estudo da prÁtica do soonen
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ESTUDO DA PRÁTICA DO SOONEN
RESUMO:
Esse artigo diz respeito a PRÁTICA DO SOONEN da IGREJA MESSIÂNICA MUNDIAL DO
BRASIL. Essa prática vem causando polêmicas entre os membros antigos junto a direção dessa
famosa organização que no Brasil é a maior. Seus membros antigos não concordam com essa
prática porque não condiz com os ensinamentos do Mestre e Messias da Religião Meishu Sama
nome religioso e Mokiti Okada nome de nascimento.
Por conseguinte, resolvi me aprimorar nesse estudo baseado nos ensinamentos de Meishu
Sama por ver muitas pessoas sofrendo ao fazê-la e também por alguns chefes de casa de difusão
culparem todos os acontecimentos aos antepassados, por isso venho demonstrar como nasceu essa
prática que é muito valiosa e segundo esse Mestre não pode ser levada inconsequentemente porque
é muito difícil de entendimento. No entanto, os dirigentes dessa entidade, desconheceram esse
ensinamento e por livre espontânea vontade mudaram o foco, inovando como uma prática de
pensamento. No entanto, gostaria de enfatizar que não é um julgamento somente um estudo.
Portanto, farei um confronto entre o ensinamento original de Meishu Sama com o
ensinamento guiado pelos líderes da Igreja Messiânica Mundial que são respectivamente Kyoshu
Sama que é um neto de Meishu Sama e Líder Espiritual da Religião, Hidenari Hayashi, Presidente
da Igreja Messiânica Mundial a nível Brasil e o Reverendíssimo Tetsuo Watanabe que é Presidente
a nível mundial, do qual falam sobre esse ensinamento Soonen.
ENSINAMENTOS DE MEISHU SAMA
SOONEN: IMPORTÂNCIA E EXPANSÃO I - Importância
Dificilmente falo sobre a importância do soonen no dia-a-dia porque tal maneira de agir, em
geral, cria um efeito contrário, quer dizer, coloca obstáculos à compreensão. Explicando melhor,
quero dizer que tentar defini-lo conduz à idéia do estabelecimento de regras, restringindo assim o
seu verdadeiro sentido. Na realidade, o soonen é um sentimento espontâneo, que brota no fundo
do coração de cada ser humano, resultante da associação entre amor, vontade, disponibilidade e
desejo sincero.
Tomemos como exemplo, o ato de gratidão. Há pessoas que agradecem tendo plena
consciência desse sentimento e o expressam com naturalidade, levadas pelo ardente anelo de
querer fazê-lo. Outros, ao contrário, pouco se preocupam com o reconhecimento dos favores
recebidos e, às vezes, não vão além de uma atitude formal.
Para que o soonen seja, portanto, verdadeiro, não deve haver regras nem imposições.
Precisa ser uma ação genuinamente espontânea que surge do interior de cada pessoa, levando-a a
sentir-se desejosa de querer cultivá-lo cada vez com maior intensidade por achar insuficiente aquilo
que faz. Quem age assim está cultivando o sentimento daijo (grande) e expressando um soonen
autêntico e poderoso.
Não é bom, portanto, falar constantemente a respeito de tão valiosa prática, para evitar a
idéia de algo imposto como um mandamento. Não estou, contudo, querendo dizer que seja
desnecessário explicar o seu significado, mas, para que a explanação se torne eficaz, deve
depender da oportunidade e das perguntas feitas pelos interessados nesse assunto. Daí a razão de
Eu, normalmente abster-me de falar sobre o soonen, a não ser em momentos como este em que
ocorreu uma dúvida e alguém quis esclarecê-la.
Fiquem, pois, cientes de que a fé imposta é temporária, mas aquela praticada com
sentimento de profunda gratidão, espontânea, nascida de um "querer fazer" do fundo do
coração, permanece para sempre.
II - Expansão
A cada momento, o soonen varia de extensão, tornando-se ora grande, ora pequeno,
embora na sua origem seja infinito dentro do coração.
Para se ter uma idéia da amplidão de tão valioso sentimento, basta imaginar o tamanho do
universo que, de fato, corresponde a uma realidade sem limites; ou ainda, supor a distância
incomensurável percorrida pela luz das estrelas até atingir a Terra. Assim dá para avaliar a
capacidade de expansão do soonen. Da mesma forma, quando interpretado nos sentidos dos
microcosmos, passa a ser infinitamente pequeno. Há, pois, inúmeras possibilidades de variação na
sua intensidade, dependendo da grandeza ou pequenez do pensamento.
De acordo com essas constatações, qualquer pessoa pode mudar, de repente, até mesmo
sem perceber, de um soonen amplo para um restrito, ou vice-versa. Eu, por exemplo, quando
criança, não imaginava que ia realizar tão grandioso trabalho para salvar o mundo. Após tantas
experiências milagrosas, porém, meu pensamento mudou, ampliou-se.
Não existe, portanto, soonen definido. Hoje, alguém que o tenha preto, amanhã poderá
torná-lo branco; ou, ao contrário, alguns minutos atrás estava claro e, agora, ficou nublado. Para
que tais variações ocorram, basta, por exemplo, substituir o pensamento de praticar o bem pela
idéia oposta, segundo a qual servir ao próximo não passa de mera bobagem. Nessas
circunstâncias, o soonen, que antes brilhava límpido, de repente, fica escuro.
Concluindo: para conseguir o aprimoramento espiritual que mantenha o soonen em alto grau
de extensão, cada pessoa deve aproximar-se de uma fé inabalável.
(Evangelho do Céu – Vol II – pg 108)
QUANTO MAIS NOS EXPRESSARMOS EM PALAVRAS, MELHOR É A REPERCUSSÃO DA NOSSA PRECE.
- Qual é a diferença entre o pedido de prece feito através do soonen e do pedido expresso em palavras?
Meishu Sama: É melhor expressarmos em palavras. A oração através do soonen comunica-se até certo ponto. No entanto, tem-se mais efeito ao orarmos nos expressando nas palavras. O trabalho do soonen e do espírito das palavras é exercido em mundos diferentes. A repercussão é melhor quando oramos nos expressando em palavras. Só pensarmos não é suficiente, é melhor nos expressarmos no mundo das ações.
(Mioshie-Mondoshu - 15 de julho de 1949)
ENSINAMENTOS DA IMMB – TEXTO RETIRADO NA ÍNTEGRA DA APOSTILA
A partir de agosto de 2007, recebemos a...
PRÁTICA DO SONEN QUE INCLUI O MESSIAS DENTRO DE NÓS
CONSIDERAÇÕES:
De acordo com minhas investigações essa prática do soonen que existe somente na Igreja
Messiânica Mundial do Brasil (IMMB), pois em outras messiânicas não existe essa oração, até
porque se é entendido que não está nos ensinamentos de Meishu Sama, como foi visto em seus
ensinamentos acima escritos, Ao estudar essa prática, parece que ela foi feita com duas finalidades
– de ensinar que Meishu Sama é o Messias (que é o certo) e de arrecadar donativos diários
expressando a gratidão dos sentimentos nos antepassados (que seria válido, mas infelizmente
perderam o foco e foi desviado desse caminho).
Em primeiro lugar, coloca Meishu Sama como Messias, porque até então, apesar da igreja ser
messiânica e lógico vem de Messias, muitos membros ainda não tinham entendimento que esse
título era dado para Meishu Sama, porque no princípio da religião divulgada pelo Revmo.Watanabe
no Rio de Janeiro, sempre o colocou como Fundador da Religião e muitos acreditavam que o
Messias da Religião era Jesus e quando sabiam que não era, as vezes se decepcionavam até
deixando a religião. Outros até hoje ainda acreditam que é assim e Meishu Sama hierarquicamente
está abaixo de Jesus e quando na realidade em todos os seus ensinamentos Ele deixa claro que
não é bem assim. No livro Luz do Oriente, escrito por sua filha e retirado de seus ensinamentos diz
que Ele é o Deus da Era de Luz tem a bola de fogo em seu ventre doada por Deus Supremo
conhecida em sânscrito como Cintâmani e em japonês como Nyoi-Hoshu, sendo Hoshu=Cinta,
termos que em português correspondem à palavra bola; Nyoi=Mani cujo significado é "força capaz
de realizar todas as vontades". e por isso Ele pôde descobrir o Johrei que advém dele e pelo o
ideograma da palavra Hikari outorgada aos membros. Essa luz se irradia através do braço passando
para a palma da mão e assim poder receber a Luz Divina que tem o poder de salvar a humanidade.
Mas que salvação é essa? Quando se fala em salvar, temos que enfatizar que não é nos livrarmos
das doenças e sim das máculas do espírito. O Johrei não visa curar as doenças, pois o próprio nome
já diz “Joh= Purificação” “Rei= Espírito”. Portanto ele é a purificação do espírito que visa curar o
espírito e como a Religião é Espiritualista temos que prestar atenção porque Meishu Sama explica
que “ESPÍRITO PRECEDE MATÉRIA” e tudo começa no mundo espiritual, que nós somos corpos
de carne somente para nos tornarmos visíveis e viemos ao mundo após nascer e renascer para
podermos viver no mundo espiritual como partes de Deus, portanto, se o espírito estiver sem
máculas, sem pecados e quanto mais purificado viveremos sem os três problemas que assolam a
humanidade, que são a doença, pobreza e conflito, e mais alcançaremos a salvação no Mundo
Espiritual. Essa é a salvação que Meishu Sama nos ensina no seu imensurável mundo e legado que
nos deixou por amor a humanidade em querer que todos os seres humanos sejam uma só nação,
sem distinção de raça, credo ou idioma.
Por conseguinte, como a IMMB ao chegar ao Brasil em 1955 com os Reverendos Nakahashi
e Shoda eles só divulgaram a religião para um grupo de pessoas japonesas que moravam no Brasil.
Com a chegada do Revmo. Tetsuo Watanabe na década de 60, quando ele ainda era missionário foi
que a igreja começou a progredir quando levou para o Rio de Janeiro, fazendo difusão pioneira entre
as pessoas que não eram japonesas. Mas como aceitar uma religião oriental num país tão Católico e
dogmático? Foi divulgando que o Johrei era uma oração e/ou uma luz de Deus para amenizar o
sofrimento humano e quem Meishu Sama até então foi quem fundou essa religião. Daí em diante os
milagres começaram a acontecer, a religião foi crescendo e acreditando cada vez mais nessa luz,
mas o Messias Meishu Sama não passava de um mero fundador da Religião.
Com o passar dos anos, outras difusões que não eram ligadas a IMMB e foram ganhando
fama também, porém com o foco em Meishu Sama como Messias e a religião como era feito no
tempo de Meishu Sama que para alguns brasileiros é mais atrativo, porém para outros não, e por
isso a IMMB adaptou a religião para o estilo do Brasil com dogmas, ou seja, com princípios
fundamentais que devem ser seguidos baseados nas orientações de um líder espiritual. No
entanto, Meishu Sama nos diz ao contrário que a religião não é dogmática e sim pragmática porque
não existe sermões e nada pode ser proibido. Em razão disso, foi que a Messiânica cresceu e
perdeu o foco verdadeiro em Meishu Sama. Para consertar esse erro gravíssimo, porque os outros
segmentos messiânicos que não pertencem a IMMB já consideram o Messias e Salvador Meishu
Sama, e às vezes por muitos membros sabedores disso e também muito divulgado na Internet, deve
ter tido uma cobrança, consequentemente os dirigentes da IMMB resolveram colocar dentro dos
ensinamentos de Meishu Sama essa prática falando Dele ser o Messias para que os membros
começassem a acreditar em seu poder.
Em segundo lugar aproveitaram para poder através do ensinamento de antepassados como
está escrito no estudo da pratica do soonen da IMMB, colocarem o encaminhamento dos
antepassados que sofrem ou que tem alegria para o Messias, porque atribuem a eles o sofrimento
humano que podem estar encostado causando-lhes algum mal, sendo assim com donativos diários
aos antepassados poderiam amenizar seus sofrimentos expressando a gratidão monetariamente.
Nesse momento que começa a polêmica. Senão vejamos:
Se Meishu Sama diz que Espírito Precede Matéria, como nós seres humanos (que somos
matéria) podemos encaminhar antepassados (que são espíritos) para Meishu Sama, não estaríamos
contrariando seus ensinamentos? Colocando MATÉRIA PRECEDE ESPÍRITO? E além do mais em
muitos ensinamentos Meishu Sama diz que o homem não pode penetrar nos limites de Deus,
porque ele estaria sendo arrogante, se achando o próprio Deus. E não é isso que acontece com
essa prática? Quem somos nós para afirmarmos que os espíritos estão sofrendo ou se manifestam
em nós? Isso não é vaidade e arrogância do homem se colocando no lugar de Deus?
Como se não bastasse essa oração já foi mudada inúmeras vezes com obrigatoriedade
entoada em voz alta sempre 15 minutos antes de cada culto por todos os participantes, tanto no
culto matinal como vesperal. A igreja começou a ter uma grande purificação, onde muitos membros
não concordando com a prática acabaram por desistir da religião ou diminuindo sua dedicação nas
igrejas. Outro ponto a pensar sobre essa oração foi à morte do Rev. Francisco de Jésus
inesperadamente, levou a crer que essa prática estava inadequada e por isso o seu falecimento
levou os dirigentes a repensar esse modo de praticar em voz alta. Assim sendo, passou a não ter
mais antes do culto sendo somente para quem quiser fazer em voz baixa diante do altar, sempre
colocando donativos. Mas infelizmente, ainda recomendada por todos os dirigentes como se ela
fosse a salvação dos erros das pessoas levando a acreditar que qualquer sofrimento que os
membros tenham atribuem aos antepassados que sofrem. Parecendo ser uma total
irresponsabilidade por parte desses dirigentes, porque faz pensar que as pessoas não têm livre
arbítrio e são marionetes nas mãos dos antepassados.
Infelizmente as pessoas que não gostam de admitir seus erros e como Meishu Sama bem diz
em um dos seus ensinamentos que o ”homem civilizado da atualidade tem a mania de atribuir ou
transferir os seus erros para terceiros” e nesse caso com certeza o pobre do antepassado que não
está aqui para se defender é que leva a culpa. Os membros crendo nisso, fazem essa prática
pensando que só entoando a oração no pensamento e com a vontade de que as coisas melhorem,
esquecem que não adianta ter soonen positivo, que é o pensamento, vontade, sentimento e AÇÃO,
porque o que é um pensamento sem ação? E isso a prática do soonen da IMMB se esqueceu de
dizer essa palavra mágica – AÇÃO. Então os pobres membros ficam orando e colocando donativos
e nada acontece de melhor na vida deles porque ficam esperando que tudo caia do céu. E Meishu
Sama ensina que tudo depende de nós, sim, claro de nossos pensamentos porque começa neles
como podemos agir para que consigamos trilhar no caminho do sucesso na matéria e
principalmente adquirirmos bens espirituais.
Na primeira parte até é louvável em ter colocado Meishu Sama como Messias para redimir um
erro que começou no princípio da religião. Mas, fazem as pessoas acreditarem que é uma prática
que tudo vai se resolver com essa oração, com donativos e todos os males deles estão nos
antepassados. Para isso Meishu Sama diz em seus ensinamentos que foi escrito acima que “entre o
mundo dos pensamentos, das palavras e das ações é melhor ficar no mundo das ações”, daí a
religião ser pragmática, ou seja, só se consegue alguma coisa na vida praticando e agindo com boas
ações e estando no caminho de Deus.
Para finalizar Meishu Sama enfatiza sim os antepassados, mas dando outra conotação
totalmente diferente dessa. Ele ensina que a igreja é espiritualista e não espírita, e qual a diferença?
O espiritualismo é aquele que acredita num mundo espiritual e cultua esse mundo seja antepassado
ou não, mas dando ênfase aos pais que nos colocaram no mundo e o mundo divino principalmente
Deus. O espiritismo é aquele que trabalha com entidades em transe e mediunidades advindas das
religiões que tem respaldo para isso com mães e pais de santos (Ialorixás e Babalorixás). E nossa
religião não tem essa parte e nem esse respaldo porque é uma religião que tem a luz do Johrei para
amenizar o sofrimento humano e não invocar ou evocar antepassados, porque é isso que prática do
soonen faz quando os dirigentes dizem que temos de comunicar tudo que acontece conosco aos
antepassados e quando nós achamos que estamos encaminhando as alegrias e as tristezas aos
antepassados sofredores, e esses antepassados vêm até nós procurando a luz que não temos e
depois não sabemos como os mandamos de volta para o mundo espiritual e acontece que eles nos
causam muito mais problemas do que soluções. E quando os dirigentes não prestam atenção nisso,
advém o sofrimento daqueles que fazem a prática do soonen esperando que ela resolva todos os
seus problemas.
Em minha pesquisa pude observar e conversar com muitas, o quanto tem pessoas sofrendo
por pensarem assim, e chegam até a dizerem que fazem a prática do soonen, dão donativo,
dedicam dentro da igreja e nada muda em sua vida. Mas se esquecem que na vida só mudamos
quando nossos sentimentos mudam e plantamos coisas boas, porque colhemos os frutos que
plantamos, não existe sorte e nem azar nada é coincidência tudo é divina providência e
conseqüência de nossos atos, portanto devemos saber que nada cai do céu a não ser chuva, vento,
raio, furacão etc.
Para que haja uma vida plena de benefícios deve-se prestar atenção nos ensinamentos de
Meishu Sama, isso seria o correto os dirigentes incentivarem aos membros a LEREM OS LIVROS
DE ENSINAMENTOS DE MEISHU SAMA e deixarem a vaidade e orgulho de lado, porque quando
eles não incentivam esses ensinamentos é porque eles querem ensinar os ensinamentos que a meu
ver é pleonasmo ninguém ensina ensinamento e o que Meishu Sama já ensinou e cada um tem seu
próprio entendimento e o membro só se eleva espiritualmente através da leitura e do Johrei na
religião messiânica. E Meishu Sama diz: Você tem lido meus ensinamentos?
Os dirigentes deixaram de entender e de divulgarem que os pilares da religião é MEISHU
SAMA, JOHREI E ENSINAMENTOS que as colunas de salvação são: VERDADE, BEM E BELO,
portanto quando eles voltarem a esse sentimento inicial e o propósito de Meishu Sama, a religião
Messiânica divulgada pela IMMB será novamente próspera. Para tanto, deve-se prestar atenção em
alguns dos ensinamentos de Meishu Sama, escritos abaixo sobre antepassados e o que devemos
agir em relação a eles.
1 - “Quando as pessoas chegam a Igreja Messiânica é com permissão de Deus e foram
encaminhados pelos antepassados. Isso deve ao esforço deles em quererem salvas seus
descendentes de qualquer maneira.”
Comentário: Isso prova que é Espírito Precede Matéria e nada se precisa fazer a não ser
esperar o tempo certo.
2 - O Ancestral que está em nível mais inferior no Mundo Espiritual, antes de se esforçar para
servir na Obra de Deus, pensa primeiro em ser salvo. Por isso fica apegado aos descendentes. O
Ancestral que habita um plano superior do Mundo Espiritual está em plena atividade na Obra de
Deus, pois a atividade de Salvação do Mundo Espiritual está relacionada com esta obra. Quando ele
se eleva, mais intensifica a sua ajuda em nosso servir nas atividades deste mundo. A nossa missão
dá bons frutos e toma-se um grande trabalho para a realização do ideal de Deus. Assim
sendo, em primeiro lugar devemos oferecer Oficio Religioso no Aniversário de Falecimento e
Sufrágio (oração) das Almas, mantendo correto relacionamento de sentimentos, e fazendo
com amor. Também podemos cultuar os antepassados oferecendo flores, incensos ou
comidas, assim como cultos nos túmulos, também é correto Por conseguinte, nenhuma outra
prática se faz necessário.
(Coletânea de ensinamentos de Meishu Sama traduzido pela IMMB)
(...)Também os antepassados, ao verem tantos espíritos sendo salvos no Mundo
Espiritual, empenham-se para que também os seus descendentes se tornem membros. O
trabalho desses seres do mundo espiritual é que tem maior eficiência.
(...)Tudo que aparece em nossa frente é pela ordem de Deus. Por isso, basta colocá-lo
em prática. Por mais que apressamos, se a pessoa não estiver qualificada para salvar muita
gente, Deus não lhe concede trabalho. Quando ela começa a adquirir a força correspondente à sua
pessoa, os antepassados, obtendo a permissão ou a ordem de Deus, começam a trabalhar.
Surgem, então, os resultados. Conseqüentemente, a causa está em si mesmo. Deve
fortalecer-se e, para isso, é preciso que leia os Ensinamentos cuidadosamente, objetivando a
elevação do seu espírito. Deve lembrar-se que a causa está em si e jamais em outras
pessoas.
(Meishu Sama - Mioshie-Shu - 27 de junho de 1949)
Depoimento de um membro:
(...) Um dos membros que estava ministrando-me Johrei entrou, repentinamente, em
transe, e um antepassado meu falou que meu marido e os outros membros da família estavam
muito errados, por exemplo, em seu modo de pensar, a respeito de minha doença; suas atitudes
em apenas manter a aparência; e também deixar o doente inteiramente nas mãos de outros. O
espírito disse, também, estar sofrendo muito.
Ouvindo isto e despertando-se para a Verdade, o meu marido tornou-se membro da
Igreja e começou a ministrar-me Johrei, regularmente. Com isso, veio a graça e, no início de
outubro, já conseguia mover o meu braço direito e em seguida a minha perna esquerda.
Também o meu problema visual de dupla imagem voltou ao normal. Em agosto, conseguia tomar
refeição sem a ajuda de outras pessoas. Quero expressar assim a minha sincera gratidão por essa
graça.
(Mioshie-Shu – 1949)
ENSINAMENTO DE MEISHU SAMA
CULTO ÀS ALMAS DOS ANTEPASSADOS
Após a morte, no budismo, cultua-se o espírito durante 49 dias. No xintoísmo, cultua-se
por 50 dias, e o culto do qüinquagésimo dia de falecimento marca o retorno definitivo do
espírito ao Mundo Espiritual. Durante esse período, no budismo, utiliza-se um ihai feito de
madeira crua, onde o espírito do recém-falecido permanece assentado. Já no xintoísmo, faz-se
uso do himorogui (cruz em forma de boneco, feita de fibras de linho).
A seguir, explicarei resumidamente a respeito do significado do Butsudan. Uma vez que
seu interior é uma representação do paraíso búdico, os espíritos são levados a esse local. No
Paraíso, como existem flores em abundância, o cheiro é sempre agradável. Sempre há música,
fartura de comida e bebida, e todos os espíritos passam os dias felizes. Assim, trazendo esse
aspecto para o Mundo Material, no Butsudan oferecem-se flores, incenso, alimentos e
bebidas.
Bate-se no sino por duas vezes, avisando aos ancestrais - que se encontram no Mundo
Espiritual - do momento da oferenda. Os ancestrais, ouvindo o som do sino, reúnem-se
instantaneamente no interior do Butsudan.
Por se tratar de dezenas, centenas de espíritos poderão achar estranho e questionar
como cabem todos enfileirados dentro de um pequeno Butsudan. Acontece que os espíritos têm
a capacidade de aumentar ou diminuir de tamanho livremente, e quando se reúnem no interior
do Butsudan, por exemplo, diminuem sua forma, adaptando seu tamanho ao local. Então,
organizam-se em fila, respeitando a ordem, de acordo com a hierarquia espiritual de cada um.
Com relação aos cultos e ofícios que lhes são oferecidos pelos descendentes, os
ancestrais recebem em reverência, respeitosamente. Por ocasião das refeições, os ancestrais
absorvem a essência espiritual dos alimentos. Entretanto, como a quantidade de alimento
necessária para um espírito é bem pequena, pode haver sobra do que é oferecido do Butsudan.
Essa sobra é oferecida àqueles espíritos que se encontram no inferno, sem comida, e isso
se reverte em mérito para a elevação dos ancestrais.
Assim, devemos criar o hábito de oferecer primeiramente no Butsudan, na medida do
possível, alimentos frescos e que consideramos saborosos. Desde tempos remotos, há um
provérbio que diz: "Os filhos querem colocar em prática a devoção filial quando seus pais já não
existem”, mas isso não acontece de forma alguma. Principalmente após a morte, a devoção e
dedicação espiritual aos pais tornam-se uma grande devoção filial. É claro que os ancestrais
também ficam felizes quando lhes são oferecidos ofícios religiosos e orações em seus
túmulos. Portanto, se os parentes, amigos e conhecidos lhes prestarem homenagens
póstumas, seu espírito se elevará, e se aproximará o momento de escaparem
definitivamente do inferno.
*Mioshie-Shu - 25 de agosto de 1949)
Há várias maneiras de servir Deus, após ingressar na Igreja e saber qual a nossa missão
individual.
PERGUNTA: Em que ordem devemos colocar as atividades de salvação do próximo, de
elevação da fé e de dedicação?
MEISHU SAMA: Pensar qual delas é a mais importante já é um erro. O correto é não pensar
sobre essas coisas. Digo isto porque, de acordo com a missão e capacidade concedidas por Deus a
cada indivíduo, uns trabalham salvando o próximo, outros fazendo doações em espécie. A elevação
é de modo geral, mas cada qual tem a sua própria missão. Isto é, quando as circunstâncias se
tornarem favoráveis para realização de uma determinada coisa, significa que esta é a sua
missão. Portanto, quando isto acontecer, basta executá-la. Por exemplo, quando o dinheiro
entra em quantidade, significa que, ao invés da ministração do Johrei, sua missão maior é a doação
monetária. Se a pessoa não dispõe de muito dinheiro, mas é eficiente em converter muitas pessoas
para a Igreja, esta é a sua missão. Nestes casos, como as circunstâncias em sua volta tornam
favoráveis para determinada realização, deve apenas prosseguir obedientemente essa tarefa.
(Mioshie-Shu - 1º de julho de 1953)
Se quisermos ter uma vida próspera e sem purificações e infortúnios seguem abaixo alguns
ensinamentos para se basearem, além dos escritos acima.
1 - "Devemos saber que todos os infortúnios são decorrentes da infração das Leis Divinas"
2 - "É necessário que o homem aprenda a analisar uma segunda pessoa que o veja e critique.
Tal prática evitará muito problemas".
3 - "À medida que nos dedicamos à fé, nossos infortúnios irão diminuindo gradativamente,
atingiremos um estado espiritual de paz e segurança e seremos felizes."
4 - "O bem praticar, verdade a ensinar, beleza cultuar, eis a maneira de conduzir o homem ao
céu. A verdade é o caminho; a virtude surge da ação e a beleza do aprimoramento do coração.
Todos devem saber: somente do amor brota a virtude que sempre se manifesta em belas atitudes."
5 - "Todos que vivem de acordo com a vontade divina facilmente percorrerão o caminho
terreno. Nunca duvidem! Se não podem alcançar o que desejam não acumulem máculas que
certamente existem no coração. Nenhuma alternativa há, senão seguir o caminho da verdade do
Céu e da Terra." (se houver mácula no coração com bastante Johrei essas máculas são dissolvidas
e alivia o sofrimento se mudarem o sentimento)
(Ensinamentos extraídos de diversos livros publicados pela própria IMMB)
Para terminar um ensinamento Meishu Sama ainda diz:
6 - “Nada na igreja pode ser feita por conveniência dos dirigentes e nem atrasar os cultos.
Alterar de qualquer forma aquilo que foi determinado por Deus significa colocar o homem acima
D”Ele”.
CONCLUSÃO
Pelo exposto acima enfatiza=se mais uma vez que a prática do soonen da IMMB não se
encontra de acordo com os ensinamentos do Soonen que Meishu Sama escreveu,
E quando Meishu Sama já diz que “nada na igreja pode ser feito por conveniência dos
dirigentes” já disse tudo e subentende-se que ele se considera o Messias até porque escrito em
outros ensinamentos, que não vem ao caso colocar nesse estudo, e já deixou uma religião pronta
com os ensinamentos que são invioláveis e imutáveis porque são os próprios ensinamentos de
Deus por Ele quando estava vivo ter sido purificado o suficiente para se tornar Divino e, portanto se
tornou UNO COM DEUS. Assim sendo, Ele explica que quando o homem viola essas leis existe a
purificação, em consequência de não se praticar os corretos ensinamentos Dele, pode-se até atribuir
que as igrejas se encontrarem vazias que no passado quando não havia essa prática e não se
culpava tanto os antepassados as casas de difusões hoje denominadas Johreis Centers eram muito
mais cheias e se outorgavam também mais membros.
Esse estudo feito por mim pode vir contrariar e dividir opiniões, mas garanto que tudo foi
estudado com muito afinco por ter profundo conhecimento de Meishu Sama e seus ensinamentos,
por ser membro há muitos anos e por ver que precisamos fazer a nossa parte para que volte a ter o
crescimento da IMMB em seu sentido e sentimento original praticando a filosofia de vida que Meishu
Sama deixou e se obedecê-Lo, assim todos os problemas serão resolvidos. Também quero deixar
bem claro novamente, que não é um julgamento e nem tenho intenção de provocar polêmicas.
somente um estudo dessa prática que cria mal estar quando isso não poderia acontecer porque tudo
deveria ser exatamente como Meishu Sama ensinou, mas também tem a adaptação brasileira da
religião, não sei até que ponto isso influenciou para a mudança desse ensinamento, se é certo ou
errado, ou se foi por puro interesse dos dirigentes. Entretanto, a comparação foi feita entre os
ensinamentos do Revmo. Watanabe que baseado nos ensinamentos do Mestre deu outra conotação
sem se saber ao certo a sua finalidade.
No entanto, só fiz esse estudo para que os membros não fiquem medrosos em relação aos
antepassados e os culpando por todos os seus erros e até causando mais sofrimentos do que alívio
e alegrias. Às vezes dirigentes dizem são os antepassados que se encontram em nível mais baixo,
por isso têm que encaminhá-los para Meishu Sama, isso é perigoso porque não se conhece esse
mundo espiritual e Meishu Sama diz escrito acima, que basta lhe oferecer comidas, incensos, flores,
cultos e até nos túmulos que ficam agradecidos e se elevam. E isso já não é feito também no Sorei-
Saishi da IMMB? Então pra que mais prática?
Finalmente, comparando as orientações do Revmo. Watanabe e outros dirigentes com os
ensinamentos de Meishu Sama eu cheguei à conclusão que a prática do soonen não é necessária.
E no ensinamento mais acima descrito, também Meishu Sama ensina como o homem pode saber de
sua missão. Por conseguinte, basta segui-la para alcançar o objetivo de Deus que é a construção do
Paraíso Terrestre e a grandiosa obra que foi delegada a Meishu Sama por Deus, entretanto não se
deve esquecer que os messiânicos são apenas instrumentos Dele e foram escolhidos por Meishu
Sama e por seus antepassados para essa nobre missão e sendo assim, o membro deve obedecê-
Lo. Portanto, enfatizando que o Johrei é à base de tudo na religião e Meishu Sama diz que ele não
visa curar doenças e sim a felicidade do ser humano aliviando os sofrimentos do espírito.
E ainda mais, em seus ensinamentos deixou escrito que as religiões que tomam o homem
como uma espécie de ser anormal que transforma o sofrimento em prazer com penitências e
práticas que levam o homem ao sofrimento é uma religião infernal, que na verdade isso acontece
devido à necessidade que tem de suprir as próprias forças, a insuficiência da religião. A religião
que traz sofrimento e o ser humano segue por medo de ter castigo do céu é uma fé infernal porque
não tem o verdadeiro Deus, a verdadeira fé é aquela que cria pessoas felizes porque Deus é Luz,
claridade, bondade e a pessoa segue a fé sem ter medo de nada, pois o medo é o oposto da fé.
Essa é a verdadeira religião, aquela que te faz mais benevolente, mais humano, mais compassivo,
mais amoroso e mais responsável criando um estado de verdadeira felicidade. Felicidade está
dentro de cada um – é um estado de espírito, de alegria e que encontra a paz e isso a religião
messiânica difere radicalmente das outras, vindo a ser até mesmo o seu oposto. Ela repudia
principalmente a penitência e práticas desnecessárias considerando a vida celestial como a
verdadeira forma de professar a Fé.
(texto extraído do Alicerce do Paraíso – Ensinamento Religião Celestial e Infernal).
Por conseguinte, na religião os membros não podem esquecer a leitura dos ensinamentos,
da ministração do Johrei e entregar tudo nas mãos de Meishu Sama que é o Messias, fazendo
sempre a sua parte se quiser ter a vida salva, sem jamais esquecer das Leis de Deus assim como a
Filosofia na vida diária,. Assim encerra esse estudo, demonstrando o quanto é desnecessária a
Prática do Soonen e que viver de acordo com as Leis invioláveis e imutáveis de Deus e que
Meishu Sama tão bem ensina é o suficiente para viver com paz, saúde e prosperidade
DEUS E SUA LEI
Deus é amor. Se o homem, entretanto, não estiver vivendo de acordo com a lógica (princípio
das Leis de Deus), nada poderá ser feito para ajudá-lo. Muitas vezes, o Criador quer conceder às
pessoas inúmeras graças; falta- lhes, contudo, qualificação para recebê-las.
Mesmo em se tratando de dinheiro, quase sempre, Deus se dispõe a colocá-lo em
abundância nos nossos bolsos. Não pode, porém, fazê-lo porque há neles muitas impurezas, as
quais devem, em primeiro lugar, ser eliminadas, para que se criem condições favoráveis ao
recebimento do auxílio do Céu. Só assim é que o Supremo Senhor poderá conceder graças sem fim.
Se o homem quiser, então, ter a vida salva, dever fazer a sua parte. Caso contrário, Deus não
poderá agir, pois existem leis imutáveis, as quais nem Ele próprio as transgride.
Essência da verdade
Para encontrar e compreender claramente a essência das Leis que regem a vida humana e
também o Universo, é preciso, em primeiro lugar, despreender-se dos detalhes. Agindo assim, o ser
humano torna-se capaz de expandir o pensamento com muita rapidez e, ao mesmo tempo, passa a
não negligenciar as verdadeiras ações, centrando-se mais na essência dos fatos. Com isso,
prospera rapidamente.
Uma mentalidade estreita impede, por conseguinte, a expansão da consciência, tornando as
pessoas obstinadas. Como resultado, elas criam, ao redor de si, um clima de constrangimento. Com
essa atitude, a liberdade mental, geradora de estados emocionais tranqüilos, desaparece, deixando-
as desprovidas de serenidade, elemento essencial para se estabeleça uma atmosfera de progresso
e bem-estar tanto físico, quanto espiritual.
O mais comum entre a maioria dos seres hunanos, no entanto, é a busca exclusiva da própria
felicidade. Sempre se esquecem de que, viver em consonância com as Leis Divinas, tem suma
importância para se atingir um grau mais elevado de perfeição não só na parte física, mas também
espiritual. Nunca se deve, então, ficar ligado ao reconhecimento humano, uma vez que raramente o
valor da virtude é entendido na sua essência, embora advenha de uma árdua dedicação. Importa,
por isso, apenas o esforço de cada um para viver de acordo com a vontade divina. Dessa forma, a
recompensa vem de Deus a quem nunca há possibilidade de enganar.
Em última análise, faz-se necessário abandonar os preconceitos, os julgamentos superficiais
e convencionais fundamentados no falso juízo, o que, de fato, é uma atitude muito perigosa.
Para o Criador, não conta a preocupação em agradar aos homens. Vale somente agir de
acordo com a essência da Lei. Procurem, portanto, realizar apenas o que Deus aprova; coloquem
sempre em evidência os valores divinos, elementos fundamentais para uma vida repleta de bênçãos.
(Meishu Sama - Evangelho do Paraíso Vol. II)
FILOSOFIA DE MEISHU SAMA
“Ao longo de três mil anos a humanidade veio se afastando cada vez mais da Lei da Natureza que é
a Lei do Universo, a Vontade de Deus, a Verdade”.Movido pelo materialismo, que o faz acreditar somente
naquilo que vê, e pelo egoísmo, que o leva a agir de acordo com sua própria conveniência, o homem
tornou-se prisioneiro de uma ambição desmedida e inconseqüente e vem destruindo o equilíbrio do planeta,
criando para si e seu semelhante, desarmonia e infelicidade.
As graves conseqüências do desrespeito às Leis Naturais podem ser verificadas na agricultura,
na medicina, na saúde, na educação, na arte, no meio-ambiente, na política, na economia, e em todos
os demais campos da atividade humana. Essa situação já chegou ao seu limite. Se continuar agindo
assim, é certo que o homem acabará destruindo o planeta e a si mesmo.
O propósito da Filosofia é despertar a humanidade, alertando-a para essa triste realidade. Ela cultiva
o espiritualismo e o altruísmo, faz o homem crer no invisível e ensina que existem espírito e
sentimento não só no ser humano, mas também nos animais, nos vegetais e nos demais seres. O
Johrei, a Agricultura Natural e o Belo são práticas básicas dessa filosofia, capazes de transformar as
pessoas materialistas em espiritualistas e as egoístas em altruístas, restituindo ao planeta seu
equilíbrio original.
“Seu objetivo final é reconduzir a humanidade a uma vida concorde com a Lei da Natureza e construir
uma nova civilização, alicerçada na verdadeira saúde, na prosperidade e na paz”.
Sendo assim, em função desse objetivo de Meishu Sama sua vida passou a ser unicamente religiosa,
dedicando-se exclusivamente na Salvação da Humanidade.
(Extraído dos Ensinamentos da IMMB)
Assinado Gotas de Luz
BIBLIOGRAFIA
1 – Livro Luz do Oriente
2 – Coletânea de Ensinamentos de Meishu Sama
3 – Mondoshu Sanpai Hen ou Mioshie Mondoshu
4 – Evangelho do Céu II – Livro do Templo Luz do Oriente traduzido pelo Rev. Nakahashi que foi
discípulo de Meishu Sama e pioneiro na divulgação da religião no Brasil.
5 – Minha experiência como membro antigo da religião e também por pesquisas feitas em outras
messiânicas como Arte do Johrei, Toho no Hikari e MOA (Mokiiti Okada Association)
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