01. призвание иеремии на пророческое служение

ПРИЗВАНИЕ ИЕРЕМИИ НА ПРОРОЧЕСКОЕ СЛУЖЕНИЕ

Урок 1

“Прежде нежели Я

образовал тебя во чреве, Я

познал тебя, и прежде нежели

ты вышел из утробы, Я

освятил тебя: пророком для

народов поставил тебя.”

(Иеремии 1:5)

ПРОРОЧЕСКАЯ ВЕСТЬ“А я исполнен силы Духа Господня, правоты и твердости, чтобы высказать Иакову преступление его и Израилю грех его.” (Михея 3:8)

“Разве Я хочу смерти беззаконника? говорит Господь Бог. Не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был жив?” (Иезекииля 18:23)Пророки обычно преследовали две основные цели:

1. Осудить грех.2. Провозгласить Божье прощение.

Пророки оказывались перед дилеммой: если они скажут истину, люди, обладающие властью, могут убить их (Луки 3:19-20); а если нет, то их постигнет Божий суд.Несмотря на последствия, пророки серьезно относились к выполнению своего призвания, выполняя порученное Богом служение.Они передавали весть, полученную от Бога во сне, или в видении, или посредством прямого откровения. Мы можем радоваться тому, что они выполнили свою миссию и оставили нам свою весть в Библии.

БИОГРАФИЯ ИЕРЕМИИ“Слова Иеремии, сына Хелкиина, из священников в Анафофе, в земле Вениаминовой.” (Иеремии 1:1)

Принадлежа к левитскому священству, Иеремия с детства воспитывался для святого служения.Он родился в Анафофе, сегодня Аната, примерно в 4 км к северо-востоку от Иерусалима.Соломон, укрепляя свой престол, освободил Авиафара (потомка Илия) от священства и отправил его в изгнание в Анафоф, поэтому некоторые полагают, что Иеремия, возможно, был потомком Авиафара (3Цар. 2:26).Пророческое служение Иеремии продолжалась с 627 по 586 г. до Р. Хр.Согласно Иер. 1:2-3, он был пророком на протяжении более 40 лет, охватив времена правления последних пяти царей Иудейских.

Тем не менее, Писание повествует, что Бог призвал Иеремии задолго до его рождения. Он отделил его для святой цели (“освятил”), чтобы быть “пророком для народов.”При рождении Бог наделяет каждого из нас дарами для выполнения служения, мы же ответственны за развитие этих даров.У Бога есть план для каждого из нас. Нам необходимо открыть для себя этот план и стремиться его выполнить.

ПРОРОЧЕСКОЕ ПРИЗВАНИЕ“Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя.” (Иеремии 1:5)

Во время призвания на пророческое служение Иеремия был молодым человеком, в возрасте от 18 до 20 лет.

“Молодого человека [Иеремию] привела в ужас мысль о том, что он будет пророком. Чувство неполноценности овладело им, и его природа стала отвергать задачи, которые заставили бы его отличаться от своих современников.” (БК АСД на Иеремия 1:6).

СОМНЕНИЯ ИЕРЕМИИ“А я сказал: о, Господи Боже! я не умею говорить, ибо я еще молод. Но Господь сказал мне: не говори: ‘я молод’; ибо ко всем, к кому пошлю тебя, пойдешь, и все, что повелю тебе, скажешь.” (Иеремии 1:6-7)

“Не бойся их; ибо Я с тобою...” (1:8). “… Я вложил слова Мои в уста твои” (1:9). “… Я поставил тебя… укрепленным городом…

железным столбом… медною стеною” (1:18).

Он сразу же, подобно Моисею, заявил о своем косноязычии (Исх. 4:10-15).

Бог снаряжает тех, кого он призывает. Бог нежно реагирует на нежелание Иеремии, вселяя в него уверенность посредством Своих обетований:

“И было слово Господне ко мне: что видишь ты, Иеремия? Я сказал: вижу жезл миндального дерева… И было слово Господне ко мне в другой раз: что видишь ты? Я сказал: вижу поддуваемый ветром кипящий котел, и лицо его со стороны севера.” (Иеремия 1:11, 13)

Первое пророчество более понятно звучит на иврите. Выражение “жезл миндального дерева” на иврите создает игру слов с глаголом “бодрствовать (внимательно следить)” в ст. 12.Возможный перевод данного отрывка: “Вижу ветвь миндального [евр. шакед] дерева… Верно ты видишь. И Я бодрствую [евр. шокед], чтобы сказанное Мною исполнилось.”Подобно тому, как в древнем Израиле можно было наблюдать за миндалем, ожидая весны, Бог следит, чтобы Его слово было исполнено.Какое слово должно было исполниться? О “кипящем котле.”

ЖЕЗЛ МИНДАЛЬНОГО ДЕРЕВА И КИПЯЩИЙ КОТЁЛ

“Кипящий котел” (ст. 13–16), который обращен с севера к югу, собирался опрокинуться и разлить кипящее содержимое на юг по земле иудейской.Хотя Вавилон был географически к востоку от Иудеи, вавилонские войска не пересекали пустыню, но шли вдоль реки Евфрат. Оттуда они перешли в Сирию и двинулись (с севера) на юг, чтобы завоевать Иудею.

“И было слово Господне ко мне: что видишь ты, Иеремия? Я сказал: вижу жезл миндального дерева… И было слово Господне ко мне в другой раз: что видишь ты? Я сказал: вижу поддуваемый ветром кипящий котел, и лицо его со стороны севера.” (Иеремии 1:11, 13)

ЖЕЗЛ МИНДАЛЬНОГО ДЕРЕВА И КИПЯЩИЙ КОТЁЛ

Перед лицом этой угрозы жители Иудеи должны были сделать выбор: оставаться во грехах или покаяться.В зависимости от их решения, согласно вести Иеремии, Бог будет либо “губить и разрушать” или “созидать и насаждать” (Иеремия 1:10).

“В юном Иеремии Бог видел преданного своему делу человека, который будет твердо отстаивать истину, невзирая на сильное сопротивление. В детские годы он уже доказал свою верность, и теперь его ожидали трудности, которые он должен был перенести как храбрый воин креста. ‘Не говори: ‘я молод’; ибо ко всем, к кому пошлю Я тебя, пойдешь, и все, что повелю тебе, скажешь. Не бойся их; ибо Я с тобою, чтоб избавлять тебя.’”

Уроки для применения к нашей жизни:1. Все мы призваны осуждать грех и возвещать Божье

прощение.2. У Бога приготовлен план служения для каждого из нас.3. Он снаряжает нас для выполнения этой миссии.4. Он обещал пребывать с нами и укреплять нас.5. Бог обязательно исполнит Своё слово. Признаки

последнего времени (“жезл миндального дерева”) возвещают о предстоящих событиях (“кипящий котёл”).

6. Давайте доверимся Его обещаниям и будем верными “медными стенами”, которые провозглашают мир Божий.

Э. Уайт (Пророки и цари, гл. 34, стр. 407)

Slideshare.net/chucho1943

We invite you to download and study each one of the 13 lessons about this serie

THIS SERVICE IS FREE AND YOU

CAN USE ITFustero.es

ИеремииJEREMIAS