αλλά και ndash κυρίως τους κληρικούς (ανώτε-ρους και κατώτερους)

ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ αΟ ΝΕΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΛΑΡΙΣΑΣ (ένα φύλλο της ιστορίας λευκό)

(Το δημοσίευμα αυτό είναι από το φ 257 Οκτώβριος του 2018 το αναδημοσι-εύουμε για όσους δεν το διάβασαν ή γιrsquo

αυτους που ίσως το ξέχασαν)Σε λίγες ημέρες ndash 10 Νοέμβρη 2018 ndash το τι-

μόνι του καραβιού της Μητρόπολης Λάρισας και Τυρνάβου θα το κρατάει ο νόες καπετά-νιος που ακούει στο όνομα π Ιερώνυμος α΄ και για να πάει μπροστά πρέπει ο νέος καπε-τάνιος να διορθώσει τη γραμμή πλεύσης να αλλάξει τις φρουρές των ναυτών και να το οδηγήσει σε λιμάνι γαλήνης

Είκοσι δύο ολόκληρα χρόνια ίσαμε τούτη τη στιγμή στην τοπική Εκκλησία επικρατού-σε ασέληνη νύχτα καταιγίδα και παγωνιά βα-ρύς χειμώνας ατμόσφαιρα φόβου οσμή οι-κονομικής διαφθοράς Ο άνθρωπος που γα-ντζώθηκε στην εξουσία με τις πλάτες του Σε-ραφείμ Τίκα και τις ευλογίες της Δήμητρας Λιάνη δεν υπάρχει πλέον Προσπάθησανhellip να τον κρατήσουν στη ζωή φθάνοντας μέχρι την Αμερική αλλά δεν άργησαν να τον εγκα-ταλείψουν εκεί γυρίζοντας πίσω προκειμένου να προλάβουν να καθίσουν οι ίδιοι στον επί-ζηλο θρόνο Άνοιξαν λογαριασμούς πονηρών συναλλαγών και καλλιέργησαν φιλίες που θα τους εξυπηρετούσαν στην αναρρίχησή τους

bullbullbullΟ μακαρίτης Ιγνάτιος έγινε από το κατεστη-μένο αρεστός όχι για τις πνευματικές του χά-ρες και τις διοικητικές του ικανότητες ndash σπά-νια κατέβαινε στο γραφείο του Έγινε απο-δεκτός γιατί έσκυψε το κεφάλι και δούλεψε στο κατεστημένο κάνοντας όπως ήθελαν τις δουλειές τους και γιrsquo αυτό τον τίμησαν με την ldquoαναγνώρισηrdquo και με ldquoατέλειωτουςrdquo επαίνους

Φωτογραφίζονταν ο ίδιος με τα πανάκρι-βα άμφια (βλ ldquoΤΑΛΑΝΤΟrdquo 30-40 φωτογραφί-ες) Υπενθυμίζουμε ότι η κάθε μια από τις πο-λυάριθμες (232) αρχιερατικές στολές στοίχι-ζε από 3000 μέχρι 30000 ευρώ που αν προ-στεθεί στην αξία της και η αξία όλων των άλ-λων αξεσουάρ (μίτρες εγκόλπια σταυροί πα-τερίτσεςhellip) η τιμή τους ξεπερνάει τα 40000 ευρώ Φαντάζεσθε όταν ανέβαινε τις βαθμί-δες του θυσιαστηρίου να συναντήσει τον πτω-χό και γυμνό σταυρωμένο Ιησού έτσι φορτω-μένος τι εντύπωση θα έδινε

Αλλά το ψεύτικο ούτε εντυπωσιάζει ούτε παραμένει Ο πιστός λαός δεν συγκινείται από εντυπωσιακές φορεσιές και από επαίνους που δεν έχουν αντίκρυσμα Δεν θαυμάζει τις μά-

σκες επειδή αυτές ταιριάζουν μονάχα σε ηθο-ποιούς Δεν προσκυνάει την πλαστή εμφάνιση της προσωπικότητας γιατί υποπτεύεται κάλυ-ψη της απάτης

bullbullbullΜε βαθύ σεβασμό στο βαρύ αξίωμά σας

Πάτερ και Δέσποτα και με συνταρακτική αγω-νία για την πορεία της χειμαζόμενης τοπικής Εκκλησίας (που η Ιε-ραρχία της Εκκλησί-ας σχεδόν παμψη-φεί σας ανέδειξε ως νέο ποιμενάρχη μας) σας ικετεύουμε αφου-γκραστείτε την κραυ-γή μας

Τα παραδείγματα των αγίων μορφών αποτελούν οριοθέτηση προδιαγραφών για rsquoκείνον που με βαθειά αίσθηση ευθύνης επω-μίζεται το επισκοπικό υπούργημα Διακατέχε-ται καθημερινά από ένα απαράβατο χρέος ένα χρέος που πρέπει να το περιβάλλει η τα-πείνωση του αμνού η παρρησία του λέοντα και η ετοιμότητα του μάρτυρα

Δεν θα πρέπει να χαλαρώσετε ρίχνοντας κλεφτές νοσταλγικές ματιές στην καθέδρα της εγκόσμιας δόξας αλλά ανεπηρέαστος να λιτανεύετε τον καταματωμένο Σταυρό του Κυρίου μας

Μέσα σrsquo αυτό το κλίμα τολμήστε με πράξη θάρρους να καθαρίσετε τα σαπρόφυλα του μητροπολιτικού μεγάρου Διότι χωρίς κά-θαρση ηθική και οικονομική δεν θα πετύχε-τε αλλαγή σελίδας στα εκκλησιαστικά πράγ-ματα της μητρόπολης Λάρισας

Ήρθε πλέον ο καιρός να μπει σε ανοδική πορεία η τοπική μας Εκκλησία να βιώσου-με την Πεντηκοστή που θα δώσει μήνυμα ελ-πίδας στο χειμαζόμενο λαό που παραπαίει να δεχθούμε το κήρυγμα της αληθείας με δύναμη και παρρησία ώστε να δώσει υπό-δειγμα ήθους να ξαναχτίσει τον ερειπωμέ-νο οίκο της προσευχής και της αγάπης να ανοίξει διάπλατα τις πύλες και να δείξει τις προοπτικές της αιωνιότητας

bullbullbullΠεταχτά καταχωρώ και υπογραμμίζω κά-

ποια από τα δηλωτικά φαινόμενα της δι-πλοπροσωπίας που συνέβαιναν στη μητρό-πολή μας Είχαν στήσει έναν αυτοματοποι-

ημένο μηχανισμό καινούριου ήθους αλλό-τριου προς την εκκλησιαστική πρακτική Δη-λαδή σπάνια έγραφε να στηλιτεύσει ενέρ-γειες παραγόντων διότι τα γραπτά μένουν και η μηχανορραφία αποτυπώνεται κι απο-τελεί ντοκουμέντο που περνάει στο αρχείο της ιστορίας μη μπορώντας να διαψευσθεί

Ελάχιστα λόγια δι-ατύπωσε προφο-ρικά σε κηρύγμα-τα ή σε συνάξεις για να μπορεί εύ-κολα να τα αθε-τήσει Εγκαινίασε νέα διπλωματική δεοντολογία που αλλοίωνε και αλλο-τρίωνε την εκκλη-σιαστική παράδο-

ση της ΕκκλησίαςΙερείς ιερομόναχοι λαϊκοί θεολόγοι με πύ-

ρινο λόγο που για χρόνια είχαν επωμιστεί το βάρος της κατήχησης του λαού του Θεού ερχόμενος ο κ Ιγνάτιος παραμερίστηκαν και άρχισαν να παρελαύνουν δεσποτάδες ιερομόναχοι ιερείς καθηγητές δημοσιο-γράφοιhellip ομιλητές διαφορετικών αποκλί-σεων και αντιλήψεων

Μέχρι να φύγει ο αντιοικουμενιστής κα-τέφθανε ο οικουμενιστής Τον πολέμιο της μετάφρασης των λειτουργικών κειμένων αντικαθιστούσε ο νεωτεριστής της Ο της κατάργησης της Κυριακής αργίας και των θρησκευτικών στα Σχολεία ο υπέρμαχος των Ισλαμικών σπουδών του Συμφώνου συμβίωσης της κάρτας του πολίτη του θρησκεύματος στις ταυτότητες όλο και από κάποιον αντίθετων θέσεων αναπληρώ-νονταν κάνοντας τους ακροατές να αμφι-βάλουν για την ορθή πλεύση και να διερω-τώνται τί πρεσβεύει ο δεσπότης

Είκοσι δύο χρόνια δούλευε σε δύο τα-μπλό και με τον χωροφύλακα και με τον αστυφύλακα

Ο μακαρίτης Ιγνάτιος ldquoεξέπεμπεrdquo κάτι το διαφορετικό και κάτι το ldquoαγαθόrdquo τις πρώ-τες ημέρες της δεσποτείας του Δεν άργη-σε όμως να γίνει ο εφιάλτης των ιερέων Κοιμούνταν ndash ξυπνούσαν το μυαλό τους στον ταχυδρόμο βρίσκονταν μην τους φέ-ρει γράμμα με καινούργιο μαντάτο

Τους είχε πιάσει δεσποτική φοβία δι-

ότι όλοι σχεδόν οι φάκελοι που έφθαναν στους ναούς είχαν ldquoεγκύκλιες σημειώσειςrdquo για δίσκους υπέρ συσσιτίων ορφανοτροφεί-ων γηροκομείου ραδιοφώνου εξωτερικής ιε-ραποστολής ΛΑΦΚΑ ΛΕΦΑ τρόφιμα τρίτε-κνους Θράκης Πανάγιου Τάφου Σινά έκτα-κτα χαράτσιαhellip

Το ίδιο σκηνικό επαναλαμβάνονταν αρκετές φορές μέσα στο χρόνο Τις τριμηνίες των επτά (7) κωδικών που υπήρχαν στον προϋπολογι-σμό τις έφθασε σε δέκα τέσσερις (14) κωδι-κούς Όλο να εισπράττει Σιγά-σιγά τους πήρε σχεδόν όλο τον ενοριακό κλήρο και τελευ-ταία τους αφαίρεσε και τον εφημεριακό κλή-ρο λες και δεν έχουν οικογενειακές οικονομι-κές ανάγκες οι παπάδες των χωριών και παι-διά να σπουδάζουν

Είκοσι δύο (22) χρόνια φάκελο με λόγο πα-ρηγορητικό και κατανόηση δεν πήραν Σύνα-ξη ιερατική έκαναν και στο τέλος για χρήμα-τα τους μιλούσε Για κάποια υπηρεσιακή δου-λειά βρίσκονταν στη μητρόπολη και τους κοι-τούσαν στα χέρια εάν τους πήγαιναν χρήμα-τα Τηλέφωνο έπαιρναν για κάποια πληροφο-ρία στα χρήματα κατέληγαν Όπου βρίσκο-νταν στο χρήμα ήταν η σκέψη τους Τους είχε γίνει εφιάλτης ο δεσπότης με το χρήμα

Αυτή είναι η κατάσταση εν συντομία στην μητρόπολη που παραλαμβάνετε Σεβασμιώ-τατε Στελεχώστε τον περίγυρό σας με πνευ-ματικούς εκφραστές κατανοητές των προ-βλημάτων των συμπρεσβυτέρων και κυρί-ως οικογενειαρχών Ανηφορίστε προς τον Γολγοθά της διακονίας σας με πίστη ανυπο-χώρητη με φρόνημα Ορθόδοξο αγωνιστικό και αδούλωτο Με νηφάλια φιλειρηνική διά-θεση αλλά και με άκαμπτη παρρησία προς κάθε κατεύθυνση

Το ιερό πλήρωμα της μητρόπολής μας πε-ριμένει το επισκοπικό χέρι να ευλογήσει και όχι να καταδυναστεύει

Το επόμενο φύλλο της ιστορικής βίβλου εί-ναι τούτη την ώρα λευκό Ποιο κείμενα θα το καλύψει από σας Σεβασμιώτατε π Ιερώνυ-με εξαρτάται

Σας ευχόμαστε να ζήσετε ως πιστός διάκο-νος Ιησού Χριστού ποιμαίνοντας ένα ποίμνιο πνευματικά καταρτισμένο ευαίσθητο και απο-φασιστικό ικανό να πέσει στη φωτιά ndash όπως συνέβη επί 45 χρόνια με τη χάρη του Χρι-στού και το γνωρίζετε ndash όταν η Ορθόδο-ξη εκκλησία μας το απαιτήσει

Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗπου μας άφησε ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τίκας (ο Σεραφείμ Ορφανός - και η τεράστια περιουσία)

14 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

+ π Αθ Μυτιληναίος

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 4η συνέχεια από την 18η Ομιλία 2231981

laquoΚαὶ ὁ νικῶν καὶ ὁ τηρῶν ἄχρι τέ-λους τὰ ἔργα μου δώσω αὐτῷ ἐξου-

σίαν ἐπὶ τῶν ἐθνῶνraquo(Ἀπ 2 26)

Μετά τίς ἀπειλές πού ὁ Κύριος ἐξήγ-γειλε στούς ἀπειθοῦντας εἰς τήν Ἐπι-στολήν πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Θυα-τείρων ἀγαπητοί μου ἔρχεται τώρα νά ἐξαγγείλῃ τήν ἀμοιβήν καί τόν ἔπαινον εἰς ὅσους νικήσουν

Ποῖος εἶναι ὁ νικῶνὉ νικῶν εἶναι ἐκεῖνος πού θά ἔχῃ μεί-

νει σταθερός ἀπέναντι στήν πλάνην τῶν βαθέων τοῦ Σατανᾶ καί θά ἔχῃ ἐφαρμό-σει τίς εὐαγγελικές ἐντολές καί αὐτές ἕως τό τέλος τῆς ζωῆς του

Καί ποιός εἶναι ὁ στέφανοςΕἶναι ἡ ἐξουσία ἐπί τῶν ἐθνῶν καί ὁ

πρωινός ἀστήρΚαί τό πρῶτον ἡ ἐξουσία ἐπί τῶν

ἐθνῶν εἶναι ὁ πνευματικός ὁριστικός θρίαμβος τοῦ Χριστοῦ ἐπί τῶν ἐθνῶν καί μαζί μέ τόν Χριστόν ὁ θρίαμβος ὅλων τῶν Πιστῶν

Τό δεύτερον ὁ πρωινός ἀστήρ εἶναι ἡ συμμετοχή τοῦ νικητοῦ εἰς τήν δόξαν τοῦ Χριστοῦ ὁ Ὁποῖος εἶναι ὁ ἀστήρ ὁ λαμπρός ὁ πρωϊνός ὅπως ἀποκαλεῖ τόν ἑαυτόν Του εἰς τό τέλος αὐτοῦ τοῦ Βι-βλίου (Ἀπ 22 16) Συνεπῶς ὅταν λέγῃ ὁ Κύριος ὅτι θά δώσῃ τόν πρωϊνόν ἀστέ-ρα εἰς τόν νικητήν καί ἐφrsquo ὅσον ὁ ἴδιος ὁ Χριστός εἶναι ὁ πρωϊνός Ἀστήρ τοῦτο σημαίνει ὅτι θά τοῦ δώσῃ τόν ἑαυτόν Του δηλαδή τήν δόξα Του καί τήν θεω-ρία τοῦ προσώπου Του εἰς τήν αἰωνίαν Του Βασιλείαν

Ἐδῶ ἀγαπητοί μου τερματίζεται ἡ σπουδαιοτάτη αὐτή Ἐπιστολή πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Θυατείρων μέ τήν γνω-στήν κατακλείδα laquoὉ ἔχων οὖς ἀκουσά-τω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς Ἐκκλησίαιςraquo Δηλαδή ὑπενθυμίζει διαρκῶς τήν ἀνά-γκη αὐτῆς τῆς πνευματικῆς προσοχῆς τῶν πνευματικῶν αὐτιῶν διά τήν ἀκο-ήν καί ἀντίληψιν τοῦ θείου θελήματος

Εἶναι μία ἀνάγκη ἐκτάκτως σπουδαία διότι ἀπό αὐτήν τήν ἀνάγκη νά ἔχωμε τά αὐτιά τά πνευματικά διά νά ἀκοῦμε τόν λόγον τοῦ Θεοῦ ἐξαρτᾶται ἡ τελι-κή μας σωτηρία

Καί ἐρχόμεθα σύν Θεῷ εἰς τήν πέ-μπτην Ἐπιστολήν πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Σάρδεων Γράφει

laquoΚαὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Σάρδεσιν ἐκκλησίας γράψον τάδε λέγει ὁ ἔχων τὰ ἑπτὰ πνεύματα τοῦ Θεοῦ καὶ τοὺς ἑπτὰ ἀστέρας οἶδα σου τὰ ἔργα ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς καὶ νεκρὸς εἶ

raquoγίνου γρηγορῶν καὶ στήρισον τὰ λοιπὰ ἅ ἔμελλον ἀποθνήσκειν οὐ γάρ εὕρηκά σου τὰ ἔργα πεπληρωμένα ἐνώ-πιον τοῦ Θεοῦ μου

raquoμνημόνευε οὖν πῶς εἴληφας καὶ ἤκουσας καὶ τήρει καὶ μετανόησον ἐὰν οὖν μὴ γρηγορήσῃς ἥξω ἐπὶ σὲ ὡς κλέπτης καὶ οὐ μὴ γνώσῃ ποίαν ὥραν ἥξω ἐπὶ σέ

raquoἀλλὰ ἔχεις ὀλίγα ὀνόματα ἐν Σάρδε-σιν ἅ οὐκ ἐμόλυναν τὰ ἱμάτια αὐτῶν καὶ περιπατήσουσι μετrsquo ἐμοῦ ἐν λευ-κοῖς ὅτι ἄξιοί εἰσιν

raquoὉ νικῶν οὕτως περιβαλεῖται ἐν ἱμα-τίοις λευκοῖς καὶ οὐ μὴ ἐξαλείψω τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐκ τῆς βίβλου τῆς ζωῆς καὶ ὁμολογήσω τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐνώ-πιον τοῦ πατρός μου καὶ ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ

raquoὉ ἔχων οὖς ἀκουσάτω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς ἐκκλησίαιςraquo (Ἀπ γ΄ 16)

laquoΚαὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Σάρδεσιν ἐκκλησίας γράψονraquo

Αἱ Σάρδεις ἀγαπητοί ἦσαν ἡ παλαιά πρωτεύουσα τοῦ βασιλείου τῆς Λυδί-ας καί ἔκειντο νοτίως τῶν Θυατείρων

Κατά τούς χρόνους τῆς Ἀποκαλύψε-ως αἱ Σάρδεις ἦσαν σέ παρακμή καί ἡ ζωή τῆς πόλεως αὐτῆς ἦταν μᾶλλον φαινομενική

Κάπως ἔτσι ἦτο καί ἡ ζωή τοῦ ἐπι-σκόπου τῆς πόλεως αὐτῆς φαινομενι-κή Ὁ ἐπίσκοπος δηλαδή φυτοζωοῦσε σάν νά ὑπῆρχε ἀλλά στήν πραγματικό-

τητα ἦταν νεκρός πνευματικά νεκρόςΚαί λέγει τώρα ὁ ΚύριοςlaquoΤάδε λέγει ὁ ἔχων τὰ ἑπτὰ πνεύμα-

τα τοῦ Θεοῦ καὶ τοὺς ἑπτὰ ἀστέραςraquoΗ Επιστολή ἀρχίζει μrsquo αὐτή τήν εἰσα-

γωγικήν ἐπιγραφήν ἡ ὁποία εἶναι εἰλημμένη ἀπό τήν εἰσαγωγήν τοῦ ὅλου Βιβλίου καί εἶναι μία ἐπιγραφή ὡς πρός τό περιεχόμενό της σπου-δαιοτάτη

Εἰς τό πρῶτο κεφάλαιο καί στόν στί-χο τέσσερα ὅπου ὁ Ἰωάννης στέλλει τόν χαιρετισμόν ἐκ μέρους τοῦ Θεοῦ πρός τάς ἑπτά Ἐκκλησίας γράφει

laquoἈπὸ Θεοῦ ὁ ὤν καὶ ὁ ἦν καὶ ὁ ἐρχό-μενος καὶ ἀπὸ τῶν ἑπτὰ πνευμάτων ἅ ἐνώπιον τοῦ θρόνου αὐτοῦ καὶ ἀπὸ Ἰησοῦ Χριστοῦraquo Ἐδῶ σαφῶς ἔχομε τόν Ἅγιον Τριαδικόν Θεόν Δηλαδή laquoἜχετε τήν εὐλογία ἀπό τόν Θεόν Πατέρα τόν Θεόν Υἱόν πού ἔγινε ἄνθρωπος καί ἀπό τό Πνεῦμα τό Ἅγιονraquo

Βλέπομε ἐπίσης ἐδῶ ὅτι τό Ἅγιον Πνεῦμα ὀνομάζεται laquoτά ἑπτά πνεύ-ματαraquo

Αὐτή ἡ ὀνομασία θέλει νά δηλώσῃ τό Πνεῦμα τό Ἅγιον μέσα εἰς μίαν πλη-ρότητα ἀποστολεύς τοῦ Ὁποίου εἶναι αὐτός ὁ Ἰησοῦς Χριστός ὅπως ἀναγρά-φεται καί στό Κατά Ἰωάννην Εὐαγγέλιο ὅπου ὁ ἴδιος ὁ Κύριος λέγει laquoὍταν δὲ ἔλθῃ ὁ παράκλητος ὅν ἐγὼ πέμψω ὑμῖν παρὰ τοῦ πατρὸς τὸ Πνεῦμα τῆς ἀλη-θείας ὅ παρὰ τοῦ πατρὸς ἐκπορεύεταιraquo (Ἰωάν 15 26)

Ὥστε ὅταν γράφῃ στήν ἐπιγραφή τῆς Ἐπιστολῆς ὅτι laquoτά ἑξῆς λέγει ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος ἔχει τά ἑπτά πνεύματαraquo εἶναι ὡς νά λέγῃ ὅτι ὁ ἴδιος ὁ Ἰησοῦς στέλ-λει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον στήν πληρότητά Του ἤτοι μέ τά πολυποίκιλα χαρίσματα καί τάς δωρεᾶς Του Καί ἐάν ὁ Κύριος Ἰησοῦς στείλῃ τό Πνεῦμα τό Ἅγιον θά σταλῇ Ἐάν δέν στείλῃ δέν θά σταλῇ Βλέπομε λοιπόν ὅτι ὁ Ἰησοῦς ἀποστέλ-λει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον εἰς τήν Ἐκκλησία

Ἀκόμη ἀναφέρει ὁ ἐπιστολογράφος

ὅτι ἐκεῖνος πού ἔχει στά χέρια του τούς ἑπτά ἀστέρας εἶναι ὁ Ἰησοῦς Χριστός Ἀλλά ἤδη ἐδηλώθη εἰς τήν ἀρχήν τοῦ Βιβλίου εἰς τήν εἰσαγωγήν ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστός εἶναι Ἐκεῖνος πού κρατᾶ στά χέ-ρια Του τίς ἑπτά Ἐκκλησίες τῆς Μικρᾶς Ἀσίας Ὁ ἀριθμός laquoἑπτάraquo δηλοῖ ἀκριβῶς ὁλόκληρη τήν Ἐκκλησίαν Ἔτσι ἀγαπη-τοί μου ὁ Ἰησοῦς Χριστός κρατᾶ καί τό Πνεῦμα τό Ἅγιον καί τάς Ἐκκλησίας

Ὁ νοῦς τοῦ ὅλου χωρίου εἶναι τοῦτος ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστός στέλλει τό Πνεῦμα Του τό Ἅγιον εἰς τάς Ἐκκλησίας τῆς Μικρᾶς Ἀσίας δηλαδή εἰς τήν ὅλην Ἐκκλησίαν

Ὑπάρχει ὅμως ἐδῶ κάτι πού ἔρχεται νά μᾶς δημιουργήσῃ μία ἐντύπωσιν Γιατί ἀναφέρει αὐτήν τήν ἰδιότητά Του ὁ Κύριος ὅτι εἶναι Ἐκεῖνος πού κρατᾶ τίς ἑπτά Ἐκκλησίες καί ἔχει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον τό Ὁποῖον καί ἀποστέλλει

Ἀναφέρει αὐτή τήν ἰδιότητά Του δι-ότι θέλει νά τήν ἀντιπαραθέσῃ μέ τήν νέκρωσιν τοῦ ἐπισκόπου τόν ὁποῖον θά χαρακτηρίσῃ ndashὅπως θά ἰδοῦμε πα-ρακάτωndash νεκρόν πνευματικά Σάν νά τοῦ λέγη laquoἘγώ εἶμαι ἐκεῖνος πού δίδω τό Πνεῦμα τό Ἅγιον Γιατί λοιπόν μέ-νεις νεκρός πνευματικά Γιατί δέν ἐπω-φελεῖσαι ἀπό τήν παρουσία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος νά ἀσκήσῃς σύ καί ἡ Ἐκκλη-σία σου πνευματικήν ζωήνraquo Αὐτό θέλει νά δηλώσῃ ἡ ἐπιγραφή τῆς Ἐπιστολῆς

Δηλαδή μέ ἄλλα λόγια ἔχομε ἐδῶ ἕναν ἔλεγχο ἐκ προοιμίων Ὁ ἔλεγχος ἐδῶ εἶναι κατά τό νοούμενον Θά γίνῃ ὅμως σαφής μέσα εἰς τό περιεχόμενον τό κύριον σῶμα τῆς Ἐπιστολῆς

laquoΟἶδά σου τὰ ἔργα ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς καὶ νεκρὸς εἶ ndashΓνωρίζω τά ἔργα σου Ὄνομα μόνο ἔχεις ὅτι ζῆς πνευ-ματικά Στήν πραγματικότητα εἶσαι νε-κρόςndashraquo

Ἀγαπητοί μου φοβερός λόγος Φοβε-ρός λόγος Εἰς αὐτόν τόν στίχον πρέπει ὁ καθένας ἀπό μας νά τρομάξῃ Πρέπει νά βρῇ ὁ καθένας ἀπό μας τόν ἑαυτόν του

Πολλές φορές πολλούς ἀπό μᾶς μᾶς χαρακτηρίζει μία εὐσεβοφάνεια Προ-σέξτε γιατί κάποτε ἐκεῖνοι πού κου-νοῦν τό κεφάλι τους ἅμα τά ἀκοῦνε τούς χαρακτηρίζει περισσότερο ἡ εὐσε-βοφάνεια Τό λέγω αὐτό ἐπειδή πολ-λές φορές ἔχω προσέξει ὅτι ἐνεργοῦν ἔτσι σάν νά θέλουν νά ποῦν laquoἘγώ δέν εἶμαι ἀλλά εἶναι ὁ πλαϊνός μουraquo Βέβαια ἀλλοίμονο ἐάν φθάσουμε νά ποῦμε laquoἘγώ δέν εἶμαιraquo Θά μοῦ πῆτε laquoΚι ἄν κανείς ἔχει μίαν αὐτογνωσία κι ἐννοεῖ τόν ἑαυτόν τουraquo Μοῦ φαίνε-ται ἀγαπητοί μου πώς ὅταν κάποτε ποῦν σέ κάποιον κάτι πού τό ἔχει δέν κουνάει τό κεφάλι του οὔτε μιλάει μέ-νει ἔκπληκτος

Ἄν σου πῶ ξαφνικά μπροστά σέ ἄλλους ndashμπροστά σέ ἄλλουςndash laquoΕἶσαι κλέφτηςraquo θά κουνᾶς τό κεφάλι σου Ἐάν δέν εἶσαι θά διαμαρτυρηθῇς Ἐάν εἶσαι θά ἀνοίξουν τά μάτια σου ἀπό ἔκπληξι γιά τό πώς μπορῶ ἐγώ νά ξέρω ὅτι εἶσαι κλέφτης καί νά σέ ἀποκαλῶ ἔτσι μπροστά σέ τόσο κόσμο δέν θά κουνᾶς τό κεφάλι σου

Πολλούς μᾶς χαρακτηρίζει λοιπόν μία εὐσεβοφάνεια Ὅταν μάλιστα δέν ση-μειώνωμε βαρειά ἁμαρτήματα ndashπρο-σέξατέ τοndash καί ἔχωμε ἕνα σχῆμα εὐσε-βείας καί μία σχετική σεμνότητα δίδο-με τήν ἐντύπωσι εἰς τό περιβάλλον μας ὅτι ζοῦμε πνευματική ζωή Αὐτή ἡ κα-τάστασις κατά τόν ἀπόστολο Παῦλο εἶναι ἕνα σημεῖο τῶν ἐσχάτων καιρῶν

συνεχίζεται

Α Το Προφητικόν Αξίωμα του ΧριστούΠοιοι θα συμμετάσχουν στη Βασιλεία

του ΘεούΣτην Βασιλεία του Θεού θα συμμετάσχουν

laquoοι πτωχοίraquo Στην Ιουδαϊκή γραμματεία λο-γίζονται και μακαρίζονται ως καλοί ηθικοί και ενάρετοι οι έχοντες καλή γυναίκα παι-διά πλούτο καλό τέλος Πτωχοί είναι εκεί-νοι οι οποίοι δεν περιμένουν τίποτε από τον κόσμο για την ευτυχία τους αλλά τα πάντα τα περιμένουν από τον Θεό όπως τα κρί-να του αγρού laquohellip καταμάθετε τα κρίνα του αγρού πώς αυξάνει ού κοπιά ουδέ νήθειhellipraquo (Ματθ 6 28)

Πτωχοί είναι αυτοί οι οποίοι έχουν στραφεί προς τον Θεό και ζητιανεύουν την αγάπη Του Πτωχοί είναι οι φιλάνθρω-ποι ήτοι εκείνοι που δεν κάνουν διακρίσεις προσώπων για να βοηθήσουν Πτωχοί εί-

ναι οι ειρηνοποιοί οι οποίοι νικούν το μίσος με την αγάπη Πτωχοί είναι οι ειλικρινείς οι οποίοι μοιάζουν με τα μωρά παιδιά Πτωχοί είναι οι διωκόμενοι οι αδικημένοι οι οποί-οι περιφέρονται σαν καταδιωγμένοι εξrsquo αιτί-ας του Χριστού Και όλοι αυτοί όχι διότι διrsquo αυτών εξυμνούνται τα δεινά της ζωής αλλά διότι μέσα σε αυτά τα δεινά αυτοί ζουν τις οριακές καταστάσεις ζωής και θανάτου και περιμένουν από τον Θεό το παν

Η Βασιλεία του Θεού δεν περιγράφεται ως Παράδεισος αλλά ως το εγγύς του Θεού η θέα (= το αντίκρυσμα) του Θεού laquohellip πρό-σωπον προς πρόσωπονraquo (Α΄ Κορ 13 12) Ο Θεός μαζεύει όχι τους εκλεκτούς του Ισρα-ήλ αλλά είναι laquoτελωνών φίλος και αμαρτω-λώνraquo (= διαρκής αναζήτηση του Θεού) των απολωλότων προβάτων του Ισραήλ (Ματθ 10 6-11 19) Εκλεκτοί και προσκεκλημένοι

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ 84ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ)

στην Βασιλεία του Θεού δεν είναι μόνον οι Ιουδαίοι και οι προνομιούχοι της ζωής αλλά όλοι αυτοί οι οποίοι εξαρτούν την ζωή τους από τον θεό αυτοί είναι οι προσκεκλημένοι στην Βασιλεία του Θεού και είναι εντός αυ-τής laquoέσονται οι πρώτοι έσχατοι και οι έσχα-τοι πρώτοιraquo (Ματθ 19 30) όπως οι τελώνες οι πόρνες ο ληστής ο ειδωλολάτρης laquohellip αμήν λέγω υμίν ότι οι τελώναι και αι πόρναι προάγουσιν (= προλαμβάνουν) υμάς εις την Βασιλείαν του Θεού (= διότι μετανόησαν ει-λικρινά και επίστευσαν)raquo (Ματθ 21 31) Οι ασθενείς και περιφρονημένοι είναι πλησίον του Θεού διότι η αρρώστια και τα παθήμα-τά τους εθεωρούντο ως τιμωρία του Θεού

Η αγάπη του Χριστού δεν είναι ρομαντι-κή εγωιστική δύναμη για βοήθεια Είναι μια όλως ελεύθερη θυσιαστική πορεία αγά-πης προς τον αδύνατο τον πτωχό τον αδι-

κημένο Η ελευθερία αυτή της αγάπης δεν θεωρείται ωσάν μια θεωρητική κριτική της αδικίας αλλά ωσάν μια έμπρακτη συμπαρά-σταση για το καλό μια πραγμάτωση ζωής Ο Χριστός δεν συναναστρέφεται τους αμαρτω-λούς διότι του άρεσαν αυτοί ή η ζωή τους αλλά διότι αγαπούσε το πρόσωπον και αυτό ήθελε να σώσει Το κήρυγμα της Βασιλείας του Θεού δεν είναι γνωστικό (= γνωστική ικανότητα) αλλά είναι ερωτήματα ζωής και θανάτου είναι τοποθέτηση ζωής laquoΑδάμ που είσαιraquo Το κήρυγμα είναι ελπιδοφόρο είναι πίστη ότι ο Θεός δεν ζει μακριά μας αλλά είναι δίπλα μας πανταχού παρών laquoόλως εν τω παντί και εν ενί μέρει όλοςraquo Ο Θεός είναι κοντά μας Κύριος του κόσμου και θα οδηγή-σει την πορεία της ζωής μας για την σωτηρία μας παρά την αναξιότητά μας

(συνεχίζεται)

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

ΑΓΩΝΑΣ 15IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974 2019) 42ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ Πόση ήταν Πόση εμεινε Και τι απόγινεhellip

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ

9) Για εκατοντάδες μικρά οικόπεδα είχαν υποβληθεί προτάσεις να αξιοποιηθούν

10) ldquoΤο τουριστικό διαμάντι της Ελλάδοςrdquo ndash Κτήμα Στροφυλιά ndash πρώτα χαρτογραφήθηκε το φθινόπωρο του 1970 και μετά ανατέθηκε σε δύο Τεχνικά γραφεία η σύνταξη τεχνικοοικονο-μικής προμελέτης αξιοποιήσεως όλης της πε-ριοχής Σrsquo αυτά εργάστηκαν 8 αρχιτέκτονες 3 πολιτικοί μηχανικοί 1 μηχ Πολεοδόμος 2 οικο-νομολόγοι μηχ 1 ηλεκτρολόγος μηχ 1 ιχθυ-ολόγος 1 επιστήμων ειδικός σε διώρυγες και εσωτερικών θαλασσών 1 εμπειρογνώμων του-ρισμού 1 αρχιτέκτων πολεοδόμος και 1 γεω-πόνος-δασολόγος

Η υλοποίηση του έργου θα αποτελούσε μια πολιτεία κόσμημα πανευρωπαϊκού και παγκό-σμιου προτύπου Περιελάμβανε ndash με αδρές γραμμές ndash έργα ειδικής υποδομής και ανωδο-μής του κτήματος εγγειοβελτιωτικά έργα οδι-κό δίκτυο λιμάνια αεροδρόμιο σιδηροδρο-μική γραμμή παροχή ηλεκτρικής ενέργειας αποστραγγίσεις ύδρευση αποχέτευση κα-θαρισμό λυμάτων μαρίνες χώρους στάθμευ-σης τηλεπικοινωνίες ξενοδοχειακές εγκατα-στάσεις τουριστικές κατοικίες κατοικίες προ-σωπικού που υπολογίζονταν σε πρώτη φάση περί τα 6000 άτομα

Για να μην διαταραχθεί η οικολογική ισορρο-πία η ΕΠΑ ζήτησε προτάσεις από δύο ειδι-κευμένους Γαλλικούς Οίκους οι οποίες έστει-λαν εμπειρογνώμονες εξέτασαν επί τόπου το πρόβλημα και υπέβαλαν τις προτάσεις τους

Για τον σκοπό αυτό πραγματοποιήθηκαν αρ-κετές συσκέψεις με το αρμόδιο Υπουργείο Δη-μοσίων Έργων (υπουργός Κων Παπαδημητρί-ου) προετοιμάστηκε χρονοδιάγραμμα των έρ-γων ανάπτυξης και παραδόθηκε στον Β΄ Αντι-πρόεδρο της Κυβέρνησης (Νικ Μακαρέζο)

Για την πραγμάτωση αυτού του τεράστιου εγχειρήματος ενδιαφέρθηκαν Αμερικανοί και Ευρωπαϊκοί οίκοι Η πιο αξιόλογη γραπτή πρό-ταση ήταν αυτή του Αμερικανού κολοσσού laquoΡΕΫΝΟΛΝΤΣ ΙΝΤΕΡΝΑΤΙΟΝΑΛraquo που θα αξι-οποιούσε το κτήμα στο σύνολό του

Όλες οι μελέτες προέβλεπαν ότι με την απόδοση του έργου και στις τρεις φάσεις η Εκκλησία θα εισέπραττε κατά τους μετρι-ότερους υπολογισμούς από 280 εκατ έως 334500000 ετησίως δηλαδή το 13 της μι-σθοδοσίας των Ιερέων

ldquoΕπιλήψει με διηγούμενον ο χρόνοςrdquo αν τολ-μήσω να καταγράψω τις εκατοντάδες μελέτες που έγιναν σε όλη την Επικράτεια για την αξιο-ποίηση της νεκρής εκκλησιαστικής περιουσίας καθώς και τις δυνάμεις ndash ζωτικότητα που κα-τανάλωσε ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος Α΄ Κο-τσώνης για να επιλύσει το οικονομικό πρόβλη-μα της Εκκλησίας εξασφαλίζοντας μελλοντι-κά την απόλυτη αυτοδυναμία και ανεξαρτησία της ώστε να μην απλώνει χέρι επαιτείας στο απρόθυμο και άθεο κράτος αλλά με δικούς της πόρους να συντηρεί τον κλήρο το λαϊκό προσωπικό των υπηρεσιών της και συγχρό-νως να είναι σε θέση με τα δικά της χρήμα-τα να οργανώνει και να ασκεί έργα αγάπης

Τη φωτισμένη αυτή προσωπικότητα (Ιε-ρώνυμο Αrsquo) που όπου περνούσε άνοιγε δρό-μους καθόριζε στόχους και φέγγιζε τους ορίζοντες συνεπίσκοποί του έστηναν παγί-δες κρυφές ολισθηρές και καταστροφικές Κι ενώ στις δημόσιες συναντήσεις έδειχναν πρόσωπο ευπρέπειας και συμφωνίας στο πα-ρασκήνιο δούλευαν συνωμοτικά γιατί το μόνο που τους απασχολούσε ήταν το πώς θα βά-λουν νάρκες στο μονοπάτι του και θα σφετε-ριστούν τον αρχιεπισκοπικό θρόνο Τους ενο-χλούσε η παρουσία του στο θρόνο των Αθη-νών καθώς τον έβλεπαν να κινείται με πνεύ-μα Θεού και να οργανώνει την διοίκηση την

ποιμαντική διακονία τα οικονομικά την κατα-γραφή της Εκκλησιαστικής περιουσίας ndash που μέχρι τότε πωλούσαν οι δεσποτάδες της λεγό-μενης ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo ανεξέλεγκτα και πρόσφεραν ως ldquoευλογίαrdquo στα ΜΜΕ ή μέ-ρος της δίνονταν ldquoπροικοδωρεάrdquo σε ανεψού-δια και μέρος τάκαναν επενδύσεις σε ακίνητα ή τάβαζαν στα δικά τους ταμεία για τα γερά-ματα Τώρα τους έπιασε ldquoφόβος και τρόμοςrdquo γιατί η οργάνωση αυτή έφερνε ανατροπή των παλιών σχημάτων και των παλιών ιεραρχικών ομάδων και δεν θα ήταν πλέον αναστρέψιμη

Τότε το παλιό κατεστημένο έπεσε καταπά-νω του για να τον κατασπαράξει ώστε με κάθε τρόπο και μέσον να πετύχει την ανατροπή του

Τελικά ndash η αλήθεια είναι πικρή ndash οι δυνάμεις ανατροπής επικράτησαν Το μακρόπνοο αυτό σχέδιο καρατομήθηκε Ο διάδοχός του Σερα-φείμ Τίκας σιγουρεύτηκε κάτω από τα κράνη της δικτατορίας Το πύρωμα του φθόνου είχε θολώσει την όρασή του και η μανία της κα-ταστροφής είχε κατασκάψει τις διαβάσεις Φί-μωσε τις δραστηριότητες σφράγισε ορμητικά και ερμητικά τις πύλες της δημιουργίας Τους μηχανισμούς που είχαν ιδρυθεί και δούλευαν συντονισμένα και αποδοτικά τους έκλεισε Τα θεμέλια της ανάπτυξης τα ανατίναξε στον αέρα Τις μελέτες και τα προγράμματα τα ξέ-σκισε Όλοι οι σχεδιασμοί διακονίας και ποι-μαντικής σφραγίστηκαν στα ντουλάπια Το κτηματολόγιο πετάχτηκε

Την ώρα που χαράσσουμε αυτές τις γραμ-μές η ηγεσία της Εκκλησίας της Ελλάδος σταυρώνει τα χέρια και ολοφύρεται σχοινο-βατεί και δεν ξέρει από ποια μεριά να πέσει Το άθεο κράτος σαλπίζει το εμβατήριο των με-ταρρυθμίσεων Χωρισμό Κράτους-Εκκλησίας διακοπή μισθοδοσίας των κληρικών Κατάρ-γηση των θρησκευτικών στα σχολεία και δε-κάδες ακόμα με τελευταία την αρπαγή και της υπόλοιπης ndash από τους ίδιους ndash λεηλατη-μένης περιουσίας με την δικαιολογία ότι δεν έχει τίτλους

Η διοίκηση της Εκκλησίας σήμερα είναι πέρα για πέρα ανέτοιμη να αντιμετωπίσει το τσουνάμι που βρίσκεται προ των πυλών έχο-ντας την ευθύνη όλοι αυτοί που υπήρξαν συ-νεργάτες του Σεραφείμ (Αρχπος Χριστόδου-λος Αρχιεπ Ιερώνυμος Β΄ Λιάπης Πειραιώς Καλλίνικος Θεςνίκης Άνθιμος Καλαβρύτων Αμβρόσιος η πλειοψηφία της ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo ως και οι μοιχεπιβάτες των 12 μη-τροπόλεων που ξεπουλήθηκαν για να μην χά-σουν την μίτρα και την πατερίτσα)

Όταν κάποιος κάποτε νηφάλιος ιστορικός-μελετητής αποτολμήσει να διερευνήσει τα γε-γονότα αυτής της περιόδου και επιχειρήσει με σοβαρότητα και με επιστημονική ευθυκρι-σία να ζυγίσει τις ευθύνες θα μείνει άναυδος Θα αναγκαστεί να ομολογήσει και να παρα-δώσει στην κρίση των γενιών τη ζοφερή εικό-να της συγκεκριμένης εκκλησιαστικής περιό-δου (τραγωδίας)

ΤΙ ΑΠΟΓΙΝΕhellip Η ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΜε το που ανέβηκε όπως ανέβηκε (με μηχα-

νορραφίες συναλλαγές παρεμβάσεις εξαγο-ρές συνειδήσεων ανέντιμες μεθοδεύσεις σι-μωνίαhellip) στο θρόνο των Αθηνών ο από Ιωαν-νίνων Σεραφείμ Τίκας η διαφθορά άρχισε να υπολογίζεται ως ldquoχαρισματικό προσόνrdquo ικα-νό να ανεβάζει τους κοινωνικά και εκκλησια-στικά ανυπόλυπτους στα ανώτατα λειτουργή-ματα της Εκκλησίας

Ο Σεραφείμ ως αρχιεπίσκοπος μεταμορ-φώθηκε σε ηγεμόνα ανατολικού τύπου απαι-τώντας από τους υποτακτικούς που είχε ανυ-ψώσει σε δεσποτικούς θρόνους αλλά και από τους της ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo που στο συρτάρι του κρατούσε τους φακέλους να πέ-φτουν μπρούμυτα και να τον προσκυνούν Εί-χαν φθάσει δεσποτάδες σε στιγμές απόγνω-

σης να ομολογούν laquoΠότε θα πεθάνει ο Σερα-φείμ να ψηφίζουμε κατά συνείδηση Όσο ζει είμαστε υποχρεωμένοι να συντονιζόμαστε με την εντολή του και να ρίχνουμε το κουκί της ψήφου μας εκεί που κρίνει η δική του προτί-μησηraquo (Ενhellip οι Ποιμένες σελ 27)

Έτσι έφτιαξε μία Ιεραρχία laquoαφωνότερη των ιχθύων και απραγότερη των βατράχωνraquo με αποτέλεσμα ο σωρός των σκανδάλων να έχει επικίνδυνα διογκωθεί Πυκνή ομίχλη έπε-σε στους χώρους της διαχείρισης του ιερού χρήματος και της διασπάθισης της εκκλησι-αστικής περιουσίας Οι στήλες των εφημερί-δων γέμιζαν με εξοργιστικές αφηγήσεις και οι οθόνες των τηλεοράσεων παρουσίαζαν κα-θημερινά εικόνες φρίκης παρrsquo ότι ο Σεραφείμ πετούσε ldquoάνθηrdquo πάνω από τον ανοιχτό βόθρο (φακελάκια ή δωροοικοπεδάκια) για να σκεπά-ζει την αθλιότητα και τη δυσοσμία

Αυτή η εικόνα της διαφθοράς και της πα-ρακμής δεν ήταν άγνωστη γιατί υπήρχαν επί-σημα κείμενα από κληρικούς και λαϊκούς που διεκτραγωδούσαν την κατάπτωση στην οποία είχε περιέλθει το επισκοπικό σώμα και η Οικο-νομική Υπηρεσία της Εκκλησίας της Ελλάδος που χτυπούσε δυνατά το καμπανάκι μήπως και μπει κάποιος φραγμός στον κατήφορο

Οι κατηγορίες που έρχονταν στο φως δεν ανασκευάζονταν αλλrsquo ούτε και οι επικριτικές πληροφορίες αντιμετωπίζονταν διότι laquoουκ ην φωνή και ουκ ην ακρόασιςraquo γενόμενοι περίγε-λω στα πονηρά βλέμματα των απίστων

Κανένας δεν τολμούσε να πλησιάσει και να καθαρίσει το βόθρο Κανένας δεν είχε το θάρ-ρος να σηκώσει το ανάστημά του και να βάλει το δάκτυλο στην πληγή Μπήκε το έτος 1997 και ο βόθρος άρχισε σιγά-σιγά να ξεχειλίζει και η δυσοσμία να γίνεται ανυπόφορη αναγκάζο-ντάς τους μέσα στην κάψα του καλοκαιριού (29-7-1997) να συγκληθεί η Ολομέλεια της Ιε-ραρχίας της Εκκλησίας να καλύψει το βόθρο και να αναστηλώσει την πληγωμένη τιμή και το ισοπεδωμένο κύρος της

Αντί αυτού όμως ξέσπασε πανδαιμόνιο να αλ-ληλοβρίζονται οι Σύνεδροι δεσποτάδες ανταλ-λάσσοντας μάλιστα βαρύτατες εκφράσεις Οι δημοσιογράφοι που καιροφυλακτούσαν στα πε-ζοδρόμια και το Συνοδικό μέγαρο έπιασαν τις φωνές και κατέγραψαν το λεξιλόγιο

Με την λήξη των εργασιών της Ολομέλειας της ΙΣΙ ο Πρόεδρος της επιτροπής ελέγχου Μητροπολίτης Καβάλας Προκόπιος ndash ο οποί-ος και παραιτήθηκε ndash δήλωσε στους δημοσι-ογράφους ότι αυτά που έγιναν δεν αφορούν τυπικές λογιστικές παραβάσεις άνευ ουσια-στικής σημασίας αλλά σοβαρές παραλείψεις παρατυπίες και παρανομίες της Οικονομικής Υπηρεσίας (1976-1990) και πρέπει γιrsquo αυτό να καταλογισθούν ευθύνες στους ενόχους Ένο-χοι υπάρχουν δήλωσε και ldquoφωτογραφίζονταιrdquo εις την έκθεση ελέγχου που παρέδωσα και μά-λιστα για σοβαρά οικονομικά σκάνδαλα περί την διαχείρησιν της εκκλησιαστικής περιουσί-ας (ακινήτων και χρημάτων) χωρίς όμως να τους κατονομάζει

Αυτόν τον καταλογισμόν ευθυνών προσπά-θησε να ανατρέψει η γνωστή ομάδα (επιτρο-πή διορισμένη από τον Σεραφείμ) αποτελού-μενη από τους μητροπολίτες Πατρών Νικό-δημο Θηβών Ιερώνυμο και Ζακύνθου Χρυ-σόστομο Ο πρώτος ndash πρόεδρος της επιτρο-πής ndash σύντομα παραιτήθηκε από την επιτρο-πή ελέγχου σε μία απέλπιδα προσπάθεια να διακοπεί ο έλεγχος μέχρι τον διορισμό νέου μέλους από την Ιεραρχία όταν αυτή θα ξα-νασυνεδρίαζε Ήταν μια αγωνιώδης προσπά-θεια να κουκουλώσουν τα σκάνδαλα

Σε συνέντευξή του ο Καβάλας Προκόπιος στην εφημερίδα laquoΕΞΥΠΝΟ ΧΡΗΜΑraquo (17-8-1997) απορούσε γιατί οι Άγιοι αδελφοί του ησθάνθηκαν ότι θίγονται χωρίς να έχει κα-ταλογισθεί προσωπική ευθύνη και χωρίς να

απευθύνεται κατηγορία κατrsquo αυτών από την κατάθεσή του Και πρόσθεσε με έμφαση laquoΕγώ δεν εντυπωσιάζομαι όταν έχω την μαρ-τυρία της συνειδήσεώς μουraquo Και διαβεβαί-ωσε προς πάντας ότι αυτό το έκανε laquoκατά τρόπον αντικειμενικόν και με πλήρη συνέπεια στη δοθείσα εντολή και ιερότητα του χαρα-κτήρα της Επιχείρησεν (η επιτροπή) να διε-ρευνήσει ότι της ζήτησεν η Ιερά Σύνοδοςraquo

Σε ερώτηση του δημοσιογράφου για τους ισχυρισμούς του Μητρ Θηβών (και νυν αρ-χιεπισκόπου) κ Ιερωνύμου περί εξετάσεως της εκθέσεως από ψυχαναλυτικόν κέντρον και περί ldquoεμπαθείαςrdquo απάντησε laquoτο αν η έκ-θεση θα πρέπει να πάει σε Ψυχαναλυτικό Κέ-ντρο αυτό αφορά τον ίδιο τον Άγιο Αδελφόraquo laquoΠού είδε την εχθρότητα Έσπευσε μετά την εισήγησή μου να με ρωτήσει εάν μέσα από την έρευνα βρέθηκε προσωπική δική του (ευ-θύνη) και εγώ του είπα ότι δεν έχει παρά να διαβάσει το κείμενοhellip για μια περαιτέρω δι-ερεύνηση από τους αρμοδίους οι οποίοι θα καταλογίσουν και προσωπικές ευθύνες είτε αυτές είναι ηθικές είτε είναι ποινικέςraquo

Και πρόσθεσε laquoΔεν είμαστε εμείς εισαγ-γελείς για να πούμε ο τάδε ή το δείνα φταί-ειhellip Υπάρχουν γεγονότα που αφορούν είτε σε εκποιήσεις είτε σε αντιπαροχές είτε σε μισθώσεις που χρήζουν περαιτέρω διερευ-νήσεως από ειδήμονεςraquo

Η εφημερίδα ldquoΕλευθεροτυπίαrdquo σε άρθρο της γράφει τί βρήκαν οι ειδήμονες (ορκωτοί λογιστές) σε έρευνα που έκαναν και αναφέ-ρουν στις εκθέσεις τους

raquo Διαπιστώσαμε ότι δεν υπάρχει απογρα-φή για τα κινητά περιουσιακά στοιχεία ούτε αυτά παρακολουθούνται σε βιβλία με συνέ-πεια να μη γνωρίζουμε ούτε να μπορούμε να ελέγξουμε τις αγορές των παγίων στοιχείων και να εκφέρουμε τη γνώμη μας γιrsquo αυτά

raquo ldquohellip Δεν υπάρχει λεπτομερής καταγραφή της περιουσίας με συνέπεια να μη γνωρί-ζουμε τί ndash αναλυτικά ndash κατέχει η Εκκλησίαrdquo

raquo ldquoΟι λογαριασμοί εξόδων και εσόδων που αναγράφονται στους προϋπολογισμούς και απολογισμούς δεν περιέχουν στο σύνολό τους το είδος των εξόδων και εσόδων και έχουν καταχωριστεί σε πολλούς κωδικούς τα ίδια κατrsquo είδος έξοδα και έσοδα με συνέ-πεια να μη γνωρίζουμε το συνολικό ύψος των κατrsquo είδος εξόδων και εσόδων που πραγμα-τοποιήθηκαν σε κάθε χρήσηrdquo

raquo ldquoΌσον αφορά τα έσοδα επειδή αυτά κατατίθενται στην Εθνική Τράπεζα η παρα-κολούθησή τους γίνεται από τα extraits της Τράπεζας Οι οικονομικές υπηρεσίες δεν εί-ναι σε θέση να γνωρίζουν τον τρόπο που πα-ρακολουθούν τα έσοδα τους τραπεζικούς λογαριασμούςrdquo

raquo Στην ίδια έκθεση καταγράφονται αρκε-τές παραλείψεις και ατασθαλίες Ακόμα ανα-φέρονται εκποιήσεις οικοπέδων σε τιμές χα-μηλότερες εκείνων που είχαν εκτιμηθείhellipraquo

Ο Τύπος έγραψε (ενδεικτικά αναφέρου-με) laquohellip Ο έλεγχος των οικονομικών της Εκκλησίας κανονικώς εχόντων των πραγ-μάτων θα έπρεπε να διεξαχθεί μετά την σύνταξιν της εκθέσεως των ορκωτών λο-γιστών υπό των αρμοδίων οργάνων της πολιτείας και ειδικώτερον υπό του Ελε-γκτικού Συνεδρίουhellip Οι Ιεράρχαι μας όμως αντιλαμβάνονται την Εκκλησίαν σχεδόν ως κράτος εν κράτειhellip Δια τού-το επραγματοποίησαν κατά την έκτακτον Σύνοδον της Ιεραρχίας (29-7-1997) εκ-πληκτικόν ελιγμόνbull εγεφύρωσαν τας δι-αφοράς των και ωδηγήθηκαν εις το συ-μπέρασμα ότι ουδέν σκάνδαλον υπάρχει (laquoΕστίαraquo 31-7-97)

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΣΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ

16 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

Λαμπαδάριος

ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΟι θρησκευτικοί ταγοί ndash εκτός ελαχίστων

ndash είχαν στήσει στον τοίχο την ειλικρίνεια και τη σκότωσαν Τώρα βρίσκεται μπροστά τους σωριασμένη νεκρή πτώμα αηδιαστικό και αυτοί δεν βλέπουν δεν οσφραίνονται τίπο-τα και το χειρότερο περιφρονούν το αισθη-τήριο του λαού

Αντίθετα ο απλός λαός έχει καθαρό μάτι βλέπει αυτά που γίνονται δίχως να τα μικραί-νει ή να τα μεγαλώνει Γελάει όταν βλέπει να προσπαθούν να μακιγιάρουν γνωστές φυ-σιογνωμίες και να κατασκευάσουν πλαστά προσωπεία

Αυτό έγινε την Κυριακή 23 Ιουνίου στο μη-τροπολιτικό ναό του αγ Αχιλλείου όταν πρό-βαλε στον σολέα ο επισκέπτης επίσκοπος Δαμασκηνός Καρπαθάκης (που η ζωή του εί-ναι ζυμωμένη με την ανειλικρίνεια και τη γλοι-ώδη ρητορική του) και άρχισε να περιγράφει τη ζωή και το έργο του προ ενός έτους κοι-μηθέντος κυρού Ιγνατίου

Τα όσα είπε ήταν τόσο εξωπραγματικά σαν άδειο βαρέλι που διαφήμιζε ως περιεχόμε-νο τον ήχο του που ο κόσμος αναστατώθη-κε και οργισμένος άρχισε να βγαίνει από το ναό να ανασάνει

ldquoΆγιεrdquo Λαρίσης αναθέσατε την περιγραφή της βιωτής του μακαρίτη Ιγνατίου σε άνθρω-πο που άφησε τις πιο άσχημες στιγμές στην αρχιγραμματεία της Ιεράς Συνόδου με πλα-στογραφήσεις σε βάρος του π Θεολόγου και των άλλων δυό ιερομαρτύρων Αττικής Νικο-δήμου amp Καρδίτσης Κωνσταντίνου

Μέσα εδώ ndash συνοδικά γραφεία ndash δούλευε και σχεδίαζε όλο το παρασκήνιο μηχανορ-ραφούσε κατέστρωνε σχέδια έβαζε παγίδες στους Συνοδικούς Συνέδρους και αν από σύ-μπτωση γίνονταν αποκάλυψη τότε τη βάπτι-ζαν σαν θέληση του πρώτου (του αρχιεπ Σε-ραφείμ) Από δω πλαστογραφήθηκαν και βγή-καν στον αφρό σκάνδαλα οικονομικά ηθικάhellip Από εδώ πρόβαλε και ο Ιγνάτιος ως δεσπό-της της Λάρισας Από δω εμπνεύστηκε όλο το σχέδιο εξόντωσης του π Θεολόγου γιατί τον έβλεπαν ως άλλο Ιερεμία να κάθεται και να θρηνεί τα πνευματικά ερείπια που άφη-ναν στο πέρασμά τους και δεν τον άντεχαν

Το ψεύτικο ούτε εντυπωσιάζει ούτε παραμέ-νει Ο λαός που έχει αισθητήριο δεν συγκινεί-ται από τους επαίνους γιατί δεν έχουν αντίκρι-σμα Δεν θαυμάζει τις μάσκες γιατί ταιριάζουν μονάχα στους ηθοποιούς Δεν προσκυνάει την πλαστή εμφάνιση της προσωπικότητας επει-δή υποπτεύεται πως πίσω καλύπτει την απάτη Αυτοί ήhellip δεν το κατάλαβαν ή κάνουν πως δεν καταλαβαίνουν

Στο περσινό 40κονθήμερο μνημόσυνο του μα-καριστού Ιγνατίου βγήκε απαγορευτικό δεσπο-τικό ldquoφιρμάνιrdquo ότι όλοι οι ναοί της μητρόπολης δεν θα λειτουργήσουν για να παρευρεθεί ο κό-σμος στο μνημόσυνο του ποιμενάρχου του στον αγ Αχίλλειο Αποτέλεσμα Είχαμε 28 δεσποτά-δες που συλλειτούργησαν περί τους 150 πα-πάδες που παραβρέθηκαν και πλήθος ndash έγραψε ο τύπος ndash μοναχών και μοναζουσών ξένων η δε ανταπόκριση του φιλοχρίστου πληρώματος της Θεοσώστου μητροπόλεως των 300000 περίπου κατοίκων που ldquoεποίμανεrdquo θεοφιλώς για 24 χρόνια ο κοιμηθείς Ιγνάτιος δεν ξεπέρασε τα 100 άτομα

Φέτος για το ετήσιο μνημόσυνο (23-6-19) έκαναν καλή δου-λειά Ξεκίνησαν με μεγάλη καμπάνια - μην πάθουν το περσινό χουνέρι- Έγιναν ανακοινώσεις στους ναούς για πολυαρχιερα-τικό συλλείτουργο δημοσίευσαν στα ΜΜΕ γέμισαν την πόλη και τα χωριά με τοιχοκολλήματα και για τους συμμετέχοντες ως ldquoσχώριοrdquo έστησαν έξω από τον ναό catering Αποτέλεσμα

Οι αρχές ξέχασαν να έρθουν γιrsquo αυτό και ο Μητροπολίτης κ Ιερώνυμος δεν τους ανέφερε Ευχαρίστησε μόνο αυτούς τους λίγους ndash απrsquo τους πολλούς ndash που ήρθαν από την Σαλαμίνα τους laquoιερείς από κάθε μέρος της χώρας που παρευρέθηκαν (μέχρι και από την Κρήτη) καθώς και τους Λαρισαίους που κατέκλυ-σαν τον ναό παρά το καύσωναhellipraquo

Πόσοι ήταν αυτοί που ldquoκατέκλυσανrdquo το ναό Ήταν τοhellip εκκλη-σίασμα μιας Κυριακάτικης Θείας Λειτουργίας που αν αφαιρέ-σουμε τους ξένους επισκέπτες δεν ξεπερνούσαν τους εκατόν πενήντα Λαρισαίους

Τραγικοί Σίσυφοι Ενώ στο κήρυγμα αναφέρθηκαν κατrsquo επανάληψη για αγιότητα δεν ξέρουμε εάν την είχαν σκε-φτεί καμιά φορά Ο πατέρας της Εκκλησίας άγιος Γρηγό-ριος Νύσσης με τη γραφίδα του προσδιόρισε τη φθορά του ήθους όπως εκδηλώθηκε στην εποχή του και όπως εκ-δηλώνεται και στις μέρες μας Για το κατάντημα αυτό θα πρέ-πει να θρηνήσουμε laquoΕπιλέλοι-πεν τον βίον η οσιότης πέφευ-γεν αφrsquo ημών η αλήθεια Της ειρήνης πρότερον μεν το γουν όνομα είχομεν περιφερόμενον εν τοις στόμασιν νυν δε ού μόνον εκείνη ουκ έστιν αλλrsquo ουδέ το όνομα αυτής ημίν υπολέλεπταιraquo Ερμηνεία Η ζωή έχασε την οσιότητα Έφυγε από μας η αλήθεια Κι όσο για την ειρήνη πάντα περιφέρουμε το όνομά της στα χείλη μας Αλλά τώρα όχι μόνο δεν την μνημονεύουμε αλλά ούτε το όνομά της μας έχει απομείνει

Και να θρηνήσουμε ακόμα γιατίhellip δεν κατάλαβανΜετά τον θάνατο του δεσπότη Λάρισας Σεραφείμ Ορφανού

(1391989) μια μικρή ομήγυρη (9 ατόμων) επισκεφθήκαμε τον Δημητριάδος Χριστόδουλο να τον παρακαλέσουμε να μεταφέ-ρει στον αρχιεπίσκοπο Σεραφείμ και σε άλλους αρχιερείς την επιθυμία των Λαρισαίων αντί άλλης εκλογής για την μητρόπο-λη Λάρισας να επανέλθει ο αδίκως εκδιωχθείς και ευρισκό-μενος στην εξορία δέκα επτά ολόκληρα χρόνια π Θεολόγος

Ο κ Χριστόδουλος ndash μετέπειτα αρχιεπίσκοπος ndash μας άκου-σε με μεγάλη προσοχή Αφού τελειώσαμε επικράτησε για αρ-κετά λεπτά μια βουβαμάρα Ο μακαρίτης τώρα Χριστόδουλος μας κοίταζε έναν-έναν έσκυψε το κεφάλι ώσπου κάποια στιγ-μή άνοιξε το στόμαhellip και τι μας είπε laquoΕγώ εδώ στο Βόλο έχω κάνει ένα τεράστιο έργο μεhellip μεhellip μεhellip και αν φύγω μετά

10 χρόνια δεν θα με θυμάται κανείς και σεις τώρα θυμάστε το Θεολόγο που δεν έχει κάνει σχεδόν τίποταraquo

Ο Χριστόδουλος δεν κατάλαβε - παρrsquo ότι ήταν έξυπνος- ότι ο πομπώδης και προφορικός επισκοπικός του λόγος δεν έπει-θε και δεν ζωογονούσε αλλά ηχούσε σαν νεκρός φθόγγος στο πανδαιμόνιο της σύγχρονης πολυφωνίας Τα γραπτά του ήταν ανούσια και δεν μετέφεραν τη γεύση της Πεντηκοστής αλλrsquo απλώς πρόσθεταν βάρη στα ράφια των βιβλιοθηκών που θά-βονταν κάτω από τη σκόνη της λησμοσύνης

Του αρχιερέα Χριστόδουλου τα μάτια και την καριδά μαγνήτιζε η λάμψη του κόσμου τον μάγεψε η ευμάρεια και ο λογισμός του αναζητούσε την ευκολία και την άνεση Τα βήματά του λόξεψαν και έπαψαν να πορεύονται εκεί που πορεύτηκε ο Χριστός Προ-σκύνησε τα είδωλά του ldquoνυν αιώνοςrdquo

Το πρότυπο του μακαριστού Χριστοδούλου αντανακλούσε σχεδόν και σrsquo όλη τη ldquoΣεπτή Ιεραρχίαrdquo Αυτό δε το κατάλαβαν

Αντίθετα ο π Θεολόγος την αρχιερωσύνη την βίωνε εκφρά-ζοντάς τη μέσα στα άδυτα του Θυσιαστηρίου στο χώρο της ασκήσεως και της προσφοράς του επισκοπικού λειτουργήμα-τος Κράτησε στα χέρια του το Ευαγγέλιο και το μήνυμα της

αγάπης του Θεού στον άνθρωπο βημάτιζε αδιά-κοπα κοντά του Ποτίστη-κε με το αίμα της μεγά-λης θυσίας Λούστηκε με την Χάρη του Σταυρού και της Ανάστασης Ακολού-θησε τα παραδείγματα των Πατέρων των Αγίων και των μαρτύρων Μελέ-τησε το περιεχόμενο της αληθινής γνώσης τους και τα εκτυπώματα των βιω-μάτων τους

laquoΔεν απέκτησα χρήμα-τα Δεν θα μπορούσα να τα αποκτήσω έχοντας έντονο μπροστά μου το

παράδειγμα του πρώτου ακτήμονα Ιησού Χριστού Ας μην αναζητηθεί λοιπόν πουθενά μα πουθενά ούτε οβολόςhellipraquo (από την διαθήκη του) Αυτό δεν το κατάλαβαν

Γιrsquo αυτό έγινε στόχος των βελών των σκοτεινών κέντρων αλλά και των ldquoαδελφώνrdquo επισκόπων Υποτάχθηκε σιωπηλά στην οδύνη του διωγμού Περπάτησε δίχως αντίρρηση τον δρόμο της εξορίας Ποτίστηκε με χολή και όξος αλλά παρέμεινε πι-στός και αφοσιωμένος στο πλευρό του Κυρίου ώστε να οδυ-νάται μαζί του

Όλο αυτό το οδοιπορικό των κόπων της οδύνης των στα-λαγμών και των δακρύων θρονιάστηκε στις καρδιές των Λα-ρισαίων γιrsquo αυτό και κλίνουν ευλαβικά μπροστά του τα γόνατα της ψυχής και του σώματος

Αν και τώρα δεν καταλάβατε γιατί οι Λαρισαίοι δεν ξέχασαν και ούτε πρόκειται να τον ξεχάσουν (τον π Θεολόγο) στους αιώνες θα τολμήσω να πω ότι αλλοτρίωση και εκτροπή τους έχει διαταράξει την αποστολική τους διαδοχή και laquoΕν τόπω αγίω εκάθισε το βδέλυγμα της ερημώσεωςraquo (Ματθ 24 15)

Ας το καταλάβουν

ΨΑΛΤΙΚΑ ldquoΆγιοςrdquo και άγιος Οι δεσποτάδες δεν το κατάλαβαν

Το ετήσιο τρισάγιο του μακαριστού Ιγνατίου

Το εικοστό τρισάγιο του μακαριστού π Θεολόγου

Ο δεσπότης

Δαμασκηνός Καρπαθάκης

4 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019ΡΑΣΟΦΟΡΟΣ ΜΑΚΕΔΟΝΟΜΑΧΟΣ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΟΣ

(Ένας εκ των 12 διωχθέντων)(Συνεχίζουμε από το προηγούμενο

φύλλο την ιστορική αφήγηση του ιερο-μάρτυρα Κωνστάντιου παραθέτοντας

αυτούσια την πλαστογραφημένη επιστο-λή του π Ανθίμου Ρούσσα προς δόξαν

της δεσποτικής υποκρισίας) laquoΠρος την Ιεράν Σύνοδον της Εκκλησί-

ας της Ελλάδος ndash ΑθήναςΑπευθύνομαι Υμίν ευσεβάστως ίνα ανα-

φέρω τα κάτωθι Μετά παρέλευσιν δεκα-έξ ετών κατά την διάρκειαν των οποίων εκράτησα το βαρύ φορτίον της δοκιμασί-ας μου υπείκων εν υπομονή εις την παρα-χώρησιν του Κυρίου δοκιμάζω τώρα την χαράν της δικαιώσεώς μου

Δια της εκδοθείσης από 30-10-90 απο-φάσεως του Συμβουλίου της Επικρατείας ηκυρώθη η Πράξις της Ιεραρχίας του 1974 περί εκπτώσεώς μου από του επισκοπικού θρόνου της Μητροπόλεως Αλεξανδρου-πόλεως καθώς επίσης ηκυρώθη και το Προεδρικόν Διάταγμα της Πολιτείας περί εγκρίσεως της Πράξεως της Ιεραρχίας

Δοξάζω τον Άγιον Θεόν δια την έκβα-σιν της αποφάσεως ταύτης η οποία εστη-ρίχθη εις το πραγματικόν γεγονός ότι εδι-κάσθην αναπολόγητος Πέραν τούτου δεν πιστεύω ότι διέπραξά τι ενάντιον της Εκ-κλησίας ή της προϊσταμένης μου αρχής Ηγωνίσθην εις όλην μου την ζωήν δια να προσφέρω τας ταπεινάς μου υπηρεσίας εις την Εκκλησίαν και την πατρίδα Και ήδη προβεβηκώς εις την ηλικίαν και με ασθενείς τας σωματικάς και πνευματικάς μου δυνάμεις δεν έχω ούτε την πρόθε-σιν ούτε την δυνατότητα να αναλάβω τα καθήκοντά μου εις την Ιεράν Μητρόπο-λιν Αλεξανδρουπόλεως ούτε να αναλά-βω νέαν όπου ήθελε πιθανόν αποφασί-σει η Εκκλησία

Όθεν παρακαλώ να μου αναγνωρίσετε άνευ ουδεμίας επιφυλάξεως τον τίτλον του Μητροπολίτου τέως Αλεξανδρουπό-λεως Δηλώνω ότι επιθυμώ την παντί τρό-πω επανασύνδεσιν των σχέσεών μου με την Ιεράν Σύνοδον εις την οποίαν υπείκω ως επίσκοπος της Εκκλησίας του Χριστού

Παρακαλώ ωσαύτως ως ελάχιστος αδελφός εν Χριστώ όπως εξεύρητε τρό-πον να επανέλθουν ως εν ενεργεία Μη-τροπολίται οι Ιεράρχαι οι οποίοι υπέστη-σαν μετrsquo εμού την επί 16 έτη δοκιμασίαν της εκπτώσεως

Ουδέν έχω κατrsquo ουδενός Συγχωρώ πά-ντας όσους με ελύπησαν και ζητώ συγγνώ-μην από όσους ελύπησα

Εύχομαι εις τον Σεβ Μητροπολίτην Αλεξανδρουπόλεως κ Άνθιμον όπως ο Αρχιποίμην Χριστός τον βοηθή και κατευ-θύνη εις την καρποφόρον διακονίαν του

Μετά σεβασμούΜε την επιστολή αυτή στο χέρι ο κ Άν-

θιμος όρμησε στο ασκητήριο του Γέροντα Κωνστάντιου και αφού τον βρήκε μόνο γο-νάτισε ndash ώ της υποκρισίας ndash και με γλυκανά-λατες σεβαστικές επικύψεις προσπαθούσε να πειθαναγκάσει τον άγιο Γέροντα να βά-λει την υπογραφή του στην πλαστογραφη-μένη παραίτηση

Κάμποση ώρα κράτησε η θεατρική πα-ράσταση του κ Άνθιμου που κάνοντας τη φωνή του τρεμάμενη ψέλλιζε λόγια σεβα-στικά ισχυριζόμενος ότι μοναδική του επι-

δίωξη ήταν η αποκατάσταση της ενότητας στο σώμα της Ιεραρχίας και η ειρήνευση του λαού του Θεού και μόνον

Ο σεβάσμιος Ιεράρχης τον κύτταξε στα μάτια με οίκτο γιατί του θύμιζε την καταπά-τηση των Ιερών Κανόνων την περιφρόνη-ση των νόμων του κράτους την βίαια έξωσή του την απαίτησή του να μην πατήσει στα όρια ldquoτης μητρόπολής τουrdquo ενώ τώρα με θράσος του ζητούσε να νομιμοποιήσει την παρανομία Για αρκετή ώρα δεν ανταποκρί-νονταν Ώσπου κάποια στιγμή τον διέκοψε

και με δυναμική φωνή του είπε laquoΔεν υπο-γράφωhellip Φύγε Φύγεraquo

Θόλωσαν τα μάτια του κ Άνθιμου Τα μά-ζεψε και έφυγε Δεν τοrsquo βαλε όμως κάτω Οι ενοχλήσεις συνεχίστηκαν χωρίς αποτέ-λεσμα

Ο σεμνός Ιεράρχης προείδε το τέλος τουΣτις τελευταίες ημέρες του Ιουνίου του 1991 έλεγε συνεχώς laquoθα φύγω θα φύγω για τους Ουρανούςraquo Την Παρασκευή 28 Ιουνίου 1991 ndash παραμονή της εορτής των πρωτοκορυφαί-ων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου ndash ο παπ-πούλης από το μεσημέρι και μετά με σταυ-ρωμένα τα χέρια ξαπλωμένος στο κρεβά-τι του ndash σαν κάτι να περίμενε ndash ήρεμος φω-τεινός περιστοιχισμένος από αγαπητά πρό-σωπα δέχθηκε την επίσκεψη (ώρα 745 μμ) του πνευματικού του αδελφού π Ηλία Μαυ-ρογιαννόπουλου και του θεράποντος ιατρού π Χαρ Χαραλαμπίδη τους χάρηκε κάτι ψέλ-λισε και παρέδωσε την ψυχή του στον Κύριο

Την Κυριακή 20 Ιουνίου η σορός του με-ταφέρθηκε στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Παύλου από το παρεκκλήσι του αγίου Λου-κά του Γηροκομείου που είχε εκτεθεί σε λα-ϊκό προσκύνημα Την αρχιερατική Θεία Λει-τουργία τέλεσε ο δεσπότης που του άρπα-ξε το θρόνο ο Αλεξανδρουπόλεως Άνθιμος ο οποίος και κήρυξε τοhellip λόγο του Θεού με θέμα laquoΉγγικεν η Βασιλεία των Ουρανώνraquo Ακολούθησε η εξόδιος ακολουθία με τον ίδιο να έχει τηνhellip τιμή να διαβάσει και την ευχή laquoΚύριε ο Θεός ημώνhellip Διο σε ικετεύομεν τον δούλον σου Αρχιερέα Κωνστάντιο αδελφόν και συλλειτουργόν ημών γενόμε-νονhellip και ώσπερ επί της γης εν τη εκκλη-σία σου λειτουργόν αυτόν κατέστησαςhellipraquo

Ήταν στιγμές φοβερής υποκρισίας και εμπαιγμού στο πρόσωπο του Θεού Κι ενώ άρπαξε το θρόνο laquoαδελφούraquo που ο Θεός είχε καταστήσει λειτουργό επί της γης ndash σαν

να μην συνέβαινε τίποτα ndash συνέχισε να δέε-ται για την ανάπαυση της ψυχής του αφού απαλλάχτηκε πλέον από την παρουσία του

Στο ίδιο μοτίβο και ο επικήδειος που ακο-λούθησε Πλήρης εγκωμίων ndash εκ του ασφα-λούς ndash άθελά του ομολόγησε και αλήθειες τις οποίες θα ιδούμε παρακάτω να λέγει laquohellip Είναι κοινή πεποίθησις όλων όσοι εγνώρισαν τον αοίδημον Ιεράρχην ότι υπήρξεν άνθρω-πος δυνατής πίστεως πνευματικός ποιμήν αγάπης και λειτουργός βαθείας ευλαβείας και κατανύξεως Εις όλην του την ζωήν ηγω-

νίσθη ως κληρικός εργάτης της Εκκλησίας να ανταποκριθή αποδοτικώς εις τους τρεις κυρίους τομείς έργου αυτής ήτοι εις την θεί-ανλατρείαν εις το κήρυγμα του λόγου του Θεού και εις τα έργα αγάπης

Εις τον τομέα της αγάπης ομιλούν τα έργα του εδώ εις την Καβάλαν αλλά και όσα εδη-μιούργησε κατά τα έτη 1967-1974 εις την Ιεράν Μητρόπολιν Αλεξανδρουπόλεως ως Μητροπολίτης της περιοχής αυτής Έκτι-σε το Επισκοπείον και το Πνευματικόν Κέ-ντρον επεξέτεινε το Ιωακείμειον Γηροκο-μείον και εξησφάλισε την παραθαλασσίαν έκτασιν των Μαθητικών Κατασκηνώσεωνhellipraquo

Πιθανόν ο κ Άνθιμος ldquoξέχασεrdquo να αναφερ-θεί και σε άλλα τρία ακόμα έργα του τον ldquoΒρεφονηπιακό Σταθμόrdquo τον ldquoσυνοικισμό παραθερισμού ιερέωνrdquo το ίδρυμα ldquoΑσύλου Ανιάτωνrdquo (του οποίου η έγκριση είχε παρα-ληφθεί και τα χρήματα για την αποπεράτωσή του ήταν εξασφαλισμένα) και όσα είχε προ-γραμματίσει (Μαθητικά Οικοτροφεία Αρρέ-νων και Θηλέων και μικρά καταστήματαhellip)

Συνέχεια του επικήδειου laquoΚαι καθώς δεν παύομεν να αξιοποιούμεν τον δίκαιον κόπον του αναμιμνησκόμεθα πάντοτε ευγνωμόνως του ονόματος αυτού βελτιούντες και αυξάνο-ντες όσα ο αοίδιμος μας παρέδωσεraquo

Ο μακαριστός π Κωνστάντιος σε έξι χρό-νια αρχιερατείας κατάφερε με την τίμια σφι-χτή και διάφανη διαχείριση να γεμίσει την Αλεξανδρούπολη με έργα αγάπης σrsquo αντίθε-ση με την επακολουθείσασα τεσσαράκοντα πενταετή (45) περίοδο της πλήρους απρα-ξίας (ξεραΐλας) και επαναπαύσεως

Ανοίγοντας τα ldquoδίπτυχαrdquo της Εκκλησίας της Ελλάδος σήμερα σε πιάνει απογοήτευ-ση διότι δεν βλέπεις να υπάρχει ούτε μία μι-κρή ndash έστω συμπληρωματική ndash στέγη να έχει προστεθεί ούτε ένα απλό τούβλο να έχειhellip

λασπωθεί από τον κ Άνθιμο Θεέ μου 45 χρόνια πέρασαν

Και συνέχισε να βεβαιώνει ότι laquoΜόνον κατά το τρέχον έτος 1991 τον επεσκέφθην ndash τον Κωνστάντιο ndash τριςhellipraquo laquoΑς συγκρατή-σωμεν λοιπόν την παρούσαν ώραν την σκέ-ψιν μας Και ας αφήσωμεν εις την άκρην τα άλλα τα διοικητικά της Εκκλησίας ζητή-ματα Δεν είναι του παρόντοςhellipraquo

Δηλαδή οι παραβιάσεις όλων των Ιερών Κανόνων προκειμένον να αρπάξει τον θρό-νο από τον Ιεραμάρτυρα Κωνστάντιο δεν εί-ναι παράβαση που τιμωρείται με καθαίρεση αλλά είναι μια πράξη απλή διοικητικής φύ-

σεως που τακτοποιείται με ένα απλό ldquoσυγγνώμηνrdquo χω-ρίς έμπρακτη ουσιαστική μετάνοια που αποκαθιστά το διαπραχθέν έγκλημα

Ας δούμε τι άλλο λέγει ο κ Άνθιμος

laquoΜε πολύν σεβασμόν με ανεπιφύλακτον αναγνώρι-σιν του έργου του με συμ-μετοχήν εις την συναισθη-ματικήν κατrsquo άνθρωπον θλί-ψιν ο ομιλών εναποθέτει προ του σκηνώματος αυ-τού ασπασμόν τιμής αγά-πης και ευλαβείαςraquo

Με άλλα λόγια laquoΝα σε σφάξω Γιάννη μrsquo να σrsquo αλείψω μέλιraquo Εάν αυτά που έλεγε τα πίστευε και δεν έπαιζε ένα κακόγουστο θέατρο θα έπρεπε αμέσως να βγάλει το ωμοφόριο και

το πετραχήλι του να τα εναποθέσει επάνω στο σκήνωμα του οσιομάρτυρα Κωνστάντι-ου και να αποσυρθεί στη Μονή της Μετα-νοίας του να κλαύσει για το κακό που έκα-νε στον όσιο χωρίζοντας τον καλό ποιμένα από το ποίμνιο που ο Θεός του εμπιστεύθη-κε να βόσκει στα χλοερά λιβάδια της αγιό-τητας Κι αν αυτά αποτελούν ψιλά γράμμα-τα για τον Άνθιμο και μόνον ότι καταπάτησε τους Ιερούς Κανόνες και δεν σεβάστηκε Σύ-νταγμα και νόμους του Κράτους θα έπρεπε νrsquo ανοίξει η γη να τον καταπιεί

Με αδρές γραμμές δώσαμε το στίγμα της προσωπικότητας του Ιερομάρτυρα Κωνστά-ντιου το μεγαλείο της ψυχής του την απλό-τητα την ανδρεία και τον πλούτο που εκπο-ρεύονταν από την απόλυτη φτώχεια του την ταπείνωσή του και την αγάπη προς τον Κύ-ριο και τους ανθρώπους

Η μικρή αυτή εφημερίδα μας παρουσίασε το χρονικό της πορείας του ως μνημόσυνο αιώνιο ndash όπως θα πράξει και για τους άλλους ένδεκα που προσπάθησαν οι σκληροτράχη-λοι λασπολόγοι να αμαυρώσουν με μία και μοναδική μομφή ότι εκλέχτηκαν την περί-οδο της Χούντας και πως συνεργάστηκαν με παράγοντές της

Ο γενναίος και ατρόμητος Κωνστάντι-ος όμως αμέσως απάντησε στην παραπά-νω δολοπλοκία με ένα κείμενο που θα μείνει στην ιστορία Επειδή όμως καταχωνιάστη-κε στα δημοσιογραφικά ερμάρια με σκοπό να μη δει το φως της ημέρας και γνωρίσει ο λαός του Θεού την αλήθεια laquoοι λαβόντες τα αργύρια εποιήσαν ως εδιδάχθησανhellipraquo (Ματθ 28 15)

Εμείς για λόγους ιστορικούς θα μεταφέ-ρουμε κάποια αποσπάσματα της απάντησης που έστειλε στους κατηγόρους του ως ιερά παρακαταθήκη

ΣΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ

H κατασκήνωση στην ΗρακλείτσαΚαρπός μόχθου φροντίδας

του αείμνηστου Μητροπολίτου

ΑΓΩΝΑΣ 5IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

ροι κατακτητές τα ρήμαξαν τα κατέστρεψαν δεν μπορού-νε πιά να χρησιμοποιηθούν για ακροπόλεις αλλά μόνον τόποι να τους περιδιαβαίνουν οι του-ριστάδες Το κάστρο όμως της Φραγκιάς που λέγεται Βατι-κανό προστατευόμενο πάντο-τε από τις σκοτεινές δυνάμεις έμεινε άσειστο και εμείς η χι-λιοματωμένη ρωμιοσύνη ενώ πραγματικά σουβλιστήκαμε από την παπική ρομφαία σαν τάχα-τες να είμαστε οι καλοί χριστια-νοί οι αμνησίκακοι τα ξεχνάμε όλα επισκεπτόμαστε τους αιώ-νιους εχθρούς μας και ανοίγου-με κουβέντες για ένωση

Ο Θεός μετά την πτώση του διαβόλου δεν έκανε κανένα διά-λογο μαζί του για την επαναφο-ρά του Κι εμείς σήμερα πάμε να γίνουμε ανώτεροι από τον Θεό της αγάπης και συνάπτουμε δι-αλόγους που χαρακτηρίζονται laquoθεολογικοίraquo

Στην αρχή σχεδόν όλοι εί-χαμε παρασυρθή Λησμονήσα-με τα συγγράματα που κυκλο-φόρησε η Δύση μετά το σχί-σμα laquoαπαλλαγή από τις ελλη-νικές βλακείεςraquo Κι αφού κατά κάποιον τρόπο απηλλάγησαν από τις ελληνικές laquoβλακείεςraquo από τις ελληνικές παραδόσεις από την ορθόδοξη παράδο-ση μετρήστε μόνοι σας πόσες εκατοντάδες βλακείες έκανε η Ρώμη με τα συγχωροχάρτια με το καθαρτήριο πυρ με την ιερά εξέταση με την ανάληψη της Παναγίας και τόσα άλλα φρι-κτά και φοβερά που δεν έχου-με τον χρόνο να τα μνημονεύ-σουμε Ξεχάσαμε τις καταρα-μένες σταυροφορίες Ξεχάσα-με ότι οι Φράγκοι όταν μπή-καν στην Αγια-Σοφιά όπως λέ-γει ο ιστορικός του ελληνικού έθνους επάνω στην αγία Τρά-πεζα ασέλγησαν και εβίασαν τις Ρωμιοπούλες ενώ ο Μωάμεθ ο κατακτητής εισερχόμενος στην Αγία Σοφία ανέβηκε πάνω στην αγία Τράπεζα και προσευχήθη-κε στον θεό του που τον αξί-ωσε να καταπλακώση την ρω-μιοσύνη

Υπήρξε μεγάλη συσκότιση από αυτήν την οικουμενική κί-νηση έως ότου το αγιασμένο στόμα του Ιουστίνου Πόποβιτς ήρθε και είπε laquoΟ οικουμενισμός είναι η παναίρεσις όλων των αι-ώνωνraquo Αναρτούσαν εικόνες στην μέση ο Χριστός και δεξιά κι αριστερά ο πάπας κι ο Αθηνα-γόρας να τους ευλογή ο Θεός Όταν πήγαινα να προσκυνήσω

τις άγιες εικόνες βλέποντας κι αυτήν την εικόνα δεν μου πήγε ποτέ να την προσκυνήσω

Αν η σύνοδος της Κρήτης μας έλεγε τι καρπώθηκε η Ορθό-δοξη Εκκλησία από αυτόν τον laquoθεολογικόraquo διάλογο όλα αυτά τα χρόνια θα λέγαμε κάτι έγι-νε Τώρα αναφωνούμε laquoΤίπο-τα δεν βγήκε ποτέ από τον θε-ολογικό αυτόν διάλογο για την Ορθόδοξη Εκκλησίαraquo Ο ποντί-φικας του Βατικανού ούτε μια πατησιά δεν υποχώρησε από την φρικώδη θεολογία του Για-τί λοιπόν αγκαλιές και ασπα-σμούς από τους ορθοδόξους με τον αληθινά μεταμορφωμένο διάβολο της Δύσης Είπε ποτέ έστω κι ένα ελάχιστο laquoσφάλλα-με που απομακρυνθήκαμε από την Ανατολική Εκκλησίαraquo

Εκείνα τα χρόνια ένας καρ-δινάλιος κακόφημος από την Δύση κι ένας επίσκοπος από την Ανατολή έσερναν τον χορό Ο μακαριστός Ρόδου Σπυρίδων είπε γι᾽ αυτούς laquoΚοιτάξετε βρε που δύο θηλυδρίες θα ενώσου-νε την Δύση με την Ανατολήraquo

Όχι δεν το ᾽χουμε χαμένο ούτε τους ζηλωτές παριστά-νουμε Αλλά αυτόν τον θεολο-γικό διάλογο ήδη μέσα μας τον έχουμε απορρίψει ως ορθόδο-ξοι και Ρωμιοί Δεν θέλουμε τέ-τοια ένωση ούτε ευχόμαστε για τέτοια ένωση Εδώ που είμαστε εδώ θα μείνουμε Δεν θέλουμε στα δίπτυχά μας τον μέγα κατα-στροφέα μας Δυό υπήρξαν οι πολέμιοι της ρωμιοσύνης ο πα-πισμός και ο μουσουλμανισμός Αυτά όχι απλώς τα ᾽χουμε ση-μαία αλλά στην καρδιά μας πυ-ρωμένα καρφιά γι᾽ αυτό δεν θέ-λουμε στον τόπο μας ούτε παπι-στές ούτε ισλαμιστές Ισλαμικές σπουδές στην Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου της Θεσσα-λονίκης Πράγματι αυτή η Σχο-λή έχει εισέλθει στον οικουμενι-σμό από πολλά χρόνια και κολ-λάει μπρίκια κολοβά Πως μετά από αυτήν την πτώση να μη δε-χθή και ισλαμικές σπουδές μέσα στους κόλπους της Και αυτοί που συμμετέχουν στην οικουμε-νική κίνηση έχουν να μας δείξουν κάτι από την ζωή τους που να είναι προσαρμοσμένο στην ορ-θόδοξη παράδοση Και τι κακό είναι αυτό να γίνωνται οι συ-νεδριάσεις αυτές εκεί που δεν υπάρχει σχεδόν κανένας ορθό-δοξος Τι μιζέρια κι αυτή να μι-λάμε περί Ορθοδοξίας σε ξένα χώματα σε ξένους τόπους και σε ξένα δώματα Ο τόπος μας

είναι αγιασμένος και μαρτυρι-κός και δεν χρειάζεται επεμβά-σεις από τους κοσμοκράτορες αυτού του αιώνα

Παρακαλώ πολύ την αγία μου Εκκλησία -να μου επιτρέψη εμέ-να τον άσημο και μικρό- ας μείνη ο οικουμενισμός μια σκιά στην ιστορία μας κι ας σταματήση η Ορθόδοξη Εκκλησία να παιανίζη αυτό το πικρό τραγούδι του οι-κουμενισμού Ξεχάστε το για την ειρήνη της Ορθοδόξου Ανατολι-κής Εκκλησίας Ούτε να το ψιθυ-ρίζετε Κουραστήκαμε να ακού-με την φράση laquoοικουμενική κί-νησηraquo Ας την αφήσουμε στον Θεό γιατί αυτός είναι το μεγά-λο κουμάντο στην Εκκλησία και σε ολόκληρη την οικουμένη Ξε-θολώστε επιτέλους τα νερά και καθαρίστε την ατμόσφαιρα για να δούμε τον βυθό της θάλασ-σας και τον έναστρο ουρανό και μη μας ρίχνετε στην πραγματι-κά άβυσσο του οικουμενισμού Κουραστήκαμε Δεν έχουμε μά-τια να δούμε την Δύση Εμείς την Ανατολή κοιτάζουμε και μέσα στην Ορθόδοξη Εκκλησία φω-λιάζουμε laquoΔεν θέλουμε τις πτέ-ρυγές σου ποντίφικα της Ρώ-μης Κράτησέ τες για την ρη-μαγμένη Ευρώπη Έχουμε πτέ-ρυγες να μας σκεπάσουν είναι οι απ᾽ αιώνος άγιοι Πατέρες και Διδάσκαλοιraquo

Ένας φοιτητής πήγε στο Βατι-κανό για σπουδές Κάθε πρωί σε παράταξη οι φοιτητές ασπάζο-νταν το δακτυλίδι του πάπα Αλή-θεια πόσο μεγάλα είναι αυτά τα παραμύθια της Ρώμης Αυτός ο φοιτητής δεν ασπαζόταν το δα-κτυλίδι του πάπα Τον προσκάλε-σε στο γραφείο του και του λέ-γει laquoΝομίζεις ότι τα πέντε εκα-τομμύρια ορθοδόξων θα αλλά-ξουνε τον κόσμοraquo και τον εκδί-ωξε από την Σχολή Αυτός είναι και αυτός θα μείνη ο ποντίφικας του Βατικανού

Ο μακαριστός καθηγητής μας Καρμίρης είπε από την έδρα της Θεολογικής Σχολής laquoΝα πήτε στον πατριάρχη ότι η ένωσις των Εκκλησιών δεν είναι αγκαλιές και ασπασμοί Είναι πίστις και αλή-θεια Όποιος την αρνηθή διακυ-βεύει την σωτηρία τουraquo

Ανεξάντλητο το πηγάδι του οι-κουμενισμού Όποτε και να ρί-ξης κάδο βούρκο θα ανασύρης

Μένουμε στην Εκκλησία μας Από το δεύτερο αυτό παράθυρο φωνάζουμε και βοώμεν laquoΡύσαι ημάς Κύριε από των παπικών και οικουμενιστικών παγίδωνraquo

Γρηγόριος ο Αρχιπελαγίτης

τρες κεντητές πατερίτσες (χιλιάδων ευρώ) θα εκάθοντο σε θρόνους θα τους φιλούσαν τα χέ-ρια θα τους λιβάνιζαν και θα τους προστάτευαν σωματοφύλακες Δεν τους έστειλε ο σωτήρας μας Χριστός για να περνούν την ώρα τους σε τα-ξίδια διαλεγόμενοι δεκαετίες για το τίποτα Τους έστειλε να κάνουν μαθητές του όλα τα έθνη

Ούτrsquo εφαντάζετο ο απόστολος Πέτρος πως ο επίσκοπος Ρώμης θα αυτοαποκαλείτο διάδοχός του αλάθητος και πρώτος Πως θα διεκδικούσε και θα επικύρωνε δογματικώς αυτές τις δύο φα-ντασιώσεις του

Πουθενά όμως εν τη Αγία Γραφή ο απόστο-λος Πέτρος δεν διεκδικεί κανένα πρωτείο τιμής ή εξουσίας Οι απόστολοι και μαθητές του Ιη-σού δεν είχαν ξεχάσει την διδασκαλία του Κυ-ρίου πως όποιος θέλει να είναι πρώτος πρέπει να είνrsquo υπηρέτης και τελευταίος όλων Δεν είχαν ξεχάσει πως ο ίδιος ο Θεός είχε πλύνει τα πόδια αυτών Οι απόστολοι δεν διεκδικούσαν εξουσί-ες τιμές δόξες πρωτεία μεταξύ ίσων ή και με-ταξύ ανίσων και αλάθητα

Δυστυχώς όμως κι οι ορθόδοξοι οικουμενι-στές συναγελάζονται με τον πρόδρομο του αντιχρίστου τον πάπα Ρώμης του ασπάζονται το χέρι ενώ είνrsquo αιρετικός και υπό τrsquo αναθέμα-τα της εκκλησίας του Χριστού αναγνωρίζοντας αυτόν ως επίσκοπο Συμπροσεύχονται στις ετή-σιες συναντήσεις που οργανώνει στην Ασσίζη με απίστους στον Χριστό ανιμιστές ινδουϊστές και όλων των ειδών τις αιρέσεις και πλάνες Δεν αφήνουν δε εκ των χειρών αυτών τις πατερίτσες και όταν απαιτεί η επισημότης της καταστάσε-ως δεν λησμονούν να φορούν και τον μανδύα με τον ακόλουθο τους που τον κρατά Η απο-στολική απλότητα έχει χαθεί στα βάθη των αιώ-νων Η αποστολική ταπείνωση έχει εξαφανιστεί απrsquo τους αυτοαποκαλούμενους διαδόχους των αποστόλων Εξαιρέσεις υπάρχουν πάντα Αλλά τόσες λίγες πια

Η αντίδραση των αντιοικουμενιστών εν Ελλάδι είναι μηδαμινή διχασμένη και νοθευομένη από ιδεολογικές αγκυλώσεις σε ημερολόγια σε ρα-σοφόρους αυθεντίες ανύπαρκτα σφραγίσματα με το 666 τον ερχομό του μαρμαρωμένου βασι-λιά και λοιπά επιζήμια ιδεολογήματα που απο-προσανατολίζουν τον αντιαιρετικό αγώνα κατά του παναιρετικού οικουμενισμού

Όταν εντοπίσουν τον στόχο του αγώνος οι ορ-θόδοξοι αντιοικουμενιστές τότε με προσευχή ταπείνωση και αγάπη θα καταφέρουν πολλά Όσο αναλίσκονται για το ποιός έχει δίκαιο ποι-ός είπε τί γιατί το είπε και απαντήσεις επί απα-ντήσεων τόσο ο οικουμενισμός θα καλπάζει και οι ενιστάμενοι αντιοικουμενιστές θα καταφέρ-νουν το σχεδόν τίποτα

Η άγνοια των Γραφών είναι πηγή όλων των κα-κών έλεγε ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος Εί-μαστε στην κατάσταση αυτή λόγω σχεδόν απο-λύτου αγνοίας της Αγίας Γραφής

Ποίος μελετά καθημερινώς τις ΓραφέςΧ

Oι lsquoδιάδοχοιrsquo των Αποστόλων

συνέχεια από την 1η σελίδαΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ - ΤΟ ΚΑΣΤΡΟ ΤΗΣ ΦΡΑΓΚΙΑΣσυνέχεια από την 1η σελίδα

6 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

συνέχεια από την 1η σελίδα

άθεο Κομμουνισμό τις αιρέσεις και τη Μασονία ο συγγραφέας συμπεριλαμ-βάνει και την Πολιτική και Οικονομική Ολιγαρχία

Είναι αλήθεια ότι έως σήμερα δεν γί-νεται λόγος ως σκοτεινή Δύναμη η Ολι-γαρχία Δυστυχώς στο σύνολό του το κήρυγμα προτεσταντίζει και στο πρό-βλημα της απόκτησης του πλούτου και ldquoθεμελιώνειrdquo τον οικονομικό Φιλελευ-θερισμό (Καπιταλισμό) ο οποίος για τον φόβο του λαού στη χώρα μας και όχι μόνο εμφανίζεται ως κοινωνικός φιλελευθερισμός και τον οποίο εκ των πραγμάτων αδυνατεί λόγω υλιστικής θεμελίωσης και ο Άθεος Κομμουνισμός με τις διάφορες μορφές του (Σοσιαλι-σμό) να ανατρέψει

Για του λόγου το αληθές μεταφέ-ρουμε από το βιβλίο που αναφέρουμε τις σελ 18-20 οι οποίες ρίχνουν άπλετο φως και δικαιώνουν απόλυτα τον χαρα-κτηρισμό ως σκοτεινή δύναμη και την Οικονομική Ολιγαρχία

2 Η Οικονομική και Πολιτική Ηγε-σία

Η Ολιγαρχία του πλούτου είναι κι αυτή μια από τις Σκοτει-νές Δυνάμεις που υπη-ρετούν τα ανθρωποκτό-να σχέδια του laquoΆρχοντος του κόσμου τούτουraquo Τι εί-ναι η Ολιγαρχία του πλούτου είναι γνω-στό Η ανάπτυξη της βιομηχανίας με την εφαρμογή της επιστήμης και της Τεχνικής σε παραγωγικούς σκοπούς η ανάπτυξη του Εμπορίου κι η αύξη-ση του ρόλου του χρήματος στην πα-γκόσμια Οικονομία έκαμαν κάτω από το νόμο της ατομικής ιδιοκτησίας στα παραγωγικά μέσα και το νόμο του ατο-μικού συμφέροντος να συγκεντρωθεί ο πλούτος του κόσμου σε λίγα χέρια και να δημιουργηθούν οικονομικά με-γαθήρια που αλωνίζουν τη γη σαν τσι-φλίκι τους Τραστ καρτέλ και μονοπώ-λια στη μορφή της ανώνυμης εταιρί-ας κρατούν στα χέρια τους το βιομη-χανικό και χρηματιστικό κεφάλαιο τις μεταφορές τα μέσα μαζικής επικοι-νωνίας τη γεωργική παραγωγή και το εμπόριο και κατευθύνουν όπου θέ-λουν τη σκέψη και τη ζωή των λαών Η Διεθνής Οικονομική αυτή Ολιγαρχία με τον δανεισμό και την εξαγορά συνειδή-σεων υποδηλώνει τα Κράτη και θέτει την εξουσία τους στην άμεση υπηρε-σία των συμφερόντων της Ανάλογα με τα συμφέροντα αυτά τα Κράτη βρίσκο-νται σε ειρήνη ή πόλεμο κυβερνώνται με δημοκρατία ή δικτατορία εκβιομη-χανοποιούνται ή παραμένουν υπανά-πτυκτα και πρωτόγονα

Ο Ιωάννης περιγράφοντας την κα-ταστροφή της Βαβυλώνας και επε-ξηγώντας την αιτία της καταστροφής της τής λέγει ότι laquoοι έμποροί σου ήσαν οι μεγιστάνες της γης ότι εν τη φαρ-μακεία σου επλανήθησαν πάντα τα έθνηhellipraquo (Αποκ 18 23) Ποιοι είναι αυτοί οι έμποροι μεγιστάνες της γης παρά η Οικονομική Ολιγαρχία με τον αμέ-τρητο πλούτο και τα αμέτρητα εγκλή-ματα Αυτοί εκμεταλλεύονται τους λα-ούς και κλέβουν το ψωμί των φτωχών αυτοί προκαλούν τους πολέμους και σκοτώνουν τα παιδιά των φτωχών αυ-τοί διαφθείρουν την ανθρωπότητα πο-λυειδώς και πολυτρόπως

Ότι η Ολιγαρχία του πλούτου είναι όργανο του κακού καταγγέλλεται από την όλη διδασκαλία της Παλαιάς και

της Καινής Διαθήκης Ο Χριστός απε-ρίφραστα προειδοποιεί laquoΟύ δύνασθε Θεώ δουλεύειν και Μαμμωνάraquo (Ματθ 6 24) και δίδει την εντολή laquoΜη θησαυ-ρίζετε υμίν θησαυρούς επί της γηςhellipraquo (Ματθ 6 19) Ο Παύλος προσθέτει laquoΟι βουλόμενοι πλουτείν εμπίπτουσιν εις πειρασμόν και παγίδας και επωνυ-μίας πολλάς ανόητους και βλαβεράς αίτινες βυθίζουσι τους ανθρώπους εις όλεθρον και απώλειανhellipraquo (Α΄Τιμ 6 9) ο δε Ιάκωβος χρησιμοποιεί επαναστατι-κή γλώσσα laquoΆγε νυν οι πλούσιοι κλαύ-σατε ολολύζοντες επί ταις ταλαιπωρί-ες υμών ταις απερχομέναις Ο πλούτος υμών σύσηπε και τα ιμάται υμών σητό-βρωτα γέγονεν ο χρυσός υμών και ο άργυρος κατίωται και ο ιός αυτών εις μαρτύριον υμίν έσται και φάγεται τας σάρκας υμώνraquo (Ιακ 5 1-6)

Αυτή είναι η προειδοποίηση του Θεού Αλλά ο διάβολος με τη σκοτει-νή δύναμη της Πλουτοκρατίας και μαμ-μωνοκρατίας οδηγεί τον κόσμο σε όλε-θρο και απώλεια χρησιμοποιώντας γιrsquo αυτό σαν κατάλληλο όργανο την Κρα-τική Εξουσία Με κινητήρια δύναμη το

χρήμα και εργαλείο το Κράτος ο διάβολος εξου-σιάζει και καταστρέφει τα έθνη Ότι ο διάβολος εξουσιάζει τα laquoβασίλεια

της γηςraquo εκτός της παγκοσμίου πραγ-ματικότητος που βοά είναι ομολογία και της Αγίας Γραφής Χαρακτηριστι-κή είναι η σκηνή όπου ο διάβολος πει-ράζοντας τον Ιησού του υπόσχεται την εξουσία και τα μεγαλεία των βασιλείων της Οικουμένης λέγοντάς του ότι είναι στα χέρια του και σrsquo όποιον θέλει τα δί-δει laquoΌτι εμοί παραδέδοται και ώ εάν θέλω δίδωμι αυτήνhellipraquo (Λουκ 4 5-7) Σατανοκρατούμενα τα έθνη της γης μετατρέπονται σε δυνάμεις διαφθοράς και ανθρωποκτονίας Στην Αγία Γραφή τα Κράτη παρομοιάζονται με θηρία αι-μοβόρα και αρπακτικά

Αν και όπως λέγει ο Παύλος laquoαι ού-σαι εξουσίαι υπό του Θεού τεταγμέναι εισίνraquo και αν και ο σκοπός της εξουσί-ας είναι να είναι laquoδιάκονος του Θεού εις το αγαθόνraquo του ανθρώπου εν τού-τοις η αποστασία όπως όλα έτσι και τις εξουσίες τις παρέδωσε στον διάβο-λο κατάλληλο εργαλείο του Κράτους από την Πλουτοκρατία και παραδομέ-νο στα χέρια του ανθρωποκτόνου εί-ναι μόνιμο και πάντοτε σε λειτουργία σφαγείο ψυχών και σωμάτων ατόμων και λαών Αυτό ψηφίζει και εφαρμό-ζει τους άδικους νόμους που θέλουν τα αγαθά της γης ιδιοκτησία των ολί-γων αυτό καταπιέζει με τη βία τους αν-θρώπους και κάμνει τη ζωή τους μαρ-τύριο αυτό καταπιέζει στη διαφθορά και την άγνοια τα πλήθη κι αυτό τέλος κάμνει τους πολέμους και σκοτώνει μα-ζικά τα ήδη θύματα αυτού και των πα-τρώνων του

Γιrsquo αυτό μέσα στο παγκόσμιο σχέδιο του Θεού είναι η αφαίρεση των Εξου-σιών από τα χέρια του διαβόλου και το πέρασμά τους στα χέρια των αγίων του Θεού όπως ο Δανιήλ προφητεύει

laquohellipΤαύτα τα θηρία τα μεγάλα τα τέσσαρα τέσσαρες βασιλείαι ανα-στήσονται επί της γης αί αρθήσονταιmiddot και παραλήψονται την βασιλείαν άγι-οι Υψίστου και καθέξουσιν αυτήν έως αιώνος των αιώνωνraquo (Δαν 7 17-18)

Σκοτεινή ΔύναμηΚΑΙ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΟΛΙΓΑΡΧΙΑ

συνέχεια από την 1η σελίδαΤο κείμενο αυτό είναι γραμμένο το 1964 από τον π

Αυγουστίνο Καντιώτη και είναι προφητικό Περιγράφει με γλαφυρό τρόπο τη σημερινή πρωτοφανή Εκκλησια-στική Αποστασία με τον Οικουμενισμό που πολλοί Θε-ολόγοι επηρεαζόμενοι από τα σύγχρονα παγκόσμια ρεύματα ως καραμέλλαν πιπιλίζουν τελευταίως την λέξιν laquoοικουμενικότηςraquo laquoοικουμενικόν πνεύμαraquo laquoοι-κουμενική κίνησιςraquo

Οικουμενικότης Τι ωραία λέξις Αλλά κάτω από την λέξιν αυτήν κρύπτεται ο φοβερώτερος δια την Ορ-

θοδοξίαν κίνδυνοςΠοιος κίνδυνος Θα τον παρουσιάσωμεν με ένα πα-

ράδειγμαΜία γυνή είνε πιστή εις τον άνδρα της Δεν επιτρέ-

πει τρίτος τις να υπεισέλθη εις τας σχέσεις των Διαρ-κώς ενθυμείται τας επισήμους υποσχέσεις που έδω-κεν ενώπιον Θεού και ανθρώπων

Αλλrsquo η γυνή αύτη τυγχάνει να είνε εκτάκτου καλλο-νής και ελκύει τα βλέμματα πολλών

Λόγω όμως της εντιμότητος της γυναικός όποιος θα ετόλμα να την πλησίαση και να κάνη πρότασιν περί ανηθίκων σχέσεων αμέσως θα απεκρούετο μετrsquo ορ-γής Και εάν επέμενεν ένα ισχυρόν ράπισμα της εντί-μου γυναικός επί του αναιδούς προσώπου του θα τον έκανε να συνέλθη

Τούτο λοιπόν καλώς γνωρίζοντες τα φαύλα υποκεί-μενα άλλην μέθοδον μεταχειρίζονται

Προσπαθούν να εξακριβώσουν εις ποία πράγματα αρέσκεται αύτη Εάν δηλαδή αγαπά

την ποίησιν την φιλοσοφίαν την καλλιτεχνίαν κλπ Και από τα πράγματα αυτά θrsquo αρπαχθή ο κρύφιος εραστής και με μεγάλην επιτηδει-ότητα θα επιδιώξη νrsquo αρχίση αθώαν συζήτη-σιν επί των θεμάτων της αρεσκείας της γυ-ναικός laquoΤι ωραίον είνε αυτό το ποίημαraquo laquoΤι ωραία είνε αυτή η εικώνraquo laquoΠόσον θαυμάσιον είνε αυτό το θεατρικόν έργονraquo laquoΠόσον γλυκεία η μουσικήraquo

Έτσι αρχίζει ο διάλογος Η δε αφελής και ανύπο-πτος γυνή αφήνεται να παρασύρεται εις μακράς συζη-τήσεις μετά του απατεώνος του οποίου καθrsquo ον χρό-νον η γλώσσα ρητορεύει περί φιλολογίας και καλλιτε-χνίας η καρδία σκιρτά επί τη μυστική ελπίδι της κατα-κτήσεως της γυναικός

Και αφού δια των συζητήσεων δημιουργηθή κλίμα μεγάλης οικειότητος και αμοιβαίας κατανοήσεως τότε θα επέλθη και laquoτο μοιραίονraquoη άτιμος δηλαδή πράξις η αισχρά ένωσις η οποία ήρχισε μrsquo ένα αθώον διάλογον όπως ποτέ και εν τη Εδέμ ο πονηρότατος όφις μrsquo ένα γλυκύν διάλογον κατώρθωσε να απατήση την Εύαν

Μας εννοείτε αγαπητοί μου τι θέλομεν να είπω-μεν Παραβολικός είνε ο λόγος μας

Η γυνή περί της οποίας ομιλούμεν ανωτέρω είνε η Ορθόδοξος ημών Εκκλησία Αυτή είνε η καλλονή

Αυτή είνε η περιφέρουσα τον ήλιον κατά την θαυ-μαστήν εικόνα της Αποκαλύψεως Αυτή είνε η ηλιο-στάλακτος η φέρουσα επί της κεφαλής στέφανον αστέρων δώδεκα και τη σελήνη υπό τους πόδας αυ-τής (Αποκ 121) Αυτή η Ορθόδοξος Εκκλησία έμει-νε πιστή εις τον Κύριον εις τον αιώνιον Νυμφίον

Αυτή εφύλαξεν αγνήν την προφορικήν και γραπτήν παράδοσιν του Κυρίου και των αποστόλων κατά την θεόπνευστον συμβουλήν∙ laquoΣτήκετε και κρατείτε τας παραδόσεις ας εδιδάχθητε είτε δια λόγου είτε διrsquo επι-στολής ημώνraquo (Βrsquo Θεσ 215)

Αυτή η Ορθόδοξος Εκκλησία επί 19 αιώνας μά-χεται κραταιόν και αιματηρόν αγώνα κατά της πολυ-ειδούς πλάνης κατά των ποικιλωνύμων αιρέσεων που επεζήτησαν να μολύνουν και να διαφθείρουν την αγνότητά της Μία δε εκ των φοβερωτέρων αιρέσε-ων είνε και ο παπισμός ο οποίος λόγω των πλανών του του απολυταρχικού πνεύματος και των φοβερών εγκλημάτων του προεκάλεσε τον προτεσταντισμόν και την κατάτμησιν της όλης χριστιανοσύνης Ναι Αι-ρετικοί είνε οι παπικοί ως ορθώς τονίζει το ορθόδο-ξον περιοδικόν laquoΣωτήρraquo εις το τελευταίον του φύλλον

Την εμμονήν της Ορθοδόξου Εκκλησίας εις την πατρώαν ευσέβειαν γνωρίζουν καλώς οι εχθροί της και μάλιστα ο παπισμός Και επειδή οι εχθροί ούτοι δια πολλών παραδειγμάτων έχουν πεισθή ότι διrsquo ενός κατά μέτωπον πολέμου δεν δύνανται να εκπορθήσουν το φρούριον της Ορθοδοξίας άλλην τακτικήν μετέρ-χονται εσχάτως Ήρχισαν νέον πόλεμον Τον πόλε-μον της hellipειρήνηςΧειρότερον από τον πόλεμον των σταυροφοριών Δεν ακούετε την λαλιάν του όφεως του επιζητούντος να φθείρη τα νοήματα της Ορθο-δοξίας από της απλότητος ημών (Βrsquo Κορ 113)bull Ιδού τι λέγει ο όφιςbull

laquoΩ Ορθόδοξος Εκκλησία Διατί μένεις μακράν Μη

με φοβείσαι Δεν είμαι ο δράκωνΕίμαι ο γλυκύς άγγελος που σου φέρω το μήνυμα

της αγάπης Δεν έχω σκοπόν να σε θίξω εις τίποτε Κράτησε τα δόγματά σου και τας παραδόσεις Αυτά είνε δια τους θεολόγους Εγώ σε προσκαλώ εις το σαλόνι μου δια να συζητήσωμεν άλλα θέματα Δια να δημιουργήσωμεν ένα κοινόν μέτωπον κατά της πενίας κατά της δυστυχίας κατά της αθεΐας κατά του κομμουνισμού κατά του πολέμου κλπhellip (2) Δεν σε συγκινούν αυτά τα θέματα Δεν σε ενθουσιάζει η πρότασις αυτή

Έλα λοιπόν να διεξαγάγωμεν τον διάλογόν μας επί υψηλού επιπέδου επί του επιπέδου της οικουμενικό-τητος και της αμοιβαίας κατανοήσεως και θα ιδής πόσον ωραία θα είνε η συνάντησίς μαςraquo

Ορθόδοξος Εκκλησία μας Πονεμένη και μαρτυρική Μάνα μας Θα δεχθής την πρότασιν αυτήν

Θrsquo ανοίξης διάλογον με τον παπισμόν Και δεν δι-αβλέπεις ότι εις την πρότασιν αυτήν υπάρχει ο κίν-δυνος διrsquo ανικανότητα και αναξιότητα των εκπροσω-πούντων σε να δημιουργηθή μία κατάστασις εις τρο-μερόν βαθμόν ευνοϊκή δια τους εχθρούς σου μέσα εις την οποίαν χωρίς να το καταλάβης θα πέσης εις την αγκάλην του παπισμού και θα συμβή η laquoένω-σιςraquo η ψευδώνυμος ένωσις η πνευματική μοιχεία η πλέον άτιμος πράξις η οποία ημπορεί να συμβή ποτέ και δια την οποίαν θα χρειασθούν αιώνες μετανοίας

Οι δε ορθόδοξοι οι οποίοι θα θελήσουν να παίξουν ρόλον μαστροπού της Ορθοδόξου Εκκλησίας θα

έλθη η ώρα που θrsquo αναστενάζουν και θα λέγουν laquoΗ γλώσσα αυτή που ερ-ρητόρευε περί οικουμενικότητος και αμοιβαίας κατανοήσεως ας κοπήraquo

laquoΤα πόδια αυτά που έτρεχον προς συνάντησιν των υποκρινομένων φιλίαν μετά της Ορ-θοδοξίας ας σαπίσουνraquo laquoΤα χέρια αυτά τα οποία υπέγραψαν επιστολάς και υπομνήματα οικουμενικό-τητος να πέσουνraquo

Αυτή αγαπητοί μου εν λόγω παραβολικώ και ρε-αλιστικώ είνε η περιλάλητος θεωρία της οικουμενι-κότητος που laquoχάφτουνraquo οι εκ των ημετέρων χάνοι

Η θεωρία περί οικουμενικής κινήσεως κάτω από την οποίαν δύνανται να στεγασθούν όλα τα είδη των αιρέσεων και τα πλέον ετερόκλητα στοιχεία απο-τελεί επαναλαμβάνομεν κίνδυνον δια την Ορθόδο-ξον Εκκλησίαν

Διότι υποτιμά την σημασίαν των δογμάτων των αιωνίων τούτων αληθειών της θείας αποκαλύψε-ως αι οποίαι διατυπωθείσαι θαυμαστώς εις τους συντόμους όρους των Οικουμενικών Συνόδων είνε ως τα οστά και η σπονδυλική στήλη άνευ των οποί-ων το σώμα μεταβάλλεται εις πλαδαράν και άμορ-φον μάζαν

Υποτιμά τους Ιερούς Κανόνας τους οποίους οι οπαδοί της οικουμενικότητος αποκαλούν laquoαπηρ-χαιωμένα και σκωριασμένα όπλαraquo

Συνελόντι δε ειπείν υποτιμά την Ορθόδοξον Εκ-κλησίαν καθόλου δια την οποίαν οι οπαδοί της οι-κουμενικότητος λέγουν ότι laquoείνε αυταρέσκεια και βλασφημία να νομίζωμεν ότι αυτή και μόνη είνε η αληθινή Εκκλησία η κατέχουσα ακίβδηλον την αλή-θειαν της θείας αποκαλύψεωςraquo

Ούτω τα δόγματα και η ηθική αδιασπάστως ηνω-μένα εν τη Ορθοδοξία εν τη οικουμενική κινήσει τεί-νουν να εξατμισθούν και να παραμείνη ένα απατη-λόν σχήμα αγάπης

Ούτως η θεωρία της οικουμενικότητος και laquoτης συ-νυπάρξεως των λαώνraquo υπό κοσμικών και πολιτικών κύκλων του αιώνος υποστηριζόμενη προς στήριξιν μιας επισφαλούς ειρήνης εισβάλουσα ήδη και εις τον πνευματικόν κόσμον όπου οι συμβιβασμοί είνε απα-ράδεκτοι δύναται να προκαλέση σύγχυσιν και ανα-στάτωσιν πραγματικήν Βαβέλ Η ζύμη είνε άχρηστος εάν αναμιχθή με άλλα στοιχεία και χάση την δραστι-κήν της ενέργειαν Και η Ορθοδοξία είνε η αρίστη ζύμη η ζύμη της αληθείας η οποία δύναται όλον το φύραμα να ζύμωση αλλrsquo υπό την προϋπόθεσιν να πα-ραμείνη άμικτος από ξενικά στοιχεία καθαρά

Δια τούτο εχθροί της Ορθοδοξίας είνε οι οπαδοί της θεωρίας της οικουμενικότητος

Δεν διστάζομεν δε δια τούτο να ονομάσωμεν την κίνησιν αυτήν της οικουμενικότητος laquoνέαν αίρεσινraquo εναντίον της οποίας πρέπει πάση δυνάμει νrsquo αμυνθή η Ορθόδοξος Εκκλησία

Από το βιβλίο laquoαντιπαπικάraquo σελ 98 -105

ΕΚΚλΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΑπΟΣΤΑΣΙΑ και ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ

Επιμέλεια Χαραλ Γρ Κοντός

+ του μακαριστού επισκόπου Αυγ Καντιώτου

ΑΓΩΝΑΣ 7IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

συνέχεια από την 1η σελίδα

Γ Ι ΄ ΑΥΤΟΥΣ πΟΥ ΦΕΥΓΟΥΝΣΤΗΝ ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ

(Η εφημερίδα μας αισθάνεται χρέος να γράψει δύο λόγια για ldquoαδελφούςrdquo εν Χριστώ που έφυγαν για την αιωνιότητα)

(Ανιχνεύοντας διάφορες ομιλίες του μακαριστού γέροντος π Αθανασίου συναντήσαμε διαλόγους μεταξύ δύο αγίων του π Παϊσίου και του π Αθα-νασίου και τους μεταφέρουμε όπως

έχουν καταγραφεί)laquoΜοῦ ἔλεγε ὁ π Παΐσιος πού τόν εἴχαμε

ἐπισκεφτεῖ πρότινος [27-3-1978] τό ἑξῆς Μοῦ εἶπε κάτι πράγματα καταπληκτικά

Μοῦ εἶπε λοιπόν τό ἑξῆς Ὅτι πολλοί λένε ὅτι ἔνιωσαν μιά χαρά γιατί εἶδαν κάτι ἴσως πνευματικό πρᾶγμα και τα λοι-πά Μοῦ εἶπε ὅτι εἶναι πάρα πολύ χοντρι-κή αὐτή ἡ χαρά Εἶναι χοντροειδέστατη εἶναι σάν τή χαρά πού αἰσθάνεται κανείς ἀπό τήν ἐρωτική ζωή ἀπό τόν ρημαγδό τῆς καρδιᾶς Ἡ πνευματική χαρά ἔχει μιά τέτοια λεπτότητα ἡ ὁποία εἶναι ἀσύλλη-πτη Ε λοιπόν σέ ἄπειρο βαθμό ὑπάρχει αὐτός ὁ ρημαγμός τῆς καρδιᾶς ὅταν πλη-γωθεῖ ἀπό τό βέλος laquoἸησοῦς Χριστόςraquo

(lsquolsquoεπιλογή Ψαλμώνrsquorsquo τ Γrsquo ὁμιλία 18η σελ 141)

laquoὉ π Παΐσιος -κάποτε τόν φιλοξε-νήσαμε στό μοναστήρι μας- πολλές φορές ἀνέφερε τή λέξη laquoἀνθρωπιάraquo τοῦ ἄρεσε πολύ αὐτό Ο Χριστιανός ὅταν τηρεῖ τόν κώδικα τό εὐαγγελικό ἦθος ἔχει ἀνθρωπιά Ἔλεγε καί κάποια ἄλλη λέξη laquoἀρχοντιάraquo laquoὉ ἄνθρωποςraquo λέει laquoγεμίζει ἀπό ἀνθρωπιά γεμίζει ἀπό ἀρχοντιά και εἶναι πολύ ὡραῖο πρᾶγμα -ἀνεξάρτητα ἄν εἶναι φτωχός πλούσι-ος μορφωμένος ἀμόρφωτος- νά ἔχει τήν τιμή αὐτή τήν ἀνθρωπιά αὐτή τήν ἀρχοντιάraquo

(Πρός Ρωμαίους ὁμιλία 17η)laquoὉ μακαριστός π Παΐσιος πού κάπο-

τε μᾶς ἐπισκέφτηκε ἐδῶ στό μοναστή-ρι ἦταν προσφιλής του χαρα κτηρισμός ἡ λέξη laquoἀρχοντιάraquo laquoΝά ἔχει ὁ ἄνθρωπος ἀρχοντιάraquo καί θά πεῖ ὁ ἀνώτερος ἄνθρω-πος ὁ ὄντως ὡραῖος ἄνθρωποςraquo

(Σειράχ ὁμιλία 219η)laquoΕἴχαμε φιλοξενήσει πρό ὀλίγου καιροῦ

τόν πατέρα Παΐσιο [1978] καί μιλοῦσε γιrsquo αὐτήν τήν ἀρχοντιά πού ὑπάρχει στούς ἀνθρώπους στούς ἀληθινά πνευματι-κούς ἔχοντας μέσα τους Πνεῦμα Θεοῦ

Ξέρετε δέν κάνει ἄρχοντα τόν ἄνθρωπο τό χρῆμα Ἐκεῖ βλέπετε πῶς τό χαρακτή-ρισε laquoΓυφτιάraquo Χτυπᾶς μιά πόρτα δέ σοῦ λένε laquoΠεινᾶς Διψᾶς Εἶσαι κουρασμέ-νοςraquo hellip γυφτιά Ἐνῶ ποιά εἶναι ἡ ἀρχο-ντιά Ἡ ἀρχοντιά εἶναι νά κατανοήσεις τόν ἄλλον ἄνθρωπο Αὐτή εἶναι ἡ ἀρχοντιά εἶναι ἡ φιλοτιμίαraquo

(Τωβίτ ὁμιλία 11η)laquoὉ π Παΐσιος ὁ μακαριστός ἔλεγε ὅτι

στέλνει ὁ διάβολος τήν τηλεόρασή του Μοῦ τό ἔγραφε σέ μιά ἐπιστολή του γιά κάποια περίπτωση laquoἜστειλεraquo λέει laquoσέ αὐτό τό πρόσωπο ὁ διάβολος τήν τηλε-όρασή του τή φαντασίαraquo Δουλεύει ἡ φαντασίαraquo

(Σειράχ ὁμιλία 257η)laquoΜοῦ ἔλεγε ἕνας ἁγιορείτης μονα-

χός ὁ π Παΐσιος συγκεκριμένα τό ἑξῆς περιστατικό μέ μία γυναῖκα πού ἔλεγε laquoΧριστέ μου ἐγώ οὕτως ἤ ἄλλως στή Βασιλεία Σου δέν θά μπῶ εἶμαι τόσο ἁμαρτωλή γυναῖκα Δῶσε νά Σέ δῶ τώρα στήν παροῦσα ζωή καί νά ἔχω μία χαρά τή δική Σου τήν παρουσίαraquo Πράγμα-τι κάποτε εἶδε τό Χριστό ἐν Ἁγίῳ Ποτη-ρίῳ στό Ἅγιο Ποτήριο Τόν εἶδε τό Χρι-στό Τόσο πολύ χάρηκε ἀλλά καί ταυ-τοχρόνως γέμισε ἀπό ἔπαρση καί ἄρχι-σε νά λέει laquoἘγώ εἶδα τό Χριστό ἐγώ εἶμαι πολύ σπουδαίαraquo Καί ἡ ταλαί-πωρη στό τέλος χάθηκε Βέβαια ὁ Χρι-στός πού εἶναι καρδιογνώστης ἐπέτρε-ψε αὐτό εἶναι παραχώρηση γνωρίζο-ντας ὅτι αὐτή ἡ γυναῖκα θά χανόταν Δέν εἶναι ἕνα πείραμα πού κάνει ὁ Χρι-στός νά χάνονται οἱ ἄνθρωποι ἀλλά γιά νά ἀποκαλύψει αὐτό πού πολλές φορές λέγεται μυστική κρυφή ὑπερηφάνεια Ἡ γυναῖκα αὐτή ἔλεγε laquoεἶμαι ἁμαρτω-λήraquo εἶχε ὅμως κρυφή ὑπερηφάνεια καί αὐτή δέν φαίνεται οὔτε σέ ἐκεῖνον πού τήν κατέχει παρά μόνο στά μάτια τοῦ Χριστοῦ Εἶναι λοιπόν πολύ ἐπικίνδυ-νο τό νά νομίζουμε ὅτι φθάσαμε ὅπου φθάσαμε καί ὅτι αὐτό εἶναι ἕνα τεκμή-ριο ὅτι θά σωθοῦμεraquo

(Πράξεις ὁμιλία 8η)

Ήδη ldquoεν χερεί Θεού ζώντοςrdquo βρίσκε-ται ο αγαπητός αδελφός Βασίλειος από τις 5 Ιουνίου 2019 ημέρα απόδοσης του Πάσχα Γιrsquo αυτό και η ακολουθία που ψάλ-θηκε δεν ήταν νεκρώσιμη αλλά αναστάσιμη

Ο αγαπητός Βασίλης άφησε αγαθή μνήμη στην κοινωνία της πόλης και ιδιαίτερα στους Αγωνι-ζόμενους Διακρίνονταν για την πραότητα του χαρακτήρα του το γνή-σιο εκκλησιαστικό φρό-νημα την μεγάλη αγά-πη και σεβασμό στον δι-ωχθέντα απηνώς από το δεσποτικό κατεστημένο π Θεολόγο

Σε όλους τους αγώνες ήταν πάντα παρών Χει-μώνα - καλοκαίρι καμιά καταιγίδα δεν στά-θηκε δυνατή να διαβρώσει την χριστιανική του καρτερικότητα

Ευτύχησε να έχει συνοδοιπόρο στη ζωή του την αγαπημένη γυναίκα του Ειρήνη που με την αγάπη και τη συμπαράσταση που του έδειξε επιβεβαίωσε το χριστιανι-

κό του ήθος το ευγενές φρόνημά του και την αν-θρωπιά του χαρακτηρι-στικά σπάνια πλέον στην εποχή μας

Κρυφό του καμάρι ήταν ο γιος του Γιάννης και η νύφη του Καλυψώ που του έφεραν τη χαρά της ζωής με τα δύο εγγο-νάκια το Βασίλη και την Ειρήνη

Οι Αγωνιζόμενοι προ-σευχόμαστε η μνήμη του να είναι αιωνία ο δε πο-λυεύσπλαχνος Κύριος μας που ldquoαγαπά οσίας

καρδίαςrdquo να χαρίσει στον αδελφό Βασί-λειο ldquoτην απεράντου και μακαρίας ζωής απόλαυσινrdquo

ΣΥΝΟΜΙΛΙΑ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΠΑΪΣΙΟ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ (ΝΤΙΝΑ) ΚΑΡΑΓΙΑΝΝΗ(κοντά στα τρία χρόνια)

Η μετοίκηση της ldquoαδελφής εν Χριστώrdquo Κωνσταντίνας στην ουράνια πατρίδα άφη-σε στη γη μας την αύρα της λεπτής και ευαίσθητης ψυ-χής της Εγκατέλειψε νωρίς τα επίγεια λαμβάνοντας την κλήση από τον Ουρανό για-τί ήταν ldquoαρεστή τω Κυρίω η ψυχή αυτήςrdquo

Αν θελήσουμε να περιγρά-ψουμε την προσωπικότητα της αγαπητής Κωνσταντίνας θα υποστηρίζαμε ότι ήταν άνθρωπος αγάπης πηγαίας καλοσύνης και ανιδιοτελούς προσφοράς προς όλους Ζούσε την ευφροσύνη της χάριτος και της παρουσίας του Θεού

Τα κατηχητικά και οι κύκλοι μελέτης Αγί-ας Γραφής που έκανε με ένα δικό της και ξεχωριστό τρόπο στην πόλη και τα χωριά πέραν των οικογενειακών υποχρεώσεων πολύτεκνης μάνας ndash αποτελούσαν καθημε-ρινό της μέλημα γιατί αφορούσαν τη σω-τηρία ψυχών

Ήταν όντως ηρωική μάνα στον τύπο της παλιάς μάνας που φεύγοντας για την αι-ωνιότητα δεν αντικαθιστούνται από σημε-ρινές μάνες

Παντρεύτηκε τον επίσης εκλεκτό και άν-θρωπο του Θεού Θανάση Καραγιάννη Ο θεός τους ευλόγησε να γευθούνε τη χαρά της μεγάλης οικογένειας των έξι (6) παι-

διών γύρω από το παραδο-σιακό τους τραπέζι όπου με τον προσωπικό τους αγώνα τον ldquoιδρώτα του προσώπου τουςrdquo όλοι ldquoχόρταιναν τον άρτον τον επιούσιον και πε-ρίσσευεrdquo

Τα χρόνια περνούσαν και τα παιδιά τους παντρεύτηκαν φτιάχνοντας οικογένειες με χρήσιμα μέλη στην κοινωνία Οι χαρές τους και οι καρποί των κόπων πλήθυναν ως ldquoνε-όφυτα ελαιώνrdquo προσμετρώ-ντας και ένδεκα (11) εγγόνια

Ως Αγωνιζόμενοι που μας ένωσε ο άδικος διωγμός του αγίου ιερομάρτυρα Θεολό-

γου ευχαριστούμε τον Πανάγαθο Θεό που μας γνώρισε γιατί από την ενάρετη βιωτή της διδαχθήκαμε πολλά

Η κοίμησή της αρχικά μας έθλιψε βαθιά Υποτασσόμενοι όμως ευλαβικά στο θέλημα του Κυρίου μας είμαστε πεπεισμένοι ότι η αγιασμένη ψυχή της έφυγε ανάλαφρη μετά από μία μικρή περίοδο ασθενείας της από το φθαρτό σώμα και φτερούγισε προς την ουράνια πατρίδα γενόμενη δεκτή από τον Κύριο με το laquoΕυ δούλη αγαθή και πιστή επί ολίγων ήσο πιστή επί πολλών σε κα-ταστείσω Είσελθε εις την χαράν του Κυ-ρίου σουraquo

Κι εμείς οι Αγωνιζόμενοι ευχόμαστε να είναι αιωνία η μνήμη της

ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΠΑΛΙΟΥΡΑΣ

8 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΟΜΕΝΟΣ ΜΑΡΤΥΡΑΣ

Τρία γεγονότα με σημάδεψαν τελευταία Το ένα ήταν η αλλαγή στο 13ο μνημόσυνο του μακαριστού γέροντα π Αθανασίου Μυ-τιληναίου το Σάββατο 25519 στον ΙΝ Αγ Χαραλάμπους αντί στο μοναστήρι όπου βρί-σκεται ο τάφος του και γίνονταν κάθε χρό-νο Το άλλο ετήσιο μνημόσυνο του επισκό-που κυρού Ιγνατίου την Κυριακή 23619 στο μητρ Ναό του Αγ Αχιλλείου όπου είναι και ο τάφος του Και το τρίτο το 23ο μνημόσυνο του μητροπολίτη Λάρισας κυρού Θεολόγου που πρόκειται να τελεστεί στις 28719 στο μητρ Ναό του Αγ Αχιλλείου αντί στο μονα-στήρι του Αγ Δημητρίου Στομίου όπου είναι ο προσκυνηματικός τάφος του

Μέτρησα τα χρόνια που κύλισαν από τότε που άρχισε να γράφεται όλη αυτή η εκκλη-σιαστική-μητροπολιτική ιστορία Άφησα το νού μου να πλανηθεί στις ατελείωτες προε-κτάσεις της άγνωστης διαδρομής και ένιω-σα δέος Το μυαλό μου γέμισε με εικόνες με περιστατικά με ρύπους με φωνές με αντι-παραθέσεις μιας πεντηκονταετίας ένα μπερ-δεμένο κουβάρι μέσα μου

Έπιασα στο χέρι χαρτί και μολύβι αφού κά-θισα ημερόνυχτα να σκεφτώ συμπιέζοντας τη μνήμη μου για να αποδώσω με πληρό-τητα το κρυμμένο άγνωστο υλικό στο διάβα της ζωής αυτά που είδα και άκουσα Κάλε-σα τις προσωπικές μου εμπειρίες να με βοη-θήσουν και να μου δώσουν το κέντρισμα Γιrsquo αρκετές φορές έμεινα με το μολύβι στο χέρι ενώ ο λογισμός μου ήταν φορτισμένος Δεν τολμούσα να αρχίσω γιατί ορθώνονταν μπρο-στά μου διάφορες σκέψεις και δυσκολίες

Μια δύναμη όμως με έσπρωχνε να πληρο-φορήσω τους γύρω να τονώσω το θάρρος να απαλύνω πληγές να φωτίσω με τον προ-βολέα της υπεύθυνης πληροφόρησης ώστε να κατατοπίσω και να ενημερώσω ακριβο-δίκαια

Θα καταθέσω γεγονότα που γνώρισα και έζησα θα μεταδώσω ζωντανές εμπειρίες γλυκές και πικρές θάμβος και κατήφεια ικα-νοποίηση και λύπη

Δεν θα αναφερθώ με λεπτομέρεια στα πε-ριστατικά που συνθέτουν το παζλ αυτής της θλιβερής ιστορίας (αυτό θα κυκλοφορήσει σε ειδικούς τόμους) διότι τώρα θα είναι κουρα-στικό Σήμερα θα παραθέσω εντελώς επιλε-κτικά και ενδεικτικά χαρακτηριστικές επιση-μάνσεις εκκλησιαστικών και μη παραγόντων για να τις θυμηθούν οι παλαιότεροι και να τις μάθουν οι νεότεροι ndash όπως και ο νέος επί-σκοπος Λάρισας ndash πώς έχουν τα γεγονό-τα που συγκλόνισαν το ευσεβές πλήρωμα και παράλληλα τραυμάτισαν ανεπανόρθωτα το κύρος της Εκκλησίας

ΙΣΤΟΡΙΚΑΗ Μητρόπολη Λάρισας ήταν μια ωραία και

πλούσια νύμφη και γιrsquo αυτό οι υποψήφιοι μνη-στήρες σφάζονταν για να την αποκτήσουν Από εδώ πέρασαν προσωπικότητες πρώτης προβολής ηγέτες και ηγεμονίσκοι προβάλ-λοντας περγαμηνές ldquoαγώνων και θυσιώνrdquo Ο λαός απληροφόρητος και ανυποψίαστος όπως ήταν τους πίστευε και τους χειροκρο-τούσε μέχρι να φυλλορροήσουν όπως όλα τα άνθη της νύχτας

1 ndash Στη Μητρόπολη Λάρισας και Πλατα-μώνα ήρθε ως ήρωας διωγμένος από τους Βουλγάρους ο μητρ Στρωμνίτσης Αρσένι-ος Αφεντούλης το 1914 Αναμίχθηκε στα Βε-νιζελικά και από το 1917 έως το 1920 στερή-θηκε το θρόνο αλλά επανήλθε ως ldquoαντιστα-σιακόςrdquo Είχε θάνατο αιφνίδιο στις 26 Δεκεμ

το 1934 και γιrsquo αυτό ίσως δεν πρόλαβε να τα-κτοποιήσει τα τρία ακίνητα που είχε αγορά-σει για τα ldquoγεράματά τουrdquo και τα πήραν τα ανίψια του

2 ndash Την Μητρόπολη την καταλαμβάνει με μετάθεση από την φτωχή και ασήμαντη μη-τρόπολη Κυθήρων ο Δωρόθεος Κοτταράς μια μεγάλη Θεολογική ndash Νομική και Ρητορι-κή μορφή ο οποίος δεν άντεχε στα Κύθηρα και ήρθε στη Λάρισα τον Ιανουάριο του 1935

Δεν άργησε όμως να εγκαταλείψει ουσια-στικά την Λάρισα και να είναι σχεδόν μόνι-μος κάτοικος στην Κοκκινιά του Πειραιά Ο μακαριστός Βασ Παπανικολάου που διετέ-λεσε λαϊκός Ιεροκή-ρυκας στη μητρόπο-λη Λάρισας και γνώ-ριζε τα πράγματα από μέσα έγραφε στο βιβλίο laquoΑυγου-στίνος Καντιώτης και αι Πνευματικαίhellip διαστάσεις αυτούraquo laquoΗ ιερά Μητρόπο-λις Λαρίσης Πλα-ταμώνος και Τυρνά-βου διήρχετο μετα-πολεμικώς μίαν με-γάλην πνευματικήν κρίσιν Ο λόγος Η περίεργος απουσία του τότε Μητροπο-λίτου της του Δω-ροθέου Κοτταράhellip Η Μητρόπολις εί-χεν ούτως ειπείν την όψιν του Αγα-δίρhellip Ευρέθη εις γυμνήν έρημον ως εις Σαχάραν πνευ-ματικήνhellip Η ιερά Μητρόπολις ενε-φάνιζεν όψιν ημι-θανούςraquo

Αρκετές φορές αναγκάστηκαν οι αρχές της πόλης να ταξιδεύσουν στην Αθή-να και να ζητήσουν από τον Αρχιεπίσκοπο Δαμασκηνό τη λύση του προβλήματος Δω-ροθέου που είχε εξαφανιστεί ενώ το ποίμνιο είχε ανάγκη συμπαράστασης αφού οι ιταλι-κοί βομβαρδισμοί μαίνονταν ο καταστρεπτι-κός σεισμός το Μάρτιο του 1941 άφησε ερεί-πια τα Ες-Ες έκαναν τη ζωή ανυπόφορη και ο αδελφοκτόνος εμφύλιος επιδείνωσε τα πράγ-ματα μαζί με σωρεία άλλων περιπτώσεων

Και το μόνο που ldquoπέτυχανrdquo ήταν η Ι Σύνο-δος να στείλει για ένα διάστημα ως τοποτη-ρητή τον μητροπολίτη Ζιχνών και μετέπειτα Καρδίτσης Κύριλλο

Είναι γεγονός ότι ο μακαριστός Δωρόθεος δεν αγάπησε την μητρόπολη του Αγ Αχιλλεί-ου που του προσφέρθηκε να την διαποιμά-νη διότι για χρόνια έρχονταν ως αλεξιπτωτι-στής λειτουργούσε εκφωνούσε κάποιο ρη-τορικό λόγο και ξαναγύριζε στην Κοκκινιά Και το πιο σημαντικό είναι ότι στα διάφορα χρονικά διαστήματα που ήταν αναγκασμέ-νος να διανυκτερεύσει στη Λάρισα δεν έμει-νε στο επισκοπείο αλλά στο απέναντι σπίτι μέχρι που έσκασε το σκάνδαλοhellip

Τον Μάρτιο του 1956 εκλέγεται Αρχιεπίσκο-πος διαδεχόμενος τον Σπυρίδωνα Βλάχο

3 ndash Τώρα στην Μητρόπολη έρχεται πάλι

από μετάθεση ο Γυθείου Δημήτριος Θε-οδόσης που η ποιμαντορία του ήταν πολύ σύντομη (1956-1959) Από τον τύπο εκείνης της εποχής διαβάζουμε laquoΑπό της ανόδου εις τον Μητροπολιτικόν θρόνον της Λαρί-σης του Μητρ Δημητρίου ήρχισαν να κατα-κλύζουν την περιφέρειαν Λαρίσης διάφοροι αγνώστου προελεύσεως κληρικοί της κατη-γορίας των αγάμων τοιούτωνhellip οπότε εκρή-γνυται ώσπερ κεραυνός εν αιθρία το γνω-στόν πλέον σκάνδαλο εις βάρος ωρισμένων κληρικών της πόλεώς μαςhellipraquo το γνωστό ως σκάνδαλο του Πρωτοσύγκελου Γενναδίου και της συντροφιάς του

4 ndash Από την κοί-μηση του Δημη-τρίου (25-3-1959) η μητρόπολη Λά-ρισας έμεινε κενή (χηρεύουσα) πάνω από ένα χρόνο διό-τι οι μεν μνηστήρες πολλοί ndash λόγω της ldquoομορφιάςrdquo και του πλούτου τους ndash η διαμάχη δε μεγά-λη καθόσον ο αρχι-επίσκοπος Θεόκλη-τος την έταξε στον Ξάνθης Αντώνιο και ο αντιπρόεδρος της Συνόδου Καβάλας Χρυσόστομος την υποσχέθηκε στον Νευροκοπίου Αγα-θάγγελο αναγκάζο-ντας την κυβέρνη-ση με τον υπουργό Παιδείας Ε Βογια-τζή να βάλει τέρμα στις μεταθέσεις

Μετά ένα χρόνο ldquoαπεργίαςrdquo των δε-σποτάδων (επειδή κατάργησε το με-

ταθετό) στις 15 Μαΐου 1960 συνήλθε η Ιε-ραρχία και έκανε οκτώ εκλογές μητροπολι-τών Η μία αφορούσε την μητρόπολη Λάρι-σας για την οποία εκλέχθηκε ο Ιάκωβος Σχί-ζας ndash Πρωτοσύγκελος και πνευματικοπαίδι του Αττικής Ιακώβου Βαβανάτσου του μετέ-πειτα αρχιεπισκόπου των 12 ημερών και ανή-κοντος στο ldquoΙερό Τάγμαrdquo Παντελεήμονα Φω-στίνη που εκείνη την εποχή η μισή Ιεραρχία ήταν Παντελεήμονες και Ιάκωβοι

Η χειροτονία που ακολούθησε στις 18 Μαΐ-ου 1960 δεν είχε το προηγούμενο της Η εφη-μερίδα ldquoΕΘΝΟΣrdquo έγραφε laquoπρωτοφανές δια τα εκκλησιαστικά χρονικά θεωρείται υφrsquo όλων των εκκλησιαστικών κύκλων το συμβάν χθες κατά την χειροτονίαν του νέου μητροπολί-του Λαρίσης

raquo Ουδέποτε άλλοτε εξ όσων ενθυμούνται και οι γηραιότεροι ιεράρχαι ομάδες του πα-ρακολουθούντος την χειροτονίαν Λαού είχον φωνάξει ldquoανάξιοςrdquo και μάλιστα μετά τόσου πείσματοςhellip Εκ των συμμετασχόντων εις την χειροτονίαν ιεραρχών έτρεμον από ταραχήν εκ της πρωτοφανούς ταύτης εκδηλώσεωςhellip

Οι νέοι και εκτός του ναού (διότι τους είχε βγάλει έξω η αστυνομία) συνέχισαν τας φω-νάς λέγοντες προς τους αστυνομικούς

- Να μας πάτε μέσα στην εκκλησία να

πούμε γιατί φωνάζουμε ανάξιοςraquo (ldquoΕΘΝΟΣrdquo 19-5-1960)

Μέσα σrsquo αυτό το πανδαιμόνιο δεν βγήκε ο Αρχιεπίσκοπος ή κάποιος άλλος αρχιερέ-ας να πει σrsquo αυτόν τον λαό που διαμαρτύ-ρονταν τί ήταν αυτό που τους ενόχλησε και γιατί αντιδρούσε στις αποφάσεις της εκκλη-σίας ώστε να λάβουν υπrsquo όψιν τους τα αιτή-ματά τους που απορρέαν βέβαια από τους Θείους και Ιερούς Κανόνες Αντί αυτού έβα-ψαν με αίμα το δάπεδο του μητροπολιτικού ναού των Αθηνών

Στις 30 Ιουνίου 1960 έγινε και η ενθρόνι-σή του στη Λάρισα Εποίμανε την Ιερά Μη-τρόπολη Λάρισας και Πλαταμώνος έως το 1968 που και παραιτήθηκε

Στα οκτώ χρόνια ως μητροπολίτης Λάρισας δεν άφησε κάτι αξιόλογο στη Λάρισα Όποιος αναδιφήσει τα κείμενα και τα γεγονότα εκεί-νης της εποχής βρίσκεται μπροστά σε κλα-σικό παράδειγμα αντιφατικότητας και δυσαρ-μονίας διότι λειτουργούσε κήρυττε δίδα-σκε αλλά ο ίδιος δεν εφάρμοζε τις διδαχές του απευθυνόμενος μόνον στους άλλους

Το μόνο που άφησε και μαρτυρεί το θλιβε-ρό και καταθλιπτικό πέρασμά του από τη Λά-ρισα είναι η προσωπική του κατοικία εντός ενός μεγάλου οικοπέδου ndash βίλα για εκείνη την εποχή ndash που βρίσκεται στο 5ο χιλ Λάρι-σας-Βόλου με ένα ναό αφιερωμένο στην αγία Αικατερίνη άδοξα απομεινάρια που η εγκα-τάλειψή τους τα έφθειρε οι δε συγγενείς του προ 15ετίας το πούλησαν

Επίσης άφησε στο Μαρούσι (Αθήνα) μια όμοια οικοδομή αντίγραφο της εδώ και με-ρικά ακόμα μικρότερα στα ανιψούδια του

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ5 ndash Με την παραίτηση του Ιακώβου συνε-

δρίασε στις 11 Ιουνίου 1968 η Ιερά Σύνοδος για την πλήρωση της Μητρόπολης Λάρισας Η ψηφοφορία ανέδειξε πρώτον τον π Ανάρ-γυρο Σταματόπουλο (ο οποίος και αρνήθηκε λόγω των υποχρεώσεών του που είχε προς την αδελφότητα της laquoΖΩΗΣraquo) με δεύτερον στη σειρά τον Θεολόγο Πασχαλίδη ο οποί-ος και κλήθηκε να αναλάβει την διαποίμανση της μητρόπολης του Αγ Αχιλλείου

Στις 30 Ιουνίου έγινε η χειροτονία και στις 11 Ιουλίου 1968 ενθρονίστηκε Από την πρώ-τη στιγμή βρέθηκε αντιμέτωπος με το μασο-νοκρατούμενο κατεστημένο με μία μητρόπο-λη διαλυμένη διαχειριστικά και διοικητικά δι-ότι τα χρήματα των παγκαριών πήγαιναν σε αλλότριους σκοπούς

Ο πατήρ Θεολόγος ήταν μια χαρισματική αγία φυσιογνωμία και βημάτιζε με πιστότητα στα ίχνη των οσίων Πατέρων της Εκκλησίας μας προσεγγίζοντας με διάκριση και λεπτότη-τα την κάθε ψυχή ώστε το άγγιγμα της αγά-πης να έχει λυτρωτική αφύπνιση

Στις ημέρες του δεν είχε καμιά Κρατική ή άλλη επιχορήγηση Το ελληνικό κατεστημέ-νο όχι μόνο δεν του έδωσε μία δεκάρα αλλrsquo αντίθετα τον πολέμησε με πάθος Ευρωπαϊ-κοί μηχανισμοί χρηματοδότησης έργων κοι-νωνικής αντίληψης εκείνη την εποχή δεν υπήρχαν Όμως με μόνη τη σφιχτή διαχείρι-ση των θεσμοθετημένων εσόδων σχεδίασε και υλοποίησε έργα που δεν πραγματοποιή-θηκαν 200 χρόνια στη Μητρόπολη Λάρισας

- Ανοικοδόμησε το οικοτροφείο (το τρίτο μεγαλύτερο κτίριο στη Λάρισα μετά το δικα-στικό μέγαρο και τη Νομαρχία που σήμερα στεγάζει τα γραφεία της μητρόπολης ndash δυνα-μικότητας 100 παιδιών υπερσύγχρονο οικο-δόμημα με πρωτόγνωρες για εκείνη την επο-

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΣΤΟΧΟΣlsquolsquoΔΙΑΛΥΣΤΕrsquorsquo ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

lsquolsquoΕΘΝΟΣrsquorsquo 1951960

ΑΓΩΝΑΣ 9IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

χή ευκολίες (μπάνια τουαλέτες δωμάτια με ατομικές ντουλάπες γραφεία χώρους απο-θήκευσης μαγειρεία και μια τραπεζαρία χω-ρητικότητας 150 ατόμων)

- Μετέτρεψε τον Προφήτη Ηλία Αμπελακί-ων από μικρό εκκλησάκι σε εκκλησία με κτί-σματα για άνετη διαμονή

- Διαμόρφωσε το χώρο του προσκυνήμα-τος της αγίας Παρασκευής Τεμπών όπως τον βλέπουμε και σήμερα ακόμα

- Ενίσχυσε οικονομικά την ανακατασκευή και αναστήλωση παλαιών κτισμάτων και κε-λιών με πολλά χρήματα

- Βοήθησε οικονομικά το διαλυμένο ιστο-ρικό Κομνήνειο μοναστήρι Αγ Δημητρίου Στομίου και το επάνδρωσε με την βοήθεια και ευλογίες του ο Γέροντας π Αθανάσιος Μυτιληναίος

Ο κάθε αναγνώστης θα διερωτάται Πού εύρισκε τα χρήματα και έκανε τόσα έργα σε μια εξαετία ενώ πέρασαν στα 200 χρόνια επί-σκοποι και επίσκοποι και δεν λάσπωσαν τού-βλο από έσοδα της μητρόπολης

Θα προσπαθήσω να δώσω μια σύντομη απάντηση ldquoστους απορούντεςrdquo

Ο π Θεολόγος χάραξε ως δρόμο της ζωής του την πιστότητα στο πρόσωπο του Κυρί-ου μας θρόνιασε στην καρδιά του τη διαυγή αλήθεια αποδέχθηκε και έκανε βίωμά του τη φτώχεια Φτωχός ο ίδιος επλούτιζε τους πά-ντες Διωκόμενος ο ίδιος άνοιγε για όλους τις πύλες της παρηγοριάς και της χαράς

Το φαινόμενο Θεολόγου είναι ασύλληπτο Είχε μια θαυμαστή πηγή που πάντοτε έτρε-χε Άνθρωποι διαφόρων στρωμάτων και ηλικι-ών εναπόθεταν μπροστά του διάφορα ποσά επειδή θαύμαζαν το ήθος του και μαγνητίζο-νταν από τα κρυστάλλινα οράματά του

Ο δικός του μισθός ήταν ένα ανοιχτό πορ-τοφόλι φιλάνθρωπο για όλους Η μητρόπο-λη είχε γίνει ldquoκέντρον πρόνοιαςrdquo Το πρώτο διάστημα κάθε αρχή του μήνα έφτιαχνε περί τα 50 φακελάκια με διάφορα ποσά σύμφωνα με τις ανάγκες τα οποία στο τέλος ndash πριν τον διώξουν ndash ξεπερνούσαν τα 150 Ο μισθός του αναδείχτηκε πηγή ανεξάντλητη δωρημάτων

Νοιώθω την ανάγκη (χρέος) μετά την ει-κοσιτετραετή οσία κοίμησή του να καταθέ-σω μια συγκλονιστική και συναισθηματική μαρτυρία

Την Κυριακή 21 Ιουλίου 1974 ο π Θεολό-γος τέλεσε την τελευταία αποχαιρετιστήρια Θεία Λειτουργία στο μητροπολιτικό ναό του Αγ Αχιλλείου Μετά με τα πόδια κατευθυν-θήκαμε στο επισκοπείο να βοηθήσουμε στην αναχώρησή του και την αδελφή του Μαρία Η όλη περιουσία του ήταν δύο μικρές βαλι-τσούλες με τα προσωπικά είδη Ενώ τα πάντα ήταν έτοιμα και οι βαλίτσες στην εξώπορτα ο π Θεολόγος ήταν σαν κάτι να περίμενεhellip Περίπου στην μία το μεσημέρι κατέφθασε ο γιατρός μακαριστός τώρα Ιωάν Αργυρού-λης Κάτι είπαν κατrsquo ιδίαν και ο γιατρός έφυ-γε Ο Σεβασμιότατος Θεολόγος μας ευλό-γησε και μας παρακάλεσε να μην τον συνο-δεύσουμε Πήρε τις βαλίτσες πήγε στο σταθ-μό του ΚΤΕΛ και με το λεωφορείο της γραμ-μής κατευθύνθηκε προς Αθήνα στο σπίτι της αδελφής του Μαρίας

Την επομένη ndash ημέρα Δευτέρα ndash μάθαμε από το γιατρό ότι ο π Θεολόγος καθυστε-ρούσε την αναχώρησή του διότι δεν είχε χρή-ματα για τα εισιτήρια τα οποία δανείστηκε από τον γιατρόhellip

Έκτοτε η Λάρισα γύρισε στην πνευματι-κή παρακμή

6 ndash Στις 11 Ιουλίου 1974 ο Σεραφείμ (Τί-

κας) με μια κολοβωμένη Σύνοδο 17 επισκό-πων (από τους 66) κήρυξε έκπτωτους 9 μη-τροπολίτες ndash μέσα σrsquo αυτούς και τον π Θε-ολόγο ndash και την 13η προχώρησε σε εκλογές ldquoεκλέγονταςrdquo τους αντίστοιχους επισκόπους και τον ldquoΛαρίσηςrdquo Σεραφείμ Ορφανό παρrsquo ότι υπήρχε γνώμη του υπουργικού Συμβουλίου και την υποστήριζε ο υπουργός Τσάκωνας να κληθούν όλοι οι Ιεράρχες να συμμετάσχουν στις εκλογές Υπάρχει και σχετική επιστολή του υπουργού Παιδείας Π Χρήστου που ζη-τούσε αναστολή των εκλογών Ο Σεραφείμ την έσκισε και προχώρησε στις εκλογές Ο καθηγητής Κανονικού Δικαίου κ Μουρατί-δης έγραψε laquoΟι 17 Ιεράρχαι της λεγομένης πρεσβυτέρας Ιεραρχίας ηδυνήθησαν να υπερακοντίσουν και αυτήν εισέτι την δικαι-οσύνην των γραμματέων και φαρισαί-ων καταλύσα-ντες πάσαν έννοιαν δικαί-ου και κανο-νικής τάξεως εν τη Εκκλη-σίαraquo

Στις 16 Ιου-λίου η Κύ-προς φλέγο-νταν Είχε εκ-δηλωθεί το πραξικόπημα οι ειδήσεις μιλούσαν ότι ο Μακάριος δολοφο-νήθηκε άλλες ότι διέφυγε στο εξωτερικό Κι ενώ οι Τούρκοι ετοίμαζαν την απόβαση ο Σε-ραφείμ Ορφανός ndash δεσπότης Λάρισας ndash χει-ροτονούνταν στη μητρόπολη των Αθηνών

Η εισβολή των Τούρκων γίνεται στις 20 Ιουλίου 1974 και οι μάχες σφοδρές μέχρι το τέλος του μήνα Έχουμε 215 νεκρούς 223 αγνοούμενους 385 αιχμαλώτους στα Άδα-να 63 στη φυλακή Saray και άγνωστο αριθ-μό τραυματιών

Μέσα σrsquo αυτό το ρημαδιό με εξαφανισμέ-νη τη δικτατορική Κυβέρνηση η φατρία της λεγόμενης ldquoπρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo που φοβήθηκε τη μεταπολίτευση έτρεξε στο Εθνικό Τυπογραφείο να δημοσιεύσουν τα διατάγματα αναγνωρίσεις των νέων μη-τροπολιτών

Είναι φοβερόhellip Στο φύλλο 284 με ημερο-μηνία 23 Ιουλίου 1974 της εφημερίδας της Κυβέρνησης φιγουράρουν τα διατάγματα χωρίς υπουργικές υπογραφές διότι δεν υπήρχε κυβέρνηση Από τις αρχές Αυγού-στου ndash και ενώ οι μάχες συνεχίζονταν στην Κύπρο ndash ο δεσποτικός θίασος ξεκίνησε τις πα-ράνομες και αντικανονικές ενθρονίσεις Στην Λάρισα έφθασε στις 4 Αυγούστου ndash εδώ φά-νηκε η ηθική και πνευματική κατάπτωση του επισκοπικού σώματος ndash ο Αρχιεπ Σεραφείμ απευθυνόμενος στους διαμαρτυρόμενους Λαρισαίους πιστούς εκστόμησε με τον πιο αισχρό τρόπο την χυδαία ύβρη laquoγαμhellip το κέρατό σαςraquo ενώ η υπόλοιπη δεσποτική κομπανία τον επιδοκίμαζεhellip

Την επομένη το πρωί σε όλα τα γραφεία του επισκοπείου άλλαζαν τα πάντα απόhellip κλειδαριές μέχρι ιερατικό και άμισθο κληρι-κό προσωπικό Με διορισμένο πρωτοσύγκελο τον Ιάκωβο Ευμενίδη τον γνωστό που προ-κλητικά κοινωνούσε τον μασώνο Δήμαρχο Θ Μεσσήνη Και για να μπορέσουν να στηρίξουν

την αντικανονική και παράνομη εκλογή χει-ροτονία και ενθρόνιση που είχαν διαπράξει έστησαν ολόκληρο μηχανισμό και αναζητού-σαν στοιχεία ώστε να πλήξουν ndash συκοφαντή-σουν ndash τον κατάλευκο Θεολόγο

Έψαξε ανασκάλεψε χαρτιά αναζήτησε ψευδομάρτυρες βρήκε παπάδες ldquoπικραμέ-νουςrdquo από τονhellip Θεολόγο που δεν τους ικα-νοποιούσε τα καπρίτσια τους και τελευταία πλεύρισε τους διπλοπρόσωπους (ιανούς) που πριν ldquoέκλαιγανrdquo για τον άδικο διωγμό του επι-σκόπου τους και ερχόμενος ο νέος ldquoπνευ-ματικός τους πατέραςrdquo βγήκαν στα σύνορα της πόλης και τον προϋπάντησαν με πολύτι-μα δώρα ndash εγκόλπια σταυρούςhellip

Δεν βρήκε σrsquo όλη την έρευνα τίποτα το επι-λήψιμο και ούτε ανταπόκριση από καλοθελη-

τές παπά-δες Τότε εφάρμοσε το δεύτερο σχέδιο να χτυπήσει το Μονα-στήρι Άρ-χισε με το κόψιμο των μισθών των τριών δια-κόνων και των ιερέ-ων π Αθα-νασίου και

Παύλου Χαρίση (οι οποίοι εξυπηρετούσαν λειτουργικά τη Μητρόπολη παράλληλα με κηρύγματα εξομολογήσεις και κατηχητικά) ώστε να το εξοντώσει και διαλύσει οικονομι-κά βρισκόμενο τότε με χρέος λόγω αναστη-λώσεων Και το μέτρο αυτό αποδείχθηκε ότι δεν είχε κανένα αποτέλεσμα

Έτσι φθάσαμε στο καλοκαίρι του 1975 με τα σκοτεινά κέντρα της Λάρισας και το σερα-φειμικό κατεστημένο της Αθήνας να πιέζουν τον Λαρίσης Σεραφείμ να διαλύσει το μονα-στήρι διότι άλλως ndash του είπαν ndash δεν θα μπο-ρέσει να στερεωθεί στη Λάρισα

Την Κυριακή 27 Ιουλίου το απόγευμα περί τα 1000 άτομα μαζεύτηκαν - όπως μαζεύο-νταν σε κάθε ομιλία - στο παλαιό ndash (παράγκα) ναό του αγίου Αχιλλείου να ακούσουν το μη-νιαίο κήρυγμα του π Αθανασίου Ο γέροντας δεν εμφανίστηκε Στην αναζήτηση του λαού μαθεύτηκε ότι του απαγορεύτηκε να βγαίνει πλέον από το μοναστήρι

Τότε μια ομάδα περίπου τα 200 άτομα δι-ανυκτέρευσαν στο δρόμο μπροστά από το επισκοπείο Το πρωί έγινε προσπάθεια να συναντηθούν με τον Σεραφείμ αλλά στάθη-κε αδύνατον επειδή ο δεσπότης απουσία-ζε ndash παραθέριζε ndash

Η παραμονή του κόσμου πήρε την μορφή ldquoαπεργίας πείναςrdquo έξω από το επισκοπείο Την Τετάρτη 29 του μήνα ο Σεραφείμ τηλε-φώνησε στον Γέροντα Αθανάσιο ldquoοργισμέ-νοςrdquo λέγοντάς του laquoΠάρε τους αλήτες από κει διότι θα έρθω θα σε βγάλω τα ράσα και με τα χέρια μου θα σε ξυρίσωraquo

Ο π Αθανάσιος ψύχραιμα απάντησε laquoΘα γίνει αυτό που θέλει ο Θεός Σεβασμιώτα-τεhellipraquo

- laquoΠοιος Θεός ndash ανταπάντησε ο Σεραφείμ ndash Εγώ είμαι ο Θεός της Λάρισαςraquo

Την Παρασκευή το μεσημέρι (3 μμ) έφθα-σε με ταξί ο αρχιερατικός π Αθ Ρίζος με έγ-

γραφο του μητροπολίτου που δήλωνε ότι δεν θα ξαναενοχλήσει το μοναστήρι

Υπάρχουν τόσα πολλά ldquoεπιλείψει με δι-ηγούμενον ο χρόνοςrdquo

Έτσι φθάσαμε στις 13 Σεπτεμβρίου 1989 παραμονή της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού Μετά από μία περιπετειώδη αρχιερατεία ο Σεραφείμ βρέθηκε νεκρός στο δωμάτιό του Φεύγοντας πήρε ldquoμαζί τουrdquo περί τα 49 ακί-νητα δικά του και της αδελφής του (διαμε-ρίσματα καταστήματα οικόπεδα αγροτε-μάχια) εκτός από τις βίλες του Μαραθώνα της Εκάλης και το διαμέρισμα με γκαράζ στη Λυών της Γαλλίας και τα μετρητά στις τρά-πεζες (αναδημοσιεύουμε στη σελ 13 άρθρο μας με την περιουσία του Σεραφείμ που δη-μοσιεύθηκε στο φ 189 Φεβρ 2013)

Ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ για να μην ξε-σκεπαστεί ο βόθρος και βρωμίσει η Ελλάδα ήθελε πάση θυσία να στείλει στη Λάρισα άν-θρωπο δικό του να καλύψει τα σκάνδαλα Ο πιο κατάλληλος για την περίσταση ήταν ο Δη-μήτριος Μπεκιάρης που διετέλεσε για χρόνια Πρωτοσύγκελός του

Η ΛΑΡΙΣΑ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΙ7 ndash Ο πιστός λαός της Λάρισας επαναστά-

τησε και γεμίζοντας με αεροπανώ αφίσες και φέιγ-βολάν την πόλη ζητούσε την επαναφο-ρά του π Θεολόγου στη μητρόπολη απrsquo την οποία βίαια εκδιώχθηκε από τον Σεραφείμ και Ιωαννίδη Στις 8 Οκτωβρίου 1989 γίνεται ογκωδέστατη συγκέντρωση στον κινηματο-γράφο laquoΟΛΥΜΠΙΑraquo από 3000 περίπου Λαρι-σαίους με την παρουσία βουλευτών πολιτευ-τών δημοτικών συμβούλων επιστημονικών και κοινωνικών φορέων Ακολούθησαν ομιλί-ες κατατοπιστικές θερμά συνθήματα τηλε-γραφήματα συμπαράστασης απrsquo όλη την Ελ-λάδα και το εξωτερικό Συνεχίστηκε για τελεί-ωσε η εκδήλωση αυτή με πορεία ως τη Νο-μαρχία και επίδοση ψηφίσματος για την επα-ναφορά του π Θεολόγου

Αντίθετα ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ δήλω-νε ότι laquoδεν ιδρώνει το αυτί τουhellipraquo Δύο ημέ-ρες αργότερα (10-10-89) έγιναν εκλογές και ldquoεκλέγεταιrdquo ο άνθρωπός τους που υποσχέθη-κε να σκεπάσει την βρωμιά και να βουλώσει τις τρύπες του βόθρου ο Δημήτριος Μπε-κιάρης Οι αντιδράσεις του κόσμου υπήρξαν μεγάλες και έντονες

Ακολούθησε η χειροτονία του την Κυρια-κή 15 Οκτωβρίου Αυτό που έγινε είναι αδύ-νατον να περιγραφεί Η χειροτονία διακόπη-κε για μισάωρο τα βημόθυρα και η Ωραία Πύλη σφραγίστηκαν από μέσα και οι συμμε-τέχοντες αρχιερείς άρχισαν να ξεντύνονται για να αποχωρήσουν Ο Σεραφείμ βλέπο-ντας αυτό το φαινόμενο άρχισε να τους βρί-ζει με τέτοια φρασεολογία που αδυνατούμε να την γράψουμε

Ο Τύπος την επομένη έγραφε laquoΜονο-μιάς το ldquoάξιοςrdquo του Αρχιεπισκόπου κάλυ-ψαν ουρλιαχτά και φωνές απαντώντας με τη λέξη ldquoΑΝΑΞΙΟΣrdquo που για τρεις σχεδόν ώρες δονούσε την ατμόσφαιραhellip

Προς στιγμήν φάνηκε να εκφράστηκε ένας δισταγμός πολλών μητροπολιτών για το αν θα έρπεπε να διακόψουν ή όχι την χειροτονίαraquo (εφ ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 161089)

Στη Λάρισα ο Δημήτριος ήρθε στις 8 Φε-βρουαρίου 1990 στις τρεις τα ξημερώματα με μεγάλη συνοδεία αστυνομικών και ΜΑΤ Σε ερώτημα δημοσιογράφου γιατί ήρθε χα-ράματα πήρε την απάντηση

- laquoΉρθα πρωινές ώρες γιατί και στο Μονα-στήρι που ήμουν ηγούμενος σηκωνόμουν πά-ντα πρωίhellipraquo Για την καθυστέρηση της άφιξής

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΣΤΟΧΟΣlsquolsquoΔΙΑΛΥΣΤΕrsquorsquo ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

Το οικοτροφείο του Θεολόγου που έγινε επισκοπείο από τον lsquolsquoδεσπότηrsquorsquo Σεραφείμ Ορφανό

συνεχίζεται στη σελ 10

10 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

του είπε laquoΚαι ο Αγ Γρηγόριος ο Παλαμάς έκανε 3 frac12 χρόνια να πάει στη Μητροπολιτι-κή Περιφέρειά τουhellipraquo (ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 9-2-90)

ΣΤΟΧΟΣ ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΗ μικρή παραμονή του και η πορεία έδει-

ξαν τους πραγματικούς σκοπούς και στόχους που είχαν από χρόνια οι σκοτεινές δυνάμεις με το εκκλησιαστικό κατεστημένο για το Μο-ναστήρι του Αγ Δημητρίου Στομίου και τον Γέροντα π Αθανάσιο επειδή τους χαλούσε τα άνομα σχέδιά των

Αναφέρουμε μερικά αποσπάσματα των δηλώσεων Δημητρίου laquoΕίναι ψεύτες Είναι συκοφάντες Είναι άνθρωποι που δεν πιστεύουν πουθενά παρά μόνον στον γέ-ροντά τουςhellip (π Αθανάσιο) Αλλά θα δείτε ποιο θα είναι το τέλος του γέροντά τουςraquo (ldquoΗΜΕΡ ΚΗΡΥΚΑΣrdquo 1-5-90)

laquoΟ υποκινητής είναι ένας ενώ οι άλλοι είναι θύματά του Αυτός ο ένας τον κατο-νομάζω είναι ο ηγούμενος της μονής Αγ Δημητρίου Στομίου Λάρισας ο Αθανάσιος Μυτιληναίος τον οποίο θα καλέσω σε απο-λογίαraquo (ldquoΤΑ ΝΕΑrdquo 16-5-90)

laquoΒατερλώ των εκκλησιαστικών οργανώ-σεων που διασύρουν την Εκκλησίαhellip πίσω από τους διαδηλωτές κρύβεται ο ηγούμε-νος του Αγίου Δημητρίου Στομίου Αθανάσι-ος Μυτιληναίοςraquo (ldquoΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗrdquo 18-5-90)

Και σε κήρυγμα στην Παναγία Φανερωμέ-νης στον Τύρναβο δήλωνε laquohellip Αντί οποιου-δήποτε τιμήματος θα μείνω Και να γνωρίζουν ότι μόνον εάν δουν τον σβέρκο τους τότε θα φύγει ο Δημήτριος από τη Λάρισαraquo (30-4-90)

Η λαϊκή παροιμία λέει laquoΜεγάλη μπουκιά φάε μεγάλη κουβέντα μην πειςraquo Και ο Όμη-ρος laquoΆλλαι μεν Βουλαί ανθρώπων άλλα ο Θεός κελεύειraquo

Δεν γνωρίζουμε αν ο Δημήτριος είδε το σβέρκο του και έφυγε από τη Λάρισα αλλά και το μοναστήρι δεν το διέλυσε όπως είχαν πολλοί καημό ούτε τον γέροντα πρόλαβε να τον καλέσει σε απολογία Ο Δημήτριος νύ-χτα ήρθε νύχτα έφυγε

Το δεσποτικό μαγειρείο δεν τα έβαλε κάτω και έστειλε τώρα τον ldquoήπιοrdquo Ιγνάτιο Λάππα να ldquoποιμάνειrdquo τα αποίμαντα της Λάρισας που τους ήταν laquoκάρφος εν οφθαλμώraquo Τί πέτυ-χε ο ψευτο-πράος και ψευτο-καλοκάγαθος Ιγνάτιος Ότι δεν κατόρθωσαν 40 χρόνια όλες οι οργανωμένες δυνάμεις μαζί Δηλα-δή να διασπάσει την αδελφότητα να απο-δυναμώσει την ισχύ τους και να διχάσει τον λαό του Θεού

Εδώ έχει πλήρη εφαρμογή η ρήση laquoΑν η καρδιά σου είναι ένα Ηφαίστειο πώς περι-μένεις να ανθίσουν εκεί λουλούδιαraquo (Χαλίλ Γυριμπλάν φιλόσοφος 1883-1931) Αυτός ήταν ο δεσπότης Ιγνάτιος Λάππας

ΣΥΝΑΙΝΕΤΙΚΑ ΚΟΠΛΙΜΕΝΤΑΣεβασμιώτατε Πάτερ και Δέσποτα ldquoάγιεrdquo

Λαρίσης κ Ιερώνυμε Οι Αγωνιζόμενοι Χρι-στιανοί της Λάρισας σας υποδέχθηκαν με αγάπη διότι στις καρδιές τους πρυτάνευε η γνήσια αναζήτηση του θελήματος του Θεού η δε εφημερίδα μας σε άρθρο με τίτλο laquoΙΕ-ΡΩΝΥΜΟΣ α΄raquo laquoΟ ΝΕΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΛΑΡΙ-ΣΑΣraquo (ένα φύλλο της ιστορίας λευκό) σας παρουσίασε με αδρές γραμμές τα της μη-τρόπολης Λάρισας και τι ανέμενε από εσάς το πλήρωμα της Θεοσώστου μητροπόλεως (το αναδημοσιεύουμε σελ 13 να το θυμη-θούν όσοι το ξέχασαν ή δεν το διάβασαν )

Από τότε επέβαλα στον εαυτό μου μια μα-κρά σιωπή Θεώρησα πως έπρεπε να δώσω στον λογισμό μου τα περιθώρια για απόλυτα νηφάλιες σκέψεις και σεις τα αναγκαία πε-

ριθώρια να ξεδιπλώσετε τον εαυτόν σας και την ποιότητα του έργου σας

Δεν σας κρύβω ldquoάγιεrdquo δέσποτα ότι σε όλο αυτό το διάστημα ταλαντεύτηκα πολύ Οι προβληματισμοί ανησυχίες και ενοχλήσεις των μελών της Εκκλησίας ήταν μεγάλες (Ρό-ταρυ σκάνδαλα οικονομικά Συναγωγή πα-νηγύρια αδιαφάνεια στελεχώσεις κά) και

στον ορίζοντα δεν φάνηκε καμμιά καινούρ-για προοπτική μήτε σαν καινούργια δημιουρ-γία ούτε διάθεση επιστροφής στην καθαρή κοίτη της εκκλησιαστικής πορείας

Σrsquo αυτή τη στιγμή μετά από όσα συνέβη-σαν και για τα όσα ίσως πρόκειται να συμβούν μπορώ να σας μιλήσω ανοικτά και ελεύθερα να ξεδιπλώσω τις πληγές και τις ανησυχίες

Όλοι οι άνθρωποι γράφουμε ιστορία θετική ή αρνητική σελίδες γεμάτες χυμούς πνεύμα-τος ή κατάστικτες από ανομήματα

Γιrsquo αυτό θα με συγχωρήσετε ldquoάγιεrdquo δέσπο-τα αν αναγκαστώ να επικαλεστώ συμπεριφο-ρές ή δραστηριότητες συγκεκριμένων προ-σώπων Η αναγραφή αυτή αποτελεί για μένα μια πράξη οδυνηρή ωστόσο είναι αναγκαία και αναπόφευκτη

Δίνοντας μορφή στους προβληματισμούς μου και στην κριτική μου δε διεκδικώ το αλά-θητο Είναι πολύ πιθανόν να σφάλλω Θα εί-μαι όμως ευτυχής αν ο αντίλογός σας αποδεί-ξει με συλλογισμούς αδιαμφισβήτητους και με ντοκουμέντα αδιάσειστα την πλάνη μου

Σεβασμιώτατε π Ιερώνυμο μετά την επί-σημη τελετή της ενθρόνισής σας κάνατε δύο κινήσεις τιμητικής παραστάσεως και ευχα-ριστιακής λειτουργίας καιhellip όχι συναινετι-κά κομπλιμέντα φαντάζομαι Πρώτον το Τρι-σάγιο στο τάφο του μακαριστού Ιγνατίου και το απόγευμα της ίδιας ημέρας τα Τρισάγια στους τάφους των μακαριστών π θεολόγου και του γέροντος π Αθανασίου στο μοναστή-ρι Εκεί στον πληθωρικό σας λόγο τονίσατε laquoΕδώ υπάρχουν οι τάφοι δύο αγίων Μέχρι η Εκκλησία καθιερώσει τα απολυτίκιά τους εμείς θα ψάλουμε τρισάγια (αυτή ήταν περί-που η τοποθέτησή σας)

ΠΡΩΤΟΣ ΜΕΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟΣΔεν πρόλαβε όμως να ldquoροδίσειrdquo η άλλη

μέρα και σπεύσατε να βραβεύσετε με ΜΕ-ΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟ Κληρικό που βιαιοπράγησε στον γέροντα επίσκοπο π Θεολόγο μέσα στο ιερό θυσιαστήριο και μάλιστα κατά την φρικτή ώρα της Θείας Λειτουργίαςraquo (Αγώνας

Νο 250-1 Απρίλ 2018) Αν βρείτε την υπομο-νή και την αντοχή να ξεφυλλίσετε τις εφημε-ρίδες της επίμαχης περιόδου (1992-1996) θα αιφνιδιαστείτε μπροστά στα απροσδό-κητα γεγονότα και πρωτόγνωρα φαινόμενα που έγιναν Τί πρώτο και τί δεύτερο να ανα-φέρουμε Ότι χτυπούσαν πένθιμα τις καμπά-νες εκεί που θα χοροστατούσε ο π Θεολό-

γος Ότι κλείδωναν τους να-ούς Ότι μάζευε τους Ιερείς και τους κατέβαζε στην Αθήνα ζητώντας από τον αρχιεπ Σε-ραφείμ την καθαίρεση του Πα-σχαλίδη (έτσι αποκαλούσε τον π Θεολόγο) Ότι έστελνε κεί-μενα στην Ιερά Σύνοδο με πλα-στογραφημένες υπογραφές (βλέπε μικρό μέρος φωτο- δι-αψεύσεις) Σήκωσε ακόμα και παντιέρα στον ldquoτοποτηρητήrdquo που όρισε η Ι Σύνοδος για τη Λάρισα Δύο ενδεικτικά περι-στατικά laquoΕρωτηθείς ndash γράφει η εφημερίδα ndash ο π Νικόδη-μοςhellip για τις πένθιμες κωδω-νοκρουσίες είπε στους δημο-σιογράφους τα εξής ldquoΑπό νω-ρίς ο κ Δαμασκηνός ndash επίσκο-πος Φθιώτιδος ndash μου ζήτησε να

φύγω απrsquo το ναό αν έρθει ο κ θεολό-γος και οι άλλοι ιε-ρείς Τότε εγώ του είπα laquoΔεν φεύγω καθαιρέστε μεraquo (ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 21-5-1993)rdquo

Ο τοποτηρητής Δαμασκηνός Φθιώ-τιδος με έγγραφο τον επιτίμησε λέγο-ντας laquoΔια του πα-ρόντος γνωρίζομεν υμίν ότι την εορ-τήν του Αγ Αχιλ-λείου θα χοροστα-τήσει ο Σεβ Θεο-λόγος ο οποίος και θα κινείται εις την Ι Μητρ Λαρίσης ως και μέχρι σήμερον

Επληροφορήθην μετά λύπης ότι τι-νές των κληρικών περιέρχονται την Μητρόπολιν και απαιτούν πιεστικώς όπως υπογράφουν κεί-μενον εις ό ο Σεβ Θεολόγος δεν αναγνωρί-ζεται ως Μητροπολίτης Λαρίσης

Καταδικάζομεν την ενέργειαν αυτήν ως και άπασαν οιανδήποτε ενέργειαν τοιαύτης φύ-σεωςraquo (ο Τοποτηρητής Φθιώτιδος Δαμασκη-νός ndashΛαμία 10-5-1994)

Τί έκανε ο πρωτοσύγκελλός του Τον αγνό-ησε σε ότι του επισήμανε και συνέχισε την συλλογή υπογραφών

Τα περιστατικά ατελείωτα επιδρομή σκλη-ρότητας κύμα αφρισμένο οι πράξεις που έγι-ναν δεν αντέχουν στον έλεγχο της ιστορίας

Σε ένα σας δίνω ldquoδίκαιοrdquo π Ιερώνυμε στο ότι αναγνωρίσατε έστω και με τέτοια καθυ-στέρηση ότι ο π Νικόδημος αδικήθηκε από την Εκκλησία και εσείς που χρόνια βρίσκε-

στε στα γραφεία της Ιεράς Συνόδου το γνω-ρίζατε αυτό από πρώτο χέρι ενώ εγώ από δεύτερο και συγκεκριμένα από τον Τοποτη-ρητή Φθιώτιδος Δαμασκηνό ότι του έταξαν άμα τελειώσει με την υπόθεση Θεολόγου θα τον κάνουν δεσπότη Συνήθως ο Σερα-φείμ ήταν συνεπής στο λόγο του (sic) Όταν όμως ο π Νικόδημος υπενθύμισε στον αρ-χιγραμματέα Δαμασκηνό Καρπαθάκη το τά-ξιμο αυτός του απάντησε ότι την αποστο-λή που τον ανέθεσαν δεν την τελείωσε Και ποια ήταν η αποστολή τουhellip Θου Κύριεhellip

Διαβάστε και κλάψτε με τα γραφόμενα στον τύπο laquoΤο ldquoκαζάνιrdquo στην Τοποτηρητεία της Ιεράς Μητρόπολης Λάρισας ldquoσιγόβραζεrdquo από τα Χριστούγεννα ldquoκόχλαζεrdquo τη Πρωτο-χρονιά και η ldquoέκρηξηrdquo έμελλε να σημειωθεί τα Θεοφάνεια βγάζοντας στη φόρα το πα-ρασκήνιο μιας ldquoανίερηςrdquo διαμάχης που πα-ραπέμπει ευθέως σε βυζαντινού τύπου ίντρι-γκες στους κόλπους της ldquoεπίσημηςrdquo τοπι-κής Εκκλησίαςraquo

laquoΈπεσε σαν ldquoβόμβαrdquo η παραίτηση του πρωτοσύγκελου αρχιμ π Νικοδήμου Γαλιά-τσου ο οποίος κυριολεκτικά ταhellip ldquoβρόντη-ξεrdquo εξοργισμένος από την ldquoπροσβλητική συ-μπεριφοράrdquohellipraquo

laquohellip σύμφωνα με δημοσιογραφικές πλη-ροφορίες αφορμή στάθηκε η μομφή που διατύπωσε σε βάρος του στην Ιερά Σύνο-δο ο Σεβ Κ Ιγνάτιος φθάνοντας σε ση-

μείο να τον κατη-γορήσει ότι ldquoεπο-φθαλμιά τον δικό του μητροπολιτι-κό θρόνοrdquo και πως ldquoσυντηρεί το θέμα με τον τρόπο που ασκεί την πρω-τοσυγκελλίαrdquohellip με απώτερο σκο-πό νrsquo αναρριχηθεί αυτός (ο π Νικό-δημος) στο θρό-νοhellipraquo (ldquoΗΜΕΡ ΚΗ-ΡΥΚΑΣrdquo 10-1-96)

Έχομεν χρείαν άλλων μαρτύρων π Ιερώνυμε

ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΜΕ-ΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟΣ

Δεν πρόλαβε να κατακαθίσει ο κουρνιαχτός από το πρώτο βραβείο ndashμεγαλόσταυρο ndash στον ldquoαδικηθένταrdquo ιερέα ndash τ πρωτο-σύγκελλο ndash και μας ήλθε Σεβασμιώτα-τε η δεύτερη κα-

τραπακιάΔεύτερο βραβείο ndash ΜΕΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟΣ ndash

σε διώκτη του π Θεολόγου Στον πρώην προ-ϊστάμενο του μητροπολιτικού ναού αγ Αχιλ-λείου π Παναγιώτη για το ldquoμεγάλο έργο και προσφορά τουrdquo προς την Εκκλησία

Ποιο ήταν το έργο και προσφορά του στην περίοδο Θεολόγου (1992-1996)

Για τη μεγάλη του αυτή προσφορά πριν από εσάς Σεβασμιώτατε Ιερώνυμε τους βράβευσε ο μοιχεπιβάτης Ιγνάτιος Τον μεν Νικόδημο τον τοποθέτησε Πρωτοσύγκελλό του τον δε π Παναγιώτη τον εγκατέστησε αρχιερατικό

Τον πρώτο καιρό που ο π Θεολόγος πήγε να λειτουργήσει το μητροπολιτικό ναό (άγιο

∆ΗΛΩΣΕΙΣ ΙΕΡΕΩΝ ΠΟΥ ∆ΙΑΨΕΥ∆ΟΥΝ ΟΤΙ ΥΠΕΓΡΑΨΑΝ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΩΝ ΙΕΡΕΩΝ ΤΗΣ ΙΜ ΛΑΡΙΣΗΣ

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΣΤΟΧΟΣlsquolsquoΔΙΑΛΥΣΤΕrsquorsquo ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

συνεχίζεται στη σελ 11

ΑΓΩΝΑΣ 11IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

Αχίλλειο) βρέθηκε σε κλειδωμένο ναό Μετά αντιμετώπισε το κλειστό ιερό βήμα σε συ-νέχεια δεν υπήρχαν ιερά σκεύη Οι ψάλτες μόνιμα δεν συμμετείχαν σε Θεία Λειτουργία του Θεολόγου οι εκκλησιαστικοί επίτροποι ήταν εξαφανισμένοι Τον χειμώνα λόγω lsquorsquoέλ-λειψηςrsquorsquo πετρελαίου λειτουργούσαν το σύ-στημα του laquoδροσερούraquo αέρα Με το που πα-τούσε ο π Θεολόγος στον Άγιο Αχίλλειο να λειτουργήσει διέκοπταν τη ραδιοφωνική με-τάδοση της και κατέφθαναν πυροσβεστικό όχημα και ασθενοφόρο στο προαύλιο του ναού Χάθηκε παραδόξως η φορητή μεγάλη εικόνα του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου που αναρτούσαν στη γιορτή του

Κάποια ημέρα που λειτουρ-γούσε ο π Θεολόγος βρέθηκε σχεδόν στον αέρα το αριστερό βημόθυρο με όλες τις βίδες των μεντεσέδων να λείπουν Ευτυ-χώς εξ αιτίας της παρατηρητι-κότητας κάποιου Αγωνιζόμενου αποφεύχθηκε κάτι δυσάρεστο Διότι αν έπεφτε το τεράστιο σε βάρος και όγκο αυτό βημόθυρο το ευρισκόμενο έναντι της Προ-σκομιδής όπου ο π Θεολόγος από νωρίς το πρωί διάβαζε χι-λιάδες ονόματα ζώντων και κε-κοιμημένων φαντάζεσθε τί θα γίνονταν

Θα προτιμήσω να μην προχω-ρήσω σε ευρύτερη ανάλυση δι-ότι τα αποθηκευμένα γεγονότα ξεπερνούν τα όρια της ανθρώ-πινης φαντασίας Η ιστορία εί-ναι σκληρός και αδυσώπητος μάρτυρας Έχει καταχωρήσει - σε όλη την εκκλησιαστι-κή πορεία - περιστατικά συναλλαγής τραγι-κά Έχει αποτυπώσει εξαγορές συνειδήσεων απάτες σχεδιασμένες και πληρωμένες με το ατιμωτικό τίμημα φθηνών διευκολύνσεων ή παροχή αξιωμάτων και αργυρίων σε σκοτει-νά παρασκήνια

Ώρες-ώρες έρχονται στην οθόνη του λο-γισμού μου δραματικές σκηνές που βίωσα στο ιερό βήμα του Αγίου Αχιλλείου Το φα-ντάζομαι ως το Πραιτώριο και τον π Θεολό-γο στη θέση του Χριστού σιωπηλό σταθε-ρό φορτωμένο πόνο και οδύνη Να εμφα-νίζεται την ώρα της Θείας Λειτουργίας από το πουθενά ένα οργισμένο ldquoπλήθοςrdquo παπά-δων με κραυγές χλευασμούς και σπρωξίμα-τα προκειμένου να τον εξουθενώσουν φαι-νόμενο πρωτόγνωρο για κείνον και για την δική μου εμπειρία

Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ ΠΡΟΣΤΟΝ ΚΡΑΝΙΟΥ ΤΟΠΟΤο τσούρμο έκανε ότι έκανε και μετά έφυ-

γε από την νότια εξωτερική πόρτα του ιερού Ο π Θεολόγος κοντοστάθηκε για λίγο Τον είδα που έριξε ένα πονεμένο βλέμμα στο σταυρό του Κυρίου με το ακάνθινο στεφά-νη και συνέχισε σιγά-σιγά πάλι τη Θεία Λει-τουργία Ιχνογραφώντας τα αισθήματα του προσώπου του μου φάνηκε σαν να ανηφό-ριζε προς τον κρανίου τόπο ldquoΠαρεδίδοτο μάλλον δε εαυτόν παρεδίδουrdquo Άκρα σιω-πή στιγμές συγκλονιστικές λες και ο ουρα-νός ιερουργούσε στη γη Ακούστηκε η φωνή laquoΛάβετε φάγετε τούτο μου εστί το σώμαhellipraquo Αμήν laquoΠίετε εξ αυτού πάντες τούτο εστί το αίμα μουhellipraquo Αμήν laquoΤα σα εκ τω σων σοι προ-φέροντεςhellipraquo Η ατμόσφαιρα ηλεκτρισμένη όταν ακούστηκε η φωνή του διάκου laquoΕυλό-γησον δέσποτα τον άγιον άρτονraquo ο επίσκο-πος ελαφρά σκυμμένος laquoΚαι ποίησον τον μεν άρτον τούτον τίμιον σώμα του Χριστού

σουraquo Αμήν Ο διάκος laquoΕυλόγησον δέσποτα το Άγιον

Ποτήριονhellipraquo laquoΤο δε εν τω ποτηρίω τούτω τι-μίον αίμα του Χριστού σουraquo Αμήν Ο διάκος laquoΕυλόγησον δέσποτα αμφότερα τα άγιαhellipraquo laquoΜεταβαλών τω πνεύματί σου τω αγίωraquo Αμήν αμήν αμήν Και ξαφνικά έμεινα έκθαμ-βος βλέποντας τον π Θεολόγο σαν ένα συ-νοδοιπόρο και συμπαραστάτη στην αιμοτό-βρεχτη πορεία του Χριστού να τρέχει από το μέτωπό του ο ιδρώτας ως θρόμβος αίματος Ένα θέαμα ΦΟΒΕΡΟ ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΟ

laquoΜετά φόβου Θεούhellipraquo Βγήκαν τέσσερις ιε-ρείς να κοινωνήσουν Ο π Θεολόγος ακού-μπησε σε μια πολυθρόνα Ήταν η μόνη στιγ-μή που κάθισε Με φώναξε κοντά του Ήταν από τις σπάνιες φορές που δεν είπε λέξη Το βλέμμα του για αρκετά λεπτά ήταν καρφωμέ-να στον εσταυρωμένο Χριστό Κάποια στιγμή αντιλήφτηκα δάκρυ να κυλάει από τις κόγχες των ματιών του Ναhellip ήταν δάκρυ αγάπης άλγους λύπης δεν γνωρίζω τι είχε μπρο-στά του Ωστόσο τα γεγονότα που προηγή-θηκαν κατά την ώρα της Θείας Λειτουργίας πρέπει να τον άγγιξαν να του χτύπησαν σαν καρφιά την καρδιά του να προκάλεσαν το νυγμό της συμπόνιας σφίξιμο στο στήθος και τη ροή των δακρύων

Φθάνει ndash Φθάνει π Ιερώνυμε Δεν μπο-ρεί στο χώρο αυτό να γίνει το μνημόσυνό του Διότι και με το κερί να ψάξουμε δεν θα βρού-με κάτι το θετικό που να δικαιολογεί την από-φασή σας Εδώ δέχθηκε το ldquoστεφάνι των ακανθώνrdquo και το ldquoόξοςrdquo του μίσους Συνε-πώς ούτε με το επιχείρημα της ldquoαγάπηςrdquo μπο-ρεί κάτι τέτοιο να σταθεί Και το βασικότερο δεν μπορείτε να συνταιριάσετε αυτά τα δύο στο ίδιο ταμπλώ laquoΟυδείς δύναται δυσί κυρί-οις δουλεύειν∙ ή γαρ τον ένα μισήσει και τον έτερον αγαπήσει ή ενός ανθέζεται και του ετέρου καταφρονήσειraquo (Ματθ 6 24)

Ή οι διώκτες του π Θεολόγου είχαν δί-καιο ή ο Θεολόγος Δεν μπορεί να έχουν και οι δύο Μήπως κάνω λάθος

Το επιχείρημα που επικαλεστήκατε ότι ο π Θεολόγος διετέλεσε μητροπολίτης Λάρισας και πρέπει να γίνεται μνημόσυνό του στο μη-τροπολιτικό ναό δεν ευσταθεί όπως προανα-φέραμε Η επιμονή στην άποψή σας σημαί-νει ότι ή δεν γνωρίζατε τα προηγηθέντα ή τα γνωρίζατε και άλλοι λόγοι σας το επέβαλαν

Αν το ξεχάσατε σας το υπενθυμίζουμε ldquoοι Γραμματείς και οι Φαρισαίοιrdquo του ναού είναι

ακόμα οι ίδιοι που μέσα στο Πραιτώριο τον λάκτιζαν τον λοιδορούσαν και δεν τον ανα-γνώριζαν ως νόμιμο και κανονικό μητροπο-λίτη ldquoεις τύπον και τόπον Χριστούrdquo και που ακόμα δεν τον αναγνωρίζουν

Μήπως είδατε κάποια μετάνοια ή να έχουν εκφράσει ανοιχτά κάποια συντριβή για το κακό που έκαναν στον άκακο Θεολόγο ή το σκανδαλισμό που προκάλεσαν στις συνειδή-σεις απλών ανθρώπων αλλά και την ταλαι-πωρία στην οποία υπέβαλαν με τις ψεύτικες καταγγελίες σε πνευματικά παιδιά του π Θε-

ολόγου Εμείς πάντως δεν είδαμε Προς τί συνεπώς να γίνει εδώ (αγ Αχίλλειο) και από τους σταυρωτές του το μνημόσυνο

Τα μνημόσυνα γίνονται εκεί που βρίσκεται ο τάφος του κοιμηθέ-ντος Οπουδήποτε αλλού διαβά-ζονται τρισάγια Εξ άλλου αυτή ήταν και η επιθυμία του π Θεολό-γου να ενταφιαστεί στο μοναστήρι και όχι σε κάποιο κοιμητήριο της πόλης ή χωριού ή στο προαύλιο κάποιου Ναού

Εξ άλλου το θαύμα του Αγίου Φωτός που πραγματοποιείται κάθε χρόνο την ημέρα Αναστά-σεως βγαίνει μέσα από τον Πα-νάγιο Τάφο και όχι από κάποια άλλα σημεία ή περιοχές που περ-πάτησε δίδαξε θαυματούργησε ο Κύριός μας

Και το θαυμαστό γεγονός του 1549 με τους Αρμένιους που κλειδώθηκαν να πάρουν αυτοί το Άγιο Φως αυτό πάλι βγήκε μέσα από κολώνα στον ίδιο ναό Όλα αυτά μαρτυρούν ότι ο τάφος είναι σημείο αναφοράς

Όσον αφορά το μνημόσυνο του Γέροντα π Αθανασίου ndash ότι πρέπει να γίνεται στον Αγ Χαράλαμπο γιατί εδώ εργάστηκε η επιχειρη-ματολογία σας Σεβασμιώτατε στην αρχή φάνηκε στον λαό ως ιδέα σωστή Τα ιστορι-κά δεδομένα που επικαλεστήκατε και αυτά έδειχναν πειστικά Όμως ο αρχαίος Δημο-σθένης είπε ldquoΠρος το τελευταίον εκβάν έκα-στον των πριν υπαρξάντων κρίνεταιrdquo Γιατί ο γέροντας διώχθηκε με τον χειρότερο τρόπο που αποτέλεσε και τη χαριστική βολή της υγείας του Αλλά και πνευματικά παιδιά του που πήγαιναν να εκκλησιαστούν τα επιτιμού-σαν ώστε να μην ξαναπάνε στο ναό Προς τον π Ευθύμιο που έκτισε αυτόν τον περι-καλή ναό συμπεριφέρθηκαν τόσο απαξιωτι-κά (επείδή ηταν αρχιερατικός του π Θεολό-γου) ώστε έφτασαν να αλλάξουν τις κλειδα-ριές για να μην έχει πρόσβαση ούτε για την εξομολόγηση

Προς τί λοιπόν να γίνεται εδώ το μνημόσυ-νο του μακαριστού Γέροντα π Αθανασίου

ΕΣΕΙΣ ΚΑΙhellip Η ΧΑΡΙΣΤΙΚΗ ΒΟΛΗldquoΆγιεrdquo δέσποτα Ιερώνυμε για χρόνια διά-

φορες δυνάμεις βυσσοδομούσαν ανοιχτά και παρασκηνιακά να διαλύσουν την έπαλξη της Ορθοδοξίας το Ιστορικό Μοναστήρι του Αγ Δημητρίου Στομίου

Ξεκίνησαν έναν αγώνα σκληρό που στην αρχή φάνηκε ότι τον κέρδισαν με την απο-μάκρυνση του π Θεολόγου το 1974 Μετά από δω και πέρα τα υπόλοιπα τα υπολόγι-ζαν σχετικά εύκολα Στο χρόνο επάνω επε-δίωξαν να γκρεμίσουν το υποστύλωμα τον γέροντα π Αθανάσιο Όμως έπεσαν σε γρα-νιτένιο βράχο Τότε παρέκαμψαν το βράχο και κινήθηκαν ύπουλα και μέσα στο σκοτάδι

προσπάθησαν να κόψουν τις ρίζες που ζωο-γονούσαν το μοναστήρι δηλαδή το λαό του Θεού Τότε απαγόρευσαν τον γέροντα π Αθανάσιο να κατεβαίνει στη Λάρισα για ομι-λίες εξομολογήσεις κηρύγματαhellip

Τελικά και πάλι δεν κατόρθωσαν τίποτα δι-ότι ο λαός του Θεού ήταν ενωμένος και αντι-στέκονταν σε κάθε ύπουλο βηματισμό που δούλευαν τα σκοτεινά κέντρα

Ερχόμενος ο δεσπότης Ιγνάτιος Λάππας που δεν δεσμεύονταν από γραπτούς και άγραφτους Νόμους έφερε τα άνω-κάτω Το 2011 σε μια στιγμή - ίσως αδυναμίας - διέ-σπασε το μοναστήρι και δίχασε τον κόσμο

Το γεγονός αυτό ο κ Ιγνάτιος το πανηγύ-ρισε δεόντως και το διαφήμισε ως ιστορικό γεγονός Πρόβαλλε στα μέσα διαδικτυακής δικτύωσης το νέο μοναστήρι την ενθρόνιση του ηγουμένου και την παρουσία δεσποτά-δων και ηγουμένων ως μέγα γεγονός Γιατί το έκανε Μη ρωτάτε

Τέτοια πράγματα ούτε καν περνούσαν από το μυαλό του μακαριστού Γέροντα π Αθανα-σίου Έτσι νόμιζε ο κ Ιγνάτιος ότι με την διά-σπαση θα στερέωνε τον θρόνο του

Η σκοτεινή αυτή περίοδος (1996-2018) που έγραψε σελίδες απραξίας και ύποπτης δια-χείρισης έφτασε στο τέλος Τα γεγονότα σάλπιζαν αλλαγή φρουράς Έδειχνε ότι θα είχαμε γύρισμα σελίδας με πρόσωπα και νο-οτροπίες καινούριες στις υπεύθυνες επάλ-ξεις και ότι θα άλλαζαν οι παλαιοί ύπουλοι στόχοι ώστε να κυριαρχήσει πλέον το πνεύ-μα του Θεού

Δεν άργησε όμως να έρθει η απογοήτευ-ση όταν μια δεσποτική πρωτοβουλία κατάρ-γησε τα ιερά μνημόσυνα (π Θεολόγου και π Αθανασίου) μεταφέροντάς τα στη Λάρισα με δικαιολογίες αδικαιολόγητες Αυτό θα σημά-νει η ldquoαπαρχή του τέλουςrdquo καθότι κόβονται πλέον οι δεσμοί μεταξύ λαού και μοναστη-ριού Με την ldquoαγαθήrdquo αυτή κίνηση ο Σεβα-σμιώτατος κ Ιερώνυμος δεν προσπαθεί να κόψει μόνο τις ρίζες (που άλλοι επί χρόνια προσπαθουσαν αλλrsquo απέτυχαν γιατί οι ρίζες ήταν βαθιέςhellip) αλλrsquo επιδιώκει το ξεφλούδισμα του δένδρου ώστε να μην υπάρχει καμιά ελ-πίδα σωτηρίας ο κόσμος να σταματήσει σιγά -σιγά να πηγαίνει στο μοναστήρι με αποτέλε-σμα να αρχίσει οικονομικά να μαραζώνει και να χάνει τη χαρισματική του καρποφορία

Για όλους αυτούς που συλλογιούνταν έτσι είναι κάτι το αδιανόητο να συμβαίνει αυτό Πώς μετά από τόσα χρόνια με τέτοιες συκο-φαντίες και λάσπη που πέταξαν στο π θεο-λόγο και στον Γέροντα π Αθανάσιο συγκε-ντρώνονται στο μοναστήρι τόσες εκατοντά-δες άνθρωποι τις Κυριακές και ιδιαίτερα τις ημέρες των μνημοσύνων μετά μάλιστα από 24 χρόνια όταν τάφοι ldquoφημισμένωνrdquo δεσπο-τάδων έχουν ξεχαστεί ακόμα και από τους δι-κούς τους ανθρώπους από τον πρώτο χρό-νο Για δε μνημόσυνά τους (ή τρισάγια) να αποτελούν παλαιά ανάμνηση

Δέσποτα π Ιερώνυμε ldquoιδού η Ρόδος ιδού και το πήδημαrdquo Εάν ότι κάνατε το κάνατε για το laquoΚΑΛΟraquo του πληρώματος της εκκλησί-ας του Χριστού και δεν είχε άλλους σκοπούς τότε σαλπίσατε επιστροφή ώστε τα μνημό-συνα να γυρίσουν εκεί που έχουν καθιερω-θεί από χρόνια και που ήταν και η επιθυμίες των οσίων κοιμηθέντων πατέρων και να απο-κατασταθεί η τάξις και η αρμονία

Εάν επιμένετε στην απόφασή σας τότε να γνωρίζετε ότι ρίχνετε τη ldquoΧΑΡΙΣΤΙΚΗ ΒΟΛΗrdquo στο μοναστήρι και η ιστορία που κρατάει το ζυγό της δικαιοσύνης και σταθμίζει τις ευθύ-νες θα σας καταλογίσει στα κατάστιχά της ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΕΓΚΛΗΜΑ

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΣΤΟΧΟΣlsquolsquoΔΙΑΛΥΣΤΕrsquorsquo ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

Ο Θεολόγος στο πραιτώρειο μπροστά στον Πιλάτο και πίσω το τσούρμο

των lsquolsquoγραμματέωνrsquorsquo και lsquolsquoφαρισαίων ΄΄

12 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

(Μεταφέρουμε μέρος του δημοσιεύματος μας από το φύλλο 189 Φεβρουάριος 2013 με την ακίνητη περιουσία του δεσπότη Σεραφείμ Ορφανού που έδιωξε τον π Θεολόγο το 1974 και κατέλαβε την μητρόπολη Λάρισας)

Σήμερα θα συνεχίσουμε με την laquoΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗ-ΚΗraquo που μας άφησε ο μακαρίτης αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τί-κας Δεν μας είναι καθόλου ευχάριστο να φέρνουμε στη δημο-σιότητα γεγονότα και περιστατικά ανθρώπων που άφησαν τον μάταιο αυτό κόσμο Είναι όμως επιβεβλημένο έστω κι αν o απο-θανών δεδικαίωται (κρίθηκε) η ιστορία να καταγράφει αντικει-μενικά όλα τα γεγονότα προκειμένου αυτά να γίνουν αφορμή προς μίμηση αλλά και προς αποφυγήν Ιδιαίτερα δε όταν αυτά αφορούν τη ζωή της Εκκλησίας και των ταγών της που ως εκ της φύσεως αποτελούν τα πρότυπα για χριστιανούς και μη Εί-ναι γνωστό ότι κατά την στιγμή της ρασοφορίας υπόσχονται ακτημοσύνη και καθαρότητα βίου Δυστυχώς όμως οι περισ-σότεροι χρησιμοποιούν την άνωθεν εξουσία για προσωπικό υλι-κό πλουτισμό και σκανδαλώδη ζωή αδιαφορώντας για τη σω-

τηρία των ψυχών και τη δόξα της Εκκλησίας Και να φαντασθεί κανείς ότι όλα αυτά γίνονται στο όνομα του φτωχού και αγνού Ναζωραίου από τους κατrsquo όνομα laquoεις τό-πον και τύπον Χριστούraquo προκαλώντας την εύλο-γη απορία αν πραγματι-κά πιστεύουν

Τέτοιοι άνθρωποι που παρέκλιναν της αποστο-λής τους ιδίως τα χρό-νια της αρχιεπισκοπίας του Σεραφείμ Τίκα απο-

τελούν προ-ϊόντα εκλογής laquoχοντρών μελανών φακέλλωνraquo και δεν είναι λίγοι

Αναγκαζόμαστε σήμερα να αναφερθούμε στο χαϊ-δεμένο παιδί που μας φόρτωσε ως laquoΜεγάλη Παρα-καταθήκηraquo (1974-1989) ο αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τίκας και το οποίο με την μέθοδο του επιτραχηλί-ου-ωμοφορίου απόκτησε τόση περιουσία που κι ο ίδιος δεν ήξερε πόσα είχε και πού τα είχε Τον ονόμασαν τσιφλικά μεγαλοδια-μερισματούχο και οι ldquoσυνάδελφοιrdquo δεσποτά-δες το αποκαλούσαν laquoΩνάνης ο Β΄raquo

Επρόκειτο για άσημο πρόσωπο που μέχρι το 1974 δεν είχε παρουσιάσει καμιά δραστη-ριότητα συγγραφική θεολογική κοινωνική και πνευματική ndash μέσα και έξω από τον περί-βολο της Εκκλησίας ndash εκτός του να μαζεύ-ει χρήματα και να τα μετατρέπει σε ακίνητα

Αυτό το πρόσωπο που ονομάζονταν Σερα-φείμ Ορφανός και μέρος της ακίνητης περιουσίας του θα παρουσιάσουμε με τρία ndash από τα πολλά πε-ριστατικά για να μάθει ο κόσμος τί ανθρώπους ανέ-βασε στους επισκοπικούς θρόνους ο αρχιεπίσκο-πος Σερα-φείμ

Τον Σερα-φείμ Ορφα-νό τον συ-ν α ν τ ο ύ μ ε ως εφημέ-ριο στον ιερό ναό του αγίου Ιωάννου του Προδρόμου Μαραθώνος (1964-1971) Μόλις είχε εκ-διωχθεί ldquoπήξ-λάξrdquo από το ναό ndash όπως αναγράφεται στο πρακτικό του εκκλησι-αστικού Συμ-βουλίου την 8101971 και το οποίο ανα-φέρει

1ον Στού-πωνε τα μα-σούρια

Το εκκλησι-αστικό Συμ-βούλιο μαζεύτηκε την Παρασκευή 8ης Οκτωβρίου στις 7 το απόγευμα για να κάνει τη μηνιαία κα-ταμέτρηση του παγκα-ριού Άπλωσε τα χρήμα-τα πάνω στο τραπέζι και άρχισε να χωρίζει τα κέρ-

ματα κατά είδος Ενώ οι άλλοι ξεχώριζαν τα χαρτονομίσμα-

τα ο Ιερέας ndash αρχιμαν-δρίτης ndash Σεραφείμ Ορφα-νός ανέλαβε ndash όπως έκανε πάντα ndash να τυλίξει τα μα-σούρια και να καταγράψει επάνω το ποσό Στο τέλος θα μετρούσαν τα μασού-ρια θα καταχωρούσαν το ποσό που ήταν γραμμένο στο περιτύλιγμα θα πρό-σθεταν τα χαρτονομίσμα-τα και θα υπέγραφαν το πρακτικό

Κόντευαν να τελειώ-σουν Απέμεινε η σύνταξη και η υπογραφή του πρα-κτικού Τότε το μάτι κά-

ποιου έπιασε την ανωμαλία Τα μασούρια που έφτιανε ο αρχιμαν-δρίτης Σεραφείμ δεν είχαν το ίδιο μέγεθος σε ομοειδή κέρματα

Έγινε φασαρία Και με το άνοιγμα των μασουριών ndash έμειναν όλοι με το στόμα ανοιχτό ndash διαπιστώθηκε το κόλπο που είχε στήσει για χρόνια ο εν λόγω αρχιμανδρίτης Στούπωνε δηλα-δή περισσότερα κέρματα στα μασούρια απrsquo όσα αναγράφο-νταν εξωτερικά και αφαιρούσε το πλεόνασμα αργότερα όταν

τα έπαιρνε στο σπίτι του με σκοπό την επομένη ημέρα να τα καταθέσει στην τράπεζα

Η φασαρία συνεχίστηκε Του ζήτησαν εξηγήσεις Ο ίδιος το παραδέχθηκε Συντάχθηκε λίαν αποκαλυπτικό πρακτικό το υπέ-

γραψε και τού rsquoδωσαν τα ldquoπα-πούτσιαrdquo στο χέρι δείχνοντάς του την πόρτα της εξόδου

Αυτά και πολλά άλλα γνώρι-ζε ο αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ ndash καθώς κι εμείς των οποίων μέρος μόνο φέρνουμε στο φως για ευνόητους λόγους ndash και εκτι-μώντας τα ως προσόντα τον έκανε δεσπότη Λάρισας σφα-γιάζοντας τον κανονικό νόμιμο και αδέκαρο π Θεολόγο χωρίς δίκη και απολογία παρά με μό-νες τις συντακτικές πράξεις του δικτάτορα Ιωαννίδη

Πεθαίνοντας ο Σεραφείμ (13-9-1989) άφησε στην ldquoοικογένειά τουrdquo μια τεράστια ακίνητη πε-ριουσία ndash όπου μεγάλο μέρος περιγράφουμε στα τρία πλαί-σια ndash και καταθέσεις σε τράπε-ζες του Μαρκόπουλου Αττικής Ίσως παρόμοια περίπτωση εκ-κλησιαστικού ηγέτη να μη γνώ-ρισε η μακραίωνη ιστορία μας

2ον laquoΟ Θεός της ΛάρισαςraquoΤον ldquoτιμητικόrdquo αυτό τίτλο τον

απέκτησε ο Σεραφείμ Ορφανός από το εξής περιστατικό

Όταν ήρθε στην Λάρισα ως εισβολέας κτυπώντας και υβρί-ζοντας μαζί με τον αρχιεπίσκο-πο (Γhellip το κέρατό σας) τον πι-

στό λαό που αντιδρούσε το πρώτο που έκανε ήταν να στα-ματήσει τις εβδομαδιαίες (Κυριακή Δευ-τέρα Τρίτη) ωριαίες ομιλίες που γίνονταν από τον π Αθανάσιο Μυτιληναίο

Οι άνθρωποι που τις παρακολουθού-σαν ξεπερνούσαν τους χίλιους (1000) και με το άκουσμα της απαγόρευσης μα-

Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗπου μας άφησε ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τίκας (ο Σεραφείμ Ορφανός - και η τεράστια περιουσία)

Βίλα του Σερ Ορφα-νού στην Εκάλη με πισίνα προνόμιο των εφοπλιστών εκείνη την εποχή

Η βίλα του Σεραφείμ Ορφανού με βυζαντινά

εμβλήματα στον Μαρα-θώνα Αττικής

Αγορές στη Λάρισα1 Με το υπrsquo αριθμόν 854780

συμβόλαιο Γ Φυτιλή το 3 κατά-στημα της οδού Ριζοπούλου κατrsquo επικαρπία

2 Με το υπrsquo αριθμόν 854880 συμβόλαιο Γ Φυτιλή το 4 κατά-στημα οδού Ριζοπούλου κατrsquo επι-καρπία

3 Με το υπrsquo αριθμόν 854980 συμβόλαιο Γ Φυτιλή το 5 κατά-στημα οδού Ριζοπούλου κατrsquo επι-καρπία

4 Με το υπrsquo αριθμόν 353988 συμβόλαιο Δ Λαγούδα παραιτή-θηκε της επικαρπίας επί των τρι-ών καταστημάτων υπέρ της αδελ-φής του Ευφροσύνης Μπαλάση

Περιοχή Αττικής1 15121974 αγροτεμάχιο εξ

αδιαιρέτου με Ευφροσύνη Μπα-λάση το γένος Ορφανού 378 τμ

2 Με το υπrsquo αριθμ 1327477 συμβόλαιο 378 τμ στη θέση Με-γάλο Κομμάτι Μαραθώνος

3 1971978 κληροτεμάχιο εις Κάτω Σούλι Λοιμικό στη θέση Μη-χανή 1234 τμ

4 Με το υπrsquo αριθμ 1402678 συμβόλαιο Παλιού 5029 τμ στη Ράχη Ρέπα Μαραθώνος

5 Με το υπrsquo αριθμ 1399578 συμβόλαιο της συμφου Παλιού αγόρασε 1293 τμ στο Μαρα-θώνα

6 Με το υπ αριθμ 770480 συμ-βόλαιο το συμφου Μαραθώνος Παπαδογιώργη 4800 τμ στο Κα-πανδρίτι

7 Με το υπrsquo αριθμ 2323186 συμβόλαιο Παλιού οικόπεδο 81509 τμ με οικία στο Διόνυσο

8 Με το υπrsquo αριθμ 184687 συμ-βόλαιο Γ Κουρνέτα το Γ5 διαμέρι-σμα 2960 τμ (Δημοφώντος 2Α)

Μερίδα αδελφής του Ευφρο-σύνης συζ Κωννου Μπαλάση το γένος Ορφανού

Αγορές στη Λάρισα1 Με το υπrsquo αριθμ 755579 συμ

λαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το υπrsquo αριθμ 2 διαμέρισμα του Ε ορό-φου της πολυκατοικίας Λορ Μα-βίλη 8 - 10

2 Με το υπrsquo αριθμ 854780 συμλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το 3 κατά-στημα της οδού Ριζοπούλου

3 Με το υπrsquo αριθμ 854880 συμ-βόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το 4 κα-τάστημα της οδού Ριζοπούλου

4 Με το υπrsquo αριθμ 854980 συμ-βόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το 5 κα-τάστημα της οδού Ριζοπούλου

5 Με το υπrsquo αριθμ 2586684 συμβόλαιο Δ Ζάγουρα πούλη-σε το διαμέρισμα της οδού Λορ Μαβίλη

6 Με το υπrsquo αριθμ 354088 συμ-βόλαιο Δ Λαγούδα πούλησε το υπrsquo αριθμό 3 4 και 5 καττα της οδού Ριζοπούλου

Αγορές στην περιοχή Αττικής1 Διαμέρισμα 7360 τμ Αθήνα

(Δημοφώντος και Θεσσαλονίκης)2 Με το 1399978 συμβόλαιο

Παλιού αγόρασε 2065 τμ στο Μαραθώνα

3 Με το υπrsquo αριθμ 1405478 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε 5125 τμ στη θέση Στενούρι Μαραθώ-νος

4 Με το υπrsquo αριθμ 2019582 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε 89265 τμ στην περιοχή Κλάπα ή Δαφνίδι Μαραθώνος

5 Με το υπrsquo αριθμ 2067183 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε 3808 τμ στην Κλάπα Δαφνέζη Μαρα-θώνος

6 Με το υπrsquo αριθμ 2323186 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε μαγα-ζί με τον Σεραφείμ Ορφανό οικό-πεδο 81509 τμ στο Διόνυσο μαζί με την οικοδομήΚωννος Μπαλάσης (γαμβρός)

1 Με το υπrsquo αριθμ 1006681 συμβόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε κατrsquo επικαρπία το υπrsquo αριθμ 2 κατάστη-μα της οδού Ριζοπούλου (συνέχεια των 3 άλλων της συζύγου του και του Μητροπολίτη)

2 Με το υπrsquo αριθμ 1024282 συμβόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το υπrsquo αριθμό 3 διαμέρισμα Α΄ ορό-φου (Βασ Γεωργίου Β΄ 58)

3 Με το υπrsquo αριθμ 2190 συμ-βόλαιο Χρυσ Μπαμνάρα παραι-τήθηκε της επικαρπίας υπέρ του υιού του Βασ Μπαλάση επί του υπrsquo αριθμ 2 καταστήματος της οδού Ριζοπούλου Μερίδα Βασ Μπαλάση (ανεψιού)

1 Με το υπrsquo αριθμ 1006681 συμβόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το υπrsquo αριθμ 2 κατάστημα της οδού Ριζοπούλου

2 Με το υπrsquo αριθμ 219188 συμ-βόλαιο Χρυσ Μπαμνάρα πούλη-σε το υπrsquo αριθμό 2 κατάστημα της οδού Ριζοπούλου

Συμβόλαια αγορών όπως αυτά δημοσιεύτηκαν στην εφ laquoΕλευθερίαraquo 25-12 1989

1 29101963 Οκτώ στρέμματα εις θέσιν laquoΆγιοςraquo της περιφερείας Καλτεζίου Μαραθώνος

2 7 31966 2 στρέμματα εις θέ-σιν laquoΛιουγκέςraquo περιφερείας Κα-πανδριτίου

3 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΛι-ουγκέςraquo δυο στρεμμάτων εξ αδι-αιρέτου

4 881966 Μαζί με τον Κλεώπα Θωμόπουλο 12000 τμ εις θέσιν

laquoΚοτσίγγιαλαraquo Καπανδριτίου5 3121966 Αγροτεμάχιον 290

τμ εις θέσιν Ραβανένα Τύμβου Μαραθώνος

6 291972 Αγροτεμάχιον εις θέ-σιν laquoΜεγάλο Κομμάτιraquo 4488 τμ

7 2391972 Αγροτεμάχιον εις Κ Σούλι 1241 τμ

8 17101973 Αγροτεμάχιον εις θέσιν Μυστήρι 3 lsquo5 στρεμμάτων

9 1971978 Κληροτεμάχιον εις Κάτω Σούλι Λοιμικό εις θέσιν Μη-χανή 1243 τμ

10 881972 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΚλότιαraquo 1192 τμ

11 481972 Αγρόν κείμενον εις θέσιν Κάτω Σούλι 1243 τμ

12 481972 Έτερον αγρόν 1243 τμ εις θέσιν Κάτω Σούλι εξ

αδιαιρέτου με Δημ Κοκολάκην13 1681972 Αγρόν εκτάσεως

1243 τμ εις θέσιν Κάτω Σούλι εξ αδιαιρέτου με Δημ Κοκολάκην14 2481972 Κληροτεμάχιον εις

Κάτω Σούλι εξ αδιαιρέτου με Δημ Κοκολάκην εκτάσεως 1243 τμ15 781972 Αγροτεμάχιον εις

θέσιν laquoΚλότιαraquo 700 τμ16 3181972 13 εξ αδιαιρέτου

ενός αγρού κειμένου εις θέσιν laquoΑγ Πέτροςraquo Κοινότητος Βαρνάβα 3

στρεμμάτων17 20111971 Αγροτεμάχιον εις

θέσιν laquoΜεγάλο Κομμάτιraquo της Κοι-νότητος Μαραθώνος 260 τμ

18 741973 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΜεγάλο Κομμάτιraquo Μαραθώ-νος 3914 τμ

19 881972 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΚλότιαraquo 1192 τμ

20 2041974 Ανταλλαγή αγρού εις θέσιν Ράχη 6 στρεμμάτων

21 15121974 Αγροτεμάχιον εξ αδιαιρέτου με Ευφροσύνην Μπα-λάση το γένος Ορφανού 378 τμ

Αγορές κτημάτων του Σεραφείμ Ορφανού δημοσιευμένα στο περιοδικό laquoΦΥΛΑΚΕΣraquo με τίτλο Δεσπότης

η τσιφλικάς 15-11-1978

Στην ακίνητη περιουσία που δημοσιεύτηκε δεν συμπεριλαμβάνονται η βίλα στον Μαραθώνα η βίλα στην Εκάλη το διαμέρισμα με γκαράζ στη Λυών της Γαλλίας κα

συνεχίζεται στη σελ 13

ΑΓΩΝΑΣ 13IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

ζεύτηκαν έξω από το παλαιό επισκοπείο κά-νοντας απεργία και παραμένοντας εκεί Την τρίτη ημέρα ο δεσπότης Σεραφείμ τηλεφώ-νησε από τον Μαραθώνα που παραθέριζε τον π Αθανάσιο στο μοναστήρι απειλώντας τον

Σεραφείμ Να τους πεις αυτούςhellip να φύ-γουν από το επισκοπείο

π Αθανάσιος Ούτε τους είπα να πάνε ούτε μπορώ να τους πω να φύγουν

Σεραφείμ Τότε αφού δεν τους λες να φύ-γουν θα lsquoρθω να σε ξυρίσω και να σε διώξω με παντελόνια

π Αθανάσιος Θα γίνει αυτό που θέλει ο Θεός σεβασμιώτατε

Σεραφείμ Ποιος Θεός Εγώ είμαι ο Θεός της Λάρισας και θα το κάνω

Το ίδιο επανέλαβε σε σύνοδο της Ιεραρχί-ας όταν ο Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστί-

νος σφυροκοπούσε τον αρχιεπίσκοπο Σερα-φείμ για τις αντικανονικές και παράνομες πρά-ξεις του Σηκώθηκε και απευθυνόμενος προς τον π Αυγουστίνο του λέγει με τσαμπουκά

Σ Ορφ laquoΚάτσε κάτωhellip Μιλάς εσύ για τον αρχιεπίσκοπό μαςraquo

Π Αυγ Κοιτάξτε ndash απευθυνόμενος στους ιεράρχες ndash σας μιλάει τώρα ο Θεός της Λά-ρισας

Σ Ορφ Ναι είμαι ο Θεός της Λάρισας 3ον laquoΚαραγογέας και Κλεφτοκοτάςraquo (Δω-

ρόθεος Αττικής)Ο δεσπότης της Λάρισας Σεραφείμ αφού

μπούχτησε από αγορές ακινήτων (βίλες με πι-σίνες κά) και γέμισε τα βιβλιάρια με καταθέ-σεις του lsquoρθε η επιθυμία να μετακομίσει στην μητρόπολη Αττικής και μεγαρίδος ndash την οποία είχε καταλάβει ο Δωρόθεος Γιανναρόπουλος

αντικανονικά από τον π Νικόδημο Γκατζηρού-λη ndash και από εκεί να αναρριχηθεί στον αρχιε-πισκοπικό θρόνο Γιrsquo αυτό τακτοποίησε δικούς του ανθρώπους μέσα στην αρχιεπισκοπή ώστε να ελέγχει την κατάσταση Κάθε πρωί τηλεφω-νούσε στον έμπιστό του στην αρχιεπισκοπή ndash όπως το περιγράφει με πολύ γλαφυρό τρόπο ο δημοσιογράφος Κ Σακκελαρίου στην εφημε-ρίδα ldquoΒΗΜΑrdquo ndash και ρωτούσε εάν πέθανε ο δε-σπότης Αττικής Δωρόθεος ndash για μεγάλο χρο-νικό διάστημα ο Αττικής ασθενούσε και λόγω προχωρημένης ηλικίας ο Σεραφείμ Λάρισας ανέμενε το μοιραίο Αυτό το έμαθε ο Δωρό-θεος και σε κάποια Σύνοδο σηκώθηκε εξαγρι-ωμένος και απευθυνόμενος στο δεσπότη Λά-ρισας τον στόλισε μεhellip ldquoωραίους χαρακτηρι-σμούςrdquo κοσμητικά επίθετα αποκαλώντας τον ldquoκαραγογέαrdquo και ldquoκλεφτοκοτάrdquo Συνεχίζοντας

πρόσθεσε laquoκαι τα κόλλυβα που περιμένεις να φας δε θα προλάβεις γιατί θα φάω εγώ τα δικά σου νωρίτεραraquo (αξεπέραστες αδελφικές αβρότητες) όπως και έγινε γιατί ο Δωρόθεος πέθανε τέσσερα χρόνια αργότερα

Θα σταματήσουμε εδώ κάνοντας μόνο μια διαπίστωση Όλοι οι επί αρχπου Σεραφείμ Τίκα αναρριχηθέντες σε επισκοπικούς θρό-νους ndash πλην ελαχίστων εξαιρέσεων ndash υπήρ-ξαν αληθινά laquoμπουμπούκιαraquo φονείς κλέ-φτες μοιχεπιβάτες (πνευματικά) άρπαγες κόλακεςhellip Όλα τα είχανhellip Μόνο φόβο Θεού δεν είχαν Ας μη βάζουν σε δοκιμασία την ΜΑΚΡΟΘΥΜΙΑ του Θεού Το Τριώδιο άνοι-ξε laquoΝυν καιρόςhellip μετανοίαςraquo Και ασφαλώς η μετάνοια δεν αφορά μόνο τους λαϊκούς αλλά και ndash κυρίως τους κληρικούς (ανώτε-ρους και κατώτερους)

ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ αΟ ΝΕΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΛΑΡΙΣΑΣ (ένα φύλλο της ιστορίας λευκό)

(Το δημοσίευμα αυτό είναι από το φ 257 Οκτώβριος του 2018 το αναδημοσι-εύουμε για όσους δεν το διάβασαν ή γιrsquo

αυτους που ίσως το ξέχασαν)Σε λίγες ημέρες ndash 10 Νοέμβρη 2018 ndash το τι-

μόνι του καραβιού της Μητρόπολης Λάρισας και Τυρνάβου θα το κρατάει ο νόες καπετά-νιος που ακούει στο όνομα π Ιερώνυμος α΄ και για να πάει μπροστά πρέπει ο νέος καπε-τάνιος να διορθώσει τη γραμμή πλεύσης να αλλάξει τις φρουρές των ναυτών και να το οδηγήσει σε λιμάνι γαλήνης

Είκοσι δύο ολόκληρα χρόνια ίσαμε τούτη τη στιγμή στην τοπική Εκκλησία επικρατού-σε ασέληνη νύχτα καταιγίδα και παγωνιά βα-ρύς χειμώνας ατμόσφαιρα φόβου οσμή οι-κονομικής διαφθοράς Ο άνθρωπος που γα-ντζώθηκε στην εξουσία με τις πλάτες του Σε-ραφείμ Τίκα και τις ευλογίες της Δήμητρας Λιάνη δεν υπάρχει πλέον Προσπάθησανhellip να τον κρατήσουν στη ζωή φθάνοντας μέχρι την Αμερική αλλά δεν άργησαν να τον εγκα-ταλείψουν εκεί γυρίζοντας πίσω προκειμένου να προλάβουν να καθίσουν οι ίδιοι στον επί-ζηλο θρόνο Άνοιξαν λογαριασμούς πονηρών συναλλαγών και καλλιέργησαν φιλίες που θα τους εξυπηρετούσαν στην αναρρίχησή τους

bullbullbullΟ μακαρίτης Ιγνάτιος έγινε από το κατεστη-μένο αρεστός όχι για τις πνευματικές του χά-ρες και τις διοικητικές του ικανότητες ndash σπά-νια κατέβαινε στο γραφείο του Έγινε απο-δεκτός γιατί έσκυψε το κεφάλι και δούλεψε στο κατεστημένο κάνοντας όπως ήθελαν τις δουλειές τους και γιrsquo αυτό τον τίμησαν με την ldquoαναγνώρισηrdquo και με ldquoατέλειωτουςrdquo επαίνους

Φωτογραφίζονταν ο ίδιος με τα πανάκρι-βα άμφια (βλ ldquoΤΑΛΑΝΤΟrdquo 30-40 φωτογραφί-ες) Υπενθυμίζουμε ότι η κάθε μια από τις πο-λυάριθμες (232) αρχιερατικές στολές στοίχι-ζε από 3000 μέχρι 30000 ευρώ που αν προ-στεθεί στην αξία της και η αξία όλων των άλ-λων αξεσουάρ (μίτρες εγκόλπια σταυροί πα-τερίτσεςhellip) η τιμή τους ξεπερνάει τα 40000 ευρώ Φαντάζεσθε όταν ανέβαινε τις βαθμί-δες του θυσιαστηρίου να συναντήσει τον πτω-χό και γυμνό σταυρωμένο Ιησού έτσι φορτω-μένος τι εντύπωση θα έδινε

Αλλά το ψεύτικο ούτε εντυπωσιάζει ούτε παραμένει Ο πιστός λαός δεν συγκινείται από εντυπωσιακές φορεσιές και από επαίνους που δεν έχουν αντίκρυσμα Δεν θαυμάζει τις μά-

σκες επειδή αυτές ταιριάζουν μονάχα σε ηθο-ποιούς Δεν προσκυνάει την πλαστή εμφάνιση της προσωπικότητας γιατί υποπτεύεται κάλυ-ψη της απάτης

bullbullbullΜε βαθύ σεβασμό στο βαρύ αξίωμά σας

Πάτερ και Δέσποτα και με συνταρακτική αγω-νία για την πορεία της χειμαζόμενης τοπικής Εκκλησίας (που η Ιε-ραρχία της Εκκλησί-ας σχεδόν παμψη-φεί σας ανέδειξε ως νέο ποιμενάρχη μας) σας ικετεύουμε αφου-γκραστείτε την κραυ-γή μας

Τα παραδείγματα των αγίων μορφών αποτελούν οριοθέτηση προδιαγραφών για rsquoκείνον που με βαθειά αίσθηση ευθύνης επω-μίζεται το επισκοπικό υπούργημα Διακατέχε-ται καθημερινά από ένα απαράβατο χρέος ένα χρέος που πρέπει να το περιβάλλει η τα-πείνωση του αμνού η παρρησία του λέοντα και η ετοιμότητα του μάρτυρα

Δεν θα πρέπει να χαλαρώσετε ρίχνοντας κλεφτές νοσταλγικές ματιές στην καθέδρα της εγκόσμιας δόξας αλλά ανεπηρέαστος να λιτανεύετε τον καταματωμένο Σταυρό του Κυρίου μας

Μέσα σrsquo αυτό το κλίμα τολμήστε με πράξη θάρρους να καθαρίσετε τα σαπρόφυλα του μητροπολιτικού μεγάρου Διότι χωρίς κά-θαρση ηθική και οικονομική δεν θα πετύχε-τε αλλαγή σελίδας στα εκκλησιαστικά πράγ-ματα της μητρόπολης Λάρισας

Ήρθε πλέον ο καιρός να μπει σε ανοδική πορεία η τοπική μας Εκκλησία να βιώσου-με την Πεντηκοστή που θα δώσει μήνυμα ελ-πίδας στο χειμαζόμενο λαό που παραπαίει να δεχθούμε το κήρυγμα της αληθείας με δύναμη και παρρησία ώστε να δώσει υπό-δειγμα ήθους να ξαναχτίσει τον ερειπωμέ-νο οίκο της προσευχής και της αγάπης να ανοίξει διάπλατα τις πύλες και να δείξει τις προοπτικές της αιωνιότητας

bullbullbullΠεταχτά καταχωρώ και υπογραμμίζω κά-

ποια από τα δηλωτικά φαινόμενα της δι-πλοπροσωπίας που συνέβαιναν στη μητρό-πολή μας Είχαν στήσει έναν αυτοματοποι-

ημένο μηχανισμό καινούριου ήθους αλλό-τριου προς την εκκλησιαστική πρακτική Δη-λαδή σπάνια έγραφε να στηλιτεύσει ενέρ-γειες παραγόντων διότι τα γραπτά μένουν και η μηχανορραφία αποτυπώνεται κι απο-τελεί ντοκουμέντο που περνάει στο αρχείο της ιστορίας μη μπορώντας να διαψευσθεί

Ελάχιστα λόγια δι-ατύπωσε προφο-ρικά σε κηρύγμα-τα ή σε συνάξεις για να μπορεί εύ-κολα να τα αθε-τήσει Εγκαινίασε νέα διπλωματική δεοντολογία που αλλοίωνε και αλλο-τρίωνε την εκκλη-σιαστική παράδο-

ση της ΕκκλησίαςΙερείς ιερομόναχοι λαϊκοί θεολόγοι με πύ-

ρινο λόγο που για χρόνια είχαν επωμιστεί το βάρος της κατήχησης του λαού του Θεού ερχόμενος ο κ Ιγνάτιος παραμερίστηκαν και άρχισαν να παρελαύνουν δεσποτάδες ιερομόναχοι ιερείς καθηγητές δημοσιο-γράφοιhellip ομιλητές διαφορετικών αποκλί-σεων και αντιλήψεων

Μέχρι να φύγει ο αντιοικουμενιστής κα-τέφθανε ο οικουμενιστής Τον πολέμιο της μετάφρασης των λειτουργικών κειμένων αντικαθιστούσε ο νεωτεριστής της Ο της κατάργησης της Κυριακής αργίας και των θρησκευτικών στα Σχολεία ο υπέρμαχος των Ισλαμικών σπουδών του Συμφώνου συμβίωσης της κάρτας του πολίτη του θρησκεύματος στις ταυτότητες όλο και από κάποιον αντίθετων θέσεων αναπληρώ-νονταν κάνοντας τους ακροατές να αμφι-βάλουν για την ορθή πλεύση και να διερω-τώνται τί πρεσβεύει ο δεσπότης

Είκοσι δύο χρόνια δούλευε σε δύο τα-μπλό και με τον χωροφύλακα και με τον αστυφύλακα

Ο μακαρίτης Ιγνάτιος ldquoεξέπεμπεrdquo κάτι το διαφορετικό και κάτι το ldquoαγαθόrdquo τις πρώ-τες ημέρες της δεσποτείας του Δεν άργη-σε όμως να γίνει ο εφιάλτης των ιερέων Κοιμούνταν ndash ξυπνούσαν το μυαλό τους στον ταχυδρόμο βρίσκονταν μην τους φέ-ρει γράμμα με καινούργιο μαντάτο

Τους είχε πιάσει δεσποτική φοβία δι-

ότι όλοι σχεδόν οι φάκελοι που έφθαναν στους ναούς είχαν ldquoεγκύκλιες σημειώσειςrdquo για δίσκους υπέρ συσσιτίων ορφανοτροφεί-ων γηροκομείου ραδιοφώνου εξωτερικής ιε-ραποστολής ΛΑΦΚΑ ΛΕΦΑ τρόφιμα τρίτε-κνους Θράκης Πανάγιου Τάφου Σινά έκτα-κτα χαράτσιαhellip

Το ίδιο σκηνικό επαναλαμβάνονταν αρκετές φορές μέσα στο χρόνο Τις τριμηνίες των επτά (7) κωδικών που υπήρχαν στον προϋπολογι-σμό τις έφθασε σε δέκα τέσσερις (14) κωδι-κούς Όλο να εισπράττει Σιγά-σιγά τους πήρε σχεδόν όλο τον ενοριακό κλήρο και τελευ-ταία τους αφαίρεσε και τον εφημεριακό κλή-ρο λες και δεν έχουν οικογενειακές οικονομι-κές ανάγκες οι παπάδες των χωριών και παι-διά να σπουδάζουν

Είκοσι δύο (22) χρόνια φάκελο με λόγο πα-ρηγορητικό και κατανόηση δεν πήραν Σύνα-ξη ιερατική έκαναν και στο τέλος για χρήμα-τα τους μιλούσε Για κάποια υπηρεσιακή δου-λειά βρίσκονταν στη μητρόπολη και τους κοι-τούσαν στα χέρια εάν τους πήγαιναν χρήμα-τα Τηλέφωνο έπαιρναν για κάποια πληροφο-ρία στα χρήματα κατέληγαν Όπου βρίσκο-νταν στο χρήμα ήταν η σκέψη τους Τους είχε γίνει εφιάλτης ο δεσπότης με το χρήμα

Αυτή είναι η κατάσταση εν συντομία στην μητρόπολη που παραλαμβάνετε Σεβασμιώ-τατε Στελεχώστε τον περίγυρό σας με πνευ-ματικούς εκφραστές κατανοητές των προ-βλημάτων των συμπρεσβυτέρων και κυρί-ως οικογενειαρχών Ανηφορίστε προς τον Γολγοθά της διακονίας σας με πίστη ανυπο-χώρητη με φρόνημα Ορθόδοξο αγωνιστικό και αδούλωτο Με νηφάλια φιλειρηνική διά-θεση αλλά και με άκαμπτη παρρησία προς κάθε κατεύθυνση

Το ιερό πλήρωμα της μητρόπολής μας πε-ριμένει το επισκοπικό χέρι να ευλογήσει και όχι να καταδυναστεύει

Το επόμενο φύλλο της ιστορικής βίβλου εί-ναι τούτη την ώρα λευκό Ποιο κείμενα θα το καλύψει από σας Σεβασμιώτατε π Ιερώνυ-με εξαρτάται

Σας ευχόμαστε να ζήσετε ως πιστός διάκο-νος Ιησού Χριστού ποιμαίνοντας ένα ποίμνιο πνευματικά καταρτισμένο ευαίσθητο και απο-φασιστικό ικανό να πέσει στη φωτιά ndash όπως συνέβη επί 45 χρόνια με τη χάρη του Χρι-στού και το γνωρίζετε ndash όταν η Ορθόδο-ξη εκκλησία μας το απαιτήσει

Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗπου μας άφησε ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τίκας (ο Σεραφείμ Ορφανός - και η τεράστια περιουσία)

14 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

+ π Αθ Μυτιληναίος

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 4η συνέχεια από την 18η Ομιλία 2231981

laquoΚαὶ ὁ νικῶν καὶ ὁ τηρῶν ἄχρι τέ-λους τὰ ἔργα μου δώσω αὐτῷ ἐξου-

σίαν ἐπὶ τῶν ἐθνῶνraquo(Ἀπ 2 26)

Μετά τίς ἀπειλές πού ὁ Κύριος ἐξήγ-γειλε στούς ἀπειθοῦντας εἰς τήν Ἐπι-στολήν πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Θυα-τείρων ἀγαπητοί μου ἔρχεται τώρα νά ἐξαγγείλῃ τήν ἀμοιβήν καί τόν ἔπαινον εἰς ὅσους νικήσουν

Ποῖος εἶναι ὁ νικῶνὉ νικῶν εἶναι ἐκεῖνος πού θά ἔχῃ μεί-

νει σταθερός ἀπέναντι στήν πλάνην τῶν βαθέων τοῦ Σατανᾶ καί θά ἔχῃ ἐφαρμό-σει τίς εὐαγγελικές ἐντολές καί αὐτές ἕως τό τέλος τῆς ζωῆς του

Καί ποιός εἶναι ὁ στέφανοςΕἶναι ἡ ἐξουσία ἐπί τῶν ἐθνῶν καί ὁ

πρωινός ἀστήρΚαί τό πρῶτον ἡ ἐξουσία ἐπί τῶν

ἐθνῶν εἶναι ὁ πνευματικός ὁριστικός θρίαμβος τοῦ Χριστοῦ ἐπί τῶν ἐθνῶν καί μαζί μέ τόν Χριστόν ὁ θρίαμβος ὅλων τῶν Πιστῶν

Τό δεύτερον ὁ πρωινός ἀστήρ εἶναι ἡ συμμετοχή τοῦ νικητοῦ εἰς τήν δόξαν τοῦ Χριστοῦ ὁ Ὁποῖος εἶναι ὁ ἀστήρ ὁ λαμπρός ὁ πρωϊνός ὅπως ἀποκαλεῖ τόν ἑαυτόν Του εἰς τό τέλος αὐτοῦ τοῦ Βι-βλίου (Ἀπ 22 16) Συνεπῶς ὅταν λέγῃ ὁ Κύριος ὅτι θά δώσῃ τόν πρωϊνόν ἀστέ-ρα εἰς τόν νικητήν καί ἐφrsquo ὅσον ὁ ἴδιος ὁ Χριστός εἶναι ὁ πρωϊνός Ἀστήρ τοῦτο σημαίνει ὅτι θά τοῦ δώσῃ τόν ἑαυτόν Του δηλαδή τήν δόξα Του καί τήν θεω-ρία τοῦ προσώπου Του εἰς τήν αἰωνίαν Του Βασιλείαν

Ἐδῶ ἀγαπητοί μου τερματίζεται ἡ σπουδαιοτάτη αὐτή Ἐπιστολή πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Θυατείρων μέ τήν γνω-στήν κατακλείδα laquoὉ ἔχων οὖς ἀκουσά-τω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς Ἐκκλησίαιςraquo Δηλαδή ὑπενθυμίζει διαρκῶς τήν ἀνά-γκη αὐτῆς τῆς πνευματικῆς προσοχῆς τῶν πνευματικῶν αὐτιῶν διά τήν ἀκο-ήν καί ἀντίληψιν τοῦ θείου θελήματος

Εἶναι μία ἀνάγκη ἐκτάκτως σπουδαία διότι ἀπό αὐτήν τήν ἀνάγκη νά ἔχωμε τά αὐτιά τά πνευματικά διά νά ἀκοῦμε τόν λόγον τοῦ Θεοῦ ἐξαρτᾶται ἡ τελι-κή μας σωτηρία

Καί ἐρχόμεθα σύν Θεῷ εἰς τήν πέ-μπτην Ἐπιστολήν πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Σάρδεων Γράφει

laquoΚαὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Σάρδεσιν ἐκκλησίας γράψον τάδε λέγει ὁ ἔχων τὰ ἑπτὰ πνεύματα τοῦ Θεοῦ καὶ τοὺς ἑπτὰ ἀστέρας οἶδα σου τὰ ἔργα ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς καὶ νεκρὸς εἶ

raquoγίνου γρηγορῶν καὶ στήρισον τὰ λοιπὰ ἅ ἔμελλον ἀποθνήσκειν οὐ γάρ εὕρηκά σου τὰ ἔργα πεπληρωμένα ἐνώ-πιον τοῦ Θεοῦ μου

raquoμνημόνευε οὖν πῶς εἴληφας καὶ ἤκουσας καὶ τήρει καὶ μετανόησον ἐὰν οὖν μὴ γρηγορήσῃς ἥξω ἐπὶ σὲ ὡς κλέπτης καὶ οὐ μὴ γνώσῃ ποίαν ὥραν ἥξω ἐπὶ σέ

raquoἀλλὰ ἔχεις ὀλίγα ὀνόματα ἐν Σάρδε-σιν ἅ οὐκ ἐμόλυναν τὰ ἱμάτια αὐτῶν καὶ περιπατήσουσι μετrsquo ἐμοῦ ἐν λευ-κοῖς ὅτι ἄξιοί εἰσιν

raquoὉ νικῶν οὕτως περιβαλεῖται ἐν ἱμα-τίοις λευκοῖς καὶ οὐ μὴ ἐξαλείψω τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐκ τῆς βίβλου τῆς ζωῆς καὶ ὁμολογήσω τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐνώ-πιον τοῦ πατρός μου καὶ ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ

raquoὉ ἔχων οὖς ἀκουσάτω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς ἐκκλησίαιςraquo (Ἀπ γ΄ 16)

laquoΚαὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Σάρδεσιν ἐκκλησίας γράψονraquo

Αἱ Σάρδεις ἀγαπητοί ἦσαν ἡ παλαιά πρωτεύουσα τοῦ βασιλείου τῆς Λυδί-ας καί ἔκειντο νοτίως τῶν Θυατείρων

Κατά τούς χρόνους τῆς Ἀποκαλύψε-ως αἱ Σάρδεις ἦσαν σέ παρακμή καί ἡ ζωή τῆς πόλεως αὐτῆς ἦταν μᾶλλον φαινομενική

Κάπως ἔτσι ἦτο καί ἡ ζωή τοῦ ἐπι-σκόπου τῆς πόλεως αὐτῆς φαινομενι-κή Ὁ ἐπίσκοπος δηλαδή φυτοζωοῦσε σάν νά ὑπῆρχε ἀλλά στήν πραγματικό-

τητα ἦταν νεκρός πνευματικά νεκρόςΚαί λέγει τώρα ὁ ΚύριοςlaquoΤάδε λέγει ὁ ἔχων τὰ ἑπτὰ πνεύμα-

τα τοῦ Θεοῦ καὶ τοὺς ἑπτὰ ἀστέραςraquoΗ Επιστολή ἀρχίζει μrsquo αὐτή τήν εἰσα-

γωγικήν ἐπιγραφήν ἡ ὁποία εἶναι εἰλημμένη ἀπό τήν εἰσαγωγήν τοῦ ὅλου Βιβλίου καί εἶναι μία ἐπιγραφή ὡς πρός τό περιεχόμενό της σπου-δαιοτάτη

Εἰς τό πρῶτο κεφάλαιο καί στόν στί-χο τέσσερα ὅπου ὁ Ἰωάννης στέλλει τόν χαιρετισμόν ἐκ μέρους τοῦ Θεοῦ πρός τάς ἑπτά Ἐκκλησίας γράφει

laquoἈπὸ Θεοῦ ὁ ὤν καὶ ὁ ἦν καὶ ὁ ἐρχό-μενος καὶ ἀπὸ τῶν ἑπτὰ πνευμάτων ἅ ἐνώπιον τοῦ θρόνου αὐτοῦ καὶ ἀπὸ Ἰησοῦ Χριστοῦraquo Ἐδῶ σαφῶς ἔχομε τόν Ἅγιον Τριαδικόν Θεόν Δηλαδή laquoἜχετε τήν εὐλογία ἀπό τόν Θεόν Πατέρα τόν Θεόν Υἱόν πού ἔγινε ἄνθρωπος καί ἀπό τό Πνεῦμα τό Ἅγιονraquo

Βλέπομε ἐπίσης ἐδῶ ὅτι τό Ἅγιον Πνεῦμα ὀνομάζεται laquoτά ἑπτά πνεύ-ματαraquo

Αὐτή ἡ ὀνομασία θέλει νά δηλώσῃ τό Πνεῦμα τό Ἅγιον μέσα εἰς μίαν πλη-ρότητα ἀποστολεύς τοῦ Ὁποίου εἶναι αὐτός ὁ Ἰησοῦς Χριστός ὅπως ἀναγρά-φεται καί στό Κατά Ἰωάννην Εὐαγγέλιο ὅπου ὁ ἴδιος ὁ Κύριος λέγει laquoὍταν δὲ ἔλθῃ ὁ παράκλητος ὅν ἐγὼ πέμψω ὑμῖν παρὰ τοῦ πατρὸς τὸ Πνεῦμα τῆς ἀλη-θείας ὅ παρὰ τοῦ πατρὸς ἐκπορεύεταιraquo (Ἰωάν 15 26)

Ὥστε ὅταν γράφῃ στήν ἐπιγραφή τῆς Ἐπιστολῆς ὅτι laquoτά ἑξῆς λέγει ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος ἔχει τά ἑπτά πνεύματαraquo εἶναι ὡς νά λέγῃ ὅτι ὁ ἴδιος ὁ Ἰησοῦς στέλ-λει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον στήν πληρότητά Του ἤτοι μέ τά πολυποίκιλα χαρίσματα καί τάς δωρεᾶς Του Καί ἐάν ὁ Κύριος Ἰησοῦς στείλῃ τό Πνεῦμα τό Ἅγιον θά σταλῇ Ἐάν δέν στείλῃ δέν θά σταλῇ Βλέπομε λοιπόν ὅτι ὁ Ἰησοῦς ἀποστέλ-λει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον εἰς τήν Ἐκκλησία

Ἀκόμη ἀναφέρει ὁ ἐπιστολογράφος

ὅτι ἐκεῖνος πού ἔχει στά χέρια του τούς ἑπτά ἀστέρας εἶναι ὁ Ἰησοῦς Χριστός Ἀλλά ἤδη ἐδηλώθη εἰς τήν ἀρχήν τοῦ Βιβλίου εἰς τήν εἰσαγωγήν ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστός εἶναι Ἐκεῖνος πού κρατᾶ στά χέ-ρια Του τίς ἑπτά Ἐκκλησίες τῆς Μικρᾶς Ἀσίας Ὁ ἀριθμός laquoἑπτάraquo δηλοῖ ἀκριβῶς ὁλόκληρη τήν Ἐκκλησίαν Ἔτσι ἀγαπη-τοί μου ὁ Ἰησοῦς Χριστός κρατᾶ καί τό Πνεῦμα τό Ἅγιον καί τάς Ἐκκλησίας

Ὁ νοῦς τοῦ ὅλου χωρίου εἶναι τοῦτος ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστός στέλλει τό Πνεῦμα Του τό Ἅγιον εἰς τάς Ἐκκλησίας τῆς Μικρᾶς Ἀσίας δηλαδή εἰς τήν ὅλην Ἐκκλησίαν

Ὑπάρχει ὅμως ἐδῶ κάτι πού ἔρχεται νά μᾶς δημιουργήσῃ μία ἐντύπωσιν Γιατί ἀναφέρει αὐτήν τήν ἰδιότητά Του ὁ Κύριος ὅτι εἶναι Ἐκεῖνος πού κρατᾶ τίς ἑπτά Ἐκκλησίες καί ἔχει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον τό Ὁποῖον καί ἀποστέλλει

Ἀναφέρει αὐτή τήν ἰδιότητά Του δι-ότι θέλει νά τήν ἀντιπαραθέσῃ μέ τήν νέκρωσιν τοῦ ἐπισκόπου τόν ὁποῖον θά χαρακτηρίσῃ ndashὅπως θά ἰδοῦμε πα-ρακάτωndash νεκρόν πνευματικά Σάν νά τοῦ λέγη laquoἘγώ εἶμαι ἐκεῖνος πού δίδω τό Πνεῦμα τό Ἅγιον Γιατί λοιπόν μέ-νεις νεκρός πνευματικά Γιατί δέν ἐπω-φελεῖσαι ἀπό τήν παρουσία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος νά ἀσκήσῃς σύ καί ἡ Ἐκκλη-σία σου πνευματικήν ζωήνraquo Αὐτό θέλει νά δηλώσῃ ἡ ἐπιγραφή τῆς Ἐπιστολῆς

Δηλαδή μέ ἄλλα λόγια ἔχομε ἐδῶ ἕναν ἔλεγχο ἐκ προοιμίων Ὁ ἔλεγχος ἐδῶ εἶναι κατά τό νοούμενον Θά γίνῃ ὅμως σαφής μέσα εἰς τό περιεχόμενον τό κύριον σῶμα τῆς Ἐπιστολῆς

laquoΟἶδά σου τὰ ἔργα ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς καὶ νεκρὸς εἶ ndashΓνωρίζω τά ἔργα σου Ὄνομα μόνο ἔχεις ὅτι ζῆς πνευ-ματικά Στήν πραγματικότητα εἶσαι νε-κρόςndashraquo

Ἀγαπητοί μου φοβερός λόγος Φοβε-ρός λόγος Εἰς αὐτόν τόν στίχον πρέπει ὁ καθένας ἀπό μας νά τρομάξῃ Πρέπει νά βρῇ ὁ καθένας ἀπό μας τόν ἑαυτόν του

Πολλές φορές πολλούς ἀπό μᾶς μᾶς χαρακτηρίζει μία εὐσεβοφάνεια Προ-σέξτε γιατί κάποτε ἐκεῖνοι πού κου-νοῦν τό κεφάλι τους ἅμα τά ἀκοῦνε τούς χαρακτηρίζει περισσότερο ἡ εὐσε-βοφάνεια Τό λέγω αὐτό ἐπειδή πολ-λές φορές ἔχω προσέξει ὅτι ἐνεργοῦν ἔτσι σάν νά θέλουν νά ποῦν laquoἘγώ δέν εἶμαι ἀλλά εἶναι ὁ πλαϊνός μουraquo Βέβαια ἀλλοίμονο ἐάν φθάσουμε νά ποῦμε laquoἘγώ δέν εἶμαιraquo Θά μοῦ πῆτε laquoΚι ἄν κανείς ἔχει μίαν αὐτογνωσία κι ἐννοεῖ τόν ἑαυτόν τουraquo Μοῦ φαίνε-ται ἀγαπητοί μου πώς ὅταν κάποτε ποῦν σέ κάποιον κάτι πού τό ἔχει δέν κουνάει τό κεφάλι του οὔτε μιλάει μέ-νει ἔκπληκτος

Ἄν σου πῶ ξαφνικά μπροστά σέ ἄλλους ndashμπροστά σέ ἄλλουςndash laquoΕἶσαι κλέφτηςraquo θά κουνᾶς τό κεφάλι σου Ἐάν δέν εἶσαι θά διαμαρτυρηθῇς Ἐάν εἶσαι θά ἀνοίξουν τά μάτια σου ἀπό ἔκπληξι γιά τό πώς μπορῶ ἐγώ νά ξέρω ὅτι εἶσαι κλέφτης καί νά σέ ἀποκαλῶ ἔτσι μπροστά σέ τόσο κόσμο δέν θά κουνᾶς τό κεφάλι σου

Πολλούς μᾶς χαρακτηρίζει λοιπόν μία εὐσεβοφάνεια Ὅταν μάλιστα δέν ση-μειώνωμε βαρειά ἁμαρτήματα ndashπρο-σέξατέ τοndash καί ἔχωμε ἕνα σχῆμα εὐσε-βείας καί μία σχετική σεμνότητα δίδο-με τήν ἐντύπωσι εἰς τό περιβάλλον μας ὅτι ζοῦμε πνευματική ζωή Αὐτή ἡ κα-τάστασις κατά τόν ἀπόστολο Παῦλο εἶναι ἕνα σημεῖο τῶν ἐσχάτων καιρῶν

συνεχίζεται

Α Το Προφητικόν Αξίωμα του ΧριστούΠοιοι θα συμμετάσχουν στη Βασιλεία

του ΘεούΣτην Βασιλεία του Θεού θα συμμετάσχουν

laquoοι πτωχοίraquo Στην Ιουδαϊκή γραμματεία λο-γίζονται και μακαρίζονται ως καλοί ηθικοί και ενάρετοι οι έχοντες καλή γυναίκα παι-διά πλούτο καλό τέλος Πτωχοί είναι εκεί-νοι οι οποίοι δεν περιμένουν τίποτε από τον κόσμο για την ευτυχία τους αλλά τα πάντα τα περιμένουν από τον Θεό όπως τα κρί-να του αγρού laquohellip καταμάθετε τα κρίνα του αγρού πώς αυξάνει ού κοπιά ουδέ νήθειhellipraquo (Ματθ 6 28)

Πτωχοί είναι αυτοί οι οποίοι έχουν στραφεί προς τον Θεό και ζητιανεύουν την αγάπη Του Πτωχοί είναι οι φιλάνθρω-ποι ήτοι εκείνοι που δεν κάνουν διακρίσεις προσώπων για να βοηθήσουν Πτωχοί εί-

ναι οι ειρηνοποιοί οι οποίοι νικούν το μίσος με την αγάπη Πτωχοί είναι οι ειλικρινείς οι οποίοι μοιάζουν με τα μωρά παιδιά Πτωχοί είναι οι διωκόμενοι οι αδικημένοι οι οποί-οι περιφέρονται σαν καταδιωγμένοι εξrsquo αιτί-ας του Χριστού Και όλοι αυτοί όχι διότι διrsquo αυτών εξυμνούνται τα δεινά της ζωής αλλά διότι μέσα σε αυτά τα δεινά αυτοί ζουν τις οριακές καταστάσεις ζωής και θανάτου και περιμένουν από τον Θεό το παν

Η Βασιλεία του Θεού δεν περιγράφεται ως Παράδεισος αλλά ως το εγγύς του Θεού η θέα (= το αντίκρυσμα) του Θεού laquohellip πρό-σωπον προς πρόσωπονraquo (Α΄ Κορ 13 12) Ο Θεός μαζεύει όχι τους εκλεκτούς του Ισρα-ήλ αλλά είναι laquoτελωνών φίλος και αμαρτω-λώνraquo (= διαρκής αναζήτηση του Θεού) των απολωλότων προβάτων του Ισραήλ (Ματθ 10 6-11 19) Εκλεκτοί και προσκεκλημένοι

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ 84ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ)

στην Βασιλεία του Θεού δεν είναι μόνον οι Ιουδαίοι και οι προνομιούχοι της ζωής αλλά όλοι αυτοί οι οποίοι εξαρτούν την ζωή τους από τον θεό αυτοί είναι οι προσκεκλημένοι στην Βασιλεία του Θεού και είναι εντός αυ-τής laquoέσονται οι πρώτοι έσχατοι και οι έσχα-τοι πρώτοιraquo (Ματθ 19 30) όπως οι τελώνες οι πόρνες ο ληστής ο ειδωλολάτρης laquohellip αμήν λέγω υμίν ότι οι τελώναι και αι πόρναι προάγουσιν (= προλαμβάνουν) υμάς εις την Βασιλείαν του Θεού (= διότι μετανόησαν ει-λικρινά και επίστευσαν)raquo (Ματθ 21 31) Οι ασθενείς και περιφρονημένοι είναι πλησίον του Θεού διότι η αρρώστια και τα παθήμα-τά τους εθεωρούντο ως τιμωρία του Θεού

Η αγάπη του Χριστού δεν είναι ρομαντι-κή εγωιστική δύναμη για βοήθεια Είναι μια όλως ελεύθερη θυσιαστική πορεία αγά-πης προς τον αδύνατο τον πτωχό τον αδι-

κημένο Η ελευθερία αυτή της αγάπης δεν θεωρείται ωσάν μια θεωρητική κριτική της αδικίας αλλά ωσάν μια έμπρακτη συμπαρά-σταση για το καλό μια πραγμάτωση ζωής Ο Χριστός δεν συναναστρέφεται τους αμαρτω-λούς διότι του άρεσαν αυτοί ή η ζωή τους αλλά διότι αγαπούσε το πρόσωπον και αυτό ήθελε να σώσει Το κήρυγμα της Βασιλείας του Θεού δεν είναι γνωστικό (= γνωστική ικανότητα) αλλά είναι ερωτήματα ζωής και θανάτου είναι τοποθέτηση ζωής laquoΑδάμ που είσαιraquo Το κήρυγμα είναι ελπιδοφόρο είναι πίστη ότι ο Θεός δεν ζει μακριά μας αλλά είναι δίπλα μας πανταχού παρών laquoόλως εν τω παντί και εν ενί μέρει όλοςraquo Ο Θεός είναι κοντά μας Κύριος του κόσμου και θα οδηγή-σει την πορεία της ζωής μας για την σωτηρία μας παρά την αναξιότητά μας

(συνεχίζεται)

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

ΑΓΩΝΑΣ 15IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974 2019) 42ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ Πόση ήταν Πόση εμεινε Και τι απόγινεhellip

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ

9) Για εκατοντάδες μικρά οικόπεδα είχαν υποβληθεί προτάσεις να αξιοποιηθούν

10) ldquoΤο τουριστικό διαμάντι της Ελλάδοςrdquo ndash Κτήμα Στροφυλιά ndash πρώτα χαρτογραφήθηκε το φθινόπωρο του 1970 και μετά ανατέθηκε σε δύο Τεχνικά γραφεία η σύνταξη τεχνικοοικονο-μικής προμελέτης αξιοποιήσεως όλης της πε-ριοχής Σrsquo αυτά εργάστηκαν 8 αρχιτέκτονες 3 πολιτικοί μηχανικοί 1 μηχ Πολεοδόμος 2 οικο-νομολόγοι μηχ 1 ηλεκτρολόγος μηχ 1 ιχθυ-ολόγος 1 επιστήμων ειδικός σε διώρυγες και εσωτερικών θαλασσών 1 εμπειρογνώμων του-ρισμού 1 αρχιτέκτων πολεοδόμος και 1 γεω-πόνος-δασολόγος

Η υλοποίηση του έργου θα αποτελούσε μια πολιτεία κόσμημα πανευρωπαϊκού και παγκό-σμιου προτύπου Περιελάμβανε ndash με αδρές γραμμές ndash έργα ειδικής υποδομής και ανωδο-μής του κτήματος εγγειοβελτιωτικά έργα οδι-κό δίκτυο λιμάνια αεροδρόμιο σιδηροδρο-μική γραμμή παροχή ηλεκτρικής ενέργειας αποστραγγίσεις ύδρευση αποχέτευση κα-θαρισμό λυμάτων μαρίνες χώρους στάθμευ-σης τηλεπικοινωνίες ξενοδοχειακές εγκατα-στάσεις τουριστικές κατοικίες κατοικίες προ-σωπικού που υπολογίζονταν σε πρώτη φάση περί τα 6000 άτομα

Για να μην διαταραχθεί η οικολογική ισορρο-πία η ΕΠΑ ζήτησε προτάσεις από δύο ειδι-κευμένους Γαλλικούς Οίκους οι οποίες έστει-λαν εμπειρογνώμονες εξέτασαν επί τόπου το πρόβλημα και υπέβαλαν τις προτάσεις τους

Για τον σκοπό αυτό πραγματοποιήθηκαν αρ-κετές συσκέψεις με το αρμόδιο Υπουργείο Δη-μοσίων Έργων (υπουργός Κων Παπαδημητρί-ου) προετοιμάστηκε χρονοδιάγραμμα των έρ-γων ανάπτυξης και παραδόθηκε στον Β΄ Αντι-πρόεδρο της Κυβέρνησης (Νικ Μακαρέζο)

Για την πραγμάτωση αυτού του τεράστιου εγχειρήματος ενδιαφέρθηκαν Αμερικανοί και Ευρωπαϊκοί οίκοι Η πιο αξιόλογη γραπτή πρό-ταση ήταν αυτή του Αμερικανού κολοσσού laquoΡΕΫΝΟΛΝΤΣ ΙΝΤΕΡΝΑΤΙΟΝΑΛraquo που θα αξι-οποιούσε το κτήμα στο σύνολό του

Όλες οι μελέτες προέβλεπαν ότι με την απόδοση του έργου και στις τρεις φάσεις η Εκκλησία θα εισέπραττε κατά τους μετρι-ότερους υπολογισμούς από 280 εκατ έως 334500000 ετησίως δηλαδή το 13 της μι-σθοδοσίας των Ιερέων

ldquoΕπιλήψει με διηγούμενον ο χρόνοςrdquo αν τολ-μήσω να καταγράψω τις εκατοντάδες μελέτες που έγιναν σε όλη την Επικράτεια για την αξιο-ποίηση της νεκρής εκκλησιαστικής περιουσίας καθώς και τις δυνάμεις ndash ζωτικότητα που κα-τανάλωσε ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος Α΄ Κο-τσώνης για να επιλύσει το οικονομικό πρόβλη-μα της Εκκλησίας εξασφαλίζοντας μελλοντι-κά την απόλυτη αυτοδυναμία και ανεξαρτησία της ώστε να μην απλώνει χέρι επαιτείας στο απρόθυμο και άθεο κράτος αλλά με δικούς της πόρους να συντηρεί τον κλήρο το λαϊκό προσωπικό των υπηρεσιών της και συγχρό-νως να είναι σε θέση με τα δικά της χρήμα-τα να οργανώνει και να ασκεί έργα αγάπης

Τη φωτισμένη αυτή προσωπικότητα (Ιε-ρώνυμο Αrsquo) που όπου περνούσε άνοιγε δρό-μους καθόριζε στόχους και φέγγιζε τους ορίζοντες συνεπίσκοποί του έστηναν παγί-δες κρυφές ολισθηρές και καταστροφικές Κι ενώ στις δημόσιες συναντήσεις έδειχναν πρόσωπο ευπρέπειας και συμφωνίας στο πα-ρασκήνιο δούλευαν συνωμοτικά γιατί το μόνο που τους απασχολούσε ήταν το πώς θα βά-λουν νάρκες στο μονοπάτι του και θα σφετε-ριστούν τον αρχιεπισκοπικό θρόνο Τους ενο-χλούσε η παρουσία του στο θρόνο των Αθη-νών καθώς τον έβλεπαν να κινείται με πνεύ-μα Θεού και να οργανώνει την διοίκηση την

ποιμαντική διακονία τα οικονομικά την κατα-γραφή της Εκκλησιαστικής περιουσίας ndash που μέχρι τότε πωλούσαν οι δεσποτάδες της λεγό-μενης ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo ανεξέλεγκτα και πρόσφεραν ως ldquoευλογίαrdquo στα ΜΜΕ ή μέ-ρος της δίνονταν ldquoπροικοδωρεάrdquo σε ανεψού-δια και μέρος τάκαναν επενδύσεις σε ακίνητα ή τάβαζαν στα δικά τους ταμεία για τα γερά-ματα Τώρα τους έπιασε ldquoφόβος και τρόμοςrdquo γιατί η οργάνωση αυτή έφερνε ανατροπή των παλιών σχημάτων και των παλιών ιεραρχικών ομάδων και δεν θα ήταν πλέον αναστρέψιμη

Τότε το παλιό κατεστημένο έπεσε καταπά-νω του για να τον κατασπαράξει ώστε με κάθε τρόπο και μέσον να πετύχει την ανατροπή του

Τελικά ndash η αλήθεια είναι πικρή ndash οι δυνάμεις ανατροπής επικράτησαν Το μακρόπνοο αυτό σχέδιο καρατομήθηκε Ο διάδοχός του Σερα-φείμ Τίκας σιγουρεύτηκε κάτω από τα κράνη της δικτατορίας Το πύρωμα του φθόνου είχε θολώσει την όρασή του και η μανία της κα-ταστροφής είχε κατασκάψει τις διαβάσεις Φί-μωσε τις δραστηριότητες σφράγισε ορμητικά και ερμητικά τις πύλες της δημιουργίας Τους μηχανισμούς που είχαν ιδρυθεί και δούλευαν συντονισμένα και αποδοτικά τους έκλεισε Τα θεμέλια της ανάπτυξης τα ανατίναξε στον αέρα Τις μελέτες και τα προγράμματα τα ξέ-σκισε Όλοι οι σχεδιασμοί διακονίας και ποι-μαντικής σφραγίστηκαν στα ντουλάπια Το κτηματολόγιο πετάχτηκε

Την ώρα που χαράσσουμε αυτές τις γραμ-μές η ηγεσία της Εκκλησίας της Ελλάδος σταυρώνει τα χέρια και ολοφύρεται σχοινο-βατεί και δεν ξέρει από ποια μεριά να πέσει Το άθεο κράτος σαλπίζει το εμβατήριο των με-ταρρυθμίσεων Χωρισμό Κράτους-Εκκλησίας διακοπή μισθοδοσίας των κληρικών Κατάρ-γηση των θρησκευτικών στα σχολεία και δε-κάδες ακόμα με τελευταία την αρπαγή και της υπόλοιπης ndash από τους ίδιους ndash λεηλατη-μένης περιουσίας με την δικαιολογία ότι δεν έχει τίτλους

Η διοίκηση της Εκκλησίας σήμερα είναι πέρα για πέρα ανέτοιμη να αντιμετωπίσει το τσουνάμι που βρίσκεται προ των πυλών έχο-ντας την ευθύνη όλοι αυτοί που υπήρξαν συ-νεργάτες του Σεραφείμ (Αρχπος Χριστόδου-λος Αρχιεπ Ιερώνυμος Β΄ Λιάπης Πειραιώς Καλλίνικος Θεςνίκης Άνθιμος Καλαβρύτων Αμβρόσιος η πλειοψηφία της ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo ως και οι μοιχεπιβάτες των 12 μη-τροπόλεων που ξεπουλήθηκαν για να μην χά-σουν την μίτρα και την πατερίτσα)

Όταν κάποιος κάποτε νηφάλιος ιστορικός-μελετητής αποτολμήσει να διερευνήσει τα γε-γονότα αυτής της περιόδου και επιχειρήσει με σοβαρότητα και με επιστημονική ευθυκρι-σία να ζυγίσει τις ευθύνες θα μείνει άναυδος Θα αναγκαστεί να ομολογήσει και να παρα-δώσει στην κρίση των γενιών τη ζοφερή εικό-να της συγκεκριμένης εκκλησιαστικής περιό-δου (τραγωδίας)

ΤΙ ΑΠΟΓΙΝΕhellip Η ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΜε το που ανέβηκε όπως ανέβηκε (με μηχα-

νορραφίες συναλλαγές παρεμβάσεις εξαγο-ρές συνειδήσεων ανέντιμες μεθοδεύσεις σι-μωνίαhellip) στο θρόνο των Αθηνών ο από Ιωαν-νίνων Σεραφείμ Τίκας η διαφθορά άρχισε να υπολογίζεται ως ldquoχαρισματικό προσόνrdquo ικα-νό να ανεβάζει τους κοινωνικά και εκκλησια-στικά ανυπόλυπτους στα ανώτατα λειτουργή-ματα της Εκκλησίας

Ο Σεραφείμ ως αρχιεπίσκοπος μεταμορ-φώθηκε σε ηγεμόνα ανατολικού τύπου απαι-τώντας από τους υποτακτικούς που είχε ανυ-ψώσει σε δεσποτικούς θρόνους αλλά και από τους της ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo που στο συρτάρι του κρατούσε τους φακέλους να πέ-φτουν μπρούμυτα και να τον προσκυνούν Εί-χαν φθάσει δεσποτάδες σε στιγμές απόγνω-

σης να ομολογούν laquoΠότε θα πεθάνει ο Σερα-φείμ να ψηφίζουμε κατά συνείδηση Όσο ζει είμαστε υποχρεωμένοι να συντονιζόμαστε με την εντολή του και να ρίχνουμε το κουκί της ψήφου μας εκεί που κρίνει η δική του προτί-μησηraquo (Ενhellip οι Ποιμένες σελ 27)

Έτσι έφτιαξε μία Ιεραρχία laquoαφωνότερη των ιχθύων και απραγότερη των βατράχωνraquo με αποτέλεσμα ο σωρός των σκανδάλων να έχει επικίνδυνα διογκωθεί Πυκνή ομίχλη έπε-σε στους χώρους της διαχείρισης του ιερού χρήματος και της διασπάθισης της εκκλησι-αστικής περιουσίας Οι στήλες των εφημερί-δων γέμιζαν με εξοργιστικές αφηγήσεις και οι οθόνες των τηλεοράσεων παρουσίαζαν κα-θημερινά εικόνες φρίκης παρrsquo ότι ο Σεραφείμ πετούσε ldquoάνθηrdquo πάνω από τον ανοιχτό βόθρο (φακελάκια ή δωροοικοπεδάκια) για να σκεπά-ζει την αθλιότητα και τη δυσοσμία

Αυτή η εικόνα της διαφθοράς και της πα-ρακμής δεν ήταν άγνωστη γιατί υπήρχαν επί-σημα κείμενα από κληρικούς και λαϊκούς που διεκτραγωδούσαν την κατάπτωση στην οποία είχε περιέλθει το επισκοπικό σώμα και η Οικο-νομική Υπηρεσία της Εκκλησίας της Ελλάδος που χτυπούσε δυνατά το καμπανάκι μήπως και μπει κάποιος φραγμός στον κατήφορο

Οι κατηγορίες που έρχονταν στο φως δεν ανασκευάζονταν αλλrsquo ούτε και οι επικριτικές πληροφορίες αντιμετωπίζονταν διότι laquoουκ ην φωνή και ουκ ην ακρόασιςraquo γενόμενοι περίγε-λω στα πονηρά βλέμματα των απίστων

Κανένας δεν τολμούσε να πλησιάσει και να καθαρίσει το βόθρο Κανένας δεν είχε το θάρ-ρος να σηκώσει το ανάστημά του και να βάλει το δάκτυλο στην πληγή Μπήκε το έτος 1997 και ο βόθρος άρχισε σιγά-σιγά να ξεχειλίζει και η δυσοσμία να γίνεται ανυπόφορη αναγκάζο-ντάς τους μέσα στην κάψα του καλοκαιριού (29-7-1997) να συγκληθεί η Ολομέλεια της Ιε-ραρχίας της Εκκλησίας να καλύψει το βόθρο και να αναστηλώσει την πληγωμένη τιμή και το ισοπεδωμένο κύρος της

Αντί αυτού όμως ξέσπασε πανδαιμόνιο να αλ-ληλοβρίζονται οι Σύνεδροι δεσποτάδες ανταλ-λάσσοντας μάλιστα βαρύτατες εκφράσεις Οι δημοσιογράφοι που καιροφυλακτούσαν στα πε-ζοδρόμια και το Συνοδικό μέγαρο έπιασαν τις φωνές και κατέγραψαν το λεξιλόγιο

Με την λήξη των εργασιών της Ολομέλειας της ΙΣΙ ο Πρόεδρος της επιτροπής ελέγχου Μητροπολίτης Καβάλας Προκόπιος ndash ο οποί-ος και παραιτήθηκε ndash δήλωσε στους δημοσι-ογράφους ότι αυτά που έγιναν δεν αφορούν τυπικές λογιστικές παραβάσεις άνευ ουσια-στικής σημασίας αλλά σοβαρές παραλείψεις παρατυπίες και παρανομίες της Οικονομικής Υπηρεσίας (1976-1990) και πρέπει γιrsquo αυτό να καταλογισθούν ευθύνες στους ενόχους Ένο-χοι υπάρχουν δήλωσε και ldquoφωτογραφίζονταιrdquo εις την έκθεση ελέγχου που παρέδωσα και μά-λιστα για σοβαρά οικονομικά σκάνδαλα περί την διαχείρησιν της εκκλησιαστικής περιουσί-ας (ακινήτων και χρημάτων) χωρίς όμως να τους κατονομάζει

Αυτόν τον καταλογισμόν ευθυνών προσπά-θησε να ανατρέψει η γνωστή ομάδα (επιτρο-πή διορισμένη από τον Σεραφείμ) αποτελού-μενη από τους μητροπολίτες Πατρών Νικό-δημο Θηβών Ιερώνυμο και Ζακύνθου Χρυ-σόστομο Ο πρώτος ndash πρόεδρος της επιτρο-πής ndash σύντομα παραιτήθηκε από την επιτρο-πή ελέγχου σε μία απέλπιδα προσπάθεια να διακοπεί ο έλεγχος μέχρι τον διορισμό νέου μέλους από την Ιεραρχία όταν αυτή θα ξα-νασυνεδρίαζε Ήταν μια αγωνιώδης προσπά-θεια να κουκουλώσουν τα σκάνδαλα

Σε συνέντευξή του ο Καβάλας Προκόπιος στην εφημερίδα laquoΕΞΥΠΝΟ ΧΡΗΜΑraquo (17-8-1997) απορούσε γιατί οι Άγιοι αδελφοί του ησθάνθηκαν ότι θίγονται χωρίς να έχει κα-ταλογισθεί προσωπική ευθύνη και χωρίς να

απευθύνεται κατηγορία κατrsquo αυτών από την κατάθεσή του Και πρόσθεσε με έμφαση laquoΕγώ δεν εντυπωσιάζομαι όταν έχω την μαρ-τυρία της συνειδήσεώς μουraquo Και διαβεβαί-ωσε προς πάντας ότι αυτό το έκανε laquoκατά τρόπον αντικειμενικόν και με πλήρη συνέπεια στη δοθείσα εντολή και ιερότητα του χαρα-κτήρα της Επιχείρησεν (η επιτροπή) να διε-ρευνήσει ότι της ζήτησεν η Ιερά Σύνοδοςraquo

Σε ερώτηση του δημοσιογράφου για τους ισχυρισμούς του Μητρ Θηβών (και νυν αρ-χιεπισκόπου) κ Ιερωνύμου περί εξετάσεως της εκθέσεως από ψυχαναλυτικόν κέντρον και περί ldquoεμπαθείαςrdquo απάντησε laquoτο αν η έκ-θεση θα πρέπει να πάει σε Ψυχαναλυτικό Κέ-ντρο αυτό αφορά τον ίδιο τον Άγιο Αδελφόraquo laquoΠού είδε την εχθρότητα Έσπευσε μετά την εισήγησή μου να με ρωτήσει εάν μέσα από την έρευνα βρέθηκε προσωπική δική του (ευ-θύνη) και εγώ του είπα ότι δεν έχει παρά να διαβάσει το κείμενοhellip για μια περαιτέρω δι-ερεύνηση από τους αρμοδίους οι οποίοι θα καταλογίσουν και προσωπικές ευθύνες είτε αυτές είναι ηθικές είτε είναι ποινικέςraquo

Και πρόσθεσε laquoΔεν είμαστε εμείς εισαγ-γελείς για να πούμε ο τάδε ή το δείνα φταί-ειhellip Υπάρχουν γεγονότα που αφορούν είτε σε εκποιήσεις είτε σε αντιπαροχές είτε σε μισθώσεις που χρήζουν περαιτέρω διερευ-νήσεως από ειδήμονεςraquo

Η εφημερίδα ldquoΕλευθεροτυπίαrdquo σε άρθρο της γράφει τί βρήκαν οι ειδήμονες (ορκωτοί λογιστές) σε έρευνα που έκαναν και αναφέ-ρουν στις εκθέσεις τους

raquo Διαπιστώσαμε ότι δεν υπάρχει απογρα-φή για τα κινητά περιουσιακά στοιχεία ούτε αυτά παρακολουθούνται σε βιβλία με συνέ-πεια να μη γνωρίζουμε ούτε να μπορούμε να ελέγξουμε τις αγορές των παγίων στοιχείων και να εκφέρουμε τη γνώμη μας γιrsquo αυτά

raquo ldquohellip Δεν υπάρχει λεπτομερής καταγραφή της περιουσίας με συνέπεια να μη γνωρί-ζουμε τί ndash αναλυτικά ndash κατέχει η Εκκλησίαrdquo

raquo ldquoΟι λογαριασμοί εξόδων και εσόδων που αναγράφονται στους προϋπολογισμούς και απολογισμούς δεν περιέχουν στο σύνολό τους το είδος των εξόδων και εσόδων και έχουν καταχωριστεί σε πολλούς κωδικούς τα ίδια κατrsquo είδος έξοδα και έσοδα με συνέ-πεια να μη γνωρίζουμε το συνολικό ύψος των κατrsquo είδος εξόδων και εσόδων που πραγμα-τοποιήθηκαν σε κάθε χρήσηrdquo

raquo ldquoΌσον αφορά τα έσοδα επειδή αυτά κατατίθενται στην Εθνική Τράπεζα η παρα-κολούθησή τους γίνεται από τα extraits της Τράπεζας Οι οικονομικές υπηρεσίες δεν εί-ναι σε θέση να γνωρίζουν τον τρόπο που πα-ρακολουθούν τα έσοδα τους τραπεζικούς λογαριασμούςrdquo

raquo Στην ίδια έκθεση καταγράφονται αρκε-τές παραλείψεις και ατασθαλίες Ακόμα ανα-φέρονται εκποιήσεις οικοπέδων σε τιμές χα-μηλότερες εκείνων που είχαν εκτιμηθείhellipraquo

Ο Τύπος έγραψε (ενδεικτικά αναφέρου-με) laquohellip Ο έλεγχος των οικονομικών της Εκκλησίας κανονικώς εχόντων των πραγ-μάτων θα έπρεπε να διεξαχθεί μετά την σύνταξιν της εκθέσεως των ορκωτών λο-γιστών υπό των αρμοδίων οργάνων της πολιτείας και ειδικώτερον υπό του Ελε-γκτικού Συνεδρίουhellip Οι Ιεράρχαι μας όμως αντιλαμβάνονται την Εκκλησίαν σχεδόν ως κράτος εν κράτειhellip Δια τού-το επραγματοποίησαν κατά την έκτακτον Σύνοδον της Ιεραρχίας (29-7-1997) εκ-πληκτικόν ελιγμόνbull εγεφύρωσαν τας δι-αφοράς των και ωδηγήθηκαν εις το συ-μπέρασμα ότι ουδέν σκάνδαλον υπάρχει (laquoΕστίαraquo 31-7-97)

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΣΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ

16 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

Λαμπαδάριος

ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΟι θρησκευτικοί ταγοί ndash εκτός ελαχίστων

ndash είχαν στήσει στον τοίχο την ειλικρίνεια και τη σκότωσαν Τώρα βρίσκεται μπροστά τους σωριασμένη νεκρή πτώμα αηδιαστικό και αυτοί δεν βλέπουν δεν οσφραίνονται τίπο-τα και το χειρότερο περιφρονούν το αισθη-τήριο του λαού

Αντίθετα ο απλός λαός έχει καθαρό μάτι βλέπει αυτά που γίνονται δίχως να τα μικραί-νει ή να τα μεγαλώνει Γελάει όταν βλέπει να προσπαθούν να μακιγιάρουν γνωστές φυ-σιογνωμίες και να κατασκευάσουν πλαστά προσωπεία

Αυτό έγινε την Κυριακή 23 Ιουνίου στο μη-τροπολιτικό ναό του αγ Αχιλλείου όταν πρό-βαλε στον σολέα ο επισκέπτης επίσκοπος Δαμασκηνός Καρπαθάκης (που η ζωή του εί-ναι ζυμωμένη με την ανειλικρίνεια και τη γλοι-ώδη ρητορική του) και άρχισε να περιγράφει τη ζωή και το έργο του προ ενός έτους κοι-μηθέντος κυρού Ιγνατίου

Τα όσα είπε ήταν τόσο εξωπραγματικά σαν άδειο βαρέλι που διαφήμιζε ως περιεχόμε-νο τον ήχο του που ο κόσμος αναστατώθη-κε και οργισμένος άρχισε να βγαίνει από το ναό να ανασάνει

ldquoΆγιεrdquo Λαρίσης αναθέσατε την περιγραφή της βιωτής του μακαρίτη Ιγνατίου σε άνθρω-πο που άφησε τις πιο άσχημες στιγμές στην αρχιγραμματεία της Ιεράς Συνόδου με πλα-στογραφήσεις σε βάρος του π Θεολόγου και των άλλων δυό ιερομαρτύρων Αττικής Νικο-δήμου amp Καρδίτσης Κωνσταντίνου

Μέσα εδώ ndash συνοδικά γραφεία ndash δούλευε και σχεδίαζε όλο το παρασκήνιο μηχανορ-ραφούσε κατέστρωνε σχέδια έβαζε παγίδες στους Συνοδικούς Συνέδρους και αν από σύ-μπτωση γίνονταν αποκάλυψη τότε τη βάπτι-ζαν σαν θέληση του πρώτου (του αρχιεπ Σε-ραφείμ) Από δω πλαστογραφήθηκαν και βγή-καν στον αφρό σκάνδαλα οικονομικά ηθικάhellip Από εδώ πρόβαλε και ο Ιγνάτιος ως δεσπό-της της Λάρισας Από δω εμπνεύστηκε όλο το σχέδιο εξόντωσης του π Θεολόγου γιατί τον έβλεπαν ως άλλο Ιερεμία να κάθεται και να θρηνεί τα πνευματικά ερείπια που άφη-ναν στο πέρασμά τους και δεν τον άντεχαν

Το ψεύτικο ούτε εντυπωσιάζει ούτε παραμέ-νει Ο λαός που έχει αισθητήριο δεν συγκινεί-ται από τους επαίνους γιατί δεν έχουν αντίκρι-σμα Δεν θαυμάζει τις μάσκες γιατί ταιριάζουν μονάχα στους ηθοποιούς Δεν προσκυνάει την πλαστή εμφάνιση της προσωπικότητας επει-δή υποπτεύεται πως πίσω καλύπτει την απάτη Αυτοί ήhellip δεν το κατάλαβαν ή κάνουν πως δεν καταλαβαίνουν

Στο περσινό 40κονθήμερο μνημόσυνο του μα-καριστού Ιγνατίου βγήκε απαγορευτικό δεσπο-τικό ldquoφιρμάνιrdquo ότι όλοι οι ναοί της μητρόπολης δεν θα λειτουργήσουν για να παρευρεθεί ο κό-σμος στο μνημόσυνο του ποιμενάρχου του στον αγ Αχίλλειο Αποτέλεσμα Είχαμε 28 δεσποτά-δες που συλλειτούργησαν περί τους 150 πα-πάδες που παραβρέθηκαν και πλήθος ndash έγραψε ο τύπος ndash μοναχών και μοναζουσών ξένων η δε ανταπόκριση του φιλοχρίστου πληρώματος της Θεοσώστου μητροπόλεως των 300000 περίπου κατοίκων που ldquoεποίμανεrdquo θεοφιλώς για 24 χρόνια ο κοιμηθείς Ιγνάτιος δεν ξεπέρασε τα 100 άτομα

Φέτος για το ετήσιο μνημόσυνο (23-6-19) έκαναν καλή δου-λειά Ξεκίνησαν με μεγάλη καμπάνια - μην πάθουν το περσινό χουνέρι- Έγιναν ανακοινώσεις στους ναούς για πολυαρχιερα-τικό συλλείτουργο δημοσίευσαν στα ΜΜΕ γέμισαν την πόλη και τα χωριά με τοιχοκολλήματα και για τους συμμετέχοντες ως ldquoσχώριοrdquo έστησαν έξω από τον ναό catering Αποτέλεσμα

Οι αρχές ξέχασαν να έρθουν γιrsquo αυτό και ο Μητροπολίτης κ Ιερώνυμος δεν τους ανέφερε Ευχαρίστησε μόνο αυτούς τους λίγους ndash απrsquo τους πολλούς ndash που ήρθαν από την Σαλαμίνα τους laquoιερείς από κάθε μέρος της χώρας που παρευρέθηκαν (μέχρι και από την Κρήτη) καθώς και τους Λαρισαίους που κατέκλυ-σαν τον ναό παρά το καύσωναhellipraquo

Πόσοι ήταν αυτοί που ldquoκατέκλυσανrdquo το ναό Ήταν τοhellip εκκλη-σίασμα μιας Κυριακάτικης Θείας Λειτουργίας που αν αφαιρέ-σουμε τους ξένους επισκέπτες δεν ξεπερνούσαν τους εκατόν πενήντα Λαρισαίους

Τραγικοί Σίσυφοι Ενώ στο κήρυγμα αναφέρθηκαν κατrsquo επανάληψη για αγιότητα δεν ξέρουμε εάν την είχαν σκε-φτεί καμιά φορά Ο πατέρας της Εκκλησίας άγιος Γρηγό-ριος Νύσσης με τη γραφίδα του προσδιόρισε τη φθορά του ήθους όπως εκδηλώθηκε στην εποχή του και όπως εκ-δηλώνεται και στις μέρες μας Για το κατάντημα αυτό θα πρέ-πει να θρηνήσουμε laquoΕπιλέλοι-πεν τον βίον η οσιότης πέφευ-γεν αφrsquo ημών η αλήθεια Της ειρήνης πρότερον μεν το γουν όνομα είχομεν περιφερόμενον εν τοις στόμασιν νυν δε ού μόνον εκείνη ουκ έστιν αλλrsquo ουδέ το όνομα αυτής ημίν υπολέλεπταιraquo Ερμηνεία Η ζωή έχασε την οσιότητα Έφυγε από μας η αλήθεια Κι όσο για την ειρήνη πάντα περιφέρουμε το όνομά της στα χείλη μας Αλλά τώρα όχι μόνο δεν την μνημονεύουμε αλλά ούτε το όνομά της μας έχει απομείνει

Και να θρηνήσουμε ακόμα γιατίhellip δεν κατάλαβανΜετά τον θάνατο του δεσπότη Λάρισας Σεραφείμ Ορφανού

(1391989) μια μικρή ομήγυρη (9 ατόμων) επισκεφθήκαμε τον Δημητριάδος Χριστόδουλο να τον παρακαλέσουμε να μεταφέ-ρει στον αρχιεπίσκοπο Σεραφείμ και σε άλλους αρχιερείς την επιθυμία των Λαρισαίων αντί άλλης εκλογής για την μητρόπο-λη Λάρισας να επανέλθει ο αδίκως εκδιωχθείς και ευρισκό-μενος στην εξορία δέκα επτά ολόκληρα χρόνια π Θεολόγος

Ο κ Χριστόδουλος ndash μετέπειτα αρχιεπίσκοπος ndash μας άκου-σε με μεγάλη προσοχή Αφού τελειώσαμε επικράτησε για αρ-κετά λεπτά μια βουβαμάρα Ο μακαρίτης τώρα Χριστόδουλος μας κοίταζε έναν-έναν έσκυψε το κεφάλι ώσπου κάποια στιγ-μή άνοιξε το στόμαhellip και τι μας είπε laquoΕγώ εδώ στο Βόλο έχω κάνει ένα τεράστιο έργο μεhellip μεhellip μεhellip και αν φύγω μετά

10 χρόνια δεν θα με θυμάται κανείς και σεις τώρα θυμάστε το Θεολόγο που δεν έχει κάνει σχεδόν τίποταraquo

Ο Χριστόδουλος δεν κατάλαβε - παρrsquo ότι ήταν έξυπνος- ότι ο πομπώδης και προφορικός επισκοπικός του λόγος δεν έπει-θε και δεν ζωογονούσε αλλά ηχούσε σαν νεκρός φθόγγος στο πανδαιμόνιο της σύγχρονης πολυφωνίας Τα γραπτά του ήταν ανούσια και δεν μετέφεραν τη γεύση της Πεντηκοστής αλλrsquo απλώς πρόσθεταν βάρη στα ράφια των βιβλιοθηκών που θά-βονταν κάτω από τη σκόνη της λησμοσύνης

Του αρχιερέα Χριστόδουλου τα μάτια και την καριδά μαγνήτιζε η λάμψη του κόσμου τον μάγεψε η ευμάρεια και ο λογισμός του αναζητούσε την ευκολία και την άνεση Τα βήματά του λόξεψαν και έπαψαν να πορεύονται εκεί που πορεύτηκε ο Χριστός Προ-σκύνησε τα είδωλά του ldquoνυν αιώνοςrdquo

Το πρότυπο του μακαριστού Χριστοδούλου αντανακλούσε σχεδόν και σrsquo όλη τη ldquoΣεπτή Ιεραρχίαrdquo Αυτό δε το κατάλαβαν

Αντίθετα ο π Θεολόγος την αρχιερωσύνη την βίωνε εκφρά-ζοντάς τη μέσα στα άδυτα του Θυσιαστηρίου στο χώρο της ασκήσεως και της προσφοράς του επισκοπικού λειτουργήμα-τος Κράτησε στα χέρια του το Ευαγγέλιο και το μήνυμα της

αγάπης του Θεού στον άνθρωπο βημάτιζε αδιά-κοπα κοντά του Ποτίστη-κε με το αίμα της μεγά-λης θυσίας Λούστηκε με την Χάρη του Σταυρού και της Ανάστασης Ακολού-θησε τα παραδείγματα των Πατέρων των Αγίων και των μαρτύρων Μελέ-τησε το περιεχόμενο της αληθινής γνώσης τους και τα εκτυπώματα των βιω-μάτων τους

laquoΔεν απέκτησα χρήμα-τα Δεν θα μπορούσα να τα αποκτήσω έχοντας έντονο μπροστά μου το

παράδειγμα του πρώτου ακτήμονα Ιησού Χριστού Ας μην αναζητηθεί λοιπόν πουθενά μα πουθενά ούτε οβολόςhellipraquo (από την διαθήκη του) Αυτό δεν το κατάλαβαν

Γιrsquo αυτό έγινε στόχος των βελών των σκοτεινών κέντρων αλλά και των ldquoαδελφώνrdquo επισκόπων Υποτάχθηκε σιωπηλά στην οδύνη του διωγμού Περπάτησε δίχως αντίρρηση τον δρόμο της εξορίας Ποτίστηκε με χολή και όξος αλλά παρέμεινε πι-στός και αφοσιωμένος στο πλευρό του Κυρίου ώστε να οδυ-νάται μαζί του

Όλο αυτό το οδοιπορικό των κόπων της οδύνης των στα-λαγμών και των δακρύων θρονιάστηκε στις καρδιές των Λα-ρισαίων γιrsquo αυτό και κλίνουν ευλαβικά μπροστά του τα γόνατα της ψυχής και του σώματος

Αν και τώρα δεν καταλάβατε γιατί οι Λαρισαίοι δεν ξέχασαν και ούτε πρόκειται να τον ξεχάσουν (τον π Θεολόγο) στους αιώνες θα τολμήσω να πω ότι αλλοτρίωση και εκτροπή τους έχει διαταράξει την αποστολική τους διαδοχή και laquoΕν τόπω αγίω εκάθισε το βδέλυγμα της ερημώσεωςraquo (Ματθ 24 15)

Ας το καταλάβουν

ΨΑΛΤΙΚΑ ldquoΆγιοςrdquo και άγιος Οι δεσποτάδες δεν το κατάλαβαν

Το ετήσιο τρισάγιο του μακαριστού Ιγνατίου

Το εικοστό τρισάγιο του μακαριστού π Θεολόγου

Ο δεσπότης

Δαμασκηνός Καρπαθάκης

ΑΓΩΝΑΣ 5IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

ροι κατακτητές τα ρήμαξαν τα κατέστρεψαν δεν μπορού-νε πιά να χρησιμοποιηθούν για ακροπόλεις αλλά μόνον τόποι να τους περιδιαβαίνουν οι του-ριστάδες Το κάστρο όμως της Φραγκιάς που λέγεται Βατι-κανό προστατευόμενο πάντο-τε από τις σκοτεινές δυνάμεις έμεινε άσειστο και εμείς η χι-λιοματωμένη ρωμιοσύνη ενώ πραγματικά σουβλιστήκαμε από την παπική ρομφαία σαν τάχα-τες να είμαστε οι καλοί χριστια-νοί οι αμνησίκακοι τα ξεχνάμε όλα επισκεπτόμαστε τους αιώ-νιους εχθρούς μας και ανοίγου-με κουβέντες για ένωση

Ο Θεός μετά την πτώση του διαβόλου δεν έκανε κανένα διά-λογο μαζί του για την επαναφο-ρά του Κι εμείς σήμερα πάμε να γίνουμε ανώτεροι από τον Θεό της αγάπης και συνάπτουμε δι-αλόγους που χαρακτηρίζονται laquoθεολογικοίraquo

Στην αρχή σχεδόν όλοι εί-χαμε παρασυρθή Λησμονήσα-με τα συγγράματα που κυκλο-φόρησε η Δύση μετά το σχί-σμα laquoαπαλλαγή από τις ελλη-νικές βλακείεςraquo Κι αφού κατά κάποιον τρόπο απηλλάγησαν από τις ελληνικές laquoβλακείεςraquo από τις ελληνικές παραδόσεις από την ορθόδοξη παράδο-ση μετρήστε μόνοι σας πόσες εκατοντάδες βλακείες έκανε η Ρώμη με τα συγχωροχάρτια με το καθαρτήριο πυρ με την ιερά εξέταση με την ανάληψη της Παναγίας και τόσα άλλα φρι-κτά και φοβερά που δεν έχου-με τον χρόνο να τα μνημονεύ-σουμε Ξεχάσαμε τις καταρα-μένες σταυροφορίες Ξεχάσα-με ότι οι Φράγκοι όταν μπή-καν στην Αγια-Σοφιά όπως λέ-γει ο ιστορικός του ελληνικού έθνους επάνω στην αγία Τρά-πεζα ασέλγησαν και εβίασαν τις Ρωμιοπούλες ενώ ο Μωάμεθ ο κατακτητής εισερχόμενος στην Αγία Σοφία ανέβηκε πάνω στην αγία Τράπεζα και προσευχήθη-κε στον θεό του που τον αξί-ωσε να καταπλακώση την ρω-μιοσύνη

Υπήρξε μεγάλη συσκότιση από αυτήν την οικουμενική κί-νηση έως ότου το αγιασμένο στόμα του Ιουστίνου Πόποβιτς ήρθε και είπε laquoΟ οικουμενισμός είναι η παναίρεσις όλων των αι-ώνωνraquo Αναρτούσαν εικόνες στην μέση ο Χριστός και δεξιά κι αριστερά ο πάπας κι ο Αθηνα-γόρας να τους ευλογή ο Θεός Όταν πήγαινα να προσκυνήσω

τις άγιες εικόνες βλέποντας κι αυτήν την εικόνα δεν μου πήγε ποτέ να την προσκυνήσω

Αν η σύνοδος της Κρήτης μας έλεγε τι καρπώθηκε η Ορθό-δοξη Εκκλησία από αυτόν τον laquoθεολογικόraquo διάλογο όλα αυτά τα χρόνια θα λέγαμε κάτι έγι-νε Τώρα αναφωνούμε laquoΤίπο-τα δεν βγήκε ποτέ από τον θε-ολογικό αυτόν διάλογο για την Ορθόδοξη Εκκλησίαraquo Ο ποντί-φικας του Βατικανού ούτε μια πατησιά δεν υποχώρησε από την φρικώδη θεολογία του Για-τί λοιπόν αγκαλιές και ασπα-σμούς από τους ορθοδόξους με τον αληθινά μεταμορφωμένο διάβολο της Δύσης Είπε ποτέ έστω κι ένα ελάχιστο laquoσφάλλα-με που απομακρυνθήκαμε από την Ανατολική Εκκλησίαraquo

Εκείνα τα χρόνια ένας καρ-δινάλιος κακόφημος από την Δύση κι ένας επίσκοπος από την Ανατολή έσερναν τον χορό Ο μακαριστός Ρόδου Σπυρίδων είπε γι᾽ αυτούς laquoΚοιτάξετε βρε που δύο θηλυδρίες θα ενώσου-νε την Δύση με την Ανατολήraquo

Όχι δεν το ᾽χουμε χαμένο ούτε τους ζηλωτές παριστά-νουμε Αλλά αυτόν τον θεολο-γικό διάλογο ήδη μέσα μας τον έχουμε απορρίψει ως ορθόδο-ξοι και Ρωμιοί Δεν θέλουμε τέ-τοια ένωση ούτε ευχόμαστε για τέτοια ένωση Εδώ που είμαστε εδώ θα μείνουμε Δεν θέλουμε στα δίπτυχά μας τον μέγα κατα-στροφέα μας Δυό υπήρξαν οι πολέμιοι της ρωμιοσύνης ο πα-πισμός και ο μουσουλμανισμός Αυτά όχι απλώς τα ᾽χουμε ση-μαία αλλά στην καρδιά μας πυ-ρωμένα καρφιά γι᾽ αυτό δεν θέ-λουμε στον τόπο μας ούτε παπι-στές ούτε ισλαμιστές Ισλαμικές σπουδές στην Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου της Θεσσα-λονίκης Πράγματι αυτή η Σχο-λή έχει εισέλθει στον οικουμενι-σμό από πολλά χρόνια και κολ-λάει μπρίκια κολοβά Πως μετά από αυτήν την πτώση να μη δε-χθή και ισλαμικές σπουδές μέσα στους κόλπους της Και αυτοί που συμμετέχουν στην οικουμε-νική κίνηση έχουν να μας δείξουν κάτι από την ζωή τους που να είναι προσαρμοσμένο στην ορ-θόδοξη παράδοση Και τι κακό είναι αυτό να γίνωνται οι συ-νεδριάσεις αυτές εκεί που δεν υπάρχει σχεδόν κανένας ορθό-δοξος Τι μιζέρια κι αυτή να μι-λάμε περί Ορθοδοξίας σε ξένα χώματα σε ξένους τόπους και σε ξένα δώματα Ο τόπος μας

είναι αγιασμένος και μαρτυρι-κός και δεν χρειάζεται επεμβά-σεις από τους κοσμοκράτορες αυτού του αιώνα

Παρακαλώ πολύ την αγία μου Εκκλησία -να μου επιτρέψη εμέ-να τον άσημο και μικρό- ας μείνη ο οικουμενισμός μια σκιά στην ιστορία μας κι ας σταματήση η Ορθόδοξη Εκκλησία να παιανίζη αυτό το πικρό τραγούδι του οι-κουμενισμού Ξεχάστε το για την ειρήνη της Ορθοδόξου Ανατολι-κής Εκκλησίας Ούτε να το ψιθυ-ρίζετε Κουραστήκαμε να ακού-με την φράση laquoοικουμενική κί-νησηraquo Ας την αφήσουμε στον Θεό γιατί αυτός είναι το μεγά-λο κουμάντο στην Εκκλησία και σε ολόκληρη την οικουμένη Ξε-θολώστε επιτέλους τα νερά και καθαρίστε την ατμόσφαιρα για να δούμε τον βυθό της θάλασ-σας και τον έναστρο ουρανό και μη μας ρίχνετε στην πραγματι-κά άβυσσο του οικουμενισμού Κουραστήκαμε Δεν έχουμε μά-τια να δούμε την Δύση Εμείς την Ανατολή κοιτάζουμε και μέσα στην Ορθόδοξη Εκκλησία φω-λιάζουμε laquoΔεν θέλουμε τις πτέ-ρυγές σου ποντίφικα της Ρώ-μης Κράτησέ τες για την ρη-μαγμένη Ευρώπη Έχουμε πτέ-ρυγες να μας σκεπάσουν είναι οι απ᾽ αιώνος άγιοι Πατέρες και Διδάσκαλοιraquo

Ένας φοιτητής πήγε στο Βατι-κανό για σπουδές Κάθε πρωί σε παράταξη οι φοιτητές ασπάζο-νταν το δακτυλίδι του πάπα Αλή-θεια πόσο μεγάλα είναι αυτά τα παραμύθια της Ρώμης Αυτός ο φοιτητής δεν ασπαζόταν το δα-κτυλίδι του πάπα Τον προσκάλε-σε στο γραφείο του και του λέ-γει laquoΝομίζεις ότι τα πέντε εκα-τομμύρια ορθοδόξων θα αλλά-ξουνε τον κόσμοraquo και τον εκδί-ωξε από την Σχολή Αυτός είναι και αυτός θα μείνη ο ποντίφικας του Βατικανού

Ο μακαριστός καθηγητής μας Καρμίρης είπε από την έδρα της Θεολογικής Σχολής laquoΝα πήτε στον πατριάρχη ότι η ένωσις των Εκκλησιών δεν είναι αγκαλιές και ασπασμοί Είναι πίστις και αλή-θεια Όποιος την αρνηθή διακυ-βεύει την σωτηρία τουraquo

Ανεξάντλητο το πηγάδι του οι-κουμενισμού Όποτε και να ρί-ξης κάδο βούρκο θα ανασύρης

Μένουμε στην Εκκλησία μας Από το δεύτερο αυτό παράθυρο φωνάζουμε και βοώμεν laquoΡύσαι ημάς Κύριε από των παπικών και οικουμενιστικών παγίδωνraquo

Γρηγόριος ο Αρχιπελαγίτης

τρες κεντητές πατερίτσες (χιλιάδων ευρώ) θα εκάθοντο σε θρόνους θα τους φιλούσαν τα χέ-ρια θα τους λιβάνιζαν και θα τους προστάτευαν σωματοφύλακες Δεν τους έστειλε ο σωτήρας μας Χριστός για να περνούν την ώρα τους σε τα-ξίδια διαλεγόμενοι δεκαετίες για το τίποτα Τους έστειλε να κάνουν μαθητές του όλα τα έθνη

Ούτrsquo εφαντάζετο ο απόστολος Πέτρος πως ο επίσκοπος Ρώμης θα αυτοαποκαλείτο διάδοχός του αλάθητος και πρώτος Πως θα διεκδικούσε και θα επικύρωνε δογματικώς αυτές τις δύο φα-ντασιώσεις του

Πουθενά όμως εν τη Αγία Γραφή ο απόστο-λος Πέτρος δεν διεκδικεί κανένα πρωτείο τιμής ή εξουσίας Οι απόστολοι και μαθητές του Ιη-σού δεν είχαν ξεχάσει την διδασκαλία του Κυ-ρίου πως όποιος θέλει να είναι πρώτος πρέπει να είνrsquo υπηρέτης και τελευταίος όλων Δεν είχαν ξεχάσει πως ο ίδιος ο Θεός είχε πλύνει τα πόδια αυτών Οι απόστολοι δεν διεκδικούσαν εξουσί-ες τιμές δόξες πρωτεία μεταξύ ίσων ή και με-ταξύ ανίσων και αλάθητα

Δυστυχώς όμως κι οι ορθόδοξοι οικουμενι-στές συναγελάζονται με τον πρόδρομο του αντιχρίστου τον πάπα Ρώμης του ασπάζονται το χέρι ενώ είνrsquo αιρετικός και υπό τrsquo αναθέμα-τα της εκκλησίας του Χριστού αναγνωρίζοντας αυτόν ως επίσκοπο Συμπροσεύχονται στις ετή-σιες συναντήσεις που οργανώνει στην Ασσίζη με απίστους στον Χριστό ανιμιστές ινδουϊστές και όλων των ειδών τις αιρέσεις και πλάνες Δεν αφήνουν δε εκ των χειρών αυτών τις πατερίτσες και όταν απαιτεί η επισημότης της καταστάσε-ως δεν λησμονούν να φορούν και τον μανδύα με τον ακόλουθο τους που τον κρατά Η απο-στολική απλότητα έχει χαθεί στα βάθη των αιώ-νων Η αποστολική ταπείνωση έχει εξαφανιστεί απrsquo τους αυτοαποκαλούμενους διαδόχους των αποστόλων Εξαιρέσεις υπάρχουν πάντα Αλλά τόσες λίγες πια

Η αντίδραση των αντιοικουμενιστών εν Ελλάδι είναι μηδαμινή διχασμένη και νοθευομένη από ιδεολογικές αγκυλώσεις σε ημερολόγια σε ρα-σοφόρους αυθεντίες ανύπαρκτα σφραγίσματα με το 666 τον ερχομό του μαρμαρωμένου βασι-λιά και λοιπά επιζήμια ιδεολογήματα που απο-προσανατολίζουν τον αντιαιρετικό αγώνα κατά του παναιρετικού οικουμενισμού

Όταν εντοπίσουν τον στόχο του αγώνος οι ορ-θόδοξοι αντιοικουμενιστές τότε με προσευχή ταπείνωση και αγάπη θα καταφέρουν πολλά Όσο αναλίσκονται για το ποιός έχει δίκαιο ποι-ός είπε τί γιατί το είπε και απαντήσεις επί απα-ντήσεων τόσο ο οικουμενισμός θα καλπάζει και οι ενιστάμενοι αντιοικουμενιστές θα καταφέρ-νουν το σχεδόν τίποτα

Η άγνοια των Γραφών είναι πηγή όλων των κα-κών έλεγε ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος Εί-μαστε στην κατάσταση αυτή λόγω σχεδόν απο-λύτου αγνοίας της Αγίας Γραφής

Ποίος μελετά καθημερινώς τις ΓραφέςΧ

Oι lsquoδιάδοχοιrsquo των Αποστόλων

συνέχεια από την 1η σελίδαΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ - ΤΟ ΚΑΣΤΡΟ ΤΗΣ ΦΡΑΓΚΙΑΣσυνέχεια από την 1η σελίδα

6 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

συνέχεια από την 1η σελίδα

άθεο Κομμουνισμό τις αιρέσεις και τη Μασονία ο συγγραφέας συμπεριλαμ-βάνει και την Πολιτική και Οικονομική Ολιγαρχία

Είναι αλήθεια ότι έως σήμερα δεν γί-νεται λόγος ως σκοτεινή Δύναμη η Ολι-γαρχία Δυστυχώς στο σύνολό του το κήρυγμα προτεσταντίζει και στο πρό-βλημα της απόκτησης του πλούτου και ldquoθεμελιώνειrdquo τον οικονομικό Φιλελευ-θερισμό (Καπιταλισμό) ο οποίος για τον φόβο του λαού στη χώρα μας και όχι μόνο εμφανίζεται ως κοινωνικός φιλελευθερισμός και τον οποίο εκ των πραγμάτων αδυνατεί λόγω υλιστικής θεμελίωσης και ο Άθεος Κομμουνισμός με τις διάφορες μορφές του (Σοσιαλι-σμό) να ανατρέψει

Για του λόγου το αληθές μεταφέ-ρουμε από το βιβλίο που αναφέρουμε τις σελ 18-20 οι οποίες ρίχνουν άπλετο φως και δικαιώνουν απόλυτα τον χαρα-κτηρισμό ως σκοτεινή δύναμη και την Οικονομική Ολιγαρχία

2 Η Οικονομική και Πολιτική Ηγε-σία

Η Ολιγαρχία του πλούτου είναι κι αυτή μια από τις Σκοτει-νές Δυνάμεις που υπη-ρετούν τα ανθρωποκτό-να σχέδια του laquoΆρχοντος του κόσμου τούτουraquo Τι εί-ναι η Ολιγαρχία του πλούτου είναι γνω-στό Η ανάπτυξη της βιομηχανίας με την εφαρμογή της επιστήμης και της Τεχνικής σε παραγωγικούς σκοπούς η ανάπτυξη του Εμπορίου κι η αύξη-ση του ρόλου του χρήματος στην πα-γκόσμια Οικονομία έκαμαν κάτω από το νόμο της ατομικής ιδιοκτησίας στα παραγωγικά μέσα και το νόμο του ατο-μικού συμφέροντος να συγκεντρωθεί ο πλούτος του κόσμου σε λίγα χέρια και να δημιουργηθούν οικονομικά με-γαθήρια που αλωνίζουν τη γη σαν τσι-φλίκι τους Τραστ καρτέλ και μονοπώ-λια στη μορφή της ανώνυμης εταιρί-ας κρατούν στα χέρια τους το βιομη-χανικό και χρηματιστικό κεφάλαιο τις μεταφορές τα μέσα μαζικής επικοι-νωνίας τη γεωργική παραγωγή και το εμπόριο και κατευθύνουν όπου θέ-λουν τη σκέψη και τη ζωή των λαών Η Διεθνής Οικονομική αυτή Ολιγαρχία με τον δανεισμό και την εξαγορά συνειδή-σεων υποδηλώνει τα Κράτη και θέτει την εξουσία τους στην άμεση υπηρε-σία των συμφερόντων της Ανάλογα με τα συμφέροντα αυτά τα Κράτη βρίσκο-νται σε ειρήνη ή πόλεμο κυβερνώνται με δημοκρατία ή δικτατορία εκβιομη-χανοποιούνται ή παραμένουν υπανά-πτυκτα και πρωτόγονα

Ο Ιωάννης περιγράφοντας την κα-ταστροφή της Βαβυλώνας και επε-ξηγώντας την αιτία της καταστροφής της τής λέγει ότι laquoοι έμποροί σου ήσαν οι μεγιστάνες της γης ότι εν τη φαρ-μακεία σου επλανήθησαν πάντα τα έθνηhellipraquo (Αποκ 18 23) Ποιοι είναι αυτοί οι έμποροι μεγιστάνες της γης παρά η Οικονομική Ολιγαρχία με τον αμέ-τρητο πλούτο και τα αμέτρητα εγκλή-ματα Αυτοί εκμεταλλεύονται τους λα-ούς και κλέβουν το ψωμί των φτωχών αυτοί προκαλούν τους πολέμους και σκοτώνουν τα παιδιά των φτωχών αυ-τοί διαφθείρουν την ανθρωπότητα πο-λυειδώς και πολυτρόπως

Ότι η Ολιγαρχία του πλούτου είναι όργανο του κακού καταγγέλλεται από την όλη διδασκαλία της Παλαιάς και

της Καινής Διαθήκης Ο Χριστός απε-ρίφραστα προειδοποιεί laquoΟύ δύνασθε Θεώ δουλεύειν και Μαμμωνάraquo (Ματθ 6 24) και δίδει την εντολή laquoΜη θησαυ-ρίζετε υμίν θησαυρούς επί της γηςhellipraquo (Ματθ 6 19) Ο Παύλος προσθέτει laquoΟι βουλόμενοι πλουτείν εμπίπτουσιν εις πειρασμόν και παγίδας και επωνυ-μίας πολλάς ανόητους και βλαβεράς αίτινες βυθίζουσι τους ανθρώπους εις όλεθρον και απώλειανhellipraquo (Α΄Τιμ 6 9) ο δε Ιάκωβος χρησιμοποιεί επαναστατι-κή γλώσσα laquoΆγε νυν οι πλούσιοι κλαύ-σατε ολολύζοντες επί ταις ταλαιπωρί-ες υμών ταις απερχομέναις Ο πλούτος υμών σύσηπε και τα ιμάται υμών σητό-βρωτα γέγονεν ο χρυσός υμών και ο άργυρος κατίωται και ο ιός αυτών εις μαρτύριον υμίν έσται και φάγεται τας σάρκας υμώνraquo (Ιακ 5 1-6)

Αυτή είναι η προειδοποίηση του Θεού Αλλά ο διάβολος με τη σκοτει-νή δύναμη της Πλουτοκρατίας και μαμ-μωνοκρατίας οδηγεί τον κόσμο σε όλε-θρο και απώλεια χρησιμοποιώντας γιrsquo αυτό σαν κατάλληλο όργανο την Κρα-τική Εξουσία Με κινητήρια δύναμη το

χρήμα και εργαλείο το Κράτος ο διάβολος εξου-σιάζει και καταστρέφει τα έθνη Ότι ο διάβολος εξουσιάζει τα laquoβασίλεια

της γηςraquo εκτός της παγκοσμίου πραγ-ματικότητος που βοά είναι ομολογία και της Αγίας Γραφής Χαρακτηριστι-κή είναι η σκηνή όπου ο διάβολος πει-ράζοντας τον Ιησού του υπόσχεται την εξουσία και τα μεγαλεία των βασιλείων της Οικουμένης λέγοντάς του ότι είναι στα χέρια του και σrsquo όποιον θέλει τα δί-δει laquoΌτι εμοί παραδέδοται και ώ εάν θέλω δίδωμι αυτήνhellipraquo (Λουκ 4 5-7) Σατανοκρατούμενα τα έθνη της γης μετατρέπονται σε δυνάμεις διαφθοράς και ανθρωποκτονίας Στην Αγία Γραφή τα Κράτη παρομοιάζονται με θηρία αι-μοβόρα και αρπακτικά

Αν και όπως λέγει ο Παύλος laquoαι ού-σαι εξουσίαι υπό του Θεού τεταγμέναι εισίνraquo και αν και ο σκοπός της εξουσί-ας είναι να είναι laquoδιάκονος του Θεού εις το αγαθόνraquo του ανθρώπου εν τού-τοις η αποστασία όπως όλα έτσι και τις εξουσίες τις παρέδωσε στον διάβο-λο κατάλληλο εργαλείο του Κράτους από την Πλουτοκρατία και παραδομέ-νο στα χέρια του ανθρωποκτόνου εί-ναι μόνιμο και πάντοτε σε λειτουργία σφαγείο ψυχών και σωμάτων ατόμων και λαών Αυτό ψηφίζει και εφαρμό-ζει τους άδικους νόμους που θέλουν τα αγαθά της γης ιδιοκτησία των ολί-γων αυτό καταπιέζει με τη βία τους αν-θρώπους και κάμνει τη ζωή τους μαρ-τύριο αυτό καταπιέζει στη διαφθορά και την άγνοια τα πλήθη κι αυτό τέλος κάμνει τους πολέμους και σκοτώνει μα-ζικά τα ήδη θύματα αυτού και των πα-τρώνων του

Γιrsquo αυτό μέσα στο παγκόσμιο σχέδιο του Θεού είναι η αφαίρεση των Εξου-σιών από τα χέρια του διαβόλου και το πέρασμά τους στα χέρια των αγίων του Θεού όπως ο Δανιήλ προφητεύει

laquohellipΤαύτα τα θηρία τα μεγάλα τα τέσσαρα τέσσαρες βασιλείαι ανα-στήσονται επί της γης αί αρθήσονταιmiddot και παραλήψονται την βασιλείαν άγι-οι Υψίστου και καθέξουσιν αυτήν έως αιώνος των αιώνωνraquo (Δαν 7 17-18)

Σκοτεινή ΔύναμηΚΑΙ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΟΛΙΓΑΡΧΙΑ

συνέχεια από την 1η σελίδαΤο κείμενο αυτό είναι γραμμένο το 1964 από τον π

Αυγουστίνο Καντιώτη και είναι προφητικό Περιγράφει με γλαφυρό τρόπο τη σημερινή πρωτοφανή Εκκλησια-στική Αποστασία με τον Οικουμενισμό που πολλοί Θε-ολόγοι επηρεαζόμενοι από τα σύγχρονα παγκόσμια ρεύματα ως καραμέλλαν πιπιλίζουν τελευταίως την λέξιν laquoοικουμενικότηςraquo laquoοικουμενικόν πνεύμαraquo laquoοι-κουμενική κίνησιςraquo

Οικουμενικότης Τι ωραία λέξις Αλλά κάτω από την λέξιν αυτήν κρύπτεται ο φοβερώτερος δια την Ορ-

θοδοξίαν κίνδυνοςΠοιος κίνδυνος Θα τον παρουσιάσωμεν με ένα πα-

ράδειγμαΜία γυνή είνε πιστή εις τον άνδρα της Δεν επιτρέ-

πει τρίτος τις να υπεισέλθη εις τας σχέσεις των Διαρ-κώς ενθυμείται τας επισήμους υποσχέσεις που έδω-κεν ενώπιον Θεού και ανθρώπων

Αλλrsquo η γυνή αύτη τυγχάνει να είνε εκτάκτου καλλο-νής και ελκύει τα βλέμματα πολλών

Λόγω όμως της εντιμότητος της γυναικός όποιος θα ετόλμα να την πλησίαση και να κάνη πρότασιν περί ανηθίκων σχέσεων αμέσως θα απεκρούετο μετrsquo ορ-γής Και εάν επέμενεν ένα ισχυρόν ράπισμα της εντί-μου γυναικός επί του αναιδούς προσώπου του θα τον έκανε να συνέλθη

Τούτο λοιπόν καλώς γνωρίζοντες τα φαύλα υποκεί-μενα άλλην μέθοδον μεταχειρίζονται

Προσπαθούν να εξακριβώσουν εις ποία πράγματα αρέσκεται αύτη Εάν δηλαδή αγαπά

την ποίησιν την φιλοσοφίαν την καλλιτεχνίαν κλπ Και από τα πράγματα αυτά θrsquo αρπαχθή ο κρύφιος εραστής και με μεγάλην επιτηδει-ότητα θα επιδιώξη νrsquo αρχίση αθώαν συζήτη-σιν επί των θεμάτων της αρεσκείας της γυ-ναικός laquoΤι ωραίον είνε αυτό το ποίημαraquo laquoΤι ωραία είνε αυτή η εικώνraquo laquoΠόσον θαυμάσιον είνε αυτό το θεατρικόν έργονraquo laquoΠόσον γλυκεία η μουσικήraquo

Έτσι αρχίζει ο διάλογος Η δε αφελής και ανύπο-πτος γυνή αφήνεται να παρασύρεται εις μακράς συζη-τήσεις μετά του απατεώνος του οποίου καθrsquo ον χρό-νον η γλώσσα ρητορεύει περί φιλολογίας και καλλιτε-χνίας η καρδία σκιρτά επί τη μυστική ελπίδι της κατα-κτήσεως της γυναικός

Και αφού δια των συζητήσεων δημιουργηθή κλίμα μεγάλης οικειότητος και αμοιβαίας κατανοήσεως τότε θα επέλθη και laquoτο μοιραίονraquoη άτιμος δηλαδή πράξις η αισχρά ένωσις η οποία ήρχισε μrsquo ένα αθώον διάλογον όπως ποτέ και εν τη Εδέμ ο πονηρότατος όφις μrsquo ένα γλυκύν διάλογον κατώρθωσε να απατήση την Εύαν

Μας εννοείτε αγαπητοί μου τι θέλομεν να είπω-μεν Παραβολικός είνε ο λόγος μας

Η γυνή περί της οποίας ομιλούμεν ανωτέρω είνε η Ορθόδοξος ημών Εκκλησία Αυτή είνε η καλλονή

Αυτή είνε η περιφέρουσα τον ήλιον κατά την θαυ-μαστήν εικόνα της Αποκαλύψεως Αυτή είνε η ηλιο-στάλακτος η φέρουσα επί της κεφαλής στέφανον αστέρων δώδεκα και τη σελήνη υπό τους πόδας αυ-τής (Αποκ 121) Αυτή η Ορθόδοξος Εκκλησία έμει-νε πιστή εις τον Κύριον εις τον αιώνιον Νυμφίον

Αυτή εφύλαξεν αγνήν την προφορικήν και γραπτήν παράδοσιν του Κυρίου και των αποστόλων κατά την θεόπνευστον συμβουλήν∙ laquoΣτήκετε και κρατείτε τας παραδόσεις ας εδιδάχθητε είτε δια λόγου είτε διrsquo επι-στολής ημώνraquo (Βrsquo Θεσ 215)

Αυτή η Ορθόδοξος Εκκλησία επί 19 αιώνας μά-χεται κραταιόν και αιματηρόν αγώνα κατά της πολυ-ειδούς πλάνης κατά των ποικιλωνύμων αιρέσεων που επεζήτησαν να μολύνουν και να διαφθείρουν την αγνότητά της Μία δε εκ των φοβερωτέρων αιρέσε-ων είνε και ο παπισμός ο οποίος λόγω των πλανών του του απολυταρχικού πνεύματος και των φοβερών εγκλημάτων του προεκάλεσε τον προτεσταντισμόν και την κατάτμησιν της όλης χριστιανοσύνης Ναι Αι-ρετικοί είνε οι παπικοί ως ορθώς τονίζει το ορθόδο-ξον περιοδικόν laquoΣωτήρraquo εις το τελευταίον του φύλλον

Την εμμονήν της Ορθοδόξου Εκκλησίας εις την πατρώαν ευσέβειαν γνωρίζουν καλώς οι εχθροί της και μάλιστα ο παπισμός Και επειδή οι εχθροί ούτοι δια πολλών παραδειγμάτων έχουν πεισθή ότι διrsquo ενός κατά μέτωπον πολέμου δεν δύνανται να εκπορθήσουν το φρούριον της Ορθοδοξίας άλλην τακτικήν μετέρ-χονται εσχάτως Ήρχισαν νέον πόλεμον Τον πόλε-μον της hellipειρήνηςΧειρότερον από τον πόλεμον των σταυροφοριών Δεν ακούετε την λαλιάν του όφεως του επιζητούντος να φθείρη τα νοήματα της Ορθο-δοξίας από της απλότητος ημών (Βrsquo Κορ 113)bull Ιδού τι λέγει ο όφιςbull

laquoΩ Ορθόδοξος Εκκλησία Διατί μένεις μακράν Μη

με φοβείσαι Δεν είμαι ο δράκωνΕίμαι ο γλυκύς άγγελος που σου φέρω το μήνυμα

της αγάπης Δεν έχω σκοπόν να σε θίξω εις τίποτε Κράτησε τα δόγματά σου και τας παραδόσεις Αυτά είνε δια τους θεολόγους Εγώ σε προσκαλώ εις το σαλόνι μου δια να συζητήσωμεν άλλα θέματα Δια να δημιουργήσωμεν ένα κοινόν μέτωπον κατά της πενίας κατά της δυστυχίας κατά της αθεΐας κατά του κομμουνισμού κατά του πολέμου κλπhellip (2) Δεν σε συγκινούν αυτά τα θέματα Δεν σε ενθουσιάζει η πρότασις αυτή

Έλα λοιπόν να διεξαγάγωμεν τον διάλογόν μας επί υψηλού επιπέδου επί του επιπέδου της οικουμενικό-τητος και της αμοιβαίας κατανοήσεως και θα ιδής πόσον ωραία θα είνε η συνάντησίς μαςraquo

Ορθόδοξος Εκκλησία μας Πονεμένη και μαρτυρική Μάνα μας Θα δεχθής την πρότασιν αυτήν

Θrsquo ανοίξης διάλογον με τον παπισμόν Και δεν δι-αβλέπεις ότι εις την πρότασιν αυτήν υπάρχει ο κίν-δυνος διrsquo ανικανότητα και αναξιότητα των εκπροσω-πούντων σε να δημιουργηθή μία κατάστασις εις τρο-μερόν βαθμόν ευνοϊκή δια τους εχθρούς σου μέσα εις την οποίαν χωρίς να το καταλάβης θα πέσης εις την αγκάλην του παπισμού και θα συμβή η laquoένω-σιςraquo η ψευδώνυμος ένωσις η πνευματική μοιχεία η πλέον άτιμος πράξις η οποία ημπορεί να συμβή ποτέ και δια την οποίαν θα χρειασθούν αιώνες μετανοίας

Οι δε ορθόδοξοι οι οποίοι θα θελήσουν να παίξουν ρόλον μαστροπού της Ορθοδόξου Εκκλησίας θα

έλθη η ώρα που θrsquo αναστενάζουν και θα λέγουν laquoΗ γλώσσα αυτή που ερ-ρητόρευε περί οικουμενικότητος και αμοιβαίας κατανοήσεως ας κοπήraquo

laquoΤα πόδια αυτά που έτρεχον προς συνάντησιν των υποκρινομένων φιλίαν μετά της Ορ-θοδοξίας ας σαπίσουνraquo laquoΤα χέρια αυτά τα οποία υπέγραψαν επιστολάς και υπομνήματα οικουμενικό-τητος να πέσουνraquo

Αυτή αγαπητοί μου εν λόγω παραβολικώ και ρε-αλιστικώ είνε η περιλάλητος θεωρία της οικουμενι-κότητος που laquoχάφτουνraquo οι εκ των ημετέρων χάνοι

Η θεωρία περί οικουμενικής κινήσεως κάτω από την οποίαν δύνανται να στεγασθούν όλα τα είδη των αιρέσεων και τα πλέον ετερόκλητα στοιχεία απο-τελεί επαναλαμβάνομεν κίνδυνον δια την Ορθόδο-ξον Εκκλησίαν

Διότι υποτιμά την σημασίαν των δογμάτων των αιωνίων τούτων αληθειών της θείας αποκαλύψε-ως αι οποίαι διατυπωθείσαι θαυμαστώς εις τους συντόμους όρους των Οικουμενικών Συνόδων είνε ως τα οστά και η σπονδυλική στήλη άνευ των οποί-ων το σώμα μεταβάλλεται εις πλαδαράν και άμορ-φον μάζαν

Υποτιμά τους Ιερούς Κανόνας τους οποίους οι οπαδοί της οικουμενικότητος αποκαλούν laquoαπηρ-χαιωμένα και σκωριασμένα όπλαraquo

Συνελόντι δε ειπείν υποτιμά την Ορθόδοξον Εκ-κλησίαν καθόλου δια την οποίαν οι οπαδοί της οι-κουμενικότητος λέγουν ότι laquoείνε αυταρέσκεια και βλασφημία να νομίζωμεν ότι αυτή και μόνη είνε η αληθινή Εκκλησία η κατέχουσα ακίβδηλον την αλή-θειαν της θείας αποκαλύψεωςraquo

Ούτω τα δόγματα και η ηθική αδιασπάστως ηνω-μένα εν τη Ορθοδοξία εν τη οικουμενική κινήσει τεί-νουν να εξατμισθούν και να παραμείνη ένα απατη-λόν σχήμα αγάπης

Ούτως η θεωρία της οικουμενικότητος και laquoτης συ-νυπάρξεως των λαώνraquo υπό κοσμικών και πολιτικών κύκλων του αιώνος υποστηριζόμενη προς στήριξιν μιας επισφαλούς ειρήνης εισβάλουσα ήδη και εις τον πνευματικόν κόσμον όπου οι συμβιβασμοί είνε απα-ράδεκτοι δύναται να προκαλέση σύγχυσιν και ανα-στάτωσιν πραγματικήν Βαβέλ Η ζύμη είνε άχρηστος εάν αναμιχθή με άλλα στοιχεία και χάση την δραστι-κήν της ενέργειαν Και η Ορθοδοξία είνε η αρίστη ζύμη η ζύμη της αληθείας η οποία δύναται όλον το φύραμα να ζύμωση αλλrsquo υπό την προϋπόθεσιν να πα-ραμείνη άμικτος από ξενικά στοιχεία καθαρά

Δια τούτο εχθροί της Ορθοδοξίας είνε οι οπαδοί της θεωρίας της οικουμενικότητος

Δεν διστάζομεν δε δια τούτο να ονομάσωμεν την κίνησιν αυτήν της οικουμενικότητος laquoνέαν αίρεσινraquo εναντίον της οποίας πρέπει πάση δυνάμει νrsquo αμυνθή η Ορθόδοξος Εκκλησία

Από το βιβλίο laquoαντιπαπικάraquo σελ 98 -105

ΕΚΚλΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΑπΟΣΤΑΣΙΑ και ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ

Επιμέλεια Χαραλ Γρ Κοντός

+ του μακαριστού επισκόπου Αυγ Καντιώτου

ΑΓΩΝΑΣ 7IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

συνέχεια από την 1η σελίδα

Γ Ι ΄ ΑΥΤΟΥΣ πΟΥ ΦΕΥΓΟΥΝΣΤΗΝ ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ

(Η εφημερίδα μας αισθάνεται χρέος να γράψει δύο λόγια για ldquoαδελφούςrdquo εν Χριστώ που έφυγαν για την αιωνιότητα)

(Ανιχνεύοντας διάφορες ομιλίες του μακαριστού γέροντος π Αθανασίου συναντήσαμε διαλόγους μεταξύ δύο αγίων του π Παϊσίου και του π Αθα-νασίου και τους μεταφέρουμε όπως

έχουν καταγραφεί)laquoΜοῦ ἔλεγε ὁ π Παΐσιος πού τόν εἴχαμε

ἐπισκεφτεῖ πρότινος [27-3-1978] τό ἑξῆς Μοῦ εἶπε κάτι πράγματα καταπληκτικά

Μοῦ εἶπε λοιπόν τό ἑξῆς Ὅτι πολλοί λένε ὅτι ἔνιωσαν μιά χαρά γιατί εἶδαν κάτι ἴσως πνευματικό πρᾶγμα και τα λοι-πά Μοῦ εἶπε ὅτι εἶναι πάρα πολύ χοντρι-κή αὐτή ἡ χαρά Εἶναι χοντροειδέστατη εἶναι σάν τή χαρά πού αἰσθάνεται κανείς ἀπό τήν ἐρωτική ζωή ἀπό τόν ρημαγδό τῆς καρδιᾶς Ἡ πνευματική χαρά ἔχει μιά τέτοια λεπτότητα ἡ ὁποία εἶναι ἀσύλλη-πτη Ε λοιπόν σέ ἄπειρο βαθμό ὑπάρχει αὐτός ὁ ρημαγμός τῆς καρδιᾶς ὅταν πλη-γωθεῖ ἀπό τό βέλος laquoἸησοῦς Χριστόςraquo

(lsquolsquoεπιλογή Ψαλμώνrsquorsquo τ Γrsquo ὁμιλία 18η σελ 141)

laquoὉ π Παΐσιος -κάποτε τόν φιλοξε-νήσαμε στό μοναστήρι μας- πολλές φορές ἀνέφερε τή λέξη laquoἀνθρωπιάraquo τοῦ ἄρεσε πολύ αὐτό Ο Χριστιανός ὅταν τηρεῖ τόν κώδικα τό εὐαγγελικό ἦθος ἔχει ἀνθρωπιά Ἔλεγε καί κάποια ἄλλη λέξη laquoἀρχοντιάraquo laquoὉ ἄνθρωποςraquo λέει laquoγεμίζει ἀπό ἀνθρωπιά γεμίζει ἀπό ἀρχοντιά και εἶναι πολύ ὡραῖο πρᾶγμα -ἀνεξάρτητα ἄν εἶναι φτωχός πλούσι-ος μορφωμένος ἀμόρφωτος- νά ἔχει τήν τιμή αὐτή τήν ἀνθρωπιά αὐτή τήν ἀρχοντιάraquo

(Πρός Ρωμαίους ὁμιλία 17η)laquoὉ μακαριστός π Παΐσιος πού κάπο-

τε μᾶς ἐπισκέφτηκε ἐδῶ στό μοναστή-ρι ἦταν προσφιλής του χαρα κτηρισμός ἡ λέξη laquoἀρχοντιάraquo laquoΝά ἔχει ὁ ἄνθρωπος ἀρχοντιάraquo καί θά πεῖ ὁ ἀνώτερος ἄνθρω-πος ὁ ὄντως ὡραῖος ἄνθρωποςraquo

(Σειράχ ὁμιλία 219η)laquoΕἴχαμε φιλοξενήσει πρό ὀλίγου καιροῦ

τόν πατέρα Παΐσιο [1978] καί μιλοῦσε γιrsquo αὐτήν τήν ἀρχοντιά πού ὑπάρχει στούς ἀνθρώπους στούς ἀληθινά πνευματι-κούς ἔχοντας μέσα τους Πνεῦμα Θεοῦ

Ξέρετε δέν κάνει ἄρχοντα τόν ἄνθρωπο τό χρῆμα Ἐκεῖ βλέπετε πῶς τό χαρακτή-ρισε laquoΓυφτιάraquo Χτυπᾶς μιά πόρτα δέ σοῦ λένε laquoΠεινᾶς Διψᾶς Εἶσαι κουρασμέ-νοςraquo hellip γυφτιά Ἐνῶ ποιά εἶναι ἡ ἀρχο-ντιά Ἡ ἀρχοντιά εἶναι νά κατανοήσεις τόν ἄλλον ἄνθρωπο Αὐτή εἶναι ἡ ἀρχοντιά εἶναι ἡ φιλοτιμίαraquo

(Τωβίτ ὁμιλία 11η)laquoὉ π Παΐσιος ὁ μακαριστός ἔλεγε ὅτι

στέλνει ὁ διάβολος τήν τηλεόρασή του Μοῦ τό ἔγραφε σέ μιά ἐπιστολή του γιά κάποια περίπτωση laquoἜστειλεraquo λέει laquoσέ αὐτό τό πρόσωπο ὁ διάβολος τήν τηλε-όρασή του τή φαντασίαraquo Δουλεύει ἡ φαντασίαraquo

(Σειράχ ὁμιλία 257η)laquoΜοῦ ἔλεγε ἕνας ἁγιορείτης μονα-

χός ὁ π Παΐσιος συγκεκριμένα τό ἑξῆς περιστατικό μέ μία γυναῖκα πού ἔλεγε laquoΧριστέ μου ἐγώ οὕτως ἤ ἄλλως στή Βασιλεία Σου δέν θά μπῶ εἶμαι τόσο ἁμαρτωλή γυναῖκα Δῶσε νά Σέ δῶ τώρα στήν παροῦσα ζωή καί νά ἔχω μία χαρά τή δική Σου τήν παρουσίαraquo Πράγμα-τι κάποτε εἶδε τό Χριστό ἐν Ἁγίῳ Ποτη-ρίῳ στό Ἅγιο Ποτήριο Τόν εἶδε τό Χρι-στό Τόσο πολύ χάρηκε ἀλλά καί ταυ-τοχρόνως γέμισε ἀπό ἔπαρση καί ἄρχι-σε νά λέει laquoἘγώ εἶδα τό Χριστό ἐγώ εἶμαι πολύ σπουδαίαraquo Καί ἡ ταλαί-πωρη στό τέλος χάθηκε Βέβαια ὁ Χρι-στός πού εἶναι καρδιογνώστης ἐπέτρε-ψε αὐτό εἶναι παραχώρηση γνωρίζο-ντας ὅτι αὐτή ἡ γυναῖκα θά χανόταν Δέν εἶναι ἕνα πείραμα πού κάνει ὁ Χρι-στός νά χάνονται οἱ ἄνθρωποι ἀλλά γιά νά ἀποκαλύψει αὐτό πού πολλές φορές λέγεται μυστική κρυφή ὑπερηφάνεια Ἡ γυναῖκα αὐτή ἔλεγε laquoεἶμαι ἁμαρτω-λήraquo εἶχε ὅμως κρυφή ὑπερηφάνεια καί αὐτή δέν φαίνεται οὔτε σέ ἐκεῖνον πού τήν κατέχει παρά μόνο στά μάτια τοῦ Χριστοῦ Εἶναι λοιπόν πολύ ἐπικίνδυ-νο τό νά νομίζουμε ὅτι φθάσαμε ὅπου φθάσαμε καί ὅτι αὐτό εἶναι ἕνα τεκμή-ριο ὅτι θά σωθοῦμεraquo

(Πράξεις ὁμιλία 8η)

Ήδη ldquoεν χερεί Θεού ζώντοςrdquo βρίσκε-ται ο αγαπητός αδελφός Βασίλειος από τις 5 Ιουνίου 2019 ημέρα απόδοσης του Πάσχα Γιrsquo αυτό και η ακολουθία που ψάλ-θηκε δεν ήταν νεκρώσιμη αλλά αναστάσιμη

Ο αγαπητός Βασίλης άφησε αγαθή μνήμη στην κοινωνία της πόλης και ιδιαίτερα στους Αγωνι-ζόμενους Διακρίνονταν για την πραότητα του χαρακτήρα του το γνή-σιο εκκλησιαστικό φρό-νημα την μεγάλη αγά-πη και σεβασμό στον δι-ωχθέντα απηνώς από το δεσποτικό κατεστημένο π Θεολόγο

Σε όλους τους αγώνες ήταν πάντα παρών Χει-μώνα - καλοκαίρι καμιά καταιγίδα δεν στά-θηκε δυνατή να διαβρώσει την χριστιανική του καρτερικότητα

Ευτύχησε να έχει συνοδοιπόρο στη ζωή του την αγαπημένη γυναίκα του Ειρήνη που με την αγάπη και τη συμπαράσταση που του έδειξε επιβεβαίωσε το χριστιανι-

κό του ήθος το ευγενές φρόνημά του και την αν-θρωπιά του χαρακτηρι-στικά σπάνια πλέον στην εποχή μας

Κρυφό του καμάρι ήταν ο γιος του Γιάννης και η νύφη του Καλυψώ που του έφεραν τη χαρά της ζωής με τα δύο εγγο-νάκια το Βασίλη και την Ειρήνη

Οι Αγωνιζόμενοι προ-σευχόμαστε η μνήμη του να είναι αιωνία ο δε πο-λυεύσπλαχνος Κύριος μας που ldquoαγαπά οσίας

καρδίαςrdquo να χαρίσει στον αδελφό Βασί-λειο ldquoτην απεράντου και μακαρίας ζωής απόλαυσινrdquo

ΣΥΝΟΜΙΛΙΑ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΠΑΪΣΙΟ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ (ΝΤΙΝΑ) ΚΑΡΑΓΙΑΝΝΗ(κοντά στα τρία χρόνια)

Η μετοίκηση της ldquoαδελφής εν Χριστώrdquo Κωνσταντίνας στην ουράνια πατρίδα άφη-σε στη γη μας την αύρα της λεπτής και ευαίσθητης ψυ-χής της Εγκατέλειψε νωρίς τα επίγεια λαμβάνοντας την κλήση από τον Ουρανό για-τί ήταν ldquoαρεστή τω Κυρίω η ψυχή αυτήςrdquo

Αν θελήσουμε να περιγρά-ψουμε την προσωπικότητα της αγαπητής Κωνσταντίνας θα υποστηρίζαμε ότι ήταν άνθρωπος αγάπης πηγαίας καλοσύνης και ανιδιοτελούς προσφοράς προς όλους Ζούσε την ευφροσύνη της χάριτος και της παρουσίας του Θεού

Τα κατηχητικά και οι κύκλοι μελέτης Αγί-ας Γραφής που έκανε με ένα δικό της και ξεχωριστό τρόπο στην πόλη και τα χωριά πέραν των οικογενειακών υποχρεώσεων πολύτεκνης μάνας ndash αποτελούσαν καθημε-ρινό της μέλημα γιατί αφορούσαν τη σω-τηρία ψυχών

Ήταν όντως ηρωική μάνα στον τύπο της παλιάς μάνας που φεύγοντας για την αι-ωνιότητα δεν αντικαθιστούνται από σημε-ρινές μάνες

Παντρεύτηκε τον επίσης εκλεκτό και άν-θρωπο του Θεού Θανάση Καραγιάννη Ο θεός τους ευλόγησε να γευθούνε τη χαρά της μεγάλης οικογένειας των έξι (6) παι-

διών γύρω από το παραδο-σιακό τους τραπέζι όπου με τον προσωπικό τους αγώνα τον ldquoιδρώτα του προσώπου τουςrdquo όλοι ldquoχόρταιναν τον άρτον τον επιούσιον και πε-ρίσσευεrdquo

Τα χρόνια περνούσαν και τα παιδιά τους παντρεύτηκαν φτιάχνοντας οικογένειες με χρήσιμα μέλη στην κοινωνία Οι χαρές τους και οι καρποί των κόπων πλήθυναν ως ldquoνε-όφυτα ελαιώνrdquo προσμετρώ-ντας και ένδεκα (11) εγγόνια

Ως Αγωνιζόμενοι που μας ένωσε ο άδικος διωγμός του αγίου ιερομάρτυρα Θεολό-

γου ευχαριστούμε τον Πανάγαθο Θεό που μας γνώρισε γιατί από την ενάρετη βιωτή της διδαχθήκαμε πολλά

Η κοίμησή της αρχικά μας έθλιψε βαθιά Υποτασσόμενοι όμως ευλαβικά στο θέλημα του Κυρίου μας είμαστε πεπεισμένοι ότι η αγιασμένη ψυχή της έφυγε ανάλαφρη μετά από μία μικρή περίοδο ασθενείας της από το φθαρτό σώμα και φτερούγισε προς την ουράνια πατρίδα γενόμενη δεκτή από τον Κύριο με το laquoΕυ δούλη αγαθή και πιστή επί ολίγων ήσο πιστή επί πολλών σε κα-ταστείσω Είσελθε εις την χαράν του Κυ-ρίου σουraquo

Κι εμείς οι Αγωνιζόμενοι ευχόμαστε να είναι αιωνία η μνήμη της

ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΠΑΛΙΟΥΡΑΣ

8 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΟΜΕΝΟΣ ΜΑΡΤΥΡΑΣ

Τρία γεγονότα με σημάδεψαν τελευταία Το ένα ήταν η αλλαγή στο 13ο μνημόσυνο του μακαριστού γέροντα π Αθανασίου Μυ-τιληναίου το Σάββατο 25519 στον ΙΝ Αγ Χαραλάμπους αντί στο μοναστήρι όπου βρί-σκεται ο τάφος του και γίνονταν κάθε χρό-νο Το άλλο ετήσιο μνημόσυνο του επισκό-που κυρού Ιγνατίου την Κυριακή 23619 στο μητρ Ναό του Αγ Αχιλλείου όπου είναι και ο τάφος του Και το τρίτο το 23ο μνημόσυνο του μητροπολίτη Λάρισας κυρού Θεολόγου που πρόκειται να τελεστεί στις 28719 στο μητρ Ναό του Αγ Αχιλλείου αντί στο μονα-στήρι του Αγ Δημητρίου Στομίου όπου είναι ο προσκυνηματικός τάφος του

Μέτρησα τα χρόνια που κύλισαν από τότε που άρχισε να γράφεται όλη αυτή η εκκλη-σιαστική-μητροπολιτική ιστορία Άφησα το νού μου να πλανηθεί στις ατελείωτες προε-κτάσεις της άγνωστης διαδρομής και ένιω-σα δέος Το μυαλό μου γέμισε με εικόνες με περιστατικά με ρύπους με φωνές με αντι-παραθέσεις μιας πεντηκονταετίας ένα μπερ-δεμένο κουβάρι μέσα μου

Έπιασα στο χέρι χαρτί και μολύβι αφού κά-θισα ημερόνυχτα να σκεφτώ συμπιέζοντας τη μνήμη μου για να αποδώσω με πληρό-τητα το κρυμμένο άγνωστο υλικό στο διάβα της ζωής αυτά που είδα και άκουσα Κάλε-σα τις προσωπικές μου εμπειρίες να με βοη-θήσουν και να μου δώσουν το κέντρισμα Γιrsquo αρκετές φορές έμεινα με το μολύβι στο χέρι ενώ ο λογισμός μου ήταν φορτισμένος Δεν τολμούσα να αρχίσω γιατί ορθώνονταν μπρο-στά μου διάφορες σκέψεις και δυσκολίες

Μια δύναμη όμως με έσπρωχνε να πληρο-φορήσω τους γύρω να τονώσω το θάρρος να απαλύνω πληγές να φωτίσω με τον προ-βολέα της υπεύθυνης πληροφόρησης ώστε να κατατοπίσω και να ενημερώσω ακριβο-δίκαια

Θα καταθέσω γεγονότα που γνώρισα και έζησα θα μεταδώσω ζωντανές εμπειρίες γλυκές και πικρές θάμβος και κατήφεια ικα-νοποίηση και λύπη

Δεν θα αναφερθώ με λεπτομέρεια στα πε-ριστατικά που συνθέτουν το παζλ αυτής της θλιβερής ιστορίας (αυτό θα κυκλοφορήσει σε ειδικούς τόμους) διότι τώρα θα είναι κουρα-στικό Σήμερα θα παραθέσω εντελώς επιλε-κτικά και ενδεικτικά χαρακτηριστικές επιση-μάνσεις εκκλησιαστικών και μη παραγόντων για να τις θυμηθούν οι παλαιότεροι και να τις μάθουν οι νεότεροι ndash όπως και ο νέος επί-σκοπος Λάρισας ndash πώς έχουν τα γεγονό-τα που συγκλόνισαν το ευσεβές πλήρωμα και παράλληλα τραυμάτισαν ανεπανόρθωτα το κύρος της Εκκλησίας

ΙΣΤΟΡΙΚΑΗ Μητρόπολη Λάρισας ήταν μια ωραία και

πλούσια νύμφη και γιrsquo αυτό οι υποψήφιοι μνη-στήρες σφάζονταν για να την αποκτήσουν Από εδώ πέρασαν προσωπικότητες πρώτης προβολής ηγέτες και ηγεμονίσκοι προβάλ-λοντας περγαμηνές ldquoαγώνων και θυσιώνrdquo Ο λαός απληροφόρητος και ανυποψίαστος όπως ήταν τους πίστευε και τους χειροκρο-τούσε μέχρι να φυλλορροήσουν όπως όλα τα άνθη της νύχτας

1 ndash Στη Μητρόπολη Λάρισας και Πλατα-μώνα ήρθε ως ήρωας διωγμένος από τους Βουλγάρους ο μητρ Στρωμνίτσης Αρσένι-ος Αφεντούλης το 1914 Αναμίχθηκε στα Βε-νιζελικά και από το 1917 έως το 1920 στερή-θηκε το θρόνο αλλά επανήλθε ως ldquoαντιστα-σιακόςrdquo Είχε θάνατο αιφνίδιο στις 26 Δεκεμ

το 1934 και γιrsquo αυτό ίσως δεν πρόλαβε να τα-κτοποιήσει τα τρία ακίνητα που είχε αγορά-σει για τα ldquoγεράματά τουrdquo και τα πήραν τα ανίψια του

2 ndash Την Μητρόπολη την καταλαμβάνει με μετάθεση από την φτωχή και ασήμαντη μη-τρόπολη Κυθήρων ο Δωρόθεος Κοτταράς μια μεγάλη Θεολογική ndash Νομική και Ρητορι-κή μορφή ο οποίος δεν άντεχε στα Κύθηρα και ήρθε στη Λάρισα τον Ιανουάριο του 1935

Δεν άργησε όμως να εγκαταλείψει ουσια-στικά την Λάρισα και να είναι σχεδόν μόνι-μος κάτοικος στην Κοκκινιά του Πειραιά Ο μακαριστός Βασ Παπανικολάου που διετέ-λεσε λαϊκός Ιεροκή-ρυκας στη μητρόπο-λη Λάρισας και γνώ-ριζε τα πράγματα από μέσα έγραφε στο βιβλίο laquoΑυγου-στίνος Καντιώτης και αι Πνευματικαίhellip διαστάσεις αυτούraquo laquoΗ ιερά Μητρόπο-λις Λαρίσης Πλα-ταμώνος και Τυρνά-βου διήρχετο μετα-πολεμικώς μίαν με-γάλην πνευματικήν κρίσιν Ο λόγος Η περίεργος απουσία του τότε Μητροπο-λίτου της του Δω-ροθέου Κοτταράhellip Η Μητρόπολις εί-χεν ούτως ειπείν την όψιν του Αγα-δίρhellip Ευρέθη εις γυμνήν έρημον ως εις Σαχάραν πνευ-ματικήνhellip Η ιερά Μητρόπολις ενε-φάνιζεν όψιν ημι-θανούςraquo

Αρκετές φορές αναγκάστηκαν οι αρχές της πόλης να ταξιδεύσουν στην Αθή-να και να ζητήσουν από τον Αρχιεπίσκοπο Δαμασκηνό τη λύση του προβλήματος Δω-ροθέου που είχε εξαφανιστεί ενώ το ποίμνιο είχε ανάγκη συμπαράστασης αφού οι ιταλι-κοί βομβαρδισμοί μαίνονταν ο καταστρεπτι-κός σεισμός το Μάρτιο του 1941 άφησε ερεί-πια τα Ες-Ες έκαναν τη ζωή ανυπόφορη και ο αδελφοκτόνος εμφύλιος επιδείνωσε τα πράγ-ματα μαζί με σωρεία άλλων περιπτώσεων

Και το μόνο που ldquoπέτυχανrdquo ήταν η Ι Σύνο-δος να στείλει για ένα διάστημα ως τοποτη-ρητή τον μητροπολίτη Ζιχνών και μετέπειτα Καρδίτσης Κύριλλο

Είναι γεγονός ότι ο μακαριστός Δωρόθεος δεν αγάπησε την μητρόπολη του Αγ Αχιλλεί-ου που του προσφέρθηκε να την διαποιμά-νη διότι για χρόνια έρχονταν ως αλεξιπτωτι-στής λειτουργούσε εκφωνούσε κάποιο ρη-τορικό λόγο και ξαναγύριζε στην Κοκκινιά Και το πιο σημαντικό είναι ότι στα διάφορα χρονικά διαστήματα που ήταν αναγκασμέ-νος να διανυκτερεύσει στη Λάρισα δεν έμει-νε στο επισκοπείο αλλά στο απέναντι σπίτι μέχρι που έσκασε το σκάνδαλοhellip

Τον Μάρτιο του 1956 εκλέγεται Αρχιεπίσκο-πος διαδεχόμενος τον Σπυρίδωνα Βλάχο

3 ndash Τώρα στην Μητρόπολη έρχεται πάλι

από μετάθεση ο Γυθείου Δημήτριος Θε-οδόσης που η ποιμαντορία του ήταν πολύ σύντομη (1956-1959) Από τον τύπο εκείνης της εποχής διαβάζουμε laquoΑπό της ανόδου εις τον Μητροπολιτικόν θρόνον της Λαρί-σης του Μητρ Δημητρίου ήρχισαν να κατα-κλύζουν την περιφέρειαν Λαρίσης διάφοροι αγνώστου προελεύσεως κληρικοί της κατη-γορίας των αγάμων τοιούτωνhellip οπότε εκρή-γνυται ώσπερ κεραυνός εν αιθρία το γνω-στόν πλέον σκάνδαλο εις βάρος ωρισμένων κληρικών της πόλεώς μαςhellipraquo το γνωστό ως σκάνδαλο του Πρωτοσύγκελου Γενναδίου και της συντροφιάς του

4 ndash Από την κοί-μηση του Δημη-τρίου (25-3-1959) η μητρόπολη Λά-ρισας έμεινε κενή (χηρεύουσα) πάνω από ένα χρόνο διό-τι οι μεν μνηστήρες πολλοί ndash λόγω της ldquoομορφιάςrdquo και του πλούτου τους ndash η διαμάχη δε μεγά-λη καθόσον ο αρχι-επίσκοπος Θεόκλη-τος την έταξε στον Ξάνθης Αντώνιο και ο αντιπρόεδρος της Συνόδου Καβάλας Χρυσόστομος την υποσχέθηκε στον Νευροκοπίου Αγα-θάγγελο αναγκάζο-ντας την κυβέρνη-ση με τον υπουργό Παιδείας Ε Βογια-τζή να βάλει τέρμα στις μεταθέσεις

Μετά ένα χρόνο ldquoαπεργίαςrdquo των δε-σποτάδων (επειδή κατάργησε το με-

ταθετό) στις 15 Μαΐου 1960 συνήλθε η Ιε-ραρχία και έκανε οκτώ εκλογές μητροπολι-τών Η μία αφορούσε την μητρόπολη Λάρι-σας για την οποία εκλέχθηκε ο Ιάκωβος Σχί-ζας ndash Πρωτοσύγκελος και πνευματικοπαίδι του Αττικής Ιακώβου Βαβανάτσου του μετέ-πειτα αρχιεπισκόπου των 12 ημερών και ανή-κοντος στο ldquoΙερό Τάγμαrdquo Παντελεήμονα Φω-στίνη που εκείνη την εποχή η μισή Ιεραρχία ήταν Παντελεήμονες και Ιάκωβοι

Η χειροτονία που ακολούθησε στις 18 Μαΐ-ου 1960 δεν είχε το προηγούμενο της Η εφη-μερίδα ldquoΕΘΝΟΣrdquo έγραφε laquoπρωτοφανές δια τα εκκλησιαστικά χρονικά θεωρείται υφrsquo όλων των εκκλησιαστικών κύκλων το συμβάν χθες κατά την χειροτονίαν του νέου μητροπολί-του Λαρίσης

raquo Ουδέποτε άλλοτε εξ όσων ενθυμούνται και οι γηραιότεροι ιεράρχαι ομάδες του πα-ρακολουθούντος την χειροτονίαν Λαού είχον φωνάξει ldquoανάξιοςrdquo και μάλιστα μετά τόσου πείσματοςhellip Εκ των συμμετασχόντων εις την χειροτονίαν ιεραρχών έτρεμον από ταραχήν εκ της πρωτοφανούς ταύτης εκδηλώσεωςhellip

Οι νέοι και εκτός του ναού (διότι τους είχε βγάλει έξω η αστυνομία) συνέχισαν τας φω-νάς λέγοντες προς τους αστυνομικούς

- Να μας πάτε μέσα στην εκκλησία να

πούμε γιατί φωνάζουμε ανάξιοςraquo (ldquoΕΘΝΟΣrdquo 19-5-1960)

Μέσα σrsquo αυτό το πανδαιμόνιο δεν βγήκε ο Αρχιεπίσκοπος ή κάποιος άλλος αρχιερέ-ας να πει σrsquo αυτόν τον λαό που διαμαρτύ-ρονταν τί ήταν αυτό που τους ενόχλησε και γιατί αντιδρούσε στις αποφάσεις της εκκλη-σίας ώστε να λάβουν υπrsquo όψιν τους τα αιτή-ματά τους που απορρέαν βέβαια από τους Θείους και Ιερούς Κανόνες Αντί αυτού έβα-ψαν με αίμα το δάπεδο του μητροπολιτικού ναού των Αθηνών

Στις 30 Ιουνίου 1960 έγινε και η ενθρόνι-σή του στη Λάρισα Εποίμανε την Ιερά Μη-τρόπολη Λάρισας και Πλαταμώνος έως το 1968 που και παραιτήθηκε

Στα οκτώ χρόνια ως μητροπολίτης Λάρισας δεν άφησε κάτι αξιόλογο στη Λάρισα Όποιος αναδιφήσει τα κείμενα και τα γεγονότα εκεί-νης της εποχής βρίσκεται μπροστά σε κλα-σικό παράδειγμα αντιφατικότητας και δυσαρ-μονίας διότι λειτουργούσε κήρυττε δίδα-σκε αλλά ο ίδιος δεν εφάρμοζε τις διδαχές του απευθυνόμενος μόνον στους άλλους

Το μόνο που άφησε και μαρτυρεί το θλιβε-ρό και καταθλιπτικό πέρασμά του από τη Λά-ρισα είναι η προσωπική του κατοικία εντός ενός μεγάλου οικοπέδου ndash βίλα για εκείνη την εποχή ndash που βρίσκεται στο 5ο χιλ Λάρι-σας-Βόλου με ένα ναό αφιερωμένο στην αγία Αικατερίνη άδοξα απομεινάρια που η εγκα-τάλειψή τους τα έφθειρε οι δε συγγενείς του προ 15ετίας το πούλησαν

Επίσης άφησε στο Μαρούσι (Αθήνα) μια όμοια οικοδομή αντίγραφο της εδώ και με-ρικά ακόμα μικρότερα στα ανιψούδια του

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ5 ndash Με την παραίτηση του Ιακώβου συνε-

δρίασε στις 11 Ιουνίου 1968 η Ιερά Σύνοδος για την πλήρωση της Μητρόπολης Λάρισας Η ψηφοφορία ανέδειξε πρώτον τον π Ανάρ-γυρο Σταματόπουλο (ο οποίος και αρνήθηκε λόγω των υποχρεώσεών του που είχε προς την αδελφότητα της laquoΖΩΗΣraquo) με δεύτερον στη σειρά τον Θεολόγο Πασχαλίδη ο οποί-ος και κλήθηκε να αναλάβει την διαποίμανση της μητρόπολης του Αγ Αχιλλείου

Στις 30 Ιουνίου έγινε η χειροτονία και στις 11 Ιουλίου 1968 ενθρονίστηκε Από την πρώ-τη στιγμή βρέθηκε αντιμέτωπος με το μασο-νοκρατούμενο κατεστημένο με μία μητρόπο-λη διαλυμένη διαχειριστικά και διοικητικά δι-ότι τα χρήματα των παγκαριών πήγαιναν σε αλλότριους σκοπούς

Ο πατήρ Θεολόγος ήταν μια χαρισματική αγία φυσιογνωμία και βημάτιζε με πιστότητα στα ίχνη των οσίων Πατέρων της Εκκλησίας μας προσεγγίζοντας με διάκριση και λεπτότη-τα την κάθε ψυχή ώστε το άγγιγμα της αγά-πης να έχει λυτρωτική αφύπνιση

Στις ημέρες του δεν είχε καμιά Κρατική ή άλλη επιχορήγηση Το ελληνικό κατεστημέ-νο όχι μόνο δεν του έδωσε μία δεκάρα αλλrsquo αντίθετα τον πολέμησε με πάθος Ευρωπαϊ-κοί μηχανισμοί χρηματοδότησης έργων κοι-νωνικής αντίληψης εκείνη την εποχή δεν υπήρχαν Όμως με μόνη τη σφιχτή διαχείρι-ση των θεσμοθετημένων εσόδων σχεδίασε και υλοποίησε έργα που δεν πραγματοποιή-θηκαν 200 χρόνια στη Μητρόπολη Λάρισας

- Ανοικοδόμησε το οικοτροφείο (το τρίτο μεγαλύτερο κτίριο στη Λάρισα μετά το δικα-στικό μέγαρο και τη Νομαρχία που σήμερα στεγάζει τα γραφεία της μητρόπολης ndash δυνα-μικότητας 100 παιδιών υπερσύγχρονο οικο-δόμημα με πρωτόγνωρες για εκείνη την επο-

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΣΤΟΧΟΣlsquolsquoΔΙΑΛΥΣΤΕrsquorsquo ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

lsquolsquoΕΘΝΟΣrsquorsquo 1951960

ΑΓΩΝΑΣ 9IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

χή ευκολίες (μπάνια τουαλέτες δωμάτια με ατομικές ντουλάπες γραφεία χώρους απο-θήκευσης μαγειρεία και μια τραπεζαρία χω-ρητικότητας 150 ατόμων)

- Μετέτρεψε τον Προφήτη Ηλία Αμπελακί-ων από μικρό εκκλησάκι σε εκκλησία με κτί-σματα για άνετη διαμονή

- Διαμόρφωσε το χώρο του προσκυνήμα-τος της αγίας Παρασκευής Τεμπών όπως τον βλέπουμε και σήμερα ακόμα

- Ενίσχυσε οικονομικά την ανακατασκευή και αναστήλωση παλαιών κτισμάτων και κε-λιών με πολλά χρήματα

- Βοήθησε οικονομικά το διαλυμένο ιστο-ρικό Κομνήνειο μοναστήρι Αγ Δημητρίου Στομίου και το επάνδρωσε με την βοήθεια και ευλογίες του ο Γέροντας π Αθανάσιος Μυτιληναίος

Ο κάθε αναγνώστης θα διερωτάται Πού εύρισκε τα χρήματα και έκανε τόσα έργα σε μια εξαετία ενώ πέρασαν στα 200 χρόνια επί-σκοποι και επίσκοποι και δεν λάσπωσαν τού-βλο από έσοδα της μητρόπολης

Θα προσπαθήσω να δώσω μια σύντομη απάντηση ldquoστους απορούντεςrdquo

Ο π Θεολόγος χάραξε ως δρόμο της ζωής του την πιστότητα στο πρόσωπο του Κυρί-ου μας θρόνιασε στην καρδιά του τη διαυγή αλήθεια αποδέχθηκε και έκανε βίωμά του τη φτώχεια Φτωχός ο ίδιος επλούτιζε τους πά-ντες Διωκόμενος ο ίδιος άνοιγε για όλους τις πύλες της παρηγοριάς και της χαράς

Το φαινόμενο Θεολόγου είναι ασύλληπτο Είχε μια θαυμαστή πηγή που πάντοτε έτρε-χε Άνθρωποι διαφόρων στρωμάτων και ηλικι-ών εναπόθεταν μπροστά του διάφορα ποσά επειδή θαύμαζαν το ήθος του και μαγνητίζο-νταν από τα κρυστάλλινα οράματά του

Ο δικός του μισθός ήταν ένα ανοιχτό πορ-τοφόλι φιλάνθρωπο για όλους Η μητρόπο-λη είχε γίνει ldquoκέντρον πρόνοιαςrdquo Το πρώτο διάστημα κάθε αρχή του μήνα έφτιαχνε περί τα 50 φακελάκια με διάφορα ποσά σύμφωνα με τις ανάγκες τα οποία στο τέλος ndash πριν τον διώξουν ndash ξεπερνούσαν τα 150 Ο μισθός του αναδείχτηκε πηγή ανεξάντλητη δωρημάτων

Νοιώθω την ανάγκη (χρέος) μετά την ει-κοσιτετραετή οσία κοίμησή του να καταθέ-σω μια συγκλονιστική και συναισθηματική μαρτυρία

Την Κυριακή 21 Ιουλίου 1974 ο π Θεολό-γος τέλεσε την τελευταία αποχαιρετιστήρια Θεία Λειτουργία στο μητροπολιτικό ναό του Αγ Αχιλλείου Μετά με τα πόδια κατευθυν-θήκαμε στο επισκοπείο να βοηθήσουμε στην αναχώρησή του και την αδελφή του Μαρία Η όλη περιουσία του ήταν δύο μικρές βαλι-τσούλες με τα προσωπικά είδη Ενώ τα πάντα ήταν έτοιμα και οι βαλίτσες στην εξώπορτα ο π Θεολόγος ήταν σαν κάτι να περίμενεhellip Περίπου στην μία το μεσημέρι κατέφθασε ο γιατρός μακαριστός τώρα Ιωάν Αργυρού-λης Κάτι είπαν κατrsquo ιδίαν και ο γιατρός έφυ-γε Ο Σεβασμιότατος Θεολόγος μας ευλό-γησε και μας παρακάλεσε να μην τον συνο-δεύσουμε Πήρε τις βαλίτσες πήγε στο σταθ-μό του ΚΤΕΛ και με το λεωφορείο της γραμ-μής κατευθύνθηκε προς Αθήνα στο σπίτι της αδελφής του Μαρίας

Την επομένη ndash ημέρα Δευτέρα ndash μάθαμε από το γιατρό ότι ο π Θεολόγος καθυστε-ρούσε την αναχώρησή του διότι δεν είχε χρή-ματα για τα εισιτήρια τα οποία δανείστηκε από τον γιατρόhellip

Έκτοτε η Λάρισα γύρισε στην πνευματι-κή παρακμή

6 ndash Στις 11 Ιουλίου 1974 ο Σεραφείμ (Τί-

κας) με μια κολοβωμένη Σύνοδο 17 επισκό-πων (από τους 66) κήρυξε έκπτωτους 9 μη-τροπολίτες ndash μέσα σrsquo αυτούς και τον π Θε-ολόγο ndash και την 13η προχώρησε σε εκλογές ldquoεκλέγονταςrdquo τους αντίστοιχους επισκόπους και τον ldquoΛαρίσηςrdquo Σεραφείμ Ορφανό παρrsquo ότι υπήρχε γνώμη του υπουργικού Συμβουλίου και την υποστήριζε ο υπουργός Τσάκωνας να κληθούν όλοι οι Ιεράρχες να συμμετάσχουν στις εκλογές Υπάρχει και σχετική επιστολή του υπουργού Παιδείας Π Χρήστου που ζη-τούσε αναστολή των εκλογών Ο Σεραφείμ την έσκισε και προχώρησε στις εκλογές Ο καθηγητής Κανονικού Δικαίου κ Μουρατί-δης έγραψε laquoΟι 17 Ιεράρχαι της λεγομένης πρεσβυτέρας Ιεραρχίας ηδυνήθησαν να υπερακοντίσουν και αυτήν εισέτι την δικαι-οσύνην των γραμματέων και φαρισαί-ων καταλύσα-ντες πάσαν έννοιαν δικαί-ου και κανο-νικής τάξεως εν τη Εκκλη-σίαraquo

Στις 16 Ιου-λίου η Κύ-προς φλέγο-νταν Είχε εκ-δηλωθεί το πραξικόπημα οι ειδήσεις μιλούσαν ότι ο Μακάριος δολοφο-νήθηκε άλλες ότι διέφυγε στο εξωτερικό Κι ενώ οι Τούρκοι ετοίμαζαν την απόβαση ο Σε-ραφείμ Ορφανός ndash δεσπότης Λάρισας ndash χει-ροτονούνταν στη μητρόπολη των Αθηνών

Η εισβολή των Τούρκων γίνεται στις 20 Ιουλίου 1974 και οι μάχες σφοδρές μέχρι το τέλος του μήνα Έχουμε 215 νεκρούς 223 αγνοούμενους 385 αιχμαλώτους στα Άδα-να 63 στη φυλακή Saray και άγνωστο αριθ-μό τραυματιών

Μέσα σrsquo αυτό το ρημαδιό με εξαφανισμέ-νη τη δικτατορική Κυβέρνηση η φατρία της λεγόμενης ldquoπρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo που φοβήθηκε τη μεταπολίτευση έτρεξε στο Εθνικό Τυπογραφείο να δημοσιεύσουν τα διατάγματα αναγνωρίσεις των νέων μη-τροπολιτών

Είναι φοβερόhellip Στο φύλλο 284 με ημερο-μηνία 23 Ιουλίου 1974 της εφημερίδας της Κυβέρνησης φιγουράρουν τα διατάγματα χωρίς υπουργικές υπογραφές διότι δεν υπήρχε κυβέρνηση Από τις αρχές Αυγού-στου ndash και ενώ οι μάχες συνεχίζονταν στην Κύπρο ndash ο δεσποτικός θίασος ξεκίνησε τις πα-ράνομες και αντικανονικές ενθρονίσεις Στην Λάρισα έφθασε στις 4 Αυγούστου ndash εδώ φά-νηκε η ηθική και πνευματική κατάπτωση του επισκοπικού σώματος ndash ο Αρχιεπ Σεραφείμ απευθυνόμενος στους διαμαρτυρόμενους Λαρισαίους πιστούς εκστόμησε με τον πιο αισχρό τρόπο την χυδαία ύβρη laquoγαμhellip το κέρατό σαςraquo ενώ η υπόλοιπη δεσποτική κομπανία τον επιδοκίμαζεhellip

Την επομένη το πρωί σε όλα τα γραφεία του επισκοπείου άλλαζαν τα πάντα απόhellip κλειδαριές μέχρι ιερατικό και άμισθο κληρι-κό προσωπικό Με διορισμένο πρωτοσύγκελο τον Ιάκωβο Ευμενίδη τον γνωστό που προ-κλητικά κοινωνούσε τον μασώνο Δήμαρχο Θ Μεσσήνη Και για να μπορέσουν να στηρίξουν

την αντικανονική και παράνομη εκλογή χει-ροτονία και ενθρόνιση που είχαν διαπράξει έστησαν ολόκληρο μηχανισμό και αναζητού-σαν στοιχεία ώστε να πλήξουν ndash συκοφαντή-σουν ndash τον κατάλευκο Θεολόγο

Έψαξε ανασκάλεψε χαρτιά αναζήτησε ψευδομάρτυρες βρήκε παπάδες ldquoπικραμέ-νουςrdquo από τονhellip Θεολόγο που δεν τους ικα-νοποιούσε τα καπρίτσια τους και τελευταία πλεύρισε τους διπλοπρόσωπους (ιανούς) που πριν ldquoέκλαιγανrdquo για τον άδικο διωγμό του επι-σκόπου τους και ερχόμενος ο νέος ldquoπνευ-ματικός τους πατέραςrdquo βγήκαν στα σύνορα της πόλης και τον προϋπάντησαν με πολύτι-μα δώρα ndash εγκόλπια σταυρούςhellip

Δεν βρήκε σrsquo όλη την έρευνα τίποτα το επι-λήψιμο και ούτε ανταπόκριση από καλοθελη-

τές παπά-δες Τότε εφάρμοσε το δεύτερο σχέδιο να χτυπήσει το Μονα-στήρι Άρ-χισε με το κόψιμο των μισθών των τριών δια-κόνων και των ιερέ-ων π Αθα-νασίου και

Παύλου Χαρίση (οι οποίοι εξυπηρετούσαν λειτουργικά τη Μητρόπολη παράλληλα με κηρύγματα εξομολογήσεις και κατηχητικά) ώστε να το εξοντώσει και διαλύσει οικονομι-κά βρισκόμενο τότε με χρέος λόγω αναστη-λώσεων Και το μέτρο αυτό αποδείχθηκε ότι δεν είχε κανένα αποτέλεσμα

Έτσι φθάσαμε στο καλοκαίρι του 1975 με τα σκοτεινά κέντρα της Λάρισας και το σερα-φειμικό κατεστημένο της Αθήνας να πιέζουν τον Λαρίσης Σεραφείμ να διαλύσει το μονα-στήρι διότι άλλως ndash του είπαν ndash δεν θα μπο-ρέσει να στερεωθεί στη Λάρισα

Την Κυριακή 27 Ιουλίου το απόγευμα περί τα 1000 άτομα μαζεύτηκαν - όπως μαζεύο-νταν σε κάθε ομιλία - στο παλαιό ndash (παράγκα) ναό του αγίου Αχιλλείου να ακούσουν το μη-νιαίο κήρυγμα του π Αθανασίου Ο γέροντας δεν εμφανίστηκε Στην αναζήτηση του λαού μαθεύτηκε ότι του απαγορεύτηκε να βγαίνει πλέον από το μοναστήρι

Τότε μια ομάδα περίπου τα 200 άτομα δι-ανυκτέρευσαν στο δρόμο μπροστά από το επισκοπείο Το πρωί έγινε προσπάθεια να συναντηθούν με τον Σεραφείμ αλλά στάθη-κε αδύνατον επειδή ο δεσπότης απουσία-ζε ndash παραθέριζε ndash

Η παραμονή του κόσμου πήρε την μορφή ldquoαπεργίας πείναςrdquo έξω από το επισκοπείο Την Τετάρτη 29 του μήνα ο Σεραφείμ τηλε-φώνησε στον Γέροντα Αθανάσιο ldquoοργισμέ-νοςrdquo λέγοντάς του laquoΠάρε τους αλήτες από κει διότι θα έρθω θα σε βγάλω τα ράσα και με τα χέρια μου θα σε ξυρίσωraquo

Ο π Αθανάσιος ψύχραιμα απάντησε laquoΘα γίνει αυτό που θέλει ο Θεός Σεβασμιώτα-τεhellipraquo

- laquoΠοιος Θεός ndash ανταπάντησε ο Σεραφείμ ndash Εγώ είμαι ο Θεός της Λάρισαςraquo

Την Παρασκευή το μεσημέρι (3 μμ) έφθα-σε με ταξί ο αρχιερατικός π Αθ Ρίζος με έγ-

γραφο του μητροπολίτου που δήλωνε ότι δεν θα ξαναενοχλήσει το μοναστήρι

Υπάρχουν τόσα πολλά ldquoεπιλείψει με δι-ηγούμενον ο χρόνοςrdquo

Έτσι φθάσαμε στις 13 Σεπτεμβρίου 1989 παραμονή της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού Μετά από μία περιπετειώδη αρχιερατεία ο Σεραφείμ βρέθηκε νεκρός στο δωμάτιό του Φεύγοντας πήρε ldquoμαζί τουrdquo περί τα 49 ακί-νητα δικά του και της αδελφής του (διαμε-ρίσματα καταστήματα οικόπεδα αγροτε-μάχια) εκτός από τις βίλες του Μαραθώνα της Εκάλης και το διαμέρισμα με γκαράζ στη Λυών της Γαλλίας και τα μετρητά στις τρά-πεζες (αναδημοσιεύουμε στη σελ 13 άρθρο μας με την περιουσία του Σεραφείμ που δη-μοσιεύθηκε στο φ 189 Φεβρ 2013)

Ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ για να μην ξε-σκεπαστεί ο βόθρος και βρωμίσει η Ελλάδα ήθελε πάση θυσία να στείλει στη Λάρισα άν-θρωπο δικό του να καλύψει τα σκάνδαλα Ο πιο κατάλληλος για την περίσταση ήταν ο Δη-μήτριος Μπεκιάρης που διετέλεσε για χρόνια Πρωτοσύγκελός του

Η ΛΑΡΙΣΑ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΙ7 ndash Ο πιστός λαός της Λάρισας επαναστά-

τησε και γεμίζοντας με αεροπανώ αφίσες και φέιγ-βολάν την πόλη ζητούσε την επαναφο-ρά του π Θεολόγου στη μητρόπολη απrsquo την οποία βίαια εκδιώχθηκε από τον Σεραφείμ και Ιωαννίδη Στις 8 Οκτωβρίου 1989 γίνεται ογκωδέστατη συγκέντρωση στον κινηματο-γράφο laquoΟΛΥΜΠΙΑraquo από 3000 περίπου Λαρι-σαίους με την παρουσία βουλευτών πολιτευ-τών δημοτικών συμβούλων επιστημονικών και κοινωνικών φορέων Ακολούθησαν ομιλί-ες κατατοπιστικές θερμά συνθήματα τηλε-γραφήματα συμπαράστασης απrsquo όλη την Ελ-λάδα και το εξωτερικό Συνεχίστηκε για τελεί-ωσε η εκδήλωση αυτή με πορεία ως τη Νο-μαρχία και επίδοση ψηφίσματος για την επα-ναφορά του π Θεολόγου

Αντίθετα ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ δήλω-νε ότι laquoδεν ιδρώνει το αυτί τουhellipraquo Δύο ημέ-ρες αργότερα (10-10-89) έγιναν εκλογές και ldquoεκλέγεταιrdquo ο άνθρωπός τους που υποσχέθη-κε να σκεπάσει την βρωμιά και να βουλώσει τις τρύπες του βόθρου ο Δημήτριος Μπε-κιάρης Οι αντιδράσεις του κόσμου υπήρξαν μεγάλες και έντονες

Ακολούθησε η χειροτονία του την Κυρια-κή 15 Οκτωβρίου Αυτό που έγινε είναι αδύ-νατον να περιγραφεί Η χειροτονία διακόπη-κε για μισάωρο τα βημόθυρα και η Ωραία Πύλη σφραγίστηκαν από μέσα και οι συμμε-τέχοντες αρχιερείς άρχισαν να ξεντύνονται για να αποχωρήσουν Ο Σεραφείμ βλέπο-ντας αυτό το φαινόμενο άρχισε να τους βρί-ζει με τέτοια φρασεολογία που αδυνατούμε να την γράψουμε

Ο Τύπος την επομένη έγραφε laquoΜονο-μιάς το ldquoάξιοςrdquo του Αρχιεπισκόπου κάλυ-ψαν ουρλιαχτά και φωνές απαντώντας με τη λέξη ldquoΑΝΑΞΙΟΣrdquo που για τρεις σχεδόν ώρες δονούσε την ατμόσφαιραhellip

Προς στιγμήν φάνηκε να εκφράστηκε ένας δισταγμός πολλών μητροπολιτών για το αν θα έρπεπε να διακόψουν ή όχι την χειροτονίαraquo (εφ ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 161089)

Στη Λάρισα ο Δημήτριος ήρθε στις 8 Φε-βρουαρίου 1990 στις τρεις τα ξημερώματα με μεγάλη συνοδεία αστυνομικών και ΜΑΤ Σε ερώτημα δημοσιογράφου γιατί ήρθε χα-ράματα πήρε την απάντηση

- laquoΉρθα πρωινές ώρες γιατί και στο Μονα-στήρι που ήμουν ηγούμενος σηκωνόμουν πά-ντα πρωίhellipraquo Για την καθυστέρηση της άφιξής

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΣΤΟΧΟΣlsquolsquoΔΙΑΛΥΣΤΕrsquorsquo ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

Το οικοτροφείο του Θεολόγου που έγινε επισκοπείο από τον lsquolsquoδεσπότηrsquorsquo Σεραφείμ Ορφανό

συνεχίζεται στη σελ 10

10 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

του είπε laquoΚαι ο Αγ Γρηγόριος ο Παλαμάς έκανε 3 frac12 χρόνια να πάει στη Μητροπολιτι-κή Περιφέρειά τουhellipraquo (ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 9-2-90)

ΣΤΟΧΟΣ ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΗ μικρή παραμονή του και η πορεία έδει-

ξαν τους πραγματικούς σκοπούς και στόχους που είχαν από χρόνια οι σκοτεινές δυνάμεις με το εκκλησιαστικό κατεστημένο για το Μο-ναστήρι του Αγ Δημητρίου Στομίου και τον Γέροντα π Αθανάσιο επειδή τους χαλούσε τα άνομα σχέδιά των

Αναφέρουμε μερικά αποσπάσματα των δηλώσεων Δημητρίου laquoΕίναι ψεύτες Είναι συκοφάντες Είναι άνθρωποι που δεν πιστεύουν πουθενά παρά μόνον στον γέ-ροντά τουςhellip (π Αθανάσιο) Αλλά θα δείτε ποιο θα είναι το τέλος του γέροντά τουςraquo (ldquoΗΜΕΡ ΚΗΡΥΚΑΣrdquo 1-5-90)

laquoΟ υποκινητής είναι ένας ενώ οι άλλοι είναι θύματά του Αυτός ο ένας τον κατο-νομάζω είναι ο ηγούμενος της μονής Αγ Δημητρίου Στομίου Λάρισας ο Αθανάσιος Μυτιληναίος τον οποίο θα καλέσω σε απο-λογίαraquo (ldquoΤΑ ΝΕΑrdquo 16-5-90)

laquoΒατερλώ των εκκλησιαστικών οργανώ-σεων που διασύρουν την Εκκλησίαhellip πίσω από τους διαδηλωτές κρύβεται ο ηγούμε-νος του Αγίου Δημητρίου Στομίου Αθανάσι-ος Μυτιληναίοςraquo (ldquoΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗrdquo 18-5-90)

Και σε κήρυγμα στην Παναγία Φανερωμέ-νης στον Τύρναβο δήλωνε laquohellip Αντί οποιου-δήποτε τιμήματος θα μείνω Και να γνωρίζουν ότι μόνον εάν δουν τον σβέρκο τους τότε θα φύγει ο Δημήτριος από τη Λάρισαraquo (30-4-90)

Η λαϊκή παροιμία λέει laquoΜεγάλη μπουκιά φάε μεγάλη κουβέντα μην πειςraquo Και ο Όμη-ρος laquoΆλλαι μεν Βουλαί ανθρώπων άλλα ο Θεός κελεύειraquo

Δεν γνωρίζουμε αν ο Δημήτριος είδε το σβέρκο του και έφυγε από τη Λάρισα αλλά και το μοναστήρι δεν το διέλυσε όπως είχαν πολλοί καημό ούτε τον γέροντα πρόλαβε να τον καλέσει σε απολογία Ο Δημήτριος νύ-χτα ήρθε νύχτα έφυγε

Το δεσποτικό μαγειρείο δεν τα έβαλε κάτω και έστειλε τώρα τον ldquoήπιοrdquo Ιγνάτιο Λάππα να ldquoποιμάνειrdquo τα αποίμαντα της Λάρισας που τους ήταν laquoκάρφος εν οφθαλμώraquo Τί πέτυ-χε ο ψευτο-πράος και ψευτο-καλοκάγαθος Ιγνάτιος Ότι δεν κατόρθωσαν 40 χρόνια όλες οι οργανωμένες δυνάμεις μαζί Δηλα-δή να διασπάσει την αδελφότητα να απο-δυναμώσει την ισχύ τους και να διχάσει τον λαό του Θεού

Εδώ έχει πλήρη εφαρμογή η ρήση laquoΑν η καρδιά σου είναι ένα Ηφαίστειο πώς περι-μένεις να ανθίσουν εκεί λουλούδιαraquo (Χαλίλ Γυριμπλάν φιλόσοφος 1883-1931) Αυτός ήταν ο δεσπότης Ιγνάτιος Λάππας

ΣΥΝΑΙΝΕΤΙΚΑ ΚΟΠΛΙΜΕΝΤΑΣεβασμιώτατε Πάτερ και Δέσποτα ldquoάγιεrdquo

Λαρίσης κ Ιερώνυμε Οι Αγωνιζόμενοι Χρι-στιανοί της Λάρισας σας υποδέχθηκαν με αγάπη διότι στις καρδιές τους πρυτάνευε η γνήσια αναζήτηση του θελήματος του Θεού η δε εφημερίδα μας σε άρθρο με τίτλο laquoΙΕ-ΡΩΝΥΜΟΣ α΄raquo laquoΟ ΝΕΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΛΑΡΙ-ΣΑΣraquo (ένα φύλλο της ιστορίας λευκό) σας παρουσίασε με αδρές γραμμές τα της μη-τρόπολης Λάρισας και τι ανέμενε από εσάς το πλήρωμα της Θεοσώστου μητροπόλεως (το αναδημοσιεύουμε σελ 13 να το θυμη-θούν όσοι το ξέχασαν ή δεν το διάβασαν )

Από τότε επέβαλα στον εαυτό μου μια μα-κρά σιωπή Θεώρησα πως έπρεπε να δώσω στον λογισμό μου τα περιθώρια για απόλυτα νηφάλιες σκέψεις και σεις τα αναγκαία πε-

ριθώρια να ξεδιπλώσετε τον εαυτόν σας και την ποιότητα του έργου σας

Δεν σας κρύβω ldquoάγιεrdquo δέσποτα ότι σε όλο αυτό το διάστημα ταλαντεύτηκα πολύ Οι προβληματισμοί ανησυχίες και ενοχλήσεις των μελών της Εκκλησίας ήταν μεγάλες (Ρό-ταρυ σκάνδαλα οικονομικά Συναγωγή πα-νηγύρια αδιαφάνεια στελεχώσεις κά) και

στον ορίζοντα δεν φάνηκε καμμιά καινούρ-για προοπτική μήτε σαν καινούργια δημιουρ-γία ούτε διάθεση επιστροφής στην καθαρή κοίτη της εκκλησιαστικής πορείας

Σrsquo αυτή τη στιγμή μετά από όσα συνέβη-σαν και για τα όσα ίσως πρόκειται να συμβούν μπορώ να σας μιλήσω ανοικτά και ελεύθερα να ξεδιπλώσω τις πληγές και τις ανησυχίες

Όλοι οι άνθρωποι γράφουμε ιστορία θετική ή αρνητική σελίδες γεμάτες χυμούς πνεύμα-τος ή κατάστικτες από ανομήματα

Γιrsquo αυτό θα με συγχωρήσετε ldquoάγιεrdquo δέσπο-τα αν αναγκαστώ να επικαλεστώ συμπεριφο-ρές ή δραστηριότητες συγκεκριμένων προ-σώπων Η αναγραφή αυτή αποτελεί για μένα μια πράξη οδυνηρή ωστόσο είναι αναγκαία και αναπόφευκτη

Δίνοντας μορφή στους προβληματισμούς μου και στην κριτική μου δε διεκδικώ το αλά-θητο Είναι πολύ πιθανόν να σφάλλω Θα εί-μαι όμως ευτυχής αν ο αντίλογός σας αποδεί-ξει με συλλογισμούς αδιαμφισβήτητους και με ντοκουμέντα αδιάσειστα την πλάνη μου

Σεβασμιώτατε π Ιερώνυμο μετά την επί-σημη τελετή της ενθρόνισής σας κάνατε δύο κινήσεις τιμητικής παραστάσεως και ευχα-ριστιακής λειτουργίας καιhellip όχι συναινετι-κά κομπλιμέντα φαντάζομαι Πρώτον το Τρι-σάγιο στο τάφο του μακαριστού Ιγνατίου και το απόγευμα της ίδιας ημέρας τα Τρισάγια στους τάφους των μακαριστών π θεολόγου και του γέροντος π Αθανασίου στο μοναστή-ρι Εκεί στον πληθωρικό σας λόγο τονίσατε laquoΕδώ υπάρχουν οι τάφοι δύο αγίων Μέχρι η Εκκλησία καθιερώσει τα απολυτίκιά τους εμείς θα ψάλουμε τρισάγια (αυτή ήταν περί-που η τοποθέτησή σας)

ΠΡΩΤΟΣ ΜΕΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟΣΔεν πρόλαβε όμως να ldquoροδίσειrdquo η άλλη

μέρα και σπεύσατε να βραβεύσετε με ΜΕ-ΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟ Κληρικό που βιαιοπράγησε στον γέροντα επίσκοπο π Θεολόγο μέσα στο ιερό θυσιαστήριο και μάλιστα κατά την φρικτή ώρα της Θείας Λειτουργίαςraquo (Αγώνας

Νο 250-1 Απρίλ 2018) Αν βρείτε την υπομο-νή και την αντοχή να ξεφυλλίσετε τις εφημε-ρίδες της επίμαχης περιόδου (1992-1996) θα αιφνιδιαστείτε μπροστά στα απροσδό-κητα γεγονότα και πρωτόγνωρα φαινόμενα που έγιναν Τί πρώτο και τί δεύτερο να ανα-φέρουμε Ότι χτυπούσαν πένθιμα τις καμπά-νες εκεί που θα χοροστατούσε ο π Θεολό-

γος Ότι κλείδωναν τους να-ούς Ότι μάζευε τους Ιερείς και τους κατέβαζε στην Αθήνα ζητώντας από τον αρχιεπ Σε-ραφείμ την καθαίρεση του Πα-σχαλίδη (έτσι αποκαλούσε τον π Θεολόγο) Ότι έστελνε κεί-μενα στην Ιερά Σύνοδο με πλα-στογραφημένες υπογραφές (βλέπε μικρό μέρος φωτο- δι-αψεύσεις) Σήκωσε ακόμα και παντιέρα στον ldquoτοποτηρητήrdquo που όρισε η Ι Σύνοδος για τη Λάρισα Δύο ενδεικτικά περι-στατικά laquoΕρωτηθείς ndash γράφει η εφημερίδα ndash ο π Νικόδη-μοςhellip για τις πένθιμες κωδω-νοκρουσίες είπε στους δημο-σιογράφους τα εξής ldquoΑπό νω-ρίς ο κ Δαμασκηνός ndash επίσκο-πος Φθιώτιδος ndash μου ζήτησε να

φύγω απrsquo το ναό αν έρθει ο κ θεολό-γος και οι άλλοι ιε-ρείς Τότε εγώ του είπα laquoΔεν φεύγω καθαιρέστε μεraquo (ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 21-5-1993)rdquo

Ο τοποτηρητής Δαμασκηνός Φθιώ-τιδος με έγγραφο τον επιτίμησε λέγο-ντας laquoΔια του πα-ρόντος γνωρίζομεν υμίν ότι την εορ-τήν του Αγ Αχιλ-λείου θα χοροστα-τήσει ο Σεβ Θεο-λόγος ο οποίος και θα κινείται εις την Ι Μητρ Λαρίσης ως και μέχρι σήμερον

Επληροφορήθην μετά λύπης ότι τι-νές των κληρικών περιέρχονται την Μητρόπολιν και απαιτούν πιεστικώς όπως υπογράφουν κεί-μενον εις ό ο Σεβ Θεολόγος δεν αναγνωρί-ζεται ως Μητροπολίτης Λαρίσης

Καταδικάζομεν την ενέργειαν αυτήν ως και άπασαν οιανδήποτε ενέργειαν τοιαύτης φύ-σεωςraquo (ο Τοποτηρητής Φθιώτιδος Δαμασκη-νός ndashΛαμία 10-5-1994)

Τί έκανε ο πρωτοσύγκελλός του Τον αγνό-ησε σε ότι του επισήμανε και συνέχισε την συλλογή υπογραφών

Τα περιστατικά ατελείωτα επιδρομή σκλη-ρότητας κύμα αφρισμένο οι πράξεις που έγι-ναν δεν αντέχουν στον έλεγχο της ιστορίας

Σε ένα σας δίνω ldquoδίκαιοrdquo π Ιερώνυμε στο ότι αναγνωρίσατε έστω και με τέτοια καθυ-στέρηση ότι ο π Νικόδημος αδικήθηκε από την Εκκλησία και εσείς που χρόνια βρίσκε-

στε στα γραφεία της Ιεράς Συνόδου το γνω-ρίζατε αυτό από πρώτο χέρι ενώ εγώ από δεύτερο και συγκεκριμένα από τον Τοποτη-ρητή Φθιώτιδος Δαμασκηνό ότι του έταξαν άμα τελειώσει με την υπόθεση Θεολόγου θα τον κάνουν δεσπότη Συνήθως ο Σερα-φείμ ήταν συνεπής στο λόγο του (sic) Όταν όμως ο π Νικόδημος υπενθύμισε στον αρ-χιγραμματέα Δαμασκηνό Καρπαθάκη το τά-ξιμο αυτός του απάντησε ότι την αποστο-λή που τον ανέθεσαν δεν την τελείωσε Και ποια ήταν η αποστολή τουhellip Θου Κύριεhellip

Διαβάστε και κλάψτε με τα γραφόμενα στον τύπο laquoΤο ldquoκαζάνιrdquo στην Τοποτηρητεία της Ιεράς Μητρόπολης Λάρισας ldquoσιγόβραζεrdquo από τα Χριστούγεννα ldquoκόχλαζεrdquo τη Πρωτο-χρονιά και η ldquoέκρηξηrdquo έμελλε να σημειωθεί τα Θεοφάνεια βγάζοντας στη φόρα το πα-ρασκήνιο μιας ldquoανίερηςrdquo διαμάχης που πα-ραπέμπει ευθέως σε βυζαντινού τύπου ίντρι-γκες στους κόλπους της ldquoεπίσημηςrdquo τοπι-κής Εκκλησίαςraquo

laquoΈπεσε σαν ldquoβόμβαrdquo η παραίτηση του πρωτοσύγκελου αρχιμ π Νικοδήμου Γαλιά-τσου ο οποίος κυριολεκτικά ταhellip ldquoβρόντη-ξεrdquo εξοργισμένος από την ldquoπροσβλητική συ-μπεριφοράrdquohellipraquo

laquohellip σύμφωνα με δημοσιογραφικές πλη-ροφορίες αφορμή στάθηκε η μομφή που διατύπωσε σε βάρος του στην Ιερά Σύνο-δο ο Σεβ Κ Ιγνάτιος φθάνοντας σε ση-

μείο να τον κατη-γορήσει ότι ldquoεπο-φθαλμιά τον δικό του μητροπολιτι-κό θρόνοrdquo και πως ldquoσυντηρεί το θέμα με τον τρόπο που ασκεί την πρω-τοσυγκελλίαrdquohellip με απώτερο σκο-πό νrsquo αναρριχηθεί αυτός (ο π Νικό-δημος) στο θρό-νοhellipraquo (ldquoΗΜΕΡ ΚΗ-ΡΥΚΑΣrdquo 10-1-96)

Έχομεν χρείαν άλλων μαρτύρων π Ιερώνυμε

ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΜΕ-ΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟΣ

Δεν πρόλαβε να κατακαθίσει ο κουρνιαχτός από το πρώτο βραβείο ndashμεγαλόσταυρο ndash στον ldquoαδικηθένταrdquo ιερέα ndash τ πρωτο-σύγκελλο ndash και μας ήλθε Σεβασμιώτα-τε η δεύτερη κα-

τραπακιάΔεύτερο βραβείο ndash ΜΕΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟΣ ndash

σε διώκτη του π Θεολόγου Στον πρώην προ-ϊστάμενο του μητροπολιτικού ναού αγ Αχιλ-λείου π Παναγιώτη για το ldquoμεγάλο έργο και προσφορά τουrdquo προς την Εκκλησία

Ποιο ήταν το έργο και προσφορά του στην περίοδο Θεολόγου (1992-1996)

Για τη μεγάλη του αυτή προσφορά πριν από εσάς Σεβασμιώτατε Ιερώνυμε τους βράβευσε ο μοιχεπιβάτης Ιγνάτιος Τον μεν Νικόδημο τον τοποθέτησε Πρωτοσύγκελλό του τον δε π Παναγιώτη τον εγκατέστησε αρχιερατικό

Τον πρώτο καιρό που ο π Θεολόγος πήγε να λειτουργήσει το μητροπολιτικό ναό (άγιο

∆ΗΛΩΣΕΙΣ ΙΕΡΕΩΝ ΠΟΥ ∆ΙΑΨΕΥ∆ΟΥΝ ΟΤΙ ΥΠΕΓΡΑΨΑΝ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΩΝ ΙΕΡΕΩΝ ΤΗΣ ΙΜ ΛΑΡΙΣΗΣ

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΣΤΟΧΟΣlsquolsquoΔΙΑΛΥΣΤΕrsquorsquo ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

συνεχίζεται στη σελ 11

ΑΓΩΝΑΣ 11IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

Αχίλλειο) βρέθηκε σε κλειδωμένο ναό Μετά αντιμετώπισε το κλειστό ιερό βήμα σε συ-νέχεια δεν υπήρχαν ιερά σκεύη Οι ψάλτες μόνιμα δεν συμμετείχαν σε Θεία Λειτουργία του Θεολόγου οι εκκλησιαστικοί επίτροποι ήταν εξαφανισμένοι Τον χειμώνα λόγω lsquorsquoέλ-λειψηςrsquorsquo πετρελαίου λειτουργούσαν το σύ-στημα του laquoδροσερούraquo αέρα Με το που πα-τούσε ο π Θεολόγος στον Άγιο Αχίλλειο να λειτουργήσει διέκοπταν τη ραδιοφωνική με-τάδοση της και κατέφθαναν πυροσβεστικό όχημα και ασθενοφόρο στο προαύλιο του ναού Χάθηκε παραδόξως η φορητή μεγάλη εικόνα του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου που αναρτούσαν στη γιορτή του

Κάποια ημέρα που λειτουρ-γούσε ο π Θεολόγος βρέθηκε σχεδόν στον αέρα το αριστερό βημόθυρο με όλες τις βίδες των μεντεσέδων να λείπουν Ευτυ-χώς εξ αιτίας της παρατηρητι-κότητας κάποιου Αγωνιζόμενου αποφεύχθηκε κάτι δυσάρεστο Διότι αν έπεφτε το τεράστιο σε βάρος και όγκο αυτό βημόθυρο το ευρισκόμενο έναντι της Προ-σκομιδής όπου ο π Θεολόγος από νωρίς το πρωί διάβαζε χι-λιάδες ονόματα ζώντων και κε-κοιμημένων φαντάζεσθε τί θα γίνονταν

Θα προτιμήσω να μην προχω-ρήσω σε ευρύτερη ανάλυση δι-ότι τα αποθηκευμένα γεγονότα ξεπερνούν τα όρια της ανθρώ-πινης φαντασίας Η ιστορία εί-ναι σκληρός και αδυσώπητος μάρτυρας Έχει καταχωρήσει - σε όλη την εκκλησιαστι-κή πορεία - περιστατικά συναλλαγής τραγι-κά Έχει αποτυπώσει εξαγορές συνειδήσεων απάτες σχεδιασμένες και πληρωμένες με το ατιμωτικό τίμημα φθηνών διευκολύνσεων ή παροχή αξιωμάτων και αργυρίων σε σκοτει-νά παρασκήνια

Ώρες-ώρες έρχονται στην οθόνη του λο-γισμού μου δραματικές σκηνές που βίωσα στο ιερό βήμα του Αγίου Αχιλλείου Το φα-ντάζομαι ως το Πραιτώριο και τον π Θεολό-γο στη θέση του Χριστού σιωπηλό σταθε-ρό φορτωμένο πόνο και οδύνη Να εμφα-νίζεται την ώρα της Θείας Λειτουργίας από το πουθενά ένα οργισμένο ldquoπλήθοςrdquo παπά-δων με κραυγές χλευασμούς και σπρωξίμα-τα προκειμένου να τον εξουθενώσουν φαι-νόμενο πρωτόγνωρο για κείνον και για την δική μου εμπειρία

Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ ΠΡΟΣΤΟΝ ΚΡΑΝΙΟΥ ΤΟΠΟΤο τσούρμο έκανε ότι έκανε και μετά έφυ-

γε από την νότια εξωτερική πόρτα του ιερού Ο π Θεολόγος κοντοστάθηκε για λίγο Τον είδα που έριξε ένα πονεμένο βλέμμα στο σταυρό του Κυρίου με το ακάνθινο στεφά-νη και συνέχισε σιγά-σιγά πάλι τη Θεία Λει-τουργία Ιχνογραφώντας τα αισθήματα του προσώπου του μου φάνηκε σαν να ανηφό-ριζε προς τον κρανίου τόπο ldquoΠαρεδίδοτο μάλλον δε εαυτόν παρεδίδουrdquo Άκρα σιω-πή στιγμές συγκλονιστικές λες και ο ουρα-νός ιερουργούσε στη γη Ακούστηκε η φωνή laquoΛάβετε φάγετε τούτο μου εστί το σώμαhellipraquo Αμήν laquoΠίετε εξ αυτού πάντες τούτο εστί το αίμα μουhellipraquo Αμήν laquoΤα σα εκ τω σων σοι προ-φέροντεςhellipraquo Η ατμόσφαιρα ηλεκτρισμένη όταν ακούστηκε η φωνή του διάκου laquoΕυλό-γησον δέσποτα τον άγιον άρτονraquo ο επίσκο-πος ελαφρά σκυμμένος laquoΚαι ποίησον τον μεν άρτον τούτον τίμιον σώμα του Χριστού

σουraquo Αμήν Ο διάκος laquoΕυλόγησον δέσποτα το Άγιον

Ποτήριονhellipraquo laquoΤο δε εν τω ποτηρίω τούτω τι-μίον αίμα του Χριστού σουraquo Αμήν Ο διάκος laquoΕυλόγησον δέσποτα αμφότερα τα άγιαhellipraquo laquoΜεταβαλών τω πνεύματί σου τω αγίωraquo Αμήν αμήν αμήν Και ξαφνικά έμεινα έκθαμ-βος βλέποντας τον π Θεολόγο σαν ένα συ-νοδοιπόρο και συμπαραστάτη στην αιμοτό-βρεχτη πορεία του Χριστού να τρέχει από το μέτωπό του ο ιδρώτας ως θρόμβος αίματος Ένα θέαμα ΦΟΒΕΡΟ ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΟ

laquoΜετά φόβου Θεούhellipraquo Βγήκαν τέσσερις ιε-ρείς να κοινωνήσουν Ο π Θεολόγος ακού-μπησε σε μια πολυθρόνα Ήταν η μόνη στιγ-μή που κάθισε Με φώναξε κοντά του Ήταν από τις σπάνιες φορές που δεν είπε λέξη Το βλέμμα του για αρκετά λεπτά ήταν καρφωμέ-να στον εσταυρωμένο Χριστό Κάποια στιγμή αντιλήφτηκα δάκρυ να κυλάει από τις κόγχες των ματιών του Ναhellip ήταν δάκρυ αγάπης άλγους λύπης δεν γνωρίζω τι είχε μπρο-στά του Ωστόσο τα γεγονότα που προηγή-θηκαν κατά την ώρα της Θείας Λειτουργίας πρέπει να τον άγγιξαν να του χτύπησαν σαν καρφιά την καρδιά του να προκάλεσαν το νυγμό της συμπόνιας σφίξιμο στο στήθος και τη ροή των δακρύων

Φθάνει ndash Φθάνει π Ιερώνυμε Δεν μπο-ρεί στο χώρο αυτό να γίνει το μνημόσυνό του Διότι και με το κερί να ψάξουμε δεν θα βρού-με κάτι το θετικό που να δικαιολογεί την από-φασή σας Εδώ δέχθηκε το ldquoστεφάνι των ακανθώνrdquo και το ldquoόξοςrdquo του μίσους Συνε-πώς ούτε με το επιχείρημα της ldquoαγάπηςrdquo μπο-ρεί κάτι τέτοιο να σταθεί Και το βασικότερο δεν μπορείτε να συνταιριάσετε αυτά τα δύο στο ίδιο ταμπλώ laquoΟυδείς δύναται δυσί κυρί-οις δουλεύειν∙ ή γαρ τον ένα μισήσει και τον έτερον αγαπήσει ή ενός ανθέζεται και του ετέρου καταφρονήσειraquo (Ματθ 6 24)

Ή οι διώκτες του π Θεολόγου είχαν δί-καιο ή ο Θεολόγος Δεν μπορεί να έχουν και οι δύο Μήπως κάνω λάθος

Το επιχείρημα που επικαλεστήκατε ότι ο π Θεολόγος διετέλεσε μητροπολίτης Λάρισας και πρέπει να γίνεται μνημόσυνό του στο μη-τροπολιτικό ναό δεν ευσταθεί όπως προανα-φέραμε Η επιμονή στην άποψή σας σημαί-νει ότι ή δεν γνωρίζατε τα προηγηθέντα ή τα γνωρίζατε και άλλοι λόγοι σας το επέβαλαν

Αν το ξεχάσατε σας το υπενθυμίζουμε ldquoοι Γραμματείς και οι Φαρισαίοιrdquo του ναού είναι

ακόμα οι ίδιοι που μέσα στο Πραιτώριο τον λάκτιζαν τον λοιδορούσαν και δεν τον ανα-γνώριζαν ως νόμιμο και κανονικό μητροπο-λίτη ldquoεις τύπον και τόπον Χριστούrdquo και που ακόμα δεν τον αναγνωρίζουν

Μήπως είδατε κάποια μετάνοια ή να έχουν εκφράσει ανοιχτά κάποια συντριβή για το κακό που έκαναν στον άκακο Θεολόγο ή το σκανδαλισμό που προκάλεσαν στις συνειδή-σεις απλών ανθρώπων αλλά και την ταλαι-πωρία στην οποία υπέβαλαν με τις ψεύτικες καταγγελίες σε πνευματικά παιδιά του π Θε-

ολόγου Εμείς πάντως δεν είδαμε Προς τί συνεπώς να γίνει εδώ (αγ Αχίλλειο) και από τους σταυρωτές του το μνημόσυνο

Τα μνημόσυνα γίνονται εκεί που βρίσκεται ο τάφος του κοιμηθέ-ντος Οπουδήποτε αλλού διαβά-ζονται τρισάγια Εξ άλλου αυτή ήταν και η επιθυμία του π Θεολό-γου να ενταφιαστεί στο μοναστήρι και όχι σε κάποιο κοιμητήριο της πόλης ή χωριού ή στο προαύλιο κάποιου Ναού

Εξ άλλου το θαύμα του Αγίου Φωτός που πραγματοποιείται κάθε χρόνο την ημέρα Αναστά-σεως βγαίνει μέσα από τον Πα-νάγιο Τάφο και όχι από κάποια άλλα σημεία ή περιοχές που περ-πάτησε δίδαξε θαυματούργησε ο Κύριός μας

Και το θαυμαστό γεγονός του 1549 με τους Αρμένιους που κλειδώθηκαν να πάρουν αυτοί το Άγιο Φως αυτό πάλι βγήκε μέσα από κολώνα στον ίδιο ναό Όλα αυτά μαρτυρούν ότι ο τάφος είναι σημείο αναφοράς

Όσον αφορά το μνημόσυνο του Γέροντα π Αθανασίου ndash ότι πρέπει να γίνεται στον Αγ Χαράλαμπο γιατί εδώ εργάστηκε η επιχειρη-ματολογία σας Σεβασμιώτατε στην αρχή φάνηκε στον λαό ως ιδέα σωστή Τα ιστορι-κά δεδομένα που επικαλεστήκατε και αυτά έδειχναν πειστικά Όμως ο αρχαίος Δημο-σθένης είπε ldquoΠρος το τελευταίον εκβάν έκα-στον των πριν υπαρξάντων κρίνεταιrdquo Γιατί ο γέροντας διώχθηκε με τον χειρότερο τρόπο που αποτέλεσε και τη χαριστική βολή της υγείας του Αλλά και πνευματικά παιδιά του που πήγαιναν να εκκλησιαστούν τα επιτιμού-σαν ώστε να μην ξαναπάνε στο ναό Προς τον π Ευθύμιο που έκτισε αυτόν τον περι-καλή ναό συμπεριφέρθηκαν τόσο απαξιωτι-κά (επείδή ηταν αρχιερατικός του π Θεολό-γου) ώστε έφτασαν να αλλάξουν τις κλειδα-ριές για να μην έχει πρόσβαση ούτε για την εξομολόγηση

Προς τί λοιπόν να γίνεται εδώ το μνημόσυ-νο του μακαριστού Γέροντα π Αθανασίου

ΕΣΕΙΣ ΚΑΙhellip Η ΧΑΡΙΣΤΙΚΗ ΒΟΛΗldquoΆγιεrdquo δέσποτα Ιερώνυμε για χρόνια διά-

φορες δυνάμεις βυσσοδομούσαν ανοιχτά και παρασκηνιακά να διαλύσουν την έπαλξη της Ορθοδοξίας το Ιστορικό Μοναστήρι του Αγ Δημητρίου Στομίου

Ξεκίνησαν έναν αγώνα σκληρό που στην αρχή φάνηκε ότι τον κέρδισαν με την απο-μάκρυνση του π Θεολόγου το 1974 Μετά από δω και πέρα τα υπόλοιπα τα υπολόγι-ζαν σχετικά εύκολα Στο χρόνο επάνω επε-δίωξαν να γκρεμίσουν το υποστύλωμα τον γέροντα π Αθανάσιο Όμως έπεσαν σε γρα-νιτένιο βράχο Τότε παρέκαμψαν το βράχο και κινήθηκαν ύπουλα και μέσα στο σκοτάδι

προσπάθησαν να κόψουν τις ρίζες που ζωο-γονούσαν το μοναστήρι δηλαδή το λαό του Θεού Τότε απαγόρευσαν τον γέροντα π Αθανάσιο να κατεβαίνει στη Λάρισα για ομι-λίες εξομολογήσεις κηρύγματαhellip

Τελικά και πάλι δεν κατόρθωσαν τίποτα δι-ότι ο λαός του Θεού ήταν ενωμένος και αντι-στέκονταν σε κάθε ύπουλο βηματισμό που δούλευαν τα σκοτεινά κέντρα

Ερχόμενος ο δεσπότης Ιγνάτιος Λάππας που δεν δεσμεύονταν από γραπτούς και άγραφτους Νόμους έφερε τα άνω-κάτω Το 2011 σε μια στιγμή - ίσως αδυναμίας - διέ-σπασε το μοναστήρι και δίχασε τον κόσμο

Το γεγονός αυτό ο κ Ιγνάτιος το πανηγύ-ρισε δεόντως και το διαφήμισε ως ιστορικό γεγονός Πρόβαλλε στα μέσα διαδικτυακής δικτύωσης το νέο μοναστήρι την ενθρόνιση του ηγουμένου και την παρουσία δεσποτά-δων και ηγουμένων ως μέγα γεγονός Γιατί το έκανε Μη ρωτάτε

Τέτοια πράγματα ούτε καν περνούσαν από το μυαλό του μακαριστού Γέροντα π Αθανα-σίου Έτσι νόμιζε ο κ Ιγνάτιος ότι με την διά-σπαση θα στερέωνε τον θρόνο του

Η σκοτεινή αυτή περίοδος (1996-2018) που έγραψε σελίδες απραξίας και ύποπτης δια-χείρισης έφτασε στο τέλος Τα γεγονότα σάλπιζαν αλλαγή φρουράς Έδειχνε ότι θα είχαμε γύρισμα σελίδας με πρόσωπα και νο-οτροπίες καινούριες στις υπεύθυνες επάλ-ξεις και ότι θα άλλαζαν οι παλαιοί ύπουλοι στόχοι ώστε να κυριαρχήσει πλέον το πνεύ-μα του Θεού

Δεν άργησε όμως να έρθει η απογοήτευ-ση όταν μια δεσποτική πρωτοβουλία κατάρ-γησε τα ιερά μνημόσυνα (π Θεολόγου και π Αθανασίου) μεταφέροντάς τα στη Λάρισα με δικαιολογίες αδικαιολόγητες Αυτό θα σημά-νει η ldquoαπαρχή του τέλουςrdquo καθότι κόβονται πλέον οι δεσμοί μεταξύ λαού και μοναστη-ριού Με την ldquoαγαθήrdquo αυτή κίνηση ο Σεβα-σμιώτατος κ Ιερώνυμος δεν προσπαθεί να κόψει μόνο τις ρίζες (που άλλοι επί χρόνια προσπαθουσαν αλλrsquo απέτυχαν γιατί οι ρίζες ήταν βαθιέςhellip) αλλrsquo επιδιώκει το ξεφλούδισμα του δένδρου ώστε να μην υπάρχει καμιά ελ-πίδα σωτηρίας ο κόσμος να σταματήσει σιγά -σιγά να πηγαίνει στο μοναστήρι με αποτέλε-σμα να αρχίσει οικονομικά να μαραζώνει και να χάνει τη χαρισματική του καρποφορία

Για όλους αυτούς που συλλογιούνταν έτσι είναι κάτι το αδιανόητο να συμβαίνει αυτό Πώς μετά από τόσα χρόνια με τέτοιες συκο-φαντίες και λάσπη που πέταξαν στο π θεο-λόγο και στον Γέροντα π Αθανάσιο συγκε-ντρώνονται στο μοναστήρι τόσες εκατοντά-δες άνθρωποι τις Κυριακές και ιδιαίτερα τις ημέρες των μνημοσύνων μετά μάλιστα από 24 χρόνια όταν τάφοι ldquoφημισμένωνrdquo δεσπο-τάδων έχουν ξεχαστεί ακόμα και από τους δι-κούς τους ανθρώπους από τον πρώτο χρό-νο Για δε μνημόσυνά τους (ή τρισάγια) να αποτελούν παλαιά ανάμνηση

Δέσποτα π Ιερώνυμε ldquoιδού η Ρόδος ιδού και το πήδημαrdquo Εάν ότι κάνατε το κάνατε για το laquoΚΑΛΟraquo του πληρώματος της εκκλησί-ας του Χριστού και δεν είχε άλλους σκοπούς τότε σαλπίσατε επιστροφή ώστε τα μνημό-συνα να γυρίσουν εκεί που έχουν καθιερω-θεί από χρόνια και που ήταν και η επιθυμίες των οσίων κοιμηθέντων πατέρων και να απο-κατασταθεί η τάξις και η αρμονία

Εάν επιμένετε στην απόφασή σας τότε να γνωρίζετε ότι ρίχνετε τη ldquoΧΑΡΙΣΤΙΚΗ ΒΟΛΗrdquo στο μοναστήρι και η ιστορία που κρατάει το ζυγό της δικαιοσύνης και σταθμίζει τις ευθύ-νες θα σας καταλογίσει στα κατάστιχά της ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΕΓΚΛΗΜΑ

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΣΤΟΧΟΣlsquolsquoΔΙΑΛΥΣΤΕrsquorsquo ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

Ο Θεολόγος στο πραιτώρειο μπροστά στον Πιλάτο και πίσω το τσούρμο

των lsquolsquoγραμματέωνrsquorsquo και lsquolsquoφαρισαίων ΄΄

12 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

(Μεταφέρουμε μέρος του δημοσιεύματος μας από το φύλλο 189 Φεβρουάριος 2013 με την ακίνητη περιουσία του δεσπότη Σεραφείμ Ορφανού που έδιωξε τον π Θεολόγο το 1974 και κατέλαβε την μητρόπολη Λάρισας)

Σήμερα θα συνεχίσουμε με την laquoΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗ-ΚΗraquo που μας άφησε ο μακαρίτης αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τί-κας Δεν μας είναι καθόλου ευχάριστο να φέρνουμε στη δημο-σιότητα γεγονότα και περιστατικά ανθρώπων που άφησαν τον μάταιο αυτό κόσμο Είναι όμως επιβεβλημένο έστω κι αν o απο-θανών δεδικαίωται (κρίθηκε) η ιστορία να καταγράφει αντικει-μενικά όλα τα γεγονότα προκειμένου αυτά να γίνουν αφορμή προς μίμηση αλλά και προς αποφυγήν Ιδιαίτερα δε όταν αυτά αφορούν τη ζωή της Εκκλησίας και των ταγών της που ως εκ της φύσεως αποτελούν τα πρότυπα για χριστιανούς και μη Εί-ναι γνωστό ότι κατά την στιγμή της ρασοφορίας υπόσχονται ακτημοσύνη και καθαρότητα βίου Δυστυχώς όμως οι περισ-σότεροι χρησιμοποιούν την άνωθεν εξουσία για προσωπικό υλι-κό πλουτισμό και σκανδαλώδη ζωή αδιαφορώντας για τη σω-

τηρία των ψυχών και τη δόξα της Εκκλησίας Και να φαντασθεί κανείς ότι όλα αυτά γίνονται στο όνομα του φτωχού και αγνού Ναζωραίου από τους κατrsquo όνομα laquoεις τό-πον και τύπον Χριστούraquo προκαλώντας την εύλο-γη απορία αν πραγματι-κά πιστεύουν

Τέτοιοι άνθρωποι που παρέκλιναν της αποστο-λής τους ιδίως τα χρό-νια της αρχιεπισκοπίας του Σεραφείμ Τίκα απο-

τελούν προ-ϊόντα εκλογής laquoχοντρών μελανών φακέλλωνraquo και δεν είναι λίγοι

Αναγκαζόμαστε σήμερα να αναφερθούμε στο χαϊ-δεμένο παιδί που μας φόρτωσε ως laquoΜεγάλη Παρα-καταθήκηraquo (1974-1989) ο αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τίκας και το οποίο με την μέθοδο του επιτραχηλί-ου-ωμοφορίου απόκτησε τόση περιουσία που κι ο ίδιος δεν ήξερε πόσα είχε και πού τα είχε Τον ονόμασαν τσιφλικά μεγαλοδια-μερισματούχο και οι ldquoσυνάδελφοιrdquo δεσποτά-δες το αποκαλούσαν laquoΩνάνης ο Β΄raquo

Επρόκειτο για άσημο πρόσωπο που μέχρι το 1974 δεν είχε παρουσιάσει καμιά δραστη-ριότητα συγγραφική θεολογική κοινωνική και πνευματική ndash μέσα και έξω από τον περί-βολο της Εκκλησίας ndash εκτός του να μαζεύ-ει χρήματα και να τα μετατρέπει σε ακίνητα

Αυτό το πρόσωπο που ονομάζονταν Σερα-φείμ Ορφανός και μέρος της ακίνητης περιουσίας του θα παρουσιάσουμε με τρία ndash από τα πολλά πε-ριστατικά για να μάθει ο κόσμος τί ανθρώπους ανέ-βασε στους επισκοπικούς θρόνους ο αρχιεπίσκο-πος Σερα-φείμ

Τον Σερα-φείμ Ορφα-νό τον συ-ν α ν τ ο ύ μ ε ως εφημέ-ριο στον ιερό ναό του αγίου Ιωάννου του Προδρόμου Μαραθώνος (1964-1971) Μόλις είχε εκ-διωχθεί ldquoπήξ-λάξrdquo από το ναό ndash όπως αναγράφεται στο πρακτικό του εκκλησι-αστικού Συμ-βουλίου την 8101971 και το οποίο ανα-φέρει

1ον Στού-πωνε τα μα-σούρια

Το εκκλησι-αστικό Συμ-βούλιο μαζεύτηκε την Παρασκευή 8ης Οκτωβρίου στις 7 το απόγευμα για να κάνει τη μηνιαία κα-ταμέτρηση του παγκα-ριού Άπλωσε τα χρήμα-τα πάνω στο τραπέζι και άρχισε να χωρίζει τα κέρ-

ματα κατά είδος Ενώ οι άλλοι ξεχώριζαν τα χαρτονομίσμα-

τα ο Ιερέας ndash αρχιμαν-δρίτης ndash Σεραφείμ Ορφα-νός ανέλαβε ndash όπως έκανε πάντα ndash να τυλίξει τα μα-σούρια και να καταγράψει επάνω το ποσό Στο τέλος θα μετρούσαν τα μασού-ρια θα καταχωρούσαν το ποσό που ήταν γραμμένο στο περιτύλιγμα θα πρό-σθεταν τα χαρτονομίσμα-τα και θα υπέγραφαν το πρακτικό

Κόντευαν να τελειώ-σουν Απέμεινε η σύνταξη και η υπογραφή του πρα-κτικού Τότε το μάτι κά-

ποιου έπιασε την ανωμαλία Τα μασούρια που έφτιανε ο αρχιμαν-δρίτης Σεραφείμ δεν είχαν το ίδιο μέγεθος σε ομοειδή κέρματα

Έγινε φασαρία Και με το άνοιγμα των μασουριών ndash έμειναν όλοι με το στόμα ανοιχτό ndash διαπιστώθηκε το κόλπο που είχε στήσει για χρόνια ο εν λόγω αρχιμανδρίτης Στούπωνε δηλα-δή περισσότερα κέρματα στα μασούρια απrsquo όσα αναγράφο-νταν εξωτερικά και αφαιρούσε το πλεόνασμα αργότερα όταν

τα έπαιρνε στο σπίτι του με σκοπό την επομένη ημέρα να τα καταθέσει στην τράπεζα

Η φασαρία συνεχίστηκε Του ζήτησαν εξηγήσεις Ο ίδιος το παραδέχθηκε Συντάχθηκε λίαν αποκαλυπτικό πρακτικό το υπέ-

γραψε και τού rsquoδωσαν τα ldquoπα-πούτσιαrdquo στο χέρι δείχνοντάς του την πόρτα της εξόδου

Αυτά και πολλά άλλα γνώρι-ζε ο αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ ndash καθώς κι εμείς των οποίων μέρος μόνο φέρνουμε στο φως για ευνόητους λόγους ndash και εκτι-μώντας τα ως προσόντα τον έκανε δεσπότη Λάρισας σφα-γιάζοντας τον κανονικό νόμιμο και αδέκαρο π Θεολόγο χωρίς δίκη και απολογία παρά με μό-νες τις συντακτικές πράξεις του δικτάτορα Ιωαννίδη

Πεθαίνοντας ο Σεραφείμ (13-9-1989) άφησε στην ldquoοικογένειά τουrdquo μια τεράστια ακίνητη πε-ριουσία ndash όπου μεγάλο μέρος περιγράφουμε στα τρία πλαί-σια ndash και καταθέσεις σε τράπε-ζες του Μαρκόπουλου Αττικής Ίσως παρόμοια περίπτωση εκ-κλησιαστικού ηγέτη να μη γνώ-ρισε η μακραίωνη ιστορία μας

2ον laquoΟ Θεός της ΛάρισαςraquoΤον ldquoτιμητικόrdquo αυτό τίτλο τον

απέκτησε ο Σεραφείμ Ορφανός από το εξής περιστατικό

Όταν ήρθε στην Λάρισα ως εισβολέας κτυπώντας και υβρί-ζοντας μαζί με τον αρχιεπίσκο-πο (Γhellip το κέρατό σας) τον πι-

στό λαό που αντιδρούσε το πρώτο που έκανε ήταν να στα-ματήσει τις εβδομαδιαίες (Κυριακή Δευ-τέρα Τρίτη) ωριαίες ομιλίες που γίνονταν από τον π Αθανάσιο Μυτιληναίο

Οι άνθρωποι που τις παρακολουθού-σαν ξεπερνούσαν τους χίλιους (1000) και με το άκουσμα της απαγόρευσης μα-

Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗπου μας άφησε ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τίκας (ο Σεραφείμ Ορφανός - και η τεράστια περιουσία)

Βίλα του Σερ Ορφα-νού στην Εκάλη με πισίνα προνόμιο των εφοπλιστών εκείνη την εποχή

Η βίλα του Σεραφείμ Ορφανού με βυζαντινά

εμβλήματα στον Μαρα-θώνα Αττικής

Αγορές στη Λάρισα1 Με το υπrsquo αριθμόν 854780

συμβόλαιο Γ Φυτιλή το 3 κατά-στημα της οδού Ριζοπούλου κατrsquo επικαρπία

2 Με το υπrsquo αριθμόν 854880 συμβόλαιο Γ Φυτιλή το 4 κατά-στημα οδού Ριζοπούλου κατrsquo επι-καρπία

3 Με το υπrsquo αριθμόν 854980 συμβόλαιο Γ Φυτιλή το 5 κατά-στημα οδού Ριζοπούλου κατrsquo επι-καρπία

4 Με το υπrsquo αριθμόν 353988 συμβόλαιο Δ Λαγούδα παραιτή-θηκε της επικαρπίας επί των τρι-ών καταστημάτων υπέρ της αδελ-φής του Ευφροσύνης Μπαλάση

Περιοχή Αττικής1 15121974 αγροτεμάχιο εξ

αδιαιρέτου με Ευφροσύνη Μπα-λάση το γένος Ορφανού 378 τμ

2 Με το υπrsquo αριθμ 1327477 συμβόλαιο 378 τμ στη θέση Με-γάλο Κομμάτι Μαραθώνος

3 1971978 κληροτεμάχιο εις Κάτω Σούλι Λοιμικό στη θέση Μη-χανή 1234 τμ

4 Με το υπrsquo αριθμ 1402678 συμβόλαιο Παλιού 5029 τμ στη Ράχη Ρέπα Μαραθώνος

5 Με το υπrsquo αριθμ 1399578 συμβόλαιο της συμφου Παλιού αγόρασε 1293 τμ στο Μαρα-θώνα

6 Με το υπ αριθμ 770480 συμ-βόλαιο το συμφου Μαραθώνος Παπαδογιώργη 4800 τμ στο Κα-πανδρίτι

7 Με το υπrsquo αριθμ 2323186 συμβόλαιο Παλιού οικόπεδο 81509 τμ με οικία στο Διόνυσο

8 Με το υπrsquo αριθμ 184687 συμ-βόλαιο Γ Κουρνέτα το Γ5 διαμέρι-σμα 2960 τμ (Δημοφώντος 2Α)

Μερίδα αδελφής του Ευφρο-σύνης συζ Κωννου Μπαλάση το γένος Ορφανού

Αγορές στη Λάρισα1 Με το υπrsquo αριθμ 755579 συμ

λαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το υπrsquo αριθμ 2 διαμέρισμα του Ε ορό-φου της πολυκατοικίας Λορ Μα-βίλη 8 - 10

2 Με το υπrsquo αριθμ 854780 συμλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το 3 κατά-στημα της οδού Ριζοπούλου

3 Με το υπrsquo αριθμ 854880 συμ-βόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το 4 κα-τάστημα της οδού Ριζοπούλου

4 Με το υπrsquo αριθμ 854980 συμ-βόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το 5 κα-τάστημα της οδού Ριζοπούλου

5 Με το υπrsquo αριθμ 2586684 συμβόλαιο Δ Ζάγουρα πούλη-σε το διαμέρισμα της οδού Λορ Μαβίλη

6 Με το υπrsquo αριθμ 354088 συμ-βόλαιο Δ Λαγούδα πούλησε το υπrsquo αριθμό 3 4 και 5 καττα της οδού Ριζοπούλου

Αγορές στην περιοχή Αττικής1 Διαμέρισμα 7360 τμ Αθήνα

(Δημοφώντος και Θεσσαλονίκης)2 Με το 1399978 συμβόλαιο

Παλιού αγόρασε 2065 τμ στο Μαραθώνα

3 Με το υπrsquo αριθμ 1405478 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε 5125 τμ στη θέση Στενούρι Μαραθώ-νος

4 Με το υπrsquo αριθμ 2019582 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε 89265 τμ στην περιοχή Κλάπα ή Δαφνίδι Μαραθώνος

5 Με το υπrsquo αριθμ 2067183 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε 3808 τμ στην Κλάπα Δαφνέζη Μαρα-θώνος

6 Με το υπrsquo αριθμ 2323186 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε μαγα-ζί με τον Σεραφείμ Ορφανό οικό-πεδο 81509 τμ στο Διόνυσο μαζί με την οικοδομήΚωννος Μπαλάσης (γαμβρός)

1 Με το υπrsquo αριθμ 1006681 συμβόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε κατrsquo επικαρπία το υπrsquo αριθμ 2 κατάστη-μα της οδού Ριζοπούλου (συνέχεια των 3 άλλων της συζύγου του και του Μητροπολίτη)

2 Με το υπrsquo αριθμ 1024282 συμβόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το υπrsquo αριθμό 3 διαμέρισμα Α΄ ορό-φου (Βασ Γεωργίου Β΄ 58)

3 Με το υπrsquo αριθμ 2190 συμ-βόλαιο Χρυσ Μπαμνάρα παραι-τήθηκε της επικαρπίας υπέρ του υιού του Βασ Μπαλάση επί του υπrsquo αριθμ 2 καταστήματος της οδού Ριζοπούλου Μερίδα Βασ Μπαλάση (ανεψιού)

1 Με το υπrsquo αριθμ 1006681 συμβόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το υπrsquo αριθμ 2 κατάστημα της οδού Ριζοπούλου

2 Με το υπrsquo αριθμ 219188 συμ-βόλαιο Χρυσ Μπαμνάρα πούλη-σε το υπrsquo αριθμό 2 κατάστημα της οδού Ριζοπούλου

Συμβόλαια αγορών όπως αυτά δημοσιεύτηκαν στην εφ laquoΕλευθερίαraquo 25-12 1989

1 29101963 Οκτώ στρέμματα εις θέσιν laquoΆγιοςraquo της περιφερείας Καλτεζίου Μαραθώνος

2 7 31966 2 στρέμματα εις θέ-σιν laquoΛιουγκέςraquo περιφερείας Κα-πανδριτίου

3 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΛι-ουγκέςraquo δυο στρεμμάτων εξ αδι-αιρέτου

4 881966 Μαζί με τον Κλεώπα Θωμόπουλο 12000 τμ εις θέσιν

laquoΚοτσίγγιαλαraquo Καπανδριτίου5 3121966 Αγροτεμάχιον 290

τμ εις θέσιν Ραβανένα Τύμβου Μαραθώνος

6 291972 Αγροτεμάχιον εις θέ-σιν laquoΜεγάλο Κομμάτιraquo 4488 τμ

7 2391972 Αγροτεμάχιον εις Κ Σούλι 1241 τμ

8 17101973 Αγροτεμάχιον εις θέσιν Μυστήρι 3 lsquo5 στρεμμάτων

9 1971978 Κληροτεμάχιον εις Κάτω Σούλι Λοιμικό εις θέσιν Μη-χανή 1243 τμ

10 881972 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΚλότιαraquo 1192 τμ

11 481972 Αγρόν κείμενον εις θέσιν Κάτω Σούλι 1243 τμ

12 481972 Έτερον αγρόν 1243 τμ εις θέσιν Κάτω Σούλι εξ

αδιαιρέτου με Δημ Κοκολάκην13 1681972 Αγρόν εκτάσεως

1243 τμ εις θέσιν Κάτω Σούλι εξ αδιαιρέτου με Δημ Κοκολάκην14 2481972 Κληροτεμάχιον εις

Κάτω Σούλι εξ αδιαιρέτου με Δημ Κοκολάκην εκτάσεως 1243 τμ15 781972 Αγροτεμάχιον εις

θέσιν laquoΚλότιαraquo 700 τμ16 3181972 13 εξ αδιαιρέτου

ενός αγρού κειμένου εις θέσιν laquoΑγ Πέτροςraquo Κοινότητος Βαρνάβα 3

στρεμμάτων17 20111971 Αγροτεμάχιον εις

θέσιν laquoΜεγάλο Κομμάτιraquo της Κοι-νότητος Μαραθώνος 260 τμ

18 741973 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΜεγάλο Κομμάτιraquo Μαραθώ-νος 3914 τμ

19 881972 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΚλότιαraquo 1192 τμ

20 2041974 Ανταλλαγή αγρού εις θέσιν Ράχη 6 στρεμμάτων

21 15121974 Αγροτεμάχιον εξ αδιαιρέτου με Ευφροσύνην Μπα-λάση το γένος Ορφανού 378 τμ

Αγορές κτημάτων του Σεραφείμ Ορφανού δημοσιευμένα στο περιοδικό laquoΦΥΛΑΚΕΣraquo με τίτλο Δεσπότης

η τσιφλικάς 15-11-1978

Στην ακίνητη περιουσία που δημοσιεύτηκε δεν συμπεριλαμβάνονται η βίλα στον Μαραθώνα η βίλα στην Εκάλη το διαμέρισμα με γκαράζ στη Λυών της Γαλλίας κα

συνεχίζεται στη σελ 13

ΑΓΩΝΑΣ 13IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

ζεύτηκαν έξω από το παλαιό επισκοπείο κά-νοντας απεργία και παραμένοντας εκεί Την τρίτη ημέρα ο δεσπότης Σεραφείμ τηλεφώ-νησε από τον Μαραθώνα που παραθέριζε τον π Αθανάσιο στο μοναστήρι απειλώντας τον

Σεραφείμ Να τους πεις αυτούςhellip να φύ-γουν από το επισκοπείο

π Αθανάσιος Ούτε τους είπα να πάνε ούτε μπορώ να τους πω να φύγουν

Σεραφείμ Τότε αφού δεν τους λες να φύ-γουν θα lsquoρθω να σε ξυρίσω και να σε διώξω με παντελόνια

π Αθανάσιος Θα γίνει αυτό που θέλει ο Θεός σεβασμιώτατε

Σεραφείμ Ποιος Θεός Εγώ είμαι ο Θεός της Λάρισας και θα το κάνω

Το ίδιο επανέλαβε σε σύνοδο της Ιεραρχί-ας όταν ο Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστί-

νος σφυροκοπούσε τον αρχιεπίσκοπο Σερα-φείμ για τις αντικανονικές και παράνομες πρά-ξεις του Σηκώθηκε και απευθυνόμενος προς τον π Αυγουστίνο του λέγει με τσαμπουκά

Σ Ορφ laquoΚάτσε κάτωhellip Μιλάς εσύ για τον αρχιεπίσκοπό μαςraquo

Π Αυγ Κοιτάξτε ndash απευθυνόμενος στους ιεράρχες ndash σας μιλάει τώρα ο Θεός της Λά-ρισας

Σ Ορφ Ναι είμαι ο Θεός της Λάρισας 3ον laquoΚαραγογέας και Κλεφτοκοτάςraquo (Δω-

ρόθεος Αττικής)Ο δεσπότης της Λάρισας Σεραφείμ αφού

μπούχτησε από αγορές ακινήτων (βίλες με πι-σίνες κά) και γέμισε τα βιβλιάρια με καταθέ-σεις του lsquoρθε η επιθυμία να μετακομίσει στην μητρόπολη Αττικής και μεγαρίδος ndash την οποία είχε καταλάβει ο Δωρόθεος Γιανναρόπουλος

αντικανονικά από τον π Νικόδημο Γκατζηρού-λη ndash και από εκεί να αναρριχηθεί στον αρχιε-πισκοπικό θρόνο Γιrsquo αυτό τακτοποίησε δικούς του ανθρώπους μέσα στην αρχιεπισκοπή ώστε να ελέγχει την κατάσταση Κάθε πρωί τηλεφω-νούσε στον έμπιστό του στην αρχιεπισκοπή ndash όπως το περιγράφει με πολύ γλαφυρό τρόπο ο δημοσιογράφος Κ Σακκελαρίου στην εφημε-ρίδα ldquoΒΗΜΑrdquo ndash και ρωτούσε εάν πέθανε ο δε-σπότης Αττικής Δωρόθεος ndash για μεγάλο χρο-νικό διάστημα ο Αττικής ασθενούσε και λόγω προχωρημένης ηλικίας ο Σεραφείμ Λάρισας ανέμενε το μοιραίο Αυτό το έμαθε ο Δωρό-θεος και σε κάποια Σύνοδο σηκώθηκε εξαγρι-ωμένος και απευθυνόμενος στο δεσπότη Λά-ρισας τον στόλισε μεhellip ldquoωραίους χαρακτηρι-σμούςrdquo κοσμητικά επίθετα αποκαλώντας τον ldquoκαραγογέαrdquo και ldquoκλεφτοκοτάrdquo Συνεχίζοντας

πρόσθεσε laquoκαι τα κόλλυβα που περιμένεις να φας δε θα προλάβεις γιατί θα φάω εγώ τα δικά σου νωρίτεραraquo (αξεπέραστες αδελφικές αβρότητες) όπως και έγινε γιατί ο Δωρόθεος πέθανε τέσσερα χρόνια αργότερα

Θα σταματήσουμε εδώ κάνοντας μόνο μια διαπίστωση Όλοι οι επί αρχπου Σεραφείμ Τίκα αναρριχηθέντες σε επισκοπικούς θρό-νους ndash πλην ελαχίστων εξαιρέσεων ndash υπήρ-ξαν αληθινά laquoμπουμπούκιαraquo φονείς κλέ-φτες μοιχεπιβάτες (πνευματικά) άρπαγες κόλακεςhellip Όλα τα είχανhellip Μόνο φόβο Θεού δεν είχαν Ας μη βάζουν σε δοκιμασία την ΜΑΚΡΟΘΥΜΙΑ του Θεού Το Τριώδιο άνοι-ξε laquoΝυν καιρόςhellip μετανοίαςraquo Και ασφαλώς η μετάνοια δεν αφορά μόνο τους λαϊκούς αλλά και ndash κυρίως τους κληρικούς (ανώτε-ρους και κατώτερους)

ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ αΟ ΝΕΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΛΑΡΙΣΑΣ (ένα φύλλο της ιστορίας λευκό)

(Το δημοσίευμα αυτό είναι από το φ 257 Οκτώβριος του 2018 το αναδημοσι-εύουμε για όσους δεν το διάβασαν ή γιrsquo

αυτους που ίσως το ξέχασαν)Σε λίγες ημέρες ndash 10 Νοέμβρη 2018 ndash το τι-

μόνι του καραβιού της Μητρόπολης Λάρισας και Τυρνάβου θα το κρατάει ο νόες καπετά-νιος που ακούει στο όνομα π Ιερώνυμος α΄ και για να πάει μπροστά πρέπει ο νέος καπε-τάνιος να διορθώσει τη γραμμή πλεύσης να αλλάξει τις φρουρές των ναυτών και να το οδηγήσει σε λιμάνι γαλήνης

Είκοσι δύο ολόκληρα χρόνια ίσαμε τούτη τη στιγμή στην τοπική Εκκλησία επικρατού-σε ασέληνη νύχτα καταιγίδα και παγωνιά βα-ρύς χειμώνας ατμόσφαιρα φόβου οσμή οι-κονομικής διαφθοράς Ο άνθρωπος που γα-ντζώθηκε στην εξουσία με τις πλάτες του Σε-ραφείμ Τίκα και τις ευλογίες της Δήμητρας Λιάνη δεν υπάρχει πλέον Προσπάθησανhellip να τον κρατήσουν στη ζωή φθάνοντας μέχρι την Αμερική αλλά δεν άργησαν να τον εγκα-ταλείψουν εκεί γυρίζοντας πίσω προκειμένου να προλάβουν να καθίσουν οι ίδιοι στον επί-ζηλο θρόνο Άνοιξαν λογαριασμούς πονηρών συναλλαγών και καλλιέργησαν φιλίες που θα τους εξυπηρετούσαν στην αναρρίχησή τους

bullbullbullΟ μακαρίτης Ιγνάτιος έγινε από το κατεστη-μένο αρεστός όχι για τις πνευματικές του χά-ρες και τις διοικητικές του ικανότητες ndash σπά-νια κατέβαινε στο γραφείο του Έγινε απο-δεκτός γιατί έσκυψε το κεφάλι και δούλεψε στο κατεστημένο κάνοντας όπως ήθελαν τις δουλειές τους και γιrsquo αυτό τον τίμησαν με την ldquoαναγνώρισηrdquo και με ldquoατέλειωτουςrdquo επαίνους

Φωτογραφίζονταν ο ίδιος με τα πανάκρι-βα άμφια (βλ ldquoΤΑΛΑΝΤΟrdquo 30-40 φωτογραφί-ες) Υπενθυμίζουμε ότι η κάθε μια από τις πο-λυάριθμες (232) αρχιερατικές στολές στοίχι-ζε από 3000 μέχρι 30000 ευρώ που αν προ-στεθεί στην αξία της και η αξία όλων των άλ-λων αξεσουάρ (μίτρες εγκόλπια σταυροί πα-τερίτσεςhellip) η τιμή τους ξεπερνάει τα 40000 ευρώ Φαντάζεσθε όταν ανέβαινε τις βαθμί-δες του θυσιαστηρίου να συναντήσει τον πτω-χό και γυμνό σταυρωμένο Ιησού έτσι φορτω-μένος τι εντύπωση θα έδινε

Αλλά το ψεύτικο ούτε εντυπωσιάζει ούτε παραμένει Ο πιστός λαός δεν συγκινείται από εντυπωσιακές φορεσιές και από επαίνους που δεν έχουν αντίκρυσμα Δεν θαυμάζει τις μά-

σκες επειδή αυτές ταιριάζουν μονάχα σε ηθο-ποιούς Δεν προσκυνάει την πλαστή εμφάνιση της προσωπικότητας γιατί υποπτεύεται κάλυ-ψη της απάτης

bullbullbullΜε βαθύ σεβασμό στο βαρύ αξίωμά σας

Πάτερ και Δέσποτα και με συνταρακτική αγω-νία για την πορεία της χειμαζόμενης τοπικής Εκκλησίας (που η Ιε-ραρχία της Εκκλησί-ας σχεδόν παμψη-φεί σας ανέδειξε ως νέο ποιμενάρχη μας) σας ικετεύουμε αφου-γκραστείτε την κραυ-γή μας

Τα παραδείγματα των αγίων μορφών αποτελούν οριοθέτηση προδιαγραφών για rsquoκείνον που με βαθειά αίσθηση ευθύνης επω-μίζεται το επισκοπικό υπούργημα Διακατέχε-ται καθημερινά από ένα απαράβατο χρέος ένα χρέος που πρέπει να το περιβάλλει η τα-πείνωση του αμνού η παρρησία του λέοντα και η ετοιμότητα του μάρτυρα

Δεν θα πρέπει να χαλαρώσετε ρίχνοντας κλεφτές νοσταλγικές ματιές στην καθέδρα της εγκόσμιας δόξας αλλά ανεπηρέαστος να λιτανεύετε τον καταματωμένο Σταυρό του Κυρίου μας

Μέσα σrsquo αυτό το κλίμα τολμήστε με πράξη θάρρους να καθαρίσετε τα σαπρόφυλα του μητροπολιτικού μεγάρου Διότι χωρίς κά-θαρση ηθική και οικονομική δεν θα πετύχε-τε αλλαγή σελίδας στα εκκλησιαστικά πράγ-ματα της μητρόπολης Λάρισας

Ήρθε πλέον ο καιρός να μπει σε ανοδική πορεία η τοπική μας Εκκλησία να βιώσου-με την Πεντηκοστή που θα δώσει μήνυμα ελ-πίδας στο χειμαζόμενο λαό που παραπαίει να δεχθούμε το κήρυγμα της αληθείας με δύναμη και παρρησία ώστε να δώσει υπό-δειγμα ήθους να ξαναχτίσει τον ερειπωμέ-νο οίκο της προσευχής και της αγάπης να ανοίξει διάπλατα τις πύλες και να δείξει τις προοπτικές της αιωνιότητας

bullbullbullΠεταχτά καταχωρώ και υπογραμμίζω κά-

ποια από τα δηλωτικά φαινόμενα της δι-πλοπροσωπίας που συνέβαιναν στη μητρό-πολή μας Είχαν στήσει έναν αυτοματοποι-

ημένο μηχανισμό καινούριου ήθους αλλό-τριου προς την εκκλησιαστική πρακτική Δη-λαδή σπάνια έγραφε να στηλιτεύσει ενέρ-γειες παραγόντων διότι τα γραπτά μένουν και η μηχανορραφία αποτυπώνεται κι απο-τελεί ντοκουμέντο που περνάει στο αρχείο της ιστορίας μη μπορώντας να διαψευσθεί

Ελάχιστα λόγια δι-ατύπωσε προφο-ρικά σε κηρύγμα-τα ή σε συνάξεις για να μπορεί εύ-κολα να τα αθε-τήσει Εγκαινίασε νέα διπλωματική δεοντολογία που αλλοίωνε και αλλο-τρίωνε την εκκλη-σιαστική παράδο-

ση της ΕκκλησίαςΙερείς ιερομόναχοι λαϊκοί θεολόγοι με πύ-

ρινο λόγο που για χρόνια είχαν επωμιστεί το βάρος της κατήχησης του λαού του Θεού ερχόμενος ο κ Ιγνάτιος παραμερίστηκαν και άρχισαν να παρελαύνουν δεσποτάδες ιερομόναχοι ιερείς καθηγητές δημοσιο-γράφοιhellip ομιλητές διαφορετικών αποκλί-σεων και αντιλήψεων

Μέχρι να φύγει ο αντιοικουμενιστής κα-τέφθανε ο οικουμενιστής Τον πολέμιο της μετάφρασης των λειτουργικών κειμένων αντικαθιστούσε ο νεωτεριστής της Ο της κατάργησης της Κυριακής αργίας και των θρησκευτικών στα Σχολεία ο υπέρμαχος των Ισλαμικών σπουδών του Συμφώνου συμβίωσης της κάρτας του πολίτη του θρησκεύματος στις ταυτότητες όλο και από κάποιον αντίθετων θέσεων αναπληρώ-νονταν κάνοντας τους ακροατές να αμφι-βάλουν για την ορθή πλεύση και να διερω-τώνται τί πρεσβεύει ο δεσπότης

Είκοσι δύο χρόνια δούλευε σε δύο τα-μπλό και με τον χωροφύλακα και με τον αστυφύλακα

Ο μακαρίτης Ιγνάτιος ldquoεξέπεμπεrdquo κάτι το διαφορετικό και κάτι το ldquoαγαθόrdquo τις πρώ-τες ημέρες της δεσποτείας του Δεν άργη-σε όμως να γίνει ο εφιάλτης των ιερέων Κοιμούνταν ndash ξυπνούσαν το μυαλό τους στον ταχυδρόμο βρίσκονταν μην τους φέ-ρει γράμμα με καινούργιο μαντάτο

Τους είχε πιάσει δεσποτική φοβία δι-

ότι όλοι σχεδόν οι φάκελοι που έφθαναν στους ναούς είχαν ldquoεγκύκλιες σημειώσειςrdquo για δίσκους υπέρ συσσιτίων ορφανοτροφεί-ων γηροκομείου ραδιοφώνου εξωτερικής ιε-ραποστολής ΛΑΦΚΑ ΛΕΦΑ τρόφιμα τρίτε-κνους Θράκης Πανάγιου Τάφου Σινά έκτα-κτα χαράτσιαhellip

Το ίδιο σκηνικό επαναλαμβάνονταν αρκετές φορές μέσα στο χρόνο Τις τριμηνίες των επτά (7) κωδικών που υπήρχαν στον προϋπολογι-σμό τις έφθασε σε δέκα τέσσερις (14) κωδι-κούς Όλο να εισπράττει Σιγά-σιγά τους πήρε σχεδόν όλο τον ενοριακό κλήρο και τελευ-ταία τους αφαίρεσε και τον εφημεριακό κλή-ρο λες και δεν έχουν οικογενειακές οικονομι-κές ανάγκες οι παπάδες των χωριών και παι-διά να σπουδάζουν

Είκοσι δύο (22) χρόνια φάκελο με λόγο πα-ρηγορητικό και κατανόηση δεν πήραν Σύνα-ξη ιερατική έκαναν και στο τέλος για χρήμα-τα τους μιλούσε Για κάποια υπηρεσιακή δου-λειά βρίσκονταν στη μητρόπολη και τους κοι-τούσαν στα χέρια εάν τους πήγαιναν χρήμα-τα Τηλέφωνο έπαιρναν για κάποια πληροφο-ρία στα χρήματα κατέληγαν Όπου βρίσκο-νταν στο χρήμα ήταν η σκέψη τους Τους είχε γίνει εφιάλτης ο δεσπότης με το χρήμα

Αυτή είναι η κατάσταση εν συντομία στην μητρόπολη που παραλαμβάνετε Σεβασμιώ-τατε Στελεχώστε τον περίγυρό σας με πνευ-ματικούς εκφραστές κατανοητές των προ-βλημάτων των συμπρεσβυτέρων και κυρί-ως οικογενειαρχών Ανηφορίστε προς τον Γολγοθά της διακονίας σας με πίστη ανυπο-χώρητη με φρόνημα Ορθόδοξο αγωνιστικό και αδούλωτο Με νηφάλια φιλειρηνική διά-θεση αλλά και με άκαμπτη παρρησία προς κάθε κατεύθυνση

Το ιερό πλήρωμα της μητρόπολής μας πε-ριμένει το επισκοπικό χέρι να ευλογήσει και όχι να καταδυναστεύει

Το επόμενο φύλλο της ιστορικής βίβλου εί-ναι τούτη την ώρα λευκό Ποιο κείμενα θα το καλύψει από σας Σεβασμιώτατε π Ιερώνυ-με εξαρτάται

Σας ευχόμαστε να ζήσετε ως πιστός διάκο-νος Ιησού Χριστού ποιμαίνοντας ένα ποίμνιο πνευματικά καταρτισμένο ευαίσθητο και απο-φασιστικό ικανό να πέσει στη φωτιά ndash όπως συνέβη επί 45 χρόνια με τη χάρη του Χρι-στού και το γνωρίζετε ndash όταν η Ορθόδο-ξη εκκλησία μας το απαιτήσει

Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗπου μας άφησε ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τίκας (ο Σεραφείμ Ορφανός - και η τεράστια περιουσία)

14 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

+ π Αθ Μυτιληναίος

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 4η συνέχεια από την 18η Ομιλία 2231981

laquoΚαὶ ὁ νικῶν καὶ ὁ τηρῶν ἄχρι τέ-λους τὰ ἔργα μου δώσω αὐτῷ ἐξου-

σίαν ἐπὶ τῶν ἐθνῶνraquo(Ἀπ 2 26)

Μετά τίς ἀπειλές πού ὁ Κύριος ἐξήγ-γειλε στούς ἀπειθοῦντας εἰς τήν Ἐπι-στολήν πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Θυα-τείρων ἀγαπητοί μου ἔρχεται τώρα νά ἐξαγγείλῃ τήν ἀμοιβήν καί τόν ἔπαινον εἰς ὅσους νικήσουν

Ποῖος εἶναι ὁ νικῶνὉ νικῶν εἶναι ἐκεῖνος πού θά ἔχῃ μεί-

νει σταθερός ἀπέναντι στήν πλάνην τῶν βαθέων τοῦ Σατανᾶ καί θά ἔχῃ ἐφαρμό-σει τίς εὐαγγελικές ἐντολές καί αὐτές ἕως τό τέλος τῆς ζωῆς του

Καί ποιός εἶναι ὁ στέφανοςΕἶναι ἡ ἐξουσία ἐπί τῶν ἐθνῶν καί ὁ

πρωινός ἀστήρΚαί τό πρῶτον ἡ ἐξουσία ἐπί τῶν

ἐθνῶν εἶναι ὁ πνευματικός ὁριστικός θρίαμβος τοῦ Χριστοῦ ἐπί τῶν ἐθνῶν καί μαζί μέ τόν Χριστόν ὁ θρίαμβος ὅλων τῶν Πιστῶν

Τό δεύτερον ὁ πρωινός ἀστήρ εἶναι ἡ συμμετοχή τοῦ νικητοῦ εἰς τήν δόξαν τοῦ Χριστοῦ ὁ Ὁποῖος εἶναι ὁ ἀστήρ ὁ λαμπρός ὁ πρωϊνός ὅπως ἀποκαλεῖ τόν ἑαυτόν Του εἰς τό τέλος αὐτοῦ τοῦ Βι-βλίου (Ἀπ 22 16) Συνεπῶς ὅταν λέγῃ ὁ Κύριος ὅτι θά δώσῃ τόν πρωϊνόν ἀστέ-ρα εἰς τόν νικητήν καί ἐφrsquo ὅσον ὁ ἴδιος ὁ Χριστός εἶναι ὁ πρωϊνός Ἀστήρ τοῦτο σημαίνει ὅτι θά τοῦ δώσῃ τόν ἑαυτόν Του δηλαδή τήν δόξα Του καί τήν θεω-ρία τοῦ προσώπου Του εἰς τήν αἰωνίαν Του Βασιλείαν

Ἐδῶ ἀγαπητοί μου τερματίζεται ἡ σπουδαιοτάτη αὐτή Ἐπιστολή πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Θυατείρων μέ τήν γνω-στήν κατακλείδα laquoὉ ἔχων οὖς ἀκουσά-τω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς Ἐκκλησίαιςraquo Δηλαδή ὑπενθυμίζει διαρκῶς τήν ἀνά-γκη αὐτῆς τῆς πνευματικῆς προσοχῆς τῶν πνευματικῶν αὐτιῶν διά τήν ἀκο-ήν καί ἀντίληψιν τοῦ θείου θελήματος

Εἶναι μία ἀνάγκη ἐκτάκτως σπουδαία διότι ἀπό αὐτήν τήν ἀνάγκη νά ἔχωμε τά αὐτιά τά πνευματικά διά νά ἀκοῦμε τόν λόγον τοῦ Θεοῦ ἐξαρτᾶται ἡ τελι-κή μας σωτηρία

Καί ἐρχόμεθα σύν Θεῷ εἰς τήν πέ-μπτην Ἐπιστολήν πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Σάρδεων Γράφει

laquoΚαὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Σάρδεσιν ἐκκλησίας γράψον τάδε λέγει ὁ ἔχων τὰ ἑπτὰ πνεύματα τοῦ Θεοῦ καὶ τοὺς ἑπτὰ ἀστέρας οἶδα σου τὰ ἔργα ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς καὶ νεκρὸς εἶ

raquoγίνου γρηγορῶν καὶ στήρισον τὰ λοιπὰ ἅ ἔμελλον ἀποθνήσκειν οὐ γάρ εὕρηκά σου τὰ ἔργα πεπληρωμένα ἐνώ-πιον τοῦ Θεοῦ μου

raquoμνημόνευε οὖν πῶς εἴληφας καὶ ἤκουσας καὶ τήρει καὶ μετανόησον ἐὰν οὖν μὴ γρηγορήσῃς ἥξω ἐπὶ σὲ ὡς κλέπτης καὶ οὐ μὴ γνώσῃ ποίαν ὥραν ἥξω ἐπὶ σέ

raquoἀλλὰ ἔχεις ὀλίγα ὀνόματα ἐν Σάρδε-σιν ἅ οὐκ ἐμόλυναν τὰ ἱμάτια αὐτῶν καὶ περιπατήσουσι μετrsquo ἐμοῦ ἐν λευ-κοῖς ὅτι ἄξιοί εἰσιν

raquoὉ νικῶν οὕτως περιβαλεῖται ἐν ἱμα-τίοις λευκοῖς καὶ οὐ μὴ ἐξαλείψω τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐκ τῆς βίβλου τῆς ζωῆς καὶ ὁμολογήσω τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐνώ-πιον τοῦ πατρός μου καὶ ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ

raquoὉ ἔχων οὖς ἀκουσάτω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς ἐκκλησίαιςraquo (Ἀπ γ΄ 16)

laquoΚαὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Σάρδεσιν ἐκκλησίας γράψονraquo

Αἱ Σάρδεις ἀγαπητοί ἦσαν ἡ παλαιά πρωτεύουσα τοῦ βασιλείου τῆς Λυδί-ας καί ἔκειντο νοτίως τῶν Θυατείρων

Κατά τούς χρόνους τῆς Ἀποκαλύψε-ως αἱ Σάρδεις ἦσαν σέ παρακμή καί ἡ ζωή τῆς πόλεως αὐτῆς ἦταν μᾶλλον φαινομενική

Κάπως ἔτσι ἦτο καί ἡ ζωή τοῦ ἐπι-σκόπου τῆς πόλεως αὐτῆς φαινομενι-κή Ὁ ἐπίσκοπος δηλαδή φυτοζωοῦσε σάν νά ὑπῆρχε ἀλλά στήν πραγματικό-

τητα ἦταν νεκρός πνευματικά νεκρόςΚαί λέγει τώρα ὁ ΚύριοςlaquoΤάδε λέγει ὁ ἔχων τὰ ἑπτὰ πνεύμα-

τα τοῦ Θεοῦ καὶ τοὺς ἑπτὰ ἀστέραςraquoΗ Επιστολή ἀρχίζει μrsquo αὐτή τήν εἰσα-

γωγικήν ἐπιγραφήν ἡ ὁποία εἶναι εἰλημμένη ἀπό τήν εἰσαγωγήν τοῦ ὅλου Βιβλίου καί εἶναι μία ἐπιγραφή ὡς πρός τό περιεχόμενό της σπου-δαιοτάτη

Εἰς τό πρῶτο κεφάλαιο καί στόν στί-χο τέσσερα ὅπου ὁ Ἰωάννης στέλλει τόν χαιρετισμόν ἐκ μέρους τοῦ Θεοῦ πρός τάς ἑπτά Ἐκκλησίας γράφει

laquoἈπὸ Θεοῦ ὁ ὤν καὶ ὁ ἦν καὶ ὁ ἐρχό-μενος καὶ ἀπὸ τῶν ἑπτὰ πνευμάτων ἅ ἐνώπιον τοῦ θρόνου αὐτοῦ καὶ ἀπὸ Ἰησοῦ Χριστοῦraquo Ἐδῶ σαφῶς ἔχομε τόν Ἅγιον Τριαδικόν Θεόν Δηλαδή laquoἜχετε τήν εὐλογία ἀπό τόν Θεόν Πατέρα τόν Θεόν Υἱόν πού ἔγινε ἄνθρωπος καί ἀπό τό Πνεῦμα τό Ἅγιονraquo

Βλέπομε ἐπίσης ἐδῶ ὅτι τό Ἅγιον Πνεῦμα ὀνομάζεται laquoτά ἑπτά πνεύ-ματαraquo

Αὐτή ἡ ὀνομασία θέλει νά δηλώσῃ τό Πνεῦμα τό Ἅγιον μέσα εἰς μίαν πλη-ρότητα ἀποστολεύς τοῦ Ὁποίου εἶναι αὐτός ὁ Ἰησοῦς Χριστός ὅπως ἀναγρά-φεται καί στό Κατά Ἰωάννην Εὐαγγέλιο ὅπου ὁ ἴδιος ὁ Κύριος λέγει laquoὍταν δὲ ἔλθῃ ὁ παράκλητος ὅν ἐγὼ πέμψω ὑμῖν παρὰ τοῦ πατρὸς τὸ Πνεῦμα τῆς ἀλη-θείας ὅ παρὰ τοῦ πατρὸς ἐκπορεύεταιraquo (Ἰωάν 15 26)

Ὥστε ὅταν γράφῃ στήν ἐπιγραφή τῆς Ἐπιστολῆς ὅτι laquoτά ἑξῆς λέγει ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος ἔχει τά ἑπτά πνεύματαraquo εἶναι ὡς νά λέγῃ ὅτι ὁ ἴδιος ὁ Ἰησοῦς στέλ-λει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον στήν πληρότητά Του ἤτοι μέ τά πολυποίκιλα χαρίσματα καί τάς δωρεᾶς Του Καί ἐάν ὁ Κύριος Ἰησοῦς στείλῃ τό Πνεῦμα τό Ἅγιον θά σταλῇ Ἐάν δέν στείλῃ δέν θά σταλῇ Βλέπομε λοιπόν ὅτι ὁ Ἰησοῦς ἀποστέλ-λει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον εἰς τήν Ἐκκλησία

Ἀκόμη ἀναφέρει ὁ ἐπιστολογράφος

ὅτι ἐκεῖνος πού ἔχει στά χέρια του τούς ἑπτά ἀστέρας εἶναι ὁ Ἰησοῦς Χριστός Ἀλλά ἤδη ἐδηλώθη εἰς τήν ἀρχήν τοῦ Βιβλίου εἰς τήν εἰσαγωγήν ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστός εἶναι Ἐκεῖνος πού κρατᾶ στά χέ-ρια Του τίς ἑπτά Ἐκκλησίες τῆς Μικρᾶς Ἀσίας Ὁ ἀριθμός laquoἑπτάraquo δηλοῖ ἀκριβῶς ὁλόκληρη τήν Ἐκκλησίαν Ἔτσι ἀγαπη-τοί μου ὁ Ἰησοῦς Χριστός κρατᾶ καί τό Πνεῦμα τό Ἅγιον καί τάς Ἐκκλησίας

Ὁ νοῦς τοῦ ὅλου χωρίου εἶναι τοῦτος ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστός στέλλει τό Πνεῦμα Του τό Ἅγιον εἰς τάς Ἐκκλησίας τῆς Μικρᾶς Ἀσίας δηλαδή εἰς τήν ὅλην Ἐκκλησίαν

Ὑπάρχει ὅμως ἐδῶ κάτι πού ἔρχεται νά μᾶς δημιουργήσῃ μία ἐντύπωσιν Γιατί ἀναφέρει αὐτήν τήν ἰδιότητά Του ὁ Κύριος ὅτι εἶναι Ἐκεῖνος πού κρατᾶ τίς ἑπτά Ἐκκλησίες καί ἔχει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον τό Ὁποῖον καί ἀποστέλλει

Ἀναφέρει αὐτή τήν ἰδιότητά Του δι-ότι θέλει νά τήν ἀντιπαραθέσῃ μέ τήν νέκρωσιν τοῦ ἐπισκόπου τόν ὁποῖον θά χαρακτηρίσῃ ndashὅπως θά ἰδοῦμε πα-ρακάτωndash νεκρόν πνευματικά Σάν νά τοῦ λέγη laquoἘγώ εἶμαι ἐκεῖνος πού δίδω τό Πνεῦμα τό Ἅγιον Γιατί λοιπόν μέ-νεις νεκρός πνευματικά Γιατί δέν ἐπω-φελεῖσαι ἀπό τήν παρουσία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος νά ἀσκήσῃς σύ καί ἡ Ἐκκλη-σία σου πνευματικήν ζωήνraquo Αὐτό θέλει νά δηλώσῃ ἡ ἐπιγραφή τῆς Ἐπιστολῆς

Δηλαδή μέ ἄλλα λόγια ἔχομε ἐδῶ ἕναν ἔλεγχο ἐκ προοιμίων Ὁ ἔλεγχος ἐδῶ εἶναι κατά τό νοούμενον Θά γίνῃ ὅμως σαφής μέσα εἰς τό περιεχόμενον τό κύριον σῶμα τῆς Ἐπιστολῆς

laquoΟἶδά σου τὰ ἔργα ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς καὶ νεκρὸς εἶ ndashΓνωρίζω τά ἔργα σου Ὄνομα μόνο ἔχεις ὅτι ζῆς πνευ-ματικά Στήν πραγματικότητα εἶσαι νε-κρόςndashraquo

Ἀγαπητοί μου φοβερός λόγος Φοβε-ρός λόγος Εἰς αὐτόν τόν στίχον πρέπει ὁ καθένας ἀπό μας νά τρομάξῃ Πρέπει νά βρῇ ὁ καθένας ἀπό μας τόν ἑαυτόν του

Πολλές φορές πολλούς ἀπό μᾶς μᾶς χαρακτηρίζει μία εὐσεβοφάνεια Προ-σέξτε γιατί κάποτε ἐκεῖνοι πού κου-νοῦν τό κεφάλι τους ἅμα τά ἀκοῦνε τούς χαρακτηρίζει περισσότερο ἡ εὐσε-βοφάνεια Τό λέγω αὐτό ἐπειδή πολ-λές φορές ἔχω προσέξει ὅτι ἐνεργοῦν ἔτσι σάν νά θέλουν νά ποῦν laquoἘγώ δέν εἶμαι ἀλλά εἶναι ὁ πλαϊνός μουraquo Βέβαια ἀλλοίμονο ἐάν φθάσουμε νά ποῦμε laquoἘγώ δέν εἶμαιraquo Θά μοῦ πῆτε laquoΚι ἄν κανείς ἔχει μίαν αὐτογνωσία κι ἐννοεῖ τόν ἑαυτόν τουraquo Μοῦ φαίνε-ται ἀγαπητοί μου πώς ὅταν κάποτε ποῦν σέ κάποιον κάτι πού τό ἔχει δέν κουνάει τό κεφάλι του οὔτε μιλάει μέ-νει ἔκπληκτος

Ἄν σου πῶ ξαφνικά μπροστά σέ ἄλλους ndashμπροστά σέ ἄλλουςndash laquoΕἶσαι κλέφτηςraquo θά κουνᾶς τό κεφάλι σου Ἐάν δέν εἶσαι θά διαμαρτυρηθῇς Ἐάν εἶσαι θά ἀνοίξουν τά μάτια σου ἀπό ἔκπληξι γιά τό πώς μπορῶ ἐγώ νά ξέρω ὅτι εἶσαι κλέφτης καί νά σέ ἀποκαλῶ ἔτσι μπροστά σέ τόσο κόσμο δέν θά κουνᾶς τό κεφάλι σου

Πολλούς μᾶς χαρακτηρίζει λοιπόν μία εὐσεβοφάνεια Ὅταν μάλιστα δέν ση-μειώνωμε βαρειά ἁμαρτήματα ndashπρο-σέξατέ τοndash καί ἔχωμε ἕνα σχῆμα εὐσε-βείας καί μία σχετική σεμνότητα δίδο-με τήν ἐντύπωσι εἰς τό περιβάλλον μας ὅτι ζοῦμε πνευματική ζωή Αὐτή ἡ κα-τάστασις κατά τόν ἀπόστολο Παῦλο εἶναι ἕνα σημεῖο τῶν ἐσχάτων καιρῶν

συνεχίζεται

Α Το Προφητικόν Αξίωμα του ΧριστούΠοιοι θα συμμετάσχουν στη Βασιλεία

του ΘεούΣτην Βασιλεία του Θεού θα συμμετάσχουν

laquoοι πτωχοίraquo Στην Ιουδαϊκή γραμματεία λο-γίζονται και μακαρίζονται ως καλοί ηθικοί και ενάρετοι οι έχοντες καλή γυναίκα παι-διά πλούτο καλό τέλος Πτωχοί είναι εκεί-νοι οι οποίοι δεν περιμένουν τίποτε από τον κόσμο για την ευτυχία τους αλλά τα πάντα τα περιμένουν από τον Θεό όπως τα κρί-να του αγρού laquohellip καταμάθετε τα κρίνα του αγρού πώς αυξάνει ού κοπιά ουδέ νήθειhellipraquo (Ματθ 6 28)

Πτωχοί είναι αυτοί οι οποίοι έχουν στραφεί προς τον Θεό και ζητιανεύουν την αγάπη Του Πτωχοί είναι οι φιλάνθρω-ποι ήτοι εκείνοι που δεν κάνουν διακρίσεις προσώπων για να βοηθήσουν Πτωχοί εί-

ναι οι ειρηνοποιοί οι οποίοι νικούν το μίσος με την αγάπη Πτωχοί είναι οι ειλικρινείς οι οποίοι μοιάζουν με τα μωρά παιδιά Πτωχοί είναι οι διωκόμενοι οι αδικημένοι οι οποί-οι περιφέρονται σαν καταδιωγμένοι εξrsquo αιτί-ας του Χριστού Και όλοι αυτοί όχι διότι διrsquo αυτών εξυμνούνται τα δεινά της ζωής αλλά διότι μέσα σε αυτά τα δεινά αυτοί ζουν τις οριακές καταστάσεις ζωής και θανάτου και περιμένουν από τον Θεό το παν

Η Βασιλεία του Θεού δεν περιγράφεται ως Παράδεισος αλλά ως το εγγύς του Θεού η θέα (= το αντίκρυσμα) του Θεού laquohellip πρό-σωπον προς πρόσωπονraquo (Α΄ Κορ 13 12) Ο Θεός μαζεύει όχι τους εκλεκτούς του Ισρα-ήλ αλλά είναι laquoτελωνών φίλος και αμαρτω-λώνraquo (= διαρκής αναζήτηση του Θεού) των απολωλότων προβάτων του Ισραήλ (Ματθ 10 6-11 19) Εκλεκτοί και προσκεκλημένοι

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ 84ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ)

στην Βασιλεία του Θεού δεν είναι μόνον οι Ιουδαίοι και οι προνομιούχοι της ζωής αλλά όλοι αυτοί οι οποίοι εξαρτούν την ζωή τους από τον θεό αυτοί είναι οι προσκεκλημένοι στην Βασιλεία του Θεού και είναι εντός αυ-τής laquoέσονται οι πρώτοι έσχατοι και οι έσχα-τοι πρώτοιraquo (Ματθ 19 30) όπως οι τελώνες οι πόρνες ο ληστής ο ειδωλολάτρης laquohellip αμήν λέγω υμίν ότι οι τελώναι και αι πόρναι προάγουσιν (= προλαμβάνουν) υμάς εις την Βασιλείαν του Θεού (= διότι μετανόησαν ει-λικρινά και επίστευσαν)raquo (Ματθ 21 31) Οι ασθενείς και περιφρονημένοι είναι πλησίον του Θεού διότι η αρρώστια και τα παθήμα-τά τους εθεωρούντο ως τιμωρία του Θεού

Η αγάπη του Χριστού δεν είναι ρομαντι-κή εγωιστική δύναμη για βοήθεια Είναι μια όλως ελεύθερη θυσιαστική πορεία αγά-πης προς τον αδύνατο τον πτωχό τον αδι-

κημένο Η ελευθερία αυτή της αγάπης δεν θεωρείται ωσάν μια θεωρητική κριτική της αδικίας αλλά ωσάν μια έμπρακτη συμπαρά-σταση για το καλό μια πραγμάτωση ζωής Ο Χριστός δεν συναναστρέφεται τους αμαρτω-λούς διότι του άρεσαν αυτοί ή η ζωή τους αλλά διότι αγαπούσε το πρόσωπον και αυτό ήθελε να σώσει Το κήρυγμα της Βασιλείας του Θεού δεν είναι γνωστικό (= γνωστική ικανότητα) αλλά είναι ερωτήματα ζωής και θανάτου είναι τοποθέτηση ζωής laquoΑδάμ που είσαιraquo Το κήρυγμα είναι ελπιδοφόρο είναι πίστη ότι ο Θεός δεν ζει μακριά μας αλλά είναι δίπλα μας πανταχού παρών laquoόλως εν τω παντί και εν ενί μέρει όλοςraquo Ο Θεός είναι κοντά μας Κύριος του κόσμου και θα οδηγή-σει την πορεία της ζωής μας για την σωτηρία μας παρά την αναξιότητά μας

(συνεχίζεται)

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

ΑΓΩΝΑΣ 15IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974 2019) 42ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ Πόση ήταν Πόση εμεινε Και τι απόγινεhellip

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ

9) Για εκατοντάδες μικρά οικόπεδα είχαν υποβληθεί προτάσεις να αξιοποιηθούν

10) ldquoΤο τουριστικό διαμάντι της Ελλάδοςrdquo ndash Κτήμα Στροφυλιά ndash πρώτα χαρτογραφήθηκε το φθινόπωρο του 1970 και μετά ανατέθηκε σε δύο Τεχνικά γραφεία η σύνταξη τεχνικοοικονο-μικής προμελέτης αξιοποιήσεως όλης της πε-ριοχής Σrsquo αυτά εργάστηκαν 8 αρχιτέκτονες 3 πολιτικοί μηχανικοί 1 μηχ Πολεοδόμος 2 οικο-νομολόγοι μηχ 1 ηλεκτρολόγος μηχ 1 ιχθυ-ολόγος 1 επιστήμων ειδικός σε διώρυγες και εσωτερικών θαλασσών 1 εμπειρογνώμων του-ρισμού 1 αρχιτέκτων πολεοδόμος και 1 γεω-πόνος-δασολόγος

Η υλοποίηση του έργου θα αποτελούσε μια πολιτεία κόσμημα πανευρωπαϊκού και παγκό-σμιου προτύπου Περιελάμβανε ndash με αδρές γραμμές ndash έργα ειδικής υποδομής και ανωδο-μής του κτήματος εγγειοβελτιωτικά έργα οδι-κό δίκτυο λιμάνια αεροδρόμιο σιδηροδρο-μική γραμμή παροχή ηλεκτρικής ενέργειας αποστραγγίσεις ύδρευση αποχέτευση κα-θαρισμό λυμάτων μαρίνες χώρους στάθμευ-σης τηλεπικοινωνίες ξενοδοχειακές εγκατα-στάσεις τουριστικές κατοικίες κατοικίες προ-σωπικού που υπολογίζονταν σε πρώτη φάση περί τα 6000 άτομα

Για να μην διαταραχθεί η οικολογική ισορρο-πία η ΕΠΑ ζήτησε προτάσεις από δύο ειδι-κευμένους Γαλλικούς Οίκους οι οποίες έστει-λαν εμπειρογνώμονες εξέτασαν επί τόπου το πρόβλημα και υπέβαλαν τις προτάσεις τους

Για τον σκοπό αυτό πραγματοποιήθηκαν αρ-κετές συσκέψεις με το αρμόδιο Υπουργείο Δη-μοσίων Έργων (υπουργός Κων Παπαδημητρί-ου) προετοιμάστηκε χρονοδιάγραμμα των έρ-γων ανάπτυξης και παραδόθηκε στον Β΄ Αντι-πρόεδρο της Κυβέρνησης (Νικ Μακαρέζο)

Για την πραγμάτωση αυτού του τεράστιου εγχειρήματος ενδιαφέρθηκαν Αμερικανοί και Ευρωπαϊκοί οίκοι Η πιο αξιόλογη γραπτή πρό-ταση ήταν αυτή του Αμερικανού κολοσσού laquoΡΕΫΝΟΛΝΤΣ ΙΝΤΕΡΝΑΤΙΟΝΑΛraquo που θα αξι-οποιούσε το κτήμα στο σύνολό του

Όλες οι μελέτες προέβλεπαν ότι με την απόδοση του έργου και στις τρεις φάσεις η Εκκλησία θα εισέπραττε κατά τους μετρι-ότερους υπολογισμούς από 280 εκατ έως 334500000 ετησίως δηλαδή το 13 της μι-σθοδοσίας των Ιερέων

ldquoΕπιλήψει με διηγούμενον ο χρόνοςrdquo αν τολ-μήσω να καταγράψω τις εκατοντάδες μελέτες που έγιναν σε όλη την Επικράτεια για την αξιο-ποίηση της νεκρής εκκλησιαστικής περιουσίας καθώς και τις δυνάμεις ndash ζωτικότητα που κα-τανάλωσε ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος Α΄ Κο-τσώνης για να επιλύσει το οικονομικό πρόβλη-μα της Εκκλησίας εξασφαλίζοντας μελλοντι-κά την απόλυτη αυτοδυναμία και ανεξαρτησία της ώστε να μην απλώνει χέρι επαιτείας στο απρόθυμο και άθεο κράτος αλλά με δικούς της πόρους να συντηρεί τον κλήρο το λαϊκό προσωπικό των υπηρεσιών της και συγχρό-νως να είναι σε θέση με τα δικά της χρήμα-τα να οργανώνει και να ασκεί έργα αγάπης

Τη φωτισμένη αυτή προσωπικότητα (Ιε-ρώνυμο Αrsquo) που όπου περνούσε άνοιγε δρό-μους καθόριζε στόχους και φέγγιζε τους ορίζοντες συνεπίσκοποί του έστηναν παγί-δες κρυφές ολισθηρές και καταστροφικές Κι ενώ στις δημόσιες συναντήσεις έδειχναν πρόσωπο ευπρέπειας και συμφωνίας στο πα-ρασκήνιο δούλευαν συνωμοτικά γιατί το μόνο που τους απασχολούσε ήταν το πώς θα βά-λουν νάρκες στο μονοπάτι του και θα σφετε-ριστούν τον αρχιεπισκοπικό θρόνο Τους ενο-χλούσε η παρουσία του στο θρόνο των Αθη-νών καθώς τον έβλεπαν να κινείται με πνεύ-μα Θεού και να οργανώνει την διοίκηση την

ποιμαντική διακονία τα οικονομικά την κατα-γραφή της Εκκλησιαστικής περιουσίας ndash που μέχρι τότε πωλούσαν οι δεσποτάδες της λεγό-μενης ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo ανεξέλεγκτα και πρόσφεραν ως ldquoευλογίαrdquo στα ΜΜΕ ή μέ-ρος της δίνονταν ldquoπροικοδωρεάrdquo σε ανεψού-δια και μέρος τάκαναν επενδύσεις σε ακίνητα ή τάβαζαν στα δικά τους ταμεία για τα γερά-ματα Τώρα τους έπιασε ldquoφόβος και τρόμοςrdquo γιατί η οργάνωση αυτή έφερνε ανατροπή των παλιών σχημάτων και των παλιών ιεραρχικών ομάδων και δεν θα ήταν πλέον αναστρέψιμη

Τότε το παλιό κατεστημένο έπεσε καταπά-νω του για να τον κατασπαράξει ώστε με κάθε τρόπο και μέσον να πετύχει την ανατροπή του

Τελικά ndash η αλήθεια είναι πικρή ndash οι δυνάμεις ανατροπής επικράτησαν Το μακρόπνοο αυτό σχέδιο καρατομήθηκε Ο διάδοχός του Σερα-φείμ Τίκας σιγουρεύτηκε κάτω από τα κράνη της δικτατορίας Το πύρωμα του φθόνου είχε θολώσει την όρασή του και η μανία της κα-ταστροφής είχε κατασκάψει τις διαβάσεις Φί-μωσε τις δραστηριότητες σφράγισε ορμητικά και ερμητικά τις πύλες της δημιουργίας Τους μηχανισμούς που είχαν ιδρυθεί και δούλευαν συντονισμένα και αποδοτικά τους έκλεισε Τα θεμέλια της ανάπτυξης τα ανατίναξε στον αέρα Τις μελέτες και τα προγράμματα τα ξέ-σκισε Όλοι οι σχεδιασμοί διακονίας και ποι-μαντικής σφραγίστηκαν στα ντουλάπια Το κτηματολόγιο πετάχτηκε

Την ώρα που χαράσσουμε αυτές τις γραμ-μές η ηγεσία της Εκκλησίας της Ελλάδος σταυρώνει τα χέρια και ολοφύρεται σχοινο-βατεί και δεν ξέρει από ποια μεριά να πέσει Το άθεο κράτος σαλπίζει το εμβατήριο των με-ταρρυθμίσεων Χωρισμό Κράτους-Εκκλησίας διακοπή μισθοδοσίας των κληρικών Κατάρ-γηση των θρησκευτικών στα σχολεία και δε-κάδες ακόμα με τελευταία την αρπαγή και της υπόλοιπης ndash από τους ίδιους ndash λεηλατη-μένης περιουσίας με την δικαιολογία ότι δεν έχει τίτλους

Η διοίκηση της Εκκλησίας σήμερα είναι πέρα για πέρα ανέτοιμη να αντιμετωπίσει το τσουνάμι που βρίσκεται προ των πυλών έχο-ντας την ευθύνη όλοι αυτοί που υπήρξαν συ-νεργάτες του Σεραφείμ (Αρχπος Χριστόδου-λος Αρχιεπ Ιερώνυμος Β΄ Λιάπης Πειραιώς Καλλίνικος Θεςνίκης Άνθιμος Καλαβρύτων Αμβρόσιος η πλειοψηφία της ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo ως και οι μοιχεπιβάτες των 12 μη-τροπόλεων που ξεπουλήθηκαν για να μην χά-σουν την μίτρα και την πατερίτσα)

Όταν κάποιος κάποτε νηφάλιος ιστορικός-μελετητής αποτολμήσει να διερευνήσει τα γε-γονότα αυτής της περιόδου και επιχειρήσει με σοβαρότητα και με επιστημονική ευθυκρι-σία να ζυγίσει τις ευθύνες θα μείνει άναυδος Θα αναγκαστεί να ομολογήσει και να παρα-δώσει στην κρίση των γενιών τη ζοφερή εικό-να της συγκεκριμένης εκκλησιαστικής περιό-δου (τραγωδίας)

ΤΙ ΑΠΟΓΙΝΕhellip Η ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΜε το που ανέβηκε όπως ανέβηκε (με μηχα-

νορραφίες συναλλαγές παρεμβάσεις εξαγο-ρές συνειδήσεων ανέντιμες μεθοδεύσεις σι-μωνίαhellip) στο θρόνο των Αθηνών ο από Ιωαν-νίνων Σεραφείμ Τίκας η διαφθορά άρχισε να υπολογίζεται ως ldquoχαρισματικό προσόνrdquo ικα-νό να ανεβάζει τους κοινωνικά και εκκλησια-στικά ανυπόλυπτους στα ανώτατα λειτουργή-ματα της Εκκλησίας

Ο Σεραφείμ ως αρχιεπίσκοπος μεταμορ-φώθηκε σε ηγεμόνα ανατολικού τύπου απαι-τώντας από τους υποτακτικούς που είχε ανυ-ψώσει σε δεσποτικούς θρόνους αλλά και από τους της ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo που στο συρτάρι του κρατούσε τους φακέλους να πέ-φτουν μπρούμυτα και να τον προσκυνούν Εί-χαν φθάσει δεσποτάδες σε στιγμές απόγνω-

σης να ομολογούν laquoΠότε θα πεθάνει ο Σερα-φείμ να ψηφίζουμε κατά συνείδηση Όσο ζει είμαστε υποχρεωμένοι να συντονιζόμαστε με την εντολή του και να ρίχνουμε το κουκί της ψήφου μας εκεί που κρίνει η δική του προτί-μησηraquo (Ενhellip οι Ποιμένες σελ 27)

Έτσι έφτιαξε μία Ιεραρχία laquoαφωνότερη των ιχθύων και απραγότερη των βατράχωνraquo με αποτέλεσμα ο σωρός των σκανδάλων να έχει επικίνδυνα διογκωθεί Πυκνή ομίχλη έπε-σε στους χώρους της διαχείρισης του ιερού χρήματος και της διασπάθισης της εκκλησι-αστικής περιουσίας Οι στήλες των εφημερί-δων γέμιζαν με εξοργιστικές αφηγήσεις και οι οθόνες των τηλεοράσεων παρουσίαζαν κα-θημερινά εικόνες φρίκης παρrsquo ότι ο Σεραφείμ πετούσε ldquoάνθηrdquo πάνω από τον ανοιχτό βόθρο (φακελάκια ή δωροοικοπεδάκια) για να σκεπά-ζει την αθλιότητα και τη δυσοσμία

Αυτή η εικόνα της διαφθοράς και της πα-ρακμής δεν ήταν άγνωστη γιατί υπήρχαν επί-σημα κείμενα από κληρικούς και λαϊκούς που διεκτραγωδούσαν την κατάπτωση στην οποία είχε περιέλθει το επισκοπικό σώμα και η Οικο-νομική Υπηρεσία της Εκκλησίας της Ελλάδος που χτυπούσε δυνατά το καμπανάκι μήπως και μπει κάποιος φραγμός στον κατήφορο

Οι κατηγορίες που έρχονταν στο φως δεν ανασκευάζονταν αλλrsquo ούτε και οι επικριτικές πληροφορίες αντιμετωπίζονταν διότι laquoουκ ην φωνή και ουκ ην ακρόασιςraquo γενόμενοι περίγε-λω στα πονηρά βλέμματα των απίστων

Κανένας δεν τολμούσε να πλησιάσει και να καθαρίσει το βόθρο Κανένας δεν είχε το θάρ-ρος να σηκώσει το ανάστημά του και να βάλει το δάκτυλο στην πληγή Μπήκε το έτος 1997 και ο βόθρος άρχισε σιγά-σιγά να ξεχειλίζει και η δυσοσμία να γίνεται ανυπόφορη αναγκάζο-ντάς τους μέσα στην κάψα του καλοκαιριού (29-7-1997) να συγκληθεί η Ολομέλεια της Ιε-ραρχίας της Εκκλησίας να καλύψει το βόθρο και να αναστηλώσει την πληγωμένη τιμή και το ισοπεδωμένο κύρος της

Αντί αυτού όμως ξέσπασε πανδαιμόνιο να αλ-ληλοβρίζονται οι Σύνεδροι δεσποτάδες ανταλ-λάσσοντας μάλιστα βαρύτατες εκφράσεις Οι δημοσιογράφοι που καιροφυλακτούσαν στα πε-ζοδρόμια και το Συνοδικό μέγαρο έπιασαν τις φωνές και κατέγραψαν το λεξιλόγιο

Με την λήξη των εργασιών της Ολομέλειας της ΙΣΙ ο Πρόεδρος της επιτροπής ελέγχου Μητροπολίτης Καβάλας Προκόπιος ndash ο οποί-ος και παραιτήθηκε ndash δήλωσε στους δημοσι-ογράφους ότι αυτά που έγιναν δεν αφορούν τυπικές λογιστικές παραβάσεις άνευ ουσια-στικής σημασίας αλλά σοβαρές παραλείψεις παρατυπίες και παρανομίες της Οικονομικής Υπηρεσίας (1976-1990) και πρέπει γιrsquo αυτό να καταλογισθούν ευθύνες στους ενόχους Ένο-χοι υπάρχουν δήλωσε και ldquoφωτογραφίζονταιrdquo εις την έκθεση ελέγχου που παρέδωσα και μά-λιστα για σοβαρά οικονομικά σκάνδαλα περί την διαχείρησιν της εκκλησιαστικής περιουσί-ας (ακινήτων και χρημάτων) χωρίς όμως να τους κατονομάζει

Αυτόν τον καταλογισμόν ευθυνών προσπά-θησε να ανατρέψει η γνωστή ομάδα (επιτρο-πή διορισμένη από τον Σεραφείμ) αποτελού-μενη από τους μητροπολίτες Πατρών Νικό-δημο Θηβών Ιερώνυμο και Ζακύνθου Χρυ-σόστομο Ο πρώτος ndash πρόεδρος της επιτρο-πής ndash σύντομα παραιτήθηκε από την επιτρο-πή ελέγχου σε μία απέλπιδα προσπάθεια να διακοπεί ο έλεγχος μέχρι τον διορισμό νέου μέλους από την Ιεραρχία όταν αυτή θα ξα-νασυνεδρίαζε Ήταν μια αγωνιώδης προσπά-θεια να κουκουλώσουν τα σκάνδαλα

Σε συνέντευξή του ο Καβάλας Προκόπιος στην εφημερίδα laquoΕΞΥΠΝΟ ΧΡΗΜΑraquo (17-8-1997) απορούσε γιατί οι Άγιοι αδελφοί του ησθάνθηκαν ότι θίγονται χωρίς να έχει κα-ταλογισθεί προσωπική ευθύνη και χωρίς να

απευθύνεται κατηγορία κατrsquo αυτών από την κατάθεσή του Και πρόσθεσε με έμφαση laquoΕγώ δεν εντυπωσιάζομαι όταν έχω την μαρ-τυρία της συνειδήσεώς μουraquo Και διαβεβαί-ωσε προς πάντας ότι αυτό το έκανε laquoκατά τρόπον αντικειμενικόν και με πλήρη συνέπεια στη δοθείσα εντολή και ιερότητα του χαρα-κτήρα της Επιχείρησεν (η επιτροπή) να διε-ρευνήσει ότι της ζήτησεν η Ιερά Σύνοδοςraquo

Σε ερώτηση του δημοσιογράφου για τους ισχυρισμούς του Μητρ Θηβών (και νυν αρ-χιεπισκόπου) κ Ιερωνύμου περί εξετάσεως της εκθέσεως από ψυχαναλυτικόν κέντρον και περί ldquoεμπαθείαςrdquo απάντησε laquoτο αν η έκ-θεση θα πρέπει να πάει σε Ψυχαναλυτικό Κέ-ντρο αυτό αφορά τον ίδιο τον Άγιο Αδελφόraquo laquoΠού είδε την εχθρότητα Έσπευσε μετά την εισήγησή μου να με ρωτήσει εάν μέσα από την έρευνα βρέθηκε προσωπική δική του (ευ-θύνη) και εγώ του είπα ότι δεν έχει παρά να διαβάσει το κείμενοhellip για μια περαιτέρω δι-ερεύνηση από τους αρμοδίους οι οποίοι θα καταλογίσουν και προσωπικές ευθύνες είτε αυτές είναι ηθικές είτε είναι ποινικέςraquo

Και πρόσθεσε laquoΔεν είμαστε εμείς εισαγ-γελείς για να πούμε ο τάδε ή το δείνα φταί-ειhellip Υπάρχουν γεγονότα που αφορούν είτε σε εκποιήσεις είτε σε αντιπαροχές είτε σε μισθώσεις που χρήζουν περαιτέρω διερευ-νήσεως από ειδήμονεςraquo

Η εφημερίδα ldquoΕλευθεροτυπίαrdquo σε άρθρο της γράφει τί βρήκαν οι ειδήμονες (ορκωτοί λογιστές) σε έρευνα που έκαναν και αναφέ-ρουν στις εκθέσεις τους

raquo Διαπιστώσαμε ότι δεν υπάρχει απογρα-φή για τα κινητά περιουσιακά στοιχεία ούτε αυτά παρακολουθούνται σε βιβλία με συνέ-πεια να μη γνωρίζουμε ούτε να μπορούμε να ελέγξουμε τις αγορές των παγίων στοιχείων και να εκφέρουμε τη γνώμη μας γιrsquo αυτά

raquo ldquohellip Δεν υπάρχει λεπτομερής καταγραφή της περιουσίας με συνέπεια να μη γνωρί-ζουμε τί ndash αναλυτικά ndash κατέχει η Εκκλησίαrdquo

raquo ldquoΟι λογαριασμοί εξόδων και εσόδων που αναγράφονται στους προϋπολογισμούς και απολογισμούς δεν περιέχουν στο σύνολό τους το είδος των εξόδων και εσόδων και έχουν καταχωριστεί σε πολλούς κωδικούς τα ίδια κατrsquo είδος έξοδα και έσοδα με συνέ-πεια να μη γνωρίζουμε το συνολικό ύψος των κατrsquo είδος εξόδων και εσόδων που πραγμα-τοποιήθηκαν σε κάθε χρήσηrdquo

raquo ldquoΌσον αφορά τα έσοδα επειδή αυτά κατατίθενται στην Εθνική Τράπεζα η παρα-κολούθησή τους γίνεται από τα extraits της Τράπεζας Οι οικονομικές υπηρεσίες δεν εί-ναι σε θέση να γνωρίζουν τον τρόπο που πα-ρακολουθούν τα έσοδα τους τραπεζικούς λογαριασμούςrdquo

raquo Στην ίδια έκθεση καταγράφονται αρκε-τές παραλείψεις και ατασθαλίες Ακόμα ανα-φέρονται εκποιήσεις οικοπέδων σε τιμές χα-μηλότερες εκείνων που είχαν εκτιμηθείhellipraquo

Ο Τύπος έγραψε (ενδεικτικά αναφέρου-με) laquohellip Ο έλεγχος των οικονομικών της Εκκλησίας κανονικώς εχόντων των πραγ-μάτων θα έπρεπε να διεξαχθεί μετά την σύνταξιν της εκθέσεως των ορκωτών λο-γιστών υπό των αρμοδίων οργάνων της πολιτείας και ειδικώτερον υπό του Ελε-γκτικού Συνεδρίουhellip Οι Ιεράρχαι μας όμως αντιλαμβάνονται την Εκκλησίαν σχεδόν ως κράτος εν κράτειhellip Δια τού-το επραγματοποίησαν κατά την έκτακτον Σύνοδον της Ιεραρχίας (29-7-1997) εκ-πληκτικόν ελιγμόνbull εγεφύρωσαν τας δι-αφοράς των και ωδηγήθηκαν εις το συ-μπέρασμα ότι ουδέν σκάνδαλον υπάρχει (laquoΕστίαraquo 31-7-97)

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΣΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ

16 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

Λαμπαδάριος

ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΟι θρησκευτικοί ταγοί ndash εκτός ελαχίστων

ndash είχαν στήσει στον τοίχο την ειλικρίνεια και τη σκότωσαν Τώρα βρίσκεται μπροστά τους σωριασμένη νεκρή πτώμα αηδιαστικό και αυτοί δεν βλέπουν δεν οσφραίνονται τίπο-τα και το χειρότερο περιφρονούν το αισθη-τήριο του λαού

Αντίθετα ο απλός λαός έχει καθαρό μάτι βλέπει αυτά που γίνονται δίχως να τα μικραί-νει ή να τα μεγαλώνει Γελάει όταν βλέπει να προσπαθούν να μακιγιάρουν γνωστές φυ-σιογνωμίες και να κατασκευάσουν πλαστά προσωπεία

Αυτό έγινε την Κυριακή 23 Ιουνίου στο μη-τροπολιτικό ναό του αγ Αχιλλείου όταν πρό-βαλε στον σολέα ο επισκέπτης επίσκοπος Δαμασκηνός Καρπαθάκης (που η ζωή του εί-ναι ζυμωμένη με την ανειλικρίνεια και τη γλοι-ώδη ρητορική του) και άρχισε να περιγράφει τη ζωή και το έργο του προ ενός έτους κοι-μηθέντος κυρού Ιγνατίου

Τα όσα είπε ήταν τόσο εξωπραγματικά σαν άδειο βαρέλι που διαφήμιζε ως περιεχόμε-νο τον ήχο του που ο κόσμος αναστατώθη-κε και οργισμένος άρχισε να βγαίνει από το ναό να ανασάνει

ldquoΆγιεrdquo Λαρίσης αναθέσατε την περιγραφή της βιωτής του μακαρίτη Ιγνατίου σε άνθρω-πο που άφησε τις πιο άσχημες στιγμές στην αρχιγραμματεία της Ιεράς Συνόδου με πλα-στογραφήσεις σε βάρος του π Θεολόγου και των άλλων δυό ιερομαρτύρων Αττικής Νικο-δήμου amp Καρδίτσης Κωνσταντίνου

Μέσα εδώ ndash συνοδικά γραφεία ndash δούλευε και σχεδίαζε όλο το παρασκήνιο μηχανορ-ραφούσε κατέστρωνε σχέδια έβαζε παγίδες στους Συνοδικούς Συνέδρους και αν από σύ-μπτωση γίνονταν αποκάλυψη τότε τη βάπτι-ζαν σαν θέληση του πρώτου (του αρχιεπ Σε-ραφείμ) Από δω πλαστογραφήθηκαν και βγή-καν στον αφρό σκάνδαλα οικονομικά ηθικάhellip Από εδώ πρόβαλε και ο Ιγνάτιος ως δεσπό-της της Λάρισας Από δω εμπνεύστηκε όλο το σχέδιο εξόντωσης του π Θεολόγου γιατί τον έβλεπαν ως άλλο Ιερεμία να κάθεται και να θρηνεί τα πνευματικά ερείπια που άφη-ναν στο πέρασμά τους και δεν τον άντεχαν

Το ψεύτικο ούτε εντυπωσιάζει ούτε παραμέ-νει Ο λαός που έχει αισθητήριο δεν συγκινεί-ται από τους επαίνους γιατί δεν έχουν αντίκρι-σμα Δεν θαυμάζει τις μάσκες γιατί ταιριάζουν μονάχα στους ηθοποιούς Δεν προσκυνάει την πλαστή εμφάνιση της προσωπικότητας επει-δή υποπτεύεται πως πίσω καλύπτει την απάτη Αυτοί ήhellip δεν το κατάλαβαν ή κάνουν πως δεν καταλαβαίνουν

Στο περσινό 40κονθήμερο μνημόσυνο του μα-καριστού Ιγνατίου βγήκε απαγορευτικό δεσπο-τικό ldquoφιρμάνιrdquo ότι όλοι οι ναοί της μητρόπολης δεν θα λειτουργήσουν για να παρευρεθεί ο κό-σμος στο μνημόσυνο του ποιμενάρχου του στον αγ Αχίλλειο Αποτέλεσμα Είχαμε 28 δεσποτά-δες που συλλειτούργησαν περί τους 150 πα-πάδες που παραβρέθηκαν και πλήθος ndash έγραψε ο τύπος ndash μοναχών και μοναζουσών ξένων η δε ανταπόκριση του φιλοχρίστου πληρώματος της Θεοσώστου μητροπόλεως των 300000 περίπου κατοίκων που ldquoεποίμανεrdquo θεοφιλώς για 24 χρόνια ο κοιμηθείς Ιγνάτιος δεν ξεπέρασε τα 100 άτομα

Φέτος για το ετήσιο μνημόσυνο (23-6-19) έκαναν καλή δου-λειά Ξεκίνησαν με μεγάλη καμπάνια - μην πάθουν το περσινό χουνέρι- Έγιναν ανακοινώσεις στους ναούς για πολυαρχιερα-τικό συλλείτουργο δημοσίευσαν στα ΜΜΕ γέμισαν την πόλη και τα χωριά με τοιχοκολλήματα και για τους συμμετέχοντες ως ldquoσχώριοrdquo έστησαν έξω από τον ναό catering Αποτέλεσμα

Οι αρχές ξέχασαν να έρθουν γιrsquo αυτό και ο Μητροπολίτης κ Ιερώνυμος δεν τους ανέφερε Ευχαρίστησε μόνο αυτούς τους λίγους ndash απrsquo τους πολλούς ndash που ήρθαν από την Σαλαμίνα τους laquoιερείς από κάθε μέρος της χώρας που παρευρέθηκαν (μέχρι και από την Κρήτη) καθώς και τους Λαρισαίους που κατέκλυ-σαν τον ναό παρά το καύσωναhellipraquo

Πόσοι ήταν αυτοί που ldquoκατέκλυσανrdquo το ναό Ήταν τοhellip εκκλη-σίασμα μιας Κυριακάτικης Θείας Λειτουργίας που αν αφαιρέ-σουμε τους ξένους επισκέπτες δεν ξεπερνούσαν τους εκατόν πενήντα Λαρισαίους

Τραγικοί Σίσυφοι Ενώ στο κήρυγμα αναφέρθηκαν κατrsquo επανάληψη για αγιότητα δεν ξέρουμε εάν την είχαν σκε-φτεί καμιά φορά Ο πατέρας της Εκκλησίας άγιος Γρηγό-ριος Νύσσης με τη γραφίδα του προσδιόρισε τη φθορά του ήθους όπως εκδηλώθηκε στην εποχή του και όπως εκ-δηλώνεται και στις μέρες μας Για το κατάντημα αυτό θα πρέ-πει να θρηνήσουμε laquoΕπιλέλοι-πεν τον βίον η οσιότης πέφευ-γεν αφrsquo ημών η αλήθεια Της ειρήνης πρότερον μεν το γουν όνομα είχομεν περιφερόμενον εν τοις στόμασιν νυν δε ού μόνον εκείνη ουκ έστιν αλλrsquo ουδέ το όνομα αυτής ημίν υπολέλεπταιraquo Ερμηνεία Η ζωή έχασε την οσιότητα Έφυγε από μας η αλήθεια Κι όσο για την ειρήνη πάντα περιφέρουμε το όνομά της στα χείλη μας Αλλά τώρα όχι μόνο δεν την μνημονεύουμε αλλά ούτε το όνομά της μας έχει απομείνει

Και να θρηνήσουμε ακόμα γιατίhellip δεν κατάλαβανΜετά τον θάνατο του δεσπότη Λάρισας Σεραφείμ Ορφανού

(1391989) μια μικρή ομήγυρη (9 ατόμων) επισκεφθήκαμε τον Δημητριάδος Χριστόδουλο να τον παρακαλέσουμε να μεταφέ-ρει στον αρχιεπίσκοπο Σεραφείμ και σε άλλους αρχιερείς την επιθυμία των Λαρισαίων αντί άλλης εκλογής για την μητρόπο-λη Λάρισας να επανέλθει ο αδίκως εκδιωχθείς και ευρισκό-μενος στην εξορία δέκα επτά ολόκληρα χρόνια π Θεολόγος

Ο κ Χριστόδουλος ndash μετέπειτα αρχιεπίσκοπος ndash μας άκου-σε με μεγάλη προσοχή Αφού τελειώσαμε επικράτησε για αρ-κετά λεπτά μια βουβαμάρα Ο μακαρίτης τώρα Χριστόδουλος μας κοίταζε έναν-έναν έσκυψε το κεφάλι ώσπου κάποια στιγ-μή άνοιξε το στόμαhellip και τι μας είπε laquoΕγώ εδώ στο Βόλο έχω κάνει ένα τεράστιο έργο μεhellip μεhellip μεhellip και αν φύγω μετά

10 χρόνια δεν θα με θυμάται κανείς και σεις τώρα θυμάστε το Θεολόγο που δεν έχει κάνει σχεδόν τίποταraquo

Ο Χριστόδουλος δεν κατάλαβε - παρrsquo ότι ήταν έξυπνος- ότι ο πομπώδης και προφορικός επισκοπικός του λόγος δεν έπει-θε και δεν ζωογονούσε αλλά ηχούσε σαν νεκρός φθόγγος στο πανδαιμόνιο της σύγχρονης πολυφωνίας Τα γραπτά του ήταν ανούσια και δεν μετέφεραν τη γεύση της Πεντηκοστής αλλrsquo απλώς πρόσθεταν βάρη στα ράφια των βιβλιοθηκών που θά-βονταν κάτω από τη σκόνη της λησμοσύνης

Του αρχιερέα Χριστόδουλου τα μάτια και την καριδά μαγνήτιζε η λάμψη του κόσμου τον μάγεψε η ευμάρεια και ο λογισμός του αναζητούσε την ευκολία και την άνεση Τα βήματά του λόξεψαν και έπαψαν να πορεύονται εκεί που πορεύτηκε ο Χριστός Προ-σκύνησε τα είδωλά του ldquoνυν αιώνοςrdquo

Το πρότυπο του μακαριστού Χριστοδούλου αντανακλούσε σχεδόν και σrsquo όλη τη ldquoΣεπτή Ιεραρχίαrdquo Αυτό δε το κατάλαβαν

Αντίθετα ο π Θεολόγος την αρχιερωσύνη την βίωνε εκφρά-ζοντάς τη μέσα στα άδυτα του Θυσιαστηρίου στο χώρο της ασκήσεως και της προσφοράς του επισκοπικού λειτουργήμα-τος Κράτησε στα χέρια του το Ευαγγέλιο και το μήνυμα της

αγάπης του Θεού στον άνθρωπο βημάτιζε αδιά-κοπα κοντά του Ποτίστη-κε με το αίμα της μεγά-λης θυσίας Λούστηκε με την Χάρη του Σταυρού και της Ανάστασης Ακολού-θησε τα παραδείγματα των Πατέρων των Αγίων και των μαρτύρων Μελέ-τησε το περιεχόμενο της αληθινής γνώσης τους και τα εκτυπώματα των βιω-μάτων τους

laquoΔεν απέκτησα χρήμα-τα Δεν θα μπορούσα να τα αποκτήσω έχοντας έντονο μπροστά μου το

παράδειγμα του πρώτου ακτήμονα Ιησού Χριστού Ας μην αναζητηθεί λοιπόν πουθενά μα πουθενά ούτε οβολόςhellipraquo (από την διαθήκη του) Αυτό δεν το κατάλαβαν

Γιrsquo αυτό έγινε στόχος των βελών των σκοτεινών κέντρων αλλά και των ldquoαδελφώνrdquo επισκόπων Υποτάχθηκε σιωπηλά στην οδύνη του διωγμού Περπάτησε δίχως αντίρρηση τον δρόμο της εξορίας Ποτίστηκε με χολή και όξος αλλά παρέμεινε πι-στός και αφοσιωμένος στο πλευρό του Κυρίου ώστε να οδυ-νάται μαζί του

Όλο αυτό το οδοιπορικό των κόπων της οδύνης των στα-λαγμών και των δακρύων θρονιάστηκε στις καρδιές των Λα-ρισαίων γιrsquo αυτό και κλίνουν ευλαβικά μπροστά του τα γόνατα της ψυχής και του σώματος

Αν και τώρα δεν καταλάβατε γιατί οι Λαρισαίοι δεν ξέχασαν και ούτε πρόκειται να τον ξεχάσουν (τον π Θεολόγο) στους αιώνες θα τολμήσω να πω ότι αλλοτρίωση και εκτροπή τους έχει διαταράξει την αποστολική τους διαδοχή και laquoΕν τόπω αγίω εκάθισε το βδέλυγμα της ερημώσεωςraquo (Ματθ 24 15)

Ας το καταλάβουν

ΨΑΛΤΙΚΑ ldquoΆγιοςrdquo και άγιος Οι δεσποτάδες δεν το κατάλαβαν

Το ετήσιο τρισάγιο του μακαριστού Ιγνατίου

Το εικοστό τρισάγιο του μακαριστού π Θεολόγου

Ο δεσπότης

Δαμασκηνός Καρπαθάκης

6 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

συνέχεια από την 1η σελίδα

άθεο Κομμουνισμό τις αιρέσεις και τη Μασονία ο συγγραφέας συμπεριλαμ-βάνει και την Πολιτική και Οικονομική Ολιγαρχία

Είναι αλήθεια ότι έως σήμερα δεν γί-νεται λόγος ως σκοτεινή Δύναμη η Ολι-γαρχία Δυστυχώς στο σύνολό του το κήρυγμα προτεσταντίζει και στο πρό-βλημα της απόκτησης του πλούτου και ldquoθεμελιώνειrdquo τον οικονομικό Φιλελευ-θερισμό (Καπιταλισμό) ο οποίος για τον φόβο του λαού στη χώρα μας και όχι μόνο εμφανίζεται ως κοινωνικός φιλελευθερισμός και τον οποίο εκ των πραγμάτων αδυνατεί λόγω υλιστικής θεμελίωσης και ο Άθεος Κομμουνισμός με τις διάφορες μορφές του (Σοσιαλι-σμό) να ανατρέψει

Για του λόγου το αληθές μεταφέ-ρουμε από το βιβλίο που αναφέρουμε τις σελ 18-20 οι οποίες ρίχνουν άπλετο φως και δικαιώνουν απόλυτα τον χαρα-κτηρισμό ως σκοτεινή δύναμη και την Οικονομική Ολιγαρχία

2 Η Οικονομική και Πολιτική Ηγε-σία

Η Ολιγαρχία του πλούτου είναι κι αυτή μια από τις Σκοτει-νές Δυνάμεις που υπη-ρετούν τα ανθρωποκτό-να σχέδια του laquoΆρχοντος του κόσμου τούτουraquo Τι εί-ναι η Ολιγαρχία του πλούτου είναι γνω-στό Η ανάπτυξη της βιομηχανίας με την εφαρμογή της επιστήμης και της Τεχνικής σε παραγωγικούς σκοπούς η ανάπτυξη του Εμπορίου κι η αύξη-ση του ρόλου του χρήματος στην πα-γκόσμια Οικονομία έκαμαν κάτω από το νόμο της ατομικής ιδιοκτησίας στα παραγωγικά μέσα και το νόμο του ατο-μικού συμφέροντος να συγκεντρωθεί ο πλούτος του κόσμου σε λίγα χέρια και να δημιουργηθούν οικονομικά με-γαθήρια που αλωνίζουν τη γη σαν τσι-φλίκι τους Τραστ καρτέλ και μονοπώ-λια στη μορφή της ανώνυμης εταιρί-ας κρατούν στα χέρια τους το βιομη-χανικό και χρηματιστικό κεφάλαιο τις μεταφορές τα μέσα μαζικής επικοι-νωνίας τη γεωργική παραγωγή και το εμπόριο και κατευθύνουν όπου θέ-λουν τη σκέψη και τη ζωή των λαών Η Διεθνής Οικονομική αυτή Ολιγαρχία με τον δανεισμό και την εξαγορά συνειδή-σεων υποδηλώνει τα Κράτη και θέτει την εξουσία τους στην άμεση υπηρε-σία των συμφερόντων της Ανάλογα με τα συμφέροντα αυτά τα Κράτη βρίσκο-νται σε ειρήνη ή πόλεμο κυβερνώνται με δημοκρατία ή δικτατορία εκβιομη-χανοποιούνται ή παραμένουν υπανά-πτυκτα και πρωτόγονα

Ο Ιωάννης περιγράφοντας την κα-ταστροφή της Βαβυλώνας και επε-ξηγώντας την αιτία της καταστροφής της τής λέγει ότι laquoοι έμποροί σου ήσαν οι μεγιστάνες της γης ότι εν τη φαρ-μακεία σου επλανήθησαν πάντα τα έθνηhellipraquo (Αποκ 18 23) Ποιοι είναι αυτοί οι έμποροι μεγιστάνες της γης παρά η Οικονομική Ολιγαρχία με τον αμέ-τρητο πλούτο και τα αμέτρητα εγκλή-ματα Αυτοί εκμεταλλεύονται τους λα-ούς και κλέβουν το ψωμί των φτωχών αυτοί προκαλούν τους πολέμους και σκοτώνουν τα παιδιά των φτωχών αυ-τοί διαφθείρουν την ανθρωπότητα πο-λυειδώς και πολυτρόπως

Ότι η Ολιγαρχία του πλούτου είναι όργανο του κακού καταγγέλλεται από την όλη διδασκαλία της Παλαιάς και

της Καινής Διαθήκης Ο Χριστός απε-ρίφραστα προειδοποιεί laquoΟύ δύνασθε Θεώ δουλεύειν και Μαμμωνάraquo (Ματθ 6 24) και δίδει την εντολή laquoΜη θησαυ-ρίζετε υμίν θησαυρούς επί της γηςhellipraquo (Ματθ 6 19) Ο Παύλος προσθέτει laquoΟι βουλόμενοι πλουτείν εμπίπτουσιν εις πειρασμόν και παγίδας και επωνυ-μίας πολλάς ανόητους και βλαβεράς αίτινες βυθίζουσι τους ανθρώπους εις όλεθρον και απώλειανhellipraquo (Α΄Τιμ 6 9) ο δε Ιάκωβος χρησιμοποιεί επαναστατι-κή γλώσσα laquoΆγε νυν οι πλούσιοι κλαύ-σατε ολολύζοντες επί ταις ταλαιπωρί-ες υμών ταις απερχομέναις Ο πλούτος υμών σύσηπε και τα ιμάται υμών σητό-βρωτα γέγονεν ο χρυσός υμών και ο άργυρος κατίωται και ο ιός αυτών εις μαρτύριον υμίν έσται και φάγεται τας σάρκας υμώνraquo (Ιακ 5 1-6)

Αυτή είναι η προειδοποίηση του Θεού Αλλά ο διάβολος με τη σκοτει-νή δύναμη της Πλουτοκρατίας και μαμ-μωνοκρατίας οδηγεί τον κόσμο σε όλε-θρο και απώλεια χρησιμοποιώντας γιrsquo αυτό σαν κατάλληλο όργανο την Κρα-τική Εξουσία Με κινητήρια δύναμη το

χρήμα και εργαλείο το Κράτος ο διάβολος εξου-σιάζει και καταστρέφει τα έθνη Ότι ο διάβολος εξουσιάζει τα laquoβασίλεια

της γηςraquo εκτός της παγκοσμίου πραγ-ματικότητος που βοά είναι ομολογία και της Αγίας Γραφής Χαρακτηριστι-κή είναι η σκηνή όπου ο διάβολος πει-ράζοντας τον Ιησού του υπόσχεται την εξουσία και τα μεγαλεία των βασιλείων της Οικουμένης λέγοντάς του ότι είναι στα χέρια του και σrsquo όποιον θέλει τα δί-δει laquoΌτι εμοί παραδέδοται και ώ εάν θέλω δίδωμι αυτήνhellipraquo (Λουκ 4 5-7) Σατανοκρατούμενα τα έθνη της γης μετατρέπονται σε δυνάμεις διαφθοράς και ανθρωποκτονίας Στην Αγία Γραφή τα Κράτη παρομοιάζονται με θηρία αι-μοβόρα και αρπακτικά

Αν και όπως λέγει ο Παύλος laquoαι ού-σαι εξουσίαι υπό του Θεού τεταγμέναι εισίνraquo και αν και ο σκοπός της εξουσί-ας είναι να είναι laquoδιάκονος του Θεού εις το αγαθόνraquo του ανθρώπου εν τού-τοις η αποστασία όπως όλα έτσι και τις εξουσίες τις παρέδωσε στον διάβο-λο κατάλληλο εργαλείο του Κράτους από την Πλουτοκρατία και παραδομέ-νο στα χέρια του ανθρωποκτόνου εί-ναι μόνιμο και πάντοτε σε λειτουργία σφαγείο ψυχών και σωμάτων ατόμων και λαών Αυτό ψηφίζει και εφαρμό-ζει τους άδικους νόμους που θέλουν τα αγαθά της γης ιδιοκτησία των ολί-γων αυτό καταπιέζει με τη βία τους αν-θρώπους και κάμνει τη ζωή τους μαρ-τύριο αυτό καταπιέζει στη διαφθορά και την άγνοια τα πλήθη κι αυτό τέλος κάμνει τους πολέμους και σκοτώνει μα-ζικά τα ήδη θύματα αυτού και των πα-τρώνων του

Γιrsquo αυτό μέσα στο παγκόσμιο σχέδιο του Θεού είναι η αφαίρεση των Εξου-σιών από τα χέρια του διαβόλου και το πέρασμά τους στα χέρια των αγίων του Θεού όπως ο Δανιήλ προφητεύει

laquohellipΤαύτα τα θηρία τα μεγάλα τα τέσσαρα τέσσαρες βασιλείαι ανα-στήσονται επί της γης αί αρθήσονταιmiddot και παραλήψονται την βασιλείαν άγι-οι Υψίστου και καθέξουσιν αυτήν έως αιώνος των αιώνωνraquo (Δαν 7 17-18)

Σκοτεινή ΔύναμηΚΑΙ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΟΛΙΓΑΡΧΙΑ

συνέχεια από την 1η σελίδαΤο κείμενο αυτό είναι γραμμένο το 1964 από τον π

Αυγουστίνο Καντιώτη και είναι προφητικό Περιγράφει με γλαφυρό τρόπο τη σημερινή πρωτοφανή Εκκλησια-στική Αποστασία με τον Οικουμενισμό που πολλοί Θε-ολόγοι επηρεαζόμενοι από τα σύγχρονα παγκόσμια ρεύματα ως καραμέλλαν πιπιλίζουν τελευταίως την λέξιν laquoοικουμενικότηςraquo laquoοικουμενικόν πνεύμαraquo laquoοι-κουμενική κίνησιςraquo

Οικουμενικότης Τι ωραία λέξις Αλλά κάτω από την λέξιν αυτήν κρύπτεται ο φοβερώτερος δια την Ορ-

θοδοξίαν κίνδυνοςΠοιος κίνδυνος Θα τον παρουσιάσωμεν με ένα πα-

ράδειγμαΜία γυνή είνε πιστή εις τον άνδρα της Δεν επιτρέ-

πει τρίτος τις να υπεισέλθη εις τας σχέσεις των Διαρ-κώς ενθυμείται τας επισήμους υποσχέσεις που έδω-κεν ενώπιον Θεού και ανθρώπων

Αλλrsquo η γυνή αύτη τυγχάνει να είνε εκτάκτου καλλο-νής και ελκύει τα βλέμματα πολλών

Λόγω όμως της εντιμότητος της γυναικός όποιος θα ετόλμα να την πλησίαση και να κάνη πρότασιν περί ανηθίκων σχέσεων αμέσως θα απεκρούετο μετrsquo ορ-γής Και εάν επέμενεν ένα ισχυρόν ράπισμα της εντί-μου γυναικός επί του αναιδούς προσώπου του θα τον έκανε να συνέλθη

Τούτο λοιπόν καλώς γνωρίζοντες τα φαύλα υποκεί-μενα άλλην μέθοδον μεταχειρίζονται

Προσπαθούν να εξακριβώσουν εις ποία πράγματα αρέσκεται αύτη Εάν δηλαδή αγαπά

την ποίησιν την φιλοσοφίαν την καλλιτεχνίαν κλπ Και από τα πράγματα αυτά θrsquo αρπαχθή ο κρύφιος εραστής και με μεγάλην επιτηδει-ότητα θα επιδιώξη νrsquo αρχίση αθώαν συζήτη-σιν επί των θεμάτων της αρεσκείας της γυ-ναικός laquoΤι ωραίον είνε αυτό το ποίημαraquo laquoΤι ωραία είνε αυτή η εικώνraquo laquoΠόσον θαυμάσιον είνε αυτό το θεατρικόν έργονraquo laquoΠόσον γλυκεία η μουσικήraquo

Έτσι αρχίζει ο διάλογος Η δε αφελής και ανύπο-πτος γυνή αφήνεται να παρασύρεται εις μακράς συζη-τήσεις μετά του απατεώνος του οποίου καθrsquo ον χρό-νον η γλώσσα ρητορεύει περί φιλολογίας και καλλιτε-χνίας η καρδία σκιρτά επί τη μυστική ελπίδι της κατα-κτήσεως της γυναικός

Και αφού δια των συζητήσεων δημιουργηθή κλίμα μεγάλης οικειότητος και αμοιβαίας κατανοήσεως τότε θα επέλθη και laquoτο μοιραίονraquoη άτιμος δηλαδή πράξις η αισχρά ένωσις η οποία ήρχισε μrsquo ένα αθώον διάλογον όπως ποτέ και εν τη Εδέμ ο πονηρότατος όφις μrsquo ένα γλυκύν διάλογον κατώρθωσε να απατήση την Εύαν

Μας εννοείτε αγαπητοί μου τι θέλομεν να είπω-μεν Παραβολικός είνε ο λόγος μας

Η γυνή περί της οποίας ομιλούμεν ανωτέρω είνε η Ορθόδοξος ημών Εκκλησία Αυτή είνε η καλλονή

Αυτή είνε η περιφέρουσα τον ήλιον κατά την θαυ-μαστήν εικόνα της Αποκαλύψεως Αυτή είνε η ηλιο-στάλακτος η φέρουσα επί της κεφαλής στέφανον αστέρων δώδεκα και τη σελήνη υπό τους πόδας αυ-τής (Αποκ 121) Αυτή η Ορθόδοξος Εκκλησία έμει-νε πιστή εις τον Κύριον εις τον αιώνιον Νυμφίον

Αυτή εφύλαξεν αγνήν την προφορικήν και γραπτήν παράδοσιν του Κυρίου και των αποστόλων κατά την θεόπνευστον συμβουλήν∙ laquoΣτήκετε και κρατείτε τας παραδόσεις ας εδιδάχθητε είτε δια λόγου είτε διrsquo επι-στολής ημώνraquo (Βrsquo Θεσ 215)

Αυτή η Ορθόδοξος Εκκλησία επί 19 αιώνας μά-χεται κραταιόν και αιματηρόν αγώνα κατά της πολυ-ειδούς πλάνης κατά των ποικιλωνύμων αιρέσεων που επεζήτησαν να μολύνουν και να διαφθείρουν την αγνότητά της Μία δε εκ των φοβερωτέρων αιρέσε-ων είνε και ο παπισμός ο οποίος λόγω των πλανών του του απολυταρχικού πνεύματος και των φοβερών εγκλημάτων του προεκάλεσε τον προτεσταντισμόν και την κατάτμησιν της όλης χριστιανοσύνης Ναι Αι-ρετικοί είνε οι παπικοί ως ορθώς τονίζει το ορθόδο-ξον περιοδικόν laquoΣωτήρraquo εις το τελευταίον του φύλλον

Την εμμονήν της Ορθοδόξου Εκκλησίας εις την πατρώαν ευσέβειαν γνωρίζουν καλώς οι εχθροί της και μάλιστα ο παπισμός Και επειδή οι εχθροί ούτοι δια πολλών παραδειγμάτων έχουν πεισθή ότι διrsquo ενός κατά μέτωπον πολέμου δεν δύνανται να εκπορθήσουν το φρούριον της Ορθοδοξίας άλλην τακτικήν μετέρ-χονται εσχάτως Ήρχισαν νέον πόλεμον Τον πόλε-μον της hellipειρήνηςΧειρότερον από τον πόλεμον των σταυροφοριών Δεν ακούετε την λαλιάν του όφεως του επιζητούντος να φθείρη τα νοήματα της Ορθο-δοξίας από της απλότητος ημών (Βrsquo Κορ 113)bull Ιδού τι λέγει ο όφιςbull

laquoΩ Ορθόδοξος Εκκλησία Διατί μένεις μακράν Μη

με φοβείσαι Δεν είμαι ο δράκωνΕίμαι ο γλυκύς άγγελος που σου φέρω το μήνυμα

της αγάπης Δεν έχω σκοπόν να σε θίξω εις τίποτε Κράτησε τα δόγματά σου και τας παραδόσεις Αυτά είνε δια τους θεολόγους Εγώ σε προσκαλώ εις το σαλόνι μου δια να συζητήσωμεν άλλα θέματα Δια να δημιουργήσωμεν ένα κοινόν μέτωπον κατά της πενίας κατά της δυστυχίας κατά της αθεΐας κατά του κομμουνισμού κατά του πολέμου κλπhellip (2) Δεν σε συγκινούν αυτά τα θέματα Δεν σε ενθουσιάζει η πρότασις αυτή

Έλα λοιπόν να διεξαγάγωμεν τον διάλογόν μας επί υψηλού επιπέδου επί του επιπέδου της οικουμενικό-τητος και της αμοιβαίας κατανοήσεως και θα ιδής πόσον ωραία θα είνε η συνάντησίς μαςraquo

Ορθόδοξος Εκκλησία μας Πονεμένη και μαρτυρική Μάνα μας Θα δεχθής την πρότασιν αυτήν

Θrsquo ανοίξης διάλογον με τον παπισμόν Και δεν δι-αβλέπεις ότι εις την πρότασιν αυτήν υπάρχει ο κίν-δυνος διrsquo ανικανότητα και αναξιότητα των εκπροσω-πούντων σε να δημιουργηθή μία κατάστασις εις τρο-μερόν βαθμόν ευνοϊκή δια τους εχθρούς σου μέσα εις την οποίαν χωρίς να το καταλάβης θα πέσης εις την αγκάλην του παπισμού και θα συμβή η laquoένω-σιςraquo η ψευδώνυμος ένωσις η πνευματική μοιχεία η πλέον άτιμος πράξις η οποία ημπορεί να συμβή ποτέ και δια την οποίαν θα χρειασθούν αιώνες μετανοίας

Οι δε ορθόδοξοι οι οποίοι θα θελήσουν να παίξουν ρόλον μαστροπού της Ορθοδόξου Εκκλησίας θα

έλθη η ώρα που θrsquo αναστενάζουν και θα λέγουν laquoΗ γλώσσα αυτή που ερ-ρητόρευε περί οικουμενικότητος και αμοιβαίας κατανοήσεως ας κοπήraquo

laquoΤα πόδια αυτά που έτρεχον προς συνάντησιν των υποκρινομένων φιλίαν μετά της Ορ-θοδοξίας ας σαπίσουνraquo laquoΤα χέρια αυτά τα οποία υπέγραψαν επιστολάς και υπομνήματα οικουμενικό-τητος να πέσουνraquo

Αυτή αγαπητοί μου εν λόγω παραβολικώ και ρε-αλιστικώ είνε η περιλάλητος θεωρία της οικουμενι-κότητος που laquoχάφτουνraquo οι εκ των ημετέρων χάνοι

Η θεωρία περί οικουμενικής κινήσεως κάτω από την οποίαν δύνανται να στεγασθούν όλα τα είδη των αιρέσεων και τα πλέον ετερόκλητα στοιχεία απο-τελεί επαναλαμβάνομεν κίνδυνον δια την Ορθόδο-ξον Εκκλησίαν

Διότι υποτιμά την σημασίαν των δογμάτων των αιωνίων τούτων αληθειών της θείας αποκαλύψε-ως αι οποίαι διατυπωθείσαι θαυμαστώς εις τους συντόμους όρους των Οικουμενικών Συνόδων είνε ως τα οστά και η σπονδυλική στήλη άνευ των οποί-ων το σώμα μεταβάλλεται εις πλαδαράν και άμορ-φον μάζαν

Υποτιμά τους Ιερούς Κανόνας τους οποίους οι οπαδοί της οικουμενικότητος αποκαλούν laquoαπηρ-χαιωμένα και σκωριασμένα όπλαraquo

Συνελόντι δε ειπείν υποτιμά την Ορθόδοξον Εκ-κλησίαν καθόλου δια την οποίαν οι οπαδοί της οι-κουμενικότητος λέγουν ότι laquoείνε αυταρέσκεια και βλασφημία να νομίζωμεν ότι αυτή και μόνη είνε η αληθινή Εκκλησία η κατέχουσα ακίβδηλον την αλή-θειαν της θείας αποκαλύψεωςraquo

Ούτω τα δόγματα και η ηθική αδιασπάστως ηνω-μένα εν τη Ορθοδοξία εν τη οικουμενική κινήσει τεί-νουν να εξατμισθούν και να παραμείνη ένα απατη-λόν σχήμα αγάπης

Ούτως η θεωρία της οικουμενικότητος και laquoτης συ-νυπάρξεως των λαώνraquo υπό κοσμικών και πολιτικών κύκλων του αιώνος υποστηριζόμενη προς στήριξιν μιας επισφαλούς ειρήνης εισβάλουσα ήδη και εις τον πνευματικόν κόσμον όπου οι συμβιβασμοί είνε απα-ράδεκτοι δύναται να προκαλέση σύγχυσιν και ανα-στάτωσιν πραγματικήν Βαβέλ Η ζύμη είνε άχρηστος εάν αναμιχθή με άλλα στοιχεία και χάση την δραστι-κήν της ενέργειαν Και η Ορθοδοξία είνε η αρίστη ζύμη η ζύμη της αληθείας η οποία δύναται όλον το φύραμα να ζύμωση αλλrsquo υπό την προϋπόθεσιν να πα-ραμείνη άμικτος από ξενικά στοιχεία καθαρά

Δια τούτο εχθροί της Ορθοδοξίας είνε οι οπαδοί της θεωρίας της οικουμενικότητος

Δεν διστάζομεν δε δια τούτο να ονομάσωμεν την κίνησιν αυτήν της οικουμενικότητος laquoνέαν αίρεσινraquo εναντίον της οποίας πρέπει πάση δυνάμει νrsquo αμυνθή η Ορθόδοξος Εκκλησία

Από το βιβλίο laquoαντιπαπικάraquo σελ 98 -105

ΕΚΚλΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΑπΟΣΤΑΣΙΑ και ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ

Επιμέλεια Χαραλ Γρ Κοντός

+ του μακαριστού επισκόπου Αυγ Καντιώτου

ΑΓΩΝΑΣ 7IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

συνέχεια από την 1η σελίδα

Γ Ι ΄ ΑΥΤΟΥΣ πΟΥ ΦΕΥΓΟΥΝΣΤΗΝ ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ

(Η εφημερίδα μας αισθάνεται χρέος να γράψει δύο λόγια για ldquoαδελφούςrdquo εν Χριστώ που έφυγαν για την αιωνιότητα)

(Ανιχνεύοντας διάφορες ομιλίες του μακαριστού γέροντος π Αθανασίου συναντήσαμε διαλόγους μεταξύ δύο αγίων του π Παϊσίου και του π Αθα-νασίου και τους μεταφέρουμε όπως

έχουν καταγραφεί)laquoΜοῦ ἔλεγε ὁ π Παΐσιος πού τόν εἴχαμε

ἐπισκεφτεῖ πρότινος [27-3-1978] τό ἑξῆς Μοῦ εἶπε κάτι πράγματα καταπληκτικά

Μοῦ εἶπε λοιπόν τό ἑξῆς Ὅτι πολλοί λένε ὅτι ἔνιωσαν μιά χαρά γιατί εἶδαν κάτι ἴσως πνευματικό πρᾶγμα και τα λοι-πά Μοῦ εἶπε ὅτι εἶναι πάρα πολύ χοντρι-κή αὐτή ἡ χαρά Εἶναι χοντροειδέστατη εἶναι σάν τή χαρά πού αἰσθάνεται κανείς ἀπό τήν ἐρωτική ζωή ἀπό τόν ρημαγδό τῆς καρδιᾶς Ἡ πνευματική χαρά ἔχει μιά τέτοια λεπτότητα ἡ ὁποία εἶναι ἀσύλλη-πτη Ε λοιπόν σέ ἄπειρο βαθμό ὑπάρχει αὐτός ὁ ρημαγμός τῆς καρδιᾶς ὅταν πλη-γωθεῖ ἀπό τό βέλος laquoἸησοῦς Χριστόςraquo

(lsquolsquoεπιλογή Ψαλμώνrsquorsquo τ Γrsquo ὁμιλία 18η σελ 141)

laquoὉ π Παΐσιος -κάποτε τόν φιλοξε-νήσαμε στό μοναστήρι μας- πολλές φορές ἀνέφερε τή λέξη laquoἀνθρωπιάraquo τοῦ ἄρεσε πολύ αὐτό Ο Χριστιανός ὅταν τηρεῖ τόν κώδικα τό εὐαγγελικό ἦθος ἔχει ἀνθρωπιά Ἔλεγε καί κάποια ἄλλη λέξη laquoἀρχοντιάraquo laquoὉ ἄνθρωποςraquo λέει laquoγεμίζει ἀπό ἀνθρωπιά γεμίζει ἀπό ἀρχοντιά και εἶναι πολύ ὡραῖο πρᾶγμα -ἀνεξάρτητα ἄν εἶναι φτωχός πλούσι-ος μορφωμένος ἀμόρφωτος- νά ἔχει τήν τιμή αὐτή τήν ἀνθρωπιά αὐτή τήν ἀρχοντιάraquo

(Πρός Ρωμαίους ὁμιλία 17η)laquoὉ μακαριστός π Παΐσιος πού κάπο-

τε μᾶς ἐπισκέφτηκε ἐδῶ στό μοναστή-ρι ἦταν προσφιλής του χαρα κτηρισμός ἡ λέξη laquoἀρχοντιάraquo laquoΝά ἔχει ὁ ἄνθρωπος ἀρχοντιάraquo καί θά πεῖ ὁ ἀνώτερος ἄνθρω-πος ὁ ὄντως ὡραῖος ἄνθρωποςraquo

(Σειράχ ὁμιλία 219η)laquoΕἴχαμε φιλοξενήσει πρό ὀλίγου καιροῦ

τόν πατέρα Παΐσιο [1978] καί μιλοῦσε γιrsquo αὐτήν τήν ἀρχοντιά πού ὑπάρχει στούς ἀνθρώπους στούς ἀληθινά πνευματι-κούς ἔχοντας μέσα τους Πνεῦμα Θεοῦ

Ξέρετε δέν κάνει ἄρχοντα τόν ἄνθρωπο τό χρῆμα Ἐκεῖ βλέπετε πῶς τό χαρακτή-ρισε laquoΓυφτιάraquo Χτυπᾶς μιά πόρτα δέ σοῦ λένε laquoΠεινᾶς Διψᾶς Εἶσαι κουρασμέ-νοςraquo hellip γυφτιά Ἐνῶ ποιά εἶναι ἡ ἀρχο-ντιά Ἡ ἀρχοντιά εἶναι νά κατανοήσεις τόν ἄλλον ἄνθρωπο Αὐτή εἶναι ἡ ἀρχοντιά εἶναι ἡ φιλοτιμίαraquo

(Τωβίτ ὁμιλία 11η)laquoὉ π Παΐσιος ὁ μακαριστός ἔλεγε ὅτι

στέλνει ὁ διάβολος τήν τηλεόρασή του Μοῦ τό ἔγραφε σέ μιά ἐπιστολή του γιά κάποια περίπτωση laquoἜστειλεraquo λέει laquoσέ αὐτό τό πρόσωπο ὁ διάβολος τήν τηλε-όρασή του τή φαντασίαraquo Δουλεύει ἡ φαντασίαraquo

(Σειράχ ὁμιλία 257η)laquoΜοῦ ἔλεγε ἕνας ἁγιορείτης μονα-

χός ὁ π Παΐσιος συγκεκριμένα τό ἑξῆς περιστατικό μέ μία γυναῖκα πού ἔλεγε laquoΧριστέ μου ἐγώ οὕτως ἤ ἄλλως στή Βασιλεία Σου δέν θά μπῶ εἶμαι τόσο ἁμαρτωλή γυναῖκα Δῶσε νά Σέ δῶ τώρα στήν παροῦσα ζωή καί νά ἔχω μία χαρά τή δική Σου τήν παρουσίαraquo Πράγμα-τι κάποτε εἶδε τό Χριστό ἐν Ἁγίῳ Ποτη-ρίῳ στό Ἅγιο Ποτήριο Τόν εἶδε τό Χρι-στό Τόσο πολύ χάρηκε ἀλλά καί ταυ-τοχρόνως γέμισε ἀπό ἔπαρση καί ἄρχι-σε νά λέει laquoἘγώ εἶδα τό Χριστό ἐγώ εἶμαι πολύ σπουδαίαraquo Καί ἡ ταλαί-πωρη στό τέλος χάθηκε Βέβαια ὁ Χρι-στός πού εἶναι καρδιογνώστης ἐπέτρε-ψε αὐτό εἶναι παραχώρηση γνωρίζο-ντας ὅτι αὐτή ἡ γυναῖκα θά χανόταν Δέν εἶναι ἕνα πείραμα πού κάνει ὁ Χρι-στός νά χάνονται οἱ ἄνθρωποι ἀλλά γιά νά ἀποκαλύψει αὐτό πού πολλές φορές λέγεται μυστική κρυφή ὑπερηφάνεια Ἡ γυναῖκα αὐτή ἔλεγε laquoεἶμαι ἁμαρτω-λήraquo εἶχε ὅμως κρυφή ὑπερηφάνεια καί αὐτή δέν φαίνεται οὔτε σέ ἐκεῖνον πού τήν κατέχει παρά μόνο στά μάτια τοῦ Χριστοῦ Εἶναι λοιπόν πολύ ἐπικίνδυ-νο τό νά νομίζουμε ὅτι φθάσαμε ὅπου φθάσαμε καί ὅτι αὐτό εἶναι ἕνα τεκμή-ριο ὅτι θά σωθοῦμεraquo

(Πράξεις ὁμιλία 8η)

Ήδη ldquoεν χερεί Θεού ζώντοςrdquo βρίσκε-ται ο αγαπητός αδελφός Βασίλειος από τις 5 Ιουνίου 2019 ημέρα απόδοσης του Πάσχα Γιrsquo αυτό και η ακολουθία που ψάλ-θηκε δεν ήταν νεκρώσιμη αλλά αναστάσιμη

Ο αγαπητός Βασίλης άφησε αγαθή μνήμη στην κοινωνία της πόλης και ιδιαίτερα στους Αγωνι-ζόμενους Διακρίνονταν για την πραότητα του χαρακτήρα του το γνή-σιο εκκλησιαστικό φρό-νημα την μεγάλη αγά-πη και σεβασμό στον δι-ωχθέντα απηνώς από το δεσποτικό κατεστημένο π Θεολόγο

Σε όλους τους αγώνες ήταν πάντα παρών Χει-μώνα - καλοκαίρι καμιά καταιγίδα δεν στά-θηκε δυνατή να διαβρώσει την χριστιανική του καρτερικότητα

Ευτύχησε να έχει συνοδοιπόρο στη ζωή του την αγαπημένη γυναίκα του Ειρήνη που με την αγάπη και τη συμπαράσταση που του έδειξε επιβεβαίωσε το χριστιανι-

κό του ήθος το ευγενές φρόνημά του και την αν-θρωπιά του χαρακτηρι-στικά σπάνια πλέον στην εποχή μας

Κρυφό του καμάρι ήταν ο γιος του Γιάννης και η νύφη του Καλυψώ που του έφεραν τη χαρά της ζωής με τα δύο εγγο-νάκια το Βασίλη και την Ειρήνη

Οι Αγωνιζόμενοι προ-σευχόμαστε η μνήμη του να είναι αιωνία ο δε πο-λυεύσπλαχνος Κύριος μας που ldquoαγαπά οσίας

καρδίαςrdquo να χαρίσει στον αδελφό Βασί-λειο ldquoτην απεράντου και μακαρίας ζωής απόλαυσινrdquo

ΣΥΝΟΜΙΛΙΑ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΠΑΪΣΙΟ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ (ΝΤΙΝΑ) ΚΑΡΑΓΙΑΝΝΗ(κοντά στα τρία χρόνια)

Η μετοίκηση της ldquoαδελφής εν Χριστώrdquo Κωνσταντίνας στην ουράνια πατρίδα άφη-σε στη γη μας την αύρα της λεπτής και ευαίσθητης ψυ-χής της Εγκατέλειψε νωρίς τα επίγεια λαμβάνοντας την κλήση από τον Ουρανό για-τί ήταν ldquoαρεστή τω Κυρίω η ψυχή αυτήςrdquo

Αν θελήσουμε να περιγρά-ψουμε την προσωπικότητα της αγαπητής Κωνσταντίνας θα υποστηρίζαμε ότι ήταν άνθρωπος αγάπης πηγαίας καλοσύνης και ανιδιοτελούς προσφοράς προς όλους Ζούσε την ευφροσύνη της χάριτος και της παρουσίας του Θεού

Τα κατηχητικά και οι κύκλοι μελέτης Αγί-ας Γραφής που έκανε με ένα δικό της και ξεχωριστό τρόπο στην πόλη και τα χωριά πέραν των οικογενειακών υποχρεώσεων πολύτεκνης μάνας ndash αποτελούσαν καθημε-ρινό της μέλημα γιατί αφορούσαν τη σω-τηρία ψυχών

Ήταν όντως ηρωική μάνα στον τύπο της παλιάς μάνας που φεύγοντας για την αι-ωνιότητα δεν αντικαθιστούνται από σημε-ρινές μάνες

Παντρεύτηκε τον επίσης εκλεκτό και άν-θρωπο του Θεού Θανάση Καραγιάννη Ο θεός τους ευλόγησε να γευθούνε τη χαρά της μεγάλης οικογένειας των έξι (6) παι-

διών γύρω από το παραδο-σιακό τους τραπέζι όπου με τον προσωπικό τους αγώνα τον ldquoιδρώτα του προσώπου τουςrdquo όλοι ldquoχόρταιναν τον άρτον τον επιούσιον και πε-ρίσσευεrdquo

Τα χρόνια περνούσαν και τα παιδιά τους παντρεύτηκαν φτιάχνοντας οικογένειες με χρήσιμα μέλη στην κοινωνία Οι χαρές τους και οι καρποί των κόπων πλήθυναν ως ldquoνε-όφυτα ελαιώνrdquo προσμετρώ-ντας και ένδεκα (11) εγγόνια

Ως Αγωνιζόμενοι που μας ένωσε ο άδικος διωγμός του αγίου ιερομάρτυρα Θεολό-

γου ευχαριστούμε τον Πανάγαθο Θεό που μας γνώρισε γιατί από την ενάρετη βιωτή της διδαχθήκαμε πολλά

Η κοίμησή της αρχικά μας έθλιψε βαθιά Υποτασσόμενοι όμως ευλαβικά στο θέλημα του Κυρίου μας είμαστε πεπεισμένοι ότι η αγιασμένη ψυχή της έφυγε ανάλαφρη μετά από μία μικρή περίοδο ασθενείας της από το φθαρτό σώμα και φτερούγισε προς την ουράνια πατρίδα γενόμενη δεκτή από τον Κύριο με το laquoΕυ δούλη αγαθή και πιστή επί ολίγων ήσο πιστή επί πολλών σε κα-ταστείσω Είσελθε εις την χαράν του Κυ-ρίου σουraquo

Κι εμείς οι Αγωνιζόμενοι ευχόμαστε να είναι αιωνία η μνήμη της

ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΠΑΛΙΟΥΡΑΣ

8 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΟΜΕΝΟΣ ΜΑΡΤΥΡΑΣ

Τρία γεγονότα με σημάδεψαν τελευταία Το ένα ήταν η αλλαγή στο 13ο μνημόσυνο του μακαριστού γέροντα π Αθανασίου Μυ-τιληναίου το Σάββατο 25519 στον ΙΝ Αγ Χαραλάμπους αντί στο μοναστήρι όπου βρί-σκεται ο τάφος του και γίνονταν κάθε χρό-νο Το άλλο ετήσιο μνημόσυνο του επισκό-που κυρού Ιγνατίου την Κυριακή 23619 στο μητρ Ναό του Αγ Αχιλλείου όπου είναι και ο τάφος του Και το τρίτο το 23ο μνημόσυνο του μητροπολίτη Λάρισας κυρού Θεολόγου που πρόκειται να τελεστεί στις 28719 στο μητρ Ναό του Αγ Αχιλλείου αντί στο μονα-στήρι του Αγ Δημητρίου Στομίου όπου είναι ο προσκυνηματικός τάφος του

Μέτρησα τα χρόνια που κύλισαν από τότε που άρχισε να γράφεται όλη αυτή η εκκλη-σιαστική-μητροπολιτική ιστορία Άφησα το νού μου να πλανηθεί στις ατελείωτες προε-κτάσεις της άγνωστης διαδρομής και ένιω-σα δέος Το μυαλό μου γέμισε με εικόνες με περιστατικά με ρύπους με φωνές με αντι-παραθέσεις μιας πεντηκονταετίας ένα μπερ-δεμένο κουβάρι μέσα μου

Έπιασα στο χέρι χαρτί και μολύβι αφού κά-θισα ημερόνυχτα να σκεφτώ συμπιέζοντας τη μνήμη μου για να αποδώσω με πληρό-τητα το κρυμμένο άγνωστο υλικό στο διάβα της ζωής αυτά που είδα και άκουσα Κάλε-σα τις προσωπικές μου εμπειρίες να με βοη-θήσουν και να μου δώσουν το κέντρισμα Γιrsquo αρκετές φορές έμεινα με το μολύβι στο χέρι ενώ ο λογισμός μου ήταν φορτισμένος Δεν τολμούσα να αρχίσω γιατί ορθώνονταν μπρο-στά μου διάφορες σκέψεις και δυσκολίες

Μια δύναμη όμως με έσπρωχνε να πληρο-φορήσω τους γύρω να τονώσω το θάρρος να απαλύνω πληγές να φωτίσω με τον προ-βολέα της υπεύθυνης πληροφόρησης ώστε να κατατοπίσω και να ενημερώσω ακριβο-δίκαια

Θα καταθέσω γεγονότα που γνώρισα και έζησα θα μεταδώσω ζωντανές εμπειρίες γλυκές και πικρές θάμβος και κατήφεια ικα-νοποίηση και λύπη

Δεν θα αναφερθώ με λεπτομέρεια στα πε-ριστατικά που συνθέτουν το παζλ αυτής της θλιβερής ιστορίας (αυτό θα κυκλοφορήσει σε ειδικούς τόμους) διότι τώρα θα είναι κουρα-στικό Σήμερα θα παραθέσω εντελώς επιλε-κτικά και ενδεικτικά χαρακτηριστικές επιση-μάνσεις εκκλησιαστικών και μη παραγόντων για να τις θυμηθούν οι παλαιότεροι και να τις μάθουν οι νεότεροι ndash όπως και ο νέος επί-σκοπος Λάρισας ndash πώς έχουν τα γεγονό-τα που συγκλόνισαν το ευσεβές πλήρωμα και παράλληλα τραυμάτισαν ανεπανόρθωτα το κύρος της Εκκλησίας

ΙΣΤΟΡΙΚΑΗ Μητρόπολη Λάρισας ήταν μια ωραία και

πλούσια νύμφη και γιrsquo αυτό οι υποψήφιοι μνη-στήρες σφάζονταν για να την αποκτήσουν Από εδώ πέρασαν προσωπικότητες πρώτης προβολής ηγέτες και ηγεμονίσκοι προβάλ-λοντας περγαμηνές ldquoαγώνων και θυσιώνrdquo Ο λαός απληροφόρητος και ανυποψίαστος όπως ήταν τους πίστευε και τους χειροκρο-τούσε μέχρι να φυλλορροήσουν όπως όλα τα άνθη της νύχτας

1 ndash Στη Μητρόπολη Λάρισας και Πλατα-μώνα ήρθε ως ήρωας διωγμένος από τους Βουλγάρους ο μητρ Στρωμνίτσης Αρσένι-ος Αφεντούλης το 1914 Αναμίχθηκε στα Βε-νιζελικά και από το 1917 έως το 1920 στερή-θηκε το θρόνο αλλά επανήλθε ως ldquoαντιστα-σιακόςrdquo Είχε θάνατο αιφνίδιο στις 26 Δεκεμ

το 1934 και γιrsquo αυτό ίσως δεν πρόλαβε να τα-κτοποιήσει τα τρία ακίνητα που είχε αγορά-σει για τα ldquoγεράματά τουrdquo και τα πήραν τα ανίψια του

2 ndash Την Μητρόπολη την καταλαμβάνει με μετάθεση από την φτωχή και ασήμαντη μη-τρόπολη Κυθήρων ο Δωρόθεος Κοτταράς μια μεγάλη Θεολογική ndash Νομική και Ρητορι-κή μορφή ο οποίος δεν άντεχε στα Κύθηρα και ήρθε στη Λάρισα τον Ιανουάριο του 1935

Δεν άργησε όμως να εγκαταλείψει ουσια-στικά την Λάρισα και να είναι σχεδόν μόνι-μος κάτοικος στην Κοκκινιά του Πειραιά Ο μακαριστός Βασ Παπανικολάου που διετέ-λεσε λαϊκός Ιεροκή-ρυκας στη μητρόπο-λη Λάρισας και γνώ-ριζε τα πράγματα από μέσα έγραφε στο βιβλίο laquoΑυγου-στίνος Καντιώτης και αι Πνευματικαίhellip διαστάσεις αυτούraquo laquoΗ ιερά Μητρόπο-λις Λαρίσης Πλα-ταμώνος και Τυρνά-βου διήρχετο μετα-πολεμικώς μίαν με-γάλην πνευματικήν κρίσιν Ο λόγος Η περίεργος απουσία του τότε Μητροπο-λίτου της του Δω-ροθέου Κοτταράhellip Η Μητρόπολις εί-χεν ούτως ειπείν την όψιν του Αγα-δίρhellip Ευρέθη εις γυμνήν έρημον ως εις Σαχάραν πνευ-ματικήνhellip Η ιερά Μητρόπολις ενε-φάνιζεν όψιν ημι-θανούςraquo

Αρκετές φορές αναγκάστηκαν οι αρχές της πόλης να ταξιδεύσουν στην Αθή-να και να ζητήσουν από τον Αρχιεπίσκοπο Δαμασκηνό τη λύση του προβλήματος Δω-ροθέου που είχε εξαφανιστεί ενώ το ποίμνιο είχε ανάγκη συμπαράστασης αφού οι ιταλι-κοί βομβαρδισμοί μαίνονταν ο καταστρεπτι-κός σεισμός το Μάρτιο του 1941 άφησε ερεί-πια τα Ες-Ες έκαναν τη ζωή ανυπόφορη και ο αδελφοκτόνος εμφύλιος επιδείνωσε τα πράγ-ματα μαζί με σωρεία άλλων περιπτώσεων

Και το μόνο που ldquoπέτυχανrdquo ήταν η Ι Σύνο-δος να στείλει για ένα διάστημα ως τοποτη-ρητή τον μητροπολίτη Ζιχνών και μετέπειτα Καρδίτσης Κύριλλο

Είναι γεγονός ότι ο μακαριστός Δωρόθεος δεν αγάπησε την μητρόπολη του Αγ Αχιλλεί-ου που του προσφέρθηκε να την διαποιμά-νη διότι για χρόνια έρχονταν ως αλεξιπτωτι-στής λειτουργούσε εκφωνούσε κάποιο ρη-τορικό λόγο και ξαναγύριζε στην Κοκκινιά Και το πιο σημαντικό είναι ότι στα διάφορα χρονικά διαστήματα που ήταν αναγκασμέ-νος να διανυκτερεύσει στη Λάρισα δεν έμει-νε στο επισκοπείο αλλά στο απέναντι σπίτι μέχρι που έσκασε το σκάνδαλοhellip

Τον Μάρτιο του 1956 εκλέγεται Αρχιεπίσκο-πος διαδεχόμενος τον Σπυρίδωνα Βλάχο

3 ndash Τώρα στην Μητρόπολη έρχεται πάλι

από μετάθεση ο Γυθείου Δημήτριος Θε-οδόσης που η ποιμαντορία του ήταν πολύ σύντομη (1956-1959) Από τον τύπο εκείνης της εποχής διαβάζουμε laquoΑπό της ανόδου εις τον Μητροπολιτικόν θρόνον της Λαρί-σης του Μητρ Δημητρίου ήρχισαν να κατα-κλύζουν την περιφέρειαν Λαρίσης διάφοροι αγνώστου προελεύσεως κληρικοί της κατη-γορίας των αγάμων τοιούτωνhellip οπότε εκρή-γνυται ώσπερ κεραυνός εν αιθρία το γνω-στόν πλέον σκάνδαλο εις βάρος ωρισμένων κληρικών της πόλεώς μαςhellipraquo το γνωστό ως σκάνδαλο του Πρωτοσύγκελου Γενναδίου και της συντροφιάς του

4 ndash Από την κοί-μηση του Δημη-τρίου (25-3-1959) η μητρόπολη Λά-ρισας έμεινε κενή (χηρεύουσα) πάνω από ένα χρόνο διό-τι οι μεν μνηστήρες πολλοί ndash λόγω της ldquoομορφιάςrdquo και του πλούτου τους ndash η διαμάχη δε μεγά-λη καθόσον ο αρχι-επίσκοπος Θεόκλη-τος την έταξε στον Ξάνθης Αντώνιο και ο αντιπρόεδρος της Συνόδου Καβάλας Χρυσόστομος την υποσχέθηκε στον Νευροκοπίου Αγα-θάγγελο αναγκάζο-ντας την κυβέρνη-ση με τον υπουργό Παιδείας Ε Βογια-τζή να βάλει τέρμα στις μεταθέσεις

Μετά ένα χρόνο ldquoαπεργίαςrdquo των δε-σποτάδων (επειδή κατάργησε το με-

ταθετό) στις 15 Μαΐου 1960 συνήλθε η Ιε-ραρχία και έκανε οκτώ εκλογές μητροπολι-τών Η μία αφορούσε την μητρόπολη Λάρι-σας για την οποία εκλέχθηκε ο Ιάκωβος Σχί-ζας ndash Πρωτοσύγκελος και πνευματικοπαίδι του Αττικής Ιακώβου Βαβανάτσου του μετέ-πειτα αρχιεπισκόπου των 12 ημερών και ανή-κοντος στο ldquoΙερό Τάγμαrdquo Παντελεήμονα Φω-στίνη που εκείνη την εποχή η μισή Ιεραρχία ήταν Παντελεήμονες και Ιάκωβοι

Η χειροτονία που ακολούθησε στις 18 Μαΐ-ου 1960 δεν είχε το προηγούμενο της Η εφη-μερίδα ldquoΕΘΝΟΣrdquo έγραφε laquoπρωτοφανές δια τα εκκλησιαστικά χρονικά θεωρείται υφrsquo όλων των εκκλησιαστικών κύκλων το συμβάν χθες κατά την χειροτονίαν του νέου μητροπολί-του Λαρίσης

raquo Ουδέποτε άλλοτε εξ όσων ενθυμούνται και οι γηραιότεροι ιεράρχαι ομάδες του πα-ρακολουθούντος την χειροτονίαν Λαού είχον φωνάξει ldquoανάξιοςrdquo και μάλιστα μετά τόσου πείσματοςhellip Εκ των συμμετασχόντων εις την χειροτονίαν ιεραρχών έτρεμον από ταραχήν εκ της πρωτοφανούς ταύτης εκδηλώσεωςhellip

Οι νέοι και εκτός του ναού (διότι τους είχε βγάλει έξω η αστυνομία) συνέχισαν τας φω-νάς λέγοντες προς τους αστυνομικούς

- Να μας πάτε μέσα στην εκκλησία να

πούμε γιατί φωνάζουμε ανάξιοςraquo (ldquoΕΘΝΟΣrdquo 19-5-1960)

Μέσα σrsquo αυτό το πανδαιμόνιο δεν βγήκε ο Αρχιεπίσκοπος ή κάποιος άλλος αρχιερέ-ας να πει σrsquo αυτόν τον λαό που διαμαρτύ-ρονταν τί ήταν αυτό που τους ενόχλησε και γιατί αντιδρούσε στις αποφάσεις της εκκλη-σίας ώστε να λάβουν υπrsquo όψιν τους τα αιτή-ματά τους που απορρέαν βέβαια από τους Θείους και Ιερούς Κανόνες Αντί αυτού έβα-ψαν με αίμα το δάπεδο του μητροπολιτικού ναού των Αθηνών

Στις 30 Ιουνίου 1960 έγινε και η ενθρόνι-σή του στη Λάρισα Εποίμανε την Ιερά Μη-τρόπολη Λάρισας και Πλαταμώνος έως το 1968 που και παραιτήθηκε

Στα οκτώ χρόνια ως μητροπολίτης Λάρισας δεν άφησε κάτι αξιόλογο στη Λάρισα Όποιος αναδιφήσει τα κείμενα και τα γεγονότα εκεί-νης της εποχής βρίσκεται μπροστά σε κλα-σικό παράδειγμα αντιφατικότητας και δυσαρ-μονίας διότι λειτουργούσε κήρυττε δίδα-σκε αλλά ο ίδιος δεν εφάρμοζε τις διδαχές του απευθυνόμενος μόνον στους άλλους

Το μόνο που άφησε και μαρτυρεί το θλιβε-ρό και καταθλιπτικό πέρασμά του από τη Λά-ρισα είναι η προσωπική του κατοικία εντός ενός μεγάλου οικοπέδου ndash βίλα για εκείνη την εποχή ndash που βρίσκεται στο 5ο χιλ Λάρι-σας-Βόλου με ένα ναό αφιερωμένο στην αγία Αικατερίνη άδοξα απομεινάρια που η εγκα-τάλειψή τους τα έφθειρε οι δε συγγενείς του προ 15ετίας το πούλησαν

Επίσης άφησε στο Μαρούσι (Αθήνα) μια όμοια οικοδομή αντίγραφο της εδώ και με-ρικά ακόμα μικρότερα στα ανιψούδια του

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ5 ndash Με την παραίτηση του Ιακώβου συνε-

δρίασε στις 11 Ιουνίου 1968 η Ιερά Σύνοδος για την πλήρωση της Μητρόπολης Λάρισας Η ψηφοφορία ανέδειξε πρώτον τον π Ανάρ-γυρο Σταματόπουλο (ο οποίος και αρνήθηκε λόγω των υποχρεώσεών του που είχε προς την αδελφότητα της laquoΖΩΗΣraquo) με δεύτερον στη σειρά τον Θεολόγο Πασχαλίδη ο οποί-ος και κλήθηκε να αναλάβει την διαποίμανση της μητρόπολης του Αγ Αχιλλείου

Στις 30 Ιουνίου έγινε η χειροτονία και στις 11 Ιουλίου 1968 ενθρονίστηκε Από την πρώ-τη στιγμή βρέθηκε αντιμέτωπος με το μασο-νοκρατούμενο κατεστημένο με μία μητρόπο-λη διαλυμένη διαχειριστικά και διοικητικά δι-ότι τα χρήματα των παγκαριών πήγαιναν σε αλλότριους σκοπούς

Ο πατήρ Θεολόγος ήταν μια χαρισματική αγία φυσιογνωμία και βημάτιζε με πιστότητα στα ίχνη των οσίων Πατέρων της Εκκλησίας μας προσεγγίζοντας με διάκριση και λεπτότη-τα την κάθε ψυχή ώστε το άγγιγμα της αγά-πης να έχει λυτρωτική αφύπνιση

Στις ημέρες του δεν είχε καμιά Κρατική ή άλλη επιχορήγηση Το ελληνικό κατεστημέ-νο όχι μόνο δεν του έδωσε μία δεκάρα αλλrsquo αντίθετα τον πολέμησε με πάθος Ευρωπαϊ-κοί μηχανισμοί χρηματοδότησης έργων κοι-νωνικής αντίληψης εκείνη την εποχή δεν υπήρχαν Όμως με μόνη τη σφιχτή διαχείρι-ση των θεσμοθετημένων εσόδων σχεδίασε και υλοποίησε έργα που δεν πραγματοποιή-θηκαν 200 χρόνια στη Μητρόπολη Λάρισας

- Ανοικοδόμησε το οικοτροφείο (το τρίτο μεγαλύτερο κτίριο στη Λάρισα μετά το δικα-στικό μέγαρο και τη Νομαρχία που σήμερα στεγάζει τα γραφεία της μητρόπολης ndash δυνα-μικότητας 100 παιδιών υπερσύγχρονο οικο-δόμημα με πρωτόγνωρες για εκείνη την επο-

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΣΤΟΧΟΣlsquolsquoΔΙΑΛΥΣΤΕrsquorsquo ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

lsquolsquoΕΘΝΟΣrsquorsquo 1951960

ΑΓΩΝΑΣ 9IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

χή ευκολίες (μπάνια τουαλέτες δωμάτια με ατομικές ντουλάπες γραφεία χώρους απο-θήκευσης μαγειρεία και μια τραπεζαρία χω-ρητικότητας 150 ατόμων)

- Μετέτρεψε τον Προφήτη Ηλία Αμπελακί-ων από μικρό εκκλησάκι σε εκκλησία με κτί-σματα για άνετη διαμονή

- Διαμόρφωσε το χώρο του προσκυνήμα-τος της αγίας Παρασκευής Τεμπών όπως τον βλέπουμε και σήμερα ακόμα

- Ενίσχυσε οικονομικά την ανακατασκευή και αναστήλωση παλαιών κτισμάτων και κε-λιών με πολλά χρήματα

- Βοήθησε οικονομικά το διαλυμένο ιστο-ρικό Κομνήνειο μοναστήρι Αγ Δημητρίου Στομίου και το επάνδρωσε με την βοήθεια και ευλογίες του ο Γέροντας π Αθανάσιος Μυτιληναίος

Ο κάθε αναγνώστης θα διερωτάται Πού εύρισκε τα χρήματα και έκανε τόσα έργα σε μια εξαετία ενώ πέρασαν στα 200 χρόνια επί-σκοποι και επίσκοποι και δεν λάσπωσαν τού-βλο από έσοδα της μητρόπολης

Θα προσπαθήσω να δώσω μια σύντομη απάντηση ldquoστους απορούντεςrdquo

Ο π Θεολόγος χάραξε ως δρόμο της ζωής του την πιστότητα στο πρόσωπο του Κυρί-ου μας θρόνιασε στην καρδιά του τη διαυγή αλήθεια αποδέχθηκε και έκανε βίωμά του τη φτώχεια Φτωχός ο ίδιος επλούτιζε τους πά-ντες Διωκόμενος ο ίδιος άνοιγε για όλους τις πύλες της παρηγοριάς και της χαράς

Το φαινόμενο Θεολόγου είναι ασύλληπτο Είχε μια θαυμαστή πηγή που πάντοτε έτρε-χε Άνθρωποι διαφόρων στρωμάτων και ηλικι-ών εναπόθεταν μπροστά του διάφορα ποσά επειδή θαύμαζαν το ήθος του και μαγνητίζο-νταν από τα κρυστάλλινα οράματά του

Ο δικός του μισθός ήταν ένα ανοιχτό πορ-τοφόλι φιλάνθρωπο για όλους Η μητρόπο-λη είχε γίνει ldquoκέντρον πρόνοιαςrdquo Το πρώτο διάστημα κάθε αρχή του μήνα έφτιαχνε περί τα 50 φακελάκια με διάφορα ποσά σύμφωνα με τις ανάγκες τα οποία στο τέλος ndash πριν τον διώξουν ndash ξεπερνούσαν τα 150 Ο μισθός του αναδείχτηκε πηγή ανεξάντλητη δωρημάτων

Νοιώθω την ανάγκη (χρέος) μετά την ει-κοσιτετραετή οσία κοίμησή του να καταθέ-σω μια συγκλονιστική και συναισθηματική μαρτυρία

Την Κυριακή 21 Ιουλίου 1974 ο π Θεολό-γος τέλεσε την τελευταία αποχαιρετιστήρια Θεία Λειτουργία στο μητροπολιτικό ναό του Αγ Αχιλλείου Μετά με τα πόδια κατευθυν-θήκαμε στο επισκοπείο να βοηθήσουμε στην αναχώρησή του και την αδελφή του Μαρία Η όλη περιουσία του ήταν δύο μικρές βαλι-τσούλες με τα προσωπικά είδη Ενώ τα πάντα ήταν έτοιμα και οι βαλίτσες στην εξώπορτα ο π Θεολόγος ήταν σαν κάτι να περίμενεhellip Περίπου στην μία το μεσημέρι κατέφθασε ο γιατρός μακαριστός τώρα Ιωάν Αργυρού-λης Κάτι είπαν κατrsquo ιδίαν και ο γιατρός έφυ-γε Ο Σεβασμιότατος Θεολόγος μας ευλό-γησε και μας παρακάλεσε να μην τον συνο-δεύσουμε Πήρε τις βαλίτσες πήγε στο σταθ-μό του ΚΤΕΛ και με το λεωφορείο της γραμ-μής κατευθύνθηκε προς Αθήνα στο σπίτι της αδελφής του Μαρίας

Την επομένη ndash ημέρα Δευτέρα ndash μάθαμε από το γιατρό ότι ο π Θεολόγος καθυστε-ρούσε την αναχώρησή του διότι δεν είχε χρή-ματα για τα εισιτήρια τα οποία δανείστηκε από τον γιατρόhellip

Έκτοτε η Λάρισα γύρισε στην πνευματι-κή παρακμή

6 ndash Στις 11 Ιουλίου 1974 ο Σεραφείμ (Τί-

κας) με μια κολοβωμένη Σύνοδο 17 επισκό-πων (από τους 66) κήρυξε έκπτωτους 9 μη-τροπολίτες ndash μέσα σrsquo αυτούς και τον π Θε-ολόγο ndash και την 13η προχώρησε σε εκλογές ldquoεκλέγονταςrdquo τους αντίστοιχους επισκόπους και τον ldquoΛαρίσηςrdquo Σεραφείμ Ορφανό παρrsquo ότι υπήρχε γνώμη του υπουργικού Συμβουλίου και την υποστήριζε ο υπουργός Τσάκωνας να κληθούν όλοι οι Ιεράρχες να συμμετάσχουν στις εκλογές Υπάρχει και σχετική επιστολή του υπουργού Παιδείας Π Χρήστου που ζη-τούσε αναστολή των εκλογών Ο Σεραφείμ την έσκισε και προχώρησε στις εκλογές Ο καθηγητής Κανονικού Δικαίου κ Μουρατί-δης έγραψε laquoΟι 17 Ιεράρχαι της λεγομένης πρεσβυτέρας Ιεραρχίας ηδυνήθησαν να υπερακοντίσουν και αυτήν εισέτι την δικαι-οσύνην των γραμματέων και φαρισαί-ων καταλύσα-ντες πάσαν έννοιαν δικαί-ου και κανο-νικής τάξεως εν τη Εκκλη-σίαraquo

Στις 16 Ιου-λίου η Κύ-προς φλέγο-νταν Είχε εκ-δηλωθεί το πραξικόπημα οι ειδήσεις μιλούσαν ότι ο Μακάριος δολοφο-νήθηκε άλλες ότι διέφυγε στο εξωτερικό Κι ενώ οι Τούρκοι ετοίμαζαν την απόβαση ο Σε-ραφείμ Ορφανός ndash δεσπότης Λάρισας ndash χει-ροτονούνταν στη μητρόπολη των Αθηνών

Η εισβολή των Τούρκων γίνεται στις 20 Ιουλίου 1974 και οι μάχες σφοδρές μέχρι το τέλος του μήνα Έχουμε 215 νεκρούς 223 αγνοούμενους 385 αιχμαλώτους στα Άδα-να 63 στη φυλακή Saray και άγνωστο αριθ-μό τραυματιών

Μέσα σrsquo αυτό το ρημαδιό με εξαφανισμέ-νη τη δικτατορική Κυβέρνηση η φατρία της λεγόμενης ldquoπρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo που φοβήθηκε τη μεταπολίτευση έτρεξε στο Εθνικό Τυπογραφείο να δημοσιεύσουν τα διατάγματα αναγνωρίσεις των νέων μη-τροπολιτών

Είναι φοβερόhellip Στο φύλλο 284 με ημερο-μηνία 23 Ιουλίου 1974 της εφημερίδας της Κυβέρνησης φιγουράρουν τα διατάγματα χωρίς υπουργικές υπογραφές διότι δεν υπήρχε κυβέρνηση Από τις αρχές Αυγού-στου ndash και ενώ οι μάχες συνεχίζονταν στην Κύπρο ndash ο δεσποτικός θίασος ξεκίνησε τις πα-ράνομες και αντικανονικές ενθρονίσεις Στην Λάρισα έφθασε στις 4 Αυγούστου ndash εδώ φά-νηκε η ηθική και πνευματική κατάπτωση του επισκοπικού σώματος ndash ο Αρχιεπ Σεραφείμ απευθυνόμενος στους διαμαρτυρόμενους Λαρισαίους πιστούς εκστόμησε με τον πιο αισχρό τρόπο την χυδαία ύβρη laquoγαμhellip το κέρατό σαςraquo ενώ η υπόλοιπη δεσποτική κομπανία τον επιδοκίμαζεhellip

Την επομένη το πρωί σε όλα τα γραφεία του επισκοπείου άλλαζαν τα πάντα απόhellip κλειδαριές μέχρι ιερατικό και άμισθο κληρι-κό προσωπικό Με διορισμένο πρωτοσύγκελο τον Ιάκωβο Ευμενίδη τον γνωστό που προ-κλητικά κοινωνούσε τον μασώνο Δήμαρχο Θ Μεσσήνη Και για να μπορέσουν να στηρίξουν

την αντικανονική και παράνομη εκλογή χει-ροτονία και ενθρόνιση που είχαν διαπράξει έστησαν ολόκληρο μηχανισμό και αναζητού-σαν στοιχεία ώστε να πλήξουν ndash συκοφαντή-σουν ndash τον κατάλευκο Θεολόγο

Έψαξε ανασκάλεψε χαρτιά αναζήτησε ψευδομάρτυρες βρήκε παπάδες ldquoπικραμέ-νουςrdquo από τονhellip Θεολόγο που δεν τους ικα-νοποιούσε τα καπρίτσια τους και τελευταία πλεύρισε τους διπλοπρόσωπους (ιανούς) που πριν ldquoέκλαιγανrdquo για τον άδικο διωγμό του επι-σκόπου τους και ερχόμενος ο νέος ldquoπνευ-ματικός τους πατέραςrdquo βγήκαν στα σύνορα της πόλης και τον προϋπάντησαν με πολύτι-μα δώρα ndash εγκόλπια σταυρούςhellip

Δεν βρήκε σrsquo όλη την έρευνα τίποτα το επι-λήψιμο και ούτε ανταπόκριση από καλοθελη-

τές παπά-δες Τότε εφάρμοσε το δεύτερο σχέδιο να χτυπήσει το Μονα-στήρι Άρ-χισε με το κόψιμο των μισθών των τριών δια-κόνων και των ιερέ-ων π Αθα-νασίου και

Παύλου Χαρίση (οι οποίοι εξυπηρετούσαν λειτουργικά τη Μητρόπολη παράλληλα με κηρύγματα εξομολογήσεις και κατηχητικά) ώστε να το εξοντώσει και διαλύσει οικονομι-κά βρισκόμενο τότε με χρέος λόγω αναστη-λώσεων Και το μέτρο αυτό αποδείχθηκε ότι δεν είχε κανένα αποτέλεσμα

Έτσι φθάσαμε στο καλοκαίρι του 1975 με τα σκοτεινά κέντρα της Λάρισας και το σερα-φειμικό κατεστημένο της Αθήνας να πιέζουν τον Λαρίσης Σεραφείμ να διαλύσει το μονα-στήρι διότι άλλως ndash του είπαν ndash δεν θα μπο-ρέσει να στερεωθεί στη Λάρισα

Την Κυριακή 27 Ιουλίου το απόγευμα περί τα 1000 άτομα μαζεύτηκαν - όπως μαζεύο-νταν σε κάθε ομιλία - στο παλαιό ndash (παράγκα) ναό του αγίου Αχιλλείου να ακούσουν το μη-νιαίο κήρυγμα του π Αθανασίου Ο γέροντας δεν εμφανίστηκε Στην αναζήτηση του λαού μαθεύτηκε ότι του απαγορεύτηκε να βγαίνει πλέον από το μοναστήρι

Τότε μια ομάδα περίπου τα 200 άτομα δι-ανυκτέρευσαν στο δρόμο μπροστά από το επισκοπείο Το πρωί έγινε προσπάθεια να συναντηθούν με τον Σεραφείμ αλλά στάθη-κε αδύνατον επειδή ο δεσπότης απουσία-ζε ndash παραθέριζε ndash

Η παραμονή του κόσμου πήρε την μορφή ldquoαπεργίας πείναςrdquo έξω από το επισκοπείο Την Τετάρτη 29 του μήνα ο Σεραφείμ τηλε-φώνησε στον Γέροντα Αθανάσιο ldquoοργισμέ-νοςrdquo λέγοντάς του laquoΠάρε τους αλήτες από κει διότι θα έρθω θα σε βγάλω τα ράσα και με τα χέρια μου θα σε ξυρίσωraquo

Ο π Αθανάσιος ψύχραιμα απάντησε laquoΘα γίνει αυτό που θέλει ο Θεός Σεβασμιώτα-τεhellipraquo

- laquoΠοιος Θεός ndash ανταπάντησε ο Σεραφείμ ndash Εγώ είμαι ο Θεός της Λάρισαςraquo

Την Παρασκευή το μεσημέρι (3 μμ) έφθα-σε με ταξί ο αρχιερατικός π Αθ Ρίζος με έγ-

γραφο του μητροπολίτου που δήλωνε ότι δεν θα ξαναενοχλήσει το μοναστήρι

Υπάρχουν τόσα πολλά ldquoεπιλείψει με δι-ηγούμενον ο χρόνοςrdquo

Έτσι φθάσαμε στις 13 Σεπτεμβρίου 1989 παραμονή της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού Μετά από μία περιπετειώδη αρχιερατεία ο Σεραφείμ βρέθηκε νεκρός στο δωμάτιό του Φεύγοντας πήρε ldquoμαζί τουrdquo περί τα 49 ακί-νητα δικά του και της αδελφής του (διαμε-ρίσματα καταστήματα οικόπεδα αγροτε-μάχια) εκτός από τις βίλες του Μαραθώνα της Εκάλης και το διαμέρισμα με γκαράζ στη Λυών της Γαλλίας και τα μετρητά στις τρά-πεζες (αναδημοσιεύουμε στη σελ 13 άρθρο μας με την περιουσία του Σεραφείμ που δη-μοσιεύθηκε στο φ 189 Φεβρ 2013)

Ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ για να μην ξε-σκεπαστεί ο βόθρος και βρωμίσει η Ελλάδα ήθελε πάση θυσία να στείλει στη Λάρισα άν-θρωπο δικό του να καλύψει τα σκάνδαλα Ο πιο κατάλληλος για την περίσταση ήταν ο Δη-μήτριος Μπεκιάρης που διετέλεσε για χρόνια Πρωτοσύγκελός του

Η ΛΑΡΙΣΑ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΙ7 ndash Ο πιστός λαός της Λάρισας επαναστά-

τησε και γεμίζοντας με αεροπανώ αφίσες και φέιγ-βολάν την πόλη ζητούσε την επαναφο-ρά του π Θεολόγου στη μητρόπολη απrsquo την οποία βίαια εκδιώχθηκε από τον Σεραφείμ και Ιωαννίδη Στις 8 Οκτωβρίου 1989 γίνεται ογκωδέστατη συγκέντρωση στον κινηματο-γράφο laquoΟΛΥΜΠΙΑraquo από 3000 περίπου Λαρι-σαίους με την παρουσία βουλευτών πολιτευ-τών δημοτικών συμβούλων επιστημονικών και κοινωνικών φορέων Ακολούθησαν ομιλί-ες κατατοπιστικές θερμά συνθήματα τηλε-γραφήματα συμπαράστασης απrsquo όλη την Ελ-λάδα και το εξωτερικό Συνεχίστηκε για τελεί-ωσε η εκδήλωση αυτή με πορεία ως τη Νο-μαρχία και επίδοση ψηφίσματος για την επα-ναφορά του π Θεολόγου

Αντίθετα ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ δήλω-νε ότι laquoδεν ιδρώνει το αυτί τουhellipraquo Δύο ημέ-ρες αργότερα (10-10-89) έγιναν εκλογές και ldquoεκλέγεταιrdquo ο άνθρωπός τους που υποσχέθη-κε να σκεπάσει την βρωμιά και να βουλώσει τις τρύπες του βόθρου ο Δημήτριος Μπε-κιάρης Οι αντιδράσεις του κόσμου υπήρξαν μεγάλες και έντονες

Ακολούθησε η χειροτονία του την Κυρια-κή 15 Οκτωβρίου Αυτό που έγινε είναι αδύ-νατον να περιγραφεί Η χειροτονία διακόπη-κε για μισάωρο τα βημόθυρα και η Ωραία Πύλη σφραγίστηκαν από μέσα και οι συμμε-τέχοντες αρχιερείς άρχισαν να ξεντύνονται για να αποχωρήσουν Ο Σεραφείμ βλέπο-ντας αυτό το φαινόμενο άρχισε να τους βρί-ζει με τέτοια φρασεολογία που αδυνατούμε να την γράψουμε

Ο Τύπος την επομένη έγραφε laquoΜονο-μιάς το ldquoάξιοςrdquo του Αρχιεπισκόπου κάλυ-ψαν ουρλιαχτά και φωνές απαντώντας με τη λέξη ldquoΑΝΑΞΙΟΣrdquo που για τρεις σχεδόν ώρες δονούσε την ατμόσφαιραhellip

Προς στιγμήν φάνηκε να εκφράστηκε ένας δισταγμός πολλών μητροπολιτών για το αν θα έρπεπε να διακόψουν ή όχι την χειροτονίαraquo (εφ ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 161089)

Στη Λάρισα ο Δημήτριος ήρθε στις 8 Φε-βρουαρίου 1990 στις τρεις τα ξημερώματα με μεγάλη συνοδεία αστυνομικών και ΜΑΤ Σε ερώτημα δημοσιογράφου γιατί ήρθε χα-ράματα πήρε την απάντηση

- laquoΉρθα πρωινές ώρες γιατί και στο Μονα-στήρι που ήμουν ηγούμενος σηκωνόμουν πά-ντα πρωίhellipraquo Για την καθυστέρηση της άφιξής

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΣΤΟΧΟΣlsquolsquoΔΙΑΛΥΣΤΕrsquorsquo ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

Το οικοτροφείο του Θεολόγου που έγινε επισκοπείο από τον lsquolsquoδεσπότηrsquorsquo Σεραφείμ Ορφανό

συνεχίζεται στη σελ 10

10 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

του είπε laquoΚαι ο Αγ Γρηγόριος ο Παλαμάς έκανε 3 frac12 χρόνια να πάει στη Μητροπολιτι-κή Περιφέρειά τουhellipraquo (ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 9-2-90)

ΣΤΟΧΟΣ ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΗ μικρή παραμονή του και η πορεία έδει-

ξαν τους πραγματικούς σκοπούς και στόχους που είχαν από χρόνια οι σκοτεινές δυνάμεις με το εκκλησιαστικό κατεστημένο για το Μο-ναστήρι του Αγ Δημητρίου Στομίου και τον Γέροντα π Αθανάσιο επειδή τους χαλούσε τα άνομα σχέδιά των

Αναφέρουμε μερικά αποσπάσματα των δηλώσεων Δημητρίου laquoΕίναι ψεύτες Είναι συκοφάντες Είναι άνθρωποι που δεν πιστεύουν πουθενά παρά μόνον στον γέ-ροντά τουςhellip (π Αθανάσιο) Αλλά θα δείτε ποιο θα είναι το τέλος του γέροντά τουςraquo (ldquoΗΜΕΡ ΚΗΡΥΚΑΣrdquo 1-5-90)

laquoΟ υποκινητής είναι ένας ενώ οι άλλοι είναι θύματά του Αυτός ο ένας τον κατο-νομάζω είναι ο ηγούμενος της μονής Αγ Δημητρίου Στομίου Λάρισας ο Αθανάσιος Μυτιληναίος τον οποίο θα καλέσω σε απο-λογίαraquo (ldquoΤΑ ΝΕΑrdquo 16-5-90)

laquoΒατερλώ των εκκλησιαστικών οργανώ-σεων που διασύρουν την Εκκλησίαhellip πίσω από τους διαδηλωτές κρύβεται ο ηγούμε-νος του Αγίου Δημητρίου Στομίου Αθανάσι-ος Μυτιληναίοςraquo (ldquoΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗrdquo 18-5-90)

Και σε κήρυγμα στην Παναγία Φανερωμέ-νης στον Τύρναβο δήλωνε laquohellip Αντί οποιου-δήποτε τιμήματος θα μείνω Και να γνωρίζουν ότι μόνον εάν δουν τον σβέρκο τους τότε θα φύγει ο Δημήτριος από τη Λάρισαraquo (30-4-90)

Η λαϊκή παροιμία λέει laquoΜεγάλη μπουκιά φάε μεγάλη κουβέντα μην πειςraquo Και ο Όμη-ρος laquoΆλλαι μεν Βουλαί ανθρώπων άλλα ο Θεός κελεύειraquo

Δεν γνωρίζουμε αν ο Δημήτριος είδε το σβέρκο του και έφυγε από τη Λάρισα αλλά και το μοναστήρι δεν το διέλυσε όπως είχαν πολλοί καημό ούτε τον γέροντα πρόλαβε να τον καλέσει σε απολογία Ο Δημήτριος νύ-χτα ήρθε νύχτα έφυγε

Το δεσποτικό μαγειρείο δεν τα έβαλε κάτω και έστειλε τώρα τον ldquoήπιοrdquo Ιγνάτιο Λάππα να ldquoποιμάνειrdquo τα αποίμαντα της Λάρισας που τους ήταν laquoκάρφος εν οφθαλμώraquo Τί πέτυ-χε ο ψευτο-πράος και ψευτο-καλοκάγαθος Ιγνάτιος Ότι δεν κατόρθωσαν 40 χρόνια όλες οι οργανωμένες δυνάμεις μαζί Δηλα-δή να διασπάσει την αδελφότητα να απο-δυναμώσει την ισχύ τους και να διχάσει τον λαό του Θεού

Εδώ έχει πλήρη εφαρμογή η ρήση laquoΑν η καρδιά σου είναι ένα Ηφαίστειο πώς περι-μένεις να ανθίσουν εκεί λουλούδιαraquo (Χαλίλ Γυριμπλάν φιλόσοφος 1883-1931) Αυτός ήταν ο δεσπότης Ιγνάτιος Λάππας

ΣΥΝΑΙΝΕΤΙΚΑ ΚΟΠΛΙΜΕΝΤΑΣεβασμιώτατε Πάτερ και Δέσποτα ldquoάγιεrdquo

Λαρίσης κ Ιερώνυμε Οι Αγωνιζόμενοι Χρι-στιανοί της Λάρισας σας υποδέχθηκαν με αγάπη διότι στις καρδιές τους πρυτάνευε η γνήσια αναζήτηση του θελήματος του Θεού η δε εφημερίδα μας σε άρθρο με τίτλο laquoΙΕ-ΡΩΝΥΜΟΣ α΄raquo laquoΟ ΝΕΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΛΑΡΙ-ΣΑΣraquo (ένα φύλλο της ιστορίας λευκό) σας παρουσίασε με αδρές γραμμές τα της μη-τρόπολης Λάρισας και τι ανέμενε από εσάς το πλήρωμα της Θεοσώστου μητροπόλεως (το αναδημοσιεύουμε σελ 13 να το θυμη-θούν όσοι το ξέχασαν ή δεν το διάβασαν )

Από τότε επέβαλα στον εαυτό μου μια μα-κρά σιωπή Θεώρησα πως έπρεπε να δώσω στον λογισμό μου τα περιθώρια για απόλυτα νηφάλιες σκέψεις και σεις τα αναγκαία πε-

ριθώρια να ξεδιπλώσετε τον εαυτόν σας και την ποιότητα του έργου σας

Δεν σας κρύβω ldquoάγιεrdquo δέσποτα ότι σε όλο αυτό το διάστημα ταλαντεύτηκα πολύ Οι προβληματισμοί ανησυχίες και ενοχλήσεις των μελών της Εκκλησίας ήταν μεγάλες (Ρό-ταρυ σκάνδαλα οικονομικά Συναγωγή πα-νηγύρια αδιαφάνεια στελεχώσεις κά) και

στον ορίζοντα δεν φάνηκε καμμιά καινούρ-για προοπτική μήτε σαν καινούργια δημιουρ-γία ούτε διάθεση επιστροφής στην καθαρή κοίτη της εκκλησιαστικής πορείας

Σrsquo αυτή τη στιγμή μετά από όσα συνέβη-σαν και για τα όσα ίσως πρόκειται να συμβούν μπορώ να σας μιλήσω ανοικτά και ελεύθερα να ξεδιπλώσω τις πληγές και τις ανησυχίες

Όλοι οι άνθρωποι γράφουμε ιστορία θετική ή αρνητική σελίδες γεμάτες χυμούς πνεύμα-τος ή κατάστικτες από ανομήματα

Γιrsquo αυτό θα με συγχωρήσετε ldquoάγιεrdquo δέσπο-τα αν αναγκαστώ να επικαλεστώ συμπεριφο-ρές ή δραστηριότητες συγκεκριμένων προ-σώπων Η αναγραφή αυτή αποτελεί για μένα μια πράξη οδυνηρή ωστόσο είναι αναγκαία και αναπόφευκτη

Δίνοντας μορφή στους προβληματισμούς μου και στην κριτική μου δε διεκδικώ το αλά-θητο Είναι πολύ πιθανόν να σφάλλω Θα εί-μαι όμως ευτυχής αν ο αντίλογός σας αποδεί-ξει με συλλογισμούς αδιαμφισβήτητους και με ντοκουμέντα αδιάσειστα την πλάνη μου

Σεβασμιώτατε π Ιερώνυμο μετά την επί-σημη τελετή της ενθρόνισής σας κάνατε δύο κινήσεις τιμητικής παραστάσεως και ευχα-ριστιακής λειτουργίας καιhellip όχι συναινετι-κά κομπλιμέντα φαντάζομαι Πρώτον το Τρι-σάγιο στο τάφο του μακαριστού Ιγνατίου και το απόγευμα της ίδιας ημέρας τα Τρισάγια στους τάφους των μακαριστών π θεολόγου και του γέροντος π Αθανασίου στο μοναστή-ρι Εκεί στον πληθωρικό σας λόγο τονίσατε laquoΕδώ υπάρχουν οι τάφοι δύο αγίων Μέχρι η Εκκλησία καθιερώσει τα απολυτίκιά τους εμείς θα ψάλουμε τρισάγια (αυτή ήταν περί-που η τοποθέτησή σας)

ΠΡΩΤΟΣ ΜΕΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟΣΔεν πρόλαβε όμως να ldquoροδίσειrdquo η άλλη

μέρα και σπεύσατε να βραβεύσετε με ΜΕ-ΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟ Κληρικό που βιαιοπράγησε στον γέροντα επίσκοπο π Θεολόγο μέσα στο ιερό θυσιαστήριο και μάλιστα κατά την φρικτή ώρα της Θείας Λειτουργίαςraquo (Αγώνας

Νο 250-1 Απρίλ 2018) Αν βρείτε την υπομο-νή και την αντοχή να ξεφυλλίσετε τις εφημε-ρίδες της επίμαχης περιόδου (1992-1996) θα αιφνιδιαστείτε μπροστά στα απροσδό-κητα γεγονότα και πρωτόγνωρα φαινόμενα που έγιναν Τί πρώτο και τί δεύτερο να ανα-φέρουμε Ότι χτυπούσαν πένθιμα τις καμπά-νες εκεί που θα χοροστατούσε ο π Θεολό-

γος Ότι κλείδωναν τους να-ούς Ότι μάζευε τους Ιερείς και τους κατέβαζε στην Αθήνα ζητώντας από τον αρχιεπ Σε-ραφείμ την καθαίρεση του Πα-σχαλίδη (έτσι αποκαλούσε τον π Θεολόγο) Ότι έστελνε κεί-μενα στην Ιερά Σύνοδο με πλα-στογραφημένες υπογραφές (βλέπε μικρό μέρος φωτο- δι-αψεύσεις) Σήκωσε ακόμα και παντιέρα στον ldquoτοποτηρητήrdquo που όρισε η Ι Σύνοδος για τη Λάρισα Δύο ενδεικτικά περι-στατικά laquoΕρωτηθείς ndash γράφει η εφημερίδα ndash ο π Νικόδη-μοςhellip για τις πένθιμες κωδω-νοκρουσίες είπε στους δημο-σιογράφους τα εξής ldquoΑπό νω-ρίς ο κ Δαμασκηνός ndash επίσκο-πος Φθιώτιδος ndash μου ζήτησε να

φύγω απrsquo το ναό αν έρθει ο κ θεολό-γος και οι άλλοι ιε-ρείς Τότε εγώ του είπα laquoΔεν φεύγω καθαιρέστε μεraquo (ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 21-5-1993)rdquo

Ο τοποτηρητής Δαμασκηνός Φθιώ-τιδος με έγγραφο τον επιτίμησε λέγο-ντας laquoΔια του πα-ρόντος γνωρίζομεν υμίν ότι την εορ-τήν του Αγ Αχιλ-λείου θα χοροστα-τήσει ο Σεβ Θεο-λόγος ο οποίος και θα κινείται εις την Ι Μητρ Λαρίσης ως και μέχρι σήμερον

Επληροφορήθην μετά λύπης ότι τι-νές των κληρικών περιέρχονται την Μητρόπολιν και απαιτούν πιεστικώς όπως υπογράφουν κεί-μενον εις ό ο Σεβ Θεολόγος δεν αναγνωρί-ζεται ως Μητροπολίτης Λαρίσης

Καταδικάζομεν την ενέργειαν αυτήν ως και άπασαν οιανδήποτε ενέργειαν τοιαύτης φύ-σεωςraquo (ο Τοποτηρητής Φθιώτιδος Δαμασκη-νός ndashΛαμία 10-5-1994)

Τί έκανε ο πρωτοσύγκελλός του Τον αγνό-ησε σε ότι του επισήμανε και συνέχισε την συλλογή υπογραφών

Τα περιστατικά ατελείωτα επιδρομή σκλη-ρότητας κύμα αφρισμένο οι πράξεις που έγι-ναν δεν αντέχουν στον έλεγχο της ιστορίας

Σε ένα σας δίνω ldquoδίκαιοrdquo π Ιερώνυμε στο ότι αναγνωρίσατε έστω και με τέτοια καθυ-στέρηση ότι ο π Νικόδημος αδικήθηκε από την Εκκλησία και εσείς που χρόνια βρίσκε-

στε στα γραφεία της Ιεράς Συνόδου το γνω-ρίζατε αυτό από πρώτο χέρι ενώ εγώ από δεύτερο και συγκεκριμένα από τον Τοποτη-ρητή Φθιώτιδος Δαμασκηνό ότι του έταξαν άμα τελειώσει με την υπόθεση Θεολόγου θα τον κάνουν δεσπότη Συνήθως ο Σερα-φείμ ήταν συνεπής στο λόγο του (sic) Όταν όμως ο π Νικόδημος υπενθύμισε στον αρ-χιγραμματέα Δαμασκηνό Καρπαθάκη το τά-ξιμο αυτός του απάντησε ότι την αποστο-λή που τον ανέθεσαν δεν την τελείωσε Και ποια ήταν η αποστολή τουhellip Θου Κύριεhellip

Διαβάστε και κλάψτε με τα γραφόμενα στον τύπο laquoΤο ldquoκαζάνιrdquo στην Τοποτηρητεία της Ιεράς Μητρόπολης Λάρισας ldquoσιγόβραζεrdquo από τα Χριστούγεννα ldquoκόχλαζεrdquo τη Πρωτο-χρονιά και η ldquoέκρηξηrdquo έμελλε να σημειωθεί τα Θεοφάνεια βγάζοντας στη φόρα το πα-ρασκήνιο μιας ldquoανίερηςrdquo διαμάχης που πα-ραπέμπει ευθέως σε βυζαντινού τύπου ίντρι-γκες στους κόλπους της ldquoεπίσημηςrdquo τοπι-κής Εκκλησίαςraquo

laquoΈπεσε σαν ldquoβόμβαrdquo η παραίτηση του πρωτοσύγκελου αρχιμ π Νικοδήμου Γαλιά-τσου ο οποίος κυριολεκτικά ταhellip ldquoβρόντη-ξεrdquo εξοργισμένος από την ldquoπροσβλητική συ-μπεριφοράrdquohellipraquo

laquohellip σύμφωνα με δημοσιογραφικές πλη-ροφορίες αφορμή στάθηκε η μομφή που διατύπωσε σε βάρος του στην Ιερά Σύνο-δο ο Σεβ Κ Ιγνάτιος φθάνοντας σε ση-

μείο να τον κατη-γορήσει ότι ldquoεπο-φθαλμιά τον δικό του μητροπολιτι-κό θρόνοrdquo και πως ldquoσυντηρεί το θέμα με τον τρόπο που ασκεί την πρω-τοσυγκελλίαrdquohellip με απώτερο σκο-πό νrsquo αναρριχηθεί αυτός (ο π Νικό-δημος) στο θρό-νοhellipraquo (ldquoΗΜΕΡ ΚΗ-ΡΥΚΑΣrdquo 10-1-96)

Έχομεν χρείαν άλλων μαρτύρων π Ιερώνυμε

ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΜΕ-ΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟΣ

Δεν πρόλαβε να κατακαθίσει ο κουρνιαχτός από το πρώτο βραβείο ndashμεγαλόσταυρο ndash στον ldquoαδικηθένταrdquo ιερέα ndash τ πρωτο-σύγκελλο ndash και μας ήλθε Σεβασμιώτα-τε η δεύτερη κα-

τραπακιάΔεύτερο βραβείο ndash ΜΕΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟΣ ndash

σε διώκτη του π Θεολόγου Στον πρώην προ-ϊστάμενο του μητροπολιτικού ναού αγ Αχιλ-λείου π Παναγιώτη για το ldquoμεγάλο έργο και προσφορά τουrdquo προς την Εκκλησία

Ποιο ήταν το έργο και προσφορά του στην περίοδο Θεολόγου (1992-1996)

Για τη μεγάλη του αυτή προσφορά πριν από εσάς Σεβασμιώτατε Ιερώνυμε τους βράβευσε ο μοιχεπιβάτης Ιγνάτιος Τον μεν Νικόδημο τον τοποθέτησε Πρωτοσύγκελλό του τον δε π Παναγιώτη τον εγκατέστησε αρχιερατικό

Τον πρώτο καιρό που ο π Θεολόγος πήγε να λειτουργήσει το μητροπολιτικό ναό (άγιο

∆ΗΛΩΣΕΙΣ ΙΕΡΕΩΝ ΠΟΥ ∆ΙΑΨΕΥ∆ΟΥΝ ΟΤΙ ΥΠΕΓΡΑΨΑΝ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΩΝ ΙΕΡΕΩΝ ΤΗΣ ΙΜ ΛΑΡΙΣΗΣ

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΣΤΟΧΟΣlsquolsquoΔΙΑΛΥΣΤΕrsquorsquo ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

συνεχίζεται στη σελ 11

ΑΓΩΝΑΣ 11IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

Αχίλλειο) βρέθηκε σε κλειδωμένο ναό Μετά αντιμετώπισε το κλειστό ιερό βήμα σε συ-νέχεια δεν υπήρχαν ιερά σκεύη Οι ψάλτες μόνιμα δεν συμμετείχαν σε Θεία Λειτουργία του Θεολόγου οι εκκλησιαστικοί επίτροποι ήταν εξαφανισμένοι Τον χειμώνα λόγω lsquorsquoέλ-λειψηςrsquorsquo πετρελαίου λειτουργούσαν το σύ-στημα του laquoδροσερούraquo αέρα Με το που πα-τούσε ο π Θεολόγος στον Άγιο Αχίλλειο να λειτουργήσει διέκοπταν τη ραδιοφωνική με-τάδοση της και κατέφθαναν πυροσβεστικό όχημα και ασθενοφόρο στο προαύλιο του ναού Χάθηκε παραδόξως η φορητή μεγάλη εικόνα του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου που αναρτούσαν στη γιορτή του

Κάποια ημέρα που λειτουρ-γούσε ο π Θεολόγος βρέθηκε σχεδόν στον αέρα το αριστερό βημόθυρο με όλες τις βίδες των μεντεσέδων να λείπουν Ευτυ-χώς εξ αιτίας της παρατηρητι-κότητας κάποιου Αγωνιζόμενου αποφεύχθηκε κάτι δυσάρεστο Διότι αν έπεφτε το τεράστιο σε βάρος και όγκο αυτό βημόθυρο το ευρισκόμενο έναντι της Προ-σκομιδής όπου ο π Θεολόγος από νωρίς το πρωί διάβαζε χι-λιάδες ονόματα ζώντων και κε-κοιμημένων φαντάζεσθε τί θα γίνονταν

Θα προτιμήσω να μην προχω-ρήσω σε ευρύτερη ανάλυση δι-ότι τα αποθηκευμένα γεγονότα ξεπερνούν τα όρια της ανθρώ-πινης φαντασίας Η ιστορία εί-ναι σκληρός και αδυσώπητος μάρτυρας Έχει καταχωρήσει - σε όλη την εκκλησιαστι-κή πορεία - περιστατικά συναλλαγής τραγι-κά Έχει αποτυπώσει εξαγορές συνειδήσεων απάτες σχεδιασμένες και πληρωμένες με το ατιμωτικό τίμημα φθηνών διευκολύνσεων ή παροχή αξιωμάτων και αργυρίων σε σκοτει-νά παρασκήνια

Ώρες-ώρες έρχονται στην οθόνη του λο-γισμού μου δραματικές σκηνές που βίωσα στο ιερό βήμα του Αγίου Αχιλλείου Το φα-ντάζομαι ως το Πραιτώριο και τον π Θεολό-γο στη θέση του Χριστού σιωπηλό σταθε-ρό φορτωμένο πόνο και οδύνη Να εμφα-νίζεται την ώρα της Θείας Λειτουργίας από το πουθενά ένα οργισμένο ldquoπλήθοςrdquo παπά-δων με κραυγές χλευασμούς και σπρωξίμα-τα προκειμένου να τον εξουθενώσουν φαι-νόμενο πρωτόγνωρο για κείνον και για την δική μου εμπειρία

Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ ΠΡΟΣΤΟΝ ΚΡΑΝΙΟΥ ΤΟΠΟΤο τσούρμο έκανε ότι έκανε και μετά έφυ-

γε από την νότια εξωτερική πόρτα του ιερού Ο π Θεολόγος κοντοστάθηκε για λίγο Τον είδα που έριξε ένα πονεμένο βλέμμα στο σταυρό του Κυρίου με το ακάνθινο στεφά-νη και συνέχισε σιγά-σιγά πάλι τη Θεία Λει-τουργία Ιχνογραφώντας τα αισθήματα του προσώπου του μου φάνηκε σαν να ανηφό-ριζε προς τον κρανίου τόπο ldquoΠαρεδίδοτο μάλλον δε εαυτόν παρεδίδουrdquo Άκρα σιω-πή στιγμές συγκλονιστικές λες και ο ουρα-νός ιερουργούσε στη γη Ακούστηκε η φωνή laquoΛάβετε φάγετε τούτο μου εστί το σώμαhellipraquo Αμήν laquoΠίετε εξ αυτού πάντες τούτο εστί το αίμα μουhellipraquo Αμήν laquoΤα σα εκ τω σων σοι προ-φέροντεςhellipraquo Η ατμόσφαιρα ηλεκτρισμένη όταν ακούστηκε η φωνή του διάκου laquoΕυλό-γησον δέσποτα τον άγιον άρτονraquo ο επίσκο-πος ελαφρά σκυμμένος laquoΚαι ποίησον τον μεν άρτον τούτον τίμιον σώμα του Χριστού

σουraquo Αμήν Ο διάκος laquoΕυλόγησον δέσποτα το Άγιον

Ποτήριονhellipraquo laquoΤο δε εν τω ποτηρίω τούτω τι-μίον αίμα του Χριστού σουraquo Αμήν Ο διάκος laquoΕυλόγησον δέσποτα αμφότερα τα άγιαhellipraquo laquoΜεταβαλών τω πνεύματί σου τω αγίωraquo Αμήν αμήν αμήν Και ξαφνικά έμεινα έκθαμ-βος βλέποντας τον π Θεολόγο σαν ένα συ-νοδοιπόρο και συμπαραστάτη στην αιμοτό-βρεχτη πορεία του Χριστού να τρέχει από το μέτωπό του ο ιδρώτας ως θρόμβος αίματος Ένα θέαμα ΦΟΒΕΡΟ ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΟ

laquoΜετά φόβου Θεούhellipraquo Βγήκαν τέσσερις ιε-ρείς να κοινωνήσουν Ο π Θεολόγος ακού-μπησε σε μια πολυθρόνα Ήταν η μόνη στιγ-μή που κάθισε Με φώναξε κοντά του Ήταν από τις σπάνιες φορές που δεν είπε λέξη Το βλέμμα του για αρκετά λεπτά ήταν καρφωμέ-να στον εσταυρωμένο Χριστό Κάποια στιγμή αντιλήφτηκα δάκρυ να κυλάει από τις κόγχες των ματιών του Ναhellip ήταν δάκρυ αγάπης άλγους λύπης δεν γνωρίζω τι είχε μπρο-στά του Ωστόσο τα γεγονότα που προηγή-θηκαν κατά την ώρα της Θείας Λειτουργίας πρέπει να τον άγγιξαν να του χτύπησαν σαν καρφιά την καρδιά του να προκάλεσαν το νυγμό της συμπόνιας σφίξιμο στο στήθος και τη ροή των δακρύων

Φθάνει ndash Φθάνει π Ιερώνυμε Δεν μπο-ρεί στο χώρο αυτό να γίνει το μνημόσυνό του Διότι και με το κερί να ψάξουμε δεν θα βρού-με κάτι το θετικό που να δικαιολογεί την από-φασή σας Εδώ δέχθηκε το ldquoστεφάνι των ακανθώνrdquo και το ldquoόξοςrdquo του μίσους Συνε-πώς ούτε με το επιχείρημα της ldquoαγάπηςrdquo μπο-ρεί κάτι τέτοιο να σταθεί Και το βασικότερο δεν μπορείτε να συνταιριάσετε αυτά τα δύο στο ίδιο ταμπλώ laquoΟυδείς δύναται δυσί κυρί-οις δουλεύειν∙ ή γαρ τον ένα μισήσει και τον έτερον αγαπήσει ή ενός ανθέζεται και του ετέρου καταφρονήσειraquo (Ματθ 6 24)

Ή οι διώκτες του π Θεολόγου είχαν δί-καιο ή ο Θεολόγος Δεν μπορεί να έχουν και οι δύο Μήπως κάνω λάθος

Το επιχείρημα που επικαλεστήκατε ότι ο π Θεολόγος διετέλεσε μητροπολίτης Λάρισας και πρέπει να γίνεται μνημόσυνό του στο μη-τροπολιτικό ναό δεν ευσταθεί όπως προανα-φέραμε Η επιμονή στην άποψή σας σημαί-νει ότι ή δεν γνωρίζατε τα προηγηθέντα ή τα γνωρίζατε και άλλοι λόγοι σας το επέβαλαν

Αν το ξεχάσατε σας το υπενθυμίζουμε ldquoοι Γραμματείς και οι Φαρισαίοιrdquo του ναού είναι

ακόμα οι ίδιοι που μέσα στο Πραιτώριο τον λάκτιζαν τον λοιδορούσαν και δεν τον ανα-γνώριζαν ως νόμιμο και κανονικό μητροπο-λίτη ldquoεις τύπον και τόπον Χριστούrdquo και που ακόμα δεν τον αναγνωρίζουν

Μήπως είδατε κάποια μετάνοια ή να έχουν εκφράσει ανοιχτά κάποια συντριβή για το κακό που έκαναν στον άκακο Θεολόγο ή το σκανδαλισμό που προκάλεσαν στις συνειδή-σεις απλών ανθρώπων αλλά και την ταλαι-πωρία στην οποία υπέβαλαν με τις ψεύτικες καταγγελίες σε πνευματικά παιδιά του π Θε-

ολόγου Εμείς πάντως δεν είδαμε Προς τί συνεπώς να γίνει εδώ (αγ Αχίλλειο) και από τους σταυρωτές του το μνημόσυνο

Τα μνημόσυνα γίνονται εκεί που βρίσκεται ο τάφος του κοιμηθέ-ντος Οπουδήποτε αλλού διαβά-ζονται τρισάγια Εξ άλλου αυτή ήταν και η επιθυμία του π Θεολό-γου να ενταφιαστεί στο μοναστήρι και όχι σε κάποιο κοιμητήριο της πόλης ή χωριού ή στο προαύλιο κάποιου Ναού

Εξ άλλου το θαύμα του Αγίου Φωτός που πραγματοποιείται κάθε χρόνο την ημέρα Αναστά-σεως βγαίνει μέσα από τον Πα-νάγιο Τάφο και όχι από κάποια άλλα σημεία ή περιοχές που περ-πάτησε δίδαξε θαυματούργησε ο Κύριός μας

Και το θαυμαστό γεγονός του 1549 με τους Αρμένιους που κλειδώθηκαν να πάρουν αυτοί το Άγιο Φως αυτό πάλι βγήκε μέσα από κολώνα στον ίδιο ναό Όλα αυτά μαρτυρούν ότι ο τάφος είναι σημείο αναφοράς

Όσον αφορά το μνημόσυνο του Γέροντα π Αθανασίου ndash ότι πρέπει να γίνεται στον Αγ Χαράλαμπο γιατί εδώ εργάστηκε η επιχειρη-ματολογία σας Σεβασμιώτατε στην αρχή φάνηκε στον λαό ως ιδέα σωστή Τα ιστορι-κά δεδομένα που επικαλεστήκατε και αυτά έδειχναν πειστικά Όμως ο αρχαίος Δημο-σθένης είπε ldquoΠρος το τελευταίον εκβάν έκα-στον των πριν υπαρξάντων κρίνεταιrdquo Γιατί ο γέροντας διώχθηκε με τον χειρότερο τρόπο που αποτέλεσε και τη χαριστική βολή της υγείας του Αλλά και πνευματικά παιδιά του που πήγαιναν να εκκλησιαστούν τα επιτιμού-σαν ώστε να μην ξαναπάνε στο ναό Προς τον π Ευθύμιο που έκτισε αυτόν τον περι-καλή ναό συμπεριφέρθηκαν τόσο απαξιωτι-κά (επείδή ηταν αρχιερατικός του π Θεολό-γου) ώστε έφτασαν να αλλάξουν τις κλειδα-ριές για να μην έχει πρόσβαση ούτε για την εξομολόγηση

Προς τί λοιπόν να γίνεται εδώ το μνημόσυ-νο του μακαριστού Γέροντα π Αθανασίου

ΕΣΕΙΣ ΚΑΙhellip Η ΧΑΡΙΣΤΙΚΗ ΒΟΛΗldquoΆγιεrdquo δέσποτα Ιερώνυμε για χρόνια διά-

φορες δυνάμεις βυσσοδομούσαν ανοιχτά και παρασκηνιακά να διαλύσουν την έπαλξη της Ορθοδοξίας το Ιστορικό Μοναστήρι του Αγ Δημητρίου Στομίου

Ξεκίνησαν έναν αγώνα σκληρό που στην αρχή φάνηκε ότι τον κέρδισαν με την απο-μάκρυνση του π Θεολόγου το 1974 Μετά από δω και πέρα τα υπόλοιπα τα υπολόγι-ζαν σχετικά εύκολα Στο χρόνο επάνω επε-δίωξαν να γκρεμίσουν το υποστύλωμα τον γέροντα π Αθανάσιο Όμως έπεσαν σε γρα-νιτένιο βράχο Τότε παρέκαμψαν το βράχο και κινήθηκαν ύπουλα και μέσα στο σκοτάδι

προσπάθησαν να κόψουν τις ρίζες που ζωο-γονούσαν το μοναστήρι δηλαδή το λαό του Θεού Τότε απαγόρευσαν τον γέροντα π Αθανάσιο να κατεβαίνει στη Λάρισα για ομι-λίες εξομολογήσεις κηρύγματαhellip

Τελικά και πάλι δεν κατόρθωσαν τίποτα δι-ότι ο λαός του Θεού ήταν ενωμένος και αντι-στέκονταν σε κάθε ύπουλο βηματισμό που δούλευαν τα σκοτεινά κέντρα

Ερχόμενος ο δεσπότης Ιγνάτιος Λάππας που δεν δεσμεύονταν από γραπτούς και άγραφτους Νόμους έφερε τα άνω-κάτω Το 2011 σε μια στιγμή - ίσως αδυναμίας - διέ-σπασε το μοναστήρι και δίχασε τον κόσμο

Το γεγονός αυτό ο κ Ιγνάτιος το πανηγύ-ρισε δεόντως και το διαφήμισε ως ιστορικό γεγονός Πρόβαλλε στα μέσα διαδικτυακής δικτύωσης το νέο μοναστήρι την ενθρόνιση του ηγουμένου και την παρουσία δεσποτά-δων και ηγουμένων ως μέγα γεγονός Γιατί το έκανε Μη ρωτάτε

Τέτοια πράγματα ούτε καν περνούσαν από το μυαλό του μακαριστού Γέροντα π Αθανα-σίου Έτσι νόμιζε ο κ Ιγνάτιος ότι με την διά-σπαση θα στερέωνε τον θρόνο του

Η σκοτεινή αυτή περίοδος (1996-2018) που έγραψε σελίδες απραξίας και ύποπτης δια-χείρισης έφτασε στο τέλος Τα γεγονότα σάλπιζαν αλλαγή φρουράς Έδειχνε ότι θα είχαμε γύρισμα σελίδας με πρόσωπα και νο-οτροπίες καινούριες στις υπεύθυνες επάλ-ξεις και ότι θα άλλαζαν οι παλαιοί ύπουλοι στόχοι ώστε να κυριαρχήσει πλέον το πνεύ-μα του Θεού

Δεν άργησε όμως να έρθει η απογοήτευ-ση όταν μια δεσποτική πρωτοβουλία κατάρ-γησε τα ιερά μνημόσυνα (π Θεολόγου και π Αθανασίου) μεταφέροντάς τα στη Λάρισα με δικαιολογίες αδικαιολόγητες Αυτό θα σημά-νει η ldquoαπαρχή του τέλουςrdquo καθότι κόβονται πλέον οι δεσμοί μεταξύ λαού και μοναστη-ριού Με την ldquoαγαθήrdquo αυτή κίνηση ο Σεβα-σμιώτατος κ Ιερώνυμος δεν προσπαθεί να κόψει μόνο τις ρίζες (που άλλοι επί χρόνια προσπαθουσαν αλλrsquo απέτυχαν γιατί οι ρίζες ήταν βαθιέςhellip) αλλrsquo επιδιώκει το ξεφλούδισμα του δένδρου ώστε να μην υπάρχει καμιά ελ-πίδα σωτηρίας ο κόσμος να σταματήσει σιγά -σιγά να πηγαίνει στο μοναστήρι με αποτέλε-σμα να αρχίσει οικονομικά να μαραζώνει και να χάνει τη χαρισματική του καρποφορία

Για όλους αυτούς που συλλογιούνταν έτσι είναι κάτι το αδιανόητο να συμβαίνει αυτό Πώς μετά από τόσα χρόνια με τέτοιες συκο-φαντίες και λάσπη που πέταξαν στο π θεο-λόγο και στον Γέροντα π Αθανάσιο συγκε-ντρώνονται στο μοναστήρι τόσες εκατοντά-δες άνθρωποι τις Κυριακές και ιδιαίτερα τις ημέρες των μνημοσύνων μετά μάλιστα από 24 χρόνια όταν τάφοι ldquoφημισμένωνrdquo δεσπο-τάδων έχουν ξεχαστεί ακόμα και από τους δι-κούς τους ανθρώπους από τον πρώτο χρό-νο Για δε μνημόσυνά τους (ή τρισάγια) να αποτελούν παλαιά ανάμνηση

Δέσποτα π Ιερώνυμε ldquoιδού η Ρόδος ιδού και το πήδημαrdquo Εάν ότι κάνατε το κάνατε για το laquoΚΑΛΟraquo του πληρώματος της εκκλησί-ας του Χριστού και δεν είχε άλλους σκοπούς τότε σαλπίσατε επιστροφή ώστε τα μνημό-συνα να γυρίσουν εκεί που έχουν καθιερω-θεί από χρόνια και που ήταν και η επιθυμίες των οσίων κοιμηθέντων πατέρων και να απο-κατασταθεί η τάξις και η αρμονία

Εάν επιμένετε στην απόφασή σας τότε να γνωρίζετε ότι ρίχνετε τη ldquoΧΑΡΙΣΤΙΚΗ ΒΟΛΗrdquo στο μοναστήρι και η ιστορία που κρατάει το ζυγό της δικαιοσύνης και σταθμίζει τις ευθύ-νες θα σας καταλογίσει στα κατάστιχά της ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΕΓΚΛΗΜΑ

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΣΤΟΧΟΣlsquolsquoΔΙΑΛΥΣΤΕrsquorsquo ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

Ο Θεολόγος στο πραιτώρειο μπροστά στον Πιλάτο και πίσω το τσούρμο

των lsquolsquoγραμματέωνrsquorsquo και lsquolsquoφαρισαίων ΄΄

12 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

(Μεταφέρουμε μέρος του δημοσιεύματος μας από το φύλλο 189 Φεβρουάριος 2013 με την ακίνητη περιουσία του δεσπότη Σεραφείμ Ορφανού που έδιωξε τον π Θεολόγο το 1974 και κατέλαβε την μητρόπολη Λάρισας)

Σήμερα θα συνεχίσουμε με την laquoΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗ-ΚΗraquo που μας άφησε ο μακαρίτης αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τί-κας Δεν μας είναι καθόλου ευχάριστο να φέρνουμε στη δημο-σιότητα γεγονότα και περιστατικά ανθρώπων που άφησαν τον μάταιο αυτό κόσμο Είναι όμως επιβεβλημένο έστω κι αν o απο-θανών δεδικαίωται (κρίθηκε) η ιστορία να καταγράφει αντικει-μενικά όλα τα γεγονότα προκειμένου αυτά να γίνουν αφορμή προς μίμηση αλλά και προς αποφυγήν Ιδιαίτερα δε όταν αυτά αφορούν τη ζωή της Εκκλησίας και των ταγών της που ως εκ της φύσεως αποτελούν τα πρότυπα για χριστιανούς και μη Εί-ναι γνωστό ότι κατά την στιγμή της ρασοφορίας υπόσχονται ακτημοσύνη και καθαρότητα βίου Δυστυχώς όμως οι περισ-σότεροι χρησιμοποιούν την άνωθεν εξουσία για προσωπικό υλι-κό πλουτισμό και σκανδαλώδη ζωή αδιαφορώντας για τη σω-

τηρία των ψυχών και τη δόξα της Εκκλησίας Και να φαντασθεί κανείς ότι όλα αυτά γίνονται στο όνομα του φτωχού και αγνού Ναζωραίου από τους κατrsquo όνομα laquoεις τό-πον και τύπον Χριστούraquo προκαλώντας την εύλο-γη απορία αν πραγματι-κά πιστεύουν

Τέτοιοι άνθρωποι που παρέκλιναν της αποστο-λής τους ιδίως τα χρό-νια της αρχιεπισκοπίας του Σεραφείμ Τίκα απο-

τελούν προ-ϊόντα εκλογής laquoχοντρών μελανών φακέλλωνraquo και δεν είναι λίγοι

Αναγκαζόμαστε σήμερα να αναφερθούμε στο χαϊ-δεμένο παιδί που μας φόρτωσε ως laquoΜεγάλη Παρα-καταθήκηraquo (1974-1989) ο αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τίκας και το οποίο με την μέθοδο του επιτραχηλί-ου-ωμοφορίου απόκτησε τόση περιουσία που κι ο ίδιος δεν ήξερε πόσα είχε και πού τα είχε Τον ονόμασαν τσιφλικά μεγαλοδια-μερισματούχο και οι ldquoσυνάδελφοιrdquo δεσποτά-δες το αποκαλούσαν laquoΩνάνης ο Β΄raquo

Επρόκειτο για άσημο πρόσωπο που μέχρι το 1974 δεν είχε παρουσιάσει καμιά δραστη-ριότητα συγγραφική θεολογική κοινωνική και πνευματική ndash μέσα και έξω από τον περί-βολο της Εκκλησίας ndash εκτός του να μαζεύ-ει χρήματα και να τα μετατρέπει σε ακίνητα

Αυτό το πρόσωπο που ονομάζονταν Σερα-φείμ Ορφανός και μέρος της ακίνητης περιουσίας του θα παρουσιάσουμε με τρία ndash από τα πολλά πε-ριστατικά για να μάθει ο κόσμος τί ανθρώπους ανέ-βασε στους επισκοπικούς θρόνους ο αρχιεπίσκο-πος Σερα-φείμ

Τον Σερα-φείμ Ορφα-νό τον συ-ν α ν τ ο ύ μ ε ως εφημέ-ριο στον ιερό ναό του αγίου Ιωάννου του Προδρόμου Μαραθώνος (1964-1971) Μόλις είχε εκ-διωχθεί ldquoπήξ-λάξrdquo από το ναό ndash όπως αναγράφεται στο πρακτικό του εκκλησι-αστικού Συμ-βουλίου την 8101971 και το οποίο ανα-φέρει

1ον Στού-πωνε τα μα-σούρια

Το εκκλησι-αστικό Συμ-βούλιο μαζεύτηκε την Παρασκευή 8ης Οκτωβρίου στις 7 το απόγευμα για να κάνει τη μηνιαία κα-ταμέτρηση του παγκα-ριού Άπλωσε τα χρήμα-τα πάνω στο τραπέζι και άρχισε να χωρίζει τα κέρ-

ματα κατά είδος Ενώ οι άλλοι ξεχώριζαν τα χαρτονομίσμα-

τα ο Ιερέας ndash αρχιμαν-δρίτης ndash Σεραφείμ Ορφα-νός ανέλαβε ndash όπως έκανε πάντα ndash να τυλίξει τα μα-σούρια και να καταγράψει επάνω το ποσό Στο τέλος θα μετρούσαν τα μασού-ρια θα καταχωρούσαν το ποσό που ήταν γραμμένο στο περιτύλιγμα θα πρό-σθεταν τα χαρτονομίσμα-τα και θα υπέγραφαν το πρακτικό

Κόντευαν να τελειώ-σουν Απέμεινε η σύνταξη και η υπογραφή του πρα-κτικού Τότε το μάτι κά-

ποιου έπιασε την ανωμαλία Τα μασούρια που έφτιανε ο αρχιμαν-δρίτης Σεραφείμ δεν είχαν το ίδιο μέγεθος σε ομοειδή κέρματα

Έγινε φασαρία Και με το άνοιγμα των μασουριών ndash έμειναν όλοι με το στόμα ανοιχτό ndash διαπιστώθηκε το κόλπο που είχε στήσει για χρόνια ο εν λόγω αρχιμανδρίτης Στούπωνε δηλα-δή περισσότερα κέρματα στα μασούρια απrsquo όσα αναγράφο-νταν εξωτερικά και αφαιρούσε το πλεόνασμα αργότερα όταν

τα έπαιρνε στο σπίτι του με σκοπό την επομένη ημέρα να τα καταθέσει στην τράπεζα

Η φασαρία συνεχίστηκε Του ζήτησαν εξηγήσεις Ο ίδιος το παραδέχθηκε Συντάχθηκε λίαν αποκαλυπτικό πρακτικό το υπέ-

γραψε και τού rsquoδωσαν τα ldquoπα-πούτσιαrdquo στο χέρι δείχνοντάς του την πόρτα της εξόδου

Αυτά και πολλά άλλα γνώρι-ζε ο αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ ndash καθώς κι εμείς των οποίων μέρος μόνο φέρνουμε στο φως για ευνόητους λόγους ndash και εκτι-μώντας τα ως προσόντα τον έκανε δεσπότη Λάρισας σφα-γιάζοντας τον κανονικό νόμιμο και αδέκαρο π Θεολόγο χωρίς δίκη και απολογία παρά με μό-νες τις συντακτικές πράξεις του δικτάτορα Ιωαννίδη

Πεθαίνοντας ο Σεραφείμ (13-9-1989) άφησε στην ldquoοικογένειά τουrdquo μια τεράστια ακίνητη πε-ριουσία ndash όπου μεγάλο μέρος περιγράφουμε στα τρία πλαί-σια ndash και καταθέσεις σε τράπε-ζες του Μαρκόπουλου Αττικής Ίσως παρόμοια περίπτωση εκ-κλησιαστικού ηγέτη να μη γνώ-ρισε η μακραίωνη ιστορία μας

2ον laquoΟ Θεός της ΛάρισαςraquoΤον ldquoτιμητικόrdquo αυτό τίτλο τον

απέκτησε ο Σεραφείμ Ορφανός από το εξής περιστατικό

Όταν ήρθε στην Λάρισα ως εισβολέας κτυπώντας και υβρί-ζοντας μαζί με τον αρχιεπίσκο-πο (Γhellip το κέρατό σας) τον πι-

στό λαό που αντιδρούσε το πρώτο που έκανε ήταν να στα-ματήσει τις εβδομαδιαίες (Κυριακή Δευ-τέρα Τρίτη) ωριαίες ομιλίες που γίνονταν από τον π Αθανάσιο Μυτιληναίο

Οι άνθρωποι που τις παρακολουθού-σαν ξεπερνούσαν τους χίλιους (1000) και με το άκουσμα της απαγόρευσης μα-

Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗπου μας άφησε ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τίκας (ο Σεραφείμ Ορφανός - και η τεράστια περιουσία)

Βίλα του Σερ Ορφα-νού στην Εκάλη με πισίνα προνόμιο των εφοπλιστών εκείνη την εποχή

Η βίλα του Σεραφείμ Ορφανού με βυζαντινά

εμβλήματα στον Μαρα-θώνα Αττικής

Αγορές στη Λάρισα1 Με το υπrsquo αριθμόν 854780

συμβόλαιο Γ Φυτιλή το 3 κατά-στημα της οδού Ριζοπούλου κατrsquo επικαρπία

2 Με το υπrsquo αριθμόν 854880 συμβόλαιο Γ Φυτιλή το 4 κατά-στημα οδού Ριζοπούλου κατrsquo επι-καρπία

3 Με το υπrsquo αριθμόν 854980 συμβόλαιο Γ Φυτιλή το 5 κατά-στημα οδού Ριζοπούλου κατrsquo επι-καρπία

4 Με το υπrsquo αριθμόν 353988 συμβόλαιο Δ Λαγούδα παραιτή-θηκε της επικαρπίας επί των τρι-ών καταστημάτων υπέρ της αδελ-φής του Ευφροσύνης Μπαλάση

Περιοχή Αττικής1 15121974 αγροτεμάχιο εξ

αδιαιρέτου με Ευφροσύνη Μπα-λάση το γένος Ορφανού 378 τμ

2 Με το υπrsquo αριθμ 1327477 συμβόλαιο 378 τμ στη θέση Με-γάλο Κομμάτι Μαραθώνος

3 1971978 κληροτεμάχιο εις Κάτω Σούλι Λοιμικό στη θέση Μη-χανή 1234 τμ

4 Με το υπrsquo αριθμ 1402678 συμβόλαιο Παλιού 5029 τμ στη Ράχη Ρέπα Μαραθώνος

5 Με το υπrsquo αριθμ 1399578 συμβόλαιο της συμφου Παλιού αγόρασε 1293 τμ στο Μαρα-θώνα

6 Με το υπ αριθμ 770480 συμ-βόλαιο το συμφου Μαραθώνος Παπαδογιώργη 4800 τμ στο Κα-πανδρίτι

7 Με το υπrsquo αριθμ 2323186 συμβόλαιο Παλιού οικόπεδο 81509 τμ με οικία στο Διόνυσο

8 Με το υπrsquo αριθμ 184687 συμ-βόλαιο Γ Κουρνέτα το Γ5 διαμέρι-σμα 2960 τμ (Δημοφώντος 2Α)

Μερίδα αδελφής του Ευφρο-σύνης συζ Κωννου Μπαλάση το γένος Ορφανού

Αγορές στη Λάρισα1 Με το υπrsquo αριθμ 755579 συμ

λαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το υπrsquo αριθμ 2 διαμέρισμα του Ε ορό-φου της πολυκατοικίας Λορ Μα-βίλη 8 - 10

2 Με το υπrsquo αριθμ 854780 συμλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το 3 κατά-στημα της οδού Ριζοπούλου

3 Με το υπrsquo αριθμ 854880 συμ-βόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το 4 κα-τάστημα της οδού Ριζοπούλου

4 Με το υπrsquo αριθμ 854980 συμ-βόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το 5 κα-τάστημα της οδού Ριζοπούλου

5 Με το υπrsquo αριθμ 2586684 συμβόλαιο Δ Ζάγουρα πούλη-σε το διαμέρισμα της οδού Λορ Μαβίλη

6 Με το υπrsquo αριθμ 354088 συμ-βόλαιο Δ Λαγούδα πούλησε το υπrsquo αριθμό 3 4 και 5 καττα της οδού Ριζοπούλου

Αγορές στην περιοχή Αττικής1 Διαμέρισμα 7360 τμ Αθήνα

(Δημοφώντος και Θεσσαλονίκης)2 Με το 1399978 συμβόλαιο

Παλιού αγόρασε 2065 τμ στο Μαραθώνα

3 Με το υπrsquo αριθμ 1405478 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε 5125 τμ στη θέση Στενούρι Μαραθώ-νος

4 Με το υπrsquo αριθμ 2019582 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε 89265 τμ στην περιοχή Κλάπα ή Δαφνίδι Μαραθώνος

5 Με το υπrsquo αριθμ 2067183 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε 3808 τμ στην Κλάπα Δαφνέζη Μαρα-θώνος

6 Με το υπrsquo αριθμ 2323186 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε μαγα-ζί με τον Σεραφείμ Ορφανό οικό-πεδο 81509 τμ στο Διόνυσο μαζί με την οικοδομήΚωννος Μπαλάσης (γαμβρός)

1 Με το υπrsquo αριθμ 1006681 συμβόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε κατrsquo επικαρπία το υπrsquo αριθμ 2 κατάστη-μα της οδού Ριζοπούλου (συνέχεια των 3 άλλων της συζύγου του και του Μητροπολίτη)

2 Με το υπrsquo αριθμ 1024282 συμβόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το υπrsquo αριθμό 3 διαμέρισμα Α΄ ορό-φου (Βασ Γεωργίου Β΄ 58)

3 Με το υπrsquo αριθμ 2190 συμ-βόλαιο Χρυσ Μπαμνάρα παραι-τήθηκε της επικαρπίας υπέρ του υιού του Βασ Μπαλάση επί του υπrsquo αριθμ 2 καταστήματος της οδού Ριζοπούλου Μερίδα Βασ Μπαλάση (ανεψιού)

1 Με το υπrsquo αριθμ 1006681 συμβόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το υπrsquo αριθμ 2 κατάστημα της οδού Ριζοπούλου

2 Με το υπrsquo αριθμ 219188 συμ-βόλαιο Χρυσ Μπαμνάρα πούλη-σε το υπrsquo αριθμό 2 κατάστημα της οδού Ριζοπούλου

Συμβόλαια αγορών όπως αυτά δημοσιεύτηκαν στην εφ laquoΕλευθερίαraquo 25-12 1989

1 29101963 Οκτώ στρέμματα εις θέσιν laquoΆγιοςraquo της περιφερείας Καλτεζίου Μαραθώνος

2 7 31966 2 στρέμματα εις θέ-σιν laquoΛιουγκέςraquo περιφερείας Κα-πανδριτίου

3 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΛι-ουγκέςraquo δυο στρεμμάτων εξ αδι-αιρέτου

4 881966 Μαζί με τον Κλεώπα Θωμόπουλο 12000 τμ εις θέσιν

laquoΚοτσίγγιαλαraquo Καπανδριτίου5 3121966 Αγροτεμάχιον 290

τμ εις θέσιν Ραβανένα Τύμβου Μαραθώνος

6 291972 Αγροτεμάχιον εις θέ-σιν laquoΜεγάλο Κομμάτιraquo 4488 τμ

7 2391972 Αγροτεμάχιον εις Κ Σούλι 1241 τμ

8 17101973 Αγροτεμάχιον εις θέσιν Μυστήρι 3 lsquo5 στρεμμάτων

9 1971978 Κληροτεμάχιον εις Κάτω Σούλι Λοιμικό εις θέσιν Μη-χανή 1243 τμ

10 881972 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΚλότιαraquo 1192 τμ

11 481972 Αγρόν κείμενον εις θέσιν Κάτω Σούλι 1243 τμ

12 481972 Έτερον αγρόν 1243 τμ εις θέσιν Κάτω Σούλι εξ

αδιαιρέτου με Δημ Κοκολάκην13 1681972 Αγρόν εκτάσεως

1243 τμ εις θέσιν Κάτω Σούλι εξ αδιαιρέτου με Δημ Κοκολάκην14 2481972 Κληροτεμάχιον εις

Κάτω Σούλι εξ αδιαιρέτου με Δημ Κοκολάκην εκτάσεως 1243 τμ15 781972 Αγροτεμάχιον εις

θέσιν laquoΚλότιαraquo 700 τμ16 3181972 13 εξ αδιαιρέτου

ενός αγρού κειμένου εις θέσιν laquoΑγ Πέτροςraquo Κοινότητος Βαρνάβα 3

στρεμμάτων17 20111971 Αγροτεμάχιον εις

θέσιν laquoΜεγάλο Κομμάτιraquo της Κοι-νότητος Μαραθώνος 260 τμ

18 741973 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΜεγάλο Κομμάτιraquo Μαραθώ-νος 3914 τμ

19 881972 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΚλότιαraquo 1192 τμ

20 2041974 Ανταλλαγή αγρού εις θέσιν Ράχη 6 στρεμμάτων

21 15121974 Αγροτεμάχιον εξ αδιαιρέτου με Ευφροσύνην Μπα-λάση το γένος Ορφανού 378 τμ

Αγορές κτημάτων του Σεραφείμ Ορφανού δημοσιευμένα στο περιοδικό laquoΦΥΛΑΚΕΣraquo με τίτλο Δεσπότης

η τσιφλικάς 15-11-1978

Στην ακίνητη περιουσία που δημοσιεύτηκε δεν συμπεριλαμβάνονται η βίλα στον Μαραθώνα η βίλα στην Εκάλη το διαμέρισμα με γκαράζ στη Λυών της Γαλλίας κα

συνεχίζεται στη σελ 13

ΑΓΩΝΑΣ 13IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

ζεύτηκαν έξω από το παλαιό επισκοπείο κά-νοντας απεργία και παραμένοντας εκεί Την τρίτη ημέρα ο δεσπότης Σεραφείμ τηλεφώ-νησε από τον Μαραθώνα που παραθέριζε τον π Αθανάσιο στο μοναστήρι απειλώντας τον

Σεραφείμ Να τους πεις αυτούςhellip να φύ-γουν από το επισκοπείο

π Αθανάσιος Ούτε τους είπα να πάνε ούτε μπορώ να τους πω να φύγουν

Σεραφείμ Τότε αφού δεν τους λες να φύ-γουν θα lsquoρθω να σε ξυρίσω και να σε διώξω με παντελόνια

π Αθανάσιος Θα γίνει αυτό που θέλει ο Θεός σεβασμιώτατε

Σεραφείμ Ποιος Θεός Εγώ είμαι ο Θεός της Λάρισας και θα το κάνω

Το ίδιο επανέλαβε σε σύνοδο της Ιεραρχί-ας όταν ο Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστί-

νος σφυροκοπούσε τον αρχιεπίσκοπο Σερα-φείμ για τις αντικανονικές και παράνομες πρά-ξεις του Σηκώθηκε και απευθυνόμενος προς τον π Αυγουστίνο του λέγει με τσαμπουκά

Σ Ορφ laquoΚάτσε κάτωhellip Μιλάς εσύ για τον αρχιεπίσκοπό μαςraquo

Π Αυγ Κοιτάξτε ndash απευθυνόμενος στους ιεράρχες ndash σας μιλάει τώρα ο Θεός της Λά-ρισας

Σ Ορφ Ναι είμαι ο Θεός της Λάρισας 3ον laquoΚαραγογέας και Κλεφτοκοτάςraquo (Δω-

ρόθεος Αττικής)Ο δεσπότης της Λάρισας Σεραφείμ αφού

μπούχτησε από αγορές ακινήτων (βίλες με πι-σίνες κά) και γέμισε τα βιβλιάρια με καταθέ-σεις του lsquoρθε η επιθυμία να μετακομίσει στην μητρόπολη Αττικής και μεγαρίδος ndash την οποία είχε καταλάβει ο Δωρόθεος Γιανναρόπουλος

αντικανονικά από τον π Νικόδημο Γκατζηρού-λη ndash και από εκεί να αναρριχηθεί στον αρχιε-πισκοπικό θρόνο Γιrsquo αυτό τακτοποίησε δικούς του ανθρώπους μέσα στην αρχιεπισκοπή ώστε να ελέγχει την κατάσταση Κάθε πρωί τηλεφω-νούσε στον έμπιστό του στην αρχιεπισκοπή ndash όπως το περιγράφει με πολύ γλαφυρό τρόπο ο δημοσιογράφος Κ Σακκελαρίου στην εφημε-ρίδα ldquoΒΗΜΑrdquo ndash και ρωτούσε εάν πέθανε ο δε-σπότης Αττικής Δωρόθεος ndash για μεγάλο χρο-νικό διάστημα ο Αττικής ασθενούσε και λόγω προχωρημένης ηλικίας ο Σεραφείμ Λάρισας ανέμενε το μοιραίο Αυτό το έμαθε ο Δωρό-θεος και σε κάποια Σύνοδο σηκώθηκε εξαγρι-ωμένος και απευθυνόμενος στο δεσπότη Λά-ρισας τον στόλισε μεhellip ldquoωραίους χαρακτηρι-σμούςrdquo κοσμητικά επίθετα αποκαλώντας τον ldquoκαραγογέαrdquo και ldquoκλεφτοκοτάrdquo Συνεχίζοντας

πρόσθεσε laquoκαι τα κόλλυβα που περιμένεις να φας δε θα προλάβεις γιατί θα φάω εγώ τα δικά σου νωρίτεραraquo (αξεπέραστες αδελφικές αβρότητες) όπως και έγινε γιατί ο Δωρόθεος πέθανε τέσσερα χρόνια αργότερα

Θα σταματήσουμε εδώ κάνοντας μόνο μια διαπίστωση Όλοι οι επί αρχπου Σεραφείμ Τίκα αναρριχηθέντες σε επισκοπικούς θρό-νους ndash πλην ελαχίστων εξαιρέσεων ndash υπήρ-ξαν αληθινά laquoμπουμπούκιαraquo φονείς κλέ-φτες μοιχεπιβάτες (πνευματικά) άρπαγες κόλακεςhellip Όλα τα είχανhellip Μόνο φόβο Θεού δεν είχαν Ας μη βάζουν σε δοκιμασία την ΜΑΚΡΟΘΥΜΙΑ του Θεού Το Τριώδιο άνοι-ξε laquoΝυν καιρόςhellip μετανοίαςraquo Και ασφαλώς η μετάνοια δεν αφορά μόνο τους λαϊκούς αλλά και ndash κυρίως τους κληρικούς (ανώτε-ρους και κατώτερους)

ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ αΟ ΝΕΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΛΑΡΙΣΑΣ (ένα φύλλο της ιστορίας λευκό)

(Το δημοσίευμα αυτό είναι από το φ 257 Οκτώβριος του 2018 το αναδημοσι-εύουμε για όσους δεν το διάβασαν ή γιrsquo

αυτους που ίσως το ξέχασαν)Σε λίγες ημέρες ndash 10 Νοέμβρη 2018 ndash το τι-

μόνι του καραβιού της Μητρόπολης Λάρισας και Τυρνάβου θα το κρατάει ο νόες καπετά-νιος που ακούει στο όνομα π Ιερώνυμος α΄ και για να πάει μπροστά πρέπει ο νέος καπε-τάνιος να διορθώσει τη γραμμή πλεύσης να αλλάξει τις φρουρές των ναυτών και να το οδηγήσει σε λιμάνι γαλήνης

Είκοσι δύο ολόκληρα χρόνια ίσαμε τούτη τη στιγμή στην τοπική Εκκλησία επικρατού-σε ασέληνη νύχτα καταιγίδα και παγωνιά βα-ρύς χειμώνας ατμόσφαιρα φόβου οσμή οι-κονομικής διαφθοράς Ο άνθρωπος που γα-ντζώθηκε στην εξουσία με τις πλάτες του Σε-ραφείμ Τίκα και τις ευλογίες της Δήμητρας Λιάνη δεν υπάρχει πλέον Προσπάθησανhellip να τον κρατήσουν στη ζωή φθάνοντας μέχρι την Αμερική αλλά δεν άργησαν να τον εγκα-ταλείψουν εκεί γυρίζοντας πίσω προκειμένου να προλάβουν να καθίσουν οι ίδιοι στον επί-ζηλο θρόνο Άνοιξαν λογαριασμούς πονηρών συναλλαγών και καλλιέργησαν φιλίες που θα τους εξυπηρετούσαν στην αναρρίχησή τους

bullbullbullΟ μακαρίτης Ιγνάτιος έγινε από το κατεστη-μένο αρεστός όχι για τις πνευματικές του χά-ρες και τις διοικητικές του ικανότητες ndash σπά-νια κατέβαινε στο γραφείο του Έγινε απο-δεκτός γιατί έσκυψε το κεφάλι και δούλεψε στο κατεστημένο κάνοντας όπως ήθελαν τις δουλειές τους και γιrsquo αυτό τον τίμησαν με την ldquoαναγνώρισηrdquo και με ldquoατέλειωτουςrdquo επαίνους

Φωτογραφίζονταν ο ίδιος με τα πανάκρι-βα άμφια (βλ ldquoΤΑΛΑΝΤΟrdquo 30-40 φωτογραφί-ες) Υπενθυμίζουμε ότι η κάθε μια από τις πο-λυάριθμες (232) αρχιερατικές στολές στοίχι-ζε από 3000 μέχρι 30000 ευρώ που αν προ-στεθεί στην αξία της και η αξία όλων των άλ-λων αξεσουάρ (μίτρες εγκόλπια σταυροί πα-τερίτσεςhellip) η τιμή τους ξεπερνάει τα 40000 ευρώ Φαντάζεσθε όταν ανέβαινε τις βαθμί-δες του θυσιαστηρίου να συναντήσει τον πτω-χό και γυμνό σταυρωμένο Ιησού έτσι φορτω-μένος τι εντύπωση θα έδινε

Αλλά το ψεύτικο ούτε εντυπωσιάζει ούτε παραμένει Ο πιστός λαός δεν συγκινείται από εντυπωσιακές φορεσιές και από επαίνους που δεν έχουν αντίκρυσμα Δεν θαυμάζει τις μά-

σκες επειδή αυτές ταιριάζουν μονάχα σε ηθο-ποιούς Δεν προσκυνάει την πλαστή εμφάνιση της προσωπικότητας γιατί υποπτεύεται κάλυ-ψη της απάτης

bullbullbullΜε βαθύ σεβασμό στο βαρύ αξίωμά σας

Πάτερ και Δέσποτα και με συνταρακτική αγω-νία για την πορεία της χειμαζόμενης τοπικής Εκκλησίας (που η Ιε-ραρχία της Εκκλησί-ας σχεδόν παμψη-φεί σας ανέδειξε ως νέο ποιμενάρχη μας) σας ικετεύουμε αφου-γκραστείτε την κραυ-γή μας

Τα παραδείγματα των αγίων μορφών αποτελούν οριοθέτηση προδιαγραφών για rsquoκείνον που με βαθειά αίσθηση ευθύνης επω-μίζεται το επισκοπικό υπούργημα Διακατέχε-ται καθημερινά από ένα απαράβατο χρέος ένα χρέος που πρέπει να το περιβάλλει η τα-πείνωση του αμνού η παρρησία του λέοντα και η ετοιμότητα του μάρτυρα

Δεν θα πρέπει να χαλαρώσετε ρίχνοντας κλεφτές νοσταλγικές ματιές στην καθέδρα της εγκόσμιας δόξας αλλά ανεπηρέαστος να λιτανεύετε τον καταματωμένο Σταυρό του Κυρίου μας

Μέσα σrsquo αυτό το κλίμα τολμήστε με πράξη θάρρους να καθαρίσετε τα σαπρόφυλα του μητροπολιτικού μεγάρου Διότι χωρίς κά-θαρση ηθική και οικονομική δεν θα πετύχε-τε αλλαγή σελίδας στα εκκλησιαστικά πράγ-ματα της μητρόπολης Λάρισας

Ήρθε πλέον ο καιρός να μπει σε ανοδική πορεία η τοπική μας Εκκλησία να βιώσου-με την Πεντηκοστή που θα δώσει μήνυμα ελ-πίδας στο χειμαζόμενο λαό που παραπαίει να δεχθούμε το κήρυγμα της αληθείας με δύναμη και παρρησία ώστε να δώσει υπό-δειγμα ήθους να ξαναχτίσει τον ερειπωμέ-νο οίκο της προσευχής και της αγάπης να ανοίξει διάπλατα τις πύλες και να δείξει τις προοπτικές της αιωνιότητας

bullbullbullΠεταχτά καταχωρώ και υπογραμμίζω κά-

ποια από τα δηλωτικά φαινόμενα της δι-πλοπροσωπίας που συνέβαιναν στη μητρό-πολή μας Είχαν στήσει έναν αυτοματοποι-

ημένο μηχανισμό καινούριου ήθους αλλό-τριου προς την εκκλησιαστική πρακτική Δη-λαδή σπάνια έγραφε να στηλιτεύσει ενέρ-γειες παραγόντων διότι τα γραπτά μένουν και η μηχανορραφία αποτυπώνεται κι απο-τελεί ντοκουμέντο που περνάει στο αρχείο της ιστορίας μη μπορώντας να διαψευσθεί

Ελάχιστα λόγια δι-ατύπωσε προφο-ρικά σε κηρύγμα-τα ή σε συνάξεις για να μπορεί εύ-κολα να τα αθε-τήσει Εγκαινίασε νέα διπλωματική δεοντολογία που αλλοίωνε και αλλο-τρίωνε την εκκλη-σιαστική παράδο-

ση της ΕκκλησίαςΙερείς ιερομόναχοι λαϊκοί θεολόγοι με πύ-

ρινο λόγο που για χρόνια είχαν επωμιστεί το βάρος της κατήχησης του λαού του Θεού ερχόμενος ο κ Ιγνάτιος παραμερίστηκαν και άρχισαν να παρελαύνουν δεσποτάδες ιερομόναχοι ιερείς καθηγητές δημοσιο-γράφοιhellip ομιλητές διαφορετικών αποκλί-σεων και αντιλήψεων

Μέχρι να φύγει ο αντιοικουμενιστής κα-τέφθανε ο οικουμενιστής Τον πολέμιο της μετάφρασης των λειτουργικών κειμένων αντικαθιστούσε ο νεωτεριστής της Ο της κατάργησης της Κυριακής αργίας και των θρησκευτικών στα Σχολεία ο υπέρμαχος των Ισλαμικών σπουδών του Συμφώνου συμβίωσης της κάρτας του πολίτη του θρησκεύματος στις ταυτότητες όλο και από κάποιον αντίθετων θέσεων αναπληρώ-νονταν κάνοντας τους ακροατές να αμφι-βάλουν για την ορθή πλεύση και να διερω-τώνται τί πρεσβεύει ο δεσπότης

Είκοσι δύο χρόνια δούλευε σε δύο τα-μπλό και με τον χωροφύλακα και με τον αστυφύλακα

Ο μακαρίτης Ιγνάτιος ldquoεξέπεμπεrdquo κάτι το διαφορετικό και κάτι το ldquoαγαθόrdquo τις πρώ-τες ημέρες της δεσποτείας του Δεν άργη-σε όμως να γίνει ο εφιάλτης των ιερέων Κοιμούνταν ndash ξυπνούσαν το μυαλό τους στον ταχυδρόμο βρίσκονταν μην τους φέ-ρει γράμμα με καινούργιο μαντάτο

Τους είχε πιάσει δεσποτική φοβία δι-

ότι όλοι σχεδόν οι φάκελοι που έφθαναν στους ναούς είχαν ldquoεγκύκλιες σημειώσειςrdquo για δίσκους υπέρ συσσιτίων ορφανοτροφεί-ων γηροκομείου ραδιοφώνου εξωτερικής ιε-ραποστολής ΛΑΦΚΑ ΛΕΦΑ τρόφιμα τρίτε-κνους Θράκης Πανάγιου Τάφου Σινά έκτα-κτα χαράτσιαhellip

Το ίδιο σκηνικό επαναλαμβάνονταν αρκετές φορές μέσα στο χρόνο Τις τριμηνίες των επτά (7) κωδικών που υπήρχαν στον προϋπολογι-σμό τις έφθασε σε δέκα τέσσερις (14) κωδι-κούς Όλο να εισπράττει Σιγά-σιγά τους πήρε σχεδόν όλο τον ενοριακό κλήρο και τελευ-ταία τους αφαίρεσε και τον εφημεριακό κλή-ρο λες και δεν έχουν οικογενειακές οικονομι-κές ανάγκες οι παπάδες των χωριών και παι-διά να σπουδάζουν

Είκοσι δύο (22) χρόνια φάκελο με λόγο πα-ρηγορητικό και κατανόηση δεν πήραν Σύνα-ξη ιερατική έκαναν και στο τέλος για χρήμα-τα τους μιλούσε Για κάποια υπηρεσιακή δου-λειά βρίσκονταν στη μητρόπολη και τους κοι-τούσαν στα χέρια εάν τους πήγαιναν χρήμα-τα Τηλέφωνο έπαιρναν για κάποια πληροφο-ρία στα χρήματα κατέληγαν Όπου βρίσκο-νταν στο χρήμα ήταν η σκέψη τους Τους είχε γίνει εφιάλτης ο δεσπότης με το χρήμα

Αυτή είναι η κατάσταση εν συντομία στην μητρόπολη που παραλαμβάνετε Σεβασμιώ-τατε Στελεχώστε τον περίγυρό σας με πνευ-ματικούς εκφραστές κατανοητές των προ-βλημάτων των συμπρεσβυτέρων και κυρί-ως οικογενειαρχών Ανηφορίστε προς τον Γολγοθά της διακονίας σας με πίστη ανυπο-χώρητη με φρόνημα Ορθόδοξο αγωνιστικό και αδούλωτο Με νηφάλια φιλειρηνική διά-θεση αλλά και με άκαμπτη παρρησία προς κάθε κατεύθυνση

Το ιερό πλήρωμα της μητρόπολής μας πε-ριμένει το επισκοπικό χέρι να ευλογήσει και όχι να καταδυναστεύει

Το επόμενο φύλλο της ιστορικής βίβλου εί-ναι τούτη την ώρα λευκό Ποιο κείμενα θα το καλύψει από σας Σεβασμιώτατε π Ιερώνυ-με εξαρτάται

Σας ευχόμαστε να ζήσετε ως πιστός διάκο-νος Ιησού Χριστού ποιμαίνοντας ένα ποίμνιο πνευματικά καταρτισμένο ευαίσθητο και απο-φασιστικό ικανό να πέσει στη φωτιά ndash όπως συνέβη επί 45 χρόνια με τη χάρη του Χρι-στού και το γνωρίζετε ndash όταν η Ορθόδο-ξη εκκλησία μας το απαιτήσει

Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗπου μας άφησε ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τίκας (ο Σεραφείμ Ορφανός - και η τεράστια περιουσία)

14 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

+ π Αθ Μυτιληναίος

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 4η συνέχεια από την 18η Ομιλία 2231981

laquoΚαὶ ὁ νικῶν καὶ ὁ τηρῶν ἄχρι τέ-λους τὰ ἔργα μου δώσω αὐτῷ ἐξου-

σίαν ἐπὶ τῶν ἐθνῶνraquo(Ἀπ 2 26)

Μετά τίς ἀπειλές πού ὁ Κύριος ἐξήγ-γειλε στούς ἀπειθοῦντας εἰς τήν Ἐπι-στολήν πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Θυα-τείρων ἀγαπητοί μου ἔρχεται τώρα νά ἐξαγγείλῃ τήν ἀμοιβήν καί τόν ἔπαινον εἰς ὅσους νικήσουν

Ποῖος εἶναι ὁ νικῶνὉ νικῶν εἶναι ἐκεῖνος πού θά ἔχῃ μεί-

νει σταθερός ἀπέναντι στήν πλάνην τῶν βαθέων τοῦ Σατανᾶ καί θά ἔχῃ ἐφαρμό-σει τίς εὐαγγελικές ἐντολές καί αὐτές ἕως τό τέλος τῆς ζωῆς του

Καί ποιός εἶναι ὁ στέφανοςΕἶναι ἡ ἐξουσία ἐπί τῶν ἐθνῶν καί ὁ

πρωινός ἀστήρΚαί τό πρῶτον ἡ ἐξουσία ἐπί τῶν

ἐθνῶν εἶναι ὁ πνευματικός ὁριστικός θρίαμβος τοῦ Χριστοῦ ἐπί τῶν ἐθνῶν καί μαζί μέ τόν Χριστόν ὁ θρίαμβος ὅλων τῶν Πιστῶν

Τό δεύτερον ὁ πρωινός ἀστήρ εἶναι ἡ συμμετοχή τοῦ νικητοῦ εἰς τήν δόξαν τοῦ Χριστοῦ ὁ Ὁποῖος εἶναι ὁ ἀστήρ ὁ λαμπρός ὁ πρωϊνός ὅπως ἀποκαλεῖ τόν ἑαυτόν Του εἰς τό τέλος αὐτοῦ τοῦ Βι-βλίου (Ἀπ 22 16) Συνεπῶς ὅταν λέγῃ ὁ Κύριος ὅτι θά δώσῃ τόν πρωϊνόν ἀστέ-ρα εἰς τόν νικητήν καί ἐφrsquo ὅσον ὁ ἴδιος ὁ Χριστός εἶναι ὁ πρωϊνός Ἀστήρ τοῦτο σημαίνει ὅτι θά τοῦ δώσῃ τόν ἑαυτόν Του δηλαδή τήν δόξα Του καί τήν θεω-ρία τοῦ προσώπου Του εἰς τήν αἰωνίαν Του Βασιλείαν

Ἐδῶ ἀγαπητοί μου τερματίζεται ἡ σπουδαιοτάτη αὐτή Ἐπιστολή πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Θυατείρων μέ τήν γνω-στήν κατακλείδα laquoὉ ἔχων οὖς ἀκουσά-τω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς Ἐκκλησίαιςraquo Δηλαδή ὑπενθυμίζει διαρκῶς τήν ἀνά-γκη αὐτῆς τῆς πνευματικῆς προσοχῆς τῶν πνευματικῶν αὐτιῶν διά τήν ἀκο-ήν καί ἀντίληψιν τοῦ θείου θελήματος

Εἶναι μία ἀνάγκη ἐκτάκτως σπουδαία διότι ἀπό αὐτήν τήν ἀνάγκη νά ἔχωμε τά αὐτιά τά πνευματικά διά νά ἀκοῦμε τόν λόγον τοῦ Θεοῦ ἐξαρτᾶται ἡ τελι-κή μας σωτηρία

Καί ἐρχόμεθα σύν Θεῷ εἰς τήν πέ-μπτην Ἐπιστολήν πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Σάρδεων Γράφει

laquoΚαὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Σάρδεσιν ἐκκλησίας γράψον τάδε λέγει ὁ ἔχων τὰ ἑπτὰ πνεύματα τοῦ Θεοῦ καὶ τοὺς ἑπτὰ ἀστέρας οἶδα σου τὰ ἔργα ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς καὶ νεκρὸς εἶ

raquoγίνου γρηγορῶν καὶ στήρισον τὰ λοιπὰ ἅ ἔμελλον ἀποθνήσκειν οὐ γάρ εὕρηκά σου τὰ ἔργα πεπληρωμένα ἐνώ-πιον τοῦ Θεοῦ μου

raquoμνημόνευε οὖν πῶς εἴληφας καὶ ἤκουσας καὶ τήρει καὶ μετανόησον ἐὰν οὖν μὴ γρηγορήσῃς ἥξω ἐπὶ σὲ ὡς κλέπτης καὶ οὐ μὴ γνώσῃ ποίαν ὥραν ἥξω ἐπὶ σέ

raquoἀλλὰ ἔχεις ὀλίγα ὀνόματα ἐν Σάρδε-σιν ἅ οὐκ ἐμόλυναν τὰ ἱμάτια αὐτῶν καὶ περιπατήσουσι μετrsquo ἐμοῦ ἐν λευ-κοῖς ὅτι ἄξιοί εἰσιν

raquoὉ νικῶν οὕτως περιβαλεῖται ἐν ἱμα-τίοις λευκοῖς καὶ οὐ μὴ ἐξαλείψω τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐκ τῆς βίβλου τῆς ζωῆς καὶ ὁμολογήσω τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐνώ-πιον τοῦ πατρός μου καὶ ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ

raquoὉ ἔχων οὖς ἀκουσάτω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς ἐκκλησίαιςraquo (Ἀπ γ΄ 16)

laquoΚαὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Σάρδεσιν ἐκκλησίας γράψονraquo

Αἱ Σάρδεις ἀγαπητοί ἦσαν ἡ παλαιά πρωτεύουσα τοῦ βασιλείου τῆς Λυδί-ας καί ἔκειντο νοτίως τῶν Θυατείρων

Κατά τούς χρόνους τῆς Ἀποκαλύψε-ως αἱ Σάρδεις ἦσαν σέ παρακμή καί ἡ ζωή τῆς πόλεως αὐτῆς ἦταν μᾶλλον φαινομενική

Κάπως ἔτσι ἦτο καί ἡ ζωή τοῦ ἐπι-σκόπου τῆς πόλεως αὐτῆς φαινομενι-κή Ὁ ἐπίσκοπος δηλαδή φυτοζωοῦσε σάν νά ὑπῆρχε ἀλλά στήν πραγματικό-

τητα ἦταν νεκρός πνευματικά νεκρόςΚαί λέγει τώρα ὁ ΚύριοςlaquoΤάδε λέγει ὁ ἔχων τὰ ἑπτὰ πνεύμα-

τα τοῦ Θεοῦ καὶ τοὺς ἑπτὰ ἀστέραςraquoΗ Επιστολή ἀρχίζει μrsquo αὐτή τήν εἰσα-

γωγικήν ἐπιγραφήν ἡ ὁποία εἶναι εἰλημμένη ἀπό τήν εἰσαγωγήν τοῦ ὅλου Βιβλίου καί εἶναι μία ἐπιγραφή ὡς πρός τό περιεχόμενό της σπου-δαιοτάτη

Εἰς τό πρῶτο κεφάλαιο καί στόν στί-χο τέσσερα ὅπου ὁ Ἰωάννης στέλλει τόν χαιρετισμόν ἐκ μέρους τοῦ Θεοῦ πρός τάς ἑπτά Ἐκκλησίας γράφει

laquoἈπὸ Θεοῦ ὁ ὤν καὶ ὁ ἦν καὶ ὁ ἐρχό-μενος καὶ ἀπὸ τῶν ἑπτὰ πνευμάτων ἅ ἐνώπιον τοῦ θρόνου αὐτοῦ καὶ ἀπὸ Ἰησοῦ Χριστοῦraquo Ἐδῶ σαφῶς ἔχομε τόν Ἅγιον Τριαδικόν Θεόν Δηλαδή laquoἜχετε τήν εὐλογία ἀπό τόν Θεόν Πατέρα τόν Θεόν Υἱόν πού ἔγινε ἄνθρωπος καί ἀπό τό Πνεῦμα τό Ἅγιονraquo

Βλέπομε ἐπίσης ἐδῶ ὅτι τό Ἅγιον Πνεῦμα ὀνομάζεται laquoτά ἑπτά πνεύ-ματαraquo

Αὐτή ἡ ὀνομασία θέλει νά δηλώσῃ τό Πνεῦμα τό Ἅγιον μέσα εἰς μίαν πλη-ρότητα ἀποστολεύς τοῦ Ὁποίου εἶναι αὐτός ὁ Ἰησοῦς Χριστός ὅπως ἀναγρά-φεται καί στό Κατά Ἰωάννην Εὐαγγέλιο ὅπου ὁ ἴδιος ὁ Κύριος λέγει laquoὍταν δὲ ἔλθῃ ὁ παράκλητος ὅν ἐγὼ πέμψω ὑμῖν παρὰ τοῦ πατρὸς τὸ Πνεῦμα τῆς ἀλη-θείας ὅ παρὰ τοῦ πατρὸς ἐκπορεύεταιraquo (Ἰωάν 15 26)

Ὥστε ὅταν γράφῃ στήν ἐπιγραφή τῆς Ἐπιστολῆς ὅτι laquoτά ἑξῆς λέγει ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος ἔχει τά ἑπτά πνεύματαraquo εἶναι ὡς νά λέγῃ ὅτι ὁ ἴδιος ὁ Ἰησοῦς στέλ-λει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον στήν πληρότητά Του ἤτοι μέ τά πολυποίκιλα χαρίσματα καί τάς δωρεᾶς Του Καί ἐάν ὁ Κύριος Ἰησοῦς στείλῃ τό Πνεῦμα τό Ἅγιον θά σταλῇ Ἐάν δέν στείλῃ δέν θά σταλῇ Βλέπομε λοιπόν ὅτι ὁ Ἰησοῦς ἀποστέλ-λει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον εἰς τήν Ἐκκλησία

Ἀκόμη ἀναφέρει ὁ ἐπιστολογράφος

ὅτι ἐκεῖνος πού ἔχει στά χέρια του τούς ἑπτά ἀστέρας εἶναι ὁ Ἰησοῦς Χριστός Ἀλλά ἤδη ἐδηλώθη εἰς τήν ἀρχήν τοῦ Βιβλίου εἰς τήν εἰσαγωγήν ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστός εἶναι Ἐκεῖνος πού κρατᾶ στά χέ-ρια Του τίς ἑπτά Ἐκκλησίες τῆς Μικρᾶς Ἀσίας Ὁ ἀριθμός laquoἑπτάraquo δηλοῖ ἀκριβῶς ὁλόκληρη τήν Ἐκκλησίαν Ἔτσι ἀγαπη-τοί μου ὁ Ἰησοῦς Χριστός κρατᾶ καί τό Πνεῦμα τό Ἅγιον καί τάς Ἐκκλησίας

Ὁ νοῦς τοῦ ὅλου χωρίου εἶναι τοῦτος ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστός στέλλει τό Πνεῦμα Του τό Ἅγιον εἰς τάς Ἐκκλησίας τῆς Μικρᾶς Ἀσίας δηλαδή εἰς τήν ὅλην Ἐκκλησίαν

Ὑπάρχει ὅμως ἐδῶ κάτι πού ἔρχεται νά μᾶς δημιουργήσῃ μία ἐντύπωσιν Γιατί ἀναφέρει αὐτήν τήν ἰδιότητά Του ὁ Κύριος ὅτι εἶναι Ἐκεῖνος πού κρατᾶ τίς ἑπτά Ἐκκλησίες καί ἔχει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον τό Ὁποῖον καί ἀποστέλλει

Ἀναφέρει αὐτή τήν ἰδιότητά Του δι-ότι θέλει νά τήν ἀντιπαραθέσῃ μέ τήν νέκρωσιν τοῦ ἐπισκόπου τόν ὁποῖον θά χαρακτηρίσῃ ndashὅπως θά ἰδοῦμε πα-ρακάτωndash νεκρόν πνευματικά Σάν νά τοῦ λέγη laquoἘγώ εἶμαι ἐκεῖνος πού δίδω τό Πνεῦμα τό Ἅγιον Γιατί λοιπόν μέ-νεις νεκρός πνευματικά Γιατί δέν ἐπω-φελεῖσαι ἀπό τήν παρουσία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος νά ἀσκήσῃς σύ καί ἡ Ἐκκλη-σία σου πνευματικήν ζωήνraquo Αὐτό θέλει νά δηλώσῃ ἡ ἐπιγραφή τῆς Ἐπιστολῆς

Δηλαδή μέ ἄλλα λόγια ἔχομε ἐδῶ ἕναν ἔλεγχο ἐκ προοιμίων Ὁ ἔλεγχος ἐδῶ εἶναι κατά τό νοούμενον Θά γίνῃ ὅμως σαφής μέσα εἰς τό περιεχόμενον τό κύριον σῶμα τῆς Ἐπιστολῆς

laquoΟἶδά σου τὰ ἔργα ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς καὶ νεκρὸς εἶ ndashΓνωρίζω τά ἔργα σου Ὄνομα μόνο ἔχεις ὅτι ζῆς πνευ-ματικά Στήν πραγματικότητα εἶσαι νε-κρόςndashraquo

Ἀγαπητοί μου φοβερός λόγος Φοβε-ρός λόγος Εἰς αὐτόν τόν στίχον πρέπει ὁ καθένας ἀπό μας νά τρομάξῃ Πρέπει νά βρῇ ὁ καθένας ἀπό μας τόν ἑαυτόν του

Πολλές φορές πολλούς ἀπό μᾶς μᾶς χαρακτηρίζει μία εὐσεβοφάνεια Προ-σέξτε γιατί κάποτε ἐκεῖνοι πού κου-νοῦν τό κεφάλι τους ἅμα τά ἀκοῦνε τούς χαρακτηρίζει περισσότερο ἡ εὐσε-βοφάνεια Τό λέγω αὐτό ἐπειδή πολ-λές φορές ἔχω προσέξει ὅτι ἐνεργοῦν ἔτσι σάν νά θέλουν νά ποῦν laquoἘγώ δέν εἶμαι ἀλλά εἶναι ὁ πλαϊνός μουraquo Βέβαια ἀλλοίμονο ἐάν φθάσουμε νά ποῦμε laquoἘγώ δέν εἶμαιraquo Θά μοῦ πῆτε laquoΚι ἄν κανείς ἔχει μίαν αὐτογνωσία κι ἐννοεῖ τόν ἑαυτόν τουraquo Μοῦ φαίνε-ται ἀγαπητοί μου πώς ὅταν κάποτε ποῦν σέ κάποιον κάτι πού τό ἔχει δέν κουνάει τό κεφάλι του οὔτε μιλάει μέ-νει ἔκπληκτος

Ἄν σου πῶ ξαφνικά μπροστά σέ ἄλλους ndashμπροστά σέ ἄλλουςndash laquoΕἶσαι κλέφτηςraquo θά κουνᾶς τό κεφάλι σου Ἐάν δέν εἶσαι θά διαμαρτυρηθῇς Ἐάν εἶσαι θά ἀνοίξουν τά μάτια σου ἀπό ἔκπληξι γιά τό πώς μπορῶ ἐγώ νά ξέρω ὅτι εἶσαι κλέφτης καί νά σέ ἀποκαλῶ ἔτσι μπροστά σέ τόσο κόσμο δέν θά κουνᾶς τό κεφάλι σου

Πολλούς μᾶς χαρακτηρίζει λοιπόν μία εὐσεβοφάνεια Ὅταν μάλιστα δέν ση-μειώνωμε βαρειά ἁμαρτήματα ndashπρο-σέξατέ τοndash καί ἔχωμε ἕνα σχῆμα εὐσε-βείας καί μία σχετική σεμνότητα δίδο-με τήν ἐντύπωσι εἰς τό περιβάλλον μας ὅτι ζοῦμε πνευματική ζωή Αὐτή ἡ κα-τάστασις κατά τόν ἀπόστολο Παῦλο εἶναι ἕνα σημεῖο τῶν ἐσχάτων καιρῶν

συνεχίζεται

Α Το Προφητικόν Αξίωμα του ΧριστούΠοιοι θα συμμετάσχουν στη Βασιλεία

του ΘεούΣτην Βασιλεία του Θεού θα συμμετάσχουν

laquoοι πτωχοίraquo Στην Ιουδαϊκή γραμματεία λο-γίζονται και μακαρίζονται ως καλοί ηθικοί και ενάρετοι οι έχοντες καλή γυναίκα παι-διά πλούτο καλό τέλος Πτωχοί είναι εκεί-νοι οι οποίοι δεν περιμένουν τίποτε από τον κόσμο για την ευτυχία τους αλλά τα πάντα τα περιμένουν από τον Θεό όπως τα κρί-να του αγρού laquohellip καταμάθετε τα κρίνα του αγρού πώς αυξάνει ού κοπιά ουδέ νήθειhellipraquo (Ματθ 6 28)

Πτωχοί είναι αυτοί οι οποίοι έχουν στραφεί προς τον Θεό και ζητιανεύουν την αγάπη Του Πτωχοί είναι οι φιλάνθρω-ποι ήτοι εκείνοι που δεν κάνουν διακρίσεις προσώπων για να βοηθήσουν Πτωχοί εί-

ναι οι ειρηνοποιοί οι οποίοι νικούν το μίσος με την αγάπη Πτωχοί είναι οι ειλικρινείς οι οποίοι μοιάζουν με τα μωρά παιδιά Πτωχοί είναι οι διωκόμενοι οι αδικημένοι οι οποί-οι περιφέρονται σαν καταδιωγμένοι εξrsquo αιτί-ας του Χριστού Και όλοι αυτοί όχι διότι διrsquo αυτών εξυμνούνται τα δεινά της ζωής αλλά διότι μέσα σε αυτά τα δεινά αυτοί ζουν τις οριακές καταστάσεις ζωής και θανάτου και περιμένουν από τον Θεό το παν

Η Βασιλεία του Θεού δεν περιγράφεται ως Παράδεισος αλλά ως το εγγύς του Θεού η θέα (= το αντίκρυσμα) του Θεού laquohellip πρό-σωπον προς πρόσωπονraquo (Α΄ Κορ 13 12) Ο Θεός μαζεύει όχι τους εκλεκτούς του Ισρα-ήλ αλλά είναι laquoτελωνών φίλος και αμαρτω-λώνraquo (= διαρκής αναζήτηση του Θεού) των απολωλότων προβάτων του Ισραήλ (Ματθ 10 6-11 19) Εκλεκτοί και προσκεκλημένοι

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ 84ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ)

στην Βασιλεία του Θεού δεν είναι μόνον οι Ιουδαίοι και οι προνομιούχοι της ζωής αλλά όλοι αυτοί οι οποίοι εξαρτούν την ζωή τους από τον θεό αυτοί είναι οι προσκεκλημένοι στην Βασιλεία του Θεού και είναι εντός αυ-τής laquoέσονται οι πρώτοι έσχατοι και οι έσχα-τοι πρώτοιraquo (Ματθ 19 30) όπως οι τελώνες οι πόρνες ο ληστής ο ειδωλολάτρης laquohellip αμήν λέγω υμίν ότι οι τελώναι και αι πόρναι προάγουσιν (= προλαμβάνουν) υμάς εις την Βασιλείαν του Θεού (= διότι μετανόησαν ει-λικρινά και επίστευσαν)raquo (Ματθ 21 31) Οι ασθενείς και περιφρονημένοι είναι πλησίον του Θεού διότι η αρρώστια και τα παθήμα-τά τους εθεωρούντο ως τιμωρία του Θεού

Η αγάπη του Χριστού δεν είναι ρομαντι-κή εγωιστική δύναμη για βοήθεια Είναι μια όλως ελεύθερη θυσιαστική πορεία αγά-πης προς τον αδύνατο τον πτωχό τον αδι-

κημένο Η ελευθερία αυτή της αγάπης δεν θεωρείται ωσάν μια θεωρητική κριτική της αδικίας αλλά ωσάν μια έμπρακτη συμπαρά-σταση για το καλό μια πραγμάτωση ζωής Ο Χριστός δεν συναναστρέφεται τους αμαρτω-λούς διότι του άρεσαν αυτοί ή η ζωή τους αλλά διότι αγαπούσε το πρόσωπον και αυτό ήθελε να σώσει Το κήρυγμα της Βασιλείας του Θεού δεν είναι γνωστικό (= γνωστική ικανότητα) αλλά είναι ερωτήματα ζωής και θανάτου είναι τοποθέτηση ζωής laquoΑδάμ που είσαιraquo Το κήρυγμα είναι ελπιδοφόρο είναι πίστη ότι ο Θεός δεν ζει μακριά μας αλλά είναι δίπλα μας πανταχού παρών laquoόλως εν τω παντί και εν ενί μέρει όλοςraquo Ο Θεός είναι κοντά μας Κύριος του κόσμου και θα οδηγή-σει την πορεία της ζωής μας για την σωτηρία μας παρά την αναξιότητά μας

(συνεχίζεται)

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

ΑΓΩΝΑΣ 15IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974 2019) 42ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ Πόση ήταν Πόση εμεινε Και τι απόγινεhellip

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ

9) Για εκατοντάδες μικρά οικόπεδα είχαν υποβληθεί προτάσεις να αξιοποιηθούν

10) ldquoΤο τουριστικό διαμάντι της Ελλάδοςrdquo ndash Κτήμα Στροφυλιά ndash πρώτα χαρτογραφήθηκε το φθινόπωρο του 1970 και μετά ανατέθηκε σε δύο Τεχνικά γραφεία η σύνταξη τεχνικοοικονο-μικής προμελέτης αξιοποιήσεως όλης της πε-ριοχής Σrsquo αυτά εργάστηκαν 8 αρχιτέκτονες 3 πολιτικοί μηχανικοί 1 μηχ Πολεοδόμος 2 οικο-νομολόγοι μηχ 1 ηλεκτρολόγος μηχ 1 ιχθυ-ολόγος 1 επιστήμων ειδικός σε διώρυγες και εσωτερικών θαλασσών 1 εμπειρογνώμων του-ρισμού 1 αρχιτέκτων πολεοδόμος και 1 γεω-πόνος-δασολόγος

Η υλοποίηση του έργου θα αποτελούσε μια πολιτεία κόσμημα πανευρωπαϊκού και παγκό-σμιου προτύπου Περιελάμβανε ndash με αδρές γραμμές ndash έργα ειδικής υποδομής και ανωδο-μής του κτήματος εγγειοβελτιωτικά έργα οδι-κό δίκτυο λιμάνια αεροδρόμιο σιδηροδρο-μική γραμμή παροχή ηλεκτρικής ενέργειας αποστραγγίσεις ύδρευση αποχέτευση κα-θαρισμό λυμάτων μαρίνες χώρους στάθμευ-σης τηλεπικοινωνίες ξενοδοχειακές εγκατα-στάσεις τουριστικές κατοικίες κατοικίες προ-σωπικού που υπολογίζονταν σε πρώτη φάση περί τα 6000 άτομα

Για να μην διαταραχθεί η οικολογική ισορρο-πία η ΕΠΑ ζήτησε προτάσεις από δύο ειδι-κευμένους Γαλλικούς Οίκους οι οποίες έστει-λαν εμπειρογνώμονες εξέτασαν επί τόπου το πρόβλημα και υπέβαλαν τις προτάσεις τους

Για τον σκοπό αυτό πραγματοποιήθηκαν αρ-κετές συσκέψεις με το αρμόδιο Υπουργείο Δη-μοσίων Έργων (υπουργός Κων Παπαδημητρί-ου) προετοιμάστηκε χρονοδιάγραμμα των έρ-γων ανάπτυξης και παραδόθηκε στον Β΄ Αντι-πρόεδρο της Κυβέρνησης (Νικ Μακαρέζο)

Για την πραγμάτωση αυτού του τεράστιου εγχειρήματος ενδιαφέρθηκαν Αμερικανοί και Ευρωπαϊκοί οίκοι Η πιο αξιόλογη γραπτή πρό-ταση ήταν αυτή του Αμερικανού κολοσσού laquoΡΕΫΝΟΛΝΤΣ ΙΝΤΕΡΝΑΤΙΟΝΑΛraquo που θα αξι-οποιούσε το κτήμα στο σύνολό του

Όλες οι μελέτες προέβλεπαν ότι με την απόδοση του έργου και στις τρεις φάσεις η Εκκλησία θα εισέπραττε κατά τους μετρι-ότερους υπολογισμούς από 280 εκατ έως 334500000 ετησίως δηλαδή το 13 της μι-σθοδοσίας των Ιερέων

ldquoΕπιλήψει με διηγούμενον ο χρόνοςrdquo αν τολ-μήσω να καταγράψω τις εκατοντάδες μελέτες που έγιναν σε όλη την Επικράτεια για την αξιο-ποίηση της νεκρής εκκλησιαστικής περιουσίας καθώς και τις δυνάμεις ndash ζωτικότητα που κα-τανάλωσε ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος Α΄ Κο-τσώνης για να επιλύσει το οικονομικό πρόβλη-μα της Εκκλησίας εξασφαλίζοντας μελλοντι-κά την απόλυτη αυτοδυναμία και ανεξαρτησία της ώστε να μην απλώνει χέρι επαιτείας στο απρόθυμο και άθεο κράτος αλλά με δικούς της πόρους να συντηρεί τον κλήρο το λαϊκό προσωπικό των υπηρεσιών της και συγχρό-νως να είναι σε θέση με τα δικά της χρήμα-τα να οργανώνει και να ασκεί έργα αγάπης

Τη φωτισμένη αυτή προσωπικότητα (Ιε-ρώνυμο Αrsquo) που όπου περνούσε άνοιγε δρό-μους καθόριζε στόχους και φέγγιζε τους ορίζοντες συνεπίσκοποί του έστηναν παγί-δες κρυφές ολισθηρές και καταστροφικές Κι ενώ στις δημόσιες συναντήσεις έδειχναν πρόσωπο ευπρέπειας και συμφωνίας στο πα-ρασκήνιο δούλευαν συνωμοτικά γιατί το μόνο που τους απασχολούσε ήταν το πώς θα βά-λουν νάρκες στο μονοπάτι του και θα σφετε-ριστούν τον αρχιεπισκοπικό θρόνο Τους ενο-χλούσε η παρουσία του στο θρόνο των Αθη-νών καθώς τον έβλεπαν να κινείται με πνεύ-μα Θεού και να οργανώνει την διοίκηση την

ποιμαντική διακονία τα οικονομικά την κατα-γραφή της Εκκλησιαστικής περιουσίας ndash που μέχρι τότε πωλούσαν οι δεσποτάδες της λεγό-μενης ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo ανεξέλεγκτα και πρόσφεραν ως ldquoευλογίαrdquo στα ΜΜΕ ή μέ-ρος της δίνονταν ldquoπροικοδωρεάrdquo σε ανεψού-δια και μέρος τάκαναν επενδύσεις σε ακίνητα ή τάβαζαν στα δικά τους ταμεία για τα γερά-ματα Τώρα τους έπιασε ldquoφόβος και τρόμοςrdquo γιατί η οργάνωση αυτή έφερνε ανατροπή των παλιών σχημάτων και των παλιών ιεραρχικών ομάδων και δεν θα ήταν πλέον αναστρέψιμη

Τότε το παλιό κατεστημένο έπεσε καταπά-νω του για να τον κατασπαράξει ώστε με κάθε τρόπο και μέσον να πετύχει την ανατροπή του

Τελικά ndash η αλήθεια είναι πικρή ndash οι δυνάμεις ανατροπής επικράτησαν Το μακρόπνοο αυτό σχέδιο καρατομήθηκε Ο διάδοχός του Σερα-φείμ Τίκας σιγουρεύτηκε κάτω από τα κράνη της δικτατορίας Το πύρωμα του φθόνου είχε θολώσει την όρασή του και η μανία της κα-ταστροφής είχε κατασκάψει τις διαβάσεις Φί-μωσε τις δραστηριότητες σφράγισε ορμητικά και ερμητικά τις πύλες της δημιουργίας Τους μηχανισμούς που είχαν ιδρυθεί και δούλευαν συντονισμένα και αποδοτικά τους έκλεισε Τα θεμέλια της ανάπτυξης τα ανατίναξε στον αέρα Τις μελέτες και τα προγράμματα τα ξέ-σκισε Όλοι οι σχεδιασμοί διακονίας και ποι-μαντικής σφραγίστηκαν στα ντουλάπια Το κτηματολόγιο πετάχτηκε

Την ώρα που χαράσσουμε αυτές τις γραμ-μές η ηγεσία της Εκκλησίας της Ελλάδος σταυρώνει τα χέρια και ολοφύρεται σχοινο-βατεί και δεν ξέρει από ποια μεριά να πέσει Το άθεο κράτος σαλπίζει το εμβατήριο των με-ταρρυθμίσεων Χωρισμό Κράτους-Εκκλησίας διακοπή μισθοδοσίας των κληρικών Κατάρ-γηση των θρησκευτικών στα σχολεία και δε-κάδες ακόμα με τελευταία την αρπαγή και της υπόλοιπης ndash από τους ίδιους ndash λεηλατη-μένης περιουσίας με την δικαιολογία ότι δεν έχει τίτλους

Η διοίκηση της Εκκλησίας σήμερα είναι πέρα για πέρα ανέτοιμη να αντιμετωπίσει το τσουνάμι που βρίσκεται προ των πυλών έχο-ντας την ευθύνη όλοι αυτοί που υπήρξαν συ-νεργάτες του Σεραφείμ (Αρχπος Χριστόδου-λος Αρχιεπ Ιερώνυμος Β΄ Λιάπης Πειραιώς Καλλίνικος Θεςνίκης Άνθιμος Καλαβρύτων Αμβρόσιος η πλειοψηφία της ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo ως και οι μοιχεπιβάτες των 12 μη-τροπόλεων που ξεπουλήθηκαν για να μην χά-σουν την μίτρα και την πατερίτσα)

Όταν κάποιος κάποτε νηφάλιος ιστορικός-μελετητής αποτολμήσει να διερευνήσει τα γε-γονότα αυτής της περιόδου και επιχειρήσει με σοβαρότητα και με επιστημονική ευθυκρι-σία να ζυγίσει τις ευθύνες θα μείνει άναυδος Θα αναγκαστεί να ομολογήσει και να παρα-δώσει στην κρίση των γενιών τη ζοφερή εικό-να της συγκεκριμένης εκκλησιαστικής περιό-δου (τραγωδίας)

ΤΙ ΑΠΟΓΙΝΕhellip Η ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΜε το που ανέβηκε όπως ανέβηκε (με μηχα-

νορραφίες συναλλαγές παρεμβάσεις εξαγο-ρές συνειδήσεων ανέντιμες μεθοδεύσεις σι-μωνίαhellip) στο θρόνο των Αθηνών ο από Ιωαν-νίνων Σεραφείμ Τίκας η διαφθορά άρχισε να υπολογίζεται ως ldquoχαρισματικό προσόνrdquo ικα-νό να ανεβάζει τους κοινωνικά και εκκλησια-στικά ανυπόλυπτους στα ανώτατα λειτουργή-ματα της Εκκλησίας

Ο Σεραφείμ ως αρχιεπίσκοπος μεταμορ-φώθηκε σε ηγεμόνα ανατολικού τύπου απαι-τώντας από τους υποτακτικούς που είχε ανυ-ψώσει σε δεσποτικούς θρόνους αλλά και από τους της ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo που στο συρτάρι του κρατούσε τους φακέλους να πέ-φτουν μπρούμυτα και να τον προσκυνούν Εί-χαν φθάσει δεσποτάδες σε στιγμές απόγνω-

σης να ομολογούν laquoΠότε θα πεθάνει ο Σερα-φείμ να ψηφίζουμε κατά συνείδηση Όσο ζει είμαστε υποχρεωμένοι να συντονιζόμαστε με την εντολή του και να ρίχνουμε το κουκί της ψήφου μας εκεί που κρίνει η δική του προτί-μησηraquo (Ενhellip οι Ποιμένες σελ 27)

Έτσι έφτιαξε μία Ιεραρχία laquoαφωνότερη των ιχθύων και απραγότερη των βατράχωνraquo με αποτέλεσμα ο σωρός των σκανδάλων να έχει επικίνδυνα διογκωθεί Πυκνή ομίχλη έπε-σε στους χώρους της διαχείρισης του ιερού χρήματος και της διασπάθισης της εκκλησι-αστικής περιουσίας Οι στήλες των εφημερί-δων γέμιζαν με εξοργιστικές αφηγήσεις και οι οθόνες των τηλεοράσεων παρουσίαζαν κα-θημερινά εικόνες φρίκης παρrsquo ότι ο Σεραφείμ πετούσε ldquoάνθηrdquo πάνω από τον ανοιχτό βόθρο (φακελάκια ή δωροοικοπεδάκια) για να σκεπά-ζει την αθλιότητα και τη δυσοσμία

Αυτή η εικόνα της διαφθοράς και της πα-ρακμής δεν ήταν άγνωστη γιατί υπήρχαν επί-σημα κείμενα από κληρικούς και λαϊκούς που διεκτραγωδούσαν την κατάπτωση στην οποία είχε περιέλθει το επισκοπικό σώμα και η Οικο-νομική Υπηρεσία της Εκκλησίας της Ελλάδος που χτυπούσε δυνατά το καμπανάκι μήπως και μπει κάποιος φραγμός στον κατήφορο

Οι κατηγορίες που έρχονταν στο φως δεν ανασκευάζονταν αλλrsquo ούτε και οι επικριτικές πληροφορίες αντιμετωπίζονταν διότι laquoουκ ην φωνή και ουκ ην ακρόασιςraquo γενόμενοι περίγε-λω στα πονηρά βλέμματα των απίστων

Κανένας δεν τολμούσε να πλησιάσει και να καθαρίσει το βόθρο Κανένας δεν είχε το θάρ-ρος να σηκώσει το ανάστημά του και να βάλει το δάκτυλο στην πληγή Μπήκε το έτος 1997 και ο βόθρος άρχισε σιγά-σιγά να ξεχειλίζει και η δυσοσμία να γίνεται ανυπόφορη αναγκάζο-ντάς τους μέσα στην κάψα του καλοκαιριού (29-7-1997) να συγκληθεί η Ολομέλεια της Ιε-ραρχίας της Εκκλησίας να καλύψει το βόθρο και να αναστηλώσει την πληγωμένη τιμή και το ισοπεδωμένο κύρος της

Αντί αυτού όμως ξέσπασε πανδαιμόνιο να αλ-ληλοβρίζονται οι Σύνεδροι δεσποτάδες ανταλ-λάσσοντας μάλιστα βαρύτατες εκφράσεις Οι δημοσιογράφοι που καιροφυλακτούσαν στα πε-ζοδρόμια και το Συνοδικό μέγαρο έπιασαν τις φωνές και κατέγραψαν το λεξιλόγιο

Με την λήξη των εργασιών της Ολομέλειας της ΙΣΙ ο Πρόεδρος της επιτροπής ελέγχου Μητροπολίτης Καβάλας Προκόπιος ndash ο οποί-ος και παραιτήθηκε ndash δήλωσε στους δημοσι-ογράφους ότι αυτά που έγιναν δεν αφορούν τυπικές λογιστικές παραβάσεις άνευ ουσια-στικής σημασίας αλλά σοβαρές παραλείψεις παρατυπίες και παρανομίες της Οικονομικής Υπηρεσίας (1976-1990) και πρέπει γιrsquo αυτό να καταλογισθούν ευθύνες στους ενόχους Ένο-χοι υπάρχουν δήλωσε και ldquoφωτογραφίζονταιrdquo εις την έκθεση ελέγχου που παρέδωσα και μά-λιστα για σοβαρά οικονομικά σκάνδαλα περί την διαχείρησιν της εκκλησιαστικής περιουσί-ας (ακινήτων και χρημάτων) χωρίς όμως να τους κατονομάζει

Αυτόν τον καταλογισμόν ευθυνών προσπά-θησε να ανατρέψει η γνωστή ομάδα (επιτρο-πή διορισμένη από τον Σεραφείμ) αποτελού-μενη από τους μητροπολίτες Πατρών Νικό-δημο Θηβών Ιερώνυμο και Ζακύνθου Χρυ-σόστομο Ο πρώτος ndash πρόεδρος της επιτρο-πής ndash σύντομα παραιτήθηκε από την επιτρο-πή ελέγχου σε μία απέλπιδα προσπάθεια να διακοπεί ο έλεγχος μέχρι τον διορισμό νέου μέλους από την Ιεραρχία όταν αυτή θα ξα-νασυνεδρίαζε Ήταν μια αγωνιώδης προσπά-θεια να κουκουλώσουν τα σκάνδαλα

Σε συνέντευξή του ο Καβάλας Προκόπιος στην εφημερίδα laquoΕΞΥΠΝΟ ΧΡΗΜΑraquo (17-8-1997) απορούσε γιατί οι Άγιοι αδελφοί του ησθάνθηκαν ότι θίγονται χωρίς να έχει κα-ταλογισθεί προσωπική ευθύνη και χωρίς να

απευθύνεται κατηγορία κατrsquo αυτών από την κατάθεσή του Και πρόσθεσε με έμφαση laquoΕγώ δεν εντυπωσιάζομαι όταν έχω την μαρ-τυρία της συνειδήσεώς μουraquo Και διαβεβαί-ωσε προς πάντας ότι αυτό το έκανε laquoκατά τρόπον αντικειμενικόν και με πλήρη συνέπεια στη δοθείσα εντολή και ιερότητα του χαρα-κτήρα της Επιχείρησεν (η επιτροπή) να διε-ρευνήσει ότι της ζήτησεν η Ιερά Σύνοδοςraquo

Σε ερώτηση του δημοσιογράφου για τους ισχυρισμούς του Μητρ Θηβών (και νυν αρ-χιεπισκόπου) κ Ιερωνύμου περί εξετάσεως της εκθέσεως από ψυχαναλυτικόν κέντρον και περί ldquoεμπαθείαςrdquo απάντησε laquoτο αν η έκ-θεση θα πρέπει να πάει σε Ψυχαναλυτικό Κέ-ντρο αυτό αφορά τον ίδιο τον Άγιο Αδελφόraquo laquoΠού είδε την εχθρότητα Έσπευσε μετά την εισήγησή μου να με ρωτήσει εάν μέσα από την έρευνα βρέθηκε προσωπική δική του (ευ-θύνη) και εγώ του είπα ότι δεν έχει παρά να διαβάσει το κείμενοhellip για μια περαιτέρω δι-ερεύνηση από τους αρμοδίους οι οποίοι θα καταλογίσουν και προσωπικές ευθύνες είτε αυτές είναι ηθικές είτε είναι ποινικέςraquo

Και πρόσθεσε laquoΔεν είμαστε εμείς εισαγ-γελείς για να πούμε ο τάδε ή το δείνα φταί-ειhellip Υπάρχουν γεγονότα που αφορούν είτε σε εκποιήσεις είτε σε αντιπαροχές είτε σε μισθώσεις που χρήζουν περαιτέρω διερευ-νήσεως από ειδήμονεςraquo

Η εφημερίδα ldquoΕλευθεροτυπίαrdquo σε άρθρο της γράφει τί βρήκαν οι ειδήμονες (ορκωτοί λογιστές) σε έρευνα που έκαναν και αναφέ-ρουν στις εκθέσεις τους

raquo Διαπιστώσαμε ότι δεν υπάρχει απογρα-φή για τα κινητά περιουσιακά στοιχεία ούτε αυτά παρακολουθούνται σε βιβλία με συνέ-πεια να μη γνωρίζουμε ούτε να μπορούμε να ελέγξουμε τις αγορές των παγίων στοιχείων και να εκφέρουμε τη γνώμη μας γιrsquo αυτά

raquo ldquohellip Δεν υπάρχει λεπτομερής καταγραφή της περιουσίας με συνέπεια να μη γνωρί-ζουμε τί ndash αναλυτικά ndash κατέχει η Εκκλησίαrdquo

raquo ldquoΟι λογαριασμοί εξόδων και εσόδων που αναγράφονται στους προϋπολογισμούς και απολογισμούς δεν περιέχουν στο σύνολό τους το είδος των εξόδων και εσόδων και έχουν καταχωριστεί σε πολλούς κωδικούς τα ίδια κατrsquo είδος έξοδα και έσοδα με συνέ-πεια να μη γνωρίζουμε το συνολικό ύψος των κατrsquo είδος εξόδων και εσόδων που πραγμα-τοποιήθηκαν σε κάθε χρήσηrdquo

raquo ldquoΌσον αφορά τα έσοδα επειδή αυτά κατατίθενται στην Εθνική Τράπεζα η παρα-κολούθησή τους γίνεται από τα extraits της Τράπεζας Οι οικονομικές υπηρεσίες δεν εί-ναι σε θέση να γνωρίζουν τον τρόπο που πα-ρακολουθούν τα έσοδα τους τραπεζικούς λογαριασμούςrdquo

raquo Στην ίδια έκθεση καταγράφονται αρκε-τές παραλείψεις και ατασθαλίες Ακόμα ανα-φέρονται εκποιήσεις οικοπέδων σε τιμές χα-μηλότερες εκείνων που είχαν εκτιμηθείhellipraquo

Ο Τύπος έγραψε (ενδεικτικά αναφέρου-με) laquohellip Ο έλεγχος των οικονομικών της Εκκλησίας κανονικώς εχόντων των πραγ-μάτων θα έπρεπε να διεξαχθεί μετά την σύνταξιν της εκθέσεως των ορκωτών λο-γιστών υπό των αρμοδίων οργάνων της πολιτείας και ειδικώτερον υπό του Ελε-γκτικού Συνεδρίουhellip Οι Ιεράρχαι μας όμως αντιλαμβάνονται την Εκκλησίαν σχεδόν ως κράτος εν κράτειhellip Δια τού-το επραγματοποίησαν κατά την έκτακτον Σύνοδον της Ιεραρχίας (29-7-1997) εκ-πληκτικόν ελιγμόνbull εγεφύρωσαν τας δι-αφοράς των και ωδηγήθηκαν εις το συ-μπέρασμα ότι ουδέν σκάνδαλον υπάρχει (laquoΕστίαraquo 31-7-97)

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΣΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ

16 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

Λαμπαδάριος

ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΟι θρησκευτικοί ταγοί ndash εκτός ελαχίστων

ndash είχαν στήσει στον τοίχο την ειλικρίνεια και τη σκότωσαν Τώρα βρίσκεται μπροστά τους σωριασμένη νεκρή πτώμα αηδιαστικό και αυτοί δεν βλέπουν δεν οσφραίνονται τίπο-τα και το χειρότερο περιφρονούν το αισθη-τήριο του λαού

Αντίθετα ο απλός λαός έχει καθαρό μάτι βλέπει αυτά που γίνονται δίχως να τα μικραί-νει ή να τα μεγαλώνει Γελάει όταν βλέπει να προσπαθούν να μακιγιάρουν γνωστές φυ-σιογνωμίες και να κατασκευάσουν πλαστά προσωπεία

Αυτό έγινε την Κυριακή 23 Ιουνίου στο μη-τροπολιτικό ναό του αγ Αχιλλείου όταν πρό-βαλε στον σολέα ο επισκέπτης επίσκοπος Δαμασκηνός Καρπαθάκης (που η ζωή του εί-ναι ζυμωμένη με την ανειλικρίνεια και τη γλοι-ώδη ρητορική του) και άρχισε να περιγράφει τη ζωή και το έργο του προ ενός έτους κοι-μηθέντος κυρού Ιγνατίου

Τα όσα είπε ήταν τόσο εξωπραγματικά σαν άδειο βαρέλι που διαφήμιζε ως περιεχόμε-νο τον ήχο του που ο κόσμος αναστατώθη-κε και οργισμένος άρχισε να βγαίνει από το ναό να ανασάνει

ldquoΆγιεrdquo Λαρίσης αναθέσατε την περιγραφή της βιωτής του μακαρίτη Ιγνατίου σε άνθρω-πο που άφησε τις πιο άσχημες στιγμές στην αρχιγραμματεία της Ιεράς Συνόδου με πλα-στογραφήσεις σε βάρος του π Θεολόγου και των άλλων δυό ιερομαρτύρων Αττικής Νικο-δήμου amp Καρδίτσης Κωνσταντίνου

Μέσα εδώ ndash συνοδικά γραφεία ndash δούλευε και σχεδίαζε όλο το παρασκήνιο μηχανορ-ραφούσε κατέστρωνε σχέδια έβαζε παγίδες στους Συνοδικούς Συνέδρους και αν από σύ-μπτωση γίνονταν αποκάλυψη τότε τη βάπτι-ζαν σαν θέληση του πρώτου (του αρχιεπ Σε-ραφείμ) Από δω πλαστογραφήθηκαν και βγή-καν στον αφρό σκάνδαλα οικονομικά ηθικάhellip Από εδώ πρόβαλε και ο Ιγνάτιος ως δεσπό-της της Λάρισας Από δω εμπνεύστηκε όλο το σχέδιο εξόντωσης του π Θεολόγου γιατί τον έβλεπαν ως άλλο Ιερεμία να κάθεται και να θρηνεί τα πνευματικά ερείπια που άφη-ναν στο πέρασμά τους και δεν τον άντεχαν

Το ψεύτικο ούτε εντυπωσιάζει ούτε παραμέ-νει Ο λαός που έχει αισθητήριο δεν συγκινεί-ται από τους επαίνους γιατί δεν έχουν αντίκρι-σμα Δεν θαυμάζει τις μάσκες γιατί ταιριάζουν μονάχα στους ηθοποιούς Δεν προσκυνάει την πλαστή εμφάνιση της προσωπικότητας επει-δή υποπτεύεται πως πίσω καλύπτει την απάτη Αυτοί ήhellip δεν το κατάλαβαν ή κάνουν πως δεν καταλαβαίνουν

Στο περσινό 40κονθήμερο μνημόσυνο του μα-καριστού Ιγνατίου βγήκε απαγορευτικό δεσπο-τικό ldquoφιρμάνιrdquo ότι όλοι οι ναοί της μητρόπολης δεν θα λειτουργήσουν για να παρευρεθεί ο κό-σμος στο μνημόσυνο του ποιμενάρχου του στον αγ Αχίλλειο Αποτέλεσμα Είχαμε 28 δεσποτά-δες που συλλειτούργησαν περί τους 150 πα-πάδες που παραβρέθηκαν και πλήθος ndash έγραψε ο τύπος ndash μοναχών και μοναζουσών ξένων η δε ανταπόκριση του φιλοχρίστου πληρώματος της Θεοσώστου μητροπόλεως των 300000 περίπου κατοίκων που ldquoεποίμανεrdquo θεοφιλώς για 24 χρόνια ο κοιμηθείς Ιγνάτιος δεν ξεπέρασε τα 100 άτομα

Φέτος για το ετήσιο μνημόσυνο (23-6-19) έκαναν καλή δου-λειά Ξεκίνησαν με μεγάλη καμπάνια - μην πάθουν το περσινό χουνέρι- Έγιναν ανακοινώσεις στους ναούς για πολυαρχιερα-τικό συλλείτουργο δημοσίευσαν στα ΜΜΕ γέμισαν την πόλη και τα χωριά με τοιχοκολλήματα και για τους συμμετέχοντες ως ldquoσχώριοrdquo έστησαν έξω από τον ναό catering Αποτέλεσμα

Οι αρχές ξέχασαν να έρθουν γιrsquo αυτό και ο Μητροπολίτης κ Ιερώνυμος δεν τους ανέφερε Ευχαρίστησε μόνο αυτούς τους λίγους ndash απrsquo τους πολλούς ndash που ήρθαν από την Σαλαμίνα τους laquoιερείς από κάθε μέρος της χώρας που παρευρέθηκαν (μέχρι και από την Κρήτη) καθώς και τους Λαρισαίους που κατέκλυ-σαν τον ναό παρά το καύσωναhellipraquo

Πόσοι ήταν αυτοί που ldquoκατέκλυσανrdquo το ναό Ήταν τοhellip εκκλη-σίασμα μιας Κυριακάτικης Θείας Λειτουργίας που αν αφαιρέ-σουμε τους ξένους επισκέπτες δεν ξεπερνούσαν τους εκατόν πενήντα Λαρισαίους

Τραγικοί Σίσυφοι Ενώ στο κήρυγμα αναφέρθηκαν κατrsquo επανάληψη για αγιότητα δεν ξέρουμε εάν την είχαν σκε-φτεί καμιά φορά Ο πατέρας της Εκκλησίας άγιος Γρηγό-ριος Νύσσης με τη γραφίδα του προσδιόρισε τη φθορά του ήθους όπως εκδηλώθηκε στην εποχή του και όπως εκ-δηλώνεται και στις μέρες μας Για το κατάντημα αυτό θα πρέ-πει να θρηνήσουμε laquoΕπιλέλοι-πεν τον βίον η οσιότης πέφευ-γεν αφrsquo ημών η αλήθεια Της ειρήνης πρότερον μεν το γουν όνομα είχομεν περιφερόμενον εν τοις στόμασιν νυν δε ού μόνον εκείνη ουκ έστιν αλλrsquo ουδέ το όνομα αυτής ημίν υπολέλεπταιraquo Ερμηνεία Η ζωή έχασε την οσιότητα Έφυγε από μας η αλήθεια Κι όσο για την ειρήνη πάντα περιφέρουμε το όνομά της στα χείλη μας Αλλά τώρα όχι μόνο δεν την μνημονεύουμε αλλά ούτε το όνομά της μας έχει απομείνει

Και να θρηνήσουμε ακόμα γιατίhellip δεν κατάλαβανΜετά τον θάνατο του δεσπότη Λάρισας Σεραφείμ Ορφανού

(1391989) μια μικρή ομήγυρη (9 ατόμων) επισκεφθήκαμε τον Δημητριάδος Χριστόδουλο να τον παρακαλέσουμε να μεταφέ-ρει στον αρχιεπίσκοπο Σεραφείμ και σε άλλους αρχιερείς την επιθυμία των Λαρισαίων αντί άλλης εκλογής για την μητρόπο-λη Λάρισας να επανέλθει ο αδίκως εκδιωχθείς και ευρισκό-μενος στην εξορία δέκα επτά ολόκληρα χρόνια π Θεολόγος

Ο κ Χριστόδουλος ndash μετέπειτα αρχιεπίσκοπος ndash μας άκου-σε με μεγάλη προσοχή Αφού τελειώσαμε επικράτησε για αρ-κετά λεπτά μια βουβαμάρα Ο μακαρίτης τώρα Χριστόδουλος μας κοίταζε έναν-έναν έσκυψε το κεφάλι ώσπου κάποια στιγ-μή άνοιξε το στόμαhellip και τι μας είπε laquoΕγώ εδώ στο Βόλο έχω κάνει ένα τεράστιο έργο μεhellip μεhellip μεhellip και αν φύγω μετά

10 χρόνια δεν θα με θυμάται κανείς και σεις τώρα θυμάστε το Θεολόγο που δεν έχει κάνει σχεδόν τίποταraquo

Ο Χριστόδουλος δεν κατάλαβε - παρrsquo ότι ήταν έξυπνος- ότι ο πομπώδης και προφορικός επισκοπικός του λόγος δεν έπει-θε και δεν ζωογονούσε αλλά ηχούσε σαν νεκρός φθόγγος στο πανδαιμόνιο της σύγχρονης πολυφωνίας Τα γραπτά του ήταν ανούσια και δεν μετέφεραν τη γεύση της Πεντηκοστής αλλrsquo απλώς πρόσθεταν βάρη στα ράφια των βιβλιοθηκών που θά-βονταν κάτω από τη σκόνη της λησμοσύνης

Του αρχιερέα Χριστόδουλου τα μάτια και την καριδά μαγνήτιζε η λάμψη του κόσμου τον μάγεψε η ευμάρεια και ο λογισμός του αναζητούσε την ευκολία και την άνεση Τα βήματά του λόξεψαν και έπαψαν να πορεύονται εκεί που πορεύτηκε ο Χριστός Προ-σκύνησε τα είδωλά του ldquoνυν αιώνοςrdquo

Το πρότυπο του μακαριστού Χριστοδούλου αντανακλούσε σχεδόν και σrsquo όλη τη ldquoΣεπτή Ιεραρχίαrdquo Αυτό δε το κατάλαβαν

Αντίθετα ο π Θεολόγος την αρχιερωσύνη την βίωνε εκφρά-ζοντάς τη μέσα στα άδυτα του Θυσιαστηρίου στο χώρο της ασκήσεως και της προσφοράς του επισκοπικού λειτουργήμα-τος Κράτησε στα χέρια του το Ευαγγέλιο και το μήνυμα της

αγάπης του Θεού στον άνθρωπο βημάτιζε αδιά-κοπα κοντά του Ποτίστη-κε με το αίμα της μεγά-λης θυσίας Λούστηκε με την Χάρη του Σταυρού και της Ανάστασης Ακολού-θησε τα παραδείγματα των Πατέρων των Αγίων και των μαρτύρων Μελέ-τησε το περιεχόμενο της αληθινής γνώσης τους και τα εκτυπώματα των βιω-μάτων τους

laquoΔεν απέκτησα χρήμα-τα Δεν θα μπορούσα να τα αποκτήσω έχοντας έντονο μπροστά μου το

παράδειγμα του πρώτου ακτήμονα Ιησού Χριστού Ας μην αναζητηθεί λοιπόν πουθενά μα πουθενά ούτε οβολόςhellipraquo (από την διαθήκη του) Αυτό δεν το κατάλαβαν

Γιrsquo αυτό έγινε στόχος των βελών των σκοτεινών κέντρων αλλά και των ldquoαδελφώνrdquo επισκόπων Υποτάχθηκε σιωπηλά στην οδύνη του διωγμού Περπάτησε δίχως αντίρρηση τον δρόμο της εξορίας Ποτίστηκε με χολή και όξος αλλά παρέμεινε πι-στός και αφοσιωμένος στο πλευρό του Κυρίου ώστε να οδυ-νάται μαζί του

Όλο αυτό το οδοιπορικό των κόπων της οδύνης των στα-λαγμών και των δακρύων θρονιάστηκε στις καρδιές των Λα-ρισαίων γιrsquo αυτό και κλίνουν ευλαβικά μπροστά του τα γόνατα της ψυχής και του σώματος

Αν και τώρα δεν καταλάβατε γιατί οι Λαρισαίοι δεν ξέχασαν και ούτε πρόκειται να τον ξεχάσουν (τον π Θεολόγο) στους αιώνες θα τολμήσω να πω ότι αλλοτρίωση και εκτροπή τους έχει διαταράξει την αποστολική τους διαδοχή και laquoΕν τόπω αγίω εκάθισε το βδέλυγμα της ερημώσεωςraquo (Ματθ 24 15)

Ας το καταλάβουν

ΨΑΛΤΙΚΑ ldquoΆγιοςrdquo και άγιος Οι δεσποτάδες δεν το κατάλαβαν

Το ετήσιο τρισάγιο του μακαριστού Ιγνατίου

Το εικοστό τρισάγιο του μακαριστού π Θεολόγου

Ο δεσπότης

Δαμασκηνός Καρπαθάκης

ΑΓΩΝΑΣ 7IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

συνέχεια από την 1η σελίδα

Γ Ι ΄ ΑΥΤΟΥΣ πΟΥ ΦΕΥΓΟΥΝΣΤΗΝ ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ

(Η εφημερίδα μας αισθάνεται χρέος να γράψει δύο λόγια για ldquoαδελφούςrdquo εν Χριστώ που έφυγαν για την αιωνιότητα)

(Ανιχνεύοντας διάφορες ομιλίες του μακαριστού γέροντος π Αθανασίου συναντήσαμε διαλόγους μεταξύ δύο αγίων του π Παϊσίου και του π Αθα-νασίου και τους μεταφέρουμε όπως

έχουν καταγραφεί)laquoΜοῦ ἔλεγε ὁ π Παΐσιος πού τόν εἴχαμε

ἐπισκεφτεῖ πρότινος [27-3-1978] τό ἑξῆς Μοῦ εἶπε κάτι πράγματα καταπληκτικά

Μοῦ εἶπε λοιπόν τό ἑξῆς Ὅτι πολλοί λένε ὅτι ἔνιωσαν μιά χαρά γιατί εἶδαν κάτι ἴσως πνευματικό πρᾶγμα και τα λοι-πά Μοῦ εἶπε ὅτι εἶναι πάρα πολύ χοντρι-κή αὐτή ἡ χαρά Εἶναι χοντροειδέστατη εἶναι σάν τή χαρά πού αἰσθάνεται κανείς ἀπό τήν ἐρωτική ζωή ἀπό τόν ρημαγδό τῆς καρδιᾶς Ἡ πνευματική χαρά ἔχει μιά τέτοια λεπτότητα ἡ ὁποία εἶναι ἀσύλλη-πτη Ε λοιπόν σέ ἄπειρο βαθμό ὑπάρχει αὐτός ὁ ρημαγμός τῆς καρδιᾶς ὅταν πλη-γωθεῖ ἀπό τό βέλος laquoἸησοῦς Χριστόςraquo

(lsquolsquoεπιλογή Ψαλμώνrsquorsquo τ Γrsquo ὁμιλία 18η σελ 141)

laquoὉ π Παΐσιος -κάποτε τόν φιλοξε-νήσαμε στό μοναστήρι μας- πολλές φορές ἀνέφερε τή λέξη laquoἀνθρωπιάraquo τοῦ ἄρεσε πολύ αὐτό Ο Χριστιανός ὅταν τηρεῖ τόν κώδικα τό εὐαγγελικό ἦθος ἔχει ἀνθρωπιά Ἔλεγε καί κάποια ἄλλη λέξη laquoἀρχοντιάraquo laquoὉ ἄνθρωποςraquo λέει laquoγεμίζει ἀπό ἀνθρωπιά γεμίζει ἀπό ἀρχοντιά και εἶναι πολύ ὡραῖο πρᾶγμα -ἀνεξάρτητα ἄν εἶναι φτωχός πλούσι-ος μορφωμένος ἀμόρφωτος- νά ἔχει τήν τιμή αὐτή τήν ἀνθρωπιά αὐτή τήν ἀρχοντιάraquo

(Πρός Ρωμαίους ὁμιλία 17η)laquoὉ μακαριστός π Παΐσιος πού κάπο-

τε μᾶς ἐπισκέφτηκε ἐδῶ στό μοναστή-ρι ἦταν προσφιλής του χαρα κτηρισμός ἡ λέξη laquoἀρχοντιάraquo laquoΝά ἔχει ὁ ἄνθρωπος ἀρχοντιάraquo καί θά πεῖ ὁ ἀνώτερος ἄνθρω-πος ὁ ὄντως ὡραῖος ἄνθρωποςraquo

(Σειράχ ὁμιλία 219η)laquoΕἴχαμε φιλοξενήσει πρό ὀλίγου καιροῦ

τόν πατέρα Παΐσιο [1978] καί μιλοῦσε γιrsquo αὐτήν τήν ἀρχοντιά πού ὑπάρχει στούς ἀνθρώπους στούς ἀληθινά πνευματι-κούς ἔχοντας μέσα τους Πνεῦμα Θεοῦ

Ξέρετε δέν κάνει ἄρχοντα τόν ἄνθρωπο τό χρῆμα Ἐκεῖ βλέπετε πῶς τό χαρακτή-ρισε laquoΓυφτιάraquo Χτυπᾶς μιά πόρτα δέ σοῦ λένε laquoΠεινᾶς Διψᾶς Εἶσαι κουρασμέ-νοςraquo hellip γυφτιά Ἐνῶ ποιά εἶναι ἡ ἀρχο-ντιά Ἡ ἀρχοντιά εἶναι νά κατανοήσεις τόν ἄλλον ἄνθρωπο Αὐτή εἶναι ἡ ἀρχοντιά εἶναι ἡ φιλοτιμίαraquo

(Τωβίτ ὁμιλία 11η)laquoὉ π Παΐσιος ὁ μακαριστός ἔλεγε ὅτι

στέλνει ὁ διάβολος τήν τηλεόρασή του Μοῦ τό ἔγραφε σέ μιά ἐπιστολή του γιά κάποια περίπτωση laquoἜστειλεraquo λέει laquoσέ αὐτό τό πρόσωπο ὁ διάβολος τήν τηλε-όρασή του τή φαντασίαraquo Δουλεύει ἡ φαντασίαraquo

(Σειράχ ὁμιλία 257η)laquoΜοῦ ἔλεγε ἕνας ἁγιορείτης μονα-

χός ὁ π Παΐσιος συγκεκριμένα τό ἑξῆς περιστατικό μέ μία γυναῖκα πού ἔλεγε laquoΧριστέ μου ἐγώ οὕτως ἤ ἄλλως στή Βασιλεία Σου δέν θά μπῶ εἶμαι τόσο ἁμαρτωλή γυναῖκα Δῶσε νά Σέ δῶ τώρα στήν παροῦσα ζωή καί νά ἔχω μία χαρά τή δική Σου τήν παρουσίαraquo Πράγμα-τι κάποτε εἶδε τό Χριστό ἐν Ἁγίῳ Ποτη-ρίῳ στό Ἅγιο Ποτήριο Τόν εἶδε τό Χρι-στό Τόσο πολύ χάρηκε ἀλλά καί ταυ-τοχρόνως γέμισε ἀπό ἔπαρση καί ἄρχι-σε νά λέει laquoἘγώ εἶδα τό Χριστό ἐγώ εἶμαι πολύ σπουδαίαraquo Καί ἡ ταλαί-πωρη στό τέλος χάθηκε Βέβαια ὁ Χρι-στός πού εἶναι καρδιογνώστης ἐπέτρε-ψε αὐτό εἶναι παραχώρηση γνωρίζο-ντας ὅτι αὐτή ἡ γυναῖκα θά χανόταν Δέν εἶναι ἕνα πείραμα πού κάνει ὁ Χρι-στός νά χάνονται οἱ ἄνθρωποι ἀλλά γιά νά ἀποκαλύψει αὐτό πού πολλές φορές λέγεται μυστική κρυφή ὑπερηφάνεια Ἡ γυναῖκα αὐτή ἔλεγε laquoεἶμαι ἁμαρτω-λήraquo εἶχε ὅμως κρυφή ὑπερηφάνεια καί αὐτή δέν φαίνεται οὔτε σέ ἐκεῖνον πού τήν κατέχει παρά μόνο στά μάτια τοῦ Χριστοῦ Εἶναι λοιπόν πολύ ἐπικίνδυ-νο τό νά νομίζουμε ὅτι φθάσαμε ὅπου φθάσαμε καί ὅτι αὐτό εἶναι ἕνα τεκμή-ριο ὅτι θά σωθοῦμεraquo

(Πράξεις ὁμιλία 8η)

Ήδη ldquoεν χερεί Θεού ζώντοςrdquo βρίσκε-ται ο αγαπητός αδελφός Βασίλειος από τις 5 Ιουνίου 2019 ημέρα απόδοσης του Πάσχα Γιrsquo αυτό και η ακολουθία που ψάλ-θηκε δεν ήταν νεκρώσιμη αλλά αναστάσιμη

Ο αγαπητός Βασίλης άφησε αγαθή μνήμη στην κοινωνία της πόλης και ιδιαίτερα στους Αγωνι-ζόμενους Διακρίνονταν για την πραότητα του χαρακτήρα του το γνή-σιο εκκλησιαστικό φρό-νημα την μεγάλη αγά-πη και σεβασμό στον δι-ωχθέντα απηνώς από το δεσποτικό κατεστημένο π Θεολόγο

Σε όλους τους αγώνες ήταν πάντα παρών Χει-μώνα - καλοκαίρι καμιά καταιγίδα δεν στά-θηκε δυνατή να διαβρώσει την χριστιανική του καρτερικότητα

Ευτύχησε να έχει συνοδοιπόρο στη ζωή του την αγαπημένη γυναίκα του Ειρήνη που με την αγάπη και τη συμπαράσταση που του έδειξε επιβεβαίωσε το χριστιανι-

κό του ήθος το ευγενές φρόνημά του και την αν-θρωπιά του χαρακτηρι-στικά σπάνια πλέον στην εποχή μας

Κρυφό του καμάρι ήταν ο γιος του Γιάννης και η νύφη του Καλυψώ που του έφεραν τη χαρά της ζωής με τα δύο εγγο-νάκια το Βασίλη και την Ειρήνη

Οι Αγωνιζόμενοι προ-σευχόμαστε η μνήμη του να είναι αιωνία ο δε πο-λυεύσπλαχνος Κύριος μας που ldquoαγαπά οσίας

καρδίαςrdquo να χαρίσει στον αδελφό Βασί-λειο ldquoτην απεράντου και μακαρίας ζωής απόλαυσινrdquo

ΣΥΝΟΜΙΛΙΑ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΠΑΪΣΙΟ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ (ΝΤΙΝΑ) ΚΑΡΑΓΙΑΝΝΗ(κοντά στα τρία χρόνια)

Η μετοίκηση της ldquoαδελφής εν Χριστώrdquo Κωνσταντίνας στην ουράνια πατρίδα άφη-σε στη γη μας την αύρα της λεπτής και ευαίσθητης ψυ-χής της Εγκατέλειψε νωρίς τα επίγεια λαμβάνοντας την κλήση από τον Ουρανό για-τί ήταν ldquoαρεστή τω Κυρίω η ψυχή αυτήςrdquo

Αν θελήσουμε να περιγρά-ψουμε την προσωπικότητα της αγαπητής Κωνσταντίνας θα υποστηρίζαμε ότι ήταν άνθρωπος αγάπης πηγαίας καλοσύνης και ανιδιοτελούς προσφοράς προς όλους Ζούσε την ευφροσύνη της χάριτος και της παρουσίας του Θεού

Τα κατηχητικά και οι κύκλοι μελέτης Αγί-ας Γραφής που έκανε με ένα δικό της και ξεχωριστό τρόπο στην πόλη και τα χωριά πέραν των οικογενειακών υποχρεώσεων πολύτεκνης μάνας ndash αποτελούσαν καθημε-ρινό της μέλημα γιατί αφορούσαν τη σω-τηρία ψυχών

Ήταν όντως ηρωική μάνα στον τύπο της παλιάς μάνας που φεύγοντας για την αι-ωνιότητα δεν αντικαθιστούνται από σημε-ρινές μάνες

Παντρεύτηκε τον επίσης εκλεκτό και άν-θρωπο του Θεού Θανάση Καραγιάννη Ο θεός τους ευλόγησε να γευθούνε τη χαρά της μεγάλης οικογένειας των έξι (6) παι-

διών γύρω από το παραδο-σιακό τους τραπέζι όπου με τον προσωπικό τους αγώνα τον ldquoιδρώτα του προσώπου τουςrdquo όλοι ldquoχόρταιναν τον άρτον τον επιούσιον και πε-ρίσσευεrdquo

Τα χρόνια περνούσαν και τα παιδιά τους παντρεύτηκαν φτιάχνοντας οικογένειες με χρήσιμα μέλη στην κοινωνία Οι χαρές τους και οι καρποί των κόπων πλήθυναν ως ldquoνε-όφυτα ελαιώνrdquo προσμετρώ-ντας και ένδεκα (11) εγγόνια

Ως Αγωνιζόμενοι που μας ένωσε ο άδικος διωγμός του αγίου ιερομάρτυρα Θεολό-

γου ευχαριστούμε τον Πανάγαθο Θεό που μας γνώρισε γιατί από την ενάρετη βιωτή της διδαχθήκαμε πολλά

Η κοίμησή της αρχικά μας έθλιψε βαθιά Υποτασσόμενοι όμως ευλαβικά στο θέλημα του Κυρίου μας είμαστε πεπεισμένοι ότι η αγιασμένη ψυχή της έφυγε ανάλαφρη μετά από μία μικρή περίοδο ασθενείας της από το φθαρτό σώμα και φτερούγισε προς την ουράνια πατρίδα γενόμενη δεκτή από τον Κύριο με το laquoΕυ δούλη αγαθή και πιστή επί ολίγων ήσο πιστή επί πολλών σε κα-ταστείσω Είσελθε εις την χαράν του Κυ-ρίου σουraquo

Κι εμείς οι Αγωνιζόμενοι ευχόμαστε να είναι αιωνία η μνήμη της

ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΠΑΛΙΟΥΡΑΣ

8 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΟΜΕΝΟΣ ΜΑΡΤΥΡΑΣ

Τρία γεγονότα με σημάδεψαν τελευταία Το ένα ήταν η αλλαγή στο 13ο μνημόσυνο του μακαριστού γέροντα π Αθανασίου Μυ-τιληναίου το Σάββατο 25519 στον ΙΝ Αγ Χαραλάμπους αντί στο μοναστήρι όπου βρί-σκεται ο τάφος του και γίνονταν κάθε χρό-νο Το άλλο ετήσιο μνημόσυνο του επισκό-που κυρού Ιγνατίου την Κυριακή 23619 στο μητρ Ναό του Αγ Αχιλλείου όπου είναι και ο τάφος του Και το τρίτο το 23ο μνημόσυνο του μητροπολίτη Λάρισας κυρού Θεολόγου που πρόκειται να τελεστεί στις 28719 στο μητρ Ναό του Αγ Αχιλλείου αντί στο μονα-στήρι του Αγ Δημητρίου Στομίου όπου είναι ο προσκυνηματικός τάφος του

Μέτρησα τα χρόνια που κύλισαν από τότε που άρχισε να γράφεται όλη αυτή η εκκλη-σιαστική-μητροπολιτική ιστορία Άφησα το νού μου να πλανηθεί στις ατελείωτες προε-κτάσεις της άγνωστης διαδρομής και ένιω-σα δέος Το μυαλό μου γέμισε με εικόνες με περιστατικά με ρύπους με φωνές με αντι-παραθέσεις μιας πεντηκονταετίας ένα μπερ-δεμένο κουβάρι μέσα μου

Έπιασα στο χέρι χαρτί και μολύβι αφού κά-θισα ημερόνυχτα να σκεφτώ συμπιέζοντας τη μνήμη μου για να αποδώσω με πληρό-τητα το κρυμμένο άγνωστο υλικό στο διάβα της ζωής αυτά που είδα και άκουσα Κάλε-σα τις προσωπικές μου εμπειρίες να με βοη-θήσουν και να μου δώσουν το κέντρισμα Γιrsquo αρκετές φορές έμεινα με το μολύβι στο χέρι ενώ ο λογισμός μου ήταν φορτισμένος Δεν τολμούσα να αρχίσω γιατί ορθώνονταν μπρο-στά μου διάφορες σκέψεις και δυσκολίες

Μια δύναμη όμως με έσπρωχνε να πληρο-φορήσω τους γύρω να τονώσω το θάρρος να απαλύνω πληγές να φωτίσω με τον προ-βολέα της υπεύθυνης πληροφόρησης ώστε να κατατοπίσω και να ενημερώσω ακριβο-δίκαια

Θα καταθέσω γεγονότα που γνώρισα και έζησα θα μεταδώσω ζωντανές εμπειρίες γλυκές και πικρές θάμβος και κατήφεια ικα-νοποίηση και λύπη

Δεν θα αναφερθώ με λεπτομέρεια στα πε-ριστατικά που συνθέτουν το παζλ αυτής της θλιβερής ιστορίας (αυτό θα κυκλοφορήσει σε ειδικούς τόμους) διότι τώρα θα είναι κουρα-στικό Σήμερα θα παραθέσω εντελώς επιλε-κτικά και ενδεικτικά χαρακτηριστικές επιση-μάνσεις εκκλησιαστικών και μη παραγόντων για να τις θυμηθούν οι παλαιότεροι και να τις μάθουν οι νεότεροι ndash όπως και ο νέος επί-σκοπος Λάρισας ndash πώς έχουν τα γεγονό-τα που συγκλόνισαν το ευσεβές πλήρωμα και παράλληλα τραυμάτισαν ανεπανόρθωτα το κύρος της Εκκλησίας

ΙΣΤΟΡΙΚΑΗ Μητρόπολη Λάρισας ήταν μια ωραία και

πλούσια νύμφη και γιrsquo αυτό οι υποψήφιοι μνη-στήρες σφάζονταν για να την αποκτήσουν Από εδώ πέρασαν προσωπικότητες πρώτης προβολής ηγέτες και ηγεμονίσκοι προβάλ-λοντας περγαμηνές ldquoαγώνων και θυσιώνrdquo Ο λαός απληροφόρητος και ανυποψίαστος όπως ήταν τους πίστευε και τους χειροκρο-τούσε μέχρι να φυλλορροήσουν όπως όλα τα άνθη της νύχτας

1 ndash Στη Μητρόπολη Λάρισας και Πλατα-μώνα ήρθε ως ήρωας διωγμένος από τους Βουλγάρους ο μητρ Στρωμνίτσης Αρσένι-ος Αφεντούλης το 1914 Αναμίχθηκε στα Βε-νιζελικά και από το 1917 έως το 1920 στερή-θηκε το θρόνο αλλά επανήλθε ως ldquoαντιστα-σιακόςrdquo Είχε θάνατο αιφνίδιο στις 26 Δεκεμ

το 1934 και γιrsquo αυτό ίσως δεν πρόλαβε να τα-κτοποιήσει τα τρία ακίνητα που είχε αγορά-σει για τα ldquoγεράματά τουrdquo και τα πήραν τα ανίψια του

2 ndash Την Μητρόπολη την καταλαμβάνει με μετάθεση από την φτωχή και ασήμαντη μη-τρόπολη Κυθήρων ο Δωρόθεος Κοτταράς μια μεγάλη Θεολογική ndash Νομική και Ρητορι-κή μορφή ο οποίος δεν άντεχε στα Κύθηρα και ήρθε στη Λάρισα τον Ιανουάριο του 1935

Δεν άργησε όμως να εγκαταλείψει ουσια-στικά την Λάρισα και να είναι σχεδόν μόνι-μος κάτοικος στην Κοκκινιά του Πειραιά Ο μακαριστός Βασ Παπανικολάου που διετέ-λεσε λαϊκός Ιεροκή-ρυκας στη μητρόπο-λη Λάρισας και γνώ-ριζε τα πράγματα από μέσα έγραφε στο βιβλίο laquoΑυγου-στίνος Καντιώτης και αι Πνευματικαίhellip διαστάσεις αυτούraquo laquoΗ ιερά Μητρόπο-λις Λαρίσης Πλα-ταμώνος και Τυρνά-βου διήρχετο μετα-πολεμικώς μίαν με-γάλην πνευματικήν κρίσιν Ο λόγος Η περίεργος απουσία του τότε Μητροπο-λίτου της του Δω-ροθέου Κοτταράhellip Η Μητρόπολις εί-χεν ούτως ειπείν την όψιν του Αγα-δίρhellip Ευρέθη εις γυμνήν έρημον ως εις Σαχάραν πνευ-ματικήνhellip Η ιερά Μητρόπολις ενε-φάνιζεν όψιν ημι-θανούςraquo

Αρκετές φορές αναγκάστηκαν οι αρχές της πόλης να ταξιδεύσουν στην Αθή-να και να ζητήσουν από τον Αρχιεπίσκοπο Δαμασκηνό τη λύση του προβλήματος Δω-ροθέου που είχε εξαφανιστεί ενώ το ποίμνιο είχε ανάγκη συμπαράστασης αφού οι ιταλι-κοί βομβαρδισμοί μαίνονταν ο καταστρεπτι-κός σεισμός το Μάρτιο του 1941 άφησε ερεί-πια τα Ες-Ες έκαναν τη ζωή ανυπόφορη και ο αδελφοκτόνος εμφύλιος επιδείνωσε τα πράγ-ματα μαζί με σωρεία άλλων περιπτώσεων

Και το μόνο που ldquoπέτυχανrdquo ήταν η Ι Σύνο-δος να στείλει για ένα διάστημα ως τοποτη-ρητή τον μητροπολίτη Ζιχνών και μετέπειτα Καρδίτσης Κύριλλο

Είναι γεγονός ότι ο μακαριστός Δωρόθεος δεν αγάπησε την μητρόπολη του Αγ Αχιλλεί-ου που του προσφέρθηκε να την διαποιμά-νη διότι για χρόνια έρχονταν ως αλεξιπτωτι-στής λειτουργούσε εκφωνούσε κάποιο ρη-τορικό λόγο και ξαναγύριζε στην Κοκκινιά Και το πιο σημαντικό είναι ότι στα διάφορα χρονικά διαστήματα που ήταν αναγκασμέ-νος να διανυκτερεύσει στη Λάρισα δεν έμει-νε στο επισκοπείο αλλά στο απέναντι σπίτι μέχρι που έσκασε το σκάνδαλοhellip

Τον Μάρτιο του 1956 εκλέγεται Αρχιεπίσκο-πος διαδεχόμενος τον Σπυρίδωνα Βλάχο

3 ndash Τώρα στην Μητρόπολη έρχεται πάλι

από μετάθεση ο Γυθείου Δημήτριος Θε-οδόσης που η ποιμαντορία του ήταν πολύ σύντομη (1956-1959) Από τον τύπο εκείνης της εποχής διαβάζουμε laquoΑπό της ανόδου εις τον Μητροπολιτικόν θρόνον της Λαρί-σης του Μητρ Δημητρίου ήρχισαν να κατα-κλύζουν την περιφέρειαν Λαρίσης διάφοροι αγνώστου προελεύσεως κληρικοί της κατη-γορίας των αγάμων τοιούτωνhellip οπότε εκρή-γνυται ώσπερ κεραυνός εν αιθρία το γνω-στόν πλέον σκάνδαλο εις βάρος ωρισμένων κληρικών της πόλεώς μαςhellipraquo το γνωστό ως σκάνδαλο του Πρωτοσύγκελου Γενναδίου και της συντροφιάς του

4 ndash Από την κοί-μηση του Δημη-τρίου (25-3-1959) η μητρόπολη Λά-ρισας έμεινε κενή (χηρεύουσα) πάνω από ένα χρόνο διό-τι οι μεν μνηστήρες πολλοί ndash λόγω της ldquoομορφιάςrdquo και του πλούτου τους ndash η διαμάχη δε μεγά-λη καθόσον ο αρχι-επίσκοπος Θεόκλη-τος την έταξε στον Ξάνθης Αντώνιο και ο αντιπρόεδρος της Συνόδου Καβάλας Χρυσόστομος την υποσχέθηκε στον Νευροκοπίου Αγα-θάγγελο αναγκάζο-ντας την κυβέρνη-ση με τον υπουργό Παιδείας Ε Βογια-τζή να βάλει τέρμα στις μεταθέσεις

Μετά ένα χρόνο ldquoαπεργίαςrdquo των δε-σποτάδων (επειδή κατάργησε το με-

ταθετό) στις 15 Μαΐου 1960 συνήλθε η Ιε-ραρχία και έκανε οκτώ εκλογές μητροπολι-τών Η μία αφορούσε την μητρόπολη Λάρι-σας για την οποία εκλέχθηκε ο Ιάκωβος Σχί-ζας ndash Πρωτοσύγκελος και πνευματικοπαίδι του Αττικής Ιακώβου Βαβανάτσου του μετέ-πειτα αρχιεπισκόπου των 12 ημερών και ανή-κοντος στο ldquoΙερό Τάγμαrdquo Παντελεήμονα Φω-στίνη που εκείνη την εποχή η μισή Ιεραρχία ήταν Παντελεήμονες και Ιάκωβοι

Η χειροτονία που ακολούθησε στις 18 Μαΐ-ου 1960 δεν είχε το προηγούμενο της Η εφη-μερίδα ldquoΕΘΝΟΣrdquo έγραφε laquoπρωτοφανές δια τα εκκλησιαστικά χρονικά θεωρείται υφrsquo όλων των εκκλησιαστικών κύκλων το συμβάν χθες κατά την χειροτονίαν του νέου μητροπολί-του Λαρίσης

raquo Ουδέποτε άλλοτε εξ όσων ενθυμούνται και οι γηραιότεροι ιεράρχαι ομάδες του πα-ρακολουθούντος την χειροτονίαν Λαού είχον φωνάξει ldquoανάξιοςrdquo και μάλιστα μετά τόσου πείσματοςhellip Εκ των συμμετασχόντων εις την χειροτονίαν ιεραρχών έτρεμον από ταραχήν εκ της πρωτοφανούς ταύτης εκδηλώσεωςhellip

Οι νέοι και εκτός του ναού (διότι τους είχε βγάλει έξω η αστυνομία) συνέχισαν τας φω-νάς λέγοντες προς τους αστυνομικούς

- Να μας πάτε μέσα στην εκκλησία να

πούμε γιατί φωνάζουμε ανάξιοςraquo (ldquoΕΘΝΟΣrdquo 19-5-1960)

Μέσα σrsquo αυτό το πανδαιμόνιο δεν βγήκε ο Αρχιεπίσκοπος ή κάποιος άλλος αρχιερέ-ας να πει σrsquo αυτόν τον λαό που διαμαρτύ-ρονταν τί ήταν αυτό που τους ενόχλησε και γιατί αντιδρούσε στις αποφάσεις της εκκλη-σίας ώστε να λάβουν υπrsquo όψιν τους τα αιτή-ματά τους που απορρέαν βέβαια από τους Θείους και Ιερούς Κανόνες Αντί αυτού έβα-ψαν με αίμα το δάπεδο του μητροπολιτικού ναού των Αθηνών

Στις 30 Ιουνίου 1960 έγινε και η ενθρόνι-σή του στη Λάρισα Εποίμανε την Ιερά Μη-τρόπολη Λάρισας και Πλαταμώνος έως το 1968 που και παραιτήθηκε

Στα οκτώ χρόνια ως μητροπολίτης Λάρισας δεν άφησε κάτι αξιόλογο στη Λάρισα Όποιος αναδιφήσει τα κείμενα και τα γεγονότα εκεί-νης της εποχής βρίσκεται μπροστά σε κλα-σικό παράδειγμα αντιφατικότητας και δυσαρ-μονίας διότι λειτουργούσε κήρυττε δίδα-σκε αλλά ο ίδιος δεν εφάρμοζε τις διδαχές του απευθυνόμενος μόνον στους άλλους

Το μόνο που άφησε και μαρτυρεί το θλιβε-ρό και καταθλιπτικό πέρασμά του από τη Λά-ρισα είναι η προσωπική του κατοικία εντός ενός μεγάλου οικοπέδου ndash βίλα για εκείνη την εποχή ndash που βρίσκεται στο 5ο χιλ Λάρι-σας-Βόλου με ένα ναό αφιερωμένο στην αγία Αικατερίνη άδοξα απομεινάρια που η εγκα-τάλειψή τους τα έφθειρε οι δε συγγενείς του προ 15ετίας το πούλησαν

Επίσης άφησε στο Μαρούσι (Αθήνα) μια όμοια οικοδομή αντίγραφο της εδώ και με-ρικά ακόμα μικρότερα στα ανιψούδια του

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ5 ndash Με την παραίτηση του Ιακώβου συνε-

δρίασε στις 11 Ιουνίου 1968 η Ιερά Σύνοδος για την πλήρωση της Μητρόπολης Λάρισας Η ψηφοφορία ανέδειξε πρώτον τον π Ανάρ-γυρο Σταματόπουλο (ο οποίος και αρνήθηκε λόγω των υποχρεώσεών του που είχε προς την αδελφότητα της laquoΖΩΗΣraquo) με δεύτερον στη σειρά τον Θεολόγο Πασχαλίδη ο οποί-ος και κλήθηκε να αναλάβει την διαποίμανση της μητρόπολης του Αγ Αχιλλείου

Στις 30 Ιουνίου έγινε η χειροτονία και στις 11 Ιουλίου 1968 ενθρονίστηκε Από την πρώ-τη στιγμή βρέθηκε αντιμέτωπος με το μασο-νοκρατούμενο κατεστημένο με μία μητρόπο-λη διαλυμένη διαχειριστικά και διοικητικά δι-ότι τα χρήματα των παγκαριών πήγαιναν σε αλλότριους σκοπούς

Ο πατήρ Θεολόγος ήταν μια χαρισματική αγία φυσιογνωμία και βημάτιζε με πιστότητα στα ίχνη των οσίων Πατέρων της Εκκλησίας μας προσεγγίζοντας με διάκριση και λεπτότη-τα την κάθε ψυχή ώστε το άγγιγμα της αγά-πης να έχει λυτρωτική αφύπνιση

Στις ημέρες του δεν είχε καμιά Κρατική ή άλλη επιχορήγηση Το ελληνικό κατεστημέ-νο όχι μόνο δεν του έδωσε μία δεκάρα αλλrsquo αντίθετα τον πολέμησε με πάθος Ευρωπαϊ-κοί μηχανισμοί χρηματοδότησης έργων κοι-νωνικής αντίληψης εκείνη την εποχή δεν υπήρχαν Όμως με μόνη τη σφιχτή διαχείρι-ση των θεσμοθετημένων εσόδων σχεδίασε και υλοποίησε έργα που δεν πραγματοποιή-θηκαν 200 χρόνια στη Μητρόπολη Λάρισας

- Ανοικοδόμησε το οικοτροφείο (το τρίτο μεγαλύτερο κτίριο στη Λάρισα μετά το δικα-στικό μέγαρο και τη Νομαρχία που σήμερα στεγάζει τα γραφεία της μητρόπολης ndash δυνα-μικότητας 100 παιδιών υπερσύγχρονο οικο-δόμημα με πρωτόγνωρες για εκείνη την επο-

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΣΤΟΧΟΣlsquolsquoΔΙΑΛΥΣΤΕrsquorsquo ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

lsquolsquoΕΘΝΟΣrsquorsquo 1951960

ΑΓΩΝΑΣ 9IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

χή ευκολίες (μπάνια τουαλέτες δωμάτια με ατομικές ντουλάπες γραφεία χώρους απο-θήκευσης μαγειρεία και μια τραπεζαρία χω-ρητικότητας 150 ατόμων)

- Μετέτρεψε τον Προφήτη Ηλία Αμπελακί-ων από μικρό εκκλησάκι σε εκκλησία με κτί-σματα για άνετη διαμονή

- Διαμόρφωσε το χώρο του προσκυνήμα-τος της αγίας Παρασκευής Τεμπών όπως τον βλέπουμε και σήμερα ακόμα

- Ενίσχυσε οικονομικά την ανακατασκευή και αναστήλωση παλαιών κτισμάτων και κε-λιών με πολλά χρήματα

- Βοήθησε οικονομικά το διαλυμένο ιστο-ρικό Κομνήνειο μοναστήρι Αγ Δημητρίου Στομίου και το επάνδρωσε με την βοήθεια και ευλογίες του ο Γέροντας π Αθανάσιος Μυτιληναίος

Ο κάθε αναγνώστης θα διερωτάται Πού εύρισκε τα χρήματα και έκανε τόσα έργα σε μια εξαετία ενώ πέρασαν στα 200 χρόνια επί-σκοποι και επίσκοποι και δεν λάσπωσαν τού-βλο από έσοδα της μητρόπολης

Θα προσπαθήσω να δώσω μια σύντομη απάντηση ldquoστους απορούντεςrdquo

Ο π Θεολόγος χάραξε ως δρόμο της ζωής του την πιστότητα στο πρόσωπο του Κυρί-ου μας θρόνιασε στην καρδιά του τη διαυγή αλήθεια αποδέχθηκε και έκανε βίωμά του τη φτώχεια Φτωχός ο ίδιος επλούτιζε τους πά-ντες Διωκόμενος ο ίδιος άνοιγε για όλους τις πύλες της παρηγοριάς και της χαράς

Το φαινόμενο Θεολόγου είναι ασύλληπτο Είχε μια θαυμαστή πηγή που πάντοτε έτρε-χε Άνθρωποι διαφόρων στρωμάτων και ηλικι-ών εναπόθεταν μπροστά του διάφορα ποσά επειδή θαύμαζαν το ήθος του και μαγνητίζο-νταν από τα κρυστάλλινα οράματά του

Ο δικός του μισθός ήταν ένα ανοιχτό πορ-τοφόλι φιλάνθρωπο για όλους Η μητρόπο-λη είχε γίνει ldquoκέντρον πρόνοιαςrdquo Το πρώτο διάστημα κάθε αρχή του μήνα έφτιαχνε περί τα 50 φακελάκια με διάφορα ποσά σύμφωνα με τις ανάγκες τα οποία στο τέλος ndash πριν τον διώξουν ndash ξεπερνούσαν τα 150 Ο μισθός του αναδείχτηκε πηγή ανεξάντλητη δωρημάτων

Νοιώθω την ανάγκη (χρέος) μετά την ει-κοσιτετραετή οσία κοίμησή του να καταθέ-σω μια συγκλονιστική και συναισθηματική μαρτυρία

Την Κυριακή 21 Ιουλίου 1974 ο π Θεολό-γος τέλεσε την τελευταία αποχαιρετιστήρια Θεία Λειτουργία στο μητροπολιτικό ναό του Αγ Αχιλλείου Μετά με τα πόδια κατευθυν-θήκαμε στο επισκοπείο να βοηθήσουμε στην αναχώρησή του και την αδελφή του Μαρία Η όλη περιουσία του ήταν δύο μικρές βαλι-τσούλες με τα προσωπικά είδη Ενώ τα πάντα ήταν έτοιμα και οι βαλίτσες στην εξώπορτα ο π Θεολόγος ήταν σαν κάτι να περίμενεhellip Περίπου στην μία το μεσημέρι κατέφθασε ο γιατρός μακαριστός τώρα Ιωάν Αργυρού-λης Κάτι είπαν κατrsquo ιδίαν και ο γιατρός έφυ-γε Ο Σεβασμιότατος Θεολόγος μας ευλό-γησε και μας παρακάλεσε να μην τον συνο-δεύσουμε Πήρε τις βαλίτσες πήγε στο σταθ-μό του ΚΤΕΛ και με το λεωφορείο της γραμ-μής κατευθύνθηκε προς Αθήνα στο σπίτι της αδελφής του Μαρίας

Την επομένη ndash ημέρα Δευτέρα ndash μάθαμε από το γιατρό ότι ο π Θεολόγος καθυστε-ρούσε την αναχώρησή του διότι δεν είχε χρή-ματα για τα εισιτήρια τα οποία δανείστηκε από τον γιατρόhellip

Έκτοτε η Λάρισα γύρισε στην πνευματι-κή παρακμή

6 ndash Στις 11 Ιουλίου 1974 ο Σεραφείμ (Τί-

κας) με μια κολοβωμένη Σύνοδο 17 επισκό-πων (από τους 66) κήρυξε έκπτωτους 9 μη-τροπολίτες ndash μέσα σrsquo αυτούς και τον π Θε-ολόγο ndash και την 13η προχώρησε σε εκλογές ldquoεκλέγονταςrdquo τους αντίστοιχους επισκόπους και τον ldquoΛαρίσηςrdquo Σεραφείμ Ορφανό παρrsquo ότι υπήρχε γνώμη του υπουργικού Συμβουλίου και την υποστήριζε ο υπουργός Τσάκωνας να κληθούν όλοι οι Ιεράρχες να συμμετάσχουν στις εκλογές Υπάρχει και σχετική επιστολή του υπουργού Παιδείας Π Χρήστου που ζη-τούσε αναστολή των εκλογών Ο Σεραφείμ την έσκισε και προχώρησε στις εκλογές Ο καθηγητής Κανονικού Δικαίου κ Μουρατί-δης έγραψε laquoΟι 17 Ιεράρχαι της λεγομένης πρεσβυτέρας Ιεραρχίας ηδυνήθησαν να υπερακοντίσουν και αυτήν εισέτι την δικαι-οσύνην των γραμματέων και φαρισαί-ων καταλύσα-ντες πάσαν έννοιαν δικαί-ου και κανο-νικής τάξεως εν τη Εκκλη-σίαraquo

Στις 16 Ιου-λίου η Κύ-προς φλέγο-νταν Είχε εκ-δηλωθεί το πραξικόπημα οι ειδήσεις μιλούσαν ότι ο Μακάριος δολοφο-νήθηκε άλλες ότι διέφυγε στο εξωτερικό Κι ενώ οι Τούρκοι ετοίμαζαν την απόβαση ο Σε-ραφείμ Ορφανός ndash δεσπότης Λάρισας ndash χει-ροτονούνταν στη μητρόπολη των Αθηνών

Η εισβολή των Τούρκων γίνεται στις 20 Ιουλίου 1974 και οι μάχες σφοδρές μέχρι το τέλος του μήνα Έχουμε 215 νεκρούς 223 αγνοούμενους 385 αιχμαλώτους στα Άδα-να 63 στη φυλακή Saray και άγνωστο αριθ-μό τραυματιών

Μέσα σrsquo αυτό το ρημαδιό με εξαφανισμέ-νη τη δικτατορική Κυβέρνηση η φατρία της λεγόμενης ldquoπρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo που φοβήθηκε τη μεταπολίτευση έτρεξε στο Εθνικό Τυπογραφείο να δημοσιεύσουν τα διατάγματα αναγνωρίσεις των νέων μη-τροπολιτών

Είναι φοβερόhellip Στο φύλλο 284 με ημερο-μηνία 23 Ιουλίου 1974 της εφημερίδας της Κυβέρνησης φιγουράρουν τα διατάγματα χωρίς υπουργικές υπογραφές διότι δεν υπήρχε κυβέρνηση Από τις αρχές Αυγού-στου ndash και ενώ οι μάχες συνεχίζονταν στην Κύπρο ndash ο δεσποτικός θίασος ξεκίνησε τις πα-ράνομες και αντικανονικές ενθρονίσεις Στην Λάρισα έφθασε στις 4 Αυγούστου ndash εδώ φά-νηκε η ηθική και πνευματική κατάπτωση του επισκοπικού σώματος ndash ο Αρχιεπ Σεραφείμ απευθυνόμενος στους διαμαρτυρόμενους Λαρισαίους πιστούς εκστόμησε με τον πιο αισχρό τρόπο την χυδαία ύβρη laquoγαμhellip το κέρατό σαςraquo ενώ η υπόλοιπη δεσποτική κομπανία τον επιδοκίμαζεhellip

Την επομένη το πρωί σε όλα τα γραφεία του επισκοπείου άλλαζαν τα πάντα απόhellip κλειδαριές μέχρι ιερατικό και άμισθο κληρι-κό προσωπικό Με διορισμένο πρωτοσύγκελο τον Ιάκωβο Ευμενίδη τον γνωστό που προ-κλητικά κοινωνούσε τον μασώνο Δήμαρχο Θ Μεσσήνη Και για να μπορέσουν να στηρίξουν

την αντικανονική και παράνομη εκλογή χει-ροτονία και ενθρόνιση που είχαν διαπράξει έστησαν ολόκληρο μηχανισμό και αναζητού-σαν στοιχεία ώστε να πλήξουν ndash συκοφαντή-σουν ndash τον κατάλευκο Θεολόγο

Έψαξε ανασκάλεψε χαρτιά αναζήτησε ψευδομάρτυρες βρήκε παπάδες ldquoπικραμέ-νουςrdquo από τονhellip Θεολόγο που δεν τους ικα-νοποιούσε τα καπρίτσια τους και τελευταία πλεύρισε τους διπλοπρόσωπους (ιανούς) που πριν ldquoέκλαιγανrdquo για τον άδικο διωγμό του επι-σκόπου τους και ερχόμενος ο νέος ldquoπνευ-ματικός τους πατέραςrdquo βγήκαν στα σύνορα της πόλης και τον προϋπάντησαν με πολύτι-μα δώρα ndash εγκόλπια σταυρούςhellip

Δεν βρήκε σrsquo όλη την έρευνα τίποτα το επι-λήψιμο και ούτε ανταπόκριση από καλοθελη-

τές παπά-δες Τότε εφάρμοσε το δεύτερο σχέδιο να χτυπήσει το Μονα-στήρι Άρ-χισε με το κόψιμο των μισθών των τριών δια-κόνων και των ιερέ-ων π Αθα-νασίου και

Παύλου Χαρίση (οι οποίοι εξυπηρετούσαν λειτουργικά τη Μητρόπολη παράλληλα με κηρύγματα εξομολογήσεις και κατηχητικά) ώστε να το εξοντώσει και διαλύσει οικονομι-κά βρισκόμενο τότε με χρέος λόγω αναστη-λώσεων Και το μέτρο αυτό αποδείχθηκε ότι δεν είχε κανένα αποτέλεσμα

Έτσι φθάσαμε στο καλοκαίρι του 1975 με τα σκοτεινά κέντρα της Λάρισας και το σερα-φειμικό κατεστημένο της Αθήνας να πιέζουν τον Λαρίσης Σεραφείμ να διαλύσει το μονα-στήρι διότι άλλως ndash του είπαν ndash δεν θα μπο-ρέσει να στερεωθεί στη Λάρισα

Την Κυριακή 27 Ιουλίου το απόγευμα περί τα 1000 άτομα μαζεύτηκαν - όπως μαζεύο-νταν σε κάθε ομιλία - στο παλαιό ndash (παράγκα) ναό του αγίου Αχιλλείου να ακούσουν το μη-νιαίο κήρυγμα του π Αθανασίου Ο γέροντας δεν εμφανίστηκε Στην αναζήτηση του λαού μαθεύτηκε ότι του απαγορεύτηκε να βγαίνει πλέον από το μοναστήρι

Τότε μια ομάδα περίπου τα 200 άτομα δι-ανυκτέρευσαν στο δρόμο μπροστά από το επισκοπείο Το πρωί έγινε προσπάθεια να συναντηθούν με τον Σεραφείμ αλλά στάθη-κε αδύνατον επειδή ο δεσπότης απουσία-ζε ndash παραθέριζε ndash

Η παραμονή του κόσμου πήρε την μορφή ldquoαπεργίας πείναςrdquo έξω από το επισκοπείο Την Τετάρτη 29 του μήνα ο Σεραφείμ τηλε-φώνησε στον Γέροντα Αθανάσιο ldquoοργισμέ-νοςrdquo λέγοντάς του laquoΠάρε τους αλήτες από κει διότι θα έρθω θα σε βγάλω τα ράσα και με τα χέρια μου θα σε ξυρίσωraquo

Ο π Αθανάσιος ψύχραιμα απάντησε laquoΘα γίνει αυτό που θέλει ο Θεός Σεβασμιώτα-τεhellipraquo

- laquoΠοιος Θεός ndash ανταπάντησε ο Σεραφείμ ndash Εγώ είμαι ο Θεός της Λάρισαςraquo

Την Παρασκευή το μεσημέρι (3 μμ) έφθα-σε με ταξί ο αρχιερατικός π Αθ Ρίζος με έγ-

γραφο του μητροπολίτου που δήλωνε ότι δεν θα ξαναενοχλήσει το μοναστήρι

Υπάρχουν τόσα πολλά ldquoεπιλείψει με δι-ηγούμενον ο χρόνοςrdquo

Έτσι φθάσαμε στις 13 Σεπτεμβρίου 1989 παραμονή της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού Μετά από μία περιπετειώδη αρχιερατεία ο Σεραφείμ βρέθηκε νεκρός στο δωμάτιό του Φεύγοντας πήρε ldquoμαζί τουrdquo περί τα 49 ακί-νητα δικά του και της αδελφής του (διαμε-ρίσματα καταστήματα οικόπεδα αγροτε-μάχια) εκτός από τις βίλες του Μαραθώνα της Εκάλης και το διαμέρισμα με γκαράζ στη Λυών της Γαλλίας και τα μετρητά στις τρά-πεζες (αναδημοσιεύουμε στη σελ 13 άρθρο μας με την περιουσία του Σεραφείμ που δη-μοσιεύθηκε στο φ 189 Φεβρ 2013)

Ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ για να μην ξε-σκεπαστεί ο βόθρος και βρωμίσει η Ελλάδα ήθελε πάση θυσία να στείλει στη Λάρισα άν-θρωπο δικό του να καλύψει τα σκάνδαλα Ο πιο κατάλληλος για την περίσταση ήταν ο Δη-μήτριος Μπεκιάρης που διετέλεσε για χρόνια Πρωτοσύγκελός του

Η ΛΑΡΙΣΑ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΙ7 ndash Ο πιστός λαός της Λάρισας επαναστά-

τησε και γεμίζοντας με αεροπανώ αφίσες και φέιγ-βολάν την πόλη ζητούσε την επαναφο-ρά του π Θεολόγου στη μητρόπολη απrsquo την οποία βίαια εκδιώχθηκε από τον Σεραφείμ και Ιωαννίδη Στις 8 Οκτωβρίου 1989 γίνεται ογκωδέστατη συγκέντρωση στον κινηματο-γράφο laquoΟΛΥΜΠΙΑraquo από 3000 περίπου Λαρι-σαίους με την παρουσία βουλευτών πολιτευ-τών δημοτικών συμβούλων επιστημονικών και κοινωνικών φορέων Ακολούθησαν ομιλί-ες κατατοπιστικές θερμά συνθήματα τηλε-γραφήματα συμπαράστασης απrsquo όλη την Ελ-λάδα και το εξωτερικό Συνεχίστηκε για τελεί-ωσε η εκδήλωση αυτή με πορεία ως τη Νο-μαρχία και επίδοση ψηφίσματος για την επα-ναφορά του π Θεολόγου

Αντίθετα ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ δήλω-νε ότι laquoδεν ιδρώνει το αυτί τουhellipraquo Δύο ημέ-ρες αργότερα (10-10-89) έγιναν εκλογές και ldquoεκλέγεταιrdquo ο άνθρωπός τους που υποσχέθη-κε να σκεπάσει την βρωμιά και να βουλώσει τις τρύπες του βόθρου ο Δημήτριος Μπε-κιάρης Οι αντιδράσεις του κόσμου υπήρξαν μεγάλες και έντονες

Ακολούθησε η χειροτονία του την Κυρια-κή 15 Οκτωβρίου Αυτό που έγινε είναι αδύ-νατον να περιγραφεί Η χειροτονία διακόπη-κε για μισάωρο τα βημόθυρα και η Ωραία Πύλη σφραγίστηκαν από μέσα και οι συμμε-τέχοντες αρχιερείς άρχισαν να ξεντύνονται για να αποχωρήσουν Ο Σεραφείμ βλέπο-ντας αυτό το φαινόμενο άρχισε να τους βρί-ζει με τέτοια φρασεολογία που αδυνατούμε να την γράψουμε

Ο Τύπος την επομένη έγραφε laquoΜονο-μιάς το ldquoάξιοςrdquo του Αρχιεπισκόπου κάλυ-ψαν ουρλιαχτά και φωνές απαντώντας με τη λέξη ldquoΑΝΑΞΙΟΣrdquo που για τρεις σχεδόν ώρες δονούσε την ατμόσφαιραhellip

Προς στιγμήν φάνηκε να εκφράστηκε ένας δισταγμός πολλών μητροπολιτών για το αν θα έρπεπε να διακόψουν ή όχι την χειροτονίαraquo (εφ ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 161089)

Στη Λάρισα ο Δημήτριος ήρθε στις 8 Φε-βρουαρίου 1990 στις τρεις τα ξημερώματα με μεγάλη συνοδεία αστυνομικών και ΜΑΤ Σε ερώτημα δημοσιογράφου γιατί ήρθε χα-ράματα πήρε την απάντηση

- laquoΉρθα πρωινές ώρες γιατί και στο Μονα-στήρι που ήμουν ηγούμενος σηκωνόμουν πά-ντα πρωίhellipraquo Για την καθυστέρηση της άφιξής

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΣΤΟΧΟΣlsquolsquoΔΙΑΛΥΣΤΕrsquorsquo ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

Το οικοτροφείο του Θεολόγου που έγινε επισκοπείο από τον lsquolsquoδεσπότηrsquorsquo Σεραφείμ Ορφανό

συνεχίζεται στη σελ 10

10 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

του είπε laquoΚαι ο Αγ Γρηγόριος ο Παλαμάς έκανε 3 frac12 χρόνια να πάει στη Μητροπολιτι-κή Περιφέρειά τουhellipraquo (ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 9-2-90)

ΣΤΟΧΟΣ ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΗ μικρή παραμονή του και η πορεία έδει-

ξαν τους πραγματικούς σκοπούς και στόχους που είχαν από χρόνια οι σκοτεινές δυνάμεις με το εκκλησιαστικό κατεστημένο για το Μο-ναστήρι του Αγ Δημητρίου Στομίου και τον Γέροντα π Αθανάσιο επειδή τους χαλούσε τα άνομα σχέδιά των

Αναφέρουμε μερικά αποσπάσματα των δηλώσεων Δημητρίου laquoΕίναι ψεύτες Είναι συκοφάντες Είναι άνθρωποι που δεν πιστεύουν πουθενά παρά μόνον στον γέ-ροντά τουςhellip (π Αθανάσιο) Αλλά θα δείτε ποιο θα είναι το τέλος του γέροντά τουςraquo (ldquoΗΜΕΡ ΚΗΡΥΚΑΣrdquo 1-5-90)

laquoΟ υποκινητής είναι ένας ενώ οι άλλοι είναι θύματά του Αυτός ο ένας τον κατο-νομάζω είναι ο ηγούμενος της μονής Αγ Δημητρίου Στομίου Λάρισας ο Αθανάσιος Μυτιληναίος τον οποίο θα καλέσω σε απο-λογίαraquo (ldquoΤΑ ΝΕΑrdquo 16-5-90)

laquoΒατερλώ των εκκλησιαστικών οργανώ-σεων που διασύρουν την Εκκλησίαhellip πίσω από τους διαδηλωτές κρύβεται ο ηγούμε-νος του Αγίου Δημητρίου Στομίου Αθανάσι-ος Μυτιληναίοςraquo (ldquoΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗrdquo 18-5-90)

Και σε κήρυγμα στην Παναγία Φανερωμέ-νης στον Τύρναβο δήλωνε laquohellip Αντί οποιου-δήποτε τιμήματος θα μείνω Και να γνωρίζουν ότι μόνον εάν δουν τον σβέρκο τους τότε θα φύγει ο Δημήτριος από τη Λάρισαraquo (30-4-90)

Η λαϊκή παροιμία λέει laquoΜεγάλη μπουκιά φάε μεγάλη κουβέντα μην πειςraquo Και ο Όμη-ρος laquoΆλλαι μεν Βουλαί ανθρώπων άλλα ο Θεός κελεύειraquo

Δεν γνωρίζουμε αν ο Δημήτριος είδε το σβέρκο του και έφυγε από τη Λάρισα αλλά και το μοναστήρι δεν το διέλυσε όπως είχαν πολλοί καημό ούτε τον γέροντα πρόλαβε να τον καλέσει σε απολογία Ο Δημήτριος νύ-χτα ήρθε νύχτα έφυγε

Το δεσποτικό μαγειρείο δεν τα έβαλε κάτω και έστειλε τώρα τον ldquoήπιοrdquo Ιγνάτιο Λάππα να ldquoποιμάνειrdquo τα αποίμαντα της Λάρισας που τους ήταν laquoκάρφος εν οφθαλμώraquo Τί πέτυ-χε ο ψευτο-πράος και ψευτο-καλοκάγαθος Ιγνάτιος Ότι δεν κατόρθωσαν 40 χρόνια όλες οι οργανωμένες δυνάμεις μαζί Δηλα-δή να διασπάσει την αδελφότητα να απο-δυναμώσει την ισχύ τους και να διχάσει τον λαό του Θεού

Εδώ έχει πλήρη εφαρμογή η ρήση laquoΑν η καρδιά σου είναι ένα Ηφαίστειο πώς περι-μένεις να ανθίσουν εκεί λουλούδιαraquo (Χαλίλ Γυριμπλάν φιλόσοφος 1883-1931) Αυτός ήταν ο δεσπότης Ιγνάτιος Λάππας

ΣΥΝΑΙΝΕΤΙΚΑ ΚΟΠΛΙΜΕΝΤΑΣεβασμιώτατε Πάτερ και Δέσποτα ldquoάγιεrdquo

Λαρίσης κ Ιερώνυμε Οι Αγωνιζόμενοι Χρι-στιανοί της Λάρισας σας υποδέχθηκαν με αγάπη διότι στις καρδιές τους πρυτάνευε η γνήσια αναζήτηση του θελήματος του Θεού η δε εφημερίδα μας σε άρθρο με τίτλο laquoΙΕ-ΡΩΝΥΜΟΣ α΄raquo laquoΟ ΝΕΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΛΑΡΙ-ΣΑΣraquo (ένα φύλλο της ιστορίας λευκό) σας παρουσίασε με αδρές γραμμές τα της μη-τρόπολης Λάρισας και τι ανέμενε από εσάς το πλήρωμα της Θεοσώστου μητροπόλεως (το αναδημοσιεύουμε σελ 13 να το θυμη-θούν όσοι το ξέχασαν ή δεν το διάβασαν )

Από τότε επέβαλα στον εαυτό μου μια μα-κρά σιωπή Θεώρησα πως έπρεπε να δώσω στον λογισμό μου τα περιθώρια για απόλυτα νηφάλιες σκέψεις και σεις τα αναγκαία πε-

ριθώρια να ξεδιπλώσετε τον εαυτόν σας και την ποιότητα του έργου σας

Δεν σας κρύβω ldquoάγιεrdquo δέσποτα ότι σε όλο αυτό το διάστημα ταλαντεύτηκα πολύ Οι προβληματισμοί ανησυχίες και ενοχλήσεις των μελών της Εκκλησίας ήταν μεγάλες (Ρό-ταρυ σκάνδαλα οικονομικά Συναγωγή πα-νηγύρια αδιαφάνεια στελεχώσεις κά) και

στον ορίζοντα δεν φάνηκε καμμιά καινούρ-για προοπτική μήτε σαν καινούργια δημιουρ-γία ούτε διάθεση επιστροφής στην καθαρή κοίτη της εκκλησιαστικής πορείας

Σrsquo αυτή τη στιγμή μετά από όσα συνέβη-σαν και για τα όσα ίσως πρόκειται να συμβούν μπορώ να σας μιλήσω ανοικτά και ελεύθερα να ξεδιπλώσω τις πληγές και τις ανησυχίες

Όλοι οι άνθρωποι γράφουμε ιστορία θετική ή αρνητική σελίδες γεμάτες χυμούς πνεύμα-τος ή κατάστικτες από ανομήματα

Γιrsquo αυτό θα με συγχωρήσετε ldquoάγιεrdquo δέσπο-τα αν αναγκαστώ να επικαλεστώ συμπεριφο-ρές ή δραστηριότητες συγκεκριμένων προ-σώπων Η αναγραφή αυτή αποτελεί για μένα μια πράξη οδυνηρή ωστόσο είναι αναγκαία και αναπόφευκτη

Δίνοντας μορφή στους προβληματισμούς μου και στην κριτική μου δε διεκδικώ το αλά-θητο Είναι πολύ πιθανόν να σφάλλω Θα εί-μαι όμως ευτυχής αν ο αντίλογός σας αποδεί-ξει με συλλογισμούς αδιαμφισβήτητους και με ντοκουμέντα αδιάσειστα την πλάνη μου

Σεβασμιώτατε π Ιερώνυμο μετά την επί-σημη τελετή της ενθρόνισής σας κάνατε δύο κινήσεις τιμητικής παραστάσεως και ευχα-ριστιακής λειτουργίας καιhellip όχι συναινετι-κά κομπλιμέντα φαντάζομαι Πρώτον το Τρι-σάγιο στο τάφο του μακαριστού Ιγνατίου και το απόγευμα της ίδιας ημέρας τα Τρισάγια στους τάφους των μακαριστών π θεολόγου και του γέροντος π Αθανασίου στο μοναστή-ρι Εκεί στον πληθωρικό σας λόγο τονίσατε laquoΕδώ υπάρχουν οι τάφοι δύο αγίων Μέχρι η Εκκλησία καθιερώσει τα απολυτίκιά τους εμείς θα ψάλουμε τρισάγια (αυτή ήταν περί-που η τοποθέτησή σας)

ΠΡΩΤΟΣ ΜΕΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟΣΔεν πρόλαβε όμως να ldquoροδίσειrdquo η άλλη

μέρα και σπεύσατε να βραβεύσετε με ΜΕ-ΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟ Κληρικό που βιαιοπράγησε στον γέροντα επίσκοπο π Θεολόγο μέσα στο ιερό θυσιαστήριο και μάλιστα κατά την φρικτή ώρα της Θείας Λειτουργίαςraquo (Αγώνας

Νο 250-1 Απρίλ 2018) Αν βρείτε την υπομο-νή και την αντοχή να ξεφυλλίσετε τις εφημε-ρίδες της επίμαχης περιόδου (1992-1996) θα αιφνιδιαστείτε μπροστά στα απροσδό-κητα γεγονότα και πρωτόγνωρα φαινόμενα που έγιναν Τί πρώτο και τί δεύτερο να ανα-φέρουμε Ότι χτυπούσαν πένθιμα τις καμπά-νες εκεί που θα χοροστατούσε ο π Θεολό-

γος Ότι κλείδωναν τους να-ούς Ότι μάζευε τους Ιερείς και τους κατέβαζε στην Αθήνα ζητώντας από τον αρχιεπ Σε-ραφείμ την καθαίρεση του Πα-σχαλίδη (έτσι αποκαλούσε τον π Θεολόγο) Ότι έστελνε κεί-μενα στην Ιερά Σύνοδο με πλα-στογραφημένες υπογραφές (βλέπε μικρό μέρος φωτο- δι-αψεύσεις) Σήκωσε ακόμα και παντιέρα στον ldquoτοποτηρητήrdquo που όρισε η Ι Σύνοδος για τη Λάρισα Δύο ενδεικτικά περι-στατικά laquoΕρωτηθείς ndash γράφει η εφημερίδα ndash ο π Νικόδη-μοςhellip για τις πένθιμες κωδω-νοκρουσίες είπε στους δημο-σιογράφους τα εξής ldquoΑπό νω-ρίς ο κ Δαμασκηνός ndash επίσκο-πος Φθιώτιδος ndash μου ζήτησε να

φύγω απrsquo το ναό αν έρθει ο κ θεολό-γος και οι άλλοι ιε-ρείς Τότε εγώ του είπα laquoΔεν φεύγω καθαιρέστε μεraquo (ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 21-5-1993)rdquo

Ο τοποτηρητής Δαμασκηνός Φθιώ-τιδος με έγγραφο τον επιτίμησε λέγο-ντας laquoΔια του πα-ρόντος γνωρίζομεν υμίν ότι την εορ-τήν του Αγ Αχιλ-λείου θα χοροστα-τήσει ο Σεβ Θεο-λόγος ο οποίος και θα κινείται εις την Ι Μητρ Λαρίσης ως και μέχρι σήμερον

Επληροφορήθην μετά λύπης ότι τι-νές των κληρικών περιέρχονται την Μητρόπολιν και απαιτούν πιεστικώς όπως υπογράφουν κεί-μενον εις ό ο Σεβ Θεολόγος δεν αναγνωρί-ζεται ως Μητροπολίτης Λαρίσης

Καταδικάζομεν την ενέργειαν αυτήν ως και άπασαν οιανδήποτε ενέργειαν τοιαύτης φύ-σεωςraquo (ο Τοποτηρητής Φθιώτιδος Δαμασκη-νός ndashΛαμία 10-5-1994)

Τί έκανε ο πρωτοσύγκελλός του Τον αγνό-ησε σε ότι του επισήμανε και συνέχισε την συλλογή υπογραφών

Τα περιστατικά ατελείωτα επιδρομή σκλη-ρότητας κύμα αφρισμένο οι πράξεις που έγι-ναν δεν αντέχουν στον έλεγχο της ιστορίας

Σε ένα σας δίνω ldquoδίκαιοrdquo π Ιερώνυμε στο ότι αναγνωρίσατε έστω και με τέτοια καθυ-στέρηση ότι ο π Νικόδημος αδικήθηκε από την Εκκλησία και εσείς που χρόνια βρίσκε-

στε στα γραφεία της Ιεράς Συνόδου το γνω-ρίζατε αυτό από πρώτο χέρι ενώ εγώ από δεύτερο και συγκεκριμένα από τον Τοποτη-ρητή Φθιώτιδος Δαμασκηνό ότι του έταξαν άμα τελειώσει με την υπόθεση Θεολόγου θα τον κάνουν δεσπότη Συνήθως ο Σερα-φείμ ήταν συνεπής στο λόγο του (sic) Όταν όμως ο π Νικόδημος υπενθύμισε στον αρ-χιγραμματέα Δαμασκηνό Καρπαθάκη το τά-ξιμο αυτός του απάντησε ότι την αποστο-λή που τον ανέθεσαν δεν την τελείωσε Και ποια ήταν η αποστολή τουhellip Θου Κύριεhellip

Διαβάστε και κλάψτε με τα γραφόμενα στον τύπο laquoΤο ldquoκαζάνιrdquo στην Τοποτηρητεία της Ιεράς Μητρόπολης Λάρισας ldquoσιγόβραζεrdquo από τα Χριστούγεννα ldquoκόχλαζεrdquo τη Πρωτο-χρονιά και η ldquoέκρηξηrdquo έμελλε να σημειωθεί τα Θεοφάνεια βγάζοντας στη φόρα το πα-ρασκήνιο μιας ldquoανίερηςrdquo διαμάχης που πα-ραπέμπει ευθέως σε βυζαντινού τύπου ίντρι-γκες στους κόλπους της ldquoεπίσημηςrdquo τοπι-κής Εκκλησίαςraquo

laquoΈπεσε σαν ldquoβόμβαrdquo η παραίτηση του πρωτοσύγκελου αρχιμ π Νικοδήμου Γαλιά-τσου ο οποίος κυριολεκτικά ταhellip ldquoβρόντη-ξεrdquo εξοργισμένος από την ldquoπροσβλητική συ-μπεριφοράrdquohellipraquo

laquohellip σύμφωνα με δημοσιογραφικές πλη-ροφορίες αφορμή στάθηκε η μομφή που διατύπωσε σε βάρος του στην Ιερά Σύνο-δο ο Σεβ Κ Ιγνάτιος φθάνοντας σε ση-

μείο να τον κατη-γορήσει ότι ldquoεπο-φθαλμιά τον δικό του μητροπολιτι-κό θρόνοrdquo και πως ldquoσυντηρεί το θέμα με τον τρόπο που ασκεί την πρω-τοσυγκελλίαrdquohellip με απώτερο σκο-πό νrsquo αναρριχηθεί αυτός (ο π Νικό-δημος) στο θρό-νοhellipraquo (ldquoΗΜΕΡ ΚΗ-ΡΥΚΑΣrdquo 10-1-96)

Έχομεν χρείαν άλλων μαρτύρων π Ιερώνυμε

ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΜΕ-ΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟΣ

Δεν πρόλαβε να κατακαθίσει ο κουρνιαχτός από το πρώτο βραβείο ndashμεγαλόσταυρο ndash στον ldquoαδικηθένταrdquo ιερέα ndash τ πρωτο-σύγκελλο ndash και μας ήλθε Σεβασμιώτα-τε η δεύτερη κα-

τραπακιάΔεύτερο βραβείο ndash ΜΕΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟΣ ndash

σε διώκτη του π Θεολόγου Στον πρώην προ-ϊστάμενο του μητροπολιτικού ναού αγ Αχιλ-λείου π Παναγιώτη για το ldquoμεγάλο έργο και προσφορά τουrdquo προς την Εκκλησία

Ποιο ήταν το έργο και προσφορά του στην περίοδο Θεολόγου (1992-1996)

Για τη μεγάλη του αυτή προσφορά πριν από εσάς Σεβασμιώτατε Ιερώνυμε τους βράβευσε ο μοιχεπιβάτης Ιγνάτιος Τον μεν Νικόδημο τον τοποθέτησε Πρωτοσύγκελλό του τον δε π Παναγιώτη τον εγκατέστησε αρχιερατικό

Τον πρώτο καιρό που ο π Θεολόγος πήγε να λειτουργήσει το μητροπολιτικό ναό (άγιο

∆ΗΛΩΣΕΙΣ ΙΕΡΕΩΝ ΠΟΥ ∆ΙΑΨΕΥ∆ΟΥΝ ΟΤΙ ΥΠΕΓΡΑΨΑΝ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΩΝ ΙΕΡΕΩΝ ΤΗΣ ΙΜ ΛΑΡΙΣΗΣ

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΣΤΟΧΟΣlsquolsquoΔΙΑΛΥΣΤΕrsquorsquo ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

συνεχίζεται στη σελ 11

ΑΓΩΝΑΣ 11IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

Αχίλλειο) βρέθηκε σε κλειδωμένο ναό Μετά αντιμετώπισε το κλειστό ιερό βήμα σε συ-νέχεια δεν υπήρχαν ιερά σκεύη Οι ψάλτες μόνιμα δεν συμμετείχαν σε Θεία Λειτουργία του Θεολόγου οι εκκλησιαστικοί επίτροποι ήταν εξαφανισμένοι Τον χειμώνα λόγω lsquorsquoέλ-λειψηςrsquorsquo πετρελαίου λειτουργούσαν το σύ-στημα του laquoδροσερούraquo αέρα Με το που πα-τούσε ο π Θεολόγος στον Άγιο Αχίλλειο να λειτουργήσει διέκοπταν τη ραδιοφωνική με-τάδοση της και κατέφθαναν πυροσβεστικό όχημα και ασθενοφόρο στο προαύλιο του ναού Χάθηκε παραδόξως η φορητή μεγάλη εικόνα του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου που αναρτούσαν στη γιορτή του

Κάποια ημέρα που λειτουρ-γούσε ο π Θεολόγος βρέθηκε σχεδόν στον αέρα το αριστερό βημόθυρο με όλες τις βίδες των μεντεσέδων να λείπουν Ευτυ-χώς εξ αιτίας της παρατηρητι-κότητας κάποιου Αγωνιζόμενου αποφεύχθηκε κάτι δυσάρεστο Διότι αν έπεφτε το τεράστιο σε βάρος και όγκο αυτό βημόθυρο το ευρισκόμενο έναντι της Προ-σκομιδής όπου ο π Θεολόγος από νωρίς το πρωί διάβαζε χι-λιάδες ονόματα ζώντων και κε-κοιμημένων φαντάζεσθε τί θα γίνονταν

Θα προτιμήσω να μην προχω-ρήσω σε ευρύτερη ανάλυση δι-ότι τα αποθηκευμένα γεγονότα ξεπερνούν τα όρια της ανθρώ-πινης φαντασίας Η ιστορία εί-ναι σκληρός και αδυσώπητος μάρτυρας Έχει καταχωρήσει - σε όλη την εκκλησιαστι-κή πορεία - περιστατικά συναλλαγής τραγι-κά Έχει αποτυπώσει εξαγορές συνειδήσεων απάτες σχεδιασμένες και πληρωμένες με το ατιμωτικό τίμημα φθηνών διευκολύνσεων ή παροχή αξιωμάτων και αργυρίων σε σκοτει-νά παρασκήνια

Ώρες-ώρες έρχονται στην οθόνη του λο-γισμού μου δραματικές σκηνές που βίωσα στο ιερό βήμα του Αγίου Αχιλλείου Το φα-ντάζομαι ως το Πραιτώριο και τον π Θεολό-γο στη θέση του Χριστού σιωπηλό σταθε-ρό φορτωμένο πόνο και οδύνη Να εμφα-νίζεται την ώρα της Θείας Λειτουργίας από το πουθενά ένα οργισμένο ldquoπλήθοςrdquo παπά-δων με κραυγές χλευασμούς και σπρωξίμα-τα προκειμένου να τον εξουθενώσουν φαι-νόμενο πρωτόγνωρο για κείνον και για την δική μου εμπειρία

Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ ΠΡΟΣΤΟΝ ΚΡΑΝΙΟΥ ΤΟΠΟΤο τσούρμο έκανε ότι έκανε και μετά έφυ-

γε από την νότια εξωτερική πόρτα του ιερού Ο π Θεολόγος κοντοστάθηκε για λίγο Τον είδα που έριξε ένα πονεμένο βλέμμα στο σταυρό του Κυρίου με το ακάνθινο στεφά-νη και συνέχισε σιγά-σιγά πάλι τη Θεία Λει-τουργία Ιχνογραφώντας τα αισθήματα του προσώπου του μου φάνηκε σαν να ανηφό-ριζε προς τον κρανίου τόπο ldquoΠαρεδίδοτο μάλλον δε εαυτόν παρεδίδουrdquo Άκρα σιω-πή στιγμές συγκλονιστικές λες και ο ουρα-νός ιερουργούσε στη γη Ακούστηκε η φωνή laquoΛάβετε φάγετε τούτο μου εστί το σώμαhellipraquo Αμήν laquoΠίετε εξ αυτού πάντες τούτο εστί το αίμα μουhellipraquo Αμήν laquoΤα σα εκ τω σων σοι προ-φέροντεςhellipraquo Η ατμόσφαιρα ηλεκτρισμένη όταν ακούστηκε η φωνή του διάκου laquoΕυλό-γησον δέσποτα τον άγιον άρτονraquo ο επίσκο-πος ελαφρά σκυμμένος laquoΚαι ποίησον τον μεν άρτον τούτον τίμιον σώμα του Χριστού

σουraquo Αμήν Ο διάκος laquoΕυλόγησον δέσποτα το Άγιον

Ποτήριονhellipraquo laquoΤο δε εν τω ποτηρίω τούτω τι-μίον αίμα του Χριστού σουraquo Αμήν Ο διάκος laquoΕυλόγησον δέσποτα αμφότερα τα άγιαhellipraquo laquoΜεταβαλών τω πνεύματί σου τω αγίωraquo Αμήν αμήν αμήν Και ξαφνικά έμεινα έκθαμ-βος βλέποντας τον π Θεολόγο σαν ένα συ-νοδοιπόρο και συμπαραστάτη στην αιμοτό-βρεχτη πορεία του Χριστού να τρέχει από το μέτωπό του ο ιδρώτας ως θρόμβος αίματος Ένα θέαμα ΦΟΒΕΡΟ ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΟ

laquoΜετά φόβου Θεούhellipraquo Βγήκαν τέσσερις ιε-ρείς να κοινωνήσουν Ο π Θεολόγος ακού-μπησε σε μια πολυθρόνα Ήταν η μόνη στιγ-μή που κάθισε Με φώναξε κοντά του Ήταν από τις σπάνιες φορές που δεν είπε λέξη Το βλέμμα του για αρκετά λεπτά ήταν καρφωμέ-να στον εσταυρωμένο Χριστό Κάποια στιγμή αντιλήφτηκα δάκρυ να κυλάει από τις κόγχες των ματιών του Ναhellip ήταν δάκρυ αγάπης άλγους λύπης δεν γνωρίζω τι είχε μπρο-στά του Ωστόσο τα γεγονότα που προηγή-θηκαν κατά την ώρα της Θείας Λειτουργίας πρέπει να τον άγγιξαν να του χτύπησαν σαν καρφιά την καρδιά του να προκάλεσαν το νυγμό της συμπόνιας σφίξιμο στο στήθος και τη ροή των δακρύων

Φθάνει ndash Φθάνει π Ιερώνυμε Δεν μπο-ρεί στο χώρο αυτό να γίνει το μνημόσυνό του Διότι και με το κερί να ψάξουμε δεν θα βρού-με κάτι το θετικό που να δικαιολογεί την από-φασή σας Εδώ δέχθηκε το ldquoστεφάνι των ακανθώνrdquo και το ldquoόξοςrdquo του μίσους Συνε-πώς ούτε με το επιχείρημα της ldquoαγάπηςrdquo μπο-ρεί κάτι τέτοιο να σταθεί Και το βασικότερο δεν μπορείτε να συνταιριάσετε αυτά τα δύο στο ίδιο ταμπλώ laquoΟυδείς δύναται δυσί κυρί-οις δουλεύειν∙ ή γαρ τον ένα μισήσει και τον έτερον αγαπήσει ή ενός ανθέζεται και του ετέρου καταφρονήσειraquo (Ματθ 6 24)

Ή οι διώκτες του π Θεολόγου είχαν δί-καιο ή ο Θεολόγος Δεν μπορεί να έχουν και οι δύο Μήπως κάνω λάθος

Το επιχείρημα που επικαλεστήκατε ότι ο π Θεολόγος διετέλεσε μητροπολίτης Λάρισας και πρέπει να γίνεται μνημόσυνό του στο μη-τροπολιτικό ναό δεν ευσταθεί όπως προανα-φέραμε Η επιμονή στην άποψή σας σημαί-νει ότι ή δεν γνωρίζατε τα προηγηθέντα ή τα γνωρίζατε και άλλοι λόγοι σας το επέβαλαν

Αν το ξεχάσατε σας το υπενθυμίζουμε ldquoοι Γραμματείς και οι Φαρισαίοιrdquo του ναού είναι

ακόμα οι ίδιοι που μέσα στο Πραιτώριο τον λάκτιζαν τον λοιδορούσαν και δεν τον ανα-γνώριζαν ως νόμιμο και κανονικό μητροπο-λίτη ldquoεις τύπον και τόπον Χριστούrdquo και που ακόμα δεν τον αναγνωρίζουν

Μήπως είδατε κάποια μετάνοια ή να έχουν εκφράσει ανοιχτά κάποια συντριβή για το κακό που έκαναν στον άκακο Θεολόγο ή το σκανδαλισμό που προκάλεσαν στις συνειδή-σεις απλών ανθρώπων αλλά και την ταλαι-πωρία στην οποία υπέβαλαν με τις ψεύτικες καταγγελίες σε πνευματικά παιδιά του π Θε-

ολόγου Εμείς πάντως δεν είδαμε Προς τί συνεπώς να γίνει εδώ (αγ Αχίλλειο) και από τους σταυρωτές του το μνημόσυνο

Τα μνημόσυνα γίνονται εκεί που βρίσκεται ο τάφος του κοιμηθέ-ντος Οπουδήποτε αλλού διαβά-ζονται τρισάγια Εξ άλλου αυτή ήταν και η επιθυμία του π Θεολό-γου να ενταφιαστεί στο μοναστήρι και όχι σε κάποιο κοιμητήριο της πόλης ή χωριού ή στο προαύλιο κάποιου Ναού

Εξ άλλου το θαύμα του Αγίου Φωτός που πραγματοποιείται κάθε χρόνο την ημέρα Αναστά-σεως βγαίνει μέσα από τον Πα-νάγιο Τάφο και όχι από κάποια άλλα σημεία ή περιοχές που περ-πάτησε δίδαξε θαυματούργησε ο Κύριός μας

Και το θαυμαστό γεγονός του 1549 με τους Αρμένιους που κλειδώθηκαν να πάρουν αυτοί το Άγιο Φως αυτό πάλι βγήκε μέσα από κολώνα στον ίδιο ναό Όλα αυτά μαρτυρούν ότι ο τάφος είναι σημείο αναφοράς

Όσον αφορά το μνημόσυνο του Γέροντα π Αθανασίου ndash ότι πρέπει να γίνεται στον Αγ Χαράλαμπο γιατί εδώ εργάστηκε η επιχειρη-ματολογία σας Σεβασμιώτατε στην αρχή φάνηκε στον λαό ως ιδέα σωστή Τα ιστορι-κά δεδομένα που επικαλεστήκατε και αυτά έδειχναν πειστικά Όμως ο αρχαίος Δημο-σθένης είπε ldquoΠρος το τελευταίον εκβάν έκα-στον των πριν υπαρξάντων κρίνεταιrdquo Γιατί ο γέροντας διώχθηκε με τον χειρότερο τρόπο που αποτέλεσε και τη χαριστική βολή της υγείας του Αλλά και πνευματικά παιδιά του που πήγαιναν να εκκλησιαστούν τα επιτιμού-σαν ώστε να μην ξαναπάνε στο ναό Προς τον π Ευθύμιο που έκτισε αυτόν τον περι-καλή ναό συμπεριφέρθηκαν τόσο απαξιωτι-κά (επείδή ηταν αρχιερατικός του π Θεολό-γου) ώστε έφτασαν να αλλάξουν τις κλειδα-ριές για να μην έχει πρόσβαση ούτε για την εξομολόγηση

Προς τί λοιπόν να γίνεται εδώ το μνημόσυ-νο του μακαριστού Γέροντα π Αθανασίου

ΕΣΕΙΣ ΚΑΙhellip Η ΧΑΡΙΣΤΙΚΗ ΒΟΛΗldquoΆγιεrdquo δέσποτα Ιερώνυμε για χρόνια διά-

φορες δυνάμεις βυσσοδομούσαν ανοιχτά και παρασκηνιακά να διαλύσουν την έπαλξη της Ορθοδοξίας το Ιστορικό Μοναστήρι του Αγ Δημητρίου Στομίου

Ξεκίνησαν έναν αγώνα σκληρό που στην αρχή φάνηκε ότι τον κέρδισαν με την απο-μάκρυνση του π Θεολόγου το 1974 Μετά από δω και πέρα τα υπόλοιπα τα υπολόγι-ζαν σχετικά εύκολα Στο χρόνο επάνω επε-δίωξαν να γκρεμίσουν το υποστύλωμα τον γέροντα π Αθανάσιο Όμως έπεσαν σε γρα-νιτένιο βράχο Τότε παρέκαμψαν το βράχο και κινήθηκαν ύπουλα και μέσα στο σκοτάδι

προσπάθησαν να κόψουν τις ρίζες που ζωο-γονούσαν το μοναστήρι δηλαδή το λαό του Θεού Τότε απαγόρευσαν τον γέροντα π Αθανάσιο να κατεβαίνει στη Λάρισα για ομι-λίες εξομολογήσεις κηρύγματαhellip

Τελικά και πάλι δεν κατόρθωσαν τίποτα δι-ότι ο λαός του Θεού ήταν ενωμένος και αντι-στέκονταν σε κάθε ύπουλο βηματισμό που δούλευαν τα σκοτεινά κέντρα

Ερχόμενος ο δεσπότης Ιγνάτιος Λάππας που δεν δεσμεύονταν από γραπτούς και άγραφτους Νόμους έφερε τα άνω-κάτω Το 2011 σε μια στιγμή - ίσως αδυναμίας - διέ-σπασε το μοναστήρι και δίχασε τον κόσμο

Το γεγονός αυτό ο κ Ιγνάτιος το πανηγύ-ρισε δεόντως και το διαφήμισε ως ιστορικό γεγονός Πρόβαλλε στα μέσα διαδικτυακής δικτύωσης το νέο μοναστήρι την ενθρόνιση του ηγουμένου και την παρουσία δεσποτά-δων και ηγουμένων ως μέγα γεγονός Γιατί το έκανε Μη ρωτάτε

Τέτοια πράγματα ούτε καν περνούσαν από το μυαλό του μακαριστού Γέροντα π Αθανα-σίου Έτσι νόμιζε ο κ Ιγνάτιος ότι με την διά-σπαση θα στερέωνε τον θρόνο του

Η σκοτεινή αυτή περίοδος (1996-2018) που έγραψε σελίδες απραξίας και ύποπτης δια-χείρισης έφτασε στο τέλος Τα γεγονότα σάλπιζαν αλλαγή φρουράς Έδειχνε ότι θα είχαμε γύρισμα σελίδας με πρόσωπα και νο-οτροπίες καινούριες στις υπεύθυνες επάλ-ξεις και ότι θα άλλαζαν οι παλαιοί ύπουλοι στόχοι ώστε να κυριαρχήσει πλέον το πνεύ-μα του Θεού

Δεν άργησε όμως να έρθει η απογοήτευ-ση όταν μια δεσποτική πρωτοβουλία κατάρ-γησε τα ιερά μνημόσυνα (π Θεολόγου και π Αθανασίου) μεταφέροντάς τα στη Λάρισα με δικαιολογίες αδικαιολόγητες Αυτό θα σημά-νει η ldquoαπαρχή του τέλουςrdquo καθότι κόβονται πλέον οι δεσμοί μεταξύ λαού και μοναστη-ριού Με την ldquoαγαθήrdquo αυτή κίνηση ο Σεβα-σμιώτατος κ Ιερώνυμος δεν προσπαθεί να κόψει μόνο τις ρίζες (που άλλοι επί χρόνια προσπαθουσαν αλλrsquo απέτυχαν γιατί οι ρίζες ήταν βαθιέςhellip) αλλrsquo επιδιώκει το ξεφλούδισμα του δένδρου ώστε να μην υπάρχει καμιά ελ-πίδα σωτηρίας ο κόσμος να σταματήσει σιγά -σιγά να πηγαίνει στο μοναστήρι με αποτέλε-σμα να αρχίσει οικονομικά να μαραζώνει και να χάνει τη χαρισματική του καρποφορία

Για όλους αυτούς που συλλογιούνταν έτσι είναι κάτι το αδιανόητο να συμβαίνει αυτό Πώς μετά από τόσα χρόνια με τέτοιες συκο-φαντίες και λάσπη που πέταξαν στο π θεο-λόγο και στον Γέροντα π Αθανάσιο συγκε-ντρώνονται στο μοναστήρι τόσες εκατοντά-δες άνθρωποι τις Κυριακές και ιδιαίτερα τις ημέρες των μνημοσύνων μετά μάλιστα από 24 χρόνια όταν τάφοι ldquoφημισμένωνrdquo δεσπο-τάδων έχουν ξεχαστεί ακόμα και από τους δι-κούς τους ανθρώπους από τον πρώτο χρό-νο Για δε μνημόσυνά τους (ή τρισάγια) να αποτελούν παλαιά ανάμνηση

Δέσποτα π Ιερώνυμε ldquoιδού η Ρόδος ιδού και το πήδημαrdquo Εάν ότι κάνατε το κάνατε για το laquoΚΑΛΟraquo του πληρώματος της εκκλησί-ας του Χριστού και δεν είχε άλλους σκοπούς τότε σαλπίσατε επιστροφή ώστε τα μνημό-συνα να γυρίσουν εκεί που έχουν καθιερω-θεί από χρόνια και που ήταν και η επιθυμίες των οσίων κοιμηθέντων πατέρων και να απο-κατασταθεί η τάξις και η αρμονία

Εάν επιμένετε στην απόφασή σας τότε να γνωρίζετε ότι ρίχνετε τη ldquoΧΑΡΙΣΤΙΚΗ ΒΟΛΗrdquo στο μοναστήρι και η ιστορία που κρατάει το ζυγό της δικαιοσύνης και σταθμίζει τις ευθύ-νες θα σας καταλογίσει στα κατάστιχά της ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΕΓΚΛΗΜΑ

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΣΤΟΧΟΣlsquolsquoΔΙΑΛΥΣΤΕrsquorsquo ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

Ο Θεολόγος στο πραιτώρειο μπροστά στον Πιλάτο και πίσω το τσούρμο

των lsquolsquoγραμματέωνrsquorsquo και lsquolsquoφαρισαίων ΄΄

12 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

(Μεταφέρουμε μέρος του δημοσιεύματος μας από το φύλλο 189 Φεβρουάριος 2013 με την ακίνητη περιουσία του δεσπότη Σεραφείμ Ορφανού που έδιωξε τον π Θεολόγο το 1974 και κατέλαβε την μητρόπολη Λάρισας)

Σήμερα θα συνεχίσουμε με την laquoΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗ-ΚΗraquo που μας άφησε ο μακαρίτης αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τί-κας Δεν μας είναι καθόλου ευχάριστο να φέρνουμε στη δημο-σιότητα γεγονότα και περιστατικά ανθρώπων που άφησαν τον μάταιο αυτό κόσμο Είναι όμως επιβεβλημένο έστω κι αν o απο-θανών δεδικαίωται (κρίθηκε) η ιστορία να καταγράφει αντικει-μενικά όλα τα γεγονότα προκειμένου αυτά να γίνουν αφορμή προς μίμηση αλλά και προς αποφυγήν Ιδιαίτερα δε όταν αυτά αφορούν τη ζωή της Εκκλησίας και των ταγών της που ως εκ της φύσεως αποτελούν τα πρότυπα για χριστιανούς και μη Εί-ναι γνωστό ότι κατά την στιγμή της ρασοφορίας υπόσχονται ακτημοσύνη και καθαρότητα βίου Δυστυχώς όμως οι περισ-σότεροι χρησιμοποιούν την άνωθεν εξουσία για προσωπικό υλι-κό πλουτισμό και σκανδαλώδη ζωή αδιαφορώντας για τη σω-

τηρία των ψυχών και τη δόξα της Εκκλησίας Και να φαντασθεί κανείς ότι όλα αυτά γίνονται στο όνομα του φτωχού και αγνού Ναζωραίου από τους κατrsquo όνομα laquoεις τό-πον και τύπον Χριστούraquo προκαλώντας την εύλο-γη απορία αν πραγματι-κά πιστεύουν

Τέτοιοι άνθρωποι που παρέκλιναν της αποστο-λής τους ιδίως τα χρό-νια της αρχιεπισκοπίας του Σεραφείμ Τίκα απο-

τελούν προ-ϊόντα εκλογής laquoχοντρών μελανών φακέλλωνraquo και δεν είναι λίγοι

Αναγκαζόμαστε σήμερα να αναφερθούμε στο χαϊ-δεμένο παιδί που μας φόρτωσε ως laquoΜεγάλη Παρα-καταθήκηraquo (1974-1989) ο αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τίκας και το οποίο με την μέθοδο του επιτραχηλί-ου-ωμοφορίου απόκτησε τόση περιουσία που κι ο ίδιος δεν ήξερε πόσα είχε και πού τα είχε Τον ονόμασαν τσιφλικά μεγαλοδια-μερισματούχο και οι ldquoσυνάδελφοιrdquo δεσποτά-δες το αποκαλούσαν laquoΩνάνης ο Β΄raquo

Επρόκειτο για άσημο πρόσωπο που μέχρι το 1974 δεν είχε παρουσιάσει καμιά δραστη-ριότητα συγγραφική θεολογική κοινωνική και πνευματική ndash μέσα και έξω από τον περί-βολο της Εκκλησίας ndash εκτός του να μαζεύ-ει χρήματα και να τα μετατρέπει σε ακίνητα

Αυτό το πρόσωπο που ονομάζονταν Σερα-φείμ Ορφανός και μέρος της ακίνητης περιουσίας του θα παρουσιάσουμε με τρία ndash από τα πολλά πε-ριστατικά για να μάθει ο κόσμος τί ανθρώπους ανέ-βασε στους επισκοπικούς θρόνους ο αρχιεπίσκο-πος Σερα-φείμ

Τον Σερα-φείμ Ορφα-νό τον συ-ν α ν τ ο ύ μ ε ως εφημέ-ριο στον ιερό ναό του αγίου Ιωάννου του Προδρόμου Μαραθώνος (1964-1971) Μόλις είχε εκ-διωχθεί ldquoπήξ-λάξrdquo από το ναό ndash όπως αναγράφεται στο πρακτικό του εκκλησι-αστικού Συμ-βουλίου την 8101971 και το οποίο ανα-φέρει

1ον Στού-πωνε τα μα-σούρια

Το εκκλησι-αστικό Συμ-βούλιο μαζεύτηκε την Παρασκευή 8ης Οκτωβρίου στις 7 το απόγευμα για να κάνει τη μηνιαία κα-ταμέτρηση του παγκα-ριού Άπλωσε τα χρήμα-τα πάνω στο τραπέζι και άρχισε να χωρίζει τα κέρ-

ματα κατά είδος Ενώ οι άλλοι ξεχώριζαν τα χαρτονομίσμα-

τα ο Ιερέας ndash αρχιμαν-δρίτης ndash Σεραφείμ Ορφα-νός ανέλαβε ndash όπως έκανε πάντα ndash να τυλίξει τα μα-σούρια και να καταγράψει επάνω το ποσό Στο τέλος θα μετρούσαν τα μασού-ρια θα καταχωρούσαν το ποσό που ήταν γραμμένο στο περιτύλιγμα θα πρό-σθεταν τα χαρτονομίσμα-τα και θα υπέγραφαν το πρακτικό

Κόντευαν να τελειώ-σουν Απέμεινε η σύνταξη και η υπογραφή του πρα-κτικού Τότε το μάτι κά-

ποιου έπιασε την ανωμαλία Τα μασούρια που έφτιανε ο αρχιμαν-δρίτης Σεραφείμ δεν είχαν το ίδιο μέγεθος σε ομοειδή κέρματα

Έγινε φασαρία Και με το άνοιγμα των μασουριών ndash έμειναν όλοι με το στόμα ανοιχτό ndash διαπιστώθηκε το κόλπο που είχε στήσει για χρόνια ο εν λόγω αρχιμανδρίτης Στούπωνε δηλα-δή περισσότερα κέρματα στα μασούρια απrsquo όσα αναγράφο-νταν εξωτερικά και αφαιρούσε το πλεόνασμα αργότερα όταν

τα έπαιρνε στο σπίτι του με σκοπό την επομένη ημέρα να τα καταθέσει στην τράπεζα

Η φασαρία συνεχίστηκε Του ζήτησαν εξηγήσεις Ο ίδιος το παραδέχθηκε Συντάχθηκε λίαν αποκαλυπτικό πρακτικό το υπέ-

γραψε και τού rsquoδωσαν τα ldquoπα-πούτσιαrdquo στο χέρι δείχνοντάς του την πόρτα της εξόδου

Αυτά και πολλά άλλα γνώρι-ζε ο αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ ndash καθώς κι εμείς των οποίων μέρος μόνο φέρνουμε στο φως για ευνόητους λόγους ndash και εκτι-μώντας τα ως προσόντα τον έκανε δεσπότη Λάρισας σφα-γιάζοντας τον κανονικό νόμιμο και αδέκαρο π Θεολόγο χωρίς δίκη και απολογία παρά με μό-νες τις συντακτικές πράξεις του δικτάτορα Ιωαννίδη

Πεθαίνοντας ο Σεραφείμ (13-9-1989) άφησε στην ldquoοικογένειά τουrdquo μια τεράστια ακίνητη πε-ριουσία ndash όπου μεγάλο μέρος περιγράφουμε στα τρία πλαί-σια ndash και καταθέσεις σε τράπε-ζες του Μαρκόπουλου Αττικής Ίσως παρόμοια περίπτωση εκ-κλησιαστικού ηγέτη να μη γνώ-ρισε η μακραίωνη ιστορία μας

2ον laquoΟ Θεός της ΛάρισαςraquoΤον ldquoτιμητικόrdquo αυτό τίτλο τον

απέκτησε ο Σεραφείμ Ορφανός από το εξής περιστατικό

Όταν ήρθε στην Λάρισα ως εισβολέας κτυπώντας και υβρί-ζοντας μαζί με τον αρχιεπίσκο-πο (Γhellip το κέρατό σας) τον πι-

στό λαό που αντιδρούσε το πρώτο που έκανε ήταν να στα-ματήσει τις εβδομαδιαίες (Κυριακή Δευ-τέρα Τρίτη) ωριαίες ομιλίες που γίνονταν από τον π Αθανάσιο Μυτιληναίο

Οι άνθρωποι που τις παρακολουθού-σαν ξεπερνούσαν τους χίλιους (1000) και με το άκουσμα της απαγόρευσης μα-

Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗπου μας άφησε ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τίκας (ο Σεραφείμ Ορφανός - και η τεράστια περιουσία)

Βίλα του Σερ Ορφα-νού στην Εκάλη με πισίνα προνόμιο των εφοπλιστών εκείνη την εποχή

Η βίλα του Σεραφείμ Ορφανού με βυζαντινά

εμβλήματα στον Μαρα-θώνα Αττικής

Αγορές στη Λάρισα1 Με το υπrsquo αριθμόν 854780

συμβόλαιο Γ Φυτιλή το 3 κατά-στημα της οδού Ριζοπούλου κατrsquo επικαρπία

2 Με το υπrsquo αριθμόν 854880 συμβόλαιο Γ Φυτιλή το 4 κατά-στημα οδού Ριζοπούλου κατrsquo επι-καρπία

3 Με το υπrsquo αριθμόν 854980 συμβόλαιο Γ Φυτιλή το 5 κατά-στημα οδού Ριζοπούλου κατrsquo επι-καρπία

4 Με το υπrsquo αριθμόν 353988 συμβόλαιο Δ Λαγούδα παραιτή-θηκε της επικαρπίας επί των τρι-ών καταστημάτων υπέρ της αδελ-φής του Ευφροσύνης Μπαλάση

Περιοχή Αττικής1 15121974 αγροτεμάχιο εξ

αδιαιρέτου με Ευφροσύνη Μπα-λάση το γένος Ορφανού 378 τμ

2 Με το υπrsquo αριθμ 1327477 συμβόλαιο 378 τμ στη θέση Με-γάλο Κομμάτι Μαραθώνος

3 1971978 κληροτεμάχιο εις Κάτω Σούλι Λοιμικό στη θέση Μη-χανή 1234 τμ

4 Με το υπrsquo αριθμ 1402678 συμβόλαιο Παλιού 5029 τμ στη Ράχη Ρέπα Μαραθώνος

5 Με το υπrsquo αριθμ 1399578 συμβόλαιο της συμφου Παλιού αγόρασε 1293 τμ στο Μαρα-θώνα

6 Με το υπ αριθμ 770480 συμ-βόλαιο το συμφου Μαραθώνος Παπαδογιώργη 4800 τμ στο Κα-πανδρίτι

7 Με το υπrsquo αριθμ 2323186 συμβόλαιο Παλιού οικόπεδο 81509 τμ με οικία στο Διόνυσο

8 Με το υπrsquo αριθμ 184687 συμ-βόλαιο Γ Κουρνέτα το Γ5 διαμέρι-σμα 2960 τμ (Δημοφώντος 2Α)

Μερίδα αδελφής του Ευφρο-σύνης συζ Κωννου Μπαλάση το γένος Ορφανού

Αγορές στη Λάρισα1 Με το υπrsquo αριθμ 755579 συμ

λαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το υπrsquo αριθμ 2 διαμέρισμα του Ε ορό-φου της πολυκατοικίας Λορ Μα-βίλη 8 - 10

2 Με το υπrsquo αριθμ 854780 συμλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το 3 κατά-στημα της οδού Ριζοπούλου

3 Με το υπrsquo αριθμ 854880 συμ-βόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το 4 κα-τάστημα της οδού Ριζοπούλου

4 Με το υπrsquo αριθμ 854980 συμ-βόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το 5 κα-τάστημα της οδού Ριζοπούλου

5 Με το υπrsquo αριθμ 2586684 συμβόλαιο Δ Ζάγουρα πούλη-σε το διαμέρισμα της οδού Λορ Μαβίλη

6 Με το υπrsquo αριθμ 354088 συμ-βόλαιο Δ Λαγούδα πούλησε το υπrsquo αριθμό 3 4 και 5 καττα της οδού Ριζοπούλου

Αγορές στην περιοχή Αττικής1 Διαμέρισμα 7360 τμ Αθήνα

(Δημοφώντος και Θεσσαλονίκης)2 Με το 1399978 συμβόλαιο

Παλιού αγόρασε 2065 τμ στο Μαραθώνα

3 Με το υπrsquo αριθμ 1405478 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε 5125 τμ στη θέση Στενούρι Μαραθώ-νος

4 Με το υπrsquo αριθμ 2019582 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε 89265 τμ στην περιοχή Κλάπα ή Δαφνίδι Μαραθώνος

5 Με το υπrsquo αριθμ 2067183 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε 3808 τμ στην Κλάπα Δαφνέζη Μαρα-θώνος

6 Με το υπrsquo αριθμ 2323186 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε μαγα-ζί με τον Σεραφείμ Ορφανό οικό-πεδο 81509 τμ στο Διόνυσο μαζί με την οικοδομήΚωννος Μπαλάσης (γαμβρός)

1 Με το υπrsquo αριθμ 1006681 συμβόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε κατrsquo επικαρπία το υπrsquo αριθμ 2 κατάστη-μα της οδού Ριζοπούλου (συνέχεια των 3 άλλων της συζύγου του και του Μητροπολίτη)

2 Με το υπrsquo αριθμ 1024282 συμβόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το υπrsquo αριθμό 3 διαμέρισμα Α΄ ορό-φου (Βασ Γεωργίου Β΄ 58)

3 Με το υπrsquo αριθμ 2190 συμ-βόλαιο Χρυσ Μπαμνάρα παραι-τήθηκε της επικαρπίας υπέρ του υιού του Βασ Μπαλάση επί του υπrsquo αριθμ 2 καταστήματος της οδού Ριζοπούλου Μερίδα Βασ Μπαλάση (ανεψιού)

1 Με το υπrsquo αριθμ 1006681 συμβόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το υπrsquo αριθμ 2 κατάστημα της οδού Ριζοπούλου

2 Με το υπrsquo αριθμ 219188 συμ-βόλαιο Χρυσ Μπαμνάρα πούλη-σε το υπrsquo αριθμό 2 κατάστημα της οδού Ριζοπούλου

Συμβόλαια αγορών όπως αυτά δημοσιεύτηκαν στην εφ laquoΕλευθερίαraquo 25-12 1989

1 29101963 Οκτώ στρέμματα εις θέσιν laquoΆγιοςraquo της περιφερείας Καλτεζίου Μαραθώνος

2 7 31966 2 στρέμματα εις θέ-σιν laquoΛιουγκέςraquo περιφερείας Κα-πανδριτίου

3 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΛι-ουγκέςraquo δυο στρεμμάτων εξ αδι-αιρέτου

4 881966 Μαζί με τον Κλεώπα Θωμόπουλο 12000 τμ εις θέσιν

laquoΚοτσίγγιαλαraquo Καπανδριτίου5 3121966 Αγροτεμάχιον 290

τμ εις θέσιν Ραβανένα Τύμβου Μαραθώνος

6 291972 Αγροτεμάχιον εις θέ-σιν laquoΜεγάλο Κομμάτιraquo 4488 τμ

7 2391972 Αγροτεμάχιον εις Κ Σούλι 1241 τμ

8 17101973 Αγροτεμάχιον εις θέσιν Μυστήρι 3 lsquo5 στρεμμάτων

9 1971978 Κληροτεμάχιον εις Κάτω Σούλι Λοιμικό εις θέσιν Μη-χανή 1243 τμ

10 881972 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΚλότιαraquo 1192 τμ

11 481972 Αγρόν κείμενον εις θέσιν Κάτω Σούλι 1243 τμ

12 481972 Έτερον αγρόν 1243 τμ εις θέσιν Κάτω Σούλι εξ

αδιαιρέτου με Δημ Κοκολάκην13 1681972 Αγρόν εκτάσεως

1243 τμ εις θέσιν Κάτω Σούλι εξ αδιαιρέτου με Δημ Κοκολάκην14 2481972 Κληροτεμάχιον εις

Κάτω Σούλι εξ αδιαιρέτου με Δημ Κοκολάκην εκτάσεως 1243 τμ15 781972 Αγροτεμάχιον εις

θέσιν laquoΚλότιαraquo 700 τμ16 3181972 13 εξ αδιαιρέτου

ενός αγρού κειμένου εις θέσιν laquoΑγ Πέτροςraquo Κοινότητος Βαρνάβα 3

στρεμμάτων17 20111971 Αγροτεμάχιον εις

θέσιν laquoΜεγάλο Κομμάτιraquo της Κοι-νότητος Μαραθώνος 260 τμ

18 741973 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΜεγάλο Κομμάτιraquo Μαραθώ-νος 3914 τμ

19 881972 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΚλότιαraquo 1192 τμ

20 2041974 Ανταλλαγή αγρού εις θέσιν Ράχη 6 στρεμμάτων

21 15121974 Αγροτεμάχιον εξ αδιαιρέτου με Ευφροσύνην Μπα-λάση το γένος Ορφανού 378 τμ

Αγορές κτημάτων του Σεραφείμ Ορφανού δημοσιευμένα στο περιοδικό laquoΦΥΛΑΚΕΣraquo με τίτλο Δεσπότης

η τσιφλικάς 15-11-1978

Στην ακίνητη περιουσία που δημοσιεύτηκε δεν συμπεριλαμβάνονται η βίλα στον Μαραθώνα η βίλα στην Εκάλη το διαμέρισμα με γκαράζ στη Λυών της Γαλλίας κα

συνεχίζεται στη σελ 13

ΑΓΩΝΑΣ 13IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

ζεύτηκαν έξω από το παλαιό επισκοπείο κά-νοντας απεργία και παραμένοντας εκεί Την τρίτη ημέρα ο δεσπότης Σεραφείμ τηλεφώ-νησε από τον Μαραθώνα που παραθέριζε τον π Αθανάσιο στο μοναστήρι απειλώντας τον

Σεραφείμ Να τους πεις αυτούςhellip να φύ-γουν από το επισκοπείο

π Αθανάσιος Ούτε τους είπα να πάνε ούτε μπορώ να τους πω να φύγουν

Σεραφείμ Τότε αφού δεν τους λες να φύ-γουν θα lsquoρθω να σε ξυρίσω και να σε διώξω με παντελόνια

π Αθανάσιος Θα γίνει αυτό που θέλει ο Θεός σεβασμιώτατε

Σεραφείμ Ποιος Θεός Εγώ είμαι ο Θεός της Λάρισας και θα το κάνω

Το ίδιο επανέλαβε σε σύνοδο της Ιεραρχί-ας όταν ο Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστί-

νος σφυροκοπούσε τον αρχιεπίσκοπο Σερα-φείμ για τις αντικανονικές και παράνομες πρά-ξεις του Σηκώθηκε και απευθυνόμενος προς τον π Αυγουστίνο του λέγει με τσαμπουκά

Σ Ορφ laquoΚάτσε κάτωhellip Μιλάς εσύ για τον αρχιεπίσκοπό μαςraquo

Π Αυγ Κοιτάξτε ndash απευθυνόμενος στους ιεράρχες ndash σας μιλάει τώρα ο Θεός της Λά-ρισας

Σ Ορφ Ναι είμαι ο Θεός της Λάρισας 3ον laquoΚαραγογέας και Κλεφτοκοτάςraquo (Δω-

ρόθεος Αττικής)Ο δεσπότης της Λάρισας Σεραφείμ αφού

μπούχτησε από αγορές ακινήτων (βίλες με πι-σίνες κά) και γέμισε τα βιβλιάρια με καταθέ-σεις του lsquoρθε η επιθυμία να μετακομίσει στην μητρόπολη Αττικής και μεγαρίδος ndash την οποία είχε καταλάβει ο Δωρόθεος Γιανναρόπουλος

αντικανονικά από τον π Νικόδημο Γκατζηρού-λη ndash και από εκεί να αναρριχηθεί στον αρχιε-πισκοπικό θρόνο Γιrsquo αυτό τακτοποίησε δικούς του ανθρώπους μέσα στην αρχιεπισκοπή ώστε να ελέγχει την κατάσταση Κάθε πρωί τηλεφω-νούσε στον έμπιστό του στην αρχιεπισκοπή ndash όπως το περιγράφει με πολύ γλαφυρό τρόπο ο δημοσιογράφος Κ Σακκελαρίου στην εφημε-ρίδα ldquoΒΗΜΑrdquo ndash και ρωτούσε εάν πέθανε ο δε-σπότης Αττικής Δωρόθεος ndash για μεγάλο χρο-νικό διάστημα ο Αττικής ασθενούσε και λόγω προχωρημένης ηλικίας ο Σεραφείμ Λάρισας ανέμενε το μοιραίο Αυτό το έμαθε ο Δωρό-θεος και σε κάποια Σύνοδο σηκώθηκε εξαγρι-ωμένος και απευθυνόμενος στο δεσπότη Λά-ρισας τον στόλισε μεhellip ldquoωραίους χαρακτηρι-σμούςrdquo κοσμητικά επίθετα αποκαλώντας τον ldquoκαραγογέαrdquo και ldquoκλεφτοκοτάrdquo Συνεχίζοντας

πρόσθεσε laquoκαι τα κόλλυβα που περιμένεις να φας δε θα προλάβεις γιατί θα φάω εγώ τα δικά σου νωρίτεραraquo (αξεπέραστες αδελφικές αβρότητες) όπως και έγινε γιατί ο Δωρόθεος πέθανε τέσσερα χρόνια αργότερα

Θα σταματήσουμε εδώ κάνοντας μόνο μια διαπίστωση Όλοι οι επί αρχπου Σεραφείμ Τίκα αναρριχηθέντες σε επισκοπικούς θρό-νους ndash πλην ελαχίστων εξαιρέσεων ndash υπήρ-ξαν αληθινά laquoμπουμπούκιαraquo φονείς κλέ-φτες μοιχεπιβάτες (πνευματικά) άρπαγες κόλακεςhellip Όλα τα είχανhellip Μόνο φόβο Θεού δεν είχαν Ας μη βάζουν σε δοκιμασία την ΜΑΚΡΟΘΥΜΙΑ του Θεού Το Τριώδιο άνοι-ξε laquoΝυν καιρόςhellip μετανοίαςraquo Και ασφαλώς η μετάνοια δεν αφορά μόνο τους λαϊκούς αλλά και ndash κυρίως τους κληρικούς (ανώτε-ρους και κατώτερους)

ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ αΟ ΝΕΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΛΑΡΙΣΑΣ (ένα φύλλο της ιστορίας λευκό)

(Το δημοσίευμα αυτό είναι από το φ 257 Οκτώβριος του 2018 το αναδημοσι-εύουμε για όσους δεν το διάβασαν ή γιrsquo

αυτους που ίσως το ξέχασαν)Σε λίγες ημέρες ndash 10 Νοέμβρη 2018 ndash το τι-

μόνι του καραβιού της Μητρόπολης Λάρισας και Τυρνάβου θα το κρατάει ο νόες καπετά-νιος που ακούει στο όνομα π Ιερώνυμος α΄ και για να πάει μπροστά πρέπει ο νέος καπε-τάνιος να διορθώσει τη γραμμή πλεύσης να αλλάξει τις φρουρές των ναυτών και να το οδηγήσει σε λιμάνι γαλήνης

Είκοσι δύο ολόκληρα χρόνια ίσαμε τούτη τη στιγμή στην τοπική Εκκλησία επικρατού-σε ασέληνη νύχτα καταιγίδα και παγωνιά βα-ρύς χειμώνας ατμόσφαιρα φόβου οσμή οι-κονομικής διαφθοράς Ο άνθρωπος που γα-ντζώθηκε στην εξουσία με τις πλάτες του Σε-ραφείμ Τίκα και τις ευλογίες της Δήμητρας Λιάνη δεν υπάρχει πλέον Προσπάθησανhellip να τον κρατήσουν στη ζωή φθάνοντας μέχρι την Αμερική αλλά δεν άργησαν να τον εγκα-ταλείψουν εκεί γυρίζοντας πίσω προκειμένου να προλάβουν να καθίσουν οι ίδιοι στον επί-ζηλο θρόνο Άνοιξαν λογαριασμούς πονηρών συναλλαγών και καλλιέργησαν φιλίες που θα τους εξυπηρετούσαν στην αναρρίχησή τους

bullbullbullΟ μακαρίτης Ιγνάτιος έγινε από το κατεστη-μένο αρεστός όχι για τις πνευματικές του χά-ρες και τις διοικητικές του ικανότητες ndash σπά-νια κατέβαινε στο γραφείο του Έγινε απο-δεκτός γιατί έσκυψε το κεφάλι και δούλεψε στο κατεστημένο κάνοντας όπως ήθελαν τις δουλειές τους και γιrsquo αυτό τον τίμησαν με την ldquoαναγνώρισηrdquo και με ldquoατέλειωτουςrdquo επαίνους

Φωτογραφίζονταν ο ίδιος με τα πανάκρι-βα άμφια (βλ ldquoΤΑΛΑΝΤΟrdquo 30-40 φωτογραφί-ες) Υπενθυμίζουμε ότι η κάθε μια από τις πο-λυάριθμες (232) αρχιερατικές στολές στοίχι-ζε από 3000 μέχρι 30000 ευρώ που αν προ-στεθεί στην αξία της και η αξία όλων των άλ-λων αξεσουάρ (μίτρες εγκόλπια σταυροί πα-τερίτσεςhellip) η τιμή τους ξεπερνάει τα 40000 ευρώ Φαντάζεσθε όταν ανέβαινε τις βαθμί-δες του θυσιαστηρίου να συναντήσει τον πτω-χό και γυμνό σταυρωμένο Ιησού έτσι φορτω-μένος τι εντύπωση θα έδινε

Αλλά το ψεύτικο ούτε εντυπωσιάζει ούτε παραμένει Ο πιστός λαός δεν συγκινείται από εντυπωσιακές φορεσιές και από επαίνους που δεν έχουν αντίκρυσμα Δεν θαυμάζει τις μά-

σκες επειδή αυτές ταιριάζουν μονάχα σε ηθο-ποιούς Δεν προσκυνάει την πλαστή εμφάνιση της προσωπικότητας γιατί υποπτεύεται κάλυ-ψη της απάτης

bullbullbullΜε βαθύ σεβασμό στο βαρύ αξίωμά σας

Πάτερ και Δέσποτα και με συνταρακτική αγω-νία για την πορεία της χειμαζόμενης τοπικής Εκκλησίας (που η Ιε-ραρχία της Εκκλησί-ας σχεδόν παμψη-φεί σας ανέδειξε ως νέο ποιμενάρχη μας) σας ικετεύουμε αφου-γκραστείτε την κραυ-γή μας

Τα παραδείγματα των αγίων μορφών αποτελούν οριοθέτηση προδιαγραφών για rsquoκείνον που με βαθειά αίσθηση ευθύνης επω-μίζεται το επισκοπικό υπούργημα Διακατέχε-ται καθημερινά από ένα απαράβατο χρέος ένα χρέος που πρέπει να το περιβάλλει η τα-πείνωση του αμνού η παρρησία του λέοντα και η ετοιμότητα του μάρτυρα

Δεν θα πρέπει να χαλαρώσετε ρίχνοντας κλεφτές νοσταλγικές ματιές στην καθέδρα της εγκόσμιας δόξας αλλά ανεπηρέαστος να λιτανεύετε τον καταματωμένο Σταυρό του Κυρίου μας

Μέσα σrsquo αυτό το κλίμα τολμήστε με πράξη θάρρους να καθαρίσετε τα σαπρόφυλα του μητροπολιτικού μεγάρου Διότι χωρίς κά-θαρση ηθική και οικονομική δεν θα πετύχε-τε αλλαγή σελίδας στα εκκλησιαστικά πράγ-ματα της μητρόπολης Λάρισας

Ήρθε πλέον ο καιρός να μπει σε ανοδική πορεία η τοπική μας Εκκλησία να βιώσου-με την Πεντηκοστή που θα δώσει μήνυμα ελ-πίδας στο χειμαζόμενο λαό που παραπαίει να δεχθούμε το κήρυγμα της αληθείας με δύναμη και παρρησία ώστε να δώσει υπό-δειγμα ήθους να ξαναχτίσει τον ερειπωμέ-νο οίκο της προσευχής και της αγάπης να ανοίξει διάπλατα τις πύλες και να δείξει τις προοπτικές της αιωνιότητας

bullbullbullΠεταχτά καταχωρώ και υπογραμμίζω κά-

ποια από τα δηλωτικά φαινόμενα της δι-πλοπροσωπίας που συνέβαιναν στη μητρό-πολή μας Είχαν στήσει έναν αυτοματοποι-

ημένο μηχανισμό καινούριου ήθους αλλό-τριου προς την εκκλησιαστική πρακτική Δη-λαδή σπάνια έγραφε να στηλιτεύσει ενέρ-γειες παραγόντων διότι τα γραπτά μένουν και η μηχανορραφία αποτυπώνεται κι απο-τελεί ντοκουμέντο που περνάει στο αρχείο της ιστορίας μη μπορώντας να διαψευσθεί

Ελάχιστα λόγια δι-ατύπωσε προφο-ρικά σε κηρύγμα-τα ή σε συνάξεις για να μπορεί εύ-κολα να τα αθε-τήσει Εγκαινίασε νέα διπλωματική δεοντολογία που αλλοίωνε και αλλο-τρίωνε την εκκλη-σιαστική παράδο-

ση της ΕκκλησίαςΙερείς ιερομόναχοι λαϊκοί θεολόγοι με πύ-

ρινο λόγο που για χρόνια είχαν επωμιστεί το βάρος της κατήχησης του λαού του Θεού ερχόμενος ο κ Ιγνάτιος παραμερίστηκαν και άρχισαν να παρελαύνουν δεσποτάδες ιερομόναχοι ιερείς καθηγητές δημοσιο-γράφοιhellip ομιλητές διαφορετικών αποκλί-σεων και αντιλήψεων

Μέχρι να φύγει ο αντιοικουμενιστής κα-τέφθανε ο οικουμενιστής Τον πολέμιο της μετάφρασης των λειτουργικών κειμένων αντικαθιστούσε ο νεωτεριστής της Ο της κατάργησης της Κυριακής αργίας και των θρησκευτικών στα Σχολεία ο υπέρμαχος των Ισλαμικών σπουδών του Συμφώνου συμβίωσης της κάρτας του πολίτη του θρησκεύματος στις ταυτότητες όλο και από κάποιον αντίθετων θέσεων αναπληρώ-νονταν κάνοντας τους ακροατές να αμφι-βάλουν για την ορθή πλεύση και να διερω-τώνται τί πρεσβεύει ο δεσπότης

Είκοσι δύο χρόνια δούλευε σε δύο τα-μπλό και με τον χωροφύλακα και με τον αστυφύλακα

Ο μακαρίτης Ιγνάτιος ldquoεξέπεμπεrdquo κάτι το διαφορετικό και κάτι το ldquoαγαθόrdquo τις πρώ-τες ημέρες της δεσποτείας του Δεν άργη-σε όμως να γίνει ο εφιάλτης των ιερέων Κοιμούνταν ndash ξυπνούσαν το μυαλό τους στον ταχυδρόμο βρίσκονταν μην τους φέ-ρει γράμμα με καινούργιο μαντάτο

Τους είχε πιάσει δεσποτική φοβία δι-

ότι όλοι σχεδόν οι φάκελοι που έφθαναν στους ναούς είχαν ldquoεγκύκλιες σημειώσειςrdquo για δίσκους υπέρ συσσιτίων ορφανοτροφεί-ων γηροκομείου ραδιοφώνου εξωτερικής ιε-ραποστολής ΛΑΦΚΑ ΛΕΦΑ τρόφιμα τρίτε-κνους Θράκης Πανάγιου Τάφου Σινά έκτα-κτα χαράτσιαhellip

Το ίδιο σκηνικό επαναλαμβάνονταν αρκετές φορές μέσα στο χρόνο Τις τριμηνίες των επτά (7) κωδικών που υπήρχαν στον προϋπολογι-σμό τις έφθασε σε δέκα τέσσερις (14) κωδι-κούς Όλο να εισπράττει Σιγά-σιγά τους πήρε σχεδόν όλο τον ενοριακό κλήρο και τελευ-ταία τους αφαίρεσε και τον εφημεριακό κλή-ρο λες και δεν έχουν οικογενειακές οικονομι-κές ανάγκες οι παπάδες των χωριών και παι-διά να σπουδάζουν

Είκοσι δύο (22) χρόνια φάκελο με λόγο πα-ρηγορητικό και κατανόηση δεν πήραν Σύνα-ξη ιερατική έκαναν και στο τέλος για χρήμα-τα τους μιλούσε Για κάποια υπηρεσιακή δου-λειά βρίσκονταν στη μητρόπολη και τους κοι-τούσαν στα χέρια εάν τους πήγαιναν χρήμα-τα Τηλέφωνο έπαιρναν για κάποια πληροφο-ρία στα χρήματα κατέληγαν Όπου βρίσκο-νταν στο χρήμα ήταν η σκέψη τους Τους είχε γίνει εφιάλτης ο δεσπότης με το χρήμα

Αυτή είναι η κατάσταση εν συντομία στην μητρόπολη που παραλαμβάνετε Σεβασμιώ-τατε Στελεχώστε τον περίγυρό σας με πνευ-ματικούς εκφραστές κατανοητές των προ-βλημάτων των συμπρεσβυτέρων και κυρί-ως οικογενειαρχών Ανηφορίστε προς τον Γολγοθά της διακονίας σας με πίστη ανυπο-χώρητη με φρόνημα Ορθόδοξο αγωνιστικό και αδούλωτο Με νηφάλια φιλειρηνική διά-θεση αλλά και με άκαμπτη παρρησία προς κάθε κατεύθυνση

Το ιερό πλήρωμα της μητρόπολής μας πε-ριμένει το επισκοπικό χέρι να ευλογήσει και όχι να καταδυναστεύει

Το επόμενο φύλλο της ιστορικής βίβλου εί-ναι τούτη την ώρα λευκό Ποιο κείμενα θα το καλύψει από σας Σεβασμιώτατε π Ιερώνυ-με εξαρτάται

Σας ευχόμαστε να ζήσετε ως πιστός διάκο-νος Ιησού Χριστού ποιμαίνοντας ένα ποίμνιο πνευματικά καταρτισμένο ευαίσθητο και απο-φασιστικό ικανό να πέσει στη φωτιά ndash όπως συνέβη επί 45 χρόνια με τη χάρη του Χρι-στού και το γνωρίζετε ndash όταν η Ορθόδο-ξη εκκλησία μας το απαιτήσει

Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗπου μας άφησε ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τίκας (ο Σεραφείμ Ορφανός - και η τεράστια περιουσία)

14 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

+ π Αθ Μυτιληναίος

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 4η συνέχεια από την 18η Ομιλία 2231981

laquoΚαὶ ὁ νικῶν καὶ ὁ τηρῶν ἄχρι τέ-λους τὰ ἔργα μου δώσω αὐτῷ ἐξου-

σίαν ἐπὶ τῶν ἐθνῶνraquo(Ἀπ 2 26)

Μετά τίς ἀπειλές πού ὁ Κύριος ἐξήγ-γειλε στούς ἀπειθοῦντας εἰς τήν Ἐπι-στολήν πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Θυα-τείρων ἀγαπητοί μου ἔρχεται τώρα νά ἐξαγγείλῃ τήν ἀμοιβήν καί τόν ἔπαινον εἰς ὅσους νικήσουν

Ποῖος εἶναι ὁ νικῶνὉ νικῶν εἶναι ἐκεῖνος πού θά ἔχῃ μεί-

νει σταθερός ἀπέναντι στήν πλάνην τῶν βαθέων τοῦ Σατανᾶ καί θά ἔχῃ ἐφαρμό-σει τίς εὐαγγελικές ἐντολές καί αὐτές ἕως τό τέλος τῆς ζωῆς του

Καί ποιός εἶναι ὁ στέφανοςΕἶναι ἡ ἐξουσία ἐπί τῶν ἐθνῶν καί ὁ

πρωινός ἀστήρΚαί τό πρῶτον ἡ ἐξουσία ἐπί τῶν

ἐθνῶν εἶναι ὁ πνευματικός ὁριστικός θρίαμβος τοῦ Χριστοῦ ἐπί τῶν ἐθνῶν καί μαζί μέ τόν Χριστόν ὁ θρίαμβος ὅλων τῶν Πιστῶν

Τό δεύτερον ὁ πρωινός ἀστήρ εἶναι ἡ συμμετοχή τοῦ νικητοῦ εἰς τήν δόξαν τοῦ Χριστοῦ ὁ Ὁποῖος εἶναι ὁ ἀστήρ ὁ λαμπρός ὁ πρωϊνός ὅπως ἀποκαλεῖ τόν ἑαυτόν Του εἰς τό τέλος αὐτοῦ τοῦ Βι-βλίου (Ἀπ 22 16) Συνεπῶς ὅταν λέγῃ ὁ Κύριος ὅτι θά δώσῃ τόν πρωϊνόν ἀστέ-ρα εἰς τόν νικητήν καί ἐφrsquo ὅσον ὁ ἴδιος ὁ Χριστός εἶναι ὁ πρωϊνός Ἀστήρ τοῦτο σημαίνει ὅτι θά τοῦ δώσῃ τόν ἑαυτόν Του δηλαδή τήν δόξα Του καί τήν θεω-ρία τοῦ προσώπου Του εἰς τήν αἰωνίαν Του Βασιλείαν

Ἐδῶ ἀγαπητοί μου τερματίζεται ἡ σπουδαιοτάτη αὐτή Ἐπιστολή πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Θυατείρων μέ τήν γνω-στήν κατακλείδα laquoὉ ἔχων οὖς ἀκουσά-τω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς Ἐκκλησίαιςraquo Δηλαδή ὑπενθυμίζει διαρκῶς τήν ἀνά-γκη αὐτῆς τῆς πνευματικῆς προσοχῆς τῶν πνευματικῶν αὐτιῶν διά τήν ἀκο-ήν καί ἀντίληψιν τοῦ θείου θελήματος

Εἶναι μία ἀνάγκη ἐκτάκτως σπουδαία διότι ἀπό αὐτήν τήν ἀνάγκη νά ἔχωμε τά αὐτιά τά πνευματικά διά νά ἀκοῦμε τόν λόγον τοῦ Θεοῦ ἐξαρτᾶται ἡ τελι-κή μας σωτηρία

Καί ἐρχόμεθα σύν Θεῷ εἰς τήν πέ-μπτην Ἐπιστολήν πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Σάρδεων Γράφει

laquoΚαὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Σάρδεσιν ἐκκλησίας γράψον τάδε λέγει ὁ ἔχων τὰ ἑπτὰ πνεύματα τοῦ Θεοῦ καὶ τοὺς ἑπτὰ ἀστέρας οἶδα σου τὰ ἔργα ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς καὶ νεκρὸς εἶ

raquoγίνου γρηγορῶν καὶ στήρισον τὰ λοιπὰ ἅ ἔμελλον ἀποθνήσκειν οὐ γάρ εὕρηκά σου τὰ ἔργα πεπληρωμένα ἐνώ-πιον τοῦ Θεοῦ μου

raquoμνημόνευε οὖν πῶς εἴληφας καὶ ἤκουσας καὶ τήρει καὶ μετανόησον ἐὰν οὖν μὴ γρηγορήσῃς ἥξω ἐπὶ σὲ ὡς κλέπτης καὶ οὐ μὴ γνώσῃ ποίαν ὥραν ἥξω ἐπὶ σέ

raquoἀλλὰ ἔχεις ὀλίγα ὀνόματα ἐν Σάρδε-σιν ἅ οὐκ ἐμόλυναν τὰ ἱμάτια αὐτῶν καὶ περιπατήσουσι μετrsquo ἐμοῦ ἐν λευ-κοῖς ὅτι ἄξιοί εἰσιν

raquoὉ νικῶν οὕτως περιβαλεῖται ἐν ἱμα-τίοις λευκοῖς καὶ οὐ μὴ ἐξαλείψω τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐκ τῆς βίβλου τῆς ζωῆς καὶ ὁμολογήσω τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐνώ-πιον τοῦ πατρός μου καὶ ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ

raquoὉ ἔχων οὖς ἀκουσάτω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς ἐκκλησίαιςraquo (Ἀπ γ΄ 16)

laquoΚαὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Σάρδεσιν ἐκκλησίας γράψονraquo

Αἱ Σάρδεις ἀγαπητοί ἦσαν ἡ παλαιά πρωτεύουσα τοῦ βασιλείου τῆς Λυδί-ας καί ἔκειντο νοτίως τῶν Θυατείρων

Κατά τούς χρόνους τῆς Ἀποκαλύψε-ως αἱ Σάρδεις ἦσαν σέ παρακμή καί ἡ ζωή τῆς πόλεως αὐτῆς ἦταν μᾶλλον φαινομενική

Κάπως ἔτσι ἦτο καί ἡ ζωή τοῦ ἐπι-σκόπου τῆς πόλεως αὐτῆς φαινομενι-κή Ὁ ἐπίσκοπος δηλαδή φυτοζωοῦσε σάν νά ὑπῆρχε ἀλλά στήν πραγματικό-

τητα ἦταν νεκρός πνευματικά νεκρόςΚαί λέγει τώρα ὁ ΚύριοςlaquoΤάδε λέγει ὁ ἔχων τὰ ἑπτὰ πνεύμα-

τα τοῦ Θεοῦ καὶ τοὺς ἑπτὰ ἀστέραςraquoΗ Επιστολή ἀρχίζει μrsquo αὐτή τήν εἰσα-

γωγικήν ἐπιγραφήν ἡ ὁποία εἶναι εἰλημμένη ἀπό τήν εἰσαγωγήν τοῦ ὅλου Βιβλίου καί εἶναι μία ἐπιγραφή ὡς πρός τό περιεχόμενό της σπου-δαιοτάτη

Εἰς τό πρῶτο κεφάλαιο καί στόν στί-χο τέσσερα ὅπου ὁ Ἰωάννης στέλλει τόν χαιρετισμόν ἐκ μέρους τοῦ Θεοῦ πρός τάς ἑπτά Ἐκκλησίας γράφει

laquoἈπὸ Θεοῦ ὁ ὤν καὶ ὁ ἦν καὶ ὁ ἐρχό-μενος καὶ ἀπὸ τῶν ἑπτὰ πνευμάτων ἅ ἐνώπιον τοῦ θρόνου αὐτοῦ καὶ ἀπὸ Ἰησοῦ Χριστοῦraquo Ἐδῶ σαφῶς ἔχομε τόν Ἅγιον Τριαδικόν Θεόν Δηλαδή laquoἜχετε τήν εὐλογία ἀπό τόν Θεόν Πατέρα τόν Θεόν Υἱόν πού ἔγινε ἄνθρωπος καί ἀπό τό Πνεῦμα τό Ἅγιονraquo

Βλέπομε ἐπίσης ἐδῶ ὅτι τό Ἅγιον Πνεῦμα ὀνομάζεται laquoτά ἑπτά πνεύ-ματαraquo

Αὐτή ἡ ὀνομασία θέλει νά δηλώσῃ τό Πνεῦμα τό Ἅγιον μέσα εἰς μίαν πλη-ρότητα ἀποστολεύς τοῦ Ὁποίου εἶναι αὐτός ὁ Ἰησοῦς Χριστός ὅπως ἀναγρά-φεται καί στό Κατά Ἰωάννην Εὐαγγέλιο ὅπου ὁ ἴδιος ὁ Κύριος λέγει laquoὍταν δὲ ἔλθῃ ὁ παράκλητος ὅν ἐγὼ πέμψω ὑμῖν παρὰ τοῦ πατρὸς τὸ Πνεῦμα τῆς ἀλη-θείας ὅ παρὰ τοῦ πατρὸς ἐκπορεύεταιraquo (Ἰωάν 15 26)

Ὥστε ὅταν γράφῃ στήν ἐπιγραφή τῆς Ἐπιστολῆς ὅτι laquoτά ἑξῆς λέγει ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος ἔχει τά ἑπτά πνεύματαraquo εἶναι ὡς νά λέγῃ ὅτι ὁ ἴδιος ὁ Ἰησοῦς στέλ-λει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον στήν πληρότητά Του ἤτοι μέ τά πολυποίκιλα χαρίσματα καί τάς δωρεᾶς Του Καί ἐάν ὁ Κύριος Ἰησοῦς στείλῃ τό Πνεῦμα τό Ἅγιον θά σταλῇ Ἐάν δέν στείλῃ δέν θά σταλῇ Βλέπομε λοιπόν ὅτι ὁ Ἰησοῦς ἀποστέλ-λει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον εἰς τήν Ἐκκλησία

Ἀκόμη ἀναφέρει ὁ ἐπιστολογράφος

ὅτι ἐκεῖνος πού ἔχει στά χέρια του τούς ἑπτά ἀστέρας εἶναι ὁ Ἰησοῦς Χριστός Ἀλλά ἤδη ἐδηλώθη εἰς τήν ἀρχήν τοῦ Βιβλίου εἰς τήν εἰσαγωγήν ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστός εἶναι Ἐκεῖνος πού κρατᾶ στά χέ-ρια Του τίς ἑπτά Ἐκκλησίες τῆς Μικρᾶς Ἀσίας Ὁ ἀριθμός laquoἑπτάraquo δηλοῖ ἀκριβῶς ὁλόκληρη τήν Ἐκκλησίαν Ἔτσι ἀγαπη-τοί μου ὁ Ἰησοῦς Χριστός κρατᾶ καί τό Πνεῦμα τό Ἅγιον καί τάς Ἐκκλησίας

Ὁ νοῦς τοῦ ὅλου χωρίου εἶναι τοῦτος ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστός στέλλει τό Πνεῦμα Του τό Ἅγιον εἰς τάς Ἐκκλησίας τῆς Μικρᾶς Ἀσίας δηλαδή εἰς τήν ὅλην Ἐκκλησίαν

Ὑπάρχει ὅμως ἐδῶ κάτι πού ἔρχεται νά μᾶς δημιουργήσῃ μία ἐντύπωσιν Γιατί ἀναφέρει αὐτήν τήν ἰδιότητά Του ὁ Κύριος ὅτι εἶναι Ἐκεῖνος πού κρατᾶ τίς ἑπτά Ἐκκλησίες καί ἔχει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον τό Ὁποῖον καί ἀποστέλλει

Ἀναφέρει αὐτή τήν ἰδιότητά Του δι-ότι θέλει νά τήν ἀντιπαραθέσῃ μέ τήν νέκρωσιν τοῦ ἐπισκόπου τόν ὁποῖον θά χαρακτηρίσῃ ndashὅπως θά ἰδοῦμε πα-ρακάτωndash νεκρόν πνευματικά Σάν νά τοῦ λέγη laquoἘγώ εἶμαι ἐκεῖνος πού δίδω τό Πνεῦμα τό Ἅγιον Γιατί λοιπόν μέ-νεις νεκρός πνευματικά Γιατί δέν ἐπω-φελεῖσαι ἀπό τήν παρουσία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος νά ἀσκήσῃς σύ καί ἡ Ἐκκλη-σία σου πνευματικήν ζωήνraquo Αὐτό θέλει νά δηλώσῃ ἡ ἐπιγραφή τῆς Ἐπιστολῆς

Δηλαδή μέ ἄλλα λόγια ἔχομε ἐδῶ ἕναν ἔλεγχο ἐκ προοιμίων Ὁ ἔλεγχος ἐδῶ εἶναι κατά τό νοούμενον Θά γίνῃ ὅμως σαφής μέσα εἰς τό περιεχόμενον τό κύριον σῶμα τῆς Ἐπιστολῆς

laquoΟἶδά σου τὰ ἔργα ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς καὶ νεκρὸς εἶ ndashΓνωρίζω τά ἔργα σου Ὄνομα μόνο ἔχεις ὅτι ζῆς πνευ-ματικά Στήν πραγματικότητα εἶσαι νε-κρόςndashraquo

Ἀγαπητοί μου φοβερός λόγος Φοβε-ρός λόγος Εἰς αὐτόν τόν στίχον πρέπει ὁ καθένας ἀπό μας νά τρομάξῃ Πρέπει νά βρῇ ὁ καθένας ἀπό μας τόν ἑαυτόν του

Πολλές φορές πολλούς ἀπό μᾶς μᾶς χαρακτηρίζει μία εὐσεβοφάνεια Προ-σέξτε γιατί κάποτε ἐκεῖνοι πού κου-νοῦν τό κεφάλι τους ἅμα τά ἀκοῦνε τούς χαρακτηρίζει περισσότερο ἡ εὐσε-βοφάνεια Τό λέγω αὐτό ἐπειδή πολ-λές φορές ἔχω προσέξει ὅτι ἐνεργοῦν ἔτσι σάν νά θέλουν νά ποῦν laquoἘγώ δέν εἶμαι ἀλλά εἶναι ὁ πλαϊνός μουraquo Βέβαια ἀλλοίμονο ἐάν φθάσουμε νά ποῦμε laquoἘγώ δέν εἶμαιraquo Θά μοῦ πῆτε laquoΚι ἄν κανείς ἔχει μίαν αὐτογνωσία κι ἐννοεῖ τόν ἑαυτόν τουraquo Μοῦ φαίνε-ται ἀγαπητοί μου πώς ὅταν κάποτε ποῦν σέ κάποιον κάτι πού τό ἔχει δέν κουνάει τό κεφάλι του οὔτε μιλάει μέ-νει ἔκπληκτος

Ἄν σου πῶ ξαφνικά μπροστά σέ ἄλλους ndashμπροστά σέ ἄλλουςndash laquoΕἶσαι κλέφτηςraquo θά κουνᾶς τό κεφάλι σου Ἐάν δέν εἶσαι θά διαμαρτυρηθῇς Ἐάν εἶσαι θά ἀνοίξουν τά μάτια σου ἀπό ἔκπληξι γιά τό πώς μπορῶ ἐγώ νά ξέρω ὅτι εἶσαι κλέφτης καί νά σέ ἀποκαλῶ ἔτσι μπροστά σέ τόσο κόσμο δέν θά κουνᾶς τό κεφάλι σου

Πολλούς μᾶς χαρακτηρίζει λοιπόν μία εὐσεβοφάνεια Ὅταν μάλιστα δέν ση-μειώνωμε βαρειά ἁμαρτήματα ndashπρο-σέξατέ τοndash καί ἔχωμε ἕνα σχῆμα εὐσε-βείας καί μία σχετική σεμνότητα δίδο-με τήν ἐντύπωσι εἰς τό περιβάλλον μας ὅτι ζοῦμε πνευματική ζωή Αὐτή ἡ κα-τάστασις κατά τόν ἀπόστολο Παῦλο εἶναι ἕνα σημεῖο τῶν ἐσχάτων καιρῶν

συνεχίζεται

Α Το Προφητικόν Αξίωμα του ΧριστούΠοιοι θα συμμετάσχουν στη Βασιλεία

του ΘεούΣτην Βασιλεία του Θεού θα συμμετάσχουν

laquoοι πτωχοίraquo Στην Ιουδαϊκή γραμματεία λο-γίζονται και μακαρίζονται ως καλοί ηθικοί και ενάρετοι οι έχοντες καλή γυναίκα παι-διά πλούτο καλό τέλος Πτωχοί είναι εκεί-νοι οι οποίοι δεν περιμένουν τίποτε από τον κόσμο για την ευτυχία τους αλλά τα πάντα τα περιμένουν από τον Θεό όπως τα κρί-να του αγρού laquohellip καταμάθετε τα κρίνα του αγρού πώς αυξάνει ού κοπιά ουδέ νήθειhellipraquo (Ματθ 6 28)

Πτωχοί είναι αυτοί οι οποίοι έχουν στραφεί προς τον Θεό και ζητιανεύουν την αγάπη Του Πτωχοί είναι οι φιλάνθρω-ποι ήτοι εκείνοι που δεν κάνουν διακρίσεις προσώπων για να βοηθήσουν Πτωχοί εί-

ναι οι ειρηνοποιοί οι οποίοι νικούν το μίσος με την αγάπη Πτωχοί είναι οι ειλικρινείς οι οποίοι μοιάζουν με τα μωρά παιδιά Πτωχοί είναι οι διωκόμενοι οι αδικημένοι οι οποί-οι περιφέρονται σαν καταδιωγμένοι εξrsquo αιτί-ας του Χριστού Και όλοι αυτοί όχι διότι διrsquo αυτών εξυμνούνται τα δεινά της ζωής αλλά διότι μέσα σε αυτά τα δεινά αυτοί ζουν τις οριακές καταστάσεις ζωής και θανάτου και περιμένουν από τον Θεό το παν

Η Βασιλεία του Θεού δεν περιγράφεται ως Παράδεισος αλλά ως το εγγύς του Θεού η θέα (= το αντίκρυσμα) του Θεού laquohellip πρό-σωπον προς πρόσωπονraquo (Α΄ Κορ 13 12) Ο Θεός μαζεύει όχι τους εκλεκτούς του Ισρα-ήλ αλλά είναι laquoτελωνών φίλος και αμαρτω-λώνraquo (= διαρκής αναζήτηση του Θεού) των απολωλότων προβάτων του Ισραήλ (Ματθ 10 6-11 19) Εκλεκτοί και προσκεκλημένοι

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ 84ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ)

στην Βασιλεία του Θεού δεν είναι μόνον οι Ιουδαίοι και οι προνομιούχοι της ζωής αλλά όλοι αυτοί οι οποίοι εξαρτούν την ζωή τους από τον θεό αυτοί είναι οι προσκεκλημένοι στην Βασιλεία του Θεού και είναι εντός αυ-τής laquoέσονται οι πρώτοι έσχατοι και οι έσχα-τοι πρώτοιraquo (Ματθ 19 30) όπως οι τελώνες οι πόρνες ο ληστής ο ειδωλολάτρης laquohellip αμήν λέγω υμίν ότι οι τελώναι και αι πόρναι προάγουσιν (= προλαμβάνουν) υμάς εις την Βασιλείαν του Θεού (= διότι μετανόησαν ει-λικρινά και επίστευσαν)raquo (Ματθ 21 31) Οι ασθενείς και περιφρονημένοι είναι πλησίον του Θεού διότι η αρρώστια και τα παθήμα-τά τους εθεωρούντο ως τιμωρία του Θεού

Η αγάπη του Χριστού δεν είναι ρομαντι-κή εγωιστική δύναμη για βοήθεια Είναι μια όλως ελεύθερη θυσιαστική πορεία αγά-πης προς τον αδύνατο τον πτωχό τον αδι-

κημένο Η ελευθερία αυτή της αγάπης δεν θεωρείται ωσάν μια θεωρητική κριτική της αδικίας αλλά ωσάν μια έμπρακτη συμπαρά-σταση για το καλό μια πραγμάτωση ζωής Ο Χριστός δεν συναναστρέφεται τους αμαρτω-λούς διότι του άρεσαν αυτοί ή η ζωή τους αλλά διότι αγαπούσε το πρόσωπον και αυτό ήθελε να σώσει Το κήρυγμα της Βασιλείας του Θεού δεν είναι γνωστικό (= γνωστική ικανότητα) αλλά είναι ερωτήματα ζωής και θανάτου είναι τοποθέτηση ζωής laquoΑδάμ που είσαιraquo Το κήρυγμα είναι ελπιδοφόρο είναι πίστη ότι ο Θεός δεν ζει μακριά μας αλλά είναι δίπλα μας πανταχού παρών laquoόλως εν τω παντί και εν ενί μέρει όλοςraquo Ο Θεός είναι κοντά μας Κύριος του κόσμου και θα οδηγή-σει την πορεία της ζωής μας για την σωτηρία μας παρά την αναξιότητά μας

(συνεχίζεται)

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

ΑΓΩΝΑΣ 15IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974 2019) 42ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ Πόση ήταν Πόση εμεινε Και τι απόγινεhellip

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ

9) Για εκατοντάδες μικρά οικόπεδα είχαν υποβληθεί προτάσεις να αξιοποιηθούν

10) ldquoΤο τουριστικό διαμάντι της Ελλάδοςrdquo ndash Κτήμα Στροφυλιά ndash πρώτα χαρτογραφήθηκε το φθινόπωρο του 1970 και μετά ανατέθηκε σε δύο Τεχνικά γραφεία η σύνταξη τεχνικοοικονο-μικής προμελέτης αξιοποιήσεως όλης της πε-ριοχής Σrsquo αυτά εργάστηκαν 8 αρχιτέκτονες 3 πολιτικοί μηχανικοί 1 μηχ Πολεοδόμος 2 οικο-νομολόγοι μηχ 1 ηλεκτρολόγος μηχ 1 ιχθυ-ολόγος 1 επιστήμων ειδικός σε διώρυγες και εσωτερικών θαλασσών 1 εμπειρογνώμων του-ρισμού 1 αρχιτέκτων πολεοδόμος και 1 γεω-πόνος-δασολόγος

Η υλοποίηση του έργου θα αποτελούσε μια πολιτεία κόσμημα πανευρωπαϊκού και παγκό-σμιου προτύπου Περιελάμβανε ndash με αδρές γραμμές ndash έργα ειδικής υποδομής και ανωδο-μής του κτήματος εγγειοβελτιωτικά έργα οδι-κό δίκτυο λιμάνια αεροδρόμιο σιδηροδρο-μική γραμμή παροχή ηλεκτρικής ενέργειας αποστραγγίσεις ύδρευση αποχέτευση κα-θαρισμό λυμάτων μαρίνες χώρους στάθμευ-σης τηλεπικοινωνίες ξενοδοχειακές εγκατα-στάσεις τουριστικές κατοικίες κατοικίες προ-σωπικού που υπολογίζονταν σε πρώτη φάση περί τα 6000 άτομα

Για να μην διαταραχθεί η οικολογική ισορρο-πία η ΕΠΑ ζήτησε προτάσεις από δύο ειδι-κευμένους Γαλλικούς Οίκους οι οποίες έστει-λαν εμπειρογνώμονες εξέτασαν επί τόπου το πρόβλημα και υπέβαλαν τις προτάσεις τους

Για τον σκοπό αυτό πραγματοποιήθηκαν αρ-κετές συσκέψεις με το αρμόδιο Υπουργείο Δη-μοσίων Έργων (υπουργός Κων Παπαδημητρί-ου) προετοιμάστηκε χρονοδιάγραμμα των έρ-γων ανάπτυξης και παραδόθηκε στον Β΄ Αντι-πρόεδρο της Κυβέρνησης (Νικ Μακαρέζο)

Για την πραγμάτωση αυτού του τεράστιου εγχειρήματος ενδιαφέρθηκαν Αμερικανοί και Ευρωπαϊκοί οίκοι Η πιο αξιόλογη γραπτή πρό-ταση ήταν αυτή του Αμερικανού κολοσσού laquoΡΕΫΝΟΛΝΤΣ ΙΝΤΕΡΝΑΤΙΟΝΑΛraquo που θα αξι-οποιούσε το κτήμα στο σύνολό του

Όλες οι μελέτες προέβλεπαν ότι με την απόδοση του έργου και στις τρεις φάσεις η Εκκλησία θα εισέπραττε κατά τους μετρι-ότερους υπολογισμούς από 280 εκατ έως 334500000 ετησίως δηλαδή το 13 της μι-σθοδοσίας των Ιερέων

ldquoΕπιλήψει με διηγούμενον ο χρόνοςrdquo αν τολ-μήσω να καταγράψω τις εκατοντάδες μελέτες που έγιναν σε όλη την Επικράτεια για την αξιο-ποίηση της νεκρής εκκλησιαστικής περιουσίας καθώς και τις δυνάμεις ndash ζωτικότητα που κα-τανάλωσε ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος Α΄ Κο-τσώνης για να επιλύσει το οικονομικό πρόβλη-μα της Εκκλησίας εξασφαλίζοντας μελλοντι-κά την απόλυτη αυτοδυναμία και ανεξαρτησία της ώστε να μην απλώνει χέρι επαιτείας στο απρόθυμο και άθεο κράτος αλλά με δικούς της πόρους να συντηρεί τον κλήρο το λαϊκό προσωπικό των υπηρεσιών της και συγχρό-νως να είναι σε θέση με τα δικά της χρήμα-τα να οργανώνει και να ασκεί έργα αγάπης

Τη φωτισμένη αυτή προσωπικότητα (Ιε-ρώνυμο Αrsquo) που όπου περνούσε άνοιγε δρό-μους καθόριζε στόχους και φέγγιζε τους ορίζοντες συνεπίσκοποί του έστηναν παγί-δες κρυφές ολισθηρές και καταστροφικές Κι ενώ στις δημόσιες συναντήσεις έδειχναν πρόσωπο ευπρέπειας και συμφωνίας στο πα-ρασκήνιο δούλευαν συνωμοτικά γιατί το μόνο που τους απασχολούσε ήταν το πώς θα βά-λουν νάρκες στο μονοπάτι του και θα σφετε-ριστούν τον αρχιεπισκοπικό θρόνο Τους ενο-χλούσε η παρουσία του στο θρόνο των Αθη-νών καθώς τον έβλεπαν να κινείται με πνεύ-μα Θεού και να οργανώνει την διοίκηση την

ποιμαντική διακονία τα οικονομικά την κατα-γραφή της Εκκλησιαστικής περιουσίας ndash που μέχρι τότε πωλούσαν οι δεσποτάδες της λεγό-μενης ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo ανεξέλεγκτα και πρόσφεραν ως ldquoευλογίαrdquo στα ΜΜΕ ή μέ-ρος της δίνονταν ldquoπροικοδωρεάrdquo σε ανεψού-δια και μέρος τάκαναν επενδύσεις σε ακίνητα ή τάβαζαν στα δικά τους ταμεία για τα γερά-ματα Τώρα τους έπιασε ldquoφόβος και τρόμοςrdquo γιατί η οργάνωση αυτή έφερνε ανατροπή των παλιών σχημάτων και των παλιών ιεραρχικών ομάδων και δεν θα ήταν πλέον αναστρέψιμη

Τότε το παλιό κατεστημένο έπεσε καταπά-νω του για να τον κατασπαράξει ώστε με κάθε τρόπο και μέσον να πετύχει την ανατροπή του

Τελικά ndash η αλήθεια είναι πικρή ndash οι δυνάμεις ανατροπής επικράτησαν Το μακρόπνοο αυτό σχέδιο καρατομήθηκε Ο διάδοχός του Σερα-φείμ Τίκας σιγουρεύτηκε κάτω από τα κράνη της δικτατορίας Το πύρωμα του φθόνου είχε θολώσει την όρασή του και η μανία της κα-ταστροφής είχε κατασκάψει τις διαβάσεις Φί-μωσε τις δραστηριότητες σφράγισε ορμητικά και ερμητικά τις πύλες της δημιουργίας Τους μηχανισμούς που είχαν ιδρυθεί και δούλευαν συντονισμένα και αποδοτικά τους έκλεισε Τα θεμέλια της ανάπτυξης τα ανατίναξε στον αέρα Τις μελέτες και τα προγράμματα τα ξέ-σκισε Όλοι οι σχεδιασμοί διακονίας και ποι-μαντικής σφραγίστηκαν στα ντουλάπια Το κτηματολόγιο πετάχτηκε

Την ώρα που χαράσσουμε αυτές τις γραμ-μές η ηγεσία της Εκκλησίας της Ελλάδος σταυρώνει τα χέρια και ολοφύρεται σχοινο-βατεί και δεν ξέρει από ποια μεριά να πέσει Το άθεο κράτος σαλπίζει το εμβατήριο των με-ταρρυθμίσεων Χωρισμό Κράτους-Εκκλησίας διακοπή μισθοδοσίας των κληρικών Κατάρ-γηση των θρησκευτικών στα σχολεία και δε-κάδες ακόμα με τελευταία την αρπαγή και της υπόλοιπης ndash από τους ίδιους ndash λεηλατη-μένης περιουσίας με την δικαιολογία ότι δεν έχει τίτλους

Η διοίκηση της Εκκλησίας σήμερα είναι πέρα για πέρα ανέτοιμη να αντιμετωπίσει το τσουνάμι που βρίσκεται προ των πυλών έχο-ντας την ευθύνη όλοι αυτοί που υπήρξαν συ-νεργάτες του Σεραφείμ (Αρχπος Χριστόδου-λος Αρχιεπ Ιερώνυμος Β΄ Λιάπης Πειραιώς Καλλίνικος Θεςνίκης Άνθιμος Καλαβρύτων Αμβρόσιος η πλειοψηφία της ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo ως και οι μοιχεπιβάτες των 12 μη-τροπόλεων που ξεπουλήθηκαν για να μην χά-σουν την μίτρα και την πατερίτσα)

Όταν κάποιος κάποτε νηφάλιος ιστορικός-μελετητής αποτολμήσει να διερευνήσει τα γε-γονότα αυτής της περιόδου και επιχειρήσει με σοβαρότητα και με επιστημονική ευθυκρι-σία να ζυγίσει τις ευθύνες θα μείνει άναυδος Θα αναγκαστεί να ομολογήσει και να παρα-δώσει στην κρίση των γενιών τη ζοφερή εικό-να της συγκεκριμένης εκκλησιαστικής περιό-δου (τραγωδίας)

ΤΙ ΑΠΟΓΙΝΕhellip Η ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΜε το που ανέβηκε όπως ανέβηκε (με μηχα-

νορραφίες συναλλαγές παρεμβάσεις εξαγο-ρές συνειδήσεων ανέντιμες μεθοδεύσεις σι-μωνίαhellip) στο θρόνο των Αθηνών ο από Ιωαν-νίνων Σεραφείμ Τίκας η διαφθορά άρχισε να υπολογίζεται ως ldquoχαρισματικό προσόνrdquo ικα-νό να ανεβάζει τους κοινωνικά και εκκλησια-στικά ανυπόλυπτους στα ανώτατα λειτουργή-ματα της Εκκλησίας

Ο Σεραφείμ ως αρχιεπίσκοπος μεταμορ-φώθηκε σε ηγεμόνα ανατολικού τύπου απαι-τώντας από τους υποτακτικούς που είχε ανυ-ψώσει σε δεσποτικούς θρόνους αλλά και από τους της ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo που στο συρτάρι του κρατούσε τους φακέλους να πέ-φτουν μπρούμυτα και να τον προσκυνούν Εί-χαν φθάσει δεσποτάδες σε στιγμές απόγνω-

σης να ομολογούν laquoΠότε θα πεθάνει ο Σερα-φείμ να ψηφίζουμε κατά συνείδηση Όσο ζει είμαστε υποχρεωμένοι να συντονιζόμαστε με την εντολή του και να ρίχνουμε το κουκί της ψήφου μας εκεί που κρίνει η δική του προτί-μησηraquo (Ενhellip οι Ποιμένες σελ 27)

Έτσι έφτιαξε μία Ιεραρχία laquoαφωνότερη των ιχθύων και απραγότερη των βατράχωνraquo με αποτέλεσμα ο σωρός των σκανδάλων να έχει επικίνδυνα διογκωθεί Πυκνή ομίχλη έπε-σε στους χώρους της διαχείρισης του ιερού χρήματος και της διασπάθισης της εκκλησι-αστικής περιουσίας Οι στήλες των εφημερί-δων γέμιζαν με εξοργιστικές αφηγήσεις και οι οθόνες των τηλεοράσεων παρουσίαζαν κα-θημερινά εικόνες φρίκης παρrsquo ότι ο Σεραφείμ πετούσε ldquoάνθηrdquo πάνω από τον ανοιχτό βόθρο (φακελάκια ή δωροοικοπεδάκια) για να σκεπά-ζει την αθλιότητα και τη δυσοσμία

Αυτή η εικόνα της διαφθοράς και της πα-ρακμής δεν ήταν άγνωστη γιατί υπήρχαν επί-σημα κείμενα από κληρικούς και λαϊκούς που διεκτραγωδούσαν την κατάπτωση στην οποία είχε περιέλθει το επισκοπικό σώμα και η Οικο-νομική Υπηρεσία της Εκκλησίας της Ελλάδος που χτυπούσε δυνατά το καμπανάκι μήπως και μπει κάποιος φραγμός στον κατήφορο

Οι κατηγορίες που έρχονταν στο φως δεν ανασκευάζονταν αλλrsquo ούτε και οι επικριτικές πληροφορίες αντιμετωπίζονταν διότι laquoουκ ην φωνή και ουκ ην ακρόασιςraquo γενόμενοι περίγε-λω στα πονηρά βλέμματα των απίστων

Κανένας δεν τολμούσε να πλησιάσει και να καθαρίσει το βόθρο Κανένας δεν είχε το θάρ-ρος να σηκώσει το ανάστημά του και να βάλει το δάκτυλο στην πληγή Μπήκε το έτος 1997 και ο βόθρος άρχισε σιγά-σιγά να ξεχειλίζει και η δυσοσμία να γίνεται ανυπόφορη αναγκάζο-ντάς τους μέσα στην κάψα του καλοκαιριού (29-7-1997) να συγκληθεί η Ολομέλεια της Ιε-ραρχίας της Εκκλησίας να καλύψει το βόθρο και να αναστηλώσει την πληγωμένη τιμή και το ισοπεδωμένο κύρος της

Αντί αυτού όμως ξέσπασε πανδαιμόνιο να αλ-ληλοβρίζονται οι Σύνεδροι δεσποτάδες ανταλ-λάσσοντας μάλιστα βαρύτατες εκφράσεις Οι δημοσιογράφοι που καιροφυλακτούσαν στα πε-ζοδρόμια και το Συνοδικό μέγαρο έπιασαν τις φωνές και κατέγραψαν το λεξιλόγιο

Με την λήξη των εργασιών της Ολομέλειας της ΙΣΙ ο Πρόεδρος της επιτροπής ελέγχου Μητροπολίτης Καβάλας Προκόπιος ndash ο οποί-ος και παραιτήθηκε ndash δήλωσε στους δημοσι-ογράφους ότι αυτά που έγιναν δεν αφορούν τυπικές λογιστικές παραβάσεις άνευ ουσια-στικής σημασίας αλλά σοβαρές παραλείψεις παρατυπίες και παρανομίες της Οικονομικής Υπηρεσίας (1976-1990) και πρέπει γιrsquo αυτό να καταλογισθούν ευθύνες στους ενόχους Ένο-χοι υπάρχουν δήλωσε και ldquoφωτογραφίζονταιrdquo εις την έκθεση ελέγχου που παρέδωσα και μά-λιστα για σοβαρά οικονομικά σκάνδαλα περί την διαχείρησιν της εκκλησιαστικής περιουσί-ας (ακινήτων και χρημάτων) χωρίς όμως να τους κατονομάζει

Αυτόν τον καταλογισμόν ευθυνών προσπά-θησε να ανατρέψει η γνωστή ομάδα (επιτρο-πή διορισμένη από τον Σεραφείμ) αποτελού-μενη από τους μητροπολίτες Πατρών Νικό-δημο Θηβών Ιερώνυμο και Ζακύνθου Χρυ-σόστομο Ο πρώτος ndash πρόεδρος της επιτρο-πής ndash σύντομα παραιτήθηκε από την επιτρο-πή ελέγχου σε μία απέλπιδα προσπάθεια να διακοπεί ο έλεγχος μέχρι τον διορισμό νέου μέλους από την Ιεραρχία όταν αυτή θα ξα-νασυνεδρίαζε Ήταν μια αγωνιώδης προσπά-θεια να κουκουλώσουν τα σκάνδαλα

Σε συνέντευξή του ο Καβάλας Προκόπιος στην εφημερίδα laquoΕΞΥΠΝΟ ΧΡΗΜΑraquo (17-8-1997) απορούσε γιατί οι Άγιοι αδελφοί του ησθάνθηκαν ότι θίγονται χωρίς να έχει κα-ταλογισθεί προσωπική ευθύνη και χωρίς να

απευθύνεται κατηγορία κατrsquo αυτών από την κατάθεσή του Και πρόσθεσε με έμφαση laquoΕγώ δεν εντυπωσιάζομαι όταν έχω την μαρ-τυρία της συνειδήσεώς μουraquo Και διαβεβαί-ωσε προς πάντας ότι αυτό το έκανε laquoκατά τρόπον αντικειμενικόν και με πλήρη συνέπεια στη δοθείσα εντολή και ιερότητα του χαρα-κτήρα της Επιχείρησεν (η επιτροπή) να διε-ρευνήσει ότι της ζήτησεν η Ιερά Σύνοδοςraquo

Σε ερώτηση του δημοσιογράφου για τους ισχυρισμούς του Μητρ Θηβών (και νυν αρ-χιεπισκόπου) κ Ιερωνύμου περί εξετάσεως της εκθέσεως από ψυχαναλυτικόν κέντρον και περί ldquoεμπαθείαςrdquo απάντησε laquoτο αν η έκ-θεση θα πρέπει να πάει σε Ψυχαναλυτικό Κέ-ντρο αυτό αφορά τον ίδιο τον Άγιο Αδελφόraquo laquoΠού είδε την εχθρότητα Έσπευσε μετά την εισήγησή μου να με ρωτήσει εάν μέσα από την έρευνα βρέθηκε προσωπική δική του (ευ-θύνη) και εγώ του είπα ότι δεν έχει παρά να διαβάσει το κείμενοhellip για μια περαιτέρω δι-ερεύνηση από τους αρμοδίους οι οποίοι θα καταλογίσουν και προσωπικές ευθύνες είτε αυτές είναι ηθικές είτε είναι ποινικέςraquo

Και πρόσθεσε laquoΔεν είμαστε εμείς εισαγ-γελείς για να πούμε ο τάδε ή το δείνα φταί-ειhellip Υπάρχουν γεγονότα που αφορούν είτε σε εκποιήσεις είτε σε αντιπαροχές είτε σε μισθώσεις που χρήζουν περαιτέρω διερευ-νήσεως από ειδήμονεςraquo

Η εφημερίδα ldquoΕλευθεροτυπίαrdquo σε άρθρο της γράφει τί βρήκαν οι ειδήμονες (ορκωτοί λογιστές) σε έρευνα που έκαναν και αναφέ-ρουν στις εκθέσεις τους

raquo Διαπιστώσαμε ότι δεν υπάρχει απογρα-φή για τα κινητά περιουσιακά στοιχεία ούτε αυτά παρακολουθούνται σε βιβλία με συνέ-πεια να μη γνωρίζουμε ούτε να μπορούμε να ελέγξουμε τις αγορές των παγίων στοιχείων και να εκφέρουμε τη γνώμη μας γιrsquo αυτά

raquo ldquohellip Δεν υπάρχει λεπτομερής καταγραφή της περιουσίας με συνέπεια να μη γνωρί-ζουμε τί ndash αναλυτικά ndash κατέχει η Εκκλησίαrdquo

raquo ldquoΟι λογαριασμοί εξόδων και εσόδων που αναγράφονται στους προϋπολογισμούς και απολογισμούς δεν περιέχουν στο σύνολό τους το είδος των εξόδων και εσόδων και έχουν καταχωριστεί σε πολλούς κωδικούς τα ίδια κατrsquo είδος έξοδα και έσοδα με συνέ-πεια να μη γνωρίζουμε το συνολικό ύψος των κατrsquo είδος εξόδων και εσόδων που πραγμα-τοποιήθηκαν σε κάθε χρήσηrdquo

raquo ldquoΌσον αφορά τα έσοδα επειδή αυτά κατατίθενται στην Εθνική Τράπεζα η παρα-κολούθησή τους γίνεται από τα extraits της Τράπεζας Οι οικονομικές υπηρεσίες δεν εί-ναι σε θέση να γνωρίζουν τον τρόπο που πα-ρακολουθούν τα έσοδα τους τραπεζικούς λογαριασμούςrdquo

raquo Στην ίδια έκθεση καταγράφονται αρκε-τές παραλείψεις και ατασθαλίες Ακόμα ανα-φέρονται εκποιήσεις οικοπέδων σε τιμές χα-μηλότερες εκείνων που είχαν εκτιμηθείhellipraquo

Ο Τύπος έγραψε (ενδεικτικά αναφέρου-με) laquohellip Ο έλεγχος των οικονομικών της Εκκλησίας κανονικώς εχόντων των πραγ-μάτων θα έπρεπε να διεξαχθεί μετά την σύνταξιν της εκθέσεως των ορκωτών λο-γιστών υπό των αρμοδίων οργάνων της πολιτείας και ειδικώτερον υπό του Ελε-γκτικού Συνεδρίουhellip Οι Ιεράρχαι μας όμως αντιλαμβάνονται την Εκκλησίαν σχεδόν ως κράτος εν κράτειhellip Δια τού-το επραγματοποίησαν κατά την έκτακτον Σύνοδον της Ιεραρχίας (29-7-1997) εκ-πληκτικόν ελιγμόνbull εγεφύρωσαν τας δι-αφοράς των και ωδηγήθηκαν εις το συ-μπέρασμα ότι ουδέν σκάνδαλον υπάρχει (laquoΕστίαraquo 31-7-97)

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΣΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ

16 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

Λαμπαδάριος

ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΟι θρησκευτικοί ταγοί ndash εκτός ελαχίστων

ndash είχαν στήσει στον τοίχο την ειλικρίνεια και τη σκότωσαν Τώρα βρίσκεται μπροστά τους σωριασμένη νεκρή πτώμα αηδιαστικό και αυτοί δεν βλέπουν δεν οσφραίνονται τίπο-τα και το χειρότερο περιφρονούν το αισθη-τήριο του λαού

Αντίθετα ο απλός λαός έχει καθαρό μάτι βλέπει αυτά που γίνονται δίχως να τα μικραί-νει ή να τα μεγαλώνει Γελάει όταν βλέπει να προσπαθούν να μακιγιάρουν γνωστές φυ-σιογνωμίες και να κατασκευάσουν πλαστά προσωπεία

Αυτό έγινε την Κυριακή 23 Ιουνίου στο μη-τροπολιτικό ναό του αγ Αχιλλείου όταν πρό-βαλε στον σολέα ο επισκέπτης επίσκοπος Δαμασκηνός Καρπαθάκης (που η ζωή του εί-ναι ζυμωμένη με την ανειλικρίνεια και τη γλοι-ώδη ρητορική του) και άρχισε να περιγράφει τη ζωή και το έργο του προ ενός έτους κοι-μηθέντος κυρού Ιγνατίου

Τα όσα είπε ήταν τόσο εξωπραγματικά σαν άδειο βαρέλι που διαφήμιζε ως περιεχόμε-νο τον ήχο του που ο κόσμος αναστατώθη-κε και οργισμένος άρχισε να βγαίνει από το ναό να ανασάνει

ldquoΆγιεrdquo Λαρίσης αναθέσατε την περιγραφή της βιωτής του μακαρίτη Ιγνατίου σε άνθρω-πο που άφησε τις πιο άσχημες στιγμές στην αρχιγραμματεία της Ιεράς Συνόδου με πλα-στογραφήσεις σε βάρος του π Θεολόγου και των άλλων δυό ιερομαρτύρων Αττικής Νικο-δήμου amp Καρδίτσης Κωνσταντίνου

Μέσα εδώ ndash συνοδικά γραφεία ndash δούλευε και σχεδίαζε όλο το παρασκήνιο μηχανορ-ραφούσε κατέστρωνε σχέδια έβαζε παγίδες στους Συνοδικούς Συνέδρους και αν από σύ-μπτωση γίνονταν αποκάλυψη τότε τη βάπτι-ζαν σαν θέληση του πρώτου (του αρχιεπ Σε-ραφείμ) Από δω πλαστογραφήθηκαν και βγή-καν στον αφρό σκάνδαλα οικονομικά ηθικάhellip Από εδώ πρόβαλε και ο Ιγνάτιος ως δεσπό-της της Λάρισας Από δω εμπνεύστηκε όλο το σχέδιο εξόντωσης του π Θεολόγου γιατί τον έβλεπαν ως άλλο Ιερεμία να κάθεται και να θρηνεί τα πνευματικά ερείπια που άφη-ναν στο πέρασμά τους και δεν τον άντεχαν

Το ψεύτικο ούτε εντυπωσιάζει ούτε παραμέ-νει Ο λαός που έχει αισθητήριο δεν συγκινεί-ται από τους επαίνους γιατί δεν έχουν αντίκρι-σμα Δεν θαυμάζει τις μάσκες γιατί ταιριάζουν μονάχα στους ηθοποιούς Δεν προσκυνάει την πλαστή εμφάνιση της προσωπικότητας επει-δή υποπτεύεται πως πίσω καλύπτει την απάτη Αυτοί ήhellip δεν το κατάλαβαν ή κάνουν πως δεν καταλαβαίνουν

Στο περσινό 40κονθήμερο μνημόσυνο του μα-καριστού Ιγνατίου βγήκε απαγορευτικό δεσπο-τικό ldquoφιρμάνιrdquo ότι όλοι οι ναοί της μητρόπολης δεν θα λειτουργήσουν για να παρευρεθεί ο κό-σμος στο μνημόσυνο του ποιμενάρχου του στον αγ Αχίλλειο Αποτέλεσμα Είχαμε 28 δεσποτά-δες που συλλειτούργησαν περί τους 150 πα-πάδες που παραβρέθηκαν και πλήθος ndash έγραψε ο τύπος ndash μοναχών και μοναζουσών ξένων η δε ανταπόκριση του φιλοχρίστου πληρώματος της Θεοσώστου μητροπόλεως των 300000 περίπου κατοίκων που ldquoεποίμανεrdquo θεοφιλώς για 24 χρόνια ο κοιμηθείς Ιγνάτιος δεν ξεπέρασε τα 100 άτομα

Φέτος για το ετήσιο μνημόσυνο (23-6-19) έκαναν καλή δου-λειά Ξεκίνησαν με μεγάλη καμπάνια - μην πάθουν το περσινό χουνέρι- Έγιναν ανακοινώσεις στους ναούς για πολυαρχιερα-τικό συλλείτουργο δημοσίευσαν στα ΜΜΕ γέμισαν την πόλη και τα χωριά με τοιχοκολλήματα και για τους συμμετέχοντες ως ldquoσχώριοrdquo έστησαν έξω από τον ναό catering Αποτέλεσμα

Οι αρχές ξέχασαν να έρθουν γιrsquo αυτό και ο Μητροπολίτης κ Ιερώνυμος δεν τους ανέφερε Ευχαρίστησε μόνο αυτούς τους λίγους ndash απrsquo τους πολλούς ndash που ήρθαν από την Σαλαμίνα τους laquoιερείς από κάθε μέρος της χώρας που παρευρέθηκαν (μέχρι και από την Κρήτη) καθώς και τους Λαρισαίους που κατέκλυ-σαν τον ναό παρά το καύσωναhellipraquo

Πόσοι ήταν αυτοί που ldquoκατέκλυσανrdquo το ναό Ήταν τοhellip εκκλη-σίασμα μιας Κυριακάτικης Θείας Λειτουργίας που αν αφαιρέ-σουμε τους ξένους επισκέπτες δεν ξεπερνούσαν τους εκατόν πενήντα Λαρισαίους

Τραγικοί Σίσυφοι Ενώ στο κήρυγμα αναφέρθηκαν κατrsquo επανάληψη για αγιότητα δεν ξέρουμε εάν την είχαν σκε-φτεί καμιά φορά Ο πατέρας της Εκκλησίας άγιος Γρηγό-ριος Νύσσης με τη γραφίδα του προσδιόρισε τη φθορά του ήθους όπως εκδηλώθηκε στην εποχή του και όπως εκ-δηλώνεται και στις μέρες μας Για το κατάντημα αυτό θα πρέ-πει να θρηνήσουμε laquoΕπιλέλοι-πεν τον βίον η οσιότης πέφευ-γεν αφrsquo ημών η αλήθεια Της ειρήνης πρότερον μεν το γουν όνομα είχομεν περιφερόμενον εν τοις στόμασιν νυν δε ού μόνον εκείνη ουκ έστιν αλλrsquo ουδέ το όνομα αυτής ημίν υπολέλεπταιraquo Ερμηνεία Η ζωή έχασε την οσιότητα Έφυγε από μας η αλήθεια Κι όσο για την ειρήνη πάντα περιφέρουμε το όνομά της στα χείλη μας Αλλά τώρα όχι μόνο δεν την μνημονεύουμε αλλά ούτε το όνομά της μας έχει απομείνει

Και να θρηνήσουμε ακόμα γιατίhellip δεν κατάλαβανΜετά τον θάνατο του δεσπότη Λάρισας Σεραφείμ Ορφανού

(1391989) μια μικρή ομήγυρη (9 ατόμων) επισκεφθήκαμε τον Δημητριάδος Χριστόδουλο να τον παρακαλέσουμε να μεταφέ-ρει στον αρχιεπίσκοπο Σεραφείμ και σε άλλους αρχιερείς την επιθυμία των Λαρισαίων αντί άλλης εκλογής για την μητρόπο-λη Λάρισας να επανέλθει ο αδίκως εκδιωχθείς και ευρισκό-μενος στην εξορία δέκα επτά ολόκληρα χρόνια π Θεολόγος

Ο κ Χριστόδουλος ndash μετέπειτα αρχιεπίσκοπος ndash μας άκου-σε με μεγάλη προσοχή Αφού τελειώσαμε επικράτησε για αρ-κετά λεπτά μια βουβαμάρα Ο μακαρίτης τώρα Χριστόδουλος μας κοίταζε έναν-έναν έσκυψε το κεφάλι ώσπου κάποια στιγ-μή άνοιξε το στόμαhellip και τι μας είπε laquoΕγώ εδώ στο Βόλο έχω κάνει ένα τεράστιο έργο μεhellip μεhellip μεhellip και αν φύγω μετά

10 χρόνια δεν θα με θυμάται κανείς και σεις τώρα θυμάστε το Θεολόγο που δεν έχει κάνει σχεδόν τίποταraquo

Ο Χριστόδουλος δεν κατάλαβε - παρrsquo ότι ήταν έξυπνος- ότι ο πομπώδης και προφορικός επισκοπικός του λόγος δεν έπει-θε και δεν ζωογονούσε αλλά ηχούσε σαν νεκρός φθόγγος στο πανδαιμόνιο της σύγχρονης πολυφωνίας Τα γραπτά του ήταν ανούσια και δεν μετέφεραν τη γεύση της Πεντηκοστής αλλrsquo απλώς πρόσθεταν βάρη στα ράφια των βιβλιοθηκών που θά-βονταν κάτω από τη σκόνη της λησμοσύνης

Του αρχιερέα Χριστόδουλου τα μάτια και την καριδά μαγνήτιζε η λάμψη του κόσμου τον μάγεψε η ευμάρεια και ο λογισμός του αναζητούσε την ευκολία και την άνεση Τα βήματά του λόξεψαν και έπαψαν να πορεύονται εκεί που πορεύτηκε ο Χριστός Προ-σκύνησε τα είδωλά του ldquoνυν αιώνοςrdquo

Το πρότυπο του μακαριστού Χριστοδούλου αντανακλούσε σχεδόν και σrsquo όλη τη ldquoΣεπτή Ιεραρχίαrdquo Αυτό δε το κατάλαβαν

Αντίθετα ο π Θεολόγος την αρχιερωσύνη την βίωνε εκφρά-ζοντάς τη μέσα στα άδυτα του Θυσιαστηρίου στο χώρο της ασκήσεως και της προσφοράς του επισκοπικού λειτουργήμα-τος Κράτησε στα χέρια του το Ευαγγέλιο και το μήνυμα της

αγάπης του Θεού στον άνθρωπο βημάτιζε αδιά-κοπα κοντά του Ποτίστη-κε με το αίμα της μεγά-λης θυσίας Λούστηκε με την Χάρη του Σταυρού και της Ανάστασης Ακολού-θησε τα παραδείγματα των Πατέρων των Αγίων και των μαρτύρων Μελέ-τησε το περιεχόμενο της αληθινής γνώσης τους και τα εκτυπώματα των βιω-μάτων τους

laquoΔεν απέκτησα χρήμα-τα Δεν θα μπορούσα να τα αποκτήσω έχοντας έντονο μπροστά μου το

παράδειγμα του πρώτου ακτήμονα Ιησού Χριστού Ας μην αναζητηθεί λοιπόν πουθενά μα πουθενά ούτε οβολόςhellipraquo (από την διαθήκη του) Αυτό δεν το κατάλαβαν

Γιrsquo αυτό έγινε στόχος των βελών των σκοτεινών κέντρων αλλά και των ldquoαδελφώνrdquo επισκόπων Υποτάχθηκε σιωπηλά στην οδύνη του διωγμού Περπάτησε δίχως αντίρρηση τον δρόμο της εξορίας Ποτίστηκε με χολή και όξος αλλά παρέμεινε πι-στός και αφοσιωμένος στο πλευρό του Κυρίου ώστε να οδυ-νάται μαζί του

Όλο αυτό το οδοιπορικό των κόπων της οδύνης των στα-λαγμών και των δακρύων θρονιάστηκε στις καρδιές των Λα-ρισαίων γιrsquo αυτό και κλίνουν ευλαβικά μπροστά του τα γόνατα της ψυχής και του σώματος

Αν και τώρα δεν καταλάβατε γιατί οι Λαρισαίοι δεν ξέχασαν και ούτε πρόκειται να τον ξεχάσουν (τον π Θεολόγο) στους αιώνες θα τολμήσω να πω ότι αλλοτρίωση και εκτροπή τους έχει διαταράξει την αποστολική τους διαδοχή και laquoΕν τόπω αγίω εκάθισε το βδέλυγμα της ερημώσεωςraquo (Ματθ 24 15)

Ας το καταλάβουν

ΨΑΛΤΙΚΑ ldquoΆγιοςrdquo και άγιος Οι δεσποτάδες δεν το κατάλαβαν

Το ετήσιο τρισάγιο του μακαριστού Ιγνατίου

Το εικοστό τρισάγιο του μακαριστού π Θεολόγου

Ο δεσπότης

Δαμασκηνός Καρπαθάκης

8 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΟΜΕΝΟΣ ΜΑΡΤΥΡΑΣ

Τρία γεγονότα με σημάδεψαν τελευταία Το ένα ήταν η αλλαγή στο 13ο μνημόσυνο του μακαριστού γέροντα π Αθανασίου Μυ-τιληναίου το Σάββατο 25519 στον ΙΝ Αγ Χαραλάμπους αντί στο μοναστήρι όπου βρί-σκεται ο τάφος του και γίνονταν κάθε χρό-νο Το άλλο ετήσιο μνημόσυνο του επισκό-που κυρού Ιγνατίου την Κυριακή 23619 στο μητρ Ναό του Αγ Αχιλλείου όπου είναι και ο τάφος του Και το τρίτο το 23ο μνημόσυνο του μητροπολίτη Λάρισας κυρού Θεολόγου που πρόκειται να τελεστεί στις 28719 στο μητρ Ναό του Αγ Αχιλλείου αντί στο μονα-στήρι του Αγ Δημητρίου Στομίου όπου είναι ο προσκυνηματικός τάφος του

Μέτρησα τα χρόνια που κύλισαν από τότε που άρχισε να γράφεται όλη αυτή η εκκλη-σιαστική-μητροπολιτική ιστορία Άφησα το νού μου να πλανηθεί στις ατελείωτες προε-κτάσεις της άγνωστης διαδρομής και ένιω-σα δέος Το μυαλό μου γέμισε με εικόνες με περιστατικά με ρύπους με φωνές με αντι-παραθέσεις μιας πεντηκονταετίας ένα μπερ-δεμένο κουβάρι μέσα μου

Έπιασα στο χέρι χαρτί και μολύβι αφού κά-θισα ημερόνυχτα να σκεφτώ συμπιέζοντας τη μνήμη μου για να αποδώσω με πληρό-τητα το κρυμμένο άγνωστο υλικό στο διάβα της ζωής αυτά που είδα και άκουσα Κάλε-σα τις προσωπικές μου εμπειρίες να με βοη-θήσουν και να μου δώσουν το κέντρισμα Γιrsquo αρκετές φορές έμεινα με το μολύβι στο χέρι ενώ ο λογισμός μου ήταν φορτισμένος Δεν τολμούσα να αρχίσω γιατί ορθώνονταν μπρο-στά μου διάφορες σκέψεις και δυσκολίες

Μια δύναμη όμως με έσπρωχνε να πληρο-φορήσω τους γύρω να τονώσω το θάρρος να απαλύνω πληγές να φωτίσω με τον προ-βολέα της υπεύθυνης πληροφόρησης ώστε να κατατοπίσω και να ενημερώσω ακριβο-δίκαια

Θα καταθέσω γεγονότα που γνώρισα και έζησα θα μεταδώσω ζωντανές εμπειρίες γλυκές και πικρές θάμβος και κατήφεια ικα-νοποίηση και λύπη

Δεν θα αναφερθώ με λεπτομέρεια στα πε-ριστατικά που συνθέτουν το παζλ αυτής της θλιβερής ιστορίας (αυτό θα κυκλοφορήσει σε ειδικούς τόμους) διότι τώρα θα είναι κουρα-στικό Σήμερα θα παραθέσω εντελώς επιλε-κτικά και ενδεικτικά χαρακτηριστικές επιση-μάνσεις εκκλησιαστικών και μη παραγόντων για να τις θυμηθούν οι παλαιότεροι και να τις μάθουν οι νεότεροι ndash όπως και ο νέος επί-σκοπος Λάρισας ndash πώς έχουν τα γεγονό-τα που συγκλόνισαν το ευσεβές πλήρωμα και παράλληλα τραυμάτισαν ανεπανόρθωτα το κύρος της Εκκλησίας

ΙΣΤΟΡΙΚΑΗ Μητρόπολη Λάρισας ήταν μια ωραία και

πλούσια νύμφη και γιrsquo αυτό οι υποψήφιοι μνη-στήρες σφάζονταν για να την αποκτήσουν Από εδώ πέρασαν προσωπικότητες πρώτης προβολής ηγέτες και ηγεμονίσκοι προβάλ-λοντας περγαμηνές ldquoαγώνων και θυσιώνrdquo Ο λαός απληροφόρητος και ανυποψίαστος όπως ήταν τους πίστευε και τους χειροκρο-τούσε μέχρι να φυλλορροήσουν όπως όλα τα άνθη της νύχτας

1 ndash Στη Μητρόπολη Λάρισας και Πλατα-μώνα ήρθε ως ήρωας διωγμένος από τους Βουλγάρους ο μητρ Στρωμνίτσης Αρσένι-ος Αφεντούλης το 1914 Αναμίχθηκε στα Βε-νιζελικά και από το 1917 έως το 1920 στερή-θηκε το θρόνο αλλά επανήλθε ως ldquoαντιστα-σιακόςrdquo Είχε θάνατο αιφνίδιο στις 26 Δεκεμ

το 1934 και γιrsquo αυτό ίσως δεν πρόλαβε να τα-κτοποιήσει τα τρία ακίνητα που είχε αγορά-σει για τα ldquoγεράματά τουrdquo και τα πήραν τα ανίψια του

2 ndash Την Μητρόπολη την καταλαμβάνει με μετάθεση από την φτωχή και ασήμαντη μη-τρόπολη Κυθήρων ο Δωρόθεος Κοτταράς μια μεγάλη Θεολογική ndash Νομική και Ρητορι-κή μορφή ο οποίος δεν άντεχε στα Κύθηρα και ήρθε στη Λάρισα τον Ιανουάριο του 1935

Δεν άργησε όμως να εγκαταλείψει ουσια-στικά την Λάρισα και να είναι σχεδόν μόνι-μος κάτοικος στην Κοκκινιά του Πειραιά Ο μακαριστός Βασ Παπανικολάου που διετέ-λεσε λαϊκός Ιεροκή-ρυκας στη μητρόπο-λη Λάρισας και γνώ-ριζε τα πράγματα από μέσα έγραφε στο βιβλίο laquoΑυγου-στίνος Καντιώτης και αι Πνευματικαίhellip διαστάσεις αυτούraquo laquoΗ ιερά Μητρόπο-λις Λαρίσης Πλα-ταμώνος και Τυρνά-βου διήρχετο μετα-πολεμικώς μίαν με-γάλην πνευματικήν κρίσιν Ο λόγος Η περίεργος απουσία του τότε Μητροπο-λίτου της του Δω-ροθέου Κοτταράhellip Η Μητρόπολις εί-χεν ούτως ειπείν την όψιν του Αγα-δίρhellip Ευρέθη εις γυμνήν έρημον ως εις Σαχάραν πνευ-ματικήνhellip Η ιερά Μητρόπολις ενε-φάνιζεν όψιν ημι-θανούςraquo

Αρκετές φορές αναγκάστηκαν οι αρχές της πόλης να ταξιδεύσουν στην Αθή-να και να ζητήσουν από τον Αρχιεπίσκοπο Δαμασκηνό τη λύση του προβλήματος Δω-ροθέου που είχε εξαφανιστεί ενώ το ποίμνιο είχε ανάγκη συμπαράστασης αφού οι ιταλι-κοί βομβαρδισμοί μαίνονταν ο καταστρεπτι-κός σεισμός το Μάρτιο του 1941 άφησε ερεί-πια τα Ες-Ες έκαναν τη ζωή ανυπόφορη και ο αδελφοκτόνος εμφύλιος επιδείνωσε τα πράγ-ματα μαζί με σωρεία άλλων περιπτώσεων

Και το μόνο που ldquoπέτυχανrdquo ήταν η Ι Σύνο-δος να στείλει για ένα διάστημα ως τοποτη-ρητή τον μητροπολίτη Ζιχνών και μετέπειτα Καρδίτσης Κύριλλο

Είναι γεγονός ότι ο μακαριστός Δωρόθεος δεν αγάπησε την μητρόπολη του Αγ Αχιλλεί-ου που του προσφέρθηκε να την διαποιμά-νη διότι για χρόνια έρχονταν ως αλεξιπτωτι-στής λειτουργούσε εκφωνούσε κάποιο ρη-τορικό λόγο και ξαναγύριζε στην Κοκκινιά Και το πιο σημαντικό είναι ότι στα διάφορα χρονικά διαστήματα που ήταν αναγκασμέ-νος να διανυκτερεύσει στη Λάρισα δεν έμει-νε στο επισκοπείο αλλά στο απέναντι σπίτι μέχρι που έσκασε το σκάνδαλοhellip

Τον Μάρτιο του 1956 εκλέγεται Αρχιεπίσκο-πος διαδεχόμενος τον Σπυρίδωνα Βλάχο

3 ndash Τώρα στην Μητρόπολη έρχεται πάλι

από μετάθεση ο Γυθείου Δημήτριος Θε-οδόσης που η ποιμαντορία του ήταν πολύ σύντομη (1956-1959) Από τον τύπο εκείνης της εποχής διαβάζουμε laquoΑπό της ανόδου εις τον Μητροπολιτικόν θρόνον της Λαρί-σης του Μητρ Δημητρίου ήρχισαν να κατα-κλύζουν την περιφέρειαν Λαρίσης διάφοροι αγνώστου προελεύσεως κληρικοί της κατη-γορίας των αγάμων τοιούτωνhellip οπότε εκρή-γνυται ώσπερ κεραυνός εν αιθρία το γνω-στόν πλέον σκάνδαλο εις βάρος ωρισμένων κληρικών της πόλεώς μαςhellipraquo το γνωστό ως σκάνδαλο του Πρωτοσύγκελου Γενναδίου και της συντροφιάς του

4 ndash Από την κοί-μηση του Δημη-τρίου (25-3-1959) η μητρόπολη Λά-ρισας έμεινε κενή (χηρεύουσα) πάνω από ένα χρόνο διό-τι οι μεν μνηστήρες πολλοί ndash λόγω της ldquoομορφιάςrdquo και του πλούτου τους ndash η διαμάχη δε μεγά-λη καθόσον ο αρχι-επίσκοπος Θεόκλη-τος την έταξε στον Ξάνθης Αντώνιο και ο αντιπρόεδρος της Συνόδου Καβάλας Χρυσόστομος την υποσχέθηκε στον Νευροκοπίου Αγα-θάγγελο αναγκάζο-ντας την κυβέρνη-ση με τον υπουργό Παιδείας Ε Βογια-τζή να βάλει τέρμα στις μεταθέσεις

Μετά ένα χρόνο ldquoαπεργίαςrdquo των δε-σποτάδων (επειδή κατάργησε το με-

ταθετό) στις 15 Μαΐου 1960 συνήλθε η Ιε-ραρχία και έκανε οκτώ εκλογές μητροπολι-τών Η μία αφορούσε την μητρόπολη Λάρι-σας για την οποία εκλέχθηκε ο Ιάκωβος Σχί-ζας ndash Πρωτοσύγκελος και πνευματικοπαίδι του Αττικής Ιακώβου Βαβανάτσου του μετέ-πειτα αρχιεπισκόπου των 12 ημερών και ανή-κοντος στο ldquoΙερό Τάγμαrdquo Παντελεήμονα Φω-στίνη που εκείνη την εποχή η μισή Ιεραρχία ήταν Παντελεήμονες και Ιάκωβοι

Η χειροτονία που ακολούθησε στις 18 Μαΐ-ου 1960 δεν είχε το προηγούμενο της Η εφη-μερίδα ldquoΕΘΝΟΣrdquo έγραφε laquoπρωτοφανές δια τα εκκλησιαστικά χρονικά θεωρείται υφrsquo όλων των εκκλησιαστικών κύκλων το συμβάν χθες κατά την χειροτονίαν του νέου μητροπολί-του Λαρίσης

raquo Ουδέποτε άλλοτε εξ όσων ενθυμούνται και οι γηραιότεροι ιεράρχαι ομάδες του πα-ρακολουθούντος την χειροτονίαν Λαού είχον φωνάξει ldquoανάξιοςrdquo και μάλιστα μετά τόσου πείσματοςhellip Εκ των συμμετασχόντων εις την χειροτονίαν ιεραρχών έτρεμον από ταραχήν εκ της πρωτοφανούς ταύτης εκδηλώσεωςhellip

Οι νέοι και εκτός του ναού (διότι τους είχε βγάλει έξω η αστυνομία) συνέχισαν τας φω-νάς λέγοντες προς τους αστυνομικούς

- Να μας πάτε μέσα στην εκκλησία να

πούμε γιατί φωνάζουμε ανάξιοςraquo (ldquoΕΘΝΟΣrdquo 19-5-1960)

Μέσα σrsquo αυτό το πανδαιμόνιο δεν βγήκε ο Αρχιεπίσκοπος ή κάποιος άλλος αρχιερέ-ας να πει σrsquo αυτόν τον λαό που διαμαρτύ-ρονταν τί ήταν αυτό που τους ενόχλησε και γιατί αντιδρούσε στις αποφάσεις της εκκλη-σίας ώστε να λάβουν υπrsquo όψιν τους τα αιτή-ματά τους που απορρέαν βέβαια από τους Θείους και Ιερούς Κανόνες Αντί αυτού έβα-ψαν με αίμα το δάπεδο του μητροπολιτικού ναού των Αθηνών

Στις 30 Ιουνίου 1960 έγινε και η ενθρόνι-σή του στη Λάρισα Εποίμανε την Ιερά Μη-τρόπολη Λάρισας και Πλαταμώνος έως το 1968 που και παραιτήθηκε

Στα οκτώ χρόνια ως μητροπολίτης Λάρισας δεν άφησε κάτι αξιόλογο στη Λάρισα Όποιος αναδιφήσει τα κείμενα και τα γεγονότα εκεί-νης της εποχής βρίσκεται μπροστά σε κλα-σικό παράδειγμα αντιφατικότητας και δυσαρ-μονίας διότι λειτουργούσε κήρυττε δίδα-σκε αλλά ο ίδιος δεν εφάρμοζε τις διδαχές του απευθυνόμενος μόνον στους άλλους

Το μόνο που άφησε και μαρτυρεί το θλιβε-ρό και καταθλιπτικό πέρασμά του από τη Λά-ρισα είναι η προσωπική του κατοικία εντός ενός μεγάλου οικοπέδου ndash βίλα για εκείνη την εποχή ndash που βρίσκεται στο 5ο χιλ Λάρι-σας-Βόλου με ένα ναό αφιερωμένο στην αγία Αικατερίνη άδοξα απομεινάρια που η εγκα-τάλειψή τους τα έφθειρε οι δε συγγενείς του προ 15ετίας το πούλησαν

Επίσης άφησε στο Μαρούσι (Αθήνα) μια όμοια οικοδομή αντίγραφο της εδώ και με-ρικά ακόμα μικρότερα στα ανιψούδια του

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ5 ndash Με την παραίτηση του Ιακώβου συνε-

δρίασε στις 11 Ιουνίου 1968 η Ιερά Σύνοδος για την πλήρωση της Μητρόπολης Λάρισας Η ψηφοφορία ανέδειξε πρώτον τον π Ανάρ-γυρο Σταματόπουλο (ο οποίος και αρνήθηκε λόγω των υποχρεώσεών του που είχε προς την αδελφότητα της laquoΖΩΗΣraquo) με δεύτερον στη σειρά τον Θεολόγο Πασχαλίδη ο οποί-ος και κλήθηκε να αναλάβει την διαποίμανση της μητρόπολης του Αγ Αχιλλείου

Στις 30 Ιουνίου έγινε η χειροτονία και στις 11 Ιουλίου 1968 ενθρονίστηκε Από την πρώ-τη στιγμή βρέθηκε αντιμέτωπος με το μασο-νοκρατούμενο κατεστημένο με μία μητρόπο-λη διαλυμένη διαχειριστικά και διοικητικά δι-ότι τα χρήματα των παγκαριών πήγαιναν σε αλλότριους σκοπούς

Ο πατήρ Θεολόγος ήταν μια χαρισματική αγία φυσιογνωμία και βημάτιζε με πιστότητα στα ίχνη των οσίων Πατέρων της Εκκλησίας μας προσεγγίζοντας με διάκριση και λεπτότη-τα την κάθε ψυχή ώστε το άγγιγμα της αγά-πης να έχει λυτρωτική αφύπνιση

Στις ημέρες του δεν είχε καμιά Κρατική ή άλλη επιχορήγηση Το ελληνικό κατεστημέ-νο όχι μόνο δεν του έδωσε μία δεκάρα αλλrsquo αντίθετα τον πολέμησε με πάθος Ευρωπαϊ-κοί μηχανισμοί χρηματοδότησης έργων κοι-νωνικής αντίληψης εκείνη την εποχή δεν υπήρχαν Όμως με μόνη τη σφιχτή διαχείρι-ση των θεσμοθετημένων εσόδων σχεδίασε και υλοποίησε έργα που δεν πραγματοποιή-θηκαν 200 χρόνια στη Μητρόπολη Λάρισας

- Ανοικοδόμησε το οικοτροφείο (το τρίτο μεγαλύτερο κτίριο στη Λάρισα μετά το δικα-στικό μέγαρο και τη Νομαρχία που σήμερα στεγάζει τα γραφεία της μητρόπολης ndash δυνα-μικότητας 100 παιδιών υπερσύγχρονο οικο-δόμημα με πρωτόγνωρες για εκείνη την επο-

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΣΤΟΧΟΣlsquolsquoΔΙΑΛΥΣΤΕrsquorsquo ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

lsquolsquoΕΘΝΟΣrsquorsquo 1951960

ΑΓΩΝΑΣ 9IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

χή ευκολίες (μπάνια τουαλέτες δωμάτια με ατομικές ντουλάπες γραφεία χώρους απο-θήκευσης μαγειρεία και μια τραπεζαρία χω-ρητικότητας 150 ατόμων)

- Μετέτρεψε τον Προφήτη Ηλία Αμπελακί-ων από μικρό εκκλησάκι σε εκκλησία με κτί-σματα για άνετη διαμονή

- Διαμόρφωσε το χώρο του προσκυνήμα-τος της αγίας Παρασκευής Τεμπών όπως τον βλέπουμε και σήμερα ακόμα

- Ενίσχυσε οικονομικά την ανακατασκευή και αναστήλωση παλαιών κτισμάτων και κε-λιών με πολλά χρήματα

- Βοήθησε οικονομικά το διαλυμένο ιστο-ρικό Κομνήνειο μοναστήρι Αγ Δημητρίου Στομίου και το επάνδρωσε με την βοήθεια και ευλογίες του ο Γέροντας π Αθανάσιος Μυτιληναίος

Ο κάθε αναγνώστης θα διερωτάται Πού εύρισκε τα χρήματα και έκανε τόσα έργα σε μια εξαετία ενώ πέρασαν στα 200 χρόνια επί-σκοποι και επίσκοποι και δεν λάσπωσαν τού-βλο από έσοδα της μητρόπολης

Θα προσπαθήσω να δώσω μια σύντομη απάντηση ldquoστους απορούντεςrdquo

Ο π Θεολόγος χάραξε ως δρόμο της ζωής του την πιστότητα στο πρόσωπο του Κυρί-ου μας θρόνιασε στην καρδιά του τη διαυγή αλήθεια αποδέχθηκε και έκανε βίωμά του τη φτώχεια Φτωχός ο ίδιος επλούτιζε τους πά-ντες Διωκόμενος ο ίδιος άνοιγε για όλους τις πύλες της παρηγοριάς και της χαράς

Το φαινόμενο Θεολόγου είναι ασύλληπτο Είχε μια θαυμαστή πηγή που πάντοτε έτρε-χε Άνθρωποι διαφόρων στρωμάτων και ηλικι-ών εναπόθεταν μπροστά του διάφορα ποσά επειδή θαύμαζαν το ήθος του και μαγνητίζο-νταν από τα κρυστάλλινα οράματά του

Ο δικός του μισθός ήταν ένα ανοιχτό πορ-τοφόλι φιλάνθρωπο για όλους Η μητρόπο-λη είχε γίνει ldquoκέντρον πρόνοιαςrdquo Το πρώτο διάστημα κάθε αρχή του μήνα έφτιαχνε περί τα 50 φακελάκια με διάφορα ποσά σύμφωνα με τις ανάγκες τα οποία στο τέλος ndash πριν τον διώξουν ndash ξεπερνούσαν τα 150 Ο μισθός του αναδείχτηκε πηγή ανεξάντλητη δωρημάτων

Νοιώθω την ανάγκη (χρέος) μετά την ει-κοσιτετραετή οσία κοίμησή του να καταθέ-σω μια συγκλονιστική και συναισθηματική μαρτυρία

Την Κυριακή 21 Ιουλίου 1974 ο π Θεολό-γος τέλεσε την τελευταία αποχαιρετιστήρια Θεία Λειτουργία στο μητροπολιτικό ναό του Αγ Αχιλλείου Μετά με τα πόδια κατευθυν-θήκαμε στο επισκοπείο να βοηθήσουμε στην αναχώρησή του και την αδελφή του Μαρία Η όλη περιουσία του ήταν δύο μικρές βαλι-τσούλες με τα προσωπικά είδη Ενώ τα πάντα ήταν έτοιμα και οι βαλίτσες στην εξώπορτα ο π Θεολόγος ήταν σαν κάτι να περίμενεhellip Περίπου στην μία το μεσημέρι κατέφθασε ο γιατρός μακαριστός τώρα Ιωάν Αργυρού-λης Κάτι είπαν κατrsquo ιδίαν και ο γιατρός έφυ-γε Ο Σεβασμιότατος Θεολόγος μας ευλό-γησε και μας παρακάλεσε να μην τον συνο-δεύσουμε Πήρε τις βαλίτσες πήγε στο σταθ-μό του ΚΤΕΛ και με το λεωφορείο της γραμ-μής κατευθύνθηκε προς Αθήνα στο σπίτι της αδελφής του Μαρίας

Την επομένη ndash ημέρα Δευτέρα ndash μάθαμε από το γιατρό ότι ο π Θεολόγος καθυστε-ρούσε την αναχώρησή του διότι δεν είχε χρή-ματα για τα εισιτήρια τα οποία δανείστηκε από τον γιατρόhellip

Έκτοτε η Λάρισα γύρισε στην πνευματι-κή παρακμή

6 ndash Στις 11 Ιουλίου 1974 ο Σεραφείμ (Τί-

κας) με μια κολοβωμένη Σύνοδο 17 επισκό-πων (από τους 66) κήρυξε έκπτωτους 9 μη-τροπολίτες ndash μέσα σrsquo αυτούς και τον π Θε-ολόγο ndash και την 13η προχώρησε σε εκλογές ldquoεκλέγονταςrdquo τους αντίστοιχους επισκόπους και τον ldquoΛαρίσηςrdquo Σεραφείμ Ορφανό παρrsquo ότι υπήρχε γνώμη του υπουργικού Συμβουλίου και την υποστήριζε ο υπουργός Τσάκωνας να κληθούν όλοι οι Ιεράρχες να συμμετάσχουν στις εκλογές Υπάρχει και σχετική επιστολή του υπουργού Παιδείας Π Χρήστου που ζη-τούσε αναστολή των εκλογών Ο Σεραφείμ την έσκισε και προχώρησε στις εκλογές Ο καθηγητής Κανονικού Δικαίου κ Μουρατί-δης έγραψε laquoΟι 17 Ιεράρχαι της λεγομένης πρεσβυτέρας Ιεραρχίας ηδυνήθησαν να υπερακοντίσουν και αυτήν εισέτι την δικαι-οσύνην των γραμματέων και φαρισαί-ων καταλύσα-ντες πάσαν έννοιαν δικαί-ου και κανο-νικής τάξεως εν τη Εκκλη-σίαraquo

Στις 16 Ιου-λίου η Κύ-προς φλέγο-νταν Είχε εκ-δηλωθεί το πραξικόπημα οι ειδήσεις μιλούσαν ότι ο Μακάριος δολοφο-νήθηκε άλλες ότι διέφυγε στο εξωτερικό Κι ενώ οι Τούρκοι ετοίμαζαν την απόβαση ο Σε-ραφείμ Ορφανός ndash δεσπότης Λάρισας ndash χει-ροτονούνταν στη μητρόπολη των Αθηνών

Η εισβολή των Τούρκων γίνεται στις 20 Ιουλίου 1974 και οι μάχες σφοδρές μέχρι το τέλος του μήνα Έχουμε 215 νεκρούς 223 αγνοούμενους 385 αιχμαλώτους στα Άδα-να 63 στη φυλακή Saray και άγνωστο αριθ-μό τραυματιών

Μέσα σrsquo αυτό το ρημαδιό με εξαφανισμέ-νη τη δικτατορική Κυβέρνηση η φατρία της λεγόμενης ldquoπρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo που φοβήθηκε τη μεταπολίτευση έτρεξε στο Εθνικό Τυπογραφείο να δημοσιεύσουν τα διατάγματα αναγνωρίσεις των νέων μη-τροπολιτών

Είναι φοβερόhellip Στο φύλλο 284 με ημερο-μηνία 23 Ιουλίου 1974 της εφημερίδας της Κυβέρνησης φιγουράρουν τα διατάγματα χωρίς υπουργικές υπογραφές διότι δεν υπήρχε κυβέρνηση Από τις αρχές Αυγού-στου ndash και ενώ οι μάχες συνεχίζονταν στην Κύπρο ndash ο δεσποτικός θίασος ξεκίνησε τις πα-ράνομες και αντικανονικές ενθρονίσεις Στην Λάρισα έφθασε στις 4 Αυγούστου ndash εδώ φά-νηκε η ηθική και πνευματική κατάπτωση του επισκοπικού σώματος ndash ο Αρχιεπ Σεραφείμ απευθυνόμενος στους διαμαρτυρόμενους Λαρισαίους πιστούς εκστόμησε με τον πιο αισχρό τρόπο την χυδαία ύβρη laquoγαμhellip το κέρατό σαςraquo ενώ η υπόλοιπη δεσποτική κομπανία τον επιδοκίμαζεhellip

Την επομένη το πρωί σε όλα τα γραφεία του επισκοπείου άλλαζαν τα πάντα απόhellip κλειδαριές μέχρι ιερατικό και άμισθο κληρι-κό προσωπικό Με διορισμένο πρωτοσύγκελο τον Ιάκωβο Ευμενίδη τον γνωστό που προ-κλητικά κοινωνούσε τον μασώνο Δήμαρχο Θ Μεσσήνη Και για να μπορέσουν να στηρίξουν

την αντικανονική και παράνομη εκλογή χει-ροτονία και ενθρόνιση που είχαν διαπράξει έστησαν ολόκληρο μηχανισμό και αναζητού-σαν στοιχεία ώστε να πλήξουν ndash συκοφαντή-σουν ndash τον κατάλευκο Θεολόγο

Έψαξε ανασκάλεψε χαρτιά αναζήτησε ψευδομάρτυρες βρήκε παπάδες ldquoπικραμέ-νουςrdquo από τονhellip Θεολόγο που δεν τους ικα-νοποιούσε τα καπρίτσια τους και τελευταία πλεύρισε τους διπλοπρόσωπους (ιανούς) που πριν ldquoέκλαιγανrdquo για τον άδικο διωγμό του επι-σκόπου τους και ερχόμενος ο νέος ldquoπνευ-ματικός τους πατέραςrdquo βγήκαν στα σύνορα της πόλης και τον προϋπάντησαν με πολύτι-μα δώρα ndash εγκόλπια σταυρούςhellip

Δεν βρήκε σrsquo όλη την έρευνα τίποτα το επι-λήψιμο και ούτε ανταπόκριση από καλοθελη-

τές παπά-δες Τότε εφάρμοσε το δεύτερο σχέδιο να χτυπήσει το Μονα-στήρι Άρ-χισε με το κόψιμο των μισθών των τριών δια-κόνων και των ιερέ-ων π Αθα-νασίου και

Παύλου Χαρίση (οι οποίοι εξυπηρετούσαν λειτουργικά τη Μητρόπολη παράλληλα με κηρύγματα εξομολογήσεις και κατηχητικά) ώστε να το εξοντώσει και διαλύσει οικονομι-κά βρισκόμενο τότε με χρέος λόγω αναστη-λώσεων Και το μέτρο αυτό αποδείχθηκε ότι δεν είχε κανένα αποτέλεσμα

Έτσι φθάσαμε στο καλοκαίρι του 1975 με τα σκοτεινά κέντρα της Λάρισας και το σερα-φειμικό κατεστημένο της Αθήνας να πιέζουν τον Λαρίσης Σεραφείμ να διαλύσει το μονα-στήρι διότι άλλως ndash του είπαν ndash δεν θα μπο-ρέσει να στερεωθεί στη Λάρισα

Την Κυριακή 27 Ιουλίου το απόγευμα περί τα 1000 άτομα μαζεύτηκαν - όπως μαζεύο-νταν σε κάθε ομιλία - στο παλαιό ndash (παράγκα) ναό του αγίου Αχιλλείου να ακούσουν το μη-νιαίο κήρυγμα του π Αθανασίου Ο γέροντας δεν εμφανίστηκε Στην αναζήτηση του λαού μαθεύτηκε ότι του απαγορεύτηκε να βγαίνει πλέον από το μοναστήρι

Τότε μια ομάδα περίπου τα 200 άτομα δι-ανυκτέρευσαν στο δρόμο μπροστά από το επισκοπείο Το πρωί έγινε προσπάθεια να συναντηθούν με τον Σεραφείμ αλλά στάθη-κε αδύνατον επειδή ο δεσπότης απουσία-ζε ndash παραθέριζε ndash

Η παραμονή του κόσμου πήρε την μορφή ldquoαπεργίας πείναςrdquo έξω από το επισκοπείο Την Τετάρτη 29 του μήνα ο Σεραφείμ τηλε-φώνησε στον Γέροντα Αθανάσιο ldquoοργισμέ-νοςrdquo λέγοντάς του laquoΠάρε τους αλήτες από κει διότι θα έρθω θα σε βγάλω τα ράσα και με τα χέρια μου θα σε ξυρίσωraquo

Ο π Αθανάσιος ψύχραιμα απάντησε laquoΘα γίνει αυτό που θέλει ο Θεός Σεβασμιώτα-τεhellipraquo

- laquoΠοιος Θεός ndash ανταπάντησε ο Σεραφείμ ndash Εγώ είμαι ο Θεός της Λάρισαςraquo

Την Παρασκευή το μεσημέρι (3 μμ) έφθα-σε με ταξί ο αρχιερατικός π Αθ Ρίζος με έγ-

γραφο του μητροπολίτου που δήλωνε ότι δεν θα ξαναενοχλήσει το μοναστήρι

Υπάρχουν τόσα πολλά ldquoεπιλείψει με δι-ηγούμενον ο χρόνοςrdquo

Έτσι φθάσαμε στις 13 Σεπτεμβρίου 1989 παραμονή της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού Μετά από μία περιπετειώδη αρχιερατεία ο Σεραφείμ βρέθηκε νεκρός στο δωμάτιό του Φεύγοντας πήρε ldquoμαζί τουrdquo περί τα 49 ακί-νητα δικά του και της αδελφής του (διαμε-ρίσματα καταστήματα οικόπεδα αγροτε-μάχια) εκτός από τις βίλες του Μαραθώνα της Εκάλης και το διαμέρισμα με γκαράζ στη Λυών της Γαλλίας και τα μετρητά στις τρά-πεζες (αναδημοσιεύουμε στη σελ 13 άρθρο μας με την περιουσία του Σεραφείμ που δη-μοσιεύθηκε στο φ 189 Φεβρ 2013)

Ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ για να μην ξε-σκεπαστεί ο βόθρος και βρωμίσει η Ελλάδα ήθελε πάση θυσία να στείλει στη Λάρισα άν-θρωπο δικό του να καλύψει τα σκάνδαλα Ο πιο κατάλληλος για την περίσταση ήταν ο Δη-μήτριος Μπεκιάρης που διετέλεσε για χρόνια Πρωτοσύγκελός του

Η ΛΑΡΙΣΑ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΙ7 ndash Ο πιστός λαός της Λάρισας επαναστά-

τησε και γεμίζοντας με αεροπανώ αφίσες και φέιγ-βολάν την πόλη ζητούσε την επαναφο-ρά του π Θεολόγου στη μητρόπολη απrsquo την οποία βίαια εκδιώχθηκε από τον Σεραφείμ και Ιωαννίδη Στις 8 Οκτωβρίου 1989 γίνεται ογκωδέστατη συγκέντρωση στον κινηματο-γράφο laquoΟΛΥΜΠΙΑraquo από 3000 περίπου Λαρι-σαίους με την παρουσία βουλευτών πολιτευ-τών δημοτικών συμβούλων επιστημονικών και κοινωνικών φορέων Ακολούθησαν ομιλί-ες κατατοπιστικές θερμά συνθήματα τηλε-γραφήματα συμπαράστασης απrsquo όλη την Ελ-λάδα και το εξωτερικό Συνεχίστηκε για τελεί-ωσε η εκδήλωση αυτή με πορεία ως τη Νο-μαρχία και επίδοση ψηφίσματος για την επα-ναφορά του π Θεολόγου

Αντίθετα ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ δήλω-νε ότι laquoδεν ιδρώνει το αυτί τουhellipraquo Δύο ημέ-ρες αργότερα (10-10-89) έγιναν εκλογές και ldquoεκλέγεταιrdquo ο άνθρωπός τους που υποσχέθη-κε να σκεπάσει την βρωμιά και να βουλώσει τις τρύπες του βόθρου ο Δημήτριος Μπε-κιάρης Οι αντιδράσεις του κόσμου υπήρξαν μεγάλες και έντονες

Ακολούθησε η χειροτονία του την Κυρια-κή 15 Οκτωβρίου Αυτό που έγινε είναι αδύ-νατον να περιγραφεί Η χειροτονία διακόπη-κε για μισάωρο τα βημόθυρα και η Ωραία Πύλη σφραγίστηκαν από μέσα και οι συμμε-τέχοντες αρχιερείς άρχισαν να ξεντύνονται για να αποχωρήσουν Ο Σεραφείμ βλέπο-ντας αυτό το φαινόμενο άρχισε να τους βρί-ζει με τέτοια φρασεολογία που αδυνατούμε να την γράψουμε

Ο Τύπος την επομένη έγραφε laquoΜονο-μιάς το ldquoάξιοςrdquo του Αρχιεπισκόπου κάλυ-ψαν ουρλιαχτά και φωνές απαντώντας με τη λέξη ldquoΑΝΑΞΙΟΣrdquo που για τρεις σχεδόν ώρες δονούσε την ατμόσφαιραhellip

Προς στιγμήν φάνηκε να εκφράστηκε ένας δισταγμός πολλών μητροπολιτών για το αν θα έρπεπε να διακόψουν ή όχι την χειροτονίαraquo (εφ ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 161089)

Στη Λάρισα ο Δημήτριος ήρθε στις 8 Φε-βρουαρίου 1990 στις τρεις τα ξημερώματα με μεγάλη συνοδεία αστυνομικών και ΜΑΤ Σε ερώτημα δημοσιογράφου γιατί ήρθε χα-ράματα πήρε την απάντηση

- laquoΉρθα πρωινές ώρες γιατί και στο Μονα-στήρι που ήμουν ηγούμενος σηκωνόμουν πά-ντα πρωίhellipraquo Για την καθυστέρηση της άφιξής

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΣΤΟΧΟΣlsquolsquoΔΙΑΛΥΣΤΕrsquorsquo ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

Το οικοτροφείο του Θεολόγου που έγινε επισκοπείο από τον lsquolsquoδεσπότηrsquorsquo Σεραφείμ Ορφανό

συνεχίζεται στη σελ 10

10 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

του είπε laquoΚαι ο Αγ Γρηγόριος ο Παλαμάς έκανε 3 frac12 χρόνια να πάει στη Μητροπολιτι-κή Περιφέρειά τουhellipraquo (ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 9-2-90)

ΣΤΟΧΟΣ ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΗ μικρή παραμονή του και η πορεία έδει-

ξαν τους πραγματικούς σκοπούς και στόχους που είχαν από χρόνια οι σκοτεινές δυνάμεις με το εκκλησιαστικό κατεστημένο για το Μο-ναστήρι του Αγ Δημητρίου Στομίου και τον Γέροντα π Αθανάσιο επειδή τους χαλούσε τα άνομα σχέδιά των

Αναφέρουμε μερικά αποσπάσματα των δηλώσεων Δημητρίου laquoΕίναι ψεύτες Είναι συκοφάντες Είναι άνθρωποι που δεν πιστεύουν πουθενά παρά μόνον στον γέ-ροντά τουςhellip (π Αθανάσιο) Αλλά θα δείτε ποιο θα είναι το τέλος του γέροντά τουςraquo (ldquoΗΜΕΡ ΚΗΡΥΚΑΣrdquo 1-5-90)

laquoΟ υποκινητής είναι ένας ενώ οι άλλοι είναι θύματά του Αυτός ο ένας τον κατο-νομάζω είναι ο ηγούμενος της μονής Αγ Δημητρίου Στομίου Λάρισας ο Αθανάσιος Μυτιληναίος τον οποίο θα καλέσω σε απο-λογίαraquo (ldquoΤΑ ΝΕΑrdquo 16-5-90)

laquoΒατερλώ των εκκλησιαστικών οργανώ-σεων που διασύρουν την Εκκλησίαhellip πίσω από τους διαδηλωτές κρύβεται ο ηγούμε-νος του Αγίου Δημητρίου Στομίου Αθανάσι-ος Μυτιληναίοςraquo (ldquoΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗrdquo 18-5-90)

Και σε κήρυγμα στην Παναγία Φανερωμέ-νης στον Τύρναβο δήλωνε laquohellip Αντί οποιου-δήποτε τιμήματος θα μείνω Και να γνωρίζουν ότι μόνον εάν δουν τον σβέρκο τους τότε θα φύγει ο Δημήτριος από τη Λάρισαraquo (30-4-90)

Η λαϊκή παροιμία λέει laquoΜεγάλη μπουκιά φάε μεγάλη κουβέντα μην πειςraquo Και ο Όμη-ρος laquoΆλλαι μεν Βουλαί ανθρώπων άλλα ο Θεός κελεύειraquo

Δεν γνωρίζουμε αν ο Δημήτριος είδε το σβέρκο του και έφυγε από τη Λάρισα αλλά και το μοναστήρι δεν το διέλυσε όπως είχαν πολλοί καημό ούτε τον γέροντα πρόλαβε να τον καλέσει σε απολογία Ο Δημήτριος νύ-χτα ήρθε νύχτα έφυγε

Το δεσποτικό μαγειρείο δεν τα έβαλε κάτω και έστειλε τώρα τον ldquoήπιοrdquo Ιγνάτιο Λάππα να ldquoποιμάνειrdquo τα αποίμαντα της Λάρισας που τους ήταν laquoκάρφος εν οφθαλμώraquo Τί πέτυ-χε ο ψευτο-πράος και ψευτο-καλοκάγαθος Ιγνάτιος Ότι δεν κατόρθωσαν 40 χρόνια όλες οι οργανωμένες δυνάμεις μαζί Δηλα-δή να διασπάσει την αδελφότητα να απο-δυναμώσει την ισχύ τους και να διχάσει τον λαό του Θεού

Εδώ έχει πλήρη εφαρμογή η ρήση laquoΑν η καρδιά σου είναι ένα Ηφαίστειο πώς περι-μένεις να ανθίσουν εκεί λουλούδιαraquo (Χαλίλ Γυριμπλάν φιλόσοφος 1883-1931) Αυτός ήταν ο δεσπότης Ιγνάτιος Λάππας

ΣΥΝΑΙΝΕΤΙΚΑ ΚΟΠΛΙΜΕΝΤΑΣεβασμιώτατε Πάτερ και Δέσποτα ldquoάγιεrdquo

Λαρίσης κ Ιερώνυμε Οι Αγωνιζόμενοι Χρι-στιανοί της Λάρισας σας υποδέχθηκαν με αγάπη διότι στις καρδιές τους πρυτάνευε η γνήσια αναζήτηση του θελήματος του Θεού η δε εφημερίδα μας σε άρθρο με τίτλο laquoΙΕ-ΡΩΝΥΜΟΣ α΄raquo laquoΟ ΝΕΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΛΑΡΙ-ΣΑΣraquo (ένα φύλλο της ιστορίας λευκό) σας παρουσίασε με αδρές γραμμές τα της μη-τρόπολης Λάρισας και τι ανέμενε από εσάς το πλήρωμα της Θεοσώστου μητροπόλεως (το αναδημοσιεύουμε σελ 13 να το θυμη-θούν όσοι το ξέχασαν ή δεν το διάβασαν )

Από τότε επέβαλα στον εαυτό μου μια μα-κρά σιωπή Θεώρησα πως έπρεπε να δώσω στον λογισμό μου τα περιθώρια για απόλυτα νηφάλιες σκέψεις και σεις τα αναγκαία πε-

ριθώρια να ξεδιπλώσετε τον εαυτόν σας και την ποιότητα του έργου σας

Δεν σας κρύβω ldquoάγιεrdquo δέσποτα ότι σε όλο αυτό το διάστημα ταλαντεύτηκα πολύ Οι προβληματισμοί ανησυχίες και ενοχλήσεις των μελών της Εκκλησίας ήταν μεγάλες (Ρό-ταρυ σκάνδαλα οικονομικά Συναγωγή πα-νηγύρια αδιαφάνεια στελεχώσεις κά) και

στον ορίζοντα δεν φάνηκε καμμιά καινούρ-για προοπτική μήτε σαν καινούργια δημιουρ-γία ούτε διάθεση επιστροφής στην καθαρή κοίτη της εκκλησιαστικής πορείας

Σrsquo αυτή τη στιγμή μετά από όσα συνέβη-σαν και για τα όσα ίσως πρόκειται να συμβούν μπορώ να σας μιλήσω ανοικτά και ελεύθερα να ξεδιπλώσω τις πληγές και τις ανησυχίες

Όλοι οι άνθρωποι γράφουμε ιστορία θετική ή αρνητική σελίδες γεμάτες χυμούς πνεύμα-τος ή κατάστικτες από ανομήματα

Γιrsquo αυτό θα με συγχωρήσετε ldquoάγιεrdquo δέσπο-τα αν αναγκαστώ να επικαλεστώ συμπεριφο-ρές ή δραστηριότητες συγκεκριμένων προ-σώπων Η αναγραφή αυτή αποτελεί για μένα μια πράξη οδυνηρή ωστόσο είναι αναγκαία και αναπόφευκτη

Δίνοντας μορφή στους προβληματισμούς μου και στην κριτική μου δε διεκδικώ το αλά-θητο Είναι πολύ πιθανόν να σφάλλω Θα εί-μαι όμως ευτυχής αν ο αντίλογός σας αποδεί-ξει με συλλογισμούς αδιαμφισβήτητους και με ντοκουμέντα αδιάσειστα την πλάνη μου

Σεβασμιώτατε π Ιερώνυμο μετά την επί-σημη τελετή της ενθρόνισής σας κάνατε δύο κινήσεις τιμητικής παραστάσεως και ευχα-ριστιακής λειτουργίας καιhellip όχι συναινετι-κά κομπλιμέντα φαντάζομαι Πρώτον το Τρι-σάγιο στο τάφο του μακαριστού Ιγνατίου και το απόγευμα της ίδιας ημέρας τα Τρισάγια στους τάφους των μακαριστών π θεολόγου και του γέροντος π Αθανασίου στο μοναστή-ρι Εκεί στον πληθωρικό σας λόγο τονίσατε laquoΕδώ υπάρχουν οι τάφοι δύο αγίων Μέχρι η Εκκλησία καθιερώσει τα απολυτίκιά τους εμείς θα ψάλουμε τρισάγια (αυτή ήταν περί-που η τοποθέτησή σας)

ΠΡΩΤΟΣ ΜΕΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟΣΔεν πρόλαβε όμως να ldquoροδίσειrdquo η άλλη

μέρα και σπεύσατε να βραβεύσετε με ΜΕ-ΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟ Κληρικό που βιαιοπράγησε στον γέροντα επίσκοπο π Θεολόγο μέσα στο ιερό θυσιαστήριο και μάλιστα κατά την φρικτή ώρα της Θείας Λειτουργίαςraquo (Αγώνας

Νο 250-1 Απρίλ 2018) Αν βρείτε την υπομο-νή και την αντοχή να ξεφυλλίσετε τις εφημε-ρίδες της επίμαχης περιόδου (1992-1996) θα αιφνιδιαστείτε μπροστά στα απροσδό-κητα γεγονότα και πρωτόγνωρα φαινόμενα που έγιναν Τί πρώτο και τί δεύτερο να ανα-φέρουμε Ότι χτυπούσαν πένθιμα τις καμπά-νες εκεί που θα χοροστατούσε ο π Θεολό-

γος Ότι κλείδωναν τους να-ούς Ότι μάζευε τους Ιερείς και τους κατέβαζε στην Αθήνα ζητώντας από τον αρχιεπ Σε-ραφείμ την καθαίρεση του Πα-σχαλίδη (έτσι αποκαλούσε τον π Θεολόγο) Ότι έστελνε κεί-μενα στην Ιερά Σύνοδο με πλα-στογραφημένες υπογραφές (βλέπε μικρό μέρος φωτο- δι-αψεύσεις) Σήκωσε ακόμα και παντιέρα στον ldquoτοποτηρητήrdquo που όρισε η Ι Σύνοδος για τη Λάρισα Δύο ενδεικτικά περι-στατικά laquoΕρωτηθείς ndash γράφει η εφημερίδα ndash ο π Νικόδη-μοςhellip για τις πένθιμες κωδω-νοκρουσίες είπε στους δημο-σιογράφους τα εξής ldquoΑπό νω-ρίς ο κ Δαμασκηνός ndash επίσκο-πος Φθιώτιδος ndash μου ζήτησε να

φύγω απrsquo το ναό αν έρθει ο κ θεολό-γος και οι άλλοι ιε-ρείς Τότε εγώ του είπα laquoΔεν φεύγω καθαιρέστε μεraquo (ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 21-5-1993)rdquo

Ο τοποτηρητής Δαμασκηνός Φθιώ-τιδος με έγγραφο τον επιτίμησε λέγο-ντας laquoΔια του πα-ρόντος γνωρίζομεν υμίν ότι την εορ-τήν του Αγ Αχιλ-λείου θα χοροστα-τήσει ο Σεβ Θεο-λόγος ο οποίος και θα κινείται εις την Ι Μητρ Λαρίσης ως και μέχρι σήμερον

Επληροφορήθην μετά λύπης ότι τι-νές των κληρικών περιέρχονται την Μητρόπολιν και απαιτούν πιεστικώς όπως υπογράφουν κεί-μενον εις ό ο Σεβ Θεολόγος δεν αναγνωρί-ζεται ως Μητροπολίτης Λαρίσης

Καταδικάζομεν την ενέργειαν αυτήν ως και άπασαν οιανδήποτε ενέργειαν τοιαύτης φύ-σεωςraquo (ο Τοποτηρητής Φθιώτιδος Δαμασκη-νός ndashΛαμία 10-5-1994)

Τί έκανε ο πρωτοσύγκελλός του Τον αγνό-ησε σε ότι του επισήμανε και συνέχισε την συλλογή υπογραφών

Τα περιστατικά ατελείωτα επιδρομή σκλη-ρότητας κύμα αφρισμένο οι πράξεις που έγι-ναν δεν αντέχουν στον έλεγχο της ιστορίας

Σε ένα σας δίνω ldquoδίκαιοrdquo π Ιερώνυμε στο ότι αναγνωρίσατε έστω και με τέτοια καθυ-στέρηση ότι ο π Νικόδημος αδικήθηκε από την Εκκλησία και εσείς που χρόνια βρίσκε-

στε στα γραφεία της Ιεράς Συνόδου το γνω-ρίζατε αυτό από πρώτο χέρι ενώ εγώ από δεύτερο και συγκεκριμένα από τον Τοποτη-ρητή Φθιώτιδος Δαμασκηνό ότι του έταξαν άμα τελειώσει με την υπόθεση Θεολόγου θα τον κάνουν δεσπότη Συνήθως ο Σερα-φείμ ήταν συνεπής στο λόγο του (sic) Όταν όμως ο π Νικόδημος υπενθύμισε στον αρ-χιγραμματέα Δαμασκηνό Καρπαθάκη το τά-ξιμο αυτός του απάντησε ότι την αποστο-λή που τον ανέθεσαν δεν την τελείωσε Και ποια ήταν η αποστολή τουhellip Θου Κύριεhellip

Διαβάστε και κλάψτε με τα γραφόμενα στον τύπο laquoΤο ldquoκαζάνιrdquo στην Τοποτηρητεία της Ιεράς Μητρόπολης Λάρισας ldquoσιγόβραζεrdquo από τα Χριστούγεννα ldquoκόχλαζεrdquo τη Πρωτο-χρονιά και η ldquoέκρηξηrdquo έμελλε να σημειωθεί τα Θεοφάνεια βγάζοντας στη φόρα το πα-ρασκήνιο μιας ldquoανίερηςrdquo διαμάχης που πα-ραπέμπει ευθέως σε βυζαντινού τύπου ίντρι-γκες στους κόλπους της ldquoεπίσημηςrdquo τοπι-κής Εκκλησίαςraquo

laquoΈπεσε σαν ldquoβόμβαrdquo η παραίτηση του πρωτοσύγκελου αρχιμ π Νικοδήμου Γαλιά-τσου ο οποίος κυριολεκτικά ταhellip ldquoβρόντη-ξεrdquo εξοργισμένος από την ldquoπροσβλητική συ-μπεριφοράrdquohellipraquo

laquohellip σύμφωνα με δημοσιογραφικές πλη-ροφορίες αφορμή στάθηκε η μομφή που διατύπωσε σε βάρος του στην Ιερά Σύνο-δο ο Σεβ Κ Ιγνάτιος φθάνοντας σε ση-

μείο να τον κατη-γορήσει ότι ldquoεπο-φθαλμιά τον δικό του μητροπολιτι-κό θρόνοrdquo και πως ldquoσυντηρεί το θέμα με τον τρόπο που ασκεί την πρω-τοσυγκελλίαrdquohellip με απώτερο σκο-πό νrsquo αναρριχηθεί αυτός (ο π Νικό-δημος) στο θρό-νοhellipraquo (ldquoΗΜΕΡ ΚΗ-ΡΥΚΑΣrdquo 10-1-96)

Έχομεν χρείαν άλλων μαρτύρων π Ιερώνυμε

ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΜΕ-ΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟΣ

Δεν πρόλαβε να κατακαθίσει ο κουρνιαχτός από το πρώτο βραβείο ndashμεγαλόσταυρο ndash στον ldquoαδικηθένταrdquo ιερέα ndash τ πρωτο-σύγκελλο ndash και μας ήλθε Σεβασμιώτα-τε η δεύτερη κα-

τραπακιάΔεύτερο βραβείο ndash ΜΕΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟΣ ndash

σε διώκτη του π Θεολόγου Στον πρώην προ-ϊστάμενο του μητροπολιτικού ναού αγ Αχιλ-λείου π Παναγιώτη για το ldquoμεγάλο έργο και προσφορά τουrdquo προς την Εκκλησία

Ποιο ήταν το έργο και προσφορά του στην περίοδο Θεολόγου (1992-1996)

Για τη μεγάλη του αυτή προσφορά πριν από εσάς Σεβασμιώτατε Ιερώνυμε τους βράβευσε ο μοιχεπιβάτης Ιγνάτιος Τον μεν Νικόδημο τον τοποθέτησε Πρωτοσύγκελλό του τον δε π Παναγιώτη τον εγκατέστησε αρχιερατικό

Τον πρώτο καιρό που ο π Θεολόγος πήγε να λειτουργήσει το μητροπολιτικό ναό (άγιο

∆ΗΛΩΣΕΙΣ ΙΕΡΕΩΝ ΠΟΥ ∆ΙΑΨΕΥ∆ΟΥΝ ΟΤΙ ΥΠΕΓΡΑΨΑΝ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΩΝ ΙΕΡΕΩΝ ΤΗΣ ΙΜ ΛΑΡΙΣΗΣ

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΣΤΟΧΟΣlsquolsquoΔΙΑΛΥΣΤΕrsquorsquo ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

συνεχίζεται στη σελ 11

ΑΓΩΝΑΣ 11IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

Αχίλλειο) βρέθηκε σε κλειδωμένο ναό Μετά αντιμετώπισε το κλειστό ιερό βήμα σε συ-νέχεια δεν υπήρχαν ιερά σκεύη Οι ψάλτες μόνιμα δεν συμμετείχαν σε Θεία Λειτουργία του Θεολόγου οι εκκλησιαστικοί επίτροποι ήταν εξαφανισμένοι Τον χειμώνα λόγω lsquorsquoέλ-λειψηςrsquorsquo πετρελαίου λειτουργούσαν το σύ-στημα του laquoδροσερούraquo αέρα Με το που πα-τούσε ο π Θεολόγος στον Άγιο Αχίλλειο να λειτουργήσει διέκοπταν τη ραδιοφωνική με-τάδοση της και κατέφθαναν πυροσβεστικό όχημα και ασθενοφόρο στο προαύλιο του ναού Χάθηκε παραδόξως η φορητή μεγάλη εικόνα του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου που αναρτούσαν στη γιορτή του

Κάποια ημέρα που λειτουρ-γούσε ο π Θεολόγος βρέθηκε σχεδόν στον αέρα το αριστερό βημόθυρο με όλες τις βίδες των μεντεσέδων να λείπουν Ευτυ-χώς εξ αιτίας της παρατηρητι-κότητας κάποιου Αγωνιζόμενου αποφεύχθηκε κάτι δυσάρεστο Διότι αν έπεφτε το τεράστιο σε βάρος και όγκο αυτό βημόθυρο το ευρισκόμενο έναντι της Προ-σκομιδής όπου ο π Θεολόγος από νωρίς το πρωί διάβαζε χι-λιάδες ονόματα ζώντων και κε-κοιμημένων φαντάζεσθε τί θα γίνονταν

Θα προτιμήσω να μην προχω-ρήσω σε ευρύτερη ανάλυση δι-ότι τα αποθηκευμένα γεγονότα ξεπερνούν τα όρια της ανθρώ-πινης φαντασίας Η ιστορία εί-ναι σκληρός και αδυσώπητος μάρτυρας Έχει καταχωρήσει - σε όλη την εκκλησιαστι-κή πορεία - περιστατικά συναλλαγής τραγι-κά Έχει αποτυπώσει εξαγορές συνειδήσεων απάτες σχεδιασμένες και πληρωμένες με το ατιμωτικό τίμημα φθηνών διευκολύνσεων ή παροχή αξιωμάτων και αργυρίων σε σκοτει-νά παρασκήνια

Ώρες-ώρες έρχονται στην οθόνη του λο-γισμού μου δραματικές σκηνές που βίωσα στο ιερό βήμα του Αγίου Αχιλλείου Το φα-ντάζομαι ως το Πραιτώριο και τον π Θεολό-γο στη θέση του Χριστού σιωπηλό σταθε-ρό φορτωμένο πόνο και οδύνη Να εμφα-νίζεται την ώρα της Θείας Λειτουργίας από το πουθενά ένα οργισμένο ldquoπλήθοςrdquo παπά-δων με κραυγές χλευασμούς και σπρωξίμα-τα προκειμένου να τον εξουθενώσουν φαι-νόμενο πρωτόγνωρο για κείνον και για την δική μου εμπειρία

Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ ΠΡΟΣΤΟΝ ΚΡΑΝΙΟΥ ΤΟΠΟΤο τσούρμο έκανε ότι έκανε και μετά έφυ-

γε από την νότια εξωτερική πόρτα του ιερού Ο π Θεολόγος κοντοστάθηκε για λίγο Τον είδα που έριξε ένα πονεμένο βλέμμα στο σταυρό του Κυρίου με το ακάνθινο στεφά-νη και συνέχισε σιγά-σιγά πάλι τη Θεία Λει-τουργία Ιχνογραφώντας τα αισθήματα του προσώπου του μου φάνηκε σαν να ανηφό-ριζε προς τον κρανίου τόπο ldquoΠαρεδίδοτο μάλλον δε εαυτόν παρεδίδουrdquo Άκρα σιω-πή στιγμές συγκλονιστικές λες και ο ουρα-νός ιερουργούσε στη γη Ακούστηκε η φωνή laquoΛάβετε φάγετε τούτο μου εστί το σώμαhellipraquo Αμήν laquoΠίετε εξ αυτού πάντες τούτο εστί το αίμα μουhellipraquo Αμήν laquoΤα σα εκ τω σων σοι προ-φέροντεςhellipraquo Η ατμόσφαιρα ηλεκτρισμένη όταν ακούστηκε η φωνή του διάκου laquoΕυλό-γησον δέσποτα τον άγιον άρτονraquo ο επίσκο-πος ελαφρά σκυμμένος laquoΚαι ποίησον τον μεν άρτον τούτον τίμιον σώμα του Χριστού

σουraquo Αμήν Ο διάκος laquoΕυλόγησον δέσποτα το Άγιον

Ποτήριονhellipraquo laquoΤο δε εν τω ποτηρίω τούτω τι-μίον αίμα του Χριστού σουraquo Αμήν Ο διάκος laquoΕυλόγησον δέσποτα αμφότερα τα άγιαhellipraquo laquoΜεταβαλών τω πνεύματί σου τω αγίωraquo Αμήν αμήν αμήν Και ξαφνικά έμεινα έκθαμ-βος βλέποντας τον π Θεολόγο σαν ένα συ-νοδοιπόρο και συμπαραστάτη στην αιμοτό-βρεχτη πορεία του Χριστού να τρέχει από το μέτωπό του ο ιδρώτας ως θρόμβος αίματος Ένα θέαμα ΦΟΒΕΡΟ ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΟ

laquoΜετά φόβου Θεούhellipraquo Βγήκαν τέσσερις ιε-ρείς να κοινωνήσουν Ο π Θεολόγος ακού-μπησε σε μια πολυθρόνα Ήταν η μόνη στιγ-μή που κάθισε Με φώναξε κοντά του Ήταν από τις σπάνιες φορές που δεν είπε λέξη Το βλέμμα του για αρκετά λεπτά ήταν καρφωμέ-να στον εσταυρωμένο Χριστό Κάποια στιγμή αντιλήφτηκα δάκρυ να κυλάει από τις κόγχες των ματιών του Ναhellip ήταν δάκρυ αγάπης άλγους λύπης δεν γνωρίζω τι είχε μπρο-στά του Ωστόσο τα γεγονότα που προηγή-θηκαν κατά την ώρα της Θείας Λειτουργίας πρέπει να τον άγγιξαν να του χτύπησαν σαν καρφιά την καρδιά του να προκάλεσαν το νυγμό της συμπόνιας σφίξιμο στο στήθος και τη ροή των δακρύων

Φθάνει ndash Φθάνει π Ιερώνυμε Δεν μπο-ρεί στο χώρο αυτό να γίνει το μνημόσυνό του Διότι και με το κερί να ψάξουμε δεν θα βρού-με κάτι το θετικό που να δικαιολογεί την από-φασή σας Εδώ δέχθηκε το ldquoστεφάνι των ακανθώνrdquo και το ldquoόξοςrdquo του μίσους Συνε-πώς ούτε με το επιχείρημα της ldquoαγάπηςrdquo μπο-ρεί κάτι τέτοιο να σταθεί Και το βασικότερο δεν μπορείτε να συνταιριάσετε αυτά τα δύο στο ίδιο ταμπλώ laquoΟυδείς δύναται δυσί κυρί-οις δουλεύειν∙ ή γαρ τον ένα μισήσει και τον έτερον αγαπήσει ή ενός ανθέζεται και του ετέρου καταφρονήσειraquo (Ματθ 6 24)

Ή οι διώκτες του π Θεολόγου είχαν δί-καιο ή ο Θεολόγος Δεν μπορεί να έχουν και οι δύο Μήπως κάνω λάθος

Το επιχείρημα που επικαλεστήκατε ότι ο π Θεολόγος διετέλεσε μητροπολίτης Λάρισας και πρέπει να γίνεται μνημόσυνό του στο μη-τροπολιτικό ναό δεν ευσταθεί όπως προανα-φέραμε Η επιμονή στην άποψή σας σημαί-νει ότι ή δεν γνωρίζατε τα προηγηθέντα ή τα γνωρίζατε και άλλοι λόγοι σας το επέβαλαν

Αν το ξεχάσατε σας το υπενθυμίζουμε ldquoοι Γραμματείς και οι Φαρισαίοιrdquo του ναού είναι

ακόμα οι ίδιοι που μέσα στο Πραιτώριο τον λάκτιζαν τον λοιδορούσαν και δεν τον ανα-γνώριζαν ως νόμιμο και κανονικό μητροπο-λίτη ldquoεις τύπον και τόπον Χριστούrdquo και που ακόμα δεν τον αναγνωρίζουν

Μήπως είδατε κάποια μετάνοια ή να έχουν εκφράσει ανοιχτά κάποια συντριβή για το κακό που έκαναν στον άκακο Θεολόγο ή το σκανδαλισμό που προκάλεσαν στις συνειδή-σεις απλών ανθρώπων αλλά και την ταλαι-πωρία στην οποία υπέβαλαν με τις ψεύτικες καταγγελίες σε πνευματικά παιδιά του π Θε-

ολόγου Εμείς πάντως δεν είδαμε Προς τί συνεπώς να γίνει εδώ (αγ Αχίλλειο) και από τους σταυρωτές του το μνημόσυνο

Τα μνημόσυνα γίνονται εκεί που βρίσκεται ο τάφος του κοιμηθέ-ντος Οπουδήποτε αλλού διαβά-ζονται τρισάγια Εξ άλλου αυτή ήταν και η επιθυμία του π Θεολό-γου να ενταφιαστεί στο μοναστήρι και όχι σε κάποιο κοιμητήριο της πόλης ή χωριού ή στο προαύλιο κάποιου Ναού

Εξ άλλου το θαύμα του Αγίου Φωτός που πραγματοποιείται κάθε χρόνο την ημέρα Αναστά-σεως βγαίνει μέσα από τον Πα-νάγιο Τάφο και όχι από κάποια άλλα σημεία ή περιοχές που περ-πάτησε δίδαξε θαυματούργησε ο Κύριός μας

Και το θαυμαστό γεγονός του 1549 με τους Αρμένιους που κλειδώθηκαν να πάρουν αυτοί το Άγιο Φως αυτό πάλι βγήκε μέσα από κολώνα στον ίδιο ναό Όλα αυτά μαρτυρούν ότι ο τάφος είναι σημείο αναφοράς

Όσον αφορά το μνημόσυνο του Γέροντα π Αθανασίου ndash ότι πρέπει να γίνεται στον Αγ Χαράλαμπο γιατί εδώ εργάστηκε η επιχειρη-ματολογία σας Σεβασμιώτατε στην αρχή φάνηκε στον λαό ως ιδέα σωστή Τα ιστορι-κά δεδομένα που επικαλεστήκατε και αυτά έδειχναν πειστικά Όμως ο αρχαίος Δημο-σθένης είπε ldquoΠρος το τελευταίον εκβάν έκα-στον των πριν υπαρξάντων κρίνεταιrdquo Γιατί ο γέροντας διώχθηκε με τον χειρότερο τρόπο που αποτέλεσε και τη χαριστική βολή της υγείας του Αλλά και πνευματικά παιδιά του που πήγαιναν να εκκλησιαστούν τα επιτιμού-σαν ώστε να μην ξαναπάνε στο ναό Προς τον π Ευθύμιο που έκτισε αυτόν τον περι-καλή ναό συμπεριφέρθηκαν τόσο απαξιωτι-κά (επείδή ηταν αρχιερατικός του π Θεολό-γου) ώστε έφτασαν να αλλάξουν τις κλειδα-ριές για να μην έχει πρόσβαση ούτε για την εξομολόγηση

Προς τί λοιπόν να γίνεται εδώ το μνημόσυ-νο του μακαριστού Γέροντα π Αθανασίου

ΕΣΕΙΣ ΚΑΙhellip Η ΧΑΡΙΣΤΙΚΗ ΒΟΛΗldquoΆγιεrdquo δέσποτα Ιερώνυμε για χρόνια διά-

φορες δυνάμεις βυσσοδομούσαν ανοιχτά και παρασκηνιακά να διαλύσουν την έπαλξη της Ορθοδοξίας το Ιστορικό Μοναστήρι του Αγ Δημητρίου Στομίου

Ξεκίνησαν έναν αγώνα σκληρό που στην αρχή φάνηκε ότι τον κέρδισαν με την απο-μάκρυνση του π Θεολόγου το 1974 Μετά από δω και πέρα τα υπόλοιπα τα υπολόγι-ζαν σχετικά εύκολα Στο χρόνο επάνω επε-δίωξαν να γκρεμίσουν το υποστύλωμα τον γέροντα π Αθανάσιο Όμως έπεσαν σε γρα-νιτένιο βράχο Τότε παρέκαμψαν το βράχο και κινήθηκαν ύπουλα και μέσα στο σκοτάδι

προσπάθησαν να κόψουν τις ρίζες που ζωο-γονούσαν το μοναστήρι δηλαδή το λαό του Θεού Τότε απαγόρευσαν τον γέροντα π Αθανάσιο να κατεβαίνει στη Λάρισα για ομι-λίες εξομολογήσεις κηρύγματαhellip

Τελικά και πάλι δεν κατόρθωσαν τίποτα δι-ότι ο λαός του Θεού ήταν ενωμένος και αντι-στέκονταν σε κάθε ύπουλο βηματισμό που δούλευαν τα σκοτεινά κέντρα

Ερχόμενος ο δεσπότης Ιγνάτιος Λάππας που δεν δεσμεύονταν από γραπτούς και άγραφτους Νόμους έφερε τα άνω-κάτω Το 2011 σε μια στιγμή - ίσως αδυναμίας - διέ-σπασε το μοναστήρι και δίχασε τον κόσμο

Το γεγονός αυτό ο κ Ιγνάτιος το πανηγύ-ρισε δεόντως και το διαφήμισε ως ιστορικό γεγονός Πρόβαλλε στα μέσα διαδικτυακής δικτύωσης το νέο μοναστήρι την ενθρόνιση του ηγουμένου και την παρουσία δεσποτά-δων και ηγουμένων ως μέγα γεγονός Γιατί το έκανε Μη ρωτάτε

Τέτοια πράγματα ούτε καν περνούσαν από το μυαλό του μακαριστού Γέροντα π Αθανα-σίου Έτσι νόμιζε ο κ Ιγνάτιος ότι με την διά-σπαση θα στερέωνε τον θρόνο του

Η σκοτεινή αυτή περίοδος (1996-2018) που έγραψε σελίδες απραξίας και ύποπτης δια-χείρισης έφτασε στο τέλος Τα γεγονότα σάλπιζαν αλλαγή φρουράς Έδειχνε ότι θα είχαμε γύρισμα σελίδας με πρόσωπα και νο-οτροπίες καινούριες στις υπεύθυνες επάλ-ξεις και ότι θα άλλαζαν οι παλαιοί ύπουλοι στόχοι ώστε να κυριαρχήσει πλέον το πνεύ-μα του Θεού

Δεν άργησε όμως να έρθει η απογοήτευ-ση όταν μια δεσποτική πρωτοβουλία κατάρ-γησε τα ιερά μνημόσυνα (π Θεολόγου και π Αθανασίου) μεταφέροντάς τα στη Λάρισα με δικαιολογίες αδικαιολόγητες Αυτό θα σημά-νει η ldquoαπαρχή του τέλουςrdquo καθότι κόβονται πλέον οι δεσμοί μεταξύ λαού και μοναστη-ριού Με την ldquoαγαθήrdquo αυτή κίνηση ο Σεβα-σμιώτατος κ Ιερώνυμος δεν προσπαθεί να κόψει μόνο τις ρίζες (που άλλοι επί χρόνια προσπαθουσαν αλλrsquo απέτυχαν γιατί οι ρίζες ήταν βαθιέςhellip) αλλrsquo επιδιώκει το ξεφλούδισμα του δένδρου ώστε να μην υπάρχει καμιά ελ-πίδα σωτηρίας ο κόσμος να σταματήσει σιγά -σιγά να πηγαίνει στο μοναστήρι με αποτέλε-σμα να αρχίσει οικονομικά να μαραζώνει και να χάνει τη χαρισματική του καρποφορία

Για όλους αυτούς που συλλογιούνταν έτσι είναι κάτι το αδιανόητο να συμβαίνει αυτό Πώς μετά από τόσα χρόνια με τέτοιες συκο-φαντίες και λάσπη που πέταξαν στο π θεο-λόγο και στον Γέροντα π Αθανάσιο συγκε-ντρώνονται στο μοναστήρι τόσες εκατοντά-δες άνθρωποι τις Κυριακές και ιδιαίτερα τις ημέρες των μνημοσύνων μετά μάλιστα από 24 χρόνια όταν τάφοι ldquoφημισμένωνrdquo δεσπο-τάδων έχουν ξεχαστεί ακόμα και από τους δι-κούς τους ανθρώπους από τον πρώτο χρό-νο Για δε μνημόσυνά τους (ή τρισάγια) να αποτελούν παλαιά ανάμνηση

Δέσποτα π Ιερώνυμε ldquoιδού η Ρόδος ιδού και το πήδημαrdquo Εάν ότι κάνατε το κάνατε για το laquoΚΑΛΟraquo του πληρώματος της εκκλησί-ας του Χριστού και δεν είχε άλλους σκοπούς τότε σαλπίσατε επιστροφή ώστε τα μνημό-συνα να γυρίσουν εκεί που έχουν καθιερω-θεί από χρόνια και που ήταν και η επιθυμίες των οσίων κοιμηθέντων πατέρων και να απο-κατασταθεί η τάξις και η αρμονία

Εάν επιμένετε στην απόφασή σας τότε να γνωρίζετε ότι ρίχνετε τη ldquoΧΑΡΙΣΤΙΚΗ ΒΟΛΗrdquo στο μοναστήρι και η ιστορία που κρατάει το ζυγό της δικαιοσύνης και σταθμίζει τις ευθύ-νες θα σας καταλογίσει στα κατάστιχά της ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΕΓΚΛΗΜΑ

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΣΤΟΧΟΣlsquolsquoΔΙΑΛΥΣΤΕrsquorsquo ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

Ο Θεολόγος στο πραιτώρειο μπροστά στον Πιλάτο και πίσω το τσούρμο

των lsquolsquoγραμματέωνrsquorsquo και lsquolsquoφαρισαίων ΄΄

12 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

(Μεταφέρουμε μέρος του δημοσιεύματος μας από το φύλλο 189 Φεβρουάριος 2013 με την ακίνητη περιουσία του δεσπότη Σεραφείμ Ορφανού που έδιωξε τον π Θεολόγο το 1974 και κατέλαβε την μητρόπολη Λάρισας)

Σήμερα θα συνεχίσουμε με την laquoΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗ-ΚΗraquo που μας άφησε ο μακαρίτης αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τί-κας Δεν μας είναι καθόλου ευχάριστο να φέρνουμε στη δημο-σιότητα γεγονότα και περιστατικά ανθρώπων που άφησαν τον μάταιο αυτό κόσμο Είναι όμως επιβεβλημένο έστω κι αν o απο-θανών δεδικαίωται (κρίθηκε) η ιστορία να καταγράφει αντικει-μενικά όλα τα γεγονότα προκειμένου αυτά να γίνουν αφορμή προς μίμηση αλλά και προς αποφυγήν Ιδιαίτερα δε όταν αυτά αφορούν τη ζωή της Εκκλησίας και των ταγών της που ως εκ της φύσεως αποτελούν τα πρότυπα για χριστιανούς και μη Εί-ναι γνωστό ότι κατά την στιγμή της ρασοφορίας υπόσχονται ακτημοσύνη και καθαρότητα βίου Δυστυχώς όμως οι περισ-σότεροι χρησιμοποιούν την άνωθεν εξουσία για προσωπικό υλι-κό πλουτισμό και σκανδαλώδη ζωή αδιαφορώντας για τη σω-

τηρία των ψυχών και τη δόξα της Εκκλησίας Και να φαντασθεί κανείς ότι όλα αυτά γίνονται στο όνομα του φτωχού και αγνού Ναζωραίου από τους κατrsquo όνομα laquoεις τό-πον και τύπον Χριστούraquo προκαλώντας την εύλο-γη απορία αν πραγματι-κά πιστεύουν

Τέτοιοι άνθρωποι που παρέκλιναν της αποστο-λής τους ιδίως τα χρό-νια της αρχιεπισκοπίας του Σεραφείμ Τίκα απο-

τελούν προ-ϊόντα εκλογής laquoχοντρών μελανών φακέλλωνraquo και δεν είναι λίγοι

Αναγκαζόμαστε σήμερα να αναφερθούμε στο χαϊ-δεμένο παιδί που μας φόρτωσε ως laquoΜεγάλη Παρα-καταθήκηraquo (1974-1989) ο αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τίκας και το οποίο με την μέθοδο του επιτραχηλί-ου-ωμοφορίου απόκτησε τόση περιουσία που κι ο ίδιος δεν ήξερε πόσα είχε και πού τα είχε Τον ονόμασαν τσιφλικά μεγαλοδια-μερισματούχο και οι ldquoσυνάδελφοιrdquo δεσποτά-δες το αποκαλούσαν laquoΩνάνης ο Β΄raquo

Επρόκειτο για άσημο πρόσωπο που μέχρι το 1974 δεν είχε παρουσιάσει καμιά δραστη-ριότητα συγγραφική θεολογική κοινωνική και πνευματική ndash μέσα και έξω από τον περί-βολο της Εκκλησίας ndash εκτός του να μαζεύ-ει χρήματα και να τα μετατρέπει σε ακίνητα

Αυτό το πρόσωπο που ονομάζονταν Σερα-φείμ Ορφανός και μέρος της ακίνητης περιουσίας του θα παρουσιάσουμε με τρία ndash από τα πολλά πε-ριστατικά για να μάθει ο κόσμος τί ανθρώπους ανέ-βασε στους επισκοπικούς θρόνους ο αρχιεπίσκο-πος Σερα-φείμ

Τον Σερα-φείμ Ορφα-νό τον συ-ν α ν τ ο ύ μ ε ως εφημέ-ριο στον ιερό ναό του αγίου Ιωάννου του Προδρόμου Μαραθώνος (1964-1971) Μόλις είχε εκ-διωχθεί ldquoπήξ-λάξrdquo από το ναό ndash όπως αναγράφεται στο πρακτικό του εκκλησι-αστικού Συμ-βουλίου την 8101971 και το οποίο ανα-φέρει

1ον Στού-πωνε τα μα-σούρια

Το εκκλησι-αστικό Συμ-βούλιο μαζεύτηκε την Παρασκευή 8ης Οκτωβρίου στις 7 το απόγευμα για να κάνει τη μηνιαία κα-ταμέτρηση του παγκα-ριού Άπλωσε τα χρήμα-τα πάνω στο τραπέζι και άρχισε να χωρίζει τα κέρ-

ματα κατά είδος Ενώ οι άλλοι ξεχώριζαν τα χαρτονομίσμα-

τα ο Ιερέας ndash αρχιμαν-δρίτης ndash Σεραφείμ Ορφα-νός ανέλαβε ndash όπως έκανε πάντα ndash να τυλίξει τα μα-σούρια και να καταγράψει επάνω το ποσό Στο τέλος θα μετρούσαν τα μασού-ρια θα καταχωρούσαν το ποσό που ήταν γραμμένο στο περιτύλιγμα θα πρό-σθεταν τα χαρτονομίσμα-τα και θα υπέγραφαν το πρακτικό

Κόντευαν να τελειώ-σουν Απέμεινε η σύνταξη και η υπογραφή του πρα-κτικού Τότε το μάτι κά-

ποιου έπιασε την ανωμαλία Τα μασούρια που έφτιανε ο αρχιμαν-δρίτης Σεραφείμ δεν είχαν το ίδιο μέγεθος σε ομοειδή κέρματα

Έγινε φασαρία Και με το άνοιγμα των μασουριών ndash έμειναν όλοι με το στόμα ανοιχτό ndash διαπιστώθηκε το κόλπο που είχε στήσει για χρόνια ο εν λόγω αρχιμανδρίτης Στούπωνε δηλα-δή περισσότερα κέρματα στα μασούρια απrsquo όσα αναγράφο-νταν εξωτερικά και αφαιρούσε το πλεόνασμα αργότερα όταν

τα έπαιρνε στο σπίτι του με σκοπό την επομένη ημέρα να τα καταθέσει στην τράπεζα

Η φασαρία συνεχίστηκε Του ζήτησαν εξηγήσεις Ο ίδιος το παραδέχθηκε Συντάχθηκε λίαν αποκαλυπτικό πρακτικό το υπέ-

γραψε και τού rsquoδωσαν τα ldquoπα-πούτσιαrdquo στο χέρι δείχνοντάς του την πόρτα της εξόδου

Αυτά και πολλά άλλα γνώρι-ζε ο αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ ndash καθώς κι εμείς των οποίων μέρος μόνο φέρνουμε στο φως για ευνόητους λόγους ndash και εκτι-μώντας τα ως προσόντα τον έκανε δεσπότη Λάρισας σφα-γιάζοντας τον κανονικό νόμιμο και αδέκαρο π Θεολόγο χωρίς δίκη και απολογία παρά με μό-νες τις συντακτικές πράξεις του δικτάτορα Ιωαννίδη

Πεθαίνοντας ο Σεραφείμ (13-9-1989) άφησε στην ldquoοικογένειά τουrdquo μια τεράστια ακίνητη πε-ριουσία ndash όπου μεγάλο μέρος περιγράφουμε στα τρία πλαί-σια ndash και καταθέσεις σε τράπε-ζες του Μαρκόπουλου Αττικής Ίσως παρόμοια περίπτωση εκ-κλησιαστικού ηγέτη να μη γνώ-ρισε η μακραίωνη ιστορία μας

2ον laquoΟ Θεός της ΛάρισαςraquoΤον ldquoτιμητικόrdquo αυτό τίτλο τον

απέκτησε ο Σεραφείμ Ορφανός από το εξής περιστατικό

Όταν ήρθε στην Λάρισα ως εισβολέας κτυπώντας και υβρί-ζοντας μαζί με τον αρχιεπίσκο-πο (Γhellip το κέρατό σας) τον πι-

στό λαό που αντιδρούσε το πρώτο που έκανε ήταν να στα-ματήσει τις εβδομαδιαίες (Κυριακή Δευ-τέρα Τρίτη) ωριαίες ομιλίες που γίνονταν από τον π Αθανάσιο Μυτιληναίο

Οι άνθρωποι που τις παρακολουθού-σαν ξεπερνούσαν τους χίλιους (1000) και με το άκουσμα της απαγόρευσης μα-

Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗπου μας άφησε ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τίκας (ο Σεραφείμ Ορφανός - και η τεράστια περιουσία)

Βίλα του Σερ Ορφα-νού στην Εκάλη με πισίνα προνόμιο των εφοπλιστών εκείνη την εποχή

Η βίλα του Σεραφείμ Ορφανού με βυζαντινά

εμβλήματα στον Μαρα-θώνα Αττικής

Αγορές στη Λάρισα1 Με το υπrsquo αριθμόν 854780

συμβόλαιο Γ Φυτιλή το 3 κατά-στημα της οδού Ριζοπούλου κατrsquo επικαρπία

2 Με το υπrsquo αριθμόν 854880 συμβόλαιο Γ Φυτιλή το 4 κατά-στημα οδού Ριζοπούλου κατrsquo επι-καρπία

3 Με το υπrsquo αριθμόν 854980 συμβόλαιο Γ Φυτιλή το 5 κατά-στημα οδού Ριζοπούλου κατrsquo επι-καρπία

4 Με το υπrsquo αριθμόν 353988 συμβόλαιο Δ Λαγούδα παραιτή-θηκε της επικαρπίας επί των τρι-ών καταστημάτων υπέρ της αδελ-φής του Ευφροσύνης Μπαλάση

Περιοχή Αττικής1 15121974 αγροτεμάχιο εξ

αδιαιρέτου με Ευφροσύνη Μπα-λάση το γένος Ορφανού 378 τμ

2 Με το υπrsquo αριθμ 1327477 συμβόλαιο 378 τμ στη θέση Με-γάλο Κομμάτι Μαραθώνος

3 1971978 κληροτεμάχιο εις Κάτω Σούλι Λοιμικό στη θέση Μη-χανή 1234 τμ

4 Με το υπrsquo αριθμ 1402678 συμβόλαιο Παλιού 5029 τμ στη Ράχη Ρέπα Μαραθώνος

5 Με το υπrsquo αριθμ 1399578 συμβόλαιο της συμφου Παλιού αγόρασε 1293 τμ στο Μαρα-θώνα

6 Με το υπ αριθμ 770480 συμ-βόλαιο το συμφου Μαραθώνος Παπαδογιώργη 4800 τμ στο Κα-πανδρίτι

7 Με το υπrsquo αριθμ 2323186 συμβόλαιο Παλιού οικόπεδο 81509 τμ με οικία στο Διόνυσο

8 Με το υπrsquo αριθμ 184687 συμ-βόλαιο Γ Κουρνέτα το Γ5 διαμέρι-σμα 2960 τμ (Δημοφώντος 2Α)

Μερίδα αδελφής του Ευφρο-σύνης συζ Κωννου Μπαλάση το γένος Ορφανού

Αγορές στη Λάρισα1 Με το υπrsquo αριθμ 755579 συμ

λαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το υπrsquo αριθμ 2 διαμέρισμα του Ε ορό-φου της πολυκατοικίας Λορ Μα-βίλη 8 - 10

2 Με το υπrsquo αριθμ 854780 συμλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το 3 κατά-στημα της οδού Ριζοπούλου

3 Με το υπrsquo αριθμ 854880 συμ-βόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το 4 κα-τάστημα της οδού Ριζοπούλου

4 Με το υπrsquo αριθμ 854980 συμ-βόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το 5 κα-τάστημα της οδού Ριζοπούλου

5 Με το υπrsquo αριθμ 2586684 συμβόλαιο Δ Ζάγουρα πούλη-σε το διαμέρισμα της οδού Λορ Μαβίλη

6 Με το υπrsquo αριθμ 354088 συμ-βόλαιο Δ Λαγούδα πούλησε το υπrsquo αριθμό 3 4 και 5 καττα της οδού Ριζοπούλου

Αγορές στην περιοχή Αττικής1 Διαμέρισμα 7360 τμ Αθήνα

(Δημοφώντος και Θεσσαλονίκης)2 Με το 1399978 συμβόλαιο

Παλιού αγόρασε 2065 τμ στο Μαραθώνα

3 Με το υπrsquo αριθμ 1405478 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε 5125 τμ στη θέση Στενούρι Μαραθώ-νος

4 Με το υπrsquo αριθμ 2019582 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε 89265 τμ στην περιοχή Κλάπα ή Δαφνίδι Μαραθώνος

5 Με το υπrsquo αριθμ 2067183 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε 3808 τμ στην Κλάπα Δαφνέζη Μαρα-θώνος

6 Με το υπrsquo αριθμ 2323186 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε μαγα-ζί με τον Σεραφείμ Ορφανό οικό-πεδο 81509 τμ στο Διόνυσο μαζί με την οικοδομήΚωννος Μπαλάσης (γαμβρός)

1 Με το υπrsquo αριθμ 1006681 συμβόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε κατrsquo επικαρπία το υπrsquo αριθμ 2 κατάστη-μα της οδού Ριζοπούλου (συνέχεια των 3 άλλων της συζύγου του και του Μητροπολίτη)

2 Με το υπrsquo αριθμ 1024282 συμβόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το υπrsquo αριθμό 3 διαμέρισμα Α΄ ορό-φου (Βασ Γεωργίου Β΄ 58)

3 Με το υπrsquo αριθμ 2190 συμ-βόλαιο Χρυσ Μπαμνάρα παραι-τήθηκε της επικαρπίας υπέρ του υιού του Βασ Μπαλάση επί του υπrsquo αριθμ 2 καταστήματος της οδού Ριζοπούλου Μερίδα Βασ Μπαλάση (ανεψιού)

1 Με το υπrsquo αριθμ 1006681 συμβόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το υπrsquo αριθμ 2 κατάστημα της οδού Ριζοπούλου

2 Με το υπrsquo αριθμ 219188 συμ-βόλαιο Χρυσ Μπαμνάρα πούλη-σε το υπrsquo αριθμό 2 κατάστημα της οδού Ριζοπούλου

Συμβόλαια αγορών όπως αυτά δημοσιεύτηκαν στην εφ laquoΕλευθερίαraquo 25-12 1989

1 29101963 Οκτώ στρέμματα εις θέσιν laquoΆγιοςraquo της περιφερείας Καλτεζίου Μαραθώνος

2 7 31966 2 στρέμματα εις θέ-σιν laquoΛιουγκέςraquo περιφερείας Κα-πανδριτίου

3 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΛι-ουγκέςraquo δυο στρεμμάτων εξ αδι-αιρέτου

4 881966 Μαζί με τον Κλεώπα Θωμόπουλο 12000 τμ εις θέσιν

laquoΚοτσίγγιαλαraquo Καπανδριτίου5 3121966 Αγροτεμάχιον 290

τμ εις θέσιν Ραβανένα Τύμβου Μαραθώνος

6 291972 Αγροτεμάχιον εις θέ-σιν laquoΜεγάλο Κομμάτιraquo 4488 τμ

7 2391972 Αγροτεμάχιον εις Κ Σούλι 1241 τμ

8 17101973 Αγροτεμάχιον εις θέσιν Μυστήρι 3 lsquo5 στρεμμάτων

9 1971978 Κληροτεμάχιον εις Κάτω Σούλι Λοιμικό εις θέσιν Μη-χανή 1243 τμ

10 881972 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΚλότιαraquo 1192 τμ

11 481972 Αγρόν κείμενον εις θέσιν Κάτω Σούλι 1243 τμ

12 481972 Έτερον αγρόν 1243 τμ εις θέσιν Κάτω Σούλι εξ

αδιαιρέτου με Δημ Κοκολάκην13 1681972 Αγρόν εκτάσεως

1243 τμ εις θέσιν Κάτω Σούλι εξ αδιαιρέτου με Δημ Κοκολάκην14 2481972 Κληροτεμάχιον εις

Κάτω Σούλι εξ αδιαιρέτου με Δημ Κοκολάκην εκτάσεως 1243 τμ15 781972 Αγροτεμάχιον εις

θέσιν laquoΚλότιαraquo 700 τμ16 3181972 13 εξ αδιαιρέτου

ενός αγρού κειμένου εις θέσιν laquoΑγ Πέτροςraquo Κοινότητος Βαρνάβα 3

στρεμμάτων17 20111971 Αγροτεμάχιον εις

θέσιν laquoΜεγάλο Κομμάτιraquo της Κοι-νότητος Μαραθώνος 260 τμ

18 741973 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΜεγάλο Κομμάτιraquo Μαραθώ-νος 3914 τμ

19 881972 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΚλότιαraquo 1192 τμ

20 2041974 Ανταλλαγή αγρού εις θέσιν Ράχη 6 στρεμμάτων

21 15121974 Αγροτεμάχιον εξ αδιαιρέτου με Ευφροσύνην Μπα-λάση το γένος Ορφανού 378 τμ

Αγορές κτημάτων του Σεραφείμ Ορφανού δημοσιευμένα στο περιοδικό laquoΦΥΛΑΚΕΣraquo με τίτλο Δεσπότης

η τσιφλικάς 15-11-1978

Στην ακίνητη περιουσία που δημοσιεύτηκε δεν συμπεριλαμβάνονται η βίλα στον Μαραθώνα η βίλα στην Εκάλη το διαμέρισμα με γκαράζ στη Λυών της Γαλλίας κα

συνεχίζεται στη σελ 13

ΑΓΩΝΑΣ 13IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

ζεύτηκαν έξω από το παλαιό επισκοπείο κά-νοντας απεργία και παραμένοντας εκεί Την τρίτη ημέρα ο δεσπότης Σεραφείμ τηλεφώ-νησε από τον Μαραθώνα που παραθέριζε τον π Αθανάσιο στο μοναστήρι απειλώντας τον

Σεραφείμ Να τους πεις αυτούςhellip να φύ-γουν από το επισκοπείο

π Αθανάσιος Ούτε τους είπα να πάνε ούτε μπορώ να τους πω να φύγουν

Σεραφείμ Τότε αφού δεν τους λες να φύ-γουν θα lsquoρθω να σε ξυρίσω και να σε διώξω με παντελόνια

π Αθανάσιος Θα γίνει αυτό που θέλει ο Θεός σεβασμιώτατε

Σεραφείμ Ποιος Θεός Εγώ είμαι ο Θεός της Λάρισας και θα το κάνω

Το ίδιο επανέλαβε σε σύνοδο της Ιεραρχί-ας όταν ο Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστί-

νος σφυροκοπούσε τον αρχιεπίσκοπο Σερα-φείμ για τις αντικανονικές και παράνομες πρά-ξεις του Σηκώθηκε και απευθυνόμενος προς τον π Αυγουστίνο του λέγει με τσαμπουκά

Σ Ορφ laquoΚάτσε κάτωhellip Μιλάς εσύ για τον αρχιεπίσκοπό μαςraquo

Π Αυγ Κοιτάξτε ndash απευθυνόμενος στους ιεράρχες ndash σας μιλάει τώρα ο Θεός της Λά-ρισας

Σ Ορφ Ναι είμαι ο Θεός της Λάρισας 3ον laquoΚαραγογέας και Κλεφτοκοτάςraquo (Δω-

ρόθεος Αττικής)Ο δεσπότης της Λάρισας Σεραφείμ αφού

μπούχτησε από αγορές ακινήτων (βίλες με πι-σίνες κά) και γέμισε τα βιβλιάρια με καταθέ-σεις του lsquoρθε η επιθυμία να μετακομίσει στην μητρόπολη Αττικής και μεγαρίδος ndash την οποία είχε καταλάβει ο Δωρόθεος Γιανναρόπουλος

αντικανονικά από τον π Νικόδημο Γκατζηρού-λη ndash και από εκεί να αναρριχηθεί στον αρχιε-πισκοπικό θρόνο Γιrsquo αυτό τακτοποίησε δικούς του ανθρώπους μέσα στην αρχιεπισκοπή ώστε να ελέγχει την κατάσταση Κάθε πρωί τηλεφω-νούσε στον έμπιστό του στην αρχιεπισκοπή ndash όπως το περιγράφει με πολύ γλαφυρό τρόπο ο δημοσιογράφος Κ Σακκελαρίου στην εφημε-ρίδα ldquoΒΗΜΑrdquo ndash και ρωτούσε εάν πέθανε ο δε-σπότης Αττικής Δωρόθεος ndash για μεγάλο χρο-νικό διάστημα ο Αττικής ασθενούσε και λόγω προχωρημένης ηλικίας ο Σεραφείμ Λάρισας ανέμενε το μοιραίο Αυτό το έμαθε ο Δωρό-θεος και σε κάποια Σύνοδο σηκώθηκε εξαγρι-ωμένος και απευθυνόμενος στο δεσπότη Λά-ρισας τον στόλισε μεhellip ldquoωραίους χαρακτηρι-σμούςrdquo κοσμητικά επίθετα αποκαλώντας τον ldquoκαραγογέαrdquo και ldquoκλεφτοκοτάrdquo Συνεχίζοντας

πρόσθεσε laquoκαι τα κόλλυβα που περιμένεις να φας δε θα προλάβεις γιατί θα φάω εγώ τα δικά σου νωρίτεραraquo (αξεπέραστες αδελφικές αβρότητες) όπως και έγινε γιατί ο Δωρόθεος πέθανε τέσσερα χρόνια αργότερα

Θα σταματήσουμε εδώ κάνοντας μόνο μια διαπίστωση Όλοι οι επί αρχπου Σεραφείμ Τίκα αναρριχηθέντες σε επισκοπικούς θρό-νους ndash πλην ελαχίστων εξαιρέσεων ndash υπήρ-ξαν αληθινά laquoμπουμπούκιαraquo φονείς κλέ-φτες μοιχεπιβάτες (πνευματικά) άρπαγες κόλακεςhellip Όλα τα είχανhellip Μόνο φόβο Θεού δεν είχαν Ας μη βάζουν σε δοκιμασία την ΜΑΚΡΟΘΥΜΙΑ του Θεού Το Τριώδιο άνοι-ξε laquoΝυν καιρόςhellip μετανοίαςraquo Και ασφαλώς η μετάνοια δεν αφορά μόνο τους λαϊκούς αλλά και ndash κυρίως τους κληρικούς (ανώτε-ρους και κατώτερους)

ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ αΟ ΝΕΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΛΑΡΙΣΑΣ (ένα φύλλο της ιστορίας λευκό)

(Το δημοσίευμα αυτό είναι από το φ 257 Οκτώβριος του 2018 το αναδημοσι-εύουμε για όσους δεν το διάβασαν ή γιrsquo

αυτους που ίσως το ξέχασαν)Σε λίγες ημέρες ndash 10 Νοέμβρη 2018 ndash το τι-

μόνι του καραβιού της Μητρόπολης Λάρισας και Τυρνάβου θα το κρατάει ο νόες καπετά-νιος που ακούει στο όνομα π Ιερώνυμος α΄ και για να πάει μπροστά πρέπει ο νέος καπε-τάνιος να διορθώσει τη γραμμή πλεύσης να αλλάξει τις φρουρές των ναυτών και να το οδηγήσει σε λιμάνι γαλήνης

Είκοσι δύο ολόκληρα χρόνια ίσαμε τούτη τη στιγμή στην τοπική Εκκλησία επικρατού-σε ασέληνη νύχτα καταιγίδα και παγωνιά βα-ρύς χειμώνας ατμόσφαιρα φόβου οσμή οι-κονομικής διαφθοράς Ο άνθρωπος που γα-ντζώθηκε στην εξουσία με τις πλάτες του Σε-ραφείμ Τίκα και τις ευλογίες της Δήμητρας Λιάνη δεν υπάρχει πλέον Προσπάθησανhellip να τον κρατήσουν στη ζωή φθάνοντας μέχρι την Αμερική αλλά δεν άργησαν να τον εγκα-ταλείψουν εκεί γυρίζοντας πίσω προκειμένου να προλάβουν να καθίσουν οι ίδιοι στον επί-ζηλο θρόνο Άνοιξαν λογαριασμούς πονηρών συναλλαγών και καλλιέργησαν φιλίες που θα τους εξυπηρετούσαν στην αναρρίχησή τους

bullbullbullΟ μακαρίτης Ιγνάτιος έγινε από το κατεστη-μένο αρεστός όχι για τις πνευματικές του χά-ρες και τις διοικητικές του ικανότητες ndash σπά-νια κατέβαινε στο γραφείο του Έγινε απο-δεκτός γιατί έσκυψε το κεφάλι και δούλεψε στο κατεστημένο κάνοντας όπως ήθελαν τις δουλειές τους και γιrsquo αυτό τον τίμησαν με την ldquoαναγνώρισηrdquo και με ldquoατέλειωτουςrdquo επαίνους

Φωτογραφίζονταν ο ίδιος με τα πανάκρι-βα άμφια (βλ ldquoΤΑΛΑΝΤΟrdquo 30-40 φωτογραφί-ες) Υπενθυμίζουμε ότι η κάθε μια από τις πο-λυάριθμες (232) αρχιερατικές στολές στοίχι-ζε από 3000 μέχρι 30000 ευρώ που αν προ-στεθεί στην αξία της και η αξία όλων των άλ-λων αξεσουάρ (μίτρες εγκόλπια σταυροί πα-τερίτσεςhellip) η τιμή τους ξεπερνάει τα 40000 ευρώ Φαντάζεσθε όταν ανέβαινε τις βαθμί-δες του θυσιαστηρίου να συναντήσει τον πτω-χό και γυμνό σταυρωμένο Ιησού έτσι φορτω-μένος τι εντύπωση θα έδινε

Αλλά το ψεύτικο ούτε εντυπωσιάζει ούτε παραμένει Ο πιστός λαός δεν συγκινείται από εντυπωσιακές φορεσιές και από επαίνους που δεν έχουν αντίκρυσμα Δεν θαυμάζει τις μά-

σκες επειδή αυτές ταιριάζουν μονάχα σε ηθο-ποιούς Δεν προσκυνάει την πλαστή εμφάνιση της προσωπικότητας γιατί υποπτεύεται κάλυ-ψη της απάτης

bullbullbullΜε βαθύ σεβασμό στο βαρύ αξίωμά σας

Πάτερ και Δέσποτα και με συνταρακτική αγω-νία για την πορεία της χειμαζόμενης τοπικής Εκκλησίας (που η Ιε-ραρχία της Εκκλησί-ας σχεδόν παμψη-φεί σας ανέδειξε ως νέο ποιμενάρχη μας) σας ικετεύουμε αφου-γκραστείτε την κραυ-γή μας

Τα παραδείγματα των αγίων μορφών αποτελούν οριοθέτηση προδιαγραφών για rsquoκείνον που με βαθειά αίσθηση ευθύνης επω-μίζεται το επισκοπικό υπούργημα Διακατέχε-ται καθημερινά από ένα απαράβατο χρέος ένα χρέος που πρέπει να το περιβάλλει η τα-πείνωση του αμνού η παρρησία του λέοντα και η ετοιμότητα του μάρτυρα

Δεν θα πρέπει να χαλαρώσετε ρίχνοντας κλεφτές νοσταλγικές ματιές στην καθέδρα της εγκόσμιας δόξας αλλά ανεπηρέαστος να λιτανεύετε τον καταματωμένο Σταυρό του Κυρίου μας

Μέσα σrsquo αυτό το κλίμα τολμήστε με πράξη θάρρους να καθαρίσετε τα σαπρόφυλα του μητροπολιτικού μεγάρου Διότι χωρίς κά-θαρση ηθική και οικονομική δεν θα πετύχε-τε αλλαγή σελίδας στα εκκλησιαστικά πράγ-ματα της μητρόπολης Λάρισας

Ήρθε πλέον ο καιρός να μπει σε ανοδική πορεία η τοπική μας Εκκλησία να βιώσου-με την Πεντηκοστή που θα δώσει μήνυμα ελ-πίδας στο χειμαζόμενο λαό που παραπαίει να δεχθούμε το κήρυγμα της αληθείας με δύναμη και παρρησία ώστε να δώσει υπό-δειγμα ήθους να ξαναχτίσει τον ερειπωμέ-νο οίκο της προσευχής και της αγάπης να ανοίξει διάπλατα τις πύλες και να δείξει τις προοπτικές της αιωνιότητας

bullbullbullΠεταχτά καταχωρώ και υπογραμμίζω κά-

ποια από τα δηλωτικά φαινόμενα της δι-πλοπροσωπίας που συνέβαιναν στη μητρό-πολή μας Είχαν στήσει έναν αυτοματοποι-

ημένο μηχανισμό καινούριου ήθους αλλό-τριου προς την εκκλησιαστική πρακτική Δη-λαδή σπάνια έγραφε να στηλιτεύσει ενέρ-γειες παραγόντων διότι τα γραπτά μένουν και η μηχανορραφία αποτυπώνεται κι απο-τελεί ντοκουμέντο που περνάει στο αρχείο της ιστορίας μη μπορώντας να διαψευσθεί

Ελάχιστα λόγια δι-ατύπωσε προφο-ρικά σε κηρύγμα-τα ή σε συνάξεις για να μπορεί εύ-κολα να τα αθε-τήσει Εγκαινίασε νέα διπλωματική δεοντολογία που αλλοίωνε και αλλο-τρίωνε την εκκλη-σιαστική παράδο-

ση της ΕκκλησίαςΙερείς ιερομόναχοι λαϊκοί θεολόγοι με πύ-

ρινο λόγο που για χρόνια είχαν επωμιστεί το βάρος της κατήχησης του λαού του Θεού ερχόμενος ο κ Ιγνάτιος παραμερίστηκαν και άρχισαν να παρελαύνουν δεσποτάδες ιερομόναχοι ιερείς καθηγητές δημοσιο-γράφοιhellip ομιλητές διαφορετικών αποκλί-σεων και αντιλήψεων

Μέχρι να φύγει ο αντιοικουμενιστής κα-τέφθανε ο οικουμενιστής Τον πολέμιο της μετάφρασης των λειτουργικών κειμένων αντικαθιστούσε ο νεωτεριστής της Ο της κατάργησης της Κυριακής αργίας και των θρησκευτικών στα Σχολεία ο υπέρμαχος των Ισλαμικών σπουδών του Συμφώνου συμβίωσης της κάρτας του πολίτη του θρησκεύματος στις ταυτότητες όλο και από κάποιον αντίθετων θέσεων αναπληρώ-νονταν κάνοντας τους ακροατές να αμφι-βάλουν για την ορθή πλεύση και να διερω-τώνται τί πρεσβεύει ο δεσπότης

Είκοσι δύο χρόνια δούλευε σε δύο τα-μπλό και με τον χωροφύλακα και με τον αστυφύλακα

Ο μακαρίτης Ιγνάτιος ldquoεξέπεμπεrdquo κάτι το διαφορετικό και κάτι το ldquoαγαθόrdquo τις πρώ-τες ημέρες της δεσποτείας του Δεν άργη-σε όμως να γίνει ο εφιάλτης των ιερέων Κοιμούνταν ndash ξυπνούσαν το μυαλό τους στον ταχυδρόμο βρίσκονταν μην τους φέ-ρει γράμμα με καινούργιο μαντάτο

Τους είχε πιάσει δεσποτική φοβία δι-

ότι όλοι σχεδόν οι φάκελοι που έφθαναν στους ναούς είχαν ldquoεγκύκλιες σημειώσειςrdquo για δίσκους υπέρ συσσιτίων ορφανοτροφεί-ων γηροκομείου ραδιοφώνου εξωτερικής ιε-ραποστολής ΛΑΦΚΑ ΛΕΦΑ τρόφιμα τρίτε-κνους Θράκης Πανάγιου Τάφου Σινά έκτα-κτα χαράτσιαhellip

Το ίδιο σκηνικό επαναλαμβάνονταν αρκετές φορές μέσα στο χρόνο Τις τριμηνίες των επτά (7) κωδικών που υπήρχαν στον προϋπολογι-σμό τις έφθασε σε δέκα τέσσερις (14) κωδι-κούς Όλο να εισπράττει Σιγά-σιγά τους πήρε σχεδόν όλο τον ενοριακό κλήρο και τελευ-ταία τους αφαίρεσε και τον εφημεριακό κλή-ρο λες και δεν έχουν οικογενειακές οικονομι-κές ανάγκες οι παπάδες των χωριών και παι-διά να σπουδάζουν

Είκοσι δύο (22) χρόνια φάκελο με λόγο πα-ρηγορητικό και κατανόηση δεν πήραν Σύνα-ξη ιερατική έκαναν και στο τέλος για χρήμα-τα τους μιλούσε Για κάποια υπηρεσιακή δου-λειά βρίσκονταν στη μητρόπολη και τους κοι-τούσαν στα χέρια εάν τους πήγαιναν χρήμα-τα Τηλέφωνο έπαιρναν για κάποια πληροφο-ρία στα χρήματα κατέληγαν Όπου βρίσκο-νταν στο χρήμα ήταν η σκέψη τους Τους είχε γίνει εφιάλτης ο δεσπότης με το χρήμα

Αυτή είναι η κατάσταση εν συντομία στην μητρόπολη που παραλαμβάνετε Σεβασμιώ-τατε Στελεχώστε τον περίγυρό σας με πνευ-ματικούς εκφραστές κατανοητές των προ-βλημάτων των συμπρεσβυτέρων και κυρί-ως οικογενειαρχών Ανηφορίστε προς τον Γολγοθά της διακονίας σας με πίστη ανυπο-χώρητη με φρόνημα Ορθόδοξο αγωνιστικό και αδούλωτο Με νηφάλια φιλειρηνική διά-θεση αλλά και με άκαμπτη παρρησία προς κάθε κατεύθυνση

Το ιερό πλήρωμα της μητρόπολής μας πε-ριμένει το επισκοπικό χέρι να ευλογήσει και όχι να καταδυναστεύει

Το επόμενο φύλλο της ιστορικής βίβλου εί-ναι τούτη την ώρα λευκό Ποιο κείμενα θα το καλύψει από σας Σεβασμιώτατε π Ιερώνυ-με εξαρτάται

Σας ευχόμαστε να ζήσετε ως πιστός διάκο-νος Ιησού Χριστού ποιμαίνοντας ένα ποίμνιο πνευματικά καταρτισμένο ευαίσθητο και απο-φασιστικό ικανό να πέσει στη φωτιά ndash όπως συνέβη επί 45 χρόνια με τη χάρη του Χρι-στού και το γνωρίζετε ndash όταν η Ορθόδο-ξη εκκλησία μας το απαιτήσει

Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗπου μας άφησε ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τίκας (ο Σεραφείμ Ορφανός - και η τεράστια περιουσία)

14 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

+ π Αθ Μυτιληναίος

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 4η συνέχεια από την 18η Ομιλία 2231981

laquoΚαὶ ὁ νικῶν καὶ ὁ τηρῶν ἄχρι τέ-λους τὰ ἔργα μου δώσω αὐτῷ ἐξου-

σίαν ἐπὶ τῶν ἐθνῶνraquo(Ἀπ 2 26)

Μετά τίς ἀπειλές πού ὁ Κύριος ἐξήγ-γειλε στούς ἀπειθοῦντας εἰς τήν Ἐπι-στολήν πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Θυα-τείρων ἀγαπητοί μου ἔρχεται τώρα νά ἐξαγγείλῃ τήν ἀμοιβήν καί τόν ἔπαινον εἰς ὅσους νικήσουν

Ποῖος εἶναι ὁ νικῶνὉ νικῶν εἶναι ἐκεῖνος πού θά ἔχῃ μεί-

νει σταθερός ἀπέναντι στήν πλάνην τῶν βαθέων τοῦ Σατανᾶ καί θά ἔχῃ ἐφαρμό-σει τίς εὐαγγελικές ἐντολές καί αὐτές ἕως τό τέλος τῆς ζωῆς του

Καί ποιός εἶναι ὁ στέφανοςΕἶναι ἡ ἐξουσία ἐπί τῶν ἐθνῶν καί ὁ

πρωινός ἀστήρΚαί τό πρῶτον ἡ ἐξουσία ἐπί τῶν

ἐθνῶν εἶναι ὁ πνευματικός ὁριστικός θρίαμβος τοῦ Χριστοῦ ἐπί τῶν ἐθνῶν καί μαζί μέ τόν Χριστόν ὁ θρίαμβος ὅλων τῶν Πιστῶν

Τό δεύτερον ὁ πρωινός ἀστήρ εἶναι ἡ συμμετοχή τοῦ νικητοῦ εἰς τήν δόξαν τοῦ Χριστοῦ ὁ Ὁποῖος εἶναι ὁ ἀστήρ ὁ λαμπρός ὁ πρωϊνός ὅπως ἀποκαλεῖ τόν ἑαυτόν Του εἰς τό τέλος αὐτοῦ τοῦ Βι-βλίου (Ἀπ 22 16) Συνεπῶς ὅταν λέγῃ ὁ Κύριος ὅτι θά δώσῃ τόν πρωϊνόν ἀστέ-ρα εἰς τόν νικητήν καί ἐφrsquo ὅσον ὁ ἴδιος ὁ Χριστός εἶναι ὁ πρωϊνός Ἀστήρ τοῦτο σημαίνει ὅτι θά τοῦ δώσῃ τόν ἑαυτόν Του δηλαδή τήν δόξα Του καί τήν θεω-ρία τοῦ προσώπου Του εἰς τήν αἰωνίαν Του Βασιλείαν

Ἐδῶ ἀγαπητοί μου τερματίζεται ἡ σπουδαιοτάτη αὐτή Ἐπιστολή πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Θυατείρων μέ τήν γνω-στήν κατακλείδα laquoὉ ἔχων οὖς ἀκουσά-τω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς Ἐκκλησίαιςraquo Δηλαδή ὑπενθυμίζει διαρκῶς τήν ἀνά-γκη αὐτῆς τῆς πνευματικῆς προσοχῆς τῶν πνευματικῶν αὐτιῶν διά τήν ἀκο-ήν καί ἀντίληψιν τοῦ θείου θελήματος

Εἶναι μία ἀνάγκη ἐκτάκτως σπουδαία διότι ἀπό αὐτήν τήν ἀνάγκη νά ἔχωμε τά αὐτιά τά πνευματικά διά νά ἀκοῦμε τόν λόγον τοῦ Θεοῦ ἐξαρτᾶται ἡ τελι-κή μας σωτηρία

Καί ἐρχόμεθα σύν Θεῷ εἰς τήν πέ-μπτην Ἐπιστολήν πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Σάρδεων Γράφει

laquoΚαὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Σάρδεσιν ἐκκλησίας γράψον τάδε λέγει ὁ ἔχων τὰ ἑπτὰ πνεύματα τοῦ Θεοῦ καὶ τοὺς ἑπτὰ ἀστέρας οἶδα σου τὰ ἔργα ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς καὶ νεκρὸς εἶ

raquoγίνου γρηγορῶν καὶ στήρισον τὰ λοιπὰ ἅ ἔμελλον ἀποθνήσκειν οὐ γάρ εὕρηκά σου τὰ ἔργα πεπληρωμένα ἐνώ-πιον τοῦ Θεοῦ μου

raquoμνημόνευε οὖν πῶς εἴληφας καὶ ἤκουσας καὶ τήρει καὶ μετανόησον ἐὰν οὖν μὴ γρηγορήσῃς ἥξω ἐπὶ σὲ ὡς κλέπτης καὶ οὐ μὴ γνώσῃ ποίαν ὥραν ἥξω ἐπὶ σέ

raquoἀλλὰ ἔχεις ὀλίγα ὀνόματα ἐν Σάρδε-σιν ἅ οὐκ ἐμόλυναν τὰ ἱμάτια αὐτῶν καὶ περιπατήσουσι μετrsquo ἐμοῦ ἐν λευ-κοῖς ὅτι ἄξιοί εἰσιν

raquoὉ νικῶν οὕτως περιβαλεῖται ἐν ἱμα-τίοις λευκοῖς καὶ οὐ μὴ ἐξαλείψω τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐκ τῆς βίβλου τῆς ζωῆς καὶ ὁμολογήσω τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐνώ-πιον τοῦ πατρός μου καὶ ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ

raquoὉ ἔχων οὖς ἀκουσάτω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς ἐκκλησίαιςraquo (Ἀπ γ΄ 16)

laquoΚαὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Σάρδεσιν ἐκκλησίας γράψονraquo

Αἱ Σάρδεις ἀγαπητοί ἦσαν ἡ παλαιά πρωτεύουσα τοῦ βασιλείου τῆς Λυδί-ας καί ἔκειντο νοτίως τῶν Θυατείρων

Κατά τούς χρόνους τῆς Ἀποκαλύψε-ως αἱ Σάρδεις ἦσαν σέ παρακμή καί ἡ ζωή τῆς πόλεως αὐτῆς ἦταν μᾶλλον φαινομενική

Κάπως ἔτσι ἦτο καί ἡ ζωή τοῦ ἐπι-σκόπου τῆς πόλεως αὐτῆς φαινομενι-κή Ὁ ἐπίσκοπος δηλαδή φυτοζωοῦσε σάν νά ὑπῆρχε ἀλλά στήν πραγματικό-

τητα ἦταν νεκρός πνευματικά νεκρόςΚαί λέγει τώρα ὁ ΚύριοςlaquoΤάδε λέγει ὁ ἔχων τὰ ἑπτὰ πνεύμα-

τα τοῦ Θεοῦ καὶ τοὺς ἑπτὰ ἀστέραςraquoΗ Επιστολή ἀρχίζει μrsquo αὐτή τήν εἰσα-

γωγικήν ἐπιγραφήν ἡ ὁποία εἶναι εἰλημμένη ἀπό τήν εἰσαγωγήν τοῦ ὅλου Βιβλίου καί εἶναι μία ἐπιγραφή ὡς πρός τό περιεχόμενό της σπου-δαιοτάτη

Εἰς τό πρῶτο κεφάλαιο καί στόν στί-χο τέσσερα ὅπου ὁ Ἰωάννης στέλλει τόν χαιρετισμόν ἐκ μέρους τοῦ Θεοῦ πρός τάς ἑπτά Ἐκκλησίας γράφει

laquoἈπὸ Θεοῦ ὁ ὤν καὶ ὁ ἦν καὶ ὁ ἐρχό-μενος καὶ ἀπὸ τῶν ἑπτὰ πνευμάτων ἅ ἐνώπιον τοῦ θρόνου αὐτοῦ καὶ ἀπὸ Ἰησοῦ Χριστοῦraquo Ἐδῶ σαφῶς ἔχομε τόν Ἅγιον Τριαδικόν Θεόν Δηλαδή laquoἜχετε τήν εὐλογία ἀπό τόν Θεόν Πατέρα τόν Θεόν Υἱόν πού ἔγινε ἄνθρωπος καί ἀπό τό Πνεῦμα τό Ἅγιονraquo

Βλέπομε ἐπίσης ἐδῶ ὅτι τό Ἅγιον Πνεῦμα ὀνομάζεται laquoτά ἑπτά πνεύ-ματαraquo

Αὐτή ἡ ὀνομασία θέλει νά δηλώσῃ τό Πνεῦμα τό Ἅγιον μέσα εἰς μίαν πλη-ρότητα ἀποστολεύς τοῦ Ὁποίου εἶναι αὐτός ὁ Ἰησοῦς Χριστός ὅπως ἀναγρά-φεται καί στό Κατά Ἰωάννην Εὐαγγέλιο ὅπου ὁ ἴδιος ὁ Κύριος λέγει laquoὍταν δὲ ἔλθῃ ὁ παράκλητος ὅν ἐγὼ πέμψω ὑμῖν παρὰ τοῦ πατρὸς τὸ Πνεῦμα τῆς ἀλη-θείας ὅ παρὰ τοῦ πατρὸς ἐκπορεύεταιraquo (Ἰωάν 15 26)

Ὥστε ὅταν γράφῃ στήν ἐπιγραφή τῆς Ἐπιστολῆς ὅτι laquoτά ἑξῆς λέγει ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος ἔχει τά ἑπτά πνεύματαraquo εἶναι ὡς νά λέγῃ ὅτι ὁ ἴδιος ὁ Ἰησοῦς στέλ-λει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον στήν πληρότητά Του ἤτοι μέ τά πολυποίκιλα χαρίσματα καί τάς δωρεᾶς Του Καί ἐάν ὁ Κύριος Ἰησοῦς στείλῃ τό Πνεῦμα τό Ἅγιον θά σταλῇ Ἐάν δέν στείλῃ δέν θά σταλῇ Βλέπομε λοιπόν ὅτι ὁ Ἰησοῦς ἀποστέλ-λει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον εἰς τήν Ἐκκλησία

Ἀκόμη ἀναφέρει ὁ ἐπιστολογράφος

ὅτι ἐκεῖνος πού ἔχει στά χέρια του τούς ἑπτά ἀστέρας εἶναι ὁ Ἰησοῦς Χριστός Ἀλλά ἤδη ἐδηλώθη εἰς τήν ἀρχήν τοῦ Βιβλίου εἰς τήν εἰσαγωγήν ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστός εἶναι Ἐκεῖνος πού κρατᾶ στά χέ-ρια Του τίς ἑπτά Ἐκκλησίες τῆς Μικρᾶς Ἀσίας Ὁ ἀριθμός laquoἑπτάraquo δηλοῖ ἀκριβῶς ὁλόκληρη τήν Ἐκκλησίαν Ἔτσι ἀγαπη-τοί μου ὁ Ἰησοῦς Χριστός κρατᾶ καί τό Πνεῦμα τό Ἅγιον καί τάς Ἐκκλησίας

Ὁ νοῦς τοῦ ὅλου χωρίου εἶναι τοῦτος ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστός στέλλει τό Πνεῦμα Του τό Ἅγιον εἰς τάς Ἐκκλησίας τῆς Μικρᾶς Ἀσίας δηλαδή εἰς τήν ὅλην Ἐκκλησίαν

Ὑπάρχει ὅμως ἐδῶ κάτι πού ἔρχεται νά μᾶς δημιουργήσῃ μία ἐντύπωσιν Γιατί ἀναφέρει αὐτήν τήν ἰδιότητά Του ὁ Κύριος ὅτι εἶναι Ἐκεῖνος πού κρατᾶ τίς ἑπτά Ἐκκλησίες καί ἔχει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον τό Ὁποῖον καί ἀποστέλλει

Ἀναφέρει αὐτή τήν ἰδιότητά Του δι-ότι θέλει νά τήν ἀντιπαραθέσῃ μέ τήν νέκρωσιν τοῦ ἐπισκόπου τόν ὁποῖον θά χαρακτηρίσῃ ndashὅπως θά ἰδοῦμε πα-ρακάτωndash νεκρόν πνευματικά Σάν νά τοῦ λέγη laquoἘγώ εἶμαι ἐκεῖνος πού δίδω τό Πνεῦμα τό Ἅγιον Γιατί λοιπόν μέ-νεις νεκρός πνευματικά Γιατί δέν ἐπω-φελεῖσαι ἀπό τήν παρουσία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος νά ἀσκήσῃς σύ καί ἡ Ἐκκλη-σία σου πνευματικήν ζωήνraquo Αὐτό θέλει νά δηλώσῃ ἡ ἐπιγραφή τῆς Ἐπιστολῆς

Δηλαδή μέ ἄλλα λόγια ἔχομε ἐδῶ ἕναν ἔλεγχο ἐκ προοιμίων Ὁ ἔλεγχος ἐδῶ εἶναι κατά τό νοούμενον Θά γίνῃ ὅμως σαφής μέσα εἰς τό περιεχόμενον τό κύριον σῶμα τῆς Ἐπιστολῆς

laquoΟἶδά σου τὰ ἔργα ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς καὶ νεκρὸς εἶ ndashΓνωρίζω τά ἔργα σου Ὄνομα μόνο ἔχεις ὅτι ζῆς πνευ-ματικά Στήν πραγματικότητα εἶσαι νε-κρόςndashraquo

Ἀγαπητοί μου φοβερός λόγος Φοβε-ρός λόγος Εἰς αὐτόν τόν στίχον πρέπει ὁ καθένας ἀπό μας νά τρομάξῃ Πρέπει νά βρῇ ὁ καθένας ἀπό μας τόν ἑαυτόν του

Πολλές φορές πολλούς ἀπό μᾶς μᾶς χαρακτηρίζει μία εὐσεβοφάνεια Προ-σέξτε γιατί κάποτε ἐκεῖνοι πού κου-νοῦν τό κεφάλι τους ἅμα τά ἀκοῦνε τούς χαρακτηρίζει περισσότερο ἡ εὐσε-βοφάνεια Τό λέγω αὐτό ἐπειδή πολ-λές φορές ἔχω προσέξει ὅτι ἐνεργοῦν ἔτσι σάν νά θέλουν νά ποῦν laquoἘγώ δέν εἶμαι ἀλλά εἶναι ὁ πλαϊνός μουraquo Βέβαια ἀλλοίμονο ἐάν φθάσουμε νά ποῦμε laquoἘγώ δέν εἶμαιraquo Θά μοῦ πῆτε laquoΚι ἄν κανείς ἔχει μίαν αὐτογνωσία κι ἐννοεῖ τόν ἑαυτόν τουraquo Μοῦ φαίνε-ται ἀγαπητοί μου πώς ὅταν κάποτε ποῦν σέ κάποιον κάτι πού τό ἔχει δέν κουνάει τό κεφάλι του οὔτε μιλάει μέ-νει ἔκπληκτος

Ἄν σου πῶ ξαφνικά μπροστά σέ ἄλλους ndashμπροστά σέ ἄλλουςndash laquoΕἶσαι κλέφτηςraquo θά κουνᾶς τό κεφάλι σου Ἐάν δέν εἶσαι θά διαμαρτυρηθῇς Ἐάν εἶσαι θά ἀνοίξουν τά μάτια σου ἀπό ἔκπληξι γιά τό πώς μπορῶ ἐγώ νά ξέρω ὅτι εἶσαι κλέφτης καί νά σέ ἀποκαλῶ ἔτσι μπροστά σέ τόσο κόσμο δέν θά κουνᾶς τό κεφάλι σου

Πολλούς μᾶς χαρακτηρίζει λοιπόν μία εὐσεβοφάνεια Ὅταν μάλιστα δέν ση-μειώνωμε βαρειά ἁμαρτήματα ndashπρο-σέξατέ τοndash καί ἔχωμε ἕνα σχῆμα εὐσε-βείας καί μία σχετική σεμνότητα δίδο-με τήν ἐντύπωσι εἰς τό περιβάλλον μας ὅτι ζοῦμε πνευματική ζωή Αὐτή ἡ κα-τάστασις κατά τόν ἀπόστολο Παῦλο εἶναι ἕνα σημεῖο τῶν ἐσχάτων καιρῶν

συνεχίζεται

Α Το Προφητικόν Αξίωμα του ΧριστούΠοιοι θα συμμετάσχουν στη Βασιλεία

του ΘεούΣτην Βασιλεία του Θεού θα συμμετάσχουν

laquoοι πτωχοίraquo Στην Ιουδαϊκή γραμματεία λο-γίζονται και μακαρίζονται ως καλοί ηθικοί και ενάρετοι οι έχοντες καλή γυναίκα παι-διά πλούτο καλό τέλος Πτωχοί είναι εκεί-νοι οι οποίοι δεν περιμένουν τίποτε από τον κόσμο για την ευτυχία τους αλλά τα πάντα τα περιμένουν από τον Θεό όπως τα κρί-να του αγρού laquohellip καταμάθετε τα κρίνα του αγρού πώς αυξάνει ού κοπιά ουδέ νήθειhellipraquo (Ματθ 6 28)

Πτωχοί είναι αυτοί οι οποίοι έχουν στραφεί προς τον Θεό και ζητιανεύουν την αγάπη Του Πτωχοί είναι οι φιλάνθρω-ποι ήτοι εκείνοι που δεν κάνουν διακρίσεις προσώπων για να βοηθήσουν Πτωχοί εί-

ναι οι ειρηνοποιοί οι οποίοι νικούν το μίσος με την αγάπη Πτωχοί είναι οι ειλικρινείς οι οποίοι μοιάζουν με τα μωρά παιδιά Πτωχοί είναι οι διωκόμενοι οι αδικημένοι οι οποί-οι περιφέρονται σαν καταδιωγμένοι εξrsquo αιτί-ας του Χριστού Και όλοι αυτοί όχι διότι διrsquo αυτών εξυμνούνται τα δεινά της ζωής αλλά διότι μέσα σε αυτά τα δεινά αυτοί ζουν τις οριακές καταστάσεις ζωής και θανάτου και περιμένουν από τον Θεό το παν

Η Βασιλεία του Θεού δεν περιγράφεται ως Παράδεισος αλλά ως το εγγύς του Θεού η θέα (= το αντίκρυσμα) του Θεού laquohellip πρό-σωπον προς πρόσωπονraquo (Α΄ Κορ 13 12) Ο Θεός μαζεύει όχι τους εκλεκτούς του Ισρα-ήλ αλλά είναι laquoτελωνών φίλος και αμαρτω-λώνraquo (= διαρκής αναζήτηση του Θεού) των απολωλότων προβάτων του Ισραήλ (Ματθ 10 6-11 19) Εκλεκτοί και προσκεκλημένοι

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ 84ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ)

στην Βασιλεία του Θεού δεν είναι μόνον οι Ιουδαίοι και οι προνομιούχοι της ζωής αλλά όλοι αυτοί οι οποίοι εξαρτούν την ζωή τους από τον θεό αυτοί είναι οι προσκεκλημένοι στην Βασιλεία του Θεού και είναι εντός αυ-τής laquoέσονται οι πρώτοι έσχατοι και οι έσχα-τοι πρώτοιraquo (Ματθ 19 30) όπως οι τελώνες οι πόρνες ο ληστής ο ειδωλολάτρης laquohellip αμήν λέγω υμίν ότι οι τελώναι και αι πόρναι προάγουσιν (= προλαμβάνουν) υμάς εις την Βασιλείαν του Θεού (= διότι μετανόησαν ει-λικρινά και επίστευσαν)raquo (Ματθ 21 31) Οι ασθενείς και περιφρονημένοι είναι πλησίον του Θεού διότι η αρρώστια και τα παθήμα-τά τους εθεωρούντο ως τιμωρία του Θεού

Η αγάπη του Χριστού δεν είναι ρομαντι-κή εγωιστική δύναμη για βοήθεια Είναι μια όλως ελεύθερη θυσιαστική πορεία αγά-πης προς τον αδύνατο τον πτωχό τον αδι-

κημένο Η ελευθερία αυτή της αγάπης δεν θεωρείται ωσάν μια θεωρητική κριτική της αδικίας αλλά ωσάν μια έμπρακτη συμπαρά-σταση για το καλό μια πραγμάτωση ζωής Ο Χριστός δεν συναναστρέφεται τους αμαρτω-λούς διότι του άρεσαν αυτοί ή η ζωή τους αλλά διότι αγαπούσε το πρόσωπον και αυτό ήθελε να σώσει Το κήρυγμα της Βασιλείας του Θεού δεν είναι γνωστικό (= γνωστική ικανότητα) αλλά είναι ερωτήματα ζωής και θανάτου είναι τοποθέτηση ζωής laquoΑδάμ που είσαιraquo Το κήρυγμα είναι ελπιδοφόρο είναι πίστη ότι ο Θεός δεν ζει μακριά μας αλλά είναι δίπλα μας πανταχού παρών laquoόλως εν τω παντί και εν ενί μέρει όλοςraquo Ο Θεός είναι κοντά μας Κύριος του κόσμου και θα οδηγή-σει την πορεία της ζωής μας για την σωτηρία μας παρά την αναξιότητά μας

(συνεχίζεται)

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

ΑΓΩΝΑΣ 15IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974 2019) 42ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ Πόση ήταν Πόση εμεινε Και τι απόγινεhellip

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ

9) Για εκατοντάδες μικρά οικόπεδα είχαν υποβληθεί προτάσεις να αξιοποιηθούν

10) ldquoΤο τουριστικό διαμάντι της Ελλάδοςrdquo ndash Κτήμα Στροφυλιά ndash πρώτα χαρτογραφήθηκε το φθινόπωρο του 1970 και μετά ανατέθηκε σε δύο Τεχνικά γραφεία η σύνταξη τεχνικοοικονο-μικής προμελέτης αξιοποιήσεως όλης της πε-ριοχής Σrsquo αυτά εργάστηκαν 8 αρχιτέκτονες 3 πολιτικοί μηχανικοί 1 μηχ Πολεοδόμος 2 οικο-νομολόγοι μηχ 1 ηλεκτρολόγος μηχ 1 ιχθυ-ολόγος 1 επιστήμων ειδικός σε διώρυγες και εσωτερικών θαλασσών 1 εμπειρογνώμων του-ρισμού 1 αρχιτέκτων πολεοδόμος και 1 γεω-πόνος-δασολόγος

Η υλοποίηση του έργου θα αποτελούσε μια πολιτεία κόσμημα πανευρωπαϊκού και παγκό-σμιου προτύπου Περιελάμβανε ndash με αδρές γραμμές ndash έργα ειδικής υποδομής και ανωδο-μής του κτήματος εγγειοβελτιωτικά έργα οδι-κό δίκτυο λιμάνια αεροδρόμιο σιδηροδρο-μική γραμμή παροχή ηλεκτρικής ενέργειας αποστραγγίσεις ύδρευση αποχέτευση κα-θαρισμό λυμάτων μαρίνες χώρους στάθμευ-σης τηλεπικοινωνίες ξενοδοχειακές εγκατα-στάσεις τουριστικές κατοικίες κατοικίες προ-σωπικού που υπολογίζονταν σε πρώτη φάση περί τα 6000 άτομα

Για να μην διαταραχθεί η οικολογική ισορρο-πία η ΕΠΑ ζήτησε προτάσεις από δύο ειδι-κευμένους Γαλλικούς Οίκους οι οποίες έστει-λαν εμπειρογνώμονες εξέτασαν επί τόπου το πρόβλημα και υπέβαλαν τις προτάσεις τους

Για τον σκοπό αυτό πραγματοποιήθηκαν αρ-κετές συσκέψεις με το αρμόδιο Υπουργείο Δη-μοσίων Έργων (υπουργός Κων Παπαδημητρί-ου) προετοιμάστηκε χρονοδιάγραμμα των έρ-γων ανάπτυξης και παραδόθηκε στον Β΄ Αντι-πρόεδρο της Κυβέρνησης (Νικ Μακαρέζο)

Για την πραγμάτωση αυτού του τεράστιου εγχειρήματος ενδιαφέρθηκαν Αμερικανοί και Ευρωπαϊκοί οίκοι Η πιο αξιόλογη γραπτή πρό-ταση ήταν αυτή του Αμερικανού κολοσσού laquoΡΕΫΝΟΛΝΤΣ ΙΝΤΕΡΝΑΤΙΟΝΑΛraquo που θα αξι-οποιούσε το κτήμα στο σύνολό του

Όλες οι μελέτες προέβλεπαν ότι με την απόδοση του έργου και στις τρεις φάσεις η Εκκλησία θα εισέπραττε κατά τους μετρι-ότερους υπολογισμούς από 280 εκατ έως 334500000 ετησίως δηλαδή το 13 της μι-σθοδοσίας των Ιερέων

ldquoΕπιλήψει με διηγούμενον ο χρόνοςrdquo αν τολ-μήσω να καταγράψω τις εκατοντάδες μελέτες που έγιναν σε όλη την Επικράτεια για την αξιο-ποίηση της νεκρής εκκλησιαστικής περιουσίας καθώς και τις δυνάμεις ndash ζωτικότητα που κα-τανάλωσε ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος Α΄ Κο-τσώνης για να επιλύσει το οικονομικό πρόβλη-μα της Εκκλησίας εξασφαλίζοντας μελλοντι-κά την απόλυτη αυτοδυναμία και ανεξαρτησία της ώστε να μην απλώνει χέρι επαιτείας στο απρόθυμο και άθεο κράτος αλλά με δικούς της πόρους να συντηρεί τον κλήρο το λαϊκό προσωπικό των υπηρεσιών της και συγχρό-νως να είναι σε θέση με τα δικά της χρήμα-τα να οργανώνει και να ασκεί έργα αγάπης

Τη φωτισμένη αυτή προσωπικότητα (Ιε-ρώνυμο Αrsquo) που όπου περνούσε άνοιγε δρό-μους καθόριζε στόχους και φέγγιζε τους ορίζοντες συνεπίσκοποί του έστηναν παγί-δες κρυφές ολισθηρές και καταστροφικές Κι ενώ στις δημόσιες συναντήσεις έδειχναν πρόσωπο ευπρέπειας και συμφωνίας στο πα-ρασκήνιο δούλευαν συνωμοτικά γιατί το μόνο που τους απασχολούσε ήταν το πώς θα βά-λουν νάρκες στο μονοπάτι του και θα σφετε-ριστούν τον αρχιεπισκοπικό θρόνο Τους ενο-χλούσε η παρουσία του στο θρόνο των Αθη-νών καθώς τον έβλεπαν να κινείται με πνεύ-μα Θεού και να οργανώνει την διοίκηση την

ποιμαντική διακονία τα οικονομικά την κατα-γραφή της Εκκλησιαστικής περιουσίας ndash που μέχρι τότε πωλούσαν οι δεσποτάδες της λεγό-μενης ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo ανεξέλεγκτα και πρόσφεραν ως ldquoευλογίαrdquo στα ΜΜΕ ή μέ-ρος της δίνονταν ldquoπροικοδωρεάrdquo σε ανεψού-δια και μέρος τάκαναν επενδύσεις σε ακίνητα ή τάβαζαν στα δικά τους ταμεία για τα γερά-ματα Τώρα τους έπιασε ldquoφόβος και τρόμοςrdquo γιατί η οργάνωση αυτή έφερνε ανατροπή των παλιών σχημάτων και των παλιών ιεραρχικών ομάδων και δεν θα ήταν πλέον αναστρέψιμη

Τότε το παλιό κατεστημένο έπεσε καταπά-νω του για να τον κατασπαράξει ώστε με κάθε τρόπο και μέσον να πετύχει την ανατροπή του

Τελικά ndash η αλήθεια είναι πικρή ndash οι δυνάμεις ανατροπής επικράτησαν Το μακρόπνοο αυτό σχέδιο καρατομήθηκε Ο διάδοχός του Σερα-φείμ Τίκας σιγουρεύτηκε κάτω από τα κράνη της δικτατορίας Το πύρωμα του φθόνου είχε θολώσει την όρασή του και η μανία της κα-ταστροφής είχε κατασκάψει τις διαβάσεις Φί-μωσε τις δραστηριότητες σφράγισε ορμητικά και ερμητικά τις πύλες της δημιουργίας Τους μηχανισμούς που είχαν ιδρυθεί και δούλευαν συντονισμένα και αποδοτικά τους έκλεισε Τα θεμέλια της ανάπτυξης τα ανατίναξε στον αέρα Τις μελέτες και τα προγράμματα τα ξέ-σκισε Όλοι οι σχεδιασμοί διακονίας και ποι-μαντικής σφραγίστηκαν στα ντουλάπια Το κτηματολόγιο πετάχτηκε

Την ώρα που χαράσσουμε αυτές τις γραμ-μές η ηγεσία της Εκκλησίας της Ελλάδος σταυρώνει τα χέρια και ολοφύρεται σχοινο-βατεί και δεν ξέρει από ποια μεριά να πέσει Το άθεο κράτος σαλπίζει το εμβατήριο των με-ταρρυθμίσεων Χωρισμό Κράτους-Εκκλησίας διακοπή μισθοδοσίας των κληρικών Κατάρ-γηση των θρησκευτικών στα σχολεία και δε-κάδες ακόμα με τελευταία την αρπαγή και της υπόλοιπης ndash από τους ίδιους ndash λεηλατη-μένης περιουσίας με την δικαιολογία ότι δεν έχει τίτλους

Η διοίκηση της Εκκλησίας σήμερα είναι πέρα για πέρα ανέτοιμη να αντιμετωπίσει το τσουνάμι που βρίσκεται προ των πυλών έχο-ντας την ευθύνη όλοι αυτοί που υπήρξαν συ-νεργάτες του Σεραφείμ (Αρχπος Χριστόδου-λος Αρχιεπ Ιερώνυμος Β΄ Λιάπης Πειραιώς Καλλίνικος Θεςνίκης Άνθιμος Καλαβρύτων Αμβρόσιος η πλειοψηφία της ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo ως και οι μοιχεπιβάτες των 12 μη-τροπόλεων που ξεπουλήθηκαν για να μην χά-σουν την μίτρα και την πατερίτσα)

Όταν κάποιος κάποτε νηφάλιος ιστορικός-μελετητής αποτολμήσει να διερευνήσει τα γε-γονότα αυτής της περιόδου και επιχειρήσει με σοβαρότητα και με επιστημονική ευθυκρι-σία να ζυγίσει τις ευθύνες θα μείνει άναυδος Θα αναγκαστεί να ομολογήσει και να παρα-δώσει στην κρίση των γενιών τη ζοφερή εικό-να της συγκεκριμένης εκκλησιαστικής περιό-δου (τραγωδίας)

ΤΙ ΑΠΟΓΙΝΕhellip Η ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΜε το που ανέβηκε όπως ανέβηκε (με μηχα-

νορραφίες συναλλαγές παρεμβάσεις εξαγο-ρές συνειδήσεων ανέντιμες μεθοδεύσεις σι-μωνίαhellip) στο θρόνο των Αθηνών ο από Ιωαν-νίνων Σεραφείμ Τίκας η διαφθορά άρχισε να υπολογίζεται ως ldquoχαρισματικό προσόνrdquo ικα-νό να ανεβάζει τους κοινωνικά και εκκλησια-στικά ανυπόλυπτους στα ανώτατα λειτουργή-ματα της Εκκλησίας

Ο Σεραφείμ ως αρχιεπίσκοπος μεταμορ-φώθηκε σε ηγεμόνα ανατολικού τύπου απαι-τώντας από τους υποτακτικούς που είχε ανυ-ψώσει σε δεσποτικούς θρόνους αλλά και από τους της ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo που στο συρτάρι του κρατούσε τους φακέλους να πέ-φτουν μπρούμυτα και να τον προσκυνούν Εί-χαν φθάσει δεσποτάδες σε στιγμές απόγνω-

σης να ομολογούν laquoΠότε θα πεθάνει ο Σερα-φείμ να ψηφίζουμε κατά συνείδηση Όσο ζει είμαστε υποχρεωμένοι να συντονιζόμαστε με την εντολή του και να ρίχνουμε το κουκί της ψήφου μας εκεί που κρίνει η δική του προτί-μησηraquo (Ενhellip οι Ποιμένες σελ 27)

Έτσι έφτιαξε μία Ιεραρχία laquoαφωνότερη των ιχθύων και απραγότερη των βατράχωνraquo με αποτέλεσμα ο σωρός των σκανδάλων να έχει επικίνδυνα διογκωθεί Πυκνή ομίχλη έπε-σε στους χώρους της διαχείρισης του ιερού χρήματος και της διασπάθισης της εκκλησι-αστικής περιουσίας Οι στήλες των εφημερί-δων γέμιζαν με εξοργιστικές αφηγήσεις και οι οθόνες των τηλεοράσεων παρουσίαζαν κα-θημερινά εικόνες φρίκης παρrsquo ότι ο Σεραφείμ πετούσε ldquoάνθηrdquo πάνω από τον ανοιχτό βόθρο (φακελάκια ή δωροοικοπεδάκια) για να σκεπά-ζει την αθλιότητα και τη δυσοσμία

Αυτή η εικόνα της διαφθοράς και της πα-ρακμής δεν ήταν άγνωστη γιατί υπήρχαν επί-σημα κείμενα από κληρικούς και λαϊκούς που διεκτραγωδούσαν την κατάπτωση στην οποία είχε περιέλθει το επισκοπικό σώμα και η Οικο-νομική Υπηρεσία της Εκκλησίας της Ελλάδος που χτυπούσε δυνατά το καμπανάκι μήπως και μπει κάποιος φραγμός στον κατήφορο

Οι κατηγορίες που έρχονταν στο φως δεν ανασκευάζονταν αλλrsquo ούτε και οι επικριτικές πληροφορίες αντιμετωπίζονταν διότι laquoουκ ην φωνή και ουκ ην ακρόασιςraquo γενόμενοι περίγε-λω στα πονηρά βλέμματα των απίστων

Κανένας δεν τολμούσε να πλησιάσει και να καθαρίσει το βόθρο Κανένας δεν είχε το θάρ-ρος να σηκώσει το ανάστημά του και να βάλει το δάκτυλο στην πληγή Μπήκε το έτος 1997 και ο βόθρος άρχισε σιγά-σιγά να ξεχειλίζει και η δυσοσμία να γίνεται ανυπόφορη αναγκάζο-ντάς τους μέσα στην κάψα του καλοκαιριού (29-7-1997) να συγκληθεί η Ολομέλεια της Ιε-ραρχίας της Εκκλησίας να καλύψει το βόθρο και να αναστηλώσει την πληγωμένη τιμή και το ισοπεδωμένο κύρος της

Αντί αυτού όμως ξέσπασε πανδαιμόνιο να αλ-ληλοβρίζονται οι Σύνεδροι δεσποτάδες ανταλ-λάσσοντας μάλιστα βαρύτατες εκφράσεις Οι δημοσιογράφοι που καιροφυλακτούσαν στα πε-ζοδρόμια και το Συνοδικό μέγαρο έπιασαν τις φωνές και κατέγραψαν το λεξιλόγιο

Με την λήξη των εργασιών της Ολομέλειας της ΙΣΙ ο Πρόεδρος της επιτροπής ελέγχου Μητροπολίτης Καβάλας Προκόπιος ndash ο οποί-ος και παραιτήθηκε ndash δήλωσε στους δημοσι-ογράφους ότι αυτά που έγιναν δεν αφορούν τυπικές λογιστικές παραβάσεις άνευ ουσια-στικής σημασίας αλλά σοβαρές παραλείψεις παρατυπίες και παρανομίες της Οικονομικής Υπηρεσίας (1976-1990) και πρέπει γιrsquo αυτό να καταλογισθούν ευθύνες στους ενόχους Ένο-χοι υπάρχουν δήλωσε και ldquoφωτογραφίζονταιrdquo εις την έκθεση ελέγχου που παρέδωσα και μά-λιστα για σοβαρά οικονομικά σκάνδαλα περί την διαχείρησιν της εκκλησιαστικής περιουσί-ας (ακινήτων και χρημάτων) χωρίς όμως να τους κατονομάζει

Αυτόν τον καταλογισμόν ευθυνών προσπά-θησε να ανατρέψει η γνωστή ομάδα (επιτρο-πή διορισμένη από τον Σεραφείμ) αποτελού-μενη από τους μητροπολίτες Πατρών Νικό-δημο Θηβών Ιερώνυμο και Ζακύνθου Χρυ-σόστομο Ο πρώτος ndash πρόεδρος της επιτρο-πής ndash σύντομα παραιτήθηκε από την επιτρο-πή ελέγχου σε μία απέλπιδα προσπάθεια να διακοπεί ο έλεγχος μέχρι τον διορισμό νέου μέλους από την Ιεραρχία όταν αυτή θα ξα-νασυνεδρίαζε Ήταν μια αγωνιώδης προσπά-θεια να κουκουλώσουν τα σκάνδαλα

Σε συνέντευξή του ο Καβάλας Προκόπιος στην εφημερίδα laquoΕΞΥΠΝΟ ΧΡΗΜΑraquo (17-8-1997) απορούσε γιατί οι Άγιοι αδελφοί του ησθάνθηκαν ότι θίγονται χωρίς να έχει κα-ταλογισθεί προσωπική ευθύνη και χωρίς να

απευθύνεται κατηγορία κατrsquo αυτών από την κατάθεσή του Και πρόσθεσε με έμφαση laquoΕγώ δεν εντυπωσιάζομαι όταν έχω την μαρ-τυρία της συνειδήσεώς μουraquo Και διαβεβαί-ωσε προς πάντας ότι αυτό το έκανε laquoκατά τρόπον αντικειμενικόν και με πλήρη συνέπεια στη δοθείσα εντολή και ιερότητα του χαρα-κτήρα της Επιχείρησεν (η επιτροπή) να διε-ρευνήσει ότι της ζήτησεν η Ιερά Σύνοδοςraquo

Σε ερώτηση του δημοσιογράφου για τους ισχυρισμούς του Μητρ Θηβών (και νυν αρ-χιεπισκόπου) κ Ιερωνύμου περί εξετάσεως της εκθέσεως από ψυχαναλυτικόν κέντρον και περί ldquoεμπαθείαςrdquo απάντησε laquoτο αν η έκ-θεση θα πρέπει να πάει σε Ψυχαναλυτικό Κέ-ντρο αυτό αφορά τον ίδιο τον Άγιο Αδελφόraquo laquoΠού είδε την εχθρότητα Έσπευσε μετά την εισήγησή μου να με ρωτήσει εάν μέσα από την έρευνα βρέθηκε προσωπική δική του (ευ-θύνη) και εγώ του είπα ότι δεν έχει παρά να διαβάσει το κείμενοhellip για μια περαιτέρω δι-ερεύνηση από τους αρμοδίους οι οποίοι θα καταλογίσουν και προσωπικές ευθύνες είτε αυτές είναι ηθικές είτε είναι ποινικέςraquo

Και πρόσθεσε laquoΔεν είμαστε εμείς εισαγ-γελείς για να πούμε ο τάδε ή το δείνα φταί-ειhellip Υπάρχουν γεγονότα που αφορούν είτε σε εκποιήσεις είτε σε αντιπαροχές είτε σε μισθώσεις που χρήζουν περαιτέρω διερευ-νήσεως από ειδήμονεςraquo

Η εφημερίδα ldquoΕλευθεροτυπίαrdquo σε άρθρο της γράφει τί βρήκαν οι ειδήμονες (ορκωτοί λογιστές) σε έρευνα που έκαναν και αναφέ-ρουν στις εκθέσεις τους

raquo Διαπιστώσαμε ότι δεν υπάρχει απογρα-φή για τα κινητά περιουσιακά στοιχεία ούτε αυτά παρακολουθούνται σε βιβλία με συνέ-πεια να μη γνωρίζουμε ούτε να μπορούμε να ελέγξουμε τις αγορές των παγίων στοιχείων και να εκφέρουμε τη γνώμη μας γιrsquo αυτά

raquo ldquohellip Δεν υπάρχει λεπτομερής καταγραφή της περιουσίας με συνέπεια να μη γνωρί-ζουμε τί ndash αναλυτικά ndash κατέχει η Εκκλησίαrdquo

raquo ldquoΟι λογαριασμοί εξόδων και εσόδων που αναγράφονται στους προϋπολογισμούς και απολογισμούς δεν περιέχουν στο σύνολό τους το είδος των εξόδων και εσόδων και έχουν καταχωριστεί σε πολλούς κωδικούς τα ίδια κατrsquo είδος έξοδα και έσοδα με συνέ-πεια να μη γνωρίζουμε το συνολικό ύψος των κατrsquo είδος εξόδων και εσόδων που πραγμα-τοποιήθηκαν σε κάθε χρήσηrdquo

raquo ldquoΌσον αφορά τα έσοδα επειδή αυτά κατατίθενται στην Εθνική Τράπεζα η παρα-κολούθησή τους γίνεται από τα extraits της Τράπεζας Οι οικονομικές υπηρεσίες δεν εί-ναι σε θέση να γνωρίζουν τον τρόπο που πα-ρακολουθούν τα έσοδα τους τραπεζικούς λογαριασμούςrdquo

raquo Στην ίδια έκθεση καταγράφονται αρκε-τές παραλείψεις και ατασθαλίες Ακόμα ανα-φέρονται εκποιήσεις οικοπέδων σε τιμές χα-μηλότερες εκείνων που είχαν εκτιμηθείhellipraquo

Ο Τύπος έγραψε (ενδεικτικά αναφέρου-με) laquohellip Ο έλεγχος των οικονομικών της Εκκλησίας κανονικώς εχόντων των πραγ-μάτων θα έπρεπε να διεξαχθεί μετά την σύνταξιν της εκθέσεως των ορκωτών λο-γιστών υπό των αρμοδίων οργάνων της πολιτείας και ειδικώτερον υπό του Ελε-γκτικού Συνεδρίουhellip Οι Ιεράρχαι μας όμως αντιλαμβάνονται την Εκκλησίαν σχεδόν ως κράτος εν κράτειhellip Δια τού-το επραγματοποίησαν κατά την έκτακτον Σύνοδον της Ιεραρχίας (29-7-1997) εκ-πληκτικόν ελιγμόνbull εγεφύρωσαν τας δι-αφοράς των και ωδηγήθηκαν εις το συ-μπέρασμα ότι ουδέν σκάνδαλον υπάρχει (laquoΕστίαraquo 31-7-97)

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΣΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ

16 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

Λαμπαδάριος

ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΟι θρησκευτικοί ταγοί ndash εκτός ελαχίστων

ndash είχαν στήσει στον τοίχο την ειλικρίνεια και τη σκότωσαν Τώρα βρίσκεται μπροστά τους σωριασμένη νεκρή πτώμα αηδιαστικό και αυτοί δεν βλέπουν δεν οσφραίνονται τίπο-τα και το χειρότερο περιφρονούν το αισθη-τήριο του λαού

Αντίθετα ο απλός λαός έχει καθαρό μάτι βλέπει αυτά που γίνονται δίχως να τα μικραί-νει ή να τα μεγαλώνει Γελάει όταν βλέπει να προσπαθούν να μακιγιάρουν γνωστές φυ-σιογνωμίες και να κατασκευάσουν πλαστά προσωπεία

Αυτό έγινε την Κυριακή 23 Ιουνίου στο μη-τροπολιτικό ναό του αγ Αχιλλείου όταν πρό-βαλε στον σολέα ο επισκέπτης επίσκοπος Δαμασκηνός Καρπαθάκης (που η ζωή του εί-ναι ζυμωμένη με την ανειλικρίνεια και τη γλοι-ώδη ρητορική του) και άρχισε να περιγράφει τη ζωή και το έργο του προ ενός έτους κοι-μηθέντος κυρού Ιγνατίου

Τα όσα είπε ήταν τόσο εξωπραγματικά σαν άδειο βαρέλι που διαφήμιζε ως περιεχόμε-νο τον ήχο του που ο κόσμος αναστατώθη-κε και οργισμένος άρχισε να βγαίνει από το ναό να ανασάνει

ldquoΆγιεrdquo Λαρίσης αναθέσατε την περιγραφή της βιωτής του μακαρίτη Ιγνατίου σε άνθρω-πο που άφησε τις πιο άσχημες στιγμές στην αρχιγραμματεία της Ιεράς Συνόδου με πλα-στογραφήσεις σε βάρος του π Θεολόγου και των άλλων δυό ιερομαρτύρων Αττικής Νικο-δήμου amp Καρδίτσης Κωνσταντίνου

Μέσα εδώ ndash συνοδικά γραφεία ndash δούλευε και σχεδίαζε όλο το παρασκήνιο μηχανορ-ραφούσε κατέστρωνε σχέδια έβαζε παγίδες στους Συνοδικούς Συνέδρους και αν από σύ-μπτωση γίνονταν αποκάλυψη τότε τη βάπτι-ζαν σαν θέληση του πρώτου (του αρχιεπ Σε-ραφείμ) Από δω πλαστογραφήθηκαν και βγή-καν στον αφρό σκάνδαλα οικονομικά ηθικάhellip Από εδώ πρόβαλε και ο Ιγνάτιος ως δεσπό-της της Λάρισας Από δω εμπνεύστηκε όλο το σχέδιο εξόντωσης του π Θεολόγου γιατί τον έβλεπαν ως άλλο Ιερεμία να κάθεται και να θρηνεί τα πνευματικά ερείπια που άφη-ναν στο πέρασμά τους και δεν τον άντεχαν

Το ψεύτικο ούτε εντυπωσιάζει ούτε παραμέ-νει Ο λαός που έχει αισθητήριο δεν συγκινεί-ται από τους επαίνους γιατί δεν έχουν αντίκρι-σμα Δεν θαυμάζει τις μάσκες γιατί ταιριάζουν μονάχα στους ηθοποιούς Δεν προσκυνάει την πλαστή εμφάνιση της προσωπικότητας επει-δή υποπτεύεται πως πίσω καλύπτει την απάτη Αυτοί ήhellip δεν το κατάλαβαν ή κάνουν πως δεν καταλαβαίνουν

Στο περσινό 40κονθήμερο μνημόσυνο του μα-καριστού Ιγνατίου βγήκε απαγορευτικό δεσπο-τικό ldquoφιρμάνιrdquo ότι όλοι οι ναοί της μητρόπολης δεν θα λειτουργήσουν για να παρευρεθεί ο κό-σμος στο μνημόσυνο του ποιμενάρχου του στον αγ Αχίλλειο Αποτέλεσμα Είχαμε 28 δεσποτά-δες που συλλειτούργησαν περί τους 150 πα-πάδες που παραβρέθηκαν και πλήθος ndash έγραψε ο τύπος ndash μοναχών και μοναζουσών ξένων η δε ανταπόκριση του φιλοχρίστου πληρώματος της Θεοσώστου μητροπόλεως των 300000 περίπου κατοίκων που ldquoεποίμανεrdquo θεοφιλώς για 24 χρόνια ο κοιμηθείς Ιγνάτιος δεν ξεπέρασε τα 100 άτομα

Φέτος για το ετήσιο μνημόσυνο (23-6-19) έκαναν καλή δου-λειά Ξεκίνησαν με μεγάλη καμπάνια - μην πάθουν το περσινό χουνέρι- Έγιναν ανακοινώσεις στους ναούς για πολυαρχιερα-τικό συλλείτουργο δημοσίευσαν στα ΜΜΕ γέμισαν την πόλη και τα χωριά με τοιχοκολλήματα και για τους συμμετέχοντες ως ldquoσχώριοrdquo έστησαν έξω από τον ναό catering Αποτέλεσμα

Οι αρχές ξέχασαν να έρθουν γιrsquo αυτό και ο Μητροπολίτης κ Ιερώνυμος δεν τους ανέφερε Ευχαρίστησε μόνο αυτούς τους λίγους ndash απrsquo τους πολλούς ndash που ήρθαν από την Σαλαμίνα τους laquoιερείς από κάθε μέρος της χώρας που παρευρέθηκαν (μέχρι και από την Κρήτη) καθώς και τους Λαρισαίους που κατέκλυ-σαν τον ναό παρά το καύσωναhellipraquo

Πόσοι ήταν αυτοί που ldquoκατέκλυσανrdquo το ναό Ήταν τοhellip εκκλη-σίασμα μιας Κυριακάτικης Θείας Λειτουργίας που αν αφαιρέ-σουμε τους ξένους επισκέπτες δεν ξεπερνούσαν τους εκατόν πενήντα Λαρισαίους

Τραγικοί Σίσυφοι Ενώ στο κήρυγμα αναφέρθηκαν κατrsquo επανάληψη για αγιότητα δεν ξέρουμε εάν την είχαν σκε-φτεί καμιά φορά Ο πατέρας της Εκκλησίας άγιος Γρηγό-ριος Νύσσης με τη γραφίδα του προσδιόρισε τη φθορά του ήθους όπως εκδηλώθηκε στην εποχή του και όπως εκ-δηλώνεται και στις μέρες μας Για το κατάντημα αυτό θα πρέ-πει να θρηνήσουμε laquoΕπιλέλοι-πεν τον βίον η οσιότης πέφευ-γεν αφrsquo ημών η αλήθεια Της ειρήνης πρότερον μεν το γουν όνομα είχομεν περιφερόμενον εν τοις στόμασιν νυν δε ού μόνον εκείνη ουκ έστιν αλλrsquo ουδέ το όνομα αυτής ημίν υπολέλεπταιraquo Ερμηνεία Η ζωή έχασε την οσιότητα Έφυγε από μας η αλήθεια Κι όσο για την ειρήνη πάντα περιφέρουμε το όνομά της στα χείλη μας Αλλά τώρα όχι μόνο δεν την μνημονεύουμε αλλά ούτε το όνομά της μας έχει απομείνει

Και να θρηνήσουμε ακόμα γιατίhellip δεν κατάλαβανΜετά τον θάνατο του δεσπότη Λάρισας Σεραφείμ Ορφανού

(1391989) μια μικρή ομήγυρη (9 ατόμων) επισκεφθήκαμε τον Δημητριάδος Χριστόδουλο να τον παρακαλέσουμε να μεταφέ-ρει στον αρχιεπίσκοπο Σεραφείμ και σε άλλους αρχιερείς την επιθυμία των Λαρισαίων αντί άλλης εκλογής για την μητρόπο-λη Λάρισας να επανέλθει ο αδίκως εκδιωχθείς και ευρισκό-μενος στην εξορία δέκα επτά ολόκληρα χρόνια π Θεολόγος

Ο κ Χριστόδουλος ndash μετέπειτα αρχιεπίσκοπος ndash μας άκου-σε με μεγάλη προσοχή Αφού τελειώσαμε επικράτησε για αρ-κετά λεπτά μια βουβαμάρα Ο μακαρίτης τώρα Χριστόδουλος μας κοίταζε έναν-έναν έσκυψε το κεφάλι ώσπου κάποια στιγ-μή άνοιξε το στόμαhellip και τι μας είπε laquoΕγώ εδώ στο Βόλο έχω κάνει ένα τεράστιο έργο μεhellip μεhellip μεhellip και αν φύγω μετά

10 χρόνια δεν θα με θυμάται κανείς και σεις τώρα θυμάστε το Θεολόγο που δεν έχει κάνει σχεδόν τίποταraquo

Ο Χριστόδουλος δεν κατάλαβε - παρrsquo ότι ήταν έξυπνος- ότι ο πομπώδης και προφορικός επισκοπικός του λόγος δεν έπει-θε και δεν ζωογονούσε αλλά ηχούσε σαν νεκρός φθόγγος στο πανδαιμόνιο της σύγχρονης πολυφωνίας Τα γραπτά του ήταν ανούσια και δεν μετέφεραν τη γεύση της Πεντηκοστής αλλrsquo απλώς πρόσθεταν βάρη στα ράφια των βιβλιοθηκών που θά-βονταν κάτω από τη σκόνη της λησμοσύνης

Του αρχιερέα Χριστόδουλου τα μάτια και την καριδά μαγνήτιζε η λάμψη του κόσμου τον μάγεψε η ευμάρεια και ο λογισμός του αναζητούσε την ευκολία και την άνεση Τα βήματά του λόξεψαν και έπαψαν να πορεύονται εκεί που πορεύτηκε ο Χριστός Προ-σκύνησε τα είδωλά του ldquoνυν αιώνοςrdquo

Το πρότυπο του μακαριστού Χριστοδούλου αντανακλούσε σχεδόν και σrsquo όλη τη ldquoΣεπτή Ιεραρχίαrdquo Αυτό δε το κατάλαβαν

Αντίθετα ο π Θεολόγος την αρχιερωσύνη την βίωνε εκφρά-ζοντάς τη μέσα στα άδυτα του Θυσιαστηρίου στο χώρο της ασκήσεως και της προσφοράς του επισκοπικού λειτουργήμα-τος Κράτησε στα χέρια του το Ευαγγέλιο και το μήνυμα της

αγάπης του Θεού στον άνθρωπο βημάτιζε αδιά-κοπα κοντά του Ποτίστη-κε με το αίμα της μεγά-λης θυσίας Λούστηκε με την Χάρη του Σταυρού και της Ανάστασης Ακολού-θησε τα παραδείγματα των Πατέρων των Αγίων και των μαρτύρων Μελέ-τησε το περιεχόμενο της αληθινής γνώσης τους και τα εκτυπώματα των βιω-μάτων τους

laquoΔεν απέκτησα χρήμα-τα Δεν θα μπορούσα να τα αποκτήσω έχοντας έντονο μπροστά μου το

παράδειγμα του πρώτου ακτήμονα Ιησού Χριστού Ας μην αναζητηθεί λοιπόν πουθενά μα πουθενά ούτε οβολόςhellipraquo (από την διαθήκη του) Αυτό δεν το κατάλαβαν

Γιrsquo αυτό έγινε στόχος των βελών των σκοτεινών κέντρων αλλά και των ldquoαδελφώνrdquo επισκόπων Υποτάχθηκε σιωπηλά στην οδύνη του διωγμού Περπάτησε δίχως αντίρρηση τον δρόμο της εξορίας Ποτίστηκε με χολή και όξος αλλά παρέμεινε πι-στός και αφοσιωμένος στο πλευρό του Κυρίου ώστε να οδυ-νάται μαζί του

Όλο αυτό το οδοιπορικό των κόπων της οδύνης των στα-λαγμών και των δακρύων θρονιάστηκε στις καρδιές των Λα-ρισαίων γιrsquo αυτό και κλίνουν ευλαβικά μπροστά του τα γόνατα της ψυχής και του σώματος

Αν και τώρα δεν καταλάβατε γιατί οι Λαρισαίοι δεν ξέχασαν και ούτε πρόκειται να τον ξεχάσουν (τον π Θεολόγο) στους αιώνες θα τολμήσω να πω ότι αλλοτρίωση και εκτροπή τους έχει διαταράξει την αποστολική τους διαδοχή και laquoΕν τόπω αγίω εκάθισε το βδέλυγμα της ερημώσεωςraquo (Ματθ 24 15)

Ας το καταλάβουν

ΨΑΛΤΙΚΑ ldquoΆγιοςrdquo και άγιος Οι δεσποτάδες δεν το κατάλαβαν

Το ετήσιο τρισάγιο του μακαριστού Ιγνατίου

Το εικοστό τρισάγιο του μακαριστού π Θεολόγου

Ο δεσπότης

Δαμασκηνός Καρπαθάκης

ΑΓΩΝΑΣ 9IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

χή ευκολίες (μπάνια τουαλέτες δωμάτια με ατομικές ντουλάπες γραφεία χώρους απο-θήκευσης μαγειρεία και μια τραπεζαρία χω-ρητικότητας 150 ατόμων)

- Μετέτρεψε τον Προφήτη Ηλία Αμπελακί-ων από μικρό εκκλησάκι σε εκκλησία με κτί-σματα για άνετη διαμονή

- Διαμόρφωσε το χώρο του προσκυνήμα-τος της αγίας Παρασκευής Τεμπών όπως τον βλέπουμε και σήμερα ακόμα

- Ενίσχυσε οικονομικά την ανακατασκευή και αναστήλωση παλαιών κτισμάτων και κε-λιών με πολλά χρήματα

- Βοήθησε οικονομικά το διαλυμένο ιστο-ρικό Κομνήνειο μοναστήρι Αγ Δημητρίου Στομίου και το επάνδρωσε με την βοήθεια και ευλογίες του ο Γέροντας π Αθανάσιος Μυτιληναίος

Ο κάθε αναγνώστης θα διερωτάται Πού εύρισκε τα χρήματα και έκανε τόσα έργα σε μια εξαετία ενώ πέρασαν στα 200 χρόνια επί-σκοποι και επίσκοποι και δεν λάσπωσαν τού-βλο από έσοδα της μητρόπολης

Θα προσπαθήσω να δώσω μια σύντομη απάντηση ldquoστους απορούντεςrdquo

Ο π Θεολόγος χάραξε ως δρόμο της ζωής του την πιστότητα στο πρόσωπο του Κυρί-ου μας θρόνιασε στην καρδιά του τη διαυγή αλήθεια αποδέχθηκε και έκανε βίωμά του τη φτώχεια Φτωχός ο ίδιος επλούτιζε τους πά-ντες Διωκόμενος ο ίδιος άνοιγε για όλους τις πύλες της παρηγοριάς και της χαράς

Το φαινόμενο Θεολόγου είναι ασύλληπτο Είχε μια θαυμαστή πηγή που πάντοτε έτρε-χε Άνθρωποι διαφόρων στρωμάτων και ηλικι-ών εναπόθεταν μπροστά του διάφορα ποσά επειδή θαύμαζαν το ήθος του και μαγνητίζο-νταν από τα κρυστάλλινα οράματά του

Ο δικός του μισθός ήταν ένα ανοιχτό πορ-τοφόλι φιλάνθρωπο για όλους Η μητρόπο-λη είχε γίνει ldquoκέντρον πρόνοιαςrdquo Το πρώτο διάστημα κάθε αρχή του μήνα έφτιαχνε περί τα 50 φακελάκια με διάφορα ποσά σύμφωνα με τις ανάγκες τα οποία στο τέλος ndash πριν τον διώξουν ndash ξεπερνούσαν τα 150 Ο μισθός του αναδείχτηκε πηγή ανεξάντλητη δωρημάτων

Νοιώθω την ανάγκη (χρέος) μετά την ει-κοσιτετραετή οσία κοίμησή του να καταθέ-σω μια συγκλονιστική και συναισθηματική μαρτυρία

Την Κυριακή 21 Ιουλίου 1974 ο π Θεολό-γος τέλεσε την τελευταία αποχαιρετιστήρια Θεία Λειτουργία στο μητροπολιτικό ναό του Αγ Αχιλλείου Μετά με τα πόδια κατευθυν-θήκαμε στο επισκοπείο να βοηθήσουμε στην αναχώρησή του και την αδελφή του Μαρία Η όλη περιουσία του ήταν δύο μικρές βαλι-τσούλες με τα προσωπικά είδη Ενώ τα πάντα ήταν έτοιμα και οι βαλίτσες στην εξώπορτα ο π Θεολόγος ήταν σαν κάτι να περίμενεhellip Περίπου στην μία το μεσημέρι κατέφθασε ο γιατρός μακαριστός τώρα Ιωάν Αργυρού-λης Κάτι είπαν κατrsquo ιδίαν και ο γιατρός έφυ-γε Ο Σεβασμιότατος Θεολόγος μας ευλό-γησε και μας παρακάλεσε να μην τον συνο-δεύσουμε Πήρε τις βαλίτσες πήγε στο σταθ-μό του ΚΤΕΛ και με το λεωφορείο της γραμ-μής κατευθύνθηκε προς Αθήνα στο σπίτι της αδελφής του Μαρίας

Την επομένη ndash ημέρα Δευτέρα ndash μάθαμε από το γιατρό ότι ο π Θεολόγος καθυστε-ρούσε την αναχώρησή του διότι δεν είχε χρή-ματα για τα εισιτήρια τα οποία δανείστηκε από τον γιατρόhellip

Έκτοτε η Λάρισα γύρισε στην πνευματι-κή παρακμή

6 ndash Στις 11 Ιουλίου 1974 ο Σεραφείμ (Τί-

κας) με μια κολοβωμένη Σύνοδο 17 επισκό-πων (από τους 66) κήρυξε έκπτωτους 9 μη-τροπολίτες ndash μέσα σrsquo αυτούς και τον π Θε-ολόγο ndash και την 13η προχώρησε σε εκλογές ldquoεκλέγονταςrdquo τους αντίστοιχους επισκόπους και τον ldquoΛαρίσηςrdquo Σεραφείμ Ορφανό παρrsquo ότι υπήρχε γνώμη του υπουργικού Συμβουλίου και την υποστήριζε ο υπουργός Τσάκωνας να κληθούν όλοι οι Ιεράρχες να συμμετάσχουν στις εκλογές Υπάρχει και σχετική επιστολή του υπουργού Παιδείας Π Χρήστου που ζη-τούσε αναστολή των εκλογών Ο Σεραφείμ την έσκισε και προχώρησε στις εκλογές Ο καθηγητής Κανονικού Δικαίου κ Μουρατί-δης έγραψε laquoΟι 17 Ιεράρχαι της λεγομένης πρεσβυτέρας Ιεραρχίας ηδυνήθησαν να υπερακοντίσουν και αυτήν εισέτι την δικαι-οσύνην των γραμματέων και φαρισαί-ων καταλύσα-ντες πάσαν έννοιαν δικαί-ου και κανο-νικής τάξεως εν τη Εκκλη-σίαraquo

Στις 16 Ιου-λίου η Κύ-προς φλέγο-νταν Είχε εκ-δηλωθεί το πραξικόπημα οι ειδήσεις μιλούσαν ότι ο Μακάριος δολοφο-νήθηκε άλλες ότι διέφυγε στο εξωτερικό Κι ενώ οι Τούρκοι ετοίμαζαν την απόβαση ο Σε-ραφείμ Ορφανός ndash δεσπότης Λάρισας ndash χει-ροτονούνταν στη μητρόπολη των Αθηνών

Η εισβολή των Τούρκων γίνεται στις 20 Ιουλίου 1974 και οι μάχες σφοδρές μέχρι το τέλος του μήνα Έχουμε 215 νεκρούς 223 αγνοούμενους 385 αιχμαλώτους στα Άδα-να 63 στη φυλακή Saray και άγνωστο αριθ-μό τραυματιών

Μέσα σrsquo αυτό το ρημαδιό με εξαφανισμέ-νη τη δικτατορική Κυβέρνηση η φατρία της λεγόμενης ldquoπρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo που φοβήθηκε τη μεταπολίτευση έτρεξε στο Εθνικό Τυπογραφείο να δημοσιεύσουν τα διατάγματα αναγνωρίσεις των νέων μη-τροπολιτών

Είναι φοβερόhellip Στο φύλλο 284 με ημερο-μηνία 23 Ιουλίου 1974 της εφημερίδας της Κυβέρνησης φιγουράρουν τα διατάγματα χωρίς υπουργικές υπογραφές διότι δεν υπήρχε κυβέρνηση Από τις αρχές Αυγού-στου ndash και ενώ οι μάχες συνεχίζονταν στην Κύπρο ndash ο δεσποτικός θίασος ξεκίνησε τις πα-ράνομες και αντικανονικές ενθρονίσεις Στην Λάρισα έφθασε στις 4 Αυγούστου ndash εδώ φά-νηκε η ηθική και πνευματική κατάπτωση του επισκοπικού σώματος ndash ο Αρχιεπ Σεραφείμ απευθυνόμενος στους διαμαρτυρόμενους Λαρισαίους πιστούς εκστόμησε με τον πιο αισχρό τρόπο την χυδαία ύβρη laquoγαμhellip το κέρατό σαςraquo ενώ η υπόλοιπη δεσποτική κομπανία τον επιδοκίμαζεhellip

Την επομένη το πρωί σε όλα τα γραφεία του επισκοπείου άλλαζαν τα πάντα απόhellip κλειδαριές μέχρι ιερατικό και άμισθο κληρι-κό προσωπικό Με διορισμένο πρωτοσύγκελο τον Ιάκωβο Ευμενίδη τον γνωστό που προ-κλητικά κοινωνούσε τον μασώνο Δήμαρχο Θ Μεσσήνη Και για να μπορέσουν να στηρίξουν

την αντικανονική και παράνομη εκλογή χει-ροτονία και ενθρόνιση που είχαν διαπράξει έστησαν ολόκληρο μηχανισμό και αναζητού-σαν στοιχεία ώστε να πλήξουν ndash συκοφαντή-σουν ndash τον κατάλευκο Θεολόγο

Έψαξε ανασκάλεψε χαρτιά αναζήτησε ψευδομάρτυρες βρήκε παπάδες ldquoπικραμέ-νουςrdquo από τονhellip Θεολόγο που δεν τους ικα-νοποιούσε τα καπρίτσια τους και τελευταία πλεύρισε τους διπλοπρόσωπους (ιανούς) που πριν ldquoέκλαιγανrdquo για τον άδικο διωγμό του επι-σκόπου τους και ερχόμενος ο νέος ldquoπνευ-ματικός τους πατέραςrdquo βγήκαν στα σύνορα της πόλης και τον προϋπάντησαν με πολύτι-μα δώρα ndash εγκόλπια σταυρούςhellip

Δεν βρήκε σrsquo όλη την έρευνα τίποτα το επι-λήψιμο και ούτε ανταπόκριση από καλοθελη-

τές παπά-δες Τότε εφάρμοσε το δεύτερο σχέδιο να χτυπήσει το Μονα-στήρι Άρ-χισε με το κόψιμο των μισθών των τριών δια-κόνων και των ιερέ-ων π Αθα-νασίου και

Παύλου Χαρίση (οι οποίοι εξυπηρετούσαν λειτουργικά τη Μητρόπολη παράλληλα με κηρύγματα εξομολογήσεις και κατηχητικά) ώστε να το εξοντώσει και διαλύσει οικονομι-κά βρισκόμενο τότε με χρέος λόγω αναστη-λώσεων Και το μέτρο αυτό αποδείχθηκε ότι δεν είχε κανένα αποτέλεσμα

Έτσι φθάσαμε στο καλοκαίρι του 1975 με τα σκοτεινά κέντρα της Λάρισας και το σερα-φειμικό κατεστημένο της Αθήνας να πιέζουν τον Λαρίσης Σεραφείμ να διαλύσει το μονα-στήρι διότι άλλως ndash του είπαν ndash δεν θα μπο-ρέσει να στερεωθεί στη Λάρισα

Την Κυριακή 27 Ιουλίου το απόγευμα περί τα 1000 άτομα μαζεύτηκαν - όπως μαζεύο-νταν σε κάθε ομιλία - στο παλαιό ndash (παράγκα) ναό του αγίου Αχιλλείου να ακούσουν το μη-νιαίο κήρυγμα του π Αθανασίου Ο γέροντας δεν εμφανίστηκε Στην αναζήτηση του λαού μαθεύτηκε ότι του απαγορεύτηκε να βγαίνει πλέον από το μοναστήρι

Τότε μια ομάδα περίπου τα 200 άτομα δι-ανυκτέρευσαν στο δρόμο μπροστά από το επισκοπείο Το πρωί έγινε προσπάθεια να συναντηθούν με τον Σεραφείμ αλλά στάθη-κε αδύνατον επειδή ο δεσπότης απουσία-ζε ndash παραθέριζε ndash

Η παραμονή του κόσμου πήρε την μορφή ldquoαπεργίας πείναςrdquo έξω από το επισκοπείο Την Τετάρτη 29 του μήνα ο Σεραφείμ τηλε-φώνησε στον Γέροντα Αθανάσιο ldquoοργισμέ-νοςrdquo λέγοντάς του laquoΠάρε τους αλήτες από κει διότι θα έρθω θα σε βγάλω τα ράσα και με τα χέρια μου θα σε ξυρίσωraquo

Ο π Αθανάσιος ψύχραιμα απάντησε laquoΘα γίνει αυτό που θέλει ο Θεός Σεβασμιώτα-τεhellipraquo

- laquoΠοιος Θεός ndash ανταπάντησε ο Σεραφείμ ndash Εγώ είμαι ο Θεός της Λάρισαςraquo

Την Παρασκευή το μεσημέρι (3 μμ) έφθα-σε με ταξί ο αρχιερατικός π Αθ Ρίζος με έγ-

γραφο του μητροπολίτου που δήλωνε ότι δεν θα ξαναενοχλήσει το μοναστήρι

Υπάρχουν τόσα πολλά ldquoεπιλείψει με δι-ηγούμενον ο χρόνοςrdquo

Έτσι φθάσαμε στις 13 Σεπτεμβρίου 1989 παραμονή της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού Μετά από μία περιπετειώδη αρχιερατεία ο Σεραφείμ βρέθηκε νεκρός στο δωμάτιό του Φεύγοντας πήρε ldquoμαζί τουrdquo περί τα 49 ακί-νητα δικά του και της αδελφής του (διαμε-ρίσματα καταστήματα οικόπεδα αγροτε-μάχια) εκτός από τις βίλες του Μαραθώνα της Εκάλης και το διαμέρισμα με γκαράζ στη Λυών της Γαλλίας και τα μετρητά στις τρά-πεζες (αναδημοσιεύουμε στη σελ 13 άρθρο μας με την περιουσία του Σεραφείμ που δη-μοσιεύθηκε στο φ 189 Φεβρ 2013)

Ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ για να μην ξε-σκεπαστεί ο βόθρος και βρωμίσει η Ελλάδα ήθελε πάση θυσία να στείλει στη Λάρισα άν-θρωπο δικό του να καλύψει τα σκάνδαλα Ο πιο κατάλληλος για την περίσταση ήταν ο Δη-μήτριος Μπεκιάρης που διετέλεσε για χρόνια Πρωτοσύγκελός του

Η ΛΑΡΙΣΑ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΙ7 ndash Ο πιστός λαός της Λάρισας επαναστά-

τησε και γεμίζοντας με αεροπανώ αφίσες και φέιγ-βολάν την πόλη ζητούσε την επαναφο-ρά του π Θεολόγου στη μητρόπολη απrsquo την οποία βίαια εκδιώχθηκε από τον Σεραφείμ και Ιωαννίδη Στις 8 Οκτωβρίου 1989 γίνεται ογκωδέστατη συγκέντρωση στον κινηματο-γράφο laquoΟΛΥΜΠΙΑraquo από 3000 περίπου Λαρι-σαίους με την παρουσία βουλευτών πολιτευ-τών δημοτικών συμβούλων επιστημονικών και κοινωνικών φορέων Ακολούθησαν ομιλί-ες κατατοπιστικές θερμά συνθήματα τηλε-γραφήματα συμπαράστασης απrsquo όλη την Ελ-λάδα και το εξωτερικό Συνεχίστηκε για τελεί-ωσε η εκδήλωση αυτή με πορεία ως τη Νο-μαρχία και επίδοση ψηφίσματος για την επα-ναφορά του π Θεολόγου

Αντίθετα ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ δήλω-νε ότι laquoδεν ιδρώνει το αυτί τουhellipraquo Δύο ημέ-ρες αργότερα (10-10-89) έγιναν εκλογές και ldquoεκλέγεταιrdquo ο άνθρωπός τους που υποσχέθη-κε να σκεπάσει την βρωμιά και να βουλώσει τις τρύπες του βόθρου ο Δημήτριος Μπε-κιάρης Οι αντιδράσεις του κόσμου υπήρξαν μεγάλες και έντονες

Ακολούθησε η χειροτονία του την Κυρια-κή 15 Οκτωβρίου Αυτό που έγινε είναι αδύ-νατον να περιγραφεί Η χειροτονία διακόπη-κε για μισάωρο τα βημόθυρα και η Ωραία Πύλη σφραγίστηκαν από μέσα και οι συμμε-τέχοντες αρχιερείς άρχισαν να ξεντύνονται για να αποχωρήσουν Ο Σεραφείμ βλέπο-ντας αυτό το φαινόμενο άρχισε να τους βρί-ζει με τέτοια φρασεολογία που αδυνατούμε να την γράψουμε

Ο Τύπος την επομένη έγραφε laquoΜονο-μιάς το ldquoάξιοςrdquo του Αρχιεπισκόπου κάλυ-ψαν ουρλιαχτά και φωνές απαντώντας με τη λέξη ldquoΑΝΑΞΙΟΣrdquo που για τρεις σχεδόν ώρες δονούσε την ατμόσφαιραhellip

Προς στιγμήν φάνηκε να εκφράστηκε ένας δισταγμός πολλών μητροπολιτών για το αν θα έρπεπε να διακόψουν ή όχι την χειροτονίαraquo (εφ ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 161089)

Στη Λάρισα ο Δημήτριος ήρθε στις 8 Φε-βρουαρίου 1990 στις τρεις τα ξημερώματα με μεγάλη συνοδεία αστυνομικών και ΜΑΤ Σε ερώτημα δημοσιογράφου γιατί ήρθε χα-ράματα πήρε την απάντηση

- laquoΉρθα πρωινές ώρες γιατί και στο Μονα-στήρι που ήμουν ηγούμενος σηκωνόμουν πά-ντα πρωίhellipraquo Για την καθυστέρηση της άφιξής

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΣΤΟΧΟΣlsquolsquoΔΙΑΛΥΣΤΕrsquorsquo ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

Το οικοτροφείο του Θεολόγου που έγινε επισκοπείο από τον lsquolsquoδεσπότηrsquorsquo Σεραφείμ Ορφανό

συνεχίζεται στη σελ 10

10 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

του είπε laquoΚαι ο Αγ Γρηγόριος ο Παλαμάς έκανε 3 frac12 χρόνια να πάει στη Μητροπολιτι-κή Περιφέρειά τουhellipraquo (ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 9-2-90)

ΣΤΟΧΟΣ ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΗ μικρή παραμονή του και η πορεία έδει-

ξαν τους πραγματικούς σκοπούς και στόχους που είχαν από χρόνια οι σκοτεινές δυνάμεις με το εκκλησιαστικό κατεστημένο για το Μο-ναστήρι του Αγ Δημητρίου Στομίου και τον Γέροντα π Αθανάσιο επειδή τους χαλούσε τα άνομα σχέδιά των

Αναφέρουμε μερικά αποσπάσματα των δηλώσεων Δημητρίου laquoΕίναι ψεύτες Είναι συκοφάντες Είναι άνθρωποι που δεν πιστεύουν πουθενά παρά μόνον στον γέ-ροντά τουςhellip (π Αθανάσιο) Αλλά θα δείτε ποιο θα είναι το τέλος του γέροντά τουςraquo (ldquoΗΜΕΡ ΚΗΡΥΚΑΣrdquo 1-5-90)

laquoΟ υποκινητής είναι ένας ενώ οι άλλοι είναι θύματά του Αυτός ο ένας τον κατο-νομάζω είναι ο ηγούμενος της μονής Αγ Δημητρίου Στομίου Λάρισας ο Αθανάσιος Μυτιληναίος τον οποίο θα καλέσω σε απο-λογίαraquo (ldquoΤΑ ΝΕΑrdquo 16-5-90)

laquoΒατερλώ των εκκλησιαστικών οργανώ-σεων που διασύρουν την Εκκλησίαhellip πίσω από τους διαδηλωτές κρύβεται ο ηγούμε-νος του Αγίου Δημητρίου Στομίου Αθανάσι-ος Μυτιληναίοςraquo (ldquoΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗrdquo 18-5-90)

Και σε κήρυγμα στην Παναγία Φανερωμέ-νης στον Τύρναβο δήλωνε laquohellip Αντί οποιου-δήποτε τιμήματος θα μείνω Και να γνωρίζουν ότι μόνον εάν δουν τον σβέρκο τους τότε θα φύγει ο Δημήτριος από τη Λάρισαraquo (30-4-90)

Η λαϊκή παροιμία λέει laquoΜεγάλη μπουκιά φάε μεγάλη κουβέντα μην πειςraquo Και ο Όμη-ρος laquoΆλλαι μεν Βουλαί ανθρώπων άλλα ο Θεός κελεύειraquo

Δεν γνωρίζουμε αν ο Δημήτριος είδε το σβέρκο του και έφυγε από τη Λάρισα αλλά και το μοναστήρι δεν το διέλυσε όπως είχαν πολλοί καημό ούτε τον γέροντα πρόλαβε να τον καλέσει σε απολογία Ο Δημήτριος νύ-χτα ήρθε νύχτα έφυγε

Το δεσποτικό μαγειρείο δεν τα έβαλε κάτω και έστειλε τώρα τον ldquoήπιοrdquo Ιγνάτιο Λάππα να ldquoποιμάνειrdquo τα αποίμαντα της Λάρισας που τους ήταν laquoκάρφος εν οφθαλμώraquo Τί πέτυ-χε ο ψευτο-πράος και ψευτο-καλοκάγαθος Ιγνάτιος Ότι δεν κατόρθωσαν 40 χρόνια όλες οι οργανωμένες δυνάμεις μαζί Δηλα-δή να διασπάσει την αδελφότητα να απο-δυναμώσει την ισχύ τους και να διχάσει τον λαό του Θεού

Εδώ έχει πλήρη εφαρμογή η ρήση laquoΑν η καρδιά σου είναι ένα Ηφαίστειο πώς περι-μένεις να ανθίσουν εκεί λουλούδιαraquo (Χαλίλ Γυριμπλάν φιλόσοφος 1883-1931) Αυτός ήταν ο δεσπότης Ιγνάτιος Λάππας

ΣΥΝΑΙΝΕΤΙΚΑ ΚΟΠΛΙΜΕΝΤΑΣεβασμιώτατε Πάτερ και Δέσποτα ldquoάγιεrdquo

Λαρίσης κ Ιερώνυμε Οι Αγωνιζόμενοι Χρι-στιανοί της Λάρισας σας υποδέχθηκαν με αγάπη διότι στις καρδιές τους πρυτάνευε η γνήσια αναζήτηση του θελήματος του Θεού η δε εφημερίδα μας σε άρθρο με τίτλο laquoΙΕ-ΡΩΝΥΜΟΣ α΄raquo laquoΟ ΝΕΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΛΑΡΙ-ΣΑΣraquo (ένα φύλλο της ιστορίας λευκό) σας παρουσίασε με αδρές γραμμές τα της μη-τρόπολης Λάρισας και τι ανέμενε από εσάς το πλήρωμα της Θεοσώστου μητροπόλεως (το αναδημοσιεύουμε σελ 13 να το θυμη-θούν όσοι το ξέχασαν ή δεν το διάβασαν )

Από τότε επέβαλα στον εαυτό μου μια μα-κρά σιωπή Θεώρησα πως έπρεπε να δώσω στον λογισμό μου τα περιθώρια για απόλυτα νηφάλιες σκέψεις και σεις τα αναγκαία πε-

ριθώρια να ξεδιπλώσετε τον εαυτόν σας και την ποιότητα του έργου σας

Δεν σας κρύβω ldquoάγιεrdquo δέσποτα ότι σε όλο αυτό το διάστημα ταλαντεύτηκα πολύ Οι προβληματισμοί ανησυχίες και ενοχλήσεις των μελών της Εκκλησίας ήταν μεγάλες (Ρό-ταρυ σκάνδαλα οικονομικά Συναγωγή πα-νηγύρια αδιαφάνεια στελεχώσεις κά) και

στον ορίζοντα δεν φάνηκε καμμιά καινούρ-για προοπτική μήτε σαν καινούργια δημιουρ-γία ούτε διάθεση επιστροφής στην καθαρή κοίτη της εκκλησιαστικής πορείας

Σrsquo αυτή τη στιγμή μετά από όσα συνέβη-σαν και για τα όσα ίσως πρόκειται να συμβούν μπορώ να σας μιλήσω ανοικτά και ελεύθερα να ξεδιπλώσω τις πληγές και τις ανησυχίες

Όλοι οι άνθρωποι γράφουμε ιστορία θετική ή αρνητική σελίδες γεμάτες χυμούς πνεύμα-τος ή κατάστικτες από ανομήματα

Γιrsquo αυτό θα με συγχωρήσετε ldquoάγιεrdquo δέσπο-τα αν αναγκαστώ να επικαλεστώ συμπεριφο-ρές ή δραστηριότητες συγκεκριμένων προ-σώπων Η αναγραφή αυτή αποτελεί για μένα μια πράξη οδυνηρή ωστόσο είναι αναγκαία και αναπόφευκτη

Δίνοντας μορφή στους προβληματισμούς μου και στην κριτική μου δε διεκδικώ το αλά-θητο Είναι πολύ πιθανόν να σφάλλω Θα εί-μαι όμως ευτυχής αν ο αντίλογός σας αποδεί-ξει με συλλογισμούς αδιαμφισβήτητους και με ντοκουμέντα αδιάσειστα την πλάνη μου

Σεβασμιώτατε π Ιερώνυμο μετά την επί-σημη τελετή της ενθρόνισής σας κάνατε δύο κινήσεις τιμητικής παραστάσεως και ευχα-ριστιακής λειτουργίας καιhellip όχι συναινετι-κά κομπλιμέντα φαντάζομαι Πρώτον το Τρι-σάγιο στο τάφο του μακαριστού Ιγνατίου και το απόγευμα της ίδιας ημέρας τα Τρισάγια στους τάφους των μακαριστών π θεολόγου και του γέροντος π Αθανασίου στο μοναστή-ρι Εκεί στον πληθωρικό σας λόγο τονίσατε laquoΕδώ υπάρχουν οι τάφοι δύο αγίων Μέχρι η Εκκλησία καθιερώσει τα απολυτίκιά τους εμείς θα ψάλουμε τρισάγια (αυτή ήταν περί-που η τοποθέτησή σας)

ΠΡΩΤΟΣ ΜΕΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟΣΔεν πρόλαβε όμως να ldquoροδίσειrdquo η άλλη

μέρα και σπεύσατε να βραβεύσετε με ΜΕ-ΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟ Κληρικό που βιαιοπράγησε στον γέροντα επίσκοπο π Θεολόγο μέσα στο ιερό θυσιαστήριο και μάλιστα κατά την φρικτή ώρα της Θείας Λειτουργίαςraquo (Αγώνας

Νο 250-1 Απρίλ 2018) Αν βρείτε την υπομο-νή και την αντοχή να ξεφυλλίσετε τις εφημε-ρίδες της επίμαχης περιόδου (1992-1996) θα αιφνιδιαστείτε μπροστά στα απροσδό-κητα γεγονότα και πρωτόγνωρα φαινόμενα που έγιναν Τί πρώτο και τί δεύτερο να ανα-φέρουμε Ότι χτυπούσαν πένθιμα τις καμπά-νες εκεί που θα χοροστατούσε ο π Θεολό-

γος Ότι κλείδωναν τους να-ούς Ότι μάζευε τους Ιερείς και τους κατέβαζε στην Αθήνα ζητώντας από τον αρχιεπ Σε-ραφείμ την καθαίρεση του Πα-σχαλίδη (έτσι αποκαλούσε τον π Θεολόγο) Ότι έστελνε κεί-μενα στην Ιερά Σύνοδο με πλα-στογραφημένες υπογραφές (βλέπε μικρό μέρος φωτο- δι-αψεύσεις) Σήκωσε ακόμα και παντιέρα στον ldquoτοποτηρητήrdquo που όρισε η Ι Σύνοδος για τη Λάρισα Δύο ενδεικτικά περι-στατικά laquoΕρωτηθείς ndash γράφει η εφημερίδα ndash ο π Νικόδη-μοςhellip για τις πένθιμες κωδω-νοκρουσίες είπε στους δημο-σιογράφους τα εξής ldquoΑπό νω-ρίς ο κ Δαμασκηνός ndash επίσκο-πος Φθιώτιδος ndash μου ζήτησε να

φύγω απrsquo το ναό αν έρθει ο κ θεολό-γος και οι άλλοι ιε-ρείς Τότε εγώ του είπα laquoΔεν φεύγω καθαιρέστε μεraquo (ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 21-5-1993)rdquo

Ο τοποτηρητής Δαμασκηνός Φθιώ-τιδος με έγγραφο τον επιτίμησε λέγο-ντας laquoΔια του πα-ρόντος γνωρίζομεν υμίν ότι την εορ-τήν του Αγ Αχιλ-λείου θα χοροστα-τήσει ο Σεβ Θεο-λόγος ο οποίος και θα κινείται εις την Ι Μητρ Λαρίσης ως και μέχρι σήμερον

Επληροφορήθην μετά λύπης ότι τι-νές των κληρικών περιέρχονται την Μητρόπολιν και απαιτούν πιεστικώς όπως υπογράφουν κεί-μενον εις ό ο Σεβ Θεολόγος δεν αναγνωρί-ζεται ως Μητροπολίτης Λαρίσης

Καταδικάζομεν την ενέργειαν αυτήν ως και άπασαν οιανδήποτε ενέργειαν τοιαύτης φύ-σεωςraquo (ο Τοποτηρητής Φθιώτιδος Δαμασκη-νός ndashΛαμία 10-5-1994)

Τί έκανε ο πρωτοσύγκελλός του Τον αγνό-ησε σε ότι του επισήμανε και συνέχισε την συλλογή υπογραφών

Τα περιστατικά ατελείωτα επιδρομή σκλη-ρότητας κύμα αφρισμένο οι πράξεις που έγι-ναν δεν αντέχουν στον έλεγχο της ιστορίας

Σε ένα σας δίνω ldquoδίκαιοrdquo π Ιερώνυμε στο ότι αναγνωρίσατε έστω και με τέτοια καθυ-στέρηση ότι ο π Νικόδημος αδικήθηκε από την Εκκλησία και εσείς που χρόνια βρίσκε-

στε στα γραφεία της Ιεράς Συνόδου το γνω-ρίζατε αυτό από πρώτο χέρι ενώ εγώ από δεύτερο και συγκεκριμένα από τον Τοποτη-ρητή Φθιώτιδος Δαμασκηνό ότι του έταξαν άμα τελειώσει με την υπόθεση Θεολόγου θα τον κάνουν δεσπότη Συνήθως ο Σερα-φείμ ήταν συνεπής στο λόγο του (sic) Όταν όμως ο π Νικόδημος υπενθύμισε στον αρ-χιγραμματέα Δαμασκηνό Καρπαθάκη το τά-ξιμο αυτός του απάντησε ότι την αποστο-λή που τον ανέθεσαν δεν την τελείωσε Και ποια ήταν η αποστολή τουhellip Θου Κύριεhellip

Διαβάστε και κλάψτε με τα γραφόμενα στον τύπο laquoΤο ldquoκαζάνιrdquo στην Τοποτηρητεία της Ιεράς Μητρόπολης Λάρισας ldquoσιγόβραζεrdquo από τα Χριστούγεννα ldquoκόχλαζεrdquo τη Πρωτο-χρονιά και η ldquoέκρηξηrdquo έμελλε να σημειωθεί τα Θεοφάνεια βγάζοντας στη φόρα το πα-ρασκήνιο μιας ldquoανίερηςrdquo διαμάχης που πα-ραπέμπει ευθέως σε βυζαντινού τύπου ίντρι-γκες στους κόλπους της ldquoεπίσημηςrdquo τοπι-κής Εκκλησίαςraquo

laquoΈπεσε σαν ldquoβόμβαrdquo η παραίτηση του πρωτοσύγκελου αρχιμ π Νικοδήμου Γαλιά-τσου ο οποίος κυριολεκτικά ταhellip ldquoβρόντη-ξεrdquo εξοργισμένος από την ldquoπροσβλητική συ-μπεριφοράrdquohellipraquo

laquohellip σύμφωνα με δημοσιογραφικές πλη-ροφορίες αφορμή στάθηκε η μομφή που διατύπωσε σε βάρος του στην Ιερά Σύνο-δο ο Σεβ Κ Ιγνάτιος φθάνοντας σε ση-

μείο να τον κατη-γορήσει ότι ldquoεπο-φθαλμιά τον δικό του μητροπολιτι-κό θρόνοrdquo και πως ldquoσυντηρεί το θέμα με τον τρόπο που ασκεί την πρω-τοσυγκελλίαrdquohellip με απώτερο σκο-πό νrsquo αναρριχηθεί αυτός (ο π Νικό-δημος) στο θρό-νοhellipraquo (ldquoΗΜΕΡ ΚΗ-ΡΥΚΑΣrdquo 10-1-96)

Έχομεν χρείαν άλλων μαρτύρων π Ιερώνυμε

ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΜΕ-ΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟΣ

Δεν πρόλαβε να κατακαθίσει ο κουρνιαχτός από το πρώτο βραβείο ndashμεγαλόσταυρο ndash στον ldquoαδικηθένταrdquo ιερέα ndash τ πρωτο-σύγκελλο ndash και μας ήλθε Σεβασμιώτα-τε η δεύτερη κα-

τραπακιάΔεύτερο βραβείο ndash ΜΕΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟΣ ndash

σε διώκτη του π Θεολόγου Στον πρώην προ-ϊστάμενο του μητροπολιτικού ναού αγ Αχιλ-λείου π Παναγιώτη για το ldquoμεγάλο έργο και προσφορά τουrdquo προς την Εκκλησία

Ποιο ήταν το έργο και προσφορά του στην περίοδο Θεολόγου (1992-1996)

Για τη μεγάλη του αυτή προσφορά πριν από εσάς Σεβασμιώτατε Ιερώνυμε τους βράβευσε ο μοιχεπιβάτης Ιγνάτιος Τον μεν Νικόδημο τον τοποθέτησε Πρωτοσύγκελλό του τον δε π Παναγιώτη τον εγκατέστησε αρχιερατικό

Τον πρώτο καιρό που ο π Θεολόγος πήγε να λειτουργήσει το μητροπολιτικό ναό (άγιο

∆ΗΛΩΣΕΙΣ ΙΕΡΕΩΝ ΠΟΥ ∆ΙΑΨΕΥ∆ΟΥΝ ΟΤΙ ΥΠΕΓΡΑΨΑΝ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΩΝ ΙΕΡΕΩΝ ΤΗΣ ΙΜ ΛΑΡΙΣΗΣ

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΣΤΟΧΟΣlsquolsquoΔΙΑΛΥΣΤΕrsquorsquo ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

συνεχίζεται στη σελ 11

ΑΓΩΝΑΣ 11IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

Αχίλλειο) βρέθηκε σε κλειδωμένο ναό Μετά αντιμετώπισε το κλειστό ιερό βήμα σε συ-νέχεια δεν υπήρχαν ιερά σκεύη Οι ψάλτες μόνιμα δεν συμμετείχαν σε Θεία Λειτουργία του Θεολόγου οι εκκλησιαστικοί επίτροποι ήταν εξαφανισμένοι Τον χειμώνα λόγω lsquorsquoέλ-λειψηςrsquorsquo πετρελαίου λειτουργούσαν το σύ-στημα του laquoδροσερούraquo αέρα Με το που πα-τούσε ο π Θεολόγος στον Άγιο Αχίλλειο να λειτουργήσει διέκοπταν τη ραδιοφωνική με-τάδοση της και κατέφθαναν πυροσβεστικό όχημα και ασθενοφόρο στο προαύλιο του ναού Χάθηκε παραδόξως η φορητή μεγάλη εικόνα του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου που αναρτούσαν στη γιορτή του

Κάποια ημέρα που λειτουρ-γούσε ο π Θεολόγος βρέθηκε σχεδόν στον αέρα το αριστερό βημόθυρο με όλες τις βίδες των μεντεσέδων να λείπουν Ευτυ-χώς εξ αιτίας της παρατηρητι-κότητας κάποιου Αγωνιζόμενου αποφεύχθηκε κάτι δυσάρεστο Διότι αν έπεφτε το τεράστιο σε βάρος και όγκο αυτό βημόθυρο το ευρισκόμενο έναντι της Προ-σκομιδής όπου ο π Θεολόγος από νωρίς το πρωί διάβαζε χι-λιάδες ονόματα ζώντων και κε-κοιμημένων φαντάζεσθε τί θα γίνονταν

Θα προτιμήσω να μην προχω-ρήσω σε ευρύτερη ανάλυση δι-ότι τα αποθηκευμένα γεγονότα ξεπερνούν τα όρια της ανθρώ-πινης φαντασίας Η ιστορία εί-ναι σκληρός και αδυσώπητος μάρτυρας Έχει καταχωρήσει - σε όλη την εκκλησιαστι-κή πορεία - περιστατικά συναλλαγής τραγι-κά Έχει αποτυπώσει εξαγορές συνειδήσεων απάτες σχεδιασμένες και πληρωμένες με το ατιμωτικό τίμημα φθηνών διευκολύνσεων ή παροχή αξιωμάτων και αργυρίων σε σκοτει-νά παρασκήνια

Ώρες-ώρες έρχονται στην οθόνη του λο-γισμού μου δραματικές σκηνές που βίωσα στο ιερό βήμα του Αγίου Αχιλλείου Το φα-ντάζομαι ως το Πραιτώριο και τον π Θεολό-γο στη θέση του Χριστού σιωπηλό σταθε-ρό φορτωμένο πόνο και οδύνη Να εμφα-νίζεται την ώρα της Θείας Λειτουργίας από το πουθενά ένα οργισμένο ldquoπλήθοςrdquo παπά-δων με κραυγές χλευασμούς και σπρωξίμα-τα προκειμένου να τον εξουθενώσουν φαι-νόμενο πρωτόγνωρο για κείνον και για την δική μου εμπειρία

Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ ΠΡΟΣΤΟΝ ΚΡΑΝΙΟΥ ΤΟΠΟΤο τσούρμο έκανε ότι έκανε και μετά έφυ-

γε από την νότια εξωτερική πόρτα του ιερού Ο π Θεολόγος κοντοστάθηκε για λίγο Τον είδα που έριξε ένα πονεμένο βλέμμα στο σταυρό του Κυρίου με το ακάνθινο στεφά-νη και συνέχισε σιγά-σιγά πάλι τη Θεία Λει-τουργία Ιχνογραφώντας τα αισθήματα του προσώπου του μου φάνηκε σαν να ανηφό-ριζε προς τον κρανίου τόπο ldquoΠαρεδίδοτο μάλλον δε εαυτόν παρεδίδουrdquo Άκρα σιω-πή στιγμές συγκλονιστικές λες και ο ουρα-νός ιερουργούσε στη γη Ακούστηκε η φωνή laquoΛάβετε φάγετε τούτο μου εστί το σώμαhellipraquo Αμήν laquoΠίετε εξ αυτού πάντες τούτο εστί το αίμα μουhellipraquo Αμήν laquoΤα σα εκ τω σων σοι προ-φέροντεςhellipraquo Η ατμόσφαιρα ηλεκτρισμένη όταν ακούστηκε η φωνή του διάκου laquoΕυλό-γησον δέσποτα τον άγιον άρτονraquo ο επίσκο-πος ελαφρά σκυμμένος laquoΚαι ποίησον τον μεν άρτον τούτον τίμιον σώμα του Χριστού

σουraquo Αμήν Ο διάκος laquoΕυλόγησον δέσποτα το Άγιον

Ποτήριονhellipraquo laquoΤο δε εν τω ποτηρίω τούτω τι-μίον αίμα του Χριστού σουraquo Αμήν Ο διάκος laquoΕυλόγησον δέσποτα αμφότερα τα άγιαhellipraquo laquoΜεταβαλών τω πνεύματί σου τω αγίωraquo Αμήν αμήν αμήν Και ξαφνικά έμεινα έκθαμ-βος βλέποντας τον π Θεολόγο σαν ένα συ-νοδοιπόρο και συμπαραστάτη στην αιμοτό-βρεχτη πορεία του Χριστού να τρέχει από το μέτωπό του ο ιδρώτας ως θρόμβος αίματος Ένα θέαμα ΦΟΒΕΡΟ ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΟ

laquoΜετά φόβου Θεούhellipraquo Βγήκαν τέσσερις ιε-ρείς να κοινωνήσουν Ο π Θεολόγος ακού-μπησε σε μια πολυθρόνα Ήταν η μόνη στιγ-μή που κάθισε Με φώναξε κοντά του Ήταν από τις σπάνιες φορές που δεν είπε λέξη Το βλέμμα του για αρκετά λεπτά ήταν καρφωμέ-να στον εσταυρωμένο Χριστό Κάποια στιγμή αντιλήφτηκα δάκρυ να κυλάει από τις κόγχες των ματιών του Ναhellip ήταν δάκρυ αγάπης άλγους λύπης δεν γνωρίζω τι είχε μπρο-στά του Ωστόσο τα γεγονότα που προηγή-θηκαν κατά την ώρα της Θείας Λειτουργίας πρέπει να τον άγγιξαν να του χτύπησαν σαν καρφιά την καρδιά του να προκάλεσαν το νυγμό της συμπόνιας σφίξιμο στο στήθος και τη ροή των δακρύων

Φθάνει ndash Φθάνει π Ιερώνυμε Δεν μπο-ρεί στο χώρο αυτό να γίνει το μνημόσυνό του Διότι και με το κερί να ψάξουμε δεν θα βρού-με κάτι το θετικό που να δικαιολογεί την από-φασή σας Εδώ δέχθηκε το ldquoστεφάνι των ακανθώνrdquo και το ldquoόξοςrdquo του μίσους Συνε-πώς ούτε με το επιχείρημα της ldquoαγάπηςrdquo μπο-ρεί κάτι τέτοιο να σταθεί Και το βασικότερο δεν μπορείτε να συνταιριάσετε αυτά τα δύο στο ίδιο ταμπλώ laquoΟυδείς δύναται δυσί κυρί-οις δουλεύειν∙ ή γαρ τον ένα μισήσει και τον έτερον αγαπήσει ή ενός ανθέζεται και του ετέρου καταφρονήσειraquo (Ματθ 6 24)

Ή οι διώκτες του π Θεολόγου είχαν δί-καιο ή ο Θεολόγος Δεν μπορεί να έχουν και οι δύο Μήπως κάνω λάθος

Το επιχείρημα που επικαλεστήκατε ότι ο π Θεολόγος διετέλεσε μητροπολίτης Λάρισας και πρέπει να γίνεται μνημόσυνό του στο μη-τροπολιτικό ναό δεν ευσταθεί όπως προανα-φέραμε Η επιμονή στην άποψή σας σημαί-νει ότι ή δεν γνωρίζατε τα προηγηθέντα ή τα γνωρίζατε και άλλοι λόγοι σας το επέβαλαν

Αν το ξεχάσατε σας το υπενθυμίζουμε ldquoοι Γραμματείς και οι Φαρισαίοιrdquo του ναού είναι

ακόμα οι ίδιοι που μέσα στο Πραιτώριο τον λάκτιζαν τον λοιδορούσαν και δεν τον ανα-γνώριζαν ως νόμιμο και κανονικό μητροπο-λίτη ldquoεις τύπον και τόπον Χριστούrdquo και που ακόμα δεν τον αναγνωρίζουν

Μήπως είδατε κάποια μετάνοια ή να έχουν εκφράσει ανοιχτά κάποια συντριβή για το κακό που έκαναν στον άκακο Θεολόγο ή το σκανδαλισμό που προκάλεσαν στις συνειδή-σεις απλών ανθρώπων αλλά και την ταλαι-πωρία στην οποία υπέβαλαν με τις ψεύτικες καταγγελίες σε πνευματικά παιδιά του π Θε-

ολόγου Εμείς πάντως δεν είδαμε Προς τί συνεπώς να γίνει εδώ (αγ Αχίλλειο) και από τους σταυρωτές του το μνημόσυνο

Τα μνημόσυνα γίνονται εκεί που βρίσκεται ο τάφος του κοιμηθέ-ντος Οπουδήποτε αλλού διαβά-ζονται τρισάγια Εξ άλλου αυτή ήταν και η επιθυμία του π Θεολό-γου να ενταφιαστεί στο μοναστήρι και όχι σε κάποιο κοιμητήριο της πόλης ή χωριού ή στο προαύλιο κάποιου Ναού

Εξ άλλου το θαύμα του Αγίου Φωτός που πραγματοποιείται κάθε χρόνο την ημέρα Αναστά-σεως βγαίνει μέσα από τον Πα-νάγιο Τάφο και όχι από κάποια άλλα σημεία ή περιοχές που περ-πάτησε δίδαξε θαυματούργησε ο Κύριός μας

Και το θαυμαστό γεγονός του 1549 με τους Αρμένιους που κλειδώθηκαν να πάρουν αυτοί το Άγιο Φως αυτό πάλι βγήκε μέσα από κολώνα στον ίδιο ναό Όλα αυτά μαρτυρούν ότι ο τάφος είναι σημείο αναφοράς

Όσον αφορά το μνημόσυνο του Γέροντα π Αθανασίου ndash ότι πρέπει να γίνεται στον Αγ Χαράλαμπο γιατί εδώ εργάστηκε η επιχειρη-ματολογία σας Σεβασμιώτατε στην αρχή φάνηκε στον λαό ως ιδέα σωστή Τα ιστορι-κά δεδομένα που επικαλεστήκατε και αυτά έδειχναν πειστικά Όμως ο αρχαίος Δημο-σθένης είπε ldquoΠρος το τελευταίον εκβάν έκα-στον των πριν υπαρξάντων κρίνεταιrdquo Γιατί ο γέροντας διώχθηκε με τον χειρότερο τρόπο που αποτέλεσε και τη χαριστική βολή της υγείας του Αλλά και πνευματικά παιδιά του που πήγαιναν να εκκλησιαστούν τα επιτιμού-σαν ώστε να μην ξαναπάνε στο ναό Προς τον π Ευθύμιο που έκτισε αυτόν τον περι-καλή ναό συμπεριφέρθηκαν τόσο απαξιωτι-κά (επείδή ηταν αρχιερατικός του π Θεολό-γου) ώστε έφτασαν να αλλάξουν τις κλειδα-ριές για να μην έχει πρόσβαση ούτε για την εξομολόγηση

Προς τί λοιπόν να γίνεται εδώ το μνημόσυ-νο του μακαριστού Γέροντα π Αθανασίου

ΕΣΕΙΣ ΚΑΙhellip Η ΧΑΡΙΣΤΙΚΗ ΒΟΛΗldquoΆγιεrdquo δέσποτα Ιερώνυμε για χρόνια διά-

φορες δυνάμεις βυσσοδομούσαν ανοιχτά και παρασκηνιακά να διαλύσουν την έπαλξη της Ορθοδοξίας το Ιστορικό Μοναστήρι του Αγ Δημητρίου Στομίου

Ξεκίνησαν έναν αγώνα σκληρό που στην αρχή φάνηκε ότι τον κέρδισαν με την απο-μάκρυνση του π Θεολόγου το 1974 Μετά από δω και πέρα τα υπόλοιπα τα υπολόγι-ζαν σχετικά εύκολα Στο χρόνο επάνω επε-δίωξαν να γκρεμίσουν το υποστύλωμα τον γέροντα π Αθανάσιο Όμως έπεσαν σε γρα-νιτένιο βράχο Τότε παρέκαμψαν το βράχο και κινήθηκαν ύπουλα και μέσα στο σκοτάδι

προσπάθησαν να κόψουν τις ρίζες που ζωο-γονούσαν το μοναστήρι δηλαδή το λαό του Θεού Τότε απαγόρευσαν τον γέροντα π Αθανάσιο να κατεβαίνει στη Λάρισα για ομι-λίες εξομολογήσεις κηρύγματαhellip

Τελικά και πάλι δεν κατόρθωσαν τίποτα δι-ότι ο λαός του Θεού ήταν ενωμένος και αντι-στέκονταν σε κάθε ύπουλο βηματισμό που δούλευαν τα σκοτεινά κέντρα

Ερχόμενος ο δεσπότης Ιγνάτιος Λάππας που δεν δεσμεύονταν από γραπτούς και άγραφτους Νόμους έφερε τα άνω-κάτω Το 2011 σε μια στιγμή - ίσως αδυναμίας - διέ-σπασε το μοναστήρι και δίχασε τον κόσμο

Το γεγονός αυτό ο κ Ιγνάτιος το πανηγύ-ρισε δεόντως και το διαφήμισε ως ιστορικό γεγονός Πρόβαλλε στα μέσα διαδικτυακής δικτύωσης το νέο μοναστήρι την ενθρόνιση του ηγουμένου και την παρουσία δεσποτά-δων και ηγουμένων ως μέγα γεγονός Γιατί το έκανε Μη ρωτάτε

Τέτοια πράγματα ούτε καν περνούσαν από το μυαλό του μακαριστού Γέροντα π Αθανα-σίου Έτσι νόμιζε ο κ Ιγνάτιος ότι με την διά-σπαση θα στερέωνε τον θρόνο του

Η σκοτεινή αυτή περίοδος (1996-2018) που έγραψε σελίδες απραξίας και ύποπτης δια-χείρισης έφτασε στο τέλος Τα γεγονότα σάλπιζαν αλλαγή φρουράς Έδειχνε ότι θα είχαμε γύρισμα σελίδας με πρόσωπα και νο-οτροπίες καινούριες στις υπεύθυνες επάλ-ξεις και ότι θα άλλαζαν οι παλαιοί ύπουλοι στόχοι ώστε να κυριαρχήσει πλέον το πνεύ-μα του Θεού

Δεν άργησε όμως να έρθει η απογοήτευ-ση όταν μια δεσποτική πρωτοβουλία κατάρ-γησε τα ιερά μνημόσυνα (π Θεολόγου και π Αθανασίου) μεταφέροντάς τα στη Λάρισα με δικαιολογίες αδικαιολόγητες Αυτό θα σημά-νει η ldquoαπαρχή του τέλουςrdquo καθότι κόβονται πλέον οι δεσμοί μεταξύ λαού και μοναστη-ριού Με την ldquoαγαθήrdquo αυτή κίνηση ο Σεβα-σμιώτατος κ Ιερώνυμος δεν προσπαθεί να κόψει μόνο τις ρίζες (που άλλοι επί χρόνια προσπαθουσαν αλλrsquo απέτυχαν γιατί οι ρίζες ήταν βαθιέςhellip) αλλrsquo επιδιώκει το ξεφλούδισμα του δένδρου ώστε να μην υπάρχει καμιά ελ-πίδα σωτηρίας ο κόσμος να σταματήσει σιγά -σιγά να πηγαίνει στο μοναστήρι με αποτέλε-σμα να αρχίσει οικονομικά να μαραζώνει και να χάνει τη χαρισματική του καρποφορία

Για όλους αυτούς που συλλογιούνταν έτσι είναι κάτι το αδιανόητο να συμβαίνει αυτό Πώς μετά από τόσα χρόνια με τέτοιες συκο-φαντίες και λάσπη που πέταξαν στο π θεο-λόγο και στον Γέροντα π Αθανάσιο συγκε-ντρώνονται στο μοναστήρι τόσες εκατοντά-δες άνθρωποι τις Κυριακές και ιδιαίτερα τις ημέρες των μνημοσύνων μετά μάλιστα από 24 χρόνια όταν τάφοι ldquoφημισμένωνrdquo δεσπο-τάδων έχουν ξεχαστεί ακόμα και από τους δι-κούς τους ανθρώπους από τον πρώτο χρό-νο Για δε μνημόσυνά τους (ή τρισάγια) να αποτελούν παλαιά ανάμνηση

Δέσποτα π Ιερώνυμε ldquoιδού η Ρόδος ιδού και το πήδημαrdquo Εάν ότι κάνατε το κάνατε για το laquoΚΑΛΟraquo του πληρώματος της εκκλησί-ας του Χριστού και δεν είχε άλλους σκοπούς τότε σαλπίσατε επιστροφή ώστε τα μνημό-συνα να γυρίσουν εκεί που έχουν καθιερω-θεί από χρόνια και που ήταν και η επιθυμίες των οσίων κοιμηθέντων πατέρων και να απο-κατασταθεί η τάξις και η αρμονία

Εάν επιμένετε στην απόφασή σας τότε να γνωρίζετε ότι ρίχνετε τη ldquoΧΑΡΙΣΤΙΚΗ ΒΟΛΗrdquo στο μοναστήρι και η ιστορία που κρατάει το ζυγό της δικαιοσύνης και σταθμίζει τις ευθύ-νες θα σας καταλογίσει στα κατάστιχά της ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΕΓΚΛΗΜΑ

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΣΤΟΧΟΣlsquolsquoΔΙΑΛΥΣΤΕrsquorsquo ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

Ο Θεολόγος στο πραιτώρειο μπροστά στον Πιλάτο και πίσω το τσούρμο

των lsquolsquoγραμματέωνrsquorsquo και lsquolsquoφαρισαίων ΄΄

12 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

(Μεταφέρουμε μέρος του δημοσιεύματος μας από το φύλλο 189 Φεβρουάριος 2013 με την ακίνητη περιουσία του δεσπότη Σεραφείμ Ορφανού που έδιωξε τον π Θεολόγο το 1974 και κατέλαβε την μητρόπολη Λάρισας)

Σήμερα θα συνεχίσουμε με την laquoΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗ-ΚΗraquo που μας άφησε ο μακαρίτης αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τί-κας Δεν μας είναι καθόλου ευχάριστο να φέρνουμε στη δημο-σιότητα γεγονότα και περιστατικά ανθρώπων που άφησαν τον μάταιο αυτό κόσμο Είναι όμως επιβεβλημένο έστω κι αν o απο-θανών δεδικαίωται (κρίθηκε) η ιστορία να καταγράφει αντικει-μενικά όλα τα γεγονότα προκειμένου αυτά να γίνουν αφορμή προς μίμηση αλλά και προς αποφυγήν Ιδιαίτερα δε όταν αυτά αφορούν τη ζωή της Εκκλησίας και των ταγών της που ως εκ της φύσεως αποτελούν τα πρότυπα για χριστιανούς και μη Εί-ναι γνωστό ότι κατά την στιγμή της ρασοφορίας υπόσχονται ακτημοσύνη και καθαρότητα βίου Δυστυχώς όμως οι περισ-σότεροι χρησιμοποιούν την άνωθεν εξουσία για προσωπικό υλι-κό πλουτισμό και σκανδαλώδη ζωή αδιαφορώντας για τη σω-

τηρία των ψυχών και τη δόξα της Εκκλησίας Και να φαντασθεί κανείς ότι όλα αυτά γίνονται στο όνομα του φτωχού και αγνού Ναζωραίου από τους κατrsquo όνομα laquoεις τό-πον και τύπον Χριστούraquo προκαλώντας την εύλο-γη απορία αν πραγματι-κά πιστεύουν

Τέτοιοι άνθρωποι που παρέκλιναν της αποστο-λής τους ιδίως τα χρό-νια της αρχιεπισκοπίας του Σεραφείμ Τίκα απο-

τελούν προ-ϊόντα εκλογής laquoχοντρών μελανών φακέλλωνraquo και δεν είναι λίγοι

Αναγκαζόμαστε σήμερα να αναφερθούμε στο χαϊ-δεμένο παιδί που μας φόρτωσε ως laquoΜεγάλη Παρα-καταθήκηraquo (1974-1989) ο αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τίκας και το οποίο με την μέθοδο του επιτραχηλί-ου-ωμοφορίου απόκτησε τόση περιουσία που κι ο ίδιος δεν ήξερε πόσα είχε και πού τα είχε Τον ονόμασαν τσιφλικά μεγαλοδια-μερισματούχο και οι ldquoσυνάδελφοιrdquo δεσποτά-δες το αποκαλούσαν laquoΩνάνης ο Β΄raquo

Επρόκειτο για άσημο πρόσωπο που μέχρι το 1974 δεν είχε παρουσιάσει καμιά δραστη-ριότητα συγγραφική θεολογική κοινωνική και πνευματική ndash μέσα και έξω από τον περί-βολο της Εκκλησίας ndash εκτός του να μαζεύ-ει χρήματα και να τα μετατρέπει σε ακίνητα

Αυτό το πρόσωπο που ονομάζονταν Σερα-φείμ Ορφανός και μέρος της ακίνητης περιουσίας του θα παρουσιάσουμε με τρία ndash από τα πολλά πε-ριστατικά για να μάθει ο κόσμος τί ανθρώπους ανέ-βασε στους επισκοπικούς θρόνους ο αρχιεπίσκο-πος Σερα-φείμ

Τον Σερα-φείμ Ορφα-νό τον συ-ν α ν τ ο ύ μ ε ως εφημέ-ριο στον ιερό ναό του αγίου Ιωάννου του Προδρόμου Μαραθώνος (1964-1971) Μόλις είχε εκ-διωχθεί ldquoπήξ-λάξrdquo από το ναό ndash όπως αναγράφεται στο πρακτικό του εκκλησι-αστικού Συμ-βουλίου την 8101971 και το οποίο ανα-φέρει

1ον Στού-πωνε τα μα-σούρια

Το εκκλησι-αστικό Συμ-βούλιο μαζεύτηκε την Παρασκευή 8ης Οκτωβρίου στις 7 το απόγευμα για να κάνει τη μηνιαία κα-ταμέτρηση του παγκα-ριού Άπλωσε τα χρήμα-τα πάνω στο τραπέζι και άρχισε να χωρίζει τα κέρ-

ματα κατά είδος Ενώ οι άλλοι ξεχώριζαν τα χαρτονομίσμα-

τα ο Ιερέας ndash αρχιμαν-δρίτης ndash Σεραφείμ Ορφα-νός ανέλαβε ndash όπως έκανε πάντα ndash να τυλίξει τα μα-σούρια και να καταγράψει επάνω το ποσό Στο τέλος θα μετρούσαν τα μασού-ρια θα καταχωρούσαν το ποσό που ήταν γραμμένο στο περιτύλιγμα θα πρό-σθεταν τα χαρτονομίσμα-τα και θα υπέγραφαν το πρακτικό

Κόντευαν να τελειώ-σουν Απέμεινε η σύνταξη και η υπογραφή του πρα-κτικού Τότε το μάτι κά-

ποιου έπιασε την ανωμαλία Τα μασούρια που έφτιανε ο αρχιμαν-δρίτης Σεραφείμ δεν είχαν το ίδιο μέγεθος σε ομοειδή κέρματα

Έγινε φασαρία Και με το άνοιγμα των μασουριών ndash έμειναν όλοι με το στόμα ανοιχτό ndash διαπιστώθηκε το κόλπο που είχε στήσει για χρόνια ο εν λόγω αρχιμανδρίτης Στούπωνε δηλα-δή περισσότερα κέρματα στα μασούρια απrsquo όσα αναγράφο-νταν εξωτερικά και αφαιρούσε το πλεόνασμα αργότερα όταν

τα έπαιρνε στο σπίτι του με σκοπό την επομένη ημέρα να τα καταθέσει στην τράπεζα

Η φασαρία συνεχίστηκε Του ζήτησαν εξηγήσεις Ο ίδιος το παραδέχθηκε Συντάχθηκε λίαν αποκαλυπτικό πρακτικό το υπέ-

γραψε και τού rsquoδωσαν τα ldquoπα-πούτσιαrdquo στο χέρι δείχνοντάς του την πόρτα της εξόδου

Αυτά και πολλά άλλα γνώρι-ζε ο αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ ndash καθώς κι εμείς των οποίων μέρος μόνο φέρνουμε στο φως για ευνόητους λόγους ndash και εκτι-μώντας τα ως προσόντα τον έκανε δεσπότη Λάρισας σφα-γιάζοντας τον κανονικό νόμιμο και αδέκαρο π Θεολόγο χωρίς δίκη και απολογία παρά με μό-νες τις συντακτικές πράξεις του δικτάτορα Ιωαννίδη

Πεθαίνοντας ο Σεραφείμ (13-9-1989) άφησε στην ldquoοικογένειά τουrdquo μια τεράστια ακίνητη πε-ριουσία ndash όπου μεγάλο μέρος περιγράφουμε στα τρία πλαί-σια ndash και καταθέσεις σε τράπε-ζες του Μαρκόπουλου Αττικής Ίσως παρόμοια περίπτωση εκ-κλησιαστικού ηγέτη να μη γνώ-ρισε η μακραίωνη ιστορία μας

2ον laquoΟ Θεός της ΛάρισαςraquoΤον ldquoτιμητικόrdquo αυτό τίτλο τον

απέκτησε ο Σεραφείμ Ορφανός από το εξής περιστατικό

Όταν ήρθε στην Λάρισα ως εισβολέας κτυπώντας και υβρί-ζοντας μαζί με τον αρχιεπίσκο-πο (Γhellip το κέρατό σας) τον πι-

στό λαό που αντιδρούσε το πρώτο που έκανε ήταν να στα-ματήσει τις εβδομαδιαίες (Κυριακή Δευ-τέρα Τρίτη) ωριαίες ομιλίες που γίνονταν από τον π Αθανάσιο Μυτιληναίο

Οι άνθρωποι που τις παρακολουθού-σαν ξεπερνούσαν τους χίλιους (1000) και με το άκουσμα της απαγόρευσης μα-

Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗπου μας άφησε ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τίκας (ο Σεραφείμ Ορφανός - και η τεράστια περιουσία)

Βίλα του Σερ Ορφα-νού στην Εκάλη με πισίνα προνόμιο των εφοπλιστών εκείνη την εποχή

Η βίλα του Σεραφείμ Ορφανού με βυζαντινά

εμβλήματα στον Μαρα-θώνα Αττικής

Αγορές στη Λάρισα1 Με το υπrsquo αριθμόν 854780

συμβόλαιο Γ Φυτιλή το 3 κατά-στημα της οδού Ριζοπούλου κατrsquo επικαρπία

2 Με το υπrsquo αριθμόν 854880 συμβόλαιο Γ Φυτιλή το 4 κατά-στημα οδού Ριζοπούλου κατrsquo επι-καρπία

3 Με το υπrsquo αριθμόν 854980 συμβόλαιο Γ Φυτιλή το 5 κατά-στημα οδού Ριζοπούλου κατrsquo επι-καρπία

4 Με το υπrsquo αριθμόν 353988 συμβόλαιο Δ Λαγούδα παραιτή-θηκε της επικαρπίας επί των τρι-ών καταστημάτων υπέρ της αδελ-φής του Ευφροσύνης Μπαλάση

Περιοχή Αττικής1 15121974 αγροτεμάχιο εξ

αδιαιρέτου με Ευφροσύνη Μπα-λάση το γένος Ορφανού 378 τμ

2 Με το υπrsquo αριθμ 1327477 συμβόλαιο 378 τμ στη θέση Με-γάλο Κομμάτι Μαραθώνος

3 1971978 κληροτεμάχιο εις Κάτω Σούλι Λοιμικό στη θέση Μη-χανή 1234 τμ

4 Με το υπrsquo αριθμ 1402678 συμβόλαιο Παλιού 5029 τμ στη Ράχη Ρέπα Μαραθώνος

5 Με το υπrsquo αριθμ 1399578 συμβόλαιο της συμφου Παλιού αγόρασε 1293 τμ στο Μαρα-θώνα

6 Με το υπ αριθμ 770480 συμ-βόλαιο το συμφου Μαραθώνος Παπαδογιώργη 4800 τμ στο Κα-πανδρίτι

7 Με το υπrsquo αριθμ 2323186 συμβόλαιο Παλιού οικόπεδο 81509 τμ με οικία στο Διόνυσο

8 Με το υπrsquo αριθμ 184687 συμ-βόλαιο Γ Κουρνέτα το Γ5 διαμέρι-σμα 2960 τμ (Δημοφώντος 2Α)

Μερίδα αδελφής του Ευφρο-σύνης συζ Κωννου Μπαλάση το γένος Ορφανού

Αγορές στη Λάρισα1 Με το υπrsquo αριθμ 755579 συμ

λαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το υπrsquo αριθμ 2 διαμέρισμα του Ε ορό-φου της πολυκατοικίας Λορ Μα-βίλη 8 - 10

2 Με το υπrsquo αριθμ 854780 συμλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το 3 κατά-στημα της οδού Ριζοπούλου

3 Με το υπrsquo αριθμ 854880 συμ-βόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το 4 κα-τάστημα της οδού Ριζοπούλου

4 Με το υπrsquo αριθμ 854980 συμ-βόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το 5 κα-τάστημα της οδού Ριζοπούλου

5 Με το υπrsquo αριθμ 2586684 συμβόλαιο Δ Ζάγουρα πούλη-σε το διαμέρισμα της οδού Λορ Μαβίλη

6 Με το υπrsquo αριθμ 354088 συμ-βόλαιο Δ Λαγούδα πούλησε το υπrsquo αριθμό 3 4 και 5 καττα της οδού Ριζοπούλου

Αγορές στην περιοχή Αττικής1 Διαμέρισμα 7360 τμ Αθήνα

(Δημοφώντος και Θεσσαλονίκης)2 Με το 1399978 συμβόλαιο

Παλιού αγόρασε 2065 τμ στο Μαραθώνα

3 Με το υπrsquo αριθμ 1405478 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε 5125 τμ στη θέση Στενούρι Μαραθώ-νος

4 Με το υπrsquo αριθμ 2019582 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε 89265 τμ στην περιοχή Κλάπα ή Δαφνίδι Μαραθώνος

5 Με το υπrsquo αριθμ 2067183 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε 3808 τμ στην Κλάπα Δαφνέζη Μαρα-θώνος

6 Με το υπrsquo αριθμ 2323186 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε μαγα-ζί με τον Σεραφείμ Ορφανό οικό-πεδο 81509 τμ στο Διόνυσο μαζί με την οικοδομήΚωννος Μπαλάσης (γαμβρός)

1 Με το υπrsquo αριθμ 1006681 συμβόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε κατrsquo επικαρπία το υπrsquo αριθμ 2 κατάστη-μα της οδού Ριζοπούλου (συνέχεια των 3 άλλων της συζύγου του και του Μητροπολίτη)

2 Με το υπrsquo αριθμ 1024282 συμβόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το υπrsquo αριθμό 3 διαμέρισμα Α΄ ορό-φου (Βασ Γεωργίου Β΄ 58)

3 Με το υπrsquo αριθμ 2190 συμ-βόλαιο Χρυσ Μπαμνάρα παραι-τήθηκε της επικαρπίας υπέρ του υιού του Βασ Μπαλάση επί του υπrsquo αριθμ 2 καταστήματος της οδού Ριζοπούλου Μερίδα Βασ Μπαλάση (ανεψιού)

1 Με το υπrsquo αριθμ 1006681 συμβόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το υπrsquo αριθμ 2 κατάστημα της οδού Ριζοπούλου

2 Με το υπrsquo αριθμ 219188 συμ-βόλαιο Χρυσ Μπαμνάρα πούλη-σε το υπrsquo αριθμό 2 κατάστημα της οδού Ριζοπούλου

Συμβόλαια αγορών όπως αυτά δημοσιεύτηκαν στην εφ laquoΕλευθερίαraquo 25-12 1989

1 29101963 Οκτώ στρέμματα εις θέσιν laquoΆγιοςraquo της περιφερείας Καλτεζίου Μαραθώνος

2 7 31966 2 στρέμματα εις θέ-σιν laquoΛιουγκέςraquo περιφερείας Κα-πανδριτίου

3 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΛι-ουγκέςraquo δυο στρεμμάτων εξ αδι-αιρέτου

4 881966 Μαζί με τον Κλεώπα Θωμόπουλο 12000 τμ εις θέσιν

laquoΚοτσίγγιαλαraquo Καπανδριτίου5 3121966 Αγροτεμάχιον 290

τμ εις θέσιν Ραβανένα Τύμβου Μαραθώνος

6 291972 Αγροτεμάχιον εις θέ-σιν laquoΜεγάλο Κομμάτιraquo 4488 τμ

7 2391972 Αγροτεμάχιον εις Κ Σούλι 1241 τμ

8 17101973 Αγροτεμάχιον εις θέσιν Μυστήρι 3 lsquo5 στρεμμάτων

9 1971978 Κληροτεμάχιον εις Κάτω Σούλι Λοιμικό εις θέσιν Μη-χανή 1243 τμ

10 881972 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΚλότιαraquo 1192 τμ

11 481972 Αγρόν κείμενον εις θέσιν Κάτω Σούλι 1243 τμ

12 481972 Έτερον αγρόν 1243 τμ εις θέσιν Κάτω Σούλι εξ

αδιαιρέτου με Δημ Κοκολάκην13 1681972 Αγρόν εκτάσεως

1243 τμ εις θέσιν Κάτω Σούλι εξ αδιαιρέτου με Δημ Κοκολάκην14 2481972 Κληροτεμάχιον εις

Κάτω Σούλι εξ αδιαιρέτου με Δημ Κοκολάκην εκτάσεως 1243 τμ15 781972 Αγροτεμάχιον εις

θέσιν laquoΚλότιαraquo 700 τμ16 3181972 13 εξ αδιαιρέτου

ενός αγρού κειμένου εις θέσιν laquoΑγ Πέτροςraquo Κοινότητος Βαρνάβα 3

στρεμμάτων17 20111971 Αγροτεμάχιον εις

θέσιν laquoΜεγάλο Κομμάτιraquo της Κοι-νότητος Μαραθώνος 260 τμ

18 741973 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΜεγάλο Κομμάτιraquo Μαραθώ-νος 3914 τμ

19 881972 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΚλότιαraquo 1192 τμ

20 2041974 Ανταλλαγή αγρού εις θέσιν Ράχη 6 στρεμμάτων

21 15121974 Αγροτεμάχιον εξ αδιαιρέτου με Ευφροσύνην Μπα-λάση το γένος Ορφανού 378 τμ

Αγορές κτημάτων του Σεραφείμ Ορφανού δημοσιευμένα στο περιοδικό laquoΦΥΛΑΚΕΣraquo με τίτλο Δεσπότης

η τσιφλικάς 15-11-1978

Στην ακίνητη περιουσία που δημοσιεύτηκε δεν συμπεριλαμβάνονται η βίλα στον Μαραθώνα η βίλα στην Εκάλη το διαμέρισμα με γκαράζ στη Λυών της Γαλλίας κα

συνεχίζεται στη σελ 13

ΑΓΩΝΑΣ 13IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

ζεύτηκαν έξω από το παλαιό επισκοπείο κά-νοντας απεργία και παραμένοντας εκεί Την τρίτη ημέρα ο δεσπότης Σεραφείμ τηλεφώ-νησε από τον Μαραθώνα που παραθέριζε τον π Αθανάσιο στο μοναστήρι απειλώντας τον

Σεραφείμ Να τους πεις αυτούςhellip να φύ-γουν από το επισκοπείο

π Αθανάσιος Ούτε τους είπα να πάνε ούτε μπορώ να τους πω να φύγουν

Σεραφείμ Τότε αφού δεν τους λες να φύ-γουν θα lsquoρθω να σε ξυρίσω και να σε διώξω με παντελόνια

π Αθανάσιος Θα γίνει αυτό που θέλει ο Θεός σεβασμιώτατε

Σεραφείμ Ποιος Θεός Εγώ είμαι ο Θεός της Λάρισας και θα το κάνω

Το ίδιο επανέλαβε σε σύνοδο της Ιεραρχί-ας όταν ο Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστί-

νος σφυροκοπούσε τον αρχιεπίσκοπο Σερα-φείμ για τις αντικανονικές και παράνομες πρά-ξεις του Σηκώθηκε και απευθυνόμενος προς τον π Αυγουστίνο του λέγει με τσαμπουκά

Σ Ορφ laquoΚάτσε κάτωhellip Μιλάς εσύ για τον αρχιεπίσκοπό μαςraquo

Π Αυγ Κοιτάξτε ndash απευθυνόμενος στους ιεράρχες ndash σας μιλάει τώρα ο Θεός της Λά-ρισας

Σ Ορφ Ναι είμαι ο Θεός της Λάρισας 3ον laquoΚαραγογέας και Κλεφτοκοτάςraquo (Δω-

ρόθεος Αττικής)Ο δεσπότης της Λάρισας Σεραφείμ αφού

μπούχτησε από αγορές ακινήτων (βίλες με πι-σίνες κά) και γέμισε τα βιβλιάρια με καταθέ-σεις του lsquoρθε η επιθυμία να μετακομίσει στην μητρόπολη Αττικής και μεγαρίδος ndash την οποία είχε καταλάβει ο Δωρόθεος Γιανναρόπουλος

αντικανονικά από τον π Νικόδημο Γκατζηρού-λη ndash και από εκεί να αναρριχηθεί στον αρχιε-πισκοπικό θρόνο Γιrsquo αυτό τακτοποίησε δικούς του ανθρώπους μέσα στην αρχιεπισκοπή ώστε να ελέγχει την κατάσταση Κάθε πρωί τηλεφω-νούσε στον έμπιστό του στην αρχιεπισκοπή ndash όπως το περιγράφει με πολύ γλαφυρό τρόπο ο δημοσιογράφος Κ Σακκελαρίου στην εφημε-ρίδα ldquoΒΗΜΑrdquo ndash και ρωτούσε εάν πέθανε ο δε-σπότης Αττικής Δωρόθεος ndash για μεγάλο χρο-νικό διάστημα ο Αττικής ασθενούσε και λόγω προχωρημένης ηλικίας ο Σεραφείμ Λάρισας ανέμενε το μοιραίο Αυτό το έμαθε ο Δωρό-θεος και σε κάποια Σύνοδο σηκώθηκε εξαγρι-ωμένος και απευθυνόμενος στο δεσπότη Λά-ρισας τον στόλισε μεhellip ldquoωραίους χαρακτηρι-σμούςrdquo κοσμητικά επίθετα αποκαλώντας τον ldquoκαραγογέαrdquo και ldquoκλεφτοκοτάrdquo Συνεχίζοντας

πρόσθεσε laquoκαι τα κόλλυβα που περιμένεις να φας δε θα προλάβεις γιατί θα φάω εγώ τα δικά σου νωρίτεραraquo (αξεπέραστες αδελφικές αβρότητες) όπως και έγινε γιατί ο Δωρόθεος πέθανε τέσσερα χρόνια αργότερα

Θα σταματήσουμε εδώ κάνοντας μόνο μια διαπίστωση Όλοι οι επί αρχπου Σεραφείμ Τίκα αναρριχηθέντες σε επισκοπικούς θρό-νους ndash πλην ελαχίστων εξαιρέσεων ndash υπήρ-ξαν αληθινά laquoμπουμπούκιαraquo φονείς κλέ-φτες μοιχεπιβάτες (πνευματικά) άρπαγες κόλακεςhellip Όλα τα είχανhellip Μόνο φόβο Θεού δεν είχαν Ας μη βάζουν σε δοκιμασία την ΜΑΚΡΟΘΥΜΙΑ του Θεού Το Τριώδιο άνοι-ξε laquoΝυν καιρόςhellip μετανοίαςraquo Και ασφαλώς η μετάνοια δεν αφορά μόνο τους λαϊκούς αλλά και ndash κυρίως τους κληρικούς (ανώτε-ρους και κατώτερους)

ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ αΟ ΝΕΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΛΑΡΙΣΑΣ (ένα φύλλο της ιστορίας λευκό)

(Το δημοσίευμα αυτό είναι από το φ 257 Οκτώβριος του 2018 το αναδημοσι-εύουμε για όσους δεν το διάβασαν ή γιrsquo

αυτους που ίσως το ξέχασαν)Σε λίγες ημέρες ndash 10 Νοέμβρη 2018 ndash το τι-

μόνι του καραβιού της Μητρόπολης Λάρισας και Τυρνάβου θα το κρατάει ο νόες καπετά-νιος που ακούει στο όνομα π Ιερώνυμος α΄ και για να πάει μπροστά πρέπει ο νέος καπε-τάνιος να διορθώσει τη γραμμή πλεύσης να αλλάξει τις φρουρές των ναυτών και να το οδηγήσει σε λιμάνι γαλήνης

Είκοσι δύο ολόκληρα χρόνια ίσαμε τούτη τη στιγμή στην τοπική Εκκλησία επικρατού-σε ασέληνη νύχτα καταιγίδα και παγωνιά βα-ρύς χειμώνας ατμόσφαιρα φόβου οσμή οι-κονομικής διαφθοράς Ο άνθρωπος που γα-ντζώθηκε στην εξουσία με τις πλάτες του Σε-ραφείμ Τίκα και τις ευλογίες της Δήμητρας Λιάνη δεν υπάρχει πλέον Προσπάθησανhellip να τον κρατήσουν στη ζωή φθάνοντας μέχρι την Αμερική αλλά δεν άργησαν να τον εγκα-ταλείψουν εκεί γυρίζοντας πίσω προκειμένου να προλάβουν να καθίσουν οι ίδιοι στον επί-ζηλο θρόνο Άνοιξαν λογαριασμούς πονηρών συναλλαγών και καλλιέργησαν φιλίες που θα τους εξυπηρετούσαν στην αναρρίχησή τους

bullbullbullΟ μακαρίτης Ιγνάτιος έγινε από το κατεστη-μένο αρεστός όχι για τις πνευματικές του χά-ρες και τις διοικητικές του ικανότητες ndash σπά-νια κατέβαινε στο γραφείο του Έγινε απο-δεκτός γιατί έσκυψε το κεφάλι και δούλεψε στο κατεστημένο κάνοντας όπως ήθελαν τις δουλειές τους και γιrsquo αυτό τον τίμησαν με την ldquoαναγνώρισηrdquo και με ldquoατέλειωτουςrdquo επαίνους

Φωτογραφίζονταν ο ίδιος με τα πανάκρι-βα άμφια (βλ ldquoΤΑΛΑΝΤΟrdquo 30-40 φωτογραφί-ες) Υπενθυμίζουμε ότι η κάθε μια από τις πο-λυάριθμες (232) αρχιερατικές στολές στοίχι-ζε από 3000 μέχρι 30000 ευρώ που αν προ-στεθεί στην αξία της και η αξία όλων των άλ-λων αξεσουάρ (μίτρες εγκόλπια σταυροί πα-τερίτσεςhellip) η τιμή τους ξεπερνάει τα 40000 ευρώ Φαντάζεσθε όταν ανέβαινε τις βαθμί-δες του θυσιαστηρίου να συναντήσει τον πτω-χό και γυμνό σταυρωμένο Ιησού έτσι φορτω-μένος τι εντύπωση θα έδινε

Αλλά το ψεύτικο ούτε εντυπωσιάζει ούτε παραμένει Ο πιστός λαός δεν συγκινείται από εντυπωσιακές φορεσιές και από επαίνους που δεν έχουν αντίκρυσμα Δεν θαυμάζει τις μά-

σκες επειδή αυτές ταιριάζουν μονάχα σε ηθο-ποιούς Δεν προσκυνάει την πλαστή εμφάνιση της προσωπικότητας γιατί υποπτεύεται κάλυ-ψη της απάτης

bullbullbullΜε βαθύ σεβασμό στο βαρύ αξίωμά σας

Πάτερ και Δέσποτα και με συνταρακτική αγω-νία για την πορεία της χειμαζόμενης τοπικής Εκκλησίας (που η Ιε-ραρχία της Εκκλησί-ας σχεδόν παμψη-φεί σας ανέδειξε ως νέο ποιμενάρχη μας) σας ικετεύουμε αφου-γκραστείτε την κραυ-γή μας

Τα παραδείγματα των αγίων μορφών αποτελούν οριοθέτηση προδιαγραφών για rsquoκείνον που με βαθειά αίσθηση ευθύνης επω-μίζεται το επισκοπικό υπούργημα Διακατέχε-ται καθημερινά από ένα απαράβατο χρέος ένα χρέος που πρέπει να το περιβάλλει η τα-πείνωση του αμνού η παρρησία του λέοντα και η ετοιμότητα του μάρτυρα

Δεν θα πρέπει να χαλαρώσετε ρίχνοντας κλεφτές νοσταλγικές ματιές στην καθέδρα της εγκόσμιας δόξας αλλά ανεπηρέαστος να λιτανεύετε τον καταματωμένο Σταυρό του Κυρίου μας

Μέσα σrsquo αυτό το κλίμα τολμήστε με πράξη θάρρους να καθαρίσετε τα σαπρόφυλα του μητροπολιτικού μεγάρου Διότι χωρίς κά-θαρση ηθική και οικονομική δεν θα πετύχε-τε αλλαγή σελίδας στα εκκλησιαστικά πράγ-ματα της μητρόπολης Λάρισας

Ήρθε πλέον ο καιρός να μπει σε ανοδική πορεία η τοπική μας Εκκλησία να βιώσου-με την Πεντηκοστή που θα δώσει μήνυμα ελ-πίδας στο χειμαζόμενο λαό που παραπαίει να δεχθούμε το κήρυγμα της αληθείας με δύναμη και παρρησία ώστε να δώσει υπό-δειγμα ήθους να ξαναχτίσει τον ερειπωμέ-νο οίκο της προσευχής και της αγάπης να ανοίξει διάπλατα τις πύλες και να δείξει τις προοπτικές της αιωνιότητας

bullbullbullΠεταχτά καταχωρώ και υπογραμμίζω κά-

ποια από τα δηλωτικά φαινόμενα της δι-πλοπροσωπίας που συνέβαιναν στη μητρό-πολή μας Είχαν στήσει έναν αυτοματοποι-

ημένο μηχανισμό καινούριου ήθους αλλό-τριου προς την εκκλησιαστική πρακτική Δη-λαδή σπάνια έγραφε να στηλιτεύσει ενέρ-γειες παραγόντων διότι τα γραπτά μένουν και η μηχανορραφία αποτυπώνεται κι απο-τελεί ντοκουμέντο που περνάει στο αρχείο της ιστορίας μη μπορώντας να διαψευσθεί

Ελάχιστα λόγια δι-ατύπωσε προφο-ρικά σε κηρύγμα-τα ή σε συνάξεις για να μπορεί εύ-κολα να τα αθε-τήσει Εγκαινίασε νέα διπλωματική δεοντολογία που αλλοίωνε και αλλο-τρίωνε την εκκλη-σιαστική παράδο-

ση της ΕκκλησίαςΙερείς ιερομόναχοι λαϊκοί θεολόγοι με πύ-

ρινο λόγο που για χρόνια είχαν επωμιστεί το βάρος της κατήχησης του λαού του Θεού ερχόμενος ο κ Ιγνάτιος παραμερίστηκαν και άρχισαν να παρελαύνουν δεσποτάδες ιερομόναχοι ιερείς καθηγητές δημοσιο-γράφοιhellip ομιλητές διαφορετικών αποκλί-σεων και αντιλήψεων

Μέχρι να φύγει ο αντιοικουμενιστής κα-τέφθανε ο οικουμενιστής Τον πολέμιο της μετάφρασης των λειτουργικών κειμένων αντικαθιστούσε ο νεωτεριστής της Ο της κατάργησης της Κυριακής αργίας και των θρησκευτικών στα Σχολεία ο υπέρμαχος των Ισλαμικών σπουδών του Συμφώνου συμβίωσης της κάρτας του πολίτη του θρησκεύματος στις ταυτότητες όλο και από κάποιον αντίθετων θέσεων αναπληρώ-νονταν κάνοντας τους ακροατές να αμφι-βάλουν για την ορθή πλεύση και να διερω-τώνται τί πρεσβεύει ο δεσπότης

Είκοσι δύο χρόνια δούλευε σε δύο τα-μπλό και με τον χωροφύλακα και με τον αστυφύλακα

Ο μακαρίτης Ιγνάτιος ldquoεξέπεμπεrdquo κάτι το διαφορετικό και κάτι το ldquoαγαθόrdquo τις πρώ-τες ημέρες της δεσποτείας του Δεν άργη-σε όμως να γίνει ο εφιάλτης των ιερέων Κοιμούνταν ndash ξυπνούσαν το μυαλό τους στον ταχυδρόμο βρίσκονταν μην τους φέ-ρει γράμμα με καινούργιο μαντάτο

Τους είχε πιάσει δεσποτική φοβία δι-

ότι όλοι σχεδόν οι φάκελοι που έφθαναν στους ναούς είχαν ldquoεγκύκλιες σημειώσειςrdquo για δίσκους υπέρ συσσιτίων ορφανοτροφεί-ων γηροκομείου ραδιοφώνου εξωτερικής ιε-ραποστολής ΛΑΦΚΑ ΛΕΦΑ τρόφιμα τρίτε-κνους Θράκης Πανάγιου Τάφου Σινά έκτα-κτα χαράτσιαhellip

Το ίδιο σκηνικό επαναλαμβάνονταν αρκετές φορές μέσα στο χρόνο Τις τριμηνίες των επτά (7) κωδικών που υπήρχαν στον προϋπολογι-σμό τις έφθασε σε δέκα τέσσερις (14) κωδι-κούς Όλο να εισπράττει Σιγά-σιγά τους πήρε σχεδόν όλο τον ενοριακό κλήρο και τελευ-ταία τους αφαίρεσε και τον εφημεριακό κλή-ρο λες και δεν έχουν οικογενειακές οικονομι-κές ανάγκες οι παπάδες των χωριών και παι-διά να σπουδάζουν

Είκοσι δύο (22) χρόνια φάκελο με λόγο πα-ρηγορητικό και κατανόηση δεν πήραν Σύνα-ξη ιερατική έκαναν και στο τέλος για χρήμα-τα τους μιλούσε Για κάποια υπηρεσιακή δου-λειά βρίσκονταν στη μητρόπολη και τους κοι-τούσαν στα χέρια εάν τους πήγαιναν χρήμα-τα Τηλέφωνο έπαιρναν για κάποια πληροφο-ρία στα χρήματα κατέληγαν Όπου βρίσκο-νταν στο χρήμα ήταν η σκέψη τους Τους είχε γίνει εφιάλτης ο δεσπότης με το χρήμα

Αυτή είναι η κατάσταση εν συντομία στην μητρόπολη που παραλαμβάνετε Σεβασμιώ-τατε Στελεχώστε τον περίγυρό σας με πνευ-ματικούς εκφραστές κατανοητές των προ-βλημάτων των συμπρεσβυτέρων και κυρί-ως οικογενειαρχών Ανηφορίστε προς τον Γολγοθά της διακονίας σας με πίστη ανυπο-χώρητη με φρόνημα Ορθόδοξο αγωνιστικό και αδούλωτο Με νηφάλια φιλειρηνική διά-θεση αλλά και με άκαμπτη παρρησία προς κάθε κατεύθυνση

Το ιερό πλήρωμα της μητρόπολής μας πε-ριμένει το επισκοπικό χέρι να ευλογήσει και όχι να καταδυναστεύει

Το επόμενο φύλλο της ιστορικής βίβλου εί-ναι τούτη την ώρα λευκό Ποιο κείμενα θα το καλύψει από σας Σεβασμιώτατε π Ιερώνυ-με εξαρτάται

Σας ευχόμαστε να ζήσετε ως πιστός διάκο-νος Ιησού Χριστού ποιμαίνοντας ένα ποίμνιο πνευματικά καταρτισμένο ευαίσθητο και απο-φασιστικό ικανό να πέσει στη φωτιά ndash όπως συνέβη επί 45 χρόνια με τη χάρη του Χρι-στού και το γνωρίζετε ndash όταν η Ορθόδο-ξη εκκλησία μας το απαιτήσει

Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗπου μας άφησε ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τίκας (ο Σεραφείμ Ορφανός - και η τεράστια περιουσία)

14 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

+ π Αθ Μυτιληναίος

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 4η συνέχεια από την 18η Ομιλία 2231981

laquoΚαὶ ὁ νικῶν καὶ ὁ τηρῶν ἄχρι τέ-λους τὰ ἔργα μου δώσω αὐτῷ ἐξου-

σίαν ἐπὶ τῶν ἐθνῶνraquo(Ἀπ 2 26)

Μετά τίς ἀπειλές πού ὁ Κύριος ἐξήγ-γειλε στούς ἀπειθοῦντας εἰς τήν Ἐπι-στολήν πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Θυα-τείρων ἀγαπητοί μου ἔρχεται τώρα νά ἐξαγγείλῃ τήν ἀμοιβήν καί τόν ἔπαινον εἰς ὅσους νικήσουν

Ποῖος εἶναι ὁ νικῶνὉ νικῶν εἶναι ἐκεῖνος πού θά ἔχῃ μεί-

νει σταθερός ἀπέναντι στήν πλάνην τῶν βαθέων τοῦ Σατανᾶ καί θά ἔχῃ ἐφαρμό-σει τίς εὐαγγελικές ἐντολές καί αὐτές ἕως τό τέλος τῆς ζωῆς του

Καί ποιός εἶναι ὁ στέφανοςΕἶναι ἡ ἐξουσία ἐπί τῶν ἐθνῶν καί ὁ

πρωινός ἀστήρΚαί τό πρῶτον ἡ ἐξουσία ἐπί τῶν

ἐθνῶν εἶναι ὁ πνευματικός ὁριστικός θρίαμβος τοῦ Χριστοῦ ἐπί τῶν ἐθνῶν καί μαζί μέ τόν Χριστόν ὁ θρίαμβος ὅλων τῶν Πιστῶν

Τό δεύτερον ὁ πρωινός ἀστήρ εἶναι ἡ συμμετοχή τοῦ νικητοῦ εἰς τήν δόξαν τοῦ Χριστοῦ ὁ Ὁποῖος εἶναι ὁ ἀστήρ ὁ λαμπρός ὁ πρωϊνός ὅπως ἀποκαλεῖ τόν ἑαυτόν Του εἰς τό τέλος αὐτοῦ τοῦ Βι-βλίου (Ἀπ 22 16) Συνεπῶς ὅταν λέγῃ ὁ Κύριος ὅτι θά δώσῃ τόν πρωϊνόν ἀστέ-ρα εἰς τόν νικητήν καί ἐφrsquo ὅσον ὁ ἴδιος ὁ Χριστός εἶναι ὁ πρωϊνός Ἀστήρ τοῦτο σημαίνει ὅτι θά τοῦ δώσῃ τόν ἑαυτόν Του δηλαδή τήν δόξα Του καί τήν θεω-ρία τοῦ προσώπου Του εἰς τήν αἰωνίαν Του Βασιλείαν

Ἐδῶ ἀγαπητοί μου τερματίζεται ἡ σπουδαιοτάτη αὐτή Ἐπιστολή πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Θυατείρων μέ τήν γνω-στήν κατακλείδα laquoὉ ἔχων οὖς ἀκουσά-τω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς Ἐκκλησίαιςraquo Δηλαδή ὑπενθυμίζει διαρκῶς τήν ἀνά-γκη αὐτῆς τῆς πνευματικῆς προσοχῆς τῶν πνευματικῶν αὐτιῶν διά τήν ἀκο-ήν καί ἀντίληψιν τοῦ θείου θελήματος

Εἶναι μία ἀνάγκη ἐκτάκτως σπουδαία διότι ἀπό αὐτήν τήν ἀνάγκη νά ἔχωμε τά αὐτιά τά πνευματικά διά νά ἀκοῦμε τόν λόγον τοῦ Θεοῦ ἐξαρτᾶται ἡ τελι-κή μας σωτηρία

Καί ἐρχόμεθα σύν Θεῷ εἰς τήν πέ-μπτην Ἐπιστολήν πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Σάρδεων Γράφει

laquoΚαὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Σάρδεσιν ἐκκλησίας γράψον τάδε λέγει ὁ ἔχων τὰ ἑπτὰ πνεύματα τοῦ Θεοῦ καὶ τοὺς ἑπτὰ ἀστέρας οἶδα σου τὰ ἔργα ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς καὶ νεκρὸς εἶ

raquoγίνου γρηγορῶν καὶ στήρισον τὰ λοιπὰ ἅ ἔμελλον ἀποθνήσκειν οὐ γάρ εὕρηκά σου τὰ ἔργα πεπληρωμένα ἐνώ-πιον τοῦ Θεοῦ μου

raquoμνημόνευε οὖν πῶς εἴληφας καὶ ἤκουσας καὶ τήρει καὶ μετανόησον ἐὰν οὖν μὴ γρηγορήσῃς ἥξω ἐπὶ σὲ ὡς κλέπτης καὶ οὐ μὴ γνώσῃ ποίαν ὥραν ἥξω ἐπὶ σέ

raquoἀλλὰ ἔχεις ὀλίγα ὀνόματα ἐν Σάρδε-σιν ἅ οὐκ ἐμόλυναν τὰ ἱμάτια αὐτῶν καὶ περιπατήσουσι μετrsquo ἐμοῦ ἐν λευ-κοῖς ὅτι ἄξιοί εἰσιν

raquoὉ νικῶν οὕτως περιβαλεῖται ἐν ἱμα-τίοις λευκοῖς καὶ οὐ μὴ ἐξαλείψω τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐκ τῆς βίβλου τῆς ζωῆς καὶ ὁμολογήσω τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐνώ-πιον τοῦ πατρός μου καὶ ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ

raquoὉ ἔχων οὖς ἀκουσάτω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς ἐκκλησίαιςraquo (Ἀπ γ΄ 16)

laquoΚαὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Σάρδεσιν ἐκκλησίας γράψονraquo

Αἱ Σάρδεις ἀγαπητοί ἦσαν ἡ παλαιά πρωτεύουσα τοῦ βασιλείου τῆς Λυδί-ας καί ἔκειντο νοτίως τῶν Θυατείρων

Κατά τούς χρόνους τῆς Ἀποκαλύψε-ως αἱ Σάρδεις ἦσαν σέ παρακμή καί ἡ ζωή τῆς πόλεως αὐτῆς ἦταν μᾶλλον φαινομενική

Κάπως ἔτσι ἦτο καί ἡ ζωή τοῦ ἐπι-σκόπου τῆς πόλεως αὐτῆς φαινομενι-κή Ὁ ἐπίσκοπος δηλαδή φυτοζωοῦσε σάν νά ὑπῆρχε ἀλλά στήν πραγματικό-

τητα ἦταν νεκρός πνευματικά νεκρόςΚαί λέγει τώρα ὁ ΚύριοςlaquoΤάδε λέγει ὁ ἔχων τὰ ἑπτὰ πνεύμα-

τα τοῦ Θεοῦ καὶ τοὺς ἑπτὰ ἀστέραςraquoΗ Επιστολή ἀρχίζει μrsquo αὐτή τήν εἰσα-

γωγικήν ἐπιγραφήν ἡ ὁποία εἶναι εἰλημμένη ἀπό τήν εἰσαγωγήν τοῦ ὅλου Βιβλίου καί εἶναι μία ἐπιγραφή ὡς πρός τό περιεχόμενό της σπου-δαιοτάτη

Εἰς τό πρῶτο κεφάλαιο καί στόν στί-χο τέσσερα ὅπου ὁ Ἰωάννης στέλλει τόν χαιρετισμόν ἐκ μέρους τοῦ Θεοῦ πρός τάς ἑπτά Ἐκκλησίας γράφει

laquoἈπὸ Θεοῦ ὁ ὤν καὶ ὁ ἦν καὶ ὁ ἐρχό-μενος καὶ ἀπὸ τῶν ἑπτὰ πνευμάτων ἅ ἐνώπιον τοῦ θρόνου αὐτοῦ καὶ ἀπὸ Ἰησοῦ Χριστοῦraquo Ἐδῶ σαφῶς ἔχομε τόν Ἅγιον Τριαδικόν Θεόν Δηλαδή laquoἜχετε τήν εὐλογία ἀπό τόν Θεόν Πατέρα τόν Θεόν Υἱόν πού ἔγινε ἄνθρωπος καί ἀπό τό Πνεῦμα τό Ἅγιονraquo

Βλέπομε ἐπίσης ἐδῶ ὅτι τό Ἅγιον Πνεῦμα ὀνομάζεται laquoτά ἑπτά πνεύ-ματαraquo

Αὐτή ἡ ὀνομασία θέλει νά δηλώσῃ τό Πνεῦμα τό Ἅγιον μέσα εἰς μίαν πλη-ρότητα ἀποστολεύς τοῦ Ὁποίου εἶναι αὐτός ὁ Ἰησοῦς Χριστός ὅπως ἀναγρά-φεται καί στό Κατά Ἰωάννην Εὐαγγέλιο ὅπου ὁ ἴδιος ὁ Κύριος λέγει laquoὍταν δὲ ἔλθῃ ὁ παράκλητος ὅν ἐγὼ πέμψω ὑμῖν παρὰ τοῦ πατρὸς τὸ Πνεῦμα τῆς ἀλη-θείας ὅ παρὰ τοῦ πατρὸς ἐκπορεύεταιraquo (Ἰωάν 15 26)

Ὥστε ὅταν γράφῃ στήν ἐπιγραφή τῆς Ἐπιστολῆς ὅτι laquoτά ἑξῆς λέγει ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος ἔχει τά ἑπτά πνεύματαraquo εἶναι ὡς νά λέγῃ ὅτι ὁ ἴδιος ὁ Ἰησοῦς στέλ-λει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον στήν πληρότητά Του ἤτοι μέ τά πολυποίκιλα χαρίσματα καί τάς δωρεᾶς Του Καί ἐάν ὁ Κύριος Ἰησοῦς στείλῃ τό Πνεῦμα τό Ἅγιον θά σταλῇ Ἐάν δέν στείλῃ δέν θά σταλῇ Βλέπομε λοιπόν ὅτι ὁ Ἰησοῦς ἀποστέλ-λει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον εἰς τήν Ἐκκλησία

Ἀκόμη ἀναφέρει ὁ ἐπιστολογράφος

ὅτι ἐκεῖνος πού ἔχει στά χέρια του τούς ἑπτά ἀστέρας εἶναι ὁ Ἰησοῦς Χριστός Ἀλλά ἤδη ἐδηλώθη εἰς τήν ἀρχήν τοῦ Βιβλίου εἰς τήν εἰσαγωγήν ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστός εἶναι Ἐκεῖνος πού κρατᾶ στά χέ-ρια Του τίς ἑπτά Ἐκκλησίες τῆς Μικρᾶς Ἀσίας Ὁ ἀριθμός laquoἑπτάraquo δηλοῖ ἀκριβῶς ὁλόκληρη τήν Ἐκκλησίαν Ἔτσι ἀγαπη-τοί μου ὁ Ἰησοῦς Χριστός κρατᾶ καί τό Πνεῦμα τό Ἅγιον καί τάς Ἐκκλησίας

Ὁ νοῦς τοῦ ὅλου χωρίου εἶναι τοῦτος ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστός στέλλει τό Πνεῦμα Του τό Ἅγιον εἰς τάς Ἐκκλησίας τῆς Μικρᾶς Ἀσίας δηλαδή εἰς τήν ὅλην Ἐκκλησίαν

Ὑπάρχει ὅμως ἐδῶ κάτι πού ἔρχεται νά μᾶς δημιουργήσῃ μία ἐντύπωσιν Γιατί ἀναφέρει αὐτήν τήν ἰδιότητά Του ὁ Κύριος ὅτι εἶναι Ἐκεῖνος πού κρατᾶ τίς ἑπτά Ἐκκλησίες καί ἔχει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον τό Ὁποῖον καί ἀποστέλλει

Ἀναφέρει αὐτή τήν ἰδιότητά Του δι-ότι θέλει νά τήν ἀντιπαραθέσῃ μέ τήν νέκρωσιν τοῦ ἐπισκόπου τόν ὁποῖον θά χαρακτηρίσῃ ndashὅπως θά ἰδοῦμε πα-ρακάτωndash νεκρόν πνευματικά Σάν νά τοῦ λέγη laquoἘγώ εἶμαι ἐκεῖνος πού δίδω τό Πνεῦμα τό Ἅγιον Γιατί λοιπόν μέ-νεις νεκρός πνευματικά Γιατί δέν ἐπω-φελεῖσαι ἀπό τήν παρουσία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος νά ἀσκήσῃς σύ καί ἡ Ἐκκλη-σία σου πνευματικήν ζωήνraquo Αὐτό θέλει νά δηλώσῃ ἡ ἐπιγραφή τῆς Ἐπιστολῆς

Δηλαδή μέ ἄλλα λόγια ἔχομε ἐδῶ ἕναν ἔλεγχο ἐκ προοιμίων Ὁ ἔλεγχος ἐδῶ εἶναι κατά τό νοούμενον Θά γίνῃ ὅμως σαφής μέσα εἰς τό περιεχόμενον τό κύριον σῶμα τῆς Ἐπιστολῆς

laquoΟἶδά σου τὰ ἔργα ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς καὶ νεκρὸς εἶ ndashΓνωρίζω τά ἔργα σου Ὄνομα μόνο ἔχεις ὅτι ζῆς πνευ-ματικά Στήν πραγματικότητα εἶσαι νε-κρόςndashraquo

Ἀγαπητοί μου φοβερός λόγος Φοβε-ρός λόγος Εἰς αὐτόν τόν στίχον πρέπει ὁ καθένας ἀπό μας νά τρομάξῃ Πρέπει νά βρῇ ὁ καθένας ἀπό μας τόν ἑαυτόν του

Πολλές φορές πολλούς ἀπό μᾶς μᾶς χαρακτηρίζει μία εὐσεβοφάνεια Προ-σέξτε γιατί κάποτε ἐκεῖνοι πού κου-νοῦν τό κεφάλι τους ἅμα τά ἀκοῦνε τούς χαρακτηρίζει περισσότερο ἡ εὐσε-βοφάνεια Τό λέγω αὐτό ἐπειδή πολ-λές φορές ἔχω προσέξει ὅτι ἐνεργοῦν ἔτσι σάν νά θέλουν νά ποῦν laquoἘγώ δέν εἶμαι ἀλλά εἶναι ὁ πλαϊνός μουraquo Βέβαια ἀλλοίμονο ἐάν φθάσουμε νά ποῦμε laquoἘγώ δέν εἶμαιraquo Θά μοῦ πῆτε laquoΚι ἄν κανείς ἔχει μίαν αὐτογνωσία κι ἐννοεῖ τόν ἑαυτόν τουraquo Μοῦ φαίνε-ται ἀγαπητοί μου πώς ὅταν κάποτε ποῦν σέ κάποιον κάτι πού τό ἔχει δέν κουνάει τό κεφάλι του οὔτε μιλάει μέ-νει ἔκπληκτος

Ἄν σου πῶ ξαφνικά μπροστά σέ ἄλλους ndashμπροστά σέ ἄλλουςndash laquoΕἶσαι κλέφτηςraquo θά κουνᾶς τό κεφάλι σου Ἐάν δέν εἶσαι θά διαμαρτυρηθῇς Ἐάν εἶσαι θά ἀνοίξουν τά μάτια σου ἀπό ἔκπληξι γιά τό πώς μπορῶ ἐγώ νά ξέρω ὅτι εἶσαι κλέφτης καί νά σέ ἀποκαλῶ ἔτσι μπροστά σέ τόσο κόσμο δέν θά κουνᾶς τό κεφάλι σου

Πολλούς μᾶς χαρακτηρίζει λοιπόν μία εὐσεβοφάνεια Ὅταν μάλιστα δέν ση-μειώνωμε βαρειά ἁμαρτήματα ndashπρο-σέξατέ τοndash καί ἔχωμε ἕνα σχῆμα εὐσε-βείας καί μία σχετική σεμνότητα δίδο-με τήν ἐντύπωσι εἰς τό περιβάλλον μας ὅτι ζοῦμε πνευματική ζωή Αὐτή ἡ κα-τάστασις κατά τόν ἀπόστολο Παῦλο εἶναι ἕνα σημεῖο τῶν ἐσχάτων καιρῶν

συνεχίζεται

Α Το Προφητικόν Αξίωμα του ΧριστούΠοιοι θα συμμετάσχουν στη Βασιλεία

του ΘεούΣτην Βασιλεία του Θεού θα συμμετάσχουν

laquoοι πτωχοίraquo Στην Ιουδαϊκή γραμματεία λο-γίζονται και μακαρίζονται ως καλοί ηθικοί και ενάρετοι οι έχοντες καλή γυναίκα παι-διά πλούτο καλό τέλος Πτωχοί είναι εκεί-νοι οι οποίοι δεν περιμένουν τίποτε από τον κόσμο για την ευτυχία τους αλλά τα πάντα τα περιμένουν από τον Θεό όπως τα κρί-να του αγρού laquohellip καταμάθετε τα κρίνα του αγρού πώς αυξάνει ού κοπιά ουδέ νήθειhellipraquo (Ματθ 6 28)

Πτωχοί είναι αυτοί οι οποίοι έχουν στραφεί προς τον Θεό και ζητιανεύουν την αγάπη Του Πτωχοί είναι οι φιλάνθρω-ποι ήτοι εκείνοι που δεν κάνουν διακρίσεις προσώπων για να βοηθήσουν Πτωχοί εί-

ναι οι ειρηνοποιοί οι οποίοι νικούν το μίσος με την αγάπη Πτωχοί είναι οι ειλικρινείς οι οποίοι μοιάζουν με τα μωρά παιδιά Πτωχοί είναι οι διωκόμενοι οι αδικημένοι οι οποί-οι περιφέρονται σαν καταδιωγμένοι εξrsquo αιτί-ας του Χριστού Και όλοι αυτοί όχι διότι διrsquo αυτών εξυμνούνται τα δεινά της ζωής αλλά διότι μέσα σε αυτά τα δεινά αυτοί ζουν τις οριακές καταστάσεις ζωής και θανάτου και περιμένουν από τον Θεό το παν

Η Βασιλεία του Θεού δεν περιγράφεται ως Παράδεισος αλλά ως το εγγύς του Θεού η θέα (= το αντίκρυσμα) του Θεού laquohellip πρό-σωπον προς πρόσωπονraquo (Α΄ Κορ 13 12) Ο Θεός μαζεύει όχι τους εκλεκτούς του Ισρα-ήλ αλλά είναι laquoτελωνών φίλος και αμαρτω-λώνraquo (= διαρκής αναζήτηση του Θεού) των απολωλότων προβάτων του Ισραήλ (Ματθ 10 6-11 19) Εκλεκτοί και προσκεκλημένοι

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ 84ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ)

στην Βασιλεία του Θεού δεν είναι μόνον οι Ιουδαίοι και οι προνομιούχοι της ζωής αλλά όλοι αυτοί οι οποίοι εξαρτούν την ζωή τους από τον θεό αυτοί είναι οι προσκεκλημένοι στην Βασιλεία του Θεού και είναι εντός αυ-τής laquoέσονται οι πρώτοι έσχατοι και οι έσχα-τοι πρώτοιraquo (Ματθ 19 30) όπως οι τελώνες οι πόρνες ο ληστής ο ειδωλολάτρης laquohellip αμήν λέγω υμίν ότι οι τελώναι και αι πόρναι προάγουσιν (= προλαμβάνουν) υμάς εις την Βασιλείαν του Θεού (= διότι μετανόησαν ει-λικρινά και επίστευσαν)raquo (Ματθ 21 31) Οι ασθενείς και περιφρονημένοι είναι πλησίον του Θεού διότι η αρρώστια και τα παθήμα-τά τους εθεωρούντο ως τιμωρία του Θεού

Η αγάπη του Χριστού δεν είναι ρομαντι-κή εγωιστική δύναμη για βοήθεια Είναι μια όλως ελεύθερη θυσιαστική πορεία αγά-πης προς τον αδύνατο τον πτωχό τον αδι-

κημένο Η ελευθερία αυτή της αγάπης δεν θεωρείται ωσάν μια θεωρητική κριτική της αδικίας αλλά ωσάν μια έμπρακτη συμπαρά-σταση για το καλό μια πραγμάτωση ζωής Ο Χριστός δεν συναναστρέφεται τους αμαρτω-λούς διότι του άρεσαν αυτοί ή η ζωή τους αλλά διότι αγαπούσε το πρόσωπον και αυτό ήθελε να σώσει Το κήρυγμα της Βασιλείας του Θεού δεν είναι γνωστικό (= γνωστική ικανότητα) αλλά είναι ερωτήματα ζωής και θανάτου είναι τοποθέτηση ζωής laquoΑδάμ που είσαιraquo Το κήρυγμα είναι ελπιδοφόρο είναι πίστη ότι ο Θεός δεν ζει μακριά μας αλλά είναι δίπλα μας πανταχού παρών laquoόλως εν τω παντί και εν ενί μέρει όλοςraquo Ο Θεός είναι κοντά μας Κύριος του κόσμου και θα οδηγή-σει την πορεία της ζωής μας για την σωτηρία μας παρά την αναξιότητά μας

(συνεχίζεται)

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

ΑΓΩΝΑΣ 15IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974 2019) 42ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ Πόση ήταν Πόση εμεινε Και τι απόγινεhellip

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ

9) Για εκατοντάδες μικρά οικόπεδα είχαν υποβληθεί προτάσεις να αξιοποιηθούν

10) ldquoΤο τουριστικό διαμάντι της Ελλάδοςrdquo ndash Κτήμα Στροφυλιά ndash πρώτα χαρτογραφήθηκε το φθινόπωρο του 1970 και μετά ανατέθηκε σε δύο Τεχνικά γραφεία η σύνταξη τεχνικοοικονο-μικής προμελέτης αξιοποιήσεως όλης της πε-ριοχής Σrsquo αυτά εργάστηκαν 8 αρχιτέκτονες 3 πολιτικοί μηχανικοί 1 μηχ Πολεοδόμος 2 οικο-νομολόγοι μηχ 1 ηλεκτρολόγος μηχ 1 ιχθυ-ολόγος 1 επιστήμων ειδικός σε διώρυγες και εσωτερικών θαλασσών 1 εμπειρογνώμων του-ρισμού 1 αρχιτέκτων πολεοδόμος και 1 γεω-πόνος-δασολόγος

Η υλοποίηση του έργου θα αποτελούσε μια πολιτεία κόσμημα πανευρωπαϊκού και παγκό-σμιου προτύπου Περιελάμβανε ndash με αδρές γραμμές ndash έργα ειδικής υποδομής και ανωδο-μής του κτήματος εγγειοβελτιωτικά έργα οδι-κό δίκτυο λιμάνια αεροδρόμιο σιδηροδρο-μική γραμμή παροχή ηλεκτρικής ενέργειας αποστραγγίσεις ύδρευση αποχέτευση κα-θαρισμό λυμάτων μαρίνες χώρους στάθμευ-σης τηλεπικοινωνίες ξενοδοχειακές εγκατα-στάσεις τουριστικές κατοικίες κατοικίες προ-σωπικού που υπολογίζονταν σε πρώτη φάση περί τα 6000 άτομα

Για να μην διαταραχθεί η οικολογική ισορρο-πία η ΕΠΑ ζήτησε προτάσεις από δύο ειδι-κευμένους Γαλλικούς Οίκους οι οποίες έστει-λαν εμπειρογνώμονες εξέτασαν επί τόπου το πρόβλημα και υπέβαλαν τις προτάσεις τους

Για τον σκοπό αυτό πραγματοποιήθηκαν αρ-κετές συσκέψεις με το αρμόδιο Υπουργείο Δη-μοσίων Έργων (υπουργός Κων Παπαδημητρί-ου) προετοιμάστηκε χρονοδιάγραμμα των έρ-γων ανάπτυξης και παραδόθηκε στον Β΄ Αντι-πρόεδρο της Κυβέρνησης (Νικ Μακαρέζο)

Για την πραγμάτωση αυτού του τεράστιου εγχειρήματος ενδιαφέρθηκαν Αμερικανοί και Ευρωπαϊκοί οίκοι Η πιο αξιόλογη γραπτή πρό-ταση ήταν αυτή του Αμερικανού κολοσσού laquoΡΕΫΝΟΛΝΤΣ ΙΝΤΕΡΝΑΤΙΟΝΑΛraquo που θα αξι-οποιούσε το κτήμα στο σύνολό του

Όλες οι μελέτες προέβλεπαν ότι με την απόδοση του έργου και στις τρεις φάσεις η Εκκλησία θα εισέπραττε κατά τους μετρι-ότερους υπολογισμούς από 280 εκατ έως 334500000 ετησίως δηλαδή το 13 της μι-σθοδοσίας των Ιερέων

ldquoΕπιλήψει με διηγούμενον ο χρόνοςrdquo αν τολ-μήσω να καταγράψω τις εκατοντάδες μελέτες που έγιναν σε όλη την Επικράτεια για την αξιο-ποίηση της νεκρής εκκλησιαστικής περιουσίας καθώς και τις δυνάμεις ndash ζωτικότητα που κα-τανάλωσε ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος Α΄ Κο-τσώνης για να επιλύσει το οικονομικό πρόβλη-μα της Εκκλησίας εξασφαλίζοντας μελλοντι-κά την απόλυτη αυτοδυναμία και ανεξαρτησία της ώστε να μην απλώνει χέρι επαιτείας στο απρόθυμο και άθεο κράτος αλλά με δικούς της πόρους να συντηρεί τον κλήρο το λαϊκό προσωπικό των υπηρεσιών της και συγχρό-νως να είναι σε θέση με τα δικά της χρήμα-τα να οργανώνει και να ασκεί έργα αγάπης

Τη φωτισμένη αυτή προσωπικότητα (Ιε-ρώνυμο Αrsquo) που όπου περνούσε άνοιγε δρό-μους καθόριζε στόχους και φέγγιζε τους ορίζοντες συνεπίσκοποί του έστηναν παγί-δες κρυφές ολισθηρές και καταστροφικές Κι ενώ στις δημόσιες συναντήσεις έδειχναν πρόσωπο ευπρέπειας και συμφωνίας στο πα-ρασκήνιο δούλευαν συνωμοτικά γιατί το μόνο που τους απασχολούσε ήταν το πώς θα βά-λουν νάρκες στο μονοπάτι του και θα σφετε-ριστούν τον αρχιεπισκοπικό θρόνο Τους ενο-χλούσε η παρουσία του στο θρόνο των Αθη-νών καθώς τον έβλεπαν να κινείται με πνεύ-μα Θεού και να οργανώνει την διοίκηση την

ποιμαντική διακονία τα οικονομικά την κατα-γραφή της Εκκλησιαστικής περιουσίας ndash που μέχρι τότε πωλούσαν οι δεσποτάδες της λεγό-μενης ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo ανεξέλεγκτα και πρόσφεραν ως ldquoευλογίαrdquo στα ΜΜΕ ή μέ-ρος της δίνονταν ldquoπροικοδωρεάrdquo σε ανεψού-δια και μέρος τάκαναν επενδύσεις σε ακίνητα ή τάβαζαν στα δικά τους ταμεία για τα γερά-ματα Τώρα τους έπιασε ldquoφόβος και τρόμοςrdquo γιατί η οργάνωση αυτή έφερνε ανατροπή των παλιών σχημάτων και των παλιών ιεραρχικών ομάδων και δεν θα ήταν πλέον αναστρέψιμη

Τότε το παλιό κατεστημένο έπεσε καταπά-νω του για να τον κατασπαράξει ώστε με κάθε τρόπο και μέσον να πετύχει την ανατροπή του

Τελικά ndash η αλήθεια είναι πικρή ndash οι δυνάμεις ανατροπής επικράτησαν Το μακρόπνοο αυτό σχέδιο καρατομήθηκε Ο διάδοχός του Σερα-φείμ Τίκας σιγουρεύτηκε κάτω από τα κράνη της δικτατορίας Το πύρωμα του φθόνου είχε θολώσει την όρασή του και η μανία της κα-ταστροφής είχε κατασκάψει τις διαβάσεις Φί-μωσε τις δραστηριότητες σφράγισε ορμητικά και ερμητικά τις πύλες της δημιουργίας Τους μηχανισμούς που είχαν ιδρυθεί και δούλευαν συντονισμένα και αποδοτικά τους έκλεισε Τα θεμέλια της ανάπτυξης τα ανατίναξε στον αέρα Τις μελέτες και τα προγράμματα τα ξέ-σκισε Όλοι οι σχεδιασμοί διακονίας και ποι-μαντικής σφραγίστηκαν στα ντουλάπια Το κτηματολόγιο πετάχτηκε

Την ώρα που χαράσσουμε αυτές τις γραμ-μές η ηγεσία της Εκκλησίας της Ελλάδος σταυρώνει τα χέρια και ολοφύρεται σχοινο-βατεί και δεν ξέρει από ποια μεριά να πέσει Το άθεο κράτος σαλπίζει το εμβατήριο των με-ταρρυθμίσεων Χωρισμό Κράτους-Εκκλησίας διακοπή μισθοδοσίας των κληρικών Κατάρ-γηση των θρησκευτικών στα σχολεία και δε-κάδες ακόμα με τελευταία την αρπαγή και της υπόλοιπης ndash από τους ίδιους ndash λεηλατη-μένης περιουσίας με την δικαιολογία ότι δεν έχει τίτλους

Η διοίκηση της Εκκλησίας σήμερα είναι πέρα για πέρα ανέτοιμη να αντιμετωπίσει το τσουνάμι που βρίσκεται προ των πυλών έχο-ντας την ευθύνη όλοι αυτοί που υπήρξαν συ-νεργάτες του Σεραφείμ (Αρχπος Χριστόδου-λος Αρχιεπ Ιερώνυμος Β΄ Λιάπης Πειραιώς Καλλίνικος Θεςνίκης Άνθιμος Καλαβρύτων Αμβρόσιος η πλειοψηφία της ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo ως και οι μοιχεπιβάτες των 12 μη-τροπόλεων που ξεπουλήθηκαν για να μην χά-σουν την μίτρα και την πατερίτσα)

Όταν κάποιος κάποτε νηφάλιος ιστορικός-μελετητής αποτολμήσει να διερευνήσει τα γε-γονότα αυτής της περιόδου και επιχειρήσει με σοβαρότητα και με επιστημονική ευθυκρι-σία να ζυγίσει τις ευθύνες θα μείνει άναυδος Θα αναγκαστεί να ομολογήσει και να παρα-δώσει στην κρίση των γενιών τη ζοφερή εικό-να της συγκεκριμένης εκκλησιαστικής περιό-δου (τραγωδίας)

ΤΙ ΑΠΟΓΙΝΕhellip Η ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΜε το που ανέβηκε όπως ανέβηκε (με μηχα-

νορραφίες συναλλαγές παρεμβάσεις εξαγο-ρές συνειδήσεων ανέντιμες μεθοδεύσεις σι-μωνίαhellip) στο θρόνο των Αθηνών ο από Ιωαν-νίνων Σεραφείμ Τίκας η διαφθορά άρχισε να υπολογίζεται ως ldquoχαρισματικό προσόνrdquo ικα-νό να ανεβάζει τους κοινωνικά και εκκλησια-στικά ανυπόλυπτους στα ανώτατα λειτουργή-ματα της Εκκλησίας

Ο Σεραφείμ ως αρχιεπίσκοπος μεταμορ-φώθηκε σε ηγεμόνα ανατολικού τύπου απαι-τώντας από τους υποτακτικούς που είχε ανυ-ψώσει σε δεσποτικούς θρόνους αλλά και από τους της ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo που στο συρτάρι του κρατούσε τους φακέλους να πέ-φτουν μπρούμυτα και να τον προσκυνούν Εί-χαν φθάσει δεσποτάδες σε στιγμές απόγνω-

σης να ομολογούν laquoΠότε θα πεθάνει ο Σερα-φείμ να ψηφίζουμε κατά συνείδηση Όσο ζει είμαστε υποχρεωμένοι να συντονιζόμαστε με την εντολή του και να ρίχνουμε το κουκί της ψήφου μας εκεί που κρίνει η δική του προτί-μησηraquo (Ενhellip οι Ποιμένες σελ 27)

Έτσι έφτιαξε μία Ιεραρχία laquoαφωνότερη των ιχθύων και απραγότερη των βατράχωνraquo με αποτέλεσμα ο σωρός των σκανδάλων να έχει επικίνδυνα διογκωθεί Πυκνή ομίχλη έπε-σε στους χώρους της διαχείρισης του ιερού χρήματος και της διασπάθισης της εκκλησι-αστικής περιουσίας Οι στήλες των εφημερί-δων γέμιζαν με εξοργιστικές αφηγήσεις και οι οθόνες των τηλεοράσεων παρουσίαζαν κα-θημερινά εικόνες φρίκης παρrsquo ότι ο Σεραφείμ πετούσε ldquoάνθηrdquo πάνω από τον ανοιχτό βόθρο (φακελάκια ή δωροοικοπεδάκια) για να σκεπά-ζει την αθλιότητα και τη δυσοσμία

Αυτή η εικόνα της διαφθοράς και της πα-ρακμής δεν ήταν άγνωστη γιατί υπήρχαν επί-σημα κείμενα από κληρικούς και λαϊκούς που διεκτραγωδούσαν την κατάπτωση στην οποία είχε περιέλθει το επισκοπικό σώμα και η Οικο-νομική Υπηρεσία της Εκκλησίας της Ελλάδος που χτυπούσε δυνατά το καμπανάκι μήπως και μπει κάποιος φραγμός στον κατήφορο

Οι κατηγορίες που έρχονταν στο φως δεν ανασκευάζονταν αλλrsquo ούτε και οι επικριτικές πληροφορίες αντιμετωπίζονταν διότι laquoουκ ην φωνή και ουκ ην ακρόασιςraquo γενόμενοι περίγε-λω στα πονηρά βλέμματα των απίστων

Κανένας δεν τολμούσε να πλησιάσει και να καθαρίσει το βόθρο Κανένας δεν είχε το θάρ-ρος να σηκώσει το ανάστημά του και να βάλει το δάκτυλο στην πληγή Μπήκε το έτος 1997 και ο βόθρος άρχισε σιγά-σιγά να ξεχειλίζει και η δυσοσμία να γίνεται ανυπόφορη αναγκάζο-ντάς τους μέσα στην κάψα του καλοκαιριού (29-7-1997) να συγκληθεί η Ολομέλεια της Ιε-ραρχίας της Εκκλησίας να καλύψει το βόθρο και να αναστηλώσει την πληγωμένη τιμή και το ισοπεδωμένο κύρος της

Αντί αυτού όμως ξέσπασε πανδαιμόνιο να αλ-ληλοβρίζονται οι Σύνεδροι δεσποτάδες ανταλ-λάσσοντας μάλιστα βαρύτατες εκφράσεις Οι δημοσιογράφοι που καιροφυλακτούσαν στα πε-ζοδρόμια και το Συνοδικό μέγαρο έπιασαν τις φωνές και κατέγραψαν το λεξιλόγιο

Με την λήξη των εργασιών της Ολομέλειας της ΙΣΙ ο Πρόεδρος της επιτροπής ελέγχου Μητροπολίτης Καβάλας Προκόπιος ndash ο οποί-ος και παραιτήθηκε ndash δήλωσε στους δημοσι-ογράφους ότι αυτά που έγιναν δεν αφορούν τυπικές λογιστικές παραβάσεις άνευ ουσια-στικής σημασίας αλλά σοβαρές παραλείψεις παρατυπίες και παρανομίες της Οικονομικής Υπηρεσίας (1976-1990) και πρέπει γιrsquo αυτό να καταλογισθούν ευθύνες στους ενόχους Ένο-χοι υπάρχουν δήλωσε και ldquoφωτογραφίζονταιrdquo εις την έκθεση ελέγχου που παρέδωσα και μά-λιστα για σοβαρά οικονομικά σκάνδαλα περί την διαχείρησιν της εκκλησιαστικής περιουσί-ας (ακινήτων και χρημάτων) χωρίς όμως να τους κατονομάζει

Αυτόν τον καταλογισμόν ευθυνών προσπά-θησε να ανατρέψει η γνωστή ομάδα (επιτρο-πή διορισμένη από τον Σεραφείμ) αποτελού-μενη από τους μητροπολίτες Πατρών Νικό-δημο Θηβών Ιερώνυμο και Ζακύνθου Χρυ-σόστομο Ο πρώτος ndash πρόεδρος της επιτρο-πής ndash σύντομα παραιτήθηκε από την επιτρο-πή ελέγχου σε μία απέλπιδα προσπάθεια να διακοπεί ο έλεγχος μέχρι τον διορισμό νέου μέλους από την Ιεραρχία όταν αυτή θα ξα-νασυνεδρίαζε Ήταν μια αγωνιώδης προσπά-θεια να κουκουλώσουν τα σκάνδαλα

Σε συνέντευξή του ο Καβάλας Προκόπιος στην εφημερίδα laquoΕΞΥΠΝΟ ΧΡΗΜΑraquo (17-8-1997) απορούσε γιατί οι Άγιοι αδελφοί του ησθάνθηκαν ότι θίγονται χωρίς να έχει κα-ταλογισθεί προσωπική ευθύνη και χωρίς να

απευθύνεται κατηγορία κατrsquo αυτών από την κατάθεσή του Και πρόσθεσε με έμφαση laquoΕγώ δεν εντυπωσιάζομαι όταν έχω την μαρ-τυρία της συνειδήσεώς μουraquo Και διαβεβαί-ωσε προς πάντας ότι αυτό το έκανε laquoκατά τρόπον αντικειμενικόν και με πλήρη συνέπεια στη δοθείσα εντολή και ιερότητα του χαρα-κτήρα της Επιχείρησεν (η επιτροπή) να διε-ρευνήσει ότι της ζήτησεν η Ιερά Σύνοδοςraquo

Σε ερώτηση του δημοσιογράφου για τους ισχυρισμούς του Μητρ Θηβών (και νυν αρ-χιεπισκόπου) κ Ιερωνύμου περί εξετάσεως της εκθέσεως από ψυχαναλυτικόν κέντρον και περί ldquoεμπαθείαςrdquo απάντησε laquoτο αν η έκ-θεση θα πρέπει να πάει σε Ψυχαναλυτικό Κέ-ντρο αυτό αφορά τον ίδιο τον Άγιο Αδελφόraquo laquoΠού είδε την εχθρότητα Έσπευσε μετά την εισήγησή μου να με ρωτήσει εάν μέσα από την έρευνα βρέθηκε προσωπική δική του (ευ-θύνη) και εγώ του είπα ότι δεν έχει παρά να διαβάσει το κείμενοhellip για μια περαιτέρω δι-ερεύνηση από τους αρμοδίους οι οποίοι θα καταλογίσουν και προσωπικές ευθύνες είτε αυτές είναι ηθικές είτε είναι ποινικέςraquo

Και πρόσθεσε laquoΔεν είμαστε εμείς εισαγ-γελείς για να πούμε ο τάδε ή το δείνα φταί-ειhellip Υπάρχουν γεγονότα που αφορούν είτε σε εκποιήσεις είτε σε αντιπαροχές είτε σε μισθώσεις που χρήζουν περαιτέρω διερευ-νήσεως από ειδήμονεςraquo

Η εφημερίδα ldquoΕλευθεροτυπίαrdquo σε άρθρο της γράφει τί βρήκαν οι ειδήμονες (ορκωτοί λογιστές) σε έρευνα που έκαναν και αναφέ-ρουν στις εκθέσεις τους

raquo Διαπιστώσαμε ότι δεν υπάρχει απογρα-φή για τα κινητά περιουσιακά στοιχεία ούτε αυτά παρακολουθούνται σε βιβλία με συνέ-πεια να μη γνωρίζουμε ούτε να μπορούμε να ελέγξουμε τις αγορές των παγίων στοιχείων και να εκφέρουμε τη γνώμη μας γιrsquo αυτά

raquo ldquohellip Δεν υπάρχει λεπτομερής καταγραφή της περιουσίας με συνέπεια να μη γνωρί-ζουμε τί ndash αναλυτικά ndash κατέχει η Εκκλησίαrdquo

raquo ldquoΟι λογαριασμοί εξόδων και εσόδων που αναγράφονται στους προϋπολογισμούς και απολογισμούς δεν περιέχουν στο σύνολό τους το είδος των εξόδων και εσόδων και έχουν καταχωριστεί σε πολλούς κωδικούς τα ίδια κατrsquo είδος έξοδα και έσοδα με συνέ-πεια να μη γνωρίζουμε το συνολικό ύψος των κατrsquo είδος εξόδων και εσόδων που πραγμα-τοποιήθηκαν σε κάθε χρήσηrdquo

raquo ldquoΌσον αφορά τα έσοδα επειδή αυτά κατατίθενται στην Εθνική Τράπεζα η παρα-κολούθησή τους γίνεται από τα extraits της Τράπεζας Οι οικονομικές υπηρεσίες δεν εί-ναι σε θέση να γνωρίζουν τον τρόπο που πα-ρακολουθούν τα έσοδα τους τραπεζικούς λογαριασμούςrdquo

raquo Στην ίδια έκθεση καταγράφονται αρκε-τές παραλείψεις και ατασθαλίες Ακόμα ανα-φέρονται εκποιήσεις οικοπέδων σε τιμές χα-μηλότερες εκείνων που είχαν εκτιμηθείhellipraquo

Ο Τύπος έγραψε (ενδεικτικά αναφέρου-με) laquohellip Ο έλεγχος των οικονομικών της Εκκλησίας κανονικώς εχόντων των πραγ-μάτων θα έπρεπε να διεξαχθεί μετά την σύνταξιν της εκθέσεως των ορκωτών λο-γιστών υπό των αρμοδίων οργάνων της πολιτείας και ειδικώτερον υπό του Ελε-γκτικού Συνεδρίουhellip Οι Ιεράρχαι μας όμως αντιλαμβάνονται την Εκκλησίαν σχεδόν ως κράτος εν κράτειhellip Δια τού-το επραγματοποίησαν κατά την έκτακτον Σύνοδον της Ιεραρχίας (29-7-1997) εκ-πληκτικόν ελιγμόνbull εγεφύρωσαν τας δι-αφοράς των και ωδηγήθηκαν εις το συ-μπέρασμα ότι ουδέν σκάνδαλον υπάρχει (laquoΕστίαraquo 31-7-97)

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΣΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ

16 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

Λαμπαδάριος

ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΟι θρησκευτικοί ταγοί ndash εκτός ελαχίστων

ndash είχαν στήσει στον τοίχο την ειλικρίνεια και τη σκότωσαν Τώρα βρίσκεται μπροστά τους σωριασμένη νεκρή πτώμα αηδιαστικό και αυτοί δεν βλέπουν δεν οσφραίνονται τίπο-τα και το χειρότερο περιφρονούν το αισθη-τήριο του λαού

Αντίθετα ο απλός λαός έχει καθαρό μάτι βλέπει αυτά που γίνονται δίχως να τα μικραί-νει ή να τα μεγαλώνει Γελάει όταν βλέπει να προσπαθούν να μακιγιάρουν γνωστές φυ-σιογνωμίες και να κατασκευάσουν πλαστά προσωπεία

Αυτό έγινε την Κυριακή 23 Ιουνίου στο μη-τροπολιτικό ναό του αγ Αχιλλείου όταν πρό-βαλε στον σολέα ο επισκέπτης επίσκοπος Δαμασκηνός Καρπαθάκης (που η ζωή του εί-ναι ζυμωμένη με την ανειλικρίνεια και τη γλοι-ώδη ρητορική του) και άρχισε να περιγράφει τη ζωή και το έργο του προ ενός έτους κοι-μηθέντος κυρού Ιγνατίου

Τα όσα είπε ήταν τόσο εξωπραγματικά σαν άδειο βαρέλι που διαφήμιζε ως περιεχόμε-νο τον ήχο του που ο κόσμος αναστατώθη-κε και οργισμένος άρχισε να βγαίνει από το ναό να ανασάνει

ldquoΆγιεrdquo Λαρίσης αναθέσατε την περιγραφή της βιωτής του μακαρίτη Ιγνατίου σε άνθρω-πο που άφησε τις πιο άσχημες στιγμές στην αρχιγραμματεία της Ιεράς Συνόδου με πλα-στογραφήσεις σε βάρος του π Θεολόγου και των άλλων δυό ιερομαρτύρων Αττικής Νικο-δήμου amp Καρδίτσης Κωνσταντίνου

Μέσα εδώ ndash συνοδικά γραφεία ndash δούλευε και σχεδίαζε όλο το παρασκήνιο μηχανορ-ραφούσε κατέστρωνε σχέδια έβαζε παγίδες στους Συνοδικούς Συνέδρους και αν από σύ-μπτωση γίνονταν αποκάλυψη τότε τη βάπτι-ζαν σαν θέληση του πρώτου (του αρχιεπ Σε-ραφείμ) Από δω πλαστογραφήθηκαν και βγή-καν στον αφρό σκάνδαλα οικονομικά ηθικάhellip Από εδώ πρόβαλε και ο Ιγνάτιος ως δεσπό-της της Λάρισας Από δω εμπνεύστηκε όλο το σχέδιο εξόντωσης του π Θεολόγου γιατί τον έβλεπαν ως άλλο Ιερεμία να κάθεται και να θρηνεί τα πνευματικά ερείπια που άφη-ναν στο πέρασμά τους και δεν τον άντεχαν

Το ψεύτικο ούτε εντυπωσιάζει ούτε παραμέ-νει Ο λαός που έχει αισθητήριο δεν συγκινεί-ται από τους επαίνους γιατί δεν έχουν αντίκρι-σμα Δεν θαυμάζει τις μάσκες γιατί ταιριάζουν μονάχα στους ηθοποιούς Δεν προσκυνάει την πλαστή εμφάνιση της προσωπικότητας επει-δή υποπτεύεται πως πίσω καλύπτει την απάτη Αυτοί ήhellip δεν το κατάλαβαν ή κάνουν πως δεν καταλαβαίνουν

Στο περσινό 40κονθήμερο μνημόσυνο του μα-καριστού Ιγνατίου βγήκε απαγορευτικό δεσπο-τικό ldquoφιρμάνιrdquo ότι όλοι οι ναοί της μητρόπολης δεν θα λειτουργήσουν για να παρευρεθεί ο κό-σμος στο μνημόσυνο του ποιμενάρχου του στον αγ Αχίλλειο Αποτέλεσμα Είχαμε 28 δεσποτά-δες που συλλειτούργησαν περί τους 150 πα-πάδες που παραβρέθηκαν και πλήθος ndash έγραψε ο τύπος ndash μοναχών και μοναζουσών ξένων η δε ανταπόκριση του φιλοχρίστου πληρώματος της Θεοσώστου μητροπόλεως των 300000 περίπου κατοίκων που ldquoεποίμανεrdquo θεοφιλώς για 24 χρόνια ο κοιμηθείς Ιγνάτιος δεν ξεπέρασε τα 100 άτομα

Φέτος για το ετήσιο μνημόσυνο (23-6-19) έκαναν καλή δου-λειά Ξεκίνησαν με μεγάλη καμπάνια - μην πάθουν το περσινό χουνέρι- Έγιναν ανακοινώσεις στους ναούς για πολυαρχιερα-τικό συλλείτουργο δημοσίευσαν στα ΜΜΕ γέμισαν την πόλη και τα χωριά με τοιχοκολλήματα και για τους συμμετέχοντες ως ldquoσχώριοrdquo έστησαν έξω από τον ναό catering Αποτέλεσμα

Οι αρχές ξέχασαν να έρθουν γιrsquo αυτό και ο Μητροπολίτης κ Ιερώνυμος δεν τους ανέφερε Ευχαρίστησε μόνο αυτούς τους λίγους ndash απrsquo τους πολλούς ndash που ήρθαν από την Σαλαμίνα τους laquoιερείς από κάθε μέρος της χώρας που παρευρέθηκαν (μέχρι και από την Κρήτη) καθώς και τους Λαρισαίους που κατέκλυ-σαν τον ναό παρά το καύσωναhellipraquo

Πόσοι ήταν αυτοί που ldquoκατέκλυσανrdquo το ναό Ήταν τοhellip εκκλη-σίασμα μιας Κυριακάτικης Θείας Λειτουργίας που αν αφαιρέ-σουμε τους ξένους επισκέπτες δεν ξεπερνούσαν τους εκατόν πενήντα Λαρισαίους

Τραγικοί Σίσυφοι Ενώ στο κήρυγμα αναφέρθηκαν κατrsquo επανάληψη για αγιότητα δεν ξέρουμε εάν την είχαν σκε-φτεί καμιά φορά Ο πατέρας της Εκκλησίας άγιος Γρηγό-ριος Νύσσης με τη γραφίδα του προσδιόρισε τη φθορά του ήθους όπως εκδηλώθηκε στην εποχή του και όπως εκ-δηλώνεται και στις μέρες μας Για το κατάντημα αυτό θα πρέ-πει να θρηνήσουμε laquoΕπιλέλοι-πεν τον βίον η οσιότης πέφευ-γεν αφrsquo ημών η αλήθεια Της ειρήνης πρότερον μεν το γουν όνομα είχομεν περιφερόμενον εν τοις στόμασιν νυν δε ού μόνον εκείνη ουκ έστιν αλλrsquo ουδέ το όνομα αυτής ημίν υπολέλεπταιraquo Ερμηνεία Η ζωή έχασε την οσιότητα Έφυγε από μας η αλήθεια Κι όσο για την ειρήνη πάντα περιφέρουμε το όνομά της στα χείλη μας Αλλά τώρα όχι μόνο δεν την μνημονεύουμε αλλά ούτε το όνομά της μας έχει απομείνει

Και να θρηνήσουμε ακόμα γιατίhellip δεν κατάλαβανΜετά τον θάνατο του δεσπότη Λάρισας Σεραφείμ Ορφανού

(1391989) μια μικρή ομήγυρη (9 ατόμων) επισκεφθήκαμε τον Δημητριάδος Χριστόδουλο να τον παρακαλέσουμε να μεταφέ-ρει στον αρχιεπίσκοπο Σεραφείμ και σε άλλους αρχιερείς την επιθυμία των Λαρισαίων αντί άλλης εκλογής για την μητρόπο-λη Λάρισας να επανέλθει ο αδίκως εκδιωχθείς και ευρισκό-μενος στην εξορία δέκα επτά ολόκληρα χρόνια π Θεολόγος

Ο κ Χριστόδουλος ndash μετέπειτα αρχιεπίσκοπος ndash μας άκου-σε με μεγάλη προσοχή Αφού τελειώσαμε επικράτησε για αρ-κετά λεπτά μια βουβαμάρα Ο μακαρίτης τώρα Χριστόδουλος μας κοίταζε έναν-έναν έσκυψε το κεφάλι ώσπου κάποια στιγ-μή άνοιξε το στόμαhellip και τι μας είπε laquoΕγώ εδώ στο Βόλο έχω κάνει ένα τεράστιο έργο μεhellip μεhellip μεhellip και αν φύγω μετά

10 χρόνια δεν θα με θυμάται κανείς και σεις τώρα θυμάστε το Θεολόγο που δεν έχει κάνει σχεδόν τίποταraquo

Ο Χριστόδουλος δεν κατάλαβε - παρrsquo ότι ήταν έξυπνος- ότι ο πομπώδης και προφορικός επισκοπικός του λόγος δεν έπει-θε και δεν ζωογονούσε αλλά ηχούσε σαν νεκρός φθόγγος στο πανδαιμόνιο της σύγχρονης πολυφωνίας Τα γραπτά του ήταν ανούσια και δεν μετέφεραν τη γεύση της Πεντηκοστής αλλrsquo απλώς πρόσθεταν βάρη στα ράφια των βιβλιοθηκών που θά-βονταν κάτω από τη σκόνη της λησμοσύνης

Του αρχιερέα Χριστόδουλου τα μάτια και την καριδά μαγνήτιζε η λάμψη του κόσμου τον μάγεψε η ευμάρεια και ο λογισμός του αναζητούσε την ευκολία και την άνεση Τα βήματά του λόξεψαν και έπαψαν να πορεύονται εκεί που πορεύτηκε ο Χριστός Προ-σκύνησε τα είδωλά του ldquoνυν αιώνοςrdquo

Το πρότυπο του μακαριστού Χριστοδούλου αντανακλούσε σχεδόν και σrsquo όλη τη ldquoΣεπτή Ιεραρχίαrdquo Αυτό δε το κατάλαβαν

Αντίθετα ο π Θεολόγος την αρχιερωσύνη την βίωνε εκφρά-ζοντάς τη μέσα στα άδυτα του Θυσιαστηρίου στο χώρο της ασκήσεως και της προσφοράς του επισκοπικού λειτουργήμα-τος Κράτησε στα χέρια του το Ευαγγέλιο και το μήνυμα της

αγάπης του Θεού στον άνθρωπο βημάτιζε αδιά-κοπα κοντά του Ποτίστη-κε με το αίμα της μεγά-λης θυσίας Λούστηκε με την Χάρη του Σταυρού και της Ανάστασης Ακολού-θησε τα παραδείγματα των Πατέρων των Αγίων και των μαρτύρων Μελέ-τησε το περιεχόμενο της αληθινής γνώσης τους και τα εκτυπώματα των βιω-μάτων τους

laquoΔεν απέκτησα χρήμα-τα Δεν θα μπορούσα να τα αποκτήσω έχοντας έντονο μπροστά μου το

παράδειγμα του πρώτου ακτήμονα Ιησού Χριστού Ας μην αναζητηθεί λοιπόν πουθενά μα πουθενά ούτε οβολόςhellipraquo (από την διαθήκη του) Αυτό δεν το κατάλαβαν

Γιrsquo αυτό έγινε στόχος των βελών των σκοτεινών κέντρων αλλά και των ldquoαδελφώνrdquo επισκόπων Υποτάχθηκε σιωπηλά στην οδύνη του διωγμού Περπάτησε δίχως αντίρρηση τον δρόμο της εξορίας Ποτίστηκε με χολή και όξος αλλά παρέμεινε πι-στός και αφοσιωμένος στο πλευρό του Κυρίου ώστε να οδυ-νάται μαζί του

Όλο αυτό το οδοιπορικό των κόπων της οδύνης των στα-λαγμών και των δακρύων θρονιάστηκε στις καρδιές των Λα-ρισαίων γιrsquo αυτό και κλίνουν ευλαβικά μπροστά του τα γόνατα της ψυχής και του σώματος

Αν και τώρα δεν καταλάβατε γιατί οι Λαρισαίοι δεν ξέχασαν και ούτε πρόκειται να τον ξεχάσουν (τον π Θεολόγο) στους αιώνες θα τολμήσω να πω ότι αλλοτρίωση και εκτροπή τους έχει διαταράξει την αποστολική τους διαδοχή και laquoΕν τόπω αγίω εκάθισε το βδέλυγμα της ερημώσεωςraquo (Ματθ 24 15)

Ας το καταλάβουν

ΨΑΛΤΙΚΑ ldquoΆγιοςrdquo και άγιος Οι δεσποτάδες δεν το κατάλαβαν

Το ετήσιο τρισάγιο του μακαριστού Ιγνατίου

Το εικοστό τρισάγιο του μακαριστού π Θεολόγου

Ο δεσπότης

Δαμασκηνός Καρπαθάκης

10 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

του είπε laquoΚαι ο Αγ Γρηγόριος ο Παλαμάς έκανε 3 frac12 χρόνια να πάει στη Μητροπολιτι-κή Περιφέρειά τουhellipraquo (ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 9-2-90)

ΣΤΟΧΟΣ ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΗ μικρή παραμονή του και η πορεία έδει-

ξαν τους πραγματικούς σκοπούς και στόχους που είχαν από χρόνια οι σκοτεινές δυνάμεις με το εκκλησιαστικό κατεστημένο για το Μο-ναστήρι του Αγ Δημητρίου Στομίου και τον Γέροντα π Αθανάσιο επειδή τους χαλούσε τα άνομα σχέδιά των

Αναφέρουμε μερικά αποσπάσματα των δηλώσεων Δημητρίου laquoΕίναι ψεύτες Είναι συκοφάντες Είναι άνθρωποι που δεν πιστεύουν πουθενά παρά μόνον στον γέ-ροντά τουςhellip (π Αθανάσιο) Αλλά θα δείτε ποιο θα είναι το τέλος του γέροντά τουςraquo (ldquoΗΜΕΡ ΚΗΡΥΚΑΣrdquo 1-5-90)

laquoΟ υποκινητής είναι ένας ενώ οι άλλοι είναι θύματά του Αυτός ο ένας τον κατο-νομάζω είναι ο ηγούμενος της μονής Αγ Δημητρίου Στομίου Λάρισας ο Αθανάσιος Μυτιληναίος τον οποίο θα καλέσω σε απο-λογίαraquo (ldquoΤΑ ΝΕΑrdquo 16-5-90)

laquoΒατερλώ των εκκλησιαστικών οργανώ-σεων που διασύρουν την Εκκλησίαhellip πίσω από τους διαδηλωτές κρύβεται ο ηγούμε-νος του Αγίου Δημητρίου Στομίου Αθανάσι-ος Μυτιληναίοςraquo (ldquoΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗrdquo 18-5-90)

Και σε κήρυγμα στην Παναγία Φανερωμέ-νης στον Τύρναβο δήλωνε laquohellip Αντί οποιου-δήποτε τιμήματος θα μείνω Και να γνωρίζουν ότι μόνον εάν δουν τον σβέρκο τους τότε θα φύγει ο Δημήτριος από τη Λάρισαraquo (30-4-90)

Η λαϊκή παροιμία λέει laquoΜεγάλη μπουκιά φάε μεγάλη κουβέντα μην πειςraquo Και ο Όμη-ρος laquoΆλλαι μεν Βουλαί ανθρώπων άλλα ο Θεός κελεύειraquo

Δεν γνωρίζουμε αν ο Δημήτριος είδε το σβέρκο του και έφυγε από τη Λάρισα αλλά και το μοναστήρι δεν το διέλυσε όπως είχαν πολλοί καημό ούτε τον γέροντα πρόλαβε να τον καλέσει σε απολογία Ο Δημήτριος νύ-χτα ήρθε νύχτα έφυγε

Το δεσποτικό μαγειρείο δεν τα έβαλε κάτω και έστειλε τώρα τον ldquoήπιοrdquo Ιγνάτιο Λάππα να ldquoποιμάνειrdquo τα αποίμαντα της Λάρισας που τους ήταν laquoκάρφος εν οφθαλμώraquo Τί πέτυ-χε ο ψευτο-πράος και ψευτο-καλοκάγαθος Ιγνάτιος Ότι δεν κατόρθωσαν 40 χρόνια όλες οι οργανωμένες δυνάμεις μαζί Δηλα-δή να διασπάσει την αδελφότητα να απο-δυναμώσει την ισχύ τους και να διχάσει τον λαό του Θεού

Εδώ έχει πλήρη εφαρμογή η ρήση laquoΑν η καρδιά σου είναι ένα Ηφαίστειο πώς περι-μένεις να ανθίσουν εκεί λουλούδιαraquo (Χαλίλ Γυριμπλάν φιλόσοφος 1883-1931) Αυτός ήταν ο δεσπότης Ιγνάτιος Λάππας

ΣΥΝΑΙΝΕΤΙΚΑ ΚΟΠΛΙΜΕΝΤΑΣεβασμιώτατε Πάτερ και Δέσποτα ldquoάγιεrdquo

Λαρίσης κ Ιερώνυμε Οι Αγωνιζόμενοι Χρι-στιανοί της Λάρισας σας υποδέχθηκαν με αγάπη διότι στις καρδιές τους πρυτάνευε η γνήσια αναζήτηση του θελήματος του Θεού η δε εφημερίδα μας σε άρθρο με τίτλο laquoΙΕ-ΡΩΝΥΜΟΣ α΄raquo laquoΟ ΝΕΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΛΑΡΙ-ΣΑΣraquo (ένα φύλλο της ιστορίας λευκό) σας παρουσίασε με αδρές γραμμές τα της μη-τρόπολης Λάρισας και τι ανέμενε από εσάς το πλήρωμα της Θεοσώστου μητροπόλεως (το αναδημοσιεύουμε σελ 13 να το θυμη-θούν όσοι το ξέχασαν ή δεν το διάβασαν )

Από τότε επέβαλα στον εαυτό μου μια μα-κρά σιωπή Θεώρησα πως έπρεπε να δώσω στον λογισμό μου τα περιθώρια για απόλυτα νηφάλιες σκέψεις και σεις τα αναγκαία πε-

ριθώρια να ξεδιπλώσετε τον εαυτόν σας και την ποιότητα του έργου σας

Δεν σας κρύβω ldquoάγιεrdquo δέσποτα ότι σε όλο αυτό το διάστημα ταλαντεύτηκα πολύ Οι προβληματισμοί ανησυχίες και ενοχλήσεις των μελών της Εκκλησίας ήταν μεγάλες (Ρό-ταρυ σκάνδαλα οικονομικά Συναγωγή πα-νηγύρια αδιαφάνεια στελεχώσεις κά) και

στον ορίζοντα δεν φάνηκε καμμιά καινούρ-για προοπτική μήτε σαν καινούργια δημιουρ-γία ούτε διάθεση επιστροφής στην καθαρή κοίτη της εκκλησιαστικής πορείας

Σrsquo αυτή τη στιγμή μετά από όσα συνέβη-σαν και για τα όσα ίσως πρόκειται να συμβούν μπορώ να σας μιλήσω ανοικτά και ελεύθερα να ξεδιπλώσω τις πληγές και τις ανησυχίες

Όλοι οι άνθρωποι γράφουμε ιστορία θετική ή αρνητική σελίδες γεμάτες χυμούς πνεύμα-τος ή κατάστικτες από ανομήματα

Γιrsquo αυτό θα με συγχωρήσετε ldquoάγιεrdquo δέσπο-τα αν αναγκαστώ να επικαλεστώ συμπεριφο-ρές ή δραστηριότητες συγκεκριμένων προ-σώπων Η αναγραφή αυτή αποτελεί για μένα μια πράξη οδυνηρή ωστόσο είναι αναγκαία και αναπόφευκτη

Δίνοντας μορφή στους προβληματισμούς μου και στην κριτική μου δε διεκδικώ το αλά-θητο Είναι πολύ πιθανόν να σφάλλω Θα εί-μαι όμως ευτυχής αν ο αντίλογός σας αποδεί-ξει με συλλογισμούς αδιαμφισβήτητους και με ντοκουμέντα αδιάσειστα την πλάνη μου

Σεβασμιώτατε π Ιερώνυμο μετά την επί-σημη τελετή της ενθρόνισής σας κάνατε δύο κινήσεις τιμητικής παραστάσεως και ευχα-ριστιακής λειτουργίας καιhellip όχι συναινετι-κά κομπλιμέντα φαντάζομαι Πρώτον το Τρι-σάγιο στο τάφο του μακαριστού Ιγνατίου και το απόγευμα της ίδιας ημέρας τα Τρισάγια στους τάφους των μακαριστών π θεολόγου και του γέροντος π Αθανασίου στο μοναστή-ρι Εκεί στον πληθωρικό σας λόγο τονίσατε laquoΕδώ υπάρχουν οι τάφοι δύο αγίων Μέχρι η Εκκλησία καθιερώσει τα απολυτίκιά τους εμείς θα ψάλουμε τρισάγια (αυτή ήταν περί-που η τοποθέτησή σας)

ΠΡΩΤΟΣ ΜΕΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟΣΔεν πρόλαβε όμως να ldquoροδίσειrdquo η άλλη

μέρα και σπεύσατε να βραβεύσετε με ΜΕ-ΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟ Κληρικό που βιαιοπράγησε στον γέροντα επίσκοπο π Θεολόγο μέσα στο ιερό θυσιαστήριο και μάλιστα κατά την φρικτή ώρα της Θείας Λειτουργίαςraquo (Αγώνας

Νο 250-1 Απρίλ 2018) Αν βρείτε την υπομο-νή και την αντοχή να ξεφυλλίσετε τις εφημε-ρίδες της επίμαχης περιόδου (1992-1996) θα αιφνιδιαστείτε μπροστά στα απροσδό-κητα γεγονότα και πρωτόγνωρα φαινόμενα που έγιναν Τί πρώτο και τί δεύτερο να ανα-φέρουμε Ότι χτυπούσαν πένθιμα τις καμπά-νες εκεί που θα χοροστατούσε ο π Θεολό-

γος Ότι κλείδωναν τους να-ούς Ότι μάζευε τους Ιερείς και τους κατέβαζε στην Αθήνα ζητώντας από τον αρχιεπ Σε-ραφείμ την καθαίρεση του Πα-σχαλίδη (έτσι αποκαλούσε τον π Θεολόγο) Ότι έστελνε κεί-μενα στην Ιερά Σύνοδο με πλα-στογραφημένες υπογραφές (βλέπε μικρό μέρος φωτο- δι-αψεύσεις) Σήκωσε ακόμα και παντιέρα στον ldquoτοποτηρητήrdquo που όρισε η Ι Σύνοδος για τη Λάρισα Δύο ενδεικτικά περι-στατικά laquoΕρωτηθείς ndash γράφει η εφημερίδα ndash ο π Νικόδη-μοςhellip για τις πένθιμες κωδω-νοκρουσίες είπε στους δημο-σιογράφους τα εξής ldquoΑπό νω-ρίς ο κ Δαμασκηνός ndash επίσκο-πος Φθιώτιδος ndash μου ζήτησε να

φύγω απrsquo το ναό αν έρθει ο κ θεολό-γος και οι άλλοι ιε-ρείς Τότε εγώ του είπα laquoΔεν φεύγω καθαιρέστε μεraquo (ldquoΕΛΕΥΘΕΡΙΑrdquo 21-5-1993)rdquo

Ο τοποτηρητής Δαμασκηνός Φθιώ-τιδος με έγγραφο τον επιτίμησε λέγο-ντας laquoΔια του πα-ρόντος γνωρίζομεν υμίν ότι την εορ-τήν του Αγ Αχιλ-λείου θα χοροστα-τήσει ο Σεβ Θεο-λόγος ο οποίος και θα κινείται εις την Ι Μητρ Λαρίσης ως και μέχρι σήμερον

Επληροφορήθην μετά λύπης ότι τι-νές των κληρικών περιέρχονται την Μητρόπολιν και απαιτούν πιεστικώς όπως υπογράφουν κεί-μενον εις ό ο Σεβ Θεολόγος δεν αναγνωρί-ζεται ως Μητροπολίτης Λαρίσης

Καταδικάζομεν την ενέργειαν αυτήν ως και άπασαν οιανδήποτε ενέργειαν τοιαύτης φύ-σεωςraquo (ο Τοποτηρητής Φθιώτιδος Δαμασκη-νός ndashΛαμία 10-5-1994)

Τί έκανε ο πρωτοσύγκελλός του Τον αγνό-ησε σε ότι του επισήμανε και συνέχισε την συλλογή υπογραφών

Τα περιστατικά ατελείωτα επιδρομή σκλη-ρότητας κύμα αφρισμένο οι πράξεις που έγι-ναν δεν αντέχουν στον έλεγχο της ιστορίας

Σε ένα σας δίνω ldquoδίκαιοrdquo π Ιερώνυμε στο ότι αναγνωρίσατε έστω και με τέτοια καθυ-στέρηση ότι ο π Νικόδημος αδικήθηκε από την Εκκλησία και εσείς που χρόνια βρίσκε-

στε στα γραφεία της Ιεράς Συνόδου το γνω-ρίζατε αυτό από πρώτο χέρι ενώ εγώ από δεύτερο και συγκεκριμένα από τον Τοποτη-ρητή Φθιώτιδος Δαμασκηνό ότι του έταξαν άμα τελειώσει με την υπόθεση Θεολόγου θα τον κάνουν δεσπότη Συνήθως ο Σερα-φείμ ήταν συνεπής στο λόγο του (sic) Όταν όμως ο π Νικόδημος υπενθύμισε στον αρ-χιγραμματέα Δαμασκηνό Καρπαθάκη το τά-ξιμο αυτός του απάντησε ότι την αποστο-λή που τον ανέθεσαν δεν την τελείωσε Και ποια ήταν η αποστολή τουhellip Θου Κύριεhellip

Διαβάστε και κλάψτε με τα γραφόμενα στον τύπο laquoΤο ldquoκαζάνιrdquo στην Τοποτηρητεία της Ιεράς Μητρόπολης Λάρισας ldquoσιγόβραζεrdquo από τα Χριστούγεννα ldquoκόχλαζεrdquo τη Πρωτο-χρονιά και η ldquoέκρηξηrdquo έμελλε να σημειωθεί τα Θεοφάνεια βγάζοντας στη φόρα το πα-ρασκήνιο μιας ldquoανίερηςrdquo διαμάχης που πα-ραπέμπει ευθέως σε βυζαντινού τύπου ίντρι-γκες στους κόλπους της ldquoεπίσημηςrdquo τοπι-κής Εκκλησίαςraquo

laquoΈπεσε σαν ldquoβόμβαrdquo η παραίτηση του πρωτοσύγκελου αρχιμ π Νικοδήμου Γαλιά-τσου ο οποίος κυριολεκτικά ταhellip ldquoβρόντη-ξεrdquo εξοργισμένος από την ldquoπροσβλητική συ-μπεριφοράrdquohellipraquo

laquohellip σύμφωνα με δημοσιογραφικές πλη-ροφορίες αφορμή στάθηκε η μομφή που διατύπωσε σε βάρος του στην Ιερά Σύνο-δο ο Σεβ Κ Ιγνάτιος φθάνοντας σε ση-

μείο να τον κατη-γορήσει ότι ldquoεπο-φθαλμιά τον δικό του μητροπολιτι-κό θρόνοrdquo και πως ldquoσυντηρεί το θέμα με τον τρόπο που ασκεί την πρω-τοσυγκελλίαrdquohellip με απώτερο σκο-πό νrsquo αναρριχηθεί αυτός (ο π Νικό-δημος) στο θρό-νοhellipraquo (ldquoΗΜΕΡ ΚΗ-ΡΥΚΑΣrdquo 10-1-96)

Έχομεν χρείαν άλλων μαρτύρων π Ιερώνυμε

ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΜΕ-ΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟΣ

Δεν πρόλαβε να κατακαθίσει ο κουρνιαχτός από το πρώτο βραβείο ndashμεγαλόσταυρο ndash στον ldquoαδικηθένταrdquo ιερέα ndash τ πρωτο-σύγκελλο ndash και μας ήλθε Σεβασμιώτα-τε η δεύτερη κα-

τραπακιάΔεύτερο βραβείο ndash ΜΕΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟΣ ndash

σε διώκτη του π Θεολόγου Στον πρώην προ-ϊστάμενο του μητροπολιτικού ναού αγ Αχιλ-λείου π Παναγιώτη για το ldquoμεγάλο έργο και προσφορά τουrdquo προς την Εκκλησία

Ποιο ήταν το έργο και προσφορά του στην περίοδο Θεολόγου (1992-1996)

Για τη μεγάλη του αυτή προσφορά πριν από εσάς Σεβασμιώτατε Ιερώνυμε τους βράβευσε ο μοιχεπιβάτης Ιγνάτιος Τον μεν Νικόδημο τον τοποθέτησε Πρωτοσύγκελλό του τον δε π Παναγιώτη τον εγκατέστησε αρχιερατικό

Τον πρώτο καιρό που ο π Θεολόγος πήγε να λειτουργήσει το μητροπολιτικό ναό (άγιο

∆ΗΛΩΣΕΙΣ ΙΕΡΕΩΝ ΠΟΥ ∆ΙΑΨΕΥ∆ΟΥΝ ΟΤΙ ΥΠΕΓΡΑΨΑΝ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΩΝ ΙΕΡΕΩΝ ΤΗΣ ΙΜ ΛΑΡΙΣΗΣ

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΣΤΟΧΟΣlsquolsquoΔΙΑΛΥΣΤΕrsquorsquo ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

συνεχίζεται στη σελ 11

ΑΓΩΝΑΣ 11IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

Αχίλλειο) βρέθηκε σε κλειδωμένο ναό Μετά αντιμετώπισε το κλειστό ιερό βήμα σε συ-νέχεια δεν υπήρχαν ιερά σκεύη Οι ψάλτες μόνιμα δεν συμμετείχαν σε Θεία Λειτουργία του Θεολόγου οι εκκλησιαστικοί επίτροποι ήταν εξαφανισμένοι Τον χειμώνα λόγω lsquorsquoέλ-λειψηςrsquorsquo πετρελαίου λειτουργούσαν το σύ-στημα του laquoδροσερούraquo αέρα Με το που πα-τούσε ο π Θεολόγος στον Άγιο Αχίλλειο να λειτουργήσει διέκοπταν τη ραδιοφωνική με-τάδοση της και κατέφθαναν πυροσβεστικό όχημα και ασθενοφόρο στο προαύλιο του ναού Χάθηκε παραδόξως η φορητή μεγάλη εικόνα του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου που αναρτούσαν στη γιορτή του

Κάποια ημέρα που λειτουρ-γούσε ο π Θεολόγος βρέθηκε σχεδόν στον αέρα το αριστερό βημόθυρο με όλες τις βίδες των μεντεσέδων να λείπουν Ευτυ-χώς εξ αιτίας της παρατηρητι-κότητας κάποιου Αγωνιζόμενου αποφεύχθηκε κάτι δυσάρεστο Διότι αν έπεφτε το τεράστιο σε βάρος και όγκο αυτό βημόθυρο το ευρισκόμενο έναντι της Προ-σκομιδής όπου ο π Θεολόγος από νωρίς το πρωί διάβαζε χι-λιάδες ονόματα ζώντων και κε-κοιμημένων φαντάζεσθε τί θα γίνονταν

Θα προτιμήσω να μην προχω-ρήσω σε ευρύτερη ανάλυση δι-ότι τα αποθηκευμένα γεγονότα ξεπερνούν τα όρια της ανθρώ-πινης φαντασίας Η ιστορία εί-ναι σκληρός και αδυσώπητος μάρτυρας Έχει καταχωρήσει - σε όλη την εκκλησιαστι-κή πορεία - περιστατικά συναλλαγής τραγι-κά Έχει αποτυπώσει εξαγορές συνειδήσεων απάτες σχεδιασμένες και πληρωμένες με το ατιμωτικό τίμημα φθηνών διευκολύνσεων ή παροχή αξιωμάτων και αργυρίων σε σκοτει-νά παρασκήνια

Ώρες-ώρες έρχονται στην οθόνη του λο-γισμού μου δραματικές σκηνές που βίωσα στο ιερό βήμα του Αγίου Αχιλλείου Το φα-ντάζομαι ως το Πραιτώριο και τον π Θεολό-γο στη θέση του Χριστού σιωπηλό σταθε-ρό φορτωμένο πόνο και οδύνη Να εμφα-νίζεται την ώρα της Θείας Λειτουργίας από το πουθενά ένα οργισμένο ldquoπλήθοςrdquo παπά-δων με κραυγές χλευασμούς και σπρωξίμα-τα προκειμένου να τον εξουθενώσουν φαι-νόμενο πρωτόγνωρο για κείνον και για την δική μου εμπειρία

Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ ΠΡΟΣΤΟΝ ΚΡΑΝΙΟΥ ΤΟΠΟΤο τσούρμο έκανε ότι έκανε και μετά έφυ-

γε από την νότια εξωτερική πόρτα του ιερού Ο π Θεολόγος κοντοστάθηκε για λίγο Τον είδα που έριξε ένα πονεμένο βλέμμα στο σταυρό του Κυρίου με το ακάνθινο στεφά-νη και συνέχισε σιγά-σιγά πάλι τη Θεία Λει-τουργία Ιχνογραφώντας τα αισθήματα του προσώπου του μου φάνηκε σαν να ανηφό-ριζε προς τον κρανίου τόπο ldquoΠαρεδίδοτο μάλλον δε εαυτόν παρεδίδουrdquo Άκρα σιω-πή στιγμές συγκλονιστικές λες και ο ουρα-νός ιερουργούσε στη γη Ακούστηκε η φωνή laquoΛάβετε φάγετε τούτο μου εστί το σώμαhellipraquo Αμήν laquoΠίετε εξ αυτού πάντες τούτο εστί το αίμα μουhellipraquo Αμήν laquoΤα σα εκ τω σων σοι προ-φέροντεςhellipraquo Η ατμόσφαιρα ηλεκτρισμένη όταν ακούστηκε η φωνή του διάκου laquoΕυλό-γησον δέσποτα τον άγιον άρτονraquo ο επίσκο-πος ελαφρά σκυμμένος laquoΚαι ποίησον τον μεν άρτον τούτον τίμιον σώμα του Χριστού

σουraquo Αμήν Ο διάκος laquoΕυλόγησον δέσποτα το Άγιον

Ποτήριονhellipraquo laquoΤο δε εν τω ποτηρίω τούτω τι-μίον αίμα του Χριστού σουraquo Αμήν Ο διάκος laquoΕυλόγησον δέσποτα αμφότερα τα άγιαhellipraquo laquoΜεταβαλών τω πνεύματί σου τω αγίωraquo Αμήν αμήν αμήν Και ξαφνικά έμεινα έκθαμ-βος βλέποντας τον π Θεολόγο σαν ένα συ-νοδοιπόρο και συμπαραστάτη στην αιμοτό-βρεχτη πορεία του Χριστού να τρέχει από το μέτωπό του ο ιδρώτας ως θρόμβος αίματος Ένα θέαμα ΦΟΒΕΡΟ ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΟ

laquoΜετά φόβου Θεούhellipraquo Βγήκαν τέσσερις ιε-ρείς να κοινωνήσουν Ο π Θεολόγος ακού-μπησε σε μια πολυθρόνα Ήταν η μόνη στιγ-μή που κάθισε Με φώναξε κοντά του Ήταν από τις σπάνιες φορές που δεν είπε λέξη Το βλέμμα του για αρκετά λεπτά ήταν καρφωμέ-να στον εσταυρωμένο Χριστό Κάποια στιγμή αντιλήφτηκα δάκρυ να κυλάει από τις κόγχες των ματιών του Ναhellip ήταν δάκρυ αγάπης άλγους λύπης δεν γνωρίζω τι είχε μπρο-στά του Ωστόσο τα γεγονότα που προηγή-θηκαν κατά την ώρα της Θείας Λειτουργίας πρέπει να τον άγγιξαν να του χτύπησαν σαν καρφιά την καρδιά του να προκάλεσαν το νυγμό της συμπόνιας σφίξιμο στο στήθος και τη ροή των δακρύων

Φθάνει ndash Φθάνει π Ιερώνυμε Δεν μπο-ρεί στο χώρο αυτό να γίνει το μνημόσυνό του Διότι και με το κερί να ψάξουμε δεν θα βρού-με κάτι το θετικό που να δικαιολογεί την από-φασή σας Εδώ δέχθηκε το ldquoστεφάνι των ακανθώνrdquo και το ldquoόξοςrdquo του μίσους Συνε-πώς ούτε με το επιχείρημα της ldquoαγάπηςrdquo μπο-ρεί κάτι τέτοιο να σταθεί Και το βασικότερο δεν μπορείτε να συνταιριάσετε αυτά τα δύο στο ίδιο ταμπλώ laquoΟυδείς δύναται δυσί κυρί-οις δουλεύειν∙ ή γαρ τον ένα μισήσει και τον έτερον αγαπήσει ή ενός ανθέζεται και του ετέρου καταφρονήσειraquo (Ματθ 6 24)

Ή οι διώκτες του π Θεολόγου είχαν δί-καιο ή ο Θεολόγος Δεν μπορεί να έχουν και οι δύο Μήπως κάνω λάθος

Το επιχείρημα που επικαλεστήκατε ότι ο π Θεολόγος διετέλεσε μητροπολίτης Λάρισας και πρέπει να γίνεται μνημόσυνό του στο μη-τροπολιτικό ναό δεν ευσταθεί όπως προανα-φέραμε Η επιμονή στην άποψή σας σημαί-νει ότι ή δεν γνωρίζατε τα προηγηθέντα ή τα γνωρίζατε και άλλοι λόγοι σας το επέβαλαν

Αν το ξεχάσατε σας το υπενθυμίζουμε ldquoοι Γραμματείς και οι Φαρισαίοιrdquo του ναού είναι

ακόμα οι ίδιοι που μέσα στο Πραιτώριο τον λάκτιζαν τον λοιδορούσαν και δεν τον ανα-γνώριζαν ως νόμιμο και κανονικό μητροπο-λίτη ldquoεις τύπον και τόπον Χριστούrdquo και που ακόμα δεν τον αναγνωρίζουν

Μήπως είδατε κάποια μετάνοια ή να έχουν εκφράσει ανοιχτά κάποια συντριβή για το κακό που έκαναν στον άκακο Θεολόγο ή το σκανδαλισμό που προκάλεσαν στις συνειδή-σεις απλών ανθρώπων αλλά και την ταλαι-πωρία στην οποία υπέβαλαν με τις ψεύτικες καταγγελίες σε πνευματικά παιδιά του π Θε-

ολόγου Εμείς πάντως δεν είδαμε Προς τί συνεπώς να γίνει εδώ (αγ Αχίλλειο) και από τους σταυρωτές του το μνημόσυνο

Τα μνημόσυνα γίνονται εκεί που βρίσκεται ο τάφος του κοιμηθέ-ντος Οπουδήποτε αλλού διαβά-ζονται τρισάγια Εξ άλλου αυτή ήταν και η επιθυμία του π Θεολό-γου να ενταφιαστεί στο μοναστήρι και όχι σε κάποιο κοιμητήριο της πόλης ή χωριού ή στο προαύλιο κάποιου Ναού

Εξ άλλου το θαύμα του Αγίου Φωτός που πραγματοποιείται κάθε χρόνο την ημέρα Αναστά-σεως βγαίνει μέσα από τον Πα-νάγιο Τάφο και όχι από κάποια άλλα σημεία ή περιοχές που περ-πάτησε δίδαξε θαυματούργησε ο Κύριός μας

Και το θαυμαστό γεγονός του 1549 με τους Αρμένιους που κλειδώθηκαν να πάρουν αυτοί το Άγιο Φως αυτό πάλι βγήκε μέσα από κολώνα στον ίδιο ναό Όλα αυτά μαρτυρούν ότι ο τάφος είναι σημείο αναφοράς

Όσον αφορά το μνημόσυνο του Γέροντα π Αθανασίου ndash ότι πρέπει να γίνεται στον Αγ Χαράλαμπο γιατί εδώ εργάστηκε η επιχειρη-ματολογία σας Σεβασμιώτατε στην αρχή φάνηκε στον λαό ως ιδέα σωστή Τα ιστορι-κά δεδομένα που επικαλεστήκατε και αυτά έδειχναν πειστικά Όμως ο αρχαίος Δημο-σθένης είπε ldquoΠρος το τελευταίον εκβάν έκα-στον των πριν υπαρξάντων κρίνεταιrdquo Γιατί ο γέροντας διώχθηκε με τον χειρότερο τρόπο που αποτέλεσε και τη χαριστική βολή της υγείας του Αλλά και πνευματικά παιδιά του που πήγαιναν να εκκλησιαστούν τα επιτιμού-σαν ώστε να μην ξαναπάνε στο ναό Προς τον π Ευθύμιο που έκτισε αυτόν τον περι-καλή ναό συμπεριφέρθηκαν τόσο απαξιωτι-κά (επείδή ηταν αρχιερατικός του π Θεολό-γου) ώστε έφτασαν να αλλάξουν τις κλειδα-ριές για να μην έχει πρόσβαση ούτε για την εξομολόγηση

Προς τί λοιπόν να γίνεται εδώ το μνημόσυ-νο του μακαριστού Γέροντα π Αθανασίου

ΕΣΕΙΣ ΚΑΙhellip Η ΧΑΡΙΣΤΙΚΗ ΒΟΛΗldquoΆγιεrdquo δέσποτα Ιερώνυμε για χρόνια διά-

φορες δυνάμεις βυσσοδομούσαν ανοιχτά και παρασκηνιακά να διαλύσουν την έπαλξη της Ορθοδοξίας το Ιστορικό Μοναστήρι του Αγ Δημητρίου Στομίου

Ξεκίνησαν έναν αγώνα σκληρό που στην αρχή φάνηκε ότι τον κέρδισαν με την απο-μάκρυνση του π Θεολόγου το 1974 Μετά από δω και πέρα τα υπόλοιπα τα υπολόγι-ζαν σχετικά εύκολα Στο χρόνο επάνω επε-δίωξαν να γκρεμίσουν το υποστύλωμα τον γέροντα π Αθανάσιο Όμως έπεσαν σε γρα-νιτένιο βράχο Τότε παρέκαμψαν το βράχο και κινήθηκαν ύπουλα και μέσα στο σκοτάδι

προσπάθησαν να κόψουν τις ρίζες που ζωο-γονούσαν το μοναστήρι δηλαδή το λαό του Θεού Τότε απαγόρευσαν τον γέροντα π Αθανάσιο να κατεβαίνει στη Λάρισα για ομι-λίες εξομολογήσεις κηρύγματαhellip

Τελικά και πάλι δεν κατόρθωσαν τίποτα δι-ότι ο λαός του Θεού ήταν ενωμένος και αντι-στέκονταν σε κάθε ύπουλο βηματισμό που δούλευαν τα σκοτεινά κέντρα

Ερχόμενος ο δεσπότης Ιγνάτιος Λάππας που δεν δεσμεύονταν από γραπτούς και άγραφτους Νόμους έφερε τα άνω-κάτω Το 2011 σε μια στιγμή - ίσως αδυναμίας - διέ-σπασε το μοναστήρι και δίχασε τον κόσμο

Το γεγονός αυτό ο κ Ιγνάτιος το πανηγύ-ρισε δεόντως και το διαφήμισε ως ιστορικό γεγονός Πρόβαλλε στα μέσα διαδικτυακής δικτύωσης το νέο μοναστήρι την ενθρόνιση του ηγουμένου και την παρουσία δεσποτά-δων και ηγουμένων ως μέγα γεγονός Γιατί το έκανε Μη ρωτάτε

Τέτοια πράγματα ούτε καν περνούσαν από το μυαλό του μακαριστού Γέροντα π Αθανα-σίου Έτσι νόμιζε ο κ Ιγνάτιος ότι με την διά-σπαση θα στερέωνε τον θρόνο του

Η σκοτεινή αυτή περίοδος (1996-2018) που έγραψε σελίδες απραξίας και ύποπτης δια-χείρισης έφτασε στο τέλος Τα γεγονότα σάλπιζαν αλλαγή φρουράς Έδειχνε ότι θα είχαμε γύρισμα σελίδας με πρόσωπα και νο-οτροπίες καινούριες στις υπεύθυνες επάλ-ξεις και ότι θα άλλαζαν οι παλαιοί ύπουλοι στόχοι ώστε να κυριαρχήσει πλέον το πνεύ-μα του Θεού

Δεν άργησε όμως να έρθει η απογοήτευ-ση όταν μια δεσποτική πρωτοβουλία κατάρ-γησε τα ιερά μνημόσυνα (π Θεολόγου και π Αθανασίου) μεταφέροντάς τα στη Λάρισα με δικαιολογίες αδικαιολόγητες Αυτό θα σημά-νει η ldquoαπαρχή του τέλουςrdquo καθότι κόβονται πλέον οι δεσμοί μεταξύ λαού και μοναστη-ριού Με την ldquoαγαθήrdquo αυτή κίνηση ο Σεβα-σμιώτατος κ Ιερώνυμος δεν προσπαθεί να κόψει μόνο τις ρίζες (που άλλοι επί χρόνια προσπαθουσαν αλλrsquo απέτυχαν γιατί οι ρίζες ήταν βαθιέςhellip) αλλrsquo επιδιώκει το ξεφλούδισμα του δένδρου ώστε να μην υπάρχει καμιά ελ-πίδα σωτηρίας ο κόσμος να σταματήσει σιγά -σιγά να πηγαίνει στο μοναστήρι με αποτέλε-σμα να αρχίσει οικονομικά να μαραζώνει και να χάνει τη χαρισματική του καρποφορία

Για όλους αυτούς που συλλογιούνταν έτσι είναι κάτι το αδιανόητο να συμβαίνει αυτό Πώς μετά από τόσα χρόνια με τέτοιες συκο-φαντίες και λάσπη που πέταξαν στο π θεο-λόγο και στον Γέροντα π Αθανάσιο συγκε-ντρώνονται στο μοναστήρι τόσες εκατοντά-δες άνθρωποι τις Κυριακές και ιδιαίτερα τις ημέρες των μνημοσύνων μετά μάλιστα από 24 χρόνια όταν τάφοι ldquoφημισμένωνrdquo δεσπο-τάδων έχουν ξεχαστεί ακόμα και από τους δι-κούς τους ανθρώπους από τον πρώτο χρό-νο Για δε μνημόσυνά τους (ή τρισάγια) να αποτελούν παλαιά ανάμνηση

Δέσποτα π Ιερώνυμε ldquoιδού η Ρόδος ιδού και το πήδημαrdquo Εάν ότι κάνατε το κάνατε για το laquoΚΑΛΟraquo του πληρώματος της εκκλησί-ας του Χριστού και δεν είχε άλλους σκοπούς τότε σαλπίσατε επιστροφή ώστε τα μνημό-συνα να γυρίσουν εκεί που έχουν καθιερω-θεί από χρόνια και που ήταν και η επιθυμίες των οσίων κοιμηθέντων πατέρων και να απο-κατασταθεί η τάξις και η αρμονία

Εάν επιμένετε στην απόφασή σας τότε να γνωρίζετε ότι ρίχνετε τη ldquoΧΑΡΙΣΤΙΚΗ ΒΟΛΗrdquo στο μοναστήρι και η ιστορία που κρατάει το ζυγό της δικαιοσύνης και σταθμίζει τις ευθύ-νες θα σας καταλογίσει στα κατάστιχά της ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΕΓΚΛΗΜΑ

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΣΤΟΧΟΣlsquolsquoΔΙΑΛΥΣΤΕrsquorsquo ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

Ο Θεολόγος στο πραιτώρειο μπροστά στον Πιλάτο και πίσω το τσούρμο

των lsquolsquoγραμματέωνrsquorsquo και lsquolsquoφαρισαίων ΄΄

12 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

(Μεταφέρουμε μέρος του δημοσιεύματος μας από το φύλλο 189 Φεβρουάριος 2013 με την ακίνητη περιουσία του δεσπότη Σεραφείμ Ορφανού που έδιωξε τον π Θεολόγο το 1974 και κατέλαβε την μητρόπολη Λάρισας)

Σήμερα θα συνεχίσουμε με την laquoΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗ-ΚΗraquo που μας άφησε ο μακαρίτης αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τί-κας Δεν μας είναι καθόλου ευχάριστο να φέρνουμε στη δημο-σιότητα γεγονότα και περιστατικά ανθρώπων που άφησαν τον μάταιο αυτό κόσμο Είναι όμως επιβεβλημένο έστω κι αν o απο-θανών δεδικαίωται (κρίθηκε) η ιστορία να καταγράφει αντικει-μενικά όλα τα γεγονότα προκειμένου αυτά να γίνουν αφορμή προς μίμηση αλλά και προς αποφυγήν Ιδιαίτερα δε όταν αυτά αφορούν τη ζωή της Εκκλησίας και των ταγών της που ως εκ της φύσεως αποτελούν τα πρότυπα για χριστιανούς και μη Εί-ναι γνωστό ότι κατά την στιγμή της ρασοφορίας υπόσχονται ακτημοσύνη και καθαρότητα βίου Δυστυχώς όμως οι περισ-σότεροι χρησιμοποιούν την άνωθεν εξουσία για προσωπικό υλι-κό πλουτισμό και σκανδαλώδη ζωή αδιαφορώντας για τη σω-

τηρία των ψυχών και τη δόξα της Εκκλησίας Και να φαντασθεί κανείς ότι όλα αυτά γίνονται στο όνομα του φτωχού και αγνού Ναζωραίου από τους κατrsquo όνομα laquoεις τό-πον και τύπον Χριστούraquo προκαλώντας την εύλο-γη απορία αν πραγματι-κά πιστεύουν

Τέτοιοι άνθρωποι που παρέκλιναν της αποστο-λής τους ιδίως τα χρό-νια της αρχιεπισκοπίας του Σεραφείμ Τίκα απο-

τελούν προ-ϊόντα εκλογής laquoχοντρών μελανών φακέλλωνraquo και δεν είναι λίγοι

Αναγκαζόμαστε σήμερα να αναφερθούμε στο χαϊ-δεμένο παιδί που μας φόρτωσε ως laquoΜεγάλη Παρα-καταθήκηraquo (1974-1989) ο αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τίκας και το οποίο με την μέθοδο του επιτραχηλί-ου-ωμοφορίου απόκτησε τόση περιουσία που κι ο ίδιος δεν ήξερε πόσα είχε και πού τα είχε Τον ονόμασαν τσιφλικά μεγαλοδια-μερισματούχο και οι ldquoσυνάδελφοιrdquo δεσποτά-δες το αποκαλούσαν laquoΩνάνης ο Β΄raquo

Επρόκειτο για άσημο πρόσωπο που μέχρι το 1974 δεν είχε παρουσιάσει καμιά δραστη-ριότητα συγγραφική θεολογική κοινωνική και πνευματική ndash μέσα και έξω από τον περί-βολο της Εκκλησίας ndash εκτός του να μαζεύ-ει χρήματα και να τα μετατρέπει σε ακίνητα

Αυτό το πρόσωπο που ονομάζονταν Σερα-φείμ Ορφανός και μέρος της ακίνητης περιουσίας του θα παρουσιάσουμε με τρία ndash από τα πολλά πε-ριστατικά για να μάθει ο κόσμος τί ανθρώπους ανέ-βασε στους επισκοπικούς θρόνους ο αρχιεπίσκο-πος Σερα-φείμ

Τον Σερα-φείμ Ορφα-νό τον συ-ν α ν τ ο ύ μ ε ως εφημέ-ριο στον ιερό ναό του αγίου Ιωάννου του Προδρόμου Μαραθώνος (1964-1971) Μόλις είχε εκ-διωχθεί ldquoπήξ-λάξrdquo από το ναό ndash όπως αναγράφεται στο πρακτικό του εκκλησι-αστικού Συμ-βουλίου την 8101971 και το οποίο ανα-φέρει

1ον Στού-πωνε τα μα-σούρια

Το εκκλησι-αστικό Συμ-βούλιο μαζεύτηκε την Παρασκευή 8ης Οκτωβρίου στις 7 το απόγευμα για να κάνει τη μηνιαία κα-ταμέτρηση του παγκα-ριού Άπλωσε τα χρήμα-τα πάνω στο τραπέζι και άρχισε να χωρίζει τα κέρ-

ματα κατά είδος Ενώ οι άλλοι ξεχώριζαν τα χαρτονομίσμα-

τα ο Ιερέας ndash αρχιμαν-δρίτης ndash Σεραφείμ Ορφα-νός ανέλαβε ndash όπως έκανε πάντα ndash να τυλίξει τα μα-σούρια και να καταγράψει επάνω το ποσό Στο τέλος θα μετρούσαν τα μασού-ρια θα καταχωρούσαν το ποσό που ήταν γραμμένο στο περιτύλιγμα θα πρό-σθεταν τα χαρτονομίσμα-τα και θα υπέγραφαν το πρακτικό

Κόντευαν να τελειώ-σουν Απέμεινε η σύνταξη και η υπογραφή του πρα-κτικού Τότε το μάτι κά-

ποιου έπιασε την ανωμαλία Τα μασούρια που έφτιανε ο αρχιμαν-δρίτης Σεραφείμ δεν είχαν το ίδιο μέγεθος σε ομοειδή κέρματα

Έγινε φασαρία Και με το άνοιγμα των μασουριών ndash έμειναν όλοι με το στόμα ανοιχτό ndash διαπιστώθηκε το κόλπο που είχε στήσει για χρόνια ο εν λόγω αρχιμανδρίτης Στούπωνε δηλα-δή περισσότερα κέρματα στα μασούρια απrsquo όσα αναγράφο-νταν εξωτερικά και αφαιρούσε το πλεόνασμα αργότερα όταν

τα έπαιρνε στο σπίτι του με σκοπό την επομένη ημέρα να τα καταθέσει στην τράπεζα

Η φασαρία συνεχίστηκε Του ζήτησαν εξηγήσεις Ο ίδιος το παραδέχθηκε Συντάχθηκε λίαν αποκαλυπτικό πρακτικό το υπέ-

γραψε και τού rsquoδωσαν τα ldquoπα-πούτσιαrdquo στο χέρι δείχνοντάς του την πόρτα της εξόδου

Αυτά και πολλά άλλα γνώρι-ζε ο αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ ndash καθώς κι εμείς των οποίων μέρος μόνο φέρνουμε στο φως για ευνόητους λόγους ndash και εκτι-μώντας τα ως προσόντα τον έκανε δεσπότη Λάρισας σφα-γιάζοντας τον κανονικό νόμιμο και αδέκαρο π Θεολόγο χωρίς δίκη και απολογία παρά με μό-νες τις συντακτικές πράξεις του δικτάτορα Ιωαννίδη

Πεθαίνοντας ο Σεραφείμ (13-9-1989) άφησε στην ldquoοικογένειά τουrdquo μια τεράστια ακίνητη πε-ριουσία ndash όπου μεγάλο μέρος περιγράφουμε στα τρία πλαί-σια ndash και καταθέσεις σε τράπε-ζες του Μαρκόπουλου Αττικής Ίσως παρόμοια περίπτωση εκ-κλησιαστικού ηγέτη να μη γνώ-ρισε η μακραίωνη ιστορία μας

2ον laquoΟ Θεός της ΛάρισαςraquoΤον ldquoτιμητικόrdquo αυτό τίτλο τον

απέκτησε ο Σεραφείμ Ορφανός από το εξής περιστατικό

Όταν ήρθε στην Λάρισα ως εισβολέας κτυπώντας και υβρί-ζοντας μαζί με τον αρχιεπίσκο-πο (Γhellip το κέρατό σας) τον πι-

στό λαό που αντιδρούσε το πρώτο που έκανε ήταν να στα-ματήσει τις εβδομαδιαίες (Κυριακή Δευ-τέρα Τρίτη) ωριαίες ομιλίες που γίνονταν από τον π Αθανάσιο Μυτιληναίο

Οι άνθρωποι που τις παρακολουθού-σαν ξεπερνούσαν τους χίλιους (1000) και με το άκουσμα της απαγόρευσης μα-

Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗπου μας άφησε ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τίκας (ο Σεραφείμ Ορφανός - και η τεράστια περιουσία)

Βίλα του Σερ Ορφα-νού στην Εκάλη με πισίνα προνόμιο των εφοπλιστών εκείνη την εποχή

Η βίλα του Σεραφείμ Ορφανού με βυζαντινά

εμβλήματα στον Μαρα-θώνα Αττικής

Αγορές στη Λάρισα1 Με το υπrsquo αριθμόν 854780

συμβόλαιο Γ Φυτιλή το 3 κατά-στημα της οδού Ριζοπούλου κατrsquo επικαρπία

2 Με το υπrsquo αριθμόν 854880 συμβόλαιο Γ Φυτιλή το 4 κατά-στημα οδού Ριζοπούλου κατrsquo επι-καρπία

3 Με το υπrsquo αριθμόν 854980 συμβόλαιο Γ Φυτιλή το 5 κατά-στημα οδού Ριζοπούλου κατrsquo επι-καρπία

4 Με το υπrsquo αριθμόν 353988 συμβόλαιο Δ Λαγούδα παραιτή-θηκε της επικαρπίας επί των τρι-ών καταστημάτων υπέρ της αδελ-φής του Ευφροσύνης Μπαλάση

Περιοχή Αττικής1 15121974 αγροτεμάχιο εξ

αδιαιρέτου με Ευφροσύνη Μπα-λάση το γένος Ορφανού 378 τμ

2 Με το υπrsquo αριθμ 1327477 συμβόλαιο 378 τμ στη θέση Με-γάλο Κομμάτι Μαραθώνος

3 1971978 κληροτεμάχιο εις Κάτω Σούλι Λοιμικό στη θέση Μη-χανή 1234 τμ

4 Με το υπrsquo αριθμ 1402678 συμβόλαιο Παλιού 5029 τμ στη Ράχη Ρέπα Μαραθώνος

5 Με το υπrsquo αριθμ 1399578 συμβόλαιο της συμφου Παλιού αγόρασε 1293 τμ στο Μαρα-θώνα

6 Με το υπ αριθμ 770480 συμ-βόλαιο το συμφου Μαραθώνος Παπαδογιώργη 4800 τμ στο Κα-πανδρίτι

7 Με το υπrsquo αριθμ 2323186 συμβόλαιο Παλιού οικόπεδο 81509 τμ με οικία στο Διόνυσο

8 Με το υπrsquo αριθμ 184687 συμ-βόλαιο Γ Κουρνέτα το Γ5 διαμέρι-σμα 2960 τμ (Δημοφώντος 2Α)

Μερίδα αδελφής του Ευφρο-σύνης συζ Κωννου Μπαλάση το γένος Ορφανού

Αγορές στη Λάρισα1 Με το υπrsquo αριθμ 755579 συμ

λαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το υπrsquo αριθμ 2 διαμέρισμα του Ε ορό-φου της πολυκατοικίας Λορ Μα-βίλη 8 - 10

2 Με το υπrsquo αριθμ 854780 συμλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το 3 κατά-στημα της οδού Ριζοπούλου

3 Με το υπrsquo αριθμ 854880 συμ-βόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το 4 κα-τάστημα της οδού Ριζοπούλου

4 Με το υπrsquo αριθμ 854980 συμ-βόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το 5 κα-τάστημα της οδού Ριζοπούλου

5 Με το υπrsquo αριθμ 2586684 συμβόλαιο Δ Ζάγουρα πούλη-σε το διαμέρισμα της οδού Λορ Μαβίλη

6 Με το υπrsquo αριθμ 354088 συμ-βόλαιο Δ Λαγούδα πούλησε το υπrsquo αριθμό 3 4 και 5 καττα της οδού Ριζοπούλου

Αγορές στην περιοχή Αττικής1 Διαμέρισμα 7360 τμ Αθήνα

(Δημοφώντος και Θεσσαλονίκης)2 Με το 1399978 συμβόλαιο

Παλιού αγόρασε 2065 τμ στο Μαραθώνα

3 Με το υπrsquo αριθμ 1405478 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε 5125 τμ στη θέση Στενούρι Μαραθώ-νος

4 Με το υπrsquo αριθμ 2019582 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε 89265 τμ στην περιοχή Κλάπα ή Δαφνίδι Μαραθώνος

5 Με το υπrsquo αριθμ 2067183 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε 3808 τμ στην Κλάπα Δαφνέζη Μαρα-θώνος

6 Με το υπrsquo αριθμ 2323186 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε μαγα-ζί με τον Σεραφείμ Ορφανό οικό-πεδο 81509 τμ στο Διόνυσο μαζί με την οικοδομήΚωννος Μπαλάσης (γαμβρός)

1 Με το υπrsquo αριθμ 1006681 συμβόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε κατrsquo επικαρπία το υπrsquo αριθμ 2 κατάστη-μα της οδού Ριζοπούλου (συνέχεια των 3 άλλων της συζύγου του και του Μητροπολίτη)

2 Με το υπrsquo αριθμ 1024282 συμβόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το υπrsquo αριθμό 3 διαμέρισμα Α΄ ορό-φου (Βασ Γεωργίου Β΄ 58)

3 Με το υπrsquo αριθμ 2190 συμ-βόλαιο Χρυσ Μπαμνάρα παραι-τήθηκε της επικαρπίας υπέρ του υιού του Βασ Μπαλάση επί του υπrsquo αριθμ 2 καταστήματος της οδού Ριζοπούλου Μερίδα Βασ Μπαλάση (ανεψιού)

1 Με το υπrsquo αριθμ 1006681 συμβόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το υπrsquo αριθμ 2 κατάστημα της οδού Ριζοπούλου

2 Με το υπrsquo αριθμ 219188 συμ-βόλαιο Χρυσ Μπαμνάρα πούλη-σε το υπrsquo αριθμό 2 κατάστημα της οδού Ριζοπούλου

Συμβόλαια αγορών όπως αυτά δημοσιεύτηκαν στην εφ laquoΕλευθερίαraquo 25-12 1989

1 29101963 Οκτώ στρέμματα εις θέσιν laquoΆγιοςraquo της περιφερείας Καλτεζίου Μαραθώνος

2 7 31966 2 στρέμματα εις θέ-σιν laquoΛιουγκέςraquo περιφερείας Κα-πανδριτίου

3 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΛι-ουγκέςraquo δυο στρεμμάτων εξ αδι-αιρέτου

4 881966 Μαζί με τον Κλεώπα Θωμόπουλο 12000 τμ εις θέσιν

laquoΚοτσίγγιαλαraquo Καπανδριτίου5 3121966 Αγροτεμάχιον 290

τμ εις θέσιν Ραβανένα Τύμβου Μαραθώνος

6 291972 Αγροτεμάχιον εις θέ-σιν laquoΜεγάλο Κομμάτιraquo 4488 τμ

7 2391972 Αγροτεμάχιον εις Κ Σούλι 1241 τμ

8 17101973 Αγροτεμάχιον εις θέσιν Μυστήρι 3 lsquo5 στρεμμάτων

9 1971978 Κληροτεμάχιον εις Κάτω Σούλι Λοιμικό εις θέσιν Μη-χανή 1243 τμ

10 881972 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΚλότιαraquo 1192 τμ

11 481972 Αγρόν κείμενον εις θέσιν Κάτω Σούλι 1243 τμ

12 481972 Έτερον αγρόν 1243 τμ εις θέσιν Κάτω Σούλι εξ

αδιαιρέτου με Δημ Κοκολάκην13 1681972 Αγρόν εκτάσεως

1243 τμ εις θέσιν Κάτω Σούλι εξ αδιαιρέτου με Δημ Κοκολάκην14 2481972 Κληροτεμάχιον εις

Κάτω Σούλι εξ αδιαιρέτου με Δημ Κοκολάκην εκτάσεως 1243 τμ15 781972 Αγροτεμάχιον εις

θέσιν laquoΚλότιαraquo 700 τμ16 3181972 13 εξ αδιαιρέτου

ενός αγρού κειμένου εις θέσιν laquoΑγ Πέτροςraquo Κοινότητος Βαρνάβα 3

στρεμμάτων17 20111971 Αγροτεμάχιον εις

θέσιν laquoΜεγάλο Κομμάτιraquo της Κοι-νότητος Μαραθώνος 260 τμ

18 741973 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΜεγάλο Κομμάτιraquo Μαραθώ-νος 3914 τμ

19 881972 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΚλότιαraquo 1192 τμ

20 2041974 Ανταλλαγή αγρού εις θέσιν Ράχη 6 στρεμμάτων

21 15121974 Αγροτεμάχιον εξ αδιαιρέτου με Ευφροσύνην Μπα-λάση το γένος Ορφανού 378 τμ

Αγορές κτημάτων του Σεραφείμ Ορφανού δημοσιευμένα στο περιοδικό laquoΦΥΛΑΚΕΣraquo με τίτλο Δεσπότης

η τσιφλικάς 15-11-1978

Στην ακίνητη περιουσία που δημοσιεύτηκε δεν συμπεριλαμβάνονται η βίλα στον Μαραθώνα η βίλα στην Εκάλη το διαμέρισμα με γκαράζ στη Λυών της Γαλλίας κα

συνεχίζεται στη σελ 13

ΑΓΩΝΑΣ 13IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

ζεύτηκαν έξω από το παλαιό επισκοπείο κά-νοντας απεργία και παραμένοντας εκεί Την τρίτη ημέρα ο δεσπότης Σεραφείμ τηλεφώ-νησε από τον Μαραθώνα που παραθέριζε τον π Αθανάσιο στο μοναστήρι απειλώντας τον

Σεραφείμ Να τους πεις αυτούςhellip να φύ-γουν από το επισκοπείο

π Αθανάσιος Ούτε τους είπα να πάνε ούτε μπορώ να τους πω να φύγουν

Σεραφείμ Τότε αφού δεν τους λες να φύ-γουν θα lsquoρθω να σε ξυρίσω και να σε διώξω με παντελόνια

π Αθανάσιος Θα γίνει αυτό που θέλει ο Θεός σεβασμιώτατε

Σεραφείμ Ποιος Θεός Εγώ είμαι ο Θεός της Λάρισας και θα το κάνω

Το ίδιο επανέλαβε σε σύνοδο της Ιεραρχί-ας όταν ο Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστί-

νος σφυροκοπούσε τον αρχιεπίσκοπο Σερα-φείμ για τις αντικανονικές και παράνομες πρά-ξεις του Σηκώθηκε και απευθυνόμενος προς τον π Αυγουστίνο του λέγει με τσαμπουκά

Σ Ορφ laquoΚάτσε κάτωhellip Μιλάς εσύ για τον αρχιεπίσκοπό μαςraquo

Π Αυγ Κοιτάξτε ndash απευθυνόμενος στους ιεράρχες ndash σας μιλάει τώρα ο Θεός της Λά-ρισας

Σ Ορφ Ναι είμαι ο Θεός της Λάρισας 3ον laquoΚαραγογέας και Κλεφτοκοτάςraquo (Δω-

ρόθεος Αττικής)Ο δεσπότης της Λάρισας Σεραφείμ αφού

μπούχτησε από αγορές ακινήτων (βίλες με πι-σίνες κά) και γέμισε τα βιβλιάρια με καταθέ-σεις του lsquoρθε η επιθυμία να μετακομίσει στην μητρόπολη Αττικής και μεγαρίδος ndash την οποία είχε καταλάβει ο Δωρόθεος Γιανναρόπουλος

αντικανονικά από τον π Νικόδημο Γκατζηρού-λη ndash και από εκεί να αναρριχηθεί στον αρχιε-πισκοπικό θρόνο Γιrsquo αυτό τακτοποίησε δικούς του ανθρώπους μέσα στην αρχιεπισκοπή ώστε να ελέγχει την κατάσταση Κάθε πρωί τηλεφω-νούσε στον έμπιστό του στην αρχιεπισκοπή ndash όπως το περιγράφει με πολύ γλαφυρό τρόπο ο δημοσιογράφος Κ Σακκελαρίου στην εφημε-ρίδα ldquoΒΗΜΑrdquo ndash και ρωτούσε εάν πέθανε ο δε-σπότης Αττικής Δωρόθεος ndash για μεγάλο χρο-νικό διάστημα ο Αττικής ασθενούσε και λόγω προχωρημένης ηλικίας ο Σεραφείμ Λάρισας ανέμενε το μοιραίο Αυτό το έμαθε ο Δωρό-θεος και σε κάποια Σύνοδο σηκώθηκε εξαγρι-ωμένος και απευθυνόμενος στο δεσπότη Λά-ρισας τον στόλισε μεhellip ldquoωραίους χαρακτηρι-σμούςrdquo κοσμητικά επίθετα αποκαλώντας τον ldquoκαραγογέαrdquo και ldquoκλεφτοκοτάrdquo Συνεχίζοντας

πρόσθεσε laquoκαι τα κόλλυβα που περιμένεις να φας δε θα προλάβεις γιατί θα φάω εγώ τα δικά σου νωρίτεραraquo (αξεπέραστες αδελφικές αβρότητες) όπως και έγινε γιατί ο Δωρόθεος πέθανε τέσσερα χρόνια αργότερα

Θα σταματήσουμε εδώ κάνοντας μόνο μια διαπίστωση Όλοι οι επί αρχπου Σεραφείμ Τίκα αναρριχηθέντες σε επισκοπικούς θρό-νους ndash πλην ελαχίστων εξαιρέσεων ndash υπήρ-ξαν αληθινά laquoμπουμπούκιαraquo φονείς κλέ-φτες μοιχεπιβάτες (πνευματικά) άρπαγες κόλακεςhellip Όλα τα είχανhellip Μόνο φόβο Θεού δεν είχαν Ας μη βάζουν σε δοκιμασία την ΜΑΚΡΟΘΥΜΙΑ του Θεού Το Τριώδιο άνοι-ξε laquoΝυν καιρόςhellip μετανοίαςraquo Και ασφαλώς η μετάνοια δεν αφορά μόνο τους λαϊκούς αλλά και ndash κυρίως τους κληρικούς (ανώτε-ρους και κατώτερους)

ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ αΟ ΝΕΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΛΑΡΙΣΑΣ (ένα φύλλο της ιστορίας λευκό)

(Το δημοσίευμα αυτό είναι από το φ 257 Οκτώβριος του 2018 το αναδημοσι-εύουμε για όσους δεν το διάβασαν ή γιrsquo

αυτους που ίσως το ξέχασαν)Σε λίγες ημέρες ndash 10 Νοέμβρη 2018 ndash το τι-

μόνι του καραβιού της Μητρόπολης Λάρισας και Τυρνάβου θα το κρατάει ο νόες καπετά-νιος που ακούει στο όνομα π Ιερώνυμος α΄ και για να πάει μπροστά πρέπει ο νέος καπε-τάνιος να διορθώσει τη γραμμή πλεύσης να αλλάξει τις φρουρές των ναυτών και να το οδηγήσει σε λιμάνι γαλήνης

Είκοσι δύο ολόκληρα χρόνια ίσαμε τούτη τη στιγμή στην τοπική Εκκλησία επικρατού-σε ασέληνη νύχτα καταιγίδα και παγωνιά βα-ρύς χειμώνας ατμόσφαιρα φόβου οσμή οι-κονομικής διαφθοράς Ο άνθρωπος που γα-ντζώθηκε στην εξουσία με τις πλάτες του Σε-ραφείμ Τίκα και τις ευλογίες της Δήμητρας Λιάνη δεν υπάρχει πλέον Προσπάθησανhellip να τον κρατήσουν στη ζωή φθάνοντας μέχρι την Αμερική αλλά δεν άργησαν να τον εγκα-ταλείψουν εκεί γυρίζοντας πίσω προκειμένου να προλάβουν να καθίσουν οι ίδιοι στον επί-ζηλο θρόνο Άνοιξαν λογαριασμούς πονηρών συναλλαγών και καλλιέργησαν φιλίες που θα τους εξυπηρετούσαν στην αναρρίχησή τους

bullbullbullΟ μακαρίτης Ιγνάτιος έγινε από το κατεστη-μένο αρεστός όχι για τις πνευματικές του χά-ρες και τις διοικητικές του ικανότητες ndash σπά-νια κατέβαινε στο γραφείο του Έγινε απο-δεκτός γιατί έσκυψε το κεφάλι και δούλεψε στο κατεστημένο κάνοντας όπως ήθελαν τις δουλειές τους και γιrsquo αυτό τον τίμησαν με την ldquoαναγνώρισηrdquo και με ldquoατέλειωτουςrdquo επαίνους

Φωτογραφίζονταν ο ίδιος με τα πανάκρι-βα άμφια (βλ ldquoΤΑΛΑΝΤΟrdquo 30-40 φωτογραφί-ες) Υπενθυμίζουμε ότι η κάθε μια από τις πο-λυάριθμες (232) αρχιερατικές στολές στοίχι-ζε από 3000 μέχρι 30000 ευρώ που αν προ-στεθεί στην αξία της και η αξία όλων των άλ-λων αξεσουάρ (μίτρες εγκόλπια σταυροί πα-τερίτσεςhellip) η τιμή τους ξεπερνάει τα 40000 ευρώ Φαντάζεσθε όταν ανέβαινε τις βαθμί-δες του θυσιαστηρίου να συναντήσει τον πτω-χό και γυμνό σταυρωμένο Ιησού έτσι φορτω-μένος τι εντύπωση θα έδινε

Αλλά το ψεύτικο ούτε εντυπωσιάζει ούτε παραμένει Ο πιστός λαός δεν συγκινείται από εντυπωσιακές φορεσιές και από επαίνους που δεν έχουν αντίκρυσμα Δεν θαυμάζει τις μά-

σκες επειδή αυτές ταιριάζουν μονάχα σε ηθο-ποιούς Δεν προσκυνάει την πλαστή εμφάνιση της προσωπικότητας γιατί υποπτεύεται κάλυ-ψη της απάτης

bullbullbullΜε βαθύ σεβασμό στο βαρύ αξίωμά σας

Πάτερ και Δέσποτα και με συνταρακτική αγω-νία για την πορεία της χειμαζόμενης τοπικής Εκκλησίας (που η Ιε-ραρχία της Εκκλησί-ας σχεδόν παμψη-φεί σας ανέδειξε ως νέο ποιμενάρχη μας) σας ικετεύουμε αφου-γκραστείτε την κραυ-γή μας

Τα παραδείγματα των αγίων μορφών αποτελούν οριοθέτηση προδιαγραφών για rsquoκείνον που με βαθειά αίσθηση ευθύνης επω-μίζεται το επισκοπικό υπούργημα Διακατέχε-ται καθημερινά από ένα απαράβατο χρέος ένα χρέος που πρέπει να το περιβάλλει η τα-πείνωση του αμνού η παρρησία του λέοντα και η ετοιμότητα του μάρτυρα

Δεν θα πρέπει να χαλαρώσετε ρίχνοντας κλεφτές νοσταλγικές ματιές στην καθέδρα της εγκόσμιας δόξας αλλά ανεπηρέαστος να λιτανεύετε τον καταματωμένο Σταυρό του Κυρίου μας

Μέσα σrsquo αυτό το κλίμα τολμήστε με πράξη θάρρους να καθαρίσετε τα σαπρόφυλα του μητροπολιτικού μεγάρου Διότι χωρίς κά-θαρση ηθική και οικονομική δεν θα πετύχε-τε αλλαγή σελίδας στα εκκλησιαστικά πράγ-ματα της μητρόπολης Λάρισας

Ήρθε πλέον ο καιρός να μπει σε ανοδική πορεία η τοπική μας Εκκλησία να βιώσου-με την Πεντηκοστή που θα δώσει μήνυμα ελ-πίδας στο χειμαζόμενο λαό που παραπαίει να δεχθούμε το κήρυγμα της αληθείας με δύναμη και παρρησία ώστε να δώσει υπό-δειγμα ήθους να ξαναχτίσει τον ερειπωμέ-νο οίκο της προσευχής και της αγάπης να ανοίξει διάπλατα τις πύλες και να δείξει τις προοπτικές της αιωνιότητας

bullbullbullΠεταχτά καταχωρώ και υπογραμμίζω κά-

ποια από τα δηλωτικά φαινόμενα της δι-πλοπροσωπίας που συνέβαιναν στη μητρό-πολή μας Είχαν στήσει έναν αυτοματοποι-

ημένο μηχανισμό καινούριου ήθους αλλό-τριου προς την εκκλησιαστική πρακτική Δη-λαδή σπάνια έγραφε να στηλιτεύσει ενέρ-γειες παραγόντων διότι τα γραπτά μένουν και η μηχανορραφία αποτυπώνεται κι απο-τελεί ντοκουμέντο που περνάει στο αρχείο της ιστορίας μη μπορώντας να διαψευσθεί

Ελάχιστα λόγια δι-ατύπωσε προφο-ρικά σε κηρύγμα-τα ή σε συνάξεις για να μπορεί εύ-κολα να τα αθε-τήσει Εγκαινίασε νέα διπλωματική δεοντολογία που αλλοίωνε και αλλο-τρίωνε την εκκλη-σιαστική παράδο-

ση της ΕκκλησίαςΙερείς ιερομόναχοι λαϊκοί θεολόγοι με πύ-

ρινο λόγο που για χρόνια είχαν επωμιστεί το βάρος της κατήχησης του λαού του Θεού ερχόμενος ο κ Ιγνάτιος παραμερίστηκαν και άρχισαν να παρελαύνουν δεσποτάδες ιερομόναχοι ιερείς καθηγητές δημοσιο-γράφοιhellip ομιλητές διαφορετικών αποκλί-σεων και αντιλήψεων

Μέχρι να φύγει ο αντιοικουμενιστής κα-τέφθανε ο οικουμενιστής Τον πολέμιο της μετάφρασης των λειτουργικών κειμένων αντικαθιστούσε ο νεωτεριστής της Ο της κατάργησης της Κυριακής αργίας και των θρησκευτικών στα Σχολεία ο υπέρμαχος των Ισλαμικών σπουδών του Συμφώνου συμβίωσης της κάρτας του πολίτη του θρησκεύματος στις ταυτότητες όλο και από κάποιον αντίθετων θέσεων αναπληρώ-νονταν κάνοντας τους ακροατές να αμφι-βάλουν για την ορθή πλεύση και να διερω-τώνται τί πρεσβεύει ο δεσπότης

Είκοσι δύο χρόνια δούλευε σε δύο τα-μπλό και με τον χωροφύλακα και με τον αστυφύλακα

Ο μακαρίτης Ιγνάτιος ldquoεξέπεμπεrdquo κάτι το διαφορετικό και κάτι το ldquoαγαθόrdquo τις πρώ-τες ημέρες της δεσποτείας του Δεν άργη-σε όμως να γίνει ο εφιάλτης των ιερέων Κοιμούνταν ndash ξυπνούσαν το μυαλό τους στον ταχυδρόμο βρίσκονταν μην τους φέ-ρει γράμμα με καινούργιο μαντάτο

Τους είχε πιάσει δεσποτική φοβία δι-

ότι όλοι σχεδόν οι φάκελοι που έφθαναν στους ναούς είχαν ldquoεγκύκλιες σημειώσειςrdquo για δίσκους υπέρ συσσιτίων ορφανοτροφεί-ων γηροκομείου ραδιοφώνου εξωτερικής ιε-ραποστολής ΛΑΦΚΑ ΛΕΦΑ τρόφιμα τρίτε-κνους Θράκης Πανάγιου Τάφου Σινά έκτα-κτα χαράτσιαhellip

Το ίδιο σκηνικό επαναλαμβάνονταν αρκετές φορές μέσα στο χρόνο Τις τριμηνίες των επτά (7) κωδικών που υπήρχαν στον προϋπολογι-σμό τις έφθασε σε δέκα τέσσερις (14) κωδι-κούς Όλο να εισπράττει Σιγά-σιγά τους πήρε σχεδόν όλο τον ενοριακό κλήρο και τελευ-ταία τους αφαίρεσε και τον εφημεριακό κλή-ρο λες και δεν έχουν οικογενειακές οικονομι-κές ανάγκες οι παπάδες των χωριών και παι-διά να σπουδάζουν

Είκοσι δύο (22) χρόνια φάκελο με λόγο πα-ρηγορητικό και κατανόηση δεν πήραν Σύνα-ξη ιερατική έκαναν και στο τέλος για χρήμα-τα τους μιλούσε Για κάποια υπηρεσιακή δου-λειά βρίσκονταν στη μητρόπολη και τους κοι-τούσαν στα χέρια εάν τους πήγαιναν χρήμα-τα Τηλέφωνο έπαιρναν για κάποια πληροφο-ρία στα χρήματα κατέληγαν Όπου βρίσκο-νταν στο χρήμα ήταν η σκέψη τους Τους είχε γίνει εφιάλτης ο δεσπότης με το χρήμα

Αυτή είναι η κατάσταση εν συντομία στην μητρόπολη που παραλαμβάνετε Σεβασμιώ-τατε Στελεχώστε τον περίγυρό σας με πνευ-ματικούς εκφραστές κατανοητές των προ-βλημάτων των συμπρεσβυτέρων και κυρί-ως οικογενειαρχών Ανηφορίστε προς τον Γολγοθά της διακονίας σας με πίστη ανυπο-χώρητη με φρόνημα Ορθόδοξο αγωνιστικό και αδούλωτο Με νηφάλια φιλειρηνική διά-θεση αλλά και με άκαμπτη παρρησία προς κάθε κατεύθυνση

Το ιερό πλήρωμα της μητρόπολής μας πε-ριμένει το επισκοπικό χέρι να ευλογήσει και όχι να καταδυναστεύει

Το επόμενο φύλλο της ιστορικής βίβλου εί-ναι τούτη την ώρα λευκό Ποιο κείμενα θα το καλύψει από σας Σεβασμιώτατε π Ιερώνυ-με εξαρτάται

Σας ευχόμαστε να ζήσετε ως πιστός διάκο-νος Ιησού Χριστού ποιμαίνοντας ένα ποίμνιο πνευματικά καταρτισμένο ευαίσθητο και απο-φασιστικό ικανό να πέσει στη φωτιά ndash όπως συνέβη επί 45 χρόνια με τη χάρη του Χρι-στού και το γνωρίζετε ndash όταν η Ορθόδο-ξη εκκλησία μας το απαιτήσει

Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗπου μας άφησε ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τίκας (ο Σεραφείμ Ορφανός - και η τεράστια περιουσία)

14 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

+ π Αθ Μυτιληναίος

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 4η συνέχεια από την 18η Ομιλία 2231981

laquoΚαὶ ὁ νικῶν καὶ ὁ τηρῶν ἄχρι τέ-λους τὰ ἔργα μου δώσω αὐτῷ ἐξου-

σίαν ἐπὶ τῶν ἐθνῶνraquo(Ἀπ 2 26)

Μετά τίς ἀπειλές πού ὁ Κύριος ἐξήγ-γειλε στούς ἀπειθοῦντας εἰς τήν Ἐπι-στολήν πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Θυα-τείρων ἀγαπητοί μου ἔρχεται τώρα νά ἐξαγγείλῃ τήν ἀμοιβήν καί τόν ἔπαινον εἰς ὅσους νικήσουν

Ποῖος εἶναι ὁ νικῶνὉ νικῶν εἶναι ἐκεῖνος πού θά ἔχῃ μεί-

νει σταθερός ἀπέναντι στήν πλάνην τῶν βαθέων τοῦ Σατανᾶ καί θά ἔχῃ ἐφαρμό-σει τίς εὐαγγελικές ἐντολές καί αὐτές ἕως τό τέλος τῆς ζωῆς του

Καί ποιός εἶναι ὁ στέφανοςΕἶναι ἡ ἐξουσία ἐπί τῶν ἐθνῶν καί ὁ

πρωινός ἀστήρΚαί τό πρῶτον ἡ ἐξουσία ἐπί τῶν

ἐθνῶν εἶναι ὁ πνευματικός ὁριστικός θρίαμβος τοῦ Χριστοῦ ἐπί τῶν ἐθνῶν καί μαζί μέ τόν Χριστόν ὁ θρίαμβος ὅλων τῶν Πιστῶν

Τό δεύτερον ὁ πρωινός ἀστήρ εἶναι ἡ συμμετοχή τοῦ νικητοῦ εἰς τήν δόξαν τοῦ Χριστοῦ ὁ Ὁποῖος εἶναι ὁ ἀστήρ ὁ λαμπρός ὁ πρωϊνός ὅπως ἀποκαλεῖ τόν ἑαυτόν Του εἰς τό τέλος αὐτοῦ τοῦ Βι-βλίου (Ἀπ 22 16) Συνεπῶς ὅταν λέγῃ ὁ Κύριος ὅτι θά δώσῃ τόν πρωϊνόν ἀστέ-ρα εἰς τόν νικητήν καί ἐφrsquo ὅσον ὁ ἴδιος ὁ Χριστός εἶναι ὁ πρωϊνός Ἀστήρ τοῦτο σημαίνει ὅτι θά τοῦ δώσῃ τόν ἑαυτόν Του δηλαδή τήν δόξα Του καί τήν θεω-ρία τοῦ προσώπου Του εἰς τήν αἰωνίαν Του Βασιλείαν

Ἐδῶ ἀγαπητοί μου τερματίζεται ἡ σπουδαιοτάτη αὐτή Ἐπιστολή πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Θυατείρων μέ τήν γνω-στήν κατακλείδα laquoὉ ἔχων οὖς ἀκουσά-τω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς Ἐκκλησίαιςraquo Δηλαδή ὑπενθυμίζει διαρκῶς τήν ἀνά-γκη αὐτῆς τῆς πνευματικῆς προσοχῆς τῶν πνευματικῶν αὐτιῶν διά τήν ἀκο-ήν καί ἀντίληψιν τοῦ θείου θελήματος

Εἶναι μία ἀνάγκη ἐκτάκτως σπουδαία διότι ἀπό αὐτήν τήν ἀνάγκη νά ἔχωμε τά αὐτιά τά πνευματικά διά νά ἀκοῦμε τόν λόγον τοῦ Θεοῦ ἐξαρτᾶται ἡ τελι-κή μας σωτηρία

Καί ἐρχόμεθα σύν Θεῷ εἰς τήν πέ-μπτην Ἐπιστολήν πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Σάρδεων Γράφει

laquoΚαὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Σάρδεσιν ἐκκλησίας γράψον τάδε λέγει ὁ ἔχων τὰ ἑπτὰ πνεύματα τοῦ Θεοῦ καὶ τοὺς ἑπτὰ ἀστέρας οἶδα σου τὰ ἔργα ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς καὶ νεκρὸς εἶ

raquoγίνου γρηγορῶν καὶ στήρισον τὰ λοιπὰ ἅ ἔμελλον ἀποθνήσκειν οὐ γάρ εὕρηκά σου τὰ ἔργα πεπληρωμένα ἐνώ-πιον τοῦ Θεοῦ μου

raquoμνημόνευε οὖν πῶς εἴληφας καὶ ἤκουσας καὶ τήρει καὶ μετανόησον ἐὰν οὖν μὴ γρηγορήσῃς ἥξω ἐπὶ σὲ ὡς κλέπτης καὶ οὐ μὴ γνώσῃ ποίαν ὥραν ἥξω ἐπὶ σέ

raquoἀλλὰ ἔχεις ὀλίγα ὀνόματα ἐν Σάρδε-σιν ἅ οὐκ ἐμόλυναν τὰ ἱμάτια αὐτῶν καὶ περιπατήσουσι μετrsquo ἐμοῦ ἐν λευ-κοῖς ὅτι ἄξιοί εἰσιν

raquoὉ νικῶν οὕτως περιβαλεῖται ἐν ἱμα-τίοις λευκοῖς καὶ οὐ μὴ ἐξαλείψω τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐκ τῆς βίβλου τῆς ζωῆς καὶ ὁμολογήσω τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐνώ-πιον τοῦ πατρός μου καὶ ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ

raquoὉ ἔχων οὖς ἀκουσάτω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς ἐκκλησίαιςraquo (Ἀπ γ΄ 16)

laquoΚαὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Σάρδεσιν ἐκκλησίας γράψονraquo

Αἱ Σάρδεις ἀγαπητοί ἦσαν ἡ παλαιά πρωτεύουσα τοῦ βασιλείου τῆς Λυδί-ας καί ἔκειντο νοτίως τῶν Θυατείρων

Κατά τούς χρόνους τῆς Ἀποκαλύψε-ως αἱ Σάρδεις ἦσαν σέ παρακμή καί ἡ ζωή τῆς πόλεως αὐτῆς ἦταν μᾶλλον φαινομενική

Κάπως ἔτσι ἦτο καί ἡ ζωή τοῦ ἐπι-σκόπου τῆς πόλεως αὐτῆς φαινομενι-κή Ὁ ἐπίσκοπος δηλαδή φυτοζωοῦσε σάν νά ὑπῆρχε ἀλλά στήν πραγματικό-

τητα ἦταν νεκρός πνευματικά νεκρόςΚαί λέγει τώρα ὁ ΚύριοςlaquoΤάδε λέγει ὁ ἔχων τὰ ἑπτὰ πνεύμα-

τα τοῦ Θεοῦ καὶ τοὺς ἑπτὰ ἀστέραςraquoΗ Επιστολή ἀρχίζει μrsquo αὐτή τήν εἰσα-

γωγικήν ἐπιγραφήν ἡ ὁποία εἶναι εἰλημμένη ἀπό τήν εἰσαγωγήν τοῦ ὅλου Βιβλίου καί εἶναι μία ἐπιγραφή ὡς πρός τό περιεχόμενό της σπου-δαιοτάτη

Εἰς τό πρῶτο κεφάλαιο καί στόν στί-χο τέσσερα ὅπου ὁ Ἰωάννης στέλλει τόν χαιρετισμόν ἐκ μέρους τοῦ Θεοῦ πρός τάς ἑπτά Ἐκκλησίας γράφει

laquoἈπὸ Θεοῦ ὁ ὤν καὶ ὁ ἦν καὶ ὁ ἐρχό-μενος καὶ ἀπὸ τῶν ἑπτὰ πνευμάτων ἅ ἐνώπιον τοῦ θρόνου αὐτοῦ καὶ ἀπὸ Ἰησοῦ Χριστοῦraquo Ἐδῶ σαφῶς ἔχομε τόν Ἅγιον Τριαδικόν Θεόν Δηλαδή laquoἜχετε τήν εὐλογία ἀπό τόν Θεόν Πατέρα τόν Θεόν Υἱόν πού ἔγινε ἄνθρωπος καί ἀπό τό Πνεῦμα τό Ἅγιονraquo

Βλέπομε ἐπίσης ἐδῶ ὅτι τό Ἅγιον Πνεῦμα ὀνομάζεται laquoτά ἑπτά πνεύ-ματαraquo

Αὐτή ἡ ὀνομασία θέλει νά δηλώσῃ τό Πνεῦμα τό Ἅγιον μέσα εἰς μίαν πλη-ρότητα ἀποστολεύς τοῦ Ὁποίου εἶναι αὐτός ὁ Ἰησοῦς Χριστός ὅπως ἀναγρά-φεται καί στό Κατά Ἰωάννην Εὐαγγέλιο ὅπου ὁ ἴδιος ὁ Κύριος λέγει laquoὍταν δὲ ἔλθῃ ὁ παράκλητος ὅν ἐγὼ πέμψω ὑμῖν παρὰ τοῦ πατρὸς τὸ Πνεῦμα τῆς ἀλη-θείας ὅ παρὰ τοῦ πατρὸς ἐκπορεύεταιraquo (Ἰωάν 15 26)

Ὥστε ὅταν γράφῃ στήν ἐπιγραφή τῆς Ἐπιστολῆς ὅτι laquoτά ἑξῆς λέγει ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος ἔχει τά ἑπτά πνεύματαraquo εἶναι ὡς νά λέγῃ ὅτι ὁ ἴδιος ὁ Ἰησοῦς στέλ-λει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον στήν πληρότητά Του ἤτοι μέ τά πολυποίκιλα χαρίσματα καί τάς δωρεᾶς Του Καί ἐάν ὁ Κύριος Ἰησοῦς στείλῃ τό Πνεῦμα τό Ἅγιον θά σταλῇ Ἐάν δέν στείλῃ δέν θά σταλῇ Βλέπομε λοιπόν ὅτι ὁ Ἰησοῦς ἀποστέλ-λει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον εἰς τήν Ἐκκλησία

Ἀκόμη ἀναφέρει ὁ ἐπιστολογράφος

ὅτι ἐκεῖνος πού ἔχει στά χέρια του τούς ἑπτά ἀστέρας εἶναι ὁ Ἰησοῦς Χριστός Ἀλλά ἤδη ἐδηλώθη εἰς τήν ἀρχήν τοῦ Βιβλίου εἰς τήν εἰσαγωγήν ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστός εἶναι Ἐκεῖνος πού κρατᾶ στά χέ-ρια Του τίς ἑπτά Ἐκκλησίες τῆς Μικρᾶς Ἀσίας Ὁ ἀριθμός laquoἑπτάraquo δηλοῖ ἀκριβῶς ὁλόκληρη τήν Ἐκκλησίαν Ἔτσι ἀγαπη-τοί μου ὁ Ἰησοῦς Χριστός κρατᾶ καί τό Πνεῦμα τό Ἅγιον καί τάς Ἐκκλησίας

Ὁ νοῦς τοῦ ὅλου χωρίου εἶναι τοῦτος ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστός στέλλει τό Πνεῦμα Του τό Ἅγιον εἰς τάς Ἐκκλησίας τῆς Μικρᾶς Ἀσίας δηλαδή εἰς τήν ὅλην Ἐκκλησίαν

Ὑπάρχει ὅμως ἐδῶ κάτι πού ἔρχεται νά μᾶς δημιουργήσῃ μία ἐντύπωσιν Γιατί ἀναφέρει αὐτήν τήν ἰδιότητά Του ὁ Κύριος ὅτι εἶναι Ἐκεῖνος πού κρατᾶ τίς ἑπτά Ἐκκλησίες καί ἔχει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον τό Ὁποῖον καί ἀποστέλλει

Ἀναφέρει αὐτή τήν ἰδιότητά Του δι-ότι θέλει νά τήν ἀντιπαραθέσῃ μέ τήν νέκρωσιν τοῦ ἐπισκόπου τόν ὁποῖον θά χαρακτηρίσῃ ndashὅπως θά ἰδοῦμε πα-ρακάτωndash νεκρόν πνευματικά Σάν νά τοῦ λέγη laquoἘγώ εἶμαι ἐκεῖνος πού δίδω τό Πνεῦμα τό Ἅγιον Γιατί λοιπόν μέ-νεις νεκρός πνευματικά Γιατί δέν ἐπω-φελεῖσαι ἀπό τήν παρουσία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος νά ἀσκήσῃς σύ καί ἡ Ἐκκλη-σία σου πνευματικήν ζωήνraquo Αὐτό θέλει νά δηλώσῃ ἡ ἐπιγραφή τῆς Ἐπιστολῆς

Δηλαδή μέ ἄλλα λόγια ἔχομε ἐδῶ ἕναν ἔλεγχο ἐκ προοιμίων Ὁ ἔλεγχος ἐδῶ εἶναι κατά τό νοούμενον Θά γίνῃ ὅμως σαφής μέσα εἰς τό περιεχόμενον τό κύριον σῶμα τῆς Ἐπιστολῆς

laquoΟἶδά σου τὰ ἔργα ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς καὶ νεκρὸς εἶ ndashΓνωρίζω τά ἔργα σου Ὄνομα μόνο ἔχεις ὅτι ζῆς πνευ-ματικά Στήν πραγματικότητα εἶσαι νε-κρόςndashraquo

Ἀγαπητοί μου φοβερός λόγος Φοβε-ρός λόγος Εἰς αὐτόν τόν στίχον πρέπει ὁ καθένας ἀπό μας νά τρομάξῃ Πρέπει νά βρῇ ὁ καθένας ἀπό μας τόν ἑαυτόν του

Πολλές φορές πολλούς ἀπό μᾶς μᾶς χαρακτηρίζει μία εὐσεβοφάνεια Προ-σέξτε γιατί κάποτε ἐκεῖνοι πού κου-νοῦν τό κεφάλι τους ἅμα τά ἀκοῦνε τούς χαρακτηρίζει περισσότερο ἡ εὐσε-βοφάνεια Τό λέγω αὐτό ἐπειδή πολ-λές φορές ἔχω προσέξει ὅτι ἐνεργοῦν ἔτσι σάν νά θέλουν νά ποῦν laquoἘγώ δέν εἶμαι ἀλλά εἶναι ὁ πλαϊνός μουraquo Βέβαια ἀλλοίμονο ἐάν φθάσουμε νά ποῦμε laquoἘγώ δέν εἶμαιraquo Θά μοῦ πῆτε laquoΚι ἄν κανείς ἔχει μίαν αὐτογνωσία κι ἐννοεῖ τόν ἑαυτόν τουraquo Μοῦ φαίνε-ται ἀγαπητοί μου πώς ὅταν κάποτε ποῦν σέ κάποιον κάτι πού τό ἔχει δέν κουνάει τό κεφάλι του οὔτε μιλάει μέ-νει ἔκπληκτος

Ἄν σου πῶ ξαφνικά μπροστά σέ ἄλλους ndashμπροστά σέ ἄλλουςndash laquoΕἶσαι κλέφτηςraquo θά κουνᾶς τό κεφάλι σου Ἐάν δέν εἶσαι θά διαμαρτυρηθῇς Ἐάν εἶσαι θά ἀνοίξουν τά μάτια σου ἀπό ἔκπληξι γιά τό πώς μπορῶ ἐγώ νά ξέρω ὅτι εἶσαι κλέφτης καί νά σέ ἀποκαλῶ ἔτσι μπροστά σέ τόσο κόσμο δέν θά κουνᾶς τό κεφάλι σου

Πολλούς μᾶς χαρακτηρίζει λοιπόν μία εὐσεβοφάνεια Ὅταν μάλιστα δέν ση-μειώνωμε βαρειά ἁμαρτήματα ndashπρο-σέξατέ τοndash καί ἔχωμε ἕνα σχῆμα εὐσε-βείας καί μία σχετική σεμνότητα δίδο-με τήν ἐντύπωσι εἰς τό περιβάλλον μας ὅτι ζοῦμε πνευματική ζωή Αὐτή ἡ κα-τάστασις κατά τόν ἀπόστολο Παῦλο εἶναι ἕνα σημεῖο τῶν ἐσχάτων καιρῶν

συνεχίζεται

Α Το Προφητικόν Αξίωμα του ΧριστούΠοιοι θα συμμετάσχουν στη Βασιλεία

του ΘεούΣτην Βασιλεία του Θεού θα συμμετάσχουν

laquoοι πτωχοίraquo Στην Ιουδαϊκή γραμματεία λο-γίζονται και μακαρίζονται ως καλοί ηθικοί και ενάρετοι οι έχοντες καλή γυναίκα παι-διά πλούτο καλό τέλος Πτωχοί είναι εκεί-νοι οι οποίοι δεν περιμένουν τίποτε από τον κόσμο για την ευτυχία τους αλλά τα πάντα τα περιμένουν από τον Θεό όπως τα κρί-να του αγρού laquohellip καταμάθετε τα κρίνα του αγρού πώς αυξάνει ού κοπιά ουδέ νήθειhellipraquo (Ματθ 6 28)

Πτωχοί είναι αυτοί οι οποίοι έχουν στραφεί προς τον Θεό και ζητιανεύουν την αγάπη Του Πτωχοί είναι οι φιλάνθρω-ποι ήτοι εκείνοι που δεν κάνουν διακρίσεις προσώπων για να βοηθήσουν Πτωχοί εί-

ναι οι ειρηνοποιοί οι οποίοι νικούν το μίσος με την αγάπη Πτωχοί είναι οι ειλικρινείς οι οποίοι μοιάζουν με τα μωρά παιδιά Πτωχοί είναι οι διωκόμενοι οι αδικημένοι οι οποί-οι περιφέρονται σαν καταδιωγμένοι εξrsquo αιτί-ας του Χριστού Και όλοι αυτοί όχι διότι διrsquo αυτών εξυμνούνται τα δεινά της ζωής αλλά διότι μέσα σε αυτά τα δεινά αυτοί ζουν τις οριακές καταστάσεις ζωής και θανάτου και περιμένουν από τον Θεό το παν

Η Βασιλεία του Θεού δεν περιγράφεται ως Παράδεισος αλλά ως το εγγύς του Θεού η θέα (= το αντίκρυσμα) του Θεού laquohellip πρό-σωπον προς πρόσωπονraquo (Α΄ Κορ 13 12) Ο Θεός μαζεύει όχι τους εκλεκτούς του Ισρα-ήλ αλλά είναι laquoτελωνών φίλος και αμαρτω-λώνraquo (= διαρκής αναζήτηση του Θεού) των απολωλότων προβάτων του Ισραήλ (Ματθ 10 6-11 19) Εκλεκτοί και προσκεκλημένοι

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ 84ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ)

στην Βασιλεία του Θεού δεν είναι μόνον οι Ιουδαίοι και οι προνομιούχοι της ζωής αλλά όλοι αυτοί οι οποίοι εξαρτούν την ζωή τους από τον θεό αυτοί είναι οι προσκεκλημένοι στην Βασιλεία του Θεού και είναι εντός αυ-τής laquoέσονται οι πρώτοι έσχατοι και οι έσχα-τοι πρώτοιraquo (Ματθ 19 30) όπως οι τελώνες οι πόρνες ο ληστής ο ειδωλολάτρης laquohellip αμήν λέγω υμίν ότι οι τελώναι και αι πόρναι προάγουσιν (= προλαμβάνουν) υμάς εις την Βασιλείαν του Θεού (= διότι μετανόησαν ει-λικρινά και επίστευσαν)raquo (Ματθ 21 31) Οι ασθενείς και περιφρονημένοι είναι πλησίον του Θεού διότι η αρρώστια και τα παθήμα-τά τους εθεωρούντο ως τιμωρία του Θεού

Η αγάπη του Χριστού δεν είναι ρομαντι-κή εγωιστική δύναμη για βοήθεια Είναι μια όλως ελεύθερη θυσιαστική πορεία αγά-πης προς τον αδύνατο τον πτωχό τον αδι-

κημένο Η ελευθερία αυτή της αγάπης δεν θεωρείται ωσάν μια θεωρητική κριτική της αδικίας αλλά ωσάν μια έμπρακτη συμπαρά-σταση για το καλό μια πραγμάτωση ζωής Ο Χριστός δεν συναναστρέφεται τους αμαρτω-λούς διότι του άρεσαν αυτοί ή η ζωή τους αλλά διότι αγαπούσε το πρόσωπον και αυτό ήθελε να σώσει Το κήρυγμα της Βασιλείας του Θεού δεν είναι γνωστικό (= γνωστική ικανότητα) αλλά είναι ερωτήματα ζωής και θανάτου είναι τοποθέτηση ζωής laquoΑδάμ που είσαιraquo Το κήρυγμα είναι ελπιδοφόρο είναι πίστη ότι ο Θεός δεν ζει μακριά μας αλλά είναι δίπλα μας πανταχού παρών laquoόλως εν τω παντί και εν ενί μέρει όλοςraquo Ο Θεός είναι κοντά μας Κύριος του κόσμου και θα οδηγή-σει την πορεία της ζωής μας για την σωτηρία μας παρά την αναξιότητά μας

(συνεχίζεται)

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

ΑΓΩΝΑΣ 15IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974 2019) 42ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ Πόση ήταν Πόση εμεινε Και τι απόγινεhellip

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ

9) Για εκατοντάδες μικρά οικόπεδα είχαν υποβληθεί προτάσεις να αξιοποιηθούν

10) ldquoΤο τουριστικό διαμάντι της Ελλάδοςrdquo ndash Κτήμα Στροφυλιά ndash πρώτα χαρτογραφήθηκε το φθινόπωρο του 1970 και μετά ανατέθηκε σε δύο Τεχνικά γραφεία η σύνταξη τεχνικοοικονο-μικής προμελέτης αξιοποιήσεως όλης της πε-ριοχής Σrsquo αυτά εργάστηκαν 8 αρχιτέκτονες 3 πολιτικοί μηχανικοί 1 μηχ Πολεοδόμος 2 οικο-νομολόγοι μηχ 1 ηλεκτρολόγος μηχ 1 ιχθυ-ολόγος 1 επιστήμων ειδικός σε διώρυγες και εσωτερικών θαλασσών 1 εμπειρογνώμων του-ρισμού 1 αρχιτέκτων πολεοδόμος και 1 γεω-πόνος-δασολόγος

Η υλοποίηση του έργου θα αποτελούσε μια πολιτεία κόσμημα πανευρωπαϊκού και παγκό-σμιου προτύπου Περιελάμβανε ndash με αδρές γραμμές ndash έργα ειδικής υποδομής και ανωδο-μής του κτήματος εγγειοβελτιωτικά έργα οδι-κό δίκτυο λιμάνια αεροδρόμιο σιδηροδρο-μική γραμμή παροχή ηλεκτρικής ενέργειας αποστραγγίσεις ύδρευση αποχέτευση κα-θαρισμό λυμάτων μαρίνες χώρους στάθμευ-σης τηλεπικοινωνίες ξενοδοχειακές εγκατα-στάσεις τουριστικές κατοικίες κατοικίες προ-σωπικού που υπολογίζονταν σε πρώτη φάση περί τα 6000 άτομα

Για να μην διαταραχθεί η οικολογική ισορρο-πία η ΕΠΑ ζήτησε προτάσεις από δύο ειδι-κευμένους Γαλλικούς Οίκους οι οποίες έστει-λαν εμπειρογνώμονες εξέτασαν επί τόπου το πρόβλημα και υπέβαλαν τις προτάσεις τους

Για τον σκοπό αυτό πραγματοποιήθηκαν αρ-κετές συσκέψεις με το αρμόδιο Υπουργείο Δη-μοσίων Έργων (υπουργός Κων Παπαδημητρί-ου) προετοιμάστηκε χρονοδιάγραμμα των έρ-γων ανάπτυξης και παραδόθηκε στον Β΄ Αντι-πρόεδρο της Κυβέρνησης (Νικ Μακαρέζο)

Για την πραγμάτωση αυτού του τεράστιου εγχειρήματος ενδιαφέρθηκαν Αμερικανοί και Ευρωπαϊκοί οίκοι Η πιο αξιόλογη γραπτή πρό-ταση ήταν αυτή του Αμερικανού κολοσσού laquoΡΕΫΝΟΛΝΤΣ ΙΝΤΕΡΝΑΤΙΟΝΑΛraquo που θα αξι-οποιούσε το κτήμα στο σύνολό του

Όλες οι μελέτες προέβλεπαν ότι με την απόδοση του έργου και στις τρεις φάσεις η Εκκλησία θα εισέπραττε κατά τους μετρι-ότερους υπολογισμούς από 280 εκατ έως 334500000 ετησίως δηλαδή το 13 της μι-σθοδοσίας των Ιερέων

ldquoΕπιλήψει με διηγούμενον ο χρόνοςrdquo αν τολ-μήσω να καταγράψω τις εκατοντάδες μελέτες που έγιναν σε όλη την Επικράτεια για την αξιο-ποίηση της νεκρής εκκλησιαστικής περιουσίας καθώς και τις δυνάμεις ndash ζωτικότητα που κα-τανάλωσε ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος Α΄ Κο-τσώνης για να επιλύσει το οικονομικό πρόβλη-μα της Εκκλησίας εξασφαλίζοντας μελλοντι-κά την απόλυτη αυτοδυναμία και ανεξαρτησία της ώστε να μην απλώνει χέρι επαιτείας στο απρόθυμο και άθεο κράτος αλλά με δικούς της πόρους να συντηρεί τον κλήρο το λαϊκό προσωπικό των υπηρεσιών της και συγχρό-νως να είναι σε θέση με τα δικά της χρήμα-τα να οργανώνει και να ασκεί έργα αγάπης

Τη φωτισμένη αυτή προσωπικότητα (Ιε-ρώνυμο Αrsquo) που όπου περνούσε άνοιγε δρό-μους καθόριζε στόχους και φέγγιζε τους ορίζοντες συνεπίσκοποί του έστηναν παγί-δες κρυφές ολισθηρές και καταστροφικές Κι ενώ στις δημόσιες συναντήσεις έδειχναν πρόσωπο ευπρέπειας και συμφωνίας στο πα-ρασκήνιο δούλευαν συνωμοτικά γιατί το μόνο που τους απασχολούσε ήταν το πώς θα βά-λουν νάρκες στο μονοπάτι του και θα σφετε-ριστούν τον αρχιεπισκοπικό θρόνο Τους ενο-χλούσε η παρουσία του στο θρόνο των Αθη-νών καθώς τον έβλεπαν να κινείται με πνεύ-μα Θεού και να οργανώνει την διοίκηση την

ποιμαντική διακονία τα οικονομικά την κατα-γραφή της Εκκλησιαστικής περιουσίας ndash που μέχρι τότε πωλούσαν οι δεσποτάδες της λεγό-μενης ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo ανεξέλεγκτα και πρόσφεραν ως ldquoευλογίαrdquo στα ΜΜΕ ή μέ-ρος της δίνονταν ldquoπροικοδωρεάrdquo σε ανεψού-δια και μέρος τάκαναν επενδύσεις σε ακίνητα ή τάβαζαν στα δικά τους ταμεία για τα γερά-ματα Τώρα τους έπιασε ldquoφόβος και τρόμοςrdquo γιατί η οργάνωση αυτή έφερνε ανατροπή των παλιών σχημάτων και των παλιών ιεραρχικών ομάδων και δεν θα ήταν πλέον αναστρέψιμη

Τότε το παλιό κατεστημένο έπεσε καταπά-νω του για να τον κατασπαράξει ώστε με κάθε τρόπο και μέσον να πετύχει την ανατροπή του

Τελικά ndash η αλήθεια είναι πικρή ndash οι δυνάμεις ανατροπής επικράτησαν Το μακρόπνοο αυτό σχέδιο καρατομήθηκε Ο διάδοχός του Σερα-φείμ Τίκας σιγουρεύτηκε κάτω από τα κράνη της δικτατορίας Το πύρωμα του φθόνου είχε θολώσει την όρασή του και η μανία της κα-ταστροφής είχε κατασκάψει τις διαβάσεις Φί-μωσε τις δραστηριότητες σφράγισε ορμητικά και ερμητικά τις πύλες της δημιουργίας Τους μηχανισμούς που είχαν ιδρυθεί και δούλευαν συντονισμένα και αποδοτικά τους έκλεισε Τα θεμέλια της ανάπτυξης τα ανατίναξε στον αέρα Τις μελέτες και τα προγράμματα τα ξέ-σκισε Όλοι οι σχεδιασμοί διακονίας και ποι-μαντικής σφραγίστηκαν στα ντουλάπια Το κτηματολόγιο πετάχτηκε

Την ώρα που χαράσσουμε αυτές τις γραμ-μές η ηγεσία της Εκκλησίας της Ελλάδος σταυρώνει τα χέρια και ολοφύρεται σχοινο-βατεί και δεν ξέρει από ποια μεριά να πέσει Το άθεο κράτος σαλπίζει το εμβατήριο των με-ταρρυθμίσεων Χωρισμό Κράτους-Εκκλησίας διακοπή μισθοδοσίας των κληρικών Κατάρ-γηση των θρησκευτικών στα σχολεία και δε-κάδες ακόμα με τελευταία την αρπαγή και της υπόλοιπης ndash από τους ίδιους ndash λεηλατη-μένης περιουσίας με την δικαιολογία ότι δεν έχει τίτλους

Η διοίκηση της Εκκλησίας σήμερα είναι πέρα για πέρα ανέτοιμη να αντιμετωπίσει το τσουνάμι που βρίσκεται προ των πυλών έχο-ντας την ευθύνη όλοι αυτοί που υπήρξαν συ-νεργάτες του Σεραφείμ (Αρχπος Χριστόδου-λος Αρχιεπ Ιερώνυμος Β΄ Λιάπης Πειραιώς Καλλίνικος Θεςνίκης Άνθιμος Καλαβρύτων Αμβρόσιος η πλειοψηφία της ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo ως και οι μοιχεπιβάτες των 12 μη-τροπόλεων που ξεπουλήθηκαν για να μην χά-σουν την μίτρα και την πατερίτσα)

Όταν κάποιος κάποτε νηφάλιος ιστορικός-μελετητής αποτολμήσει να διερευνήσει τα γε-γονότα αυτής της περιόδου και επιχειρήσει με σοβαρότητα και με επιστημονική ευθυκρι-σία να ζυγίσει τις ευθύνες θα μείνει άναυδος Θα αναγκαστεί να ομολογήσει και να παρα-δώσει στην κρίση των γενιών τη ζοφερή εικό-να της συγκεκριμένης εκκλησιαστικής περιό-δου (τραγωδίας)

ΤΙ ΑΠΟΓΙΝΕhellip Η ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΜε το που ανέβηκε όπως ανέβηκε (με μηχα-

νορραφίες συναλλαγές παρεμβάσεις εξαγο-ρές συνειδήσεων ανέντιμες μεθοδεύσεις σι-μωνίαhellip) στο θρόνο των Αθηνών ο από Ιωαν-νίνων Σεραφείμ Τίκας η διαφθορά άρχισε να υπολογίζεται ως ldquoχαρισματικό προσόνrdquo ικα-νό να ανεβάζει τους κοινωνικά και εκκλησια-στικά ανυπόλυπτους στα ανώτατα λειτουργή-ματα της Εκκλησίας

Ο Σεραφείμ ως αρχιεπίσκοπος μεταμορ-φώθηκε σε ηγεμόνα ανατολικού τύπου απαι-τώντας από τους υποτακτικούς που είχε ανυ-ψώσει σε δεσποτικούς θρόνους αλλά και από τους της ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo που στο συρτάρι του κρατούσε τους φακέλους να πέ-φτουν μπρούμυτα και να τον προσκυνούν Εί-χαν φθάσει δεσποτάδες σε στιγμές απόγνω-

σης να ομολογούν laquoΠότε θα πεθάνει ο Σερα-φείμ να ψηφίζουμε κατά συνείδηση Όσο ζει είμαστε υποχρεωμένοι να συντονιζόμαστε με την εντολή του και να ρίχνουμε το κουκί της ψήφου μας εκεί που κρίνει η δική του προτί-μησηraquo (Ενhellip οι Ποιμένες σελ 27)

Έτσι έφτιαξε μία Ιεραρχία laquoαφωνότερη των ιχθύων και απραγότερη των βατράχωνraquo με αποτέλεσμα ο σωρός των σκανδάλων να έχει επικίνδυνα διογκωθεί Πυκνή ομίχλη έπε-σε στους χώρους της διαχείρισης του ιερού χρήματος και της διασπάθισης της εκκλησι-αστικής περιουσίας Οι στήλες των εφημερί-δων γέμιζαν με εξοργιστικές αφηγήσεις και οι οθόνες των τηλεοράσεων παρουσίαζαν κα-θημερινά εικόνες φρίκης παρrsquo ότι ο Σεραφείμ πετούσε ldquoάνθηrdquo πάνω από τον ανοιχτό βόθρο (φακελάκια ή δωροοικοπεδάκια) για να σκεπά-ζει την αθλιότητα και τη δυσοσμία

Αυτή η εικόνα της διαφθοράς και της πα-ρακμής δεν ήταν άγνωστη γιατί υπήρχαν επί-σημα κείμενα από κληρικούς και λαϊκούς που διεκτραγωδούσαν την κατάπτωση στην οποία είχε περιέλθει το επισκοπικό σώμα και η Οικο-νομική Υπηρεσία της Εκκλησίας της Ελλάδος που χτυπούσε δυνατά το καμπανάκι μήπως και μπει κάποιος φραγμός στον κατήφορο

Οι κατηγορίες που έρχονταν στο φως δεν ανασκευάζονταν αλλrsquo ούτε και οι επικριτικές πληροφορίες αντιμετωπίζονταν διότι laquoουκ ην φωνή και ουκ ην ακρόασιςraquo γενόμενοι περίγε-λω στα πονηρά βλέμματα των απίστων

Κανένας δεν τολμούσε να πλησιάσει και να καθαρίσει το βόθρο Κανένας δεν είχε το θάρ-ρος να σηκώσει το ανάστημά του και να βάλει το δάκτυλο στην πληγή Μπήκε το έτος 1997 και ο βόθρος άρχισε σιγά-σιγά να ξεχειλίζει και η δυσοσμία να γίνεται ανυπόφορη αναγκάζο-ντάς τους μέσα στην κάψα του καλοκαιριού (29-7-1997) να συγκληθεί η Ολομέλεια της Ιε-ραρχίας της Εκκλησίας να καλύψει το βόθρο και να αναστηλώσει την πληγωμένη τιμή και το ισοπεδωμένο κύρος της

Αντί αυτού όμως ξέσπασε πανδαιμόνιο να αλ-ληλοβρίζονται οι Σύνεδροι δεσποτάδες ανταλ-λάσσοντας μάλιστα βαρύτατες εκφράσεις Οι δημοσιογράφοι που καιροφυλακτούσαν στα πε-ζοδρόμια και το Συνοδικό μέγαρο έπιασαν τις φωνές και κατέγραψαν το λεξιλόγιο

Με την λήξη των εργασιών της Ολομέλειας της ΙΣΙ ο Πρόεδρος της επιτροπής ελέγχου Μητροπολίτης Καβάλας Προκόπιος ndash ο οποί-ος και παραιτήθηκε ndash δήλωσε στους δημοσι-ογράφους ότι αυτά που έγιναν δεν αφορούν τυπικές λογιστικές παραβάσεις άνευ ουσια-στικής σημασίας αλλά σοβαρές παραλείψεις παρατυπίες και παρανομίες της Οικονομικής Υπηρεσίας (1976-1990) και πρέπει γιrsquo αυτό να καταλογισθούν ευθύνες στους ενόχους Ένο-χοι υπάρχουν δήλωσε και ldquoφωτογραφίζονταιrdquo εις την έκθεση ελέγχου που παρέδωσα και μά-λιστα για σοβαρά οικονομικά σκάνδαλα περί την διαχείρησιν της εκκλησιαστικής περιουσί-ας (ακινήτων και χρημάτων) χωρίς όμως να τους κατονομάζει

Αυτόν τον καταλογισμόν ευθυνών προσπά-θησε να ανατρέψει η γνωστή ομάδα (επιτρο-πή διορισμένη από τον Σεραφείμ) αποτελού-μενη από τους μητροπολίτες Πατρών Νικό-δημο Θηβών Ιερώνυμο και Ζακύνθου Χρυ-σόστομο Ο πρώτος ndash πρόεδρος της επιτρο-πής ndash σύντομα παραιτήθηκε από την επιτρο-πή ελέγχου σε μία απέλπιδα προσπάθεια να διακοπεί ο έλεγχος μέχρι τον διορισμό νέου μέλους από την Ιεραρχία όταν αυτή θα ξα-νασυνεδρίαζε Ήταν μια αγωνιώδης προσπά-θεια να κουκουλώσουν τα σκάνδαλα

Σε συνέντευξή του ο Καβάλας Προκόπιος στην εφημερίδα laquoΕΞΥΠΝΟ ΧΡΗΜΑraquo (17-8-1997) απορούσε γιατί οι Άγιοι αδελφοί του ησθάνθηκαν ότι θίγονται χωρίς να έχει κα-ταλογισθεί προσωπική ευθύνη και χωρίς να

απευθύνεται κατηγορία κατrsquo αυτών από την κατάθεσή του Και πρόσθεσε με έμφαση laquoΕγώ δεν εντυπωσιάζομαι όταν έχω την μαρ-τυρία της συνειδήσεώς μουraquo Και διαβεβαί-ωσε προς πάντας ότι αυτό το έκανε laquoκατά τρόπον αντικειμενικόν και με πλήρη συνέπεια στη δοθείσα εντολή και ιερότητα του χαρα-κτήρα της Επιχείρησεν (η επιτροπή) να διε-ρευνήσει ότι της ζήτησεν η Ιερά Σύνοδοςraquo

Σε ερώτηση του δημοσιογράφου για τους ισχυρισμούς του Μητρ Θηβών (και νυν αρ-χιεπισκόπου) κ Ιερωνύμου περί εξετάσεως της εκθέσεως από ψυχαναλυτικόν κέντρον και περί ldquoεμπαθείαςrdquo απάντησε laquoτο αν η έκ-θεση θα πρέπει να πάει σε Ψυχαναλυτικό Κέ-ντρο αυτό αφορά τον ίδιο τον Άγιο Αδελφόraquo laquoΠού είδε την εχθρότητα Έσπευσε μετά την εισήγησή μου να με ρωτήσει εάν μέσα από την έρευνα βρέθηκε προσωπική δική του (ευ-θύνη) και εγώ του είπα ότι δεν έχει παρά να διαβάσει το κείμενοhellip για μια περαιτέρω δι-ερεύνηση από τους αρμοδίους οι οποίοι θα καταλογίσουν και προσωπικές ευθύνες είτε αυτές είναι ηθικές είτε είναι ποινικέςraquo

Και πρόσθεσε laquoΔεν είμαστε εμείς εισαγ-γελείς για να πούμε ο τάδε ή το δείνα φταί-ειhellip Υπάρχουν γεγονότα που αφορούν είτε σε εκποιήσεις είτε σε αντιπαροχές είτε σε μισθώσεις που χρήζουν περαιτέρω διερευ-νήσεως από ειδήμονεςraquo

Η εφημερίδα ldquoΕλευθεροτυπίαrdquo σε άρθρο της γράφει τί βρήκαν οι ειδήμονες (ορκωτοί λογιστές) σε έρευνα που έκαναν και αναφέ-ρουν στις εκθέσεις τους

raquo Διαπιστώσαμε ότι δεν υπάρχει απογρα-φή για τα κινητά περιουσιακά στοιχεία ούτε αυτά παρακολουθούνται σε βιβλία με συνέ-πεια να μη γνωρίζουμε ούτε να μπορούμε να ελέγξουμε τις αγορές των παγίων στοιχείων και να εκφέρουμε τη γνώμη μας γιrsquo αυτά

raquo ldquohellip Δεν υπάρχει λεπτομερής καταγραφή της περιουσίας με συνέπεια να μη γνωρί-ζουμε τί ndash αναλυτικά ndash κατέχει η Εκκλησίαrdquo

raquo ldquoΟι λογαριασμοί εξόδων και εσόδων που αναγράφονται στους προϋπολογισμούς και απολογισμούς δεν περιέχουν στο σύνολό τους το είδος των εξόδων και εσόδων και έχουν καταχωριστεί σε πολλούς κωδικούς τα ίδια κατrsquo είδος έξοδα και έσοδα με συνέ-πεια να μη γνωρίζουμε το συνολικό ύψος των κατrsquo είδος εξόδων και εσόδων που πραγμα-τοποιήθηκαν σε κάθε χρήσηrdquo

raquo ldquoΌσον αφορά τα έσοδα επειδή αυτά κατατίθενται στην Εθνική Τράπεζα η παρα-κολούθησή τους γίνεται από τα extraits της Τράπεζας Οι οικονομικές υπηρεσίες δεν εί-ναι σε θέση να γνωρίζουν τον τρόπο που πα-ρακολουθούν τα έσοδα τους τραπεζικούς λογαριασμούςrdquo

raquo Στην ίδια έκθεση καταγράφονται αρκε-τές παραλείψεις και ατασθαλίες Ακόμα ανα-φέρονται εκποιήσεις οικοπέδων σε τιμές χα-μηλότερες εκείνων που είχαν εκτιμηθείhellipraquo

Ο Τύπος έγραψε (ενδεικτικά αναφέρου-με) laquohellip Ο έλεγχος των οικονομικών της Εκκλησίας κανονικώς εχόντων των πραγ-μάτων θα έπρεπε να διεξαχθεί μετά την σύνταξιν της εκθέσεως των ορκωτών λο-γιστών υπό των αρμοδίων οργάνων της πολιτείας και ειδικώτερον υπό του Ελε-γκτικού Συνεδρίουhellip Οι Ιεράρχαι μας όμως αντιλαμβάνονται την Εκκλησίαν σχεδόν ως κράτος εν κράτειhellip Δια τού-το επραγματοποίησαν κατά την έκτακτον Σύνοδον της Ιεραρχίας (29-7-1997) εκ-πληκτικόν ελιγμόνbull εγεφύρωσαν τας δι-αφοράς των και ωδηγήθηκαν εις το συ-μπέρασμα ότι ουδέν σκάνδαλον υπάρχει (laquoΕστίαraquo 31-7-97)

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΣΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ

16 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

Λαμπαδάριος

ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΟι θρησκευτικοί ταγοί ndash εκτός ελαχίστων

ndash είχαν στήσει στον τοίχο την ειλικρίνεια και τη σκότωσαν Τώρα βρίσκεται μπροστά τους σωριασμένη νεκρή πτώμα αηδιαστικό και αυτοί δεν βλέπουν δεν οσφραίνονται τίπο-τα και το χειρότερο περιφρονούν το αισθη-τήριο του λαού

Αντίθετα ο απλός λαός έχει καθαρό μάτι βλέπει αυτά που γίνονται δίχως να τα μικραί-νει ή να τα μεγαλώνει Γελάει όταν βλέπει να προσπαθούν να μακιγιάρουν γνωστές φυ-σιογνωμίες και να κατασκευάσουν πλαστά προσωπεία

Αυτό έγινε την Κυριακή 23 Ιουνίου στο μη-τροπολιτικό ναό του αγ Αχιλλείου όταν πρό-βαλε στον σολέα ο επισκέπτης επίσκοπος Δαμασκηνός Καρπαθάκης (που η ζωή του εί-ναι ζυμωμένη με την ανειλικρίνεια και τη γλοι-ώδη ρητορική του) και άρχισε να περιγράφει τη ζωή και το έργο του προ ενός έτους κοι-μηθέντος κυρού Ιγνατίου

Τα όσα είπε ήταν τόσο εξωπραγματικά σαν άδειο βαρέλι που διαφήμιζε ως περιεχόμε-νο τον ήχο του που ο κόσμος αναστατώθη-κε και οργισμένος άρχισε να βγαίνει από το ναό να ανασάνει

ldquoΆγιεrdquo Λαρίσης αναθέσατε την περιγραφή της βιωτής του μακαρίτη Ιγνατίου σε άνθρω-πο που άφησε τις πιο άσχημες στιγμές στην αρχιγραμματεία της Ιεράς Συνόδου με πλα-στογραφήσεις σε βάρος του π Θεολόγου και των άλλων δυό ιερομαρτύρων Αττικής Νικο-δήμου amp Καρδίτσης Κωνσταντίνου

Μέσα εδώ ndash συνοδικά γραφεία ndash δούλευε και σχεδίαζε όλο το παρασκήνιο μηχανορ-ραφούσε κατέστρωνε σχέδια έβαζε παγίδες στους Συνοδικούς Συνέδρους και αν από σύ-μπτωση γίνονταν αποκάλυψη τότε τη βάπτι-ζαν σαν θέληση του πρώτου (του αρχιεπ Σε-ραφείμ) Από δω πλαστογραφήθηκαν και βγή-καν στον αφρό σκάνδαλα οικονομικά ηθικάhellip Από εδώ πρόβαλε και ο Ιγνάτιος ως δεσπό-της της Λάρισας Από δω εμπνεύστηκε όλο το σχέδιο εξόντωσης του π Θεολόγου γιατί τον έβλεπαν ως άλλο Ιερεμία να κάθεται και να θρηνεί τα πνευματικά ερείπια που άφη-ναν στο πέρασμά τους και δεν τον άντεχαν

Το ψεύτικο ούτε εντυπωσιάζει ούτε παραμέ-νει Ο λαός που έχει αισθητήριο δεν συγκινεί-ται από τους επαίνους γιατί δεν έχουν αντίκρι-σμα Δεν θαυμάζει τις μάσκες γιατί ταιριάζουν μονάχα στους ηθοποιούς Δεν προσκυνάει την πλαστή εμφάνιση της προσωπικότητας επει-δή υποπτεύεται πως πίσω καλύπτει την απάτη Αυτοί ήhellip δεν το κατάλαβαν ή κάνουν πως δεν καταλαβαίνουν

Στο περσινό 40κονθήμερο μνημόσυνο του μα-καριστού Ιγνατίου βγήκε απαγορευτικό δεσπο-τικό ldquoφιρμάνιrdquo ότι όλοι οι ναοί της μητρόπολης δεν θα λειτουργήσουν για να παρευρεθεί ο κό-σμος στο μνημόσυνο του ποιμενάρχου του στον αγ Αχίλλειο Αποτέλεσμα Είχαμε 28 δεσποτά-δες που συλλειτούργησαν περί τους 150 πα-πάδες που παραβρέθηκαν και πλήθος ndash έγραψε ο τύπος ndash μοναχών και μοναζουσών ξένων η δε ανταπόκριση του φιλοχρίστου πληρώματος της Θεοσώστου μητροπόλεως των 300000 περίπου κατοίκων που ldquoεποίμανεrdquo θεοφιλώς για 24 χρόνια ο κοιμηθείς Ιγνάτιος δεν ξεπέρασε τα 100 άτομα

Φέτος για το ετήσιο μνημόσυνο (23-6-19) έκαναν καλή δου-λειά Ξεκίνησαν με μεγάλη καμπάνια - μην πάθουν το περσινό χουνέρι- Έγιναν ανακοινώσεις στους ναούς για πολυαρχιερα-τικό συλλείτουργο δημοσίευσαν στα ΜΜΕ γέμισαν την πόλη και τα χωριά με τοιχοκολλήματα και για τους συμμετέχοντες ως ldquoσχώριοrdquo έστησαν έξω από τον ναό catering Αποτέλεσμα

Οι αρχές ξέχασαν να έρθουν γιrsquo αυτό και ο Μητροπολίτης κ Ιερώνυμος δεν τους ανέφερε Ευχαρίστησε μόνο αυτούς τους λίγους ndash απrsquo τους πολλούς ndash που ήρθαν από την Σαλαμίνα τους laquoιερείς από κάθε μέρος της χώρας που παρευρέθηκαν (μέχρι και από την Κρήτη) καθώς και τους Λαρισαίους που κατέκλυ-σαν τον ναό παρά το καύσωναhellipraquo

Πόσοι ήταν αυτοί που ldquoκατέκλυσανrdquo το ναό Ήταν τοhellip εκκλη-σίασμα μιας Κυριακάτικης Θείας Λειτουργίας που αν αφαιρέ-σουμε τους ξένους επισκέπτες δεν ξεπερνούσαν τους εκατόν πενήντα Λαρισαίους

Τραγικοί Σίσυφοι Ενώ στο κήρυγμα αναφέρθηκαν κατrsquo επανάληψη για αγιότητα δεν ξέρουμε εάν την είχαν σκε-φτεί καμιά φορά Ο πατέρας της Εκκλησίας άγιος Γρηγό-ριος Νύσσης με τη γραφίδα του προσδιόρισε τη φθορά του ήθους όπως εκδηλώθηκε στην εποχή του και όπως εκ-δηλώνεται και στις μέρες μας Για το κατάντημα αυτό θα πρέ-πει να θρηνήσουμε laquoΕπιλέλοι-πεν τον βίον η οσιότης πέφευ-γεν αφrsquo ημών η αλήθεια Της ειρήνης πρότερον μεν το γουν όνομα είχομεν περιφερόμενον εν τοις στόμασιν νυν δε ού μόνον εκείνη ουκ έστιν αλλrsquo ουδέ το όνομα αυτής ημίν υπολέλεπταιraquo Ερμηνεία Η ζωή έχασε την οσιότητα Έφυγε από μας η αλήθεια Κι όσο για την ειρήνη πάντα περιφέρουμε το όνομά της στα χείλη μας Αλλά τώρα όχι μόνο δεν την μνημονεύουμε αλλά ούτε το όνομά της μας έχει απομείνει

Και να θρηνήσουμε ακόμα γιατίhellip δεν κατάλαβανΜετά τον θάνατο του δεσπότη Λάρισας Σεραφείμ Ορφανού

(1391989) μια μικρή ομήγυρη (9 ατόμων) επισκεφθήκαμε τον Δημητριάδος Χριστόδουλο να τον παρακαλέσουμε να μεταφέ-ρει στον αρχιεπίσκοπο Σεραφείμ και σε άλλους αρχιερείς την επιθυμία των Λαρισαίων αντί άλλης εκλογής για την μητρόπο-λη Λάρισας να επανέλθει ο αδίκως εκδιωχθείς και ευρισκό-μενος στην εξορία δέκα επτά ολόκληρα χρόνια π Θεολόγος

Ο κ Χριστόδουλος ndash μετέπειτα αρχιεπίσκοπος ndash μας άκου-σε με μεγάλη προσοχή Αφού τελειώσαμε επικράτησε για αρ-κετά λεπτά μια βουβαμάρα Ο μακαρίτης τώρα Χριστόδουλος μας κοίταζε έναν-έναν έσκυψε το κεφάλι ώσπου κάποια στιγ-μή άνοιξε το στόμαhellip και τι μας είπε laquoΕγώ εδώ στο Βόλο έχω κάνει ένα τεράστιο έργο μεhellip μεhellip μεhellip και αν φύγω μετά

10 χρόνια δεν θα με θυμάται κανείς και σεις τώρα θυμάστε το Θεολόγο που δεν έχει κάνει σχεδόν τίποταraquo

Ο Χριστόδουλος δεν κατάλαβε - παρrsquo ότι ήταν έξυπνος- ότι ο πομπώδης και προφορικός επισκοπικός του λόγος δεν έπει-θε και δεν ζωογονούσε αλλά ηχούσε σαν νεκρός φθόγγος στο πανδαιμόνιο της σύγχρονης πολυφωνίας Τα γραπτά του ήταν ανούσια και δεν μετέφεραν τη γεύση της Πεντηκοστής αλλrsquo απλώς πρόσθεταν βάρη στα ράφια των βιβλιοθηκών που θά-βονταν κάτω από τη σκόνη της λησμοσύνης

Του αρχιερέα Χριστόδουλου τα μάτια και την καριδά μαγνήτιζε η λάμψη του κόσμου τον μάγεψε η ευμάρεια και ο λογισμός του αναζητούσε την ευκολία και την άνεση Τα βήματά του λόξεψαν και έπαψαν να πορεύονται εκεί που πορεύτηκε ο Χριστός Προ-σκύνησε τα είδωλά του ldquoνυν αιώνοςrdquo

Το πρότυπο του μακαριστού Χριστοδούλου αντανακλούσε σχεδόν και σrsquo όλη τη ldquoΣεπτή Ιεραρχίαrdquo Αυτό δε το κατάλαβαν

Αντίθετα ο π Θεολόγος την αρχιερωσύνη την βίωνε εκφρά-ζοντάς τη μέσα στα άδυτα του Θυσιαστηρίου στο χώρο της ασκήσεως και της προσφοράς του επισκοπικού λειτουργήμα-τος Κράτησε στα χέρια του το Ευαγγέλιο και το μήνυμα της

αγάπης του Θεού στον άνθρωπο βημάτιζε αδιά-κοπα κοντά του Ποτίστη-κε με το αίμα της μεγά-λης θυσίας Λούστηκε με την Χάρη του Σταυρού και της Ανάστασης Ακολού-θησε τα παραδείγματα των Πατέρων των Αγίων και των μαρτύρων Μελέ-τησε το περιεχόμενο της αληθινής γνώσης τους και τα εκτυπώματα των βιω-μάτων τους

laquoΔεν απέκτησα χρήμα-τα Δεν θα μπορούσα να τα αποκτήσω έχοντας έντονο μπροστά μου το

παράδειγμα του πρώτου ακτήμονα Ιησού Χριστού Ας μην αναζητηθεί λοιπόν πουθενά μα πουθενά ούτε οβολόςhellipraquo (από την διαθήκη του) Αυτό δεν το κατάλαβαν

Γιrsquo αυτό έγινε στόχος των βελών των σκοτεινών κέντρων αλλά και των ldquoαδελφώνrdquo επισκόπων Υποτάχθηκε σιωπηλά στην οδύνη του διωγμού Περπάτησε δίχως αντίρρηση τον δρόμο της εξορίας Ποτίστηκε με χολή και όξος αλλά παρέμεινε πι-στός και αφοσιωμένος στο πλευρό του Κυρίου ώστε να οδυ-νάται μαζί του

Όλο αυτό το οδοιπορικό των κόπων της οδύνης των στα-λαγμών και των δακρύων θρονιάστηκε στις καρδιές των Λα-ρισαίων γιrsquo αυτό και κλίνουν ευλαβικά μπροστά του τα γόνατα της ψυχής και του σώματος

Αν και τώρα δεν καταλάβατε γιατί οι Λαρισαίοι δεν ξέχασαν και ούτε πρόκειται να τον ξεχάσουν (τον π Θεολόγο) στους αιώνες θα τολμήσω να πω ότι αλλοτρίωση και εκτροπή τους έχει διαταράξει την αποστολική τους διαδοχή και laquoΕν τόπω αγίω εκάθισε το βδέλυγμα της ερημώσεωςraquo (Ματθ 24 15)

Ας το καταλάβουν

ΨΑΛΤΙΚΑ ldquoΆγιοςrdquo και άγιος Οι δεσποτάδες δεν το κατάλαβαν

Το ετήσιο τρισάγιο του μακαριστού Ιγνατίου

Το εικοστό τρισάγιο του μακαριστού π Θεολόγου

Ο δεσπότης

Δαμασκηνός Καρπαθάκης

ΑΓΩΝΑΣ 11IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

Αχίλλειο) βρέθηκε σε κλειδωμένο ναό Μετά αντιμετώπισε το κλειστό ιερό βήμα σε συ-νέχεια δεν υπήρχαν ιερά σκεύη Οι ψάλτες μόνιμα δεν συμμετείχαν σε Θεία Λειτουργία του Θεολόγου οι εκκλησιαστικοί επίτροποι ήταν εξαφανισμένοι Τον χειμώνα λόγω lsquorsquoέλ-λειψηςrsquorsquo πετρελαίου λειτουργούσαν το σύ-στημα του laquoδροσερούraquo αέρα Με το που πα-τούσε ο π Θεολόγος στον Άγιο Αχίλλειο να λειτουργήσει διέκοπταν τη ραδιοφωνική με-τάδοση της και κατέφθαναν πυροσβεστικό όχημα και ασθενοφόρο στο προαύλιο του ναού Χάθηκε παραδόξως η φορητή μεγάλη εικόνα του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου που αναρτούσαν στη γιορτή του

Κάποια ημέρα που λειτουρ-γούσε ο π Θεολόγος βρέθηκε σχεδόν στον αέρα το αριστερό βημόθυρο με όλες τις βίδες των μεντεσέδων να λείπουν Ευτυ-χώς εξ αιτίας της παρατηρητι-κότητας κάποιου Αγωνιζόμενου αποφεύχθηκε κάτι δυσάρεστο Διότι αν έπεφτε το τεράστιο σε βάρος και όγκο αυτό βημόθυρο το ευρισκόμενο έναντι της Προ-σκομιδής όπου ο π Θεολόγος από νωρίς το πρωί διάβαζε χι-λιάδες ονόματα ζώντων και κε-κοιμημένων φαντάζεσθε τί θα γίνονταν

Θα προτιμήσω να μην προχω-ρήσω σε ευρύτερη ανάλυση δι-ότι τα αποθηκευμένα γεγονότα ξεπερνούν τα όρια της ανθρώ-πινης φαντασίας Η ιστορία εί-ναι σκληρός και αδυσώπητος μάρτυρας Έχει καταχωρήσει - σε όλη την εκκλησιαστι-κή πορεία - περιστατικά συναλλαγής τραγι-κά Έχει αποτυπώσει εξαγορές συνειδήσεων απάτες σχεδιασμένες και πληρωμένες με το ατιμωτικό τίμημα φθηνών διευκολύνσεων ή παροχή αξιωμάτων και αργυρίων σε σκοτει-νά παρασκήνια

Ώρες-ώρες έρχονται στην οθόνη του λο-γισμού μου δραματικές σκηνές που βίωσα στο ιερό βήμα του Αγίου Αχιλλείου Το φα-ντάζομαι ως το Πραιτώριο και τον π Θεολό-γο στη θέση του Χριστού σιωπηλό σταθε-ρό φορτωμένο πόνο και οδύνη Να εμφα-νίζεται την ώρα της Θείας Λειτουργίας από το πουθενά ένα οργισμένο ldquoπλήθοςrdquo παπά-δων με κραυγές χλευασμούς και σπρωξίμα-τα προκειμένου να τον εξουθενώσουν φαι-νόμενο πρωτόγνωρο για κείνον και για την δική μου εμπειρία

Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ ΠΡΟΣΤΟΝ ΚΡΑΝΙΟΥ ΤΟΠΟΤο τσούρμο έκανε ότι έκανε και μετά έφυ-

γε από την νότια εξωτερική πόρτα του ιερού Ο π Θεολόγος κοντοστάθηκε για λίγο Τον είδα που έριξε ένα πονεμένο βλέμμα στο σταυρό του Κυρίου με το ακάνθινο στεφά-νη και συνέχισε σιγά-σιγά πάλι τη Θεία Λει-τουργία Ιχνογραφώντας τα αισθήματα του προσώπου του μου φάνηκε σαν να ανηφό-ριζε προς τον κρανίου τόπο ldquoΠαρεδίδοτο μάλλον δε εαυτόν παρεδίδουrdquo Άκρα σιω-πή στιγμές συγκλονιστικές λες και ο ουρα-νός ιερουργούσε στη γη Ακούστηκε η φωνή laquoΛάβετε φάγετε τούτο μου εστί το σώμαhellipraquo Αμήν laquoΠίετε εξ αυτού πάντες τούτο εστί το αίμα μουhellipraquo Αμήν laquoΤα σα εκ τω σων σοι προ-φέροντεςhellipraquo Η ατμόσφαιρα ηλεκτρισμένη όταν ακούστηκε η φωνή του διάκου laquoΕυλό-γησον δέσποτα τον άγιον άρτονraquo ο επίσκο-πος ελαφρά σκυμμένος laquoΚαι ποίησον τον μεν άρτον τούτον τίμιον σώμα του Χριστού

σουraquo Αμήν Ο διάκος laquoΕυλόγησον δέσποτα το Άγιον

Ποτήριονhellipraquo laquoΤο δε εν τω ποτηρίω τούτω τι-μίον αίμα του Χριστού σουraquo Αμήν Ο διάκος laquoΕυλόγησον δέσποτα αμφότερα τα άγιαhellipraquo laquoΜεταβαλών τω πνεύματί σου τω αγίωraquo Αμήν αμήν αμήν Και ξαφνικά έμεινα έκθαμ-βος βλέποντας τον π Θεολόγο σαν ένα συ-νοδοιπόρο και συμπαραστάτη στην αιμοτό-βρεχτη πορεία του Χριστού να τρέχει από το μέτωπό του ο ιδρώτας ως θρόμβος αίματος Ένα θέαμα ΦΟΒΕΡΟ ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΟ

laquoΜετά φόβου Θεούhellipraquo Βγήκαν τέσσερις ιε-ρείς να κοινωνήσουν Ο π Θεολόγος ακού-μπησε σε μια πολυθρόνα Ήταν η μόνη στιγ-μή που κάθισε Με φώναξε κοντά του Ήταν από τις σπάνιες φορές που δεν είπε λέξη Το βλέμμα του για αρκετά λεπτά ήταν καρφωμέ-να στον εσταυρωμένο Χριστό Κάποια στιγμή αντιλήφτηκα δάκρυ να κυλάει από τις κόγχες των ματιών του Ναhellip ήταν δάκρυ αγάπης άλγους λύπης δεν γνωρίζω τι είχε μπρο-στά του Ωστόσο τα γεγονότα που προηγή-θηκαν κατά την ώρα της Θείας Λειτουργίας πρέπει να τον άγγιξαν να του χτύπησαν σαν καρφιά την καρδιά του να προκάλεσαν το νυγμό της συμπόνιας σφίξιμο στο στήθος και τη ροή των δακρύων

Φθάνει ndash Φθάνει π Ιερώνυμε Δεν μπο-ρεί στο χώρο αυτό να γίνει το μνημόσυνό του Διότι και με το κερί να ψάξουμε δεν θα βρού-με κάτι το θετικό που να δικαιολογεί την από-φασή σας Εδώ δέχθηκε το ldquoστεφάνι των ακανθώνrdquo και το ldquoόξοςrdquo του μίσους Συνε-πώς ούτε με το επιχείρημα της ldquoαγάπηςrdquo μπο-ρεί κάτι τέτοιο να σταθεί Και το βασικότερο δεν μπορείτε να συνταιριάσετε αυτά τα δύο στο ίδιο ταμπλώ laquoΟυδείς δύναται δυσί κυρί-οις δουλεύειν∙ ή γαρ τον ένα μισήσει και τον έτερον αγαπήσει ή ενός ανθέζεται και του ετέρου καταφρονήσειraquo (Ματθ 6 24)

Ή οι διώκτες του π Θεολόγου είχαν δί-καιο ή ο Θεολόγος Δεν μπορεί να έχουν και οι δύο Μήπως κάνω λάθος

Το επιχείρημα που επικαλεστήκατε ότι ο π Θεολόγος διετέλεσε μητροπολίτης Λάρισας και πρέπει να γίνεται μνημόσυνό του στο μη-τροπολιτικό ναό δεν ευσταθεί όπως προανα-φέραμε Η επιμονή στην άποψή σας σημαί-νει ότι ή δεν γνωρίζατε τα προηγηθέντα ή τα γνωρίζατε και άλλοι λόγοι σας το επέβαλαν

Αν το ξεχάσατε σας το υπενθυμίζουμε ldquoοι Γραμματείς και οι Φαρισαίοιrdquo του ναού είναι

ακόμα οι ίδιοι που μέσα στο Πραιτώριο τον λάκτιζαν τον λοιδορούσαν και δεν τον ανα-γνώριζαν ως νόμιμο και κανονικό μητροπο-λίτη ldquoεις τύπον και τόπον Χριστούrdquo και που ακόμα δεν τον αναγνωρίζουν

Μήπως είδατε κάποια μετάνοια ή να έχουν εκφράσει ανοιχτά κάποια συντριβή για το κακό που έκαναν στον άκακο Θεολόγο ή το σκανδαλισμό που προκάλεσαν στις συνειδή-σεις απλών ανθρώπων αλλά και την ταλαι-πωρία στην οποία υπέβαλαν με τις ψεύτικες καταγγελίες σε πνευματικά παιδιά του π Θε-

ολόγου Εμείς πάντως δεν είδαμε Προς τί συνεπώς να γίνει εδώ (αγ Αχίλλειο) και από τους σταυρωτές του το μνημόσυνο

Τα μνημόσυνα γίνονται εκεί που βρίσκεται ο τάφος του κοιμηθέ-ντος Οπουδήποτε αλλού διαβά-ζονται τρισάγια Εξ άλλου αυτή ήταν και η επιθυμία του π Θεολό-γου να ενταφιαστεί στο μοναστήρι και όχι σε κάποιο κοιμητήριο της πόλης ή χωριού ή στο προαύλιο κάποιου Ναού

Εξ άλλου το θαύμα του Αγίου Φωτός που πραγματοποιείται κάθε χρόνο την ημέρα Αναστά-σεως βγαίνει μέσα από τον Πα-νάγιο Τάφο και όχι από κάποια άλλα σημεία ή περιοχές που περ-πάτησε δίδαξε θαυματούργησε ο Κύριός μας

Και το θαυμαστό γεγονός του 1549 με τους Αρμένιους που κλειδώθηκαν να πάρουν αυτοί το Άγιο Φως αυτό πάλι βγήκε μέσα από κολώνα στον ίδιο ναό Όλα αυτά μαρτυρούν ότι ο τάφος είναι σημείο αναφοράς

Όσον αφορά το μνημόσυνο του Γέροντα π Αθανασίου ndash ότι πρέπει να γίνεται στον Αγ Χαράλαμπο γιατί εδώ εργάστηκε η επιχειρη-ματολογία σας Σεβασμιώτατε στην αρχή φάνηκε στον λαό ως ιδέα σωστή Τα ιστορι-κά δεδομένα που επικαλεστήκατε και αυτά έδειχναν πειστικά Όμως ο αρχαίος Δημο-σθένης είπε ldquoΠρος το τελευταίον εκβάν έκα-στον των πριν υπαρξάντων κρίνεταιrdquo Γιατί ο γέροντας διώχθηκε με τον χειρότερο τρόπο που αποτέλεσε και τη χαριστική βολή της υγείας του Αλλά και πνευματικά παιδιά του που πήγαιναν να εκκλησιαστούν τα επιτιμού-σαν ώστε να μην ξαναπάνε στο ναό Προς τον π Ευθύμιο που έκτισε αυτόν τον περι-καλή ναό συμπεριφέρθηκαν τόσο απαξιωτι-κά (επείδή ηταν αρχιερατικός του π Θεολό-γου) ώστε έφτασαν να αλλάξουν τις κλειδα-ριές για να μην έχει πρόσβαση ούτε για την εξομολόγηση

Προς τί λοιπόν να γίνεται εδώ το μνημόσυ-νο του μακαριστού Γέροντα π Αθανασίου

ΕΣΕΙΣ ΚΑΙhellip Η ΧΑΡΙΣΤΙΚΗ ΒΟΛΗldquoΆγιεrdquo δέσποτα Ιερώνυμε για χρόνια διά-

φορες δυνάμεις βυσσοδομούσαν ανοιχτά και παρασκηνιακά να διαλύσουν την έπαλξη της Ορθοδοξίας το Ιστορικό Μοναστήρι του Αγ Δημητρίου Στομίου

Ξεκίνησαν έναν αγώνα σκληρό που στην αρχή φάνηκε ότι τον κέρδισαν με την απο-μάκρυνση του π Θεολόγου το 1974 Μετά από δω και πέρα τα υπόλοιπα τα υπολόγι-ζαν σχετικά εύκολα Στο χρόνο επάνω επε-δίωξαν να γκρεμίσουν το υποστύλωμα τον γέροντα π Αθανάσιο Όμως έπεσαν σε γρα-νιτένιο βράχο Τότε παρέκαμψαν το βράχο και κινήθηκαν ύπουλα και μέσα στο σκοτάδι

προσπάθησαν να κόψουν τις ρίζες που ζωο-γονούσαν το μοναστήρι δηλαδή το λαό του Θεού Τότε απαγόρευσαν τον γέροντα π Αθανάσιο να κατεβαίνει στη Λάρισα για ομι-λίες εξομολογήσεις κηρύγματαhellip

Τελικά και πάλι δεν κατόρθωσαν τίποτα δι-ότι ο λαός του Θεού ήταν ενωμένος και αντι-στέκονταν σε κάθε ύπουλο βηματισμό που δούλευαν τα σκοτεινά κέντρα

Ερχόμενος ο δεσπότης Ιγνάτιος Λάππας που δεν δεσμεύονταν από γραπτούς και άγραφτους Νόμους έφερε τα άνω-κάτω Το 2011 σε μια στιγμή - ίσως αδυναμίας - διέ-σπασε το μοναστήρι και δίχασε τον κόσμο

Το γεγονός αυτό ο κ Ιγνάτιος το πανηγύ-ρισε δεόντως και το διαφήμισε ως ιστορικό γεγονός Πρόβαλλε στα μέσα διαδικτυακής δικτύωσης το νέο μοναστήρι την ενθρόνιση του ηγουμένου και την παρουσία δεσποτά-δων και ηγουμένων ως μέγα γεγονός Γιατί το έκανε Μη ρωτάτε

Τέτοια πράγματα ούτε καν περνούσαν από το μυαλό του μακαριστού Γέροντα π Αθανα-σίου Έτσι νόμιζε ο κ Ιγνάτιος ότι με την διά-σπαση θα στερέωνε τον θρόνο του

Η σκοτεινή αυτή περίοδος (1996-2018) που έγραψε σελίδες απραξίας και ύποπτης δια-χείρισης έφτασε στο τέλος Τα γεγονότα σάλπιζαν αλλαγή φρουράς Έδειχνε ότι θα είχαμε γύρισμα σελίδας με πρόσωπα και νο-οτροπίες καινούριες στις υπεύθυνες επάλ-ξεις και ότι θα άλλαζαν οι παλαιοί ύπουλοι στόχοι ώστε να κυριαρχήσει πλέον το πνεύ-μα του Θεού

Δεν άργησε όμως να έρθει η απογοήτευ-ση όταν μια δεσποτική πρωτοβουλία κατάρ-γησε τα ιερά μνημόσυνα (π Θεολόγου και π Αθανασίου) μεταφέροντάς τα στη Λάρισα με δικαιολογίες αδικαιολόγητες Αυτό θα σημά-νει η ldquoαπαρχή του τέλουςrdquo καθότι κόβονται πλέον οι δεσμοί μεταξύ λαού και μοναστη-ριού Με την ldquoαγαθήrdquo αυτή κίνηση ο Σεβα-σμιώτατος κ Ιερώνυμος δεν προσπαθεί να κόψει μόνο τις ρίζες (που άλλοι επί χρόνια προσπαθουσαν αλλrsquo απέτυχαν γιατί οι ρίζες ήταν βαθιέςhellip) αλλrsquo επιδιώκει το ξεφλούδισμα του δένδρου ώστε να μην υπάρχει καμιά ελ-πίδα σωτηρίας ο κόσμος να σταματήσει σιγά -σιγά να πηγαίνει στο μοναστήρι με αποτέλε-σμα να αρχίσει οικονομικά να μαραζώνει και να χάνει τη χαρισματική του καρποφορία

Για όλους αυτούς που συλλογιούνταν έτσι είναι κάτι το αδιανόητο να συμβαίνει αυτό Πώς μετά από τόσα χρόνια με τέτοιες συκο-φαντίες και λάσπη που πέταξαν στο π θεο-λόγο και στον Γέροντα π Αθανάσιο συγκε-ντρώνονται στο μοναστήρι τόσες εκατοντά-δες άνθρωποι τις Κυριακές και ιδιαίτερα τις ημέρες των μνημοσύνων μετά μάλιστα από 24 χρόνια όταν τάφοι ldquoφημισμένωνrdquo δεσπο-τάδων έχουν ξεχαστεί ακόμα και από τους δι-κούς τους ανθρώπους από τον πρώτο χρό-νο Για δε μνημόσυνά τους (ή τρισάγια) να αποτελούν παλαιά ανάμνηση

Δέσποτα π Ιερώνυμε ldquoιδού η Ρόδος ιδού και το πήδημαrdquo Εάν ότι κάνατε το κάνατε για το laquoΚΑΛΟraquo του πληρώματος της εκκλησί-ας του Χριστού και δεν είχε άλλους σκοπούς τότε σαλπίσατε επιστροφή ώστε τα μνημό-συνα να γυρίσουν εκεί που έχουν καθιερω-θεί από χρόνια και που ήταν και η επιθυμίες των οσίων κοιμηθέντων πατέρων και να απο-κατασταθεί η τάξις και η αρμονία

Εάν επιμένετε στην απόφασή σας τότε να γνωρίζετε ότι ρίχνετε τη ldquoΧΑΡΙΣΤΙΚΗ ΒΟΛΗrdquo στο μοναστήρι και η ιστορία που κρατάει το ζυγό της δικαιοσύνης και σταθμίζει τις ευθύ-νες θα σας καταλογίσει στα κατάστιχά της ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΕΓΚΛΗΜΑ

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ ΣΤΟΧΟΣlsquolsquoΔΙΑΛΥΣΤΕrsquorsquo ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

Ο Θεολόγος στο πραιτώρειο μπροστά στον Πιλάτο και πίσω το τσούρμο

των lsquolsquoγραμματέωνrsquorsquo και lsquolsquoφαρισαίων ΄΄

12 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

(Μεταφέρουμε μέρος του δημοσιεύματος μας από το φύλλο 189 Φεβρουάριος 2013 με την ακίνητη περιουσία του δεσπότη Σεραφείμ Ορφανού που έδιωξε τον π Θεολόγο το 1974 και κατέλαβε την μητρόπολη Λάρισας)

Σήμερα θα συνεχίσουμε με την laquoΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗ-ΚΗraquo που μας άφησε ο μακαρίτης αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τί-κας Δεν μας είναι καθόλου ευχάριστο να φέρνουμε στη δημο-σιότητα γεγονότα και περιστατικά ανθρώπων που άφησαν τον μάταιο αυτό κόσμο Είναι όμως επιβεβλημένο έστω κι αν o απο-θανών δεδικαίωται (κρίθηκε) η ιστορία να καταγράφει αντικει-μενικά όλα τα γεγονότα προκειμένου αυτά να γίνουν αφορμή προς μίμηση αλλά και προς αποφυγήν Ιδιαίτερα δε όταν αυτά αφορούν τη ζωή της Εκκλησίας και των ταγών της που ως εκ της φύσεως αποτελούν τα πρότυπα για χριστιανούς και μη Εί-ναι γνωστό ότι κατά την στιγμή της ρασοφορίας υπόσχονται ακτημοσύνη και καθαρότητα βίου Δυστυχώς όμως οι περισ-σότεροι χρησιμοποιούν την άνωθεν εξουσία για προσωπικό υλι-κό πλουτισμό και σκανδαλώδη ζωή αδιαφορώντας για τη σω-

τηρία των ψυχών και τη δόξα της Εκκλησίας Και να φαντασθεί κανείς ότι όλα αυτά γίνονται στο όνομα του φτωχού και αγνού Ναζωραίου από τους κατrsquo όνομα laquoεις τό-πον και τύπον Χριστούraquo προκαλώντας την εύλο-γη απορία αν πραγματι-κά πιστεύουν

Τέτοιοι άνθρωποι που παρέκλιναν της αποστο-λής τους ιδίως τα χρό-νια της αρχιεπισκοπίας του Σεραφείμ Τίκα απο-

τελούν προ-ϊόντα εκλογής laquoχοντρών μελανών φακέλλωνraquo και δεν είναι λίγοι

Αναγκαζόμαστε σήμερα να αναφερθούμε στο χαϊ-δεμένο παιδί που μας φόρτωσε ως laquoΜεγάλη Παρα-καταθήκηraquo (1974-1989) ο αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τίκας και το οποίο με την μέθοδο του επιτραχηλί-ου-ωμοφορίου απόκτησε τόση περιουσία που κι ο ίδιος δεν ήξερε πόσα είχε και πού τα είχε Τον ονόμασαν τσιφλικά μεγαλοδια-μερισματούχο και οι ldquoσυνάδελφοιrdquo δεσποτά-δες το αποκαλούσαν laquoΩνάνης ο Β΄raquo

Επρόκειτο για άσημο πρόσωπο που μέχρι το 1974 δεν είχε παρουσιάσει καμιά δραστη-ριότητα συγγραφική θεολογική κοινωνική και πνευματική ndash μέσα και έξω από τον περί-βολο της Εκκλησίας ndash εκτός του να μαζεύ-ει χρήματα και να τα μετατρέπει σε ακίνητα

Αυτό το πρόσωπο που ονομάζονταν Σερα-φείμ Ορφανός και μέρος της ακίνητης περιουσίας του θα παρουσιάσουμε με τρία ndash από τα πολλά πε-ριστατικά για να μάθει ο κόσμος τί ανθρώπους ανέ-βασε στους επισκοπικούς θρόνους ο αρχιεπίσκο-πος Σερα-φείμ

Τον Σερα-φείμ Ορφα-νό τον συ-ν α ν τ ο ύ μ ε ως εφημέ-ριο στον ιερό ναό του αγίου Ιωάννου του Προδρόμου Μαραθώνος (1964-1971) Μόλις είχε εκ-διωχθεί ldquoπήξ-λάξrdquo από το ναό ndash όπως αναγράφεται στο πρακτικό του εκκλησι-αστικού Συμ-βουλίου την 8101971 και το οποίο ανα-φέρει

1ον Στού-πωνε τα μα-σούρια

Το εκκλησι-αστικό Συμ-βούλιο μαζεύτηκε την Παρασκευή 8ης Οκτωβρίου στις 7 το απόγευμα για να κάνει τη μηνιαία κα-ταμέτρηση του παγκα-ριού Άπλωσε τα χρήμα-τα πάνω στο τραπέζι και άρχισε να χωρίζει τα κέρ-

ματα κατά είδος Ενώ οι άλλοι ξεχώριζαν τα χαρτονομίσμα-

τα ο Ιερέας ndash αρχιμαν-δρίτης ndash Σεραφείμ Ορφα-νός ανέλαβε ndash όπως έκανε πάντα ndash να τυλίξει τα μα-σούρια και να καταγράψει επάνω το ποσό Στο τέλος θα μετρούσαν τα μασού-ρια θα καταχωρούσαν το ποσό που ήταν γραμμένο στο περιτύλιγμα θα πρό-σθεταν τα χαρτονομίσμα-τα και θα υπέγραφαν το πρακτικό

Κόντευαν να τελειώ-σουν Απέμεινε η σύνταξη και η υπογραφή του πρα-κτικού Τότε το μάτι κά-

ποιου έπιασε την ανωμαλία Τα μασούρια που έφτιανε ο αρχιμαν-δρίτης Σεραφείμ δεν είχαν το ίδιο μέγεθος σε ομοειδή κέρματα

Έγινε φασαρία Και με το άνοιγμα των μασουριών ndash έμειναν όλοι με το στόμα ανοιχτό ndash διαπιστώθηκε το κόλπο που είχε στήσει για χρόνια ο εν λόγω αρχιμανδρίτης Στούπωνε δηλα-δή περισσότερα κέρματα στα μασούρια απrsquo όσα αναγράφο-νταν εξωτερικά και αφαιρούσε το πλεόνασμα αργότερα όταν

τα έπαιρνε στο σπίτι του με σκοπό την επομένη ημέρα να τα καταθέσει στην τράπεζα

Η φασαρία συνεχίστηκε Του ζήτησαν εξηγήσεις Ο ίδιος το παραδέχθηκε Συντάχθηκε λίαν αποκαλυπτικό πρακτικό το υπέ-

γραψε και τού rsquoδωσαν τα ldquoπα-πούτσιαrdquo στο χέρι δείχνοντάς του την πόρτα της εξόδου

Αυτά και πολλά άλλα γνώρι-ζε ο αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ ndash καθώς κι εμείς των οποίων μέρος μόνο φέρνουμε στο φως για ευνόητους λόγους ndash και εκτι-μώντας τα ως προσόντα τον έκανε δεσπότη Λάρισας σφα-γιάζοντας τον κανονικό νόμιμο και αδέκαρο π Θεολόγο χωρίς δίκη και απολογία παρά με μό-νες τις συντακτικές πράξεις του δικτάτορα Ιωαννίδη

Πεθαίνοντας ο Σεραφείμ (13-9-1989) άφησε στην ldquoοικογένειά τουrdquo μια τεράστια ακίνητη πε-ριουσία ndash όπου μεγάλο μέρος περιγράφουμε στα τρία πλαί-σια ndash και καταθέσεις σε τράπε-ζες του Μαρκόπουλου Αττικής Ίσως παρόμοια περίπτωση εκ-κλησιαστικού ηγέτη να μη γνώ-ρισε η μακραίωνη ιστορία μας

2ον laquoΟ Θεός της ΛάρισαςraquoΤον ldquoτιμητικόrdquo αυτό τίτλο τον

απέκτησε ο Σεραφείμ Ορφανός από το εξής περιστατικό

Όταν ήρθε στην Λάρισα ως εισβολέας κτυπώντας και υβρί-ζοντας μαζί με τον αρχιεπίσκο-πο (Γhellip το κέρατό σας) τον πι-

στό λαό που αντιδρούσε το πρώτο που έκανε ήταν να στα-ματήσει τις εβδομαδιαίες (Κυριακή Δευ-τέρα Τρίτη) ωριαίες ομιλίες που γίνονταν από τον π Αθανάσιο Μυτιληναίο

Οι άνθρωποι που τις παρακολουθού-σαν ξεπερνούσαν τους χίλιους (1000) και με το άκουσμα της απαγόρευσης μα-

Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗπου μας άφησε ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τίκας (ο Σεραφείμ Ορφανός - και η τεράστια περιουσία)

Βίλα του Σερ Ορφα-νού στην Εκάλη με πισίνα προνόμιο των εφοπλιστών εκείνη την εποχή

Η βίλα του Σεραφείμ Ορφανού με βυζαντινά

εμβλήματα στον Μαρα-θώνα Αττικής

Αγορές στη Λάρισα1 Με το υπrsquo αριθμόν 854780

συμβόλαιο Γ Φυτιλή το 3 κατά-στημα της οδού Ριζοπούλου κατrsquo επικαρπία

2 Με το υπrsquo αριθμόν 854880 συμβόλαιο Γ Φυτιλή το 4 κατά-στημα οδού Ριζοπούλου κατrsquo επι-καρπία

3 Με το υπrsquo αριθμόν 854980 συμβόλαιο Γ Φυτιλή το 5 κατά-στημα οδού Ριζοπούλου κατrsquo επι-καρπία

4 Με το υπrsquo αριθμόν 353988 συμβόλαιο Δ Λαγούδα παραιτή-θηκε της επικαρπίας επί των τρι-ών καταστημάτων υπέρ της αδελ-φής του Ευφροσύνης Μπαλάση

Περιοχή Αττικής1 15121974 αγροτεμάχιο εξ

αδιαιρέτου με Ευφροσύνη Μπα-λάση το γένος Ορφανού 378 τμ

2 Με το υπrsquo αριθμ 1327477 συμβόλαιο 378 τμ στη θέση Με-γάλο Κομμάτι Μαραθώνος

3 1971978 κληροτεμάχιο εις Κάτω Σούλι Λοιμικό στη θέση Μη-χανή 1234 τμ

4 Με το υπrsquo αριθμ 1402678 συμβόλαιο Παλιού 5029 τμ στη Ράχη Ρέπα Μαραθώνος

5 Με το υπrsquo αριθμ 1399578 συμβόλαιο της συμφου Παλιού αγόρασε 1293 τμ στο Μαρα-θώνα

6 Με το υπ αριθμ 770480 συμ-βόλαιο το συμφου Μαραθώνος Παπαδογιώργη 4800 τμ στο Κα-πανδρίτι

7 Με το υπrsquo αριθμ 2323186 συμβόλαιο Παλιού οικόπεδο 81509 τμ με οικία στο Διόνυσο

8 Με το υπrsquo αριθμ 184687 συμ-βόλαιο Γ Κουρνέτα το Γ5 διαμέρι-σμα 2960 τμ (Δημοφώντος 2Α)

Μερίδα αδελφής του Ευφρο-σύνης συζ Κωννου Μπαλάση το γένος Ορφανού

Αγορές στη Λάρισα1 Με το υπrsquo αριθμ 755579 συμ

λαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το υπrsquo αριθμ 2 διαμέρισμα του Ε ορό-φου της πολυκατοικίας Λορ Μα-βίλη 8 - 10

2 Με το υπrsquo αριθμ 854780 συμλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το 3 κατά-στημα της οδού Ριζοπούλου

3 Με το υπrsquo αριθμ 854880 συμ-βόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το 4 κα-τάστημα της οδού Ριζοπούλου

4 Με το υπrsquo αριθμ 854980 συμ-βόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το 5 κα-τάστημα της οδού Ριζοπούλου

5 Με το υπrsquo αριθμ 2586684 συμβόλαιο Δ Ζάγουρα πούλη-σε το διαμέρισμα της οδού Λορ Μαβίλη

6 Με το υπrsquo αριθμ 354088 συμ-βόλαιο Δ Λαγούδα πούλησε το υπrsquo αριθμό 3 4 και 5 καττα της οδού Ριζοπούλου

Αγορές στην περιοχή Αττικής1 Διαμέρισμα 7360 τμ Αθήνα

(Δημοφώντος και Θεσσαλονίκης)2 Με το 1399978 συμβόλαιο

Παλιού αγόρασε 2065 τμ στο Μαραθώνα

3 Με το υπrsquo αριθμ 1405478 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε 5125 τμ στη θέση Στενούρι Μαραθώ-νος

4 Με το υπrsquo αριθμ 2019582 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε 89265 τμ στην περιοχή Κλάπα ή Δαφνίδι Μαραθώνος

5 Με το υπrsquo αριθμ 2067183 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε 3808 τμ στην Κλάπα Δαφνέζη Μαρα-θώνος

6 Με το υπrsquo αριθμ 2323186 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε μαγα-ζί με τον Σεραφείμ Ορφανό οικό-πεδο 81509 τμ στο Διόνυσο μαζί με την οικοδομήΚωννος Μπαλάσης (γαμβρός)

1 Με το υπrsquo αριθμ 1006681 συμβόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε κατrsquo επικαρπία το υπrsquo αριθμ 2 κατάστη-μα της οδού Ριζοπούλου (συνέχεια των 3 άλλων της συζύγου του και του Μητροπολίτη)

2 Με το υπrsquo αριθμ 1024282 συμβόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το υπrsquo αριθμό 3 διαμέρισμα Α΄ ορό-φου (Βασ Γεωργίου Β΄ 58)

3 Με το υπrsquo αριθμ 2190 συμ-βόλαιο Χρυσ Μπαμνάρα παραι-τήθηκε της επικαρπίας υπέρ του υιού του Βασ Μπαλάση επί του υπrsquo αριθμ 2 καταστήματος της οδού Ριζοπούλου Μερίδα Βασ Μπαλάση (ανεψιού)

1 Με το υπrsquo αριθμ 1006681 συμβόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το υπrsquo αριθμ 2 κατάστημα της οδού Ριζοπούλου

2 Με το υπrsquo αριθμ 219188 συμ-βόλαιο Χρυσ Μπαμνάρα πούλη-σε το υπrsquo αριθμό 2 κατάστημα της οδού Ριζοπούλου

Συμβόλαια αγορών όπως αυτά δημοσιεύτηκαν στην εφ laquoΕλευθερίαraquo 25-12 1989

1 29101963 Οκτώ στρέμματα εις θέσιν laquoΆγιοςraquo της περιφερείας Καλτεζίου Μαραθώνος

2 7 31966 2 στρέμματα εις θέ-σιν laquoΛιουγκέςraquo περιφερείας Κα-πανδριτίου

3 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΛι-ουγκέςraquo δυο στρεμμάτων εξ αδι-αιρέτου

4 881966 Μαζί με τον Κλεώπα Θωμόπουλο 12000 τμ εις θέσιν

laquoΚοτσίγγιαλαraquo Καπανδριτίου5 3121966 Αγροτεμάχιον 290

τμ εις θέσιν Ραβανένα Τύμβου Μαραθώνος

6 291972 Αγροτεμάχιον εις θέ-σιν laquoΜεγάλο Κομμάτιraquo 4488 τμ

7 2391972 Αγροτεμάχιον εις Κ Σούλι 1241 τμ

8 17101973 Αγροτεμάχιον εις θέσιν Μυστήρι 3 lsquo5 στρεμμάτων

9 1971978 Κληροτεμάχιον εις Κάτω Σούλι Λοιμικό εις θέσιν Μη-χανή 1243 τμ

10 881972 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΚλότιαraquo 1192 τμ

11 481972 Αγρόν κείμενον εις θέσιν Κάτω Σούλι 1243 τμ

12 481972 Έτερον αγρόν 1243 τμ εις θέσιν Κάτω Σούλι εξ

αδιαιρέτου με Δημ Κοκολάκην13 1681972 Αγρόν εκτάσεως

1243 τμ εις θέσιν Κάτω Σούλι εξ αδιαιρέτου με Δημ Κοκολάκην14 2481972 Κληροτεμάχιον εις

Κάτω Σούλι εξ αδιαιρέτου με Δημ Κοκολάκην εκτάσεως 1243 τμ15 781972 Αγροτεμάχιον εις

θέσιν laquoΚλότιαraquo 700 τμ16 3181972 13 εξ αδιαιρέτου

ενός αγρού κειμένου εις θέσιν laquoΑγ Πέτροςraquo Κοινότητος Βαρνάβα 3

στρεμμάτων17 20111971 Αγροτεμάχιον εις

θέσιν laquoΜεγάλο Κομμάτιraquo της Κοι-νότητος Μαραθώνος 260 τμ

18 741973 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΜεγάλο Κομμάτιraquo Μαραθώ-νος 3914 τμ

19 881972 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΚλότιαraquo 1192 τμ

20 2041974 Ανταλλαγή αγρού εις θέσιν Ράχη 6 στρεμμάτων

21 15121974 Αγροτεμάχιον εξ αδιαιρέτου με Ευφροσύνην Μπα-λάση το γένος Ορφανού 378 τμ

Αγορές κτημάτων του Σεραφείμ Ορφανού δημοσιευμένα στο περιοδικό laquoΦΥΛΑΚΕΣraquo με τίτλο Δεσπότης

η τσιφλικάς 15-11-1978

Στην ακίνητη περιουσία που δημοσιεύτηκε δεν συμπεριλαμβάνονται η βίλα στον Μαραθώνα η βίλα στην Εκάλη το διαμέρισμα με γκαράζ στη Λυών της Γαλλίας κα

συνεχίζεται στη σελ 13

ΑΓΩΝΑΣ 13IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

ζεύτηκαν έξω από το παλαιό επισκοπείο κά-νοντας απεργία και παραμένοντας εκεί Την τρίτη ημέρα ο δεσπότης Σεραφείμ τηλεφώ-νησε από τον Μαραθώνα που παραθέριζε τον π Αθανάσιο στο μοναστήρι απειλώντας τον

Σεραφείμ Να τους πεις αυτούςhellip να φύ-γουν από το επισκοπείο

π Αθανάσιος Ούτε τους είπα να πάνε ούτε μπορώ να τους πω να φύγουν

Σεραφείμ Τότε αφού δεν τους λες να φύ-γουν θα lsquoρθω να σε ξυρίσω και να σε διώξω με παντελόνια

π Αθανάσιος Θα γίνει αυτό που θέλει ο Θεός σεβασμιώτατε

Σεραφείμ Ποιος Θεός Εγώ είμαι ο Θεός της Λάρισας και θα το κάνω

Το ίδιο επανέλαβε σε σύνοδο της Ιεραρχί-ας όταν ο Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστί-

νος σφυροκοπούσε τον αρχιεπίσκοπο Σερα-φείμ για τις αντικανονικές και παράνομες πρά-ξεις του Σηκώθηκε και απευθυνόμενος προς τον π Αυγουστίνο του λέγει με τσαμπουκά

Σ Ορφ laquoΚάτσε κάτωhellip Μιλάς εσύ για τον αρχιεπίσκοπό μαςraquo

Π Αυγ Κοιτάξτε ndash απευθυνόμενος στους ιεράρχες ndash σας μιλάει τώρα ο Θεός της Λά-ρισας

Σ Ορφ Ναι είμαι ο Θεός της Λάρισας 3ον laquoΚαραγογέας και Κλεφτοκοτάςraquo (Δω-

ρόθεος Αττικής)Ο δεσπότης της Λάρισας Σεραφείμ αφού

μπούχτησε από αγορές ακινήτων (βίλες με πι-σίνες κά) και γέμισε τα βιβλιάρια με καταθέ-σεις του lsquoρθε η επιθυμία να μετακομίσει στην μητρόπολη Αττικής και μεγαρίδος ndash την οποία είχε καταλάβει ο Δωρόθεος Γιανναρόπουλος

αντικανονικά από τον π Νικόδημο Γκατζηρού-λη ndash και από εκεί να αναρριχηθεί στον αρχιε-πισκοπικό θρόνο Γιrsquo αυτό τακτοποίησε δικούς του ανθρώπους μέσα στην αρχιεπισκοπή ώστε να ελέγχει την κατάσταση Κάθε πρωί τηλεφω-νούσε στον έμπιστό του στην αρχιεπισκοπή ndash όπως το περιγράφει με πολύ γλαφυρό τρόπο ο δημοσιογράφος Κ Σακκελαρίου στην εφημε-ρίδα ldquoΒΗΜΑrdquo ndash και ρωτούσε εάν πέθανε ο δε-σπότης Αττικής Δωρόθεος ndash για μεγάλο χρο-νικό διάστημα ο Αττικής ασθενούσε και λόγω προχωρημένης ηλικίας ο Σεραφείμ Λάρισας ανέμενε το μοιραίο Αυτό το έμαθε ο Δωρό-θεος και σε κάποια Σύνοδο σηκώθηκε εξαγρι-ωμένος και απευθυνόμενος στο δεσπότη Λά-ρισας τον στόλισε μεhellip ldquoωραίους χαρακτηρι-σμούςrdquo κοσμητικά επίθετα αποκαλώντας τον ldquoκαραγογέαrdquo και ldquoκλεφτοκοτάrdquo Συνεχίζοντας

πρόσθεσε laquoκαι τα κόλλυβα που περιμένεις να φας δε θα προλάβεις γιατί θα φάω εγώ τα δικά σου νωρίτεραraquo (αξεπέραστες αδελφικές αβρότητες) όπως και έγινε γιατί ο Δωρόθεος πέθανε τέσσερα χρόνια αργότερα

Θα σταματήσουμε εδώ κάνοντας μόνο μια διαπίστωση Όλοι οι επί αρχπου Σεραφείμ Τίκα αναρριχηθέντες σε επισκοπικούς θρό-νους ndash πλην ελαχίστων εξαιρέσεων ndash υπήρ-ξαν αληθινά laquoμπουμπούκιαraquo φονείς κλέ-φτες μοιχεπιβάτες (πνευματικά) άρπαγες κόλακεςhellip Όλα τα είχανhellip Μόνο φόβο Θεού δεν είχαν Ας μη βάζουν σε δοκιμασία την ΜΑΚΡΟΘΥΜΙΑ του Θεού Το Τριώδιο άνοι-ξε laquoΝυν καιρόςhellip μετανοίαςraquo Και ασφαλώς η μετάνοια δεν αφορά μόνο τους λαϊκούς αλλά και ndash κυρίως τους κληρικούς (ανώτε-ρους και κατώτερους)

ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ αΟ ΝΕΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΛΑΡΙΣΑΣ (ένα φύλλο της ιστορίας λευκό)

(Το δημοσίευμα αυτό είναι από το φ 257 Οκτώβριος του 2018 το αναδημοσι-εύουμε για όσους δεν το διάβασαν ή γιrsquo

αυτους που ίσως το ξέχασαν)Σε λίγες ημέρες ndash 10 Νοέμβρη 2018 ndash το τι-

μόνι του καραβιού της Μητρόπολης Λάρισας και Τυρνάβου θα το κρατάει ο νόες καπετά-νιος που ακούει στο όνομα π Ιερώνυμος α΄ και για να πάει μπροστά πρέπει ο νέος καπε-τάνιος να διορθώσει τη γραμμή πλεύσης να αλλάξει τις φρουρές των ναυτών και να το οδηγήσει σε λιμάνι γαλήνης

Είκοσι δύο ολόκληρα χρόνια ίσαμε τούτη τη στιγμή στην τοπική Εκκλησία επικρατού-σε ασέληνη νύχτα καταιγίδα και παγωνιά βα-ρύς χειμώνας ατμόσφαιρα φόβου οσμή οι-κονομικής διαφθοράς Ο άνθρωπος που γα-ντζώθηκε στην εξουσία με τις πλάτες του Σε-ραφείμ Τίκα και τις ευλογίες της Δήμητρας Λιάνη δεν υπάρχει πλέον Προσπάθησανhellip να τον κρατήσουν στη ζωή φθάνοντας μέχρι την Αμερική αλλά δεν άργησαν να τον εγκα-ταλείψουν εκεί γυρίζοντας πίσω προκειμένου να προλάβουν να καθίσουν οι ίδιοι στον επί-ζηλο θρόνο Άνοιξαν λογαριασμούς πονηρών συναλλαγών και καλλιέργησαν φιλίες που θα τους εξυπηρετούσαν στην αναρρίχησή τους

bullbullbullΟ μακαρίτης Ιγνάτιος έγινε από το κατεστη-μένο αρεστός όχι για τις πνευματικές του χά-ρες και τις διοικητικές του ικανότητες ndash σπά-νια κατέβαινε στο γραφείο του Έγινε απο-δεκτός γιατί έσκυψε το κεφάλι και δούλεψε στο κατεστημένο κάνοντας όπως ήθελαν τις δουλειές τους και γιrsquo αυτό τον τίμησαν με την ldquoαναγνώρισηrdquo και με ldquoατέλειωτουςrdquo επαίνους

Φωτογραφίζονταν ο ίδιος με τα πανάκρι-βα άμφια (βλ ldquoΤΑΛΑΝΤΟrdquo 30-40 φωτογραφί-ες) Υπενθυμίζουμε ότι η κάθε μια από τις πο-λυάριθμες (232) αρχιερατικές στολές στοίχι-ζε από 3000 μέχρι 30000 ευρώ που αν προ-στεθεί στην αξία της και η αξία όλων των άλ-λων αξεσουάρ (μίτρες εγκόλπια σταυροί πα-τερίτσεςhellip) η τιμή τους ξεπερνάει τα 40000 ευρώ Φαντάζεσθε όταν ανέβαινε τις βαθμί-δες του θυσιαστηρίου να συναντήσει τον πτω-χό και γυμνό σταυρωμένο Ιησού έτσι φορτω-μένος τι εντύπωση θα έδινε

Αλλά το ψεύτικο ούτε εντυπωσιάζει ούτε παραμένει Ο πιστός λαός δεν συγκινείται από εντυπωσιακές φορεσιές και από επαίνους που δεν έχουν αντίκρυσμα Δεν θαυμάζει τις μά-

σκες επειδή αυτές ταιριάζουν μονάχα σε ηθο-ποιούς Δεν προσκυνάει την πλαστή εμφάνιση της προσωπικότητας γιατί υποπτεύεται κάλυ-ψη της απάτης

bullbullbullΜε βαθύ σεβασμό στο βαρύ αξίωμά σας

Πάτερ και Δέσποτα και με συνταρακτική αγω-νία για την πορεία της χειμαζόμενης τοπικής Εκκλησίας (που η Ιε-ραρχία της Εκκλησί-ας σχεδόν παμψη-φεί σας ανέδειξε ως νέο ποιμενάρχη μας) σας ικετεύουμε αφου-γκραστείτε την κραυ-γή μας

Τα παραδείγματα των αγίων μορφών αποτελούν οριοθέτηση προδιαγραφών για rsquoκείνον που με βαθειά αίσθηση ευθύνης επω-μίζεται το επισκοπικό υπούργημα Διακατέχε-ται καθημερινά από ένα απαράβατο χρέος ένα χρέος που πρέπει να το περιβάλλει η τα-πείνωση του αμνού η παρρησία του λέοντα και η ετοιμότητα του μάρτυρα

Δεν θα πρέπει να χαλαρώσετε ρίχνοντας κλεφτές νοσταλγικές ματιές στην καθέδρα της εγκόσμιας δόξας αλλά ανεπηρέαστος να λιτανεύετε τον καταματωμένο Σταυρό του Κυρίου μας

Μέσα σrsquo αυτό το κλίμα τολμήστε με πράξη θάρρους να καθαρίσετε τα σαπρόφυλα του μητροπολιτικού μεγάρου Διότι χωρίς κά-θαρση ηθική και οικονομική δεν θα πετύχε-τε αλλαγή σελίδας στα εκκλησιαστικά πράγ-ματα της μητρόπολης Λάρισας

Ήρθε πλέον ο καιρός να μπει σε ανοδική πορεία η τοπική μας Εκκλησία να βιώσου-με την Πεντηκοστή που θα δώσει μήνυμα ελ-πίδας στο χειμαζόμενο λαό που παραπαίει να δεχθούμε το κήρυγμα της αληθείας με δύναμη και παρρησία ώστε να δώσει υπό-δειγμα ήθους να ξαναχτίσει τον ερειπωμέ-νο οίκο της προσευχής και της αγάπης να ανοίξει διάπλατα τις πύλες και να δείξει τις προοπτικές της αιωνιότητας

bullbullbullΠεταχτά καταχωρώ και υπογραμμίζω κά-

ποια από τα δηλωτικά φαινόμενα της δι-πλοπροσωπίας που συνέβαιναν στη μητρό-πολή μας Είχαν στήσει έναν αυτοματοποι-

ημένο μηχανισμό καινούριου ήθους αλλό-τριου προς την εκκλησιαστική πρακτική Δη-λαδή σπάνια έγραφε να στηλιτεύσει ενέρ-γειες παραγόντων διότι τα γραπτά μένουν και η μηχανορραφία αποτυπώνεται κι απο-τελεί ντοκουμέντο που περνάει στο αρχείο της ιστορίας μη μπορώντας να διαψευσθεί

Ελάχιστα λόγια δι-ατύπωσε προφο-ρικά σε κηρύγμα-τα ή σε συνάξεις για να μπορεί εύ-κολα να τα αθε-τήσει Εγκαινίασε νέα διπλωματική δεοντολογία που αλλοίωνε και αλλο-τρίωνε την εκκλη-σιαστική παράδο-

ση της ΕκκλησίαςΙερείς ιερομόναχοι λαϊκοί θεολόγοι με πύ-

ρινο λόγο που για χρόνια είχαν επωμιστεί το βάρος της κατήχησης του λαού του Θεού ερχόμενος ο κ Ιγνάτιος παραμερίστηκαν και άρχισαν να παρελαύνουν δεσποτάδες ιερομόναχοι ιερείς καθηγητές δημοσιο-γράφοιhellip ομιλητές διαφορετικών αποκλί-σεων και αντιλήψεων

Μέχρι να φύγει ο αντιοικουμενιστής κα-τέφθανε ο οικουμενιστής Τον πολέμιο της μετάφρασης των λειτουργικών κειμένων αντικαθιστούσε ο νεωτεριστής της Ο της κατάργησης της Κυριακής αργίας και των θρησκευτικών στα Σχολεία ο υπέρμαχος των Ισλαμικών σπουδών του Συμφώνου συμβίωσης της κάρτας του πολίτη του θρησκεύματος στις ταυτότητες όλο και από κάποιον αντίθετων θέσεων αναπληρώ-νονταν κάνοντας τους ακροατές να αμφι-βάλουν για την ορθή πλεύση και να διερω-τώνται τί πρεσβεύει ο δεσπότης

Είκοσι δύο χρόνια δούλευε σε δύο τα-μπλό και με τον χωροφύλακα και με τον αστυφύλακα

Ο μακαρίτης Ιγνάτιος ldquoεξέπεμπεrdquo κάτι το διαφορετικό και κάτι το ldquoαγαθόrdquo τις πρώ-τες ημέρες της δεσποτείας του Δεν άργη-σε όμως να γίνει ο εφιάλτης των ιερέων Κοιμούνταν ndash ξυπνούσαν το μυαλό τους στον ταχυδρόμο βρίσκονταν μην τους φέ-ρει γράμμα με καινούργιο μαντάτο

Τους είχε πιάσει δεσποτική φοβία δι-

ότι όλοι σχεδόν οι φάκελοι που έφθαναν στους ναούς είχαν ldquoεγκύκλιες σημειώσειςrdquo για δίσκους υπέρ συσσιτίων ορφανοτροφεί-ων γηροκομείου ραδιοφώνου εξωτερικής ιε-ραποστολής ΛΑΦΚΑ ΛΕΦΑ τρόφιμα τρίτε-κνους Θράκης Πανάγιου Τάφου Σινά έκτα-κτα χαράτσιαhellip

Το ίδιο σκηνικό επαναλαμβάνονταν αρκετές φορές μέσα στο χρόνο Τις τριμηνίες των επτά (7) κωδικών που υπήρχαν στον προϋπολογι-σμό τις έφθασε σε δέκα τέσσερις (14) κωδι-κούς Όλο να εισπράττει Σιγά-σιγά τους πήρε σχεδόν όλο τον ενοριακό κλήρο και τελευ-ταία τους αφαίρεσε και τον εφημεριακό κλή-ρο λες και δεν έχουν οικογενειακές οικονομι-κές ανάγκες οι παπάδες των χωριών και παι-διά να σπουδάζουν

Είκοσι δύο (22) χρόνια φάκελο με λόγο πα-ρηγορητικό και κατανόηση δεν πήραν Σύνα-ξη ιερατική έκαναν και στο τέλος για χρήμα-τα τους μιλούσε Για κάποια υπηρεσιακή δου-λειά βρίσκονταν στη μητρόπολη και τους κοι-τούσαν στα χέρια εάν τους πήγαιναν χρήμα-τα Τηλέφωνο έπαιρναν για κάποια πληροφο-ρία στα χρήματα κατέληγαν Όπου βρίσκο-νταν στο χρήμα ήταν η σκέψη τους Τους είχε γίνει εφιάλτης ο δεσπότης με το χρήμα

Αυτή είναι η κατάσταση εν συντομία στην μητρόπολη που παραλαμβάνετε Σεβασμιώ-τατε Στελεχώστε τον περίγυρό σας με πνευ-ματικούς εκφραστές κατανοητές των προ-βλημάτων των συμπρεσβυτέρων και κυρί-ως οικογενειαρχών Ανηφορίστε προς τον Γολγοθά της διακονίας σας με πίστη ανυπο-χώρητη με φρόνημα Ορθόδοξο αγωνιστικό και αδούλωτο Με νηφάλια φιλειρηνική διά-θεση αλλά και με άκαμπτη παρρησία προς κάθε κατεύθυνση

Το ιερό πλήρωμα της μητρόπολής μας πε-ριμένει το επισκοπικό χέρι να ευλογήσει και όχι να καταδυναστεύει

Το επόμενο φύλλο της ιστορικής βίβλου εί-ναι τούτη την ώρα λευκό Ποιο κείμενα θα το καλύψει από σας Σεβασμιώτατε π Ιερώνυ-με εξαρτάται

Σας ευχόμαστε να ζήσετε ως πιστός διάκο-νος Ιησού Χριστού ποιμαίνοντας ένα ποίμνιο πνευματικά καταρτισμένο ευαίσθητο και απο-φασιστικό ικανό να πέσει στη φωτιά ndash όπως συνέβη επί 45 χρόνια με τη χάρη του Χρι-στού και το γνωρίζετε ndash όταν η Ορθόδο-ξη εκκλησία μας το απαιτήσει

Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗπου μας άφησε ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τίκας (ο Σεραφείμ Ορφανός - και η τεράστια περιουσία)

14 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

+ π Αθ Μυτιληναίος

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 4η συνέχεια από την 18η Ομιλία 2231981

laquoΚαὶ ὁ νικῶν καὶ ὁ τηρῶν ἄχρι τέ-λους τὰ ἔργα μου δώσω αὐτῷ ἐξου-

σίαν ἐπὶ τῶν ἐθνῶνraquo(Ἀπ 2 26)

Μετά τίς ἀπειλές πού ὁ Κύριος ἐξήγ-γειλε στούς ἀπειθοῦντας εἰς τήν Ἐπι-στολήν πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Θυα-τείρων ἀγαπητοί μου ἔρχεται τώρα νά ἐξαγγείλῃ τήν ἀμοιβήν καί τόν ἔπαινον εἰς ὅσους νικήσουν

Ποῖος εἶναι ὁ νικῶνὉ νικῶν εἶναι ἐκεῖνος πού θά ἔχῃ μεί-

νει σταθερός ἀπέναντι στήν πλάνην τῶν βαθέων τοῦ Σατανᾶ καί θά ἔχῃ ἐφαρμό-σει τίς εὐαγγελικές ἐντολές καί αὐτές ἕως τό τέλος τῆς ζωῆς του

Καί ποιός εἶναι ὁ στέφανοςΕἶναι ἡ ἐξουσία ἐπί τῶν ἐθνῶν καί ὁ

πρωινός ἀστήρΚαί τό πρῶτον ἡ ἐξουσία ἐπί τῶν

ἐθνῶν εἶναι ὁ πνευματικός ὁριστικός θρίαμβος τοῦ Χριστοῦ ἐπί τῶν ἐθνῶν καί μαζί μέ τόν Χριστόν ὁ θρίαμβος ὅλων τῶν Πιστῶν

Τό δεύτερον ὁ πρωινός ἀστήρ εἶναι ἡ συμμετοχή τοῦ νικητοῦ εἰς τήν δόξαν τοῦ Χριστοῦ ὁ Ὁποῖος εἶναι ὁ ἀστήρ ὁ λαμπρός ὁ πρωϊνός ὅπως ἀποκαλεῖ τόν ἑαυτόν Του εἰς τό τέλος αὐτοῦ τοῦ Βι-βλίου (Ἀπ 22 16) Συνεπῶς ὅταν λέγῃ ὁ Κύριος ὅτι θά δώσῃ τόν πρωϊνόν ἀστέ-ρα εἰς τόν νικητήν καί ἐφrsquo ὅσον ὁ ἴδιος ὁ Χριστός εἶναι ὁ πρωϊνός Ἀστήρ τοῦτο σημαίνει ὅτι θά τοῦ δώσῃ τόν ἑαυτόν Του δηλαδή τήν δόξα Του καί τήν θεω-ρία τοῦ προσώπου Του εἰς τήν αἰωνίαν Του Βασιλείαν

Ἐδῶ ἀγαπητοί μου τερματίζεται ἡ σπουδαιοτάτη αὐτή Ἐπιστολή πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Θυατείρων μέ τήν γνω-στήν κατακλείδα laquoὉ ἔχων οὖς ἀκουσά-τω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς Ἐκκλησίαιςraquo Δηλαδή ὑπενθυμίζει διαρκῶς τήν ἀνά-γκη αὐτῆς τῆς πνευματικῆς προσοχῆς τῶν πνευματικῶν αὐτιῶν διά τήν ἀκο-ήν καί ἀντίληψιν τοῦ θείου θελήματος

Εἶναι μία ἀνάγκη ἐκτάκτως σπουδαία διότι ἀπό αὐτήν τήν ἀνάγκη νά ἔχωμε τά αὐτιά τά πνευματικά διά νά ἀκοῦμε τόν λόγον τοῦ Θεοῦ ἐξαρτᾶται ἡ τελι-κή μας σωτηρία

Καί ἐρχόμεθα σύν Θεῷ εἰς τήν πέ-μπτην Ἐπιστολήν πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Σάρδεων Γράφει

laquoΚαὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Σάρδεσιν ἐκκλησίας γράψον τάδε λέγει ὁ ἔχων τὰ ἑπτὰ πνεύματα τοῦ Θεοῦ καὶ τοὺς ἑπτὰ ἀστέρας οἶδα σου τὰ ἔργα ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς καὶ νεκρὸς εἶ

raquoγίνου γρηγορῶν καὶ στήρισον τὰ λοιπὰ ἅ ἔμελλον ἀποθνήσκειν οὐ γάρ εὕρηκά σου τὰ ἔργα πεπληρωμένα ἐνώ-πιον τοῦ Θεοῦ μου

raquoμνημόνευε οὖν πῶς εἴληφας καὶ ἤκουσας καὶ τήρει καὶ μετανόησον ἐὰν οὖν μὴ γρηγορήσῃς ἥξω ἐπὶ σὲ ὡς κλέπτης καὶ οὐ μὴ γνώσῃ ποίαν ὥραν ἥξω ἐπὶ σέ

raquoἀλλὰ ἔχεις ὀλίγα ὀνόματα ἐν Σάρδε-σιν ἅ οὐκ ἐμόλυναν τὰ ἱμάτια αὐτῶν καὶ περιπατήσουσι μετrsquo ἐμοῦ ἐν λευ-κοῖς ὅτι ἄξιοί εἰσιν

raquoὉ νικῶν οὕτως περιβαλεῖται ἐν ἱμα-τίοις λευκοῖς καὶ οὐ μὴ ἐξαλείψω τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐκ τῆς βίβλου τῆς ζωῆς καὶ ὁμολογήσω τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐνώ-πιον τοῦ πατρός μου καὶ ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ

raquoὉ ἔχων οὖς ἀκουσάτω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς ἐκκλησίαιςraquo (Ἀπ γ΄ 16)

laquoΚαὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Σάρδεσιν ἐκκλησίας γράψονraquo

Αἱ Σάρδεις ἀγαπητοί ἦσαν ἡ παλαιά πρωτεύουσα τοῦ βασιλείου τῆς Λυδί-ας καί ἔκειντο νοτίως τῶν Θυατείρων

Κατά τούς χρόνους τῆς Ἀποκαλύψε-ως αἱ Σάρδεις ἦσαν σέ παρακμή καί ἡ ζωή τῆς πόλεως αὐτῆς ἦταν μᾶλλον φαινομενική

Κάπως ἔτσι ἦτο καί ἡ ζωή τοῦ ἐπι-σκόπου τῆς πόλεως αὐτῆς φαινομενι-κή Ὁ ἐπίσκοπος δηλαδή φυτοζωοῦσε σάν νά ὑπῆρχε ἀλλά στήν πραγματικό-

τητα ἦταν νεκρός πνευματικά νεκρόςΚαί λέγει τώρα ὁ ΚύριοςlaquoΤάδε λέγει ὁ ἔχων τὰ ἑπτὰ πνεύμα-

τα τοῦ Θεοῦ καὶ τοὺς ἑπτὰ ἀστέραςraquoΗ Επιστολή ἀρχίζει μrsquo αὐτή τήν εἰσα-

γωγικήν ἐπιγραφήν ἡ ὁποία εἶναι εἰλημμένη ἀπό τήν εἰσαγωγήν τοῦ ὅλου Βιβλίου καί εἶναι μία ἐπιγραφή ὡς πρός τό περιεχόμενό της σπου-δαιοτάτη

Εἰς τό πρῶτο κεφάλαιο καί στόν στί-χο τέσσερα ὅπου ὁ Ἰωάννης στέλλει τόν χαιρετισμόν ἐκ μέρους τοῦ Θεοῦ πρός τάς ἑπτά Ἐκκλησίας γράφει

laquoἈπὸ Θεοῦ ὁ ὤν καὶ ὁ ἦν καὶ ὁ ἐρχό-μενος καὶ ἀπὸ τῶν ἑπτὰ πνευμάτων ἅ ἐνώπιον τοῦ θρόνου αὐτοῦ καὶ ἀπὸ Ἰησοῦ Χριστοῦraquo Ἐδῶ σαφῶς ἔχομε τόν Ἅγιον Τριαδικόν Θεόν Δηλαδή laquoἜχετε τήν εὐλογία ἀπό τόν Θεόν Πατέρα τόν Θεόν Υἱόν πού ἔγινε ἄνθρωπος καί ἀπό τό Πνεῦμα τό Ἅγιονraquo

Βλέπομε ἐπίσης ἐδῶ ὅτι τό Ἅγιον Πνεῦμα ὀνομάζεται laquoτά ἑπτά πνεύ-ματαraquo

Αὐτή ἡ ὀνομασία θέλει νά δηλώσῃ τό Πνεῦμα τό Ἅγιον μέσα εἰς μίαν πλη-ρότητα ἀποστολεύς τοῦ Ὁποίου εἶναι αὐτός ὁ Ἰησοῦς Χριστός ὅπως ἀναγρά-φεται καί στό Κατά Ἰωάννην Εὐαγγέλιο ὅπου ὁ ἴδιος ὁ Κύριος λέγει laquoὍταν δὲ ἔλθῃ ὁ παράκλητος ὅν ἐγὼ πέμψω ὑμῖν παρὰ τοῦ πατρὸς τὸ Πνεῦμα τῆς ἀλη-θείας ὅ παρὰ τοῦ πατρὸς ἐκπορεύεταιraquo (Ἰωάν 15 26)

Ὥστε ὅταν γράφῃ στήν ἐπιγραφή τῆς Ἐπιστολῆς ὅτι laquoτά ἑξῆς λέγει ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος ἔχει τά ἑπτά πνεύματαraquo εἶναι ὡς νά λέγῃ ὅτι ὁ ἴδιος ὁ Ἰησοῦς στέλ-λει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον στήν πληρότητά Του ἤτοι μέ τά πολυποίκιλα χαρίσματα καί τάς δωρεᾶς Του Καί ἐάν ὁ Κύριος Ἰησοῦς στείλῃ τό Πνεῦμα τό Ἅγιον θά σταλῇ Ἐάν δέν στείλῃ δέν θά σταλῇ Βλέπομε λοιπόν ὅτι ὁ Ἰησοῦς ἀποστέλ-λει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον εἰς τήν Ἐκκλησία

Ἀκόμη ἀναφέρει ὁ ἐπιστολογράφος

ὅτι ἐκεῖνος πού ἔχει στά χέρια του τούς ἑπτά ἀστέρας εἶναι ὁ Ἰησοῦς Χριστός Ἀλλά ἤδη ἐδηλώθη εἰς τήν ἀρχήν τοῦ Βιβλίου εἰς τήν εἰσαγωγήν ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστός εἶναι Ἐκεῖνος πού κρατᾶ στά χέ-ρια Του τίς ἑπτά Ἐκκλησίες τῆς Μικρᾶς Ἀσίας Ὁ ἀριθμός laquoἑπτάraquo δηλοῖ ἀκριβῶς ὁλόκληρη τήν Ἐκκλησίαν Ἔτσι ἀγαπη-τοί μου ὁ Ἰησοῦς Χριστός κρατᾶ καί τό Πνεῦμα τό Ἅγιον καί τάς Ἐκκλησίας

Ὁ νοῦς τοῦ ὅλου χωρίου εἶναι τοῦτος ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστός στέλλει τό Πνεῦμα Του τό Ἅγιον εἰς τάς Ἐκκλησίας τῆς Μικρᾶς Ἀσίας δηλαδή εἰς τήν ὅλην Ἐκκλησίαν

Ὑπάρχει ὅμως ἐδῶ κάτι πού ἔρχεται νά μᾶς δημιουργήσῃ μία ἐντύπωσιν Γιατί ἀναφέρει αὐτήν τήν ἰδιότητά Του ὁ Κύριος ὅτι εἶναι Ἐκεῖνος πού κρατᾶ τίς ἑπτά Ἐκκλησίες καί ἔχει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον τό Ὁποῖον καί ἀποστέλλει

Ἀναφέρει αὐτή τήν ἰδιότητά Του δι-ότι θέλει νά τήν ἀντιπαραθέσῃ μέ τήν νέκρωσιν τοῦ ἐπισκόπου τόν ὁποῖον θά χαρακτηρίσῃ ndashὅπως θά ἰδοῦμε πα-ρακάτωndash νεκρόν πνευματικά Σάν νά τοῦ λέγη laquoἘγώ εἶμαι ἐκεῖνος πού δίδω τό Πνεῦμα τό Ἅγιον Γιατί λοιπόν μέ-νεις νεκρός πνευματικά Γιατί δέν ἐπω-φελεῖσαι ἀπό τήν παρουσία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος νά ἀσκήσῃς σύ καί ἡ Ἐκκλη-σία σου πνευματικήν ζωήνraquo Αὐτό θέλει νά δηλώσῃ ἡ ἐπιγραφή τῆς Ἐπιστολῆς

Δηλαδή μέ ἄλλα λόγια ἔχομε ἐδῶ ἕναν ἔλεγχο ἐκ προοιμίων Ὁ ἔλεγχος ἐδῶ εἶναι κατά τό νοούμενον Θά γίνῃ ὅμως σαφής μέσα εἰς τό περιεχόμενον τό κύριον σῶμα τῆς Ἐπιστολῆς

laquoΟἶδά σου τὰ ἔργα ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς καὶ νεκρὸς εἶ ndashΓνωρίζω τά ἔργα σου Ὄνομα μόνο ἔχεις ὅτι ζῆς πνευ-ματικά Στήν πραγματικότητα εἶσαι νε-κρόςndashraquo

Ἀγαπητοί μου φοβερός λόγος Φοβε-ρός λόγος Εἰς αὐτόν τόν στίχον πρέπει ὁ καθένας ἀπό μας νά τρομάξῃ Πρέπει νά βρῇ ὁ καθένας ἀπό μας τόν ἑαυτόν του

Πολλές φορές πολλούς ἀπό μᾶς μᾶς χαρακτηρίζει μία εὐσεβοφάνεια Προ-σέξτε γιατί κάποτε ἐκεῖνοι πού κου-νοῦν τό κεφάλι τους ἅμα τά ἀκοῦνε τούς χαρακτηρίζει περισσότερο ἡ εὐσε-βοφάνεια Τό λέγω αὐτό ἐπειδή πολ-λές φορές ἔχω προσέξει ὅτι ἐνεργοῦν ἔτσι σάν νά θέλουν νά ποῦν laquoἘγώ δέν εἶμαι ἀλλά εἶναι ὁ πλαϊνός μουraquo Βέβαια ἀλλοίμονο ἐάν φθάσουμε νά ποῦμε laquoἘγώ δέν εἶμαιraquo Θά μοῦ πῆτε laquoΚι ἄν κανείς ἔχει μίαν αὐτογνωσία κι ἐννοεῖ τόν ἑαυτόν τουraquo Μοῦ φαίνε-ται ἀγαπητοί μου πώς ὅταν κάποτε ποῦν σέ κάποιον κάτι πού τό ἔχει δέν κουνάει τό κεφάλι του οὔτε μιλάει μέ-νει ἔκπληκτος

Ἄν σου πῶ ξαφνικά μπροστά σέ ἄλλους ndashμπροστά σέ ἄλλουςndash laquoΕἶσαι κλέφτηςraquo θά κουνᾶς τό κεφάλι σου Ἐάν δέν εἶσαι θά διαμαρτυρηθῇς Ἐάν εἶσαι θά ἀνοίξουν τά μάτια σου ἀπό ἔκπληξι γιά τό πώς μπορῶ ἐγώ νά ξέρω ὅτι εἶσαι κλέφτης καί νά σέ ἀποκαλῶ ἔτσι μπροστά σέ τόσο κόσμο δέν θά κουνᾶς τό κεφάλι σου

Πολλούς μᾶς χαρακτηρίζει λοιπόν μία εὐσεβοφάνεια Ὅταν μάλιστα δέν ση-μειώνωμε βαρειά ἁμαρτήματα ndashπρο-σέξατέ τοndash καί ἔχωμε ἕνα σχῆμα εὐσε-βείας καί μία σχετική σεμνότητα δίδο-με τήν ἐντύπωσι εἰς τό περιβάλλον μας ὅτι ζοῦμε πνευματική ζωή Αὐτή ἡ κα-τάστασις κατά τόν ἀπόστολο Παῦλο εἶναι ἕνα σημεῖο τῶν ἐσχάτων καιρῶν

συνεχίζεται

Α Το Προφητικόν Αξίωμα του ΧριστούΠοιοι θα συμμετάσχουν στη Βασιλεία

του ΘεούΣτην Βασιλεία του Θεού θα συμμετάσχουν

laquoοι πτωχοίraquo Στην Ιουδαϊκή γραμματεία λο-γίζονται και μακαρίζονται ως καλοί ηθικοί και ενάρετοι οι έχοντες καλή γυναίκα παι-διά πλούτο καλό τέλος Πτωχοί είναι εκεί-νοι οι οποίοι δεν περιμένουν τίποτε από τον κόσμο για την ευτυχία τους αλλά τα πάντα τα περιμένουν από τον Θεό όπως τα κρί-να του αγρού laquohellip καταμάθετε τα κρίνα του αγρού πώς αυξάνει ού κοπιά ουδέ νήθειhellipraquo (Ματθ 6 28)

Πτωχοί είναι αυτοί οι οποίοι έχουν στραφεί προς τον Θεό και ζητιανεύουν την αγάπη Του Πτωχοί είναι οι φιλάνθρω-ποι ήτοι εκείνοι που δεν κάνουν διακρίσεις προσώπων για να βοηθήσουν Πτωχοί εί-

ναι οι ειρηνοποιοί οι οποίοι νικούν το μίσος με την αγάπη Πτωχοί είναι οι ειλικρινείς οι οποίοι μοιάζουν με τα μωρά παιδιά Πτωχοί είναι οι διωκόμενοι οι αδικημένοι οι οποί-οι περιφέρονται σαν καταδιωγμένοι εξrsquo αιτί-ας του Χριστού Και όλοι αυτοί όχι διότι διrsquo αυτών εξυμνούνται τα δεινά της ζωής αλλά διότι μέσα σε αυτά τα δεινά αυτοί ζουν τις οριακές καταστάσεις ζωής και θανάτου και περιμένουν από τον Θεό το παν

Η Βασιλεία του Θεού δεν περιγράφεται ως Παράδεισος αλλά ως το εγγύς του Θεού η θέα (= το αντίκρυσμα) του Θεού laquohellip πρό-σωπον προς πρόσωπονraquo (Α΄ Κορ 13 12) Ο Θεός μαζεύει όχι τους εκλεκτούς του Ισρα-ήλ αλλά είναι laquoτελωνών φίλος και αμαρτω-λώνraquo (= διαρκής αναζήτηση του Θεού) των απολωλότων προβάτων του Ισραήλ (Ματθ 10 6-11 19) Εκλεκτοί και προσκεκλημένοι

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ 84ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ)

στην Βασιλεία του Θεού δεν είναι μόνον οι Ιουδαίοι και οι προνομιούχοι της ζωής αλλά όλοι αυτοί οι οποίοι εξαρτούν την ζωή τους από τον θεό αυτοί είναι οι προσκεκλημένοι στην Βασιλεία του Θεού και είναι εντός αυ-τής laquoέσονται οι πρώτοι έσχατοι και οι έσχα-τοι πρώτοιraquo (Ματθ 19 30) όπως οι τελώνες οι πόρνες ο ληστής ο ειδωλολάτρης laquohellip αμήν λέγω υμίν ότι οι τελώναι και αι πόρναι προάγουσιν (= προλαμβάνουν) υμάς εις την Βασιλείαν του Θεού (= διότι μετανόησαν ει-λικρινά και επίστευσαν)raquo (Ματθ 21 31) Οι ασθενείς και περιφρονημένοι είναι πλησίον του Θεού διότι η αρρώστια και τα παθήμα-τά τους εθεωρούντο ως τιμωρία του Θεού

Η αγάπη του Χριστού δεν είναι ρομαντι-κή εγωιστική δύναμη για βοήθεια Είναι μια όλως ελεύθερη θυσιαστική πορεία αγά-πης προς τον αδύνατο τον πτωχό τον αδι-

κημένο Η ελευθερία αυτή της αγάπης δεν θεωρείται ωσάν μια θεωρητική κριτική της αδικίας αλλά ωσάν μια έμπρακτη συμπαρά-σταση για το καλό μια πραγμάτωση ζωής Ο Χριστός δεν συναναστρέφεται τους αμαρτω-λούς διότι του άρεσαν αυτοί ή η ζωή τους αλλά διότι αγαπούσε το πρόσωπον και αυτό ήθελε να σώσει Το κήρυγμα της Βασιλείας του Θεού δεν είναι γνωστικό (= γνωστική ικανότητα) αλλά είναι ερωτήματα ζωής και θανάτου είναι τοποθέτηση ζωής laquoΑδάμ που είσαιraquo Το κήρυγμα είναι ελπιδοφόρο είναι πίστη ότι ο Θεός δεν ζει μακριά μας αλλά είναι δίπλα μας πανταχού παρών laquoόλως εν τω παντί και εν ενί μέρει όλοςraquo Ο Θεός είναι κοντά μας Κύριος του κόσμου και θα οδηγή-σει την πορεία της ζωής μας για την σωτηρία μας παρά την αναξιότητά μας

(συνεχίζεται)

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

ΑΓΩΝΑΣ 15IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974 2019) 42ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ Πόση ήταν Πόση εμεινε Και τι απόγινεhellip

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ

9) Για εκατοντάδες μικρά οικόπεδα είχαν υποβληθεί προτάσεις να αξιοποιηθούν

10) ldquoΤο τουριστικό διαμάντι της Ελλάδοςrdquo ndash Κτήμα Στροφυλιά ndash πρώτα χαρτογραφήθηκε το φθινόπωρο του 1970 και μετά ανατέθηκε σε δύο Τεχνικά γραφεία η σύνταξη τεχνικοοικονο-μικής προμελέτης αξιοποιήσεως όλης της πε-ριοχής Σrsquo αυτά εργάστηκαν 8 αρχιτέκτονες 3 πολιτικοί μηχανικοί 1 μηχ Πολεοδόμος 2 οικο-νομολόγοι μηχ 1 ηλεκτρολόγος μηχ 1 ιχθυ-ολόγος 1 επιστήμων ειδικός σε διώρυγες και εσωτερικών θαλασσών 1 εμπειρογνώμων του-ρισμού 1 αρχιτέκτων πολεοδόμος και 1 γεω-πόνος-δασολόγος

Η υλοποίηση του έργου θα αποτελούσε μια πολιτεία κόσμημα πανευρωπαϊκού και παγκό-σμιου προτύπου Περιελάμβανε ndash με αδρές γραμμές ndash έργα ειδικής υποδομής και ανωδο-μής του κτήματος εγγειοβελτιωτικά έργα οδι-κό δίκτυο λιμάνια αεροδρόμιο σιδηροδρο-μική γραμμή παροχή ηλεκτρικής ενέργειας αποστραγγίσεις ύδρευση αποχέτευση κα-θαρισμό λυμάτων μαρίνες χώρους στάθμευ-σης τηλεπικοινωνίες ξενοδοχειακές εγκατα-στάσεις τουριστικές κατοικίες κατοικίες προ-σωπικού που υπολογίζονταν σε πρώτη φάση περί τα 6000 άτομα

Για να μην διαταραχθεί η οικολογική ισορρο-πία η ΕΠΑ ζήτησε προτάσεις από δύο ειδι-κευμένους Γαλλικούς Οίκους οι οποίες έστει-λαν εμπειρογνώμονες εξέτασαν επί τόπου το πρόβλημα και υπέβαλαν τις προτάσεις τους

Για τον σκοπό αυτό πραγματοποιήθηκαν αρ-κετές συσκέψεις με το αρμόδιο Υπουργείο Δη-μοσίων Έργων (υπουργός Κων Παπαδημητρί-ου) προετοιμάστηκε χρονοδιάγραμμα των έρ-γων ανάπτυξης και παραδόθηκε στον Β΄ Αντι-πρόεδρο της Κυβέρνησης (Νικ Μακαρέζο)

Για την πραγμάτωση αυτού του τεράστιου εγχειρήματος ενδιαφέρθηκαν Αμερικανοί και Ευρωπαϊκοί οίκοι Η πιο αξιόλογη γραπτή πρό-ταση ήταν αυτή του Αμερικανού κολοσσού laquoΡΕΫΝΟΛΝΤΣ ΙΝΤΕΡΝΑΤΙΟΝΑΛraquo που θα αξι-οποιούσε το κτήμα στο σύνολό του

Όλες οι μελέτες προέβλεπαν ότι με την απόδοση του έργου και στις τρεις φάσεις η Εκκλησία θα εισέπραττε κατά τους μετρι-ότερους υπολογισμούς από 280 εκατ έως 334500000 ετησίως δηλαδή το 13 της μι-σθοδοσίας των Ιερέων

ldquoΕπιλήψει με διηγούμενον ο χρόνοςrdquo αν τολ-μήσω να καταγράψω τις εκατοντάδες μελέτες που έγιναν σε όλη την Επικράτεια για την αξιο-ποίηση της νεκρής εκκλησιαστικής περιουσίας καθώς και τις δυνάμεις ndash ζωτικότητα που κα-τανάλωσε ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος Α΄ Κο-τσώνης για να επιλύσει το οικονομικό πρόβλη-μα της Εκκλησίας εξασφαλίζοντας μελλοντι-κά την απόλυτη αυτοδυναμία και ανεξαρτησία της ώστε να μην απλώνει χέρι επαιτείας στο απρόθυμο και άθεο κράτος αλλά με δικούς της πόρους να συντηρεί τον κλήρο το λαϊκό προσωπικό των υπηρεσιών της και συγχρό-νως να είναι σε θέση με τα δικά της χρήμα-τα να οργανώνει και να ασκεί έργα αγάπης

Τη φωτισμένη αυτή προσωπικότητα (Ιε-ρώνυμο Αrsquo) που όπου περνούσε άνοιγε δρό-μους καθόριζε στόχους και φέγγιζε τους ορίζοντες συνεπίσκοποί του έστηναν παγί-δες κρυφές ολισθηρές και καταστροφικές Κι ενώ στις δημόσιες συναντήσεις έδειχναν πρόσωπο ευπρέπειας και συμφωνίας στο πα-ρασκήνιο δούλευαν συνωμοτικά γιατί το μόνο που τους απασχολούσε ήταν το πώς θα βά-λουν νάρκες στο μονοπάτι του και θα σφετε-ριστούν τον αρχιεπισκοπικό θρόνο Τους ενο-χλούσε η παρουσία του στο θρόνο των Αθη-νών καθώς τον έβλεπαν να κινείται με πνεύ-μα Θεού και να οργανώνει την διοίκηση την

ποιμαντική διακονία τα οικονομικά την κατα-γραφή της Εκκλησιαστικής περιουσίας ndash που μέχρι τότε πωλούσαν οι δεσποτάδες της λεγό-μενης ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo ανεξέλεγκτα και πρόσφεραν ως ldquoευλογίαrdquo στα ΜΜΕ ή μέ-ρος της δίνονταν ldquoπροικοδωρεάrdquo σε ανεψού-δια και μέρος τάκαναν επενδύσεις σε ακίνητα ή τάβαζαν στα δικά τους ταμεία για τα γερά-ματα Τώρα τους έπιασε ldquoφόβος και τρόμοςrdquo γιατί η οργάνωση αυτή έφερνε ανατροπή των παλιών σχημάτων και των παλιών ιεραρχικών ομάδων και δεν θα ήταν πλέον αναστρέψιμη

Τότε το παλιό κατεστημένο έπεσε καταπά-νω του για να τον κατασπαράξει ώστε με κάθε τρόπο και μέσον να πετύχει την ανατροπή του

Τελικά ndash η αλήθεια είναι πικρή ndash οι δυνάμεις ανατροπής επικράτησαν Το μακρόπνοο αυτό σχέδιο καρατομήθηκε Ο διάδοχός του Σερα-φείμ Τίκας σιγουρεύτηκε κάτω από τα κράνη της δικτατορίας Το πύρωμα του φθόνου είχε θολώσει την όρασή του και η μανία της κα-ταστροφής είχε κατασκάψει τις διαβάσεις Φί-μωσε τις δραστηριότητες σφράγισε ορμητικά και ερμητικά τις πύλες της δημιουργίας Τους μηχανισμούς που είχαν ιδρυθεί και δούλευαν συντονισμένα και αποδοτικά τους έκλεισε Τα θεμέλια της ανάπτυξης τα ανατίναξε στον αέρα Τις μελέτες και τα προγράμματα τα ξέ-σκισε Όλοι οι σχεδιασμοί διακονίας και ποι-μαντικής σφραγίστηκαν στα ντουλάπια Το κτηματολόγιο πετάχτηκε

Την ώρα που χαράσσουμε αυτές τις γραμ-μές η ηγεσία της Εκκλησίας της Ελλάδος σταυρώνει τα χέρια και ολοφύρεται σχοινο-βατεί και δεν ξέρει από ποια μεριά να πέσει Το άθεο κράτος σαλπίζει το εμβατήριο των με-ταρρυθμίσεων Χωρισμό Κράτους-Εκκλησίας διακοπή μισθοδοσίας των κληρικών Κατάρ-γηση των θρησκευτικών στα σχολεία και δε-κάδες ακόμα με τελευταία την αρπαγή και της υπόλοιπης ndash από τους ίδιους ndash λεηλατη-μένης περιουσίας με την δικαιολογία ότι δεν έχει τίτλους

Η διοίκηση της Εκκλησίας σήμερα είναι πέρα για πέρα ανέτοιμη να αντιμετωπίσει το τσουνάμι που βρίσκεται προ των πυλών έχο-ντας την ευθύνη όλοι αυτοί που υπήρξαν συ-νεργάτες του Σεραφείμ (Αρχπος Χριστόδου-λος Αρχιεπ Ιερώνυμος Β΄ Λιάπης Πειραιώς Καλλίνικος Θεςνίκης Άνθιμος Καλαβρύτων Αμβρόσιος η πλειοψηφία της ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo ως και οι μοιχεπιβάτες των 12 μη-τροπόλεων που ξεπουλήθηκαν για να μην χά-σουν την μίτρα και την πατερίτσα)

Όταν κάποιος κάποτε νηφάλιος ιστορικός-μελετητής αποτολμήσει να διερευνήσει τα γε-γονότα αυτής της περιόδου και επιχειρήσει με σοβαρότητα και με επιστημονική ευθυκρι-σία να ζυγίσει τις ευθύνες θα μείνει άναυδος Θα αναγκαστεί να ομολογήσει και να παρα-δώσει στην κρίση των γενιών τη ζοφερή εικό-να της συγκεκριμένης εκκλησιαστικής περιό-δου (τραγωδίας)

ΤΙ ΑΠΟΓΙΝΕhellip Η ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΜε το που ανέβηκε όπως ανέβηκε (με μηχα-

νορραφίες συναλλαγές παρεμβάσεις εξαγο-ρές συνειδήσεων ανέντιμες μεθοδεύσεις σι-μωνίαhellip) στο θρόνο των Αθηνών ο από Ιωαν-νίνων Σεραφείμ Τίκας η διαφθορά άρχισε να υπολογίζεται ως ldquoχαρισματικό προσόνrdquo ικα-νό να ανεβάζει τους κοινωνικά και εκκλησια-στικά ανυπόλυπτους στα ανώτατα λειτουργή-ματα της Εκκλησίας

Ο Σεραφείμ ως αρχιεπίσκοπος μεταμορ-φώθηκε σε ηγεμόνα ανατολικού τύπου απαι-τώντας από τους υποτακτικούς που είχε ανυ-ψώσει σε δεσποτικούς θρόνους αλλά και από τους της ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo που στο συρτάρι του κρατούσε τους φακέλους να πέ-φτουν μπρούμυτα και να τον προσκυνούν Εί-χαν φθάσει δεσποτάδες σε στιγμές απόγνω-

σης να ομολογούν laquoΠότε θα πεθάνει ο Σερα-φείμ να ψηφίζουμε κατά συνείδηση Όσο ζει είμαστε υποχρεωμένοι να συντονιζόμαστε με την εντολή του και να ρίχνουμε το κουκί της ψήφου μας εκεί που κρίνει η δική του προτί-μησηraquo (Ενhellip οι Ποιμένες σελ 27)

Έτσι έφτιαξε μία Ιεραρχία laquoαφωνότερη των ιχθύων και απραγότερη των βατράχωνraquo με αποτέλεσμα ο σωρός των σκανδάλων να έχει επικίνδυνα διογκωθεί Πυκνή ομίχλη έπε-σε στους χώρους της διαχείρισης του ιερού χρήματος και της διασπάθισης της εκκλησι-αστικής περιουσίας Οι στήλες των εφημερί-δων γέμιζαν με εξοργιστικές αφηγήσεις και οι οθόνες των τηλεοράσεων παρουσίαζαν κα-θημερινά εικόνες φρίκης παρrsquo ότι ο Σεραφείμ πετούσε ldquoάνθηrdquo πάνω από τον ανοιχτό βόθρο (φακελάκια ή δωροοικοπεδάκια) για να σκεπά-ζει την αθλιότητα και τη δυσοσμία

Αυτή η εικόνα της διαφθοράς και της πα-ρακμής δεν ήταν άγνωστη γιατί υπήρχαν επί-σημα κείμενα από κληρικούς και λαϊκούς που διεκτραγωδούσαν την κατάπτωση στην οποία είχε περιέλθει το επισκοπικό σώμα και η Οικο-νομική Υπηρεσία της Εκκλησίας της Ελλάδος που χτυπούσε δυνατά το καμπανάκι μήπως και μπει κάποιος φραγμός στον κατήφορο

Οι κατηγορίες που έρχονταν στο φως δεν ανασκευάζονταν αλλrsquo ούτε και οι επικριτικές πληροφορίες αντιμετωπίζονταν διότι laquoουκ ην φωνή και ουκ ην ακρόασιςraquo γενόμενοι περίγε-λω στα πονηρά βλέμματα των απίστων

Κανένας δεν τολμούσε να πλησιάσει και να καθαρίσει το βόθρο Κανένας δεν είχε το θάρ-ρος να σηκώσει το ανάστημά του και να βάλει το δάκτυλο στην πληγή Μπήκε το έτος 1997 και ο βόθρος άρχισε σιγά-σιγά να ξεχειλίζει και η δυσοσμία να γίνεται ανυπόφορη αναγκάζο-ντάς τους μέσα στην κάψα του καλοκαιριού (29-7-1997) να συγκληθεί η Ολομέλεια της Ιε-ραρχίας της Εκκλησίας να καλύψει το βόθρο και να αναστηλώσει την πληγωμένη τιμή και το ισοπεδωμένο κύρος της

Αντί αυτού όμως ξέσπασε πανδαιμόνιο να αλ-ληλοβρίζονται οι Σύνεδροι δεσποτάδες ανταλ-λάσσοντας μάλιστα βαρύτατες εκφράσεις Οι δημοσιογράφοι που καιροφυλακτούσαν στα πε-ζοδρόμια και το Συνοδικό μέγαρο έπιασαν τις φωνές και κατέγραψαν το λεξιλόγιο

Με την λήξη των εργασιών της Ολομέλειας της ΙΣΙ ο Πρόεδρος της επιτροπής ελέγχου Μητροπολίτης Καβάλας Προκόπιος ndash ο οποί-ος και παραιτήθηκε ndash δήλωσε στους δημοσι-ογράφους ότι αυτά που έγιναν δεν αφορούν τυπικές λογιστικές παραβάσεις άνευ ουσια-στικής σημασίας αλλά σοβαρές παραλείψεις παρατυπίες και παρανομίες της Οικονομικής Υπηρεσίας (1976-1990) και πρέπει γιrsquo αυτό να καταλογισθούν ευθύνες στους ενόχους Ένο-χοι υπάρχουν δήλωσε και ldquoφωτογραφίζονταιrdquo εις την έκθεση ελέγχου που παρέδωσα και μά-λιστα για σοβαρά οικονομικά σκάνδαλα περί την διαχείρησιν της εκκλησιαστικής περιουσί-ας (ακινήτων και χρημάτων) χωρίς όμως να τους κατονομάζει

Αυτόν τον καταλογισμόν ευθυνών προσπά-θησε να ανατρέψει η γνωστή ομάδα (επιτρο-πή διορισμένη από τον Σεραφείμ) αποτελού-μενη από τους μητροπολίτες Πατρών Νικό-δημο Θηβών Ιερώνυμο και Ζακύνθου Χρυ-σόστομο Ο πρώτος ndash πρόεδρος της επιτρο-πής ndash σύντομα παραιτήθηκε από την επιτρο-πή ελέγχου σε μία απέλπιδα προσπάθεια να διακοπεί ο έλεγχος μέχρι τον διορισμό νέου μέλους από την Ιεραρχία όταν αυτή θα ξα-νασυνεδρίαζε Ήταν μια αγωνιώδης προσπά-θεια να κουκουλώσουν τα σκάνδαλα

Σε συνέντευξή του ο Καβάλας Προκόπιος στην εφημερίδα laquoΕΞΥΠΝΟ ΧΡΗΜΑraquo (17-8-1997) απορούσε γιατί οι Άγιοι αδελφοί του ησθάνθηκαν ότι θίγονται χωρίς να έχει κα-ταλογισθεί προσωπική ευθύνη και χωρίς να

απευθύνεται κατηγορία κατrsquo αυτών από την κατάθεσή του Και πρόσθεσε με έμφαση laquoΕγώ δεν εντυπωσιάζομαι όταν έχω την μαρ-τυρία της συνειδήσεώς μουraquo Και διαβεβαί-ωσε προς πάντας ότι αυτό το έκανε laquoκατά τρόπον αντικειμενικόν και με πλήρη συνέπεια στη δοθείσα εντολή και ιερότητα του χαρα-κτήρα της Επιχείρησεν (η επιτροπή) να διε-ρευνήσει ότι της ζήτησεν η Ιερά Σύνοδοςraquo

Σε ερώτηση του δημοσιογράφου για τους ισχυρισμούς του Μητρ Θηβών (και νυν αρ-χιεπισκόπου) κ Ιερωνύμου περί εξετάσεως της εκθέσεως από ψυχαναλυτικόν κέντρον και περί ldquoεμπαθείαςrdquo απάντησε laquoτο αν η έκ-θεση θα πρέπει να πάει σε Ψυχαναλυτικό Κέ-ντρο αυτό αφορά τον ίδιο τον Άγιο Αδελφόraquo laquoΠού είδε την εχθρότητα Έσπευσε μετά την εισήγησή μου να με ρωτήσει εάν μέσα από την έρευνα βρέθηκε προσωπική δική του (ευ-θύνη) και εγώ του είπα ότι δεν έχει παρά να διαβάσει το κείμενοhellip για μια περαιτέρω δι-ερεύνηση από τους αρμοδίους οι οποίοι θα καταλογίσουν και προσωπικές ευθύνες είτε αυτές είναι ηθικές είτε είναι ποινικέςraquo

Και πρόσθεσε laquoΔεν είμαστε εμείς εισαγ-γελείς για να πούμε ο τάδε ή το δείνα φταί-ειhellip Υπάρχουν γεγονότα που αφορούν είτε σε εκποιήσεις είτε σε αντιπαροχές είτε σε μισθώσεις που χρήζουν περαιτέρω διερευ-νήσεως από ειδήμονεςraquo

Η εφημερίδα ldquoΕλευθεροτυπίαrdquo σε άρθρο της γράφει τί βρήκαν οι ειδήμονες (ορκωτοί λογιστές) σε έρευνα που έκαναν και αναφέ-ρουν στις εκθέσεις τους

raquo Διαπιστώσαμε ότι δεν υπάρχει απογρα-φή για τα κινητά περιουσιακά στοιχεία ούτε αυτά παρακολουθούνται σε βιβλία με συνέ-πεια να μη γνωρίζουμε ούτε να μπορούμε να ελέγξουμε τις αγορές των παγίων στοιχείων και να εκφέρουμε τη γνώμη μας γιrsquo αυτά

raquo ldquohellip Δεν υπάρχει λεπτομερής καταγραφή της περιουσίας με συνέπεια να μη γνωρί-ζουμε τί ndash αναλυτικά ndash κατέχει η Εκκλησίαrdquo

raquo ldquoΟι λογαριασμοί εξόδων και εσόδων που αναγράφονται στους προϋπολογισμούς και απολογισμούς δεν περιέχουν στο σύνολό τους το είδος των εξόδων και εσόδων και έχουν καταχωριστεί σε πολλούς κωδικούς τα ίδια κατrsquo είδος έξοδα και έσοδα με συνέ-πεια να μη γνωρίζουμε το συνολικό ύψος των κατrsquo είδος εξόδων και εσόδων που πραγμα-τοποιήθηκαν σε κάθε χρήσηrdquo

raquo ldquoΌσον αφορά τα έσοδα επειδή αυτά κατατίθενται στην Εθνική Τράπεζα η παρα-κολούθησή τους γίνεται από τα extraits της Τράπεζας Οι οικονομικές υπηρεσίες δεν εί-ναι σε θέση να γνωρίζουν τον τρόπο που πα-ρακολουθούν τα έσοδα τους τραπεζικούς λογαριασμούςrdquo

raquo Στην ίδια έκθεση καταγράφονται αρκε-τές παραλείψεις και ατασθαλίες Ακόμα ανα-φέρονται εκποιήσεις οικοπέδων σε τιμές χα-μηλότερες εκείνων που είχαν εκτιμηθείhellipraquo

Ο Τύπος έγραψε (ενδεικτικά αναφέρου-με) laquohellip Ο έλεγχος των οικονομικών της Εκκλησίας κανονικώς εχόντων των πραγ-μάτων θα έπρεπε να διεξαχθεί μετά την σύνταξιν της εκθέσεως των ορκωτών λο-γιστών υπό των αρμοδίων οργάνων της πολιτείας και ειδικώτερον υπό του Ελε-γκτικού Συνεδρίουhellip Οι Ιεράρχαι μας όμως αντιλαμβάνονται την Εκκλησίαν σχεδόν ως κράτος εν κράτειhellip Δια τού-το επραγματοποίησαν κατά την έκτακτον Σύνοδον της Ιεραρχίας (29-7-1997) εκ-πληκτικόν ελιγμόνbull εγεφύρωσαν τας δι-αφοράς των και ωδηγήθηκαν εις το συ-μπέρασμα ότι ουδέν σκάνδαλον υπάρχει (laquoΕστίαraquo 31-7-97)

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΣΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ

16 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

Λαμπαδάριος

ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΟι θρησκευτικοί ταγοί ndash εκτός ελαχίστων

ndash είχαν στήσει στον τοίχο την ειλικρίνεια και τη σκότωσαν Τώρα βρίσκεται μπροστά τους σωριασμένη νεκρή πτώμα αηδιαστικό και αυτοί δεν βλέπουν δεν οσφραίνονται τίπο-τα και το χειρότερο περιφρονούν το αισθη-τήριο του λαού

Αντίθετα ο απλός λαός έχει καθαρό μάτι βλέπει αυτά που γίνονται δίχως να τα μικραί-νει ή να τα μεγαλώνει Γελάει όταν βλέπει να προσπαθούν να μακιγιάρουν γνωστές φυ-σιογνωμίες και να κατασκευάσουν πλαστά προσωπεία

Αυτό έγινε την Κυριακή 23 Ιουνίου στο μη-τροπολιτικό ναό του αγ Αχιλλείου όταν πρό-βαλε στον σολέα ο επισκέπτης επίσκοπος Δαμασκηνός Καρπαθάκης (που η ζωή του εί-ναι ζυμωμένη με την ανειλικρίνεια και τη γλοι-ώδη ρητορική του) και άρχισε να περιγράφει τη ζωή και το έργο του προ ενός έτους κοι-μηθέντος κυρού Ιγνατίου

Τα όσα είπε ήταν τόσο εξωπραγματικά σαν άδειο βαρέλι που διαφήμιζε ως περιεχόμε-νο τον ήχο του που ο κόσμος αναστατώθη-κε και οργισμένος άρχισε να βγαίνει από το ναό να ανασάνει

ldquoΆγιεrdquo Λαρίσης αναθέσατε την περιγραφή της βιωτής του μακαρίτη Ιγνατίου σε άνθρω-πο που άφησε τις πιο άσχημες στιγμές στην αρχιγραμματεία της Ιεράς Συνόδου με πλα-στογραφήσεις σε βάρος του π Θεολόγου και των άλλων δυό ιερομαρτύρων Αττικής Νικο-δήμου amp Καρδίτσης Κωνσταντίνου

Μέσα εδώ ndash συνοδικά γραφεία ndash δούλευε και σχεδίαζε όλο το παρασκήνιο μηχανορ-ραφούσε κατέστρωνε σχέδια έβαζε παγίδες στους Συνοδικούς Συνέδρους και αν από σύ-μπτωση γίνονταν αποκάλυψη τότε τη βάπτι-ζαν σαν θέληση του πρώτου (του αρχιεπ Σε-ραφείμ) Από δω πλαστογραφήθηκαν και βγή-καν στον αφρό σκάνδαλα οικονομικά ηθικάhellip Από εδώ πρόβαλε και ο Ιγνάτιος ως δεσπό-της της Λάρισας Από δω εμπνεύστηκε όλο το σχέδιο εξόντωσης του π Θεολόγου γιατί τον έβλεπαν ως άλλο Ιερεμία να κάθεται και να θρηνεί τα πνευματικά ερείπια που άφη-ναν στο πέρασμά τους και δεν τον άντεχαν

Το ψεύτικο ούτε εντυπωσιάζει ούτε παραμέ-νει Ο λαός που έχει αισθητήριο δεν συγκινεί-ται από τους επαίνους γιατί δεν έχουν αντίκρι-σμα Δεν θαυμάζει τις μάσκες γιατί ταιριάζουν μονάχα στους ηθοποιούς Δεν προσκυνάει την πλαστή εμφάνιση της προσωπικότητας επει-δή υποπτεύεται πως πίσω καλύπτει την απάτη Αυτοί ήhellip δεν το κατάλαβαν ή κάνουν πως δεν καταλαβαίνουν

Στο περσινό 40κονθήμερο μνημόσυνο του μα-καριστού Ιγνατίου βγήκε απαγορευτικό δεσπο-τικό ldquoφιρμάνιrdquo ότι όλοι οι ναοί της μητρόπολης δεν θα λειτουργήσουν για να παρευρεθεί ο κό-σμος στο μνημόσυνο του ποιμενάρχου του στον αγ Αχίλλειο Αποτέλεσμα Είχαμε 28 δεσποτά-δες που συλλειτούργησαν περί τους 150 πα-πάδες που παραβρέθηκαν και πλήθος ndash έγραψε ο τύπος ndash μοναχών και μοναζουσών ξένων η δε ανταπόκριση του φιλοχρίστου πληρώματος της Θεοσώστου μητροπόλεως των 300000 περίπου κατοίκων που ldquoεποίμανεrdquo θεοφιλώς για 24 χρόνια ο κοιμηθείς Ιγνάτιος δεν ξεπέρασε τα 100 άτομα

Φέτος για το ετήσιο μνημόσυνο (23-6-19) έκαναν καλή δου-λειά Ξεκίνησαν με μεγάλη καμπάνια - μην πάθουν το περσινό χουνέρι- Έγιναν ανακοινώσεις στους ναούς για πολυαρχιερα-τικό συλλείτουργο δημοσίευσαν στα ΜΜΕ γέμισαν την πόλη και τα χωριά με τοιχοκολλήματα και για τους συμμετέχοντες ως ldquoσχώριοrdquo έστησαν έξω από τον ναό catering Αποτέλεσμα

Οι αρχές ξέχασαν να έρθουν γιrsquo αυτό και ο Μητροπολίτης κ Ιερώνυμος δεν τους ανέφερε Ευχαρίστησε μόνο αυτούς τους λίγους ndash απrsquo τους πολλούς ndash που ήρθαν από την Σαλαμίνα τους laquoιερείς από κάθε μέρος της χώρας που παρευρέθηκαν (μέχρι και από την Κρήτη) καθώς και τους Λαρισαίους που κατέκλυ-σαν τον ναό παρά το καύσωναhellipraquo

Πόσοι ήταν αυτοί που ldquoκατέκλυσανrdquo το ναό Ήταν τοhellip εκκλη-σίασμα μιας Κυριακάτικης Θείας Λειτουργίας που αν αφαιρέ-σουμε τους ξένους επισκέπτες δεν ξεπερνούσαν τους εκατόν πενήντα Λαρισαίους

Τραγικοί Σίσυφοι Ενώ στο κήρυγμα αναφέρθηκαν κατrsquo επανάληψη για αγιότητα δεν ξέρουμε εάν την είχαν σκε-φτεί καμιά φορά Ο πατέρας της Εκκλησίας άγιος Γρηγό-ριος Νύσσης με τη γραφίδα του προσδιόρισε τη φθορά του ήθους όπως εκδηλώθηκε στην εποχή του και όπως εκ-δηλώνεται και στις μέρες μας Για το κατάντημα αυτό θα πρέ-πει να θρηνήσουμε laquoΕπιλέλοι-πεν τον βίον η οσιότης πέφευ-γεν αφrsquo ημών η αλήθεια Της ειρήνης πρότερον μεν το γουν όνομα είχομεν περιφερόμενον εν τοις στόμασιν νυν δε ού μόνον εκείνη ουκ έστιν αλλrsquo ουδέ το όνομα αυτής ημίν υπολέλεπταιraquo Ερμηνεία Η ζωή έχασε την οσιότητα Έφυγε από μας η αλήθεια Κι όσο για την ειρήνη πάντα περιφέρουμε το όνομά της στα χείλη μας Αλλά τώρα όχι μόνο δεν την μνημονεύουμε αλλά ούτε το όνομά της μας έχει απομείνει

Και να θρηνήσουμε ακόμα γιατίhellip δεν κατάλαβανΜετά τον θάνατο του δεσπότη Λάρισας Σεραφείμ Ορφανού

(1391989) μια μικρή ομήγυρη (9 ατόμων) επισκεφθήκαμε τον Δημητριάδος Χριστόδουλο να τον παρακαλέσουμε να μεταφέ-ρει στον αρχιεπίσκοπο Σεραφείμ και σε άλλους αρχιερείς την επιθυμία των Λαρισαίων αντί άλλης εκλογής για την μητρόπο-λη Λάρισας να επανέλθει ο αδίκως εκδιωχθείς και ευρισκό-μενος στην εξορία δέκα επτά ολόκληρα χρόνια π Θεολόγος

Ο κ Χριστόδουλος ndash μετέπειτα αρχιεπίσκοπος ndash μας άκου-σε με μεγάλη προσοχή Αφού τελειώσαμε επικράτησε για αρ-κετά λεπτά μια βουβαμάρα Ο μακαρίτης τώρα Χριστόδουλος μας κοίταζε έναν-έναν έσκυψε το κεφάλι ώσπου κάποια στιγ-μή άνοιξε το στόμαhellip και τι μας είπε laquoΕγώ εδώ στο Βόλο έχω κάνει ένα τεράστιο έργο μεhellip μεhellip μεhellip και αν φύγω μετά

10 χρόνια δεν θα με θυμάται κανείς και σεις τώρα θυμάστε το Θεολόγο που δεν έχει κάνει σχεδόν τίποταraquo

Ο Χριστόδουλος δεν κατάλαβε - παρrsquo ότι ήταν έξυπνος- ότι ο πομπώδης και προφορικός επισκοπικός του λόγος δεν έπει-θε και δεν ζωογονούσε αλλά ηχούσε σαν νεκρός φθόγγος στο πανδαιμόνιο της σύγχρονης πολυφωνίας Τα γραπτά του ήταν ανούσια και δεν μετέφεραν τη γεύση της Πεντηκοστής αλλrsquo απλώς πρόσθεταν βάρη στα ράφια των βιβλιοθηκών που θά-βονταν κάτω από τη σκόνη της λησμοσύνης

Του αρχιερέα Χριστόδουλου τα μάτια και την καριδά μαγνήτιζε η λάμψη του κόσμου τον μάγεψε η ευμάρεια και ο λογισμός του αναζητούσε την ευκολία και την άνεση Τα βήματά του λόξεψαν και έπαψαν να πορεύονται εκεί που πορεύτηκε ο Χριστός Προ-σκύνησε τα είδωλά του ldquoνυν αιώνοςrdquo

Το πρότυπο του μακαριστού Χριστοδούλου αντανακλούσε σχεδόν και σrsquo όλη τη ldquoΣεπτή Ιεραρχίαrdquo Αυτό δε το κατάλαβαν

Αντίθετα ο π Θεολόγος την αρχιερωσύνη την βίωνε εκφρά-ζοντάς τη μέσα στα άδυτα του Θυσιαστηρίου στο χώρο της ασκήσεως και της προσφοράς του επισκοπικού λειτουργήμα-τος Κράτησε στα χέρια του το Ευαγγέλιο και το μήνυμα της

αγάπης του Θεού στον άνθρωπο βημάτιζε αδιά-κοπα κοντά του Ποτίστη-κε με το αίμα της μεγά-λης θυσίας Λούστηκε με την Χάρη του Σταυρού και της Ανάστασης Ακολού-θησε τα παραδείγματα των Πατέρων των Αγίων και των μαρτύρων Μελέ-τησε το περιεχόμενο της αληθινής γνώσης τους και τα εκτυπώματα των βιω-μάτων τους

laquoΔεν απέκτησα χρήμα-τα Δεν θα μπορούσα να τα αποκτήσω έχοντας έντονο μπροστά μου το

παράδειγμα του πρώτου ακτήμονα Ιησού Χριστού Ας μην αναζητηθεί λοιπόν πουθενά μα πουθενά ούτε οβολόςhellipraquo (από την διαθήκη του) Αυτό δεν το κατάλαβαν

Γιrsquo αυτό έγινε στόχος των βελών των σκοτεινών κέντρων αλλά και των ldquoαδελφώνrdquo επισκόπων Υποτάχθηκε σιωπηλά στην οδύνη του διωγμού Περπάτησε δίχως αντίρρηση τον δρόμο της εξορίας Ποτίστηκε με χολή και όξος αλλά παρέμεινε πι-στός και αφοσιωμένος στο πλευρό του Κυρίου ώστε να οδυ-νάται μαζί του

Όλο αυτό το οδοιπορικό των κόπων της οδύνης των στα-λαγμών και των δακρύων θρονιάστηκε στις καρδιές των Λα-ρισαίων γιrsquo αυτό και κλίνουν ευλαβικά μπροστά του τα γόνατα της ψυχής και του σώματος

Αν και τώρα δεν καταλάβατε γιατί οι Λαρισαίοι δεν ξέχασαν και ούτε πρόκειται να τον ξεχάσουν (τον π Θεολόγο) στους αιώνες θα τολμήσω να πω ότι αλλοτρίωση και εκτροπή τους έχει διαταράξει την αποστολική τους διαδοχή και laquoΕν τόπω αγίω εκάθισε το βδέλυγμα της ερημώσεωςraquo (Ματθ 24 15)

Ας το καταλάβουν

ΨΑΛΤΙΚΑ ldquoΆγιοςrdquo και άγιος Οι δεσποτάδες δεν το κατάλαβαν

Το ετήσιο τρισάγιο του μακαριστού Ιγνατίου

Το εικοστό τρισάγιο του μακαριστού π Θεολόγου

Ο δεσπότης

Δαμασκηνός Καρπαθάκης

12 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

(Μεταφέρουμε μέρος του δημοσιεύματος μας από το φύλλο 189 Φεβρουάριος 2013 με την ακίνητη περιουσία του δεσπότη Σεραφείμ Ορφανού που έδιωξε τον π Θεολόγο το 1974 και κατέλαβε την μητρόπολη Λάρισας)

Σήμερα θα συνεχίσουμε με την laquoΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗ-ΚΗraquo που μας άφησε ο μακαρίτης αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τί-κας Δεν μας είναι καθόλου ευχάριστο να φέρνουμε στη δημο-σιότητα γεγονότα και περιστατικά ανθρώπων που άφησαν τον μάταιο αυτό κόσμο Είναι όμως επιβεβλημένο έστω κι αν o απο-θανών δεδικαίωται (κρίθηκε) η ιστορία να καταγράφει αντικει-μενικά όλα τα γεγονότα προκειμένου αυτά να γίνουν αφορμή προς μίμηση αλλά και προς αποφυγήν Ιδιαίτερα δε όταν αυτά αφορούν τη ζωή της Εκκλησίας και των ταγών της που ως εκ της φύσεως αποτελούν τα πρότυπα για χριστιανούς και μη Εί-ναι γνωστό ότι κατά την στιγμή της ρασοφορίας υπόσχονται ακτημοσύνη και καθαρότητα βίου Δυστυχώς όμως οι περισ-σότεροι χρησιμοποιούν την άνωθεν εξουσία για προσωπικό υλι-κό πλουτισμό και σκανδαλώδη ζωή αδιαφορώντας για τη σω-

τηρία των ψυχών και τη δόξα της Εκκλησίας Και να φαντασθεί κανείς ότι όλα αυτά γίνονται στο όνομα του φτωχού και αγνού Ναζωραίου από τους κατrsquo όνομα laquoεις τό-πον και τύπον Χριστούraquo προκαλώντας την εύλο-γη απορία αν πραγματι-κά πιστεύουν

Τέτοιοι άνθρωποι που παρέκλιναν της αποστο-λής τους ιδίως τα χρό-νια της αρχιεπισκοπίας του Σεραφείμ Τίκα απο-

τελούν προ-ϊόντα εκλογής laquoχοντρών μελανών φακέλλωνraquo και δεν είναι λίγοι

Αναγκαζόμαστε σήμερα να αναφερθούμε στο χαϊ-δεμένο παιδί που μας φόρτωσε ως laquoΜεγάλη Παρα-καταθήκηraquo (1974-1989) ο αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τίκας και το οποίο με την μέθοδο του επιτραχηλί-ου-ωμοφορίου απόκτησε τόση περιουσία που κι ο ίδιος δεν ήξερε πόσα είχε και πού τα είχε Τον ονόμασαν τσιφλικά μεγαλοδια-μερισματούχο και οι ldquoσυνάδελφοιrdquo δεσποτά-δες το αποκαλούσαν laquoΩνάνης ο Β΄raquo

Επρόκειτο για άσημο πρόσωπο που μέχρι το 1974 δεν είχε παρουσιάσει καμιά δραστη-ριότητα συγγραφική θεολογική κοινωνική και πνευματική ndash μέσα και έξω από τον περί-βολο της Εκκλησίας ndash εκτός του να μαζεύ-ει χρήματα και να τα μετατρέπει σε ακίνητα

Αυτό το πρόσωπο που ονομάζονταν Σερα-φείμ Ορφανός και μέρος της ακίνητης περιουσίας του θα παρουσιάσουμε με τρία ndash από τα πολλά πε-ριστατικά για να μάθει ο κόσμος τί ανθρώπους ανέ-βασε στους επισκοπικούς θρόνους ο αρχιεπίσκο-πος Σερα-φείμ

Τον Σερα-φείμ Ορφα-νό τον συ-ν α ν τ ο ύ μ ε ως εφημέ-ριο στον ιερό ναό του αγίου Ιωάννου του Προδρόμου Μαραθώνος (1964-1971) Μόλις είχε εκ-διωχθεί ldquoπήξ-λάξrdquo από το ναό ndash όπως αναγράφεται στο πρακτικό του εκκλησι-αστικού Συμ-βουλίου την 8101971 και το οποίο ανα-φέρει

1ον Στού-πωνε τα μα-σούρια

Το εκκλησι-αστικό Συμ-βούλιο μαζεύτηκε την Παρασκευή 8ης Οκτωβρίου στις 7 το απόγευμα για να κάνει τη μηνιαία κα-ταμέτρηση του παγκα-ριού Άπλωσε τα χρήμα-τα πάνω στο τραπέζι και άρχισε να χωρίζει τα κέρ-

ματα κατά είδος Ενώ οι άλλοι ξεχώριζαν τα χαρτονομίσμα-

τα ο Ιερέας ndash αρχιμαν-δρίτης ndash Σεραφείμ Ορφα-νός ανέλαβε ndash όπως έκανε πάντα ndash να τυλίξει τα μα-σούρια και να καταγράψει επάνω το ποσό Στο τέλος θα μετρούσαν τα μασού-ρια θα καταχωρούσαν το ποσό που ήταν γραμμένο στο περιτύλιγμα θα πρό-σθεταν τα χαρτονομίσμα-τα και θα υπέγραφαν το πρακτικό

Κόντευαν να τελειώ-σουν Απέμεινε η σύνταξη και η υπογραφή του πρα-κτικού Τότε το μάτι κά-

ποιου έπιασε την ανωμαλία Τα μασούρια που έφτιανε ο αρχιμαν-δρίτης Σεραφείμ δεν είχαν το ίδιο μέγεθος σε ομοειδή κέρματα

Έγινε φασαρία Και με το άνοιγμα των μασουριών ndash έμειναν όλοι με το στόμα ανοιχτό ndash διαπιστώθηκε το κόλπο που είχε στήσει για χρόνια ο εν λόγω αρχιμανδρίτης Στούπωνε δηλα-δή περισσότερα κέρματα στα μασούρια απrsquo όσα αναγράφο-νταν εξωτερικά και αφαιρούσε το πλεόνασμα αργότερα όταν

τα έπαιρνε στο σπίτι του με σκοπό την επομένη ημέρα να τα καταθέσει στην τράπεζα

Η φασαρία συνεχίστηκε Του ζήτησαν εξηγήσεις Ο ίδιος το παραδέχθηκε Συντάχθηκε λίαν αποκαλυπτικό πρακτικό το υπέ-

γραψε και τού rsquoδωσαν τα ldquoπα-πούτσιαrdquo στο χέρι δείχνοντάς του την πόρτα της εξόδου

Αυτά και πολλά άλλα γνώρι-ζε ο αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ ndash καθώς κι εμείς των οποίων μέρος μόνο φέρνουμε στο φως για ευνόητους λόγους ndash και εκτι-μώντας τα ως προσόντα τον έκανε δεσπότη Λάρισας σφα-γιάζοντας τον κανονικό νόμιμο και αδέκαρο π Θεολόγο χωρίς δίκη και απολογία παρά με μό-νες τις συντακτικές πράξεις του δικτάτορα Ιωαννίδη

Πεθαίνοντας ο Σεραφείμ (13-9-1989) άφησε στην ldquoοικογένειά τουrdquo μια τεράστια ακίνητη πε-ριουσία ndash όπου μεγάλο μέρος περιγράφουμε στα τρία πλαί-σια ndash και καταθέσεις σε τράπε-ζες του Μαρκόπουλου Αττικής Ίσως παρόμοια περίπτωση εκ-κλησιαστικού ηγέτη να μη γνώ-ρισε η μακραίωνη ιστορία μας

2ον laquoΟ Θεός της ΛάρισαςraquoΤον ldquoτιμητικόrdquo αυτό τίτλο τον

απέκτησε ο Σεραφείμ Ορφανός από το εξής περιστατικό

Όταν ήρθε στην Λάρισα ως εισβολέας κτυπώντας και υβρί-ζοντας μαζί με τον αρχιεπίσκο-πο (Γhellip το κέρατό σας) τον πι-

στό λαό που αντιδρούσε το πρώτο που έκανε ήταν να στα-ματήσει τις εβδομαδιαίες (Κυριακή Δευ-τέρα Τρίτη) ωριαίες ομιλίες που γίνονταν από τον π Αθανάσιο Μυτιληναίο

Οι άνθρωποι που τις παρακολουθού-σαν ξεπερνούσαν τους χίλιους (1000) και με το άκουσμα της απαγόρευσης μα-

Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗπου μας άφησε ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τίκας (ο Σεραφείμ Ορφανός - και η τεράστια περιουσία)

Βίλα του Σερ Ορφα-νού στην Εκάλη με πισίνα προνόμιο των εφοπλιστών εκείνη την εποχή

Η βίλα του Σεραφείμ Ορφανού με βυζαντινά

εμβλήματα στον Μαρα-θώνα Αττικής

Αγορές στη Λάρισα1 Με το υπrsquo αριθμόν 854780

συμβόλαιο Γ Φυτιλή το 3 κατά-στημα της οδού Ριζοπούλου κατrsquo επικαρπία

2 Με το υπrsquo αριθμόν 854880 συμβόλαιο Γ Φυτιλή το 4 κατά-στημα οδού Ριζοπούλου κατrsquo επι-καρπία

3 Με το υπrsquo αριθμόν 854980 συμβόλαιο Γ Φυτιλή το 5 κατά-στημα οδού Ριζοπούλου κατrsquo επι-καρπία

4 Με το υπrsquo αριθμόν 353988 συμβόλαιο Δ Λαγούδα παραιτή-θηκε της επικαρπίας επί των τρι-ών καταστημάτων υπέρ της αδελ-φής του Ευφροσύνης Μπαλάση

Περιοχή Αττικής1 15121974 αγροτεμάχιο εξ

αδιαιρέτου με Ευφροσύνη Μπα-λάση το γένος Ορφανού 378 τμ

2 Με το υπrsquo αριθμ 1327477 συμβόλαιο 378 τμ στη θέση Με-γάλο Κομμάτι Μαραθώνος

3 1971978 κληροτεμάχιο εις Κάτω Σούλι Λοιμικό στη θέση Μη-χανή 1234 τμ

4 Με το υπrsquo αριθμ 1402678 συμβόλαιο Παλιού 5029 τμ στη Ράχη Ρέπα Μαραθώνος

5 Με το υπrsquo αριθμ 1399578 συμβόλαιο της συμφου Παλιού αγόρασε 1293 τμ στο Μαρα-θώνα

6 Με το υπ αριθμ 770480 συμ-βόλαιο το συμφου Μαραθώνος Παπαδογιώργη 4800 τμ στο Κα-πανδρίτι

7 Με το υπrsquo αριθμ 2323186 συμβόλαιο Παλιού οικόπεδο 81509 τμ με οικία στο Διόνυσο

8 Με το υπrsquo αριθμ 184687 συμ-βόλαιο Γ Κουρνέτα το Γ5 διαμέρι-σμα 2960 τμ (Δημοφώντος 2Α)

Μερίδα αδελφής του Ευφρο-σύνης συζ Κωννου Μπαλάση το γένος Ορφανού

Αγορές στη Λάρισα1 Με το υπrsquo αριθμ 755579 συμ

λαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το υπrsquo αριθμ 2 διαμέρισμα του Ε ορό-φου της πολυκατοικίας Λορ Μα-βίλη 8 - 10

2 Με το υπrsquo αριθμ 854780 συμλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το 3 κατά-στημα της οδού Ριζοπούλου

3 Με το υπrsquo αριθμ 854880 συμ-βόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το 4 κα-τάστημα της οδού Ριζοπούλου

4 Με το υπrsquo αριθμ 854980 συμ-βόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το 5 κα-τάστημα της οδού Ριζοπούλου

5 Με το υπrsquo αριθμ 2586684 συμβόλαιο Δ Ζάγουρα πούλη-σε το διαμέρισμα της οδού Λορ Μαβίλη

6 Με το υπrsquo αριθμ 354088 συμ-βόλαιο Δ Λαγούδα πούλησε το υπrsquo αριθμό 3 4 και 5 καττα της οδού Ριζοπούλου

Αγορές στην περιοχή Αττικής1 Διαμέρισμα 7360 τμ Αθήνα

(Δημοφώντος και Θεσσαλονίκης)2 Με το 1399978 συμβόλαιο

Παλιού αγόρασε 2065 τμ στο Μαραθώνα

3 Με το υπrsquo αριθμ 1405478 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε 5125 τμ στη θέση Στενούρι Μαραθώ-νος

4 Με το υπrsquo αριθμ 2019582 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε 89265 τμ στην περιοχή Κλάπα ή Δαφνίδι Μαραθώνος

5 Με το υπrsquo αριθμ 2067183 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε 3808 τμ στην Κλάπα Δαφνέζη Μαρα-θώνος

6 Με το υπrsquo αριθμ 2323186 συμβόλαιο Παλιού αγόρασε μαγα-ζί με τον Σεραφείμ Ορφανό οικό-πεδο 81509 τμ στο Διόνυσο μαζί με την οικοδομήΚωννος Μπαλάσης (γαμβρός)

1 Με το υπrsquo αριθμ 1006681 συμβόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε κατrsquo επικαρπία το υπrsquo αριθμ 2 κατάστη-μα της οδού Ριζοπούλου (συνέχεια των 3 άλλων της συζύγου του και του Μητροπολίτη)

2 Με το υπrsquo αριθμ 1024282 συμβόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το υπrsquo αριθμό 3 διαμέρισμα Α΄ ορό-φου (Βασ Γεωργίου Β΄ 58)

3 Με το υπrsquo αριθμ 2190 συμ-βόλαιο Χρυσ Μπαμνάρα παραι-τήθηκε της επικαρπίας υπέρ του υιού του Βασ Μπαλάση επί του υπrsquo αριθμ 2 καταστήματος της οδού Ριζοπούλου Μερίδα Βασ Μπαλάση (ανεψιού)

1 Με το υπrsquo αριθμ 1006681 συμβόλαιο Γ Φυτιλή αγόρασε το υπrsquo αριθμ 2 κατάστημα της οδού Ριζοπούλου

2 Με το υπrsquo αριθμ 219188 συμ-βόλαιο Χρυσ Μπαμνάρα πούλη-σε το υπrsquo αριθμό 2 κατάστημα της οδού Ριζοπούλου

Συμβόλαια αγορών όπως αυτά δημοσιεύτηκαν στην εφ laquoΕλευθερίαraquo 25-12 1989

1 29101963 Οκτώ στρέμματα εις θέσιν laquoΆγιοςraquo της περιφερείας Καλτεζίου Μαραθώνος

2 7 31966 2 στρέμματα εις θέ-σιν laquoΛιουγκέςraquo περιφερείας Κα-πανδριτίου

3 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΛι-ουγκέςraquo δυο στρεμμάτων εξ αδι-αιρέτου

4 881966 Μαζί με τον Κλεώπα Θωμόπουλο 12000 τμ εις θέσιν

laquoΚοτσίγγιαλαraquo Καπανδριτίου5 3121966 Αγροτεμάχιον 290

τμ εις θέσιν Ραβανένα Τύμβου Μαραθώνος

6 291972 Αγροτεμάχιον εις θέ-σιν laquoΜεγάλο Κομμάτιraquo 4488 τμ

7 2391972 Αγροτεμάχιον εις Κ Σούλι 1241 τμ

8 17101973 Αγροτεμάχιον εις θέσιν Μυστήρι 3 lsquo5 στρεμμάτων

9 1971978 Κληροτεμάχιον εις Κάτω Σούλι Λοιμικό εις θέσιν Μη-χανή 1243 τμ

10 881972 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΚλότιαraquo 1192 τμ

11 481972 Αγρόν κείμενον εις θέσιν Κάτω Σούλι 1243 τμ

12 481972 Έτερον αγρόν 1243 τμ εις θέσιν Κάτω Σούλι εξ

αδιαιρέτου με Δημ Κοκολάκην13 1681972 Αγρόν εκτάσεως

1243 τμ εις θέσιν Κάτω Σούλι εξ αδιαιρέτου με Δημ Κοκολάκην14 2481972 Κληροτεμάχιον εις

Κάτω Σούλι εξ αδιαιρέτου με Δημ Κοκολάκην εκτάσεως 1243 τμ15 781972 Αγροτεμάχιον εις

θέσιν laquoΚλότιαraquo 700 τμ16 3181972 13 εξ αδιαιρέτου

ενός αγρού κειμένου εις θέσιν laquoΑγ Πέτροςraquo Κοινότητος Βαρνάβα 3

στρεμμάτων17 20111971 Αγροτεμάχιον εις

θέσιν laquoΜεγάλο Κομμάτιraquo της Κοι-νότητος Μαραθώνος 260 τμ

18 741973 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΜεγάλο Κομμάτιraquo Μαραθώ-νος 3914 τμ

19 881972 Αγροτεμάχιον εις θέσιν laquoΚλότιαraquo 1192 τμ

20 2041974 Ανταλλαγή αγρού εις θέσιν Ράχη 6 στρεμμάτων

21 15121974 Αγροτεμάχιον εξ αδιαιρέτου με Ευφροσύνην Μπα-λάση το γένος Ορφανού 378 τμ

Αγορές κτημάτων του Σεραφείμ Ορφανού δημοσιευμένα στο περιοδικό laquoΦΥΛΑΚΕΣraquo με τίτλο Δεσπότης

η τσιφλικάς 15-11-1978

Στην ακίνητη περιουσία που δημοσιεύτηκε δεν συμπεριλαμβάνονται η βίλα στον Μαραθώνα η βίλα στην Εκάλη το διαμέρισμα με γκαράζ στη Λυών της Γαλλίας κα

συνεχίζεται στη σελ 13

ΑΓΩΝΑΣ 13IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

ζεύτηκαν έξω από το παλαιό επισκοπείο κά-νοντας απεργία και παραμένοντας εκεί Την τρίτη ημέρα ο δεσπότης Σεραφείμ τηλεφώ-νησε από τον Μαραθώνα που παραθέριζε τον π Αθανάσιο στο μοναστήρι απειλώντας τον

Σεραφείμ Να τους πεις αυτούςhellip να φύ-γουν από το επισκοπείο

π Αθανάσιος Ούτε τους είπα να πάνε ούτε μπορώ να τους πω να φύγουν

Σεραφείμ Τότε αφού δεν τους λες να φύ-γουν θα lsquoρθω να σε ξυρίσω και να σε διώξω με παντελόνια

π Αθανάσιος Θα γίνει αυτό που θέλει ο Θεός σεβασμιώτατε

Σεραφείμ Ποιος Θεός Εγώ είμαι ο Θεός της Λάρισας και θα το κάνω

Το ίδιο επανέλαβε σε σύνοδο της Ιεραρχί-ας όταν ο Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστί-

νος σφυροκοπούσε τον αρχιεπίσκοπο Σερα-φείμ για τις αντικανονικές και παράνομες πρά-ξεις του Σηκώθηκε και απευθυνόμενος προς τον π Αυγουστίνο του λέγει με τσαμπουκά

Σ Ορφ laquoΚάτσε κάτωhellip Μιλάς εσύ για τον αρχιεπίσκοπό μαςraquo

Π Αυγ Κοιτάξτε ndash απευθυνόμενος στους ιεράρχες ndash σας μιλάει τώρα ο Θεός της Λά-ρισας

Σ Ορφ Ναι είμαι ο Θεός της Λάρισας 3ον laquoΚαραγογέας και Κλεφτοκοτάςraquo (Δω-

ρόθεος Αττικής)Ο δεσπότης της Λάρισας Σεραφείμ αφού

μπούχτησε από αγορές ακινήτων (βίλες με πι-σίνες κά) και γέμισε τα βιβλιάρια με καταθέ-σεις του lsquoρθε η επιθυμία να μετακομίσει στην μητρόπολη Αττικής και μεγαρίδος ndash την οποία είχε καταλάβει ο Δωρόθεος Γιανναρόπουλος

αντικανονικά από τον π Νικόδημο Γκατζηρού-λη ndash και από εκεί να αναρριχηθεί στον αρχιε-πισκοπικό θρόνο Γιrsquo αυτό τακτοποίησε δικούς του ανθρώπους μέσα στην αρχιεπισκοπή ώστε να ελέγχει την κατάσταση Κάθε πρωί τηλεφω-νούσε στον έμπιστό του στην αρχιεπισκοπή ndash όπως το περιγράφει με πολύ γλαφυρό τρόπο ο δημοσιογράφος Κ Σακκελαρίου στην εφημε-ρίδα ldquoΒΗΜΑrdquo ndash και ρωτούσε εάν πέθανε ο δε-σπότης Αττικής Δωρόθεος ndash για μεγάλο χρο-νικό διάστημα ο Αττικής ασθενούσε και λόγω προχωρημένης ηλικίας ο Σεραφείμ Λάρισας ανέμενε το μοιραίο Αυτό το έμαθε ο Δωρό-θεος και σε κάποια Σύνοδο σηκώθηκε εξαγρι-ωμένος και απευθυνόμενος στο δεσπότη Λά-ρισας τον στόλισε μεhellip ldquoωραίους χαρακτηρι-σμούςrdquo κοσμητικά επίθετα αποκαλώντας τον ldquoκαραγογέαrdquo και ldquoκλεφτοκοτάrdquo Συνεχίζοντας

πρόσθεσε laquoκαι τα κόλλυβα που περιμένεις να φας δε θα προλάβεις γιατί θα φάω εγώ τα δικά σου νωρίτεραraquo (αξεπέραστες αδελφικές αβρότητες) όπως και έγινε γιατί ο Δωρόθεος πέθανε τέσσερα χρόνια αργότερα

Θα σταματήσουμε εδώ κάνοντας μόνο μια διαπίστωση Όλοι οι επί αρχπου Σεραφείμ Τίκα αναρριχηθέντες σε επισκοπικούς θρό-νους ndash πλην ελαχίστων εξαιρέσεων ndash υπήρ-ξαν αληθινά laquoμπουμπούκιαraquo φονείς κλέ-φτες μοιχεπιβάτες (πνευματικά) άρπαγες κόλακεςhellip Όλα τα είχανhellip Μόνο φόβο Θεού δεν είχαν Ας μη βάζουν σε δοκιμασία την ΜΑΚΡΟΘΥΜΙΑ του Θεού Το Τριώδιο άνοι-ξε laquoΝυν καιρόςhellip μετανοίαςraquo Και ασφαλώς η μετάνοια δεν αφορά μόνο τους λαϊκούς αλλά και ndash κυρίως τους κληρικούς (ανώτε-ρους και κατώτερους)

ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ αΟ ΝΕΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΛΑΡΙΣΑΣ (ένα φύλλο της ιστορίας λευκό)

(Το δημοσίευμα αυτό είναι από το φ 257 Οκτώβριος του 2018 το αναδημοσι-εύουμε για όσους δεν το διάβασαν ή γιrsquo

αυτους που ίσως το ξέχασαν)Σε λίγες ημέρες ndash 10 Νοέμβρη 2018 ndash το τι-

μόνι του καραβιού της Μητρόπολης Λάρισας και Τυρνάβου θα το κρατάει ο νόες καπετά-νιος που ακούει στο όνομα π Ιερώνυμος α΄ και για να πάει μπροστά πρέπει ο νέος καπε-τάνιος να διορθώσει τη γραμμή πλεύσης να αλλάξει τις φρουρές των ναυτών και να το οδηγήσει σε λιμάνι γαλήνης

Είκοσι δύο ολόκληρα χρόνια ίσαμε τούτη τη στιγμή στην τοπική Εκκλησία επικρατού-σε ασέληνη νύχτα καταιγίδα και παγωνιά βα-ρύς χειμώνας ατμόσφαιρα φόβου οσμή οι-κονομικής διαφθοράς Ο άνθρωπος που γα-ντζώθηκε στην εξουσία με τις πλάτες του Σε-ραφείμ Τίκα και τις ευλογίες της Δήμητρας Λιάνη δεν υπάρχει πλέον Προσπάθησανhellip να τον κρατήσουν στη ζωή φθάνοντας μέχρι την Αμερική αλλά δεν άργησαν να τον εγκα-ταλείψουν εκεί γυρίζοντας πίσω προκειμένου να προλάβουν να καθίσουν οι ίδιοι στον επί-ζηλο θρόνο Άνοιξαν λογαριασμούς πονηρών συναλλαγών και καλλιέργησαν φιλίες που θα τους εξυπηρετούσαν στην αναρρίχησή τους

bullbullbullΟ μακαρίτης Ιγνάτιος έγινε από το κατεστη-μένο αρεστός όχι για τις πνευματικές του χά-ρες και τις διοικητικές του ικανότητες ndash σπά-νια κατέβαινε στο γραφείο του Έγινε απο-δεκτός γιατί έσκυψε το κεφάλι και δούλεψε στο κατεστημένο κάνοντας όπως ήθελαν τις δουλειές τους και γιrsquo αυτό τον τίμησαν με την ldquoαναγνώρισηrdquo και με ldquoατέλειωτουςrdquo επαίνους

Φωτογραφίζονταν ο ίδιος με τα πανάκρι-βα άμφια (βλ ldquoΤΑΛΑΝΤΟrdquo 30-40 φωτογραφί-ες) Υπενθυμίζουμε ότι η κάθε μια από τις πο-λυάριθμες (232) αρχιερατικές στολές στοίχι-ζε από 3000 μέχρι 30000 ευρώ που αν προ-στεθεί στην αξία της και η αξία όλων των άλ-λων αξεσουάρ (μίτρες εγκόλπια σταυροί πα-τερίτσεςhellip) η τιμή τους ξεπερνάει τα 40000 ευρώ Φαντάζεσθε όταν ανέβαινε τις βαθμί-δες του θυσιαστηρίου να συναντήσει τον πτω-χό και γυμνό σταυρωμένο Ιησού έτσι φορτω-μένος τι εντύπωση θα έδινε

Αλλά το ψεύτικο ούτε εντυπωσιάζει ούτε παραμένει Ο πιστός λαός δεν συγκινείται από εντυπωσιακές φορεσιές και από επαίνους που δεν έχουν αντίκρυσμα Δεν θαυμάζει τις μά-

σκες επειδή αυτές ταιριάζουν μονάχα σε ηθο-ποιούς Δεν προσκυνάει την πλαστή εμφάνιση της προσωπικότητας γιατί υποπτεύεται κάλυ-ψη της απάτης

bullbullbullΜε βαθύ σεβασμό στο βαρύ αξίωμά σας

Πάτερ και Δέσποτα και με συνταρακτική αγω-νία για την πορεία της χειμαζόμενης τοπικής Εκκλησίας (που η Ιε-ραρχία της Εκκλησί-ας σχεδόν παμψη-φεί σας ανέδειξε ως νέο ποιμενάρχη μας) σας ικετεύουμε αφου-γκραστείτε την κραυ-γή μας

Τα παραδείγματα των αγίων μορφών αποτελούν οριοθέτηση προδιαγραφών για rsquoκείνον που με βαθειά αίσθηση ευθύνης επω-μίζεται το επισκοπικό υπούργημα Διακατέχε-ται καθημερινά από ένα απαράβατο χρέος ένα χρέος που πρέπει να το περιβάλλει η τα-πείνωση του αμνού η παρρησία του λέοντα και η ετοιμότητα του μάρτυρα

Δεν θα πρέπει να χαλαρώσετε ρίχνοντας κλεφτές νοσταλγικές ματιές στην καθέδρα της εγκόσμιας δόξας αλλά ανεπηρέαστος να λιτανεύετε τον καταματωμένο Σταυρό του Κυρίου μας

Μέσα σrsquo αυτό το κλίμα τολμήστε με πράξη θάρρους να καθαρίσετε τα σαπρόφυλα του μητροπολιτικού μεγάρου Διότι χωρίς κά-θαρση ηθική και οικονομική δεν θα πετύχε-τε αλλαγή σελίδας στα εκκλησιαστικά πράγ-ματα της μητρόπολης Λάρισας

Ήρθε πλέον ο καιρός να μπει σε ανοδική πορεία η τοπική μας Εκκλησία να βιώσου-με την Πεντηκοστή που θα δώσει μήνυμα ελ-πίδας στο χειμαζόμενο λαό που παραπαίει να δεχθούμε το κήρυγμα της αληθείας με δύναμη και παρρησία ώστε να δώσει υπό-δειγμα ήθους να ξαναχτίσει τον ερειπωμέ-νο οίκο της προσευχής και της αγάπης να ανοίξει διάπλατα τις πύλες και να δείξει τις προοπτικές της αιωνιότητας

bullbullbullΠεταχτά καταχωρώ και υπογραμμίζω κά-

ποια από τα δηλωτικά φαινόμενα της δι-πλοπροσωπίας που συνέβαιναν στη μητρό-πολή μας Είχαν στήσει έναν αυτοματοποι-

ημένο μηχανισμό καινούριου ήθους αλλό-τριου προς την εκκλησιαστική πρακτική Δη-λαδή σπάνια έγραφε να στηλιτεύσει ενέρ-γειες παραγόντων διότι τα γραπτά μένουν και η μηχανορραφία αποτυπώνεται κι απο-τελεί ντοκουμέντο που περνάει στο αρχείο της ιστορίας μη μπορώντας να διαψευσθεί

Ελάχιστα λόγια δι-ατύπωσε προφο-ρικά σε κηρύγμα-τα ή σε συνάξεις για να μπορεί εύ-κολα να τα αθε-τήσει Εγκαινίασε νέα διπλωματική δεοντολογία που αλλοίωνε και αλλο-τρίωνε την εκκλη-σιαστική παράδο-

ση της ΕκκλησίαςΙερείς ιερομόναχοι λαϊκοί θεολόγοι με πύ-

ρινο λόγο που για χρόνια είχαν επωμιστεί το βάρος της κατήχησης του λαού του Θεού ερχόμενος ο κ Ιγνάτιος παραμερίστηκαν και άρχισαν να παρελαύνουν δεσποτάδες ιερομόναχοι ιερείς καθηγητές δημοσιο-γράφοιhellip ομιλητές διαφορετικών αποκλί-σεων και αντιλήψεων

Μέχρι να φύγει ο αντιοικουμενιστής κα-τέφθανε ο οικουμενιστής Τον πολέμιο της μετάφρασης των λειτουργικών κειμένων αντικαθιστούσε ο νεωτεριστής της Ο της κατάργησης της Κυριακής αργίας και των θρησκευτικών στα Σχολεία ο υπέρμαχος των Ισλαμικών σπουδών του Συμφώνου συμβίωσης της κάρτας του πολίτη του θρησκεύματος στις ταυτότητες όλο και από κάποιον αντίθετων θέσεων αναπληρώ-νονταν κάνοντας τους ακροατές να αμφι-βάλουν για την ορθή πλεύση και να διερω-τώνται τί πρεσβεύει ο δεσπότης

Είκοσι δύο χρόνια δούλευε σε δύο τα-μπλό και με τον χωροφύλακα και με τον αστυφύλακα

Ο μακαρίτης Ιγνάτιος ldquoεξέπεμπεrdquo κάτι το διαφορετικό και κάτι το ldquoαγαθόrdquo τις πρώ-τες ημέρες της δεσποτείας του Δεν άργη-σε όμως να γίνει ο εφιάλτης των ιερέων Κοιμούνταν ndash ξυπνούσαν το μυαλό τους στον ταχυδρόμο βρίσκονταν μην τους φέ-ρει γράμμα με καινούργιο μαντάτο

Τους είχε πιάσει δεσποτική φοβία δι-

ότι όλοι σχεδόν οι φάκελοι που έφθαναν στους ναούς είχαν ldquoεγκύκλιες σημειώσειςrdquo για δίσκους υπέρ συσσιτίων ορφανοτροφεί-ων γηροκομείου ραδιοφώνου εξωτερικής ιε-ραποστολής ΛΑΦΚΑ ΛΕΦΑ τρόφιμα τρίτε-κνους Θράκης Πανάγιου Τάφου Σινά έκτα-κτα χαράτσιαhellip

Το ίδιο σκηνικό επαναλαμβάνονταν αρκετές φορές μέσα στο χρόνο Τις τριμηνίες των επτά (7) κωδικών που υπήρχαν στον προϋπολογι-σμό τις έφθασε σε δέκα τέσσερις (14) κωδι-κούς Όλο να εισπράττει Σιγά-σιγά τους πήρε σχεδόν όλο τον ενοριακό κλήρο και τελευ-ταία τους αφαίρεσε και τον εφημεριακό κλή-ρο λες και δεν έχουν οικογενειακές οικονομι-κές ανάγκες οι παπάδες των χωριών και παι-διά να σπουδάζουν

Είκοσι δύο (22) χρόνια φάκελο με λόγο πα-ρηγορητικό και κατανόηση δεν πήραν Σύνα-ξη ιερατική έκαναν και στο τέλος για χρήμα-τα τους μιλούσε Για κάποια υπηρεσιακή δου-λειά βρίσκονταν στη μητρόπολη και τους κοι-τούσαν στα χέρια εάν τους πήγαιναν χρήμα-τα Τηλέφωνο έπαιρναν για κάποια πληροφο-ρία στα χρήματα κατέληγαν Όπου βρίσκο-νταν στο χρήμα ήταν η σκέψη τους Τους είχε γίνει εφιάλτης ο δεσπότης με το χρήμα

Αυτή είναι η κατάσταση εν συντομία στην μητρόπολη που παραλαμβάνετε Σεβασμιώ-τατε Στελεχώστε τον περίγυρό σας με πνευ-ματικούς εκφραστές κατανοητές των προ-βλημάτων των συμπρεσβυτέρων και κυρί-ως οικογενειαρχών Ανηφορίστε προς τον Γολγοθά της διακονίας σας με πίστη ανυπο-χώρητη με φρόνημα Ορθόδοξο αγωνιστικό και αδούλωτο Με νηφάλια φιλειρηνική διά-θεση αλλά και με άκαμπτη παρρησία προς κάθε κατεύθυνση

Το ιερό πλήρωμα της μητρόπολής μας πε-ριμένει το επισκοπικό χέρι να ευλογήσει και όχι να καταδυναστεύει

Το επόμενο φύλλο της ιστορικής βίβλου εί-ναι τούτη την ώρα λευκό Ποιο κείμενα θα το καλύψει από σας Σεβασμιώτατε π Ιερώνυ-με εξαρτάται

Σας ευχόμαστε να ζήσετε ως πιστός διάκο-νος Ιησού Χριστού ποιμαίνοντας ένα ποίμνιο πνευματικά καταρτισμένο ευαίσθητο και απο-φασιστικό ικανό να πέσει στη φωτιά ndash όπως συνέβη επί 45 χρόνια με τη χάρη του Χρι-στού και το γνωρίζετε ndash όταν η Ορθόδο-ξη εκκλησία μας το απαιτήσει

Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗπου μας άφησε ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τίκας (ο Σεραφείμ Ορφανός - και η τεράστια περιουσία)

14 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

+ π Αθ Μυτιληναίος

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 4η συνέχεια από την 18η Ομιλία 2231981

laquoΚαὶ ὁ νικῶν καὶ ὁ τηρῶν ἄχρι τέ-λους τὰ ἔργα μου δώσω αὐτῷ ἐξου-

σίαν ἐπὶ τῶν ἐθνῶνraquo(Ἀπ 2 26)

Μετά τίς ἀπειλές πού ὁ Κύριος ἐξήγ-γειλε στούς ἀπειθοῦντας εἰς τήν Ἐπι-στολήν πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Θυα-τείρων ἀγαπητοί μου ἔρχεται τώρα νά ἐξαγγείλῃ τήν ἀμοιβήν καί τόν ἔπαινον εἰς ὅσους νικήσουν

Ποῖος εἶναι ὁ νικῶνὉ νικῶν εἶναι ἐκεῖνος πού θά ἔχῃ μεί-

νει σταθερός ἀπέναντι στήν πλάνην τῶν βαθέων τοῦ Σατανᾶ καί θά ἔχῃ ἐφαρμό-σει τίς εὐαγγελικές ἐντολές καί αὐτές ἕως τό τέλος τῆς ζωῆς του

Καί ποιός εἶναι ὁ στέφανοςΕἶναι ἡ ἐξουσία ἐπί τῶν ἐθνῶν καί ὁ

πρωινός ἀστήρΚαί τό πρῶτον ἡ ἐξουσία ἐπί τῶν

ἐθνῶν εἶναι ὁ πνευματικός ὁριστικός θρίαμβος τοῦ Χριστοῦ ἐπί τῶν ἐθνῶν καί μαζί μέ τόν Χριστόν ὁ θρίαμβος ὅλων τῶν Πιστῶν

Τό δεύτερον ὁ πρωινός ἀστήρ εἶναι ἡ συμμετοχή τοῦ νικητοῦ εἰς τήν δόξαν τοῦ Χριστοῦ ὁ Ὁποῖος εἶναι ὁ ἀστήρ ὁ λαμπρός ὁ πρωϊνός ὅπως ἀποκαλεῖ τόν ἑαυτόν Του εἰς τό τέλος αὐτοῦ τοῦ Βι-βλίου (Ἀπ 22 16) Συνεπῶς ὅταν λέγῃ ὁ Κύριος ὅτι θά δώσῃ τόν πρωϊνόν ἀστέ-ρα εἰς τόν νικητήν καί ἐφrsquo ὅσον ὁ ἴδιος ὁ Χριστός εἶναι ὁ πρωϊνός Ἀστήρ τοῦτο σημαίνει ὅτι θά τοῦ δώσῃ τόν ἑαυτόν Του δηλαδή τήν δόξα Του καί τήν θεω-ρία τοῦ προσώπου Του εἰς τήν αἰωνίαν Του Βασιλείαν

Ἐδῶ ἀγαπητοί μου τερματίζεται ἡ σπουδαιοτάτη αὐτή Ἐπιστολή πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Θυατείρων μέ τήν γνω-στήν κατακλείδα laquoὉ ἔχων οὖς ἀκουσά-τω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς Ἐκκλησίαιςraquo Δηλαδή ὑπενθυμίζει διαρκῶς τήν ἀνά-γκη αὐτῆς τῆς πνευματικῆς προσοχῆς τῶν πνευματικῶν αὐτιῶν διά τήν ἀκο-ήν καί ἀντίληψιν τοῦ θείου θελήματος

Εἶναι μία ἀνάγκη ἐκτάκτως σπουδαία διότι ἀπό αὐτήν τήν ἀνάγκη νά ἔχωμε τά αὐτιά τά πνευματικά διά νά ἀκοῦμε τόν λόγον τοῦ Θεοῦ ἐξαρτᾶται ἡ τελι-κή μας σωτηρία

Καί ἐρχόμεθα σύν Θεῷ εἰς τήν πέ-μπτην Ἐπιστολήν πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Σάρδεων Γράφει

laquoΚαὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Σάρδεσιν ἐκκλησίας γράψον τάδε λέγει ὁ ἔχων τὰ ἑπτὰ πνεύματα τοῦ Θεοῦ καὶ τοὺς ἑπτὰ ἀστέρας οἶδα σου τὰ ἔργα ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς καὶ νεκρὸς εἶ

raquoγίνου γρηγορῶν καὶ στήρισον τὰ λοιπὰ ἅ ἔμελλον ἀποθνήσκειν οὐ γάρ εὕρηκά σου τὰ ἔργα πεπληρωμένα ἐνώ-πιον τοῦ Θεοῦ μου

raquoμνημόνευε οὖν πῶς εἴληφας καὶ ἤκουσας καὶ τήρει καὶ μετανόησον ἐὰν οὖν μὴ γρηγορήσῃς ἥξω ἐπὶ σὲ ὡς κλέπτης καὶ οὐ μὴ γνώσῃ ποίαν ὥραν ἥξω ἐπὶ σέ

raquoἀλλὰ ἔχεις ὀλίγα ὀνόματα ἐν Σάρδε-σιν ἅ οὐκ ἐμόλυναν τὰ ἱμάτια αὐτῶν καὶ περιπατήσουσι μετrsquo ἐμοῦ ἐν λευ-κοῖς ὅτι ἄξιοί εἰσιν

raquoὉ νικῶν οὕτως περιβαλεῖται ἐν ἱμα-τίοις λευκοῖς καὶ οὐ μὴ ἐξαλείψω τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐκ τῆς βίβλου τῆς ζωῆς καὶ ὁμολογήσω τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐνώ-πιον τοῦ πατρός μου καὶ ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ

raquoὉ ἔχων οὖς ἀκουσάτω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς ἐκκλησίαιςraquo (Ἀπ γ΄ 16)

laquoΚαὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Σάρδεσιν ἐκκλησίας γράψονraquo

Αἱ Σάρδεις ἀγαπητοί ἦσαν ἡ παλαιά πρωτεύουσα τοῦ βασιλείου τῆς Λυδί-ας καί ἔκειντο νοτίως τῶν Θυατείρων

Κατά τούς χρόνους τῆς Ἀποκαλύψε-ως αἱ Σάρδεις ἦσαν σέ παρακμή καί ἡ ζωή τῆς πόλεως αὐτῆς ἦταν μᾶλλον φαινομενική

Κάπως ἔτσι ἦτο καί ἡ ζωή τοῦ ἐπι-σκόπου τῆς πόλεως αὐτῆς φαινομενι-κή Ὁ ἐπίσκοπος δηλαδή φυτοζωοῦσε σάν νά ὑπῆρχε ἀλλά στήν πραγματικό-

τητα ἦταν νεκρός πνευματικά νεκρόςΚαί λέγει τώρα ὁ ΚύριοςlaquoΤάδε λέγει ὁ ἔχων τὰ ἑπτὰ πνεύμα-

τα τοῦ Θεοῦ καὶ τοὺς ἑπτὰ ἀστέραςraquoΗ Επιστολή ἀρχίζει μrsquo αὐτή τήν εἰσα-

γωγικήν ἐπιγραφήν ἡ ὁποία εἶναι εἰλημμένη ἀπό τήν εἰσαγωγήν τοῦ ὅλου Βιβλίου καί εἶναι μία ἐπιγραφή ὡς πρός τό περιεχόμενό της σπου-δαιοτάτη

Εἰς τό πρῶτο κεφάλαιο καί στόν στί-χο τέσσερα ὅπου ὁ Ἰωάννης στέλλει τόν χαιρετισμόν ἐκ μέρους τοῦ Θεοῦ πρός τάς ἑπτά Ἐκκλησίας γράφει

laquoἈπὸ Θεοῦ ὁ ὤν καὶ ὁ ἦν καὶ ὁ ἐρχό-μενος καὶ ἀπὸ τῶν ἑπτὰ πνευμάτων ἅ ἐνώπιον τοῦ θρόνου αὐτοῦ καὶ ἀπὸ Ἰησοῦ Χριστοῦraquo Ἐδῶ σαφῶς ἔχομε τόν Ἅγιον Τριαδικόν Θεόν Δηλαδή laquoἜχετε τήν εὐλογία ἀπό τόν Θεόν Πατέρα τόν Θεόν Υἱόν πού ἔγινε ἄνθρωπος καί ἀπό τό Πνεῦμα τό Ἅγιονraquo

Βλέπομε ἐπίσης ἐδῶ ὅτι τό Ἅγιον Πνεῦμα ὀνομάζεται laquoτά ἑπτά πνεύ-ματαraquo

Αὐτή ἡ ὀνομασία θέλει νά δηλώσῃ τό Πνεῦμα τό Ἅγιον μέσα εἰς μίαν πλη-ρότητα ἀποστολεύς τοῦ Ὁποίου εἶναι αὐτός ὁ Ἰησοῦς Χριστός ὅπως ἀναγρά-φεται καί στό Κατά Ἰωάννην Εὐαγγέλιο ὅπου ὁ ἴδιος ὁ Κύριος λέγει laquoὍταν δὲ ἔλθῃ ὁ παράκλητος ὅν ἐγὼ πέμψω ὑμῖν παρὰ τοῦ πατρὸς τὸ Πνεῦμα τῆς ἀλη-θείας ὅ παρὰ τοῦ πατρὸς ἐκπορεύεταιraquo (Ἰωάν 15 26)

Ὥστε ὅταν γράφῃ στήν ἐπιγραφή τῆς Ἐπιστολῆς ὅτι laquoτά ἑξῆς λέγει ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος ἔχει τά ἑπτά πνεύματαraquo εἶναι ὡς νά λέγῃ ὅτι ὁ ἴδιος ὁ Ἰησοῦς στέλ-λει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον στήν πληρότητά Του ἤτοι μέ τά πολυποίκιλα χαρίσματα καί τάς δωρεᾶς Του Καί ἐάν ὁ Κύριος Ἰησοῦς στείλῃ τό Πνεῦμα τό Ἅγιον θά σταλῇ Ἐάν δέν στείλῃ δέν θά σταλῇ Βλέπομε λοιπόν ὅτι ὁ Ἰησοῦς ἀποστέλ-λει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον εἰς τήν Ἐκκλησία

Ἀκόμη ἀναφέρει ὁ ἐπιστολογράφος

ὅτι ἐκεῖνος πού ἔχει στά χέρια του τούς ἑπτά ἀστέρας εἶναι ὁ Ἰησοῦς Χριστός Ἀλλά ἤδη ἐδηλώθη εἰς τήν ἀρχήν τοῦ Βιβλίου εἰς τήν εἰσαγωγήν ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστός εἶναι Ἐκεῖνος πού κρατᾶ στά χέ-ρια Του τίς ἑπτά Ἐκκλησίες τῆς Μικρᾶς Ἀσίας Ὁ ἀριθμός laquoἑπτάraquo δηλοῖ ἀκριβῶς ὁλόκληρη τήν Ἐκκλησίαν Ἔτσι ἀγαπη-τοί μου ὁ Ἰησοῦς Χριστός κρατᾶ καί τό Πνεῦμα τό Ἅγιον καί τάς Ἐκκλησίας

Ὁ νοῦς τοῦ ὅλου χωρίου εἶναι τοῦτος ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστός στέλλει τό Πνεῦμα Του τό Ἅγιον εἰς τάς Ἐκκλησίας τῆς Μικρᾶς Ἀσίας δηλαδή εἰς τήν ὅλην Ἐκκλησίαν

Ὑπάρχει ὅμως ἐδῶ κάτι πού ἔρχεται νά μᾶς δημιουργήσῃ μία ἐντύπωσιν Γιατί ἀναφέρει αὐτήν τήν ἰδιότητά Του ὁ Κύριος ὅτι εἶναι Ἐκεῖνος πού κρατᾶ τίς ἑπτά Ἐκκλησίες καί ἔχει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον τό Ὁποῖον καί ἀποστέλλει

Ἀναφέρει αὐτή τήν ἰδιότητά Του δι-ότι θέλει νά τήν ἀντιπαραθέσῃ μέ τήν νέκρωσιν τοῦ ἐπισκόπου τόν ὁποῖον θά χαρακτηρίσῃ ndashὅπως θά ἰδοῦμε πα-ρακάτωndash νεκρόν πνευματικά Σάν νά τοῦ λέγη laquoἘγώ εἶμαι ἐκεῖνος πού δίδω τό Πνεῦμα τό Ἅγιον Γιατί λοιπόν μέ-νεις νεκρός πνευματικά Γιατί δέν ἐπω-φελεῖσαι ἀπό τήν παρουσία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος νά ἀσκήσῃς σύ καί ἡ Ἐκκλη-σία σου πνευματικήν ζωήνraquo Αὐτό θέλει νά δηλώσῃ ἡ ἐπιγραφή τῆς Ἐπιστολῆς

Δηλαδή μέ ἄλλα λόγια ἔχομε ἐδῶ ἕναν ἔλεγχο ἐκ προοιμίων Ὁ ἔλεγχος ἐδῶ εἶναι κατά τό νοούμενον Θά γίνῃ ὅμως σαφής μέσα εἰς τό περιεχόμενον τό κύριον σῶμα τῆς Ἐπιστολῆς

laquoΟἶδά σου τὰ ἔργα ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς καὶ νεκρὸς εἶ ndashΓνωρίζω τά ἔργα σου Ὄνομα μόνο ἔχεις ὅτι ζῆς πνευ-ματικά Στήν πραγματικότητα εἶσαι νε-κρόςndashraquo

Ἀγαπητοί μου φοβερός λόγος Φοβε-ρός λόγος Εἰς αὐτόν τόν στίχον πρέπει ὁ καθένας ἀπό μας νά τρομάξῃ Πρέπει νά βρῇ ὁ καθένας ἀπό μας τόν ἑαυτόν του

Πολλές φορές πολλούς ἀπό μᾶς μᾶς χαρακτηρίζει μία εὐσεβοφάνεια Προ-σέξτε γιατί κάποτε ἐκεῖνοι πού κου-νοῦν τό κεφάλι τους ἅμα τά ἀκοῦνε τούς χαρακτηρίζει περισσότερο ἡ εὐσε-βοφάνεια Τό λέγω αὐτό ἐπειδή πολ-λές φορές ἔχω προσέξει ὅτι ἐνεργοῦν ἔτσι σάν νά θέλουν νά ποῦν laquoἘγώ δέν εἶμαι ἀλλά εἶναι ὁ πλαϊνός μουraquo Βέβαια ἀλλοίμονο ἐάν φθάσουμε νά ποῦμε laquoἘγώ δέν εἶμαιraquo Θά μοῦ πῆτε laquoΚι ἄν κανείς ἔχει μίαν αὐτογνωσία κι ἐννοεῖ τόν ἑαυτόν τουraquo Μοῦ φαίνε-ται ἀγαπητοί μου πώς ὅταν κάποτε ποῦν σέ κάποιον κάτι πού τό ἔχει δέν κουνάει τό κεφάλι του οὔτε μιλάει μέ-νει ἔκπληκτος

Ἄν σου πῶ ξαφνικά μπροστά σέ ἄλλους ndashμπροστά σέ ἄλλουςndash laquoΕἶσαι κλέφτηςraquo θά κουνᾶς τό κεφάλι σου Ἐάν δέν εἶσαι θά διαμαρτυρηθῇς Ἐάν εἶσαι θά ἀνοίξουν τά μάτια σου ἀπό ἔκπληξι γιά τό πώς μπορῶ ἐγώ νά ξέρω ὅτι εἶσαι κλέφτης καί νά σέ ἀποκαλῶ ἔτσι μπροστά σέ τόσο κόσμο δέν θά κουνᾶς τό κεφάλι σου

Πολλούς μᾶς χαρακτηρίζει λοιπόν μία εὐσεβοφάνεια Ὅταν μάλιστα δέν ση-μειώνωμε βαρειά ἁμαρτήματα ndashπρο-σέξατέ τοndash καί ἔχωμε ἕνα σχῆμα εὐσε-βείας καί μία σχετική σεμνότητα δίδο-με τήν ἐντύπωσι εἰς τό περιβάλλον μας ὅτι ζοῦμε πνευματική ζωή Αὐτή ἡ κα-τάστασις κατά τόν ἀπόστολο Παῦλο εἶναι ἕνα σημεῖο τῶν ἐσχάτων καιρῶν

συνεχίζεται

Α Το Προφητικόν Αξίωμα του ΧριστούΠοιοι θα συμμετάσχουν στη Βασιλεία

του ΘεούΣτην Βασιλεία του Θεού θα συμμετάσχουν

laquoοι πτωχοίraquo Στην Ιουδαϊκή γραμματεία λο-γίζονται και μακαρίζονται ως καλοί ηθικοί και ενάρετοι οι έχοντες καλή γυναίκα παι-διά πλούτο καλό τέλος Πτωχοί είναι εκεί-νοι οι οποίοι δεν περιμένουν τίποτε από τον κόσμο για την ευτυχία τους αλλά τα πάντα τα περιμένουν από τον Θεό όπως τα κρί-να του αγρού laquohellip καταμάθετε τα κρίνα του αγρού πώς αυξάνει ού κοπιά ουδέ νήθειhellipraquo (Ματθ 6 28)

Πτωχοί είναι αυτοί οι οποίοι έχουν στραφεί προς τον Θεό και ζητιανεύουν την αγάπη Του Πτωχοί είναι οι φιλάνθρω-ποι ήτοι εκείνοι που δεν κάνουν διακρίσεις προσώπων για να βοηθήσουν Πτωχοί εί-

ναι οι ειρηνοποιοί οι οποίοι νικούν το μίσος με την αγάπη Πτωχοί είναι οι ειλικρινείς οι οποίοι μοιάζουν με τα μωρά παιδιά Πτωχοί είναι οι διωκόμενοι οι αδικημένοι οι οποί-οι περιφέρονται σαν καταδιωγμένοι εξrsquo αιτί-ας του Χριστού Και όλοι αυτοί όχι διότι διrsquo αυτών εξυμνούνται τα δεινά της ζωής αλλά διότι μέσα σε αυτά τα δεινά αυτοί ζουν τις οριακές καταστάσεις ζωής και θανάτου και περιμένουν από τον Θεό το παν

Η Βασιλεία του Θεού δεν περιγράφεται ως Παράδεισος αλλά ως το εγγύς του Θεού η θέα (= το αντίκρυσμα) του Θεού laquohellip πρό-σωπον προς πρόσωπονraquo (Α΄ Κορ 13 12) Ο Θεός μαζεύει όχι τους εκλεκτούς του Ισρα-ήλ αλλά είναι laquoτελωνών φίλος και αμαρτω-λώνraquo (= διαρκής αναζήτηση του Θεού) των απολωλότων προβάτων του Ισραήλ (Ματθ 10 6-11 19) Εκλεκτοί και προσκεκλημένοι

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ 84ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ)

στην Βασιλεία του Θεού δεν είναι μόνον οι Ιουδαίοι και οι προνομιούχοι της ζωής αλλά όλοι αυτοί οι οποίοι εξαρτούν την ζωή τους από τον θεό αυτοί είναι οι προσκεκλημένοι στην Βασιλεία του Θεού και είναι εντός αυ-τής laquoέσονται οι πρώτοι έσχατοι και οι έσχα-τοι πρώτοιraquo (Ματθ 19 30) όπως οι τελώνες οι πόρνες ο ληστής ο ειδωλολάτρης laquohellip αμήν λέγω υμίν ότι οι τελώναι και αι πόρναι προάγουσιν (= προλαμβάνουν) υμάς εις την Βασιλείαν του Θεού (= διότι μετανόησαν ει-λικρινά και επίστευσαν)raquo (Ματθ 21 31) Οι ασθενείς και περιφρονημένοι είναι πλησίον του Θεού διότι η αρρώστια και τα παθήμα-τά τους εθεωρούντο ως τιμωρία του Θεού

Η αγάπη του Χριστού δεν είναι ρομαντι-κή εγωιστική δύναμη για βοήθεια Είναι μια όλως ελεύθερη θυσιαστική πορεία αγά-πης προς τον αδύνατο τον πτωχό τον αδι-

κημένο Η ελευθερία αυτή της αγάπης δεν θεωρείται ωσάν μια θεωρητική κριτική της αδικίας αλλά ωσάν μια έμπρακτη συμπαρά-σταση για το καλό μια πραγμάτωση ζωής Ο Χριστός δεν συναναστρέφεται τους αμαρτω-λούς διότι του άρεσαν αυτοί ή η ζωή τους αλλά διότι αγαπούσε το πρόσωπον και αυτό ήθελε να σώσει Το κήρυγμα της Βασιλείας του Θεού δεν είναι γνωστικό (= γνωστική ικανότητα) αλλά είναι ερωτήματα ζωής και θανάτου είναι τοποθέτηση ζωής laquoΑδάμ που είσαιraquo Το κήρυγμα είναι ελπιδοφόρο είναι πίστη ότι ο Θεός δεν ζει μακριά μας αλλά είναι δίπλα μας πανταχού παρών laquoόλως εν τω παντί και εν ενί μέρει όλοςraquo Ο Θεός είναι κοντά μας Κύριος του κόσμου και θα οδηγή-σει την πορεία της ζωής μας για την σωτηρία μας παρά την αναξιότητά μας

(συνεχίζεται)

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

ΑΓΩΝΑΣ 15IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974 2019) 42ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ Πόση ήταν Πόση εμεινε Και τι απόγινεhellip

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ

9) Για εκατοντάδες μικρά οικόπεδα είχαν υποβληθεί προτάσεις να αξιοποιηθούν

10) ldquoΤο τουριστικό διαμάντι της Ελλάδοςrdquo ndash Κτήμα Στροφυλιά ndash πρώτα χαρτογραφήθηκε το φθινόπωρο του 1970 και μετά ανατέθηκε σε δύο Τεχνικά γραφεία η σύνταξη τεχνικοοικονο-μικής προμελέτης αξιοποιήσεως όλης της πε-ριοχής Σrsquo αυτά εργάστηκαν 8 αρχιτέκτονες 3 πολιτικοί μηχανικοί 1 μηχ Πολεοδόμος 2 οικο-νομολόγοι μηχ 1 ηλεκτρολόγος μηχ 1 ιχθυ-ολόγος 1 επιστήμων ειδικός σε διώρυγες και εσωτερικών θαλασσών 1 εμπειρογνώμων του-ρισμού 1 αρχιτέκτων πολεοδόμος και 1 γεω-πόνος-δασολόγος

Η υλοποίηση του έργου θα αποτελούσε μια πολιτεία κόσμημα πανευρωπαϊκού και παγκό-σμιου προτύπου Περιελάμβανε ndash με αδρές γραμμές ndash έργα ειδικής υποδομής και ανωδο-μής του κτήματος εγγειοβελτιωτικά έργα οδι-κό δίκτυο λιμάνια αεροδρόμιο σιδηροδρο-μική γραμμή παροχή ηλεκτρικής ενέργειας αποστραγγίσεις ύδρευση αποχέτευση κα-θαρισμό λυμάτων μαρίνες χώρους στάθμευ-σης τηλεπικοινωνίες ξενοδοχειακές εγκατα-στάσεις τουριστικές κατοικίες κατοικίες προ-σωπικού που υπολογίζονταν σε πρώτη φάση περί τα 6000 άτομα

Για να μην διαταραχθεί η οικολογική ισορρο-πία η ΕΠΑ ζήτησε προτάσεις από δύο ειδι-κευμένους Γαλλικούς Οίκους οι οποίες έστει-λαν εμπειρογνώμονες εξέτασαν επί τόπου το πρόβλημα και υπέβαλαν τις προτάσεις τους

Για τον σκοπό αυτό πραγματοποιήθηκαν αρ-κετές συσκέψεις με το αρμόδιο Υπουργείο Δη-μοσίων Έργων (υπουργός Κων Παπαδημητρί-ου) προετοιμάστηκε χρονοδιάγραμμα των έρ-γων ανάπτυξης και παραδόθηκε στον Β΄ Αντι-πρόεδρο της Κυβέρνησης (Νικ Μακαρέζο)

Για την πραγμάτωση αυτού του τεράστιου εγχειρήματος ενδιαφέρθηκαν Αμερικανοί και Ευρωπαϊκοί οίκοι Η πιο αξιόλογη γραπτή πρό-ταση ήταν αυτή του Αμερικανού κολοσσού laquoΡΕΫΝΟΛΝΤΣ ΙΝΤΕΡΝΑΤΙΟΝΑΛraquo που θα αξι-οποιούσε το κτήμα στο σύνολό του

Όλες οι μελέτες προέβλεπαν ότι με την απόδοση του έργου και στις τρεις φάσεις η Εκκλησία θα εισέπραττε κατά τους μετρι-ότερους υπολογισμούς από 280 εκατ έως 334500000 ετησίως δηλαδή το 13 της μι-σθοδοσίας των Ιερέων

ldquoΕπιλήψει με διηγούμενον ο χρόνοςrdquo αν τολ-μήσω να καταγράψω τις εκατοντάδες μελέτες που έγιναν σε όλη την Επικράτεια για την αξιο-ποίηση της νεκρής εκκλησιαστικής περιουσίας καθώς και τις δυνάμεις ndash ζωτικότητα που κα-τανάλωσε ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος Α΄ Κο-τσώνης για να επιλύσει το οικονομικό πρόβλη-μα της Εκκλησίας εξασφαλίζοντας μελλοντι-κά την απόλυτη αυτοδυναμία και ανεξαρτησία της ώστε να μην απλώνει χέρι επαιτείας στο απρόθυμο και άθεο κράτος αλλά με δικούς της πόρους να συντηρεί τον κλήρο το λαϊκό προσωπικό των υπηρεσιών της και συγχρό-νως να είναι σε θέση με τα δικά της χρήμα-τα να οργανώνει και να ασκεί έργα αγάπης

Τη φωτισμένη αυτή προσωπικότητα (Ιε-ρώνυμο Αrsquo) που όπου περνούσε άνοιγε δρό-μους καθόριζε στόχους και φέγγιζε τους ορίζοντες συνεπίσκοποί του έστηναν παγί-δες κρυφές ολισθηρές και καταστροφικές Κι ενώ στις δημόσιες συναντήσεις έδειχναν πρόσωπο ευπρέπειας και συμφωνίας στο πα-ρασκήνιο δούλευαν συνωμοτικά γιατί το μόνο που τους απασχολούσε ήταν το πώς θα βά-λουν νάρκες στο μονοπάτι του και θα σφετε-ριστούν τον αρχιεπισκοπικό θρόνο Τους ενο-χλούσε η παρουσία του στο θρόνο των Αθη-νών καθώς τον έβλεπαν να κινείται με πνεύ-μα Θεού και να οργανώνει την διοίκηση την

ποιμαντική διακονία τα οικονομικά την κατα-γραφή της Εκκλησιαστικής περιουσίας ndash που μέχρι τότε πωλούσαν οι δεσποτάδες της λεγό-μενης ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo ανεξέλεγκτα και πρόσφεραν ως ldquoευλογίαrdquo στα ΜΜΕ ή μέ-ρος της δίνονταν ldquoπροικοδωρεάrdquo σε ανεψού-δια και μέρος τάκαναν επενδύσεις σε ακίνητα ή τάβαζαν στα δικά τους ταμεία για τα γερά-ματα Τώρα τους έπιασε ldquoφόβος και τρόμοςrdquo γιατί η οργάνωση αυτή έφερνε ανατροπή των παλιών σχημάτων και των παλιών ιεραρχικών ομάδων και δεν θα ήταν πλέον αναστρέψιμη

Τότε το παλιό κατεστημένο έπεσε καταπά-νω του για να τον κατασπαράξει ώστε με κάθε τρόπο και μέσον να πετύχει την ανατροπή του

Τελικά ndash η αλήθεια είναι πικρή ndash οι δυνάμεις ανατροπής επικράτησαν Το μακρόπνοο αυτό σχέδιο καρατομήθηκε Ο διάδοχός του Σερα-φείμ Τίκας σιγουρεύτηκε κάτω από τα κράνη της δικτατορίας Το πύρωμα του φθόνου είχε θολώσει την όρασή του και η μανία της κα-ταστροφής είχε κατασκάψει τις διαβάσεις Φί-μωσε τις δραστηριότητες σφράγισε ορμητικά και ερμητικά τις πύλες της δημιουργίας Τους μηχανισμούς που είχαν ιδρυθεί και δούλευαν συντονισμένα και αποδοτικά τους έκλεισε Τα θεμέλια της ανάπτυξης τα ανατίναξε στον αέρα Τις μελέτες και τα προγράμματα τα ξέ-σκισε Όλοι οι σχεδιασμοί διακονίας και ποι-μαντικής σφραγίστηκαν στα ντουλάπια Το κτηματολόγιο πετάχτηκε

Την ώρα που χαράσσουμε αυτές τις γραμ-μές η ηγεσία της Εκκλησίας της Ελλάδος σταυρώνει τα χέρια και ολοφύρεται σχοινο-βατεί και δεν ξέρει από ποια μεριά να πέσει Το άθεο κράτος σαλπίζει το εμβατήριο των με-ταρρυθμίσεων Χωρισμό Κράτους-Εκκλησίας διακοπή μισθοδοσίας των κληρικών Κατάρ-γηση των θρησκευτικών στα σχολεία και δε-κάδες ακόμα με τελευταία την αρπαγή και της υπόλοιπης ndash από τους ίδιους ndash λεηλατη-μένης περιουσίας με την δικαιολογία ότι δεν έχει τίτλους

Η διοίκηση της Εκκλησίας σήμερα είναι πέρα για πέρα ανέτοιμη να αντιμετωπίσει το τσουνάμι που βρίσκεται προ των πυλών έχο-ντας την ευθύνη όλοι αυτοί που υπήρξαν συ-νεργάτες του Σεραφείμ (Αρχπος Χριστόδου-λος Αρχιεπ Ιερώνυμος Β΄ Λιάπης Πειραιώς Καλλίνικος Θεςνίκης Άνθιμος Καλαβρύτων Αμβρόσιος η πλειοψηφία της ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo ως και οι μοιχεπιβάτες των 12 μη-τροπόλεων που ξεπουλήθηκαν για να μην χά-σουν την μίτρα και την πατερίτσα)

Όταν κάποιος κάποτε νηφάλιος ιστορικός-μελετητής αποτολμήσει να διερευνήσει τα γε-γονότα αυτής της περιόδου και επιχειρήσει με σοβαρότητα και με επιστημονική ευθυκρι-σία να ζυγίσει τις ευθύνες θα μείνει άναυδος Θα αναγκαστεί να ομολογήσει και να παρα-δώσει στην κρίση των γενιών τη ζοφερή εικό-να της συγκεκριμένης εκκλησιαστικής περιό-δου (τραγωδίας)

ΤΙ ΑΠΟΓΙΝΕhellip Η ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΜε το που ανέβηκε όπως ανέβηκε (με μηχα-

νορραφίες συναλλαγές παρεμβάσεις εξαγο-ρές συνειδήσεων ανέντιμες μεθοδεύσεις σι-μωνίαhellip) στο θρόνο των Αθηνών ο από Ιωαν-νίνων Σεραφείμ Τίκας η διαφθορά άρχισε να υπολογίζεται ως ldquoχαρισματικό προσόνrdquo ικα-νό να ανεβάζει τους κοινωνικά και εκκλησια-στικά ανυπόλυπτους στα ανώτατα λειτουργή-ματα της Εκκλησίας

Ο Σεραφείμ ως αρχιεπίσκοπος μεταμορ-φώθηκε σε ηγεμόνα ανατολικού τύπου απαι-τώντας από τους υποτακτικούς που είχε ανυ-ψώσει σε δεσποτικούς θρόνους αλλά και από τους της ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo που στο συρτάρι του κρατούσε τους φακέλους να πέ-φτουν μπρούμυτα και να τον προσκυνούν Εί-χαν φθάσει δεσποτάδες σε στιγμές απόγνω-

σης να ομολογούν laquoΠότε θα πεθάνει ο Σερα-φείμ να ψηφίζουμε κατά συνείδηση Όσο ζει είμαστε υποχρεωμένοι να συντονιζόμαστε με την εντολή του και να ρίχνουμε το κουκί της ψήφου μας εκεί που κρίνει η δική του προτί-μησηraquo (Ενhellip οι Ποιμένες σελ 27)

Έτσι έφτιαξε μία Ιεραρχία laquoαφωνότερη των ιχθύων και απραγότερη των βατράχωνraquo με αποτέλεσμα ο σωρός των σκανδάλων να έχει επικίνδυνα διογκωθεί Πυκνή ομίχλη έπε-σε στους χώρους της διαχείρισης του ιερού χρήματος και της διασπάθισης της εκκλησι-αστικής περιουσίας Οι στήλες των εφημερί-δων γέμιζαν με εξοργιστικές αφηγήσεις και οι οθόνες των τηλεοράσεων παρουσίαζαν κα-θημερινά εικόνες φρίκης παρrsquo ότι ο Σεραφείμ πετούσε ldquoάνθηrdquo πάνω από τον ανοιχτό βόθρο (φακελάκια ή δωροοικοπεδάκια) για να σκεπά-ζει την αθλιότητα και τη δυσοσμία

Αυτή η εικόνα της διαφθοράς και της πα-ρακμής δεν ήταν άγνωστη γιατί υπήρχαν επί-σημα κείμενα από κληρικούς και λαϊκούς που διεκτραγωδούσαν την κατάπτωση στην οποία είχε περιέλθει το επισκοπικό σώμα και η Οικο-νομική Υπηρεσία της Εκκλησίας της Ελλάδος που χτυπούσε δυνατά το καμπανάκι μήπως και μπει κάποιος φραγμός στον κατήφορο

Οι κατηγορίες που έρχονταν στο φως δεν ανασκευάζονταν αλλrsquo ούτε και οι επικριτικές πληροφορίες αντιμετωπίζονταν διότι laquoουκ ην φωνή και ουκ ην ακρόασιςraquo γενόμενοι περίγε-λω στα πονηρά βλέμματα των απίστων

Κανένας δεν τολμούσε να πλησιάσει και να καθαρίσει το βόθρο Κανένας δεν είχε το θάρ-ρος να σηκώσει το ανάστημά του και να βάλει το δάκτυλο στην πληγή Μπήκε το έτος 1997 και ο βόθρος άρχισε σιγά-σιγά να ξεχειλίζει και η δυσοσμία να γίνεται ανυπόφορη αναγκάζο-ντάς τους μέσα στην κάψα του καλοκαιριού (29-7-1997) να συγκληθεί η Ολομέλεια της Ιε-ραρχίας της Εκκλησίας να καλύψει το βόθρο και να αναστηλώσει την πληγωμένη τιμή και το ισοπεδωμένο κύρος της

Αντί αυτού όμως ξέσπασε πανδαιμόνιο να αλ-ληλοβρίζονται οι Σύνεδροι δεσποτάδες ανταλ-λάσσοντας μάλιστα βαρύτατες εκφράσεις Οι δημοσιογράφοι που καιροφυλακτούσαν στα πε-ζοδρόμια και το Συνοδικό μέγαρο έπιασαν τις φωνές και κατέγραψαν το λεξιλόγιο

Με την λήξη των εργασιών της Ολομέλειας της ΙΣΙ ο Πρόεδρος της επιτροπής ελέγχου Μητροπολίτης Καβάλας Προκόπιος ndash ο οποί-ος και παραιτήθηκε ndash δήλωσε στους δημοσι-ογράφους ότι αυτά που έγιναν δεν αφορούν τυπικές λογιστικές παραβάσεις άνευ ουσια-στικής σημασίας αλλά σοβαρές παραλείψεις παρατυπίες και παρανομίες της Οικονομικής Υπηρεσίας (1976-1990) και πρέπει γιrsquo αυτό να καταλογισθούν ευθύνες στους ενόχους Ένο-χοι υπάρχουν δήλωσε και ldquoφωτογραφίζονταιrdquo εις την έκθεση ελέγχου που παρέδωσα και μά-λιστα για σοβαρά οικονομικά σκάνδαλα περί την διαχείρησιν της εκκλησιαστικής περιουσί-ας (ακινήτων και χρημάτων) χωρίς όμως να τους κατονομάζει

Αυτόν τον καταλογισμόν ευθυνών προσπά-θησε να ανατρέψει η γνωστή ομάδα (επιτρο-πή διορισμένη από τον Σεραφείμ) αποτελού-μενη από τους μητροπολίτες Πατρών Νικό-δημο Θηβών Ιερώνυμο και Ζακύνθου Χρυ-σόστομο Ο πρώτος ndash πρόεδρος της επιτρο-πής ndash σύντομα παραιτήθηκε από την επιτρο-πή ελέγχου σε μία απέλπιδα προσπάθεια να διακοπεί ο έλεγχος μέχρι τον διορισμό νέου μέλους από την Ιεραρχία όταν αυτή θα ξα-νασυνεδρίαζε Ήταν μια αγωνιώδης προσπά-θεια να κουκουλώσουν τα σκάνδαλα

Σε συνέντευξή του ο Καβάλας Προκόπιος στην εφημερίδα laquoΕΞΥΠΝΟ ΧΡΗΜΑraquo (17-8-1997) απορούσε γιατί οι Άγιοι αδελφοί του ησθάνθηκαν ότι θίγονται χωρίς να έχει κα-ταλογισθεί προσωπική ευθύνη και χωρίς να

απευθύνεται κατηγορία κατrsquo αυτών από την κατάθεσή του Και πρόσθεσε με έμφαση laquoΕγώ δεν εντυπωσιάζομαι όταν έχω την μαρ-τυρία της συνειδήσεώς μουraquo Και διαβεβαί-ωσε προς πάντας ότι αυτό το έκανε laquoκατά τρόπον αντικειμενικόν και με πλήρη συνέπεια στη δοθείσα εντολή και ιερότητα του χαρα-κτήρα της Επιχείρησεν (η επιτροπή) να διε-ρευνήσει ότι της ζήτησεν η Ιερά Σύνοδοςraquo

Σε ερώτηση του δημοσιογράφου για τους ισχυρισμούς του Μητρ Θηβών (και νυν αρ-χιεπισκόπου) κ Ιερωνύμου περί εξετάσεως της εκθέσεως από ψυχαναλυτικόν κέντρον και περί ldquoεμπαθείαςrdquo απάντησε laquoτο αν η έκ-θεση θα πρέπει να πάει σε Ψυχαναλυτικό Κέ-ντρο αυτό αφορά τον ίδιο τον Άγιο Αδελφόraquo laquoΠού είδε την εχθρότητα Έσπευσε μετά την εισήγησή μου να με ρωτήσει εάν μέσα από την έρευνα βρέθηκε προσωπική δική του (ευ-θύνη) και εγώ του είπα ότι δεν έχει παρά να διαβάσει το κείμενοhellip για μια περαιτέρω δι-ερεύνηση από τους αρμοδίους οι οποίοι θα καταλογίσουν και προσωπικές ευθύνες είτε αυτές είναι ηθικές είτε είναι ποινικέςraquo

Και πρόσθεσε laquoΔεν είμαστε εμείς εισαγ-γελείς για να πούμε ο τάδε ή το δείνα φταί-ειhellip Υπάρχουν γεγονότα που αφορούν είτε σε εκποιήσεις είτε σε αντιπαροχές είτε σε μισθώσεις που χρήζουν περαιτέρω διερευ-νήσεως από ειδήμονεςraquo

Η εφημερίδα ldquoΕλευθεροτυπίαrdquo σε άρθρο της γράφει τί βρήκαν οι ειδήμονες (ορκωτοί λογιστές) σε έρευνα που έκαναν και αναφέ-ρουν στις εκθέσεις τους

raquo Διαπιστώσαμε ότι δεν υπάρχει απογρα-φή για τα κινητά περιουσιακά στοιχεία ούτε αυτά παρακολουθούνται σε βιβλία με συνέ-πεια να μη γνωρίζουμε ούτε να μπορούμε να ελέγξουμε τις αγορές των παγίων στοιχείων και να εκφέρουμε τη γνώμη μας γιrsquo αυτά

raquo ldquohellip Δεν υπάρχει λεπτομερής καταγραφή της περιουσίας με συνέπεια να μη γνωρί-ζουμε τί ndash αναλυτικά ndash κατέχει η Εκκλησίαrdquo

raquo ldquoΟι λογαριασμοί εξόδων και εσόδων που αναγράφονται στους προϋπολογισμούς και απολογισμούς δεν περιέχουν στο σύνολό τους το είδος των εξόδων και εσόδων και έχουν καταχωριστεί σε πολλούς κωδικούς τα ίδια κατrsquo είδος έξοδα και έσοδα με συνέ-πεια να μη γνωρίζουμε το συνολικό ύψος των κατrsquo είδος εξόδων και εσόδων που πραγμα-τοποιήθηκαν σε κάθε χρήσηrdquo

raquo ldquoΌσον αφορά τα έσοδα επειδή αυτά κατατίθενται στην Εθνική Τράπεζα η παρα-κολούθησή τους γίνεται από τα extraits της Τράπεζας Οι οικονομικές υπηρεσίες δεν εί-ναι σε θέση να γνωρίζουν τον τρόπο που πα-ρακολουθούν τα έσοδα τους τραπεζικούς λογαριασμούςrdquo

raquo Στην ίδια έκθεση καταγράφονται αρκε-τές παραλείψεις και ατασθαλίες Ακόμα ανα-φέρονται εκποιήσεις οικοπέδων σε τιμές χα-μηλότερες εκείνων που είχαν εκτιμηθείhellipraquo

Ο Τύπος έγραψε (ενδεικτικά αναφέρου-με) laquohellip Ο έλεγχος των οικονομικών της Εκκλησίας κανονικώς εχόντων των πραγ-μάτων θα έπρεπε να διεξαχθεί μετά την σύνταξιν της εκθέσεως των ορκωτών λο-γιστών υπό των αρμοδίων οργάνων της πολιτείας και ειδικώτερον υπό του Ελε-γκτικού Συνεδρίουhellip Οι Ιεράρχαι μας όμως αντιλαμβάνονται την Εκκλησίαν σχεδόν ως κράτος εν κράτειhellip Δια τού-το επραγματοποίησαν κατά την έκτακτον Σύνοδον της Ιεραρχίας (29-7-1997) εκ-πληκτικόν ελιγμόνbull εγεφύρωσαν τας δι-αφοράς των και ωδηγήθηκαν εις το συ-μπέρασμα ότι ουδέν σκάνδαλον υπάρχει (laquoΕστίαraquo 31-7-97)

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΣΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ

16 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

Λαμπαδάριος

ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΟι θρησκευτικοί ταγοί ndash εκτός ελαχίστων

ndash είχαν στήσει στον τοίχο την ειλικρίνεια και τη σκότωσαν Τώρα βρίσκεται μπροστά τους σωριασμένη νεκρή πτώμα αηδιαστικό και αυτοί δεν βλέπουν δεν οσφραίνονται τίπο-τα και το χειρότερο περιφρονούν το αισθη-τήριο του λαού

Αντίθετα ο απλός λαός έχει καθαρό μάτι βλέπει αυτά που γίνονται δίχως να τα μικραί-νει ή να τα μεγαλώνει Γελάει όταν βλέπει να προσπαθούν να μακιγιάρουν γνωστές φυ-σιογνωμίες και να κατασκευάσουν πλαστά προσωπεία

Αυτό έγινε την Κυριακή 23 Ιουνίου στο μη-τροπολιτικό ναό του αγ Αχιλλείου όταν πρό-βαλε στον σολέα ο επισκέπτης επίσκοπος Δαμασκηνός Καρπαθάκης (που η ζωή του εί-ναι ζυμωμένη με την ανειλικρίνεια και τη γλοι-ώδη ρητορική του) και άρχισε να περιγράφει τη ζωή και το έργο του προ ενός έτους κοι-μηθέντος κυρού Ιγνατίου

Τα όσα είπε ήταν τόσο εξωπραγματικά σαν άδειο βαρέλι που διαφήμιζε ως περιεχόμε-νο τον ήχο του που ο κόσμος αναστατώθη-κε και οργισμένος άρχισε να βγαίνει από το ναό να ανασάνει

ldquoΆγιεrdquo Λαρίσης αναθέσατε την περιγραφή της βιωτής του μακαρίτη Ιγνατίου σε άνθρω-πο που άφησε τις πιο άσχημες στιγμές στην αρχιγραμματεία της Ιεράς Συνόδου με πλα-στογραφήσεις σε βάρος του π Θεολόγου και των άλλων δυό ιερομαρτύρων Αττικής Νικο-δήμου amp Καρδίτσης Κωνσταντίνου

Μέσα εδώ ndash συνοδικά γραφεία ndash δούλευε και σχεδίαζε όλο το παρασκήνιο μηχανορ-ραφούσε κατέστρωνε σχέδια έβαζε παγίδες στους Συνοδικούς Συνέδρους και αν από σύ-μπτωση γίνονταν αποκάλυψη τότε τη βάπτι-ζαν σαν θέληση του πρώτου (του αρχιεπ Σε-ραφείμ) Από δω πλαστογραφήθηκαν και βγή-καν στον αφρό σκάνδαλα οικονομικά ηθικάhellip Από εδώ πρόβαλε και ο Ιγνάτιος ως δεσπό-της της Λάρισας Από δω εμπνεύστηκε όλο το σχέδιο εξόντωσης του π Θεολόγου γιατί τον έβλεπαν ως άλλο Ιερεμία να κάθεται και να θρηνεί τα πνευματικά ερείπια που άφη-ναν στο πέρασμά τους και δεν τον άντεχαν

Το ψεύτικο ούτε εντυπωσιάζει ούτε παραμέ-νει Ο λαός που έχει αισθητήριο δεν συγκινεί-ται από τους επαίνους γιατί δεν έχουν αντίκρι-σμα Δεν θαυμάζει τις μάσκες γιατί ταιριάζουν μονάχα στους ηθοποιούς Δεν προσκυνάει την πλαστή εμφάνιση της προσωπικότητας επει-δή υποπτεύεται πως πίσω καλύπτει την απάτη Αυτοί ήhellip δεν το κατάλαβαν ή κάνουν πως δεν καταλαβαίνουν

Στο περσινό 40κονθήμερο μνημόσυνο του μα-καριστού Ιγνατίου βγήκε απαγορευτικό δεσπο-τικό ldquoφιρμάνιrdquo ότι όλοι οι ναοί της μητρόπολης δεν θα λειτουργήσουν για να παρευρεθεί ο κό-σμος στο μνημόσυνο του ποιμενάρχου του στον αγ Αχίλλειο Αποτέλεσμα Είχαμε 28 δεσποτά-δες που συλλειτούργησαν περί τους 150 πα-πάδες που παραβρέθηκαν και πλήθος ndash έγραψε ο τύπος ndash μοναχών και μοναζουσών ξένων η δε ανταπόκριση του φιλοχρίστου πληρώματος της Θεοσώστου μητροπόλεως των 300000 περίπου κατοίκων που ldquoεποίμανεrdquo θεοφιλώς για 24 χρόνια ο κοιμηθείς Ιγνάτιος δεν ξεπέρασε τα 100 άτομα

Φέτος για το ετήσιο μνημόσυνο (23-6-19) έκαναν καλή δου-λειά Ξεκίνησαν με μεγάλη καμπάνια - μην πάθουν το περσινό χουνέρι- Έγιναν ανακοινώσεις στους ναούς για πολυαρχιερα-τικό συλλείτουργο δημοσίευσαν στα ΜΜΕ γέμισαν την πόλη και τα χωριά με τοιχοκολλήματα και για τους συμμετέχοντες ως ldquoσχώριοrdquo έστησαν έξω από τον ναό catering Αποτέλεσμα

Οι αρχές ξέχασαν να έρθουν γιrsquo αυτό και ο Μητροπολίτης κ Ιερώνυμος δεν τους ανέφερε Ευχαρίστησε μόνο αυτούς τους λίγους ndash απrsquo τους πολλούς ndash που ήρθαν από την Σαλαμίνα τους laquoιερείς από κάθε μέρος της χώρας που παρευρέθηκαν (μέχρι και από την Κρήτη) καθώς και τους Λαρισαίους που κατέκλυ-σαν τον ναό παρά το καύσωναhellipraquo

Πόσοι ήταν αυτοί που ldquoκατέκλυσανrdquo το ναό Ήταν τοhellip εκκλη-σίασμα μιας Κυριακάτικης Θείας Λειτουργίας που αν αφαιρέ-σουμε τους ξένους επισκέπτες δεν ξεπερνούσαν τους εκατόν πενήντα Λαρισαίους

Τραγικοί Σίσυφοι Ενώ στο κήρυγμα αναφέρθηκαν κατrsquo επανάληψη για αγιότητα δεν ξέρουμε εάν την είχαν σκε-φτεί καμιά φορά Ο πατέρας της Εκκλησίας άγιος Γρηγό-ριος Νύσσης με τη γραφίδα του προσδιόρισε τη φθορά του ήθους όπως εκδηλώθηκε στην εποχή του και όπως εκ-δηλώνεται και στις μέρες μας Για το κατάντημα αυτό θα πρέ-πει να θρηνήσουμε laquoΕπιλέλοι-πεν τον βίον η οσιότης πέφευ-γεν αφrsquo ημών η αλήθεια Της ειρήνης πρότερον μεν το γουν όνομα είχομεν περιφερόμενον εν τοις στόμασιν νυν δε ού μόνον εκείνη ουκ έστιν αλλrsquo ουδέ το όνομα αυτής ημίν υπολέλεπταιraquo Ερμηνεία Η ζωή έχασε την οσιότητα Έφυγε από μας η αλήθεια Κι όσο για την ειρήνη πάντα περιφέρουμε το όνομά της στα χείλη μας Αλλά τώρα όχι μόνο δεν την μνημονεύουμε αλλά ούτε το όνομά της μας έχει απομείνει

Και να θρηνήσουμε ακόμα γιατίhellip δεν κατάλαβανΜετά τον θάνατο του δεσπότη Λάρισας Σεραφείμ Ορφανού

(1391989) μια μικρή ομήγυρη (9 ατόμων) επισκεφθήκαμε τον Δημητριάδος Χριστόδουλο να τον παρακαλέσουμε να μεταφέ-ρει στον αρχιεπίσκοπο Σεραφείμ και σε άλλους αρχιερείς την επιθυμία των Λαρισαίων αντί άλλης εκλογής για την μητρόπο-λη Λάρισας να επανέλθει ο αδίκως εκδιωχθείς και ευρισκό-μενος στην εξορία δέκα επτά ολόκληρα χρόνια π Θεολόγος

Ο κ Χριστόδουλος ndash μετέπειτα αρχιεπίσκοπος ndash μας άκου-σε με μεγάλη προσοχή Αφού τελειώσαμε επικράτησε για αρ-κετά λεπτά μια βουβαμάρα Ο μακαρίτης τώρα Χριστόδουλος μας κοίταζε έναν-έναν έσκυψε το κεφάλι ώσπου κάποια στιγ-μή άνοιξε το στόμαhellip και τι μας είπε laquoΕγώ εδώ στο Βόλο έχω κάνει ένα τεράστιο έργο μεhellip μεhellip μεhellip και αν φύγω μετά

10 χρόνια δεν θα με θυμάται κανείς και σεις τώρα θυμάστε το Θεολόγο που δεν έχει κάνει σχεδόν τίποταraquo

Ο Χριστόδουλος δεν κατάλαβε - παρrsquo ότι ήταν έξυπνος- ότι ο πομπώδης και προφορικός επισκοπικός του λόγος δεν έπει-θε και δεν ζωογονούσε αλλά ηχούσε σαν νεκρός φθόγγος στο πανδαιμόνιο της σύγχρονης πολυφωνίας Τα γραπτά του ήταν ανούσια και δεν μετέφεραν τη γεύση της Πεντηκοστής αλλrsquo απλώς πρόσθεταν βάρη στα ράφια των βιβλιοθηκών που θά-βονταν κάτω από τη σκόνη της λησμοσύνης

Του αρχιερέα Χριστόδουλου τα μάτια και την καριδά μαγνήτιζε η λάμψη του κόσμου τον μάγεψε η ευμάρεια και ο λογισμός του αναζητούσε την ευκολία και την άνεση Τα βήματά του λόξεψαν και έπαψαν να πορεύονται εκεί που πορεύτηκε ο Χριστός Προ-σκύνησε τα είδωλά του ldquoνυν αιώνοςrdquo

Το πρότυπο του μακαριστού Χριστοδούλου αντανακλούσε σχεδόν και σrsquo όλη τη ldquoΣεπτή Ιεραρχίαrdquo Αυτό δε το κατάλαβαν

Αντίθετα ο π Θεολόγος την αρχιερωσύνη την βίωνε εκφρά-ζοντάς τη μέσα στα άδυτα του Θυσιαστηρίου στο χώρο της ασκήσεως και της προσφοράς του επισκοπικού λειτουργήμα-τος Κράτησε στα χέρια του το Ευαγγέλιο και το μήνυμα της

αγάπης του Θεού στον άνθρωπο βημάτιζε αδιά-κοπα κοντά του Ποτίστη-κε με το αίμα της μεγά-λης θυσίας Λούστηκε με την Χάρη του Σταυρού και της Ανάστασης Ακολού-θησε τα παραδείγματα των Πατέρων των Αγίων και των μαρτύρων Μελέ-τησε το περιεχόμενο της αληθινής γνώσης τους και τα εκτυπώματα των βιω-μάτων τους

laquoΔεν απέκτησα χρήμα-τα Δεν θα μπορούσα να τα αποκτήσω έχοντας έντονο μπροστά μου το

παράδειγμα του πρώτου ακτήμονα Ιησού Χριστού Ας μην αναζητηθεί λοιπόν πουθενά μα πουθενά ούτε οβολόςhellipraquo (από την διαθήκη του) Αυτό δεν το κατάλαβαν

Γιrsquo αυτό έγινε στόχος των βελών των σκοτεινών κέντρων αλλά και των ldquoαδελφώνrdquo επισκόπων Υποτάχθηκε σιωπηλά στην οδύνη του διωγμού Περπάτησε δίχως αντίρρηση τον δρόμο της εξορίας Ποτίστηκε με χολή και όξος αλλά παρέμεινε πι-στός και αφοσιωμένος στο πλευρό του Κυρίου ώστε να οδυ-νάται μαζί του

Όλο αυτό το οδοιπορικό των κόπων της οδύνης των στα-λαγμών και των δακρύων θρονιάστηκε στις καρδιές των Λα-ρισαίων γιrsquo αυτό και κλίνουν ευλαβικά μπροστά του τα γόνατα της ψυχής και του σώματος

Αν και τώρα δεν καταλάβατε γιατί οι Λαρισαίοι δεν ξέχασαν και ούτε πρόκειται να τον ξεχάσουν (τον π Θεολόγο) στους αιώνες θα τολμήσω να πω ότι αλλοτρίωση και εκτροπή τους έχει διαταράξει την αποστολική τους διαδοχή και laquoΕν τόπω αγίω εκάθισε το βδέλυγμα της ερημώσεωςraquo (Ματθ 24 15)

Ας το καταλάβουν

ΨΑΛΤΙΚΑ ldquoΆγιοςrdquo και άγιος Οι δεσποτάδες δεν το κατάλαβαν

Το ετήσιο τρισάγιο του μακαριστού Ιγνατίου

Το εικοστό τρισάγιο του μακαριστού π Θεολόγου

Ο δεσπότης

Δαμασκηνός Καρπαθάκης

ΑΓΩΝΑΣ 13IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

ζεύτηκαν έξω από το παλαιό επισκοπείο κά-νοντας απεργία και παραμένοντας εκεί Την τρίτη ημέρα ο δεσπότης Σεραφείμ τηλεφώ-νησε από τον Μαραθώνα που παραθέριζε τον π Αθανάσιο στο μοναστήρι απειλώντας τον

Σεραφείμ Να τους πεις αυτούςhellip να φύ-γουν από το επισκοπείο

π Αθανάσιος Ούτε τους είπα να πάνε ούτε μπορώ να τους πω να φύγουν

Σεραφείμ Τότε αφού δεν τους λες να φύ-γουν θα lsquoρθω να σε ξυρίσω και να σε διώξω με παντελόνια

π Αθανάσιος Θα γίνει αυτό που θέλει ο Θεός σεβασμιώτατε

Σεραφείμ Ποιος Θεός Εγώ είμαι ο Θεός της Λάρισας και θα το κάνω

Το ίδιο επανέλαβε σε σύνοδο της Ιεραρχί-ας όταν ο Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστί-

νος σφυροκοπούσε τον αρχιεπίσκοπο Σερα-φείμ για τις αντικανονικές και παράνομες πρά-ξεις του Σηκώθηκε και απευθυνόμενος προς τον π Αυγουστίνο του λέγει με τσαμπουκά

Σ Ορφ laquoΚάτσε κάτωhellip Μιλάς εσύ για τον αρχιεπίσκοπό μαςraquo

Π Αυγ Κοιτάξτε ndash απευθυνόμενος στους ιεράρχες ndash σας μιλάει τώρα ο Θεός της Λά-ρισας

Σ Ορφ Ναι είμαι ο Θεός της Λάρισας 3ον laquoΚαραγογέας και Κλεφτοκοτάςraquo (Δω-

ρόθεος Αττικής)Ο δεσπότης της Λάρισας Σεραφείμ αφού

μπούχτησε από αγορές ακινήτων (βίλες με πι-σίνες κά) και γέμισε τα βιβλιάρια με καταθέ-σεις του lsquoρθε η επιθυμία να μετακομίσει στην μητρόπολη Αττικής και μεγαρίδος ndash την οποία είχε καταλάβει ο Δωρόθεος Γιανναρόπουλος

αντικανονικά από τον π Νικόδημο Γκατζηρού-λη ndash και από εκεί να αναρριχηθεί στον αρχιε-πισκοπικό θρόνο Γιrsquo αυτό τακτοποίησε δικούς του ανθρώπους μέσα στην αρχιεπισκοπή ώστε να ελέγχει την κατάσταση Κάθε πρωί τηλεφω-νούσε στον έμπιστό του στην αρχιεπισκοπή ndash όπως το περιγράφει με πολύ γλαφυρό τρόπο ο δημοσιογράφος Κ Σακκελαρίου στην εφημε-ρίδα ldquoΒΗΜΑrdquo ndash και ρωτούσε εάν πέθανε ο δε-σπότης Αττικής Δωρόθεος ndash για μεγάλο χρο-νικό διάστημα ο Αττικής ασθενούσε και λόγω προχωρημένης ηλικίας ο Σεραφείμ Λάρισας ανέμενε το μοιραίο Αυτό το έμαθε ο Δωρό-θεος και σε κάποια Σύνοδο σηκώθηκε εξαγρι-ωμένος και απευθυνόμενος στο δεσπότη Λά-ρισας τον στόλισε μεhellip ldquoωραίους χαρακτηρι-σμούςrdquo κοσμητικά επίθετα αποκαλώντας τον ldquoκαραγογέαrdquo και ldquoκλεφτοκοτάrdquo Συνεχίζοντας

πρόσθεσε laquoκαι τα κόλλυβα που περιμένεις να φας δε θα προλάβεις γιατί θα φάω εγώ τα δικά σου νωρίτεραraquo (αξεπέραστες αδελφικές αβρότητες) όπως και έγινε γιατί ο Δωρόθεος πέθανε τέσσερα χρόνια αργότερα

Θα σταματήσουμε εδώ κάνοντας μόνο μια διαπίστωση Όλοι οι επί αρχπου Σεραφείμ Τίκα αναρριχηθέντες σε επισκοπικούς θρό-νους ndash πλην ελαχίστων εξαιρέσεων ndash υπήρ-ξαν αληθινά laquoμπουμπούκιαraquo φονείς κλέ-φτες μοιχεπιβάτες (πνευματικά) άρπαγες κόλακεςhellip Όλα τα είχανhellip Μόνο φόβο Θεού δεν είχαν Ας μη βάζουν σε δοκιμασία την ΜΑΚΡΟΘΥΜΙΑ του Θεού Το Τριώδιο άνοι-ξε laquoΝυν καιρόςhellip μετανοίαςraquo Και ασφαλώς η μετάνοια δεν αφορά μόνο τους λαϊκούς αλλά και ndash κυρίως τους κληρικούς (ανώτε-ρους και κατώτερους)

ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ αΟ ΝΕΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΛΑΡΙΣΑΣ (ένα φύλλο της ιστορίας λευκό)

(Το δημοσίευμα αυτό είναι από το φ 257 Οκτώβριος του 2018 το αναδημοσι-εύουμε για όσους δεν το διάβασαν ή γιrsquo

αυτους που ίσως το ξέχασαν)Σε λίγες ημέρες ndash 10 Νοέμβρη 2018 ndash το τι-

μόνι του καραβιού της Μητρόπολης Λάρισας και Τυρνάβου θα το κρατάει ο νόες καπετά-νιος που ακούει στο όνομα π Ιερώνυμος α΄ και για να πάει μπροστά πρέπει ο νέος καπε-τάνιος να διορθώσει τη γραμμή πλεύσης να αλλάξει τις φρουρές των ναυτών και να το οδηγήσει σε λιμάνι γαλήνης

Είκοσι δύο ολόκληρα χρόνια ίσαμε τούτη τη στιγμή στην τοπική Εκκλησία επικρατού-σε ασέληνη νύχτα καταιγίδα και παγωνιά βα-ρύς χειμώνας ατμόσφαιρα φόβου οσμή οι-κονομικής διαφθοράς Ο άνθρωπος που γα-ντζώθηκε στην εξουσία με τις πλάτες του Σε-ραφείμ Τίκα και τις ευλογίες της Δήμητρας Λιάνη δεν υπάρχει πλέον Προσπάθησανhellip να τον κρατήσουν στη ζωή φθάνοντας μέχρι την Αμερική αλλά δεν άργησαν να τον εγκα-ταλείψουν εκεί γυρίζοντας πίσω προκειμένου να προλάβουν να καθίσουν οι ίδιοι στον επί-ζηλο θρόνο Άνοιξαν λογαριασμούς πονηρών συναλλαγών και καλλιέργησαν φιλίες που θα τους εξυπηρετούσαν στην αναρρίχησή τους

bullbullbullΟ μακαρίτης Ιγνάτιος έγινε από το κατεστη-μένο αρεστός όχι για τις πνευματικές του χά-ρες και τις διοικητικές του ικανότητες ndash σπά-νια κατέβαινε στο γραφείο του Έγινε απο-δεκτός γιατί έσκυψε το κεφάλι και δούλεψε στο κατεστημένο κάνοντας όπως ήθελαν τις δουλειές τους και γιrsquo αυτό τον τίμησαν με την ldquoαναγνώρισηrdquo και με ldquoατέλειωτουςrdquo επαίνους

Φωτογραφίζονταν ο ίδιος με τα πανάκρι-βα άμφια (βλ ldquoΤΑΛΑΝΤΟrdquo 30-40 φωτογραφί-ες) Υπενθυμίζουμε ότι η κάθε μια από τις πο-λυάριθμες (232) αρχιερατικές στολές στοίχι-ζε από 3000 μέχρι 30000 ευρώ που αν προ-στεθεί στην αξία της και η αξία όλων των άλ-λων αξεσουάρ (μίτρες εγκόλπια σταυροί πα-τερίτσεςhellip) η τιμή τους ξεπερνάει τα 40000 ευρώ Φαντάζεσθε όταν ανέβαινε τις βαθμί-δες του θυσιαστηρίου να συναντήσει τον πτω-χό και γυμνό σταυρωμένο Ιησού έτσι φορτω-μένος τι εντύπωση θα έδινε

Αλλά το ψεύτικο ούτε εντυπωσιάζει ούτε παραμένει Ο πιστός λαός δεν συγκινείται από εντυπωσιακές φορεσιές και από επαίνους που δεν έχουν αντίκρυσμα Δεν θαυμάζει τις μά-

σκες επειδή αυτές ταιριάζουν μονάχα σε ηθο-ποιούς Δεν προσκυνάει την πλαστή εμφάνιση της προσωπικότητας γιατί υποπτεύεται κάλυ-ψη της απάτης

bullbullbullΜε βαθύ σεβασμό στο βαρύ αξίωμά σας

Πάτερ και Δέσποτα και με συνταρακτική αγω-νία για την πορεία της χειμαζόμενης τοπικής Εκκλησίας (που η Ιε-ραρχία της Εκκλησί-ας σχεδόν παμψη-φεί σας ανέδειξε ως νέο ποιμενάρχη μας) σας ικετεύουμε αφου-γκραστείτε την κραυ-γή μας

Τα παραδείγματα των αγίων μορφών αποτελούν οριοθέτηση προδιαγραφών για rsquoκείνον που με βαθειά αίσθηση ευθύνης επω-μίζεται το επισκοπικό υπούργημα Διακατέχε-ται καθημερινά από ένα απαράβατο χρέος ένα χρέος που πρέπει να το περιβάλλει η τα-πείνωση του αμνού η παρρησία του λέοντα και η ετοιμότητα του μάρτυρα

Δεν θα πρέπει να χαλαρώσετε ρίχνοντας κλεφτές νοσταλγικές ματιές στην καθέδρα της εγκόσμιας δόξας αλλά ανεπηρέαστος να λιτανεύετε τον καταματωμένο Σταυρό του Κυρίου μας

Μέσα σrsquo αυτό το κλίμα τολμήστε με πράξη θάρρους να καθαρίσετε τα σαπρόφυλα του μητροπολιτικού μεγάρου Διότι χωρίς κά-θαρση ηθική και οικονομική δεν θα πετύχε-τε αλλαγή σελίδας στα εκκλησιαστικά πράγ-ματα της μητρόπολης Λάρισας

Ήρθε πλέον ο καιρός να μπει σε ανοδική πορεία η τοπική μας Εκκλησία να βιώσου-με την Πεντηκοστή που θα δώσει μήνυμα ελ-πίδας στο χειμαζόμενο λαό που παραπαίει να δεχθούμε το κήρυγμα της αληθείας με δύναμη και παρρησία ώστε να δώσει υπό-δειγμα ήθους να ξαναχτίσει τον ερειπωμέ-νο οίκο της προσευχής και της αγάπης να ανοίξει διάπλατα τις πύλες και να δείξει τις προοπτικές της αιωνιότητας

bullbullbullΠεταχτά καταχωρώ και υπογραμμίζω κά-

ποια από τα δηλωτικά φαινόμενα της δι-πλοπροσωπίας που συνέβαιναν στη μητρό-πολή μας Είχαν στήσει έναν αυτοματοποι-

ημένο μηχανισμό καινούριου ήθους αλλό-τριου προς την εκκλησιαστική πρακτική Δη-λαδή σπάνια έγραφε να στηλιτεύσει ενέρ-γειες παραγόντων διότι τα γραπτά μένουν και η μηχανορραφία αποτυπώνεται κι απο-τελεί ντοκουμέντο που περνάει στο αρχείο της ιστορίας μη μπορώντας να διαψευσθεί

Ελάχιστα λόγια δι-ατύπωσε προφο-ρικά σε κηρύγμα-τα ή σε συνάξεις για να μπορεί εύ-κολα να τα αθε-τήσει Εγκαινίασε νέα διπλωματική δεοντολογία που αλλοίωνε και αλλο-τρίωνε την εκκλη-σιαστική παράδο-

ση της ΕκκλησίαςΙερείς ιερομόναχοι λαϊκοί θεολόγοι με πύ-

ρινο λόγο που για χρόνια είχαν επωμιστεί το βάρος της κατήχησης του λαού του Θεού ερχόμενος ο κ Ιγνάτιος παραμερίστηκαν και άρχισαν να παρελαύνουν δεσποτάδες ιερομόναχοι ιερείς καθηγητές δημοσιο-γράφοιhellip ομιλητές διαφορετικών αποκλί-σεων και αντιλήψεων

Μέχρι να φύγει ο αντιοικουμενιστής κα-τέφθανε ο οικουμενιστής Τον πολέμιο της μετάφρασης των λειτουργικών κειμένων αντικαθιστούσε ο νεωτεριστής της Ο της κατάργησης της Κυριακής αργίας και των θρησκευτικών στα Σχολεία ο υπέρμαχος των Ισλαμικών σπουδών του Συμφώνου συμβίωσης της κάρτας του πολίτη του θρησκεύματος στις ταυτότητες όλο και από κάποιον αντίθετων θέσεων αναπληρώ-νονταν κάνοντας τους ακροατές να αμφι-βάλουν για την ορθή πλεύση και να διερω-τώνται τί πρεσβεύει ο δεσπότης

Είκοσι δύο χρόνια δούλευε σε δύο τα-μπλό και με τον χωροφύλακα και με τον αστυφύλακα

Ο μακαρίτης Ιγνάτιος ldquoεξέπεμπεrdquo κάτι το διαφορετικό και κάτι το ldquoαγαθόrdquo τις πρώ-τες ημέρες της δεσποτείας του Δεν άργη-σε όμως να γίνει ο εφιάλτης των ιερέων Κοιμούνταν ndash ξυπνούσαν το μυαλό τους στον ταχυδρόμο βρίσκονταν μην τους φέ-ρει γράμμα με καινούργιο μαντάτο

Τους είχε πιάσει δεσποτική φοβία δι-

ότι όλοι σχεδόν οι φάκελοι που έφθαναν στους ναούς είχαν ldquoεγκύκλιες σημειώσειςrdquo για δίσκους υπέρ συσσιτίων ορφανοτροφεί-ων γηροκομείου ραδιοφώνου εξωτερικής ιε-ραποστολής ΛΑΦΚΑ ΛΕΦΑ τρόφιμα τρίτε-κνους Θράκης Πανάγιου Τάφου Σινά έκτα-κτα χαράτσιαhellip

Το ίδιο σκηνικό επαναλαμβάνονταν αρκετές φορές μέσα στο χρόνο Τις τριμηνίες των επτά (7) κωδικών που υπήρχαν στον προϋπολογι-σμό τις έφθασε σε δέκα τέσσερις (14) κωδι-κούς Όλο να εισπράττει Σιγά-σιγά τους πήρε σχεδόν όλο τον ενοριακό κλήρο και τελευ-ταία τους αφαίρεσε και τον εφημεριακό κλή-ρο λες και δεν έχουν οικογενειακές οικονομι-κές ανάγκες οι παπάδες των χωριών και παι-διά να σπουδάζουν

Είκοσι δύο (22) χρόνια φάκελο με λόγο πα-ρηγορητικό και κατανόηση δεν πήραν Σύνα-ξη ιερατική έκαναν και στο τέλος για χρήμα-τα τους μιλούσε Για κάποια υπηρεσιακή δου-λειά βρίσκονταν στη μητρόπολη και τους κοι-τούσαν στα χέρια εάν τους πήγαιναν χρήμα-τα Τηλέφωνο έπαιρναν για κάποια πληροφο-ρία στα χρήματα κατέληγαν Όπου βρίσκο-νταν στο χρήμα ήταν η σκέψη τους Τους είχε γίνει εφιάλτης ο δεσπότης με το χρήμα

Αυτή είναι η κατάσταση εν συντομία στην μητρόπολη που παραλαμβάνετε Σεβασμιώ-τατε Στελεχώστε τον περίγυρό σας με πνευ-ματικούς εκφραστές κατανοητές των προ-βλημάτων των συμπρεσβυτέρων και κυρί-ως οικογενειαρχών Ανηφορίστε προς τον Γολγοθά της διακονίας σας με πίστη ανυπο-χώρητη με φρόνημα Ορθόδοξο αγωνιστικό και αδούλωτο Με νηφάλια φιλειρηνική διά-θεση αλλά και με άκαμπτη παρρησία προς κάθε κατεύθυνση

Το ιερό πλήρωμα της μητρόπολής μας πε-ριμένει το επισκοπικό χέρι να ευλογήσει και όχι να καταδυναστεύει

Το επόμενο φύλλο της ιστορικής βίβλου εί-ναι τούτη την ώρα λευκό Ποιο κείμενα θα το καλύψει από σας Σεβασμιώτατε π Ιερώνυ-με εξαρτάται

Σας ευχόμαστε να ζήσετε ως πιστός διάκο-νος Ιησού Χριστού ποιμαίνοντας ένα ποίμνιο πνευματικά καταρτισμένο ευαίσθητο και απο-φασιστικό ικανό να πέσει στη φωτιά ndash όπως συνέβη επί 45 χρόνια με τη χάρη του Χρι-στού και το γνωρίζετε ndash όταν η Ορθόδο-ξη εκκλησία μας το απαιτήσει

Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗπου μας άφησε ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τίκας (ο Σεραφείμ Ορφανός - και η τεράστια περιουσία)

14 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

+ π Αθ Μυτιληναίος

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 4η συνέχεια από την 18η Ομιλία 2231981

laquoΚαὶ ὁ νικῶν καὶ ὁ τηρῶν ἄχρι τέ-λους τὰ ἔργα μου δώσω αὐτῷ ἐξου-

σίαν ἐπὶ τῶν ἐθνῶνraquo(Ἀπ 2 26)

Μετά τίς ἀπειλές πού ὁ Κύριος ἐξήγ-γειλε στούς ἀπειθοῦντας εἰς τήν Ἐπι-στολήν πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Θυα-τείρων ἀγαπητοί μου ἔρχεται τώρα νά ἐξαγγείλῃ τήν ἀμοιβήν καί τόν ἔπαινον εἰς ὅσους νικήσουν

Ποῖος εἶναι ὁ νικῶνὉ νικῶν εἶναι ἐκεῖνος πού θά ἔχῃ μεί-

νει σταθερός ἀπέναντι στήν πλάνην τῶν βαθέων τοῦ Σατανᾶ καί θά ἔχῃ ἐφαρμό-σει τίς εὐαγγελικές ἐντολές καί αὐτές ἕως τό τέλος τῆς ζωῆς του

Καί ποιός εἶναι ὁ στέφανοςΕἶναι ἡ ἐξουσία ἐπί τῶν ἐθνῶν καί ὁ

πρωινός ἀστήρΚαί τό πρῶτον ἡ ἐξουσία ἐπί τῶν

ἐθνῶν εἶναι ὁ πνευματικός ὁριστικός θρίαμβος τοῦ Χριστοῦ ἐπί τῶν ἐθνῶν καί μαζί μέ τόν Χριστόν ὁ θρίαμβος ὅλων τῶν Πιστῶν

Τό δεύτερον ὁ πρωινός ἀστήρ εἶναι ἡ συμμετοχή τοῦ νικητοῦ εἰς τήν δόξαν τοῦ Χριστοῦ ὁ Ὁποῖος εἶναι ὁ ἀστήρ ὁ λαμπρός ὁ πρωϊνός ὅπως ἀποκαλεῖ τόν ἑαυτόν Του εἰς τό τέλος αὐτοῦ τοῦ Βι-βλίου (Ἀπ 22 16) Συνεπῶς ὅταν λέγῃ ὁ Κύριος ὅτι θά δώσῃ τόν πρωϊνόν ἀστέ-ρα εἰς τόν νικητήν καί ἐφrsquo ὅσον ὁ ἴδιος ὁ Χριστός εἶναι ὁ πρωϊνός Ἀστήρ τοῦτο σημαίνει ὅτι θά τοῦ δώσῃ τόν ἑαυτόν Του δηλαδή τήν δόξα Του καί τήν θεω-ρία τοῦ προσώπου Του εἰς τήν αἰωνίαν Του Βασιλείαν

Ἐδῶ ἀγαπητοί μου τερματίζεται ἡ σπουδαιοτάτη αὐτή Ἐπιστολή πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Θυατείρων μέ τήν γνω-στήν κατακλείδα laquoὉ ἔχων οὖς ἀκουσά-τω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς Ἐκκλησίαιςraquo Δηλαδή ὑπενθυμίζει διαρκῶς τήν ἀνά-γκη αὐτῆς τῆς πνευματικῆς προσοχῆς τῶν πνευματικῶν αὐτιῶν διά τήν ἀκο-ήν καί ἀντίληψιν τοῦ θείου θελήματος

Εἶναι μία ἀνάγκη ἐκτάκτως σπουδαία διότι ἀπό αὐτήν τήν ἀνάγκη νά ἔχωμε τά αὐτιά τά πνευματικά διά νά ἀκοῦμε τόν λόγον τοῦ Θεοῦ ἐξαρτᾶται ἡ τελι-κή μας σωτηρία

Καί ἐρχόμεθα σύν Θεῷ εἰς τήν πέ-μπτην Ἐπιστολήν πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Σάρδεων Γράφει

laquoΚαὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Σάρδεσιν ἐκκλησίας γράψον τάδε λέγει ὁ ἔχων τὰ ἑπτὰ πνεύματα τοῦ Θεοῦ καὶ τοὺς ἑπτὰ ἀστέρας οἶδα σου τὰ ἔργα ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς καὶ νεκρὸς εἶ

raquoγίνου γρηγορῶν καὶ στήρισον τὰ λοιπὰ ἅ ἔμελλον ἀποθνήσκειν οὐ γάρ εὕρηκά σου τὰ ἔργα πεπληρωμένα ἐνώ-πιον τοῦ Θεοῦ μου

raquoμνημόνευε οὖν πῶς εἴληφας καὶ ἤκουσας καὶ τήρει καὶ μετανόησον ἐὰν οὖν μὴ γρηγορήσῃς ἥξω ἐπὶ σὲ ὡς κλέπτης καὶ οὐ μὴ γνώσῃ ποίαν ὥραν ἥξω ἐπὶ σέ

raquoἀλλὰ ἔχεις ὀλίγα ὀνόματα ἐν Σάρδε-σιν ἅ οὐκ ἐμόλυναν τὰ ἱμάτια αὐτῶν καὶ περιπατήσουσι μετrsquo ἐμοῦ ἐν λευ-κοῖς ὅτι ἄξιοί εἰσιν

raquoὉ νικῶν οὕτως περιβαλεῖται ἐν ἱμα-τίοις λευκοῖς καὶ οὐ μὴ ἐξαλείψω τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐκ τῆς βίβλου τῆς ζωῆς καὶ ὁμολογήσω τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐνώ-πιον τοῦ πατρός μου καὶ ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ

raquoὉ ἔχων οὖς ἀκουσάτω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς ἐκκλησίαιςraquo (Ἀπ γ΄ 16)

laquoΚαὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Σάρδεσιν ἐκκλησίας γράψονraquo

Αἱ Σάρδεις ἀγαπητοί ἦσαν ἡ παλαιά πρωτεύουσα τοῦ βασιλείου τῆς Λυδί-ας καί ἔκειντο νοτίως τῶν Θυατείρων

Κατά τούς χρόνους τῆς Ἀποκαλύψε-ως αἱ Σάρδεις ἦσαν σέ παρακμή καί ἡ ζωή τῆς πόλεως αὐτῆς ἦταν μᾶλλον φαινομενική

Κάπως ἔτσι ἦτο καί ἡ ζωή τοῦ ἐπι-σκόπου τῆς πόλεως αὐτῆς φαινομενι-κή Ὁ ἐπίσκοπος δηλαδή φυτοζωοῦσε σάν νά ὑπῆρχε ἀλλά στήν πραγματικό-

τητα ἦταν νεκρός πνευματικά νεκρόςΚαί λέγει τώρα ὁ ΚύριοςlaquoΤάδε λέγει ὁ ἔχων τὰ ἑπτὰ πνεύμα-

τα τοῦ Θεοῦ καὶ τοὺς ἑπτὰ ἀστέραςraquoΗ Επιστολή ἀρχίζει μrsquo αὐτή τήν εἰσα-

γωγικήν ἐπιγραφήν ἡ ὁποία εἶναι εἰλημμένη ἀπό τήν εἰσαγωγήν τοῦ ὅλου Βιβλίου καί εἶναι μία ἐπιγραφή ὡς πρός τό περιεχόμενό της σπου-δαιοτάτη

Εἰς τό πρῶτο κεφάλαιο καί στόν στί-χο τέσσερα ὅπου ὁ Ἰωάννης στέλλει τόν χαιρετισμόν ἐκ μέρους τοῦ Θεοῦ πρός τάς ἑπτά Ἐκκλησίας γράφει

laquoἈπὸ Θεοῦ ὁ ὤν καὶ ὁ ἦν καὶ ὁ ἐρχό-μενος καὶ ἀπὸ τῶν ἑπτὰ πνευμάτων ἅ ἐνώπιον τοῦ θρόνου αὐτοῦ καὶ ἀπὸ Ἰησοῦ Χριστοῦraquo Ἐδῶ σαφῶς ἔχομε τόν Ἅγιον Τριαδικόν Θεόν Δηλαδή laquoἜχετε τήν εὐλογία ἀπό τόν Θεόν Πατέρα τόν Θεόν Υἱόν πού ἔγινε ἄνθρωπος καί ἀπό τό Πνεῦμα τό Ἅγιονraquo

Βλέπομε ἐπίσης ἐδῶ ὅτι τό Ἅγιον Πνεῦμα ὀνομάζεται laquoτά ἑπτά πνεύ-ματαraquo

Αὐτή ἡ ὀνομασία θέλει νά δηλώσῃ τό Πνεῦμα τό Ἅγιον μέσα εἰς μίαν πλη-ρότητα ἀποστολεύς τοῦ Ὁποίου εἶναι αὐτός ὁ Ἰησοῦς Χριστός ὅπως ἀναγρά-φεται καί στό Κατά Ἰωάννην Εὐαγγέλιο ὅπου ὁ ἴδιος ὁ Κύριος λέγει laquoὍταν δὲ ἔλθῃ ὁ παράκλητος ὅν ἐγὼ πέμψω ὑμῖν παρὰ τοῦ πατρὸς τὸ Πνεῦμα τῆς ἀλη-θείας ὅ παρὰ τοῦ πατρὸς ἐκπορεύεταιraquo (Ἰωάν 15 26)

Ὥστε ὅταν γράφῃ στήν ἐπιγραφή τῆς Ἐπιστολῆς ὅτι laquoτά ἑξῆς λέγει ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος ἔχει τά ἑπτά πνεύματαraquo εἶναι ὡς νά λέγῃ ὅτι ὁ ἴδιος ὁ Ἰησοῦς στέλ-λει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον στήν πληρότητά Του ἤτοι μέ τά πολυποίκιλα χαρίσματα καί τάς δωρεᾶς Του Καί ἐάν ὁ Κύριος Ἰησοῦς στείλῃ τό Πνεῦμα τό Ἅγιον θά σταλῇ Ἐάν δέν στείλῃ δέν θά σταλῇ Βλέπομε λοιπόν ὅτι ὁ Ἰησοῦς ἀποστέλ-λει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον εἰς τήν Ἐκκλησία

Ἀκόμη ἀναφέρει ὁ ἐπιστολογράφος

ὅτι ἐκεῖνος πού ἔχει στά χέρια του τούς ἑπτά ἀστέρας εἶναι ὁ Ἰησοῦς Χριστός Ἀλλά ἤδη ἐδηλώθη εἰς τήν ἀρχήν τοῦ Βιβλίου εἰς τήν εἰσαγωγήν ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστός εἶναι Ἐκεῖνος πού κρατᾶ στά χέ-ρια Του τίς ἑπτά Ἐκκλησίες τῆς Μικρᾶς Ἀσίας Ὁ ἀριθμός laquoἑπτάraquo δηλοῖ ἀκριβῶς ὁλόκληρη τήν Ἐκκλησίαν Ἔτσι ἀγαπη-τοί μου ὁ Ἰησοῦς Χριστός κρατᾶ καί τό Πνεῦμα τό Ἅγιον καί τάς Ἐκκλησίας

Ὁ νοῦς τοῦ ὅλου χωρίου εἶναι τοῦτος ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστός στέλλει τό Πνεῦμα Του τό Ἅγιον εἰς τάς Ἐκκλησίας τῆς Μικρᾶς Ἀσίας δηλαδή εἰς τήν ὅλην Ἐκκλησίαν

Ὑπάρχει ὅμως ἐδῶ κάτι πού ἔρχεται νά μᾶς δημιουργήσῃ μία ἐντύπωσιν Γιατί ἀναφέρει αὐτήν τήν ἰδιότητά Του ὁ Κύριος ὅτι εἶναι Ἐκεῖνος πού κρατᾶ τίς ἑπτά Ἐκκλησίες καί ἔχει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον τό Ὁποῖον καί ἀποστέλλει

Ἀναφέρει αὐτή τήν ἰδιότητά Του δι-ότι θέλει νά τήν ἀντιπαραθέσῃ μέ τήν νέκρωσιν τοῦ ἐπισκόπου τόν ὁποῖον θά χαρακτηρίσῃ ndashὅπως θά ἰδοῦμε πα-ρακάτωndash νεκρόν πνευματικά Σάν νά τοῦ λέγη laquoἘγώ εἶμαι ἐκεῖνος πού δίδω τό Πνεῦμα τό Ἅγιον Γιατί λοιπόν μέ-νεις νεκρός πνευματικά Γιατί δέν ἐπω-φελεῖσαι ἀπό τήν παρουσία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος νά ἀσκήσῃς σύ καί ἡ Ἐκκλη-σία σου πνευματικήν ζωήνraquo Αὐτό θέλει νά δηλώσῃ ἡ ἐπιγραφή τῆς Ἐπιστολῆς

Δηλαδή μέ ἄλλα λόγια ἔχομε ἐδῶ ἕναν ἔλεγχο ἐκ προοιμίων Ὁ ἔλεγχος ἐδῶ εἶναι κατά τό νοούμενον Θά γίνῃ ὅμως σαφής μέσα εἰς τό περιεχόμενον τό κύριον σῶμα τῆς Ἐπιστολῆς

laquoΟἶδά σου τὰ ἔργα ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς καὶ νεκρὸς εἶ ndashΓνωρίζω τά ἔργα σου Ὄνομα μόνο ἔχεις ὅτι ζῆς πνευ-ματικά Στήν πραγματικότητα εἶσαι νε-κρόςndashraquo

Ἀγαπητοί μου φοβερός λόγος Φοβε-ρός λόγος Εἰς αὐτόν τόν στίχον πρέπει ὁ καθένας ἀπό μας νά τρομάξῃ Πρέπει νά βρῇ ὁ καθένας ἀπό μας τόν ἑαυτόν του

Πολλές φορές πολλούς ἀπό μᾶς μᾶς χαρακτηρίζει μία εὐσεβοφάνεια Προ-σέξτε γιατί κάποτε ἐκεῖνοι πού κου-νοῦν τό κεφάλι τους ἅμα τά ἀκοῦνε τούς χαρακτηρίζει περισσότερο ἡ εὐσε-βοφάνεια Τό λέγω αὐτό ἐπειδή πολ-λές φορές ἔχω προσέξει ὅτι ἐνεργοῦν ἔτσι σάν νά θέλουν νά ποῦν laquoἘγώ δέν εἶμαι ἀλλά εἶναι ὁ πλαϊνός μουraquo Βέβαια ἀλλοίμονο ἐάν φθάσουμε νά ποῦμε laquoἘγώ δέν εἶμαιraquo Θά μοῦ πῆτε laquoΚι ἄν κανείς ἔχει μίαν αὐτογνωσία κι ἐννοεῖ τόν ἑαυτόν τουraquo Μοῦ φαίνε-ται ἀγαπητοί μου πώς ὅταν κάποτε ποῦν σέ κάποιον κάτι πού τό ἔχει δέν κουνάει τό κεφάλι του οὔτε μιλάει μέ-νει ἔκπληκτος

Ἄν σου πῶ ξαφνικά μπροστά σέ ἄλλους ndashμπροστά σέ ἄλλουςndash laquoΕἶσαι κλέφτηςraquo θά κουνᾶς τό κεφάλι σου Ἐάν δέν εἶσαι θά διαμαρτυρηθῇς Ἐάν εἶσαι θά ἀνοίξουν τά μάτια σου ἀπό ἔκπληξι γιά τό πώς μπορῶ ἐγώ νά ξέρω ὅτι εἶσαι κλέφτης καί νά σέ ἀποκαλῶ ἔτσι μπροστά σέ τόσο κόσμο δέν θά κουνᾶς τό κεφάλι σου

Πολλούς μᾶς χαρακτηρίζει λοιπόν μία εὐσεβοφάνεια Ὅταν μάλιστα δέν ση-μειώνωμε βαρειά ἁμαρτήματα ndashπρο-σέξατέ τοndash καί ἔχωμε ἕνα σχῆμα εὐσε-βείας καί μία σχετική σεμνότητα δίδο-με τήν ἐντύπωσι εἰς τό περιβάλλον μας ὅτι ζοῦμε πνευματική ζωή Αὐτή ἡ κα-τάστασις κατά τόν ἀπόστολο Παῦλο εἶναι ἕνα σημεῖο τῶν ἐσχάτων καιρῶν

συνεχίζεται

Α Το Προφητικόν Αξίωμα του ΧριστούΠοιοι θα συμμετάσχουν στη Βασιλεία

του ΘεούΣτην Βασιλεία του Θεού θα συμμετάσχουν

laquoοι πτωχοίraquo Στην Ιουδαϊκή γραμματεία λο-γίζονται και μακαρίζονται ως καλοί ηθικοί και ενάρετοι οι έχοντες καλή γυναίκα παι-διά πλούτο καλό τέλος Πτωχοί είναι εκεί-νοι οι οποίοι δεν περιμένουν τίποτε από τον κόσμο για την ευτυχία τους αλλά τα πάντα τα περιμένουν από τον Θεό όπως τα κρί-να του αγρού laquohellip καταμάθετε τα κρίνα του αγρού πώς αυξάνει ού κοπιά ουδέ νήθειhellipraquo (Ματθ 6 28)

Πτωχοί είναι αυτοί οι οποίοι έχουν στραφεί προς τον Θεό και ζητιανεύουν την αγάπη Του Πτωχοί είναι οι φιλάνθρω-ποι ήτοι εκείνοι που δεν κάνουν διακρίσεις προσώπων για να βοηθήσουν Πτωχοί εί-

ναι οι ειρηνοποιοί οι οποίοι νικούν το μίσος με την αγάπη Πτωχοί είναι οι ειλικρινείς οι οποίοι μοιάζουν με τα μωρά παιδιά Πτωχοί είναι οι διωκόμενοι οι αδικημένοι οι οποί-οι περιφέρονται σαν καταδιωγμένοι εξrsquo αιτί-ας του Χριστού Και όλοι αυτοί όχι διότι διrsquo αυτών εξυμνούνται τα δεινά της ζωής αλλά διότι μέσα σε αυτά τα δεινά αυτοί ζουν τις οριακές καταστάσεις ζωής και θανάτου και περιμένουν από τον Θεό το παν

Η Βασιλεία του Θεού δεν περιγράφεται ως Παράδεισος αλλά ως το εγγύς του Θεού η θέα (= το αντίκρυσμα) του Θεού laquohellip πρό-σωπον προς πρόσωπονraquo (Α΄ Κορ 13 12) Ο Θεός μαζεύει όχι τους εκλεκτούς του Ισρα-ήλ αλλά είναι laquoτελωνών φίλος και αμαρτω-λώνraquo (= διαρκής αναζήτηση του Θεού) των απολωλότων προβάτων του Ισραήλ (Ματθ 10 6-11 19) Εκλεκτοί και προσκεκλημένοι

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ 84ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ)

στην Βασιλεία του Θεού δεν είναι μόνον οι Ιουδαίοι και οι προνομιούχοι της ζωής αλλά όλοι αυτοί οι οποίοι εξαρτούν την ζωή τους από τον θεό αυτοί είναι οι προσκεκλημένοι στην Βασιλεία του Θεού και είναι εντός αυ-τής laquoέσονται οι πρώτοι έσχατοι και οι έσχα-τοι πρώτοιraquo (Ματθ 19 30) όπως οι τελώνες οι πόρνες ο ληστής ο ειδωλολάτρης laquohellip αμήν λέγω υμίν ότι οι τελώναι και αι πόρναι προάγουσιν (= προλαμβάνουν) υμάς εις την Βασιλείαν του Θεού (= διότι μετανόησαν ει-λικρινά και επίστευσαν)raquo (Ματθ 21 31) Οι ασθενείς και περιφρονημένοι είναι πλησίον του Θεού διότι η αρρώστια και τα παθήμα-τά τους εθεωρούντο ως τιμωρία του Θεού

Η αγάπη του Χριστού δεν είναι ρομαντι-κή εγωιστική δύναμη για βοήθεια Είναι μια όλως ελεύθερη θυσιαστική πορεία αγά-πης προς τον αδύνατο τον πτωχό τον αδι-

κημένο Η ελευθερία αυτή της αγάπης δεν θεωρείται ωσάν μια θεωρητική κριτική της αδικίας αλλά ωσάν μια έμπρακτη συμπαρά-σταση για το καλό μια πραγμάτωση ζωής Ο Χριστός δεν συναναστρέφεται τους αμαρτω-λούς διότι του άρεσαν αυτοί ή η ζωή τους αλλά διότι αγαπούσε το πρόσωπον και αυτό ήθελε να σώσει Το κήρυγμα της Βασιλείας του Θεού δεν είναι γνωστικό (= γνωστική ικανότητα) αλλά είναι ερωτήματα ζωής και θανάτου είναι τοποθέτηση ζωής laquoΑδάμ που είσαιraquo Το κήρυγμα είναι ελπιδοφόρο είναι πίστη ότι ο Θεός δεν ζει μακριά μας αλλά είναι δίπλα μας πανταχού παρών laquoόλως εν τω παντί και εν ενί μέρει όλοςraquo Ο Θεός είναι κοντά μας Κύριος του κόσμου και θα οδηγή-σει την πορεία της ζωής μας για την σωτηρία μας παρά την αναξιότητά μας

(συνεχίζεται)

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

ΑΓΩΝΑΣ 15IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974 2019) 42ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ Πόση ήταν Πόση εμεινε Και τι απόγινεhellip

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ

9) Για εκατοντάδες μικρά οικόπεδα είχαν υποβληθεί προτάσεις να αξιοποιηθούν

10) ldquoΤο τουριστικό διαμάντι της Ελλάδοςrdquo ndash Κτήμα Στροφυλιά ndash πρώτα χαρτογραφήθηκε το φθινόπωρο του 1970 και μετά ανατέθηκε σε δύο Τεχνικά γραφεία η σύνταξη τεχνικοοικονο-μικής προμελέτης αξιοποιήσεως όλης της πε-ριοχής Σrsquo αυτά εργάστηκαν 8 αρχιτέκτονες 3 πολιτικοί μηχανικοί 1 μηχ Πολεοδόμος 2 οικο-νομολόγοι μηχ 1 ηλεκτρολόγος μηχ 1 ιχθυ-ολόγος 1 επιστήμων ειδικός σε διώρυγες και εσωτερικών θαλασσών 1 εμπειρογνώμων του-ρισμού 1 αρχιτέκτων πολεοδόμος και 1 γεω-πόνος-δασολόγος

Η υλοποίηση του έργου θα αποτελούσε μια πολιτεία κόσμημα πανευρωπαϊκού και παγκό-σμιου προτύπου Περιελάμβανε ndash με αδρές γραμμές ndash έργα ειδικής υποδομής και ανωδο-μής του κτήματος εγγειοβελτιωτικά έργα οδι-κό δίκτυο λιμάνια αεροδρόμιο σιδηροδρο-μική γραμμή παροχή ηλεκτρικής ενέργειας αποστραγγίσεις ύδρευση αποχέτευση κα-θαρισμό λυμάτων μαρίνες χώρους στάθμευ-σης τηλεπικοινωνίες ξενοδοχειακές εγκατα-στάσεις τουριστικές κατοικίες κατοικίες προ-σωπικού που υπολογίζονταν σε πρώτη φάση περί τα 6000 άτομα

Για να μην διαταραχθεί η οικολογική ισορρο-πία η ΕΠΑ ζήτησε προτάσεις από δύο ειδι-κευμένους Γαλλικούς Οίκους οι οποίες έστει-λαν εμπειρογνώμονες εξέτασαν επί τόπου το πρόβλημα και υπέβαλαν τις προτάσεις τους

Για τον σκοπό αυτό πραγματοποιήθηκαν αρ-κετές συσκέψεις με το αρμόδιο Υπουργείο Δη-μοσίων Έργων (υπουργός Κων Παπαδημητρί-ου) προετοιμάστηκε χρονοδιάγραμμα των έρ-γων ανάπτυξης και παραδόθηκε στον Β΄ Αντι-πρόεδρο της Κυβέρνησης (Νικ Μακαρέζο)

Για την πραγμάτωση αυτού του τεράστιου εγχειρήματος ενδιαφέρθηκαν Αμερικανοί και Ευρωπαϊκοί οίκοι Η πιο αξιόλογη γραπτή πρό-ταση ήταν αυτή του Αμερικανού κολοσσού laquoΡΕΫΝΟΛΝΤΣ ΙΝΤΕΡΝΑΤΙΟΝΑΛraquo που θα αξι-οποιούσε το κτήμα στο σύνολό του

Όλες οι μελέτες προέβλεπαν ότι με την απόδοση του έργου και στις τρεις φάσεις η Εκκλησία θα εισέπραττε κατά τους μετρι-ότερους υπολογισμούς από 280 εκατ έως 334500000 ετησίως δηλαδή το 13 της μι-σθοδοσίας των Ιερέων

ldquoΕπιλήψει με διηγούμενον ο χρόνοςrdquo αν τολ-μήσω να καταγράψω τις εκατοντάδες μελέτες που έγιναν σε όλη την Επικράτεια για την αξιο-ποίηση της νεκρής εκκλησιαστικής περιουσίας καθώς και τις δυνάμεις ndash ζωτικότητα που κα-τανάλωσε ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος Α΄ Κο-τσώνης για να επιλύσει το οικονομικό πρόβλη-μα της Εκκλησίας εξασφαλίζοντας μελλοντι-κά την απόλυτη αυτοδυναμία και ανεξαρτησία της ώστε να μην απλώνει χέρι επαιτείας στο απρόθυμο και άθεο κράτος αλλά με δικούς της πόρους να συντηρεί τον κλήρο το λαϊκό προσωπικό των υπηρεσιών της και συγχρό-νως να είναι σε θέση με τα δικά της χρήμα-τα να οργανώνει και να ασκεί έργα αγάπης

Τη φωτισμένη αυτή προσωπικότητα (Ιε-ρώνυμο Αrsquo) που όπου περνούσε άνοιγε δρό-μους καθόριζε στόχους και φέγγιζε τους ορίζοντες συνεπίσκοποί του έστηναν παγί-δες κρυφές ολισθηρές και καταστροφικές Κι ενώ στις δημόσιες συναντήσεις έδειχναν πρόσωπο ευπρέπειας και συμφωνίας στο πα-ρασκήνιο δούλευαν συνωμοτικά γιατί το μόνο που τους απασχολούσε ήταν το πώς θα βά-λουν νάρκες στο μονοπάτι του και θα σφετε-ριστούν τον αρχιεπισκοπικό θρόνο Τους ενο-χλούσε η παρουσία του στο θρόνο των Αθη-νών καθώς τον έβλεπαν να κινείται με πνεύ-μα Θεού και να οργανώνει την διοίκηση την

ποιμαντική διακονία τα οικονομικά την κατα-γραφή της Εκκλησιαστικής περιουσίας ndash που μέχρι τότε πωλούσαν οι δεσποτάδες της λεγό-μενης ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo ανεξέλεγκτα και πρόσφεραν ως ldquoευλογίαrdquo στα ΜΜΕ ή μέ-ρος της δίνονταν ldquoπροικοδωρεάrdquo σε ανεψού-δια και μέρος τάκαναν επενδύσεις σε ακίνητα ή τάβαζαν στα δικά τους ταμεία για τα γερά-ματα Τώρα τους έπιασε ldquoφόβος και τρόμοςrdquo γιατί η οργάνωση αυτή έφερνε ανατροπή των παλιών σχημάτων και των παλιών ιεραρχικών ομάδων και δεν θα ήταν πλέον αναστρέψιμη

Τότε το παλιό κατεστημένο έπεσε καταπά-νω του για να τον κατασπαράξει ώστε με κάθε τρόπο και μέσον να πετύχει την ανατροπή του

Τελικά ndash η αλήθεια είναι πικρή ndash οι δυνάμεις ανατροπής επικράτησαν Το μακρόπνοο αυτό σχέδιο καρατομήθηκε Ο διάδοχός του Σερα-φείμ Τίκας σιγουρεύτηκε κάτω από τα κράνη της δικτατορίας Το πύρωμα του φθόνου είχε θολώσει την όρασή του και η μανία της κα-ταστροφής είχε κατασκάψει τις διαβάσεις Φί-μωσε τις δραστηριότητες σφράγισε ορμητικά και ερμητικά τις πύλες της δημιουργίας Τους μηχανισμούς που είχαν ιδρυθεί και δούλευαν συντονισμένα και αποδοτικά τους έκλεισε Τα θεμέλια της ανάπτυξης τα ανατίναξε στον αέρα Τις μελέτες και τα προγράμματα τα ξέ-σκισε Όλοι οι σχεδιασμοί διακονίας και ποι-μαντικής σφραγίστηκαν στα ντουλάπια Το κτηματολόγιο πετάχτηκε

Την ώρα που χαράσσουμε αυτές τις γραμ-μές η ηγεσία της Εκκλησίας της Ελλάδος σταυρώνει τα χέρια και ολοφύρεται σχοινο-βατεί και δεν ξέρει από ποια μεριά να πέσει Το άθεο κράτος σαλπίζει το εμβατήριο των με-ταρρυθμίσεων Χωρισμό Κράτους-Εκκλησίας διακοπή μισθοδοσίας των κληρικών Κατάρ-γηση των θρησκευτικών στα σχολεία και δε-κάδες ακόμα με τελευταία την αρπαγή και της υπόλοιπης ndash από τους ίδιους ndash λεηλατη-μένης περιουσίας με την δικαιολογία ότι δεν έχει τίτλους

Η διοίκηση της Εκκλησίας σήμερα είναι πέρα για πέρα ανέτοιμη να αντιμετωπίσει το τσουνάμι που βρίσκεται προ των πυλών έχο-ντας την ευθύνη όλοι αυτοί που υπήρξαν συ-νεργάτες του Σεραφείμ (Αρχπος Χριστόδου-λος Αρχιεπ Ιερώνυμος Β΄ Λιάπης Πειραιώς Καλλίνικος Θεςνίκης Άνθιμος Καλαβρύτων Αμβρόσιος η πλειοψηφία της ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo ως και οι μοιχεπιβάτες των 12 μη-τροπόλεων που ξεπουλήθηκαν για να μην χά-σουν την μίτρα και την πατερίτσα)

Όταν κάποιος κάποτε νηφάλιος ιστορικός-μελετητής αποτολμήσει να διερευνήσει τα γε-γονότα αυτής της περιόδου και επιχειρήσει με σοβαρότητα και με επιστημονική ευθυκρι-σία να ζυγίσει τις ευθύνες θα μείνει άναυδος Θα αναγκαστεί να ομολογήσει και να παρα-δώσει στην κρίση των γενιών τη ζοφερή εικό-να της συγκεκριμένης εκκλησιαστικής περιό-δου (τραγωδίας)

ΤΙ ΑΠΟΓΙΝΕhellip Η ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΜε το που ανέβηκε όπως ανέβηκε (με μηχα-

νορραφίες συναλλαγές παρεμβάσεις εξαγο-ρές συνειδήσεων ανέντιμες μεθοδεύσεις σι-μωνίαhellip) στο θρόνο των Αθηνών ο από Ιωαν-νίνων Σεραφείμ Τίκας η διαφθορά άρχισε να υπολογίζεται ως ldquoχαρισματικό προσόνrdquo ικα-νό να ανεβάζει τους κοινωνικά και εκκλησια-στικά ανυπόλυπτους στα ανώτατα λειτουργή-ματα της Εκκλησίας

Ο Σεραφείμ ως αρχιεπίσκοπος μεταμορ-φώθηκε σε ηγεμόνα ανατολικού τύπου απαι-τώντας από τους υποτακτικούς που είχε ανυ-ψώσει σε δεσποτικούς θρόνους αλλά και από τους της ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo που στο συρτάρι του κρατούσε τους φακέλους να πέ-φτουν μπρούμυτα και να τον προσκυνούν Εί-χαν φθάσει δεσποτάδες σε στιγμές απόγνω-

σης να ομολογούν laquoΠότε θα πεθάνει ο Σερα-φείμ να ψηφίζουμε κατά συνείδηση Όσο ζει είμαστε υποχρεωμένοι να συντονιζόμαστε με την εντολή του και να ρίχνουμε το κουκί της ψήφου μας εκεί που κρίνει η δική του προτί-μησηraquo (Ενhellip οι Ποιμένες σελ 27)

Έτσι έφτιαξε μία Ιεραρχία laquoαφωνότερη των ιχθύων και απραγότερη των βατράχωνraquo με αποτέλεσμα ο σωρός των σκανδάλων να έχει επικίνδυνα διογκωθεί Πυκνή ομίχλη έπε-σε στους χώρους της διαχείρισης του ιερού χρήματος και της διασπάθισης της εκκλησι-αστικής περιουσίας Οι στήλες των εφημερί-δων γέμιζαν με εξοργιστικές αφηγήσεις και οι οθόνες των τηλεοράσεων παρουσίαζαν κα-θημερινά εικόνες φρίκης παρrsquo ότι ο Σεραφείμ πετούσε ldquoάνθηrdquo πάνω από τον ανοιχτό βόθρο (φακελάκια ή δωροοικοπεδάκια) για να σκεπά-ζει την αθλιότητα και τη δυσοσμία

Αυτή η εικόνα της διαφθοράς και της πα-ρακμής δεν ήταν άγνωστη γιατί υπήρχαν επί-σημα κείμενα από κληρικούς και λαϊκούς που διεκτραγωδούσαν την κατάπτωση στην οποία είχε περιέλθει το επισκοπικό σώμα και η Οικο-νομική Υπηρεσία της Εκκλησίας της Ελλάδος που χτυπούσε δυνατά το καμπανάκι μήπως και μπει κάποιος φραγμός στον κατήφορο

Οι κατηγορίες που έρχονταν στο φως δεν ανασκευάζονταν αλλrsquo ούτε και οι επικριτικές πληροφορίες αντιμετωπίζονταν διότι laquoουκ ην φωνή και ουκ ην ακρόασιςraquo γενόμενοι περίγε-λω στα πονηρά βλέμματα των απίστων

Κανένας δεν τολμούσε να πλησιάσει και να καθαρίσει το βόθρο Κανένας δεν είχε το θάρ-ρος να σηκώσει το ανάστημά του και να βάλει το δάκτυλο στην πληγή Μπήκε το έτος 1997 και ο βόθρος άρχισε σιγά-σιγά να ξεχειλίζει και η δυσοσμία να γίνεται ανυπόφορη αναγκάζο-ντάς τους μέσα στην κάψα του καλοκαιριού (29-7-1997) να συγκληθεί η Ολομέλεια της Ιε-ραρχίας της Εκκλησίας να καλύψει το βόθρο και να αναστηλώσει την πληγωμένη τιμή και το ισοπεδωμένο κύρος της

Αντί αυτού όμως ξέσπασε πανδαιμόνιο να αλ-ληλοβρίζονται οι Σύνεδροι δεσποτάδες ανταλ-λάσσοντας μάλιστα βαρύτατες εκφράσεις Οι δημοσιογράφοι που καιροφυλακτούσαν στα πε-ζοδρόμια και το Συνοδικό μέγαρο έπιασαν τις φωνές και κατέγραψαν το λεξιλόγιο

Με την λήξη των εργασιών της Ολομέλειας της ΙΣΙ ο Πρόεδρος της επιτροπής ελέγχου Μητροπολίτης Καβάλας Προκόπιος ndash ο οποί-ος και παραιτήθηκε ndash δήλωσε στους δημοσι-ογράφους ότι αυτά που έγιναν δεν αφορούν τυπικές λογιστικές παραβάσεις άνευ ουσια-στικής σημασίας αλλά σοβαρές παραλείψεις παρατυπίες και παρανομίες της Οικονομικής Υπηρεσίας (1976-1990) και πρέπει γιrsquo αυτό να καταλογισθούν ευθύνες στους ενόχους Ένο-χοι υπάρχουν δήλωσε και ldquoφωτογραφίζονταιrdquo εις την έκθεση ελέγχου που παρέδωσα και μά-λιστα για σοβαρά οικονομικά σκάνδαλα περί την διαχείρησιν της εκκλησιαστικής περιουσί-ας (ακινήτων και χρημάτων) χωρίς όμως να τους κατονομάζει

Αυτόν τον καταλογισμόν ευθυνών προσπά-θησε να ανατρέψει η γνωστή ομάδα (επιτρο-πή διορισμένη από τον Σεραφείμ) αποτελού-μενη από τους μητροπολίτες Πατρών Νικό-δημο Θηβών Ιερώνυμο και Ζακύνθου Χρυ-σόστομο Ο πρώτος ndash πρόεδρος της επιτρο-πής ndash σύντομα παραιτήθηκε από την επιτρο-πή ελέγχου σε μία απέλπιδα προσπάθεια να διακοπεί ο έλεγχος μέχρι τον διορισμό νέου μέλους από την Ιεραρχία όταν αυτή θα ξα-νασυνεδρίαζε Ήταν μια αγωνιώδης προσπά-θεια να κουκουλώσουν τα σκάνδαλα

Σε συνέντευξή του ο Καβάλας Προκόπιος στην εφημερίδα laquoΕΞΥΠΝΟ ΧΡΗΜΑraquo (17-8-1997) απορούσε γιατί οι Άγιοι αδελφοί του ησθάνθηκαν ότι θίγονται χωρίς να έχει κα-ταλογισθεί προσωπική ευθύνη και χωρίς να

απευθύνεται κατηγορία κατrsquo αυτών από την κατάθεσή του Και πρόσθεσε με έμφαση laquoΕγώ δεν εντυπωσιάζομαι όταν έχω την μαρ-τυρία της συνειδήσεώς μουraquo Και διαβεβαί-ωσε προς πάντας ότι αυτό το έκανε laquoκατά τρόπον αντικειμενικόν και με πλήρη συνέπεια στη δοθείσα εντολή και ιερότητα του χαρα-κτήρα της Επιχείρησεν (η επιτροπή) να διε-ρευνήσει ότι της ζήτησεν η Ιερά Σύνοδοςraquo

Σε ερώτηση του δημοσιογράφου για τους ισχυρισμούς του Μητρ Θηβών (και νυν αρ-χιεπισκόπου) κ Ιερωνύμου περί εξετάσεως της εκθέσεως από ψυχαναλυτικόν κέντρον και περί ldquoεμπαθείαςrdquo απάντησε laquoτο αν η έκ-θεση θα πρέπει να πάει σε Ψυχαναλυτικό Κέ-ντρο αυτό αφορά τον ίδιο τον Άγιο Αδελφόraquo laquoΠού είδε την εχθρότητα Έσπευσε μετά την εισήγησή μου να με ρωτήσει εάν μέσα από την έρευνα βρέθηκε προσωπική δική του (ευ-θύνη) και εγώ του είπα ότι δεν έχει παρά να διαβάσει το κείμενοhellip για μια περαιτέρω δι-ερεύνηση από τους αρμοδίους οι οποίοι θα καταλογίσουν και προσωπικές ευθύνες είτε αυτές είναι ηθικές είτε είναι ποινικέςraquo

Και πρόσθεσε laquoΔεν είμαστε εμείς εισαγ-γελείς για να πούμε ο τάδε ή το δείνα φταί-ειhellip Υπάρχουν γεγονότα που αφορούν είτε σε εκποιήσεις είτε σε αντιπαροχές είτε σε μισθώσεις που χρήζουν περαιτέρω διερευ-νήσεως από ειδήμονεςraquo

Η εφημερίδα ldquoΕλευθεροτυπίαrdquo σε άρθρο της γράφει τί βρήκαν οι ειδήμονες (ορκωτοί λογιστές) σε έρευνα που έκαναν και αναφέ-ρουν στις εκθέσεις τους

raquo Διαπιστώσαμε ότι δεν υπάρχει απογρα-φή για τα κινητά περιουσιακά στοιχεία ούτε αυτά παρακολουθούνται σε βιβλία με συνέ-πεια να μη γνωρίζουμε ούτε να μπορούμε να ελέγξουμε τις αγορές των παγίων στοιχείων και να εκφέρουμε τη γνώμη μας γιrsquo αυτά

raquo ldquohellip Δεν υπάρχει λεπτομερής καταγραφή της περιουσίας με συνέπεια να μη γνωρί-ζουμε τί ndash αναλυτικά ndash κατέχει η Εκκλησίαrdquo

raquo ldquoΟι λογαριασμοί εξόδων και εσόδων που αναγράφονται στους προϋπολογισμούς και απολογισμούς δεν περιέχουν στο σύνολό τους το είδος των εξόδων και εσόδων και έχουν καταχωριστεί σε πολλούς κωδικούς τα ίδια κατrsquo είδος έξοδα και έσοδα με συνέ-πεια να μη γνωρίζουμε το συνολικό ύψος των κατrsquo είδος εξόδων και εσόδων που πραγμα-τοποιήθηκαν σε κάθε χρήσηrdquo

raquo ldquoΌσον αφορά τα έσοδα επειδή αυτά κατατίθενται στην Εθνική Τράπεζα η παρα-κολούθησή τους γίνεται από τα extraits της Τράπεζας Οι οικονομικές υπηρεσίες δεν εί-ναι σε θέση να γνωρίζουν τον τρόπο που πα-ρακολουθούν τα έσοδα τους τραπεζικούς λογαριασμούςrdquo

raquo Στην ίδια έκθεση καταγράφονται αρκε-τές παραλείψεις και ατασθαλίες Ακόμα ανα-φέρονται εκποιήσεις οικοπέδων σε τιμές χα-μηλότερες εκείνων που είχαν εκτιμηθείhellipraquo

Ο Τύπος έγραψε (ενδεικτικά αναφέρου-με) laquohellip Ο έλεγχος των οικονομικών της Εκκλησίας κανονικώς εχόντων των πραγ-μάτων θα έπρεπε να διεξαχθεί μετά την σύνταξιν της εκθέσεως των ορκωτών λο-γιστών υπό των αρμοδίων οργάνων της πολιτείας και ειδικώτερον υπό του Ελε-γκτικού Συνεδρίουhellip Οι Ιεράρχαι μας όμως αντιλαμβάνονται την Εκκλησίαν σχεδόν ως κράτος εν κράτειhellip Δια τού-το επραγματοποίησαν κατά την έκτακτον Σύνοδον της Ιεραρχίας (29-7-1997) εκ-πληκτικόν ελιγμόνbull εγεφύρωσαν τας δι-αφοράς των και ωδηγήθηκαν εις το συ-μπέρασμα ότι ουδέν σκάνδαλον υπάρχει (laquoΕστίαraquo 31-7-97)

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΣΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ

16 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

Λαμπαδάριος

ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΟι θρησκευτικοί ταγοί ndash εκτός ελαχίστων

ndash είχαν στήσει στον τοίχο την ειλικρίνεια και τη σκότωσαν Τώρα βρίσκεται μπροστά τους σωριασμένη νεκρή πτώμα αηδιαστικό και αυτοί δεν βλέπουν δεν οσφραίνονται τίπο-τα και το χειρότερο περιφρονούν το αισθη-τήριο του λαού

Αντίθετα ο απλός λαός έχει καθαρό μάτι βλέπει αυτά που γίνονται δίχως να τα μικραί-νει ή να τα μεγαλώνει Γελάει όταν βλέπει να προσπαθούν να μακιγιάρουν γνωστές φυ-σιογνωμίες και να κατασκευάσουν πλαστά προσωπεία

Αυτό έγινε την Κυριακή 23 Ιουνίου στο μη-τροπολιτικό ναό του αγ Αχιλλείου όταν πρό-βαλε στον σολέα ο επισκέπτης επίσκοπος Δαμασκηνός Καρπαθάκης (που η ζωή του εί-ναι ζυμωμένη με την ανειλικρίνεια και τη γλοι-ώδη ρητορική του) και άρχισε να περιγράφει τη ζωή και το έργο του προ ενός έτους κοι-μηθέντος κυρού Ιγνατίου

Τα όσα είπε ήταν τόσο εξωπραγματικά σαν άδειο βαρέλι που διαφήμιζε ως περιεχόμε-νο τον ήχο του που ο κόσμος αναστατώθη-κε και οργισμένος άρχισε να βγαίνει από το ναό να ανασάνει

ldquoΆγιεrdquo Λαρίσης αναθέσατε την περιγραφή της βιωτής του μακαρίτη Ιγνατίου σε άνθρω-πο που άφησε τις πιο άσχημες στιγμές στην αρχιγραμματεία της Ιεράς Συνόδου με πλα-στογραφήσεις σε βάρος του π Θεολόγου και των άλλων δυό ιερομαρτύρων Αττικής Νικο-δήμου amp Καρδίτσης Κωνσταντίνου

Μέσα εδώ ndash συνοδικά γραφεία ndash δούλευε και σχεδίαζε όλο το παρασκήνιο μηχανορ-ραφούσε κατέστρωνε σχέδια έβαζε παγίδες στους Συνοδικούς Συνέδρους και αν από σύ-μπτωση γίνονταν αποκάλυψη τότε τη βάπτι-ζαν σαν θέληση του πρώτου (του αρχιεπ Σε-ραφείμ) Από δω πλαστογραφήθηκαν και βγή-καν στον αφρό σκάνδαλα οικονομικά ηθικάhellip Από εδώ πρόβαλε και ο Ιγνάτιος ως δεσπό-της της Λάρισας Από δω εμπνεύστηκε όλο το σχέδιο εξόντωσης του π Θεολόγου γιατί τον έβλεπαν ως άλλο Ιερεμία να κάθεται και να θρηνεί τα πνευματικά ερείπια που άφη-ναν στο πέρασμά τους και δεν τον άντεχαν

Το ψεύτικο ούτε εντυπωσιάζει ούτε παραμέ-νει Ο λαός που έχει αισθητήριο δεν συγκινεί-ται από τους επαίνους γιατί δεν έχουν αντίκρι-σμα Δεν θαυμάζει τις μάσκες γιατί ταιριάζουν μονάχα στους ηθοποιούς Δεν προσκυνάει την πλαστή εμφάνιση της προσωπικότητας επει-δή υποπτεύεται πως πίσω καλύπτει την απάτη Αυτοί ήhellip δεν το κατάλαβαν ή κάνουν πως δεν καταλαβαίνουν

Στο περσινό 40κονθήμερο μνημόσυνο του μα-καριστού Ιγνατίου βγήκε απαγορευτικό δεσπο-τικό ldquoφιρμάνιrdquo ότι όλοι οι ναοί της μητρόπολης δεν θα λειτουργήσουν για να παρευρεθεί ο κό-σμος στο μνημόσυνο του ποιμενάρχου του στον αγ Αχίλλειο Αποτέλεσμα Είχαμε 28 δεσποτά-δες που συλλειτούργησαν περί τους 150 πα-πάδες που παραβρέθηκαν και πλήθος ndash έγραψε ο τύπος ndash μοναχών και μοναζουσών ξένων η δε ανταπόκριση του φιλοχρίστου πληρώματος της Θεοσώστου μητροπόλεως των 300000 περίπου κατοίκων που ldquoεποίμανεrdquo θεοφιλώς για 24 χρόνια ο κοιμηθείς Ιγνάτιος δεν ξεπέρασε τα 100 άτομα

Φέτος για το ετήσιο μνημόσυνο (23-6-19) έκαναν καλή δου-λειά Ξεκίνησαν με μεγάλη καμπάνια - μην πάθουν το περσινό χουνέρι- Έγιναν ανακοινώσεις στους ναούς για πολυαρχιερα-τικό συλλείτουργο δημοσίευσαν στα ΜΜΕ γέμισαν την πόλη και τα χωριά με τοιχοκολλήματα και για τους συμμετέχοντες ως ldquoσχώριοrdquo έστησαν έξω από τον ναό catering Αποτέλεσμα

Οι αρχές ξέχασαν να έρθουν γιrsquo αυτό και ο Μητροπολίτης κ Ιερώνυμος δεν τους ανέφερε Ευχαρίστησε μόνο αυτούς τους λίγους ndash απrsquo τους πολλούς ndash που ήρθαν από την Σαλαμίνα τους laquoιερείς από κάθε μέρος της χώρας που παρευρέθηκαν (μέχρι και από την Κρήτη) καθώς και τους Λαρισαίους που κατέκλυ-σαν τον ναό παρά το καύσωναhellipraquo

Πόσοι ήταν αυτοί που ldquoκατέκλυσανrdquo το ναό Ήταν τοhellip εκκλη-σίασμα μιας Κυριακάτικης Θείας Λειτουργίας που αν αφαιρέ-σουμε τους ξένους επισκέπτες δεν ξεπερνούσαν τους εκατόν πενήντα Λαρισαίους

Τραγικοί Σίσυφοι Ενώ στο κήρυγμα αναφέρθηκαν κατrsquo επανάληψη για αγιότητα δεν ξέρουμε εάν την είχαν σκε-φτεί καμιά φορά Ο πατέρας της Εκκλησίας άγιος Γρηγό-ριος Νύσσης με τη γραφίδα του προσδιόρισε τη φθορά του ήθους όπως εκδηλώθηκε στην εποχή του και όπως εκ-δηλώνεται και στις μέρες μας Για το κατάντημα αυτό θα πρέ-πει να θρηνήσουμε laquoΕπιλέλοι-πεν τον βίον η οσιότης πέφευ-γεν αφrsquo ημών η αλήθεια Της ειρήνης πρότερον μεν το γουν όνομα είχομεν περιφερόμενον εν τοις στόμασιν νυν δε ού μόνον εκείνη ουκ έστιν αλλrsquo ουδέ το όνομα αυτής ημίν υπολέλεπταιraquo Ερμηνεία Η ζωή έχασε την οσιότητα Έφυγε από μας η αλήθεια Κι όσο για την ειρήνη πάντα περιφέρουμε το όνομά της στα χείλη μας Αλλά τώρα όχι μόνο δεν την μνημονεύουμε αλλά ούτε το όνομά της μας έχει απομείνει

Και να θρηνήσουμε ακόμα γιατίhellip δεν κατάλαβανΜετά τον θάνατο του δεσπότη Λάρισας Σεραφείμ Ορφανού

(1391989) μια μικρή ομήγυρη (9 ατόμων) επισκεφθήκαμε τον Δημητριάδος Χριστόδουλο να τον παρακαλέσουμε να μεταφέ-ρει στον αρχιεπίσκοπο Σεραφείμ και σε άλλους αρχιερείς την επιθυμία των Λαρισαίων αντί άλλης εκλογής για την μητρόπο-λη Λάρισας να επανέλθει ο αδίκως εκδιωχθείς και ευρισκό-μενος στην εξορία δέκα επτά ολόκληρα χρόνια π Θεολόγος

Ο κ Χριστόδουλος ndash μετέπειτα αρχιεπίσκοπος ndash μας άκου-σε με μεγάλη προσοχή Αφού τελειώσαμε επικράτησε για αρ-κετά λεπτά μια βουβαμάρα Ο μακαρίτης τώρα Χριστόδουλος μας κοίταζε έναν-έναν έσκυψε το κεφάλι ώσπου κάποια στιγ-μή άνοιξε το στόμαhellip και τι μας είπε laquoΕγώ εδώ στο Βόλο έχω κάνει ένα τεράστιο έργο μεhellip μεhellip μεhellip και αν φύγω μετά

10 χρόνια δεν θα με θυμάται κανείς και σεις τώρα θυμάστε το Θεολόγο που δεν έχει κάνει σχεδόν τίποταraquo

Ο Χριστόδουλος δεν κατάλαβε - παρrsquo ότι ήταν έξυπνος- ότι ο πομπώδης και προφορικός επισκοπικός του λόγος δεν έπει-θε και δεν ζωογονούσε αλλά ηχούσε σαν νεκρός φθόγγος στο πανδαιμόνιο της σύγχρονης πολυφωνίας Τα γραπτά του ήταν ανούσια και δεν μετέφεραν τη γεύση της Πεντηκοστής αλλrsquo απλώς πρόσθεταν βάρη στα ράφια των βιβλιοθηκών που θά-βονταν κάτω από τη σκόνη της λησμοσύνης

Του αρχιερέα Χριστόδουλου τα μάτια και την καριδά μαγνήτιζε η λάμψη του κόσμου τον μάγεψε η ευμάρεια και ο λογισμός του αναζητούσε την ευκολία και την άνεση Τα βήματά του λόξεψαν και έπαψαν να πορεύονται εκεί που πορεύτηκε ο Χριστός Προ-σκύνησε τα είδωλά του ldquoνυν αιώνοςrdquo

Το πρότυπο του μακαριστού Χριστοδούλου αντανακλούσε σχεδόν και σrsquo όλη τη ldquoΣεπτή Ιεραρχίαrdquo Αυτό δε το κατάλαβαν

Αντίθετα ο π Θεολόγος την αρχιερωσύνη την βίωνε εκφρά-ζοντάς τη μέσα στα άδυτα του Θυσιαστηρίου στο χώρο της ασκήσεως και της προσφοράς του επισκοπικού λειτουργήμα-τος Κράτησε στα χέρια του το Ευαγγέλιο και το μήνυμα της

αγάπης του Θεού στον άνθρωπο βημάτιζε αδιά-κοπα κοντά του Ποτίστη-κε με το αίμα της μεγά-λης θυσίας Λούστηκε με την Χάρη του Σταυρού και της Ανάστασης Ακολού-θησε τα παραδείγματα των Πατέρων των Αγίων και των μαρτύρων Μελέ-τησε το περιεχόμενο της αληθινής γνώσης τους και τα εκτυπώματα των βιω-μάτων τους

laquoΔεν απέκτησα χρήμα-τα Δεν θα μπορούσα να τα αποκτήσω έχοντας έντονο μπροστά μου το

παράδειγμα του πρώτου ακτήμονα Ιησού Χριστού Ας μην αναζητηθεί λοιπόν πουθενά μα πουθενά ούτε οβολόςhellipraquo (από την διαθήκη του) Αυτό δεν το κατάλαβαν

Γιrsquo αυτό έγινε στόχος των βελών των σκοτεινών κέντρων αλλά και των ldquoαδελφώνrdquo επισκόπων Υποτάχθηκε σιωπηλά στην οδύνη του διωγμού Περπάτησε δίχως αντίρρηση τον δρόμο της εξορίας Ποτίστηκε με χολή και όξος αλλά παρέμεινε πι-στός και αφοσιωμένος στο πλευρό του Κυρίου ώστε να οδυ-νάται μαζί του

Όλο αυτό το οδοιπορικό των κόπων της οδύνης των στα-λαγμών και των δακρύων θρονιάστηκε στις καρδιές των Λα-ρισαίων γιrsquo αυτό και κλίνουν ευλαβικά μπροστά του τα γόνατα της ψυχής και του σώματος

Αν και τώρα δεν καταλάβατε γιατί οι Λαρισαίοι δεν ξέχασαν και ούτε πρόκειται να τον ξεχάσουν (τον π Θεολόγο) στους αιώνες θα τολμήσω να πω ότι αλλοτρίωση και εκτροπή τους έχει διαταράξει την αποστολική τους διαδοχή και laquoΕν τόπω αγίω εκάθισε το βδέλυγμα της ερημώσεωςraquo (Ματθ 24 15)

Ας το καταλάβουν

ΨΑΛΤΙΚΑ ldquoΆγιοςrdquo και άγιος Οι δεσποτάδες δεν το κατάλαβαν

Το ετήσιο τρισάγιο του μακαριστού Ιγνατίου

Το εικοστό τρισάγιο του μακαριστού π Θεολόγου

Ο δεσπότης

Δαμασκηνός Καρπαθάκης

14 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

+ π Αθ Μυτιληναίος

Ομιλίες στο βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγ Ιωάννου του Θεολόγου από το μακαριστό γέροντα π Αθανάσιο ΜυτιληναίοΕρμηνεία εις την Αποκάλυψη 4η συνέχεια από την 18η Ομιλία 2231981

laquoΚαὶ ὁ νικῶν καὶ ὁ τηρῶν ἄχρι τέ-λους τὰ ἔργα μου δώσω αὐτῷ ἐξου-

σίαν ἐπὶ τῶν ἐθνῶνraquo(Ἀπ 2 26)

Μετά τίς ἀπειλές πού ὁ Κύριος ἐξήγ-γειλε στούς ἀπειθοῦντας εἰς τήν Ἐπι-στολήν πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Θυα-τείρων ἀγαπητοί μου ἔρχεται τώρα νά ἐξαγγείλῃ τήν ἀμοιβήν καί τόν ἔπαινον εἰς ὅσους νικήσουν

Ποῖος εἶναι ὁ νικῶνὉ νικῶν εἶναι ἐκεῖνος πού θά ἔχῃ μεί-

νει σταθερός ἀπέναντι στήν πλάνην τῶν βαθέων τοῦ Σατανᾶ καί θά ἔχῃ ἐφαρμό-σει τίς εὐαγγελικές ἐντολές καί αὐτές ἕως τό τέλος τῆς ζωῆς του

Καί ποιός εἶναι ὁ στέφανοςΕἶναι ἡ ἐξουσία ἐπί τῶν ἐθνῶν καί ὁ

πρωινός ἀστήρΚαί τό πρῶτον ἡ ἐξουσία ἐπί τῶν

ἐθνῶν εἶναι ὁ πνευματικός ὁριστικός θρίαμβος τοῦ Χριστοῦ ἐπί τῶν ἐθνῶν καί μαζί μέ τόν Χριστόν ὁ θρίαμβος ὅλων τῶν Πιστῶν

Τό δεύτερον ὁ πρωινός ἀστήρ εἶναι ἡ συμμετοχή τοῦ νικητοῦ εἰς τήν δόξαν τοῦ Χριστοῦ ὁ Ὁποῖος εἶναι ὁ ἀστήρ ὁ λαμπρός ὁ πρωϊνός ὅπως ἀποκαλεῖ τόν ἑαυτόν Του εἰς τό τέλος αὐτοῦ τοῦ Βι-βλίου (Ἀπ 22 16) Συνεπῶς ὅταν λέγῃ ὁ Κύριος ὅτι θά δώσῃ τόν πρωϊνόν ἀστέ-ρα εἰς τόν νικητήν καί ἐφrsquo ὅσον ὁ ἴδιος ὁ Χριστός εἶναι ὁ πρωϊνός Ἀστήρ τοῦτο σημαίνει ὅτι θά τοῦ δώσῃ τόν ἑαυτόν Του δηλαδή τήν δόξα Του καί τήν θεω-ρία τοῦ προσώπου Του εἰς τήν αἰωνίαν Του Βασιλείαν

Ἐδῶ ἀγαπητοί μου τερματίζεται ἡ σπουδαιοτάτη αὐτή Ἐπιστολή πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Θυατείρων μέ τήν γνω-στήν κατακλείδα laquoὉ ἔχων οὖς ἀκουσά-τω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς Ἐκκλησίαιςraquo Δηλαδή ὑπενθυμίζει διαρκῶς τήν ἀνά-γκη αὐτῆς τῆς πνευματικῆς προσοχῆς τῶν πνευματικῶν αὐτιῶν διά τήν ἀκο-ήν καί ἀντίληψιν τοῦ θείου θελήματος

Εἶναι μία ἀνάγκη ἐκτάκτως σπουδαία διότι ἀπό αὐτήν τήν ἀνάγκη νά ἔχωμε τά αὐτιά τά πνευματικά διά νά ἀκοῦμε τόν λόγον τοῦ Θεοῦ ἐξαρτᾶται ἡ τελι-κή μας σωτηρία

Καί ἐρχόμεθα σύν Θεῷ εἰς τήν πέ-μπτην Ἐπιστολήν πρός τόν ἐπίσκοπον τῶν Σάρδεων Γράφει

laquoΚαὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Σάρδεσιν ἐκκλησίας γράψον τάδε λέγει ὁ ἔχων τὰ ἑπτὰ πνεύματα τοῦ Θεοῦ καὶ τοὺς ἑπτὰ ἀστέρας οἶδα σου τὰ ἔργα ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς καὶ νεκρὸς εἶ

raquoγίνου γρηγορῶν καὶ στήρισον τὰ λοιπὰ ἅ ἔμελλον ἀποθνήσκειν οὐ γάρ εὕρηκά σου τὰ ἔργα πεπληρωμένα ἐνώ-πιον τοῦ Θεοῦ μου

raquoμνημόνευε οὖν πῶς εἴληφας καὶ ἤκουσας καὶ τήρει καὶ μετανόησον ἐὰν οὖν μὴ γρηγορήσῃς ἥξω ἐπὶ σὲ ὡς κλέπτης καὶ οὐ μὴ γνώσῃ ποίαν ὥραν ἥξω ἐπὶ σέ

raquoἀλλὰ ἔχεις ὀλίγα ὀνόματα ἐν Σάρδε-σιν ἅ οὐκ ἐμόλυναν τὰ ἱμάτια αὐτῶν καὶ περιπατήσουσι μετrsquo ἐμοῦ ἐν λευ-κοῖς ὅτι ἄξιοί εἰσιν

raquoὉ νικῶν οὕτως περιβαλεῖται ἐν ἱμα-τίοις λευκοῖς καὶ οὐ μὴ ἐξαλείψω τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐκ τῆς βίβλου τῆς ζωῆς καὶ ὁμολογήσω τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐνώ-πιον τοῦ πατρός μου καὶ ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ

raquoὉ ἔχων οὖς ἀκουσάτω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς ἐκκλησίαιςraquo (Ἀπ γ΄ 16)

laquoΚαὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Σάρδεσιν ἐκκλησίας γράψονraquo

Αἱ Σάρδεις ἀγαπητοί ἦσαν ἡ παλαιά πρωτεύουσα τοῦ βασιλείου τῆς Λυδί-ας καί ἔκειντο νοτίως τῶν Θυατείρων

Κατά τούς χρόνους τῆς Ἀποκαλύψε-ως αἱ Σάρδεις ἦσαν σέ παρακμή καί ἡ ζωή τῆς πόλεως αὐτῆς ἦταν μᾶλλον φαινομενική

Κάπως ἔτσι ἦτο καί ἡ ζωή τοῦ ἐπι-σκόπου τῆς πόλεως αὐτῆς φαινομενι-κή Ὁ ἐπίσκοπος δηλαδή φυτοζωοῦσε σάν νά ὑπῆρχε ἀλλά στήν πραγματικό-

τητα ἦταν νεκρός πνευματικά νεκρόςΚαί λέγει τώρα ὁ ΚύριοςlaquoΤάδε λέγει ὁ ἔχων τὰ ἑπτὰ πνεύμα-

τα τοῦ Θεοῦ καὶ τοὺς ἑπτὰ ἀστέραςraquoΗ Επιστολή ἀρχίζει μrsquo αὐτή τήν εἰσα-

γωγικήν ἐπιγραφήν ἡ ὁποία εἶναι εἰλημμένη ἀπό τήν εἰσαγωγήν τοῦ ὅλου Βιβλίου καί εἶναι μία ἐπιγραφή ὡς πρός τό περιεχόμενό της σπου-δαιοτάτη

Εἰς τό πρῶτο κεφάλαιο καί στόν στί-χο τέσσερα ὅπου ὁ Ἰωάννης στέλλει τόν χαιρετισμόν ἐκ μέρους τοῦ Θεοῦ πρός τάς ἑπτά Ἐκκλησίας γράφει

laquoἈπὸ Θεοῦ ὁ ὤν καὶ ὁ ἦν καὶ ὁ ἐρχό-μενος καὶ ἀπὸ τῶν ἑπτὰ πνευμάτων ἅ ἐνώπιον τοῦ θρόνου αὐτοῦ καὶ ἀπὸ Ἰησοῦ Χριστοῦraquo Ἐδῶ σαφῶς ἔχομε τόν Ἅγιον Τριαδικόν Θεόν Δηλαδή laquoἜχετε τήν εὐλογία ἀπό τόν Θεόν Πατέρα τόν Θεόν Υἱόν πού ἔγινε ἄνθρωπος καί ἀπό τό Πνεῦμα τό Ἅγιονraquo

Βλέπομε ἐπίσης ἐδῶ ὅτι τό Ἅγιον Πνεῦμα ὀνομάζεται laquoτά ἑπτά πνεύ-ματαraquo

Αὐτή ἡ ὀνομασία θέλει νά δηλώσῃ τό Πνεῦμα τό Ἅγιον μέσα εἰς μίαν πλη-ρότητα ἀποστολεύς τοῦ Ὁποίου εἶναι αὐτός ὁ Ἰησοῦς Χριστός ὅπως ἀναγρά-φεται καί στό Κατά Ἰωάννην Εὐαγγέλιο ὅπου ὁ ἴδιος ὁ Κύριος λέγει laquoὍταν δὲ ἔλθῃ ὁ παράκλητος ὅν ἐγὼ πέμψω ὑμῖν παρὰ τοῦ πατρὸς τὸ Πνεῦμα τῆς ἀλη-θείας ὅ παρὰ τοῦ πατρὸς ἐκπορεύεταιraquo (Ἰωάν 15 26)

Ὥστε ὅταν γράφῃ στήν ἐπιγραφή τῆς Ἐπιστολῆς ὅτι laquoτά ἑξῆς λέγει ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος ἔχει τά ἑπτά πνεύματαraquo εἶναι ὡς νά λέγῃ ὅτι ὁ ἴδιος ὁ Ἰησοῦς στέλ-λει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον στήν πληρότητά Του ἤτοι μέ τά πολυποίκιλα χαρίσματα καί τάς δωρεᾶς Του Καί ἐάν ὁ Κύριος Ἰησοῦς στείλῃ τό Πνεῦμα τό Ἅγιον θά σταλῇ Ἐάν δέν στείλῃ δέν θά σταλῇ Βλέπομε λοιπόν ὅτι ὁ Ἰησοῦς ἀποστέλ-λει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον εἰς τήν Ἐκκλησία

Ἀκόμη ἀναφέρει ὁ ἐπιστολογράφος

ὅτι ἐκεῖνος πού ἔχει στά χέρια του τούς ἑπτά ἀστέρας εἶναι ὁ Ἰησοῦς Χριστός Ἀλλά ἤδη ἐδηλώθη εἰς τήν ἀρχήν τοῦ Βιβλίου εἰς τήν εἰσαγωγήν ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστός εἶναι Ἐκεῖνος πού κρατᾶ στά χέ-ρια Του τίς ἑπτά Ἐκκλησίες τῆς Μικρᾶς Ἀσίας Ὁ ἀριθμός laquoἑπτάraquo δηλοῖ ἀκριβῶς ὁλόκληρη τήν Ἐκκλησίαν Ἔτσι ἀγαπη-τοί μου ὁ Ἰησοῦς Χριστός κρατᾶ καί τό Πνεῦμα τό Ἅγιον καί τάς Ἐκκλησίας

Ὁ νοῦς τοῦ ὅλου χωρίου εἶναι τοῦτος ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστός στέλλει τό Πνεῦμα Του τό Ἅγιον εἰς τάς Ἐκκλησίας τῆς Μικρᾶς Ἀσίας δηλαδή εἰς τήν ὅλην Ἐκκλησίαν

Ὑπάρχει ὅμως ἐδῶ κάτι πού ἔρχεται νά μᾶς δημιουργήσῃ μία ἐντύπωσιν Γιατί ἀναφέρει αὐτήν τήν ἰδιότητά Του ὁ Κύριος ὅτι εἶναι Ἐκεῖνος πού κρατᾶ τίς ἑπτά Ἐκκλησίες καί ἔχει τό Πνεῦμα τό Ἅγιον τό Ὁποῖον καί ἀποστέλλει

Ἀναφέρει αὐτή τήν ἰδιότητά Του δι-ότι θέλει νά τήν ἀντιπαραθέσῃ μέ τήν νέκρωσιν τοῦ ἐπισκόπου τόν ὁποῖον θά χαρακτηρίσῃ ndashὅπως θά ἰδοῦμε πα-ρακάτωndash νεκρόν πνευματικά Σάν νά τοῦ λέγη laquoἘγώ εἶμαι ἐκεῖνος πού δίδω τό Πνεῦμα τό Ἅγιον Γιατί λοιπόν μέ-νεις νεκρός πνευματικά Γιατί δέν ἐπω-φελεῖσαι ἀπό τήν παρουσία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος νά ἀσκήσῃς σύ καί ἡ Ἐκκλη-σία σου πνευματικήν ζωήνraquo Αὐτό θέλει νά δηλώσῃ ἡ ἐπιγραφή τῆς Ἐπιστολῆς

Δηλαδή μέ ἄλλα λόγια ἔχομε ἐδῶ ἕναν ἔλεγχο ἐκ προοιμίων Ὁ ἔλεγχος ἐδῶ εἶναι κατά τό νοούμενον Θά γίνῃ ὅμως σαφής μέσα εἰς τό περιεχόμενον τό κύριον σῶμα τῆς Ἐπιστολῆς

laquoΟἶδά σου τὰ ἔργα ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς καὶ νεκρὸς εἶ ndashΓνωρίζω τά ἔργα σου Ὄνομα μόνο ἔχεις ὅτι ζῆς πνευ-ματικά Στήν πραγματικότητα εἶσαι νε-κρόςndashraquo

Ἀγαπητοί μου φοβερός λόγος Φοβε-ρός λόγος Εἰς αὐτόν τόν στίχον πρέπει ὁ καθένας ἀπό μας νά τρομάξῃ Πρέπει νά βρῇ ὁ καθένας ἀπό μας τόν ἑαυτόν του

Πολλές φορές πολλούς ἀπό μᾶς μᾶς χαρακτηρίζει μία εὐσεβοφάνεια Προ-σέξτε γιατί κάποτε ἐκεῖνοι πού κου-νοῦν τό κεφάλι τους ἅμα τά ἀκοῦνε τούς χαρακτηρίζει περισσότερο ἡ εὐσε-βοφάνεια Τό λέγω αὐτό ἐπειδή πολ-λές φορές ἔχω προσέξει ὅτι ἐνεργοῦν ἔτσι σάν νά θέλουν νά ποῦν laquoἘγώ δέν εἶμαι ἀλλά εἶναι ὁ πλαϊνός μουraquo Βέβαια ἀλλοίμονο ἐάν φθάσουμε νά ποῦμε laquoἘγώ δέν εἶμαιraquo Θά μοῦ πῆτε laquoΚι ἄν κανείς ἔχει μίαν αὐτογνωσία κι ἐννοεῖ τόν ἑαυτόν τουraquo Μοῦ φαίνε-ται ἀγαπητοί μου πώς ὅταν κάποτε ποῦν σέ κάποιον κάτι πού τό ἔχει δέν κουνάει τό κεφάλι του οὔτε μιλάει μέ-νει ἔκπληκτος

Ἄν σου πῶ ξαφνικά μπροστά σέ ἄλλους ndashμπροστά σέ ἄλλουςndash laquoΕἶσαι κλέφτηςraquo θά κουνᾶς τό κεφάλι σου Ἐάν δέν εἶσαι θά διαμαρτυρηθῇς Ἐάν εἶσαι θά ἀνοίξουν τά μάτια σου ἀπό ἔκπληξι γιά τό πώς μπορῶ ἐγώ νά ξέρω ὅτι εἶσαι κλέφτης καί νά σέ ἀποκαλῶ ἔτσι μπροστά σέ τόσο κόσμο δέν θά κουνᾶς τό κεφάλι σου

Πολλούς μᾶς χαρακτηρίζει λοιπόν μία εὐσεβοφάνεια Ὅταν μάλιστα δέν ση-μειώνωμε βαρειά ἁμαρτήματα ndashπρο-σέξατέ τοndash καί ἔχωμε ἕνα σχῆμα εὐσε-βείας καί μία σχετική σεμνότητα δίδο-με τήν ἐντύπωσι εἰς τό περιβάλλον μας ὅτι ζοῦμε πνευματική ζωή Αὐτή ἡ κα-τάστασις κατά τόν ἀπόστολο Παῦλο εἶναι ἕνα σημεῖο τῶν ἐσχάτων καιρῶν

συνεχίζεται

Α Το Προφητικόν Αξίωμα του ΧριστούΠοιοι θα συμμετάσχουν στη Βασιλεία

του ΘεούΣτην Βασιλεία του Θεού θα συμμετάσχουν

laquoοι πτωχοίraquo Στην Ιουδαϊκή γραμματεία λο-γίζονται και μακαρίζονται ως καλοί ηθικοί και ενάρετοι οι έχοντες καλή γυναίκα παι-διά πλούτο καλό τέλος Πτωχοί είναι εκεί-νοι οι οποίοι δεν περιμένουν τίποτε από τον κόσμο για την ευτυχία τους αλλά τα πάντα τα περιμένουν από τον Θεό όπως τα κρί-να του αγρού laquohellip καταμάθετε τα κρίνα του αγρού πώς αυξάνει ού κοπιά ουδέ νήθειhellipraquo (Ματθ 6 28)

Πτωχοί είναι αυτοί οι οποίοι έχουν στραφεί προς τον Θεό και ζητιανεύουν την αγάπη Του Πτωχοί είναι οι φιλάνθρω-ποι ήτοι εκείνοι που δεν κάνουν διακρίσεις προσώπων για να βοηθήσουν Πτωχοί εί-

ναι οι ειρηνοποιοί οι οποίοι νικούν το μίσος με την αγάπη Πτωχοί είναι οι ειλικρινείς οι οποίοι μοιάζουν με τα μωρά παιδιά Πτωχοί είναι οι διωκόμενοι οι αδικημένοι οι οποί-οι περιφέρονται σαν καταδιωγμένοι εξrsquo αιτί-ας του Χριστού Και όλοι αυτοί όχι διότι διrsquo αυτών εξυμνούνται τα δεινά της ζωής αλλά διότι μέσα σε αυτά τα δεινά αυτοί ζουν τις οριακές καταστάσεις ζωής και θανάτου και περιμένουν από τον Θεό το παν

Η Βασιλεία του Θεού δεν περιγράφεται ως Παράδεισος αλλά ως το εγγύς του Θεού η θέα (= το αντίκρυσμα) του Θεού laquohellip πρό-σωπον προς πρόσωπονraquo (Α΄ Κορ 13 12) Ο Θεός μαζεύει όχι τους εκλεκτούς του Ισρα-ήλ αλλά είναι laquoτελωνών φίλος και αμαρτω-λώνraquo (= διαρκής αναζήτηση του Θεού) των απολωλότων προβάτων του Ισραήλ (Ματθ 10 6-11 19) Εκλεκτοί και προσκεκλημένοι

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ 84ονΗ εφημερίδα μας σε συνέχειεςθα δημοσιεύει την laquoΟρθόδοξη Δογματικήraquo προς εδραίωση της Ορθοδόξου Πιστεώς μας

του πρεσβύτερου Ευστάθιου Κολλά Ορδόδοξος Θεολόγος

εκκλκος συνήγορος επίτιμος πρόεδρος εφημ κληρου ΕλλάδοςΑrsquo ΘΕΟΛΟΓΙΑ (ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ)

στην Βασιλεία του Θεού δεν είναι μόνον οι Ιουδαίοι και οι προνομιούχοι της ζωής αλλά όλοι αυτοί οι οποίοι εξαρτούν την ζωή τους από τον θεό αυτοί είναι οι προσκεκλημένοι στην Βασιλεία του Θεού και είναι εντός αυ-τής laquoέσονται οι πρώτοι έσχατοι και οι έσχα-τοι πρώτοιraquo (Ματθ 19 30) όπως οι τελώνες οι πόρνες ο ληστής ο ειδωλολάτρης laquohellip αμήν λέγω υμίν ότι οι τελώναι και αι πόρναι προάγουσιν (= προλαμβάνουν) υμάς εις την Βασιλείαν του Θεού (= διότι μετανόησαν ει-λικρινά και επίστευσαν)raquo (Ματθ 21 31) Οι ασθενείς και περιφρονημένοι είναι πλησίον του Θεού διότι η αρρώστια και τα παθήμα-τά τους εθεωρούντο ως τιμωρία του Θεού

Η αγάπη του Χριστού δεν είναι ρομαντι-κή εγωιστική δύναμη για βοήθεια Είναι μια όλως ελεύθερη θυσιαστική πορεία αγά-πης προς τον αδύνατο τον πτωχό τον αδι-

κημένο Η ελευθερία αυτή της αγάπης δεν θεωρείται ωσάν μια θεωρητική κριτική της αδικίας αλλά ωσάν μια έμπρακτη συμπαρά-σταση για το καλό μια πραγμάτωση ζωής Ο Χριστός δεν συναναστρέφεται τους αμαρτω-λούς διότι του άρεσαν αυτοί ή η ζωή τους αλλά διότι αγαπούσε το πρόσωπον και αυτό ήθελε να σώσει Το κήρυγμα της Βασιλείας του Θεού δεν είναι γνωστικό (= γνωστική ικανότητα) αλλά είναι ερωτήματα ζωής και θανάτου είναι τοποθέτηση ζωής laquoΑδάμ που είσαιraquo Το κήρυγμα είναι ελπιδοφόρο είναι πίστη ότι ο Θεός δεν ζει μακριά μας αλλά είναι δίπλα μας πανταχού παρών laquoόλως εν τω παντί και εν ενί μέρει όλοςraquo Ο Θεός είναι κοντά μας Κύριος του κόσμου και θα οδηγή-σει την πορεία της ζωής μας για την σωτηρία μας παρά την αναξιότητά μας

(συνεχίζεται)

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

ΑΓΩΝΑΣ 15IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974 2019) 42ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ Πόση ήταν Πόση εμεινε Και τι απόγινεhellip

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ

9) Για εκατοντάδες μικρά οικόπεδα είχαν υποβληθεί προτάσεις να αξιοποιηθούν

10) ldquoΤο τουριστικό διαμάντι της Ελλάδοςrdquo ndash Κτήμα Στροφυλιά ndash πρώτα χαρτογραφήθηκε το φθινόπωρο του 1970 και μετά ανατέθηκε σε δύο Τεχνικά γραφεία η σύνταξη τεχνικοοικονο-μικής προμελέτης αξιοποιήσεως όλης της πε-ριοχής Σrsquo αυτά εργάστηκαν 8 αρχιτέκτονες 3 πολιτικοί μηχανικοί 1 μηχ Πολεοδόμος 2 οικο-νομολόγοι μηχ 1 ηλεκτρολόγος μηχ 1 ιχθυ-ολόγος 1 επιστήμων ειδικός σε διώρυγες και εσωτερικών θαλασσών 1 εμπειρογνώμων του-ρισμού 1 αρχιτέκτων πολεοδόμος και 1 γεω-πόνος-δασολόγος

Η υλοποίηση του έργου θα αποτελούσε μια πολιτεία κόσμημα πανευρωπαϊκού και παγκό-σμιου προτύπου Περιελάμβανε ndash με αδρές γραμμές ndash έργα ειδικής υποδομής και ανωδο-μής του κτήματος εγγειοβελτιωτικά έργα οδι-κό δίκτυο λιμάνια αεροδρόμιο σιδηροδρο-μική γραμμή παροχή ηλεκτρικής ενέργειας αποστραγγίσεις ύδρευση αποχέτευση κα-θαρισμό λυμάτων μαρίνες χώρους στάθμευ-σης τηλεπικοινωνίες ξενοδοχειακές εγκατα-στάσεις τουριστικές κατοικίες κατοικίες προ-σωπικού που υπολογίζονταν σε πρώτη φάση περί τα 6000 άτομα

Για να μην διαταραχθεί η οικολογική ισορρο-πία η ΕΠΑ ζήτησε προτάσεις από δύο ειδι-κευμένους Γαλλικούς Οίκους οι οποίες έστει-λαν εμπειρογνώμονες εξέτασαν επί τόπου το πρόβλημα και υπέβαλαν τις προτάσεις τους

Για τον σκοπό αυτό πραγματοποιήθηκαν αρ-κετές συσκέψεις με το αρμόδιο Υπουργείο Δη-μοσίων Έργων (υπουργός Κων Παπαδημητρί-ου) προετοιμάστηκε χρονοδιάγραμμα των έρ-γων ανάπτυξης και παραδόθηκε στον Β΄ Αντι-πρόεδρο της Κυβέρνησης (Νικ Μακαρέζο)

Για την πραγμάτωση αυτού του τεράστιου εγχειρήματος ενδιαφέρθηκαν Αμερικανοί και Ευρωπαϊκοί οίκοι Η πιο αξιόλογη γραπτή πρό-ταση ήταν αυτή του Αμερικανού κολοσσού laquoΡΕΫΝΟΛΝΤΣ ΙΝΤΕΡΝΑΤΙΟΝΑΛraquo που θα αξι-οποιούσε το κτήμα στο σύνολό του

Όλες οι μελέτες προέβλεπαν ότι με την απόδοση του έργου και στις τρεις φάσεις η Εκκλησία θα εισέπραττε κατά τους μετρι-ότερους υπολογισμούς από 280 εκατ έως 334500000 ετησίως δηλαδή το 13 της μι-σθοδοσίας των Ιερέων

ldquoΕπιλήψει με διηγούμενον ο χρόνοςrdquo αν τολ-μήσω να καταγράψω τις εκατοντάδες μελέτες που έγιναν σε όλη την Επικράτεια για την αξιο-ποίηση της νεκρής εκκλησιαστικής περιουσίας καθώς και τις δυνάμεις ndash ζωτικότητα που κα-τανάλωσε ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος Α΄ Κο-τσώνης για να επιλύσει το οικονομικό πρόβλη-μα της Εκκλησίας εξασφαλίζοντας μελλοντι-κά την απόλυτη αυτοδυναμία και ανεξαρτησία της ώστε να μην απλώνει χέρι επαιτείας στο απρόθυμο και άθεο κράτος αλλά με δικούς της πόρους να συντηρεί τον κλήρο το λαϊκό προσωπικό των υπηρεσιών της και συγχρό-νως να είναι σε θέση με τα δικά της χρήμα-τα να οργανώνει και να ασκεί έργα αγάπης

Τη φωτισμένη αυτή προσωπικότητα (Ιε-ρώνυμο Αrsquo) που όπου περνούσε άνοιγε δρό-μους καθόριζε στόχους και φέγγιζε τους ορίζοντες συνεπίσκοποί του έστηναν παγί-δες κρυφές ολισθηρές και καταστροφικές Κι ενώ στις δημόσιες συναντήσεις έδειχναν πρόσωπο ευπρέπειας και συμφωνίας στο πα-ρασκήνιο δούλευαν συνωμοτικά γιατί το μόνο που τους απασχολούσε ήταν το πώς θα βά-λουν νάρκες στο μονοπάτι του και θα σφετε-ριστούν τον αρχιεπισκοπικό θρόνο Τους ενο-χλούσε η παρουσία του στο θρόνο των Αθη-νών καθώς τον έβλεπαν να κινείται με πνεύ-μα Θεού και να οργανώνει την διοίκηση την

ποιμαντική διακονία τα οικονομικά την κατα-γραφή της Εκκλησιαστικής περιουσίας ndash που μέχρι τότε πωλούσαν οι δεσποτάδες της λεγό-μενης ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo ανεξέλεγκτα και πρόσφεραν ως ldquoευλογίαrdquo στα ΜΜΕ ή μέ-ρος της δίνονταν ldquoπροικοδωρεάrdquo σε ανεψού-δια και μέρος τάκαναν επενδύσεις σε ακίνητα ή τάβαζαν στα δικά τους ταμεία για τα γερά-ματα Τώρα τους έπιασε ldquoφόβος και τρόμοςrdquo γιατί η οργάνωση αυτή έφερνε ανατροπή των παλιών σχημάτων και των παλιών ιεραρχικών ομάδων και δεν θα ήταν πλέον αναστρέψιμη

Τότε το παλιό κατεστημένο έπεσε καταπά-νω του για να τον κατασπαράξει ώστε με κάθε τρόπο και μέσον να πετύχει την ανατροπή του

Τελικά ndash η αλήθεια είναι πικρή ndash οι δυνάμεις ανατροπής επικράτησαν Το μακρόπνοο αυτό σχέδιο καρατομήθηκε Ο διάδοχός του Σερα-φείμ Τίκας σιγουρεύτηκε κάτω από τα κράνη της δικτατορίας Το πύρωμα του φθόνου είχε θολώσει την όρασή του και η μανία της κα-ταστροφής είχε κατασκάψει τις διαβάσεις Φί-μωσε τις δραστηριότητες σφράγισε ορμητικά και ερμητικά τις πύλες της δημιουργίας Τους μηχανισμούς που είχαν ιδρυθεί και δούλευαν συντονισμένα και αποδοτικά τους έκλεισε Τα θεμέλια της ανάπτυξης τα ανατίναξε στον αέρα Τις μελέτες και τα προγράμματα τα ξέ-σκισε Όλοι οι σχεδιασμοί διακονίας και ποι-μαντικής σφραγίστηκαν στα ντουλάπια Το κτηματολόγιο πετάχτηκε

Την ώρα που χαράσσουμε αυτές τις γραμ-μές η ηγεσία της Εκκλησίας της Ελλάδος σταυρώνει τα χέρια και ολοφύρεται σχοινο-βατεί και δεν ξέρει από ποια μεριά να πέσει Το άθεο κράτος σαλπίζει το εμβατήριο των με-ταρρυθμίσεων Χωρισμό Κράτους-Εκκλησίας διακοπή μισθοδοσίας των κληρικών Κατάρ-γηση των θρησκευτικών στα σχολεία και δε-κάδες ακόμα με τελευταία την αρπαγή και της υπόλοιπης ndash από τους ίδιους ndash λεηλατη-μένης περιουσίας με την δικαιολογία ότι δεν έχει τίτλους

Η διοίκηση της Εκκλησίας σήμερα είναι πέρα για πέρα ανέτοιμη να αντιμετωπίσει το τσουνάμι που βρίσκεται προ των πυλών έχο-ντας την ευθύνη όλοι αυτοί που υπήρξαν συ-νεργάτες του Σεραφείμ (Αρχπος Χριστόδου-λος Αρχιεπ Ιερώνυμος Β΄ Λιάπης Πειραιώς Καλλίνικος Θεςνίκης Άνθιμος Καλαβρύτων Αμβρόσιος η πλειοψηφία της ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo ως και οι μοιχεπιβάτες των 12 μη-τροπόλεων που ξεπουλήθηκαν για να μην χά-σουν την μίτρα και την πατερίτσα)

Όταν κάποιος κάποτε νηφάλιος ιστορικός-μελετητής αποτολμήσει να διερευνήσει τα γε-γονότα αυτής της περιόδου και επιχειρήσει με σοβαρότητα και με επιστημονική ευθυκρι-σία να ζυγίσει τις ευθύνες θα μείνει άναυδος Θα αναγκαστεί να ομολογήσει και να παρα-δώσει στην κρίση των γενιών τη ζοφερή εικό-να της συγκεκριμένης εκκλησιαστικής περιό-δου (τραγωδίας)

ΤΙ ΑΠΟΓΙΝΕhellip Η ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΜε το που ανέβηκε όπως ανέβηκε (με μηχα-

νορραφίες συναλλαγές παρεμβάσεις εξαγο-ρές συνειδήσεων ανέντιμες μεθοδεύσεις σι-μωνίαhellip) στο θρόνο των Αθηνών ο από Ιωαν-νίνων Σεραφείμ Τίκας η διαφθορά άρχισε να υπολογίζεται ως ldquoχαρισματικό προσόνrdquo ικα-νό να ανεβάζει τους κοινωνικά και εκκλησια-στικά ανυπόλυπτους στα ανώτατα λειτουργή-ματα της Εκκλησίας

Ο Σεραφείμ ως αρχιεπίσκοπος μεταμορ-φώθηκε σε ηγεμόνα ανατολικού τύπου απαι-τώντας από τους υποτακτικούς που είχε ανυ-ψώσει σε δεσποτικούς θρόνους αλλά και από τους της ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo που στο συρτάρι του κρατούσε τους φακέλους να πέ-φτουν μπρούμυτα και να τον προσκυνούν Εί-χαν φθάσει δεσποτάδες σε στιγμές απόγνω-

σης να ομολογούν laquoΠότε θα πεθάνει ο Σερα-φείμ να ψηφίζουμε κατά συνείδηση Όσο ζει είμαστε υποχρεωμένοι να συντονιζόμαστε με την εντολή του και να ρίχνουμε το κουκί της ψήφου μας εκεί που κρίνει η δική του προτί-μησηraquo (Ενhellip οι Ποιμένες σελ 27)

Έτσι έφτιαξε μία Ιεραρχία laquoαφωνότερη των ιχθύων και απραγότερη των βατράχωνraquo με αποτέλεσμα ο σωρός των σκανδάλων να έχει επικίνδυνα διογκωθεί Πυκνή ομίχλη έπε-σε στους χώρους της διαχείρισης του ιερού χρήματος και της διασπάθισης της εκκλησι-αστικής περιουσίας Οι στήλες των εφημερί-δων γέμιζαν με εξοργιστικές αφηγήσεις και οι οθόνες των τηλεοράσεων παρουσίαζαν κα-θημερινά εικόνες φρίκης παρrsquo ότι ο Σεραφείμ πετούσε ldquoάνθηrdquo πάνω από τον ανοιχτό βόθρο (φακελάκια ή δωροοικοπεδάκια) για να σκεπά-ζει την αθλιότητα και τη δυσοσμία

Αυτή η εικόνα της διαφθοράς και της πα-ρακμής δεν ήταν άγνωστη γιατί υπήρχαν επί-σημα κείμενα από κληρικούς και λαϊκούς που διεκτραγωδούσαν την κατάπτωση στην οποία είχε περιέλθει το επισκοπικό σώμα και η Οικο-νομική Υπηρεσία της Εκκλησίας της Ελλάδος που χτυπούσε δυνατά το καμπανάκι μήπως και μπει κάποιος φραγμός στον κατήφορο

Οι κατηγορίες που έρχονταν στο φως δεν ανασκευάζονταν αλλrsquo ούτε και οι επικριτικές πληροφορίες αντιμετωπίζονταν διότι laquoουκ ην φωνή και ουκ ην ακρόασιςraquo γενόμενοι περίγε-λω στα πονηρά βλέμματα των απίστων

Κανένας δεν τολμούσε να πλησιάσει και να καθαρίσει το βόθρο Κανένας δεν είχε το θάρ-ρος να σηκώσει το ανάστημά του και να βάλει το δάκτυλο στην πληγή Μπήκε το έτος 1997 και ο βόθρος άρχισε σιγά-σιγά να ξεχειλίζει και η δυσοσμία να γίνεται ανυπόφορη αναγκάζο-ντάς τους μέσα στην κάψα του καλοκαιριού (29-7-1997) να συγκληθεί η Ολομέλεια της Ιε-ραρχίας της Εκκλησίας να καλύψει το βόθρο και να αναστηλώσει την πληγωμένη τιμή και το ισοπεδωμένο κύρος της

Αντί αυτού όμως ξέσπασε πανδαιμόνιο να αλ-ληλοβρίζονται οι Σύνεδροι δεσποτάδες ανταλ-λάσσοντας μάλιστα βαρύτατες εκφράσεις Οι δημοσιογράφοι που καιροφυλακτούσαν στα πε-ζοδρόμια και το Συνοδικό μέγαρο έπιασαν τις φωνές και κατέγραψαν το λεξιλόγιο

Με την λήξη των εργασιών της Ολομέλειας της ΙΣΙ ο Πρόεδρος της επιτροπής ελέγχου Μητροπολίτης Καβάλας Προκόπιος ndash ο οποί-ος και παραιτήθηκε ndash δήλωσε στους δημοσι-ογράφους ότι αυτά που έγιναν δεν αφορούν τυπικές λογιστικές παραβάσεις άνευ ουσια-στικής σημασίας αλλά σοβαρές παραλείψεις παρατυπίες και παρανομίες της Οικονομικής Υπηρεσίας (1976-1990) και πρέπει γιrsquo αυτό να καταλογισθούν ευθύνες στους ενόχους Ένο-χοι υπάρχουν δήλωσε και ldquoφωτογραφίζονταιrdquo εις την έκθεση ελέγχου που παρέδωσα και μά-λιστα για σοβαρά οικονομικά σκάνδαλα περί την διαχείρησιν της εκκλησιαστικής περιουσί-ας (ακινήτων και χρημάτων) χωρίς όμως να τους κατονομάζει

Αυτόν τον καταλογισμόν ευθυνών προσπά-θησε να ανατρέψει η γνωστή ομάδα (επιτρο-πή διορισμένη από τον Σεραφείμ) αποτελού-μενη από τους μητροπολίτες Πατρών Νικό-δημο Θηβών Ιερώνυμο και Ζακύνθου Χρυ-σόστομο Ο πρώτος ndash πρόεδρος της επιτρο-πής ndash σύντομα παραιτήθηκε από την επιτρο-πή ελέγχου σε μία απέλπιδα προσπάθεια να διακοπεί ο έλεγχος μέχρι τον διορισμό νέου μέλους από την Ιεραρχία όταν αυτή θα ξα-νασυνεδρίαζε Ήταν μια αγωνιώδης προσπά-θεια να κουκουλώσουν τα σκάνδαλα

Σε συνέντευξή του ο Καβάλας Προκόπιος στην εφημερίδα laquoΕΞΥΠΝΟ ΧΡΗΜΑraquo (17-8-1997) απορούσε γιατί οι Άγιοι αδελφοί του ησθάνθηκαν ότι θίγονται χωρίς να έχει κα-ταλογισθεί προσωπική ευθύνη και χωρίς να

απευθύνεται κατηγορία κατrsquo αυτών από την κατάθεσή του Και πρόσθεσε με έμφαση laquoΕγώ δεν εντυπωσιάζομαι όταν έχω την μαρ-τυρία της συνειδήσεώς μουraquo Και διαβεβαί-ωσε προς πάντας ότι αυτό το έκανε laquoκατά τρόπον αντικειμενικόν και με πλήρη συνέπεια στη δοθείσα εντολή και ιερότητα του χαρα-κτήρα της Επιχείρησεν (η επιτροπή) να διε-ρευνήσει ότι της ζήτησεν η Ιερά Σύνοδοςraquo

Σε ερώτηση του δημοσιογράφου για τους ισχυρισμούς του Μητρ Θηβών (και νυν αρ-χιεπισκόπου) κ Ιερωνύμου περί εξετάσεως της εκθέσεως από ψυχαναλυτικόν κέντρον και περί ldquoεμπαθείαςrdquo απάντησε laquoτο αν η έκ-θεση θα πρέπει να πάει σε Ψυχαναλυτικό Κέ-ντρο αυτό αφορά τον ίδιο τον Άγιο Αδελφόraquo laquoΠού είδε την εχθρότητα Έσπευσε μετά την εισήγησή μου να με ρωτήσει εάν μέσα από την έρευνα βρέθηκε προσωπική δική του (ευ-θύνη) και εγώ του είπα ότι δεν έχει παρά να διαβάσει το κείμενοhellip για μια περαιτέρω δι-ερεύνηση από τους αρμοδίους οι οποίοι θα καταλογίσουν και προσωπικές ευθύνες είτε αυτές είναι ηθικές είτε είναι ποινικέςraquo

Και πρόσθεσε laquoΔεν είμαστε εμείς εισαγ-γελείς για να πούμε ο τάδε ή το δείνα φταί-ειhellip Υπάρχουν γεγονότα που αφορούν είτε σε εκποιήσεις είτε σε αντιπαροχές είτε σε μισθώσεις που χρήζουν περαιτέρω διερευ-νήσεως από ειδήμονεςraquo

Η εφημερίδα ldquoΕλευθεροτυπίαrdquo σε άρθρο της γράφει τί βρήκαν οι ειδήμονες (ορκωτοί λογιστές) σε έρευνα που έκαναν και αναφέ-ρουν στις εκθέσεις τους

raquo Διαπιστώσαμε ότι δεν υπάρχει απογρα-φή για τα κινητά περιουσιακά στοιχεία ούτε αυτά παρακολουθούνται σε βιβλία με συνέ-πεια να μη γνωρίζουμε ούτε να μπορούμε να ελέγξουμε τις αγορές των παγίων στοιχείων και να εκφέρουμε τη γνώμη μας γιrsquo αυτά

raquo ldquohellip Δεν υπάρχει λεπτομερής καταγραφή της περιουσίας με συνέπεια να μη γνωρί-ζουμε τί ndash αναλυτικά ndash κατέχει η Εκκλησίαrdquo

raquo ldquoΟι λογαριασμοί εξόδων και εσόδων που αναγράφονται στους προϋπολογισμούς και απολογισμούς δεν περιέχουν στο σύνολό τους το είδος των εξόδων και εσόδων και έχουν καταχωριστεί σε πολλούς κωδικούς τα ίδια κατrsquo είδος έξοδα και έσοδα με συνέ-πεια να μη γνωρίζουμε το συνολικό ύψος των κατrsquo είδος εξόδων και εσόδων που πραγμα-τοποιήθηκαν σε κάθε χρήσηrdquo

raquo ldquoΌσον αφορά τα έσοδα επειδή αυτά κατατίθενται στην Εθνική Τράπεζα η παρα-κολούθησή τους γίνεται από τα extraits της Τράπεζας Οι οικονομικές υπηρεσίες δεν εί-ναι σε θέση να γνωρίζουν τον τρόπο που πα-ρακολουθούν τα έσοδα τους τραπεζικούς λογαριασμούςrdquo

raquo Στην ίδια έκθεση καταγράφονται αρκε-τές παραλείψεις και ατασθαλίες Ακόμα ανα-φέρονται εκποιήσεις οικοπέδων σε τιμές χα-μηλότερες εκείνων που είχαν εκτιμηθείhellipraquo

Ο Τύπος έγραψε (ενδεικτικά αναφέρου-με) laquohellip Ο έλεγχος των οικονομικών της Εκκλησίας κανονικώς εχόντων των πραγ-μάτων θα έπρεπε να διεξαχθεί μετά την σύνταξιν της εκθέσεως των ορκωτών λο-γιστών υπό των αρμοδίων οργάνων της πολιτείας και ειδικώτερον υπό του Ελε-γκτικού Συνεδρίουhellip Οι Ιεράρχαι μας όμως αντιλαμβάνονται την Εκκλησίαν σχεδόν ως κράτος εν κράτειhellip Δια τού-το επραγματοποίησαν κατά την έκτακτον Σύνοδον της Ιεραρχίας (29-7-1997) εκ-πληκτικόν ελιγμόνbull εγεφύρωσαν τας δι-αφοράς των και ωδηγήθηκαν εις το συ-μπέρασμα ότι ουδέν σκάνδαλον υπάρχει (laquoΕστίαraquo 31-7-97)

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΣΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ

16 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

Λαμπαδάριος

ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΟι θρησκευτικοί ταγοί ndash εκτός ελαχίστων

ndash είχαν στήσει στον τοίχο την ειλικρίνεια και τη σκότωσαν Τώρα βρίσκεται μπροστά τους σωριασμένη νεκρή πτώμα αηδιαστικό και αυτοί δεν βλέπουν δεν οσφραίνονται τίπο-τα και το χειρότερο περιφρονούν το αισθη-τήριο του λαού

Αντίθετα ο απλός λαός έχει καθαρό μάτι βλέπει αυτά που γίνονται δίχως να τα μικραί-νει ή να τα μεγαλώνει Γελάει όταν βλέπει να προσπαθούν να μακιγιάρουν γνωστές φυ-σιογνωμίες και να κατασκευάσουν πλαστά προσωπεία

Αυτό έγινε την Κυριακή 23 Ιουνίου στο μη-τροπολιτικό ναό του αγ Αχιλλείου όταν πρό-βαλε στον σολέα ο επισκέπτης επίσκοπος Δαμασκηνός Καρπαθάκης (που η ζωή του εί-ναι ζυμωμένη με την ανειλικρίνεια και τη γλοι-ώδη ρητορική του) και άρχισε να περιγράφει τη ζωή και το έργο του προ ενός έτους κοι-μηθέντος κυρού Ιγνατίου

Τα όσα είπε ήταν τόσο εξωπραγματικά σαν άδειο βαρέλι που διαφήμιζε ως περιεχόμε-νο τον ήχο του που ο κόσμος αναστατώθη-κε και οργισμένος άρχισε να βγαίνει από το ναό να ανασάνει

ldquoΆγιεrdquo Λαρίσης αναθέσατε την περιγραφή της βιωτής του μακαρίτη Ιγνατίου σε άνθρω-πο που άφησε τις πιο άσχημες στιγμές στην αρχιγραμματεία της Ιεράς Συνόδου με πλα-στογραφήσεις σε βάρος του π Θεολόγου και των άλλων δυό ιερομαρτύρων Αττικής Νικο-δήμου amp Καρδίτσης Κωνσταντίνου

Μέσα εδώ ndash συνοδικά γραφεία ndash δούλευε και σχεδίαζε όλο το παρασκήνιο μηχανορ-ραφούσε κατέστρωνε σχέδια έβαζε παγίδες στους Συνοδικούς Συνέδρους και αν από σύ-μπτωση γίνονταν αποκάλυψη τότε τη βάπτι-ζαν σαν θέληση του πρώτου (του αρχιεπ Σε-ραφείμ) Από δω πλαστογραφήθηκαν και βγή-καν στον αφρό σκάνδαλα οικονομικά ηθικάhellip Από εδώ πρόβαλε και ο Ιγνάτιος ως δεσπό-της της Λάρισας Από δω εμπνεύστηκε όλο το σχέδιο εξόντωσης του π Θεολόγου γιατί τον έβλεπαν ως άλλο Ιερεμία να κάθεται και να θρηνεί τα πνευματικά ερείπια που άφη-ναν στο πέρασμά τους και δεν τον άντεχαν

Το ψεύτικο ούτε εντυπωσιάζει ούτε παραμέ-νει Ο λαός που έχει αισθητήριο δεν συγκινεί-ται από τους επαίνους γιατί δεν έχουν αντίκρι-σμα Δεν θαυμάζει τις μάσκες γιατί ταιριάζουν μονάχα στους ηθοποιούς Δεν προσκυνάει την πλαστή εμφάνιση της προσωπικότητας επει-δή υποπτεύεται πως πίσω καλύπτει την απάτη Αυτοί ήhellip δεν το κατάλαβαν ή κάνουν πως δεν καταλαβαίνουν

Στο περσινό 40κονθήμερο μνημόσυνο του μα-καριστού Ιγνατίου βγήκε απαγορευτικό δεσπο-τικό ldquoφιρμάνιrdquo ότι όλοι οι ναοί της μητρόπολης δεν θα λειτουργήσουν για να παρευρεθεί ο κό-σμος στο μνημόσυνο του ποιμενάρχου του στον αγ Αχίλλειο Αποτέλεσμα Είχαμε 28 δεσποτά-δες που συλλειτούργησαν περί τους 150 πα-πάδες που παραβρέθηκαν και πλήθος ndash έγραψε ο τύπος ndash μοναχών και μοναζουσών ξένων η δε ανταπόκριση του φιλοχρίστου πληρώματος της Θεοσώστου μητροπόλεως των 300000 περίπου κατοίκων που ldquoεποίμανεrdquo θεοφιλώς για 24 χρόνια ο κοιμηθείς Ιγνάτιος δεν ξεπέρασε τα 100 άτομα

Φέτος για το ετήσιο μνημόσυνο (23-6-19) έκαναν καλή δου-λειά Ξεκίνησαν με μεγάλη καμπάνια - μην πάθουν το περσινό χουνέρι- Έγιναν ανακοινώσεις στους ναούς για πολυαρχιερα-τικό συλλείτουργο δημοσίευσαν στα ΜΜΕ γέμισαν την πόλη και τα χωριά με τοιχοκολλήματα και για τους συμμετέχοντες ως ldquoσχώριοrdquo έστησαν έξω από τον ναό catering Αποτέλεσμα

Οι αρχές ξέχασαν να έρθουν γιrsquo αυτό και ο Μητροπολίτης κ Ιερώνυμος δεν τους ανέφερε Ευχαρίστησε μόνο αυτούς τους λίγους ndash απrsquo τους πολλούς ndash που ήρθαν από την Σαλαμίνα τους laquoιερείς από κάθε μέρος της χώρας που παρευρέθηκαν (μέχρι και από την Κρήτη) καθώς και τους Λαρισαίους που κατέκλυ-σαν τον ναό παρά το καύσωναhellipraquo

Πόσοι ήταν αυτοί που ldquoκατέκλυσανrdquo το ναό Ήταν τοhellip εκκλη-σίασμα μιας Κυριακάτικης Θείας Λειτουργίας που αν αφαιρέ-σουμε τους ξένους επισκέπτες δεν ξεπερνούσαν τους εκατόν πενήντα Λαρισαίους

Τραγικοί Σίσυφοι Ενώ στο κήρυγμα αναφέρθηκαν κατrsquo επανάληψη για αγιότητα δεν ξέρουμε εάν την είχαν σκε-φτεί καμιά φορά Ο πατέρας της Εκκλησίας άγιος Γρηγό-ριος Νύσσης με τη γραφίδα του προσδιόρισε τη φθορά του ήθους όπως εκδηλώθηκε στην εποχή του και όπως εκ-δηλώνεται και στις μέρες μας Για το κατάντημα αυτό θα πρέ-πει να θρηνήσουμε laquoΕπιλέλοι-πεν τον βίον η οσιότης πέφευ-γεν αφrsquo ημών η αλήθεια Της ειρήνης πρότερον μεν το γουν όνομα είχομεν περιφερόμενον εν τοις στόμασιν νυν δε ού μόνον εκείνη ουκ έστιν αλλrsquo ουδέ το όνομα αυτής ημίν υπολέλεπταιraquo Ερμηνεία Η ζωή έχασε την οσιότητα Έφυγε από μας η αλήθεια Κι όσο για την ειρήνη πάντα περιφέρουμε το όνομά της στα χείλη μας Αλλά τώρα όχι μόνο δεν την μνημονεύουμε αλλά ούτε το όνομά της μας έχει απομείνει

Και να θρηνήσουμε ακόμα γιατίhellip δεν κατάλαβανΜετά τον θάνατο του δεσπότη Λάρισας Σεραφείμ Ορφανού

(1391989) μια μικρή ομήγυρη (9 ατόμων) επισκεφθήκαμε τον Δημητριάδος Χριστόδουλο να τον παρακαλέσουμε να μεταφέ-ρει στον αρχιεπίσκοπο Σεραφείμ και σε άλλους αρχιερείς την επιθυμία των Λαρισαίων αντί άλλης εκλογής για την μητρόπο-λη Λάρισας να επανέλθει ο αδίκως εκδιωχθείς και ευρισκό-μενος στην εξορία δέκα επτά ολόκληρα χρόνια π Θεολόγος

Ο κ Χριστόδουλος ndash μετέπειτα αρχιεπίσκοπος ndash μας άκου-σε με μεγάλη προσοχή Αφού τελειώσαμε επικράτησε για αρ-κετά λεπτά μια βουβαμάρα Ο μακαρίτης τώρα Χριστόδουλος μας κοίταζε έναν-έναν έσκυψε το κεφάλι ώσπου κάποια στιγ-μή άνοιξε το στόμαhellip και τι μας είπε laquoΕγώ εδώ στο Βόλο έχω κάνει ένα τεράστιο έργο μεhellip μεhellip μεhellip και αν φύγω μετά

10 χρόνια δεν θα με θυμάται κανείς και σεις τώρα θυμάστε το Θεολόγο που δεν έχει κάνει σχεδόν τίποταraquo

Ο Χριστόδουλος δεν κατάλαβε - παρrsquo ότι ήταν έξυπνος- ότι ο πομπώδης και προφορικός επισκοπικός του λόγος δεν έπει-θε και δεν ζωογονούσε αλλά ηχούσε σαν νεκρός φθόγγος στο πανδαιμόνιο της σύγχρονης πολυφωνίας Τα γραπτά του ήταν ανούσια και δεν μετέφεραν τη γεύση της Πεντηκοστής αλλrsquo απλώς πρόσθεταν βάρη στα ράφια των βιβλιοθηκών που θά-βονταν κάτω από τη σκόνη της λησμοσύνης

Του αρχιερέα Χριστόδουλου τα μάτια και την καριδά μαγνήτιζε η λάμψη του κόσμου τον μάγεψε η ευμάρεια και ο λογισμός του αναζητούσε την ευκολία και την άνεση Τα βήματά του λόξεψαν και έπαψαν να πορεύονται εκεί που πορεύτηκε ο Χριστός Προ-σκύνησε τα είδωλά του ldquoνυν αιώνοςrdquo

Το πρότυπο του μακαριστού Χριστοδούλου αντανακλούσε σχεδόν και σrsquo όλη τη ldquoΣεπτή Ιεραρχίαrdquo Αυτό δε το κατάλαβαν

Αντίθετα ο π Θεολόγος την αρχιερωσύνη την βίωνε εκφρά-ζοντάς τη μέσα στα άδυτα του Θυσιαστηρίου στο χώρο της ασκήσεως και της προσφοράς του επισκοπικού λειτουργήμα-τος Κράτησε στα χέρια του το Ευαγγέλιο και το μήνυμα της

αγάπης του Θεού στον άνθρωπο βημάτιζε αδιά-κοπα κοντά του Ποτίστη-κε με το αίμα της μεγά-λης θυσίας Λούστηκε με την Χάρη του Σταυρού και της Ανάστασης Ακολού-θησε τα παραδείγματα των Πατέρων των Αγίων και των μαρτύρων Μελέ-τησε το περιεχόμενο της αληθινής γνώσης τους και τα εκτυπώματα των βιω-μάτων τους

laquoΔεν απέκτησα χρήμα-τα Δεν θα μπορούσα να τα αποκτήσω έχοντας έντονο μπροστά μου το

παράδειγμα του πρώτου ακτήμονα Ιησού Χριστού Ας μην αναζητηθεί λοιπόν πουθενά μα πουθενά ούτε οβολόςhellipraquo (από την διαθήκη του) Αυτό δεν το κατάλαβαν

Γιrsquo αυτό έγινε στόχος των βελών των σκοτεινών κέντρων αλλά και των ldquoαδελφώνrdquo επισκόπων Υποτάχθηκε σιωπηλά στην οδύνη του διωγμού Περπάτησε δίχως αντίρρηση τον δρόμο της εξορίας Ποτίστηκε με χολή και όξος αλλά παρέμεινε πι-στός και αφοσιωμένος στο πλευρό του Κυρίου ώστε να οδυ-νάται μαζί του

Όλο αυτό το οδοιπορικό των κόπων της οδύνης των στα-λαγμών και των δακρύων θρονιάστηκε στις καρδιές των Λα-ρισαίων γιrsquo αυτό και κλίνουν ευλαβικά μπροστά του τα γόνατα της ψυχής και του σώματος

Αν και τώρα δεν καταλάβατε γιατί οι Λαρισαίοι δεν ξέχασαν και ούτε πρόκειται να τον ξεχάσουν (τον π Θεολόγο) στους αιώνες θα τολμήσω να πω ότι αλλοτρίωση και εκτροπή τους έχει διαταράξει την αποστολική τους διαδοχή και laquoΕν τόπω αγίω εκάθισε το βδέλυγμα της ερημώσεωςraquo (Ματθ 24 15)

Ας το καταλάβουν

ΨΑΛΤΙΚΑ ldquoΆγιοςrdquo και άγιος Οι δεσποτάδες δεν το κατάλαβαν

Το ετήσιο τρισάγιο του μακαριστού Ιγνατίου

Το εικοστό τρισάγιο του μακαριστού π Θεολόγου

Ο δεσπότης

Δαμασκηνός Καρπαθάκης

ΑΓΩΝΑΣ 15IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019 Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ 12 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ (1974 2019) 42ο μέρος

ΟΙ ΜΑΥΡΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ Πόση ήταν Πόση εμεινε Και τι απόγινεhellip

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ

9) Για εκατοντάδες μικρά οικόπεδα είχαν υποβληθεί προτάσεις να αξιοποιηθούν

10) ldquoΤο τουριστικό διαμάντι της Ελλάδοςrdquo ndash Κτήμα Στροφυλιά ndash πρώτα χαρτογραφήθηκε το φθινόπωρο του 1970 και μετά ανατέθηκε σε δύο Τεχνικά γραφεία η σύνταξη τεχνικοοικονο-μικής προμελέτης αξιοποιήσεως όλης της πε-ριοχής Σrsquo αυτά εργάστηκαν 8 αρχιτέκτονες 3 πολιτικοί μηχανικοί 1 μηχ Πολεοδόμος 2 οικο-νομολόγοι μηχ 1 ηλεκτρολόγος μηχ 1 ιχθυ-ολόγος 1 επιστήμων ειδικός σε διώρυγες και εσωτερικών θαλασσών 1 εμπειρογνώμων του-ρισμού 1 αρχιτέκτων πολεοδόμος και 1 γεω-πόνος-δασολόγος

Η υλοποίηση του έργου θα αποτελούσε μια πολιτεία κόσμημα πανευρωπαϊκού και παγκό-σμιου προτύπου Περιελάμβανε ndash με αδρές γραμμές ndash έργα ειδικής υποδομής και ανωδο-μής του κτήματος εγγειοβελτιωτικά έργα οδι-κό δίκτυο λιμάνια αεροδρόμιο σιδηροδρο-μική γραμμή παροχή ηλεκτρικής ενέργειας αποστραγγίσεις ύδρευση αποχέτευση κα-θαρισμό λυμάτων μαρίνες χώρους στάθμευ-σης τηλεπικοινωνίες ξενοδοχειακές εγκατα-στάσεις τουριστικές κατοικίες κατοικίες προ-σωπικού που υπολογίζονταν σε πρώτη φάση περί τα 6000 άτομα

Για να μην διαταραχθεί η οικολογική ισορρο-πία η ΕΠΑ ζήτησε προτάσεις από δύο ειδι-κευμένους Γαλλικούς Οίκους οι οποίες έστει-λαν εμπειρογνώμονες εξέτασαν επί τόπου το πρόβλημα και υπέβαλαν τις προτάσεις τους

Για τον σκοπό αυτό πραγματοποιήθηκαν αρ-κετές συσκέψεις με το αρμόδιο Υπουργείο Δη-μοσίων Έργων (υπουργός Κων Παπαδημητρί-ου) προετοιμάστηκε χρονοδιάγραμμα των έρ-γων ανάπτυξης και παραδόθηκε στον Β΄ Αντι-πρόεδρο της Κυβέρνησης (Νικ Μακαρέζο)

Για την πραγμάτωση αυτού του τεράστιου εγχειρήματος ενδιαφέρθηκαν Αμερικανοί και Ευρωπαϊκοί οίκοι Η πιο αξιόλογη γραπτή πρό-ταση ήταν αυτή του Αμερικανού κολοσσού laquoΡΕΫΝΟΛΝΤΣ ΙΝΤΕΡΝΑΤΙΟΝΑΛraquo που θα αξι-οποιούσε το κτήμα στο σύνολό του

Όλες οι μελέτες προέβλεπαν ότι με την απόδοση του έργου και στις τρεις φάσεις η Εκκλησία θα εισέπραττε κατά τους μετρι-ότερους υπολογισμούς από 280 εκατ έως 334500000 ετησίως δηλαδή το 13 της μι-σθοδοσίας των Ιερέων

ldquoΕπιλήψει με διηγούμενον ο χρόνοςrdquo αν τολ-μήσω να καταγράψω τις εκατοντάδες μελέτες που έγιναν σε όλη την Επικράτεια για την αξιο-ποίηση της νεκρής εκκλησιαστικής περιουσίας καθώς και τις δυνάμεις ndash ζωτικότητα που κα-τανάλωσε ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος Α΄ Κο-τσώνης για να επιλύσει το οικονομικό πρόβλη-μα της Εκκλησίας εξασφαλίζοντας μελλοντι-κά την απόλυτη αυτοδυναμία και ανεξαρτησία της ώστε να μην απλώνει χέρι επαιτείας στο απρόθυμο και άθεο κράτος αλλά με δικούς της πόρους να συντηρεί τον κλήρο το λαϊκό προσωπικό των υπηρεσιών της και συγχρό-νως να είναι σε θέση με τα δικά της χρήμα-τα να οργανώνει και να ασκεί έργα αγάπης

Τη φωτισμένη αυτή προσωπικότητα (Ιε-ρώνυμο Αrsquo) που όπου περνούσε άνοιγε δρό-μους καθόριζε στόχους και φέγγιζε τους ορίζοντες συνεπίσκοποί του έστηναν παγί-δες κρυφές ολισθηρές και καταστροφικές Κι ενώ στις δημόσιες συναντήσεις έδειχναν πρόσωπο ευπρέπειας και συμφωνίας στο πα-ρασκήνιο δούλευαν συνωμοτικά γιατί το μόνο που τους απασχολούσε ήταν το πώς θα βά-λουν νάρκες στο μονοπάτι του και θα σφετε-ριστούν τον αρχιεπισκοπικό θρόνο Τους ενο-χλούσε η παρουσία του στο θρόνο των Αθη-νών καθώς τον έβλεπαν να κινείται με πνεύ-μα Θεού και να οργανώνει την διοίκηση την

ποιμαντική διακονία τα οικονομικά την κατα-γραφή της Εκκλησιαστικής περιουσίας ndash που μέχρι τότε πωλούσαν οι δεσποτάδες της λεγό-μενης ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo ανεξέλεγκτα και πρόσφεραν ως ldquoευλογίαrdquo στα ΜΜΕ ή μέ-ρος της δίνονταν ldquoπροικοδωρεάrdquo σε ανεψού-δια και μέρος τάκαναν επενδύσεις σε ακίνητα ή τάβαζαν στα δικά τους ταμεία για τα γερά-ματα Τώρα τους έπιασε ldquoφόβος και τρόμοςrdquo γιατί η οργάνωση αυτή έφερνε ανατροπή των παλιών σχημάτων και των παλιών ιεραρχικών ομάδων και δεν θα ήταν πλέον αναστρέψιμη

Τότε το παλιό κατεστημένο έπεσε καταπά-νω του για να τον κατασπαράξει ώστε με κάθε τρόπο και μέσον να πετύχει την ανατροπή του

Τελικά ndash η αλήθεια είναι πικρή ndash οι δυνάμεις ανατροπής επικράτησαν Το μακρόπνοο αυτό σχέδιο καρατομήθηκε Ο διάδοχός του Σερα-φείμ Τίκας σιγουρεύτηκε κάτω από τα κράνη της δικτατορίας Το πύρωμα του φθόνου είχε θολώσει την όρασή του και η μανία της κα-ταστροφής είχε κατασκάψει τις διαβάσεις Φί-μωσε τις δραστηριότητες σφράγισε ορμητικά και ερμητικά τις πύλες της δημιουργίας Τους μηχανισμούς που είχαν ιδρυθεί και δούλευαν συντονισμένα και αποδοτικά τους έκλεισε Τα θεμέλια της ανάπτυξης τα ανατίναξε στον αέρα Τις μελέτες και τα προγράμματα τα ξέ-σκισε Όλοι οι σχεδιασμοί διακονίας και ποι-μαντικής σφραγίστηκαν στα ντουλάπια Το κτηματολόγιο πετάχτηκε

Την ώρα που χαράσσουμε αυτές τις γραμ-μές η ηγεσία της Εκκλησίας της Ελλάδος σταυρώνει τα χέρια και ολοφύρεται σχοινο-βατεί και δεν ξέρει από ποια μεριά να πέσει Το άθεο κράτος σαλπίζει το εμβατήριο των με-ταρρυθμίσεων Χωρισμό Κράτους-Εκκλησίας διακοπή μισθοδοσίας των κληρικών Κατάρ-γηση των θρησκευτικών στα σχολεία και δε-κάδες ακόμα με τελευταία την αρπαγή και της υπόλοιπης ndash από τους ίδιους ndash λεηλατη-μένης περιουσίας με την δικαιολογία ότι δεν έχει τίτλους

Η διοίκηση της Εκκλησίας σήμερα είναι πέρα για πέρα ανέτοιμη να αντιμετωπίσει το τσουνάμι που βρίσκεται προ των πυλών έχο-ντας την ευθύνη όλοι αυτοί που υπήρξαν συ-νεργάτες του Σεραφείμ (Αρχπος Χριστόδου-λος Αρχιεπ Ιερώνυμος Β΄ Λιάπης Πειραιώς Καλλίνικος Θεςνίκης Άνθιμος Καλαβρύτων Αμβρόσιος η πλειοψηφία της ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo ως και οι μοιχεπιβάτες των 12 μη-τροπόλεων που ξεπουλήθηκαν για να μην χά-σουν την μίτρα και την πατερίτσα)

Όταν κάποιος κάποτε νηφάλιος ιστορικός-μελετητής αποτολμήσει να διερευνήσει τα γε-γονότα αυτής της περιόδου και επιχειρήσει με σοβαρότητα και με επιστημονική ευθυκρι-σία να ζυγίσει τις ευθύνες θα μείνει άναυδος Θα αναγκαστεί να ομολογήσει και να παρα-δώσει στην κρίση των γενιών τη ζοφερή εικό-να της συγκεκριμένης εκκλησιαστικής περιό-δου (τραγωδίας)

ΤΙ ΑΠΟΓΙΝΕhellip Η ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΜε το που ανέβηκε όπως ανέβηκε (με μηχα-

νορραφίες συναλλαγές παρεμβάσεις εξαγο-ρές συνειδήσεων ανέντιμες μεθοδεύσεις σι-μωνίαhellip) στο θρόνο των Αθηνών ο από Ιωαν-νίνων Σεραφείμ Τίκας η διαφθορά άρχισε να υπολογίζεται ως ldquoχαρισματικό προσόνrdquo ικα-νό να ανεβάζει τους κοινωνικά και εκκλησια-στικά ανυπόλυπτους στα ανώτατα λειτουργή-ματα της Εκκλησίας

Ο Σεραφείμ ως αρχιεπίσκοπος μεταμορ-φώθηκε σε ηγεμόνα ανατολικού τύπου απαι-τώντας από τους υποτακτικούς που είχε ανυ-ψώσει σε δεσποτικούς θρόνους αλλά και από τους της ldquoΠρεσβυτέρας Ιεραρχίαςrdquo που στο συρτάρι του κρατούσε τους φακέλους να πέ-φτουν μπρούμυτα και να τον προσκυνούν Εί-χαν φθάσει δεσποτάδες σε στιγμές απόγνω-

σης να ομολογούν laquoΠότε θα πεθάνει ο Σερα-φείμ να ψηφίζουμε κατά συνείδηση Όσο ζει είμαστε υποχρεωμένοι να συντονιζόμαστε με την εντολή του και να ρίχνουμε το κουκί της ψήφου μας εκεί που κρίνει η δική του προτί-μησηraquo (Ενhellip οι Ποιμένες σελ 27)

Έτσι έφτιαξε μία Ιεραρχία laquoαφωνότερη των ιχθύων και απραγότερη των βατράχωνraquo με αποτέλεσμα ο σωρός των σκανδάλων να έχει επικίνδυνα διογκωθεί Πυκνή ομίχλη έπε-σε στους χώρους της διαχείρισης του ιερού χρήματος και της διασπάθισης της εκκλησι-αστικής περιουσίας Οι στήλες των εφημερί-δων γέμιζαν με εξοργιστικές αφηγήσεις και οι οθόνες των τηλεοράσεων παρουσίαζαν κα-θημερινά εικόνες φρίκης παρrsquo ότι ο Σεραφείμ πετούσε ldquoάνθηrdquo πάνω από τον ανοιχτό βόθρο (φακελάκια ή δωροοικοπεδάκια) για να σκεπά-ζει την αθλιότητα και τη δυσοσμία

Αυτή η εικόνα της διαφθοράς και της πα-ρακμής δεν ήταν άγνωστη γιατί υπήρχαν επί-σημα κείμενα από κληρικούς και λαϊκούς που διεκτραγωδούσαν την κατάπτωση στην οποία είχε περιέλθει το επισκοπικό σώμα και η Οικο-νομική Υπηρεσία της Εκκλησίας της Ελλάδος που χτυπούσε δυνατά το καμπανάκι μήπως και μπει κάποιος φραγμός στον κατήφορο

Οι κατηγορίες που έρχονταν στο φως δεν ανασκευάζονταν αλλrsquo ούτε και οι επικριτικές πληροφορίες αντιμετωπίζονταν διότι laquoουκ ην φωνή και ουκ ην ακρόασιςraquo γενόμενοι περίγε-λω στα πονηρά βλέμματα των απίστων

Κανένας δεν τολμούσε να πλησιάσει και να καθαρίσει το βόθρο Κανένας δεν είχε το θάρ-ρος να σηκώσει το ανάστημά του και να βάλει το δάκτυλο στην πληγή Μπήκε το έτος 1997 και ο βόθρος άρχισε σιγά-σιγά να ξεχειλίζει και η δυσοσμία να γίνεται ανυπόφορη αναγκάζο-ντάς τους μέσα στην κάψα του καλοκαιριού (29-7-1997) να συγκληθεί η Ολομέλεια της Ιε-ραρχίας της Εκκλησίας να καλύψει το βόθρο και να αναστηλώσει την πληγωμένη τιμή και το ισοπεδωμένο κύρος της

Αντί αυτού όμως ξέσπασε πανδαιμόνιο να αλ-ληλοβρίζονται οι Σύνεδροι δεσποτάδες ανταλ-λάσσοντας μάλιστα βαρύτατες εκφράσεις Οι δημοσιογράφοι που καιροφυλακτούσαν στα πε-ζοδρόμια και το Συνοδικό μέγαρο έπιασαν τις φωνές και κατέγραψαν το λεξιλόγιο

Με την λήξη των εργασιών της Ολομέλειας της ΙΣΙ ο Πρόεδρος της επιτροπής ελέγχου Μητροπολίτης Καβάλας Προκόπιος ndash ο οποί-ος και παραιτήθηκε ndash δήλωσε στους δημοσι-ογράφους ότι αυτά που έγιναν δεν αφορούν τυπικές λογιστικές παραβάσεις άνευ ουσια-στικής σημασίας αλλά σοβαρές παραλείψεις παρατυπίες και παρανομίες της Οικονομικής Υπηρεσίας (1976-1990) και πρέπει γιrsquo αυτό να καταλογισθούν ευθύνες στους ενόχους Ένο-χοι υπάρχουν δήλωσε και ldquoφωτογραφίζονταιrdquo εις την έκθεση ελέγχου που παρέδωσα και μά-λιστα για σοβαρά οικονομικά σκάνδαλα περί την διαχείρησιν της εκκλησιαστικής περιουσί-ας (ακινήτων και χρημάτων) χωρίς όμως να τους κατονομάζει

Αυτόν τον καταλογισμόν ευθυνών προσπά-θησε να ανατρέψει η γνωστή ομάδα (επιτρο-πή διορισμένη από τον Σεραφείμ) αποτελού-μενη από τους μητροπολίτες Πατρών Νικό-δημο Θηβών Ιερώνυμο και Ζακύνθου Χρυ-σόστομο Ο πρώτος ndash πρόεδρος της επιτρο-πής ndash σύντομα παραιτήθηκε από την επιτρο-πή ελέγχου σε μία απέλπιδα προσπάθεια να διακοπεί ο έλεγχος μέχρι τον διορισμό νέου μέλους από την Ιεραρχία όταν αυτή θα ξα-νασυνεδρίαζε Ήταν μια αγωνιώδης προσπά-θεια να κουκουλώσουν τα σκάνδαλα

Σε συνέντευξή του ο Καβάλας Προκόπιος στην εφημερίδα laquoΕΞΥΠΝΟ ΧΡΗΜΑraquo (17-8-1997) απορούσε γιατί οι Άγιοι αδελφοί του ησθάνθηκαν ότι θίγονται χωρίς να έχει κα-ταλογισθεί προσωπική ευθύνη και χωρίς να

απευθύνεται κατηγορία κατrsquo αυτών από την κατάθεσή του Και πρόσθεσε με έμφαση laquoΕγώ δεν εντυπωσιάζομαι όταν έχω την μαρ-τυρία της συνειδήσεώς μουraquo Και διαβεβαί-ωσε προς πάντας ότι αυτό το έκανε laquoκατά τρόπον αντικειμενικόν και με πλήρη συνέπεια στη δοθείσα εντολή και ιερότητα του χαρα-κτήρα της Επιχείρησεν (η επιτροπή) να διε-ρευνήσει ότι της ζήτησεν η Ιερά Σύνοδοςraquo

Σε ερώτηση του δημοσιογράφου για τους ισχυρισμούς του Μητρ Θηβών (και νυν αρ-χιεπισκόπου) κ Ιερωνύμου περί εξετάσεως της εκθέσεως από ψυχαναλυτικόν κέντρον και περί ldquoεμπαθείαςrdquo απάντησε laquoτο αν η έκ-θεση θα πρέπει να πάει σε Ψυχαναλυτικό Κέ-ντρο αυτό αφορά τον ίδιο τον Άγιο Αδελφόraquo laquoΠού είδε την εχθρότητα Έσπευσε μετά την εισήγησή μου να με ρωτήσει εάν μέσα από την έρευνα βρέθηκε προσωπική δική του (ευ-θύνη) και εγώ του είπα ότι δεν έχει παρά να διαβάσει το κείμενοhellip για μια περαιτέρω δι-ερεύνηση από τους αρμοδίους οι οποίοι θα καταλογίσουν και προσωπικές ευθύνες είτε αυτές είναι ηθικές είτε είναι ποινικέςraquo

Και πρόσθεσε laquoΔεν είμαστε εμείς εισαγ-γελείς για να πούμε ο τάδε ή το δείνα φταί-ειhellip Υπάρχουν γεγονότα που αφορούν είτε σε εκποιήσεις είτε σε αντιπαροχές είτε σε μισθώσεις που χρήζουν περαιτέρω διερευ-νήσεως από ειδήμονεςraquo

Η εφημερίδα ldquoΕλευθεροτυπίαrdquo σε άρθρο της γράφει τί βρήκαν οι ειδήμονες (ορκωτοί λογιστές) σε έρευνα που έκαναν και αναφέ-ρουν στις εκθέσεις τους

raquo Διαπιστώσαμε ότι δεν υπάρχει απογρα-φή για τα κινητά περιουσιακά στοιχεία ούτε αυτά παρακολουθούνται σε βιβλία με συνέ-πεια να μη γνωρίζουμε ούτε να μπορούμε να ελέγξουμε τις αγορές των παγίων στοιχείων και να εκφέρουμε τη γνώμη μας γιrsquo αυτά

raquo ldquohellip Δεν υπάρχει λεπτομερής καταγραφή της περιουσίας με συνέπεια να μη γνωρί-ζουμε τί ndash αναλυτικά ndash κατέχει η Εκκλησίαrdquo

raquo ldquoΟι λογαριασμοί εξόδων και εσόδων που αναγράφονται στους προϋπολογισμούς και απολογισμούς δεν περιέχουν στο σύνολό τους το είδος των εξόδων και εσόδων και έχουν καταχωριστεί σε πολλούς κωδικούς τα ίδια κατrsquo είδος έξοδα και έσοδα με συνέ-πεια να μη γνωρίζουμε το συνολικό ύψος των κατrsquo είδος εξόδων και εσόδων που πραγμα-τοποιήθηκαν σε κάθε χρήσηrdquo

raquo ldquoΌσον αφορά τα έσοδα επειδή αυτά κατατίθενται στην Εθνική Τράπεζα η παρα-κολούθησή τους γίνεται από τα extraits της Τράπεζας Οι οικονομικές υπηρεσίες δεν εί-ναι σε θέση να γνωρίζουν τον τρόπο που πα-ρακολουθούν τα έσοδα τους τραπεζικούς λογαριασμούςrdquo

raquo Στην ίδια έκθεση καταγράφονται αρκε-τές παραλείψεις και ατασθαλίες Ακόμα ανα-φέρονται εκποιήσεις οικοπέδων σε τιμές χα-μηλότερες εκείνων που είχαν εκτιμηθείhellipraquo

Ο Τύπος έγραψε (ενδεικτικά αναφέρου-με) laquohellip Ο έλεγχος των οικονομικών της Εκκλησίας κανονικώς εχόντων των πραγ-μάτων θα έπρεπε να διεξαχθεί μετά την σύνταξιν της εκθέσεως των ορκωτών λο-γιστών υπό των αρμοδίων οργάνων της πολιτείας και ειδικώτερον υπό του Ελε-γκτικού Συνεδρίουhellip Οι Ιεράρχαι μας όμως αντιλαμβάνονται την Εκκλησίαν σχεδόν ως κράτος εν κράτειhellip Δια τού-το επραγματοποίησαν κατά την έκτακτον Σύνοδον της Ιεραρχίας (29-7-1997) εκ-πληκτικόν ελιγμόνbull εγεφύρωσαν τας δι-αφοράς των και ωδηγήθηκαν εις το συ-μπέρασμα ότι ουδέν σκάνδαλον υπάρχει (laquoΕστίαraquo 31-7-97)

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΣΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΦΥΛΛΟ

16 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

Λαμπαδάριος

ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΟι θρησκευτικοί ταγοί ndash εκτός ελαχίστων

ndash είχαν στήσει στον τοίχο την ειλικρίνεια και τη σκότωσαν Τώρα βρίσκεται μπροστά τους σωριασμένη νεκρή πτώμα αηδιαστικό και αυτοί δεν βλέπουν δεν οσφραίνονται τίπο-τα και το χειρότερο περιφρονούν το αισθη-τήριο του λαού

Αντίθετα ο απλός λαός έχει καθαρό μάτι βλέπει αυτά που γίνονται δίχως να τα μικραί-νει ή να τα μεγαλώνει Γελάει όταν βλέπει να προσπαθούν να μακιγιάρουν γνωστές φυ-σιογνωμίες και να κατασκευάσουν πλαστά προσωπεία

Αυτό έγινε την Κυριακή 23 Ιουνίου στο μη-τροπολιτικό ναό του αγ Αχιλλείου όταν πρό-βαλε στον σολέα ο επισκέπτης επίσκοπος Δαμασκηνός Καρπαθάκης (που η ζωή του εί-ναι ζυμωμένη με την ανειλικρίνεια και τη γλοι-ώδη ρητορική του) και άρχισε να περιγράφει τη ζωή και το έργο του προ ενός έτους κοι-μηθέντος κυρού Ιγνατίου

Τα όσα είπε ήταν τόσο εξωπραγματικά σαν άδειο βαρέλι που διαφήμιζε ως περιεχόμε-νο τον ήχο του που ο κόσμος αναστατώθη-κε και οργισμένος άρχισε να βγαίνει από το ναό να ανασάνει

ldquoΆγιεrdquo Λαρίσης αναθέσατε την περιγραφή της βιωτής του μακαρίτη Ιγνατίου σε άνθρω-πο που άφησε τις πιο άσχημες στιγμές στην αρχιγραμματεία της Ιεράς Συνόδου με πλα-στογραφήσεις σε βάρος του π Θεολόγου και των άλλων δυό ιερομαρτύρων Αττικής Νικο-δήμου amp Καρδίτσης Κωνσταντίνου

Μέσα εδώ ndash συνοδικά γραφεία ndash δούλευε και σχεδίαζε όλο το παρασκήνιο μηχανορ-ραφούσε κατέστρωνε σχέδια έβαζε παγίδες στους Συνοδικούς Συνέδρους και αν από σύ-μπτωση γίνονταν αποκάλυψη τότε τη βάπτι-ζαν σαν θέληση του πρώτου (του αρχιεπ Σε-ραφείμ) Από δω πλαστογραφήθηκαν και βγή-καν στον αφρό σκάνδαλα οικονομικά ηθικάhellip Από εδώ πρόβαλε και ο Ιγνάτιος ως δεσπό-της της Λάρισας Από δω εμπνεύστηκε όλο το σχέδιο εξόντωσης του π Θεολόγου γιατί τον έβλεπαν ως άλλο Ιερεμία να κάθεται και να θρηνεί τα πνευματικά ερείπια που άφη-ναν στο πέρασμά τους και δεν τον άντεχαν

Το ψεύτικο ούτε εντυπωσιάζει ούτε παραμέ-νει Ο λαός που έχει αισθητήριο δεν συγκινεί-ται από τους επαίνους γιατί δεν έχουν αντίκρι-σμα Δεν θαυμάζει τις μάσκες γιατί ταιριάζουν μονάχα στους ηθοποιούς Δεν προσκυνάει την πλαστή εμφάνιση της προσωπικότητας επει-δή υποπτεύεται πως πίσω καλύπτει την απάτη Αυτοί ήhellip δεν το κατάλαβαν ή κάνουν πως δεν καταλαβαίνουν

Στο περσινό 40κονθήμερο μνημόσυνο του μα-καριστού Ιγνατίου βγήκε απαγορευτικό δεσπο-τικό ldquoφιρμάνιrdquo ότι όλοι οι ναοί της μητρόπολης δεν θα λειτουργήσουν για να παρευρεθεί ο κό-σμος στο μνημόσυνο του ποιμενάρχου του στον αγ Αχίλλειο Αποτέλεσμα Είχαμε 28 δεσποτά-δες που συλλειτούργησαν περί τους 150 πα-πάδες που παραβρέθηκαν και πλήθος ndash έγραψε ο τύπος ndash μοναχών και μοναζουσών ξένων η δε ανταπόκριση του φιλοχρίστου πληρώματος της Θεοσώστου μητροπόλεως των 300000 περίπου κατοίκων που ldquoεποίμανεrdquo θεοφιλώς για 24 χρόνια ο κοιμηθείς Ιγνάτιος δεν ξεπέρασε τα 100 άτομα

Φέτος για το ετήσιο μνημόσυνο (23-6-19) έκαναν καλή δου-λειά Ξεκίνησαν με μεγάλη καμπάνια - μην πάθουν το περσινό χουνέρι- Έγιναν ανακοινώσεις στους ναούς για πολυαρχιερα-τικό συλλείτουργο δημοσίευσαν στα ΜΜΕ γέμισαν την πόλη και τα χωριά με τοιχοκολλήματα και για τους συμμετέχοντες ως ldquoσχώριοrdquo έστησαν έξω από τον ναό catering Αποτέλεσμα

Οι αρχές ξέχασαν να έρθουν γιrsquo αυτό και ο Μητροπολίτης κ Ιερώνυμος δεν τους ανέφερε Ευχαρίστησε μόνο αυτούς τους λίγους ndash απrsquo τους πολλούς ndash που ήρθαν από την Σαλαμίνα τους laquoιερείς από κάθε μέρος της χώρας που παρευρέθηκαν (μέχρι και από την Κρήτη) καθώς και τους Λαρισαίους που κατέκλυ-σαν τον ναό παρά το καύσωναhellipraquo

Πόσοι ήταν αυτοί που ldquoκατέκλυσανrdquo το ναό Ήταν τοhellip εκκλη-σίασμα μιας Κυριακάτικης Θείας Λειτουργίας που αν αφαιρέ-σουμε τους ξένους επισκέπτες δεν ξεπερνούσαν τους εκατόν πενήντα Λαρισαίους

Τραγικοί Σίσυφοι Ενώ στο κήρυγμα αναφέρθηκαν κατrsquo επανάληψη για αγιότητα δεν ξέρουμε εάν την είχαν σκε-φτεί καμιά φορά Ο πατέρας της Εκκλησίας άγιος Γρηγό-ριος Νύσσης με τη γραφίδα του προσδιόρισε τη φθορά του ήθους όπως εκδηλώθηκε στην εποχή του και όπως εκ-δηλώνεται και στις μέρες μας Για το κατάντημα αυτό θα πρέ-πει να θρηνήσουμε laquoΕπιλέλοι-πεν τον βίον η οσιότης πέφευ-γεν αφrsquo ημών η αλήθεια Της ειρήνης πρότερον μεν το γουν όνομα είχομεν περιφερόμενον εν τοις στόμασιν νυν δε ού μόνον εκείνη ουκ έστιν αλλrsquo ουδέ το όνομα αυτής ημίν υπολέλεπταιraquo Ερμηνεία Η ζωή έχασε την οσιότητα Έφυγε από μας η αλήθεια Κι όσο για την ειρήνη πάντα περιφέρουμε το όνομά της στα χείλη μας Αλλά τώρα όχι μόνο δεν την μνημονεύουμε αλλά ούτε το όνομά της μας έχει απομείνει

Και να θρηνήσουμε ακόμα γιατίhellip δεν κατάλαβανΜετά τον θάνατο του δεσπότη Λάρισας Σεραφείμ Ορφανού

(1391989) μια μικρή ομήγυρη (9 ατόμων) επισκεφθήκαμε τον Δημητριάδος Χριστόδουλο να τον παρακαλέσουμε να μεταφέ-ρει στον αρχιεπίσκοπο Σεραφείμ και σε άλλους αρχιερείς την επιθυμία των Λαρισαίων αντί άλλης εκλογής για την μητρόπο-λη Λάρισας να επανέλθει ο αδίκως εκδιωχθείς και ευρισκό-μενος στην εξορία δέκα επτά ολόκληρα χρόνια π Θεολόγος

Ο κ Χριστόδουλος ndash μετέπειτα αρχιεπίσκοπος ndash μας άκου-σε με μεγάλη προσοχή Αφού τελειώσαμε επικράτησε για αρ-κετά λεπτά μια βουβαμάρα Ο μακαρίτης τώρα Χριστόδουλος μας κοίταζε έναν-έναν έσκυψε το κεφάλι ώσπου κάποια στιγ-μή άνοιξε το στόμαhellip και τι μας είπε laquoΕγώ εδώ στο Βόλο έχω κάνει ένα τεράστιο έργο μεhellip μεhellip μεhellip και αν φύγω μετά

10 χρόνια δεν θα με θυμάται κανείς και σεις τώρα θυμάστε το Θεολόγο που δεν έχει κάνει σχεδόν τίποταraquo

Ο Χριστόδουλος δεν κατάλαβε - παρrsquo ότι ήταν έξυπνος- ότι ο πομπώδης και προφορικός επισκοπικός του λόγος δεν έπει-θε και δεν ζωογονούσε αλλά ηχούσε σαν νεκρός φθόγγος στο πανδαιμόνιο της σύγχρονης πολυφωνίας Τα γραπτά του ήταν ανούσια και δεν μετέφεραν τη γεύση της Πεντηκοστής αλλrsquo απλώς πρόσθεταν βάρη στα ράφια των βιβλιοθηκών που θά-βονταν κάτω από τη σκόνη της λησμοσύνης

Του αρχιερέα Χριστόδουλου τα μάτια και την καριδά μαγνήτιζε η λάμψη του κόσμου τον μάγεψε η ευμάρεια και ο λογισμός του αναζητούσε την ευκολία και την άνεση Τα βήματά του λόξεψαν και έπαψαν να πορεύονται εκεί που πορεύτηκε ο Χριστός Προ-σκύνησε τα είδωλά του ldquoνυν αιώνοςrdquo

Το πρότυπο του μακαριστού Χριστοδούλου αντανακλούσε σχεδόν και σrsquo όλη τη ldquoΣεπτή Ιεραρχίαrdquo Αυτό δε το κατάλαβαν

Αντίθετα ο π Θεολόγος την αρχιερωσύνη την βίωνε εκφρά-ζοντάς τη μέσα στα άδυτα του Θυσιαστηρίου στο χώρο της ασκήσεως και της προσφοράς του επισκοπικού λειτουργήμα-τος Κράτησε στα χέρια του το Ευαγγέλιο και το μήνυμα της

αγάπης του Θεού στον άνθρωπο βημάτιζε αδιά-κοπα κοντά του Ποτίστη-κε με το αίμα της μεγά-λης θυσίας Λούστηκε με την Χάρη του Σταυρού και της Ανάστασης Ακολού-θησε τα παραδείγματα των Πατέρων των Αγίων και των μαρτύρων Μελέ-τησε το περιεχόμενο της αληθινής γνώσης τους και τα εκτυπώματα των βιω-μάτων τους

laquoΔεν απέκτησα χρήμα-τα Δεν θα μπορούσα να τα αποκτήσω έχοντας έντονο μπροστά μου το

παράδειγμα του πρώτου ακτήμονα Ιησού Χριστού Ας μην αναζητηθεί λοιπόν πουθενά μα πουθενά ούτε οβολόςhellipraquo (από την διαθήκη του) Αυτό δεν το κατάλαβαν

Γιrsquo αυτό έγινε στόχος των βελών των σκοτεινών κέντρων αλλά και των ldquoαδελφώνrdquo επισκόπων Υποτάχθηκε σιωπηλά στην οδύνη του διωγμού Περπάτησε δίχως αντίρρηση τον δρόμο της εξορίας Ποτίστηκε με χολή και όξος αλλά παρέμεινε πι-στός και αφοσιωμένος στο πλευρό του Κυρίου ώστε να οδυ-νάται μαζί του

Όλο αυτό το οδοιπορικό των κόπων της οδύνης των στα-λαγμών και των δακρύων θρονιάστηκε στις καρδιές των Λα-ρισαίων γιrsquo αυτό και κλίνουν ευλαβικά μπροστά του τα γόνατα της ψυχής και του σώματος

Αν και τώρα δεν καταλάβατε γιατί οι Λαρισαίοι δεν ξέχασαν και ούτε πρόκειται να τον ξεχάσουν (τον π Θεολόγο) στους αιώνες θα τολμήσω να πω ότι αλλοτρίωση και εκτροπή τους έχει διαταράξει την αποστολική τους διαδοχή και laquoΕν τόπω αγίω εκάθισε το βδέλυγμα της ερημώσεωςraquo (Ματθ 24 15)

Ας το καταλάβουν

ΨΑΛΤΙΚΑ ldquoΆγιοςrdquo και άγιος Οι δεσποτάδες δεν το κατάλαβαν

Το ετήσιο τρισάγιο του μακαριστού Ιγνατίου

Το εικοστό τρισάγιο του μακαριστού π Θεολόγου

Ο δεσπότης

Δαμασκηνός Καρπαθάκης

16 ΑΓΩΝΑΣ IOYNIOΣ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2019

Λαμπαδάριος

ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΟι θρησκευτικοί ταγοί ndash εκτός ελαχίστων

ndash είχαν στήσει στον τοίχο την ειλικρίνεια και τη σκότωσαν Τώρα βρίσκεται μπροστά τους σωριασμένη νεκρή πτώμα αηδιαστικό και αυτοί δεν βλέπουν δεν οσφραίνονται τίπο-τα και το χειρότερο περιφρονούν το αισθη-τήριο του λαού

Αντίθετα ο απλός λαός έχει καθαρό μάτι βλέπει αυτά που γίνονται δίχως να τα μικραί-νει ή να τα μεγαλώνει Γελάει όταν βλέπει να προσπαθούν να μακιγιάρουν γνωστές φυ-σιογνωμίες και να κατασκευάσουν πλαστά προσωπεία

Αυτό έγινε την Κυριακή 23 Ιουνίου στο μη-τροπολιτικό ναό του αγ Αχιλλείου όταν πρό-βαλε στον σολέα ο επισκέπτης επίσκοπος Δαμασκηνός Καρπαθάκης (που η ζωή του εί-ναι ζυμωμένη με την ανειλικρίνεια και τη γλοι-ώδη ρητορική του) και άρχισε να περιγράφει τη ζωή και το έργο του προ ενός έτους κοι-μηθέντος κυρού Ιγνατίου

Τα όσα είπε ήταν τόσο εξωπραγματικά σαν άδειο βαρέλι που διαφήμιζε ως περιεχόμε-νο τον ήχο του που ο κόσμος αναστατώθη-κε και οργισμένος άρχισε να βγαίνει από το ναό να ανασάνει

ldquoΆγιεrdquo Λαρίσης αναθέσατε την περιγραφή της βιωτής του μακαρίτη Ιγνατίου σε άνθρω-πο που άφησε τις πιο άσχημες στιγμές στην αρχιγραμματεία της Ιεράς Συνόδου με πλα-στογραφήσεις σε βάρος του π Θεολόγου και των άλλων δυό ιερομαρτύρων Αττικής Νικο-δήμου amp Καρδίτσης Κωνσταντίνου

Μέσα εδώ ndash συνοδικά γραφεία ndash δούλευε και σχεδίαζε όλο το παρασκήνιο μηχανορ-ραφούσε κατέστρωνε σχέδια έβαζε παγίδες στους Συνοδικούς Συνέδρους και αν από σύ-μπτωση γίνονταν αποκάλυψη τότε τη βάπτι-ζαν σαν θέληση του πρώτου (του αρχιεπ Σε-ραφείμ) Από δω πλαστογραφήθηκαν και βγή-καν στον αφρό σκάνδαλα οικονομικά ηθικάhellip Από εδώ πρόβαλε και ο Ιγνάτιος ως δεσπό-της της Λάρισας Από δω εμπνεύστηκε όλο το σχέδιο εξόντωσης του π Θεολόγου γιατί τον έβλεπαν ως άλλο Ιερεμία να κάθεται και να θρηνεί τα πνευματικά ερείπια που άφη-ναν στο πέρασμά τους και δεν τον άντεχαν

Το ψεύτικο ούτε εντυπωσιάζει ούτε παραμέ-νει Ο λαός που έχει αισθητήριο δεν συγκινεί-ται από τους επαίνους γιατί δεν έχουν αντίκρι-σμα Δεν θαυμάζει τις μάσκες γιατί ταιριάζουν μονάχα στους ηθοποιούς Δεν προσκυνάει την πλαστή εμφάνιση της προσωπικότητας επει-δή υποπτεύεται πως πίσω καλύπτει την απάτη Αυτοί ήhellip δεν το κατάλαβαν ή κάνουν πως δεν καταλαβαίνουν

Στο περσινό 40κονθήμερο μνημόσυνο του μα-καριστού Ιγνατίου βγήκε απαγορευτικό δεσπο-τικό ldquoφιρμάνιrdquo ότι όλοι οι ναοί της μητρόπολης δεν θα λειτουργήσουν για να παρευρεθεί ο κό-σμος στο μνημόσυνο του ποιμενάρχου του στον αγ Αχίλλειο Αποτέλεσμα Είχαμε 28 δεσποτά-δες που συλλειτούργησαν περί τους 150 πα-πάδες που παραβρέθηκαν και πλήθος ndash έγραψε ο τύπος ndash μοναχών και μοναζουσών ξένων η δε ανταπόκριση του φιλοχρίστου πληρώματος της Θεοσώστου μητροπόλεως των 300000 περίπου κατοίκων που ldquoεποίμανεrdquo θεοφιλώς για 24 χρόνια ο κοιμηθείς Ιγνάτιος δεν ξεπέρασε τα 100 άτομα

Φέτος για το ετήσιο μνημόσυνο (23-6-19) έκαναν καλή δου-λειά Ξεκίνησαν με μεγάλη καμπάνια - μην πάθουν το περσινό χουνέρι- Έγιναν ανακοινώσεις στους ναούς για πολυαρχιερα-τικό συλλείτουργο δημοσίευσαν στα ΜΜΕ γέμισαν την πόλη και τα χωριά με τοιχοκολλήματα και για τους συμμετέχοντες ως ldquoσχώριοrdquo έστησαν έξω από τον ναό catering Αποτέλεσμα

Οι αρχές ξέχασαν να έρθουν γιrsquo αυτό και ο Μητροπολίτης κ Ιερώνυμος δεν τους ανέφερε Ευχαρίστησε μόνο αυτούς τους λίγους ndash απrsquo τους πολλούς ndash που ήρθαν από την Σαλαμίνα τους laquoιερείς από κάθε μέρος της χώρας που παρευρέθηκαν (μέχρι και από την Κρήτη) καθώς και τους Λαρισαίους που κατέκλυ-σαν τον ναό παρά το καύσωναhellipraquo

Πόσοι ήταν αυτοί που ldquoκατέκλυσανrdquo το ναό Ήταν τοhellip εκκλη-σίασμα μιας Κυριακάτικης Θείας Λειτουργίας που αν αφαιρέ-σουμε τους ξένους επισκέπτες δεν ξεπερνούσαν τους εκατόν πενήντα Λαρισαίους

Τραγικοί Σίσυφοι Ενώ στο κήρυγμα αναφέρθηκαν κατrsquo επανάληψη για αγιότητα δεν ξέρουμε εάν την είχαν σκε-φτεί καμιά φορά Ο πατέρας της Εκκλησίας άγιος Γρηγό-ριος Νύσσης με τη γραφίδα του προσδιόρισε τη φθορά του ήθους όπως εκδηλώθηκε στην εποχή του και όπως εκ-δηλώνεται και στις μέρες μας Για το κατάντημα αυτό θα πρέ-πει να θρηνήσουμε laquoΕπιλέλοι-πεν τον βίον η οσιότης πέφευ-γεν αφrsquo ημών η αλήθεια Της ειρήνης πρότερον μεν το γουν όνομα είχομεν περιφερόμενον εν τοις στόμασιν νυν δε ού μόνον εκείνη ουκ έστιν αλλrsquo ουδέ το όνομα αυτής ημίν υπολέλεπταιraquo Ερμηνεία Η ζωή έχασε την οσιότητα Έφυγε από μας η αλήθεια Κι όσο για την ειρήνη πάντα περιφέρουμε το όνομά της στα χείλη μας Αλλά τώρα όχι μόνο δεν την μνημονεύουμε αλλά ούτε το όνομά της μας έχει απομείνει

Και να θρηνήσουμε ακόμα γιατίhellip δεν κατάλαβανΜετά τον θάνατο του δεσπότη Λάρισας Σεραφείμ Ορφανού

(1391989) μια μικρή ομήγυρη (9 ατόμων) επισκεφθήκαμε τον Δημητριάδος Χριστόδουλο να τον παρακαλέσουμε να μεταφέ-ρει στον αρχιεπίσκοπο Σεραφείμ και σε άλλους αρχιερείς την επιθυμία των Λαρισαίων αντί άλλης εκλογής για την μητρόπο-λη Λάρισας να επανέλθει ο αδίκως εκδιωχθείς και ευρισκό-μενος στην εξορία δέκα επτά ολόκληρα χρόνια π Θεολόγος

Ο κ Χριστόδουλος ndash μετέπειτα αρχιεπίσκοπος ndash μας άκου-σε με μεγάλη προσοχή Αφού τελειώσαμε επικράτησε για αρ-κετά λεπτά μια βουβαμάρα Ο μακαρίτης τώρα Χριστόδουλος μας κοίταζε έναν-έναν έσκυψε το κεφάλι ώσπου κάποια στιγ-μή άνοιξε το στόμαhellip και τι μας είπε laquoΕγώ εδώ στο Βόλο έχω κάνει ένα τεράστιο έργο μεhellip μεhellip μεhellip και αν φύγω μετά

10 χρόνια δεν θα με θυμάται κανείς και σεις τώρα θυμάστε το Θεολόγο που δεν έχει κάνει σχεδόν τίποταraquo

Ο Χριστόδουλος δεν κατάλαβε - παρrsquo ότι ήταν έξυπνος- ότι ο πομπώδης και προφορικός επισκοπικός του λόγος δεν έπει-θε και δεν ζωογονούσε αλλά ηχούσε σαν νεκρός φθόγγος στο πανδαιμόνιο της σύγχρονης πολυφωνίας Τα γραπτά του ήταν ανούσια και δεν μετέφεραν τη γεύση της Πεντηκοστής αλλrsquo απλώς πρόσθεταν βάρη στα ράφια των βιβλιοθηκών που θά-βονταν κάτω από τη σκόνη της λησμοσύνης

Του αρχιερέα Χριστόδουλου τα μάτια και την καριδά μαγνήτιζε η λάμψη του κόσμου τον μάγεψε η ευμάρεια και ο λογισμός του αναζητούσε την ευκολία και την άνεση Τα βήματά του λόξεψαν και έπαψαν να πορεύονται εκεί που πορεύτηκε ο Χριστός Προ-σκύνησε τα είδωλά του ldquoνυν αιώνοςrdquo

Το πρότυπο του μακαριστού Χριστοδούλου αντανακλούσε σχεδόν και σrsquo όλη τη ldquoΣεπτή Ιεραρχίαrdquo Αυτό δε το κατάλαβαν

Αντίθετα ο π Θεολόγος την αρχιερωσύνη την βίωνε εκφρά-ζοντάς τη μέσα στα άδυτα του Θυσιαστηρίου στο χώρο της ασκήσεως και της προσφοράς του επισκοπικού λειτουργήμα-τος Κράτησε στα χέρια του το Ευαγγέλιο και το μήνυμα της

αγάπης του Θεού στον άνθρωπο βημάτιζε αδιά-κοπα κοντά του Ποτίστη-κε με το αίμα της μεγά-λης θυσίας Λούστηκε με την Χάρη του Σταυρού και της Ανάστασης Ακολού-θησε τα παραδείγματα των Πατέρων των Αγίων και των μαρτύρων Μελέ-τησε το περιεχόμενο της αληθινής γνώσης τους και τα εκτυπώματα των βιω-μάτων τους

laquoΔεν απέκτησα χρήμα-τα Δεν θα μπορούσα να τα αποκτήσω έχοντας έντονο μπροστά μου το

παράδειγμα του πρώτου ακτήμονα Ιησού Χριστού Ας μην αναζητηθεί λοιπόν πουθενά μα πουθενά ούτε οβολόςhellipraquo (από την διαθήκη του) Αυτό δεν το κατάλαβαν

Γιrsquo αυτό έγινε στόχος των βελών των σκοτεινών κέντρων αλλά και των ldquoαδελφώνrdquo επισκόπων Υποτάχθηκε σιωπηλά στην οδύνη του διωγμού Περπάτησε δίχως αντίρρηση τον δρόμο της εξορίας Ποτίστηκε με χολή και όξος αλλά παρέμεινε πι-στός και αφοσιωμένος στο πλευρό του Κυρίου ώστε να οδυ-νάται μαζί του

Όλο αυτό το οδοιπορικό των κόπων της οδύνης των στα-λαγμών και των δακρύων θρονιάστηκε στις καρδιές των Λα-ρισαίων γιrsquo αυτό και κλίνουν ευλαβικά μπροστά του τα γόνατα της ψυχής και του σώματος

Αν και τώρα δεν καταλάβατε γιατί οι Λαρισαίοι δεν ξέχασαν και ούτε πρόκειται να τον ξεχάσουν (τον π Θεολόγο) στους αιώνες θα τολμήσω να πω ότι αλλοτρίωση και εκτροπή τους έχει διαταράξει την αποστολική τους διαδοχή και laquoΕν τόπω αγίω εκάθισε το βδέλυγμα της ερημώσεωςraquo (Ματθ 24 15)

Ας το καταλάβουν

ΨΑΛΤΙΚΑ ldquoΆγιοςrdquo και άγιος Οι δεσποτάδες δεν το κατάλαβαν

Το ετήσιο τρισάγιο του μακαριστού Ιγνατίου

Το εικοστό τρισάγιο του μακαριστού π Θεολόγου

Ο δεσπότης

Δαμασκηνός Καρπαθάκης