pengenalan usul tafsir

PENGENALAN ILMU USUL TAFSIR

MUNIRAH BINTI ABDUL HADIMAIZATUL AKMAM BINTI

SOLEHAN

SERUAN AL-QURAN KEPADA MANUSIA UNTUK MENELITI

DAN MEMAHAMI KITAB ALLAH

An-Nisa : 82

82. Patutkah mereka (bersikap demikian), tidak mahu memikirkan isi Al-Quran? kalaulah Al-Quran itu (datangnya) bukan dari sisi Allah, nescaya mereka akan dapati perselisihan Yang banyak di dalamnya.

SERUAN AL-QURAN KEPADA MANUSIA UNTUK MENELITI

DAN MEMAHAMI KITAB ALLAH

Shaad : 29

29. (Al-Quran ini) sebuah Kitab Yang Kami turunkan kepadamu (dan umatmu Wahai Muhammad), -Kitab Yang banyak faedah-faedah dan manfaatnya, untuk mereka memahami Dengan teliti kandungan ayat-ayatNya, dan untuk orang-orang Yang berakal sempurna beringat mengambil iktibar.

Definisi Usul Tafsir

Sudut Literasi

Al- JurjaniAl-Zarqani

Al-Zarkasyi

SUDUT LITERASI

Perkataan : usul adalah kata jama’ dari kata dasar perkataan al-asl.

Ianya bermaksud kaedah, cabang, bukti dan sebagainya.

Tafsiran : menerangkan dan menjelaskan sesuatu.

Mentafsir ayat Al-Quran adalah dengan menerangkan apa yang terkandung padanya dari makna-makna, rahsia dan hukum-hakam.

Seperti firman Allah SWT :

33. dan mereka tidak membawa kepadamu sesuatu kata-kata Yang ganjil (untuk menentangmu) melainkan Kami bawakan kepadamu kebenaran dan penjelasan Yang sebaik-baiknya (untuk menangkis

Segala Yang mereka katakan itu).

Al-Zarkasyi

Tafsir : ilmu yang menerangkan makna Al-Quran serta

mengeluarkan hukum-hakam dan hikmat-hikmatnya.

Al-Jurjani

Tafsir : menjelaskan makna ayat-ayat Al-Quran, keadaannya, kisah-kisahnya

dansebab al-nuzul dengan ungkapan yang dapat menunjukkan secara terang

dan nyata.

Al-Zarqani

Tafsir sebagai ilmu yang membicarakan tentang perkara yang berkaitan dengan

Al-Quran berdasarkan petunjuk yang dikehendaki Allah dengan kadar

kemampuan manusia.

Objektif Usul Tafsir

Untuk mengetahui makna yang terkandung dalam Al-Quran dan,

menjelaskan maksud ayat-ayat, menyelidik makna-makna,

menjelaskan hukum-hakam serta hikmat yang terdapat di dalamnya

bagi memahami hakikat Al-quran yang sebenar untuk kemenangan di dunia dan

akhirat.

Karya-karya Utama Dalam Pengajian Usul al-Tafsir

Zaman Rasulullah dan para sahabat

Kurun ke-2

Kurun ke-8 Hijrah

Kurun ke-6 Hijrah

Kurun ke-7 Hijrah

Kurun ke-2

Terdapat beberapa tulisan mengenai aspek-aspek berkaitan ilmu-ilmu Al-Quran yang dikemukakan oleh para

ulama.Contohnya : ulasan berkaitan Nasakh

dan Mansukh, Muhkam dan Mutasyabih dan lain-lain

Peringkat awal, kajian tidak menyeluruh.

Kemudian, berlanjutan sehingga seorang penulis hanya menyentuh satu aspek sahaja berkaitan ilmu-

ilmu Al-Quran yang luas skop perbincangannya.

Bil. Ilmu Al-Quran Penulis

1 Asbab al-Nuzul ( tajuk : Nasakh dan Mansukh)

Qatadah al-Sadusi, Abu Ubaidah al-Qasim bin Salam, Abu Daud al-Sijistani, Makki bin Abi Talib

2 Gharib al-Quran Abu Bakr al-Sijistani, al-Raghib al-Asfahani

3 Majaz al-Quran Abu Ubaidah, Ma’mar bin al-Mutnanah, al-Syarif al-Radi

4 I’jaz al-Quran Al-Rumani, al-Khattabi, al-Mawardi, Abu Bakr al-Baqillani

b Ilmu Al-Quran Penulis

5 I’rab al-Quran Abu Ja’far al-Nuhhas, Muhammad bin Mustanir

6 Munasabat al-Quran Abu Ja’far Ahmad bin al-Jubair, Burhan al-Din al-Baqi, al-Suyuthi

7 Musykil al-Quran Ibn Qutaybah al-Binawari

8 Jadal al-Quran Najm al-Din al-Tufi

9 Aqsam al-Quran Ibn al-Qayyim al-Jauzi

10 Al-Qiraat al-Sab’ dan al-Waqf fi al-Ibtida’

Abu ‘Amr al-Dani

Muncul kajian lengkap dan penulisan yang menyeluruh.

Karya tokoh pertama : Funun al-Afnan fi ulum al-Quran oleh Ibn al-

Jauzi

Kurun ke-6 Hijrah

Karya seterusnya : Jamal al-Qurra oleh Imam al-SakhawiAl-Mursyid al-Wajiz fi ulum Tata’alaq bi

al-Quran al-Aziz oleh Abu Syamah

Kurun ke-7 Hijrah

Kemunculan karya terkenal dalam bidang al-Quran. Contoh karya :Al-Burhan fi ulum al-Quran oleh Imam

Badr al-Din al-ZarkasyiMauqi al-ulum min Mawaqi’ al-Nujum

oleh Imam Jalal al-Din al-BulqiniAl-Itqan fi Ulum al-Quran oleh Al-Suyuti

Kurun ke-8 Hijrah

Syarat-syarat Mufassirin

AKIDAH YANG BENAR

- Supaya tidak melakukan penyelewengan ayat al-Quran dan penipuan periwayatan.

- Tidak mudah terdorong kepada mazhab yang menyeleweng dengan kemukakan pentakwilan yang bertentangan dengan

akidah

BERSIH DARIPADA HAWA NAFSU

- Hawa nafsu mendorong dirinya membela dan menegakkan kepentingan dan keperluan

mazhabnya.

MEMPUNYAI KEAHLIAN DALAM BIDANG HADITH, RIWAYAT DAN DIRAYAH

- kerana hadith nabi adalah penjelasan dalam mentafsirkan ayat mujmal dan mubham.

- Hadith baginda membantu menerangkan kemusykilan yang timbul.

MEMPUNYAI PENGETAHUAN DALAM BIDANG BAHASA DAN ILMU-ILMU BERKAITAN.

- Kerana berkait rapat dengan i’rab perkataan dan tatabahasa.

- Iilmu sedikit tidak menghasilkan tafsiran yang baik.

BERPENGETAHUAN ILMU QIRAAT

- Mudah ketahui cara-cara mengucapkan lafaz al-Quran.

- Dapat memastikan maksud sebenar apabila berlaku perselisihan.

ARIF ILMU NAHU DAN SARF

- Kerana pemahaman sesuatu ayat perlukan kebolehan menganalisis perkataan.

- Tanpa kedua-dua ilmu ini akan membawa kepada penyelewengan tafsiran al-Quran

BERPENGETAHUAN DALAM BIDANG ULUM AL-QURAN

- Dapat membantu memahami ayat al-Quran dengan betul dan mendalam.

MENDALAMI IMLU USULUDIN DAN TAUHID

- Membolehkan mufassir mentafsir ayat yang berkaitan dengan ketuhanan dan hak-hak Allah

dengan betul.

BERPENGETAHUAN DALAM USUL FIKH

- membantu mufassir membuat kesimpulan pada ayat al-Quran dan berdalil dengannya.

- Sama juga dengan ayat mujmal dan mubayyin, umum dan khusus, mutlak dan

muqayyad, amar dan nahu dll.

MENGETAHU ILMU-ILMU LAIN

-Seperti : ilmu sosiologi dan antropologi, zooologi dan ilmu berkaitan maklumat umum (sejarah,

geografi dan saikologi).

MULAKAN TAFSIR AL-QURAN DENGAN AYAT AL-QURAN ITU SENDIRI.

- Di mana perkara yang diterangkan secara ringkas, di situ tempat diterangkan secara

terperinci di tempat lain.

MENTAFSIR AL-QURAN DENGAN AL-SUNNAH

- Al-sunnah penjelas kepada al-Quran

MERUJUK KEPADA PANDANGAN PARA SAHABAT

- apabila berlaku ketiadaan tafsiran dari al-Sunnah.

- para sahabat lebih memahaminya kerana mereka saksi bagi penurunan wahyu dan latar

belakangnya.

MERUJUK KEPADA TABI’IN

- Apabila berlaku ketiadaan tafsiran para sahabat dengan syarat terdapat riwayat yang sahih.

Adab – adab Mufassir

•Setiap amalan bergantung kepada niat

•Perlu menjauhkan diri daripada tujuan duniawi

Niat dan tujuan yang baik

•Menjadi ‘role model’ kepada masyarakat

•Dapat mempengaruhi jiwa seseorang dengan mudah

Berakhlak mulia

•Ilmu akan mudah diterima oleh orang-orang yang memprakktikkannya.

Taat dan beramal

•Seseorang yang berpengetahuan tinggi perlu menjauhkan diri dari perkara remeh-temeh

•Tidak mengharapkan pangkat dan penghormatan manusia.

Berjiwa mulia•Kesombo

ngan ilmiah adalah pendinding yang menghalang seseorang berilmu daripada menfaatkan ilmunya kepada dirinya sendiri dan orang lain.

Bersikap tawadu’ dan

lemah lembut

•Jihad yang paling utama ialah menyampaikan kebenaran di hadapan pemerintah yang zalim.

Tegas dalam menyampaikan

kebenaran

•Mufassir seharusnya tidak gugup mentafsirkan ayat al-Quran di hadapan mufassir yang pandai.

Mendahulukan orang yang lebih utama daripada dirinya sendiri

•Seperti memulainya dengan menyebut asbab al-nuzul , erti perkataan , menerangkan susunan perkataan .

•Menjelaskan makna umum, membuat kesimpulan, dan menentukan hukum.

Menggariskan dan

mengemukakan langkah-langkah pentafsiran yang

baik.

SEKIAN,TERIMAKASIH.