Ética y sociedad del conocimiento

Guanare, Mayo del 2016Guanare, Mayo del 2016

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD PEDAGOGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR

INSTITUTO DE MEJORAMIENTO PROFESIONAL DEL MAGISTERIO NUCLEO ACADEMICO PORTUGUESA

PARTICIPANTES: PARTICIPANTES: DIAZ ROGER DIAZ ROGER TORRES KATIUSKATORRES KATIUSKA

TUTORA: FELIDA PERNIATUTORA: FELIDA PERNIA DE DELFIN.

Desde sus orígenes, el hombre ha presentado un comportamiento que ha variado con la cultura, el conocimiento y los avances del momento, lo que le ha enfrentado a la doble posibilidad de reflejar una conducta humana e inhumana.

ÉTICA Y SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO

Según Ayllón (1998), define ética como “la elección de la conducta digna, al esfuerzo por obrar bien, a la ciencia y al arte de conseguirlo” (p. 9).

ÉTICA

En este mismo sentido según cifras de J. Appleberry, citado por José Joaquín Brunner, el conocimiento de base disciplinaria y registrada internacionalmente demoró 1.750 años en duplicarse por primera vez, contado desde el inicio de la era cristiana; luego, duplicó su volumen cada 150 y después cada 50. Ahora lo hace cada 5 años y se estima que para el año 2020 se duplicará cada 73 días.

Una sociedad del conocimiento ha de poder integrar a cada uno de sus miembros y promover nuevas formas de solidaridad con las generaciones presentes y venideras. No deberían existir marginados en las sociedades del conocimiento, ya que éste es un bien público que ha de estar a disposición de todos.

La noción de sociedad del conocimiento fue utilizada por primera vez en 1969 por un universitario llamado PETER DRUCKER.

La (UNESCO), por lo demás, no permaneció ajena a esta evolución como lo demuestra el informe titulado Aprender a ser: el mundo de la educación hoy y mañana y elaborado en el año 1972.

Resulta oportuno, señalar

que algunos estados han

prestado atención a esta

evolución hacia un nuevo

paradigma tecnológico y

social.

Finalmente, todo esto lleva al hombre a interpretar la realidad de acuerdo con sus intereses y necesidades, a un relativismo particular. La acumulación de conocimiento hace que el hombre piense que es poseedor de la verdad absoluta y por tanto hace las cosas de acuerdo a como a cada uno le parece deben ser.