cosmovisÃo cristÃ
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É a forma como uma pessoa vê o mundo. Em essência, uma
cosmovisão é tudo sobre tudo.
“Uma cosmovisão é um conjunto de pressuposições
sobre a formação básica do mundo. É o sistema de crenças
completo e fundamental de uma pessoa.” – James Sire
“Uma cosmovisão é um sistema completo de crenças,
valores, princípios éticos e comprometimentos de uma
pessoa – é tudo sobre tudo.” – Blocher
1. Cosmologia – toda cosmovisão tem uma explicação para a
origem e para a natureza do universo
2. Teologia – toda cosmovisão, incluindo o ateísmo, toma uma
posição sobre a existência e a natureza de Deus
3. Antropologia – a identidade e o valor dos seres humanos
4. Epistemologia – a natureza e a justificativa para o
conhecimento/ verdade
5. Axiologia – a identidade e a natureza dos valores
6. História – o padrão e a importância dos eventos históricos
7. Destino – o que acontece às pessoas após a morte
Primeiro, a cosmovisão
cristã unifica as crenças de
uma pessoa num sistema
coerente e bíblico. As
crenças básicas da
cosmovisão cristã fornecem
uma estrada abrangente,
coerente, consistente e
atrativa pela qual se pode
viajar ao longo da vida
Segundo, a cosmovisão cristã
fornece um guia para a vida
prática. O Cristianismo é
designado por Deus para operar
na vida real, não apenas
hipoteticamente. Quando as
crenças e valores da cosmovisão
cristã são aplicados à vida real,
elas funcionam. Quando nós
vemos a vida pelas lentes
da história divina da criação,
queda, redenção e consumação,
o mundo faz sentido.
Terceiro, a cosmovisão cristã
fornece as ferramentas
necessárias para discernir a
verdade do erro. A Escritura
e a auto-revelação de Deus
na criação nos provêm o
conhecimento de que
necessitamos para tomar
decisões sobre o que é e o
que não é verdade.
Teísmo - Um Deus infinito e pessoal existe além do e no
universo. O teísmo diz que o universo físico não é tudo
que existe. Há um Deus infinito e pessoal além do
universo que o criou, que o sustenta e que age nele de
forma sobrenatural. Está transcendentalmente "em
algum lugar distante" e imanentemente "aqui". É a visão
representada pelo judaísmo tradicional,
o cristianismo e o islamismo.
Deísmo - Deus está além do universo, mas não nele. Diz que Deus
é transcendente sobre o universo mas não imanente
nele. Defende uma visão naturalista da operação do
mundo. Junto com o teísmo, acredita que o originador do
mundo é um Criador. Deus fez o mundo, mas não age
nele. Ele “deu corda na criação e a deixa funcionar
sozinha”. Ao contrário do panteísmo, que nega a
transcendência de Deus, favorecendo a sua imanência, o
deísmo nega a imanência de Deus, favorecendo sua
transcendência. François-Marie VOLTAIRE, Thomas
JEFFERSON e Thomas PAINE foram deístas.
Ateísmo - Não existe nenhum Deus além do ou no universo. O
ateísmo afirma que o universo físico é tudo que existe.
Não existe nenhum Deus em lugar algum, nem no
universo nem além dele. O universo ou cosmos é tudo
que existe e tudo que jamais existirá. Tudo é matéria. O
universo é auto-suficiente. Alguns dos ateus mais famosos
foram Karl MARX, Friedrich NIETZSCHE e Jean-Paul
SARTRE.
Panteísmo - Deus é o Todo/Universo. Para o panteísta, não há
Criador transcendente além do universo. O Criador e a
criação são duas maneiras de denotar uma realidade.
Deus é o universo ou Todo, e o universo é Deus. Há, em
última análise, uma realidade, não muitas diferentes.
Tudo é mente. O panteísmo é representado por certas
formas de hinduísmo. ZEN-BUDISMO e Ciência Cristã.
GRENPEACE
Panenteísmo - Deus está no universo, como a mente está no
corpo. O universo é o "corpo" de Deus; É seu pólo real.
Mas há outro "pólo" de Deus além do universo físico. Ele
tem potencial infinito de se transformar. Essa visão é
representada por Alfred North WHITEHEAD, Charles
HARTSHORNE e Shubert Ogden.
Teísmo Finito - Existe um Deus finito além do e no universo. O
teísmo finito é como o teísmo, só que o deus além do
universo e ativo nele é limitado em natureza e poder.
Como os deístas, os teístas finitos geralmente aceitam a
criação, mas negam a intervenção milagrosa. Muitas
vezes a incapacidade de Deus de derrotar o mal é dada
como razão para crer que Deus é limitado em
poder. John Stuart MILL, William JAMES e Peter
Bertocci defendem essa cosmovisão.
Politeísmo - Muitos deuses existem além do mundo e nele. O
politeísmo é a crença em muitos deuses finitos, que
influenciam o mundo. Seus defensores negam que
qualquer Deus infinito esteja além do mundo. Afirmam
que os deuses são ativos, geralmente acreditando que
cada um tem seu próprio domínio. Quando um deus finito
é considerado chefe sobre os outros, a religião é
chamada de honoteísmo. Os principais representantes do
Politeísmo incluem os gregos antigos, os mórmons e
os neopagãos(ex.: adeptos da wicca).
ATOS 17.22-31
DEUS
Há um só Deus vivo e verdadeiro, o qual é infinito em seu ser e
perfeições. Ele é um espírito puríssimo, invisível, sem corpo, membros
ou paixões; é imutável, imenso, eterno, incompreensível, - onipotente,
onisciente, santíssimo, completamente livre e absoluto, fazendo tudo
para a sua própria glória e segundo o conselho da sua própria vontade,
que é reta e imutável. É cheio de amor, é gracioso, misericordioso,
longânimo, muito bondoso e verdadeiro remunerador dos que o buscam
e, contudo, justíssimo e terrível em seus juízos, pois odeia todo o
pecado; de modo algum terá por inocente o culpado.
Deut. 6:4; I Cor. 8:4, 6; I Tess. 1:9; Jer. 10:10; Jó 11:79; Jó 26:14; João
6:24; I Tim. 1:17; Deut. 4:15-16; Luc. 24:39; At. 14:11, 15; Tiago 1:17; I
Reis 8:27; Sal. 92:2; Sal. 145:3; Gen. 17:1; Rom. 16:27; Isa. 6:3; Sal.
115:3; Exo3:14; Ef. 1:11; Prov. 16:4; Rom. 11:36; Apoc. 4:11; I João
4:8; Exo. 36:6-7; Heb. 11:6; Nee. 9:32-33; Sal. 5:5-6; Naum 1:2-3.
DEUS
Deus tem em si mesmo, e de si mesmo, toda a vida, glória, bondade e
bem-aventurança. Ele é todo suficiente em si e para si, pois não
precisa das criaturas que trouxe à existência, não deriva delas glória
alguma, mas somente manifesta a sua glória nelas, por elas, para elas
e sobre elas. Ele é a única origem de todo o ser; dele, por ele e para
ele são todas as coisas e sobre elas tem ele soberano domínio para
fazer com elas, para elas e sobre elas tudo quanto quiser. Todas as
coisas estão patentes e manifestas diante dele; o seu saber é infinito,
infalível e independente da criatura, de sorte que para ele nada é
contingente ou incerto. Ele é santíssimo em todos os seus conselhos,
em todas as suas obras e em todos os seus preceitos. Da parte dos
anjos e dos homens e de qualquer outra criatura lhe são devidos todo o
culto, todo o serviço e obediência, que ele há por bem requerer deles.
João 5:26; At. 7:2; Sal. 119:68; I Tim. 6: 15; At - . 17:24-25; Rom.
11:36; Apoc. 4:11; Heb. 4:13; Rom. 11:33-34; At. 15:18; Prov. 15:3; Sal.
145-17; Apoc. 5: 12-14.
DEUS
Na unidade da Divindade há três pessoas de uma mesma substância,
poder e eternidade - Deus o Pai, Deus o Filho e Deus o Espírito Santo, O
Pai não é de ninguém - não é nem gerado, nem procedente; o Filho é
eternamente gerado do Pai; o Espírito Santo é eternamente procedente
do Pai e do Filho.
Mat. 3:16-17; 28-19; II Cor. 13:14; João 1:14, 18 e 15:26; Gal. 4:6.
CRIAÇÃO
Ao princípio aprouve a Deus o Pai, o Filho e o Espírito Santo, para a
manifestação da glória do seu eterno poder, sabedoria e bondade, criar
ou fazer do nada, no espaço de seis dias, e tudo muito bom, o mundo e
tudo o que nele há, visíveis ou invisíveis.
Rom. 9:36; Heb. 1:2; João 1:2-3, Rom. 1:20; Sal. 104:24; Jer. 10: 12;
Gen. 1; At. 17:24; Col. 1: 16; Exo. 20: 11.
CRIAÇÃO
Depois de haver feito as outras criaturas, Deus criou o homem, macho
e fêmea, com almas racionais e imortais, e dotou-as de inteligência,
retidão e perfeita santidade, segundo a sua própria imagem, tendo a
lei de Deus escrita em seus corações, e o poder de cumpri-la, mas com
a possibilidade de transgredi-la, sendo deixados à liberdade da sua
própria vontade, que era mutável. Além dessa escrita em seus
corações, receberam o preceito de não comerem da árvore da ciência
do bem e do mal; enquanto obedeceram a este preceito, foram felizes
em sua comunhão com Deus e tiveram domínio sobre as criaturas.
Gen. 1:27 e 2:7; Sal. 8:5; Ecl. 12:7; Mat. 10:28; Rom. 2:14, 15; Col.
3:10; Gen. 3:6.
QUEDA
QUEDA
Você já se perguntou por que existe tanto mal e
sofrimento no mundo?
A impiedade e maldade são aspectos apenas naturais
de um universo caótico e casual?
Assassinatos, roubos e guerras são apenas uma parte
ordinária do comportamento do homem?
O mal sequer existe?
QUEDA
Os pensadores materialistas modernos crêem que a
moralidade é relativa. Se isso é verdade, então o mal
é somente o que o homem num certo momento no
tempo diz ser mal.
A Bíblia dissipa tal pensamento tolo. A palavra de
Deus nos diz muito especificamente o porquê o mal e
o sofrimento existem no mundo.
QUEDA
I. Nossos primeiros pais, seduzidos pela astúcia e tentação de Satanás,
pecaram, comendo do fruto proibido. Segundo o seu sábio e santo
conselho, foi Deus servido permitir este pecado deles, havendo
determinado ordená-lo para a sua própria glória.
Gen. 3:13; II Cor. 11:3; Rom. 11:32 e 5:20-21.
II. Por este pecado eles decaíram da sua retidão original e da
comunhão com Deus, e assim se tornaram mortos em pecado e
inteiramente corrompidos em todas as suas faculdades e partes do
corpo e da alma.
Gen. 3:6-8; Rom. 3:23; Gen. 2:17; Ef. 2:1-3; Rom. 5:12; Gen. 6:5; Jer.
17:9; Tito 1:15; Rom.3:10-18.
QUEDA
III. Sendo eles o tronco de toda a humanidade, o delito dos seus
pecados foi imputado a seus filhos; e a mesma morte em pecado, bem
como a sua natureza corrompida, foram transmitidas a toda a sua
posteridade, que deles procede por geração ordinária.
At. 17:26; Gen. 2:17; Rom. 5:17, 15-19; I Cor. 15:21-22,45, 49;
Sal.51:5; Gen.5:3; João3:6.
PECADO
PECADO
Antes de alguém procurar um médico, ele deve primeiro crer
que tem uma doença. Você tem algo muito pior que uma
mera doença física. Você está espiritualmente morto, e se
morrer em seu presente estado de não-salvo, será lançado
nas trevas exteriores (Mt. 8:12; 22:13; 25:30), no abismo do
inferno (Sl. 9:17; Mt. 10:28; Lc. 12:5; Tg. 3:6), onde haverá
choro e ranger de dentes (Mt. 8:12; 13:42; 22:13; 24:51;
25:30). Por quê? Por que há inimizade entre você e Deus (Rm.
8:7)
PECADO
Desta corrupção original pela qual ficamos totalmente
indispostos, adversos a todo o bem e inteiramente inclinados a
todo o mal, é que procedem todas as transgressões atuais.
Rom. 5:6, 7:18 e 5:7; Col. 1:21; Gen. 6:5 e 8:21; Rom. 3:10-12;
Tiago 1:14-15; Ef. 2:2-3; Mat. 15-19.
V. Esta corrupção da natureza persiste, durante esta vida,
naqueles que são regenerados; e, embora seja ela perdoada e
mortificada por Cristo, todavia tanto ela, como os seus
impulsos, são real e propriamente pecado.
Rom. 7:14, 17, 18, 21-23; Tiago 3-2; I João 1:8-10; Prov. 20:9;
Ec. 7-20; Gal.5:17.
PECADO
Todo o pecado, tanto o original como o atual, sendo
transgressão da justa lei de Deus e a ela contrária, torna, pela
sua própria natureza, culpado o pecador e por essa culpa está
ele sujeito à ira de Deus e à maldição da lei e, portanto,
exposto à morte, com todas as misérias espirituais, temporais
e eternas.
I João 3:4; Rom. 2: 15; Rom. 3:9, 19; Ef. 2:3; Gal. 3:10; Rom.
6:23; Ef. 6:18; Lam, 3:39; Mat. 25:41; II Tess. 1:9.
REDENÇÃO
REDENÇÃO
Após Adão e Eva pecarem, Deus proclamou julgamento
sobre eles por sua rebelião ética, e então, quando Deus
proclamou julgamento contra Satanás, ele disse: “Este
[Jesus] te ferirá a cabeça, e tu [Satanás] lhe ferirás o
calcanhar” (Gn. 3:15). Deus prometeu que enviaria um
redentor para derrotar Satanás na história.
REDENÇÃO
O homem ficou espiritualmente cego e surdo. O homem é
agora incapaz de fazer qualquer bem espiritual. O homem
está agora em cativeiro ao pecado e a Satanás. O homem
está destinado a morrer fisicamente e a ser lançado no
inferno e então no lago de fogo. Deus poderia, de maneira
justa, ter deixado toda a raça humana sofrer em seu
cativeiro espiritual e então ir para o inferno. Mas Deus,
sendo bondoso, misericordioso e gracioso, fez um pacto de
graça com o homem.
REDENÇÃO
O ato mais importante, significante e amoroso na história
humana é a vida, o sofrimento, a morte e a ressurreição
de Jesus Cristo, o Filho de Deus, o Messias prometido. O
fundamento da salvação é a vida sem pecado e a morte
expiatória de Jesus Cristo. “E não há salvação em nenhum
outro; porque abaixo do céu não existe nenhum outro
nome, dado entre os homens, pelo qual importa que
sejamos salvos” (At. 4:12)
REDENÇÃO
Não somos salvos somente pela vida sem pecado e perfeita
que Cristo viveu como o segundo Adão, mas somos salvos
também por sua morte sacrifical por seu povo (os eleitos).
Jesus Cristo, como um sumo sacerdote, ofereceu a si
mesmo sobre a cruz como um sacrifício de sangue para o
pecado. Lembre-se: A natureza santa e justa de Deus
demanda que os pecados contra ele sejam punidos. Por
causa da perfeição ética de Deus, ninguém com a mancha
do pecado pode permanecer em sua presença.
DIA DO SENHOR
DIA DO SENHOR
No ultimo dia da história humana, Jesus Cristo retornará do céu
para a terra como o glorioso, triunfante e todo-poderoso Rei dos
reis e Senhor dos senhores (Ap. 19:16). Seu retorno a Terra será
pessoal (At. 1:11), físico (Hb. 9:28), visível (Mt. 24:30), súbito
(Mc. 14:32-37) e inesperado (Mt. 24:44). Jesus Cristo virá
acompanhado pelos bons anjos e seus santos (1Ts. 3:13). Ele
falará, e todos aqueles que estão mortos sairão dos seus túmulos
(Jo. 5:28-29). Então Jesus se assentará como juiz de cada pessoa
que já viveu
DIA DO SENHOR
Durante suas atividades do dia-a-dia, guarde em mente que Jesus
Cristo se assentará pessoalmente como seu juiz. Se você não crer
em Cristo e não se arrepender dos seus pecados, então cada
pecado e cada ato mau em pensamento, palavra ou feito será
exposto diante de Cristo. Olhe para o futuro. Um dia você irá
morrer. Uma vez morto, sua condição estará fixa para sempre
(Lc. 16:19-31; Jo. 1:7, 13; 2Pe. 2:4, 9). Após a morte não
existem segundas chances. Se você morrer sem Cristo, será
eternamente perdido. Quando você morre sem Cristo, você é
lançado no inferno
DIA DO SENHOR
Você ainda está vivo e pode se voltar para Jesus Cristo. Você
ainda pode se submeter a Jesus Cristo como Senhor e Salvador.
“Por isso, quem crê no Filho tem a vida eterna; o que, todavia,
se mantém rebelde contra o Filho não verá a vida, mas sobre ele
permanece a ira de Deus” (Jo. 3:36). “Se, com a tua boca,
confessares Jesus como Senhor e, em teu coração, creres que
Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo.
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