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B o l e t í n d e l a C o m i s i ó n d e l a V e r d a d y R e c o n c i l i a c i ó n . N r o . 5 , s e t i e m b r e 2 0 0 2B o l e t í n d e l a C o m i s i ó n d e l a V e r d a d y R e c o n c i l i a c i ó n . N r o . 5 , s e t i e m b r e 2 0 0 2B o l e t í n d e l a C o m i s i ó n d e l a V e r d a d y R e c o n c i l i a c i ó n . N r o . 5 , s e t i e m b r e 2 0 0 2B o l e t í n d e l a C o m i s i ó n d e l a V e r d a d y R e c o n c i l i a c i ó n . N r o . 5 , s e t i e m b r e 2 0 0 2B o l e t í n d e l a C o m i s i ó n d e l a V e r d a d y R e c o n c i l i a c i ó n . N r o . 5 , s e t i e m b r e 2 0 0 2

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Refugiados Ashaninkas liberados de un campamento senderista. Cutivireni, Junín 1991. Foto: Alejandro Balaguer

Testigos de la verdad: los fotógrafos y la recuperación de la memoria visual

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Trabajo y objetivos

Editorial

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En busca de la Verdad, N° 5

Lucio, ex rehén de un campamento de SL y huérfano por terrorismo.Puerto Ocopa, Junín 1995. Foto: Cecilia Larrabure.

Una patria en la memoria

La historia que empieza a contar la Comisión dela Verdad y Reconciliación y que podemosvislumbrar a partir de un conjunto de acciones eimágenes, se elabora desde un conjunto dehistorias personales que dan cuenta del pasadopero que se mantienen vivas al ser traídas alpresente; no solo para revivir situacionesterribles, sino con la esperanza de que el recuerdoayude a mirar más adentro para hacer un espacioen la memoria de los que están pero también delos que vendrán, y así construir una gran memoriacolectiva que nos ayudará a descubrir lo quesomos como personas y como peruanos.

El recuerdo de los que se fueron se convierteasí en un patrimonio guardado en silencio en elcorazón de cada uno o de cada una: la muertecertera, el futuro quebrado, los amores truncos,no son sino algunas de las consecuencias deuna partida que se guardó no sólo en la memoriapersonal sino en este gran colectivo llamadonación. La memoria entonces, es un tesoro quese construye desde dentro, a partir de recuerdosy sensibilidades personales, pero que al hacersepúblico, empieza a asumir una identidadcolectiva y adquiere una presencia en laconciencia de los peruanos.

En este camino, la Comisión de la Verdadapuesta por la elaboración de un procesocolectivo que nos ayude a sanar a los peruanosy peruanas de los años de violencia, y quealimente cada día la febril tarea de construiruna patria en la memoria de todos nosotros.

Trabajando por laSalud Mental para lasvíctimas de la violenciaEl equipo de Salud Mental continúa con el apoyopsicológico a las víctimas de la violencia política.Así, las personas que ofrecen sus testimonios enlas Audiencias Públicas, tanto temáticas como decasos, y los familiares vinculados a los procesosde exhumación, han sido atendidas, en un trabajoque constituye una atención personalizada quevaría según las necesidades individuales, e incluyeatención psicológica, psiquiátrica, médica eintervenciones comunitarias.

El equipo de psicólogos que trabajan con la CVRha estado presente desde un inicio durante todoel proceso de exhumaciones, trabajando conanticipación todas las implicancias del dolorosoproceso de búsqueda de sus familiares. Es por estarazón que se ha iniciado un trabajo deacompañamiento y sostenimiento en la comunidadde Chuschi, a propósito de la fosa ubicada en elparaje de Sillaccassa, exhumada en enero. De igualmanera se lleva a cabo el trabajo con los pobladoresde las zonas de Totos y Quispillacta, familiares delas víctimas de las fosas de Sancaypata yCcarpaccasa, que empezó en la tercera semana deSetiembre.

En otra línea de trabajo, el equipo de Salud Mental,junto al equipo de Sistemas de Información,desarrolla un proyecto de acompañamientopsicológico y soporte técnico, con el objetivo desupervisar la recolección de información de lostestimonios, y brindar acompañamientopsicológico al personal de las sedes regionales.

Este proceso se llevará a cabo durante los mesesde setiembre, octubre y noviembre de este año, ypara esto se han programado dos talleres y tressupervisiones con los equipos de todas las sedes.Por el momento ya se han realizado los primerostalleres con todas las Sedes Regionales y Zonales,así como las primeras supervisiones.

Por otro lado, el 22 de agosto se realizó unEncuentro en la ciudad de Huamanga, en el queparticiparon 35 personas involucradas en el temade Salud Mental y Derechos Humanos. Éste hadado inicio a la formación de una Red Nacional deSalud Mental y DD.HH. Producto de esteencuentro se elaboró un conjunto de propuestasque están siendo sistematizadas con el apoyo deun grupo local de enlace que ya quedó constituido.

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Trabajo y objetivos

Total Nacional 13,209 12,000 110%

Entrevistas realizadas Meta Porcentaje al 30 de agosto al 31 de setiembre alcanzado

Sedes de la CVR

Cifras al 30 de setiembre

Se sobrepasó la meta del recojo de testimonios

Sur Central - Ayacucho 5,054 4,320 117 %

Centro - Huancayo 2,552 1,980 128 %

Nor Oriente - Huánuco 2,493 2,640 94.4%

Sur Andino - Abancay 1,210 1,200 100.1%

Lima Norte Oriente y Sur 1,900 1,860 102 %

En noviembre de 2001 laComisión de la Verdad yReconciliación empezó unaintensa tarea de recojo detestimonios a nivel nacional,habiendo programado, en basea la información disponible yestableciendo una ponde-ración territorial, el recojo dedoce mil testimonios en todoel país. Esta cifra no es unamuestra de tipo probabilístico,sino un cálculo de la mayorcantidad de testimonios que laCVR podrá recoger con losrecursos y los plazosdisponibles. A la fecha ya seha sobrepasado ampliamentela meta trazada, lo cual es unindicador preocupante de la intensidad de la violenciaque se vivió en nuestro país entre 1980 y el 2000. Latotalidad de los testimonios recogidos será tomada encuenta como parte de la investigación. Los testimoniosson información de primera mano sobre los violentoshechos ocurridos en las dos décadas que competen almandato de la CVR, y son una parte fundamental de lainvestigación cuyos resultados serán plasmados en elInforme Final. Sin embargo, sólo los testimoniosrecogidos hasta el 31 de octubre serán tomados encuenta para el Informe Final. A partir del primero denoviembre los equipos móviles dejarán de desplazarseen busca de las personas que quieran dar su testimonio,

ya que a partir de entonces estarán avocados a procesary analizar la información contenida en los testimoniosrecogidos.

Las sedes regionales darán prioridad al análisis deinformación, sin embargo continuarán recibiendo atodas aquellas personas que se acerquen a sus oficinas,en el horario establecido, con la intención de dar sutestimonio, hasta el 28 de febrero del 2003. Cabe resaltarque el trabajo de escucha y recojo de testimonios nodebe acabar con el mandato de la Comisión de la Verdad,sino que debe ser una iniciativa que debe continuar yque pasará a manos de la Defensoría del Pueblo.

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Asambleas Públicas

Audiencias Públicas

Encuentros Ciudadanos

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Cuzco, Abancay y Tumbes

El 17 de setiembre se realizó en Cusco el primer Encuentro Ciudadano que la Comisión de la Verdad y Reconciliación organiza conjuntamente con Idea Internacional y

Transparencia en siete ciudades, convocando a representantes de instituciones locales y líderessociales. Aquí un resumen de las reflexiones resultantes de los tres primeros talleres:

Cusco: “Hemos aprendido a ponernos en el lugar de lasvíctimas de la violencia”Durante el taller, la CVR estuvo representada por elComisionado Rolando Ames y el especialista AugustoCastro, y la Asociación Civil Transparencia por PercyMedina. Los participantes debatieron y alcanzaronpropuestas vinculadas a los temas de violencia política,reconciliación y justicia. A modo de conclusión señalaronque para el desarrollo de una agenda democrática es importantereconocer las manifestaciones y consecuencias de la violenciapolítica. Además constataron que el miedo y desconfianzafrente a la guerra interna marcó el comportamiento indiferentede la ciudad y sus habitantes. La importancia de recuperar lamemoria de lo pasado en los años 1980 a 2000 los llevó areflexionar y ponerse en el lugar de las víctimas de laviolencia. Uno de los compromisos consistió en iniciar unproceso de red institucional, que realizará actividadesconjuntas en torno a un programa de salud mental,vinculados a programas de producción para elsostenimiento y mejoramiento de la calidad de vida.

Abancay: “La guerra es mala no sólo porque la gentemuere, sino porque hace mala a la gente, salpica. Es elpueblo de Apurímac el que tiene que desarrollar unaagenda a futuro.”Los líderes de Abancay coincidieron en señalar que laagenda democrática pretende resolver la situación social,económica y política. Para ello, es importante afirmar yconsolidar la transición democrática de gobierno, sin dejarde lado el desarrollo de una descentralización auténticaque fortalezca la integración regional. En grupos de trabajo,identificaron los problemas y consecuencias que la guerrainterna dejó en la región, señalando como centrales: eldesplazamiento masivo forzado, la crisis de valores, eldesempleo y el debilitamiento de las organizaciones. Portanto señalaron que una agenda democrática debecontemplar la reorientación de los programas derepoblamiento y el fomento de la creación de programaseducativos en valores, a la par del incremento presupuestaldel PAR en el área productiva.

Estas y otras propuestas trabajadas durante el taller, fueronpresentadas ante el Encuentro Ciudadano, al queconcurrieron más de un centenar de líderes sociales yautoridades locales de Abancay y Andahuaylas. Elcomisionado Ing. Alberto Morote asistió comorepresentante de la Comisión de la Verdad y Reconciliación.

Tumbes: “Buscar paz y armonía entre los peruanos a fin decrear un clima de solidaridad, siempre y cuando existaarrepentimiento de los actores”. Aunque el departamento de Tumbes fue uno de los que menosincidencia de violencia política sufrió, sus pobladores sonconscientes de las causas y consecuencias en la vida cotidianadel país, especialmente de sus paisanos.

Para los tumbesinos los daños que la violencia política causóal Perú se manifiestan en el divorcio entre instituciones ysociedad civil, la incredulidad en el gobierno y en los líderespolíticos, la desconfianza en las fuerzas armadas y policiales, lacorrupción y la impunidad, la falta de solidaridad, el temor y lazozobra, la desarticulación familiar y la pérdida de valores, laviolación de los derechos de la persona, la falta de participaciónde la comunidad, el aumento de la pobreza, la mayor migraciónde la zona de Huancabamba a la frontera y el cambio de ruta delnarcotráfico. Propusieron una justicia con igualdad deoportunidades (actores y víctimas), que imparta sanciones deacuerdo a la ley y con imparcialidad, con espacios departicipación ciudadana, que trabaje mecanismos alternativosde solución de conflictos con calificación profesional y unareforma legislativa con leyes que respondan a la realidadnacional.

¿Reconciliación? «Una acción que permite a todos los actores(víctimas y victimarios) vivir en armonía, con confianza,tolerancia y condiciones políticas, en un orden social». Paraalcanzarla, propusieron sensibilizar a la población con lostestimonios, identificar el origen del problema a través de lainvestigación y alternativas de solución, un acercamientointegral entre las instituciones del Estado y la sociedad civil,cumplir las leyes, escuchar a las personas afectadas y atendersus derechos.

Como parte de su agenda democrática, la poblacióntumbesina señaló temas de desarrollo sostenible(proyectos de inversión en el sector rural, erradicación dela extrema pobreza, reactivación empresarial, promocióndel trabajo), educación (talleres de problemática social:drogadicción, desempleo, etc., la participación ciudadanadesde la niñez y la juventud, alentar perfiles educativos yprofesionales para afirmar la democracia, educación entrabajo y valores), salud (programas de salud para los máspobres), justicia y descentralización (tema prioritario a seratendido por los gobiernos regionales para recuperar laautonomía; concertación política y rescate de la confianzade la población civil en las instituciones).

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Audiencias Públicas

Audiencias Públicas en TrujilloLa importancia de escuchar:

El 25 y 26 de setiembre, Trujillo fue el escenario de las últimasAudiencias Públicas de casos programadas por la CVR. Enellas se presentaron un total de 26 testimonios de pobladoresdel norte del país, quienes sufrieron detenciones arbitrarias,torturas, desapariciones forzadas y muerte. El acto estuvopresidido por Salomón Lerner Febres, presidente de la CVRquien al inaugurar la audiencia afirmó que «hay quienespersisten en reclamar el silencio en perjuicio de las víctimas,felizmente cada vez somos más los que entendemos laimportancia de escuchar y darles voz a las personas quesufrieron la violación a sus derechos».

“Todos mis sueños, mis ilusiones las perdí y sólotenía 16 años”

En Octubre de 1992,Graciela EspinozaMonteza fue de-tenida en su hogarpor efectivos de laDINCOTE deChiclayo. Gracielatenía 16 años.Durante su detenciónfue violada y tor-turada por policíasque le exigían se

autoinculpe como terrorista. «Me decían que como eraestudiante y era mujer, tenía que ser terrorista: yo era inocentepero igual me condenaron a 20 años de prisión» dijo ante unauditorio conmovido por su testimonio. En 1995, cuandoGraciela había perdido toda esperanza de conseguir su libertad,un tribunal civil la absolvió de los cargos que le imputaban.

Poblaciones humildes entre dos fuegos

“Lo único que queremos es encontrar los restos denuestros familiares”

“Yo le pido a Dios que me de vida y fuerzas para encontrar losrestos de mi hijo» expresó con voz entrecortada Jorge Noriega

Cardoso, quien a sus74 años continúa suincansable búsquedade justicia tras elasesinato y desapari-ción de su hijo JesúsManfredo NoriegaRíos, quien fueradetenido junto a otros8 campesinos en laprovincia de Santa el2 de mayo de 1992.

Aquella madrugadaun grupo de encapuchados que han sido identificados por lostestigos como miembros del grupo Colina, irrumpieron en variasviviendas de los Asentamientos Humanos La Huaca, SanCarlos y Javier Heraud de la provincia del Santa y se llevaron aFederico Coquis Vásquez, Dennis Castillo Chávez, Pedro LópezGonzáles, Gilmar León Velásquez, Roberto BarrientosVelásquez, Carlos Barrientos Velásquez, Carlos Tarazona More,Jorge Tarazona More y Jesús Noriega Ríos. Hasta hoy susfamiliares no han vuelto a saber de ellos.

Vengo aquí a dar mi testimonio con la esperanza de quesirva paraalgo.

El SOT 1ra (r) dela Policía Nacio-nal AlfonsoSalas Málagadijo. «Lo únicoque espero esque los perua-nos ya noestemos en-frentados otravez, que esasituación no sevuelva a re-petir». Mientras se encontraba prestando servicio en el localde Registros Públicos, recibió el ataque de 25 integrantes deSendero Luminoso, quienes con cargas de dinamita y disparosatacaron el puesto policial que funciona en ese mismo local.Producto de este atentado, el técnico Salas Málaga perdió supierna izquierda y hoy se traslada con ayuda de una prótesis.

La sierra de Ancash fue una zona duramente castigada por laviolencia. Aquí, poblaciones enteras vivieron entre dos fuegos.Tanto Sendero Luminoso como miembros de la Policía Nacionaly el Ejército cometieron excesos con poblaciones indefensas.María López narró cómo una columna de Sendero ingresó a sucasa, ubicada en el distrito de Tarica, Huaraz. Al percatarse de

la presencia delgrupo de enca-puchados ella y suesposo lograronescapar, pero suhijo Walter CaminoLópez, fue tomadoprisionero. Incons-ciente, fue amarradoy arrastrado hacia lacalle, donde fueasesinado.

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Entrevista

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Conversatorio de fotoperiodismo, vi

Celestino Ccente, víctima de la violencia política. Huamanga, Ayacucho 1983.Fotografía de Oscar Medrano, ARCHIVO CARETAS.

Testigos de El Proyecto Fotográfico de la Comisión de la Verdad viene realizando un

violencia política que azotó el país entre los años 1980 y 2000. Son más dparticulares, medios de comunicación, agencias de noticias, Fu

El catálogo de fotografías de la Comisión de la Verdad yReconciliación es un proyecto que intenta configurar unarchivo de imágenes, una iconografía, que a la vez posibilitela unificación de nuestra memoria visual respecto deaquellos aciagos años y su trágico saldo de miles demuertos, desplazados y desaparecidos. No sólo esnecesario conocer la voz de los actores mediante lasaudiencias públicas o el recojo de testimonios realizadopor la CVR. Podemos repasar una y otra vez estasfotografías y empezar a reconstruir nuestra verdad.

Mediante un minucioso proceso de depuración yfichaje, se están almacenando 1500 fotografías, queserán puestas a disposición del país a partir de juliodel 2003. Aparte de este banco de imágenes, elProyecto Fotográfico montará «La Casa de la Verdad»,una completa exposición con sede en Lima, quemostrará unas 300 fotografías y que será llevada a lassedes regionales en los departamentos de Ayacucho,Junín, Cusco y Huánuco. Asimismo también sepresentará un libro catálogo con 100 fotografías y unCD Rom con 200 documentos gráficos.

Estas fotografías sin duda retratan el papel que muchoshombres y mujeres, empuñados de una cámara,desempeñaron para interpretar y documentar lasdiversas aristas de aquella complicada realidad. Todosestos periodistas, son a su modo, testigos de la verdad,que se asomaron a la violencia bajo distintascondiciones y en muchas ocasiones poniendo enjuego sus propias vidas.

Dentro de las actividades programadas por este grupode trabajo, se encuentra el desarrollo del conversatoriode fotoperiodismo, violencia política y memoria visual.En ella, fotógrafos de distintos medios decomunicación narrarán su experiencia de vida y trabajodurante estas difíciles épocas, en que la guerra internalos colocaba entre los fuegos de las Fuerzas Armadasy Sendero Luminoso.

Este seminario contará con la participación dedestacados fotoperiodistas, periodistas yprofesionales de la ciencias sociales, nacionales einternacionales, quienes compartirán su experienciaen la cobertura de hechos de violencia durante lasdos últimas décadas.

Los temas generales entre los que girará el encuentroson: fotoperiodismo y violencia política;recuperación de la memoria visual (1980 – 2000);la imagen fotográfica como objeto / realidad y eldocumento fotográfico como evidencia de unarealidad de violencia. El moderador de los tres díasserá el reconocido fotógrafo Jorge Deustua y entrelos participantes estarán los fotógrafos Jaime Rázuri,

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Entrevistas

iolencia política y memoria visual

Denuncia de uno de los primeros desaparecidos. Ayacucho, 1984 Foto: Vera Lentz

la Verdadn arduo trabajo en la recopilación del archivo fotográfico del periodo dede 80 archivos revisados a nivel nacional, que comprenden colecciones deuerzas Armadas y Policiales, instituciones y archivos familiares.

Vera Lentz, Alejandro Coronado, Héctor López,Alejandro Balaguer y Oscar Retto, padre del fallecidoperiodista Willy Retto, asesinado el 26 de enero de 1983en Uchuraccay; el psicoanalista Jorge Bruce, y los jefesde fotografía y edición del diario El Comercio y la revistaCaretas. Asimismo, Jorge Bracamonte, director ejecutivode la Red para el Desarrollo de las Ciencias Sociales;José Perla Anaya, Presidente del Instituto Peruano deDerechos de las Comunicaciones y el curadorindependiente Jorge Villacorta. Todos ellosprofesionales de gran trayectoria en el ámbito de lascomunicaciones, fotografía y las ciencias sociales.

El conversatorio se realizará el 10, 11 y 12 de Octubre enel Centro Cultural de la Pontificia Universidad Católicadel Perú, y en él se presentará oficialmente los seisprimeros íconos del Banco de Imágenes de la Comisiónde la Verdad y Reconciliación.

La fotografía en escenarios de violencia políticaUna fotografía dice más que mil palabras, y eso es loque dicen las imágenes de Alejandro Coronado y VeraLentz. Sus trabajos son el reflejo de los años más crudosde la violencia política vividos en los departamentos dela selva y principalmente en Ayacuho. En ellas se retratael sufrimiento de miles deperuanos y la cobertura demuchos casos de violaciónde derechos humanos,realizados tanto por lasfuerzas del orden como porlos movimientos subversi-vos (Sendero Luminoso yel MRTA).

Secuestros, asesinatos,fosas comunes, huellas detorturas, desplazados,huérfanos de la guerra,mutilados, comunidadesdestruidas, campamentossubversivos, hambre ymiseria son los temascaptados por los lentes de

estos dos extraordinarios fotógrafos, quienes en sustestimonios narraron los duros momentos que les tocóvivir y como en múltiples ocasiones sus vidas estuvieronen peligro.

Ambos fotógrafos no sólo tuvieron que lidiar con lasconsecuencias y dificultades que toda guerra impregnaen la población, sino también con la desconfianza de lospobladores, su temor y su silencio, así como con elhostigamiento de las Fuerzas Armadas, quienesconsideraban a los hombres de prensa elementosperjudiciales, ya que estos en muchos casos registrarony denunciaron una serie de delitos y crímenes cometidospor la policía y el ejército. Alejandro Coronado, fuejustamente una víctima de las fuerzas del orden; él fueinjustamente detenido y torturado en un cuartel militaren Ayacucho. Como él, fueron muchos los hombres deprensa que fueron injustamente detenidos, torturados yasesinados.

Alejandro Coronado y Vera Lentz, dejaron como reflexiónfinal la importancia del registro de estos años, y lanecesidad de establecer una memoria colectiva a partirde la fotografía; memoria que nos permitirá reflexionarsobre nuestro pasado, asumirlo y comprenderlo, parano permitir que esta historia vuelva a repetirse.

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La Comisión de la Verdad y Reconciliación del Perú es laprimera en reconocer la necesidad de incorporar, comoun eje transversal a su trabajo, la perspectiva de género.En este sentido, la Línea de Género tiene entre susobjetivos principales garantizar que la investigación, elInforme Final y las recomendaciones que elabore la CVRincorporen esta dimensión.

La inclusión de esta perspectiva es un aporte a futurasComisiones de la Verdad y a la vez, una responsabilidadcon ellas. Definir un eje transversal implica incorporarloen cada una de las etapas del proceso de investigación,elaboración de productos y definición de prioridadesde la CVR.

Para ello, es necesario reconocer que la violencia políticaafectó de manera específica y diferente a hombres ymujeres, tanto a nivel de las violaciones a sus derechoshumanos como en lo que se refiere a la visibilización delas mismas.

En este sentido, la Línea de Genero ha debido desarrollaruna primera etapa de sensibilización tanto al interior dela CVR como a nivel de la población. Por ello, se haefectuado un trabajo importante de capacitación conlos equipos de entrevistadores de las diferentes SedesRegionales, de modo que se tuviera claro que –dadaslas diferencias de género en la socialización de hombresy mujeres- no se podía abordar la investigación de maneraneutral. Un ejemplo claro tiene que ver con las personasque se acercan a dar su testimonio a la CVR que, si bienson mayoritariamente mujeres, sus historias no versansobre ellas mismas sino sobre lo sucedido a sus esposose hijos. Por otro lado, y a nivel externo a la CVR, se haelaborado una serie de materiales que buscan difundir

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Perspectiva de Género La línea de género no escapa al trabajo de la CVR

que las mujeres también sufrieron violación asus derechos humanos.

El intercambio constante de ideas con otras áreasde la CVR es de vital importancia para la Líneade Genero, pues la única manera de garantizarque la perspectiva de género sea transversal esmanteniendo una comunicación fluida con lasotras líneas de trabajo. Para ello, se cuenta conenlaces en cada sede regional y en cada área dela sede central. Esta estrategia ha sido vitalporque nos ha permitido contar con una personaen cada sede que garantice que esta dimensiónse tenga presente pero, además, nos permiteintercambiar experiencias y aprovechar

estrategias de trabajo.

Es fundamental lograr que la verdad se reconstruya,como base de una real reconciliación. Para ello, se debenrecuperar las historias de los peruanos y las peruanas,entender las inequidades de género que se ubican a labase de las violaciones de derechos humanos y lograrque las recomendaciones que la CVR elabore, sirvan debase para un proceso real de cambio y justicia.

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Audiencia Temática:Violencia política y violaciones a los derechos de las mujeres

La mujer en el centro del conflicto:

El 10 de Septiembre último, el anfiteatro del Centro Cívicode Lima fue el escenario de ocho testimoniospresentados en la Audiencia Pública Temática«Violencia política y violaciones a los derechoshumanos de las mujeres». Esta solemne sesión se inició con las palabras deElizabeth Odio, ex jueza para el Tribunal de la exYugoslavia e integrante de la Asamblea General delInstituto Interamericano de Derechos Humanos. En suintervención, la señora Odio resaltó el trabajo que vienerealizando la CVR y recalcó la trascendencia e importanciade los testimonios dados por las víctimas de la violencia enlas Audiencias Públicas. Manifestó además, que «sólo através de la justicia se puede conseguir la paz» y que «lasvíctimas de las guerras requieren un reconocimiento a sudolor y una posibilidad de rehabilitación para poder sanar.No puede haber perdón si es que el perdón no pasa por elreconocimiento público del que lo cometió y de quienordenó el crimen».

Cuatro de las ocho testimoniantes, fueron campesinasquechuahablantes, que reflejaron con sus historias la crudarealidad de la discriminación, no sólo por ser mujeres, sinotambién por ser campesinas, provincianas y pobres. Poreso las palabras no mienten «sufrí mucho por sercampesina», y en estas palabras, Feliciana Quispe tratabade explicar todo su sufrimiento a costa de su condición. Sucaso es un claro ejemplo de la vergüenza y el estigma querodea los casos de las mujeres que fueron sometidas aviolencia sexual durante el período de violencia política.Frases como las que ella empleó en la audiencia «lossoldados se pasearon sobre nosotras» denotan el dolorde una realidad generalizada de violencia sexual contralas mujeres peruanas, cuyos cuerpos fueron empleadoscomo campos de batalla.

Dina Rosario Hidalgo, relató cómo el 20 de Julio de 1989, duranteun paro convocado por Sendero Luminoso y cuando se dirigía asu centro de estudios, el auto de su padre fue alcanzado por unabomba molotov que incendió el vehículo ocasionándole profundasquemaduras de tercer grado, desfigurándole gran parte del cuerpoy el rostro, razón por la cual tuvo que afrontar una larga terapia derecuperación. Dina tenía 20 años cuando sufrió el atentado «Queel rostro te cambie a los 20 años afecta psicológicamente, pero másque las secuelas físicas, son las internas las que duelen».

Celestina Flores Zevallos relató como su esposo fue asesinadopor el ejército en represalia a un ataque de Sendero Luminoso en1983. Esta situación hizo que los pobladores de Chapi escaparan aotros poblados anexos de la zona. En este trayecto, su hijo de añoy medio murió de frío e inanición, ya que por evitar encontrarse conSendero Luminoso y efectivos del Ejército, anduvieron durantemás de un mes por los cerros, sin abrigo ni alimento. PosteriormenteCelestina fue detenida, acusada de terrorismo, torturada y violadapor efectivos del ejército en la Base Chapi Belén. Producto de estasviolaciones tiene hoy una hija de 13 años. Son muchas las mujeres que producto de la violencia sexual sufrenhoy secuelas relativas a su capacidad reproductiva, como nos lodemuestra el caso de Elizabeth Rojas, quien fue detenida acusadade terrorismo al dirigirse a la comisaría de San Marcos (Cajamarca)para realizar un trámite documentario. Fue violada y torturada porvarios policías. Luego fue trasladada a la base militar de la zonadonde fue nuevamente violada por efectivos de la ex Guardia Civila los tres meses de gestación. La salvaje violación y las continuastorturas con corriente eléctrica y asfixia hicieron que perdiera elconocimiento, siendo sometida a un legrado. «Cuando me despertéestaba llena de sangre, y me dijeron mira perra ahí esta tu hijo,hombrecito es, y me enseñaron el feto de mi hijo en una fuente».Producto de estos abusos, la señora Rojas ha quedadoimposibilitada de concebir. Fue sentenciada sin ninguna prueba yfue indultada después de siete años de cárcel.

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Trabajo y objetivos

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Qué opinan de la Comisión...

César Hidebrandt

Vera Lentz

R.P. Juan Julio Wicht

Periodista, Conductor deTelevisión

Fotoperiodista

La formación de la CVR me pareció unacierto y su composición, un dobleacierto, porque está integrada por gentede excelente reputación y de la mayorprobidad. Creo que el trabajo de la CVRva a ser eficaz hasta el punto en quepueda recoger testimonios valederos ypueda contarnos un pedazo de la verdad.Pero va a tener que reconocer al final,que trazar el mapa de la verdad no es porahora posible, porque hay otros factoresque están en juego que tienen que vercon esa misma verdad como lascondiciones de extrema injusticia en quese halla el Perú, que a pesar de nojustificar la violencia, son un escenariohabitual en América latina.

Desde el punto de vista de reconciliación,creo que el país todavía no estápreparado porque no nos hemos libradotodavía de dictaduras invisibles peroreales, como las del Fuero Militar y comolas de la intimidación permanente quesufre la población civil, que aún tiene lashuellas del dolor y del miedo y que por lotanto no está en capacidad de contartoda la verdad. Para perdonar primerohabría que tener una vocación dearrepentimiento por parte del ejército ypor parte de las huestes sobrevivientesde Sendero, y no veo que esto estépasando.

Respecto a las Audiencias Públicas, creoque son muy patéticas y muy necesarias.Me hacen recordar a las deJohannesburgo y a Monseñor DesmondTutu, que no cree que los DerechosHumanos sean una cojudez.

Decano de la Facultad deEconomía de la Universidad delPacíficoLa CVR es una de las institucionesmás importantes que existenactualmente en el Perú, porque no setrata simplemente de remover lasheridas del pasado, sino de establecerqué pasó en realidad, conocer laverdad de los hechos, y por quésucedieron. Los peruanos debemosaprender de la experiencia tan dura quehemos tenido, para afirmar la justiciay evitar que estos hechos vuelvan arepetirse. Una reconciliación basadaen «olvidemos todo, borrón y cuentanueva» es un autoengaño colectivo,que no es aleccionador ni justo.

Las Audiencias Públicas, por citar unejemplo del trabajo de la Comisión, sonmuy dolorosas. Hay que respetar eldolor humano y evitar, al mismotiempo, que pueda haber en algúncaso, alguna exageración intencionadade algunas personas. Los políticos quecritican las Audiencias, pueden ser deaquellos que precisamente tienen miedoa la verdad, la misma que tenemos queaceptar, con respeto a los hechos y a laspersonas, porque es necesario descubrirla verdad y afirmarnos todos en lareconciliación.

En lo que concierne a la represión de laviolencia, nuestra Policía y nuestrasFFAA cometieron probablemente graveserrores, pero también demostraron enmuchos casos, un abnegado heroísmo.Algunos perdieron la vida o quedaronmutilados y no han recibido elreconocimiento y la compensación porparte del país.

La formación de la CVR era muynecesaria, aunque hubiera sido mejorque iniciara su trabajo mucho antes.El trabajo que viene realizando es desuma importancia, y me pone un pocotriste que no haya una reacción masgrande de la población respecto a todolo que estamos escuchando. Ojalá losresultados a los que llegue la CVR,sirvan para generar más diálogo en lasociedad peruana. Que se siganbuscando respuestas a todo lo que

hemos vivido, y no decir «ya pasó» yponerlo todo debajo de la alfombra.

Recién se está tocando la superficie. Lostestimonios son lo primero. Estamosescuchando las historias. Siempre hanestado ahí, aunque nunca nos hemosatrevido a escucharlas, hasta ahora.Después, viene la búsqueda de lasrazones de la violencia.

Respecto al tema de la reconciliación,creo que cada individuo va a tener queresolver eso. Yo no he sido una víctimadirecta y no siento que puedo hablar.Hablar de todo este horror es un primerpaso, pero eso no garantiza que todo elmundo va a estar reconciliado. Es muchomás difícil, no hay respuestas tan simples.

Debemos seguir buscando las raíces dela violencia. Hay algo más allá de las ideaspolíticas que hay que buscar y comosociedad, enfrentarlo.

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Sedes Regionales

Trabajo y objetivos

Buscando la justicia y la igualdadSede Centro

Se realizaron dos talleres en Cajamarca: uno con periodistas,a fin de capacitarlos y sensibilizarlos para establecer untrabajo de difusión organizada con apoyo de los mediosde comunicación; y otro con alumnos de las universidadesAntenor Orrego y Universidad Nacional de Cajamarca, conel fin de involucrarlos en el programa de voluntariado de laCVR.

Con una romería y la instalación de una cruz en el cementeriode Villa el Salvador, más de un centenar de familiaresrindieron homenaje a las personas fallecidas ydesaparecidas por la violencia política. Además, lospobladores de Raucana en Ate Vitarte, dialogaron con elComisionado Carlos Iván Degregori.

Las actividades estuvieron concentradas principalmenteen el desarrollo de diversos talleres. Las ciudades dePucallpa, Ambo, Aguaytía, Moyobamba, Tingo María yTocache son sólo algunos de los lugares donde esta sedede la CVR desarrolló los talleres de capacitación avoluntarios, alfabetizadores, organizaciones populares,profesores y tenientes gobernadores. En todos ellos seinformó del trabajo y objetivos de la CVR, buscando conesto crear redes que garanticen un trabajo conjunto conlos miembros de la sociedad civil.

En el marco de la celebración oficial por el día del periodista,se firmó también un convenio de cooperación entre laCoordinadora de Prensa de Huánuco y la CVR.

Hasta la tercera semana de septiembre la Sede RegionalCentro de la CVR ha recogido 2,552 testimonios. Duranteeste tiempo se ha avanzado de manera importante en lareconstrucción de la historia regional de la violencia,identificándose actores, patrones de comportamiento, asícomo respuestas de la sociedad civil. La oficina zonal deHuancavelica continuando con esta labor, visitó lascomuninades de Andamarca, Paucara, Rosario, Anta,Acobamba, Churcampa, Mayoc y La Merced, donde lasunidades móviles han recogido un total de 750 testimonios.Estas actividades también se han desarrollado en lasoficinas zonales de Satipo, La Merced y Pasco.

Se recogieron testimonios en el distrito de Chalhuanca,capital de la provincia de Aymaraes. Los equipos móvilesse desplazaron también a las comunidades campesinas deTotora, Pisquiccocha, Quilccaccasa e Iscahuaca del distritode Cotaruse, de la provincia de Aymaraes; así como a losdistritos de Colcabamba, Chacña, Tintay, Sañayca y Lucre(a las comunidades de Juta y Cayhuachahua)respectivamente, logrando recoger un total de 138testimonios. Esta actividad se realizó también en losdepartamentos de Puno y Cusco.

Sede Nor Oriental

Sede Sur Andino

Sede Lima NOS

Se desarrollaron talleres de capacitación con dirigentes delas organizaciones de base de Ayacucho en Huamanga,Vilcashuamán, La Mar, Cangallo y Víctor Fajardo, con el finde incorporarlos al programa de Voluntariado de la CVR.

Medio centenar de periodistas del departamento deAyacucho participaron en el Seminario Taller«Comunicadores Sociales y el Desafío de la Verdad». Enesta reunión, se reiteró el compromiso por parte de losperiodistas de vigilar la labor que desarrolla la CVR paragarantizar el cumplimiento de sus objetivos.

La CVR participó en la develación del Monumento a la Paz,ceremonia en que el coordinador regional José Coronel,colocó una placa recordatoria «En Memoria de losAyacuchanos Torturados, Secuestrados, Desaparecidosy Muertos, durante el periodo de violencia política 1980 –2000».

Sede Sur Central

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Noticias

Area de Comunicaciones e Impacto Público / Sede Central de la CVRAv. Salaverry 2802 San IsidroTeléfono: 4609170 Fax: 4609185E-mail: participa@cverdad.org.pePágina web: www.cverdad.org.pe

La CVR estuvo presente en la PUCP del 16al 20 de setiembre. Dicho evento contó conla participación de muchos jóvenesvoluntarios de diversas carreras, unidos poruna vocación: esclarecer los hechosocurridos durante 1980 y el 2000 y evitar

que ocurran nuevamente. Con su ayuda seinstaló un stand de información quecongregó a una gran cantidad deestudiantes.

Con el espíritu que los caracteriza, difun-dieron la labor de la CVR a través de toda launiversidad, encontrándose en algunoscasos con personas reacias e incrédulaspero también con una gran mayoría dejóvenes interesados en el trabajo que seviene realizando. Pero ellos, como siempre,cumplieron con su labor, repartiendo folletose inscribiendo a más voluntarios.

En una mesa de diálogo con loscomisionados Sofía Macher, Carlos Tapiay seis jóvenes voluntarios se debatieronproblemas como: justicia e impunidad,responsabilidad ética de los medios, el rolde los jóvenes frente a la violencia, los quefueron propuestos por ellos mismos.

Esta experiencia se repetirá en laUniversidad de San Marcos, de Lima yPacífico, entre otras, donde también se tieneprogramado propiciar el acercamiento delos jóvenes universitarios a la labor de laCVR, así como darles la oportunidad deunirse al programa de voluntariado.

Semana de la Verdad en laPontificia Universidad Católicadel Perú

Dramáticos testimonios recibió laComisión de la Verdad yReconciliación durante la AsambleaPública que desarrolló el pasado 15de octubre en el distrito de Chungui,(Provincia de La Mar, Ayacucho).Participaron de estasesión los comi-sionados SofíaMacher, AlbertoMorote, MonseñorJosé Antúnez deMayolo y elcoordinador de laOficina Regional SurCentral, José Coronel.

En el distrito deChungui, la violenciapolítica se extendióentre los años 1982 y 1986. Esta zonaes más conocida como «Oreja dePerro» y durante los años deviolencia se consideró como unbastión senderista. En 1983, elEjército instala una base militar enel Concejo Municipal de Chungui.

Según informaciones propor-cionadas por la ONG Proande, eneste lugar las fuerzas del ordenimplementaron una dura represióny fueron los pobladores quienessufrieron las consecuencias. Estorepercutió en la disminución radicalde su población. En 1981 había enChungui 221 familias; 10 añosdespués, sólo habían 80 familias.

Durante esta visita, los comi-sionados se reunieron también conautoridades locales a quienesexplicaron el trabajo de la Comisiónde la Verdad y Reconciliación. Estaes la tercera vez en que la Comisiónllega a Chungui, un distrito al quese accede tras 9 horas de viajedesde la ciudad de Huamanga ycuya población sobrevive deactividades agrícolas y ganaderas.

CVR escucha testimonios enChungui, una población entredos fuegos

Luego de una inspección realizada por unequipo técnico de la Comisión de la Verdady Reconciliación que viajó especialmente ala zona el pasado 5 de octubre, se determinóque los restos óseos hallados en las trescuevas ubicadas en el distrito de Turpo,

(Andahuaylas), forman parte de unentierro prehispánico.

En el lugar, ubicado en la quebrada deQachyachiwayqo, paraje dePukamachay, se hallaron evidencias derestos óseos, arqueológicos y otroselementos culturales propios de lapráctica mortuoria de los antiguosandahuaylinos, que según estudiosarqueológicos, habrían habitado el lugardurante el Periodo Intermedio Tardío,cuando se desarrolló la Cultura Chanka.

El pasado 3 de octubre, la CVR recibió unacomunicación escrita del congresistaMichael Martínez Gonzáles en la quealertaba sobre la existencia de una fosacomún con más de cien cadáveres ysolicitaba su inmediata intervención.

A partir de este hecho, la Comisiónrecomendó que cuando se pretenda realizarinspecciones de esta naturaleza se hagancon la participación de personal del InstitutoNacional de Cultura o profesionales de estaárea para no alterar estos entierros.

Continúa trabajo de exhumacionesEn tanto los peritos forenses de la Comisiónde la Verdad y Reconciliación continúan conlas coordinaciones para intervenir enpróximas exhumaciones, las mismas que seestarían reiniciando a finales del mes deoctubre.

La Comisión ha participado en dos procesosde exhumaciones (Chuschi y Totos), las quese hicieron en coordinación con el MinisterioPúblico, la Defensoría del Pueblo y laCoordinadora Nacional de DerechosHumanos, que conformaron recientementela Plataforma Conjunta de Trabajo en laInvestigación de Fosas Comunes, creadapara impulsar esta tarea.

CVR determinó que restoshallados en fosas de Turpo, sonde entierro prehispánico