der jude von new york
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Copyright © 1998 Ben KatchorCopyright © der deutschsprachigen Ausgabe 2008 avant-verlag
Übersetzung & Buchgestaltung: Kai Pfeiffer
[ 1 ]
an einem lauen augustnachmittag im jahre 1830 treffen sich die herren pepsin und shadrach, gegenwärtig manager des “new world theater” mit ihrer künstlerischen belegschaft, um das repertoire für die kommende spielzeit festzulegen.
die wahl eines “indianischen” stücks wird dem bühnenbildner, mr. samson gergel, überlassen.
“das naturkind
”
oder
“tuscatomba”?
das shakespeare-stück der saison gehört zu den liebsten der her-ausragenden tragödin, mrs. jelmoth.
das “patriotische” stück wird eines aus der feder des musikalischen leiters sein, mr. pruinrose.
“macbeth”
“über den
wasserfall
und wieder
zurück”
über die komödie der saison gibt es keine diskussion. exemplare eines neuen stücks, “der jude von new york”, werden verteilt.
mr. gergel, einziger jude der kompanie, ist nur zu vertraut mit diesen “hebräischen” komödien.
er war es, der die zum brüllen komische szene “ankunft des messias” in dem dauerbrenner “unser jude vom ersten stock” inszenierte.
und so durchforscht er während der verbleiben-den tage dieses langen sommers das skript nach möglichkeiten für jene effekte, die daspublikum am meistenbegeistern werden.
[ 2 ]
an nämlichem augustnachmittag im jahre 1830 entsteigt ein stark nach tierblut und urin riechender mann dem dampfschiff aus albany.
er mietet ein zimmer für die nacht,
nathan
kishon
geht zurück zum schiff, um seine truhe zu holen
und versucht dann zu schlafen. vor seinem geistigen auge zieht eine prozession von militärkompanien und freimaurerverbänden vorbei, gefolgt von einer gestalt in einer mit hermelin besetzten richterrobe aus karmesinroter seide.
ein goldenes medaiLlon kennzeichnet diese gestalt als den gouverneur und richter von israel, mordecai m. noah.
ein trupp aus indianern und würdenträgern der regierung folgt ihm durch die hauptstrasse von buffalo, new york.
während die prozession eine kathedrale betritt, lässt eine blaskapelle den grossen marsch aus “judas makkabäus” erklingen, wovon er erwacht.
er verlässt das hotel, um sich einen flecken gras zum schlafen zu suchen.
[ 3 ]
nach einer abendlichen versammlung des shearith batsal bestattungsver-eins ...
wandert isaac azarael, zwischenhändler in orientalischen knöpfen, zu den docks des nordhafens, um nach der ankunft eines bestimmten schiffes ausschau zu halten.
dreihundert
pfund
perlmutt z
u
vier cent
das
pfund ...
auf einem kleinen flecken gras vor dem hotel gibraltar sieht er eine schlafende gestalt, gewickelt in ein leintuch.
ein
nackter
indianer!
er erinnert sich an das bruchstück eines vortrags, den er einst angehört hatte.
sie alle
gleichen den
juden, in ihrer er-
scheinung wie ihrer
stimme, denn sie
haben grosse nasen
und sprechen
durch den
rachen ...
er examiniert das gesicht und findet eine vertraute anordnung der züge.
der arme
mann ... ohne
bett noch
kleidung ...
ein klipper gleitet leise stromaufwärts
und mr. azarael spurtet los, um einen blick auf den an seinen bug ge-malten namen zu erhaschen.
vielle
icht
die
“palam
abron”
[ 4 ]
samson gergel, bühnenbildner des “new world theater”, beendet die erstlektüre der neuen komödie für die kommende spielzeit ...
“der jude
von
new york”! das
ist nichts
weiter als e
ine
kaum verh
üllte
burleske ü
ber
das bisheri
ge
leben des
major
mordecai no
ah.
der schauspieler,
daizy, wird sich in eine
karikatur dieses
bedeutenden bürgers
verwandeln - ein
“schmierenmajor” mit einem
“ghettobuckel”, den man
noch von der höchsten loge
aus sehen kann. Für seine
patriotische hingabe
wird der protagonist
des opportunismus
bezichtigt ...
seiner
geistigen freizügigkeit
wegen ist er als lüstling
verschrien. die geschäfts
-
leitung hat völlig neue
szenerien angekündigt: ein
e
seeschlacht, ein tunesi-
sches landschafts-
panorama,
etc.
ich
kann nur
ver-
suchen,
den sinn
des publ
ikums fü
r
tiefere
wahrheite
n
durch me
in bühne
n-
bild zu
erwecke
n.
der rest
ist sac
he
der just
iz.
dreitausend dollar an
latten und gips wird
major noahs feinden
einen unterhaltsamen
theaterabend
verschaffen.
gergel geht zu seinem diwan zurück und imaginiert weiter, wie sich der vorhang hebt, um die für die erste szene des 1. akts eingerichtete bühne zu enthüllen ... eine strasse in philadelphia um 1789,
in der der schmierenmajor als dreijähriges kind gesehen haben will, wie der betagte benjamin franklin spazieren geführt wurde.
für den 2. akt, 2. szene, rekonstruiert gergel das chestnut street theater in phila-delphia um 1800, wo der schmieren-major als knabe seine lebenslange freundschaft mit dem theater begann.
[ 5 ]
wie manch anderem vertreter seines berufsstandes, gelingt es dem schauspieler maynard daizy, aus der menge hervorzustechen, indem er sich mit einem überdimensionierten hut und einem gehrock in einem ungewöhnlichen blassgrünen farbton ausstattet.
wenn er sich gerade nicht auf der bühne befindet, verbringt er seine zeit in diversen öffentlichen speisesälen.
ich hole
die mahl-
zeiten nach,
die ich als
junger mann
versäumt
habe.
zwischen zwei löffeln schildkröten-suppe macht er sich einige gedanken zu seiner nächsten hauptrolle: dem schmierenmajor in der neuen komödie “der jude von new york”.
da gab es zum
einen gardiners
shylock in
philadelphia ...
ein motten-
zerfressener
exot direkt
aus dem alten
testament
und dann
zum anderen
morrays schlaf-
fer kleiner
bediensteter in
“unser jude vom
ersten stock”
im olympia
tatsächlich war daizy im richtigen leben lediglich zwei juden begegnet ...
diesem
hausierer in
albany ... ein
menschlicher
packesel
und samson
gergel, dem
bühnenbild-ner
die suppe
hier ist recht pikant.
danke,
aber ich habe
bereits ...
[ 6 ]
eine einzelne, drei pfund schwere zunge genügte als beweismittel, um nathan kishon der “arglisti-gen täuschung und sorglosen durchführung einer rituellen pflicht” für schuldig zu befinden.
ist
das
nun
fünf
jahre
her?
er war von einem schlachter namens spitz angestellt worden, um eine bestimmte anzahl an tieren für den juden-markt zu verarbeiten.
zusätzlich zu seinem lohn erhielt kishon die zungen der von ihm geschlachteten tiere.
den grossteil dieser organe verkaufte er sofort, zwecks aufbesserung seiner einkünfte.
der unterschied in färbung und konsistenz zwischen einer koscheren und einer nicht koscheren zunge ist offensichtlich.
wo haben
sie die
gekauft?
aber da die jüdische lehre sich in der stadt zu dieser zeit auf einem tiefpunkt befand,
bist
du
kishon,
der
shoykhet
?
wurden die zungen ohne unterschied in dasselbe fass geworfen, bis es voll war.
es war ein
spitzbübi-
scher
lieferjunge ..
.
der harmlose
streich eines
kindes ...
wie dem auch sei, “ein israelit, der sich am ritual versündigt hat, ist immer noch ein israelit.”
sie
wollen
mich meiner
existenz
berauben.
“ich bin es le
id,
eine nation v
on
sieben millione
n
menschen, reic
h
und intelligen
t,
durch die welt
wandern zu se
hen,
ohne eine hei
m-
statt, die si
e ihr
eigen nennen
könn-
ten, und die
der
wiederherstell
ung
eines vergang
enen
landes trach
ten, das
nicht einmal eine
m
achtel raum böte,
wenn sie es mor-
gen wiedererlangen
würden.”
[ 7 ]
ein mann in einem wasserdichten gummianzug wandert am ufer des north river entlang ...
“der 1.
grund für die
schlussfolgerung,
dass die indiani-
schen stämme
hebräischen
ursprungs
sind ...”
und liest sich selbst aus einer feuchten, alten broschüre vor.
“... liegt
in ihrem
glauben an
die
symbolische
reinigung d
urch
das wasser
: die
bewohner utic
ans
gaben dem wasser
,
mit dem sie i
hre
kinder tau
ften, die
bezeichnung
wasser
der erneue
rung.”
“die
indianer
von utican
beschworen
ihn, den sie
für den wahren
und lebend
igen
gott hielte
n, und
von dem sie k
ein
götzenbild
fer-
tigten.”
“der 2
.
grund
für
die an
nahme,
dass es
sich be
i
der rel
igion de
r
indiane
r um j
uda-
ismus ha
ndelt,
ist
ihr geb
rauch d
er
beschn
eidung.”
“3.,
dass sie
einen
messias er-
warteten.” “der
4.,
dass vie
le
der mit
der
ausübung
ihrer
religiös
en riten
verknüpf
ten
wörter of
fensicht
-
lich aus
dem he-
bräische
n abgele
itet
sind.”
“5., d
ass
las
casas,
der bis
chof v
on
chiapa
diese
ansich
t teilt
e,
der üb
er die b
esten
mittel
verfü
gte, um
diese
tatsac
he
nach
zuweise
n.”
“6. dass
die jud
en
selbst, e
inige
der bedeu
tendsten
rabbiner
wie
menasse be
n israel
und monte
sinos
eingeschlo
ssen, es
in
verbalen
verlaut
bah-
rungen so
wie
schriftli
ch behaup
tet
haben.”
da ist ein
kleines le
ck in
meinem anz
ug.
wahrschein
lich auf-
grund ein
es fehlers
an diesem
wasser-
dichten pe
rlmutt-
knopf.
[ 8 ]
isaac azarael, ein zwischen-händler in orientalischen knöpfen, wartet ungeduldig auf die ankunft der “palambron”.
zwei
tage
verspä-
tung
ihm fällt ein mann auf, den eine vollständige reihe perlmuttknöpfe ziert.
ich
befürchte
dasschlimm-
ste
“der 7. ist
die ähnlich-
keit vieler
zeremonien
und rituale
der indianer
mit denen der
juden.”
“der 8. sind
die überein-
stimmungen,
die man
zwischen den
indianischen
und hebräischen
moralgesetzen
findet.”
einentotal-verlust
“der 9. ist
die den mexi-
kanischen und
peruanischen
traditionen
entnommene
erkenntnis, dass
die indianer über
das
im pentateuch
enthaltene gesch
icht-
liche wissen
verfügten.”
“10. die spuren
jüdischer
geschichte,
traditionen,
gesetze, gewohn-
heiten, sitten,
die in mexikanischen
malereien zu
finden
sind.”
auf der anderen seite des flusses,
“11. die häufigkeit
von opferritualen
unter den indianern,
und die religiöse
weihung des blutes
und des fetts
der opfer.”
in einer derben kneipe,
“12. der
architektonische
stil ihrer tempel.”
trinkt ein indianer ein glas whisky.
“und zum 13. die
fransen, welche die
indianer an ihrer
oberbekleidung
tragen.”
[ 9 ]
DIE ZEHN STÄMME ISRAELSHistorisch erkannt als die Urbevölkerung der westli-
chen Hemisphäre, von Mrs. Simon“Siehe, ich war allein gelassen – wo waren denn
diese?”Jesaja XLIX. 21.
Herausgegeben von der Gesellschaft zur Rückführung der israelitischen Völker
Corner Street, London 1830
Misteralls Charaktere & Szenen in DER JUDE VON NEW YORK, entnommen der Komödie vonProf. V. Solidus mit einem ausdrücklich für obiges Stück verfassten Buch8 Tafeln der Charaktere, 36 Szenen und Bühnen-Situationen
DER JUDE VON NEW YORKBesessen von einer utopischen Vision rief Mordecai Noah, ein New Yorker Politiker und Ama-
teudramatiker im Jahre 1825 alle verlorenen Stämme Israels auf, sich zu einer Insel nahe Buffalos zu begeben, mit der Hoffnung, so einen jüdischen Staat zu errichten. Sein fehl geschlagener Plan, eine bloße Fussnote der jüdisch-amerikanischen Geschichte, ist der Ausgangspunkt für Ben Katchors bril-liant imaginiertes Epos, das sich einige Jahre später auf den Strassen New Yorks entfaltet.
Ein in Ungnade gefallener koscherer Schlachter, ein Importeur religiöser Artikel und Strumpf-waren für Damen, ein Pilger, der mit Erde aus dem Gelobten Land hausieren geht, ein moderner Kabbalist, ein Mann mit dem Plan, den Erie-See mit Kohlensäure zu versetzen – dies sind nur einige der Charaktere, die sich durch Katchors Universum bewegen, und deren Lebenswege sich miteinander verknüpfen in dem ihnen gemeinen Bemühen, einen Platz in der Neuen Welt zu fi nden, eben als diese einem wirtschaftlichen Rausch verfällt, der unsere Helden genauso leicht in die Zukunft tragen, wie bankrott zurücklassen kann.
PRESSESTIMMEN“Katchors Karneval eines neunzehnten Jahrhunderts voller Geschäftemacher, Pilger und Kab-
balisten ist ein wahres Vergnügen: Man spürt, dass dies ein Werk einzigartiger, surrealer Vision ist, und zugleich glaubt man, dass alles davon wahr sein muss.” – The New Yorker
“Katchors Bildfi ndungen eignet eine magische Qualität, die »Der Jude von New York« über die Welt unserer Vorväter hinaus ins Reich zeitloser Fiktion trägt.” – The Village Voice
BEN KATCHORBen Katchor schreibt seit Beginn der achtziger Jahre in Bildern, und dies fast ausschließlich über
die Stadt, in der er lebt und arbeitet: New York. Während Katchor selbst diese Stadt wohl wie kein Zweiter bis in ihre ephemersten Details kennt, so ist doch jede seiner Comic-Seiten Neuland für ihn und den Leser, denn Katchors gezeichnetes New York unterliegt einer subtilen Verschiebung, die es zu einem objektiv surrealen, zugleich aber ganz alltäglich und vertraut wirkenden Ort machen. Ben Katchors Comics sind eine geträumte Dokumentation.
Die Gesamtheit seiner Bildliteratur veröffentlicht er zunächst in meist wöchentlichen Comic Strip-Serien mit Titeln wie »Julius Knipl«, »The Cardboard Valise«, »Hotel & Farm«, oder »Shoe-horn Technique«. Teile von ihnen sind in den Büchern »Cheap Novelties: The Pleasures of Urban Decay«, »Julius Knipl, Real Estate Photographer« und »The Beauty Supply District« gesammelt erschienen.
Neben seinen Comics schrieb er die Musiktheater-Stücke »The Slug Bearers of Kayrol Island, or, The Friends of Dr. Rushower«, sowie »The Carbon Copy Building« und »The Rosenbach Company«, für die er auch jeweils das Bühnenbild entwarf.
In der ersten Ausgabe der Anthologiereihe »Plaque« (avant-verlag) fi nden sich ein Interview mit Ben Katchor, sowie ein Auswahl an Strips seiner Serie »Hotel & Farm«.
Erscheint Frühjahr 2009www.avant-verlag.de
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