ِ غ م l ِ ل ی ِِع - promised mehdi · 0 ﷽ ِِع ِ ل ی َ ِ غ م l ںی͉ƚ ی ͅ...
Post on 20-Feb-2020
19 Views
Preview:
TRANSCRIPT
0
﷽
ع ل
یم غ ب
ں ی می ن م کی روش رآن حکی
ق
تالیف
ری ف اللہی ش
حمود ضاحب تدم د سی و سعی رت اب
ا مولوی حص
لماء موالن
ل العصر اسعد الع اض ف
اب ت رلہ : کی
ف ری ف اللہی غ
ش
تن ی اہ د الحق ش د سعی ر سی ی
ر الحق ی ق ف
1
ر می ات محمود ن ون
لسلۂ مکت
(3)ش
ع ل
یم غ ب
ی م ن م کی روش رآن حکی
ںق ی
ر ظ راض پ ر ان ک ن
گار کے اعی
رشالۂ ن
تالیف
ری ف اللہی ش
حمود ضاحب تدم د سی و سعی رت اب
ا مولوی حص
لماء موالن
ل العصر اسعد الع اض ف
ہ ادگان مہدوی ن سج ی ش
ات مدرسۂ ج م
اظ ن
ا ع کی ی ا ے ش اد دکن ن درآن ہ حی م المہدوی ی
ظ ن لس ت اعت مج
ۂ اش عب
د دمحم مہدوی 9331 س ہ سی ب
ھ کت
2
وماک ان
ہل اللہی ل طمہک معل
ی الغ ی ب
و ک ل ن
اللی جت ی م ب ن ہرہل س
ہ م ن یشہءصا
ل عمران ۔) (971سورۃ ا
مہ رج م کو آگاہ کردےاور ہللا -:پ
وں پ ر ت
اب ی ب کی ن
ں کہ غ ہی کن ب وں ن
لیو کسی کو آ گاہ)
ا ہ ے ب
ی اہ ا ج ( کرن
ا ہ ے۔ ی ن لی ا ہ ے چ
ی اہ ں سے ج س کو ج ے رسولوں می ن ت ا
ہمبس م
ا ل وہمح مداا وہم ص لاای
ی ب"
غلمع
" ن ی ات ن ے ات ن ن شر ی
فلق پ ڑے پ ڑے م
ع ی سے مت
ن ی ات ن ے ات ن ن دمی
ف لماء مت
در ع ل الف لی
جں اور ر می اسی
ف ی ی
ں ت ف می صات
ں یلیصفت ن ی وۓ ہ ھی ہ برے
اظ ہ اآلرا می لے پ ر معرکب
وں سے اس مسی رق عض ق ں۔ اور اشالم کے ی ی ں کی ہ ی
حث ب
ہ ہ ے کہ ل ی ل ہ ے ۔ اض
ں داج ل می
م مسانھی اہ بہ کہ ی ون ی ب" کت
غلمع
ات او" ی آن ن
ت ں ج د می ی رآن مح علق ق
ر سے مت
ن کی وا ہ ےچ ع ہ ق دا وا دا ج ار سے ج ی
ع و مجل کے اعی
ق ے مو ن ت ے ا
ن ت ان ا ی داز ب
ں ان کا ان ی ات ہ ی روان
ن
ت ں ج ہ می ری ف ث ش اجادب
ن سے ی ہ ے کہ ا
ی پ رت ات ف ی ن ے الت
ن ں ات ے می
م کرن ات
ے راۓ ف
وں ن عض لطی کی اور ی
عے عض لوگوں ن ں ی ق می ت
طت می ن اہ ن
ات کالم لکہ آن ں ن ہی ی ن رہ ہ
واپ ث مت ںاجادب ی
ھوٹ گث ک چ
۔ہللا ن
ہ چ اب ی گار" ح
روری " رشالۂ ن ی
مار 9133ماہ ف
لد 2ھ ش حث 22ج
ت پ ر ب لۂ مہدب
ں مسی وۓ می ے ہ -:لکھا ہ ے کرن
3
کہ " ون ں کت ہی
ل لجاظ ن
ان داں ف
ی ں وہ کسی ظرح ح ی ث ہ ی اجادب
ن
ت وں کی ج ت گو تی ی س ہ ہ ے کہ پ ات ی ی ب" ن
غلمع
ے سے " ن ت ا کے ج
ات وع کی روان ا ہ ے۔ اور اس ب کار کی
انہ ے صراحب
ود رسول ہللا ن
ڈہ " خ اگی ں۔" صرف پ رون ی ی ہ
ع کر لی گن
ے وض لن "کے
گار" ود رسول ہللا" ن
ہ کہ خ و ی
ک ب ا ہ ے ان ھہران
ل لجاظ ب
ان اف ہ سے ن ث کو دو وج و ں کی اجادب ت
گو تی ی س ے پ ی ب کے ن
غلمعے ن
ا ہ ے کار کی ے سے ان
ن ت ا ع کرلی " ج
ے وض لن ڈا کے اگی حض پ رون
لکہ م ں ن ی ھثکں ر ہی
لی ت ن
ی اض ات کوت سی روان
ہ کہ ات دوشری ی
ں۔ ی ی ہ گن
ہ ہ ے کہ ت ی ت ق
قگار" ح
کہ " ن
ا ہ ے۔ جاالن ان کی ی ں ب اظ می
ے الف ن ت االت کو ا ی
لدون کے ح
ن ج لق ای
ع ت کے مت لۂ مہدب
ے مسی ن
ں ان ک مو لے می ن ا ن کے مف معی
لی ہم اج عن و اکاپ ر اشالم رجمہم ہللا ی
ن و مجدث شر ی
فھا کہ پ ڑے پ ڑے م
ے ب ن ت ہ ا ا ج ور کرن رخ غ
ص د
اق و اس کی ن االت کو خ ی
ی ح ن کے ان ذات ر پ زرگان شلف ضالحی
ی ہ ے۔ آ خ
اسکن ح دی ج ی
ج ر سے پ کی ں ی ی ہ
ن ت پ ر مت راب
رت حص
کال کہ آ ب
ہ ن ہ ی چ ی
ت ی کا پ ات ف ا ہ ے ملسو هيلع هللا ىلصسے ن ے الت کار الزم آ رہ
چہ کا ان
ات واض رہ اور کالم ہللا کی آ ن
واپ ث مت !کی اجادب
گو تی ی س ں کہ پ ہی
ی ن ف
رات پ ر مح
ے والے حص
ھنک ی ت ر
ق
ث سے واف جدب
لمعکہ ون ود کت ر موخ
واپ د اور مت
ی ث ات سی مسی ی اجادب
وں کی کن ت
ت کا ا ن کی ضداق ں کہ چ ی ث کا ان ک ہ لکہ اجادب الف ہ ےن
ل کے ج
ل و غف
ف کار ی رہ ن ی
سا ذخ ھی ہ ے کہ ج س کی ات
ت ب مطای ق
ی ث ہ عدد اجادب لق متع ت سے مت
عی ہ السالم کی ی رت مہدی علب
حص
ضوضا ی ہ ے اور ح
وت ات سے ہ د کی آ ن ی رآن مح
د ق ی اب ں و ن
و سب ں ب ہ السالم می کن آمد مہدی علب
ا ہ ے لی ان ا ج ان الف ن
ی ں اح ارے می ہ السالم کے ن ں صرف عالمات مہدی علب ن می
چ
ں۔ ی وۓ ہ ت ور ہ ے پ ر مج ن ت ر ما
واپ روں کو مت ی
کی خی مہدی
ن لماء کرام مج
ے ع لن ں۔ اسی ی ق ہ
ف مت
ا کہ ی ہ کہہ دب ت ی سب
ات کی ت ان روان الس م ن ہیمرض ات سی
ی " غ
ع کرلی گن
ے وض لن ڈا کے اگی ات صرف پ رون و ع کی روان
اس ب
ں ی ول " ہ ر معف ی الف ہ ے اور ع
ول کے ج
ف ے ! اصول مت
ھنچ م ب واضلہ ہ ے۔ ہ
ادہ ف ہت زن ں ن ے می
کے زمان
کہ مہدی
ون کت
4
ے صرف پ رون ن لوگوں ن ں کہ چ ی ات کے ہ سی روان
ن ے کہ ات ت ا ی وں ،ب ع کرلی ہ
ات وض کی روان
ت مہدی
عی ے ی ن لت ڈا کے ا گی
ر ی ے کی خ
ون عد ہ وع مہدوب وں ی
ن کا وق وگا چ و ا ہ دہ جاضل ہ
ان ا ف ں کی لح می ات و مصا رورن
ن کی ص
ن لوگوں کو ا
ے سے ا
ع کرن وض
ی ہ ے؟ شکے گا ؟ خ !!! دی گن ا ا ج ان
ی صد ب قی م سا کوت ات کا ات ن رون عی
ا واض ان اور ہ ے اس کی ی سود و ب
فمارا م ت ہ
کہ اس وق
ون
ے۔ ن ہ ا ں ج ہی
ا ن حث کرن
م اس پ ر ب
ے ہ لن
دست گار" شر
حث ہ ے کہ" ن
ول زپ ر ب
ہ ق -:کا ی
کہ " ون ں کت ہی
ل لجاظ ن
ان داں ف
ی ں وہ کسی ظرح ح ی ث ہ ی اجادب
ن
ت وں کی ج ت گو تی ی س ہ ہ ے کہ پ ات ی ے سے " ن
ن ت ا ی ب کے ج
غلمع
ا ہ ے۔ ملسو هيلع هللا ىلصرسول اکرم کار کی انہ ےصراحب
"ن
ہاں گار" ن رت رسول اکرم " ن
ے حص ے ملسو هيلع هللا ىلصن
ن ت رار د
ل لجاظ ق
ان اف م حصے کو ن ات کے ان ک اہ ضوصی
ن و ح رامی
د ق ی کے مسی
رات ز خ گی کی ہ ے ج س کی خی رت ان
ے رت دمحم مصطف
ن حص ی
ث م الی ات کار ملسو هيلع هللا ىلصسے ج
ھی ان
ی کا ب ن وہ م لی ع ی اور ی ن ت
د ع ی اب کی ن
اہ ے۔ و رہ ر ہ اہ !!! ظ
ث و کی اجادب رورت ذات مہدی
و صوں اور ذات مہدی ت
گو تی ی س ر ، عام پ ی
غ ے ی ن کت حث ہ ے کہ اس کو طے
ہ ات سی ب اور ی
روری دم اور ص
ا مف حث کرن
ات پ ر ب مون کو روان
مارے اس مض ں کہ ہ ی ے ہ
ماس کرن
ن کرام سے الت ر ی
اظ ں اور ن ی ے ہ
ھنسمج
ال رکھا ہ ے۔ ی ادہ ح ے کا زن
ان ی د عام ب ی
ھ مف ھ شاب ے کواب کے شاب
م ن کہ ہ
ون ں کت ی
رماث ہ ق امل سے مالحظ
ور و ن ت غ ہاب
ن
رلہ ف ر محمود غ ی
ق ف
5
ام ح
وا داہم ص الای
ی ب "
غلمع
ن " ے سے ھنہوم سمج
ا کا مف
لم جاضل کرن
عع سے
ی سان کن کن ذرا
رورت ہ ے کہ ات ے کی ص
ہ معلوم کرن ہلے ی
و ح ہ ا ہ ے۔ واض
ں آ شکی ھ می مج
ھ س ت سہولت کے شاب ہاب
ود ن ح ود ب ہوم خ س کا مف
ی اور ا
ی ب کے معن
غلمععد ہ ے۔ اس کے ی
لم" کہ ع
ہی " ک ن
ں ش ں ۔ اس می ی ے ہ
ہنک ے کو ن ت ا ج
ی م ذرا لم کے اہ
عا ا پ ڑھیی عں کہ لکھی ں۔ اس ہ ی ں ہ ہی
لم نعس ف
یکن لیں
لم سے مراد صرف عا" لن ے ی
اب ے۔" ج
ن ت ہ ا ا ج ن رکھی ی
ش
ن ت ی ذہ ہی معن ہ ے اور ن
ر کسی وشاطت کے جاضل ی غ ا ی لم و شاطت سے ن
عسان کو
ں ات ی ں ہ ی ن صورث ی
ر وشاطت کی ث ی
غ ا ہ ے۔ ی
ون -:ہ
دان( 9) عے کے -:و ج ی ر کسی ذر ی غ لم ی عود کا ے وخ
ن ت سان کو ا
ی سے کہ اتاس اور ج ی ھوک ، ب
ا ب ا ہ ے ن ان و ج ود ہ
ح ود ب خ
رور ھی ص بمسہ کی مدد کی
ک کہ خواس ج
ہاں ن ا ہ ے۔ ن
ان و ج ود ہ
ح ود ب ر کسی کے معلوم کراۓ خ ی
غ لم ی عکالت ف کا
ی ن دروت ت ان
و ھی ن ے جس ہ ان ب و ، زن ی ہ
و گن ود ہ
ف ھی مف بامہ وت ش
و ، شماعت اور ق کی ہ
اج صارت ج ص کی ن ح
ہ ج س س چ
اب ی ی۔ ح
وت ں ہ ہی
ن
ا ان و ج لم ہ
عکالت ف کا
ی ن دروت ا ان ھوک ن
سان کو ب
سم کے ات
ود اس ق اوخ ے کے ن
ون ر ہ ے کہ خواس سے محروم ہ اہ
و ظ و ب کی ہ
ج
ہ ے۔
6
ات (2) ظرن الق عالم -:ف
ں ج ی می دا ہ
ی رورت کے لجاظ سے اب
ت و ص ضوصب
س کی ح
وع کو ا
ر ب ات کی ہ
وان جت
ا ظرن دے کے ف
ں۔ درن ی ے ہ
لگن ے
رن ی ود ت ر خ ی غ چ ے کسی کے سکھاۓ ی
ب ھلی کے
مجال ا ہ ے می
ی لم عطا کردب
عی ز وں کا عض خ
ی
ت ہ ذا گوس
ظری ع
ی کہ اس کی ف
وت ں ہ ہی
رورت ن
ے کی ص
ان ی ہ ب چ ے کو ی
ات کے سوا ب چ ے گھاس ن
ب دوں کے
رن ے۔ خ
ا دودھ چ ے کو رون
ب وں۔ اسی ظرح آدمی کے ے ہ
گن و ہ ہ
وں ی اب کت ی ی ی پ ے ہ
ن
کت ھوک سے ہ ب ے اگرج ں کھان ہی
رگز ن ت ہ
گوس
ں۔ ی ے ہ ان و ج ل ہ
ود جاض ح ود ب وسط کے خ
ر کسی ب ی
غ و ی ں خ ی لوم ہ
ظری ع ہ ف ا؟ ی ے سکھان
ا کس ن ی ی پ
د( 3) ہات ن اۓ -:ن ی ر کسی کے ب ی
غ عد ی ے کے ی
لن ھا ب
وش ست ھ ہ سان کج
اہ ات ا ہ ے کہ شرخ و سی ی ود معلوم کرلی
خ
د ہ ن ا ہ ے۔ ی ون و دن ہ
ا ہ ے ب
کلی اب ن
ی ے۔ آق
ون ں ہ ہی
مع نگہ ج ہات ان ک ج اس ن ی
ا ق دمات ن
و مف ے وہ امور خ
عنی ں ۔ ی ہ ہ اولب
رار ف ں۔ و است ی ے ہ
ان و ج لوم ہ
لم کھال معکھود ح ود ب ر خ ی غ لل کے ی
عاب و ا اسی ن
ل ی ھی مح با ہ ے اس کی
ون لم جاضل ہ
عو عے سے خ ی عے اسی ظرح وشاطت اور ذر ی مسہ کے ذر
خواس ج
ال ں می ی ں ہ ی
ف صورث
ے سے ن
ست ا۔ ی ز کرلی می
و کی ن د ب و اور ن ب
وس گھ کر خ
ا۔ سون
لم جاضل کرن
عی ت کا ودات کی صورت و ہ کھ کر موخ
ی سے دنج ا لم جاضل کرن
ع
رمی ا پ ے سے گرمی و شردی ن
ھون ی زی اور چ
ی اور ت
لخ نی ، ن رت ی ی و س
رس ے سے پ
ھنک ں ح سم کی آوا ز ی
لف ق
ی ی کا معلوم مح
ن و سج
ا۔ ی کرلی
لل ، اصواتعاب و وط 9 اس کے عالوہ اسی
ظ ارات 2 و ح
صب 3 اش
دالل 4 و ن ل و اسی
غف
7
ا۔ -: 9 دا کرن ی ہوم ب
اظ اور آوازوں سے مف
ی سے الف
ی -: 2 ج ی سے خروف ، ہ ہوم ج
روں سے مف دسے سے اور دوشری لکی
ا۔ دا کرن ی ا ہ ے۔ -: 3 ب
ان ا ج ٹ سے کام لی
ڈ ب وں اور شرچ الب
ھی ں چ وج می ی سا کہ ق ا ج
دا کرن ی ہوم ب
عے مف ی اروں کے ذر
اش
ات -: 4 ان س
کن ے ج ت صب
ات ن ان س
ں ت در می ن پ ر اور سمی
ی الی وات ا ہ ی سے شڑ ک پ ر ، ن
ج ا د ا کرن ی ہوم ب
ں ۔سے مف ی ے ہ
ان
ی۔ اس سے وت ں ہ ہی
ارش ن ر ن ی
غ دہ ہ ے کہ اپ ر کے ی اہ
مسال ا ہ ے می
ون لم جاضل ہ
عھی بعے ی دات کے ذر اہ
ات و مس رن ح
اور ب
ی ز وں لوم خ عض مع ھی ی
بعے سے ی دالل کے ذر
ل و اسی
ہ اور غف ری ح
ارش کا ۔ اسی ظرح ب مہ ہ ے ن ی
ی ش ج وا کہ اپ ر پ لوم ہ
مع
ز ب لم اور خ
عی ز وں کا لوم خ
ا مع کا وہ سے ن
ن ھت ھر آشمان کی ظرف ب
ب ے ان ک ت
م ن ہ ال ا ہ ے۔ می
وا کرن لم ہ
عات کا ات سے کلی ی
ی ز و خ خ
ا کہ عموما ھ لی مج ے س م ن ں اب ہ ی
ن کی ظرف لوٹ آث ھی زمی
ں وہ ب کی ن ھت ب ں ی ز ی ار خ ا اسی ظرح اور دو ج ن پ ر آرہ زمی
ی ہ ے۔ اس ات ن پ ر وات س آج ی ہ ے زمی
ات کی ج
ی ھی ا۔آشمان کی ظرف ب وگی ل ہ لم جاض
عہ کا ظرح ان ک کلب
ی سم کے علوم کی کوت
رض اس ق
غ
ی ی ، شاپ
اض ہ، رن
لسف
ں ہ ے۔ ف ہی
ا علوم و سجد ن سم کے ضدہ
لف ق
ی رہ مح ی وم و رمل وع ح
، ب
ں ی ی ہ ر آرہ ظ و ن اں آج خ ی
رق اک پ ادات کی خی رت ن ج
راعات و اب
ی ا اخ زار ہ ون اور ہ
ت
ں۔ف ی ج ہ ب ا ی لم کے ب
عع ی ں مذکورہ ذرا ھی
وہ اب
ہ رمادی ہ ے ج س کی وج عت ق ں ودی سان می
ے ات الق عالم ن
ج سے ج ر ہ ے
وت کا اپ
ت کی ق
معرقی رف س پت ا ت ق
قی الح ہ ف ی
ا ہ ے۔ ق کمال جاضل کرن
عداد و ضالجی ت کے مواق
ی است ن ی ات ن وۓ ات ے ہ
ی کرن رف ج پ ب در ی سان ب
ات
لم اس عدگی کا
ات زن رورن
ات کے لجاظ سے اس کی ص ضوصی
وعی ح
وان کو ب کہ جت
ون ی کت ات ی ج ات ں ن ہی
ں ن ات می
وان ات جت ہ ن ی
داء ی اب سے اب ر اسی
د و مص ی
ود کے مف اۓ وخ
ے ی ف ن ت وان ا ر جت ے ہ
لن ا ہ ے اسی
ان ا ج ی دے دن ت ہ
ش کے وق
دات ی کی ب
8
وا
ا ظرن ں ف ی می ر امور ہ
د و مص ی
ود کے مف اۓ وخ
ے ی ف ن ت عے ا ی وت کے ذر
ت کی ق
ی معرق
رف سان پ
کن اتا ہ ے۔ لی
ان و ج ف ہ
ف
ھوۓ گا۔ ں چ ہی ہ گھاس ن چ
ر کا ب ی
ں کھاۓ گا۔ س ہی
ت ن
ہ گوس چ
گھوڑے کا ب
ال ا ہ ے۔ می
ی ت جاضل کرن
ق
ج واف ب در ی سے ب
ہ می امل مب
ال ن و ن اۓ ب ا ج ھی رکھدن
ر ب ے زہ من چ ے کے شا
ب سان کے
کن اتی سی ذکی الحس لی ی کہ گآ ج
ا ہ ے۔ جن
ی ں ڈال لی
ا۔ کی ھج چ ں ہی ے سے ن
ن لت ں ھ می
اب ھی ہ
بی ز کو خ
ود اگر اوخ اۓ۔ اس کے ن ے ن ون لم ہ عدے کا
ہ اس کو کسی درن شکے ی کھ ل کی صورت دن
گ ن ھی ج ے کہ کب ن لت ا رن کو اس ظرح ن ہ
ش کرے گا۔ ی االمکان کوش
ے کی جن
لنک ن ھاگ ی ب ے ہ
ان و ن ں گے کہ ب کھ لی و آپ دن
اۓ ب و ج ا ہ
دے کا شامی سان درن
سا ات گر ات م
کھ ج س پ کو دن ھی شاب
و اگر کب وا ہ ف ہ ت سے واف اصب
لی ج ر ن ہ اس کی زہ
و اور ی ا ہ ہ سی ھی ی بام پ کا ن
ھی شاب
ھر کب ے عمر ب ن
وگا۔ ہ ہ س پ ر ظاری ی راس ا وف و ہ
ی خ و کوت اۓ ب ن
ہ شالہا شال چ اب ی ی ہ ے۔ ح
وت ذپ ر ہ ی ن
رف ج پ ب د ر ی و ب مر ہ ے خ
ں مض ت می
وت معرق
س کی ق
وں کا را ز ا ت
رف سان کی شاری پ
رض ات غ
ق ان ک جال ظرت کے مطاب
ی ف ن ی ات ن رت ات
ات کی معاش
وان رگوش کا ب ودا پ رسے جت
سال ، خ
ا کا گھوت ی م ہ ے۔ ب ات ر ، ف ی
کی س
اء کہاں سے کہاں ف لم و عمل کا اری
عی ہ ے اور اس کے
و گن ا ہ ا سے کی رت کی
سان کی معاش
کن اتا لی ہ آ ن
رق ی ی ق ں کوت گوی می
ا ہ ے۔؟ چ گی ہین ک ہ !!! ن ی ان ک ی
رف ت کی پ
ل و معرق
غف
ال دبوی ی سے لے کر ارسظو اور اف
لکہ اس اور وجس ک ن
وطون ن
اۓ گی اور عام ی ج ات ادہ ن ادہ سے زن لی ت کے لجاظ سے کم سے کم اور زن
ان عداد و ف
سان کی است
ر ات کر ہ ہا پ ڑھ در ج ھی ن
سے ب
ی۔ وت ں ہ ہی
ر جاضل ن ی
غ ع کے ی
ی ل و ذرا
لم کے وشان
عی ، رف ت کی پ
ل و معرق
وں کو غف
ساب
۔ ات
ات و رن ح ل، باب و عل دالل، اسی
ل و اسی
مسہ ، غف
خواس ج
ال ع ، می
ی سات ی علوم ، وشاطت و ذرا
سان کے اکی
رض کہ ات غ
9
ظر ات، ف ی
داب لم صرف و ج
عسان کا
و ات ہوں ب ہ ن ں ۔ اگر ی ی حصر ہ
رہ امور پ ر می ی
لم وعع م و ی لی
ع دات ، ی اہ
ات اور ن مس ات ن ہی د ن
اۓ گا۔ ک مجدود رہ ج ن
ی رہ کوت ی اضد وع
ا ف کی ن ون، الش
لت ف ی ہ، ب پ ں اور ب ی اہ ا ج
ی ت معلوم کرن
قلی کے کسی غز پ ز کی کت
وۓ دہ ھے ہ ب ت پ ں اد می در آن م حی
اگر ہ
ں گے ں معلوم کرسکی ہی ی ت ن
قے غز پ ز کی کت
ن ت م ا
ر ہ ے کہ ہ اہ و ظ و ب ہ ہ اس ی مارے ن لم ہ
ععۂ لم ذری
عع ی ۔ اگر شارے ذرا
ون ود ہ ف و یمف
ں ب ھے معلوم کرلی
ب ت پ ھے ب ت پ م ھی ہ
بود اوخ ی ب" ہ ے کے ن
غلمع
وگا۔ " ہ
ر سی ف
یہ ضاحب چ
اب ی ے لکھا ہ ے کہ ح
اوی ن
ص ن -:ت
ک ر دہ یذی ل
خفی ال
ہ ال ب ہرادہم الو
مہ ہ ح ال
سول
تضییہ بداھہ ۃ الع ض ۔ل
مہ رج د -:پ ی
ی ب اس ب وس
ی ہ ے۔ غ اسکن ل ن
ت غف داب ہ ہ
ی ہ ے ی وت جس ادراک کرسکن
ہ ق ج سے ی ام ہ ے
ی ز کا ن ہ خ
" اور امام رازی
ہم ؤی
ہنب ون الغ ی ں کہ "ب ی ے ہ
ھنں لک ر می سی
ف
-:کی ی
قہ ول الج مہھ
سر مف ور ال
ی نا ن الغ ی بہھو ال ذ
ی یہکہ ونائباع غ
ن الح اس
۔ہس
مہ رج و ۔ -:پ ب ہ
اب و خواس سے ع ی ب وہ ہ ے خ
ہی ہ ے کہ غول ن ن کا ق شر ی
فمہور م
ج
ی ب " اس سے
غلمع
ر ہ ے کہ " اہ ہوم ضاف ظ
ی ب" کا مف
غلمع
و " ں خ ی ے ہ ہنک ے کو ن ت ا ن امور کے ج
ا
ے سے ن ت ا ع ان امور کو ج ی ل و ذرا
ودہ وشان مام موخ
لم کے ت
ع ساب
وں اور اکی ب ہ
اب ی سے ع
اطن ری و ن اہ
سان کے خواس ظ
ات
ں۔ ی اصر ر ہ ف
10
ی ب"
غلمع
سا " ا ہ ے کہ ات ھ شکی سان سمج
د اتمی س
ر دات عری ف کے لجاظ سے ہ لم" کی اس ی
عر ہ ے اور " اہ ت سے ن
سان کی ظاق
ات
ا مجال ہ ے یلیصفت اگر ون وسط کے جاضل ہ
عہ و ب ر ذری ی
غ لم ی عی ب کا
سان کو امور غ
وگا کہ ات ر ہ اہ و ضاف ظ
اۓ ب ر ڈالی ج
ظ ر ن اپ و ع
ۃ ہللا ک ف لت ی و ج ن
ی کہ ت اۓ۔جن ن ج ہ ی
وں ی !ت
ی دروت ی ب کسی مرن ض کی ان ی طت
ہ اگر کوت و ی
ا ہ ے ب
ی ل کرلی
ر جاض ی غ اۓ ی
ی لم کسی کے ب
عات کا ی
کا کمال "فن نباضی "کت ف
واۓ د ت و ق
اب ہ دار ہ ے۔ اور ذہ
ب ت لی ت کا آپ
ان داداد ف
ی کی ج
ماع
ں ے می ا ہ ے اور ان ک زمان
ون جساب پ ر ہ
لمعاص س کے ج
ی کا دارو مدار ا
گوتی ی س ومی کی پ ح
ر اسی ظرح ان ک ب ی
غ عض لوگ ی
ی
ن کو ھے چ ب ے ن ت ان کرد ی ں ب ی
اث ی ب کی ن
اب کے غ ن کسی جساب و کی ھا 9 کاہ
ا ب ان ھی کہا ج
بلم کا دارومدار
عن کے
ا
ھا اور محض ا ب ون ہ سے جاضل ہ ل کی وج
ت و عم اض ضوص رن
و ان ک مح ھا خ
ی ب ن ات پ ر مت
علف رہ کے ی ی
و ں وع
ت ج ال وں می ت
ستی ہ ن ت
ع
ا ہ ے۔ ون ی ہ ن ت
ر ی ق ی ھی مجدود اور ع
لم ب عن کو کہ ا ون ں کت ہی
درت ن
ی ب پ ر ف
غلمعھی کسی ظرح
بات کو
ی ود ح ہ ہ ے کہ خ ت ی
ت ق
قح
ن کی جدی جدود خواس سے ا
سات
ہ اتب ب الت
اب ی خواس سے ع
سات
و ات عض امور خ ے ی ن لت ں ۔ ا سی ی ی ہ
وت اپ ر ہ
ع او ز اور مت ج
ھ می ود کج
ں ہی لم جاضل ن
عن کا
وں ا ب ہ
اب و امور ع ود ان کے جدود خواس سے خ
کن خ لیں۔ ی ے ہ
ن ہ لع ر
ن سے وہ مطں ا ی ے ہ
ن ہ ر
ات سے ن ی و ں کے جدود خواس ح
ب رس کہ ق ھی ہ ے جاالن
و ں کا ب ب رس ہی جال ق ے۔ ن
ے جدود کرسکن
ن ت کن ا
ں۔ لی ی ر ہ ہت پ رپ
ں۔ ہی ات ن ن کے ت س کی ن
ا ا لم جاضل کرن
عاوز ج سے می
ہ 9 ب لوی -:جاش دالحق ضاحب دہ "مولوی عی
فلہی ھ ظہ رع
غ لی
ب ی
ہ ا ا حادا ل م ن
ار م ت
یی ن رہس کی "ل و
ں کہ ی ے ہ ھنں لک ر می سی
ف
ں " ی ی ے ہ
ن لت ر ی
امت کی خ ی
ہ سے مراد صرف ق ب ت
ع ن را زی ر الد ی
ح
رہ کے) امام ف ی زلہ وع
اس ( مغی
11
ی ہات ن شراض سے ۔اور ا
عض اعی ے کہ ی
لن ے کے
ن ج ب ی ب" سے
ں۔" غ ی ے ہ ن ت ا ھی ج
واب ب ل خ ن اور اہ ۔ کاہ
لد ی ج ات حفر سی ف
چہ 7ی
ف ۔ 244ص
ں کہ ی ے ہ ہنک ی وکات ی س اض ی ب رسول ہللا " اس پ ر ف
غلمعوۓ ے ہ
ون رق ہ
ن ق ی طعی ت کا ث
ی ت و ف
ت
ں ملسو هيلع هللا ىلصط ہار می
کے اظ
ے۔ ن ت ہ ا ا ج امل کرن
وں ن کت
ر کا رہ کے احف ی
زلہ وع
ہ مغیم کو ی ے ہ
لن اطع ہ ے ۔ اسی
ان ف ح اور پ رہ
ل واض رق ، ان ک دلی
وسط کا ق
ال ب وسط اور ن
ہ ہ ے کہ ب ال ی ی
ح
ہ رورت ہ ے ی ے کی ص
ن ج ب راض سے
ت سے اعی طعی ت"ا
ی ت و ف
ت
رورت" ط
حث کی ص
لم کو زپ ر !! کی ب
عرہ کے ی
وں وع
ت کہ کاہ
ون کت
حث ی ب" ب
غلمع
ں " ہی ی ن ت ہ سب
ی ت حث کی ہ ے۔ ح !!! سے کوت
ل ب ادلی ے اس پ ر ن
ر ن ہ احف چ
اب رلہ ی
ف محمود غ
ود اوخ ے کے ن ھنک لم رعی ن ت
طعی و ی ق
ہ کا ف ب ت
ہ کو امور مغ
ف لت ی و ج ن ب ہللا کے ت رض ح
ی ب" غ
و ان " عالم الع
ے ب ں کہہ سکن ہی
ن
لوم پ ر طعی ع
ر ف ی سات ی اور ع
ی ب" اکی
غلمع
ا ہ ے۔" و شکی کی سے ہ ی کو!!! کا اظالق ن
ے کہ ت لن ا ہ ے اس
ون لم جاضل ہ
عھی بو خ
رور و ص عہ ب وسط و ذری
ر ب عالی کا آخ
اری ی ود ذات ن
ا خ و ن ے کا ہ
ن ش ر ضوص ق
وسط کسی مح
واہ وہ ب
ا ہ ے خ
ون ی سے ہ لے ہ سی وسط اور و
ب
!! ہ ے۔
لم ہ ے کہ ہ امر مس ں ی اشالم می
ب ے مذہ لن ی ب" اسی
غلمع
ں سواۓ" د می ی رآن مح ہ ق چ اب ی ں۔ ح ہی
دا کے کسی کو جاضل ن
ج
ا ہ ے کہ رمان اد ق ـ:ارش
ہم ال ع ب
یغ ۃ ال
ادھ الشمہو رج
-:پ
ت ا ب کا ج
اب ر و ع ے واال ہ ےہللا جاص
۔ ن
12
ی ز ی خ عالی سے کوت
ب ہللا ی ور ہ ے کہ ح
ل غ ان ہ ف کب ہ ن ہاں ی ات کا ذرہ ن ی
ی اور کاب
ں رہ سکن ہی
دہ ن ی ن ے ذرہ ب وس
لمعاس کے
اں ان س کو ن و ا اں ہ ے ب ں عی ی ب" می
ی" عالم الع
ا معن ے کے کی
ہنی ب! " ک
ی ز "عالم الع ی خ
ب کہ کوت وگا ح ح ہ
ت ضجی س وق
و ا ا ب کہی
ہادت اور ہ ہ ے کہ س عہ ی
اۓ۔ واق و ج لم ہ
عر اس کو ی
غ وسط کے ی
عہ و ب ب رہ ے اور کسی ذری
اب ی ب" اس سے ع
عمال " غ کا است
ں ی ز ی و خ ں اور خ ی ود ہ ں موخ لم می
عسان کے جدود
ں ات ی ز ی و خ ے خ عنی ا ہ ے۔ ا گی سان کے لجاظ سے کی
ن سب کا اتں ا ی ب ہ
اب ع
ی ہ ے۔ عالی ہ ے واال ہللا ی
ن ت ا ج
ے عالی ن گہ ہللا ی ں ۔ اور ان ک ج ہی
رورت ن
ل کی ص
اون ر و ن سی ف
سم کی ی
ں کسی ق ی ح ہ
ب اظ ضاف و صر
ت مذکورہ کے الف رض آب
غ
ح کرادی ہ ے کہ ی
وض ی ب ات کی زن
رت رسول اکرم
-:حص
(9)ہق ل ل
مہمل عی
ف ن
ی الس و م ت
و ال ر ض
الغ یا ب لہ(56سورۃ النمل ۔)طلل
مہ رج ں ملسو هيلع هللا ىلصاے دمحم -:پ ں اور می ہی
ےواال ن
ن ت ا ی ب کا ج
ی غ دا کے سواۓ کوت
ں ج ن می وں اور زمی
آپ کہدو کہ آشماب
وں۔ ا ہ ی اب ں ج ہی
ی ب ن
ود غ خ
(2) لب یغ الہمل ع ات نہک ولو
ست کث رہم ت ن الخ (911سورۃ العراف۔)جر ی
مہ رج ا۔ -:پ
ی دہ کرلی
ان ہت شا ف ا ن ی و اب
ا ب ون ے واال ہ
ن ت ا ی ب ج
ں غ اگر می
(3)ع و
ندہ ما ت ف
ہ ح الغ ی ب
ل ی علہمھا ا لہ ھ(61سورۃ النعام۔)طو
مہ رج ا۔ -:پ
ی اب ں ج ہی
ی ن ن کو اس کے سواۓ کوت ں چ ی اں ہ ی ح
ی ب کی کی
اس غ سی کے ن اور ا
13
ح ہ ے کہ ات سے واض ی " ان آن
ن ، " بغ و کہ چ سان ہ
واہ ات ت ہ ے اس کے سواۓ خ
ی کی صق دوس ہ
داۓ ف
ا ج ی اب کا ج
ی ن ی کہ ت ا۔ جن ان شکی ں ج ہی
ی ن ہ کوت ب رش و کہ ق ی طان ہ
و ۔ س ہ ہ وں ی ۃ ہللا کت
ف لت !!!و ج
خ کی ہ ے۔ اب اس کا دوشرا ر
و ج ح ہ ی
وض ل ب ا دلی ی ب کی ن
غلمعلۂ ا ہ ے اس سے مسی ان کی ی ھ ب و کج ے خ
م ن ک ہ
ہاں ن ن
و۔ ہ ہ !مالحظ
ھی آپ بحث
ں ات سی ب وں می ا ب
عض کی و ی
ے ب ن ج کی دہ کا مطالعہ
ی مسی
ب لق اشالمی کی
ع لے کے مت
ہ اس مسی ں ی ملے گی ج س می کو
رت رسول اکرم ا ہ ے کہ حص ا گی ت کی اب
ھا۔ ملسو هيلع هللا ىلصن
ی ب ب
غلمعھی بے والی کو
ھنک رق ر
از کا ق ت و مج
ت ق
قں ح ل می
ہ اض ی
ہ ہ ے کہ ح ی ی
وض وغی ت ہ ے ۔ اس کی ب
ظ" ب
و " لف
اۓ ب ا ج عمال کی
ے است لن ی کے
سی معن
و ا ا ہ ا گی ع کی
ے وض لن ی کے
ج س معن
ں۔ اگر کسی ی ے ہ ہنک ت
ت ق
قی اس کو ح
وں کا کوت
لی معتس کے اض
ں ا اۓ ج س می ا ج عمال کی
ے است لن وں کے
ت سے معت ظ کو ا
لف
ز و وں کے خ ں معت ھی
ظ اب ہ لف کہ ی
ون ت ہ ے۔ کت
ت ق
قعمال ح
ر کا است ی
ظ س ے لف لن ر کے ی
سال ں۔ می ی ے ہ
ہنک از س کو مج
و ا و ب ا ہ ان ا ج ان ن
اۓ ے کہا ج لن ر اس ی
سان کو س
گر کسی اتوا ہ ے۔ م ع ہ
ے وض ر لن ی
ں س زؤ کہ اس می ات کا ان ک خ
اعت" کی صف ج
و " س
ود ہ ے ب موخ
از کہالۓ گا۔ عمال مج ات سا است
ں ہی دا کے کسی کو جاضل ن
لم سواۓ ج
عی ہ ے وہ
لم پ ر ب وری ب وری ضادق آسکن
ععری ف ج س
ی ب کی ی
غلمعاسی ظرح
ت ہ ے۔ ت ق
قہ ح ا۔ ی
وشکی ہ
ے ن ش ر ضوص ق
لم محعہ کا ب ت
ہ ہللا کو امور مغ ب
ف لت ہ ہ ے کہ ج ح ی
ی
وض از کی ب عے اور مج ی عالی کے ذر
اری ی ود ذات ن
ا خ عہ ن کے ذری
ارج ری سے ج
ش ت ت
ا ظاق ش سے جاضل کرن
ار اور کوش ی
ی ے اج ن ت ن کو ا
ں کہ چ ی ت سے ہ لے ا سی وں و ہ دوب ا ہ ے اور ی
ون جاضل ہ
ت سے ے ا لن کن۔ اسی
مما لم نعکن اس ظرح کا
لیکن ہ ے
مما ون ساب سے جاضل ہ
لم، کسب ا اکی
عق ت
ق سے دف ت
ہ ے۔ دف
14
لم کو ع
" عی ن لکہ " لموہ ی ن
وت ں ہ ہی
د ن ی ش مف
ے کسب و کوش
لن ں ۔ ج س کے ی ے ہ
ہن ک
لامک الت ور دہض ل وہاب ذ
ھج س کو و
ا ہ ے۔ ی رمالی ب ق
ح ی
ے مت لن ا ہ ے اس کے
ی اہ ج
ا ہ ے رور رکھی
لہ ص عہ اور وسی ہ ذری لم اگرج
عہ ہللا کا ات سا
ب ف لت ر ہ ے کہ ج اہ
لم کے اس سے ظ
ع ساب
لہ ہ ے کہ اکی کن وہ ات سا وسی
لی
وث ی کی ب وری مکمل ق
سات
واۓ ات ع اور ق ی ل و ذرا
ا۔شارے وشان
اشکی ا ج ں کی ہی
ھی جاضل ن
بعد ے کے ی
ن ت ں صرف کرد ا ! ی گو ن
ھی بلم کو عت سے ے ا
لن ہر ہ ے۔ ا سی
ی ت کا مظ ت ت ی ت اور وہ ی
لم ععہ ہ ہللا کا ی
ب ف لت ی ب" ج
غلمع
کہ " ون ا ہ ے۔ کت ا گی ی ر کی ب
ع سے ی
وں کے لجاظ سے ساب
ا کے ات ی ی ب " وہ شاری دب
غلمع
ں " سی صورت می رور ہ ے ۔ ت س ات
" ص
غلمع
از" " ی ب کہالۓ "مج
رت دمحم ں حص ن می
ں چ ی ی ہ لنمں ی ث ھی ات سی آب
بں د می ی رآن مح
ہ ق چ اب ی ے کا ذکر ہ ے۔ ملسو هيلع هللا ىلصگا۔ ح
ون ی ب جاضل ہ
غلمعکو
عالی ولہ ی -:ق
ل عوہا ھمو یب
غ ب ی ال
ی یر۔ سورۃ تک)۔ننی (22و
مہ رج رت دمحم ) -:پ
ں۔( ملسو هيلع هللا ىلصحص ی ں ہ ہی
ل ن ی ح ں ب ے می
ان کرن ی ں ب ی
اث ی ب کی ن
غ
ا ہ ے۔ ے پ ر ضاف داللت کر رہ ون ی ب ہ
غلمع کے ضاحب
ظ آپ
ل کا لف ی
ح ں ب ۂ کرن مہ می ی ہ ے اس آی ل وہ
ی ح کہ ب ون کت
ہ رچ ی رورت پ ر خ
و اور ص ہ ہ ی ی اس زر و دولت ہ ہ لے ۔اگر کسی کے ن رورت پ ر کام ی
و اور ص اس زر و دولت ہ ج س کےن
ظ ے۔ ت س لف
ہنک ں ہی
ل ن ی ح ں ب ی ے ہ
ہنک اج
لس و محی
و اس کو مف
شکے ب ن" کر ی
ث ر ہ ے کہ " ص اہ
ہوم ضاف ظ
ہ مف ی سے ی
ف کی ح
رت دمحم ں ملسو هيلع هللا ىلص حص ی
اث ی ب کی ن
ے غ عنی ں ی ی ہ
ں سخ ے می
ان کرن ی ی ب" ب
غں ا "عالم ی ں ان ک ہ ری ف می
ۃ شکو سی ظرح مس
ھی ہ ے کہ ث ب -:جدب
15
ق الرہس وہ الل ل
ص ل
ہ ی اللعل ہی وس ل ا م ن یا
م ری
ال ت ر و نوا سم عمال ت سمہع و نا و ب یا علہ م
آخر اھ ل
الج ا۔ ۃ ن
اج وہرار خ ل الن
ھ ار آخ و ولہ خو
مہ رج رت رسول ہللا -:پ
ملسو هيلع هللا ىلصحص
ے اور ن
ن
ست ں ہی م ن و ت وں خ ا ہ
ی ے اور وہ سی
ھنک ں دن ہی
م ن و ت وں خ ا ہ
کھی ں وہ دن ا کہ می رمان
ے ق
وں ا ہ ی اب ھی ج
ص کو ب ح
ری س
س آخ
ں ا ل می
ں داج و دوزخ می وں خ ا ہ
ی اب ھی ج
ص کو ب ح
ری س
س آخ
وگا اور ا ل ہ
ں داج ت می
ی و ج خ
وگا۔ ہ
رت حص
ح ہ ے کہ آ ب
ری ف سے واض
ث ش کے اجساس و ادراک شاری ملسو هيلع هللا ىلصاس جدب
ی اور آپ
اطن ری و ن اہ
واۓ ظ
کے ق
د لی وں سے ن ساب
ا کےات ی ہت شاری دب وع کی ن
ں اس ب وں می اب
ث کی کی ھے۔ اور جادب
ب ی ب
لم العع ھا۔ اور آپ
ر ب اال پ و ن
ں۔ ی ود ہ ث موخ د اجادب ی مسی
رت دمحم ہاں حص ا ملسو هيلع هللا ىلصاس ظرح ج ا ہ ے وہ مج ا گی سوب کی
ی ب کو می
غلمعں کی ظرف عری ف اس می
ی ی ف ت
قحز کی صورت ہ ے
ود ہللا ں خ ی عض صورث از کی ات سی ی ہ مج چ
اب ی ی ۔ ح
ات ی ج ات ں ن ہی
عالی ن
ولہ ی قال ں۔ می ی ی ہ
ات ی ج ات ھی ن
ت ب سب
عالی کی ت ۔ -: ی
ک تہ ابہم ا و
سیم
ر اواام
ح مامہ (97سورۃ ھود ۔)ۃ رج
اب امام اور رجمت ہ ے۔ -:پ
موسی کی کی
باب ت ہللا کی کی ور ب
ت ہ ے کہ ب اب
ہ ن کہ ی
ھیجاالن
بہ ت ف ی
صت
ی ن ہ السالم کی ذات رت موسی علب
ت ھی حص سب
صرف ان ک ت
ا ہ مج ا ہ ے۔ کی وج ا گی عمال کی ز کا است
رت دمحم ے حص لماء نن ع ہ کہ چ ل کالم ی
ں ہ ے۔ ملسو هيلع هللا ىلص جاض ہی ی ن ی ہ ے ذات
اف ا ہ ے وہ اض و ذکر کی ے کا خ
ون ی ب ہ
غلمعکو
لم عو وہ ی ہ
لم پ ر ضادق آ ت
ععری ف ج س
ی ب کی ب وری ب وری ی
غلمعق ہ ے کہ
حف ہ امر می دا کے کسی کو جاضل ت س ی
سواۓ ج
16
ا۔ اسی وشکی ں ہ ہی
ی عالم ن عالی کی ذات ہ
داۓ ی
ا ہ ے کہ ج ا گی ح کردن
واضہ ں صراحب ہ می
ری ف ث ش ات کرن مہ اور اجادب ے آ ن
لن
ی ب ہ ے۔ الع
م ن کرام کو اب ہ ر ی اظ گار" ن
و کہا " ن ں خ ی ے ہ
ہ کرن وج ول کی ظرف مت
س قگو" ہ ے کہ کے ا
ی ی س ہ ہ ے کہ پ ات ی ی ن
ن
ت وں کی ج ت ت
ا کا کی انہ ے صراحب
ود رسول ہللا ن
ے سے خ
ن ت ا ی ب کے ج
غلمعکہ ون ں ۔ کت ہی
ل لجاظ ن
ان داں ف
ی ں وہ کسی ظرح ح ی ث ہ اجادب
"ہ ے۔
ود رسول ہللا ح ہ ے کہ خ
ہ ضجی ے ملسو هيلع هللا ىلصی ن ت ا ی ب کے ج
غلمعے دا کے ن
ب سواۓ ج
علمعکہ ون ا ہ ے کت کار کی
انہ سے صراحب
ہ کن ی ح کردی ہ ے۔ لی
ی
وض ل اس کی ب ادلی ے ن
لن ی ت کے
ق
ھی عام لوگوں کو واف
بے م ن ں ہ ے اور ہ ہی
کسی اور کو جاضل ن
رت حص
ب آ ب ا کہ ح
و ملسو هيلع هللا ىلصکہی ں ہ ے ب ہی
ی ب ن
غلمعگو کو
ی ی س ں وہ کسی ظرح پ ی ث ہ ی اجادب
ن
ت وں کی ج ت ل لجا ت
ان داں ف
ی ظ ح
ں ہی لط ہ ے۔" ن
" شراشر ع
رت حص
ے کہ آ ب
لن ن ملسو هيلع هللا ىلصاس کو چ
ے آپ
عالی ن کن ہللا ی
ں لی ی ں ہ ہی صف ن
الذات من ی ب سے ن
غلمعت ہ صق اگرج
ہ معلوم چ ی
ت کا کا پ
ی کے ان
ر آ ت ات ق کار ہ ے اور آ ن
ی کا ان
رآ ت ات ق ا آ ن
کار کرن
ا ہ ے اس سے ان ف کران
ہ سے واف ب ت
سام مغ
!!! اق
اب ہ اس ن چ اب ی ںح ی ود ہ ات موخ ح آ ن
ب د کی ضاف و صر ی رآن مح
ں ق -:می
(9) ال عہ م الغ ی ب
فلہ ی ھ ظہ رع یل
غ ب ی ہاحاا اد
ل م ن
ارت م یی
ن رہس ۔ ۔ الخ لو
(25۔سورۃ جن)
17
مہ رج ا مگر ر -:پ
ں کرن ہی
ی ب پ ر کسی کو آ گاہ ن
ے غ ن ت ے واال ہ ے ا
ن ت ا ی ب کا ج
ا ہ ے آ گاہ ہللا غ ی اہ ں سے ج س کو ج سولوں می
ا ہ ے۔ کرن
(2)ہ م ل ہس ہ ر ن م ی ب ت ج ی الل ن ک لب و یغ ی الل ع مہکع ل طہی ل ہ اللاناکمو
ن یش اہصء
عمران ۔) (971سورۃ ال
مہ رج کن -:پ
لیم کو آ گاہ کردے
وں پ ر ت
اب ی ب کی ن
ں کہ غ ہی و) اور ہللا ب وں ن
ا ہ ے ب
ی اہ ا ج ے رسولوں ( کسی کو آ گاہ کرن
ن ت ا
ا ہ ے۔ ی ن لی ا ہ ے چ
ی اہ ن کو ج
ں سے چ می
(3) ی ح ہ یلو
ہط وب ن ءیش
م ع ن
ل م ہ
ءاا شم ب ل (266بضرہ ۔سورۃ ال)جا
مہ رج اہ ے۔ -:پ ے وہ ج
ن
تج ے کا ن ت گر اے م ں کرسکن ہی
ھی اجاطہ ن
بلم کا عدا کے ان ک ذرہ
اور وہ ج
(2) وا نز ل
ہ اللعل ی ک ک ال ت ب و ح ال
کم ۃعو
لم کامل متہک نت علہ طم
وک انف یہالل ل
عل ی کع ظ یاء ) ام
(993سورۃ انسا
مہ رج ے -:پ
ا ہللا ن لوم کردن
ھ مع ازل کی اور آپ کو وہ سب کج اب اور حکمت ن
پ ر کی
ھے اور آپ
ب ے ن ت ا ں ج ہی
نو آپ ہ ے خ
ل ہ ے۔ ص
ی پ ڑا ق ہت ہ پ ر ہللا کا ن آپ
(6)ون ز لنا عل ی ک ک ال
ب ت
ن ی م ل سہم ل ی ل ر شہ ب واۃم حر ی وادہ ھ ء و ی ش
لہک الاانی ب ت
(11سورۃ النحل۔ )
مہ رج ے۔ -:پ
لن ے کے
ان کرن ی ی ز کا ب ر خ ازل کی ہ ے ہ
اب ن
پ ر کی
ے آپ
م ن اور ہ
18
ن سب ال الد ی ں لکھا ہ ے کہ وعالمہ ج ر می سی ف
ت کی ی ے اس آب
ن -:طی
ن ب رکی ب ب ا نی ع
العاب الل ت
ت ک ی ف وہھ و ل م ا الع ی ال ف ہء شی ن ام ا مام و یالہ ق ن د ا اھ
جہ(اتضان )م
مہ رج ں -:پ رآن می
ں ج س کا ڈکر ق ہی
ی ز ات سی ن ی خ
ں کوت ا می ی
ے ان ک دن کہا کہ دب
ھوں ن ت ہ ے کہ اب د کی رواب اہ ن مج کر ی
و ن اب
و۔ ہ ہ ی
ے لکھا ہ ے کہ س ن
ر غرات سی ف
ی -:اور ضاحب
ہن کو ی واناک م عہرہب جہن ی وہمصن
ل ہ اہابط خ ون وہنم الہابہت ک وہھو
ح
لہ ک ن م
دع و
۔مل
مہ رج ں ب ورے -:پ ی ے ہ
ن ت ر د ی
ی ہ ے خ
ت کی گن
اط طاب ج س کی حف
ی ہ ے اور اس کا وہ ح
وت ی ہ ھن
چ و اب خ
اور وہ اس کی کی
ے والی ہ ے۔ ون کی اور ہ
وج و ہ ی ز کی خ س خ ر ا ھ ہ لم و جد کے شاب
ع ب ورے
ا (5)ام ل ا ع نہد ل ن م ہہ ن م ل (56سورۃ الکھف۔ ) و ع
ے اس کو م ن ا ہ ے( کو ملسو هيلع هللا ىلصدمحم) اور ہ اس سے ان ک سکھا دن مارے ن ۔ہ
رت دمحم ے حص عالی ن ح ہ ے کہ ہللا ی
ات کرن مہ سے واض رض مذکورہ آ ن
ا ہ ے اور اس ملسو هيلع هللا ىلصغ ف کران
ہ سے واف ب ت
کو امور مغ
ل و غ ف ا ی کار کرن
الف ہ ے۔سے ان
ل کے ج
ف
ف لت ی اور ج ن
گار ضاحب ت
الہ ن ہ ہ ے کہ مف ت ی
ت ق
قہ ہللا کو ح وں کی مافوق العادتب
ساب
ر عام ات ی غ ے ی ن کت ات کا لجاظ ضوصی
ح
د کو ہللا کا کالم ی رآن مح وۓ اور ق ے ہ
ون لمہ گو ہ
و ک ا خ ں ۔ کی ی ے ہ ان و ج ے ن ے راہ ہ
لن ں اس ی ے ہ
ن ہ ا ا ج
کھی ں دن ی ت می
ت ی ح
ے ہ ہ کہہ سکن ا ی ں ؟ اور کی ی ے ہ
کار کرسکن
ف سے ان
، الہام اور کس
وۓ وحی ے ہ
م کرن لی س
ا ت ی ع دب ی ہ ذرا لم کے ی
عی ن ں کہ وہ ی
19
ں؟ ی ے ہ و سکن ل ہ
ساب سے جاض وں کو کسب و اکی
ساب
کے عام ات
قکار ح ل ان ان ا ف ہ ن ا ہ ے ی
ی اہ عالی ج س کو ج
داۓ ی
ا۔ ج ن شکی ں ی ہی
ہ ہللا ن ب
ف لت ی و ج ن
ہد سے ت دوج ی ج
ن ص ات
ح
ر س ت ہ ے کہ ہ
ت ق
ی ہ ے کہ وہ ات عداد و ضالجی ت عطا کردی ج
سی است
س کو ات ی سے ا دا ہ
ی ا ہ ے اور اب
ی رمالی ب ق ح ی
ے مت لن صب کے
اس اس من
عالی کی ذات سے ا شکے۔ اور ہللا ی ن ل ی
ت کا جام الق ت وت و ج
ار ت دات ش کے ن ی ہ ہللا کی ب
ب ف لت ے ج ن لت شکے۔ اسی ہ کر
اض ف ست
لماء کرام ن کو ع ا ہ ے چ
ے لگی ون ہار ہ
وق العادت امور کا اظ
ی سے ماق ت ہ
ں۔ ت س ج س "علیم ارہاصیہ"وق ی ے ہ
ہنک
دس، ی ، مہی لسف
فاغر ، ب، ش ادب
ال ں می ی ے ہ
ان اۓ ج اف ن
ے والے اصی ھنک عداد ر
سم کی است
لف ق
ی ں مح سان می
اتوع ظرح ب
ت سے د ا ی ف کو ح
دس صت
ہ مف ای د ن
لی ی کی اس ن سات
اتوع ف ہ ے اور ب
ھی ان ک صت
اء الہی ب لف رہ اسی ظرح ج ی
رہ وع ی
اع وع صی
ں۔ ا دی ی از ب ی سے ممی
سات
اف اتں کہ اس کو دوشرے اصی ی ے ہ
ان ے ج ن ت ات و لوازم عطا کر د ضو صی
ح
د ت اس مف ضوصب
م ح ف کی ان ک اہ
ہ " س صت
اض ہ اور اف
اض ف ا اور "است
ان جاضل کرن
ص ن
عالی سے ف ے ہللا ی
عنی ی ہ ے ۔
وت ہ
ہ ا۔ ی ان ج ہیک ن وں ن ساب
لم" اس کو عام اتعی ن ھر "وہ ۔ ب
ف ۔ الہام۔ کس
ں ۔ وحی ی ع ہ ی ن ذرا ی
لم کے ث
عی ن ا ہ ے۔ وہ
کہالن
ضوص ق
و مح وسط خ
بں ان ک وحی ی ں ہ می
س ھی دو ق
بوسط۔ ج س وحی کی
ال ب ن ی ہ ے۔ دوشری وحی
ات ی ج خ
ھی ب عے ی ے کے ذر
ن ش ر
ی و ن ع ت ی وں ذرا
ت ت ہ پ لم اور اس کے ی
عی ن ا ہ ے۔ وہ
ون لم جاضل ہ
ععالی سے
اری ی ود ذات ن
ر خ ی غ عے کے ی ی ں کسی ذر می
ات ظرن ات۔ف ی
دا ب ے وج
عنی ں سمی
وں ق ت ت لم کی پ
عی سات
ں ج س ظرح کہ ات ی ے ہ ون ی ہ ن ت
ے اسی ظرح ی ق
لن ہ ہللا کے ب
ف لت ۔ و ج
ات ہی د ن ی ن ن ت
ادہ ی ق ھی سب سے زن
بی ہ ے اس ظرح وحی
ھنکہ ر لی درج
ن کا اع ی ں ی ق ی ت ج س ظرح سب می
قی کت دات اور وج
ا ہ ے۔ اس کے ا گی رار دن ت و عمل ق ل حح
ان ی اور ف
ن ت
طعی و ی ق
ھی ف بے لن ا ہ ے۔ اسی ظرح دوشروں کے ا گی رار دن
طعی ق
اور ف
سی کف صرف ا
الف الہام اور کس
ا ہ ے۔پ رج ا گی راردن
ی ق ن
ے ط لن و، اور دوشروں کے ر ہ اہ
طعی ہ ے ج س پ ر وہ ظ
ے ف ن لت ے
20
ک ا اس کی ان ون ہ وحی
ہ ہللا کا ضاحب ب
ف لت ر ہ ے کہ ج اہ
ح سے ظ ی
وض صر سی ب
ن
م"اس مج ب " اہ ت ہ ے۔ اور ح ضوصب ح
رت دمحم ہ ہللا ملسو هيلع هللا ىلص حص چ
اب ی ں ح ی وحی ہ
ۂ او لی ضاحب درج ن و آپ
ں ب ی اء ہ ی ی
م االپ
ات ل اور ج
ص
ا ہ ے اق رمان اد ق عالی ارش
-:ی
م وای ط ن
ہ قع ن الھو ا ی
نہھا و ل و ح
ہی ی و
(2-3۔سورۃ النجم)حی
مہ رج رت دمحم ) -:پ
ی ( ملسو هيلع هللا ىلصحص
ات ن کو وحی کی ج
و ا ں خ ی ے ہ
لن و ی ب لکہ وہ ے ن
لن و ں ب ہی
ی ظرف سے ن
ن ں ات ی ے ہ
لن و و ب خ
ہ ے۔
ں ہ کرن مہ می پ "اس آ ب
ہق ط نای م اظ"و
رت کے الف
حص
ے آ ب لن ں۔ اس ی ے ہ
ھنک ہوم ر
امہ کا مف
ت ن ول ملسو هيلع هللا ىلص عمومی
ر ق کا ہ
رت رسول ہللا د حصن کی سی ہ چ
ری ف ث ش ا اجادب وں ن ی ہ
رآ ت ات ق واہ وہ آ ن
و۔ ملسو هيلع هللا ىلصوحی ہ ے خ ح ہ کی ظرف ضجی
رت ے حص لماء نے ع لن و ملسو هيلع هللا ىلصدمحم اسی ں خ لو می
میلو۔ وحی
ر می ی علو ۔ وحی
میں۔ وحی رار دی
ں ق سمی
علق وحی کی دو ق
سے مت
ات ا آ ن ی ہ ے اور اس کو کالم ہللا ن وت ت الزم ہ
اط دی و حف
ی اب ن کی ن ں ا ی ے ہ
ان اظ ، ہللا کی ظرف سے معلوم کراۓ ج
الف
ں لو می ر می ی عا ہ ے۔ اور وحی
ان ی کہا ج
رآ ت دی ق ی اب سی ن
لکہ رسولات ی ن وت ں ہ ہی
اء الہی کی ن
س ا ، می
ان کرن ی ں ب اظ می
ے الف ن ت ح ا
ی
وض ب
ر اور سی ف
ح ی ات کالم ہللا کی ضجی ہ ، آ ن
ری ف ث ش ا اجادب ں۔ لیمعتہ ے۔ گون ی ی ہ
ن دہ دت
ان م کا ف لی
ع ی کی ی
رآ ت ن ق ی
واث ق
ضاحب آپ ہ کہ ح ل کالم ی
ر ہ ے کہ جاض اہ و ضاف ظ
ی ہ ے ب
ن دی پ ر مت
داون جم لی ع ول ی ر ق کا ہ
ں اور آپ ی وحی ہ
امور " ب
ہ ب ت ں۔" مغ ی ب ہللا دی ہ
اب ج ں می ے د ی
نں آپ ر ی ی
و خ ھی خ
بو کی ت ہ ے خ اب
ات سے ن ن آ ن
د کی ا ی رآن مح
ات ق ہ ن ہ ی چ
اب ی ح
ں۔ کی و ح اوپ ر مذکور ہ
21
ے کہ ن ت پ رما ہ ق گار" اب مالحظ
کار " ن
وں کا ان
ت ت کی جدت
عی کی ی
رت مہدی
حض حص
و م طی کی ہ ے خ ل عن ر ی ت پ ی سی سح
ے ک ن
ا۔ ہرا دن ل لجاظ ن
ان اف وں کو ن ت
گو تی ی س مام پ
ے ت لن ے کے
!!!کرن
رت دمحم ں کہ حص ی ے ہ
ن ہ ا م ج
ں اور ملسو هيلع هللا ىلصہ ی ش کر ی ہرست کو پ صر سے ف
ن
ن کی مجا ہ ے ا رمان
ان ق ی ہ کو ب ب ت
ن امور مغ ے چ
ن
ں ۔ ی ل لجاظ ہ ان اف داں ن
ی سی ح
ل لجاظ اور کوت ان داں ف
ی سی ح
ں سے کوت ں کہ ان می ت کر ی اق !!!!درن
ح ی سے واض
اطن ری و ن اہ
و جدود خواس ظ لق ہ ے خ
ع ن امور سے مت
ہلی صورت ا ں ۔ ن ی ں ہ ی
ار صورث ہ کی ج ب ت
و کہ امور مغ ہ
ے عنی وں ر ہ اہ "ن
ار خ جع ن
ال در سے "اک ی
ج ں ی ل ہ ں داج ہ می ب ت
ھی امور مغ
بو ںدوزخ اور ج امور
ب رس لم۔ قعت کا
کا ی
رہ۔ اور آ ی لم وعع
ر حص
ر کو ا ملسو هيلع هللا ىلصتب اہ
ہ سے ظ وی ت
ث ت ی اور اجادب
رآت ات ق ی سا کہ آ ن ا ہ ے ج ا گی لع کی
ہ سے مط ب ت ن امور مغ
ہ ے۔
لق ہ ے۔ (2)ع ہ سے مت ب
ۂ گذش ت سے و دوشری صورت زمای ہ کے ا ب
ۂ گذش ی زمای
سات
و اور ات وا ہ ہ ہ لم کسی کو ی
عن کا عات چ
اق
لم کوععات کے
ت سے واق و ا
وں ب اصر رہ ے ہ
لم و ادراک سے ف
ععات کے
ن واق
ع ا ی ل و ذرا
ہ وشان ب ت
ے امور مغ
رآن ن ھی ق ب
ں داج ر ت می
حص
ہ آ ب چ
اب ی ا ہ ے۔ ح الدن کو ملسو هيلع هللا ىلصل کی
ی ھی ب بہ رما کر ی
عے عطا ق ی لم ، وحی کے ذر
عہ کو ب ت
ت سے امور مغ ا کہ اس ا ا گی
ھا۔ وم کو ب
مھاری ق
ہ ن ھا ی م کو ب
لم تعن ہلے ان کا سے
ا ہ ے کہ رمان عد ق صے کے ی
صر ق ن
ہ السالم کے مج وح علب رت ب
-:حص
ت لم ک
ا ن ن آء ب
الغ ی ب
ہن ح و ی ا ھال یج کامہک ن تت علہمآ ھا ا ن
ذ ل ھ ب ق ن م کہم وقل وط ت
(21سورۃ ھود ۔)
22
مہ رج کی ظرف۔ -:پ
ں آپ ی ے ہ
م ان کو وحی کرن ں ہ ی ں ہ ر ی ی
ی ب کی خ
ہ غ ہ ی ھے ی ب ے ن ت ا ج
ن ہلے آپ ان کو اس سے
ھی۔
بی ن ات وم ج
کی ق آپ
ا ہ ے رمان عد ق صے کے ی
صر ق ن
کے مجم رت مرت
-:حص
ل ذ
م ک نا ن آب
ک یل ہ ا ی ح وہب ن یغ طء ال
می ر مہلہف ک ی مہھ ہی ا مہھمل ق ان وہض لہی ذ ا م ھ ید لت نہاکم صو
ید لت نہاکمھ و
ا م ذی خت ص
ہم ول عمران۔) ن
(22سورۃ ا
مہ رج ب وہ -:پ ھے ح
ب ہ اس ی ن کے ن
اں۔ اور آپ ی ے ہ
کی ظرف وحی کرن
م آپ ں ہ ھی
ب ں ج ی ں ہ ر ی ی
ی ب کی خ
ہ غ ی
الم ے اف ن ت ں)ا ہر می
ب کہ ( ن اس ح ھے ان کے ن
ب ہ ی
وگا اور آپ ل ہ ی
م کا کف ں سے کون مرت ھے ک ہ ان می
ب ڈال رہ ے
ھے۔ ب گڑ رہ ے
ھ م چ اہ وہ ن
کرت ب وسف
ا ہ ے۔حص
رمان عد ق صے کے ی
ے ب ورے ق
ل ذ
م ک نا نآب
ک یل ہ ا ی ح وہب ن یغ جء ال
م ھ ید لت نہاکم(902سورۃ یوسف۔)۔ ۔ ۔ الخ و
مہ رج ھے۔ -:پ
ب ہ اس ی ن کے ن
اکہ آپ
ں جاالن ی ے ہ
کی ظرف وحی کرن
م آپ ں ہ ھی
ب ں ج ی ں ہ ر ی ی
ی ب کی خ
ہ غ ی
لق ہ ے۔ (3)ع ودہ سے مت ۂ موخ ی شری صورت زمای
ہ کی پ ب ت
واۓ امور مغ
ی ق سات
ن کو اتعات چ
ت سے واق ودہ کے ا ۂ موخ زمای
ری اہ ل ظ
ں داج ہ می ب ت
ا امور مغ
ی وسط کے معلوم کر لی
عے و ب ی ر کسی ذر ی
غ ں۔ ی ہ کرسکی
ل معلوم ی اب و وشان ی اور اسی
اطن و ن
ا ہ ے ہ ے۔ رمان اد ق ہ ارش چ
اب ی ا ہ ے ح
ون ی کو ہ عالی ہ
لم ہللا ی
عی ن ت
ا لڑ کی اس کا ی ق ں لڑکا ہ ے ن ی ٹ می جاملہ کے ت
ال -:می
وی علہ ماف م
ی ال رح (32سورۃ الضمان۔)۔ الخ ۔ ۔ ام
23
مہ رج ں ہ ے۔ -:پ ھ رجموں می و کج ا ہ ے خ
ی اب عالی ج
اور ہللا ی
رت دمحم ت ہ ے کہ حص اب
ت سے ن ھا۔ ملسو هيلع هللا ىلص رواب
ا ب ا گی ھی عطا کی
لم ب عرہ کا ۂ جاص ب ت
سم کے امور مغ
ہ کو اس ق چ
اب ی ح
رت حص
ت ہ ے کہ ا سے رواب
اس ن عی ای
لےم
نل ص ھی اور اس ق
بی ارہ ھ ج
کے شاب
رت حص
عہ آ ب
ں ان ک دق کہا کہ می
ر حص
ھا۔ آ ب
ھی ب بھے حمل
مج ت ب وق ا۔ ح
اس الن و می رے ن
و ب دا ہ ی ب وہ ب ں لڑکا ہ ے ح ی ٹ می ی رے ت
ا کہ ت رمان
ے ق نت
ں ں کان می ی اث ں اذاں اور ن دھے کان می ے اس کے سی
نو آپ
ی ب ں الت دمت می
کی ج
رت ا اور حص
ی ے اس کو ح
ں ن می
امت کہی۔ اف
ی ات عے کوت ی س کے ذر
ی ہ شاپ ب
اف ن ی رف ی ٹ کا حمل دن اگر آج کی پ و ج س سے ت ا ہ ا گی اد کرلی ج
کن سا آلہ اب
ممھی بب شکے ب ا کھا ج
ر و۔ ہ ے کہ پ ی ہ
ا سکن ہ کی ج
طعی ی
ی و ف ن ت
ز ی ق می ل و مادہ کی ن
رگز داج ں ہ ی ب می
غلمعو اس کو
اۓ ب وج ھی ہ
کن ب ممہ رض ی
الف ولون
عے و ی ر کسی ذر ی غ ہی ہ ے کہ ی
و ن ان ب ی ب کی ش
غلمعکہ ون شکے گا کت ا ا ج ں کی ہی
ح کی ن ی
وض اۓ ج س کی ب و ج ل ہ
وسط کے جاض ب
کی ہ ے۔ اج ج
ے اس کی نا۔ آپ وگی ال ہ
ف ت ی کا ات
اس ج اہ ب ادش لمان ن
ں جی ش کے مس ے می کے زمان
ت ہ ے کہ آپ ہ کی رواب
ضجاح شب
از ے کہ حج لن عہ ہ ے۔ اس
اک واق
ی رب ہ ان ک خی اسہ پ ڑھی۔ ی
ی ماز ح ہ ت ای ی اب ر دی اور ع ی
ور و مرور کی خ اضلہ غت
ل ف ہ وطون ی ش کا ی
اور ج
ود آپ اوخ وارب وں کے ن
ہ الشکی۔ ان شاری دس گراف ی لی ی
ون ، ب
لت ف ی ہ ب ہ ی پ
کالت ب
ل کی مش
ف ع حمل و ی
ی اں، ذرا وارن ہ دس ی
ھ ب ت پ ے ھےن
ب ت پ لع کی ے
کو مطے آپ
عالی ن ی ب ج س سے ہللا ی
غلمعہ ہ ے ا۔ ی وگی ال ہ
ف ت ی کا ات
اس ج ا کہ ب لوم کرلی
ھا۔مع !!!ا ب
24
ھی(2)
بو ہ کی خ ب ت
ھی امور امور مغ
بعات کو
ت سے واق ے والے ا
ی ش آن دہ پ
ی ے آب عنی لق ہ ے۔
ع دہ سے مت ی ۂ آب صورت زمای
ہ ان ک چ اب ی ں۔ ح ہ کرسکی
ھ معلوم ی ن کے شاب ی
طعی ت و ی ق
لم ب وری ف
عل ی و شان
سات
ن کو اتا ہ ے۔ چ ا گی ل کی
ام ں ش ہ می ب ت
مغ
ار ک ے والے کف
اں ظلب کرن ی
اب س
ع پ ر ت ق وا ہ ےمو اد ہ
ں ارش واب می -:ے خ
فہض ا ل نم ا الغ یہ ب لل
ف انت ظ ہر ا جاو
ن یمعہک م م ن الہم نت ر ظ
ی(35سورۃ یونس۔ )ن
مہ رج ےملسو هيلع هللا ىلص اے دمحم -:پ
لن ی کے و ہللا ہ
ی ب ب
ے کہ غ ن ج ب ار کہد
ط ن ھ ات مھارے شاب
ھی ن بں ار کرو می
ط ن م ات ہ ے ۔ ت س ت
وں ں ہ ۔می
ا ہ ے رمان گہ ق ا ہ ے اور ان ک ج ی ب کہا گی
عات کو غ رہ واق
ظ ن
ل کے مت ی ف مستں ت می ے اس آ ب
ھنک -:دن
ومات ر د ین سف
اماذت ک
ہب س غاطاد
ومات ر د ین ب سف
ا ی رضا
تہم وہن۔)طت
(32سورۃ لضم
مہ رج ں پ ر مرے گا۔ -:پ ا ہ ے کہ وہ کس شر زمی
ی اب ی ج ہ کوت ا کرے گا اور ی ا کہ وہ کل کی
ی اب ں ج ہی
ی ن کوت
رت دمحم ں اور حص ی ل ہ
ں داج ہ می ب ت
ھی امور مغ
باں ی گو بی ی س ی پ ن ت
طعی و ی ق
علق ف
دہ سے مت ی ر ہ ے کہ آب اہ
کو ملسو هيلع هللا ىلصاس سے ظ
ا ہ ے۔ ا گی لع کی ھی مط
بہ سے ب ت
سم کے امور مغ
عدد م اس ق
ی مت گوتی ی س امت کی پ ی
ں ق د می ی رآن مح
ہ ق چ اب ی ے ح
فی ی ظر
ام پ ر کن
ف
ک کہ ہاں ن ں۔ ن ی ی ہ
ان کردی گن ی ک ب
الت ن صی
ق
عض ی ی ہ ے اور اس کی ی
ان کی گن ی ھ ب
طعی ت کے شاب
سے ب وری ف
لہ ہ ے ام مسی
ام ن ہ ن کہ ی
ون ا الزم ۔ خ اد رکھی
ف لمان کو اس پ ر اغت
ر مس ل ہ ے اور ہ ں داج ا اصول اشالم می
ن رکھی ی امت کا ی ق ی
ق
ات و لق آن ع امت سے مت ی
م ق ے ہ لن ں۔ اس ی ے ہ
ھن وطوالت سمج
ب ا موح
مع کرن
ہاں ج ث کو ن اجادب
ی ی کی گن
گوتی ی س علق پ
ح مکہ کے مت
ی
ف ع پ ر ق -:اور ان ک مو
25
ی م ل ا ک ہ آدر لآن رہض الک یل ع
ضر ف ی ذ ال ن ا
(16سورۃ الصص۔ )طاد ع
مہ رج ے آپ پ ر -:پ
لن ک ج س
غ) ن ے ش لت
ی ب
ہ( ب رض کی الت رآن ق
کو معاد کی ظرف۔ ق
اۓ گا آپ
لون
ی۔ وت عہ پ ر ب وری ہ
ح مکہ کے موق
ی
ف ھی بی گوتی ی س ہ پ ت ہ ے کہ ی اب
ت سے ن رواب
رت حص
ع پ ر آ ب
ق در کے مو گ ن
ی ت ہ ے کہ ح ری ف لے ملسو هيلع هللا ىلصاور ان ک رواب
ش
گ کو ت ی دان ح ھ می
ہ کے شاب ے ضجای
ن ت ا
ل ہ ے۔ ی ہل کا مف و ج ہ اب ل گاہ ہ ے۔ ی
ی ر کی ق
الں کاق
ہ ف لگے کہ ی ے
رمان ان ق ی الت ب صی
ق
گ کی ی
ی ے والی ح
ون ے اور ہ
گن
اۓ گا۔ اور اس الں شردار مارا ج رت ش کا ف
ہاں ق ماری ہ ے۔ن ح ہ
ی
ف ں گ می ی ح
وں کا شردار۔ ت اہ لح ، ن ے شروشامان سی م مس ی
ن سو ت ی
ن شاڑھے ث ی
ھی ث
بی گوتی ی س ب پ رب
ی ب و غ سی عج
ہ کی ور ہ ے کہ ی ام غ مف
زار ل کی ان ک ہ ی شروں کے ق
کست اور اس کے اق
وج کی س
اعدہ ق اف لح ن گی عصری آالت سے مس
ی ادہ ح ان لیصفتسے زن ی ب
ا ہ ے۔ کررہ
ں اک می ون و ج
ں اس کی الش خ ی ھی وہ
برمادی
رر ق گہ مف و ج ے خ
نے آپ
لن رت ش کے
ں کہ ج س شردار ق ی ے ہ
ہنک ہ ضجای
ی۔ ی گن ات ھڑی ن
ح) لب در ضجی زوۂ ن
لم غاری و مس
ج (ب
رت حص
ل ملسو هيلع هللا ىلص آ ب
مسں ر ی ی
علق ات سی خ
ات کے مت
ی وف ن ور ات
ھا کہ اب حض ے سمج
ہ ن ن سے ضجای ھے چ
ب سل دے رہ ے
ہ ملسو هيلع هللا ىلص چ اب ی ب ہ ے ح رب
ہ ق حجۃ الوداعکی رجلت کا زمای
ن ہلے معاذ لغ ک سے
ن کو و می ھا اور ا
ا ب ج ھی ا کر ن من ب ی اشالم ب
ہ مل شکوگے۔ ھ سے ی م مج عد ت اب اس کے ی
ا۔ معاذ رمان
وۓ ق ے ہ
صت کرن
د اور می ری رح و می ری مسج
ر وات س آؤ گے ب ی
ف
لگے ے ہ سن کر وہ رون اس سے گذرو گے۔ ی لد )کے ن ل ج
ی ن جی د امام احمد ای
( 3مسی
26
رت دمحم ے حص عالی ن ت ہ ے کہ ہللا ی اب
ح سے ن ی
وض صر ب ن
ماری اس مج ملسو هيلع هللا ىلصہ سم کے امور مغ
ر ق ا کو ہ ف کران
ہ سے واف ب ت
ہ ے۔
رت حص
ں آ ب ی ے ہ
ن ہ ا ا ج
کھی م دن ں ملسو هيلع هللا ىلصاب ہ ی ے ہ ن کت ی ش
ے پ م ن ہ ہ ب ت
ے امور مغ
ن
تج وۓ ے ہ
ن کت ان ی الہ " کے ب
ل مف
اض ف
گار ل لجاظ" ن
ان اف داں ن
ی ن کو کس ظرح ح
ں ا ی ے ہ
ت کرن اب
!!!ن
ر اظ ن
ا ی ی ا ی ق
ے پ ڑی ف
ھو ں ن بں گے کہ ا ی
رماث ود محسوس ق
ن کرام خ طی کی ہ ے۔جی
ل ع ش
ول ب ی ف ہ ہ ے کہ ح و ی
ات ب گار" لطف کی ن
رت رسول ہللا" ن
ود حص ا خ کار کی
انہ ے سے صراحب
ون ی ب ہ
غلمعے کو ن ت ے ا
ن
وں کے " ہ ے ت وعت ھا کہ شاری ب
ے ب ن ت ہ ا گار ضاحب کو ج
الہ ن و مف ہ سے م اب ب ت
ے مور مغ
ن ت رار د
ل لجاظ ق
ان اف ات کو ن لق روان
ع ت
ا ضوص کردن وں مح ات کو کت وں کی روان ت
گوتی ی س ہ !!! صرف پ ب ت
سام مغ
ں دوشری اق ھی
با ا ا ) کی ان کی ی صر ب
ن
ھی مجے ب م ن ن کا ہ چ
ھا؟( ہ ے ہ ب لم ی
عات کا لق روان
ع !!!سے مت
ت ہ ے کہ رسول ہللا ت ق
قکار ح ل ان ان اف ت اور ن اب
ہ ن رض ی
ھا اور اسی ملسو هيلع هللا ىلصغ
ا ب ا گی ت کران
ہ سے واق ب ت
سم کے امور مغ
ر ق کو ہ
رت مہد ظرح آپ
ہ السالم ئکو حص رت دمحم موغود علب
ود حص ن کو خ ی
اء شای ق ی ی
ا ج س ظرح کہ اپ ا گی لع کی
ھی مط بت سے
عی کی ی
ھا ملسو هيلع هللا ىلص ا ب ت سے آ گاہ کی
عی رتکی ی
حص
ے آ ب لن ت ۔ اسی
عی رورت و ی
کی ص
رت مہدی
ے حص لم نشہ و لی ہللا علب
ض
می ت اور ے سے اہ
فی ی ظر
عوں پ ر کن
ی موق لق کنع م، لیصفت سے مت عی
و ی ی، اب
رات ی، طی
ظن
ہ وار ف چ
اب ی ں ح ی ں دی ہ ر ی ی
ھ خ کے شاب
ان کی ہ ے کہ ی ت ب ن مسعود کی رواب ے ای ن ن ی رہ مجدث ی
-:جاکم وع
ی ی تا حی ن ہ الدہبھ ذی لہم ل سہ و یل عہی الل
ل الل ص
ہولہس رالق
ب عہ الل ث
تع
ی ر ال
جا ل م نا ھ
ل ب ت ی یہی ط و ی
اسمہا ہ س م
یو اسہ مب ا ہ ا ی
سمب ا ۔ ۔ ۔ الخ۔ی
27
مہ رج ص کو -:پ
ح
ت سے س عالی ان ک ا
ک کہ ہللا ی
ب ن وگی ح ہ ہ
م ی ی ا ج ی ا کہ دب رمان
ے ق لم نشہ و لی ہللا علب
رت رسول ہللا ض حص
ر اپ کا ن ام می ام کے اور اس کے ن ام می رے ن
وگا اور اس کا ن ی ت سے ہ ل ت
و می رے اہ ہ کردے خ عوث ی اپ مت ے ن
لخ وگا۔ ۔ ۔ا ی سا ہ کے کے ج
ت کی ہ ے کہ د جذری سے رواب و سعی ں اب د می ی مسی ن ے ات ن ل ی ن جی ـ:امام احمد ی
ل ب ھ ا ن ل م ج ر کہل می ی تہ حہتاع اسہم وہض ت لہم ل سہ، و یل عہی الل
الل ص۔ل
ہولہس رال ۔ ۔ ۔ الخق
ی ت ی
مہ رج ل -:پ ک کہ می رے اہ
ب ن وگی ح ہ ہ
ک ی ت ن امت اس وق ی
ا کہ ق رمان
ے ق لم نشہ و لی ہللا علب
رت رسول ہللا ض حص
اۓ۔ وج ہ ہ ص مالک ی
ح
ی ت سے ان ک س ت
و ت کی ہ ے۔اور اب ھی اسی ظرح کی رواب ے ب ن داؤد
ع نر ذ ب ن
ع بہ الل د
ع ن
ب ان
ی ص ل
ہ ی اللعل ہ یوس لہ مق الل ولہ می بم ق ن ہن الدا ی الی مو
اح و
د لط و ل
ہ اللال ذ
ک
ا لی وہ مح تی ی بع ثر ج
مال نا ھ
ل ب ت ی یہیی ا اط و
سہما ہ م س
یا و سہ ماب ہ ا ی
سہ م۔ب ا ی
مہ رج -:پ
ا ج ی رض دب
الف ا کہ اگر ن رمان
ے ق لم نشہ و لی ہللا علب
رت رسول ہللا ض سے مروی ہ ے کہ حص
دہللا ذر ے کو عی
ون م ہ ی
ص ح
ی ت سے ان ک س ل ت
رمادے گا کہ می رے اہ ل ق ا وطون ی
ی دن کو اب عالی اس ان ک ہ
و ہللا ی
اۓ ب ی رہ ج
اف ان ک دن ن
وگا۔ ہ ہ ای ام کے مس
اپ کے ن ام می رے ن
اپ کا ن ام اور ج س کے ن
ام می رے ن
اۓ ج س کا ن و ج عوث ہ مت
ضوضا ں ح ث می "اس جدب
لط و ل
ہ اللال ذ
ک الی وہت کی"م
عی رورت ی
اظ ص ں۔ کے الف ی ت کررہ ے ہ اب
طعی ت کو ن
ف
28
ل ی ن جی د امام احمد ی
ہ مسی چ اب ی ا ہ ے۔ ح
وشکی لم ہ
عھی بت کا
عی ن سے زمان ی ں چ ی ی ہ
لنمھی بث اس کے عالوہ ات سی اجادب
زل العمال سے اور کی
اس ن عی ی
دہللا ں عی می
کو سے اور مس
رت علی
ں حص ت مروی می ہ رواب اظ ی
الف الف
ی اح ں ن ر ی ف می
ۃ ش
-:ہ ے کہ
ق الرہس وہ الل ل
ص ل
ہ ی اللعل ہ ی وس لہمل نت ھل کہا ہم تاا ف ن
ی ا ل وھع ا و
ی
ی اب س ن
م ریہف م ی
ر خ آا ھو الم د ھ
ہف ی
یو ط سا۔ھ
مہ رج وگی -:پ ہ ہ الک ی رگز ہ ا کہ می ری امت ہ رمان
ے ق لم نشہ و لی ہللا علب
رت رسول ہللا ض کہ) حص
ون ں اس کے ( کت می
ں اور ی ں ہ ر می م اس کے آ خ ن مرت ی
روع اور عی سی
ں۔ش ی ں ہ ان می مہدی درمی
رت رسول اکرم ہ السالم کا حص لکہ مہدی علب ا ہ ے ن
ون ر ہ اہ
ت ظ
عی ہ صرف زمان ی
ت سے ی ع ملسو هيلع هللا ىلصاس رواب ق کی ظرح دا
اب ھی ن بون الکت امت ہ ا ہ ے۔ہ و رہ ت ہ
ی اس کے عالوہ لنمھی بات سی روان
ہ ات چ اب ی ا ہ ے۔ ح
ون ت ہ اب
ا ن ون ہ ہللا ہ ب
ف لت ہ السالم کا ج ن سے مہدی علب ں چ ی العرف "ہ
ار المہدی ی ی اح اظ " الوردی ف
ہ الف ھی ہ ے ی
ت لک و رواب کی خ ان و ن رت ب
م کے خوالے سے حص عی
و ی ہ اور جاکم اور اب ن ماج ں ای می
ں ی ھی ہ -:ب
ی مہث
ہعا یب ف لو تاہ ف ب مہت ع م ا سذ ا ف ی د ھم ہ الل ال
ہتف ی ل ی خ ہ ج
و
او ا بح و لو
ی الثلع
ج ہ ل
ان ف
۔ ی د ھم ہ الل ال
ہتف ی ل خ
مہ رج ہ مہدی آۓ گا -:پ
ف لت ھر ہللا کا ج ہ کہ ب عت کرو۔ اگرج ت
اؤ اور اس کی ت اس ج و اس کے ن و ب ر سب ی م اس کی خ
ب ت ت س ح
ہ ہ ے۔ ف لت کہ مہدی ہللا کا ج
ون ا پ ڑے۔ کت
ان وۓ ج ے ہ
گن ن ت ں پ رف پ ر سے ر ھی
م ن
29
ں۔ ی ہ ہللا ہ ب ف لت ہ السالم ج ت ہ ے کہ مہدی علب اب
ری ف سے ضاف ن
ث ش اس جدب
کہ ون رض ہ ے کت
عت ق ت "اور ان کی ت
فبایہع ہی ہ ے۔ "ہو
اد ن ف "اور کا مست
ل وح با واعی الل
ج ل اظ"ث
د" کے الف د اکی اکی
" ن
ہ الل "اور ہتف ی ل ہ خ اناظ "ف
ں۔" کے الف ی ت پ ر داللت کر رہ ے ہ ب
رص ہ ق ب وح
ب
ی ہ ے لنمھی بت ہ السالم کا اس کے عالوہ ات سی رواب رت مہدی علب
ت "معصوم عن الخطا"ج س سے حص اب
ا ن ون ہ
رت رسول ہللا ضلی ہللا ا ہ ے کہ حص دالل کی
ث سے اسی ے اس جدب
ت ن ل سب ن اہ ہ اکاپ ر شلف ضالحی چ
اب ی ا ہ ے۔ ح
ون ہ
ا رمان ے ق لم نشہ و -:علب
ن م ہی د ھم ل۔ا
ی ط خہ ی ل و ی ر ثا ا وہف ض ی ی
مہ رج دممہ -:پ
ش ف ف
یوگا می رے ہ کرے گا دی می ری اوالد سے ہ طا ی
لے گا اور ح ج ۔پ ر
اب ہ کے ن وجات مکب ت
ے ف غرت ی ن ات ی ن ر مخی الد ی خ اکی
ی
ا ہ ے کہ( 333)ش رمان
حرپ ر ق
ں ب -:می
ما ن صرہس وہ الل ل
ص ل
ہ ی اللعل ہی وس ل می ا ع ل
م امم
نئ ام ۃ الد ی نیہک وہ نبعدہ ی ہرث وی ضہف ا و
ار ث یول
ھ ش لہض فاۃاص خ ی د ھم ال ل ا ی ط خہۃی
م صع ف د ب
یا حام ک
ہ شھ د ل الد یل
العلض ی
ب ع ص ۃ مرہس وہ الل ل
ص ل
ہ ی اللعل ہی وس ل ۔م
مہ رج عد و ملسو هيلع هللا ىلصرسول ہللا -:پ ا کہ وہ می رے ی رمان
ں ق ہی
ہ ن ت ی سب
ے کسی امام کی ت دم پ ر ن
ش ف ف
یوگا اور می رے ارث ہ
ارے کے ن اص مہدی
ں کرے گا مگر ج ہی
طا ن لےگا اور ح رت ج
حص
ا ہ ے۔ ت س آ ب رمان
ں ق ملسو هيلع هللا ىلص می
اور احکام ن
ے مہدی
رت حص
ود آ ب
ہادت دی ہ ے ج س ظرح کہ خ
ں اسی ظرح س ارے می کی عضمت کے ن
ل ملسو هيلع هللا ىلصمہدی کی عضمت پ ر دلی
د ہ ے۔ اہ لی ش غف
30
ں ی ے ہ رمان حرپ ر ق
ں ب ار می
ی ہ در المح ب
-:عالمہ طحطاوی جاش
ا لم د ھ
یل ی سہم جا دھ ت
اذ الہم جھ ت دی حہکہب م ض الی اس
وہھوی حرہ معل ہ ی
ض الی اس ل ن الہم جھ ت د
ہی ط خ
ی وہھ ولہی ط خ
یق طا ہ ف نہ ہم عہص واف م یا حام ک
ہ جو ا از ل ت جف اد ھ
یح
ق ال ب ن۔اء ی
مہ رج -:پ
ی مج ے مہدی
لن کے
ں اور مہدی ی ے ہ
ون اسی ہ ی
ہد کے احکام ق
ی کہ مج ون ں کت ی ں ہ ہی
اس خرام ہ ے 9ہد ن ی
۔ ق
ے اشس ہادت لن
ں معضوم ہ ے ج س کی س ے احکام می
ن ت کہ وہ ا
ون ی کت وت ں ہ ہی
طا ن رگز ح سے ہ
ا ہ ے اور مہدی
طا کرن ہد ح ی کہ مج
رت ملسو هيلع هللا ىلصرسول ہللا حص
ھی دی ہ ے اور آ ب
ے ب ہادت اس امر ملسو هيلع هللا ىلصن
ہ س ے کی ی
لن اء الہی کے
لف اء ج ی ی
ی ہ ے کہ اپ
ن پ ر مت
ں۔ ہی ز ن اپ ہاد ج ی اج
ت ضوصب م ح ہ ہللا ہ ے ج س کی اہ
ب ف لت جکہ مہدی
ون ہ" کت
اض ہ و اف
اض ف ی " است رورت ہ
اس کی ص ی
ے اس کو ق
لن ی ہ ے ۔ اس
وت ہ
رما وری ق ت
وت د دمحم مہدی خ رت سی
ا حصہ امامی چ
اب ی ی ح وت ں ہ ہی
ھے کہ ن
ب ے ا کرن "ن
ہ ع ل مہم تب الل ن
لو اس
ہط
د ج ی د
الی و الوسظ"م ہ ن
عالی کی ظرف سے روزای ھے ہللا ی
ی ہ ے۔مج وت م ہ لی
ع ی ی ن ہ ت
رت م ان کی ہ ے اور حص ی ں ب اظ می
ضوپ ر ان الف
عت اور احکام کی ن ری وۓ ش ے ہ
ن ج
یھت کہ س ف
ت کا ی
مہ پ ر ان ک درح
ے ج س ن ی عرات اب س دالوہ ہ امام عی ہدی علب
ا ہ ے۔ ت کی اب طا ن السالم کو معضوم عن الح
فا نہظ ریی ا خ ا ا
لی الع ی ا ن ی ف لت
یا ف س
ل اشجرا ۃ و
ی ال رل
ف
وع والہ غص ان
و ار المت جہدھہا ک ہلا ھ
ہمتف رہم عۃ نع ی ن
ر الش ی ۃ عف انہفرہاوع ک لبہم ارثہ ال
ئ اقوال ا 9 ۃ م
الماھ ذ
ب و الف
روع الصفہ ار
م ثہ الا قو ال
ااب ک
رالہم ض د ل ی نو
ہال غصہا ان لہمتف رعہ ۃع نجان و ب
الفہر وہم عثہ الا قوہ الطلب ۃلھ ء و
ا لہم ض د ل ین۔ و الفضہ ط الہح مر ۃا ی ف ت ل
ی اال ع
ی ال غ صان
الصار م ف
مسائ ثال ال
ل ا لہم ست رخم ۃج
ن
31
ا قو
ال الہعلف اء م
یہک
لد ر و م نا د ار و
ا لزان ا م
ی ا ذرت ل
خ رج الم د ھ
یع یہ ل
الس۔م ل
فی بہط ف ل ی
ع ر ص
ہ الہض ت ید ب ی
العم ب ل
ض ول
م نم ہبل ق
نال
مذ
اھب کما ص رب ح
ہ ا ھ ل
الک ش ف 2 یلھمو
الہح کمبر ش عۃ ی
ہمہح م دص ل
ہ ی اللعل ہ ی وس ل میہح ک
م الہماب طب ۃض
ہ حیثلوک انرہسہ الل ول
ص ی ل
ہ اللعل ہ ی وس ل
لام موجودا
ت
رہ ع
ی ج ل
میع ا حام ک
ہ ۔ کا ا م
ا ار ش
ل ف ہ ی
د ی ح ی ذ ث
ک ر الم ی د ھ
بض
ولہ ی ضہف وا ار ث یولہ ی ط خ
21فصل 9المیزان جلد )۔ ی
ے 9 لن لم ہ ے کہ اسی
ہ مس اس ی مہ کے ن ن ان لد ی
ود مف اوخ عہ کے ن مہ اری
الف ان
ی الحق دائرۃ من الئمۃ -:اح
بعۃ ہی والر ر ہ ے۔ ن ں داپ مہ می
اروں ان ے خق ج
عنمہ پ ر ی
اروں ان ہ ہ ے کہ ان ج ت " ج
ل سب ا ہ ے۔ " اہ
ان ا ج کا اظالق کی
طی ہ ے۔ل عا ی ضوص کردب
وں سے مح
ت ف
ت کا اظالق صرف جت ل سب د !!! اہ لی
ف مہ کی ی
اروں ان ں ج ہ می مہدوی
ب اسی لے مذہ
لہ عالی ت ں ج س کا مسی ز ہ ے اور ان می
اپ ا ہ ے اور م ( غزن مت)ج ا گی رار دن
روری ق
و اس پ ر عمل ص ا ہ
ھیرکھی
ب کب ہدوی ح
ن لماۓ دی اء و ع مہ و اولی
ا وہ ان ں۔ ن ی ے ہ
ون رون ہ
ر الف ی ہ اور اکاپ رخ و اس مراد ضجای
ں ب ی ے ہ
ت کا ذکر کرن
ل سب ت اہ
ق مواف
وں ۔ محمود۔ ل گزرے ہ ی ت سے ق ہ السالم کے دغوۓ مہدب ا علب
ا امامی دن و سی ن خ ی
مث
مہ رج و سب -:پ کھو خ ھی دن
بھلوں کو وں اور ب
اخ وں ، ش
ھاب چ ے ہ ے اور ان ب ی
ت ت کے
و درح کھو خ مہ کو دن
ی اس ج س
ھات اے ب
ب مہ مذاہ ے، ان ھان ں۔ پ ڑے پ ڑے ب ی ہرور ہ عت سے ن ری
مۂ ش عہ) 9کے سب اسی ج س ال ( اری
وال کی می
کے اق
ں او ی ن کے ہ لد ی ں مف ھی
ں وہ اب ی اخ ہ
اخ در ش
اں ش و ڈالی ں خ ی ال ہ
وال کی می
ن کے اق لد ی
ر مف اں اکاپ ی ڈالی
ھوت ی چ
ھوت ر چ
32
ال وال کی می
المذہ کے اق
ل ن
ن مسی لماء کے ا
وال ع ں ، اق ی ے ہ
گن و دکھاۓ اط خ
ف وں پ ر شرخ ی ی ڈالت
ھوت ی چ
ھوت ں اور چ ی ہ
ہ السال روج مہدی علب و خ ں خ ی ال ہ
ہ کی می رج
ح ہ السالم می ب مہدی علب ں گے اور ح ی ے رہ
ان اۓ ج ں ن ے می
ر زمان ک ہ
م ن
و اظل ہ ل ن العم د ن لی
ف ب کی ی ن ہلے کے شارے مذاہ ن سے
ں ا ے می
ہ السالم کے زمان و مہدی علب
اۓ گی ب و ج ت ہ
عی کی ی
ں گے ان کر ی ی ت سے احکام ب الم اہ الس ح کردی ہ ے۔ اور مہدی علب
ب صر
ے اس کی ن ف ن کساب ی سا کہ ارن اۓ گی ج و ج خ
عت دمحم ری وں گے۔ اس ظرح کہ اگر رسول ہللا ملسو هيلع هللا ىلصش ق ہ
ل مطابالک ہ السالم ملسو هيلع هللا ىلصکے ن و مہدی علب
وں ب ود ہ ھی موخ
ب
مام احکام ت) کے ت
ا ہ ے ( کی ضداق
ان ا ج ان ھی ن
ں ب ث می کی جدب ارہ ذکر مہدی
ات کا اش ی سا کہ اس ن ں گے۔ ج رار کر ی
کا اق
رت و حص ا ہ ے کہ ملسو هيلع هللا ىلص خ رمان
ے ق دم -: ن
ش ف ف
یہ کرے گا۔ وہ می رے طا ی
لے گا ح ج پ ر
ل کے رت کسی دوشرے مسان
ی کی ن ں ات ی ی ہ
ات ی ج ات ث ن ر اجاد ب ی
ی کب ن
ت لق ج ع ہ السالم سے مت رت مہدی علب
رض حص
غ
ے ی ن خ
ملے گی ۔ پ رزب ں کم ارے می ں لکھا ہ ے کہ "فی اشراط الساعۃ اشاعۃ"ن -:می
ا مل اعو
ن
ار الحادیث الو
اختلف روایات دۃ
فیہ علی
ھا ل تک
اد ت نح ص
ہ ر ول
و تعر
ضیا
لیتفصیل ھا ل ۔الط
ال
ہ کتاب۔خ و
رجم نم ضو ع و
ا۔ھ
ہ9 چ اب ی ا ح رار دن
ار ق ہی معی
ت وت کا ن ت کے ت
ت کی ضداق ی مہد ب
ن ھی ات بے نوری ت
وت د دمحم خ رت سی
ا حصا امامی د ن سی
ھے کہ ب ے رمان ھ ق د کے شاب د اکی اکی
ار ن ار ن مارا معلوم کند باید کہ اگر کسے خواہد کہ صدق -:ہ ے اور ن
ید !!!در کتاب الل و کلم رسول الل صدق مارا بجو
33
ق ف ں مت ارے می ت مہدی کے ن
عی وں کو ی
ت ھی اور سب جد ت
ک رت دن ی کی ن ث کی ات ے اجاد ب
ث و اصول ن لماء جد ب
ب ع ح
ے مس ھوں ن و اب ا ب ان تن لۂ مہد ب
ن ی ب الد ی ح ی
ی مت اض ہ عالمہ ف چ
اب ی ا۔ ح ل کرلی
ں داج وی کے درج ے می
ر معت واپ ے 9 کو ب
ن
ا ہ ے کہ رمان حرپ ر ق
-:ب
تاضو استف
ہبار خ ت ال
تواتر قدی و ب رطہض فی الد ذکر
ضی شانہ ف وا ف
ہاتفض وہفل ہ السارت ا اخام ام
ک النبی صلی الل ب
نھا ع ات
وۃ رر (مخزن الدلئل)وسلم فی المھدی علیہ ث
مہ رج ں مذکور -:پ ی می رطن
ا ہ ے وہ ق اق کی
ف و ای ں خ ارے می ہ السالم کے ن ا اور مہدی علب ار کی ی
ی و اج ے خ
ہر جال شلف ن ن
ں " ہ ے۔ ی ں ہ ی ث و جد ب علق خ
ہ السالم سے مت ں۔مہدی علب ی ی ہ
چ گن ہین ر کے درج ے کو
واپ ہ ب رت کی وج
ے راوب وں کی کی
ن ت ا
ے می ن ی س ر ہ ن حح خ ای
ی
ا ہ ے کہ "الضول المختصر"ش رمان
حرپ ر ق
ں ب -:می
ق ال
ہ بعض مۃئا
الہح ف اظ
ا
ن ک
ون ال م مھدی
نہ ذ ری
ۃ عل
یہ السلم تہوات
رت ع نہ ہعیہ السلمل
مہ رج ر -:پ
واپ رت رسول ہللا سے ب
ا حص ون ہ السالم سے ہ کا آل رسول علب
ا ہ ے کہ مہدی رمان
ے ق ث ن مۂ جدب
اظ ان عض حف ی
امروی ہ ے۔
ھی 9 باطن ن
ھے اور ضاحب ب اءت پ ر مامور
ص
قصب
ں من دت س می
ان ۂ ج ر عالق ی
وت خ ن ب الد ی
ح ی
ی مت اض اہ عالمہ ف ی عت ب ری
ش
وا کہ مہد ں الہام ہ ھی ھے۔ اب
ب
د ئ رت سی ا حصا امامی دن وں سی
ن دبے۔ ا گن ل
ک ھورڑ کر ن اءت چ
ص
قورا وا ہ ے۔ ق ہور ہ
کا ظموغود
ہر ہ السالم س وری مہدی علب ت
وت در دمحم خ ی اد دکن)ب درآن لع حی
ض
ی عالء ( اض در کے ف ی ہاں ب ھے۔ ج
ب وۓ رما ہ
ری ف ق
ش
ں ت می
34
ہاں ھی ن ب ن ب الد ی
ح ی
ی مت اض رت ف
لماء کے عالوہ حص
امی ع رہ و مف ی
وعن اء الد ی ی
ا ص وکلی موالن
خ مومن ب ی
رت ش
ن حص الد ی
ے۔ گن و ھ ہ
ا کرکے شاب ی
رک دب
وۓ اور پ رت ہ
ق سے مش
صدب
کر ن ج ہین
ں ان ک رشالہ ان می ت پ ر غرت ی زن ہدب ت وت م
ے ت ی ضاحب ن
اض ل "ف
زن الدالن
ا ہ ے۔ " مح رمان
ت ف ق
صت
محمودن
دالحق مجدث د خ عی ی
ےش
لوی ن ۃ "ہ
ں لکھا ہ ے کہ "باب الساعۃ "کے"لمعات شرح مشکو -:می
ق دور
یہ ف دت
ال
ہ حادیث کثیرۃ متواترۃ الم عی۔ن
مہ رج ہ ا -:پ ں۔مہدی علب ی ث وارد ہ ر اجادب ی
ی کب معنلر ا واپ ں مت ارے می لسالم کے ن
ں کہ ی ے ہ ھنز لک ی -:ت
ی کون ا ف ہر معن ات
و الت د حہۃغ ال ب ال ہیث اد
ح رت ال
اھظ ت د المھدی من اھل البیت من و۔لد ق
فاطمۃ
مہ رج ت رسول ہللا -:پ ی ل ت
ہ السالم کی اہ رت مہدی علب ملسو هيلع هللا ىلص حص
ر معت واپ ث ب ے کی اجادب
ون اظمہ سے ہ
وی کی جد اوالد ف
ں۔ ی ی ہ چ گن ہین ک ن
حر العلوم ں لکھا ہ ے کہ ب راط الساعۃ می
ے اش لماء ندالعلی ملک الع -:عی
ے کہ ن ت دہ۔ اجاد ر رسی
واپ ت لغ آں ت
د کہ می ی ان روج امام مہدی کن
ر خ دپ دال ان
مہ رج ں۔ -:پ ی ی ہ
چ گن ہین وی کی جد کو
ر معت واپ ں کہ ب ی ر ہ ی
ی کب ن ث ات ے والی اجادب
ت پ ر داللت کرن
عی کی ی
مہدی
35
رت مہدی
ا ہ ے کہ حص
ون ت ہ اب
ن سے ن ں چ ی وال ہ
ہت شارے اق ت سے ن صول کے ا
ث و ا لماء جد ب
ت اور ع ل سب ر اہ اکاپ
ہ ب ں الت ی ان ہ ث ان ک زن وع کی سب اجاد ب کہ اس ب
ون اق ہ ے ۔ کت
ف مہور کا ای
ے پ ر ج ون وی ہ
ر معت واپ ث ب ت کی اجادب
عی کی ی
لمے ع لن ں ہ ے۔ اسی ار و عالمات می
و آن الف ہ ے ب
ی اظمی اح
ت اور ف
عی رورت و ی
ے ص عنی ی مہدی
ے صرف مجن
اء کرام ن
ں ر می واپ ے کو جد ب
ون سل ہ
ا ہ ے۔ الی ل کی
داج
الف ل کے ج
ل و غف
ف کار ی ا ہ ے ج س کا ان
ون لم جاضل ہ
عی ن ت
طعی و ی ق
و اس سے ف ں ہ وار کے درج ے می
ی ز ب و خ ر ہ ے کہ خ اہ
ظ
رح ے ش ر مکی ن ن حح ظ ای
"ہ ے۔ مجدث عالمہ جاف
ہفخہبہا ہ ے کہ "الفکر ۃ رمان
حرپ ر ق
ں ب ۔ -:می
ھوالمت
ین و لم الیض ع
الار مفیدا المتوات
ہا کون
ذ ھو
مدل نخب
ر المتواتر ی
ہ فید
العلم
رروالی
ی و
ہھ
والذی ی ط ی ر ال
ہ نسان
الیہ بحیث ل
یمکنہ دف۔ عہ
مہ رج ی ہ ے کہ -:پ
ن دہ دت
ان سا ف روری کا ات
صلمعر واپ متر ی کہ خ ون ار ہ ے کت ی
ق اعی
ا ہ ے اور الب ون دہ ہ
ان ن کا ف ی
ی قلمعر سے
واپ مت
ں ۔ ہی کن نمما ک کہ اس رد کرن
ہاں ن ا ہ ے ن
ون ت ور ہ ر آدمی مج ے پ ر ہ
ن ت ج س کو ما
اب ر کی ی ہ کی معب
ف ں "اصول الشاشی"اور اصول ف ھی ہ ے) می
صاب ب
ل ن ک داج
و آج ن -:لکھا ہ ے کہ ( خ
ہث م
ہ المتواترہی وج ب ال
علم الضط ہ عی وہیکہ ونر دہہ ک فا۔ را
مہ رج ر ہ ے۔ -:پ
ا کف ا ہ ے اور اس کا رد کرن
ون ب ہ طعی واح
فلمعر سے
واپ ث مت جد ب
ر دازہ ق
ن کرام ان ر ی
اظ اد اب ن
ف وں پ ر اغت ت
گو تی ی س رہ پ ی
امت وع ی
ی ہ ے۔ ج س ظرح ق
گوتی ی س ان پ
الس م ن ہیمہ کی سی ں کہ ی ی ے ہ
ماسکن
ل ن اہ ہ ہ ے کہ شلف ضالحی و ی کار ہ ے۔ اور خق ب
ل ان ان اف ھی ن بی گوتی ی س ہ السالم کی پ ت مہدی علب
عی الزم ہ ے اسی ظرح ی
36
رگز رو گردا ی سے ہ گوتی ی س کم پ ج د و می ی ی رو ات سی مسی ت کا ت
ہی سب ان ن
و مومن کی ش
ں ب ی ب مومن ہ م ح
ا۔ اور ہ ں کرشکی ہی
ی ن ت
ے کہ ن ہ ا ا ج
ون -:ہ
وما لنا لہم ؤ ن
ہ الل ب ن
وامجا ءا م ن
ن الح
(12سورۃ المآ ئدۃ۔ ) ق
مہ رج روری ہ ے کہ -:پ
ے ص لن مارے ں۔اور ہ ی
مان الث و ہللا کی ظرف سے آۓ ات ی ز پ ر خ س خ
ر ا م ہللا پ ر اور ہ
ہ
رت حص
لکہ آ ب ں ، ن ہی
ی کو ن ی ہ
گوتی ی س علق پ
ہ السالم سے مت رت مہدی علب
و صرف حص
ے ب از ضاحب ن ی
سوس ہ ے کہ ب
اق
ل لجاظ ملسو هيلع هللا ىلص ان اف داں ن
ی وں کو ح ت
گو تی ی س ھی ہ ے کہ کی عام پ
کہمی پ ر ر
فلط ی اس ع
ن ا ات ی ل کی ب
اظ ن ا ہ ے۔ اور اس زعم ود " کہدن
خ
ں۔ ہی ی ب ن
غلمعھے مج ا ہ ے کہ رمادن
قہ ے صراحب
"رسول ہللا ن
ہ ت ی ت ق
قی۔ ح وت ع ہ ق وں وا لطی کت
عگار ضاحب سے ات سی
الہ ن ں کہ مف ی ے ہ
ھنروری سمج
ھی ص با ان ی ہ ب ن کرام کو ی ر ی
اظ ہاں ن م ن ہ
ی لجاظ ق کا کوت ت
قح بں اصول ے می
م کرن ات ی راۓ ف
ن ود ات ے اور خ
اس کرن ی
ی االت کا اق ی
ے دوشروں کے ح
ھوں ن ہ ے کہ اب
ں ہی ن
راض کی د
االت کی رکھا محض اعی ی
لدون کے ح
ن ج ت ای سب
ت کی ت لۂ مہدب ہ مسی چ اب ی ا۔ ح ا لکھدن اہ ی ج
و ح ں خ ھن می
ا الی ت ع سب
ہ کی ت مہدوی ب ی روی کی ہ ے۔ اور مذہ ۂ"ت د ی ہ ہ ں اور " مہدوی ی ے ہ
گن و ال ہ
ی ں می وں می ت
ات ی لط ب
ادہ کرکے ع
ف سے است
لکہ ں کی ن ہی ی ن ی روی ہ ہ کہ صرف ت دم آگ لطف ی
ش کی ہ ے۔ دو ف
ے کی کوش
لنک ن ے
رح کی ہ ے کس جد ہ السالم پ ر خ رت مہدی علب ہ حص علف ات مت ن روان
ے چ لدون ن
ن ج ھا کہ ای
ے ب ن ت ہ ا ا ج ی ور کرلی
ن ہلے غ کہ
جاالن
و صول و ص
ک ا وی ن
ر معت واپ ات کو ب ن روان
ےا ت ن ل سب ر اہ ب کہ اکاپ ں ح سی صورت می
ھی ات ب ق ہ ے وہ
ط کے مطاب اب
و۔ ا ہ م کرلی لی س
ت
37
ی اور قیقحت اگر وہ اس کی ات ں کی ج ہی
حث ن
وت سے ب
عف و ق
رہ کے راوب وں کے ض
واپ ات مت ا کہ روان
ون و معلوم ہ
ے ب کرن
ے ات سا ک ری ف ن
اری ش
ج ارح ب
ر مکی ش ن حح ظ ای
ی جاف ے مجدث عکات
ھنک الف ہ ے۔ دن
ھی ج بث کے ا اصول جد ب
شرح "رن
ا ہ ے۔ "نجتہ الفکر رمان حرپ ر ق
ں ب ۔ می
المتوات و
ہ رلہ ی بحہجالہ ب عن ر ث
ل
ہ یجب
ہبہ م العمل
ن غیر بحث ل
ا یجا بہ الیضین و نور دع ن
اق ب الفس
ل العن
۔(9 لکنونا ذ از ابرازالوہمماخو)ۃ کفر
مہ رج ر -:پ
واپ متر ی ہ ہ ے کہ ) خ ان ی
حث کے عمل اس کے راوب وں سے( کی ش
ر ب ی غ لکہ اس پ ر ی ی ن
اسکن ں کی ج ی حث ن ہ
ب
ا ت ف ہ وہ رواب ی ہ ے اگرج
وت ن ہ ی
ی قب ر موح
واپ متر ی کہ خ ون ب ہ ے کت ا واح
و۔کرن ی ہ
و ت روں سے ہ
لکہ کاق وں ن
سف
وعہ 9 ں مظت اب جال می ں ان ک کی ان می ام سے غرت ی زن
ق ش ی و مس
رف لدون" الی
ن ج ون من کالم ای
م الکت ع " اپ راز الوہ
ی ا ش
لطی لدون کی ع
ن ج حث کر کے ای
ث مہدی پ ر ب رح اجادب لدون کی خ
ن ج ں ای ی ہ ے ج س می
وت اب ہ
ہ کی ں ۔ ی ی ی ہ
ی گن اں دکھات
ی ہ ے۔ ل سکن
ھی م بے سے
ان ب ج ی کے کی
ن ن مت
ی ہ ے۔؟ اسکن ح دی ج ی
ج ر ی راۓ کو پ
ول اور اس کی ذات
ل مورخ کے ق ن اہ ھا کہ شلف الصالحی
ے ب ن ہ ا ا ج
ور کرن !!!اور غ
ہ کے ھا کہ مہدوی ہی ب از ضاحب کا اصولی کام ن ی
و ب ی ب ی ش آت رورت پ
ی کی ص
رشات امہ ق
ہ پ ر ج مہدوی
ب ب مذہ اسی ظرح ح
لمات کو جدات و مس
ف ادہ معت
ف اب سے است
ے ات سی کی
ھوں ن اۓ اگر اب ج
ے۔ اس کے ب
صرہ کرن ن
د و ت ف اضل کرکے ان پ ر ی
ر ظ د اور اصولی آدمی کی ن ش می
ع پ ر ان ک دات ق ت سے مو کہ ا
ں۔ جاالن ہی
الی ن داز سے ج
ہ ان اصمای
ی سظر مج
چہ اور کوت
فی ص ا ج س کا کوت کی
ق کسی ت
قح بر ی غ اب پ ر سے ی
ی ہ ے اور ات سی کی
ات ک ج
رور کھی
رص ے کی خ
ان ی ی تءکو مورد الزام ب
ا کا کوت ی
کہ دب ون ا۔ کت
ں کرن ہی
ن
و صلہ ہ ن
ان پ ر ف ی ضم کے ب ں ہ ے کہ صرف ح ہی
سا ن ظہ ات ان
ون اور ض
اب راش ! ف
ظہ پ ان
ی ات سا ض
ے کوت گار ضاحب ن
الہ ن اگر مف
38
و حص ں گے خ ا کہہ سکی لق کی
ع ن کے مت د ی
ن و معان می
اص ن مجں کہ وہ ا ی ے ہ
ھنچ م ب وو ہ ا ہ ے ب ھی لی
کی ملسو هيلع هللا ىلص رت رسول اکرم ب
اں ی اب ی لط ب
ت ع سب
ں۔ ت ی ے ہ ات کرن
حری ف ا ب !!! اور ن ے ج
گار الہ ن رض مف
ات غ رہ اور آ ن
واپ ث مت ں اجاد ب ھی
اطی کی کہ اب ی
سی ن ے اصولی اور ن ے اجی
ں ات ی رو می ات ذن ے ج
ضاحب ن
ں۔ اں کی لطی ں ع ے می
ان کرن ی ے اور ب
ھنی ب کے سمج
غلمعت اور لۂ مہد ب
ہ مسی مہدوی ب ا اور مذہ ہ رہ ھی لجاظ ی
چہ کا ب واض
رت حص
ں صرف آ ب و کہ اس رشالہ می ح ہ
" کے ملسو هيلع هللا ىلصواض
لمع
ی ب
وں"اور " غ ت گو تی ی س ی ہ ے اور " پ
حث کی گن
لق بع سے مت
ع ی ا ں ش اب می
واب ان ک کی ں اس کا خ ی ے ہ
ن کت ے
از ضاحب ن ی
راض ب
و اعی علق خ
ہ سے مت مہدوی
ب ت اور مذہ لۂ مہد ب مسی
ام وا ہ ے۔ ج س کا ن صار " ہ وپ ر االن
ت ط" ت
ف گار ہ ے۔ ف
ات رشالۂ ن
راض اعیح واب
ب
39
ضمیمہ
ل ان ات ان ک ف ذکر ن
ہ السالم سے وری مہدی علب ت وت د دمحم خ رت سی
ا حصا امامی د ن م سی
اۓ گا اگر ہ ھا ج ل وسج امکم اس ن ہ کے ن مون مہدوی
ہ مض مارا ی ہ
ے نب آپ کہ ح
ون ں۔ کت ہ کر ی
ھ غرض ی لق کج ع ار اور ئمہدمت ت کو اسی معی
کی ضداق
و آپ
ا ہ ے ب کی
ے کا دغوی ون موغود ہ
ن وگا چ ا ہ ی ح اب ہ ہللا اصول پ ر ج ب
ف لت ں ج می
ں ۔ آپ ی ے ہ
ت کرن اب
ت کو ن
ہم السالم کی ضداق
لیعاء ی ی م اپ ار پ ر ہ اصول و معی
ات" کی ہ"اور " صف
اض ہ و اف
اض ف ود " است ات موخ سوصی
ات وج
ہ صف ب ی ے۔ اور ح
ن ت ہ ا ی ج
ات ی ج ات رور ن
ھی ص بات ضوصی
کی ح
ے ن ت ہ ا ا ج ون ف ہ
کس رور من
ھی ص بہ ب ت پ ر امور مغ
و آپ
وں ب چ !!! ہ
اب ی و ح
ں ب ی ے ہ
ر کا مطالعہ کرن سی
ب ر کی ی د و معب
ی ہ کی مسی م مہدوی
ہ ہ
ں۔ ہی ھ کم ن ھی کج
ہ ب ب ت ار مغ ی
کے اح
ا ہ ے کہ آپ
ون !!!!معلوم ہ
رت رسول ہللا ھی حص
ے ب نکہ آپ
" کی ظرح ملسو هيلع هللا ىلصجاالن
ہ ا ہ ے کہ " صراحب رما دن وں۔ " ق ں ہ ہی
ی ب ن
غں عالم ت " می رواب
-:ہ ے کہ
40
کی دغوت ا آدمی آپ زارہ ں ہ لس می
رآن کی مج ان ق ی کے ب
عہ آپ
وظ ان ک دق
کات سے محظ
ان رمو ز و ن ی الی ہللا اور ب
ں ان ک ے دل می ن ت ے ا
ر آدمی ن ش کے وطور پ ر ہ
ی۔ اور آزمات وت ود ہ ھی آموخ
بماعت ک ح وں کی ان د آدمت
ی ھے۔ ح
ب ورہ ے ہ
ں؟ ہی ا ن ں ن ی ے ہ
ان کرسکن ی ات ب ی ن
ف
دلوں کی مح
ھی کہ آپ
بھی کچ ر ب ات سو ی ن
ن ا علب !! ت
و امامی کے ب ج ھ
ب ت ہ لوگ پ ب ی ہ ح
ی رمات الوت ق
ت ن ہ آب م کی ی رآن کرت
وۓ ق ے ہ
رمان ات ق
ف ن کی ظرف الت
ے ا -:السالم ن
ہق ل لاہق وہ للہک ع م
د ن
یخزئ اہ الل ن
و لا عب مل
یغ ال
و لاہق وہ للہک ا م ن یم ۔ کل
۔(60سورۃ النعام )
مہ رج ہ می -:پ
ں اور ی ی ے ہ زان اس ہللا کے خ ا کہ می رے ن
ں کہی ہی
ہ ن ں ی ھی
م ں ن وں اومی ا ہ
ی اب ی ب ج
ا ں غ ہ کہی م سے ی
ر ت
وں۔ ہ ہ ب رش ں ق کہ می
ا کہ ح کردن ہ واض وت " اور ی ں ہ ہی
ی ب ن
غہ ہللا عالم ب
ف لت کم " ج
جب ہللا
اب ج سے می
ے کا ا ان ا ہ ے ج س کو سی
ان ات سی ی ن لکہ وہ ن
و۔ !!!!ہ
سام ہ کے اق ب ت
ے امور مغ
م ن ن ہلے ہ رض اس سے
ا 9 غ رت امامی
حت حص
سام کے ب
ں اق ھی
ہاں اب ں ن ی ے ہ
ن ت ان کر د ی ب
رت رسول ہللا و حص ں خ ی ے ہ
ن ت ے د
کن ان ی ہ ب ب ت
ار مغ ی
د اح ی ہ السالم کے ح ں۔کملسو هيلع هللا ىلص علب ی ق ہ
ل مطابالک ہ سے ن ب ت
ار مغ ی
ے اح
مون 9 لق حصۂ مض
ع ہ سے مت ب ت
سام مغ
حوں پ ر اق
فص ھلے ج ن کرام ب ر ی
اظ وگا کہ ن ر ہ
ہی اکہ ن
ں ن رمالی
ہ ق ار مالحظ ک ن ھر ان
کو ب
و۔ ں سہولت ہ ے می ھنت کو سمج
ہاں مطای ق ن
41
ہلی صورت (9) محسوشات" ن ارج عن االدراک و ال
ھی "ج
بی ان کی گن ی لق ب
ع مور سے مت
لم ا
عمور کا
ت سے ا و ا ہ ہ
۔ مالحظ
ا کہ رمان ے ق ہ السالم ن ا علب
رت امامی ت ہ ے کہ حص ا ہ ے۔ رواب ا گی ھی عطا کی
ہ السالم کو ب ا علب رت امامی
-:حص
ایں جا جبرئیل ہست انا دعوۓ جبرئیل نیست۔
مہ رج ں ہ ے۔ -:پ ہی
ل ن ی ی رب کن دغوۓ خ
لیں ی ل ہ
ی ی رب ھی خ
ہاں ب ں ہ ے) ن ہی ن( وحی کا دغوی
ز ی ا کہ ت رمان
ے ق نع پ ر آپ
ق ت ہ ے کہ ان ک مو -:رواب
رت رسول اکرم " ھ کے ملسو هيلع هللا ىلصج س ظرح حص
چ شاب
ب ا زار ن ے ہ
ن ش ر ان والے ق
س
دا اور " ت جکمج سی ظرح ب
ھے ا ب ے ا کرن رہ
دا ج)ن مصداق رسول
ی ضہف وا ار ث یولہ ی ط خ
ں (ی ی ے ہ
ا کرن ھی رہ
بھ دے کے شاب ی "ب
ت ہ ے کہ ز رواب ی -:ت
ری ف لے ش
ے ت لن معہ کے
ماز ج ری ت د کو آخ امع مسج ہ السالم رچ کی ج ا علب
ں امامی ے می راشان کے زمان
ۂ خ راہ عالق
ام ق ی ق
رت ے غرض کی حص
وں ن ھت
بے۔ شا گن ھہر
ام پ ر ب
ں ان ک مف ے می
شن ھے۔ را
ب ارہ ے لحت ! ج
ا مص ں کی ے می ھہرن ہاں ب ن
ات کے ف ور کے طت
ک ب ا مالن رمان
ے ق نہ ہ ے؟ آپ ے ی
لن مھارے
ا ہ ے کہ ن ورہ دی ہ
داون جکمجن اور ی ورہ ے ہ ازل ہ
ھ ن شاب
اؤ۔ ھہر ج ں ب ہی ا ہ ے۔ ن راردن
رک ق ی
ے مب م ن ام ہ
ا۔ مف ان رار ن
ن ق کا مدف
ام آپ
ہی مف ں ن عد می ی
ع ر ہ ے کہ ہللا ی اہ
ات سے ظ ھا۔ان روان
ا ب رمان
ت ق
ھی واق
بوں سے
ب رس کو قے آپ
الی ن
42
عات (2) ہ واقب ہ دوشری صورت گزش ا علب
رت امامی ر ہ ے کہ حص اہ
ات سے ظ ھی۔ روان
بی ان کی گن ی لق ب
ع سے مت
مور مغ
سم کے ا
ت ہ ے کہ السالم کو اس ق ہ رواب چ
اب ی ا ہ ے۔ ح ا گی ف کران
ھی واف
بہ سے ب -:ت
بندہ را مراتب و مضامات جمیع انبیاء "حیرت امامنا فرمودند و اولیاء حق تعالی
چنانچہمعلوم کردہ است احوال جملہ موجودات ہمچناں و مومنین و مومنات و
۔بگرداند۔ طرفو ہر اروخرول در دست ۂکسے دان
مع ترجمہ و توضیحات) ۔(نضلیات میاں عبدالرشید
مہ رج رت -:پ
ا کہ حص رمان
ے ق ہ السالم ن ا علب
ن" امامی ی اء اور شارے مومث اء و اولی ی ی
مام اپ
دے کو ت ی عالی ب
ات ہللا ی و مومی
امات کے مرا ب و مف
ودا ب ملہ موخ ست کے جاالت اور ح ی
ج ا ہ ے لوم کی ر اس ظرح مع لی پ ر رکھ کر ہ
ھی ب ہ ہ ی کا دای
ی رات ے کہ کوت
ھ ر کرظرف ب ھی ر ب ا ہ ے۔ ی کھی دن
د م ش ی ج
top related