inca danza de la punta - pachitea - huánuco
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INTRODUCCIÓN
El trabajo de investigación que realizamos acerca de INCA DANZA del
Centro Poblado Menor de Santo Toribio de la Punta; es con la única finalidad
de dar ha conocer valorar y difundir las costumbres de este pueblo olvidado, la
danza se encuentra en proceso de extinción y/o tiende a desparecer en el
futuro. En este contexto nosotros nos propusimos ha realizar el trabajo
encargado y sobre todo también va ha enriquecer nuestros conocimientos. Si
bien es cierto hay una frase que dice: “Primero lo nuestro después el resto”, en
este sentido nosotros nos debemos preocupar en difundir primero lo nuestro a
sabiendas que somos ricos en cultura, costumbres, tradiciones y más que todo
en danzas folklóricas. El estudio del mencionado trabajo nos va a permitir
revalorar nuestro folklore local y reafirmar nuestra identidad, pues en ellos se
describen hechos y actitudes mitológicas, como es el caso del Inca Danza,
donde se manifiesta la escenificación de la captura del Inca Atahualpa, por los
Españoles, esta danza se tiene practicando de generación en generación, sin
ampliar sus fronteras o sin encontrar mayor cobertura a nivel regional.
Nosotros como docentes debemos transmitir la existencia de esta danza,
que aún todavía se mantiene viva y ser efectos multiplicadores para su
difusión, somos conscientes que no es trabajo bien acabado, pero a la medida
que defendamos ser irá perfeccionando.
INCA DANZA
1. UBICACIÓN GEOGRÁFICA DE LA ZONA.
Santo Toribio de la Punta es uno de los Centros Poblados pertenecientes
del Distrito de Umari, provincia de Pachitea, departamento de Huánuco.
Está situado en la parte noreste de la capital provincial, margen derecha
del río Huallaga a 49 Km. aproximadamente de la ciudad de Huánuco, a
una altitud de 3,300 m.s.n.m..
Se encuentra a 45 minutos a pie y con carro a 15 minutos desde Tambillo
que es la Capital Distrital. Desde la ciudad de Huánuco en auto está a 1
hora 20 minutos.
2. RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA
Inca Danza, es una danza que sobrevive desde la época del incanato hasta
la actualidad; esta danza es de carácter histórico, cambia de nombre de
acuerdo al lugar, en algunos lugares se les llama “Incas” o “Jircas”, por las
alturas del Distrito de Santa María del Valle se les llama “Inca Huañuy”.
Según Héctor Inocencio Tolentino (Danzante el Auquillo), relata que en
esta danza durante su ejecución se muestra las relaciones sexuales entre:
las pallas y auquillos, Pizarro con la capitana y las pallas; en conclusión
entre todos los integrantes de la danza.
2.1 Mensaje de la Danza. Es una representación alegórica que evoca
los días de la conquista del imperio de los incas por los españoles y
el rechazo del pueblo indígena a dicha conquista, representa la
escenificación de la captura del inca Atahualpa.
2.2 Fechas en que se Baila.
Las fechas en la que se baila esta danza son:
- El 24 de junio por el día del campesino
- El 29 de junio Fiesta de San Pedro
- El 29 de Noviembre por el aniversario del Distrito de Umari
También se danza en otras fiestas patronales o religiosas como cruz
de mayo y el 13 de mayo en honor a la Virgen de Fátima, y esto se
prolonga hasta una semana.
2.3 Número de participantes. Esta danza lo conforman en grupo de
personas de ambos sexos, en número de quince aunque llegan a
conformar en mayor cantidad de integrantes en algunas ocasiones.
Entre los personajes que participan en esta danza son:
1 Pizarro
2 Auquillos
2 Capitanas
2 Apus mayores
2 Apus menores
2 Pallas mayores
2 Pallas menores
2 Ñustas
3. VESTUARIO
3.1 Varones
- Pantalón Negro de bayeta
- Camisa “cushma” blanco de bayeta
- Banda con adornos de monedas de plata
- Mantas
- Chaleco
- Una corona de madera con figuras de cuchara
- Pañuelo de colores
- Máscara de madera
- Llanquis u ojotas
- Pañueleta que cubre la cara
- Cascabeles a la altura de la rodilla.
3.2 Mujeres
- Manta
- Faldellín
- Chaquetón,
- Blusa manga larga con pecheras bordadas
- Fustán de lana
- Collar de chorros
- Cintas
- Bincha con adornos de perlas
- Bastón
- Pañuelos de colores llevan en la cintura y mano
- Llanquis
3.3 Personajes y Vestimentas
a) El Auquillo. Es el guiador del grupo, personaje cómico
(chistoso) y por tanto tiene que hacer reír, son permitidos en
utilizar en lenguajes tosco y grosero.
Sus vestidos son típicamente de la zona como: la corpina,
cascabel, lenzos, jillay banda, máscara (con rostro de antiguos
hombres), turbante con peluca, huayhuash, 2 mantas, 1 lazo,
llanquis, chaqueta rojo, pantalón de lana color negro, huallquis.
b) La Capitana. Es aquella persona que se enfrenta valientemente
al capitán Pizarro, sus vestimentas son elaboradas y tejidas por
ellas mismas, entre ellos tenemos;: la bincha, chaquetas,
pañuelos, cintas faldellín piñes, bastón, fustán, llanquis, manta.
c) Pizarro.Lleva un kepí, botas, pantalón, polo o camisa de
ejército, lentes espada, a veces se viste similar a un policía.
d) Apus. Los apus llevan un pañuelo en la mano con la cual
sujetan su arma de guerra, lleva mascara, lazos, hachas,
jillaybanda, corona de madera, etc.
4. MUSICALIZACIÓN. Es interpretado por dos instrumentos musicales como
son el arpa y el violín, que vierte su sonido musical muy hermoso.
5. COREOGRAFÍA.
1. Los integrantes se ubican en fila y comienzan a danzar en zigzag al
compás de la melodía.
2. se desplazan en conjunto y forman el círculo
3. Giran en sentido antihorario, ubicándose Pizarro al centro de este
conjunto.
4. Luego las pallas se ubican frente al Apu Inca, a una distancia de 6
pasos aproximadamente, los auquillos a ambos costados y Pizarro
entre ambas filas.
5. En esta posición las pallas y el inca entrecruzan para tomar el lugar los
unos de los otros, simultáneamente Pizarro también cruza.
6. Luego sin girar quedaron de espaldas, vuelven a entre cruzarse
volviendo a su posición inicial.
7. Siguen girando en el sentido antihorario, conservando el mismo orden,
luego nuevamente toman sus posiciones para iniciar la figura anterior.
8. Pizarro al compás de la música, haciendo pareja con la capitana
inician un movimiento, giran alrededor de cada danzante, luego
regresan haciendo la misma figura giratoria y se ubican entre ambas
filas.
9. A continuación el apu inca hace pareja con una palla y realizan el giro
similar al de Pizarro.
10.Al finalizar esta figura todos los danzantes se desplazan circularmente
siempre en sentido antihorario.
11.Aquí se lleva acabo la relación o diálogo entre el capitán Pizarro y la
capitana. Toman la siguiente ubicación pizarra frente a las pallas,
específicamente frente a la guiadora se interpretan ligeramente dos
auquillos, detrás de las pallas está el inca Atahualpa.
12.Pizarro quiere acercarse al Apu Inca, Las pallas impiden moviéndose
de derecha a izquierda, cuando se termina la melodía las pallas cantan
luego siguen danzando.
BIBLIOGRAFÍA
- Documental de la provincia de Pachitea.
- Trabajo de investigación de los alumnos de cuarto año de secundaria de la
I.E. Leoncio Prado de Tambillo.
- Trabajo de investigación realizado por los docentes del CETPRO “Arte y
Tecnología” ARTEC a cargo del Técnico en Folklore Elmer Rivera Godoy.
PERSONAS ENTREVISTADAS:
- Gilmer Antonio Sánchez, natural de la Punta, de 34 años.
- Héctor Inocencio Tolentino, natural de la Punta, de 57 años.
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