buenas tardes tutor y compañeras
Post on 10-Feb-2016
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Buenas Tardes Tutor y Compañeras
Les comparto el desarrollo de la siguiente pregunta:
Sería posible implementar VoIP en las localidades ?, como funcionaría ?
Si seria posible implementar VoIP en las localidades ya que este utiliza el direccionamiento del Protocolo IP, este entabla comunicación entre dos dispositivos que están conectados a internet.
PRIMER PASO – EVALUAR LA RED
Evaluar el nivel de actualización y obsolescencia de nuestro hardware de red y las capacidades de nuestra Ethernet. La velocidad y el ancho de banda que sea capaz de proporcionarnos nuestra infraestructura de red es determinante para que el sistema de telefonía IP que implantemos nos de el rendimiento que esperamos. Si contamos con switches y routers obsoletos y desactualizados, incapaces de optimizar el ancho de banda con calidad de servicio QoS, difícilmente conseguiremos una implementación satisfactoria en la utilización de Internet como medio. Si lo que queremos es disponer de conexiones VoIP de forma permanente, lo más aconsejable es utilizar la red Ethernet con teléfonos físicos VoIP. También se puede hacer de forma inalámbrica a través del Wi-Fi conectado a la LAN, sin embargo, hay que tener en cuenta que muchos routers Wi-Fi no son capaces de priorizar el tráfico VoIP y puede ocasionarnos problemas de latencia y de falta de calidad de la voz.
SEGUNDO PASO – ELECCIÓN DE TERMINALES
Hay que conocer cuáles son los terminales que nos permiten utilizar la tecnología VoIP. Encontramos cuatro opciones diferenciadas:
Teléfonos físicos (hardphones). Dentro de este grupo tenemos dos opciones: Hardphone básico VoIP de escritorio. Es el destinado a las extensiones, cuenta normalmente
con un teclado estándar y botones para las funciones adicionales como transferencia de llamada.
Hardphone VoIP. Es el destinado a la persona que recibe y distribuye las llamadas, el recepcionista. Más caro que el estándar de escritorio pero con funcionalidades mucho más avanzadas con capacidad de gestionar múltiples líneas, para agilizar y facilitar la administración de llamadas.
Softphones, lo que es lo mismo software de teléfono. Para ordenadores -de escritorio o portátiles-smartphones y tabletas. Esta aplicación no es necesaria en los teléfonos físicos VoIP porque ya incluyen su propio software. Hay que tener en cuenta la carga del procesador, ya que para transmitir la voz el terminal tiene que hacer miles de muestreos por segundo.
Adaptadores ATA: (Analog Telephone Adaptor). Un adaptador que habilita los teléfonos analógicos para utilizar VoIP.
Terminales tradicionales conectados a una central telefónica con capacidad IP. En este caso es la central la que se encarga de realizar todas las funciones IP que en los anteriores casos soportan los propios terminales.
TERCER PASO – ELECCIÓN DEL SISTEMA DE DISTRIBUCIÓN DE LLAMADAS: Del mismo modo que sustituimos los viejos teléfonos analógicos por nuevos terminales VoIP, hay que hacer lo mismo con centralitas – PBX(Public Branch Exchange). Existen dos opciones:
Dispositivo físico PBX IP. Localizado, instalado y gestionado en la oficina. Somos partidarios de las centrales híbridas que soportan el mundo tradicional y el mundo IP, tanto en extensiones (usuarios internos) como en lineas telefónicas (conexiones externas).
PBX en la nube: La centralita ya no es un aparato que tenemos en la oficina, sino que se encuentra en la nube. Este caso puede darse de dos formas: la primera,alquilando extensiones a un proveedor a través de una tasa fija mensual o periódica; y la segunda, colocando tu central en un centro de datos. En esta segunda opción el atractivo de las cuotas se puede conseguir con una financiación vía renting de la central a incorporar, y todo dependerá de las dimensiones de la centralita a contratar.
CUARTO PASO – ELECCIÓN DEL SERVICIO Y EL PROVEEDOR
Hay dos vías a considerar:
A través del servicio de Internet. En función del número de extensiones, líneas utilizadas simultáneamente, códec utilizado y topología elegida, podrá ir desde un servicio asimétrico (ADSL) compartido o de uso exclusivo para la VoIP, a un servicio simétrico con una reserva de caudal para la VoIP.
Directamente, a través de un servicio de telefonía por Internet propiamente dicho, con un operador como Nomasroaming. De esta forma, las llamadas VoIP van directamente de la oficina a la red mediante troncales SIP, es decir, sin intermediarios, asegurándonos la optimización de la ruta para las llamadas VoIP. Además de esto podemos disponer de números de teléfono internacionales que se pueden conectar a la nueva central IP.
Quedo atenta a cualquier comentario.
Gracias
Buenas Noches Tutor y Compañeros
Comparto la siguiente pregunta del trabajo:
¿Que nuevos equipos hacen falta para implementar este tipo de redes?
Los equipos que hacen falta para implementar este tipo de redes son:
Dispositivos de Acceso al Medio
Tarjeta de Red Inalambrica Estaciones Base Punto de Acceso Enrutador InalambricoDispositivos de Usuario Final
Computadores Servidor Asistentes personales digitales (Computadoras de mano) Escáneres de código de barras Cámaras web o Ip Telefonos inteligentes Bridge Inalámbrico o de grupo de trabajo Router Gateway Adaptadores Print ServerQuedo atenta a cualquier comentario.
Gracias
Adjunto 2 punto de la segunda parte para revisiones
2¿Podría Bluetooth ayudar a alguno de los servicios de las redes estudiadas?
Si ya que Bluetooth permitiría compartir e intercambiar voz o datos en este desde cualquier dispositivo a otro, será una conexión a distancias cortas lo que permitirá facilitar las comunicaciones entre equipos móviles y fijos permitirá ofrecer la posibilidad de crear pequeñas redes inalámbricas (WLAN) y facilitar la sincronización de datos entre equipos personales.
Bluetooth puede ser usado como portador para ofrecer el transporte de datos, Todos los dispositivos que usen Bluetooth sean compatibles entre sí independientemente del fabricante o modelo del dispositivo
Bluetooth está diseñado para usar acuses de recibos y saltos de frecuencias lo cual hará conexiones robustas. Esto está basado en paquetes, y saltarán a una nueva frecuencia después de que cada paquete es recibido, lo cual no solo ayuda a los problemas de interferencia, sino que añade seguridad
Bluetooth nos ayuda En cuanto a la Seguridad de la siguiente manera,
A través de saltos de frecuencia pseudo-aleatorios que dificultan que dispositivos ajenos a la red puedan interceptar o ver el tráfico de información.
Autentificación, permite a un usuario controlar la conectividad para solo dispositivos especificados. Encriptación, se usan claves secretas con longitudes de 1, 40 o 64 bits.
envio mi aporte respecto a la primera pregunta de la segunda parte
1. Como funcionaría el servicio WIFI y explicar si permitiría que las redes que ustedes han estudiado en este trabajo puedan funcionar
El servicio Wifi funcionara de la siguiente manera;
En Monserrate se instalo una antena, en esta ya tenemos internet, debido a que le pagamos a un proveedor como lo es MOVISTAR
Los routers se instalaran en los kioskos que es donde hay mas afluencia de publico. El router recibe la información de Internet transformándola en una señal de radio y enviándola al adaptador del ordenador
Pueden transmitir a frecuencias de 2.4 GHz o de 5 GHz. Esta frecuencia es considerablemente más alta que la frecuencia utilizada en los teléfonos móviles o algunos televisores. Esta diferencia de frecuencias permite a la señal transportar más datos:
El protocolo 802.11n es el más nuevo que actualmente está disponible. Este estándar mejora significativamente la velocidad y uso.. Sin embargo, 802.11n puede alcanzar velocidades de hasta 140 mbps.
se dice que también pueden saltar rápidamente entre las diferentes bandas. Los saltos de frecuencia ayuda a reducir interferencias y permite que múltiples dispositivos usar la misma conexión wireless simultáneamente. Los dispositivos utilizados para conectarse a Internet por Wifi, tienen algún tipo de adaptador wireless para hacerlo, y por tanto pueden usar un solo router para conectarse a Internet. Esta conexión es virtualmente invisible y suele ser bastante fiable. Sin embargo, los usuarios pueden experimentar interferencias o pérdidas de conexión.
quien se encargara de crear el sitio web?
Una red Wi-Fi es una red de comunicaciones de datos y, por lo tanto, permite conectar
servidores, PC, impresoras, etc., con la particularidad de alcanzarlo sin necesidad de
cableado.
De manera purista vale a decir que el acrónimo Wi-Fi se utiliza para identificar los productos
que incorporan cualquier variando de la tecnología sin hilos de los estándares
IEEE 802.11, que permiten la creación de redes de área local sin hilos conocidas como
WLAN4, y que son plenamente compatibles con los de cualquier otro fabricante
que utilice estos estándares.
Las características generales de funcionamiento de una red Wi-Fi son las mismas que
las de una red con cableado. La particularidad es que el Wi-Fi utiliza el aire como medio
de transmisión.
Los componentes básicos de una red Wi-Fi son:
• El punto de acceso (AP): es la unión entre las redes con cableado y la red WiFi,
o entre diversas zonas cubiertas por redes Wi-Fi, que actúa entonces como
repetidor de la señal entre estas zonas (celdas).
• Unas o más antenas conectadas al punto de acceso.
• Un terminal Wi-Fi. Éste puede tener forma de dispositivo externo Wi-Fi, que se
instala en el PC del usuario, o bien puede encontrarse ya integrado, como sucede
habitualmente con los ordenadores portátiles. Adicionalmente se pueden
encontrar otros terminales con capacidad de comunicación, como agendas
electrónicas (PDA) y teléfonos móviles, que disponen de accesorios (internos o
externos) para conectarse a redes Wi-Fi.
A continuación se presentan algunos de los aspectos más relevantes para analizar las
redes Wi-Fi: el alcance y el rendimiento, la calidad de servicio, la seguridad, la movilidad
y el estado de la estandarización de cara a mejoras futuras.
1.1. Arquitectura de redes Wi-Fi
En un principio, las redes sin hilos fueron concebidas para la creación de redes de
área local de empresa. La arquitectura de éstas es, pues, bastante sencilla. Con el
tiempo, sin embargo, su uso ha evolucionado hacia redes de área extendida, principalmente
en núcleos urbanos. Eso es debido al hecho de que la arquitectura, a pesar
de ser sencilla, es muy fácilmente escalable.
1.1.1 Elementos de una red Wi-Fi
Los elementos que forman una red Wi-Fi son los siguientes:
• Punto de acceso (AP): Es el dispositivo que gestiona la información transmitida
y la hace llegar a destino. Asimismo, proporciona la unión entre la red Wi-Fi y la
red fija.
• Antena: Las antenas son los elementos que envían al aire señales en forma de
ondas electromagnéticas que contienen la información dirigida en el dispositivo
de destino; y a la vez, captan del aire las señales de las cuales se extraerá la
información que llega de otro dispositivo.
Cada tipo de antena tiene unas propiedades geométricas que hacen que dirija
la energía electromagnética en unas ciertas direcciones del espacio. Las antenas
omnidireccionales emiten en todas direcciones mientras que las antenas
sectoriales o otros de más direccionales todavía, como las antenas parabólicas,
reducen progresivamente el sector angular hacia el cual emiten. Concentrando
la energía enviada (o captada), se pueden obtener comunicaciones entre antenas
además distancia. Una antena omnidireccional, en cambio, ofrece una superficie
de cobertura más extendida.
Determinar el tipo y número de antenas que hay que utilizar para dar cobertura
a un área es una tarea que hace falta llevar a cabo para cada situación concreta
en la definición del proyecto, en función de la morfología de los territorios y
de las ciudades y de la frecuencia de la señal para emitir.
• Dispositivo externo Wi-Fi: La tarjeta Wi-Fi es una tarjeta de red de área local
(CHAL) que cumple la certificación Wi-Fi y permite por lo tanto la conexión de un
terminal de usuario en una red 802.11. Hay tarjetas diferentes para cada subestándar
(a, b o gr), pero también hay mixtas. Estos dispositivos externos pueden
conectarse a ranuras PCI o PCMCIA o en puertos USB.
Las principales diferencias entre este tipo de tarjetas y una tarjeta Ethernet convencional
son el cifrado de datos, el identificador de red Wi-Fi (ESSID), el canal y
el ajuste de velocidad.
• Antena de usuario y conector pigtail: La antena de usuario proporciona la cobertura
necesaria a un usuario para el acceso a la red Wi-Fi. El conector pigtail es un tipo
de cable que conecta y adapta la tarjeta Wi-Fi y la antena del usuario. Hay que decir
que el pigtail no es un elemento estándar, depende del fabricante de la tarjeta.
En ciertos casos la tarjeta Wi-Fi trae integrada la antena de usuario, como es el
caso de las tarjetas para portátiles, PDA, etc. Si es así, entonces no es necesaria
otra antena externa.
En la Figura 3-1 se muestran los elementos mencionados de la arquitectura de una red
Wi-Fi.
1.1.2 Topología de una red Wi-Fi
En las redes Wi-Fi podemos encontrar dos tipos de topologías:
• Redes sin infraestructura. Las redes Wi-Fi sin infraestructura no necesitan un
sistema fijo que interconecte algunos elementos de la arquitectura. Son redes
que no han tenido un importante éxito comercial. Los ejemplos más habituales
que podemos encontrar son las redes ad hoc, (o Peer-to-Peer) y las redes pescadas|trilladas
o MESH, en inglés. Las primeras consisten en un grupo de terminales
que se comunican cada uno directamente con los otros a través de las
señales de radio sin utilizar ninguno punto de acceso. Los terminales de esta
red Wi-Fi que quieran comunicarse entre sí tienen que utilizar el mismo canal
radio y configurar un identificador específico de Wi-Fi (nombrado ESSI) en modo
ad hoc. Las configuraciones ad hoc son comunicaciones de tipo punto a
punto. Un ejemplo de red ad hoc sería la comunicación directa entre dos ordenadores
mediante señales de radio.
En cambio, las redes tipos MESH utilizan puntos de acceso que trabajan con
diferentes canales de frecuencia. Por una parte, ofrecen cobertura a los terminales
portátiles, y por|para la otra, se comunican entre sí formando una red
pescada|trillada que les permite cubrir grandes superficies sin necesidad de un
cableado previo.
• Red en modo infraestructura. Una red en modo infraestructura trabaja utilizando
puntos de acceso. Presenta una eficiencia superior a la red ad hoc, ya
que este modo gestiona y transporta cada paquete de información en su destino,
mejorando la velocidad del conjunto. En este modo de funcionamiento, la
tarjeta de red se configura automáticamente para utilizar el mismo canal radio
que utiliza el punto de acceso más próximo de la red. En una red en modo infraestructura,
los puntos de acceso pueden trabajar como interconexión entre
dos redes. En esta topología se encontrarían dos posibilidades: la primera consiste
a que el punto de acceso actúe como interconexión entre la red Wi-Fi y
otra red sobre cables, como una red de área local, un acceso ADSL, etc. El segundo
escenario consiste que el punto de acceso actúe como interconexión entre
dos puntos de acceso que dan acceso Wi-Fi a usuarios ubicados en zonas
diferentes.
Un ejemplo de red en modo infraestructura sería una red municipal que
cubriera el núcleo urbano para dar conexión a la Intranet del ayuntamiento.
1.2. Estándares Wi-Fi
La creación de los estándares que han dado lugar al Wi-Fi es una tarea llevada a cabo
por el International Electrical and Electronic Engineers (Asociación Internacional de
Ingenieros Electrónicos y de Telecomunicaciones), conocido por las siglas IEEE. Este
organismo es una asociación profesional que se encarga de la publicación de artículos,
realización de conferencias y redacción de estándares, como el muy popular Ethernet.
¿Como se logra la conexión a Internet? El servicio wifi para la tecnología wimax funciona por medio de la antena base instalada en Monserrate antenas WiMax llevarán la señal a 14 receptores Wi-Fi ubicados en zonas específicas de la ciudad, los cuales distribuirán la señal a PC portátiles y de mano provistos de chips Wi-Fi. La regulación WiMax funciona en tres rangos de bandas de radio: 2,4 GHz; 3,5 GHz y 5,8 GHz. Los equipos pre-WiMax que existen en la actualidad en el país trabajan en las bandas de 2,4 y 5,8 GHz (estas tienen permiso abierto para su uso).
La conexión se logra mediante un punto de acceso de la red inalámbrica, dicho punto de acceso tiene un alcance de unos 20 metros en interiores y al aire libre una distancia mayor, pueden cubrir grandes áreas la superposición de múltiples puntos de acceso.
El servicio wifi para la tecnología wimax funciona por medio de la antena base instalada en Monserrate
Funcionamiento del WiMax
En términos prácticos, Wimax podría operar de una forma similar a Wifi pero a velocidad más altas, a más distancia y con un número mayor de usuarios. Podría cubrir las áreas urbanas y rurales considerados zonas “ciegas” que en la actualidad no tienen acceso a Internet de banda ancha porque las compañías de teléfono o cable no han extendido el cableado a esas localizaciones remotas.
El sistema wimax se divide en dos partes así:
Las torres WiMax: que dan cobertura de hasta 8.000 kilómetros cuadrados según el tipo de señal transmitida.
Los receptores: las tarjetas que conectamos a un PC, portátil permiten tener acceso
Routers Por lo se presenta dos formas de servicio wireless
Una conexión no orientada a vista: lo cual se asemeja a una conexión Wifi. Una pequeña antena en tu ordenador se conecta a la torre. En este modo, WiMax usa un rango de frecuencias bajo (de 2 GHz a 11 GHz). Las transmisiones no se pierden fácilmente, sorteando obstáculos bastante bien.
Un servicio de conexión visto: donde una antena parabólica apunta directamente a la torre WiMax desde un tejado o sitio alto. Este tipo de conexión es más potente y estable, por lo que es capaz de enviar muchos datos con pocos errores. Se basa en frecuencias altas, las cuales pueden alcanzar hasta los 66 GHz. Hay más ancho de banda y menos interferencias.
Para el caso que plantea la alcaldía de Bogotá se debería establecer un servicio de conexión visto donde se implementa la antena en Monserrate, las estaciones transmisoras de WiMax pueden enviar datos a los routers ubicados en las diferentes localidades y configurados dentro del radio de cobertura. Los router inalámbricos reciben la información de Internet, la traduce en una señal de radio y el adaptador inalámbrico del ordenador decodifica la señal recibida.
En WiMAX manaja el estándar 802.16 lo que Wi-Fi al 802.11. WiMAX no ha sido diseñado para ser competidor de Wi-Fi sino n para complementar a Wi-Fi en aquellas carencias que éste presenta.
Para el caso de las redes WSN estas incorporan un gateway que provee conectividad inalámbrica de regreso al mundo de cables y nodos distribuidos, El protocolo inalámbrico que seleccione depende en los requerimientos de la aplicación. Algunos de los estándares disponibles incluyen radios de 2.4 GHz basados en los estándares IEEE 802.15.4 o IEEE 802.11 (Wi-Fi) o radios propietarios, los cuales son regularmente de 900 Mhz.
Y para las redes de datos y voz que por su tamaño físicamente son inviables. Se establecen las conexiones de forma wifi o wimax.
Para que los datos enviados y recibidos por los dispositivos de una red no se mezclen con los de otra se utiliza el SSID (Service Set IDentifier) es un nombre incluido en todos los paquetes de datos enviados por los dispositivos de una red inalámbrica para identificarlos como parte de esa red. El código consiste en un máximo de 32 caracteres, la mayoría de las veces son alfanuméricos pero el estándar no lo especifica así que puede consistir de cualquier carácter. Todos los dispositivos inalámbricos que intenten comunicarse entre sí deben compartir el mismo SSID.
Las redes inalámbricas transmiten en frecuencias de 2,4 GHz o 5 GHz. Estas frecuencias son considerablemente mayores a las utilizadas por los teléfonos móviles, walkie-talkies y televisores. A mayor frecuencia, es mayor la cantidad de datos que se pueden transmitir.
Utilizan los estándares de red 802.11:
802.11a transmite a 5GHz y puede transmitir hasta 54 megabits por segundo. 802.11b transmite a 2,4 GHz y puede transmitir hasta 11 megabits por segundo.
1. 1. Karl Marx 12. 2. Europa 23. 3. Alemania 34. 4. Tréveris 45. 5. Karl Marx House 56. 6. 67. 7. 1 Nació enTréveris el 15 de mayo de 1818. 78. 8. 89. 9. 2Publica en 1867 «El capital» Volumen I, su obra más reconocida. 910. 10. 1011. 11. 3 Critica a Hegel: Marx considera que la filosofía de Hegelinterpreta el mundo de
una manera invertida. Es ideología. 11
12. 12. 1213. 13. 4MARX CRITICA A LOS JÓVENESQUE CRITICAN EL
IDEALISMOCOMBATIENDO SUS FRASES Y NO EL MUNDO REAL QUE REFLEJAN ESAS FRASES.MARX UNE TEORÍA Y PRAXIS. 13
14. 14. 1415. 15. 5 Critica la religión: La religión es el anhelo de la criatura oprimida, elsentimiento
de un mundo sin corazón, el espíritu de situaciones en las que está ausente el espíritu. Es el opio del pueblo. 15
16. 16. 1617. 17. 6 La historia de todas las sociedades que hanexistido hasta ahora no es más que
la historia de la lucha de clases, de opresores y oprimidos. 1718. 18. 1819. 19. 7 La primera acción histórica del hombreconsiste en la creación de los medios
adecuados para satisfacer las necesidades vitales. 1920. 20. 2021. 21. 8La satisfacción de una necesidad genera otras necesidades. 2122. 22. 2223. 23. 9Cuando aumentan lasnecesidades ya no es suficiente la familia para cubrirlas. 2324. 24. 2425. 25. 10Se crean otras relaciones y al aumentar la productividad, lasnecesidades y la
población se crea la división del trabajo. 2526. 26. 2627. 27. 11Nuestra sociedad actualse divide en dos clases contrapuestas: burguesía y
proletariado. 2728. 28. Capitalistas PatronosPropietarios de los medios de producción 2829. 29. 12 Se entiende porburguesía: capitalistas, propietarios de losmedios de
producción, patronos de los asalariados. 2930. 30. Asalariados que no poseen medios propios de producción y se ven reducidos a
vender su fuerza de trabajo para subsistir. 3031. 31. 13Se entiende por proletariado:los asalariados que no poseen medios propios de
producción y se ven reducidos a vender su fuerza de trabajo para subsistir. 3132. 32. TRABAJO Propietario Salario Mercancía Proletario 3233. 33. 14 El trabajo es una mercancía que su propietario (elproletario) vende en el
mercado a cambio de salario. 3334. 34. 3435. 35. 15El salario es el valor que el capitalista paga al proletario por el valor de las cosas
necesariaspara mantener con vida al trabajador y a su familia 3536. 36. 3637. 37. 16 El salario es el valor que el capitalista paga al proletario por el valor delas cosas
necesarias para mantener con vida al trabajador y a su familia17 Una vez el capitalista paga el salario al proletario reclama el derechode consumir la fuerza de trabajo. Por ejemplo durante doce horas.18 Pero el proletario crea los productos suficientes para cubrir los gastosde su propio mantenimiento en seis horas.19 Sin embargo el capitalista obliga al proletario trabajar las seis horasrestantes realizando productos que no le serán reconocidos al proletario.20 Al producto suplementario no pagado por el capitalista al obrero es loque Marx llama plusvalía.21 En el proceso de producción capitalista el dinero produce más dineroque el que gasta. 37
38. 38. TESIS ANTÍTESIS3839. 39. 22El proletariado es la antítesis de la burguesía. 3940. 40. 4041. 41. 23 Inevitablemente llegará el día en que el proletariado cansado de su situación y
crecido en número se revolucione y triunfe sobre laburguesía instaurando en un primer
momento su dictadura para centralizar todos los elementos deproducción en las manos del Estado 41
42. 42. 42
Ética Marxista – IntroducciónLa ética marxista procede de la teología, la filosofía, la biología, la economía, y la historia marxista. Mientras que los humanistas seculares tienen problemas para llegar a un consenso con respecto a sus creencias éticas, los marxistas no—principalmente debido a su determinado enfoque hacia todas las cinco disciplinas referidas al principio. Este enfoque está arraigado en el materialismo dialéctico y la lucha de clases. Aunque no existe ninguna base absoluta para los ideales éticos marxistas, la mayoría de los marxistas creen que la visión dialéctica de la lucha de clases es base suficiente.
Según la dialéctica marxista, todo en el universo—inclusive la sociedad—está en un estado de cambio constante. Estos cambios están haciendo ascender a la sociedad hacia la eliminación de todas las diferencias de clase, sociales y económicas. El próximo avance social en la historia será el cambio del capitalismo al socialismo, el cual inevitablemente ocasionará cambios en los ideales morales de la sociedad. La visión dialéctica de la historia dicta el choque de la tesis y la antítesis—en este contexto histórico, el choque implacable entre el proletariado y la burguesía. Los marxista-leninistas creen que la moral de estas dos clases es totalmente diferente, y cuando el proletariado finalmente destruya a la burguesía, reinará una nueva moral—una nueva moral para el nuevo sistema social.
Los marxistas creen que la "vieja moral" —la moral de la clase capitalista reinante—explota a la clase obrera. Según esta visión, los viejos códigos morales religiosos deben ser abandonados. Para Carlos Marx y Frederick Engels "No robarás" establece una sociedad en la que algunos tienen propiedades y otros no. Tal establecimiento es la raíz del problema.
"Debe tenerse en cuenta constantemente," dice Howard Selsam, "que Marx y Engels negaron que los ideales morales, las consideraciones morales, sean fundamentales en la vida humana y la evolución social."1 En cambio, es la evolución biológica y social lo que determina la moral. Lo que es correcto o incorrecto es determinado por lo que es mejor para esta evolución. Si la clase burguesa dificulta la evolución biológica o social, la naturaleza dicta la eliminación de esa clase.
Ética Marxista – La Evolución de la MoralidadLa inevitabilidad del cambio es la piedra angular de la ética marxista. Marx escribe en el Manifiesto del Partido Comunista: "¿Se requiere una intuición aguda para comprender que las ideas, las visiones y las concepciones del hombre, en una palabra, la conciencia del hombre, cambia con cada cambio de las condiciones de su existencia material, de sus relaciones sociales y de su vida social?"2 Según la definición de Marx, nuestro estatus social y económico está siempre cambiando, de acuerdo a las leyes de la dialéctica, así que nuestras ideas acerca de la moral también deben estar en un estado de cambio continuo.
V.I. Lenin contesta la acusación de que la inevitabilidad del cambio tanto en la historia como en la ética impide la existencia de un código moral en la filosofía marxista: "¿Existe eso que llaman moralidad comunista?" Por supuesto que existe. A menudo se sugiere que no tenemos ética propia. Muy a menudo, la burguesía nos acusa a nosotros, los comunistas, de rechazar toda moralidad. Esto es un método para confundir el asunto, para echar tierra en los ojos de los trabajadores y campesinos. ¿En qué sentido rechazamos nosotros la ética, la moralidad? En el sentido que le adjudica la burguesía, quienes basan la ética en los mandamientos de Dios. En este punto nosotros, por supuesto, decimos que no creemos en Dios, y que sabemos perfectamente bien que el clero, los hacendados y la burguesía, invocan el nombre de Dios para promover sus propios intereses como explotadores."3 En la visión de Lenin, la moralidad comunista tuvo que evolucionar más allá de esa moralidad del caduco mito cristiano, utilizado por la clase explotadora para suprimir a la clase explotada.
Sin embargo, cuando todas las diferencias de clases sean borradas, la visión de la moral marxista necesariamente tendrá que cambiar de nuevo, porque promover una lucha de clases ya no será la necesidad moral inmediata. Decimos "inmediata," porque la dialéctica es un proceso eterno que conlleva una lucha continua de tesis/antítesis. La naturaleza siempre cambiante de la historia dictará una nueva visión moral para los marxistas. Cuando los marxistas dicen que no existe ningún sistema de moralidad que encaje con todos los tiempos, incluyen el futuro en su filosofía, reconociendo que la historia cambiará de nuevo nuestras percepciones de la vida después de que sean alcanzados nuestros objetivos presentes. Algo puede ser moralmente correcto sólo en su contexto en la historia. Hoy, la acción moralmente correcta es la necesaria para alcanzar la victoria del proletariado sobre la burguesía.
La nueva sociedad sin clases determinará la nueva moral, así como esta evolución hacia una sociedad sin clases dicta la moral de hoy. Para los marxistas, la moral es la conducta que armoniza con la historia a medida que fluye hacia una sociedad sin clases y más allá.
Ética Marxista – Revolución MoralEn la búsqueda de la moralidad marxista, la revolución es el medio más eficiente para crear una sociedad sin distinciones de clases. De acuerdo con los marxistas, la revolución es inevitable y es la única manera de derrocar a la burguesía y elevar al proletariado.
Los comunistas creen que su revolución es indudablemente moral. Andreyev dice: "Desde el punto de vista de la moral comunista, la lucha contra todo lo que dificulte la causa de la construcción comunista es moral y humano, y por esta razón consideramos que la lucha en contra de los enemigos del comunismo es de una naturaleza moral."4
Esta lucha de clases no es pacífica, así como la lucha para la supervivencia en la naturaleza no es pacífica. De acuerdo con los marxistas, los críticos de la eliminación de la burguesía por razones
evolucionistas sociales, omiten recordar el costo en muerte y sufrimiento causado por la evolución biológica. La naturaleza acumula lo bueno y se deshace de lo malo. El más apto debe sobrevivir biológica y socialmente. El no apto, junto con sus instituciones sociales, debe perecer.
Marx afirma: "Los comunistas desdeñan ocultar sus visiones y objetivos. Declaran abiertamente que sus fines pueden ser alcanzados sólo mediante el derrocamiento forzoso de todas las condiciones sociales existentes."5 Perciben este derrocamiento forzoso como moralmente correcto. Es correcto porque destruye los obstáculos para una sociedad comunista. Moralmente hablando, los comunistas tienen un deber ético de trabajar para el derrocamiento forzoso del capitalismo.
La obligación de trabajar para el derrocamiento de la burguesía puede muy bien incluir el deber de matar. Khrushchev explica: "Nuestra causa es sagrada. Aquél al que le tiemble la mano, que se detenga a medio camino, cuyas rodillas tiemblen antes de destruir a decenas y a cientos de enemigos, pondrá en peligro la revolución. Quienquiera que salve unas cuantas vidas de enemigos, pagará por ello con centenares y miles de vidas de los mejores hijos de nuestros padres.6
Los comunistas no pueden saber si sus acciones revolucionarias son las correctas para alcanzar los objetivos marxistas. Según Lenin, cometerán errores, pero la causa vale el riesgo: "Incluso si por cada cien cosas correctas cometiéramos 10.000 errores, nuestra revolución todavía sería—y lo será en el juicio de la historia—grande e invencible. . . ."7
Stalin adoptó la filosofía de Lenin, afirmando: "Para decirlo resumidamente: la dictadura del proletariado es el dominio del proletariado sobre la burguesía, sin restricciones de la ley, basado en la violencia, y contando con la simpatía y el apoyo de las masas trabajadoras y explotadas."8 Consecuente con su retórica, Stalin anunció el 27 de diciembre de 1929, "la aniquilación de los kulaks como clase."9 El periodista inglés, D.G. Stewart-Smith estima que el comunismo internacional es responsable de 83 millones de muertes entre 1917 y 1964. Desde una perspectiva marxista-leninista, si 83 millones de personas murieron para abolir las clases sociales y la propiedad privada, valió el precio—fue hasta moralmente justo. Los marxistas juzgan los resultados, no los métodos. Stalin, por lo tanto, actuó siempre dentro del código de ética marxista-leninista. Utilizó medios que asumió servirían para alcanzar sus fines—la destrucción de la clase enemiga—y de ser alcanzados esos fines alguna vez, los marxistas tendrían que aplaudir a Stalin como un marxista con el concepto apropiado de la moral. Pero Stalin no era el único con su moralidad. Lenin también defendió la eliminación de los kulaks como clase, insistiendo que ellos no eran "seres humanos"10 y que fue necesario recurrir al "terror económico."11
Ética Marxista – ConclusiónMuchas incertidumbres rodean a la ética marxista. Aunque virtualmente todos los marxistas concuerdan con la base materialista dialéctica para la moral y la inevitabilidad de la evolución de los preceptos morales, no pueden predecir cómo sería la ética de una sociedad sin clases. Los marxistas etiquetan de "inmoral" a la ética cristiana, porque mantiene teóricamente el dominio de la burguesía sobre el proletariado. Pero los marxistas no pueden concebir un esquema moral diferente a la vaga idea de la "creación de un nuevo hombre moral."
Una ideología ética que incluya la inevitabilidad del cambio y la evolución de los valores morales pone en libertad a los marxistas para abandonar los estándares morales generalmente aceptados, en la búsqueda de un bienestar mayor—la creación de una sociedad comunista sin clase. Esta búsqueda requiere que los marxistas se dediquen a la causa y utilicen cualquier acción que crean que producirá una sociedad sin clases. Cualquier línea de acción, entonces, sin importar lo inmoral que le parezca a un mundo que cree en un estándar moral absoluto o universal, es moralmente buena, dentro de la cosmovisión marxista-leninista.
- See more at: http://www.allaboutworldview.org/spanish/etica-marxista.htm#sthash.SbV1uTg0.dpuf
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