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Aimara

Ubicación Bolivia (1,3 millones)[cita requerida]

Perú (400.000)[cita requerida]

Chile (48.501)1

Argentina

Población total 2,1 millones[cita requerida]

Idioma Aimara, español

Religión Cristianismo, creencias

tradicionales andinas

Etniasrelacionadas

Jacaru, Cauqui

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Aimara o aimará,2 (Aimara:aymara escuchar[aj.ˈma.ɾa]) a veces escrito como aymara, es un pueblooriginario de América del Sur que habita la meseta andinadel lago Titicaca desde tiempos precolombinos,repartiéndose su población entre el occidente de Bolivia,el sur del Perú, el norte de Chile y el norte de Argentina.Alternativamente, reciben el nombre de collas,3 aunqueno hay correspondencia biunívoca entre ambos nombres.

El concepto de “aimara” aparece definitivamente entoncesdurante la colonia y, salvo raras excepciones, no fueutilizado para identificar sociopolíticamente ningún grupopoblacional en esa zona de los Andes. Todas estasformaciones sociopolíticas, verdaderas naciones durantelos siglos XV y XVI Reinos aimaras, fueron agrupadasbajo la etiqueta “aymara”, para fines económicos, peromanteniéndose las nominaciones originarias paradescribir, por ejemplo, las organizaciones políticas másrelevantes de acuerdo a los intereses económicos,eclesiásticos o administrativos territoriales fluctuantes dela colonia. Aunque se reconoce una encomienda“aymaraes” para el Distrito Colonial de La Paz, nombresjurisdiccionales nativos como “Carangas”, “Soras”,“Casayas”, “Aullagas”, “Uruquillas”, “Asanaques” y“Quillazas” son usados para el Distrito de La Plata(Torero Ídem.) y hasta el siglo XVIII no existe unasubdivisión política reconocida como “aimara” por lacolonia. Durante esta época el Obispado de La Pazmantiene una organización administrativa utilizando lasnominaciones originales de Sicasica, Pacajes, Omasuyos,Larecaja, Paucarcolla y Chucuito (Cosme Bueno, S.XVIII - 1951).4

Hay que decir que el término “aymara” jamás fue reconocido mas que todo los pobladores nativos durante todala colonia, y así continuó durante los periodos de Independencia y República (después de 1821 hasta laactualidad), manteniéndose su acepción original colonial, la cual ha sido usada siempre desde una perspectivaexterna o foránea. Esta perspectiva se ha mantenido y solo empezó a utilizarse sistemáticamente en términossociológicos a partir de la primera mitad del siglo pasado cuando se establecieron los primeros parámetrosantropológicos descriptivos de las sociedades andinas actuales hechos desde una perspectiva lingüística. Unejemplo relevante es la clasificación de Greemberg (en Steward and Faron, 1959) que incluye al “quechua”,“aymara” y “uro” dentro de la subfamilia lingüística “andina”. La identificación cultural “aymara” obvió, entérminos antropológicos, los complejos sistemas socioculturales de auto reconocimiento de las poblaciones delaltiplano andino y la cuenca del lago Titicaca, lo que no paso con las poblaciones “quechuas”, que seentendieron en forma más diversificadas.

Las naciones o pueblos que ancestralmente hablan este idioma eran: aullaga, ayaviri, cana, canchis, carangas,

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charcas, larilari,5 lupacas, umasuyus,6 pacaje,7 pacasa y quillaca. A estos pueblos se les ha atribuido una únicaidentidad[cita requerida] con el nombre qullasuyu (también conocido como Collasuyo) y conformaron una partedel Imperio inca.

Sus lugares ancestrales son tierras de clima semidesértico de muchas culturas reconocidas. La mayoría de loshablantes aimaras dependen de la agricultura, la cría de animales y la pesca. Su alimentación está constituidaademás de la papa, el chuño, la quinua, la harina de maíz, el charqui y la carne de camélidos americanos, entreotros.

1 Historia2 Demografía3 Cultura

3.1 Wiphala3.2 Uso de la hoja de coca

4 Calendario aimara4.1 Año nuevo aimara

4.1.1 Recibimiento del Sol4.1.2 Creencias

5 Véase también6 Referencias7 Enlaces externos

Los habitantes pingones se asocian a sí mismos como la civilización centrada en Tiahuanaco (Tiwanaku),aunque Tiahuanaco es una cultura posterior seguida de la de los Incas. Hay evidencia lingüística que sugiereque los aymaras provinieron de más al norte, ocupando la meseta del Titicaca después de la caída deTiahuanaco. No se han encontrado evidencias de habitantes de la civilización de Tiahuanaco que tuvieranlenguaje escrito.

El territorio tiahuanaco fue fundado aproximadamente en el 200 a. C., como una pequeña villa, y creció aproporciones urbanas entre el 300 y el 500, consiguiendo un importante poder regional en el sur de los Andes.En su máxima extensión, la ciudad cubría aproximadamente 6 km², y tuvo una población máxima de unos 1.000habitantes. Su estilo de alfarería era único, del encontrado hasta 2006 en Sudamérica. Una característicaimportante son las enormes piedras que se encontraron en el lugar; de aproximadamente diez toneladas, lascuales ellos cortaban, le daban forma cuadrada o rectangular y esculpían. Colapsó repentinamenteaproximadamente en 1200. La ciudad fue abandonada y su estilo artístico se desvaneció.

Desaparecido el Imperio Tiwanaku, la región quedó fragmentada y fue ocupada por etnias aimaras. Estosaymaras se caracterizan por sus necrópolis compuestas por tumbas en forma de torres-chullpas. Existen tambiénalgunas fortalezas denominadas pucaras.

El modelo por el cual se regulaban estas etnias es el de verticalidad o control de los diversos pisos ecológicosque sostienen su economía de subsistencia. Ningún grupo humano necesita tanto de sus relaciones con la costa y


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Aimaras con trajes e instrumentos típicos.

con los valles como los pueblos aimaras del altiplano, por esta razóncada centro de la puna controlaba por medio de la colonización dezonas periféricas situadas a diferentes alturas y con climas varios.

A mediados del siglo XV el reino Colla conservaba un extensoterritorio con su capital Hatun-Colla. El inca Viracocha incursionóen la región, pero quien la conquistó fue su hijo Pachacútec, novenoInca.

Así como al norte se encontraban los Collas, al sur estaba laConfederación Charca que tenía dos grupos: Los Carangas yQuillacas en torno al lago Poopó, y los Charcas que ocupaban elnorte de Potosí y parte de Cochabamba. Ambos, Charcas y Collaseran de habla aimara.

La cultura material de los Carangas presenta extensas necrópolis ochullpares, algunos de los cuales conservan todavía restos depintura en sus muros exteriores. Una vez que los Carangas fueronconquistados por los incas, Huayna Cápac los llevó a trabajar alvalle de Cochabamba como mitimaes.

El señorío denominado Charca, al que estaban adscritos Cara-caras fue conquistado por los incas en tiempo deTúpac Inca Yupanqui y llevados a la conquista de Quito. Por su parte el pueblo de los Cara-cara era tan belicosocomo el Charca y aún más, en su territorio tienen lugar aun hoy en día luchas denominadas "T'inkus".

El Inca Lloque Yupanqui inició la conquista del territorio aimara a finales del siglo XIII, la que fue continuadapor sus sucesores hasta que a mediados del siglo XV fue completada por Pachacútec al derrotar a ChuchiKápak. De todas formas se cree que los incas tuvieron una gran influencia de los aimaras por algún tiempo, yaque su arquitectura, por la cual son muy conocidos los incas, fue claramente modificada sobre el estiloTiwanaku, y finalmente los aimaras conservaron un grado de autonomía bajo el imperio Inca[cita requerida].Posteriormente los aimaras del sur del Titicaca se rebelaron y tras rechazar el primer ataque de Túpac Yupanquiéste volvió con más tropas y los sometió. [1] (http://web.archive.org/web/http://revista.serindigena.cl/props/public_html/?module=displaystory&story_id=835&format=html)

Su población se estima en 1 a 2 millones de personas durante el Imperio inca, eran el principal pueblo delCollasuyo, ocupando todo el oeste de Bolivia, sur de Perú , norte de Chile y el norte de Argentina . Tras laconquista en menos de un siglo se redujeron a cerca de 200.000 sobrevivientes, o menos. Tras la independenciasu población empezó a recuperarse.8

En la actualidad, la mayor parte de los aimaras viven ahora en la región del lago Titicaca y están concentradosen el sur del lago. El centro urbano de la región aimaras es El Alto, ciudad de 750.000 habitantes, y también enla La Paz sede de gobierno de Bolivia. Además, muchos aimaras viven y trabajan como campesinos en losalrededores del Altiplano. Se estima en 1.600.000 a los bolivianos aimara-parlantes. Entre 300.000 y 500.000peruanos utilizan la lengua en los departamentos de Puno, Tacna, Moquegua y Arequipa. En Chile hay 48.000aimaras en las áreas de Arica, Iquique y Antofagasta, mientras que un grupo menor se halla en las provinciasargentinas de Salta y Jujuy.9

El aimara utilizó un tipo de proto-khipus, sistema nemotécnico de contabilidad básica común a varios pueblosprecolombinos, como los de Caral-Supe y Wari (anteriores a los aimara), y los Incas. No existen evidencias quehayan tenido lenguaje escrito, a pesar de que algunos, como William Burns Glyn, sostienen que los khipusincaicos pudieron ser una forma de ello.


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Distribución de aimaras por

municipio en Bolivia de acuerdo al

censo de 2001.

Bandera wiphala.

País Población aimara-hablante Año del censo Referencia

Argentina 4 104 2001 10

Bolivia 1 525 957 2001 11

Chile 48 501 2002 12

Perú 443 248 2007 13

Wiphala

Su idioma es la lengua aimara, aunque muchos de ellos hablancastellano como consecuencia de la colonización o conquista española.Su símbolo o bandera es la Wiphala. No obstante, la misma ha sidocuestionada por muchos historiadores al no existir antecedenteshistóricos que demuestren su origen aimara (en sí misma, las banderasson símbolos europeos); al contrario, algunos indicios apuntan a unsurgimiento moderno de la Wiphala (durante el siglo XX) como un elementosustraído de la marca de una bebida gaseosa.

Uso de la hoja de coca

Algunas personas acostumbran masticar la hoja sagrada de coca (Erythroxylumcoca). Por su condición de hoja sagrada durante la época del imperio incaico, suuso estaba restringido al inca, nobleza y sacerdotes bajo pena de muerte.Además del uso en masticación, utilizan las hojas de coca en remedios al igualque en rituales. Durante este último siglo, estas plantaciones les ha traídoconflictos con las autoridades, por prevenir la creación de la droga cocaína. Sinembargo, la coca tiene gran participación en la religión de los aimaras, al igualque antes con los incas y últimamente se ha convertido en un símbolo cultural de su identidad. Los cultos deAmaru, Mallku y Pachamama son la más formas más antigua de celebración que los aimaras aún realizan.

Año nuevo aimara

Aún no existen fundamentos históricos para determinar que el año aimara se celebra el 21 de junio o paraestablecer un cómputo exacto del año que se cumple (por ejemplo, en el 2011 se llegaría al año 5519 delcalendario aimara; tal fecha (21 de junio) coincide con el solsticio de invierno, el cual fue festejadoancestralmente por el pueblo quechua en la fiesta del Inti Raymi.

A partir del año 2009, el día 21 de junio es «feriado nacional inamovible» en Bolivia.14

Recibimiento del Sol


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Puerta del Sol.

En Tiwanaku antes del 21 de junio los comunarios y turistas quienvienen a conocer y a compartir esta fiesta milenaria, el día 20 de juniorealizan una víspera similar al Año Nuevo tradicional igualmente paradespedir el año viejo. A partir entre las 6:00 y 7:00 de la mañana, sepreparan con música folclórica tradicional y rituales para recibir elnuevo año frente a la Tiwanaku con la entrada de los primeros rayos delsol, como también la llegada del solsticio y la época del invierno.

Creencias

Esta tradición milenaria que se ha conservado en su cosmovisiónancestral, dice que la llegada de todos los años es para el bienestar y labuena fertilización de la cosecha. Lo mismo y similar al año nuevotradicional, para los creyentes los años venideros serán de granprosperidad para quienes lo deseen. Los sacerdotes comunarios, realizanrituales y agradecen a la Pachamama solicitando su bendición.

Algunos conceptos propios de dicha cosmovisión (como el "sumaqamaña") fueron recogidos en la última reforma constitucional bolivianacomo parte de la política del gobierno de Evo Morales, para ladignificación de la identidad indígena.[cita requerida] Su creencia no se aprecia, en forma de adoracionesexageradas en lo abstracto o invisible, tienen una religiosidad viviente, donde los vivos y los muertos no dejande existir, es decir solo cumplen un ciclo de vida para volver al inicio. Las divinidades son energías, son susobrevivencias. EL Tata-Inti o el dios sol o como la pachamama o la madre tierra, son los puntos de partidas detodo. Por eso toda ceremonia se inicia mirando hacia arriba, hacia el sol.

Idioma aimaraLenguas aimarasReinos aimarasCivilización incaMalón de la PazWillkakuti, o año nuevo aimara

Instituto Nacional de Estadísticas de Chile - Síntesis censal 2002 (http://www.ine.cl/cd2002/sintesiscensal.pdf)1. Real Academia Española (2005). «aimara» (http://lema.rae.es/dpd/?key=aimara). Diccionario panhispánico dedudas. Madrid: Santillana. Consultado el 5 de enero de 2010. «Aunque a veces se emplea la forma aguda *aimará, laforma mayoritaria y preferible es la llana aimara [aimára], que es, además, la usada en los países andinos donde seubican estas comunidades indígenas. Se desaconseja la grafía *aymara, por no ajustarse a las reglas ortográficas delespañol actual.»

2.

No debe confundirse con la etnia del mismo nombre que habita en el norte de Chile y noroeste de Argentina, ni con elgentilicio de los habitantes del occidente de Bolivia.

3.

. 2011 https://sites.google.com/site/aparperu/home/reportes-articulos-reports-articles/aymara-rockart. Falta el|título= (ayuda)

4.

de lari ‘vicuña’ o ‘gente que no reconoce autoridad’.5. del aimara uma, ‘agua’ y suyu, ‘lado, territorio’; entonces umasuyus significaría ‘los del lado del agua’, ‘los6.


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ribereños’.de pacajaquis, paca, ‘águila’, y jaquis: ‘gente’; entonces pacajaquis significaría ‘los hombre águila’, que era elnombre del ejército de los lupacas.

7.

«gobierno bolivia historia» (http://web.archive.org/web/http://www.bolivia.gov.bo/BOLIVIA/paginas/historia1.htm).Consultado el 2009.

8.

Glosario de lenguas indígenas sudamericanas, Edgardo Civallero, Universidad Nacional de Córdoba(http://web.archive.org/web/http://eprints.rclis.org/13555/1/Glosario_pueblos_indigenas.pdf)

9.

«Población por pueblo indígena -Instituto nacional de estadística y censos de Argentina - INDEC»(http://www.indec.mecon.ar/nuevaweb/cuadros/2/w000002.xls) (XLS). Consultado el 23 de enero de 2011.

10.

«Instituto nacional de estadística de Bolivia - INE» (http://www.ine.gob.bo:8082/censo/make_table.jsp?query=poblacion_15). Consultado el 23 de enero de 2011.

11.

«Instituto nacional de estadística de Chile - Resultado Censo 2002» (http://www.ine.cl/cd2002/sintesiscensal.pdf)(PDF). p. 23 |página= y |páginas= redundantes (ayuda). Consultado el 23 de enero de 2011.

12.

«INEI:Censo de población y vivienda 2007» (http://desa.inei.gob.pe/Censos2007/tabulados/). Consultado el 23 deenero de 2011.

13.

«El 21 de junio, Año Nuevo aimara, es feriado con suspensión de actividades» (http://www.la-razon.com/version.php?ArticleId=3085&EditionId=100), artículo en diario La Razón.

14.

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Aimara.ILCA Instituto de Lengua y Cultura Aimara (http://www.ilcanet.org)Comunidades aimaras en Bolivia, Perú y Chile (http://www.youtube.com/watch?v=NtoIs5dtYsM&feature=player_embedded) (video en inglés de la UNESCO).

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Categoría: Aimaras

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