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CARRERA DE ARQUITECTURAInstituto Tecnológico de Querétaro
MATERIA:
HISTORIA CRÍTICA DE LA ARQUITECTURA Y EL
ARTE 1
CATEDRÁTICO:
M. en A.C. Óscar Ruiz Sánchez
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HISTORIA CRÍTICA DE LA ARQUITECTURA Y EL ARTE 1M. en A.C. Óscar Ruiz Sánchez
Mesopotamia
En la Mesopotamia, que significa "tierra entre ríos", florecieron
las primeras civilizaciones humanas. Miles de años después ese
territorio es conocido con el nombre de Iraq, un lugar donde los
ecos de la guerra amenazan los vestigios de una historia
milenaria.
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HISTORIA CRÍTICA DE LA ARQUITECTURA Y EL ARTE 1M. en A.C. Óscar Ruiz Sánchez
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Es importante recalcar que en esta región no se desarrolló una
sola civilización llamada Mesopotamia, sino que se sucedieron
diferentes pueblos -sumerio, acadio, asirio y babilónico,
principalmente-, que fueron adoptando los adelantos de sus
predecesores. Esto, porque a diferencia del valle del Nilo,
Mesopotamia carecía de defensas naturales, por lo que
periódicamente era invadida por pueblos guerreros, provenientes
de las zonas montañosas y los desiertos circundantes, que
buscaban mejores condiciones de vida.
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Geográficamente, esta zona se encuentra dividida en dos: al
norte, la alta Mesopotamia, de llanuras altas, montañosas y frías,
donde se instalaron los asirios y acadios; y al sur, la baja
Mesopotamia, formada por llanuras fértiles de clima cálido que
fueron habitadas por sumerios y babilónicos.
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Algunas de las creaciones que les debemos a las
civilizaciones que habitaron Mesopotamia son la moneda,
la rueda, las primeras nociones de astrología y
astronomía, el desarrollo del sistema sexagesimal y el
primer código de leyes, escrito por el rey Hammurabi.
También idearon el sistema postal o de correo, la
irrigación artificial, el arado, el bote a vela, los arreos
para los animales y desarrollaron la metalurgia del
cobre y el bronce.
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Friso representando una lechería. Museo de Irak (Bagdad).
Vasija del VI milenio a.n.e. Casa del periodo Ubaid
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La primera civilización: la sumeria
Durante el cuarto milenio a.C., el sur de Mesopotamia fue invadido y poblado por
los sumerios, provenientes probablemente de la India o de Asia central.
Este pueblo logró manejar las inundaciones que se producían anualmente en abril
y mayo, a raíz de los deshielos en las altas montañas de Armenia. Secaron los
pantanos, construyeron diques y crearon canales para regar los campos,
convirtiendo las llanuras en un fértil huerto. Producían cereales y toda clase de
frutas y legumbres.
Otra de las creaciones sumerias fue la rueda, que surgió aproximadamente el
3.500 a.C.
Cuatrocientos años más tarde, en el 3.100 a.C., alcanzaron su máximo apogeo con
la invención de la escritura cuneiforme y la fundación de ciudades que se
constituyeron en estados independientes. La principal de ellas fue Ur.
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En el centro de cada ciudad se ubicaba el templo del dios local, a quien le
otorgaban la soberanía de la ciudad y el dominio de las tierras y el ganado. De
hecho, los campesinos debían entregar parte de su cosecha en el templo.
El gobernante de la ciudad, el Patesi, era el representante del dios, y como tal
tenía la misión de proteger el templo, cuidar la paz, preservar la justicia y
preocuparse de la mantención de canales y diques.
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http://artechachi.blogspot.com/2008/10/zigurat-de-la-ciudad-de-ur.html
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La invención de la escritura nació de la necesidad práctica de registrar
inventarios. Los primeros rastros de sumerio escrito datan del año 3100 a. de N.E.
y son marcas en pequeñas tabletas de arcilla que se sujetaban como etiquetas a
los objetos que nombraban. Los sumerios ricos que poseían grandes depósitos de
grano y rebaños de ganado usaban tabletas grandes, inscritas con pictografías
en columnas para sus cuentas
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Las primeras palabras escritas fueron dibujos simplificados que se conocen como
pictografías. Estos signos se trazaban sobre arcilla húmeda con una caña de punta
afilada. Sin embargo, este estilo puntiagudo no perduró porque dejaba bordes
irregulares en la arcilla. En su lugar, se usó el estilo con punta triangular, que se oprimía
sobre la arcilla, dejando una serie de impresiones con forma de cuña, de ahí que a la
escritura de Mesopotamia se le llame escritura cuneiforme (“en forma de cuña”). Asimismo,
además de la arcilla, comenzaron a usarse otros materiales para escribir sobre ellos,
como la piedra, vasijas de barro y en paneles revestidos de cera.
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Los escribas eran los especialistas que se dedicaban al
arte de la escritura. Estos requerían de años de estudio
en la edubba, escuela mesopotamia. Cuando los escribas
se convertían en profesionales siempre ocupaban cargos
elevados en el gobierno porque la escritura
desempeñaba una función predominante en la vida de
Mesopotamia.
Con el paso del tiempo, los escribas estilizaron los toscos
símbolos primitivos que sólo representaban objetos y
crearon una escritura compleja capaz de expresar ideas
abstractas. De este modo, la escritura permitió conservar
pensamientos y experiencias. Así, la escritura alcanzó un
alto grado de dificultad y en Mesopotamia llegaron a
emplearse más de 700 signos diferentes. El paso final en
el desarrollo de la escritura cuneiforme sucedió cuando
los escribas comenzaron a usar símbolos
fonéticamentepara indicar sonidos al igual que ideas. Al
dar a cada sonido un símbolo fonético era posible
deletrar cualquier palabra en el lenguaje.
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La función de la escritura fue amplia.
Sirvió para documentos religiosos,
técnicos e históricos, tablas astronómicas,
inventarios de productos agrícolas,
códigos de derecho, textos médicos,
crónicas literarias, poesía, etcétera. Se
han encontrado miles de tabletas
inscritas. A la escritura se le otorgaron
también cualidades mágicas y
ceremoniales. En los cimientos de templos
y palacios se colocaba una tableta
dirigida a uno de los dioses
mesopotamios y era común que la gente
cargara amuletos con inscripciones para
ahuyentar a los malos espíritus
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HISTORIA CRÍTICA DE LA ARQUITECTURA Y EL ARTE 1M. en A.C. Óscar Ruiz Sánchez
PatesiEn un principio el rey era elegido entre los pastores, por eso se lo llamaba "el
buen pastor".
Las palabras Ensi y Patesi tienen relación con el báculo o cayado, insignia de los
pastores.
El Patesi, se ubicaba en la cúspide de la elite social, económica, política y
religiosa-sacerdotal de su Ciudad. Tenía altos cargos pontíficos, militares,
administrativos y políticos además de diversas funciones.
Por un lado, tenía cargos administrativos, parte importante de la distribución de
los recursos, era su responsabilidad. Además, era el máximo exponente político
y sumo gobernante de su Ciudad y de la región que esta dominase o influyera.
Este título señala a un rey alejado de la guerra y consagrado a la religión, la
literatura y las buenas obras, es esta la razón por la cual el Patesi, tenía
también, altos cargos sacerdotales, pontíficos y religiosos. Tenía acceso a los
templos y lideraba la élite de los altos sacerdotes.
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HISTORIA CRÍTICA DE LA ARQUITECTURA Y EL ARTE 1M. en A.C. Óscar Ruiz Sánchez
Patesi Gudea de Lagash
Autor: Autor Anónimo
Fecha:2130 a.C. h.
Características:
Entre la treintena larga de estatuas de
Gudea (2141-2122), ensi de Lagash, ésta
que lo representa sentado y en actitud de
reverencia es una de las más divulgadas.
Colocada en el templo Eninnu de Girsu y
dedicada a su dios Ningishzzida, venía a
funcionar como sustituto del propio
gobernante para obtener vida eterna al
hallarse en constante plegaria ante la
divinidad. A pesar del reducido canon y
de su marcado esquematismo geométrico,
la belleza de formas está totalmente
conseguida
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