el arte musulmán en españa1
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Contexto histórico
Panorama previo
Expansión musulmana
•Arte y fe religiosa se unen•Mahoma recomienda la no representación de hombres ni animales→bases de todo el mundo IslamNo es un arte meramente decorativo, ni naturalista ni de mimesis ES un arte que sintetiza y geométriza.•La demostración de que Ala existe es que todo cambia menos el → El arte debe plasmar esa visión de lo cambiante del mundo para representar a Dios.•Para ello se recurre con múltiples recursos donde la luz juega un papel importa junto con los diferentes elementos arquitec : cerámicas de colores, celosías, mocárabes, columnas y cúpulas reflejos en el agua de la arquitectura con lo se consigue hacer de un elemento estable algo cambiante irreal y de sentidos.•Se adaptan a las culturas que conquistan reutilizando y dando nuevos usos.•Interiores muy ricos exteriores sobrios menos portadas y cúpulas
•Encontramos : Ladrillo, mampostería, yeso y madera labrada, laceria, celosias, atauriques.Cúpulas gallonadas y de mocárabes , columnas ligeras, capiteles de inspiración bizantina cúbicos y de nido de avispa ,techos de madera adintelados, bóvedas de crucería, arcos de herradura y herradura apuntados, polilobulados y cruzados , dovelas en dos tonos o labradas.•Motivos: A) Caligráficos: Cúfica (Caracteres angulosos y grandes)
Najsi ( mas libres)B) Vegetales: Temas bizantinos hojas acanto, palmeras, vid, racimos de uvas muy
sintetizado → atauriques.C) Geométricos: relacionada con lo indivisible de lo divino gracias a su diseño
infinito.• Ciudades laberínticas → madrazas, mezquitas, palacios y fortalezas, baños,
maristanes, bazares y atarazanas.
Elementos arquitectónicos.
Arquitectura de lo cambiante, juegos de brillos, reflejos, luces, colores, momentos ,hacen inestable y cambiante lo estable.La prueba que dios existe es que: TODO CAMBIA MENOS DIOS
Juego de entreluces
La utilización de materiales pobres
Yeserías a modo de celosías.
Ladrillo y sebka
mampostería
Horror vacui
( superficies totalmente cubiertas)
Mihrab en la Mezquita de Isfahan
Tipos de decoración:
ATAURIQUE. Decoración vegetal muy sintetizada y geométrica.
Atauriques y escritura
LACERÍA. Elemento decorativo
a base de líneas que se
cruzan. Geométrico tanto en
cerámica como en relieve.
Caligrafía Cúfica .
Angulosa y mas
Monumental.
Caligrafía Najsi. Mas libre menos angulosa.
Decoración de fachada con sebka y mocárabes.
Arco de
herradura
Arco de
herradura
apuntado
Arco
polilobulado
Arco
polilobulado
entrecruzado
Arcos
entrecruzados
Arco con
mocárabes.
Arco Mixtilineo.
El formado por líneas mixtas.
Cúpula gallonada sobre
nervios entrecruzados.
Cúpula con mocárabes
Cúpula
Nervada
Capiteles de nido de
avispa sobre columnas
mas finas.
Al Andalus 7 siglos de dominio musulmán.
CRONOLOGÍA: Emirato independiente: s. VIII-X. Califato de Córdoba: 929-1031. Reinos de Taifas: 1ª mitad del s. XI. Almorávides: 2ª mitad del s. XI. Almohades: 1153-1212. Reino nazarí de Granada: 1238-1492.
Periodo Califal
Reinos de Taifas
Periodo almohade
Periodo del reinado nazarí
La arquitectura califal 929-1031.
Se adaptan al arte hispanorromano y visigodo, reutilizan elementos Córdoba capital Arte muy suntuoso, decoraciones muy ricas periodo de esplendor.Mezquita de CórdobaMadinat al –Zahra
La Mezquita de Córdoba.
•Erigida sobre el solar de la iglesia visigoda de San Vicente.
•Iniciada por Abd al Rahman I en 786.
No está orientada a La Meca (al este) sino al sur en el Al
Andalus para mirar a la Meca 1º al sur.
Once naves con un sistema para ganar altura y
luminosidad→ Unión de arcos de medio punto arriba y de
herradura debajo. Columnas que soportan pilares y rollo de
modillones y alternancia de dovelas: piedra y ladrillo.
Reaprovechamiento de columnas.
1º Reforma de Abd al Rahmán II en 833.
Ampliada hacia la cabecera derribando la antigua quibla.
Introducción de capiteles islámicos.
Incorpora maqsura. Reforma puerta San Esteban.
2º Reforma de Abd al Rahman II en 952.
Amplia patio al Norte, nuevo portico y nuevo alminar
adaptado post a torre cristiana.
4º Intervención de Almanzor a finales del siglo X.
Ampliación en sentido lateral, añadiendo ocho naves.
Comunicación entre los espacio ampliados a través de
grandes arcos.
Mayor complicación ornamental.
En 1523 se levanta en su interior una catedral
3º Reforma de Al Hakam II 962.
Amplia sala de oracion al sur. Const doble muro en la
quibla con 10 naves un mihard ricamente decorado
con arco de herradura y alfiz. Interior friso de arcos
ciegos lobulados y cúpula de arcos entrecruzados.
Estructura y elementos de una
mezquita.
Patio con columnas y fuente para abluciones.
Sala de oración orientada a la Meca
Quibla y Mihrad
Alminar
maxura
Vista exterior de la Mezquita de Córdoba.
SUR
SUR
1º Reforma
Almanzor
Al Hakan II
REFORMAS DE LA MEZQUITA DE CORDOBA.
Interior de la sala
de oración.
Detalle de
conjunto de
columnas y
dobles arcos de
la nave.
Interior de las naves con el Mihrad al fondo.
Espacios importantes de la
Mezquita.
Exterior del MIHRAB
Maqsura y Mihrab
Maqsura y su cúpula
Capilla de Villaviciosa
Puerta de San Esteban.
Norte Sur
Exterior.
ALFIZ
ENJUTAS
ARCO DOVELADO (con dovelas en dos tonos y motivos)
FRISO DE ARQUERÍAS CIEGAS
PORTADA PLANAADHERIDA AL MURO
Puerta del Obispo
La ciudad de Madinat al-Zahra. S. X
Salón rico. Abd al Rahmán III. S. X
Salón Dorado del Palacio de la Aljafería Zaragoza.
Periodo Almohade.
Pasaron a la península en 1153: capital en Sevilla.
Procedentes del norte de África.
Predominio de lo constructivo, austeros y sencillo.
Materiales: mampuesto y ladrillo, en capas superpuestas.
Pilares de ladrillo.
Arco de herradura apuntado.
Decoración en sebka.
Mezquita grande con patio pequeño.
Giralda (alminar de la antigua mezquita)
Torre del Oro (torre defensiva)
Época Almohade.
Torre albarrana almohade. Torre del Oro
Kutubiya Marruecos y Giralda de Sevilla
cristiano
Periodo nazarí.
Destaca el reino de Granada, en el arte nazarí
destacamos.
Abundante decoración materiales pobres
ricamente decorados.
Arcos decorativos que no sustentan y decorados
con lacerias de yeso.
Columnas muy finas, capiteles con mocárabes o
decoración vegetal.
Falsas cúpulas decoradas con mocárabes y
cubiertas de madera.
Destacamos como principal construccion de este
periodo La Alhambra
La Alhambra.
“Fortaleza roja”, en árabe.
Construida entre los siglos XIII y XIV.
Yusuf I: 1333-1354.
Mohamed V: 1354-1391.
Modelo de palacio-ciudad-fortaleza musulmana.
Parte militar: la alcazaba, las torres y la muralla.
Parte palaciega: Cuarto de Comares (palacio independiente),
Salón del Trono, Patio de los Arrayanes , Torre de Comares.
Patio de los Leones, Sala de los Abencerrajes, Sala de las Dos
Hermanas y de los Reyes.
Baños.
Jardines. El Partal y el Generalife.
Decoración exuberante sobre materiales pobres.
Es uno de los mejores conjuntos medievales conservados.
MIRADOR DE DARAXA
TORRE DE COMARES
PATIO DE LOS ARRAYANES
PATIODE LOSLEONES
SALADE LOSABENCERRAJES
SALA DE LAS DOS HERMANAS
BAÑOSREALES
LA ALHAMBRA DE GRANADA CON SIERRA NEVADA AL FONDO
PALACIO DE COMARES
PATIO
DE LOS
ARRAYANES
PATIO DE LOS LEONES
Sala de los Mocárabes
Sala de los Reyes
Sala de las Dos Hermanas
BÓVEDA DE
MOCÁRABES
EN LA SALA
DE LAS DOS
HERMANAS
JARDINES
DEL PARTAL
Ejemplo techumbre interior del Partal
BAÑOS REALES
Salón del Trono o de
Embajadores
MIHRAB
Detalles decorativos
de la Alhambra.
Hojas acanto
ataurique
mocárabes
El arte mudéjar.
musulmanes en tierras cristianas, sometidos.
Arte estilo musulmán en edificios cristianos y judíos .
Permaneció desde XII- Xv
Ladrillo, sebka, arcos de herradura techos de madera
artesonados con lacerias.
Toledo
Teruel
Sevilla
MEZQUITA
DE
BIB AL-MARDUN
(CRISTO DE LA LUZ)
TOLEDO
Toledo
Empleo del
ladrillo.
Pequeño edificio
de plana
cuadrada.
Nueve bóvedas,
todas distintas,
de crucería
apoyadas sobre
cuatro columnas.
Arcos cruzados
de herradura y de
lacería.
Distintas alturas:
frisos de arcos.
Interior de Santa
María la
Blanca. XII
La separación
de las naves se
hace a través
de arcos de
herradura.
El Transito. XIV
Destaca su interior con
decoración de yeserías a
modo celosías
Teruel.
Torre de la Iglesia de
San Martin 1315.
Decorada con sebka,
arcos mixtilíneos
entrecruzados.
Elementos cerámicos
como cenefas,
estrellas, azulejos en
ajedrez.
Sevilla.
Alcázar de Sevilla XIX. Pedro I.
Cúpula del Salón de los
Embajadores.
Patio de las Doncellas.
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