BAIK DAN BURUKMAKALAHDiajukan Untuk Memenuhi Tugas Mata KuliahAkhlak TasawufDosen Pembimbing :Drs. H.Syukron Jazilan, M. Pdi.Disusun Oleh :FAKULTAS TARBIYAHJURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAMINSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SUNAN AMPELSURABAYA2009BAB IPENDAHULUANSetiapperbuatan manusia itu adayang baik dan ada yang tidak baik atauburuk.Baik dan buruk merupakan dua istilah yang banyak digunakan untuk menentukan suatuperbuatan yang dilakukan oleh seseorang. Pernyataan tersebut dapat dijadikan indikatoruntukmenilaiperbuatanitubaikatauburuksehinggadapatdilatarbelakangisesuatuyang mutlak dan relatif.Pernyataanpernyataantersebutperludicarikanjawabandandapatdijadikanrumusan masalah sehingga para pembaca menilai sesuatuitubaikatauburuk memilikiindikatoryangpasti.UntukitudijadikanpembahasanmasalahadalahBagaimanaukuran menilai baik dan buruk menurut pandangan Islam.BAB IIPEMBAHASANDalamilmuakhlakkita berjumpadenganistilahbaik buruk,benarsalah,apakahkita pakai itu banar atau salah dan apakah kebiasaan-kebiasaanyang kita perbuat untukbaik apa buruk.A. Pengertian1. Baik dan BurukDari segi bahasabaikadalahterjemahan dari katakhoir(dalambahasaarab)/good(dalambahasaInggris).Dikatakanbahwayangdisebutbaikadalahsesuatuyangmenimbulkanrasakeharuandankepuasan,kesenangan,persesuaian, dan seterusnya1. Pengertian baik menurut Ethik adalah sesuatu yangberhargauntuktujuan.Sebaiknyayangtidakberharga,tidakbergunauntuktujuanapabilayangmerugikan,atauyangmengakibatkantidaktercapainyatujuanadalahburukdanyangdisebutbaikdapatpulaberartisesuatuyangmendatangkanmemberikan perasaan senang atau bahagia. Dan adapulayangberpendapatyangmengatakanbahwasecaraumum,bahwayangdisebutbaik/kebaikanadalahsesuatuyangdiinginkan,yangdiusahakandanmenjaditujuanmanusia.Walaupuntujuanorangataugolongandiduniainiberbeda-beda,sesungguhnyapadaakhirnyasemuayamempunyaitujuanyangsamasebagai tujuanakhirtiap-tiapsesuatu,bukansajamanusiaakantetapi binatangpun mempunyai tujuan.2Mengetahuisesuatuyangbaiksebagaimanadisebutkanbahwaakanmempermudahdalammengetahuiyangburukdandiartikandandiartikansesuatuyangtidakbaik.Dengandemikianyangdikatakanburukituadalahsesuatuyangdinilaisebaliknyadariyangtidakbaik,dantidakdisukaikehadirannyaolehmanusia.Kebaikanyangberhubungandengantujuaninidapatkitabedakandengankebaikansebagaitujuansementarauntukmencapaitujuanterakhir.Tujuansementaramungkinhanyasekalibagiseseorangatausesuatugolongan.Dantujuansementarainisebagaialatataujalanuntukmencapai tujuan akhir ini terdapat bermacam-macam dan beraneka ragam.DidalamakhlakIslamiyah,antarabaiksebagaiakhlak/cara/tujuansementaraharussegarisatausejalandenganbaiksebagai tujuan sementaradan1. H. Abuddin Nata, Ma. 1996. Akhlak Tasawuf. Jakarta : PT Raja Grafindo Persada hlm 1042. Ahmad Mustofa. 1999. Akhlak Tasawuf. Bandung : CV Pustaka Setia hlm 56tujuan akhirberada dalam satugarislurusyaituberdasarkan satunormakarenadidalamakhlakIslamiyahinidisampingbaiituharusbenar.Missaluntukmenjadiseorangpengusahayangkaya.Iaharusberusahadenganjalanyanghalal,tidakdenganmenganiayaoranglain,tidakdenganjalankorupsi,.SebabdidalamakhlakIslamiyahadagarisyangjelasantarayangbolehdantidakboleh, antara yang boleh dilampaui atau tidak, antara halal dan haram.BerbedadenganakhlakMachiavelli,yangdianutolehkomunisuntukmencapaitujuandapatdengansegalamacamcara,sepertiuntukmencapaikemenangankekuasaanmemelaratkanrakyatagatbisadikuasaidanuntukmencapai kemenangan dengan membinasakan orang lain.JadimenurutakhlakIslam,perbuatanitudisampingbaikjugaharusbelajar, yang benar juga harus baik.2. Benar dan SalahPengertianmenurutetika(Ilmuakhlak)ialahhal-halyangsesuaidengan peraturan-peraturan sebaliknya. Pengertian salah menurut etika hal yangtidak sesuai dengan peraturean-peraturan yang berlaku.3Secaraobjektifbenaradalahsatu,tidakadaduabenaryangberrtentangan.KebenaranyangobjektifyangmerupakankebenaranyangpastidansatuituadalahkebenaranyangdidasarkankepadaperaturanyangdibuatadalahkebenaranyangdidasarkankepadaperaturanyangdibuatolehYangMahaSatu,YangMahaMengetahuiakansegalasesuatuyangMahaBenar.4Dan peraturan yang buat manusia yang bersifat relative itu adalah benar apabilatidak bertentangan dengan peraturan yang objektif yang dibuat oleh Yang MahaSatuYangMahaBenar,yaituperaturanyangbertentangandenganwahyu,karena kebenaran mutlak adalah kebenaran dari Yang Maha Benar.' , ---'' - - ,- ` =- - =''Artinya :KebenaranadalahTuhanmudanjanganlahkaliantermasukorangyangragu-ragu.Peraturan-peraturanyangdibuatolehmanusia,akandijaminkebenarannyaapabilaperaturan-peraturanitutidakbertentangandenganperaturan yang dibuat oleh Tuhan.3. Ibid, hlm 534. mahmud Shaltat. 1994. Syariat Islam. Jakarta : Bumi Aksara hlm 83B. Peraturan Baik dan BurukMembicarakan baik dan buruk pada perbuatan manusia maka penentuan dankarakternya baik dan buruk perbuatan manusia dapat diukur melalui fitrah manusia.4MenurutPoedjaWijatnaberhubungandenganperkembanganpemikiranmanusiadenganpandanganfilsafattentangmanusia(antropologimetafisika)daninitergantung pula dari metafisika pada umumnya.Dandapatdisimpulkanbahwadiantaraaliran-aliranfilsafatyangmempengaruhi dalam penentuan baik dan buruk diantaranya :1. Baik Buruk Menurut Aliran Adat Istiadat ( Sosialisme )Menurut aliran ini ditentukan berdasarkan adat istiadat yang berlaku dandipegangteguholehmasyarakat.Didalammasyarakatkitajumpaiadatistiadatyangberkenaandengancaraberpakaian,makan,minum,bercakap-cakapdansebagainya.Orangyangmengikuticara-carayangdemikianitulahyangdianggaporangyangbaik,danorangyangmenyalahinyaadalahorangyangburuk.Setiapbangsamemilikiadatistiadattertentu.Apabilaseorangdarimerekamenyalahiadatistiadatitu,sangatdiceladandianggapkeluardarigolongan bangsanya.Pada masa sekarang, kirta dapat membenarkan adat istiadat semacam itudanbukanmengingkarinya,danbilaadatistiadatitubanyaksalahnya,makatidaktepatdijadikanukuranbaikdanburukbagiperbuatan-perbuatankita.Poedja Wijatna mengatakan bahwa adat istiadat pada hakikatnya produk budayamanusiayangsifatnyanisbidanrelative.Keberadaanpahamadatistiadatinimenunjukkaneksistensidanpesanmoraldalammasyarakat.Berpegangadatistiadatitu,meskipuntidakbenaradajugafaedahnya,sebabadajugaorang-orang yang tidak mau melanggar adat istiadat yang baik, dan banyak pula orang-orang yang tidak mau mengikutinya adat istiadat dari lingkungannya.2. Baik Buruk Menurut Aliran HedoismeAliran Hedoisme adalah aliran filsafat yang terhitung tua, karena berakarpadapemikiranfilsafatYunani.Menurutpahaminibanyakyangdisebutperbuatanyangbaikadalahperbuatanyangbanyakmendatangkankelezatan,kenikmatan,dankepuasannafsubiologis.Aliraninitidakmengatakanbahwasemuaperbuatanmengandungkelezatan,melainkanadapulayang4.Mahmud Shaltat. 1994. Syariat Islam. Jakarta. Bumi Aksara hlm 83mendatangkankepedihan,danapabilaiadisuruhmemilihmanakahperbuatanyangharusdilakukan,makayangdilakukanadalahyangmendatangkankelezatan.Makaapabilaterjadikeraguan dalammemilihsesuatuperbuatannya,harus diperhitungkan banyak sedikitnya kelezatan dan kepedihannya dan sesuatuitubaikapabiladiriseseorangyangmelakukanperbuatanmengarahkepadatujuan.a. EpicurusBerpendapatbahwakebahagiaan,kelezatanialahtujuanmanusia,tidakadakekuatandalamhidupselainkelezatandantidakadakeburukankecualipenderitaan.Kelezatanakaldanrohaniitulebihpentingdarikelezatanbadan.Epicuruspunberpendapatbahwasebaik-baikkelezatanyang dikehendaki ialah kelezatan ketentraman aka.b. Golongan EpicurusBerpendapatbahwaperbuatan-perbuatanitutidakdiukurdengankelezatan dan kepedihan yang terbatas waktunya saja, tetapi wajib bagi tiap-tiap manusia melihat ke semua hidupnya.Epicurus menyebutkan 3 macam kelezatan :1. kelezatan yang wajar dan diperlukan contoh makanan, minuman2. kelezatanyangwajartetapibelumdiperlukansekali.Missalkelezatanmakan yang enak lebih daripada yang biasa3. kelezatan yang tidak wajar dan tidak diperlukan. Missal kemegahan hartabenda.Aliran hedoisme dibagi 2 :1. Egositic HedoismeDinyatakan bahwa ukuran kebaikan adalah kelezatan diri pribadi orang yangberbuat.Karenadalamaliraninimengharuskankepadapengikutnyaagarmenyerahkansegalaperbuatan untuk menghasilkankelezatanyang sebesar-besarnya.2. Universalistic HedoismeMenyatakanbahwaaliraninimengharuskanagarmanusiadalamhidupnyamencarikebahagiaanyangsebesar-besarnyauntuksesamemanusiadanbahkan pada sekalian makhluk yang berperasaan.3. Baik dan Buruk Menurut Paham Intuisisme ( Humanisme )Intuisi adalah merupakan kekuatan batin yang dapat menentukan sesuatuberbagai baim dan buruk dengan sekilas tanpa melihat buah / akibatnya.8 AliranIntuitionesmeberpendirianbahwasetiapmanusiamempunyaikekuatannaluribatiniahyangdapatmembedakansesuatuitubaikatauburukdenganhanyaselintaspandang.Jadi sumberpengetahuan tentangsuatuperbuatan manayangbaik atau mana yang buruk adalah kekuatan naluri.9Kekuatan Naluri atau batinioni terkadang berbeda refleksinyakarena pengaruh masadan lingkungan,akantetapi dasarnya tetep sama dan berakar pada tubuh manusia.Kekuatanbatin iniadalahkekuatanyangtelah adadalamjiwamanusia,tidakterambildarikeadaandariluarnya.Menurutpahaminiperbuatanyangbaikadalahperbuatanyangsesuaidenganpenilaianyangdiberikanolehhatinurani / kekuatan batin yang ada dalam durinya, dan sebaliknya perbuatan burukadalah perbuatan yang menurut hati nurani atau kekuatan batin dipandang buruk.Penentuanbaikburukperbuatanmelaluikatahatiyangdibimbingolehilham/intuisiinihanyalah dianutdan dikembangkanoleh para pemikirakhlakdarikalanganIslam.Falsafahakhlakmengatakanbahwaetikaadalahtidakemosionalistiktetapietikaadalahilham-ilhamintuisi,menurutkekuatanitutidakberupaemosidanrasioakantetapikekuatanitumengintruksikanpadamanusiaagarmelakukanberbagaikewajibandalamhidupnyadankekuatanituterletakdalamdiridanbatinmanusia.PahamIntutiontelahdikecamyangberkata akan adanya Insting didalam manusia yang dapat memperdayakan antarabaikdanburuk,sebagaimanapancaindrayangdapatmemperbedakanantaramacam-macamwarnadansuarabahwamanusiaituberselisihdalammemberihokum kepada hal-hal yang sudah terang.9.Denganmengikutiuraiantersebutkitadapatmenyimpulkanbahwapenentuanbaikburukyangberdasarkanintuisiinidapatmenghasilkanpenentuanbaikdanburukyangberdasarkanintuisiinidapatmenghasilkanpenentuanbaikdanburuksecarauniversalatauberlakubagimasyarakatpadaumumnya.Halinidapatdipahamikarenamanusiabetapapunmemilikitempattingga, kebangsaan, ras, agama dan lainnya berbeda.4. Baik Buruk Menurut Paham UtilitarianismeMaksuddanpahaminiadalahuntuksesamemanusia/semuamakhlukyangmemilikiperasaan.Dalamabadsekaranginikemajuandibidangteknikcukupmeningkat,dankegunaanlahyangmenentukansegala-galanya.Namundemikian pahaminiterkadang cenderung akstremdanmelihatkegunaanhanyadarisudutpandangmaterialistickegunaandalamartibermanfaatyangtidakhanyaberhubungan denganmaterimelainkanjuga denganyangbersifatrohanibisaditerima.Dankegunaan bisajugaditerimajikayangdigunakan ituhal-halyang tidak menimbulkan kerugian bagi orang lain. Nabi misalnya menilai bahwaorang yang baik adalah orang yang memberi manfaat pada yang lainnya.Ada beberapa kekurangan dalam peham ini yang bertentangan :1. Pahamyangmemastikanuntukmemberihokumkepadaperbuatanakankebaikan dan keburukannya.2. Kebahagiaan umum tidak menjadi ukuran yang tetap lagi terbatas, sehinggauntukmemberihokumsebuahperbuatanakanbaikdanburuknyamenjaditempat perselisihan yang banyak.3. Pahamyangmenjadikanmanusiabersikapdinginpandangannyahanyaditujukankepadabuah-buahperbuatanapayangadakelezatandankepedihan.4. Perkataanyangmenyatakanbahwatujuanhidupituhanyamencapaikelezatandanmenjauhikepedihanadalahmerendahkankehormatanmanusia dan tidak pantas kecuali bagi jenis binatang.5. Baik Buruk Menurut Paham VitalismeMenurutpahamminiyangbaikialahyangmencerminkankekuatandalamhidupmanusia.Pahaminipernahdipraktekkanpadapenguasadi zamanfeodalismeterhadapkaumyanglemahdanbodoh.Dengankekuatandankekuasaanyangdimilikiiamengembangkanpolahidupfeodalisme,kolonialisme,dictatordantiranik.Perbuatandanketetapanyangdikeluarkanmenjadipeganganbagimasyarakat,mengingatorangyangbodohdanlemahselalu mengharapkan pertolongan dan bantuannya.Dalammasyarakatyangsudahmaju,dimanailmupengetahuandanketerampilansudahmulaibanyakdimilikiolehmasyarakat,pahamutalismetidakakanmendapattempatlagi,dandigeserdenganpandanganyangbersifatdemokratis.6. Baik Buruk Menurut Paham ReligiosmeMenurut pahamini dianggapbaikadalahperbuatanyangsesuaidengankehendak Tuhan, sedangkan perbuatan buruk adalah perbuatan yang tidak sesuaidengankehendak Tuhan.Dalampahaminikeyakinanfeologis,yaknikeimanankepadaTuhansangatmemegangperanan penting,karenatidakmungkinorangmauberbuatsesuaidengankehendakTuhan,jikayangbersangkutantidakberiman kepadanya. Menurut Poedjawitna aliran ini dianggap paling baik dalampraktek,namunterdapatpulakeberatanterhadapaliranini,yaitukarenaketidakumuman dari ukuran baik dan buruk yang digunakannya.Diketahuibahwadiduniainiterdapatbermacam-macamagama,danmasing-masingagamamenentukanbaikburukmenurutukurannyamasing-masing.AgamaHindu,Budha,yahudi.Kristen,danIslam,misalnyamasing-masingmemilikipandangandantolakukurtentangbaikdanburukyangsatudan lainnya berbeda-beda.7. Baik Buruk Menurut Paham Evolusi ( Evolution )Mengikuti pahaminimengatakanbahwa segalasesuatuyang adadialainimengalamievolusiyaituberkembangdariapaadanyamenujukepadakesempurnaannya.PahaminipertamamunculdibawaholehseorangahlipengetahuanbernamaLAMARK.Diaberpendapatbahwajenisbinatangituberubah satu sama lainnya. Pendapat ini bukan hanya berlaku pada benda-bendayangtampak,sepertibinatang,manusia,dantumbuh-tumbuhan.Tetapijugaberlaku pada benda yang tak dapat dilihat / diraba oleh indra, seperti akhlak danmoral.Ada 2 faktor pergantian :1. Lingkungan mengadakan penyesuaian dirinya menurut keadaan2. Warisanbahwasifat-sifattetappadapokok,sesuaidenganpertengahanberpindahpadacabang-cabangnya.Pahaminidisebutpahampertumbuhandan kepeningkatan ( Evolution ).HerbertSpencer(1820 1903 )salah seorang ahli filsafatInggrisyangberpendapatevolusi ini mengatakan bahwaperbuatan akhlakitutumbuh secarasederhana,kemudianberangsur-angsurmeningkatsedikitdemisedikitberjalankearahcita-citayangdianggapsebagaitujuan.TampaknyabahwaSpencermenjadikanukuranperbuatanmanusiaituialahmengubahdirisesuaidengankeadaan yang mengelilinginya.Dalamsejarahpahamevolusi,Darwin(18091882)ada;ahseorangahli pengetahuan yang paling banyak mengemukakan teorinya. Dia memberikanpenjelasan tentang pahamm ini dalam bukunya The Origin of species. Dikatakanbahwa perkembangan ala mini didasari oleh ketentuan-ketentuan berikut :1. ketentuan alam ( selection ao nature )2. perjuangan hidup ( straggle for life )3. kekal bagi yang lebih pantas ( survival for the fit test )Yangdimaksuddenganketentuanalamadalahbahwaalaminimenyaringsegalayangmaujud(ada).Berdasarkan ciri-cirihukumalamyangterus berkembang ini dipergunakan untuk menentukan baik dan buruk.8. Baik Buruk Aliran IdealismeAliranidealismemerupakanfactorterpentingdariwujudnyatindakan-tindakanyangnyata.MenurutImmanualkantuntukdapatterealisasinyatindakandarikemauanyangbaik,makakemauanyangperludihubungkandengansuatuhalyangakanmenyempurnakannya.Dijelaskanpokok-pokokpandangan Immanual Kant :1. Wujud yang paling dalam dari kenyataan ( hakikat ) ialah kerohanian2. Factoryangpalingpentingmempengaruhimanusiaialahkemauanyangmelahirkan tindakan yang konkrit.3. Darikemauanyangbaikitulahdihubungkandengansuatuhalyangmenyempurnakannya yaitu rasa kewajiban.Dalam etika Immanual Kant, kita dapat mengadakan beberapa catatan :1. Dasar etika Kant, ialah akal pikiran2. Menurut Kant, yang terpenting ialah kemauan mencapai hakikat sesuatu.3. Kant,mendasarkanrasakewajibanuntukterwujudnyaperbuatanbanyakhal-hal yang meminta perhatian etika9. Baik Buruk Aliran TradisonalTiap umat manusia mempunyai adat / tradisi dan peraturan tertentu yangdianggapbaikuntukdilaksanakan.Karenaitu,kapandandimanapunjuga,dipengaruhiolehadatkebiasaanatautradisibangsanya,karenalahirdalamlingkungan bangsanya.Harusdiakui,bahwaaliraninibanyakmengandungkebenaran,hanyasecarailmiahkurang memuaskan,karenatidak umum.Dengan demikian,makaterjadilah bermacam-macam perbedaan adat / kebiasaan diantara bangsa-bangsa,tidakitusaja,bahkanperbedaanantarsuku.Adapunsumberdaripadaadatkebiasaan antara lain :1. Perbuatan-perbuatan yang dilakukan oleh nenek moyangnya2. Perbuatan/peristiwasecarakebetulan,meskipuntidakberdasarkankepadaakal.3. Anggapanbaikdarinenekmoyangnyaterhadapsesuatuperbuatanyangakhirnya diwariskan secara turun temurun.4. Perbuatan orang-orang terdahulu10. Baik Buruk Aliran NaturalismeYangmenjadiukuranbaikdanburuknyaperbuatanmanusiamenurutaliran ini adalah perbuatan yang sesuai dengan ftrah /naluri manusia itu sendiri,baikmengenaifitrahlahirmaupunfitrahbatin.Aliraniniberpendirianbahwasegalasesuatudalamduniainimenujukepadasuatutujuantertentu.Denganmemenuhipanggilannaturesetiapsesuatuakandapatsampaikepdakesempurnaan.Karenaakalpikiranitulahyangmenjadiwasilahbagimanusiauntukmencapaitujuankesempurnaan,makamanusiaharusmelakukankewajibannya dengan berpedoman kepada akal.11. Baik Buruk Aliran TheologisAliraniniberpendapatbahwayangmenjadiukuranbaikdanburuknyaperbuatanmanusia,adalahdidasarkanatasajaranTuhan,apakahperbuatanitudiperintahkan/dilarangoleh-Nya.Denganperkataantheologiessajanampakanya masih samara karena didunia ini terdapat bermacam-macam agamayangmempunyaikitabsucisendiri-sendiriyangantarasatudenganyanglaintidaksama.Sebagaijalankeluardarikesamaranituialahdenganmengkaitkanetika, theologies ini dengan jelas kepada agama, missal etika theologies menurutKristen, ertika theologies menurut Yahudi dan Theologis menurut Islam.C. Sifat Dari Baik dan BurukSifatdaribaikdanburukdidasarkanpadapandanganfilsafatyangsesuaidengan sifat dari filsafat itu sendiri yaitu berubah relative nisbi dan tidak universal.Sifatbaikburukyangdikemukakanberdasarkanpandangantersebutsifatnyasubjektif,localdantemporal.Danolehkarenanyanilaibaikburukitusifatnyarelative.D. Baik dan Buruk Menurut Ajaran IslamAjaranIslamadalahajaranyangbersumberkanwahyuAllahSWT.AlQuran yang dalam penjabarannya dilakukan oleh hadits Nabi Muhammad SAW.5MenurutajaranIslampenentuanbaikdanburukharusdidasarkanpadapetunjukAlQurandanAlHadits.JikatidakmemperhatikanAlQurandanAlHaditsdapatdijumpaiberbagaiistilahyangmengacupadayangbaikdanadapulayangmengacupadayang buruk.Missal Alhasanah dikemukakan oleh Al Eqghibalasfahaniadalahsuatuistilahyangdigunakanuntukmenunjukkansesuatuyangdisukaiataudipandangbaik.Lawandarialhasanahadalahalsayyiah.Yangtermasukalhasanahmissalkeuntungankelapanganrezekidankemenangan.Misalnya kita jumpai pada ayat yang berbunyi :--='' == ,-'' , -='' '- =- .,-- _'' _-'Artinya :Ajaran manusia menuju Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik.Adapun kata Al birr digunakan untuk menunjukkan pada upaya memperluas/memperbanyakmelakukanperbuatanyangbaik.Jikakatatersebutdigunakanuntuk sifat Allah, maka maksudnya adalah bahwa Allah memberikan balasan pahalayangbesar,danjikadigunakanuntukmanusia,makayangdimaksudadalahketaatannya.65. Ibid hlm 856. Muhammad Al Baqir. 1994. Membentuk Akhlak Mulia. Bandung : Karisma hlmBAB IIIKESIMPULAN / PENUTUPv Pengertian baik dan burukSesuatuyangdisebutbaikatauburukiturelativesekali,karenabergantungpadapandangandanpenilaianmasing-masingyangmerumuskannyadanpengertianinibersifat subjektif, karena bergantung pada individu yang menilainya.v Beberapa aliran-aliran filsafat yang mempengaruhi dalam penentuan baik danburuk diantaranya :1. Baik buruk melalui Aliran Adat Istiadat2. Baik buruk melalui Aliran Hedoisme3. Baik buruk melalui Aliran Intuisisme4. Baik buruk melalui Aliran Utilitarianisme5. Baik buruk melalui Aliran Vitalisme6. Baik buruk melalui Aliran Religiosme7. Baik buruk melalui Aliran Evolusi8. Baik buruk melalui Aliran Idealisme9. Baik buruk melalui Aliran Tradisional10. baik buruk melalui Aliran naturalisme11. Baik buruk melalui Aliran TheologisDAFTAR PUSTAKANata, Abiddin. 1996. Akhlak Tasawuf. Jakarta : PT raja grafindo PersadaMustofa, Akhmad. 1999. Akhlak Tasawuf. Bandung : CV Pustaka SetiaShaltat, Mahmud. 1994. Aqidah dan Syariat Islam. Jakarta : Bumi AksaraAl Baqir, Muhammad. 1994. Membentuk Akhlak Mulia. Bandung. Karisma.