العيد أحكام-وآداب

Post on 13-May-2015

134 Views

Category:

Documents

0 Downloads

Preview:

Click to see full reader

TRANSCRIPT

العيد أحكام الداعي الغريبوآداب

العيد أحكام وآداب

العيد العيد قبل العيد أثناء بعد

قبل العيد

األكلالتكبير زكاةالفطر

أثناء العيدالخروجللمصلى

صالةالعيد

التوسعةاألهل على

التهنئةبالعيد

اللهوالمباح

السنةالقبلية

األذانواإلقامة

التجملللعيد

التصدقوقتالصالة

العيدوالجمعة

فاتته منالعيد صالة

االستقامةمن ست اجتنابالصالةشوال

الكبائر

االستعدادللحج

صلةالرحم

اتباعالنبي هدي

تالوةالقرآن

بعد العيد

التكبيريب�دأ من غ�روب ش�مس ليل�ة العي�د ؛ وينتهي عن��د تكب��ير اإلم��ام لص��الة

العيد .عن ابن عم�ر رض�ي الل�ه عنهم�ا ق�ال : ك�ان رس�ول الل�ه ص�لى الل�ه علي�ه وس��لم يك��بر ي��وم الفط��ر من حين يخ�رج من بيت�ه ح�تى ي�أتي المص�لى .

رواه الحاكم والبيهقي

وص��يغة التكب��ير : الل��ه أك��بر ، الل��ه أك�بر ، الل�ه أك�بر ال إل�ه إال الل�ه والل�ه

رواه ابن أك�بر الل�ه أك�بر ولل�ه الحم�د . أبي شيبة عن ابن مسعود .

وهن�اك ص�يغ أخ�رى وب�أي ص�يغة ك�بر جاز ولله الحمد.

األكل

عن أنس رض�ي الل�ه عن�ه : أن الن�بي ص�لى الل�ه علي�ه وس��لم ك��ان يفط��ر على تم�رات ي�وم الفط�ر قب�ل أن يخ��رج إلى المص��لى .

رواه الترمذي وابن ماجة.

زكاة الفطرفي الص�حيحين واللف�ظ للبخ�اري عن عب�د الل�ه بن عم�ر رض�ي الل�ه عنهم�ا ق�ال : ف�رض رس�ول الل�ه ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم زك�اة الفط�ر ، ص�اعا من تم��ر أو ص��اعا من ش��عير ، على العب��د والح��ر ، وال���ذكر واألن���ثى ، والص���غير والكب���ير ، من المس��لمين ، وأم��ر به��ا أن ت��ؤدى قب��ل خ��روج

الناس إلى الصالة . عن عب�د الل�ه بن عب�اس رض�ي الل�ه عنهم�ا ق�ال : ف�رض رس�ول الل�ه ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم زك�اة الفط�ر طه�رة للص�ائم من اللغ�و وال�رفث وطعم�ة للمس��اكين من أداه��ا قب��ل الص��الة فهي زك��اة مقبول�ة ومن أداه�ا بع�د الص�الة فهي ص�دقة من

رواه أبو داود والحاكمالصدقات.

وق��در الص��اع أرب��ع حفن��ات بكفي رج��ل معت��دل الخلق��ة ، وال تجب إال على من مل��ك م��ا يفض��ل عن قوت�ه وق�وت عيال�ه ي�وم العي�د وليلت�ه ومن لزمت��ه فط��رة نفس��ه لزمت��ه فط��رة من تلزم��ه مؤنت�ه من المس�لمين وال تجب على الج�نين ب�ل تس�تحب وأفض�ل أوقاته�ا ي�وم العي�د قب�ل الص�الة وبع�دها تك�ره وإن أخره�ا عن ي�وم العي�د بال ع�ذر أثم لت��أخيره الح��ق ال��واجب عن وقت��ه ولزم��ه القض�اء وإن ق�دمها قب�ل العي�د بي�وم أو ي�ومين ج��از في البخ��اري: وك��ان ابن عم��ر رض��ي الل��ه عنهم�ا : يعطيه�ا ال�ذين يقبلونه�ا ، وك�انوا يعط�ون

قبل الفطر بيوم أو يومين .

الخروج عن ابن عم�ر رض�ي الل�ه عنهم�ا : ك�ان رس�ول للمصلى

الل�ه ص�لى علي�ه وس�لم يخ�رج إلى العي�د ماش�يا ويرجع ماشيا . رواه ابن ماجة .

وعن ج�ابر بن عب�د الل�ه رض�ي الل�ه عنهم�ا ق�ال : ك�ان الن�بي ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم إذا ك�ان

يوم عيد خالف الطريق . رواه البخاري. أي ذهب في طري�ق ورج�ع في طري�ق وعن أم عطي�ة نس�يبة األنص�ارية رض�ي الل�ه عنه�ا أن رس�ول الل�ه ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم ك�ان يخ�رج األبك��ار والعوات��ق ، وذوات الخ��دور والحيض ، في العي�����دين . فأم�����ا الحيض ، فيع�����تزلن المص�لى ، ويش�هدن دع�وة المس�لمين . ق�الت إح��داهن : ي��ا رس��ول الل��ه ، إن لم يكن له��ا جلب�اب ؟ ق�ال : ) فلتعره�ا أخته�ا من جالبيبه�ا (.

539صحيح الترمذي عن أبي س��عيد رض��ي الل��ه عن��ه ق��ال : ك��ان رس�ول الل�ه ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم يخ�رج ي�وم الفط�ر واألض�حى إلى المص�لى ، ف�أول ش�يء

يبدأ به الصالة. رواه البخاري

صالة العيدصفتها أن يك�بر تكب�يرة اإلح�رام ثم يك�بر بع�دها س�تا فتك�ون س�بع تكب���يرات ثم يق���رأ الفاتح���ة وس�ورة األعلى أو س�ورة ق ثم يك��بر في الثاني��ة خمس��ا غ��ير تكب�يرة االنتق�ال فتك�ون س�تا ثم يق���رأ بع���د الفاتح���ة س���ورة الغاش��ية أو س��ورة القم��ر ثم يكم���ل الركع���تين كغيره���ا من الص��لوات المعت��ادة ال تختل��ف

عنها شيئا .

التوسعة على ومم��ا ي��دلq على ه��ذا م��ا روت��ه أم األهل والعيال

المؤم�نين عائش�ة رض�ي الل�ه عنه�ا ق�الت: دخ�ل عليr رس�ول الل�ه ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم وعن�دي جاريت�ان تغني�ان بغن�اء بtع�اث، فاض�طجع على الف�راش، وح�وrل وجه�ه، ودخ�ل أب�و tارة��زمvال: م��انتهرني، وق��ر ف��بكالش��يطان عن��د الن��بي ص��لى الل��ه علي�ه وس�لم ؟! فأقب�ل علي�ه رس�ول الل�ه ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم فق�ال: ا«، فلم��ا غف��ل غمزتtهم��ا y��م tهzعyد«

تyا. رواه البخاري ومسلم yفخرج

األذان عن ج�ابر بن س�مرة رض�ي واإلقامة

الل�ه عن�ه ق�ال : ص�ليت م�ع رس��ول الل��ه ص��لى الل��ه علي�ه وس�لم لعي�دين غ�ير م�رة وال م�رتين بغ�ير أذان

رواه مسلموال إقامة .

التهنئة بالعيدثبت عن جب�����ير بن نف�����ير رحم���ه الل���ه ق���ال: ك���ان أص��حاب رس��ول الل��ه ص��لى الل�ه علي�ه وس�لم إذا التق�وا ي��وم العي��د يق��ول بعض��هم ل الل����ه من����ا r����لبعض: تقب

.446 / 2فتح الباري ومنك .

اللهو المباحعن أم المؤم�نين عائش�ة رض�ي الل�ه عنه�ا ق�الت: دخ�ل عليr رس�ول الل�ه ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم وعن�دي جاريت�ان تغني�ان بغن�اء بtع��اث، فاض��طجع على الف��راش، وح��وrل وجه�ه، ودخ�ل أب�و بك�ر ف�انتهرني، وق�ال: مvزم�ارةt الش�يطان عن�د الن�بي ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم ؟! فأقب�ل علي�ه رس�ول الل�ه ا«، y�م tهzعyال: »د�لم فق�ه وس�ه علي�لى الل�صا. رواه y���ت yا فخرج���همtل غمزت���ا غف���فلم

البخاري ومسلم ومم�ا يحس�ن التنبي�ه إلي�ه أن إباح�ة الغن�اء ا في ي�وم العي�د على الص�فة الم�ذكورة آنف��إنم�ا ه�و للبن�ات الج�واري الص�غيرات، وه�و ج�ائز بال�دqف دون غ�يره من آالت الط�رب، وأن ال يك�ون ذل�ك ع�ادة� لهن يتع�ودن فيه�ا qذا أم�د نبهت له�ات، وق�ادة المغني�اء بع�الغنالمؤم�نين عائش�ة كم�ا في رواي�ة عن�د ابن

ماجه قالت: »وليستا بمغنيتين«.

السنة القبليةعن ابن عب���اس رض���ي الل���ه عنهم��ا : أن الن��بي ص��لى الل��ه علي�ه وس�لم خ�رج ي�وم الفط�ر فص�لى ركع�تين لم يص�ل قبله�ا

رواه البخاريوال بعدها ومعه بالل .

وه��ذا إذا ص��الها المس��لم في المص�����لى أم�����ا إن ص�����ليت بالمس���جد فالص���حيح من كالم أه��ل العلم أن المس��لم يص��لي

337الصالة للطيار تحية المسجد .

التجمل للعيدعن ابن عب���اس رض���ي الل���ه عنهم�ا : أن رس�ول الل�ه ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم ك�ان يلبس ي�وم

السلس����لة العي���د ب���ردة حم���راء .

، أي في بردت����ه 1279الص������حيحة خط��وط حم��ر ك��البرود اليمني��ة

ولم تكن حمراء خالصة .

التصدقعن أبي س�عيد رض�ي الل�ه عن�ه : أن رس�ول الل�ه ص�لى الل�ه علي�ه وس��لم ك��ان يخ��رج ي��وم العي��د فيص����لي ركع����تين ثم يخطب في��أمر بالص��دقة فيك��ون أك��ثر من يتص�دق النس�اء ف�إن ك�انت ل��ه حاج��ة أو أراد أن يبعث بعث��ا

رواه الشيخانتكلم وإال رجع .

وقت الصالةإن وقت ص��الة العي��د ه��و م��ا بع��د طل��وع الش��مس ق���������در رمح إلى زوال الش�����مس وه�����و وقت

الضحى وصفتها .

العيد والجمعةإذا ك���ان العي���د ي���وم الجمع���ة فالمس�لم مخ�ير بين ص�الة العي�د وص��الة الجمع��ة وأن يص��ليهما أفض�ل لق�ول ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم : ق�د اجتم�ع في ي�ومكم ه�ذا عي�دان فمن ش�اء أج�زأه من

ص��حيح الجمع��ة وإن��ا مجمع��ون . 948أبي داود

ولكن ه���ذا ال يع���ني أن ص���الة الظه��ر تس��قط عن��ه إن ص��لى

العيد .

من فاتته منن فاتت�ه ص�الة العي�د فال قض�اء صالة العيد

علي��ه ألنه��ا ف��رض كفاي��ة وق��د ق�ام به�ا من حص�لت الكفاي�ة ب�ه ف�إن أحب قض�اءها فه�و مخ�ير إن ش��اء ص��الها أربع��ا بس��الم واح�د وإم�ا بس�المين وإن ش�اء أن يص����لي ركع����تين كص����الة التط��وع وإن ش��اء ص��الها على ص�فة ص�الة العي�د بتكب�ير وه�و مخ�ير إن ش�اء ص�الها وح�ده وإن

- 3/284المغ��ني ش��اء في جماع��ة . 285

االستقامةقال الل��ه تع��الى : ) فاس��تقم

كما أمرت ( .عن س�فيان الثقفي رض�ي الل�ه عن��ه ق��ال : ي��ا رس��ول الل��ه ح�دثني ب�أمر أعتص�م ب�ه ق�ال ق�ل ربي الل��ه ثم اس��تقم قلت ي��ا رس�ول الل�ه م�ا أك�ثر م�ا تخ�اف علي فأخ��ذ رس��ول الل��ه ص��لى الل�ه علي�ه وس�لم بلس�ان نفس�ه

3223صحيح ابن ماجة ثم قال هذا .

ست من قال ص���لى الل���ه علي���ه شوال

وس�����لم : ) من ص�����ام رمض��ان . ثم أتبع��ه س��تا من ش�وال . ك�ان كص�يام

رواه مسلمالدهر (

الصالةقال ص��لى الل��ه علي��ه وس��لم : )إن أول م��ا يحاس��ب ب��ه العب��د ي�وم القيام�ة من عمل�ه ص�الته ، ف�إن ص�لحت فق�د أفلح وأنجح ، وإن فس�دت فق�د خ�اب وخس�ر ، ف�إن انتقص من فريض�ة ش�يئا ، ق��ال ال��رب تب��ارك وتع��الى : أنظ�روا ه�ل لعب�دي من تط�وع فيكم���ل به���ا م���ا أنتقص من الفريض�ة ، ثم يك�ون س�ائر عمل�ه

رواه الترم�ذي وق�ال : ح�ديث على ذل�ك ( حسن غريب .

اجتناب الكبائرقال ص��لى الل��ه علي��ه وس��لم : ) الص�لوات الخمس ، و الجمع�ة إلى الجمع����ة و رمض����ان إلى رمض��ان ، مكف��رات لم��ا بينهن

ص��حيح الج��امع إذا اجتنبت الكب�ائر ( 3875

االستعداد أش���هر الحج هي ش���وال وذي للحج

القع��دة وعش��ر ذي الحج��ة ل��ذا ينبغي أن يت���ابع المس���لم بين األعم�ال الص�الحة فمن رمض�ان

إلى الحج إلى غيرها .قال ص��لى الل��ه علي��ه وس��لم : ) الحج الم��برور ليس ل��ه ج��زاء إال الجن��ة . قي��ل : وم��ا ب��ره ؟ ق�ال : إطع�ام الطع�ام ، وطيب

.1104صحيح الترغيب الكالم (

صلة الرحمفق���د رأيناه���ا كث���يرا في ش���هر رمض�ان ولكنه�ا لألس�ف تنقط�ع في غ�يره وال تك�ون إال في المناس�بات وق�د ق�ال ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم : خل�ق الل�ه الخل�ق ، فلم�ا ف�رغ من�ه ق���امت ال���رحم ، فأخ���ذت بحق���و ال�رحمن ، فق�ال ل�ه : م�ه ، ق�الت : ه�ذا مق�ام العائ�ذ ب�ك من القطيع�ة ، ق���ال : أال ترض���ين أن أص���ل من وص�لك ، وأقط�ع من قطع�ك ؟ ق�الت : بلى ي�ا رب ، ق�ال : ف�ذاك . ق�ال أب��و هري��رة : اق��رؤوا إن ش��ئتم : } فه���ل عس���يتم إن ت���وليتم أن تفس�����دوا في األرض وتقطع�����وا

رواه البخاري.أرحامكم {

اتباع هدي فكم وج����دنا من ح����رص على صلى الله عليه وسلمالنبي

ه��دي الن��بي ص��لى الل��ه علي��ه وس�لم في ش�هر رمض�ان فلم�اذا ي�ترك ه�ذا اله�دي في غ�يره ق�ال ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم : عليكم بس�����نتي وس�����نة الخلف�����اء الراش�دين المه�ديين من بع�دي ، تمس��كوا به��ا وعض��وا عليه��ا بالنواج��ذ ، وإي��اكم ومح��دثات األم�ور ، ف�إن ك�ل بدع�ة ض�اللة . ذك��ره ابن تيمي��ة في منه��اج الس��نة وق��ال :

صحيح .

تالوة القرآنوه�ذا واض�ح في ش�هر الق�رآن ش�هر رمض��ان فكم من ختم��ة تمت ولكن أين ق��راءة الق��رآن في غ��يره من

الشهور ؟ قال ص���لى الل���ه علي���ه وس���لم : اق��رؤوا الق��رآن . فإن��ه ي��أتي ي��وم

رواه مسلمالقيامة شفيعا ألصحابه .

top related