ecología profunda y la encíclica del papa
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Ecología profunda y la encíclica del Papa:
Un llamado al cuidado de la vida en el planeta
Dr. Rodolfo Garza Gutiérrez 25 de septiembre 2015
¿Cual es el mensaje de la Encíclica del Papa Francisco?
¿Cuál es la característica de la ecología profunda?
Esta encíclica es revolucionaria
¿Cuáles son los retos?
INTRODUCCION
1.000
-500 750 1.250 1.500 1.000 500 250 0 -250
200 400 600
1.750
800
2.000
3.000
6.000
4.000
5.000
2.000
años
Millo
nes
de p
ers
on
as
7.000
Crecimiento de la población
¿Cómo podrá este estilo de desarrollo servir en el ¡¡ESTE!!
siglo, si el mundo estará poblado por el doble de personas,
todas dependiendo de lo mismo?
Capacidad de carga = Producción de recursos
Consumo de recursos/persona
(No. De personas que puede soportar el planeta)
CAPACIDAD DE CARGA
Educación básica para todo el mundo
6,000.00
Cosméticos en Estados Unidos 8,000.00
Agua y sanidad para todo el mundo 9,000.00
Helados en Europa 11,000.00
Perfumes en Europa y Estados Unidos 12,000.00
Salud y alimentación básicas 13,000.00
Comida para animales domésticos en Europa y Estados Unidos
17,000.00
Sector del ocio en Japón 35,000.00
Cigarrillos en Europa 50,000.00
Bebidas alcohólicas en Europa 105,000.00
Drogas y narcóticos en el mundo 400,000.0
Prioridades en los gastos mundiales (Estos gastos están calculados en millones de dólares)
ECONOMIA DE MERCADO
Se requieren 32 kilos de granos para producir un kilo de carne
Un niño se muere de hambre en el mundo cada 2.3 segundos
1.2 Billones de personas sufren de desnutrición en el planeta
¿PORQUE EL GOBIERNO PROMUEVE
EL FRACKING?
• Generar energía eléctrica barata • Depender menos del carbón • Disminuir el impacto en el medio ambiente • Generar empleos • Desarrollar la economía regional
Demanda abundante de agua
Contaminación de acuíferos
Fugas de metano que propician el sobrecalentamiento de la
tierra
Desarrollo de micro sismos
Riesgos a la salud
Daños al ecosistema
Pérdida de empleos
Falta de claridad en cuanto a los beneficios para los
trabajadores
Vida útil de los pozos muy corta
¿POR QUÉ EXISTEN LOS MOVIMIENTOS
CIUDADANOS EN CONTRA DEL FRACKING?
El Gas natural o metano es un potente gas de invernadero. • 33 veces más potente que el CO2 en el lapso de 20 años • 105 veces más potente en el lapso de 100 años
Por lo tanto, aun pequeñas fugas tienen impacto en el clima
La selva Amazona descarga diariamente a la atmosfera, 20 billones de toneladas
de agua
Con un total de 2.5 millones demillas cuadradas, la Amazonía abarca nueve paíseso el equivalente a 2/3 de Sudamerica, extinguiéndose a razón de 200.000 millas cuadradas anuales. -
Una hectárea produce papas para alimentar a 22 persona
Una hectárea produce arroz para alimentar a 19 personas
Una hectárea produce borregos para alimentar a 2 personas
Una hectárea produce carne de res para alimentar a 1 persona
Has notado que hace mas calor¡¡
No es moda
No es locura de unos meteorólogos en busca de fama
Es un problema real
Cuestionamientos Ciudadanos a la Gestión de
un Sistema de Agua Semiprivatizado:
AGUAS DE SALTILLO, S. A. DE C. V. Por la Asociación de Usuarios del Agua de Saltillo AUAS
Edición Impresa
La sobre explotación de los acuiferos en Saltillo, Coahuila
1750 1730 1710 1690 1670 1650 1630 1610 1590 1570 1550
19
81
20
12
Hidroarsenicismo en la región lagunera
Ecología profunda del Papa Francisco sobre la casa común
Ecología profunda considera a la humaidad parte de su entorno, proponiendo cambios culturales, políticos, sociales y económicos para lograr una convivencia armónica entre los seres humanos y el resto de seres vivos.
Pensamiento sistémico
* Un marco para ver interrelaciones en ves de cosas aisladas para ver patrones de cambio
* Una disciplina para ver la totalidad. ( ver el bosque y no los arboles aislados)
Nosotros
tenemos la
fuerza para
cambiar
Resumen y conclusiones: Ecología profunda y la encíclica del Papa: Un llamado al cuidado de la vida en el planeta
1.- El Papa Francisco se identifica como un verdadero pensador sistémico, al enfatizar en la ética de la ecología profunda que determina un cambio de los valores antropocéntricos (centrados en el hombre) a los valores eco céntricos (centrados en la tierra). 2.- La Encíclica es mucho más que un documento sobre el cambio climático. Se trata de una profunda crítica a la lógica de la economía política actual, que antepone el beneficio antes que el cuidado y protección de las personas, la fauna y el planeta, poniendo en peligro la vida en la tierra colocándonos ante una crisis moral por lo que nos urge un cambio de paradigma para que el cambio climático termine.
3.- La Encíclica cuestiona el incumplimiento de los líderes a nivel mundial, al no reducir la brecha entre ricos y pobres, incrementándose la pobreza y la desnutrición; el impacto en los ecosistemas, la pérdida de biodiversidad, la contaminación del agua y del aire y la generación de desechos tóxicos, igual que la falta de agua potable, de educación, de salud y deviviendas dignas. Además los movimientos migratorios son totalmente incomprendidos y criminalizados; las mismas autoridades civiles o militares en México y el mundo violan los derechos humanos de los migrantes, de los activistas y de quienes se oponen a las políticas y acciones en contra del ambiente y de la dignidad humana.
4.- La Encíclica nos reta a que reexaminemos lo que damos por hecho y revisemos nuestras creencias; a que aprendamos a pensar y actuar de una manera más interrelacionada de la que estamos acostumbrados. El Papa afirma explícitamente, como mensaje central de la Encíclica, que lo que tiene en mente es un pensamiento sistémico en términos de conectividad y relaciones, integrando las dimensiones biológicas, cognitivas, sociales y ecológicas. El Papa Francisco nos hace ver que: “Nada en este mundo es indiferente a nosotros”.
5.- El Papa Francisco, a través de la Encíclica, hace un llamado a las empresas transnacionales, que se benefician al contaminar a los países pobres y al privatizar los recursos, rechazando drásticamente que el agua se convierta en mercancía al privatizarla. Critica el sistema de la deuda externa, que se ha convertido en una herramienta mediante la cual los países ricos controlan a los países pobres. Y advierte que el sector financiero ha adquirido demasiado poder, erosionando la soberanía de los estados nacionales prevaleciendo sobre las políticas internas.
6.- La Encíclica nos señala que ya no extendemos la mano amiga a los animales y a la naturaleza y que la relación –persona/naturaleza-se ha convertido en confrontación. Esto ha hecho que sea fácil aceptar la idea de crecimiento infinito o ilimitado, lo que resulta atractivo para los economistas, financieros y expertos en tecnología. Esta idea se basa en las mentiras de que hay un suministro infinito de bienes de la tierra y una cantidad infinita de energía y de recursos disponibles que es posible renovar de forma rápida, y que los efectos negativos de la explotación del orden natural pueden ser fácilmente absorbidos.
7.- La Encíclica nos hace reflexionar que el hombre y la naturaleza son uno y que tiempo y el espacio son
dependientes entre sí. Así como los diferentes aspectos del planeta - físicos, químicos y biológicos – están relacionados, las especies vivientes también son parte de una red que difícilmente podremos explorar a fondo y entender. Una buena parte de nuestro código genético es compartida por muchos seres vivos. La fragmentación del conocimiento y el aislamiento de los fragmentos de información pueden convertirse en una forma de ignorancia, a menos que se integren en una visión más amplia de la realidad.
8.- Estamos ante el predicamento de que tenemos que cambiar de rumbo. El problema estriba en que no tenemos una conciencia de nuestro origen común, de nuestra pertenencia mutua, y de un futuro para ser compartido con todo el mundo. Esta toma de conciencia básica permitiría el desarrollo de nuevas convicciones, actitudes y formas de vida. Un gran desafío cultural, espiritual y educativo está delante de nosotros, y exigirá que nos propongamos el largo camino de la renovación.
9.- La Encíclica nos exhorta a un cambio de paradigma, “vivir mejor con menos”; aceptar horizontes más amplios de comprensión, realización personal y de espiritualidad, proponiendo un crecimiento marcado por la moderación y la capacidad de ser felices con poco. Es un retorno a la simplicidad que nos permita detenernos y apreciar las cosas pequeñas y estar agradecidos por las oportunidades que la vida nos brinda, a reconocer las bellezas de la naturaleza, como el sol, la luna, los bosques, los paisajes, las flores y los animales, para aprender a desprendernos de lo que poseemos, y no sucumbir a la tristeza de lo que nos falta. Esto implica evitar la dinámica de dominio y la mera acumulación de riquezas y placeres.
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10.- Algunas acciones que podemos llevar a cabo para integrarnos en el proceso sugerido por el Papa son: cambiar nuestros hábitos de consumo, ahorrar y evitar el desperdicio, convivir con nuestros vecinos y apoyarnos para defender nuestros derechos e impulsar acciones en beneficio de la comunidad; exigirle a las autoridades que cumplan con sus responsabilidades, pero cumpliendo también nosotros con nuestras obligaciones. Se requiere una gran participación social para que todos los ciudadanos de una comunidad defendamos la tierra “Nuestra casa común”.
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