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AL CUORE

DELL’

EVANGELIUM VITAE

EVANGELIUM VITAE

Il Vangelo della vita sta al cuore

del messaggio di Gesù (n. 1)

Cuore di Gesù, re e centro di tutti i cuori,

abbi pietà di noi

• Ogni minaccia alla dignità e alla

vita dell'uomo non può non

ripercuotersi nel cuore stesso

della Chiesa, non può non

toccarla al centro della propria

fede nell'incarnazione redentrice

del Figlio di Dio.

EVANGELIUM VITAE

EVANGELIUM VITAE

«Con l'incarnazione

il Figlio di Dio si è unito

in certo modo ad ogni uomo»

(n. 2 e 104)

EVANGELIUM VITAE

così che

il rifiuto della vita dell'uomo,

nelle sue diverse forme,

è realmente rifiuto di Cristo.

PONTIFICIA ACCADEMIA PER LA VITA

Non è necessario essere

cristiani per difendere la vita,

è necessario difendere la vita

per essere cristiani.

J.M. LE MENÉ

Perché il dovere della tutela giuridica dell’embrione

EVANGELIUM VITAE

INTRODUZIONE

• Il valore incomparabile della persona umana

• Le nuove minacce alla vita umana

• In comunione con tutti i Vescovi del mondo

EVANGELIUM VITAE

CAPITOLO I LA VOCE DEL SANGUE DI TUO FRATELLO

GRIDA A ME DAL SUOLO

LE ATTUALI MINACCE ALLA VITA UMANA

• «Caino alzò la mano contro il fratello Abele e lo uccise»

(Gn4,8): alla radice della violenza contro la vita.

• «Che hai fatto?» (Gn 4, 10): l'eclissi del valore della vita

• «Sono forse il guardiano di mio fratello?» (Gn 4, 9): un'idea

perversa di libertà

• «Mi dovrò nascondere lontano da te» (Gn 4, 14): l'eclissi del

senso di Dio e dell'uomo

• «Vi siete accostati al sangue dell'aspersione» (cf. Eb 12, 22.24):

segni di speranza e invito all'impegno

EVANGELIUM VITAE CAPITOLO II

SONO VENUTO PERCHÉ ABBIANO LA VITA

IL MESSAGGIO CRISTIANO SULLA VITA • «La vita si è fatta visibile, noi l'abbiamo veduta» (1 Gv 1, 2): lo

sguardo rivolto a Cristo, «il Verbo della vita»

• «Il nome di Gesù ha dato vigore a questo uomo» (At 3, 16):

nella precarietà dell'esistenza umana Gesù porta a compimento

il senso della vita

• «Chiamati... ad essere conformi all'immagine del Figlio suo»

(Rm 8, 28-29): la gloria di Dio risplende sul volto dell'uomo

• «Chiunque vive e crede in me, non morrà in eterno» (Gv 11, 26):

il dono della vita eterna

• «Domanderò conto ... a ognuno di suo fratello» (Gn 9, 5):

venerazione e amore per la vita di tutti

EVANGELIUM VITAE CAPITOLO II

SONO VENUTO PERCHÉ ABBIANO LA VITA

IL MESSAGGIO CRISTIANO SULLA VITA • «Siate fecondi e moltiplicatevi, riempite la terra; soggiogatela»

(Gn 1, 28): le responsabilità dell'uomo verso la vita

• «Sei tu che hai creato le mie viscere» (Sal 139/138, 13): la

dignità del bambino non ancora nato

• «Ho creduto anche quando dicevo: "Sono troppo infelice"«(Sal

116/115, 10): la vita nella vecchiaia e nella sofferenza

• «Quanti si attengono ad essa avranno la vita» (Bar 4, 1): dalla

Legge del Sinai al dono dello Spirito

• «Volgeranno lo sguardo a colui che hanno trafitto» (Gv 19, 37):

sull'albero della Croce si compie il Vangelo della vita

EVANGELIUM VITAE CAPITOLO III NON UCCIDERE

LA LEGGE SANTA DI DIO

• «Se vuoi entrare nella vita, osserva i comandamenti» (Mt 19,

17): Vangelo e comandamento

• «Domanderò conto della vita dell'uomo all'uomo» (Gn 9, 5): la

vita umana è sacra e inviolabile

• «Ancora informe mi hanno visto i tuoi occhi» (Sal 139/138, 16):

il delitto abominevole dell'aborto

• «Sono io che do la morte e faccio vivere» (Dt 32, 39): il dramma

dell'eutanasia

• «Bisogna obbedire a Dio piuttosto che agli uomini» (At 5, 29): la

legge civile e la legge morale

• «Amerai il prossimo tuo come te stesso» (Lc 10, 27):

«promuovi» la vita

EVANGELIUM VITAE CAPITOLO IV

L'AVETE FATTO A ME PER UNA NUOVA CULTURA DELLA VITA UMANA

• «Voi siete il popolo che Dio si è acquistato perché proclami le

sue opere meravigliose» (1 Pt 2, 9): il popolo della vita e per la

vita

• «Ti lodo perché mi hai fatto come un prodigio» (Sal 139/138,

14): celebrare il Vangelo della vita

• «Che giova, fratelli miei se uno dice di avere la fede ma non ha

le opere?» (Gc 2, 14): servire il Vangelo della vita

• «Dono del Signore sono i figli, è sua grazia il frutto del grembo»

(Sal 126/125, 3): la famiglia «santuario della vita»

• «Comportatevi come i figli della luce» (Ef 5, 8): per realizzare

una svolta culturale.

• Queste cose vi scriviamo, perché la nostra gioia sia perfetta» (1

Gv 1, 4): il Vangelo della vita è per la città degli uomini

EVANGELIUM VITAE

CONCLUSIONE

• «Nel cielo apparve un segno grandioso: una donna vestita di

sole» (Ap 12, 1): la maternità di Maria e della Chiesa

• «Il drago si pose davanti alla donna... per divorare il bambino

appena nato» (Ap 12, 4): la vita insidiata dalle forze del male

• «Non ci sarà più la morte» (Ap 21, 4): lo splendore della

risurrezione

PERCHÉ L’EVANGELIUM VITAE?

I Cardinali, con voto unanime, mi

hanno chiesto di riaffermare con

l'autorità del Successore di Pietro il

valore della vita umana e la sua

inviolabilità, in riferimento alle attuali

circostanze ed agli attentati che oggi la

minacciano. (n. 5)

PERCHÉ L’EVANGELIUM VITAE?

Si deve cominciare dal rinnovare la cultura

della vita all'interno delle stesse comunità

cristiane.

[…] Dobbiamo allora interrogarci, con

grande lucidità e coraggio, su quale cultura

della vita sia oggi diffusa tra i singoli

cristiani, le famiglie, i gruppi e le comunità

delle nostre Diocesi. (n. 95)

Gesù è l'unico Vangelo: noi

non abbiamo altro da dire e da

testimoniare.

È proprio l'annuncio di Gesù

ad essere annuncio della vita (n. 80).

Nello stesso tempo, si tratta di

additare tutte le conseguenze di

questo stesso Vangelo, […] in

particolare, sono assolutamente

inaccettabili l'aborto procurato e

l'eutanasia (n.81).

Lo splendore della Croce non viene

sommerso; essa, anzi, si staglia ancora più

nitida e luminosa e si rivela come il centro, il

senso e il fine di tutta la storia e di ogni vita

umana (n. 50).

• Guardando «lo spettacolo» della Croce

(cf. Lc 23, 48), potremo scoprire in questo

albero glorioso il compimento e la

rivelazione piena di tutto il Vangelo della

vita.

• […] È il simbolo di un grande

sconvolgimento cosmico e di una immane

lotta tra le forze del bene e le forze del

male, tra la vita e la morte.

Si tratta di annunciare

anzitutto il centro di

questo Vangelo.

[…] è proclamazione

dello straordinario

rapporto di Gesù con

ciascun uomo, che

consente di

riconoscere in ogni

volto umano

il volto di Cristo.

«In verità vi dico: ogni volta che avete

fatto queste cose a uno di questi miei

fratelli più piccoli, l'avete fatto a me»

(Mt 25, 40).

NON SI PUÒ RIMANERE NEUTRALI

INTRODUZIONE EV

• Presentando il nucleo centrale della sua

missione redentrice, Gesù dice: «Io sono

venuto perché abbiano la vita e l'abbiano

in abbondanza» (Gv 10, 10).

• In verità, Egli si riferisce a quella vita

«nuova» ed «eterna», che consiste nella

comunione con il Padre, a cui ogni uomo è

gratuitamente chiamato nel Figlio per

opera dello Spirito Santificatore.

DOMANDA FONDAMENTALE

LA NOSTRA VITA

E’ ETERNA

OPPURE

FINISCE NEL NULLA?

CONSEGUENZE

Se la vita dell’essere umano è eterna,

siccome qualsiasi stato o impero o civiltà

non sopravvive al tempo;

allora

la singola persona vale più dello Stato

CONSEGUENZE

Se la vita dell’essere umano

termina nel nulla

allora

il bene dello Stato

supera

il bene del singolo uomo

CONSEGUENZE Pertanto:

• “È perfettamente concepibile, e in pratica politicamente possibile, che un bel giorno un'umanità altamente organizzata e meccanizzata decida in modo democratico, cioè per maggioranza, che per il tutto è meglio liquidare certe sue parti”.

Hanna Arendt “Le origini del totalitarismo” 1951

CAPITOLO I

• «Dio non ha creato la morte e non gode

per la rovina dei viventi. Egli infatti ha

creato tutto per l'esistenza... Sì, Dio ha

creato l'uomo per l'incorruttibilità; lo fece a

immagine della propria natura. Ma la

morte è entrata nel mondo per invidia del

diavolo; e ne fanno esperienza coloro che

gli appartengono» (Sap 1, 13-14; 2, 23-

24). N.7

CAPITOLO I

• Di fronte a Dio, che lo interroga sulla sorte

di Abele, Caino, anziché mostrarsi

impacciato e scusarsi, elude la domanda

con arroganza: «Non lo so. Sono forse il

guardiano di mio fratello?» (Gn 4, 9). «Non

lo so»: con la menzogna Caino cerca di

coprire il delitto. N.8

LE MENZOGNE PRO ABORTO

1. Affermare che il numero degli aborti clandestini è elevatissimo.

2. Affermare che la legalizzazione dell'aborto è indispensabile per evitare un’ecatombe di giovani donne causata dai numerosissimi aborti clandestini.

3. Negare la natura umana del bambino non ancora nato e cercare di far dimenticare la sua esistenza modificando opportunamente il linguaggio.

4. Tenere rigorosamente nascoste le moderne conoscenze di embriologia umana e la natura atroce delle tecniche abortive accusando di " terrorismo psicologico“ chiunque voglia farle conoscere.

CAPITOLO I • Ma la nostra attenzione intende

concentrarsi, in particolare, su un altro

genere di attentati, concernenti la vita

nascente e terminale, che presentano

caratteri nuovi rispetto al passato e

sollevano problemi di singolare gravità per

il fatto che tendono a perdere, nella

coscienza collettiva, il carattere di «delitto»

e ad assumere paradossalmente quello

del «diritto». N.11

ABORTO COME DIRITTO

• «riconosce che la salute e i diritti sessuali e

riproduttivi costituiscono un elemento fondamentale

della dignità umana di cui occorre tener conto nel

contesto più ampio della discriminazione strutturale

e delle disuguaglianze di genere. […] in particolare

garantendo l'esistenza di programmi e servizi di

salute riproduttiva, inclusi l'assistenza sanitaria e i

farmaci essenziali per la pianificazione famigliare

volontaria». (Art.4) – 26 settembre 2013

Sulla salute e i diritti sessuali e riproduttivi.

Commissione per i diritti della donna e l'uguaglianza di genere

Relatore: Edite Estrela

DA DIRITTO A DOVERE

• Rifiutare la prosecuzione della gravidanza

di un feto certamente destinato a divenire

un essere umano condannato a

menomazioni e sofferenze è non soltanto

un diritto ma in qualche misura un dovere

della donna nei confronti di suo figlio.

Franco Chiarenza Vicepresidente

Fondazione Luigi Einaudi

DA DIRITTO A DOVERE

• “In futuro nessun genitore avrà il diritto di provare la società di

un figlio disabile”

American Association for the Advancement of

Studies (1972)

• “Sarà presto una colpa per i genitori avere un bambino che

rechi il pesante fardello di una malattia genetica”

Robert Edwards (padre scientifico di Louise Brown, 1979)

• “Si dovrebbe uccidere quel bambino che si scopra avere

difetti fisici o mentali prima o dopo la nascita”

M. Rietdijk [medico e filosofo olandese].

• “È etico che un bambino affetto dalla sindrome di Down non

debba sopravvivere”

Sir Douglas Black [ presidente del Royal College of

Physicians]

CAPITOLO I • Come s'è potuta determinare una simile

situazione? Occorre prendere in

considerazione molteplici fattori. Sullo

sfondo c'è una profonda crisi della cultura,

che ingenera scetticismo sui fondamenti

stessi del sapere e dell'etica e rende

sempre più difficile cogliere con chiarezza

il senso dell'uomo, dei suoi diritti e dei suoi

doveri. N.11

Scetticismo

• «Qualche tempo fa, in una lezione in

un’università italiana, un professore di

filosofia sosteneva di fronte agli studenti

che un atteggiamento serio avrebbe

dovuto indurli a dubitare che lui stesso

stesse parlando e che quella fosse una

cattedra.

Scetticismo • Una studentessa ha allora alzato la mano

per controbattere tali disquisizioni,

sostenendo che la conseguenza più

ragionevole di tale impostazione del

problema sarebbe stata uscire dall’aula.

Una tale impostazione negava anche

l’evidenza stessa della realtà».

[Giovanni Fighera La cultura che anestetizza

l’umano ]

Tutto sarà negato. Tutto diventerà un

credo.

Sarà una posizione ragionevole negare

le pietre della strada; diventerà un

dogma religioso riaffermarle.

Fuochi verranno attizzati per testimoniare

che due più due fa quattro.

Spade saranno sguainate per

dimostrare che le foglie sono verdi

in estate.

[G. K. Chesterton “Eretici” 1905]

CAPITOLO I

• Si tende a coprire alcuni delitti contro la

vita nascente o terminale con locuzioni di

tipo sanitario, che distolgono lo sguardo

dal fatto che è in gioco il diritto

all'esistenza di una concreta persona

umana. N.11

ANTI LINGUA

Baulieu che, quando ha proposto di chiamare «controgestativa» la sua pillola RU486 (pesticida umano), ha fornito anche una spiegazione finalistica del nuovo termine:

• «Il mio obiettivo è di abolire il termine aborto, un termine traumatico quasi quanto l’aborto stesso»

(dichiarazione a Epoca, 19.11.1989).

CAPITOLO I

• Si afferma frequentemente che la

contraccezione, resa sicura e accessibile

a tutti, è il rimedio più efficace contro

l'aborto. Si accusa poi la Chiesa cattolica

di favorire di fatto l'aborto perché continua

ostinatamente a insegnare l'illiceità morale

della contraccezione. N.13

CAPITOLO I • Ma pur con questa diversa natura e peso

morale, essi sono molto spesso in intima

relazione, come frutti di una medesima

pianta

• La vita che potrebbe scaturire dall'incontro

sessuale diventa il nemico da evitare

assolutamente e l'aborto l'unica possibile

risposta risolutiva di fronte ad una

contraccezione fallita. N.13

10 NOVEMBER 1967 SCIENCE, VOL. 158

Politica sulla popolazione:

• L’aborto non è in concorrenza

con la contraccezione, ma serve

quando quest’ultima fallisce.

LA REALTA’ DEI FATTI

• «La nazione Scandinava: un'elevata diffusione della contraccezione (72% delle donne in età fertile), più aborti (20 ogni mille donne).

L'Italia è agli antipodi, con il suo 39% di utilizzo di metodi contraccettivi, un ricorso all'aborto che interessa 9,5 donne su mille»

Centro Studi FeM (Fertilità e Maternità)

CAPITOLO I

• Lo scenario contemporaneo, inoltre, si fa

ancora più sconcertante a motivo delle

proposte, avanzate qua e là, di legittimare,

nella stessa linea del diritto all'aborto,

persino l'infanticidio, ritornando così ad

uno stadio di barbarie che si sperava di

aver superato per sempre.

INFANTICIDIO

• «Se pensiamo che l’aborto è moralmente

permesso perché i feti non hanno ancora

le caratteristiche che conferiscono il diritto

alla vita, visto che anche i neonati

mancano delle stesse caratteristiche,

dovrebbe essere permesso anche l’aborto

post-nascita».

Giubilini e Minerva .

Journal of Medical Ethics « After birth

abortion: why should the baby live?» 2012

CAPITOLO I

Minacce non meno gravi incombono

pure sui malati inguaribili e sui morenti,

in un contesto sociale e culturale che,

rendendo più difficile affrontare e

sopportare la sofferenza, acuisce la

tentazione di risolvere il problema del

soffrire eliminandolo alla radice con

l'anticipare la morte al momento

ritenuto più opportuno. N.15

CAPITOLO I

[…] un'atmosfera culturale che non coglie

nella sofferenza alcun significato o valore,

anzi la considera il male per eccellenza,

da eliminare ad ogni costo; il che avviene

specialmente quando non si ha una visione

religiosa che aiuti a decifrare positivamente il

mistero del dolore. N.15

“Affermiamo che è immorale

accettare o imporre la sofferenza.

Crediamo nei valori morali di ogni

individuo; ciò implica che lo si lasci

libero di decidere della propria

sorte.”

[ manifesto sull’eutanasia che è stato

redatto nel 1973, pubblicato da “Le

Monde” e firmato da alcuni premi Nobel

come Monod, Pauling, Thomson]

La Sofferenza

Soffrire è come avere un peso

Soffrire è avere voglia di andare via dal mondo

Soffrire è come avere uno stanco senso di vivere

Soffrire è come andare avanti quando la vita ti sta stretta

Soffrire è come amare quando non si è amati

Soffrire è avere bisogno degli altri nelle cose di tutti i giorni

Soffrire è avere paura del domani e del futuro

Soffrire è stare in un mondo che non ti capisce

Soffrire è anche credere che in ogni uomo ci sia sempre

un essere pronto ad aiutarti nel dolore e poi non trovarlo

Soffrire ha sempre un senso se Dio ti manda la sofferenza

Soffrire allora è un dono che devi accettare

Soffrire allora è gioia e letizia per ogni essere umano.

[Salò 1 gennaio 2006]

LO SGUARDO SULLA SOFFERENZA

« Completo nella mia carne quello che

manca ai patimenti di Cristo, in favore

del suo corpo che è la Chiesa»

(Col. 1, 24 )

LO SGUARDO SULLA SOFFERENZA

« Sono lieto delle sofferenze che

sopporto per voi »

(Col. 1, 24 )

Soffrire

allora

è gioia e letizia

per ogni essere umano.

Marcello Callegari

LO SGUARDO SULLA SOFFERENZA

CAPITOLO I

• Né ci è lecito tacere di fronte ad altre forme

più subdole, ma non meno gravi e reali, di

eutanasia. Esse, ad esempio, potrebbero

verificarsi quando, per aumentare la

disponibilità di organi da trapiantare, si

procedesse all'espianto degli stessi organi

senza rispettare i criteri oggettivi ed

adeguati di accertamento della morte del

donatore. N. 15

EUTANASIA E TRAPIANTI

• In Belgio, tra il 2007 e il 2012, su sei pazienti

sono stati effettuati trapianti di polmone con

organi di persone (tre sofferenti di dolori

neuromuscolari, tre affetti da disturbi

neuropsichiatrici), che avevano ottenuto

l’eutanasia, secondo quanto prevede la

legislazione del paese e con l’approvazione

del Comitato etico, e avevano espresso il

desiderio di donare i propri organi.

CAPITOLO I

• Un altro fenomeno attuale, al quale si

accompagnano frequentemente minacce e

attentati alla vita, è quello demografico. N. 16

• I potenti della terra avvertono come un

incubo lo sviluppo demografico in atto e

temono che i popoli più prolifici e più poveri

rappresentino una minaccia per il benessere

e la tranquillità dei loro Paesi. N. 16

CAPITOLO I

• […] siamo in realtà di fronte a una oggettiva «congiura contro la vita» che vede implicate anche Istituzioni internazionali, impegnate a incoraggiare e programmare vere e proprie campagne per diffondere la contraccezione, la sterilizzazione e l'aborto. N. 17

GUERRA CONTRO I POVERI

Più preoccupati della propria

sicurezza che della solidarietà, i

ricchi invocano la

“sovrappopolazione” per

giustificare la coercizione

esercitata sui poveri

10 NOVEMBER 1967 SCIENCE, VOL. 158

Politica sulla popolazione:

• L’aborto indotto, per esempio, è uno

dei più sicuri mezzi di controllo della

riproduzione, e un mezzo che è stato

dimostrato capace di ridurre i tassi di

natalità rapidamente.

• E 'stato il principale fattore per il

dimezzamento del tasso di natalità

giapponese

National Security Study Memorandum 200

Memorandum segreto, sottoscritto da

Henry Kissinger il 24 aprile 1974 (reso

pubblico nel 1989):

• “Implicazioni della crescita della

popolazione mondiale per la sicurezza

nazionale e gli interessi degli USA

all’estero”.

National Security Study Memorandum 200

• Nello studio si auspicava il controllo della natalità, soprattutto in 13 paesi del terzo mondo: India, Bangladesh, Pakistan, Nigeria, Messico, Indonesia, Filippine, Thailandia, Egitto, Turchia, Etiopia, Colombia e, in maniera speciale, Brasile. Nel documento si presentava la necessità di evitare che questi paesi si sviluppassero, tanto da poter diventare delle potenze mondiali

CAPITOLO I

• Occorre giungere al cuore del dramma

vissuto dall'uomo contemporaneo:l'eclissi

del senso di Dio e dell'uomo, tipica del

contesto sociale e culturale dominato dal

secolarismo, che coi suoi tentacoli pervasivi

non manca talvolta di mettere alla prova le

stesse comunità cristiane. N. 21

CAPITOLO I

• Come lapidariamente afferma il Concilio

Vaticano II: «La creatura senza il Creatore

svanisce... Anzi, l'oblio di Dio priva di luce la

creatura stessa». L'uomo non riesce più a

percepirsi come «misteriosamente altro»

rispetto alle diverse creature terrene. N. 22

• «L'alta Corte olandese ha decretato che

andare a pescare con quella che da noi si

chiama "esca viva", e cioè un lombrico, una

mosca, una larva di un insetto, è un reato,

quello di maltrattamento di animali».

Dal libro di Antonio Socci "Il genocidio censurato"

ANIMALISMO

«Se concedessimo ai cani diritti personali, gli

sarebbe garantita una protezione ulteriore

contro lo sfruttamento».

Da «Anche i cani sono persone»

New York Times 5 ottobre 2013

ANIMALISMO

CAPITOLO I

• Il corpo non viene più percepito come

realtà tipicamente personale, segno e

luogo della relazione con gli altri, con

Dio e con il mondo. Conseguentemente

anche la sessualità è depersonalizzata

e strumentalizzata. N.23

• La sezione europea dell'Organizzazione

Mondiale della Sanità ha rilasciato il

documento Standard for Sexual Education

in Europe finalizzato a fornire linee guida per

l'educazione sessuale dei bambini a partire

dalla prima infanzia.

O.M.S.

O.M.S.

• Il documento propone di istigare i bambini a

comportamenti sessuali come, ad esempio,

la masturbazione infantile, l’esplorazione del

proprio corpo e di quello degli altri a partire

dai 4 anni di età, esperimenti sessuali tra

persone dello stesso sesso prima dei 6 anni.

Roma, 29 Ottobre 2013 (Zenit.org) Elisabetta Pittino

CAPITOLO I

• La coscienza morale, sia individuale che

sociale, è oggi sottoposta, anche per

l'influsso invadente di molti strumenti della

comunicazione sociale, a un pericolo

gravissimo e mortale: quello della

confusione tra il bene e il male in riferimento

allo stesso fondamentale diritto alla vita.

Tanta parte dell'attuale società si rivela

tristemente simile a quell'umanità che Paolo

descrive nella Lettera ai Romani. N.23

CAPITOLO I

• È fatta «di uomini che soffocano la verità

nell'ingiustizia» (1, 18): avendo rinnegato

Dio e credendo di poter costruire la città

terrena senza di lui, «hanno vaneggiato nei

loro ragionamenti» sicché «si è ottenebrata

la loro mente ottusa» (1, 21); «mentre si

dichiaravano sapienti sono diventati stolti»

(1, 22), sono diventati autori di opere degne

di morte e «non solo continuano a farle, ma

anche approvano chi le fa» (1, 32). N.23

EVANGELIUM VITAE

• Nel Libro dell'Apocalisse il «segno

grandioso» della «donna» (12, 1) è

accompagnato da «un altro segno nel

cielo»: «un enorme drago rosso» (12, 3),

che raffigura Satana, potenza personale

malefica, e insieme tutte le forze del male

che operano nella storia e contrastano la

missione della Chiesa.

EVANGELIUM VITAE

Gesù stesso ci ha mostrato col suo esempio

che preghiera e digiuno sono le armi

principali e più efficaci contro le forze del

male (cf. Mt 4, 1-11) e ha insegnato ai suoi

discepoli che alcuni demoni non si

scacciano se non in questo modo (cf. Mc 9,

29). Ritroviamo l'umiltà e il coraggio di

pregare e digiunare, per ottenere che la

forza che viene dall'Alto faccia crollare i muri

di inganni e di menzogne

SANTI MARTIRI INNOCENTI

• Antifona al Benedictus

Bambini innocenti

furono uccisi per Cristo;

lattanti, massacrati dal re.

Senza macchia,

seguono l'Agnello dovunque vada.

Cantano in eterno: Gloria a te, o Signore

EVANGELIUM VITAE

• L'Agnello immolato vive con i segni della

passione nello splendore della

risurrezione. Solo lui domina tutti gli eventi

della storia: ne scioglie i «sigilli» (cf. Ap 5,

1-10) e afferma, nel tempo e oltre il tempo,

il potere della vita sulla morte.

O Maria, aurora del mondo nuovo, Madre dei viventi, affidiamo a Te la causa della vita: guarda, o Madre, al numero sconfinato di bimbi cui viene impedito di nascere, di poveri cui è reso difficile vivere, di uomini e donne vittime di disumana violenza, di anziani e malati uccisi dall'indifferenza o da una presunta pietà. Fà che quanti credono nel tuo Figlio sappiano annunciare con franchezza e amore agli uomini del nostro tempo il Vangelo della vita. Ottieni loro la grazia di accoglierlo come dono sempre nuovo, la gioia di celebrarlo con gratitudine in tutta la loro esistenza e il coraggio di testimoniarlo con tenacia operosa, per costruire, insieme con tutti gli uomini di buona volontà, la civiltà della verità e dell'amore a lode e gloria di Dio creatore e amante della vita.