الدرس السادس

الدرس السادس

: قوله إلىتحويه ال

الست الجهاتكسائر

المبتدعات.

المصنف قول من :

ل# 'ه% أل# ق( ح' ي'ة, ؤ% الر/ و'اط'ة1 إ#ح' ب#غ'ي%ر# ن6ة# ال%ج'

. ي6ة1 ك'ي%ف# و'ال'

الــرؤيــةــألة األولى: المس

إثبات الرؤية: المسألة مذاهب الثانيةالرؤية في الناس

ــة: ــ ــألة الثالث ــ المسفيمن يرى الله تعالى

المسألة الرابعة : الخالف في رؤية النبي

ربه ليلة المعراج المسألة الخامسة:

رؤية غير النبي لربه في الدنيا

المـسألة السادـسة: رؤـية الله تعالى مناما

: : منكرو السابعة المسألةالرؤية

ــة : ــ ــألة الثامن ــ المسالمسألة التاسعة: حكم منكر الرؤية

أقوال الناس في الرؤية

قال الطحاوي رحمه الله :

ق( ي'ة, ح' ؤ% الر/ و'

ن6ة# 'ه%ل# ال%ج' أل#

اط'ة1 ب#غ'ي%ر# إ#ح'

ي6ة1 ال' ك'ي%ف# و'

ق' ب#ه# ا ن'ط' ك'م'

بRن'ا ك#ت'اب, ر'(

ئ#ذ1 م' وهV ي'و% ج, و,

ةV إ#ل'ى ر' ن'اض#

Vة ا ن'اظ#ر' بRه' (.ر'

الله رحمه حق، بين الرؤية واقعة أن من وأنها الجنة، وال ألهل إحاطة غيروأكد كيفية، أن : على

في السالمةلله التسليمولرسوله

: مسائل وهنا

المـسألة األولى: إثبات الرؤية

وهذا مما أجمع عليه أهل السنة، أن المؤمنين يرون ربهم تبارك وتعالى في

الجنة، بأبصارهم، كما شهد الكتاب العزيز، وبينت السنة

المطهرة. فقد تواترت أحاديث إثبات الرؤية عن النبي صلى الله hعليه وسلم بما ال يدع مجاال

للشك في إثباتها، فقد رواها نحواh من ثالثين

hصحابيا

ــات ــ ــة على إثبـ ــ األدلـالرؤية

: تعالى : قوله األول ل#ل6ذ#ين') الدليل) Vو'ز#ياد'ة نى ال%ح,س% ن,وا س' : أ'ح% : تعالى قوله الثاني ئ#ذ1) الدليل ي'و%م' Vوه و,ج,

. ) Vة ن'اظ#ر' ا بRه' ر' إ#ل'ى Vة ر' ن'اض#

الثالث : ع'ن% الدليل ومسلم البخاري وروىل% ه' الل6ه# ول' س, ر' ي'ا Vن'اس, أ ال' ق' ال' ق' ة' ي%ر' ر' ه, ب#ي

أ'ون' : " ار/ ت,ض' ه'ل% ال' ق' ف' ة# ي'ام' ال%ق# ي'و%م' ب6ن'ا ر' ى ن'ر'ي'ا ال' ال,وا ق' Vاب ح' س' ا د,ون'ه' ل'ي%س' م%س# الش6 ف#ي

ل'ي%ل'ة' ر# م' ال%ق' ف#ي ون' ار/ ت,ض' ه'ل% ال' ق' الل6ه# ول' س, ر'الل6ه# ول' س, ر' ي'ا ال' ال,وا ق' Vاب ح' س' د,ون'ه, ل'ي%س' ال%ب'د%ر#

ك'ذ'ل#ك' ". ة# ي'ام' ال%ق# ي'و%م' ن'ه, و% ت'ر' #ن6ك,م% إ ف' ال' ق'

األدلـــــة على الرابع إثبات الرؤية البخاري: الدليل وروى

ك,ن6ا ال' ق' الل6ه# ع'ب%د# ب%ن# ر#ير# ج' ع'ن% ومسلمع'ل'ي%ه# الل6ه, ل6ى ص' Rالن6ب#ي ع' م' hل'ي%ل'ة ا hل,وس ج,ب'ع' ر%

أ' ل'ي%ل'ة' ر# م' ال%ق' إ#ل'ى ن'ظ'ر' ف' ل6م' و'س'ا : " ك'م' ب6ك,م% ر' و%ن' ت'ر' س' #ن6ك,م% إ ال' ق' ف' ة' ر' ع'ش%

ي'ت#ه# ". ؤ% ر, ف#ي ام,ون' ت,ض' ال' ذ'ا ه' و%ن' ت'ر'وروى البخاري الدليل الخامس :

ي%س1 األشعري ومسلم عن ع'ب%د# الل6ه# ب%ن# ق'ل6ى الل6ه, ول' الل6ه# ص' س, رضي الله عنه أ'ن6 ر'

ة1 ن6ت'ان# م#ن% ف#ض6 ال' :" ج' ل6م' ق' ع'ل'ي%ه# و'س'ن6ت'ان# م#ن% ذ'ه'ب1 ا و'ج' م' يه# ا ف# ا و'م' م' آن#ي'ت,ه,

ب'ي%ن' و%م# و' ا ب'ي%ن' ال%ق' ا و'م' م' يه# ا ف# ا و'م' م' آن#ي'ت,ه,م% إ#ال6 ر#د'اء, ال%ك#ب%ر#ياء بRه# وا إ#ل'ى ر' أ'ن% ي'ن%ظ,ر,

." ن6ة# ع'د%ن1 ه# ف#ي ج' ه# ع'ل'ى و'ج%

أقوال بعض أئمة اإلسالم

في إثبات الرؤية الله : : رحمه مالك الناس" قال

يوم تعالى الله إلى ينظرون." بأعينهم : القيامة السجستاني داود أبو أحمد وقال سمعت

الرؤية من شيء عنده وذكر حنبل بن " : ال تعالى الله إن قال من وقال فغضب

." كافر فهو : يرى الله رحمه خزيمة ابن لم) وقال المؤمنين إنيوم خالقهم يرون المؤمنين جميع أن يختلفوا

عند بمؤمن فليس ذلك أنكر ومن المعاد، المؤمنين(.

المسألة الثانية: مذاهب الناس في الرؤية وهو: الرؤية، إثبات األول

كما السنة، أهل مذهبسبق.

وهو والثاني: الرؤية إنكارمذهب

والخوارج والمعتزلة الجهميةوالرافضة.

من: الرؤية إثبات والثالثمذهب وهو مقابلة، غير

األشعرية.

: : تعالى الله يرى فيمن الثالثة يرون- 1المسألة المؤمنين أن على السنة أهل اتفقبين فرق وال الجنة في وتعالى سبحانه ربهم

. والنساء الرجالال- 2 والمنافقين الكفار أن على واتفقوا

وتلذذ . نعيم رؤية القيامة يوم ربهم يرونله- 3 والمنافقين الكفار رؤية في اختلفوا ثم

ثالثة على القيامة، عرصات في وعال جلأقوال:

ال: بحال ربهم يرون ال الكفار أن أحدها . له المسر وال للكفر المظهر

مؤمني: من التوحيد أظهر من يراه أنه الثانيالكتاب، أهل من وغ,ب6رات ومنافقيها األمة هذه

عن يحتجب ثم القيامة، عرصة في وذلك . ذلك بعد يرونه فال المنافقينوتعذيب: تعريف رؤية يرونه الكفار أن الثالث

الرابعة : الخالف المسألةالنبي رؤية ليلة في ربه

المعراج.

الله : رحمه الشارح قالال أنه على األمة واتفقتبعينه، الدنيا في أحد يراهإال ذلك في يتنازعوا ولمعليه الله صلى نبينا فيمن منهم خاصة، وسلم

ومنهم بالعين، رؤيته نفىله أثبتها .من

: الخامسة النبي المسألة غير رؤية فيالدنيا : في لربه

الدنيا في وجل عز الله رؤية ، hشرعا ممتنعة ، hعقال ممكنة

يراه ال أنه على األمة واتفقتولم بعينه، الدنيا في أحد

نبينا في إال ذلك في يتنازعواخاصة، وسلم عليه الله صلىلعجز الدنيا في نره لم ونحن

. الرؤية المتناع ال أبصارنا،السلف جمهور قول هو هذا

منهم أحد فيه يخالف ولم

متفقون السنة وأهلووقوعها جوازها على

به يتمثل ال الشيطان فإنعليهم كاألنبياء تعالى

دل وقد والسالم الصالة : حديث وقوعها علىاأل'ع%لى . ال%م'أل, ت'صام اخ%

: مناما تعالى الله رؤية السادسة المسألة:

وأول من أنكر الرؤية من الفرق الجهمية، أما األشخاص فإن أول من اشتهر عنه إنكار

الرؤية الجعد بن درهم ثم الجهم بن صفوان.

وقد نسب إنكار الرؤية إلى غيالن بن مسلم، لكن لم يثبت

عنه أنه أنكر الرؤية صراحة.كل الفرق التي أنكرت الرؤية

أنكرتها اتباعاh للجهمية والمعتزلة، واإلمامية الرافضة

اإلثني عشرية، وعموم الرافضة ينكرون الرؤية، لكن

أشهرهم اإلمامية.

المسألة السابعة: منكرو الرؤية:

رؤية المؤمنين لربهم في الجنة بأبصارهم رؤية بصرية عينية

حقيقية أدلتها يقينية قطعية ومتواترة، وال

يسع أحداh بعد العلم بها أن ينكرها، ومن أنكرها فقد اتفق السلف على تكفيره، خاصة إذا كان ممن تقوم عليه الحجة.

منكر : حكم الثامنة المسألةالرؤية:

وعليه: الشرع، في ورد كما اإلثبات األول. والجماعة السنة أهل

بدعية،: زائدة بشروط لكن اإلثبات والثاني : الرؤية نثبت يقولون الكالم، أهل وعليه

. جهة بال لكن : الرؤية يثبتون الذين قول الثالث والقول

في لبعضهم الرؤية حصول يزعمون لكنهمضالل وهذا وبالقلب، الباصرة بالعين الدنيا

. وكفر مبين : أنكروا الذين قول هو الرابع والقول

الجهمية وهم تفصيل، بدون hإطالقا الرؤيةوالرافضة الخوارج ومتأخرة والمعتزلة

نحوهم نحا ومن

: : الرؤية في الناس قول خالصة التاسعة المسألة

قول الطحاوي رحمه الله: )ب#غ'ي%ر# ا ن'ط'ق' ب#ه# ي6ة1 ك'م' اط'ة1 و'ال' ك'ي%ف# إ#ح' Vة ر' ئ#ذ1 ن'اض# وهV ي'و%م' بRن'ا )و,ج, ك#ت'اب, ر'

)Vة ا ن'اظ#ر' بRه' #ل'ى ر' ه, على ما أراده الل6ه, إ ير, س# ت'ف% قوله: )و'اء' ف#ي ذلك من ا ج' ه, و'ك,ل/ م' ت'ع'ال'ى و'ع'ل#م'ا و' ك'م' ه, الحديث الصحيح عن الرسول ف'

اد' ال ندخل في ذلك ر'ا أ' ع%ن'اه, ع'ل'ى م' ال' و'م' ق'

ائ#ن'ا ، و' ت'و'هRم#ين' ب#أ'ه% متأولين بآرائنا و'ال' م,ل6م' ل#ل6ه# ع'ز6 ل#م' ف#ي د#ين#ه# إ#ال6 م'ن% س' ا س' #ن6ه, م' إ ف'د6 ل6م و'ر' ل6ى الل6ه, ع'ل'ي%ه# و'س' ل6 ولرسوله ص' و'ج'

ه#. ت'ب'ه' ع'ل'ي%ه# إ#ل'ى ع'ال#م# ا اش% ل%م' م' التسليم ع# هذا في فالسالمةالنصوص ت,عارض فال واالنقياد،

والتأويالت والشبه بالشكوكالفاسدة.

قال الطحاوي: )و'ال' م# إ#ال6 ال' #س% د'م, اإل% ت'ث%ب,ت, ق'ر# التسليم ع'ل'ى ظ'ه%

واالستسالم(قال الطحاوي :

ر# ي'ت'ذ'ب%ذ'ب, ب'ي%ن' ال%ك,ف% )ف'د#يق# الت6ص% #يم'ان# و' و'اإل%ار# ر' #ق% الت6ك%ذ#يب# و'اإل% و'

واإلنكار موسوسا تائها شاكا ال مؤمنا مصدقا وال

جاحدا مكذبا(

قال الطحاوي: )و'ال' ي'ة# ؤ% ان, ب#الر/ #يم' ح/ اإل% ي'ص#م# لمن ال' 'ه%ل# د'ار# الس6 أل#و%

م% ب#و'ه%م1 أ' ن%ه, اعتبرها م##ذ% ك'ان' م1 إ ه% ا ب#ف' ل'ه' و6

ت'أ' Rو#يل, ك,ل

ت'أ% ي'ة# و' ؤ% و#يل, الر/ت'أ%

#ل'ى اف, إ ع%نhى ي,ض' م'و#يل#

الربوبية بترك الت6أ%ل#يم# و'ع'ل'ي%ه# وم' الت6س% ل,ز, و'

ل#م#ين' و'م'ن% ل'م% د#ين, ال%م,س%ب#يه' الت6ش% ي' و' ي'ت'و'ق6 الن6ف%ل'م% ي,ص#ب# التنزيه(. ل6 و' ز'

الطحاوي : ب6ن'ا قال ر' إ#ن6 ف'ات# ف' ب#ص# Vم'و%ص,وف و'ع'ال ل6 ج'ب#ن,ع,وت# Vن%ع,وت م' د'ان#ي6ة# ال%و'ح%ع%ن'اه, م' ف#ي ل'ي%س' د'ان#ي6ة# ر% ال%ف'

.) البرية من Vد د,ود# : ) أ'ح' ال%ح, ع'ن# ت'ع'ال'ى و' قال ثماء# 'ع%ض' و'األ% ك'ان# ر%

' و'األ% ال%غ'اي'ات# و'الست الجهات تحويه ال 'د'و'ات# و'األ%

.) المبتدعات كسائرويتعلــــق بهــــذه الجملــــة

مسائل:

المسألة األولى: ما جاء في إثبات المســــألة الثانيــــة: الكالم في الحد.

المسألة الثالثة: في الغايةالكالم على األركان المسألة الرابعة: الكالم على الجهة واألعضاء واألدوات

المسألة الخامسة: والحيزالكالم على قولهم: ال داخل العالم وال خارجه

:h آثم خامسا فإنه الدين في برأيه تكلم من. أصاب وإن

التلقي : في مهمة سلفية قواعد

:h . أوال والسنة الكتاب من إال يتلقى ال الدين أن

:h يتلقى ثانيا إنما النصوص معاني تفسيروعن وسلم عليه الله صلى الرسول عن

بإحسان لهم والتابعين .الصحابة :h المنقول ثالثا من الدين في يعتمد ال أنه. الثقات عن نقل ما h:إال القرآن رابعا نص ينقلوا لم السلف أن

. وتفسيره نصه نقلوا إنما فقط،