psasir.upm.edu.mypsasir.upm.edu.my/18794/1/0001.pdf · nada profetik dan m~ng gatkan itu terlihat...
Post on 26-Jan-2020
13 Views
Preview:
TRANSCRIPT
Rida K Liamsi
Oleh Hafizah Iszahanidhafiza@bharian.com.my
SESIAPA yang membacapuisi Melayu sebenarnyamereka membaca hati
nurani bangsa itu kerana iamewakili luahan hati nuraniorang Melayu tetapi dizahirkan sama ada dalam bentukkritikan atau ingatan yangdisampaikan secara berhemahdClllsopan.
Rumusan itu dibuat padasyarahannya, Membaca PuisiRumpun Melayu: MembacaHati Nuran( Melayu yangdisampaikan Sarjana Tamu,Jabatan Bahasa Melayu,Fakulti Bahasa Melayu danKomunikasi, Universiti PutraMalaysia (UPM), Datuk DrAhmad Kamal Abdullah.
Beliau yang lebih dikenalisebagai Kemala dan sepanjangenam dasawarsa mengkajipuisi rumpun Melayu yakin
. bahawa pemuisi Melayu diseluruh Nusantara sebenarnya sangat terusik denganpersekitarannya.
"Orang Melayu sangat terkenal dengan budi bahasa dansopan tutur bicaranya. Memahami puisi Melayu bermaksudmembaca hati nurani Melayu.Saya terkesan tiga perkaraketika meneliti puisi Melayuiaitu ajaib, unik dan profetik(kenabian)," katanya ketikamembicara perkara terbabit
di Serdang, baru-baru ini.Beliau memberi contoh pe
ngarang di Nusantara mencurahkan idea pemikiran merekadalam pelbagai genre sasteratermasuk puisi dan antarayang boleh dijadikan contohialah Tun Seri Lanang lewat
. ---------------~ . -- .-
Sejarah Melayu."Dalam Hikayat Hang Tuah
pula pembaca diajak merenung patriotisme pahlawanMelayu sewaktu di Majapahit.Kesetiaan dan semangat tinggimelindungi Sultan Melaka,Sultan Mansur Syah yang
akan berkahwin dengan puteriMajapahit, Puteri Galoh Cendera Kirana, terpancar jelas,"katanya.
Hang Jebat Hang KasturiBudak-budak Raja MelakaJika hendakjangan mencuri
i kita bertentang mata.
elain itu, pemuisi Melayua didakwa selalu menzakan karya yang memperlikan hubungan diri denganm kosmos, alam ghaibain dengan pencipta yangIseperti dapat dilihat melaHamzah Fansuri misalnya19jelas meletakkan dirinyampir dengan Tuhan.
lahnya berbulan-bulanmeari tuhan ke daliImtan .,,-'5alamenjadi sufi'5alamenjadi syaugi'5alamenjadi ruhi.
Nada profetik dan m~nggatkan itu terlihat jugalam karya penyair Brunei,ngeran SyahbandarMdlleh Samayuda yang menu-mengenai cintanya pada
gara dan sultannya dengan~ngabadikan dalam Syairrkis.Syair itu ditulis bagi menngatkan sultan mengenai)U muslihat penjajah Ingoris di Pulau Labuan danang yang bermuka-muka di:ana raja sehingga Panger-anrahbandar diburu, lalu matimas seperti dapat dilihatLlambait berikut:
I Allah Tuhanku Kayaambamu tiada dapat upaya
Jika ditolong Rasul AnbiaLepaslah daripada marabahayaLepas luput bahaya badanJangan bagi terkena dandan.
.Dr Kemala menegaskan,keupayaan pengarang silamMelayu memanfaatkan susasteranya dengan baik turutdiperakukan Pengkaji Sastera Melayu, Sekolah Pengajian Timur dan Afrika (SOAS),Universiti London, Prof Dr VIBraginsky.
"Keindahan dan keupayaanmemanfaatkan bahasa menjadikan penyair Rumpun Melayumutakhir seperti SasterawanNegara (SN), Allahyarham(Dr) Usman Awang, SutarjiCalzoum Bachri, Dr TaufiqIsmail, Goenawan Mohamad,Allahyarham Masuri SN,Moktar Yassin dan Rida K Liamsimemikat hati," katanya.
Latiff Mohidin misalnyaadalah generasi baru yangmerubah pengucapan ASAS50 dengan membawa suaraneoromantisisme dalampuisi, menjernihkan lagirasa keMelayuan yang syahdusambil memanafaatkan surealisme sebagai dasar sepertidapat dikesan dalam puisi,Sungai Mekong.)
Sungai MekongKupilih namamuKerana aku begitu sepi
ALLAHYARHAM Usman Awang
Kan kubenam dadakuKedasarmuKaki kananku ke bulanKaki kiriku ke matariKan kuhanyutkan hatikuKekalimuNamaku ke muaraSuaraku ke gunung
Begitu juga dengan Allahyarham Usman sewaktu berhadapan dengan kolonialismeInggeris menyampaikan imej
dinamik dan rasa kepewiraandan kepahlawanan untukmenghadapi musuh yang cubamenjajah kemerdekaan pribumi, sarna seperti Masuri SN.
Matikanlah gendang perangLagu maut yang bernadasetanfa telah membunuh anak-anakkitaia telah melebur nilai-nilaibudaya!
top related