alfred adler.pptx

7/27/2019 Alfred Adler.pptx

1/22

(1870 -1937 )


2/22

Teora

Alfred Adler postula una nica pulsin o fuerzamotivacional detrs de todos nuestros

comportamientos y experiencias. Con el tiempo, suteora se fue transformando en una ms madura,

pasando a llamarse a este instinto, afn deperfeccionismo. Constituye ese deseo de desarrollar

al mximo nuestros potenciales con el fin de llegarcada vez ms a nuestro ideal.

Una de las frases ms tempranas de Adler fue laprotesta masculina


3/22

Estilo de vida y atmsfera familiar

Cada familia de acuerdo con las caractersticas de su atmsfera emocional creaun "lema" que expresa de manera consciente o inconsciente su forma de estar

en el mundo.

La atmosfera de rechazo. La atmosfera autoritaria. La atmosfera doliente.

La atmosfera represiva. La atmosfera desesperada. La atmosfera humillante. La atmosfera de desavenencia. La atmosfera competitiva. La atmosfera pretenciosa. La atmosfera materialista. La atmosfera sobre protectora o mimosa. La atmosfera de compasin.

La atmosfera inconsecuente. La atmosfera democrtica.


4/22

La estructura del estilo de vida.

El estilo de vida fue llamado inicialmente "lgicaprivada " por Adler. Con este trmino pretendidadiferenciarla de la lgica y el sentido comn.

El estilo personal de vida conlleva las metas, lasestrategias y mtodos para conseguir los fines opropsitos personales. La parte del estilo de vida quese refiere a los mtodos o conductas inconscientes paraalcanzar esos fines se llama "plan inconsciente devida".


5/22

Inferioridad de rgano.- compensacin.

Inferioridades psicolgicas.

La inferioridad natural de los nios.

-- complejo de superioridad--


6/22

hizo una distincin en tres tipos, basndose en losdiferentes niveles de energa que utilizaban.

Tipo dominante. Tipo erudito.

El tipo evitativo.

Existe un cuatro tipo , el tipo socialmente til.


7/22

Infancia.

Orden de nacimiento


8/22

maniobra cognitiva

El estilo de vida, guiado por la meta compensatoria dela superioridad, invade el estilo de personalidad delindividuo, su actividad simblica. Los sntomas, y gran

parte de los sueos, son organizados para lograr lasmetas o fines de la persona.


9/22

Conforman una especie de procesos o maniobrascognitivas, entre los que destacan :

La evitacin de dificultades anticipadas.

Cuidado y alimentacin de los sntomas.

Hipersensibilidad a las cosas pequeas.


10/22

Llamado tambin sentimiento social. Adler entiendeque la persona vive en sociedad, y que la manera decooperar y relacionarse con otras personas es de suma

importancia.


11/22

1- El sueo es un intento de resolver un problema presente.

2- La persona suea para autoengaarse y no entender mediante su

razn lgica y racional (sentido comn) la autentica finalidad y sentidoinconsciente de su estilo de vida.

3- Junto al autoengao, la finalidad y funcin del sueo es crear unestado de nimo que favorezca el Estilo de Vida ajeno al SentidoComunitario, en el intento de dar o proponer una solucin al problemaen cuestin.

4- El sueo se sirve de varios procesos o mecanismos para sufuncionamiento metafrico y simblico, regidos por el estilo de vida: laseleccin de imgenes, la seleccin de smbolos comunes o semejantes

y la simplificacin de los problemas.


12/22

1875-1961
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Carl_Jung_signature.svghttp://commons.wikimedia.org/wiki/File:Beatrice_Ensor_Jung_Montreux_1923.jpg


13/22

Antigua Universidad de Basilea..

Carl Gustav Jung, abuelo paterno

de Jung.

La religin teolgica no poda servirme para nada,

pues no corresponda a mi experiencia de Dios. Sin

esperanza de saber, exiga creer. Esto lo habaintentado mi padre con grandes dificultades y hab a

fracasado en ello. Mal poda mi padre defenderse

contra el ridculo materialismo del psiquiatra. Esto era

tambin algo que deba creerse exactamente como la

teologa! Yo estaba ms seguro que nunca que a

ambas les faltaba tanto la crtica del conocimiento

como la experiencia.

Carl Gustav Jung. Recuerdos, sueos, pensamientos.

Me inclinaba por lo primero a causa de mi especial formacin

enanatomay por mi predileccin enanatoma patolgica y lo

ms probable era que hubiese optado por ella si hubieradispuesto de los necesarios medios econmicos.


Me hallaba en la ms viva excitacin, pues fue

para mcomo una fulminante revelacin de que

no haba para motra meta ms que la

psiquiatra. Slo aqulas dos corrientes de mi

inters podan confluir y encontrar su cauce por

medio de un declive comn. Aquse hallaba el

campo comn de las experiencias de loshechos biolgicos y espirituales, que por todas

partes yo haba buscado sin encontrarlo. He

aqu, por fin, el lugar en que el cruce entre mi

naturaleza y espritu era ya un hecho.

Carl Gustav Jung. Recuerdos, sueos,

pensamientos
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Old_University_Basel.jpghttp://commons.wikimedia.org/wiki/File:Carljung.jpg


14/22

Me di cuenta ms de una vez que en tales pacientesse oculta en el trasfondo una persona que debedefinirse como normal y que en cierta medida es

testigo. (...) En los enfermos mentales slo es visibleexteriormente la trgica destruccin y sloexcepcionalmente la vida de aquel aspecto del almaque se nos oculta.



15/22

La psicoterapia y los anlisis son tan distintos como los mismosindividuos. Yo trato a cada paciente lo ms individualmenteposible, pues la solucin del problema es siempre personal. Lasreglas vlidas en general slo se pueden formular cum granosalis. Una verdad psicolgica es solamente vlida cuando sepuede cambiar. Una solucin que a m no se me ocurra puede serpara otro precisamente la correcta. Naturalmente un mdicodebe conocer los denominados mtodos. Pero debe evitar elanquilosarse en lo rutinario. Las premisas tericas slo debenaplicarse con mucho cuidado. Hoy quizs son vlidas, maanapueden serlo otras. En mis anlisis no juegan ningn papel.Intencionadamente no soy sistemtico. Frente al individuo nohay para m ms que la comprensin individual. Para cadapaciente se requiere un lenguaje distinto.

Carl Gustav Jung. Recuerdos, sueos, pensamientos


16/22
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Roi_et_Reine_Alchimie.jpg


17/22

Dada su implicacin ineludible, no solamente debeatender la transferencia del paciente, sino tambin sucorrespondiente contratransferencia, es decir, cmoreacciona l mismo al proceso conjunto con el

analizado, y todo ello desde dos vertientes:

A nivel consciente.

A nivel inconsciente, observndose a s mismo, suspropios sueos, etc.


18/22

Lo que ms le interes a Jung fue la aplicacin delconcepto de represin como mecanismo de defensa,trasladado desde el campo de la neurosis al de lossueos.

Sin embargo, ya desde sus inicios Jung mantuvo suoposicin a que la causa de la represin se hallara en

el trauma sexual. Constantemente poda corroborar ensu propia consulta cmo existan numerosos casos queno se avenan a la sexualidad como etiologa.


19/22

Mi querido Jung, promtame que nunca desechar la teora sexual. Es lo ms importante de todo. Veausted, debemos hacer de ello un dogma, un bastin inexpugnable contra la negra avalancha delocultismo.

Sigmund Freud, 1910.

Un rasgo de su carcter me preocupaba en especial: la amargura de Freud. Ya me llam la atencin ennuestro primer encuentro. Durante mucho tiempo no logr comprenderlo hasta que puderelacionarlo con su actitud respecto a la sexualidad. Para Freud la sexualidad significaba ciertamenteun numinoso, pero en su teora se expresa exclusivamente como funcin biolgica. Slo la inquietudcon que hablaba de ello permita deducir que en l resonaba ms profundamente. En ltima instanciaquera ensear as por lo menos me lo pareci a m que, vista desde dentro, la sexualidadimplicaba tambin espiritualidad o tena sentido. Su terminologa concreta era, sin embargo,demasiado limitada para poder expresar esta idea. As pues, me daba la impresin de que trabajabacontra su propio objetivo y contra s mismo; y no existe amargura peor que la de un hombre

convertido en el ms encarnizado enemigo de s mismo. Segn su propia expresin, se sentaamenazado por la negra avalancha, l, que haba propuesto principalmente vaciar las oscurasprofundidades.

Carl Gustav Jung. Recuerdos, sueos, pensamientos.2

0

Y prosigue Jung,

Freud no se pregunt nunca por qu deba hablar constantemente sobre el sexo, porque estepensamiento le posea. Nunca tendra consciencia de que en la monotona del significado seexpresaba la huida de s mismo, o de aquella otra parte suya que quizs pudiera definirse comomstica. Sin reconocer esta parte no poda sentirse acorde consigo mismo. Era ciego frente a laparadoja y la ambigedad de los significados del inconsciente, y no saba que todo cuanto emerge delinconsciente posee algo superior e inferior, algo interno y externo. Cuando se habla de lo externo yesto hizo Freud se considera slo la mitad de ello y, consiguientemente, surge en el inconscienteuna fuerza antagnica.

Carl Gustav Jung. Recuerdos, sueos, pensamientos
http://es.wikipedia.org/wiki/Carl_Gustav_Junghttp://es.wikipedia.org/wiki/Carl_Gustav_Junghttp://es.wikipedia.org/wiki/Carl_Gustav_Junghttp://es.wikipedia.org/wiki/Carl_Gustav_Junghttp://es.wikipedia.org/wiki/Carl_Gustav_Jung


20/22

Jung llegara a decir de Freud que fue un prisionero de

un punto de vista, una figura trgica, pero un granhombre.


21/22

El tema ser el psicoanlisis y sus diferencias con Freud,fundamentalmente:

la represin no da cuenta de todos los estados,

las imgenes inconscientes pueden tener unsignificado teleolgico,

la libido, o energa psquica, no es exclusivamentesexual.


22/22

Manuscrito original de la carta de Freud a Jung (1913).

Su alegato de que trato a mis seguidores como pacientes esevidentemente falso.... Es una convencin entre los

analistas que ninguno de nosotros debe sentirseavergonzado de su propia neurosis.... Pero uno[refirindose a Jung] que, mientras se comportaanormalmente, sigue gritando que es normal da sustento ala sospecha de que le falta asumir su enfermedad. En

consecuencia, propongo que abandonemos nuestrasrelaciones personales enteramente.

Sigmund Freud, 1913

alfred adler.pptx

Documents