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ALIENIGENAS ANCESTRALES

El extraterrestre es todo ser vivo originario de algún sitio del Cosmos ajeno a la Tierra o a su atmosfera. Aunque la palabra extraterrestre se emplea para

todo aquello que es ajeno a la tierra, La teoría de los ANTIGUOOS ASTRONAUTAS, sostiene que seres extraterrestres han visitado la Tierra y que

son responsables en varios grados del origen y desarrollo de las culturas humanas, las tecnologías y las religiones..

TEORIA DE LOS ANTIGUOS ASTRONAUTAS

LICEO CANADIENSE PETAPABACHILLERATO EN CIENCIAS BIOLOGICAS (MEDICINA)GRADO: 4TO SECCION: ALENGUA & LITERATURAPROFESOR: RUT TOSCANOTEMA:

ALIENIGENAS ANCESTRALES

GUTIÉRREZ ESCOBAR MARÍA FERNANDA

CLAVE: 16FECHA: 8 DE JUNIO

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Requerimientos

pts Punteo Obt.

Redacción/ presentación

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Introducción 4Índice 2Conclusiones 3Bibliografía / Anexos

2Investigación analizada y explicada 5

INTRODUCCION

Si realmente antiguos alienígenas visitaron la Tierra, ¿cuál fue su legado? ¿Dejaron pistas a su paso que podemos ver a simple vista como sofisticadas aeronaves, intrincados sistemas eléctricos o compleja maquinaria para la construcción? Textos hindúes en sánscrito que datan del año 6000 a.C. describen con variado, pero elocuente detalle, máquinas voladoras denominadas vimanas. Según algunas interpretaciones, los escritos judíos del Zohar describen una máquina de maná que preservaba la vida y cuyo funcionamiento era inquietantemente similar al del sistema actual de procesado del alga chlorella. Mientras, en Egipto, las estructuras megalíticas revelan la precisión en el trabajo de cortado de piedra. Pero, ¿hay pruebas fiables de que estos increíbles mecanismos existían en la Tierra hace ya miles de años, o se trata simplemente de ejemplos de tecnología moderna?. 

Analizaremos posibles pruebas y creencias históricas procedentes de todo el planeta. Los dogón tienen conocimiento de una galaxia que afirman les fue entregada por su dios Amma; los hopi y los zuni veneran a los kachinas, dioses procedentes del cielo, cuyos tocados y vestimenta nos recuerdan a los cascos y la ropa de protección moderna. En otro rincón del mundo, las leyendas chinas nos hablan de Huangdi, el líder de la dinastía Han que llegó a la Tierra a lomos de un dragón volador amarillo. ¿No es más probable que ese dragón fuera una nave espacial? Los teóricos de la idea del antiguo astronauta creen que esos encuentros no fueron fruto del azar y que los extraterrestres no sólo interactuaron con nosotros sino que además cambiaron el curso de la historia de la humanidad. 

Antiguas tablas sumerias describen a una especie extraterrestre conocida como los anunnaki que llegó a la Tierra en busca de oro. Los jeroglíficos egipcios representan a seres híbridos, mitad humanos, mitad animales. Se cree que los misteriosos círculos que han aparecido en tierras de cultivo y las inexplicables calaveras de cristal contienen mensajes que el ser humano todavía no ha conseguido descifrar. Multitud de culturas a lo largo de la historia podrían habernos proporcionado pruebas insólitas que señalan la llegada de extraterrestres a la Tierra con el fin de explorar, conseguir materias primas, experimentar en seres humanos e incluso por puro afán de conquista. 

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ÍNDICE

1 Etimologíao 1.1 Alienígena

o 1.2 Alien

o 1.3 Extraterrestre

o 1.4 Acepciones extática y científica

2 Investigaciones del fenómeno

3 Extraterrestres en la ufologíao 3.1 La opinión científica

o 3.2 La descripción de los supuestos testigos

o 3.3 La opinión de los ufólogos

4 Tipologías clásicas mencionadas en la ufología y/o ciencia ficcióno 4.1 Humanoides

4.1.1 Hombrecillos verdes

4.1.2 Grises

4.1.3 Nórdicos

4.1.4 Humanoides giganteso 4.2 Zoomórficos

4.2.1 Reptilianos

4.2.2 Insectoide

4.2.3 Cefalopoideso 4.3 Xenomórficos

o 4.4 Críticas a las tipologías clásicas

5 Información general de La Teoria de los Antiguos Astronautas

6 Notables escritores y publicacioneso 2.1 Erich von Däniken

o 2.2 Zecharia Sitchin

o 2.3 Robert Temple

o 2.4 Shklovski y Sagan

o 2.5 David Icke

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o 2.6 Religiones ovni

7 Evidencia citada por proponenteso 7.1 Antiguos textos religiosos

7.1.1 El «Ramayana»

7.1.2 Libro de Génesis y Libro de Enoc

7.1.3 Libro de Ezequiel

7.1.4 Otras partes en la Bibliao 7.2 Obras de arte antiguas

3.2.1 Líneas de Nazcao 7.3 Artefactos antiguos

o 7.4 Lugares megalíticos

o 7.5 Prácticas religiosas y culturales

8 Proponentes

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ALIENIGENAS

Alienígena

La palabra compuesta latina allienigena fue transliterada del griego ‹all - os›. De la raíz gr. ‹all› pasó al lat. como ‹ali›, «otro, extraño», dos lexemas como elementos componentes (ali - gen) que en  lo  literal  y  dicho conjuntamente significarán  lo «engendrado en otra  tierra»,  siendo nombre común. Desde la antigüedad se usó en sentido civil para legislar lo extranjero, lo ajeno, lo extraño a   un   reino   o   nación   concretos.   Con morfemas se   derivaron   en   latín   una   familia   de palabras sintéticas de significados extensivos, concomitantes y complementarios.

Alien

Alius «otro de muchos» ( alter es «otro de dos», a veces se toma

por alius). Alienus «desigual». Alieno «ageno, conmutada en ajeno: lo que no

nos es propio». Aliena «ajeno (referido a cosas, propiedades, cualidades)»

y alieni «ajeno (referido a personas)»,. Alienígena en inglés es alien, con exacto

origen y mismo significado, «ajeno» con valor civil de extranjero, alóctono,

foráneo, extraño.

Extraterrestre

También es palabra compuesta extra-terrestre, donde ‹extra› significa «fuera

por contraposición a intra» o ‹exter› «fuera» más propiamente se aplicaron sus

derivadas ‹exterus› como «lo nacido en el exterior, lo exterior hostil: exterae

nationes & gentes... exterus hostis» que también se presenta con valor de

«extranjero»6 o ‹externus› como «lo que es externo, foráneo: extrinsecus

accedens... adventitius...... externi homines... y otras frases» o ‹extimus › como

«los cielos extremos, el cosmos: orbis coelestis extimus»7 y a todo esto se le

conjunta & ‹terrae›.

Acepciones extática y científica

Con respecto a las definiciones de “alien” y “extraterrestre”, es necesario denotar

que existe una diferencia entre sus definiciones. Extraterrestre, claramente, es

una palabra creada para explicar en términos simples la procedencia de estos

seres. En cambio, la palabra alien es latina y su significado es “extranjero”,

“extraño”, “ajeno” o "el/lo otro" (aquí coincide con la otra palabra de origen

latino alter). Aunque en inglés, los estadounidenses utilizan la palabra alien para

referirse a seres extraterrestres, no es el significado original y exclusivo de la

palabra, ni siquiera.

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INVESTIGACIONES DEL FENÓMENOActualmente se conceptualiza el fenómeno extraterrestre usando diferentes

perspectivas:

Como un fenómeno del que no se tiene evidencia, pero que se puede

manejar de manera rigurosa usando el método científico (astrobiología y

«ufología procientífica»).

Como un hecho que se acepta como real y del que simplemente se debe

acumular evidencia para convencer a todos los no creyentes (ufología

«popular» o «comercial», llamada «ufología acientífica»).

Como un fenómeno paranormal dentro del ocultismo (teoría menos aceptada

por la ciencia ortodoxa y la mayoría de los ufológos, ya que carece de

objetividad científica).

Los enfoques de la ufología acientífica son tan variados, como las opiniones de

los que proponen las teorías. Sobra decir que dichos enfoques no gozan de

ninguna aceptación científica, y solamente la astrobiología y la ufología

procientífica se acercan a la noción de ciencia, sin llegar a ser aceptadas por

completo en forma generalizada.

En el contexto de la astrobiología, existen esfuerzos de investigación para

intentar demostrar la presencia de vida en el cosmos, por ejemplo el llamado

proyecto SETI, dedicado a rastrear el espacio con radiotelescopios, a la espera

de captar alguna señal no natural o mensaje proveniente de seres inteligentes.

Según los escépticos y, a pesar de que mucha gente afirme supuestamente

haberlos conocido o, incluso, ser uno de ellos, no existe en la actualidad ninguna

prueba fiable que confirme la existencia de vida extraterrestre. Se sostiene que

la mayoría de las pruebas aportadas son testimonios de supuestos

avistamientos o raptos, o fotografías, que no representan por sí mismas

evidencia irrefutable; con todo, un sector variable de la población (cambiante en

función del país y la cultura) a lo largo del mundo, cree en la veracidad de las

afirmaciones de muchos de los llamados testigos.

Actualmente, se asocia la idea de extraterrestre con la del fenómeno ovni, pero

no siempre ha sido así. Y aunque el avistamiento de extraños vehículos y

fenómenos aéreos es quizás muy antiguo (véase foo fighters y aviones

fantasma), su asociación con los extraterrestres es históricamente muy reciente.

Quizá el caso que llevó a asociar a los ovnis con los extraterrestres sea el caso

de Kenneth Arnold, que afirmó haber avistado «platillos voladores» cerca

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del Monte Rainier el 24 de junio de 1947, en el estado deWashington, Estados

Unidos. Luego de hacer públicas sus afirmaciones, multitud de personas

informaron haber sido testigo de avistamientos en los Estados Unidos, fenómeno

que no ha cesado hasta el presente, y que se extiende a lo largo y ancho del

planeta.

Cabe notar que, en esa época, ya existía un rico folclore sobre extraterrestres,

producto de la popularidad de obras como La guerra de los mundos de H. G.

Wells, la adaptación y emisión de esta por la radio a cargo de Orson Welles,

algunas obras de Julio Verne, pero sobre todo, los «Pulps», en donde escritores

luego célebres, vertían sus ideas sobre la vida en otros planetas, y sobre sus

posibles atributos.

En la ciencia ficción se usa con frecuencia el término alienígena (deformación

del latín [alien], que significa otro) para designar las formas de vida de origen

extraterrestre, y son muy recurrentes como argumento narrativo, pues desde la

época de los Pulps los extraterrestres pueden servir para producir en el lector

maravilla, asombro, o miedo (en ese entonces, niños, adolescentes, y adultos

jóvenes), al poder imaginárseles atributos imposibles para los seres humanos. El

cine pronto tomó dicha predilección literaria, transformándola en múltiples sagas

de películas, todas las cuales ejemplifican distintas perspectivas sobre los

extraterrestres, concomitantes con las distintas ideas de los diferentes autores

literarios.

Este uso del término es claramente antropocéntrico, ya que rara vez se aplica a

los seres humanos nacidos fuera de la Tierra; aún cuando los humanos invaden

algún otro lugar del universo en la ficción, suelen seguir empleando el término

para designar a los nativos del lugar.

Es notorio el trato que le da la cultura estadounidense a la idea de

"extraterrestre", al que en inglés denominan alien, término que también se aplica

a quien viene de afuera (inmigrantes). La palabra "alien" es un término legal

dentro de las leyes de Estados Unidos para denotar a no ciudadanos del país. A

partir de este concepto se crearon novelas consideradas políticamente correctas

para hablar de inmigrantes dentro de los Estados Unidos, sin hacerlo de forma

directa, a través de los extraterrestres. De hecho es notorio que en algunas

obras de autores de dicho país, la cultura descrita para los extraterrestres es

sacada de alguna cultura terrestre real, o la imagen que los autores y la

sociedad estadounidense se hacen de dicha cultura . Extraterrestres

colectivistas donde la individualidad se sacrifica en pos del grupo, representaban

veladamente al Comunismo y su falta de individualismo. Actualmente,

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extraterrestres con culturas teocráticas fundamentalistas hacen paralelos con la

percibida amenaza terrorista de los llamados grupos islámicos.

Características asociadas a los extraterrestres Una imagen frecuente en

la cultura popular, el cine y las historietas es una de la de extraterrestres de

apariencia humanoide, como los hombrecillos verdes de la ciencia ficción clásica

o los grises popularizados por Encuentros en la tercera fase y The X-Files.

Varias razones propician que en la cultura popular se le asocie frecuentemente

una representación humanoide a una forma extraterrestre inteligente, pese a que

no haya razón científica para suponerla probable. Ejemplo de ello es que en el

caso de las películas, esta representación simplifica el proceso de vestuario y

maquillaje necesario para la representación de uno de ellos; además, el diseño

basado en rasgos y expresiones humanas reconocibles favorece la estimulación

de reacciones emocionales en el espectador. En este sentido la reacción

humana tiene similitudes con la que se experimenta ante los robots en cuyo

caso una mayor similitud física con el ser humano genera una mayor empatía,

tal como demuestra la teoría del valle inexplicable.

Es este sentido, a nivel psicológico es más fácil familiarizarse con un posible

extraterrestre con características físicas reconocibles como brazos y piernas,

dos ojos, una nariz y una boca, así también con aquel que posea un

comportamiento reconocible tal como mostrar sus dientes en casos de enojo o

realizar muecas en situaciones de sorpresa, e igualmente sea más fácil

asociarlos inconscientemente como un ser inteligente, producto de la forma

física similar a la nuestra que se les otorga popularmente. Igualmente destaca

que mientras más sean descritos como seres semejantes a las características y

apariencia humana, igualmente son descritos como seres más pacíficos y de

características angelicales; en cambio, mientras más sean descritos como seres

menos semejantes al ser humano, son además más descritos como seres

belicosos, terroríficos, malignos, etc...

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EXTRATERRESTRES EN LA UFOLOGÍADurante el siglo XX se han incrementado anécdotas de extraños objetos en los

cielos; dichos testimonios aparecen en proporciones tales, que se habla de

oleadas de ovnis en lugares y fechas dispares. Esto, junto a la difusión de la

ciencia (o la imagen de la ciencia) en la cultura popular, ha promovido en ciertos

individuos la idea de que los extraterrestres son un fenómeno digno de estudio y

de una disciplina propia. Sin embargo, estos disienten de los que consideran a

los extraterrestres como un fenómeno sobre el que no hay evidencia que no

pueda ser refutada y que por lo tanto no puede haber una ciencia sobre dicho

tema, y realmente se interesan más en las anécdotas de los testimonios de

presuntos testigos y aceptan como una verdad que los ovnis son navíos

tripulados por alienígenas.

La opinión científica

Según la opinión de los exobiólogos y también de algunos astrónomos, sí es

muy probable que la vida haya surgido en otros mundos; la razón de esta

afirmación es que las leyes de la física y química son las mismas en todas

partes. Los fenómenos que dieron origen a la vida en la Tierra, muchos

consideran que pueden repetirse en otro lugar, en donde las condiciones se

parezcan lo suficiente.

Pero, debido a que no se dispone todavía de información sobre dichos lugares

con condiciones similares (por ejemplo, planetas extrasolares similares a la

Tierra), la pregunta sobre la existencia de vida extraterrestre permanece todavía

sin una respuesta clara ni científicamente comprobada. Cabe notar que el

reconocimiento de la ignorancia en este tema no es sinónimo de denegación. Y

que tanto las opiniones a favor como en contra dentro de la comunidad de

expertos, hasta la fecha, son opiniones informadas pero sin pruebas irrefutables

que establezcan la verdad o falsedad de los hechos. También según la opinión

de muchos investigadores es imposible que la Tierra sea el único planeta con

vida en un Universo que se está continuamente expandiendo y en el que existen

muchos trillones de planetas.

Dicho estado de cosas no impide que existan fuertes críticas hacia la ufología,

tanto epistemológicas como metodológicas y semánticas, que hacen que dicha

disciplina se encuentre, por consenso general, entre las

llamadas seudociencias. Desde el punto de vista epistemológico, se le critica

que habitualmente sus expertos hacen afirmaciones infalsificables, es decir,

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afirmaciones que no pueden rebatirse (por ejemplo, «los ovnis vienen

de Ummo»). Desde el lado metodológico, se critica que solamente se limita a

observar las reacciones de grupos humanos pero sin entender sus causas; es

decir, sin tomar en cuenta que dichas reacciones pueden provenir de fenómenos

de histeria colectiva, modas o bromas recurrentes. En el lado semántico, se

considera como altamente dudoso que la Tierra sea tan visitada por

extraterrestres («la Tierra sería la encrucijada del Universo», afirmaba Arthur C.

Clarke en broma), como parece serlo según la ufología: considerando la

extensión del cosmos, el esfuerzo necesario para viajar hasta la Tierra, y la

posterior carencia de contacto hace que su presencia resulte un absurdo.

La descripción de los supuestos testigos

Las especulaciones sobre el aspecto de los hipotéticos extraterrestres han sido

muy numerosas durante todos los tiempos.Los numerosos supuestos testigos de

toda raza, religión y posición económica y social que aseguran haber tenido

algún tipo de contacto, han descrito distintos tipos de seres, que podrían

clasificarse en diversas tipologías. Si estos testimonios de gente que haya

tenido contacto cercano con ellos son verdaderos, entonces los extraterrestres

que vienen a la Tierra serían efectivamente distintas especies.

La opinión de los ufólogos

Algunos ufólogos utilizan las hipótesis sobre la exobiología y principalmente la

descripción de los supuestos testigos para indicar y clasificar a los hipotéticos

visitantes según diferentes tipologías, de las cuales algunas creen que serían

verdaderamente reales, mientras que otras se consideran falsos testimonios.

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TIPOLOGÍAS CLÁSICAS MENCIONADAS EN LA UFOLOGÍA Y/O CIENCIA FICCIÓNHumanoides

Los Humanoides son una tipología que describe un grupo amplio de alienígenas

que son representados como una forma y/o rasgos de seres humanos. Es la

tipología más mencionada en ufología, y la más popular usada en ciencia ficción

debido a su aspecto antropomórfico.

Hombrecillos verdes

Los hombrecillos verdes (en inglés, Little Green Men) es la antigua tipología que

describe alienígenas humanoides de color verde y generalmente de menor

tamaño que el ser humano. Es la forma característica de muchos de estos seres

en los comienzos de la ciencia ficción. Es la morfología clásica asociada a

los marcianos, este tipo de alienígenas es el más usado en la industria del cine

clásico de ciencia ficción. Suelen representarse diversos tipos de hombrecillos

verdes, algunos con antenas y otros con orejas picudas como duendes, y

generalmente estas características son las más usadas en la ciencia ficción y las

que han tenido mejor acogida en el folclore popular, pero algunos ufólogos

sostienen que existirían seres de pequeño tamaño y piel verde, pero de

características anatómicas similares a la de los "Grises" (cabeza grande y ojos

oscuros, sin orejas ni antenas).

Grises

Los Grises, son la forma más frecuentemente referida en los casos de abducción

extraterrestre y en la cultura popular. Esta tipología describe a alienígenas

humanoides de aproximadamente 90 a 150 cm de altura; piel de color gris —de

ahí la denominación hecha por los ufólogos—, con cabezas grandes, brazos y

piernas delgados, ojos negros grandes y ovalados, y de los que se presume que

son altamente inteligentes e incluso que poseen poderes psíquicos.

Algunos científicos creen que sería perfectamente posible que existan personas

con estas características físicas: la piel gris y los oscuros y enormes ojos negros

indicarían que el planeta natal de estos hipotéticos seres sería irradiado por una

radiación solar muy débil (a falta de luz, los ojos deben agrandarse, y la

pigmentación de la piel se habría atrofiado).8 Por otro lado, el cuerpo pequeño y

la enorme cabeza indicarían la evolución intelectual de estos seres (al

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incrementarse la capacidad de discernimiento y la habilidad tecnológica, el

cerebro se habría agrandado, y al no depender de la fuerza bruta para

sobrevivir, los músculos y toda la contextura física se habría encogido).

Según las descripciones de quienes dicen haber estado en contacto con ellos,

estos individuos no expresarían ningún tipo de emoción o sentimiento, lo cual es

una característica que suele atribuirse al estereotipo de que, a causa de sus

grandes cerebros superdesarrollados, su intelecto sería su más latente rasgo

psicológico dominante y eso habría eliminado cualquier rastro de instinto o

emoción humana.

Nórdicos

Los Nórdicos son una tipología de alienígenas descrita como casi iguales a los

seres humanos; pero con algunas diferencias: piel extremadamente blanca,

cabello extremadamente rubio (generalmente largo) y ojos celestes, rasgados u

oblicuos, según algunos supuestos testigos. Los alienígenas de esta tipología

también son llamados pleyadianos o venusinos por algunas personas, aunque

esos nombres son de uso popular y no son aceptados mayoritariamente por la

ufología, porque se conoce científicamente que Venus y las Pléyades no son

lugares habitables.

Los supuestos testigos suelen describirles con una contextura física atlética y de

gran belleza, vistiendo uniformes anatómicos de una sola pieza, generalmente

de color blanco. Quienes dicen haber estado en contacto con estos seres

afirman que son muy inteligentes, amistosos, preocupados por la humanidad y

que, en general, presentan características asociadas a seres angelicales.

También se les suelen atribuir poderes psíquicos. 

Estos seres guardan un gran parecido con los Anunaki, deidades babilónicas

que, según la historia, son los hijos de los principales dioses.

Humanoides gigantes

Los Gigantes son seres alienígenas que, según las descripciones de sus

supuestos testigos, tienen aspecto prácticamente igual al de los seres humanos,

pero de enorme estatura. Su estatura promedio se describe entre 2.5 y

3 metros de altura; además, tendrían algunas diferencias notables: en muchos

casos, la piel y el cabello son de coloración extremadamente blanca, según otras

descripciones, su cabello es muy negro y sus ojos son de color negros o muy

oscuros.

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Los creyentes en la existencia de estos seres los asocian con las pinturas

rupestres donde se hallan representados humanoides mucho más altos que los

hombres normales, en algunos casos representados con un torso triangular y

grandes cabezas que algunos se animan a decir que podrían ser cascos y trajes

espaciales. Algunos los relacionan con seres descritos en la Biblia, llamados "los

hijos de Dios y sus hijos los "Nephilim", mientras que otros también los

relacionan con seres de otras mitologías antiguas, tales como los Titanes de

la mitología griega

Zoomórficos

Los Zoomórficos son una tipología que describe un grupo amplio de alienígenas

que son representados como una mezcla de rasgos humanoides y de animales

terrestres.

Reptilianos

En cuanto a los reptilianos, se dice que la mayor parte de sus supuestas

apariciones provienen de los Estados Unidos, y son prácticamente nulos los

informes de reptilianos en otros países. Por esta razón, la mayoría de los

ufólogos consideran a los reptilianos una invención de la cultura popular

estadounidense. Han sido representados en más de una ocasión en libros,

series o películas.En todas ellas han sido asociados con actividades malignas,

ya sea invasión, rapto de seres humanos o animales para alimentarse o

devastación de los recursos.

Una supuesta criatura muy famosa asociada a este tipo de extraterrestre, es

el chupacabras. Se dice que estos seres se alimentan de la sangre del ganado.

Además, los presuntos testigos suelen describir a seres de pequeño tamaño,

con largos colmillos, alas y cuerpo similar al de un perro. Algunos ufólogos y

los criptozoólogos no consideran al chupacabras como un extraterrestre, sino

como una especie animal aún no descubierta por la ciencia.

Insectoide

Los "Insectoides" son una tipología que describe a seres con un cuerpo de

insecto, generalmente con colmillos y manos largas. En la Ciencia Ficción se les

describe como seres que se alimentan de cosas desagradables y están

dispuestos a destruir la raza humana. Actualmente también son muy usados en

películas, como en la reciente "District 9" dirigida por Neill Blomkamp.

Cefalopoides

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Los Cefalopoides (de cephalos, cabeza, y podo, pie), es la tipología de

extraterrestres que se describen con tentáculos y una morfología similar a la de

un pulpo o calamar. Aparentemente esta tipología es unas de las primeras en

salir en novelas e historias de ciencia ficción (ejemplo de esto son los marcianos

de La guerra de los mundos).

Xenomórficos

"Xenomórfico", tipología que describe un grupo amplio de alienígenas cuyas

descripciones rebasan cualquier similitud con criaturas terrestres: Ejemplo de

ellos serían figuras nebulosas, ameboides, vegetales, minerales, etc. Es el tipo

de extraterrestre menos común que mencionan los supuestos testigos.

Éstos, además, son poco difundidos y mencionados en los programas de

televisión, y poco frecuentados por los ufólogos.

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CRITICAS A LAS TIPOLOGIAS CLASICASAlgunos ufólogos, como Jacques Vallée, han notado que las descripciones

parecen seguir las expectativas culturales de los individuos (y presentan un

notableantropocentrismo). Por lo general, los alienígenas que más se parecen a

nosotros son los que son descritos como benevolentes, mientras que los

llamados grises, zoomórficos, o los llanamente "xenomórficos" tienden a ser

descritos como indiferentes o hasta hostiles, y la apariencia concuerda con la

conducta que describen los que afirman ser testigos.

También se ha notado que los encuentros descritos contienen muchos

elementos ya presentes en fábulas y leyendas de encuentros con seres

considerados como mágicos o divinos en las culturas antiguas y que, muy

probablemente, tienen un origen común. Que dicho origen común sea que las

leyendas se basen en hechos reales o que los presuntos hechos reales sean

manifestaciones de nuevos mitos en proceso de creación es materia de debate

entre los ufólogos.

Sin embargo, los partidarios indican que cabe destacar que no en todos los

casos la asociación antropomórfica corresponde a la psicología humana y a la

influencia de la cultura popularsino que en la mayoría de las descripciones

presuntamente veraces los extraterrestres no comparten las características que

se les atribuye en la ciencia-ficción ni el perfil psicólogico típico de la humanidad

por ejemplo, la amplia variedad de emociones humanas es totalmente ajena a la

psique de los grises, a los que se representa como seres emocionalmente

neutros; y, en cuanto a características físicas, los alienígenas más influyentes de

la ciencia ficción suelen ser extravagantes, con rasgos muy elaborados y

sofisticados, como lo son los zoomórficos y xenomórficos, mientras que los

alienígenas de los relatos de abducción son humanoides de distintas tipologías

clásicas que no abundan en la mayor parte de las sagas de ciencia ficción.

Al referirse a las descripciones clásicas de humanoides, se dice que, si fueran

verdaderas, veríamos cómo los rasgos humanos no son sólo nuestros y únicos,

por lo que a algunos observadores les hace pensar que tendríamos ancestros

comunes. Los ufólogos creen que es posible que compartamos

nuestro fenotipo con otros seres nacidos hipotéticamente en otros sitios del

Cosmos, pero eso no indicaría necesariamente un parentesco evolutivo con las

especies antropomorfas, ya que lo más probable es que podría deberse al

fenómeno de la evolución convergente; sin embargo, la ciencia descarta la

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probabilidad de la existencia de la apariencia completamente humana como

evolución convergente

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INFORMACIÓN GENERALLos defensores de las "hipótesis de los antiguos astronautas" a menudo

sostienen que los seres humanos son descendientes o creaciones de seres

extraterrestres que aterrizaron en la Tierra hace miles de años y que los seres

híbridos de las mitologías antiguas son creaciones de estos seres alienígenas.

Una idea asociada es que gran parte del conocimiento humano, la religión y la

cultura vinieron de los visitantes extraterrestres en la antigüedad, en la que los

astronautas antiguos actuaron como una "cultura madre". Defensores de los

"antiguos astronautas" también creen que los viajeros del espacio exterior

conocidos como "astronautas" construyeron muchas de las estructuras en la

tierra como las pirámides de Egipto y las cabezas Moái de piedra de la Isla de

Pascua o ayudaron a los seres humanos en su construcción.

Los proponentes argumentan que la evidencia de los "antiguos astronautas"

proviene de las lagunas en los registros históricos y arqueológicos, y también

mantienen que las explicaciones incompletas de datos históricos o

arqueológicos apuntan a la existencia de "antiguos astronautas". Dicen que las

pruebas incluyen artefactos arqueológicos que según ellos son anacrónicos o

van más allá de las capacidades técnicas de las culturas históricas con las que

están asociados (algunas veces referido como "Oopart"), y obras de arte y

leyendas que se interpretan como el contacto extraterrestre o con tecnologías

extraterrestres.Ciertos académicos han respondido que las lagunas en el

conocimiento contemporáneo no tienen que demostrar que tales ideas

especulativas de los antiguos astronautas son una conclusión necesaria. Francis

Crick, el codescubridor de la estructura de doble hélice del ADN, sin embargo,

creía firmemente en lo que él llamaba panspermia, el concepto de que la tierra

fue "sembrada" con vida, probablemente en forma de algas verde azuladas, por

especies extraterrestres inteligentes, con el propósito de garantizar la

continuidad de la vida. Se cree que esto se pudo haber hecho en cualquier

número de planetas de esta clase, posiblemente utilizando transbordadores

tripulados.Thomas Gold profesor de astronomía sugiere una "hipótesis de la

basura" para el origen de la vida. Su hipótesis dice que la vida en la Tierra

podría haberse propagado de una pila de residuos de los productos que

descargaron por accidente en la Tierra hace mucho tiempo los extraterrestres.

La serie de televisión Alienígenas ancestrales en el canal History

Channel cuenta con los principales defensores de la "teoría de antiguos

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astronautas", e incluye entrevistas con Giorgio A. Tsoukalos, Erich von Däniken,

el Dr. Steven Greer y Nick Pope.

NOTABLES ESCRITORES Y PUBLICACIONESNarraciones sobre los antiguos astronautas aparecen por primera vez en la

ciencia ficción a finales del siglo XIX y principios de siglo XX. La idea fue

propuesta de forma seria por Harold T. Wilkins (1954), recibió cierta

consideración como una hipótesis seria durante los años sesenta, y ha sido

mayormente confinada a la esfera de la pseudociencia y la cultura popular desde

los años setenta.

Los antiguos astronautas aparecen como una característica de las religiones

ovni a partir de la ópera espacial en la Cienciología escrita (1967), seguido por

el movimiento raeliano (1974). Los mormones, cuya religión fue fundada

en 1830, creen que Dios es un ser que habita en otro planeta cerca de una

estrella a la que llaman Kólob.

Erich von Däniken

Erich von Däniken fue un proponente principal de esta teoría a finales de la

década de los 60 y a principio de los 70, y ganó una gran audiencia por medio

de la publicación en 1968 de su libro de mayor venta ¿Carrozas de los Dioses? y

sus secuelas.

Según von Däniken, ciertos artefactos y construcciones monumentales

requerían una habilidad tecnológica sofisticada mayor que la que había

disponible en las culturas antiguas que las construyeron. Von Däniken mantiene

que estos artefactos fueron construidos directamente por visitantes

extraterrestres o por humanos que aprendieron el conocimiento necesario de

dichos visitantes. Estos incluyen Stonehenge, Puma Punku, los Moai de la Isla

de Pascua, la Gran Pirámide de Giza, y las baterías eléctricas de la antigua

Bagdad.

Von Däniken sostiene que el arte e iconografía antiguos encontrados por todas

partes del mundo ilustran vehículos aéreos y espaciales, criaturas inteligentes no

humanas, astronautas antiguos, y artefactos de una tecnología anacrónicamente

avanzada. Von Däniken también sostiene que culturas separadas

geográficamente comparten temas artísticos, lo cual él argumenta implica un

origen común. Un ejemplo de ello es la interpretación de von Däniken de la tapa

del sarcófago recuperada de la tumba del soberano de Palenque de la era

19

clásica Maya, Pacal el Grande. Von Däniken afirmó que el diseño representaba

un astronauta sentado, mientras que la iconografía y el texto Maya lo identifica

como un retrato del mismo soberano con el árbol del mundo (wacah chan)de la

mitología Maya.

Los orígenes de muchas religiones son interpretados por von Däniken como

reacciones a encuentros con una raza alienígena. De acuerdo a su punto de

vista, los humanos consideraban la tecnología de los alienígenas

como supernatural y a los extraterrestres como dioses. Von Däniken afirma que

las tradiciones orales y escritas de la mayoría de las religiones contienen

referencias a visitantes extraterrestres en forma de descripciones de estrellas y

vehículos viajando por el aire y el espacio. Una de ellas es la revelación

de Ezequiel en el Antiguo testamento, la cual Däniken interpreta como una

descripción detallada del aterrizaje de una nave espacial.

Las teorías de von Däniken se hicieron famosas en los Estados Unidos después

del documental de NBC-TV En Búsqueda de Astronautas Antiguos con Rod

Serling como anfitrión y la película Carrozas de los Dioses.

Los críticos argumentan que von Däniken tergiversó los datos, y que muchas de

sus afirmaciones no tenían fundamento, y que ninguna de sus afirmaciones

principales han sido validadas.

Zecharia Sitchin

La serie de Zecharia Sitchin Las Crónicas de la Tierra, comenzando con El 12mo

Planeta, gira entorno a la interpretación de Sitchin de los escritos

antiguos sumerios y del Medio Oriente, lugares megalíticos, y artefactos de

alrededor del mundo. Él teoriza que los dioses de la antigua Mesopotamia eran

en realidad astronautas del planeta "Nibiru", el cual, según Sitchin, los sumerios

creían que era un remoto "12mo planeta" (contando el Sol, la Luna, y Plutón

como planetas) asociado con el dios Marduk. De acuerdo a Sitchin, Nibiru

continúa orbitando nuestro sol en una órbita elongada de 3,600 años. Sitchin

también sugiere que el cinturón de asteroides entre Marte y Júpiter son los

pedazos restantes del antiguo planeta "Tiamat", que según él fue destruido en

una de las órbitas de Nibiru a través del sistema solar. La astronomía moderna

no ha encontrado evidencias para apoyar las afirmaciones de Sitchin.

Sitchin sostuvo que existían escritos sumerios que narraban la historia de

50 Anunnaki, habitantes de un planeta llamado Nibiru, que vinieron a la Tierra

aproximadamente hace 400,000 años con la intención de minar materia prima,

20

especialmente oro, para transportarlo de regreso a Nibiru. Debido a su pequeño

número, pronto se cansaron de su tarea y comenzaron a crear obreros para las

minas por medio de ingeniería genética. Después de muchas pruebas,

eventualmente crearon al homo sapiens: el "Adapa" (hombre modelo) o Adán de

la mitología subsequente. Sitchin contendía que los Anunnaki participaban

activamente en los asuntos humanos hasta que su cultura fue destruida por

catástrofes mundiales causadas por el abrupto fin de la última edad de

hielo hace unos 12,000 años. Viendo que los humanos sobrevivieron y que todo

lo que habían construido había sido destruido, los Anunnaki se fueron de la

Tierra tras haberle dado a los humanos la oportunidad y los medios de

gobernarse a sí mismos.

El trabajo de Sitchin no ha recibido apoyo de eruditos convencionales y ha sido

criticado por profesionales que han evaluado sus teorías. Michael S. Heiser,

erudito en lenguas semíticas, dice que muchas de las traducciones que Sitchin

hizo de palabras sumerias y mesopotámicas no son consistentes con los

diccionarios bilingües de cuneiforme mesopotámico, producidos por antiguos

escribas Acadios.

Robert Temple

En su libro El Misterio de Sirio, publicado en el 1976, Robert K. G. Temple

argumenta que los dogones del noroeste de Malípreservaron una historia de

visita extraterrestre que tuvo lugar alrededor de hace 5,000 años. Entre la

evidencia que él cita se encuentra el supuesto conocimiento astronómico

avanzado heredado por la tribu, descripciones, y sistemas de creencias

comparativos con civilizaciones antiguas tales como el antiguo Egipto y Sumeria.

Su trabajo se basa en gran parte en los estudios de los antropólogos

culturales Marcel Griaule y Germaine Dieterlen.

Sus conclusiones han sido criticadas por científicos, quienes señalan

discrepancias en el relato de Temple y sugieren que los dogones pueden haber

recibido su información astronómica recientemente, probablemente de fuentes

europeas, y que pudo haber tergiversado la etnografía de los dogones.

Shklovski y Sagan

En su libro Vida Inteligente en el Universo (1966), los astrofísicos Iósif

Shklovski y Carl Sagan dedicaron un capítulo a argumentos que científicos e

historiadores deberían considerar seriamente la posibilidad de que contacto

extraterrestre haya ocurrido durante la historia registrada. Sin embargo,

21

Shklovski y Sagan enfatizaron que estas ideas era especulativas y que no

habían sido probadas.

Shklovski y Sagan argumentaron que viaje inter-estelar por vida extraterrestre a

velocidades menores que la de la luz era una certeza cuando se tomaba en

consideración la tecnología que existía o que era factible a finales de la década

de los 60; que repetidas visitas extraterrestres a la Tierra eran plausible; y que

narrativas pre-científicas pueden ofrecer una forma potencialmente fidedigna de

describir contacto con extranjeros. Además, Shklovski y Sagan citaron cuentos

de Uanna, un ser tipo pez al que se le atribuye la enseñanza de agricultura,

matemáticas, y las artes a los sumerios primitivos, como merecedor de un

examen más minucioso como una posible instancia de contacto primitivo debido

a su consistencia y detalle.

En su libro El Cerebro de Broca (1979), Sagan sugirió que él y Shklovski

pudieron haber inspirado la onda de libros de antiguos astronautas en la década

de los 70, y expresó su desacuerdo con "von Däniken y otros escritores no

críticos" quienes aparentemente expandieron estas ideas no como

especulaciones cautelosas sino como "evidencia válida de contacto

extraterrestre." Sagan argumentó que aunque muchas leyendas, artefactos, y

supuestos artefactos fuera de lugar fueron citados en apoyo de las teorías de los

antiguos astronautas, "muy pocas requieren más de una simple mención" y

podrían ser explicados fácilmente con teorías más convencionales. Sagan

también reiteró su conclusión previa de que visitas extraterrestres a la Tierra

eran posible pero no probadas, y quizá no probables.

David Icke

El escritor David Icke, también sostiene que los Annunaki son una raza

extraterrestre que vino a la Tierra hace cientos de miles de años e intervinieron

en la vida humana.

Religiones ovni

Varios nuevos movimientos religiosos, incluyendo Teosofía, Gnosticismo

Samaeliano, Nación del Islam, Cienciología, Libro de

Urantia, Raelismo, Heaven's Gate, y el mormonismo creen en contacto antiguo y

presente con inteligencia extraterrestre. Muchas de estas religiones ven, ambas,

escrituras antiguas y revelaciones recientes como conectadas con las acciones

de alienígenas de otros sistemas planetarios. Sociológos y psicológos han

encontrado que las religiones ovni tienen similitudes que sugieren que miembros

22

de estos grupos conscientemente o subliminalmente asocian el encanto

del meme de la ciencia ficción.

23

EVIDENCIA CITADA POR PROPONENTES

Antiguos textos religiosos

Proponentes de la teoría de los antiguos astronautas citan mitologías antiguas

para apoyar sus puntos de vista. Se basan en la idea de que los antiguos mitos

de creación (de dioses que descendieron de los cielos a la Tierra para crear o

instruir a la humanidad) son representaciones actuales de visitantes extranjeros,

cuya tecnología superior es la razón por la cual fueron recibidos como dioses.

Algunos autores utilizan como analogía eventos en tiempos modernos de

culturas aisladas que son expuestas a la tecnología occidental, tal como cuando,

a principios del siglo XX, en el Pacífico sur se descubrieron las sectas de cargo:

culturas que creían que los barcos occidentales y su carga fueron enviadas por

los dioses como cumplimiento de profecías concernientes a su regreso.

EL «RAMAYANA»

En la mitología hinduista, los dioses y sus avatares viajan de un lugar a otro

en vímanas (vehículos voladores, llamados "carrozas volantes", "carros

voladores"). Hay muchas menciones de estas máquinas voladoras en

el Ramaiana, un texto épicorreligioso que data

del siglo III a. C. aproximadamente.

Los siguientes son algunos ejemplos:

¿Acaso no es mía la maravillosa carroza?,se llama Pushpak [‘hecha de flores’], hecha por manos divinas.…Esta carroza, mantenida con el mayor cuidado,te llevará flotando por los campos de aire,Y te llevará sin cansartehasta la hermosa ciudad real de Aiodhiá.

Ramaiana, 6, 123

Rápido por el aire, como lo eligió Ráma,El maravilloso carro de la tierra surgió.Y cubierto con cisnes y alas de plataPerforó las nubes con su carga de reyes.

Ramaiana, 6, 124, final

Erich von Däniken discute el Ramayana y los vimanas en el capítulo 6 de su

best seller ¿Carrozas de los dioses?, y sugiere que eran vehículos espaciales.

24

Para apoyar su hipótesis ofrece una cita que dice provenir de una traducción

del Mahabharata hecha por C. Roy en 1889: "Bhima voló con su Vimana en una

rayo enorme que era tan brillante como el Sol y hacía un ruido como el trueno de

una tormenta".

En 1923, el médium Subbaraya Shastry escribió el Vaimanika-sastra, un texto

sobre construcción y funcionamiento de antiguas naves espaciales.

LIBRO DE GÉNESIS Y LIBRO DE ENOC

El Libro de Génesis, capítulo 6 versículos 1–4, declara:

Cuando los seres humanos comenzaron a multiplicarse sobre la tierra y tuvieron

hijas, los hijos de Dios vieron que las hijas de los seres humanos eran

hermosas. Entonces tomaron como mujeres a todas las que desearon.

...

Al unirse los hijos de Dios con las hijas de los seres humanos y tener hijos con

ellas, nacieron gigantes, que fueron los famosos héroes de antaño. A partir de

entonces hubo gigantes en la tierra.

— Génesis 6:1–4 (Nueva Versión Internacional)

Una interpretación es que los Nefilim (gigantes) son los hijos de los "hijos de

Dios" e "hijas de los seres humanos", aunque los eruditos no están seguros. La

versión de la Biblia en inglés conocida como King James Version reemplaza la

palabra "Nefílim" con "gigantes".

La primera parte del libro apócrifo Libro de Enoc amplía e interpreta el Génesis

6:1. Explica que los "hijos de Dios" eran un grupo de 200 "ángeles" llamados

"Observadores". En contra de la voluntad de Dios, estos Observadores

descendieron a la Tierra a reproducirse con los humanos. Su descendencia son

los Nefílim, los "gigantes" que "consumieron todas las posesiones de los

hombres". Cuando los humanos no podían sustentar más a los Nefílim se

tornaron en contra de la humanidad. Los Observadores también instruyeron a

los humanos en la metalurgia y en el trabajo con

metales, cosméticos, hechicería, astrología, astronomía y meteorología. Dios

entonces ordenó que los Observadores fueran hechos prisioneros en la tierra. Él

creó el Gran Diluvio para borrar de la faz de la Tierra a los Nefílim y a los

humanos (quienes habían recibido conocimiento de los Observadores). Sin

embargo, para asegurar la supervivencia de la humanidad, Noé es avisado de la

destrucción que ha de venir. Porque ellos desobedecieron a Dios, el libro

también describe a los Observadores como "ángeles caídos".

25

Algunos astronautas antiguos teóricos creen que esta historia es una narración

histórica de extraterrestres visitando la Tierra. En su interpretación, los "ángeles"

son extraterrestres y son llamados Observadores porque su misión era observar

a la humanidad. Algunos de los extraterrestres desobedecieron órdenes,

hicieron contacto con humanos, se reprodujeron con féminas humanas y

compartieron conocimiento con ellos. Los Nefílim fueron, entonces, híbridos:

mitad humano y mitad extraterrestre.

Chuck Missler y Mark Eastman argumentan que los ovnis modernos transportan

a los ángeles caídos, o la progenie de los ángeles caídos: los Nefílim del libro de

Génesis, quienes han regresado ahora. Ellos creen que fue este mestizaje entre

los ángeles y los humanos lo que llevó a lo que llaman "el problema de la

reserva genética." Noé fue perfecto en su "generación," o sea que "la genealogía

de Noé no estaba empañada por la intrusión de los ángeles caídos. Parece que

esta adulteración de la reserva genética humana era un gran problema en el

planeta Tierra."

Von Däniken también sugiere que los dos ángeles que visitaron a Lot en

Génesis 19 no eran ángeles, sino astronautas antiguos. Puede que hayan usado

armas nucleares para destruir la ciudad de Sodoma. De todas formas, los seres

de otro mundo actuaron como si hubiera un tiempo establecido para la

destrucción de Sodoma. Von Däniken cuestiona por qué Dios llevaría un

calendario y por qué un "Padre infinitamente bueno" "preferiría a 'hijos favoritos,'

como a la familia de Lot, en vez de un sin número de otros."

Marc Dem reinterpreta completamente el Génesis y asevera que la humanidad

comenzó en otro planeta y que el Dios de la Biblia es un extraterrestre.

LIBRO DE EZEQUIEL

En el Antiguo Testamento bíblico, el capítulo 1 del Libro de Ezequiel narra la

visión en la cual Ezequiel ve "una nube inmensa" que contiene fuego y emite

relámpagos y una "luz brillante". Continúa: "En medio del fuego se veía algo

semejante a un metal refulgente. También en medio del fuego vi algo parecido a

cuatro seres vivientes". Estas criaturas son descritas como aladas y

humanoides; ellas "se desplazaban de un lado a otro con la rapidez de un rayo"

y "parecían carbones encendidos, o antorchas, que se movían de un lado a otro.

El fuego resplandecía, y de él se desprendían relámpagos.". Este pasaje

continúa por describir cuatro objetos brillantes, cada cual como una "rueda...

encajada dentro de... otra [rueda]". Estos objetos podían volar y se movían con

las criaturas: "Cuando los seres vivientes avanzaban, las ruedas a su lado

26

hacían lo mismo, y cuando se levantaban del suelo, también se levantaban las

ruedas".

En el capítulo 4 de ¿Carrozas de los Dioses?, titulado "¿Era Dios un

Astronauta?", von Däniken sugiere que Ezequiel había visto a una o varias

naves espaciales; esta hipótesis había sido formulado por Morris K. Jessup en el

1956 y por Arthur W. Orton en el 1961. Una versión detallada de su hipótesis fue

descrita por Josef F. Blumrich en su libro Las Naves Espaciales de

Ezequiel (1974).

OTRAS PARTES EN LA BIBLIA

Se ha dicho que las características del Arca de la Alianza y del Urim y

Tumim sugieren una tecnología avanzada, quizá de orígenes alienígenas.

Robert Dione y Paul Misraki publicaron libros en la década de los 60 donde

aseveran que los eventos en la Biblia fueron causados

por tecnología extraterrestre. Barry Downing, un ministro Presbiteriano escribió

un libro en 1968 aseverando que Jesús fue un extraterrestre, citando (Juan 8:

23) y otros pasajes bíblicos como evidencia.

Algunos proponentes de los astronautas antiguos, tales como Von Däniken y

Barry Downing, creen que el concepto del infierno en la Biblia podría ser una

descripción real del planeta Venus traída a la Tierra

por extraterrestres mostrando fotos de la superficie caliente en Venus a

los humanos.

Obras de arte antiguas

Se ha buscado evidencia de obras de arte que apoyan la hipótesis de

astronautas antiguos en pinturas en cavernas paleolíticas. Tassili

n'Ajjer en Argelia, Wondjina en Australia y Val Camonica en Italia (mostradas

arriba) se dicen que se asemeja los astronautas de hoy en día. Defensores de la

hipótesis de los astronautas antiguos algunas veces aseveran que similitudes

tales como cabezas en forma de cúpula, interpretado como seres con cascos

espaciales, son prueba de que el hombre primitivo fue visitado por una raza

extraterrestre.

Más evidencia a favor de esta hipótesis se basa en lo que se dice ser una

representación de platillos voladores en arte medieval y del renacimiento. Esto

se utiliza para apoyar la hipótesis de astronautas antiguos tratando de mostrar

que los creadores de la humanidad regresan para ver cómo está su creación a

través del tiempo.

27

Líneas de Nazca

Las antiguas Líneas de Nazca son cientos de gigantescos dibujos grabados en

el desierto del sur de Perú. Algunos son animales estilizados y figuras

humanoides, mientras que otros son meramente líneas rectas de cientos de

metros de largo. Como las figuras se hicieron para verse de una gran altura, las

han relacionado con la hipótesis de astronautas antiguos. Von Däniken (1970)

dice que las líneas de Nazca y las figuras pudieron haberse hecho "de acuerdo

con instrucciones de aeronaves" y sugiere que las líneas más anchas y largas

podrían ser pistas de aterrizaje para naves espaciales.Sin embargo, el profesor

Joe Nickell de la Universidad de Kentucky, pudo recrear una de las figuras

usando solamente estacas de madera e hilo.50 En un episodio de los Alienígenas

Antiguos, se sugiere que los Nazca han sido visitados por extraterrestres y, una

vez se fueron, los Nazca crearon las figuras gigantes para tratar de atraerlos de

vuelta a la Tierra.

Artefactos antiguos

Evidencia física presunta incluye el descubrimiento de artefactos

en Egipto (el Pájaro de Saqqara) y en Colombia-Ecuador (los Artefactos

quimbaya), de los que se dice que son similares a aviones y planeadores

modernos, aunque estos han sido interpretados por arqueólogos como

representaciones estilizadas de aves e insectos.

Lugares megalíticos.

Evidencia que apoya la hipótesis de astronautas antiguos se dice que incluye la

existencia de monumentos antiguos y ruinas megalíticastales como

las pirámides de Giza en Egipto, Machu Picchu en el Perú, Baalbek en

el Líbano, los Moais de la Isla de Pascua y Stonehengeen Inglaterra.Defensores

contienden que estas estructuras de piedra no podrían haber sido construidas

con las herramientas y habilidades técnicas de la gente de esa época y añaden

que muchas de ellas no podrían duplicarse aún. Sugieren que el gran tamaño de

las rocas de los edificios, la precisión con las que fueron colocadas, y las

distancias por las que muchas de ellas fueron transportadas nos hace preguntar

quién construyó estos lugares. Estas contenciones son categóricamente

rechazadas por el establecimiento arqueológico. Algunos arqueólogos

28

convencionales han participado en experimentos para mover grandes megalitos.

Estos experimentos han sido exitosos en poder mover megalitos de hasta por lo

menos 40 toneladas, y han especulado que con una fuerza laboral mayor los

megalitos podrían ser movidos con tecnología antigua.

Este tipo de alegación es similar al de los antiguos griegos de la "edad oscura"

quienes creían que cíclopes gigantes habían construido las murallas

de construcción ciclópea en las ciudades micénicas.

Prácticas religiosas y culturales

Un número de culturas antiguas, tales como los antiguos egipcios y

algunos amerindios, elongaron artificialmente los cráneos de sus hijos. Algunos

proponientes de la hipótesis de los antiguos astronautas someten que esto se

hizo para emular a visitantes extraterrestres, a quienes veían como dioses. Entre

los gobernantes antiguos representados con cráneos elongados están

el faraón Akenatón yNefertiti. Se ha señalado que los extraterrestres

grises descritos por muchos abducidos tienen cabezas en forma similar. En el

programa Alienígenas Ancestrales fue sugerido que los dueños de los cráneos

elongados más grandes puedan ser híbridos humano-extraterrestres.

29

PROPONENTESMuchas publicaciones han argumentado alguna variante de la hipótesis de los astronautas antiguos. Ejemplos notables incluyen:

1897: Garrett P. Serviss, La conquista de Marte de Edison.

1919: Charles Fort, El libro de los condenados.

1943: Francisco Ramírez Suárez, El origen. 1954: Harold T. Wilkins,Platillos voladores de la Luna.

1956: Morris K. Jessup,Los ovnis y la Biblia. 1957: Peter Kolosimo, Il pianeta sconosciuto (‘el planeta desconocido’).

1958: George Hunt Williamson, Los lugares secretos del león.

1958: Henri Lhote,60 La búsqueda de los Frescos Tassili: La historia de las

pinturas rupestres del Sahara.

1959: Jacques Bergier y Louis Pauwels, El retorno de los brujos.

1960: Brinsley Le Poer Trench, La gente del cielo.

1961: Matest M. Agrest, Los astronautas de antaño

1963: Matest M. Agrest, En el rastro del descubrimiento: Enigmas del

espacio exterior: Científicos descifran misterios : Secretos de historia

1963: Robert Charroux, Cien mil años de historia desconocida del hombre.

1964: W. Raymond Drake, ¿Dioses o astronautas?.

1965: Pablo Misraki, Platillos voladores con las edades.

1966: Iosif Shklovsky y Carl Sagan, La vida inteligente en el Universo (acerca

del bulo de los dogón de África).

1967: Brad Steiger, La amenaza de los platillos voladores.

1967: John Michell, La visión del platillo volante.

1968: Erich von Däniken, Recuerdos del futuro.

1968: Barry Downing, La Biblia y los platillos volantes.

1969: Robert Dione, Dos unidades de un platillo volador.

1969: Jean Sendy, Los dioses que hicieron el cielo y la Tierra, la novela de la

Biblia.

1971: Andrew Tomas, No son los primeros: los enigmas de la ciencia

antigua.

1972: Thomas Charles Lethbridge, La leyenda de los Hijos de Dios: ¿una

fantasía?.

1974: Charles Berlitz, El triángulo de las Bermudas.

30

1974: Josef F. Blumrich, Las naves espaciales de Ezequiel.

1974: Claude Vorilhon conocido como Rael, Le livre qui dit la vérité (‘el libro

que cuenta la verdad’).

1974: Richard Mooney, Colonia Tierra.

1974: Robin Collyns, ¿Astronautas colonizaron la Tierra?.

1975: Graham Cairns-Smith (un bioquímico que sugiere que los ancestros de

los seres humanos podrían haber tenido bioquímicas extraterrestre y

presentaron algunas pruebas para apoyar esta posibilidad en una revista de

investigación biológica)

1975: Serge Hutin, Razas alienígenas y civilizaciones fantásticas.

1976: Robert K. G. Temple, El misterio Sirio (acerca del bulo de los dogón).

1976: Craig Umland y Eric Umland, El misterio de los antiguos: astronautas

tempranos y los mayas.

1976: Gerhard R. Steinhäuser, Jesucristo: heredero de los astronautas.

1976: John Baxter y Atkins Thomas, El fuego vino: el enigma de la explosión

de Siberia.

1977: John Philip Cohane, La paradoja: el caso del origen extraterrestre del

hombre.

1977: Marc Dem, Las tribus perdidas del espacio exterior.

1977: Warren Smith, Viaje OVNI.

1978: George Sassoon y Rodney Dale, Máquina de maná.

1978: Zecharia Sitchin, El 12mo planeta.

1984: Don Elkins, James McCarthy, Carla Rueckert, El material de Ra: un

antiguo astronauta habla.

1984: Salvador Freixedo, ¡Defendámonos de los Dioses!.

1988: Salvador Freixedo, La Granja Humana.

1988: Riley Martin, La Venida de Tan

1989: Salvador Freixedo, La Amenaza Extraterrestre.

1993: David Icke, Y la verdad os hará libres.

1993: Richard L. Thompson, Identidades alienígenas: análisis antiguo en

moderno fenómeno ovni.

1996: Alan F. Alford, Dioses del nuevo milenio.

1996: Murry Hope, La conexión de Siria: abriendo los secretos del Antiguo

Egipto.

1996: Richard C. Hoagland, Los monumentos de Marte: una ciudad al borde

de la eternidad.

31

1998: Lloyd Pye, Todo lo que sabemos es incorrecto.

1998: James Herbert Brennan, Génesis de Marte.

1999: David Hatcher Childress, Tecnología de los dioses, la increíble ciencia

de los antiguos.

1999: Laurence Gardner, Génesis de los reyes del Grial: la explosiva historia

de la clonación genética.

2003: Burak Eldem, 2012: Cita con Marduk

2010: Alienígenas ancestrales (serie documental de la televisión).

32

CONCLUSION

Con este informe se pudo concluir que la vida extraterrestre es mas que posible debido a la abundante evidencia de escritos, pinturas, estructura, monolitos dejados por nuestros antepasdos. Y también que habitamos un amplio Universo en el cual podemos no ser los únicos que lo habitan asi como existen muchas Galaxias mas de las cuales no tenemos ni la menor idea de que las conforma y quien las habita.]

33

BIBLIOGRAFIA/ E-GRAFIA

Royal Astronomical Society (RAS)

http://www.ras.org.uk/

UK SETI Research Network(UKSRN)

http://www.ras.org.uk/news-and-press/224-news-2013/2316-uk-launches-search-for-extraterrestrial-intelligence-research-network

http://www.guioteca.com/ovnis/supuestos-contactados-las-7-razas-extraterrestres-que-visitarian-la-tierra/

http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_de_los_antiguos_astronautas

http://es.wikipedia.org/wiki/Extraterrestre

PDF

1. Demócrito (1647). Democritus Platonissans, or an Essay Upon the Infinity

of Worlds.

2. Milton, John (1667). El Paraíso Perdido.

3. Fontenelle, Bernard le Bovier de (1686). Conversations on the Plurality of

Worlds.

4. Mallet, David (1728). La Excursión.

5. Sagan, Carl. 1996. El mundo y sus demonios: La ciencia como una luz en

la oscuridad: Capítulo 4: "Extraterrestres". Editorial Planeta

6. Brians, Paul. 1987. Nuclear Holocausts: Atomic War in Fiction 1895-1984.

Kent OH: Kent State UP 

34

ANEXOS

Tapa del sarcófago de Pakal el grande, quien de acuerdo a Von Däniken representa a un "astronauta antiguo" ascendiendo a las estrellas en su nave espacial

Un antiguo sello cilíndrico de Mesopotamia.

35

Jeroglíficos en Abidos, Egipto de los que se dice representan una aeronave.

Una figura Dogū del Japón (fechada 1000–400 AEC). Teóricos de los astronautas antiguos sugieren

que estas pueden representar a visitantes extraterrestres.

Rama es bienvenido de regreso a Ayodhya en su "carro volador"; proponentes de la teoría de

antiguos astronautas utilizan esto como evidencia de la existencia de vehículos voladores en la

antigüedad.

36

Una ilustración grabada de la 'visión' de Ezequiel (1670).

Arte de roca Wondjina en la región de Kimberley, Australia.

Comparación de algunos pictogramas deUral con fórmulas estructurales modernas de varios

compuestos químicos (de acuerdo al investigador ruso Vladimir Avinsky).

37

"El Astronauta" - un enormegeoglifo cerca de las líneas de Nazca.

Ahu Tongariki cerca de Rano Raraku; algunos proponentes de la hipótesis de astronautas antiguos

aseveran que las estructuras de piedra fueron construidas por (o con la ayuda de) extraterrestres

Una calavera nazca elongada artificialmente en el Museo Regional de Ica en Perú.

38