ظواهر الشعر الجاهلي

الجاهلي الشعر ظواهر

المعلقات: اوال

       من إلينا ونقل ، العرب أشعار من �ثر ا فيما كانالشعر مطّو�الت من قصائد بضع الحافل األدبي تراثهم

    وأبرعه  ، 1 خياال وأبعده ، معنى أدق�ه من وكانت ، العربيللحياة  1 تصّويرا وأصدقه ، 1  وزنا ،

اإلسالم قبل عصرهم في العرب يعيشها كان ، التي قم�ة 1 قديما والرواة النق�اد عد�ها ولغيره �ه كل ولهذا

بالمطّو�الت سم�يت وقد العربي  .الشعر

المعلقات تعريف :  يكرم الذي المال وهو الع�ل�ق من لغًة� المعل"قات

.  :    عليه  وما مضَّن&ًة ل�ق( �ع هذا تقول ، به تضن" ، عليكخي فيها ثياب عليه يكن لم إذا هو  رعلقًة5 والع�ل�ق( ،

:    »فما حذيفًة حديث وفي ، شيء كّل" من الَّنفيسنفائس أي أعالقَّنا« يسرقون ال"ذين هؤالء بال

.  ع(لIق . ما كّل" هو والعJلJق أموالَّنا :  قصائد     فالمعل"قات االصطالحي المعَّنى ا وأم"

ـ قول على ـ العشر أو السبع عددها بلغ جاهلي"ًة   ، بوضوح الجاهلي الشعر خصائص فيها برزت

آثار من الجاهلي"ين عن بلغَّنا ما أفضّل عد"ت حّت"ىأدبيًة

واالصطالحي اللغوي المعَّنيين إلى والَّناظر   قصائد فهي ، بيَّنهما واضحًة العالقًة يجد

  في الذ"روة بلغت ، كبيرة قيمًة ذات نفيسًة   الموسيقى  وفي ، والفكر الخيال وفي ، اللغًة

    ولم ، الّتعبير وأصالًة ، الّتجربًة نضج وفيفي إليه وصّل ما الى العربي الشعر يصّل   ، القيس امرئ غزل من المعل"قات عصر

    بعد إال" ، كلثوم ابن وفخر ، المهلهّل وحماسطويلًة وتكوين إعداد ومراحّل بأدوار مر" . أن

بالمعل"قات تسميّتها سبب

ان ويمكن القصائد هذة تعليق صحة حّول األراء اختلفة : هم فئات ثالث األراء استعرض خالل من ذلك نتبين

والمستشرقّون المحدثّون العرب والباحثّون .القدماء

القدماء -1

كان من فمنهم القضية هذة شأن في القدماء انقسمالرأي يؤيد

ينكر من ومنهم رشيق، كابن التعليق بصحة القائلالنحاس كأبي .ذلك

المحدثون -2

اختالفهم في القدماء سايروا فقد المحدثّون انقسمانكر فقد

. ولكن الرافعي كمصطفى التعليق، خبر منهم فريقالتعليق بخبر يسلمّون الباحثين .جمهرة

المسّتشرقون -3

: معترض فمن ايضا فريقان والمستشرقّونفريق ذهب حين نّولدكه،في األلماني كالمستشرق

المؤرخ منهم تعليقها بشأن ماورد تأييد الى اخرسيديّو .الفرنسي

المعل"قات شعر موضوع

    والمعل"قات الطوال الجاهليًة القصائد إلى رجعَّنا لوعلى فيها يسيرون الشعراء أن" رأيَّنا األخص" على مَّنها

  ; بدأ وقد ، األطالل بذكر عادة يبدأون مخصوص نهج     ، الحبيبًة بذكر بدأ ثم" ، الخمر بوصف مثال� كلثوم بن عمرو

  الطريق إلى ثم" ، الراحلًة وصف إلى أحدهم يَّنّتقّل ثم" (   كان إذا الفخر أو المديح إلى يخلص بعدئذ ، يسلكها الّتي

) إلى الشاعر يعود وقد عَّنّترة عَّند كما مقصودا� الفخر (   أو بالحماسًة يَّنّتهي وبعدئذ ، الخمر إلى ثم" الحبيبًة

) من( ) أو زهير عَّند كما كJم �الح من شيء بذكر أو الفخر.  القيس امرئ عَّند كما الوصف

    � أغراضا الجاهليًة القصيدة في أن" بالمالحظًة ويجدرامرئ; ) عَّند كالغزل لذاته مقصود مَّنها واحد مّتعد"دة

  زهير  عَّند والمديح ، عَّنّترة عَّند الحماسًة ، .القيس

المعل"قات القصائد عدد

    من تعد" الّتي القصائد عدد في ا(خّتلف لقد ; مَّنها  خمس على ات"فقوا أن فبعد ، المعل"قات       :  ، ولبيد ، وزهير ، القيس امرئ معل"قات هي

.  في  اخّتلفوا كلثوم بن وعمرو ، وطرفًةعَّنّترة  معل"قًة بيَّنها يعد" من فمَّنهم ، البقي"ًة   فيها يدخّل من ومَّنهم ، حلزة بن والحارث

  جعّل من ومَّنهم ، واألعشى الَّنابغًة قصيدتي   فّتكون ، األبرص بن عبيد قصيدة فيها

  � عشرا عَّندئذ المعل"قات

السبع المعلقات مطالع

القيس امرؤالدخّول ** -1 بين اللّوى بسقط ومنزل حبيب ذكرى من نبك قفا

فحّومل

العبد بن طرفة

اليد- ** 2 ظاهر في الّوشم كباقي تلّوح ثهمد ببرقة اطالل لخّولة

سلمى ابي بن زهيرفالمتثلم ** -3 الدراج بحّومانة تكلم لم دمنة اوفى ام امن

السبع المعلقات مطالع

قيس اعشيايها- ** 4 وداعا تطيق هل و مرتحل الركب ان هريرة ودع

الرجلشداد بن عنترة

بعد- ** 5 الدار عرفت هل ام متردم من الشعراء غادر هلتّوهم

كلثّوم بن عمرواالندرينا- ** 6 خمّور تبقي ال و فاصبيحنا بصحنك هبي اال

الذبياني النابغةاالبد- ** 7 سالف عليها طال و اقّوت فالسند بالعلياء مية يادار

المعلقات اهميًة

األجيال وتداولتها واسع، بانتشار المعلقات حظيةفي والجمالي الفني للتراث حيه ثروة فيها ورأت

ومازخرت القصيدة معمار حيث من الجاهلي العصركان قيم من اليه وماأشارت اجتماعية، لمحات من به

فنية تقاليد من وماارسته القديم، العربي بها . يعدت

المعلقات شراح

القاسم محمد بكر ابّو المشهّورين شراحها منيحيا زكريا ابّو النحاس، احمد جعفر وابّو االنباري،

وغيرها .التبريزيتداوال، واكثرها الشروح هذه اهم األنباري ابن شرح ويعتبر

: الطّوال السبع القصائد شرح عنّوان الشرح هذا ويحملعبدالسالم المحقق العالم بتحقيقة قام وقد الجاهليات،

هارون .محمد