alberto carrizalez antonio caso andrade
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ANTONIO CASO ANDRADE (CIUDAD DE MÉXICO
1883-1946)El hombre es un boceto perfectible
UNIVERSIDAD SANTANDER
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN EN EL ÁREA DE DOCENCIA E INVESTIGACIÓN
FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN
ALBERTO CARRIZALEZ SÁNCHEZPRIMER CUATRIMESTRE
ASESOR
DR. RODOLFO GALLARDO ROSALES
Ensayista y pensador mexicano, una de las figuras centrales de la llamada "generación de 1910".
Iniciador de los cursos de Filosofía en la Universidad Nacional Autónoma, de la que fue rector (1944).
Animador esencial del movimiento filosófico mexicano moderno frente al ya tradicional positivismo, no da marcha atrás, sino que busca el apoyo de Bergson y de Husserl, entre otros, para exponer un pensamiento filosófico.
OBRAS DESTACAD
AS
Discurso a la nación mexicana
(1922)
Doctrinas e ideas (1924)
La filosofía de Husserl(1934)
El peligro del hombre (1942).
La existencia como economía, como
desinterés y como caridad (1916)
LA EXISTENCIA COMO ECONOMÍA, COMO DESINTERÉS Y COMO CARIDAD
(1919) • Es considerada una de las obras más
importantes y personales de Antonio Caso
• expone su particular concepción de la existencia, interpretada a través de los principios y valores de su cosmovisión cristiana.
FIGURAS REPRESENTATIVAS DE LA EVOLUCIÓN CRISTIANA
San Juan Bautista que denomina el precursor; el ultimo profeta de Israel y el primer cristiano.
San Pablo el apóstol, el autor de la expansión del cristianismo como fenómeno universal.
San Agustin es el padre de la iglesia la alianza de las letras humanas, la filosofía griega y la cultura clásica con la inspiración divina.
Carlo Magno emperador confirma el régimen católico feudal. Gregorio VII pontífice iglesia teocartica y monástica. San Francisco de Asis, el héroe del sentimiento y la acción caritativa
fácil. Lutero la reforma el mayor de los secularizadores del cristianismo.
Santa Teresa es la mujer cristiana genial y sumisa a la vez, es la santa por antonomasia.
Pascal personificación del genio literario, se convencerse al fin de que lo no que lleva a Jesucristo nada es para la salvación humana.
Nietzsche hizo el mejor elogio de el al llamarle la victima mas ilustre del cristianismo
Kierkegaard expone su dilema desesperarse o creer. Tolstoi lanza el anatema cristiano contra los poderosos de la tierra
LA EXISTENCIA COMO ECONOMÍA.
SE RIGE POR LA LÓGICA EGOÍSTA
CASO DA PRIMORDIAL IMPORTANCIA A DOS FUNCIONES BIOLÓGICAS, QUE SON LA NUTRICIÓN Y LA REPRODUCCIÓN, COMO MECANISMOS QUE DEFINEN MEJOR LA ESENCIA DE LA VIDA.
IMPLICA ESTE AFÁN DE AUTOCONSERVACIÓN BAJO ESTA CONDICIÓN DE UN MUNDO DE HERRAMIENTAS Y LENGUAJE PARA DOMINAR.
PARA EL FILÓSOFO MEXICANO, LA CONSCIENCIA NO EXIME AL EGOÍSMO HUMANO DE NADA Y PARECE EQUIPARARLO CON EL EGOÍSMO ANIMAL.
LA EXISTENCIA EGOÍSTA ES LA EXISTENCIA COMO ECONOMÍA.
LA EXISTENCIA COMO ECONOMÍA.
DEL EGOÍSMO HUMANO LO QUE EL MAESTRO CASO HA DENOMINADO «EXISTENCIA COMO ECONOMÍA».
LA FÓRMULA DE LA VIDA COMO AFÁN DE MÁXIMO PROVECHO CON EL MENOR ESFUERZO, QUE NOS OFRECE ANTONIO CASO.
EL ENSALZAMIENTO DE LA VIDA EN SENTIDO BIOLÓGICO, ES DECIR, DE LA EXISTENCIA COMO ECONOMÍA, CONDUCE A UNA LUCHA DE TODOS CONTRA TODOS, A LA COMPETENCIA, AL MÁS PURO EGOÍSMO HUMANO, O, EN POCAS PALABRAS: A LA GUERRA.
LA EXISTENCIA COMO DESINTERÉS.
EL DESINTERÉS REPRESENTA LA SEGUNDA ETAPA DE TIPO ESTÉTICO.
LA ACTIVIDAD ARTÍSTICA ES LA ANTÍTESIS DE LA ACTIVIDAD ECONÓMICA, PUESTO QUE SIGUE LA FÓRMULA DEL MÁXIMO ESFUERZO REALIZADO CON EL MÍNIMO PROVECHO.
VISTA DESDE LA PERSPECTIVA BIOLÓGICA, LA ACTIVIDAD ARTÍSTICA ES UN DESPILFARRO.
OTRA CONDICIÓN DE LA ACTIVIDAD ARTÍSTICA ES TAMBIÉN LA LUCHA LIBRADA EN LA CONCIENCIA DEL INDIVIDUO ACERCA DE LA ELECCIÓN ENTRE UNA EXISTENCIA ECONÓMICA O UNA ESTÉTICA
LA EXISTENCIA COMO CARIDAD. CASO INICIA SU EXPOSICIÓN DE LA EXISTENCIA
COMO CARIDAD PREGUNTÁNDOSE ACERCA DEL FIN ÚLTIMO DE LA EXISTENCIA HUMANA. DICE, NADA QUE SE DESTRUYA A SÍ MISMO PUEDE SER UN FIN EN SÍ.
LA VIDA ECONÓMICA NO PUEDE SERLO, PUESTO QUE ES INSACIABLE, INCREMENTANDO ELLA MISMA, ETERNAMENTE, UNA NECESIDAD.
TAMPOCO LA VIDA ARTÍSTICA PUEDE SER UN FIN EN SÍ.
PARA EL FILÓSOFO MEXICANO, EL BIEN ES UN ENTUSIASMO. ÉSTE NO REPRESENTA NINGÚN ESFUERZO RACIONAL, NINGÚN AFÁN.
LA EXISTENCIA COMO CARIDAD.
LA CARIDAD NO SE DEMUESTRA NI COLIGE. ES LA EXPERIENCIA FUNDAMENTAL RELIGIOSA Y MORAL. CONSISTE EN SALIR DE UNO MISMO, EN DARSE A LOS DEMÁS, EN BRINDARSE Y PRODIGARSE SIN MIEDO DE SUFRIR AGOTAMIENTO.
VIVIR CONFORME A ESTA CONDICIÓN DE LA EXISTENCIA PROPIAMENTE HUMANA DEBE SER EL FIN ÚLTIMO DEL HOMBRE.
LA VIRTUD, LA ESENCIA HUMANA, PARA ANTONIO CASO, SE FUNDAMENTA EN EL AMOR, EN LA SOCIABILIDAD.
VEAMOS CÓMO ENTIENDE CASO ALGUNAS DE ESTAS DENOMINACIONES EN TORNO AL HOMBRE.
EL HOMBRE COMO INDIVIDUO:
PARA EL MAESTRO, EL INDIVIDUO SIGNIFICA LO QUE NO PUEDE DIVIDIRSE.
“EN EL PROPIO HOMBRE DEL SER ORGÁNICO, YACE LA IDEA DE LA INDIVISIBILIDAD; PODRÁ SER MÁS O MENOS ENÉRGICA LA INDIVIDUALIDAD MISMA; PERO SIEMPRE EL SER VIVIENTE ES INDIVISIBLE, SIEMPRE ES INDIVIDUAL, SIEMPRE ASUME EN SU PROPIA SUSTANCIA UN GRADO DE SER SUPERIOR A LA COSA. ESTA SUPERIORIDAD ES LA INDIVISIBILIDAD”
“EL HOMBRE ES UN MICROCOSMOS, EN ÉL SE DA LA INDIVIDUALIDAD SUPERANDO LA NATURALEZA FÍSICA; PERO TAMBIÉN SE DA OTRA NATURALEZA, QUE NO PUEDE REDUCIRSE A LA PURA INDIVIDUALIDAD. EL HOMBRE ES INDIVIDUO, UN ADMIRABLE INDIVIDUO BIOLÓGICO, PERO ES ALGO MÁS QUE ESTO, ES UNA PERSONA”
EL HOMBRE COMO PERSONA. CASO NOS DICE:
AL INDIVIDUO BIOLÓGICO SE AGREGAN LOS CARACTERES DE UNIDAD, IDENTIDAD, DE CONTINUIDAD SUSTANCIALES. SÓLO EL HOMBRE DESEMPEÑA UN PAPEL COMO SER SOCIABLE. DE AQUÍ LA DENOMINACIÓN DE PERSONA, QUE SIGNIFICA, PRECISAMENTE, EL DESEMPEÑAR UN PAPEL, COMO LO DESEMPEÑAN LOS ACTORES EN EL TEATRO. DE LA MISMA MANERA, EN EL HOMBRE, COMO UNIDAD SOCIAL, DESEMPEÑA UN PAPEL, SIEMPRE, EN LA HISTORIA
“LA PERSONA ES UN TODO, LA COSA, UN AGREGADO; LA PERSONA ES ACTIVA Y ESPONTÁNEA, LA COSA ES PASIVA Y RECEPTIVA. LA ACTIVIDAD DE LA PERSONA ES FINALISTA; LA DE LA COSA, MECÁNICA; LA PERSONA TIENE DIGNIDAD Y LA COSA PRECIO”
EL HOMBRE COMO SER ESPIRITUAL CASO NOS DICE:
EL HOMBRE POSEE UN ESPÍRITU QUE LE PERMITE CREAR VALORES
“EL INDIVIDUO QUE SE OPONE A LA COMUNIDAD COMO REALIDAD ABSOLUTA, OLVIDA QUE POR ENCIMA DE LA INDIVIDUALIDAD QUE SE NUTRE DE EGOÍSMO, ESTÁ LA CULTURA HUMANA QUE ES SIEMPRE SÍNTESIS DE VALORES”
SE DEDUCE DE ESTAS DENOMINACIONES QUE EL HOMBRE COMO UN SER INDETERMINADO TIENE QUE ESTAR PERFECCIONÁNDOSE EN CADA INSTANTE DE SU EXISTENCIA A TRAVÉS DE LA INSTRUCCIÓN, PARA FORMARSE INTELECTUALMENTE Y AL MISMO TIEMPO PREPARARSE PARA LA VIDA FUTURA.