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Proyecto Educativo Movimiento Calasanz Kideak / 1
Proyecto Educativo Movimiento
Calasanz Kideak
1. Introducción 3
2. Quiénes somos 4
3. Qué queremos 7
4. Cómo lo vamos a conseguir 11
5. Indicadores por etapas 14
6. Anexos 24
Índice
Edición Septiembre 2014
Proyecto Educativo Movimiento Calasanz Kideak / 3
Presentamos el “Proyecto Educativo del Movimiento Calasanz / Calasanz Kideak en Emaús”.
Se trata de un documento marco que presenta las claves de fondo desde las que impulsar los
procesos pastorales en las presencias escolapias de Emaús – Aragón, Vasconia y Andalucía.
Este Proyecto es una concreción para Emaús de la propuesta que hace la Orden para el im-
pulso de los procesos pastorales en todas las demarcaciones escolapias (Movimiento Calasanz). Ade-
más, asume las claves y los contenidos recogidos en el Proyecto Provincial de Pastoral, que “es el marco
de referencia de la acción pastoral para todos los ámbitos y equipos de la Provincia Emaús – Aragón,
Vasconia, Andalucía en nuestras presencias escolapias de Alcañiz, Barbastro, Bilbao, Córdoba, Granada,
Jaca, Logroño. Pamplona – Iruña, Peralta de la Sal, Riezu, Sevilla, Soria, Tafalla, Tolosa, Vitoria – Gasteiz
y Zaragoza”.
Por otro lado, este documento es la referencia básica para llegar a una concreción mayor en cada lugar
a través de la elaboración de las programaciones básicas de los grupos.
Conviene citar aquí otros documentos significativos que conviene tener en cuenta a la hora de elaborar
estas programaciones básicas: Proyectos de presencia (Provincial y local), Estatuto Provincial y Proyec-
to local de Pastoral Vocacional, programación provincial del Movimiento Calasanz y plan estratégico de
Itaka-Escolapios y plan anual de la sede.
Además de la presente introducción, estos son los apartados del presente documento:
» Quiénes somos: se presenta la Fundación Itaka-Escolapios con un resumen de sus obras, programas
y proyectos, añadiendo una explicación más desarrollada del Movimiento Calasanz.
» Qué queremos: se explican los objetivos fundamentales del Movimiento Calasanz / Calasanz Kideak
y la forma de vida que se propone con esta oferta, desglosada en cinco grandes dimensiones (Expe-
riencia de Dios, Estilo de vida, Formación, Compromiso y Vida en grupo).
» Cómo lo vamos a conseguir: una breve descripción de las etapas del Movimiento Calasanz, las claves
metodológicas y los tipos de actividades que se realizan.
» Indicadores por etapas: una propuesta de objetivos a conseguir en cada etapa para cada una de las
dimensiones desarrolladas en el apartado “Qué queremos”.
» Anexos: se recogen cuatro documentos a tener en cuenta a la hora de impulsar el Movimiento Ca-
lasanz / Calasanz Kideak en cada lugar. Son los siguientes: “Modelo del Movimiento Calasanz / Ca-
lasanz Kideak en Emaús”, “Manual del encargado local del Movimiento Calasanz”, “Elaboración de
programaciones básicas” y algo de documentación de la propuesta del Movimiento Calasanz para
toda la Orden (Manifiesto, Logo e Ideario).
1 Introducción
4 / Proyecto Educativo Movimiento Calasanz Kideak
Presentación de la Fundación Itaka-Escolapios
La Provincia Emaús ha hecho la opción de impulsar los procesos pastorales poniéndonos en red
con el resto de demarcaciones escolapias (Movimiento Calasanz) y a través de la Fundación
Itaka-Escolapios, plataforma que nos permite impulsar la Misión Escolapia de forma comparti-
da. Itaka-Escolapios es una fundación creada e impulsada por la Orden religiosa de las Escue-
las Pías y las Fraternidades escolapias, que apuesta por la educación y la evangelización, especialmente
de las personas más desfavorecidas, como la mejor manera de transformar el mundo y preparar un ma-
ñana mejor, haciendo que las nuevas generaciones aporten con responsabilidad lo mejor de sí mismas.
Tenemos la convicción de que es posible construir un mundo como el que Dios desea para la huma-
nidad y de que solo en ese intento la vida cobra pleno sentido. Para ello nuestro camino es la misión
escolapia de educar y evangelizar, comprometiéndose solidariamente con la realidad e implicando la
vida entera. Nos convoca el sueño de llegar a Ítaca, la isla que no está en ningún mapa pero que guía a
todo navegante; aun cuando no llegásemos a ella, el viaje es maravilloso.
Itaka-Escolapios nace como fundación en marzo de 2001, y forman parte de ella diversas demarca-
ciones de las Escuelas Pías, la Orden como tal a través de su Congregación General, y varias Fraterni-
dades escolapias, participando de esta filosofía común y con diversos grados y ámbitos concretos de
colaboración.
Fruto de esta identidad fundacional y del recorrido realizado, Itaka-Escolapios es una entidad diversa
y abierta que puede ser contemplada desde diversos puntos de vista, todos ellos complementarios:
expresión del caminar conjunto entre las Escuelas Pías y las Fraternidades escolapias; plataforma para
compartir la misión; experiencia de integración carismática y jurídica institucional; red en la que se po-
nen en común recursos económicos, organizativos y de conocimiento; complemento a la acción educa-
tiva que realizan los colegios; herramienta para impulsar nuevos proyectos…
Como resumen, Itaka-Escolapios define institucionalmente su misión como participar en la construc-
ción de una sociedad más justa a través de la educación y la evangelización, especialmente de la infan-
cia y juventud más vulnerables, siendo plataforma escolapia de misión compartida institucional entre las
demarcaciones y fraternidades de las Escuelas Pías.
Este propósito tan amplio se concreta a través de numerosas obras, programas y proyectos, que se
llevan a cabo en los lugares donde Itaka-Escolapios está presente:
» Movimiento Calasanz / Calasanz Kideak: Grupos que participan de la propuesta común de las Es-
cuelas Pías para la educación y la evangelización al estilo de Calasanz, y que ofrecen un proceso
educativo completo, desde la infancia hasta la edad adulta, con desembocadura en las Escuelas Pías
y la fraternidad escolapia.
» Oficinas de atención: Oficinas abiertas en las sedes de Itaka-Escolapios de atención e información al
2 Quienes somos
Proyecto Educativo Movimiento Calasanz Kideak / 5
servicio del Movimiento Calasanz, la comunidad educativa y el público en general.
» Escuelas de educadores: Cursos para educadores en el tiempo libre con titulaciones oficiales y cursos
monográficos de actualización y formación permanente.
» Hogares: Atención residencial a personas de colectivos especialmente vulnerables.
» Internados: Residencias escolares en zonas rurales y con población dispersa y de escasos recursos.
» Albergues, casas de convivencias: Lugares cercanos a la naturaleza e idóneos para actividades edu-
cativas, reuniones, convivencias, etc.
» Centros socio-educativos: Conjunto diverso de iniciativas de carácter educativo y social, que tratan
de atender diferentes realidades y problemáticas de la realidad en que se ubican.
» Apoyo a centros escolares: Apoyo permanente para el funcionamiento de centros educativos es-
colapios que, por su contexto y la población a la que van dirigidos, no son sostenibles por sí mismos.
» Comedores infantiles: Atención alimentaria en algunos de los centros escolares apoyados por Itaka-
Escolapios, dirigida a garantizar a los niños y niñas una nutrición suficiente, sana y equilibrada.
» Alfabetización y apoyo escolar: Programas de atención o refuerzo educativo dirigidos a personas con
dificultades de seguimiento o de acceso a la enseñanza formal.
» Presencia en barrios: Vinculación de Itaka-Escolapios con determinados barrios en los que existe una
problemática de exclusión social, que trasciende los proyectos concretos y se plantea como una pre-
sencia estable y transformadora.
» Alianzas con otras entidades: Acuerdos de colaboración con otras entidades eclesiales o sociales con
las que tenemos objetivos comunes, incluyendo el apoyo económico, con voluntariado o trabajando
en red.
» Oficinas de captación de recursos: Labor de búsqueda de recursos económicos para sostener las
obras y proyectos escolapios, a través de fuentes públicas, privadas y socios colaboradores.
» Voluntariado: Promoción de la acción voluntaria y oferta de cauces para concretarla en los ámbitos
educativo y social, aportando también la formación necesaria.
» Envíos de larga duración a otros países: consiste en la posibilidad de envío de personas por varios
años para colaborar con la misión escolapia en otros países, de acuerdo con la correspondiente de-
marcación y en su caso con la fraternidad.
» Acciones de sensibilización: Iniciativas para la Educación en valores en los ámbitos académico y ex-
traacadémico.
El Movimiento Calasanz / Calasanz KideakComo Movimiento Calasanz / Calasanz Kideak, nuestra tarea consiste prioritariamente en convocar
y acompañar a niños/as, jóvenes, también a adultos, en un camino continuado de desarrollo humano
y cristiano a través de la educación en el tiempo libre, en grupo, desde la infancia hasta la edad adulta.
6 / Proyecto Educativo Movimiento Calasanz Kideak
Por su identidad escolapia y su trabajo directo en torno a centros educativos de Iglesia, tiene un plan-
teamiento claramente evangelizador.
Entendemos también como misión escolapia la educación de niños, jóvenes y adultos, especialmente
en el tiempo libre y desde claves cristianas, como instrumento idóneo para el desarrollo personal y
comunitario.
Aspira a ser más que un grupo educativo y pastoral: pretende ser un centro de transformación social.
En este sentido, anima a sus miembros al compromiso social (la cooperación el desarrollo, el trabajo por
la paz, la ecología, la igualdad y los derechos humanos, la solidaridad,…).
Finalmente, hay que señalar que difícilmente pueden separarse todos estos aspectos, pues se impli-
can e influyen mutuamente. La estructura legal de la que nos hemos dotado, una misma Fundación con
diferentes sedes, es un medio para coordinar y hacer posible todo esto.
Desde el equipo general del Movimiento Calasanz de Itaka-Escolapios se impulsan los grupos de
tiempo libre: complementan y enriquecen la educación en el ámbito académico, a la vez que son funda-
mentales en la educación de la fe. El conjunto de los grupos de todas las sedes se organiza y coordina
desde esta área, cuyos equipos y personas ayudan a compartir la riqueza de los equipos locales de
responsables en este proyecto educativo común, al tiempo que ofrecen diferentes recursos.
La actividad educativa de los grupos se ve complementada, en cada sede, con diversas acciones de
Itaka-Escolapios: cenas coloquio, encuentros de formación, campañas y semanas especiales, eucaris-
tías, convivencias, celebraciones, actividades de voluntariado, cursos de monitores y directores de tiem-
po libre, revista y otras publicaciones, página web…
También se realizan actividades conjuntas con este doble objetivo de reforzar los procesos y ser pre-
sencia convocante: encuentros por edades, cursos comunes de formación, proyecto Ulises, campos de
voluntariado, Pascuas juveniles, retiros,…
La responsabilidad de animar estos grupos y de acompañar a los chicos y chicas que participan en
ellos recae sobre monitores y monitoras voluntarios que dedican grandes dosis de tiempo, creatividad,
esfuerzo e ilusión.
Para desempeñar esta labor, en cada lugar y para cada etapa del proceso educativo hay equipos de
responsables, cuyos miembros viven la fe en sus respectivos grupos de referencia del propio proceso,
que se reúnen con el ritmo necesario para desempeñar todas sus tareas. Estos equipos están liderados
y acompañados por personas identificadas con el proyecto escolapio y que viven su fe en la Comunidad
Cristiana Escolapia.
Por otro lado, el trabajo en red de Itaka–Escolapios permite dar consistencia a este proyecto educa-
tivo.
Todos los educadores adquieren la formación y titulación necesarias para desempeñar su labor, a la
vez que siguen participando en sus propios grupos de referencia. El área de formación de Itaka-Escola-
pios se encarga de ello, a través de las escuelas de educadores de tiempo libre, y mediante los planes
de formación permanente de los diversos equipos de responsables. Las acciones locales y diversas ini-
ciativas conjuntas aseguran la formación pedagógica y la identidad escolapia de los educadores de los
grupos.
Proyecto Educativo Movimiento Calasanz Kideak / 7
Convocamos en diferentes momentos y edades al desarrollo integral del ser humano desde
la experiencia, a la vida en grupo y al seguimiento de Jesús. Consideramos los grupos como
espacios idóneos para experimentar la vida plena a la que Jesús nos invita. El grupo prefi-
gura y anticipa la vida en comunidad a la que un cristiano está convocado y hace realidad
la bienaventuranza del Evangelio. En el grupo de tiempo libre se trabajan los requisitos que favorecen
el salto a la trascendencia (capacidad de comunicar y de vincularse, opción de valores,…), y también
se hacen realidad los valores a los que la fe apunta: el encuentro con Jesús, la oración y celebración, el
compromiso, la vida compartida, es decir, todo lo que supone el seguimiento de Jesús.
El objetivo fundamental de toda la labor pastoral es la evangelización, es decir, la oferta del Evangelio
como forma de vida y el acompañamiento en el crecimiento de la fe y el seguimiento de Jesús. Desde
los grupos del Movimiento Calasanz ofrecemos a los niños/as y jóvenes un proceso personal de segui-
miento de Jesús que les lleve a crecer como personas y cristianos, desde la propia vocación y en una
comunidad concreta, en la Iglesia y en el mundo.
Esta forma de vida la desglosamos en cinco grandes dimensiones:
1. EXPERIENCIA DE DIOS: vivir desde el encuentro con Jesús Vivir la experiencia de un Dios que me quiere y me llama. Se trata de partir de la situación personal para
vivir una fe personalizada y no sociológica, que se apoye en las propias convicciones y en la propia ex-
periencia del Dios mostrado en Jesús, que nos ama y nos llama a responderle con nuestra fe y nuestro
seguimiento. Esa experiencia se basa en la cercanía con un Dios que es Padre de todos y que se mani-
festó en Jesucristo a quien descubrimos como Señor de la Vida y al que seguimos cada día impulsados
por la fuerza de su Espíritu.
PUNTOS CLAVES.
» Planteamos la fe como encuentro con la persona de Jesús: la experiencia de su presencia es el princi-
pal camino pastoral, evitando el adoctrinamiento, la ideologización de la fe, o su reducción a un ideal
ético. Es un Jesús viviente en la Iglesia.
» Cultivamos la interiorización y apertura a lo trascendente. Cuidamos los espacios y los tiempos re-
servados para ello, que animan a la persona a crear sus propios espacios personales. Promovemos
una oración que sea un verdadero encuentro personal con Jesús, como el amigo que siempre llama
y acompaña a quien lo sigue.
» Tenemos un talante misionero: que favorece la pregunta y el cuestionamiento por el nivel de adhesión;
que suscita conversión, fe, opción personal; consciente de los contextos sociales y familiares pluralis-
tas y secularizados y del final irreversible de la situación generalizada de cristiandad.
» Ponemos nombre a lo que vivimos y testimoniamos, haciendo presentación explícita del Evangelio, y
en especial de la persona de Jesús, en quien Dios se nos ha manifestado.
3 Qué queremos
8 / Proyecto Educativo Movimiento Calasanz Kideak
» Animamos una fe que se haga vida y transforme los planes personales en vocación que responde a las
necesidades de la realidad por ser ellas llamada de Dios.
» Utilizamos el lenguaje del símbolo: incorporamos el arte y la corporalidad, la expresión simbólica, la
liturgia cuidada, el lenguaje no conceptual para cultivar la dimensión trascendente de la persona.
» Esta experiencia de fe no se queda en lo individual, sino que supone tres retos:
• Compartirla teniendo como punto de partida un grupo de referencia.
• Superar la realidad de nuestro grupo de referencia y abrirnos a otros ámbitos, experiencias y per-
sonas.
• Seguir buscando orientaciones, guías y conocimientos y todo aquello que nos ayude a transmitir la
propia experiencia de un modo maduro.
2. ESTILO DE VIDA: vivir desde las claves del Evangelio Ayudamos a nuestros niños/as y jóvenes a desarrollar su persona de un modo integral, haciendo de su
vida un continuo progreso de crecimiento y maduración humana y cristiana. Se trata de vivir buscando
incesantemente la felicidad propia y de posibilitar la de los demás, disfrutando con lo que tenemos y
ofreciendo lo mejor de nosotros al resto de personas. Se procura concretar a lo largo de los años el
proyecto personal de vida.
Queremos ayudar a niños/as y jóvenes a vivir y entenderse desde el conocimiento personal y la inte-
riorización en actitud de constante conversión, optando en libertad por los valores evangélicos, y pro-
yectando su vida como vocación. Queremos crear personas con capacidad de análisis, de interioridad,
de crítica, de búsqueda, de interiorizar como propios los valores del Evangelio, de vivir en coherencia, de
elaborar su propio proyecto de vida y acoger su vocación.
PUNTOS CLAVE
» Planteamos las actividades acomodándonos a la evolución personal.
» Este progreso personal queda reflejado en la vida de los grupos mediante momentos de paso que
hacen conscientes a los chavales de su propia evolución y crecimiento personales y también mediante
ritos de paso que expresan ante el grupo ese progreso personal.
» En nuestros grupos compartir la vida es el principal contenido, ayudando a niños/as y jóvenes a inte-
riorizar, reflexionar, poner nombre, compartir e iluminar desde la propuesta evangélica su propia vida.
» Proponemos una pedagogía de la experiencia, por lo que invitamos a diferentes experiencias en fun-
ción de las edades, y provocamos la reflexión sobre las mismas: momentos de compartir, perdón,
contacto con el dolor e injusticia, tiempos de convivencia, retiro y silencio, acciones de denuncia y
solidaridad, acercamiento a otras maneras de ver el mundo…
» Queremos que niños/as y jóvenes sean sujetos activos de su crecimiento, en clave de personalización,
apoyando su capacidad de hacerse en libertad.
» Utilizamos especialmente la relación personal de acompañamiento, respetando la situación y el ritmo
de cada persona y ayudando a que cada uno actúe por convicción propia y no por el ambiente u
obligación.
» Utilizamos la metodología de la revisión personal de vida y el proyecto personal, adaptado a los dife-
rentes momentos de la evolución, animando siempre a tomar contacto con lo realizado y proyectando
el futuro.
» Proponemos la opción por unos valores humanos en coherencia con el Evangelio.
» Queremos ayudar a niños/as y jóvenes a descubrir su propia vocación, partiendo de los proyectos
personales y de la sensibilidad ante las llamadas de nuestro mundo, de la Iglesia y de Dios. Aposta-
mos por crear entre nosotros “cultura vocacional”, un conjunto coherente y compartido de maneras
de pensar, sentir, actuar y celebrar que crean el ambiente necesario para que las personas descubran
su vocación cristiana.
3. FORMACIÓN: conocer nuestra vida, sociedad y fe para dar razón de nuestra esperanzaPara amar hay que conocer y por eso ofrecemos la posibilidad de conocer los contenidos en los que se
apoya nuestra fe, y de iluminar con la fe la vida personal y social. Estos contenidos serán los adecuados
a cada momento psicológico y desarrollo intelectual: la persona de Jesús, la Biblia y especialmente el
Evangelio, la Iglesia, el estilo de vida que surge de ser cristianos, el análisis de la realidad desde los valo-
Proyecto Educativo Movimiento Calasanz Kideak / 9
res evangélicos y la aportación de Calasanz.
PUNTOS CLAVES
» Animamos a una reflexión sobre su vida personal y social iluminada por la fe.
» Promovemos una lectura de la realidad social desde la utopía del Evangelio. Abordamos a lo largo
del proceso algunos de los temas más importantes de nuestra sociedad como son la desigualdad y
la justicia, la violencia y la paz, las marginaciones y discriminaciones, el respeto y cuidado del medio
ambiente, etc.
» Adaptamos el lenguaje de la fe a los niños/as y jóvenes, haciéndolo fácil de entender y de vivir.
» Destacamos la importancia de la narración, al estilo de Jesús, para llevarles a hacerse preguntas y
provocar respuestas y decisiones.
» Apostamos por una fe en diálogo con la cultura, sin conflictos con lo que la razón humana va descu-
briendo.
4. COMPROMISO: trabajar por la construcción del Reino de DiosTrabajar por un mundo más justo, más habitable, preocupados por la justicia y por unas relaciones in-
terpersonales más humanas… Lo que en lenguaje cristiano llamamos la construcción del Reino de Dios.
Nos ilusiona colaborar en la construcción de ese Reino, haciéndonos conscientes de la realidad de este
mundo y tomando una actitud activa y ética para solucionar los problemas que le afectan, comenzando
por los más cercanos.
PUNTOS CLAVE
» Proponemos a nuestros niños y jóvenes un análisis creyente de la realidad que denuncie barreras
e injusticias, anuncie una humanidad nueva y les invite a analizar y comprometerse con los nuevos
desafíos de alcance global. Por ello reflexionamos críticamente sobre temas de nuestro mundo, y
soñamos con un mundo nuevo.
» Además de teorizar, invitamos a nuestros niños/as y jóvenes a transformar la realidad con experien-
cias concretas de solidaridad real y voluntariado, ofreciendo cauces de compromiso a diferentes nive-
les según la edad. Al mismo tiempo, iluminamos ese compromiso desde la fe, entendiendo el compro-
miso como colaboración con el plan de Dios.
» Queremos que los niños/as y jóvenes descubran mediante el compromiso que la vida es para darla.
Apostamos por que los jóvenes de nuestros grupos lleguen a formular “la vida como entrega”, aprove-
chándola más allá de lo convencional, de fronteras y límites. La propuesta es vivir buscando un sentido
mayor a todo, el de la felicidad que se encuentra ayudando a los demás, “perdiendo para que gane
el otro, el Reino”.
» Les ofrecemos con gusto nuestra propia misión educativa y evangelizadora como ámbito de com-
promiso y ayuda en la construcción de una nueva sociedad. Apostamos por grupos que generen vida
hacia fuera, pero también que permitan formar personas comprometidas que acompañen los grupos
que vienen creciendo por detrás.
5. VIDA EN GRUPO: compartir la vida y la fe en comunidadEducamos en grupo y vivimos en grupo, en comunidad. Nuestra propuesta es una invitación a compartir
en grupo con otras personas el camino de la vida como primera instancia educativa y humanizadora
y como la mejor forma de: descubrir la fraternidad a la que Dios nos convoca, generar convivencia y
vivir ligado a cuantos nos rodean. Jesús nos reúne en comunidad, en Iglesia, y anima con su Espíritu a
cuantos comparten su seguimiento, invitándonos a ser testigos del amor compartido. Por ello trabaja-
mos en todas las edades las relaciones humanas de calidad, la convivencia, la integración de todas las
personas, las experiencias de compartir, la vida en grupos pequeños, la celebración de las experiencias
importantes de la vida y de la fe.
PUNTOS CLAVE
» Damos mucha importancia a la comunicación de calidad y a las relaciones personales auténticas.
Invitamos a nuestros niños y jóvenes a compartir y poner nombre a lo que les ocurre en la vida, enri-
queciendo así al grupo y dejándose interpelar por éste, en sus opciones de crecimiento. Invitamos a
compartir opiniones diferentes y a respetar y aceptar la diferencia, optando siempre por mecanismos
10 / Proyecto Educativo Movimiento Calasanz Kideak
de convivencia positiva.
» Educamos en la participación y la corresponsabilidad en las tareas del grupo, haciendo que los pro-
pios niños y jóvenes sean protagonistas del mismo.
» Cultivamos la pertenencia al grupo, al proceso educativo en su conjunto, y a la comunidad cristiana
escolapia. Para ello nuestros grupos participan en campañas, acciones por la paz, celebraciones, en-
cuentros de reflexión, retiros…
» También la fe la vivimos y compartimos en el grupo de referencia y en la comunidad más amplia que
formamos todos los grupos y núcleos comunitarios de cada lugar. Cultivamos en los chavales la vi-
vencia de la celebración cristiana y de su dimensión festiva para dar calidad humana y cristiana a los
diferentes momentos y situaciones de la vida. Presentamos la eucaristía como centro de la vida de la
comunidad, impulsando eucaristías de grupo, y proponiendo un itinerario de iniciación de la celebra-
ción de la fe en cada una de las etapas del proceso.
» Invitamos a participar en la Iglesia, comunidad de seguidores de Jesús, de la que queremos que se
sientan partícipes y corresponsables, construyendo con ellos la Iglesia del futuro.
» Cada monitor/a participa de la vida de un grupo o comunidad, en la que a su vez se siente en proceso
de maduración humana y cristiana, y desde el que participa en la comunidad cristiana más amplia.
» Proponemos a los y las jóvenes, como desembocadura del proceso, la entrada a la Fraternidad Esco-
lapia. Y proponemos también que la vida en comunidad, a la luz del Evangelio, sea fuente de la propia
fe, sea camino compartido y sea la manera que se ofrece de seguir viviendo la fe en la edad adulta.
Pretendemos que estas cinco dimensiones anteriores se vivan desde las claves escolapias de las que
nacemos, que se resumen en la lectura de la realidad desde los ojos del niño, especialmente pobre.
Descubrimos en José de Calasanz un referente de espiritualidad y vida. Tenemos presente y utilizamos
su fuerza testimonial de vida, así como el camino espiritual que asume, lleno de vigor y ternura a la vez:
sencillez, humildad, pobreza, caridad, paciencia, capacidad de sufrimiento, entrega absoluta a la misión,
obediencia por amor, búsqueda de lo más pequeño y último, apertura y universalidad, etc. Su espirituali-
dad y su misión sigue siendo hoy nuestra gran riqueza, una vocación que tenemos que saber expresar y
ofrecer a los niños/as y jóvenes, que siguen buscando modelos de referencia y referentes vocacionales.
Nuestra misión es evangelizar educando: la educación como camino de transformación social y pro-
moción humana es imprescindible en nuestro mundo. Ante los miles de chavales sin educación, ante una
educación aséptica o neutra, a menudo despersonalizada, entregarse hoy a los chavales más pobres o
al reto de la educación completa y evangelización de niños y jóvenes, sigue siendo una invitación muy
urgente y necesaria.
Transmitimos a los chavales/as que esta misión y modo de vida nos hace felices en el servicio y saca
de nosotros lo mejor. Vivir la tarea educativa y pastoral al estilo de nuestro fundador como regalo para
los chavales de todos los tiempos y para nosotros sigue siendo la mejor pastoral vocacional. Por ello,
invitamos a niños/as y jóvenes a que conozcan nuestras comunidades y obras.
Somos cada vez más conscientes de la diversidad de situaciones de partida que nos encontramos, por
lo que el proceso ha de ser adaptable al grupo y las personas. Esto hace que en el desarrollo concreto
de un grupo se mezclen elementos de las distintas etapas. Este proyecto educativo aporta al equipo de
acompañantes objetivos e indicadores que animan el avance de cada grupo y de cada persona.
Entendemos que toda la acción pastoral es vocacional, es en los grupos donde se hace más explícito
el deseo de ayudar a cada persona a descubrir su propia vocación y responder con generosidad. Esto
supone una continua profundización en la sensibilidad personal que posibilite escuchar las llamadas de
Dios a través de las mediaciones (oración, reflexión, búsquedas personales, el propio grupo, los acompa-
ñantes, etc.), al tiempo que se presentan las distintas vocaciones eclesiales, especialmente la escolapia.
Nuestra misión, actualizando la intuición de Calasanz, es evangelizar educando para la transforma-
ción de la sociedad, y conseguir que cada niño/a, cada joven, encuentre su lugar en el mundo y pueda
pronunciar con profunda convicción aquello de “He encontrado la manera definitiva de servir a Dios, y
no lo dejaré por nada del mundo”.
Proyecto Educativo Movimiento Calasanz Kideak / 11
Las etapas más importantes del proceso de los grupos del Movimiento Calasanz / Calasanz Kideak son
las siguientes:
» La convocatoria es la invitación a los grupos que se realiza en distintos momentos del proceso. Algu-
nas de las acciones de convocatoria son las clases de religión en el colegio, las convivencias cristianas,
las campañas, las escuelas de voluntariado, los cambios significativos de etapa,…
» La etapa educativa (hasta los 16 años) marcada por la vivencia de actitudes y valores en línea de
Evangelio. Se utiliza una metodología activa. Predomina el juego, las actividades al aire libre, las salidas
y campamentos, los grupos pequeños, la simbología y la educación en valores, en la fe, en el servicio,
en la amistad y el compañerismo. En la adolescencia toma importancia además el compartir la propia
vida, el crecimiento personal, el servicio a los demás, la primera elaboración de un proyecto de vida,
el trabajo de grupo,...
» La etapa de propuesta cristiana (16-18 años). Presentación más explícita de la propuesta y persona
de Jesús y el comienzo de las labores de compromiso y solidaridad para con los demás.
» El catecumenado (juvenil o adulto): profundización en los núcleos básicos de la fe, al tiempo que se
acompaña en las primeras experiencias de vivir la fe de un modo adulto.
» El discernimiento y la opción, que consiste en la clarificación del proyecto de vida adulto y la propues-
ta de la vida religiosa escolapia, de la Fraternidad escolapia u otros espacios eclesiales.
» La vida en comunidad y la participación en la Comunidad cristiana escolapia.
» A lo largo de este itinerario se destacan algunos momentos de especial avance y progreso personal
que se celebran en grupo con especial relevancia: la entrada en el grupo, la primera comunión, los
cambios de etapa, la Promesa (hacia los 14 años), el primer proyecto de vida, el compromiso personal,
la confirmación, la entrada en la Fraternidad…
La metodología, de nuestros grupos educativos, fundamentalmente se caracteriza por:
» La PEDAGOGÍA ACTIVA: Consideramos que los niños y jóvenes son los protagonistas de su propio proceso
madurativo y de la vida del grupo. Colaboramos con el desarrollo integral de los niños y jóvenes desde un
aprendizaje que surge de la vivencia y experiencia. Por eso el juego, los talleres, las aventuras, campamen-
tos… son actividades que no pueden faltar en la vida de nuestros grupos, ya que desarrollan la creativi-
dad, capacidad de trabajo, protagonismo… Y siempre desde la clave de la acción-reflexión-acción.
Desarrollamos la autonomía y responsabilidad promoviendo en todas las etapas del proceso edu-
cativo momentos de personalización, interiorización y autoconocimiento. Un medio privilegiado para
la implicación de los miembros del grupo en su proceso madurativo son las revisiones de vida y el
proyecto personal.
» El MARCO SIMBÓLICO: Nos permite vivir experiencias y captar conceptos que van más allá del
propio símbolo. Entre los marcos simbólicos que utilizamos encontramos en la infancia la Aven-
tura (el libro de la selva, la máquina del tiempo, la aventura de campamento…), en la pre-adoles-
4 Cómo lo vamos a conseguir
12 / Proyecto Educativo Movimiento Calasanz Kideak
cencia el Proyecto (metodología que resalta el valor del grupo, la responsabilidad, el protagonis-
mo…) y en la adolescencia la Empresa (metodología centrada en el servicio a los demás…).
Tampoco han de faltar a lo largo de todo el proceso diferentes símbolos (pañoleta, nombres de eta-
pa…) y ritos (pasos celebrativos de cambio de etapa con su correspondiente símbolo) con el fin de que
ayuden a percibir el sentido más profundo del proceso. El campo de la expresión y la estética también
hemos de cuidarlo en la vida de los grupos ya que nos abren al mundo de los sentidos y sentimientos.
» Educación en EL TIEMPO LIBRE: Buscamos ser referencia en el tiempo libre de los niños y jóvenes
creando espacios para el desarrollo personal, la educación en valores... Las actividades educativas las
realizamos en el local propio del grupo (reuniones, juegos…) y al aire libre (juegos, actividades, salidas
y campamentos), entendiendo la naturaleza como un espacio privilegiado desde donde descubrir y
vivir un gran número de valores. Las salidas y campamentos son los momentos de mayor intensidad
en la vida del grupo y espacios privilegiados para trabajar el proyecto educativo, sin olvidar que la
labor semanal continuada impulsa el proceso grupal y personal.
» El GRUPO: Espacio en el que compartir, celebrar, crecer, vivir los valores del evangelio… Desde el pro-
tagonismo de los miembros del grupo que asumen responsabilidades (cargos), acordes a su edad,
en la marcha y planificación de las actividades. Trabajamos en pequeños grupos como lugar donde
aprender a convivir y a compartir con un mayor grado de personalización y de participación. Cada
grupo cuenta con monitores que acompañan a cada uno de los miembros del grupo, desde la cerca-
nía (acompañamiento, interés) y exigencia (ayudar a sacar lo mejor de cada uno y desarrollar sus po-
tencialidades). Los monitores son personas identificadas con el ideario de Itaka-Escolapios y trabajan
en equipo desde el Equipo de responsables, acompañados por miembros de la comunidad cristiana
escolapia.
» EDUCACION CRISTIANA: Proponemos el modelo de vida de Jesús de Nazaret en todas las etapas del
proceso educativo de los grupos:
• Cuidando momentos y espacios donde puede darse la experiencia de Dios (celebraciones, con-
templación, oración, compromiso…).
• Uniendo la fe al compromiso, a colaborar con el Reino de Dios, (compartir, asumir responsabilida-
des, cercanía al pobre, campañas de concienciación y sensibilización, voluntariado…).
• Fomentando la Interioridad, descubrir su puesto en la aventura humana (promesas, compromisos,
revisiones personales y grupales, proyectos personales…).
Proyecto Educativo Movimiento Calasanz Kideak / 13
• Ofreciendo la comunidad, el grupo, como espacio donde vivir los valores del evangelio (reuniones,
salidas, campamentos, juegos y actividades…).
• Desde la clave Escolapia, Evangelizar educando para construir un mundo mejor, (Semana escola-
pia, cultura vocacional, encuentros y jornadas específicas…).
• Con Formación continua humana, social y religiosa (paz, solidaridad, género, desarrollo sostenible,
lectura creyente de la realidad, evangelio…).
Las actividades más habituales en la vida de los grupos son:
» Reuniones y actividades de carácter semanal, en los locales del colegio: juegos, talleres, diálogos,
actividades de expresión, reuniones, celebraciones, encuentros...
» Campamentos (hasta los 18 años) en vacaciones de Navidad, Semana Santa y de más días en verano.
» Algunas salidas, actividades o retiros de dos o más días en cada trimestre según la edad
» Encuentros conjuntos: pueden ser encuentros de grupos de diferentes edades del mismo lugar o en-
cuentros de grupos de la misma edad de diferentes sedes. Ambos tipos de encuentros sirven para
seguir profundizando en la identidad escolapia, para reforzar la pertenencia al grupo y a la vida esco-
lapia y para trabajar algunas claves específicas de este Proyecto Educativo (la figura de Calasanz, el
diálogo entre fe y ciencia, la solidaridad, la persona de Jesús, el voluntariado, las opciones vocaciona-
les, la experiencia de Dios…).
Contamos con medios materiales para llevar adelante estas actividades: locales, albergues y lugares
de acampada.
Los grupos son un espacio abierto: esta acción educativa se abre a las familias de los niños/as y jóve-
nes de una manera sistemática (reuniones de familias, días de familias, informes de la marcha de los
grupos, circulares, entrevistas personales, publicaciones…), conecta con la realidad del colegio (campa-
ñas y semanas especiales, entrevistas con tutores y otros profesores, convocatorias a grupos desde el
colegio…), se coordina con el resto de proyectos impulsados desde la propia sede de Itaka-Escolapios
(voluntariado, formación, sensibilización, acción social…), y está enmarcado en el “proyecto de presencia
escolapia” del lugar correspondiente.
Además, es importante el trabajo en red entre nuestras sedes y la colaboración con otras entidades de
nuestro entorno.
5 Indicadores por etapas
Proyecto Educativo Movimiento Calasanz Kideak / 15
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6 Anexos
Proyecto Educativo Movimiento Calasanz Kideak / 25
Anexo I: Modelo del Movimiento Calasanz / Calasanz Kideak en Emaús
1. Referencias a tener en cuenta1
» Documentos:
• Propuesta del Movimiento Calasanz para la Orden
• Proyecto Provincial de Pastoral (y Manual de Pastoral)
• Proyecto Educativo del Movimiento Calasanz / Calasanz
Kideak en Emaús
• Programaciones básicas de los grupos de cada lugar
• Manual del encargado local del Movimiento Calasanz
• Plan Provincial del Movimiento Calasanz
• Otros: Proyectos de presencia (Provincial y local), plan es-
tratégico de Itaka-Escolapios y plan anual de la sede, Es-
tatuto Provincial y proyecto local de Pastoral Vocacional,…
» Equipos básicos:
• Provinciales: Itaka-Escolapios Emaús, Movimiento Cala-
sanz y Pastoral Vocacional.
• Locales: presencia, sede de Itaka-Escolapios y pastoral de
cada colegio.
» Los últimos responsables y quienes velan por el Movimien-
to Calasanz son las personas que conforman la Comunidad
Cristiana Escolapia2, especialmente la Provincia y la Fraterni-
dad Escolapia (acompañan localmente a los monitores-ca-
tequistas, velan por los objetivos, organización, responsables
ante las familias, diócesis…). Ciertamente, la Fraternidad no
existe en todas las presencias, pero es una referencia provin-
cial a tener en cuenta y en cada lugar se irán dando los pasos
necesarios para ponerla en marcha.
» Nuestra pastoral suscita nuevos momentos de convocatoria
al Movimiento Calasanz dentro de la vida escolar y extraes-
colar.
2. Modelo del Movimiento Calasanz en Emaús
» Organización local
• Es necesario que exista un equipo que dinamice el Movi-
miento Calasanz en la sede. En cada lugar puede tener di-
ferente composición y/o nombre (equipo de ministros de
pastoral, equipo de asesores, equipo de coordinadores de
monitores-catequistas, equipo local del Movimiento Ca-
lasanz Kideak…), pero es de vital importancia que exista
y que en él estén las personas que pueden coordinarlo,
1 En esta publicación, llamada “Modelo del Movimiento Calasanz / Calasanz
Kideak en Emaús”, se asume el contenido de todos los documentos que se enuncian a
continuación y se intenta llegar a una concreción mayor que lo que aparece en ellos.
2 Conviene acudir al Proyecto Provincial de Pastoral, en el que se desarrolla el
concepto de Comunidad Cristiana Escolapia como sujeto de nuestra acción pastoral,
oferta de inserción eclesial a través de las Escuelas Pías, entendida en clave de cultura
vocacional y quien hace la encomienda a los agentes de pastoral. Provincia religiosa
y Fraternidad Escolapia constituyen el núcleo de la Comunidad Cristiana Escolapia,
principal sujeto de la pastoral. Las personas que la integran son el rostro de la presencia
escolapia real en cada lugar que asumen consciente y comprometidamente esta misión,
convocan a más personas y ofrecen un lugar de inserción eclesial para quien lo desee.
Esta Comunidad Cristiana Escolapia se amplía, especialmente con los equipos de misión
compartida y del Movimiento Calasanz, así como con quienes se vinculan de cualquier
otro modo a la vida y misión escolapias (familias, voluntarios, etc.). La celebración
de la Eucaristía semanal es el momento culmen de esta Comunidad, cuando nos
reconocemos convocados y enviados por Jesús a vivir como hermanos, a transmitir el
Evangelio y a hacer un mundo mejor.
asesorarlo y dar garantías de su desarrollo. Es tarea de
los equipos de sede y de presencia de cada lugar nombrar
a sus componentes y acompañar su trabajo.
• Este equipo ha de tener como objetivo prioritario el impul-
so del Movimiento Calasanz en la sede. Por ello, además
de por los responsables o monitores directos, este equipo
deberá estar formado también por personas que puedan
asesorar y acompañar a estos monitores, además de vin-
cularlos a los equipos locales y de la Provincia.
• Conviene que se reúna al menos cada quince días. Algu-
nas de sus funciones pueden ser: conexión con el equipo
provincial del Movimiento Calasanz, configuración de los
equipos de monitores/catequistas, impulso de elabora-
ción y actualización de programaciones básicas, coordi-
nación del calendario y de los equipos de monitores/ca-
tequistas, etc.
• Este equipo tiene que estar en estrecha relación con el
equipo de sede de Itaka-Escolapios, con el equipo de pas-
toral del colegio y con el equipo de presencia. Es dinami-
zado por el encargado local del Movimiento Calasanz.
• El encargado local del Movimiento Calasanz es nombra-
do por el coordinador de sede tras haberlo hablado en el
equipo de sede, haber escuchado al coordinador de pre-
sencia y con el visto bueno del equipo provincial del Movi-
miento Calasanz.
• Conviene que el equipo provincial del Movimiento Cala-
sanz sepa su configuración y funcionamiento.
» Equipos de monitores/catequistas
• Para el buen funcionamiento de los grupos, es muy impor-
tante que existan equipos de monitores-catequistas (es
conveniente que exista un equipo por ciclo) que se reúnan,
si es posible, semanalmente, y con una periodicidad nun-
ca menor que quincenal, para: evaluar la marcha de los
grupos, preparar actividades, programar, abordar temas
de formación, acompañar a los monitores-catequistas
nuevos, reflexionar acerca de la propia labor educativa,
actualizar las programaciones básicas, etc.
• En cada equipo de monitores-catequistas habrá un
coordinador/a que convoca las reuniones, lleva prepa-
rado el orden del día y lidera la reunión. En cada equipo
puede haber otra serie de cargos que cada lugar verá o
no conveniente tener: tesorero, encargado de formación,
animador de fe, comunicación, etc.
• Los equipos de monitores-catequistas, en sus reuniones
como equipo y en los campamentos están acompañados,
en la medida de lo posible, por un religioso escolapio y/o
un miembro de fraternidad escolapia con el objetivo de
apoyar a los monitores, ser puente con el colegio y fami-
lias, aportar la visión global de proceso y experiencia…
• Los coordinadores de los equipos de monitores/catequis-
tas tienen que tener una reunión periódica entre sí y con el
encargado local del Movimiento Calasanz para coordinar
las actividades y tener una visión global de los grupos de
la sede. Si así se ve en la organización local, este puede
26 / Proyecto Educativo Movimiento Calasanz Kideak
ser el equipo dinamizador citado en el primer punto de la
“organización local”.
• Todos los monitores/catequistas son voluntarios de Itaka-
Escolapios, y como tales, firman el correspondiente com-
promiso cada año.
• Conviene que los equipos de monitores/catequistas ten-
gan al menos dos fines de semana de encuentro al año,
siendo lo ideal que tengan uno de ellos cada trimestre. En
esos fines de semana se revisa con más profundidad la
marcha de los grupos, se aborda algún tema de forma-
ción, se aprovecha para tener más tiempos de coordina-
ción, etc. Es de especial importancia cuidar el encuentro
de fin de semana de inicio de curso, de cara a programar
el año, repasar el calendario, revisar las programaciones
básicas, presentar el plan de formación, distribuir tareas,
revisar funcionamiento, etc.
» Itinerario de formación
• La formación de los monitores/catequistas comienza con
un cursillo de iniciación de los chavales de los grupos de
2º de bachillerato en el primer trimestre de curso. En la
medida de lo posible, esta formación será de 3-4 días
junto con chavales de la misma edad de grupos de otras
sedes. Esta formación puede suponer descontar algunas
horas del curso oficial de monitor de tiempo libre que co-
menzarían al curso siguiente. Estos chavales pueden em-
pezar a apoyar la labor de los monitores con grupos de
chavales en el tercer trimestre, especialmente en el cam-
pamento de verano.
• En el primer año de catecumenado (en un año o en dos,
según legislaciones autonómicas), todos los chavales que
empiezan como monitores hacen el curso oficial de Moni-
tor de Tiempo Libre a través de una Escuela de Itaka-Es-
colapios. Está formación lleva consigo cursar dos mono-
gráficos conjuntos con chavales de grupos escolapios de
otras sedes sobre “Perfil del Monitor” y “Educar en la Fe”.
• Los dos puntos anteriores no impiden que monitores-ca-
tequistas de otras edades puedan hacer el curso oficial de
monitor de tiempo libre en edades posteriores.
• Tras cumplir los requisitos pertinentes, se favorece a los
monitores que continúen su formación a través de una
Escuela de Itaka-Escolapios con el curso que les permite
obtener la titulación como Directores de Tiempo Libre.
• Todos los años habrá un encuentro de agentes de pasto-
ral en el que participarán los ministros de cada lugar, los
monitores/catequistas de los grupos de catecumenado
y aquellas personas que por su experiencia, proyección
o responsabilidad que ejercen en la sede, se decida que
merece la pena que asistan.
• En cada equipo de monitores/catequistas habrá un plan
de formación permanente, programado cada año, que fa-
cilite la formación de todos sus miembros. Algunos temas
se sugerirán y elaborarán desde el equipo de Formación
de Itaka-Escolapios.
• Conviene estar atentos en cada lugar a ofertas de forma-
ción aprovechables de otras entidades y a iniciativas de
formación escolapia que puedan ponerse en marcha, así
como a completar la formación con monográficos impar-
tidos desde las Escuelas de Itaka-Escolapios.
» Actividades
• Cada grupo de chavales tiene que tener al menos una
actividad/reunión semanal en el día de la semana y ho-
rario que les permita aprovechar la actividad al máximo.
Es recomendable que la actividad no dure menos de hora
y media. Es bueno ofrecer, si es posible, otros tiempos de
grupo en otros momentos de la semana (además de la
reunión-actividad semanal ordinaria), de tal modo que el
grupo sea significativo en las vidas de los chavales y les
acompañe en su maduración humana y cristiana.
• Conviene cuidar en las actividades/reuniones de los gru-
pos diferentes momentos, acordes a la edad de los cha-
vales que lo conforman: compartir la vida / oración / di-
námica-juego-canción / taller-tema de reflexión-trabajo
en la tarea-proyecto o empresa que se les encomiende.
Las actividades y reuniones tienen un carácter vivencial.
Proponemos una metodología activa (acción, reflexión,
acción), por lo que invitamos a diferentes experiencias en
función de las edades, y provocamos la reflexión sobre las
mismas
• Cada grupo ha de ser acompañado por al menos dos mo-
nitores/catequistas con el perfil y la edad suficiente para
llevar a cabo su labor educativa.
• En la medida de lo posible, conviene disponer de locales
propios del Movimiento Calasanz para llevar a cabo las
reuniones y actividades de cada semana.
• Además de las actividades semanales, en las programa-
ciones básicas quedarán reflejadas el resto de actividades
del año: salidas y excursiones, campamentos en periodos
vacacionales y/o fines de semana, encuentros conjuntos
(con grupos de la misma edad de diferentes sedes o con
grupos de otras edades del propio lugar), eucaristías, y
otras actividades especiales que conviene destacar y en
la que conviene que los grupos del Movimiento Calasanz
se hagan visibles y tengan cierto protagonismo (Semana
de la Paz, Semana Escolapia, campaña de solidaridad,
Pascua, etc.).
» Proyecto Educativo
• Los objetivos a conseguir en cada etapa, así como las cla-
ves metodológicas de la acción educativa del Movimiento
Calasanz en Emaús están recogidas en el Proyecto Edu-
cativo del Movimiento Calasanz en Emaús.
• En cada sede, se ha de concretar este Proyecto Educa-
tivo en las correspondientes programaciones básicas,
revisándolas cada año y teniéndolas actualizadas en la
intranet.
» Gestión
• La previsión de gastos e ingresos del Movimiento Cala-
Proyecto Educativo Movimiento Calasanz Kideak / 27
sanz estará contemplada dentro del presupuesto de cada
sede de Itaka-Escolapios.
• Hay que llevar una contabilidad clara y actualizada de los
gastos e ingresos generados por el Movimiento Calasanz.
• Los ingresos proceden de las cuotas pedidas a las fami-
lias de los chavales que participan en los grupos del Mo-
vimiento Calasanz (en cada sede se tendrá que cuidar
la manera de comunicar a las familias el plan de cuotas
y la forma en que se gestionan estas a través de Itaka-
Escolapios) y de las subvenciones concedidas por las
administraciones municipales y autonómicas (cada sede
intentará hacer esfuerzo en buscar este tipo de convoca-
torias y presentarse a ellas para llegar a la sostenibilidad
económica del Movimiento Calasanz).
• Otras tareas que conviene cuidar en el ámbito de la ges-
tión: listados actualizados de chavales en grupos, con-
tratos de voluntarios del Movimiento Calasanz, datos de
chavales y monitores/catequistas, reserva de albergues y
autobuses, seguros, indicadores, etc.
» Convocatorias
• Las actividades del Movimiento Calasanz comenzarán
nada más empezar el curso escolar.
• Conviene aprovechar los diferentes momentos del año
para convocar a los chavales al Movimiento Calasanz
(para incorporarse a un grupo o para formar un grupo
nuevo): encuentros conjuntos, campamentos, Semana
Escolapia, convivencias, alumnos nuevos, reuniones esco-
lares de familias…
» Otros
• Conviene cuidar la relación con el colegio: relación flui-
da con la dirección y profesorado, actividades impulsadas
conjuntamente, contenidos del Movimiento Calasanz en
las reuniones escolares con las familias, coordinación con
los tutores, ambientación de salas y pasillos…
• Es preciso cuidar también la relación con las familias cu-
yos hijos/as están en el Movimiento Calasanz: reuniones,
entrevistas, llamadas telefónicas, etc.
• El Movimiento Calasanz es nuestra principal fuente de
convocatoria para el voluntariado en otros ámbitos de la
presencia, con lo que conviene cuidar la relación entre los
grupos y el resto de proyectos escolapios del lugar.
Anexo II: Manual del encargado local del Movimiento Calasanz / Calasanz Kideak en Emaús
En la actual organización de Itaka-Escolapios, cada proyecto,
obra o programa tiene su equipo, generalmente de nivel local,
pero por la naturaleza de algunos proyectos (y para su coor-
dinación) son necesarios equipos generales. Así, actualmente
existen estos cinco equipos generales:
» Movimiento Calasanz
• Formación, sensibilización y voluntariado
• Gestión
• Comunicación
• Captación de recursos
Así, existe el equipo general del Movimiento Calasanz – Cala-
sanz Kideak que se reúne periódicamente para impulsar esta
área general. Además, existen los encargados locales del Mo-
vimiento Calasanz, uno en cada sede de Itaka-Escolapios de
Emaús.
En el presente documento se intenta ordenar cronológicamen-
te las funciones de ese encargado local para facilitar la anima-
ción y coordinación del Movimiento Calasanz en cada lugar.
Labores durante todo el curso
1. Es el contacto con el equipo general de proyecto: recibe ac-
tas de las reuniones, conexión con los grupos de cada sede,
datos para encuentros conjuntos…
2. Velar por que se haga la convocatoria a las diferentes acti-
vidades: inicio de curso, salidas-excursiones, campamentos,
encuentros…
3. Diseño, animación y convocatoria de los encuentros conjuntos.
4. Velar por que se trabajen en los grupos las semanas espe-
ciales y campañas (presentarlas, coordinarlas, presentar el
proyecto, facilitar materiales, rellenar las tablas que registran
las actividades realizadas, evaluar), así como velar por la par-
ticipación de los grupos en el colegio para animarlas.
5. Recoger indicadores y velar por que se introduzcan en la
tabla Excel correspondiente (en la intranet de Itaka-Escola-
pios).
6. Dinamizar intranet: usuarios, contraseñas, consulta de docu-
mentos, subir documentos de la propia sede…
7. Velar por el desarrollo de los objetivos propuestos en el plan
anual de la sede y que afecten directamente a los grupos.
8. Acompañar a los diferentes equipos de monitores-catequis-
tas, y a cada monitor-catequista en particular (personal-
mente o a través del coordinador correspondiente).
9. Velar por una buena gestión económica de los grupos: gas-
tos, cuotas, estilo…
10. Conocer la marcha del resto de proyectos de la sede en
estrecha relación con el coordinador de sede y con su equipo.
11. Conocer la marcha de la pastoral académica en estrecha re-
lación con el coordinador de pastoral.
12. Estar al tanto del desarrollo del proyecto local de Pas-
toral Vocacional, al menos en lo que pueda incidir en la vida de
los grupos.
28 / Proyecto Educativo Movimiento Calasanz Kideak
Cronograma
MES TAREAS
Septiembre
1. Velar por que se diseñe y presente el cuadro de monitores-catequistas2. Comienzo del funcionamiento de los equipos de responsables3. Convocatoria de los grupos4. Comienzo de las actividades de los grupos5. Calendario y fechas significativas de los grupos para todo el curso (salidas, campamentos, encuentros
de equipos de responsables…) coordinándolo con el calendario provincial6. Presentación del plan de los grupos a las familias7. Comunicación e impulso del lema del curso en los grupos
Octubre
8. Actualizar la tabla que se propone desde el equipo general de proyecto con los datos de la sede9. Asistir a la reunión de encargados locales del Movimiento Calasanz10. Comunicar el cuadro de monitores al equipo general del Movimiento Calasanz para actualizar usuarios
y contraseñas de la intranet.11. Velar por que se diseñen las programaciones de los grupos12. Incluir las acciones del Movimiento Calasanz del lugar en el plan anual de la sede13. Velar por que se presente el plan de formación permanente de los equipos de responsables
Noviembre 14. Semana Escolapia
Diciembre 15. Campamentos
Enero 16. Semana de la Paz
Febrero17. Revisión de la marcha del plan anual de la sede en lo que respecta a las acciones del Movimiento
Calasanz.
Marzo18. Pascua19. Campamentos
Abril
Mayo20. Convocatoria y motivación para los campos de trabajo y campamentos de verano21. Ofertar la lista priorizada de campos de trabajo externos a los grupos de catecumenado y 2º Bachiller.
Junio
22. Terminar de recoger los indicadores de grupos (a excepción de los asistentes a los campamentos de verano, que se hará en julio)
23. Evaluar el plan anual de la sede en lo que respecta a las acciones pensadas para el Movimiento Calasanz
24. Prever las cuotas de los grupos del curso siguiente al elaborarse los presupuestos de la sede
Proyecto Educativo Movimiento Calasanz Kideak / 29
Anexo III: Elaboración de programaciones básicas
Las líneas fundamentales del proceso educativo de los grupos
vienen señaladas en el “Proyecto Educativo del Movimiento
Calasanz / Calasanz Kideak en Emaús”. A su vez, dicho proyec-
to se inspira en el “Proyecto Provincial de Pastoral de Emaús
– Aragón, Vasconia y Andalucía”. Para conocer más profunda-
mente los planteamientos pastorales es necesario acudir a es-
tos dos documentos.
Las programaciones básicas de los grupos concretan la acción
educativa en el día a día de cada uno de los grupos del proceso
pastoral de cada lugar. Son la guía de los responsables de los
grupos en su labor cotidiana.
Todos los monitores han de conocer los documentos en que se
basa nuestra pastoral y también las programaciones básicas
de cada una de las etapas. Sólo así será posible el proceso edu-
cativo coherente que pretendemos en el Movimiento Calasanz
en Emaús.
Estas programaciones básicas se presentan para cada uno de
los grupos, indicando las actividades fundamentales en cada
momento del curso.
Son programaciones que han de estar siempre en constante
actualización, en coordinación con todos los responsables del
proceso para que los necesarios cambios mantengan y mejo-
ren la coherencia educativa. El inicio de curso es un buen mo-
mento para revisarlas y actualizarlas.
Se complementan con anexos para las distintas actividades,
donde los cambios serán más habituales siguiendo el buen jui-
cio de los responsables de la etapa correspondiente.
Es importante que las programaciones básicas sirvan para que
los responsables de cada grupo tengan las orientaciones nece-
sarias para llevar adelante la acción educativa del día a día del
grupo, al mismo tiempo que tienen una visión general de todo
el proceso.
En cada sede se verá la mejor manera de elaborarlas y los
apartados que han de tener estas programaciones básicas.
Como orientación, se propone que en el grupo de cada edad
tienen que aparecer los siguientes:
» Descripción general de la metodología
» La convocatoria
» Las actividades de cada trimestre (contenidos básicos de las
actividades semanales y las salidas programadas).
» Contenidos básicos de cada campamento
» Otras actividades especiales que convenga destacar (salida
de inicio de curso, encuentro provincial, semana escolapia,
campaña solidaridad…)
» Anexos
La última versión de las programaciones básicas de los grupos
de cada sede estará accesible en el apartado correspondiente
de la intranet de Itaka-Escolapios.
Anexo IV: Propuesta del Movimiento Calasanz para la Orden de las Escuelas Pías
Manifiesto del Movimiento Calasanz
“Nosotros, escolapios, religiosos y laicos, reunidos por el Padre
en el nombre de Jesús, bajo la guía del Espíritu Santo y fieles a
la inspiración de José de Calasanz, nos sentimos enviados por
Cristo y por la Iglesia a evangelizar educando. Para ello manifes-
tamos que:
1. Jesús es el centro de nuestro Movimiento. Su mensaje de
amor, su estilo de vida y su entrega generosa son para noso-
tros la referencia en nuestra acción educativa y pastoral.
2. La Virgen María, por su sencillez y humildad, es un modelo de
acogida y entrega a la Voluntad de Dios. Nos enseña a vivir
como hijos de Dios y discípulos de Jesús.
3. Dios ha entregado a Calasanz un valioso carisma que ilumina
nuestra lectura del Evangelio. Desde la historia, espiritualidad,
pedagogía y estilo propios de las Escuelas Pías, realizamos
nuestra misión de evangelizar educando.
4. Los jóvenes son los primeros e inmediatos apóstoles de los
propios jóvenes. Sus iniciativas nos ofrecen valiosos dinamis-
mos para la misión escolapia
5. La educación, la plena realización humana y cristiana, así
como la felicidad de los niños y jóvenes constituyen el núcleo
de nuestra misión.
6. En fidelidad a Jesús y a Calasanz, nos entregamos a la causa
de la justicia y la paz con preferencia por los más pobres y pe-
queños de la sociedad.
7. La reforma de la sociedad radica en una buena educación. Nos
inspiramos en el pensamiento y práctica educativa que propu-
so San José de Calasanz.
8. El carisma escolapio es un don de Dios para la Iglesia y la so-
ciedad. La Fraternidad de las Escuelas Pías es una propuesta
plena para que religiosos y laicos compartamos ese carisma y
lo hagamos presente donde estemos.
9. La urgencia de anunciar el Evangelio a niños, jóvenes y adultos
nos lleva a crear itinerarios pastorales vividos en grupo que po-
sibiliten un proceso personal de descubrimiento y maduración
de la propia vocación así como una clara inserción eclesial.
10. Apasionados por nuestra vida escolapia, hacemos una
pastoral siempre vocacional. Ofrecemos nuestra vocación
como propuesta de inserción eclesial, bien como religiosos es-
colapios o como miembros de la Fraternidad escolapia.
Logo del Movimiento Calasanz1. LÍNEAS ENTRELAZADAS
El logo lo componen una serie de líneas entrelazadas que simbo-
lizan camino, proceso, itinerario. Las líneas son diversas, de dife-
rentes colores, como lo es la realidad del Movimiento Calasanz:
diferentes continentes, demarcaciones, contextos, realidades
eclesiales. El Movimiento no pretende homogeneizar el trabajo
en pastoral, sino enriquecerse de la diversidad existente y nece-
saria. Todas las líneas son imprescindibles para formar el conjun-
to, y todas las líneas juntas, a pesar de su diversidad, forman una
unidad reconocible.
30 / Proyecto Educativo Movimiento Calasanz Kideak
2. LÍNEAS QUE CAMINAN HACIA CRISTO
Las líneas (procesos) tienen un destino hacia el que caminan: el
encuentro con Cristo simbolizado en la cruz. Pero la cruz la com-
ponen las mismas líneas que representan el camino, el proceso
vital y vocacional de los jóvenes y los grupos que forman. Esto
tiene un doble significado. Por una parte simboliza que el camino
es el propio Cristo (“Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida”); por
otra parte tiene el significado eclesial de que todos, en la Iglesia,
formamos el Cuerpo de Cristo.
3. LA BARCA
Las líneas entrelazadas definen la silueta de una barca. En el
Evangelio, la barca siempre es símbolo de comunidad. El Movi-
miento Calasanz tiene en la comunidad el medio (proceso de
grupos) y la meta (desembocadura) de su proceso pastoral. Y en
la barca está presente Cristo (cruz). Recordemos en el Evangelio
lo que ocurre en la “barca de la comunidad” cuando Jesús está
dentro y cuando Jesús está fuera (o dormido). Queremos nave-
gar con Jesús bien despierto en medio de la comunidad.
4. CALASANZ
Todo lo anterior queda coloreado por un carisma, el escolapio,
que nos lleva a ser y hacer de un modo concreto en la Iglesia,
en el mundo, y en la Pastoral. Nuestra barca tiene un nombre
claramente reconocible, que nos IDENTIFICA: Calasanz, en mo-
vimiento.
Ideario del Movimiento CalasanzIDENTIDAD
» El Movimiento Calasanz es la comunión de grupos de distintas
Demarcaciones de toda la geografía escolapia, que se unen
en una misma propuesta educativa y evangelizadora, inspira-
da en el espíritu y el estilo de Calasanz.
» Este Movimiento quiere reforzar las realidades ya existentes,
poniéndolas en conexión, para enriquecerse mutuamente,
para ganar en identidad escolapia y para ofrecer horizonte
pastoral a quienes lo necesiten en este momento.
» El Movimiento Calasanz supone un itinerario continuo de di-
ferentes experiencias y para todas las edades que pretende
posibilitar un proceso personal, vivido en grupo, de descubri-
miento y maduración de la fe y de la propia vocación así como
una clara inserción eclesial.
» Este proceso incluye expresamente la oferta escolapia de
desembocadura en las Escuelas Pías en sus diversas moda-
lidades, especialmente en la vida religiosa y en la Fraternidad
escolapia.
ELEMENTOS CLAVE DEL ITINERARIO
La acción evangelizadora no se hace por acciones aisladas, sino
por un proceso donde se va concretando el proyecto de vida vo-
cacional compartido en comunidad.
El carisma de San José de Calasanz y de los escolapios orienta
los pilares del proceso educativo de todo el Movimiento.
Los elementos fundamentales, siempre presentes de la forma
más conveniente en todas las etapas, interrelacionados entre sí
y con la perspectiva del seguimiento de Jesús al estilo de Cala-
sanz, son:
» El encuentro personal con El Señor en la oración, los sacra-
mentos, la Palabra, la lectura creyente y cristiana de la reali-
dad, la cercanía solidaria con los pobres, la comunidad, la his-
toria eclesial y escolapia y el compromiso personal.
» Un estilo de vida desde las claves del Evangelio, en seguimien-
to de Jesús, buscando siempre la vocación a la que Dios nos
llama y adecuando nuestra vida a su propuesta en actitud de
conversión permanente.
» La formación humana, cristiana y escolapia que permita ser
capaces de dar razón de nuestra esperanza y encarnar los
valores cristianos y escolapios a la vez que vamos creciendo
como personas.
» El servicio a los demás y el compromiso por la construcción
del Reino de Dios, especialmente con los más necesitados,
desde las intuiciones de Calasanz
» Compartir el seguimiento de Jesús y todos los aspectos de
la vida con los hermanos y hermanas en pequeños grupos y
comunidades en clara comunión con las Escuelas Pías y con
toda la Iglesia.
ETAPAS
El Movimiento Calasanz es un itinerario grupal para todas las
edades cuyo horizonte es la inserción eclesial activa y adulta. En
todo el proceso, y sobre todo en las etapas finales, se hace pre-
sente la oferta de la Vida Religiosa y la Fraternidad escolapias.
Cada persona, según su momento y situación, irá haciendo su
propio proceso aprovechando este itinerario comunitario, siem-
pre desde la orientación del equipo de educadores.
Las etapas del itinerario, con los nombres que en cada lugar se
vean más convenientes, pueden ser:
» Infancia: desde la primera edad en que se convoque hasta los
12 años aproximadamente se hacen aprendizajes básicos y se
siembran valores, hábitos y actitudes.
» Pre-adolescencia (12-14 años) donde cobran importancia los
modelos de referencia y pertenencia tan importantes en la so-
cialización personal y cristiana.
» Adolescencia (14-18 años) donde va cristalizando la personali-
dad en función de los valores asumidos y las opciones de vida
que se van tomando. Es fundamental una propuesta escolapia
atractiva para continuar en los procesos, especialmente al fi-
nalizar la etapa escolar.
» Catecumenado juvenil o adulto, donde con el estilo y meto-
dología apropiados a la edad, se profundiza en las claves del
seguimiento de Jesús y se acompañan las decisiones de vida
que éste implica.
» Discernimiento vocacional y/o de inserción eclesial, donde se
busca el lugar al que Dios llama y donde finalmente se hace la
Opción por la comunidad de referencia que irá acompañando
a cada cual a lo largo de su vida.
» Hay diversas convocatorias a lo largo de las diferentes etapas
del proceso y en función de las distintas situaciones.
» Pueden ser convivencias, preparación a un sacramento, cam-
bio de etapa escolar, inicio de curso, en las eucaristías, por el
“boca a boca”, nuevas invitaciones a quienes han estado en
el proceso previamente, desde el voluntariado y acciones de
Proyecto Educativo Movimiento Calasanz Kideak / 31
solidaridad,…
» Pueden ser a los más cercanos de nuestros colegios, parro-
quias y obras… y también a otras personas más alejadas de la
Iglesia y las Escuelas Pías.
» Supone una actitud misionera más que acciones concretas,
que también son necesarias y se han de planificar y llevar a
cabo.
TAMBIÉN CON ADULTOS
Además de a los jóvenes, también ofrecemos un proceso de ma-
duración en la fe y en la misión escolapia al profesorado, familias,
colaboradores en nuestras obras escolapias (colegios, parro-
quias, obras de educación no formal).
No son grupos de duración indefinida, sino procesos con una
desembocadura clara. Las etapas pueden ser: convocatoria, pro-
fundización y discernimiento con las ofertas de desembocadura
escolapias en sus diversas modalidades.
Ambos caminos: juvenil y adulto, van coincidiendo cada vez más
en los momentos avanzados del proceso, compartiendo ele-
mentos comunes.
EL ESTILO DEL ITINERARIO DEL MOVIMIENTO CALASANZ
El estilo del Movimiento Calasanz irá perfilándose con el tiempo,
pero conviene destacar algunos principios metodológicos nece-
sarios:
» Proceso siempre en pequeños grupos
» Ritmo de reunión semanal
» Actividades fuertes, de forma periódica: retiro, campamento,
convivencias...
» Pedagogía activa con protagonismo de los miembros
» Itinerario de experiencias, de descubrimientos: oracional, so-
cial, relacional...
» Educación integral y adaptada a la edad
» Acompañamiento personal
» Acompañamiento de toda la comunidad eclesial
» Apoyo de los mayores del proceso a los pequeños
» Centralidad de Jesús y la Palabra
» Participación en la celebración de la eucaristía
» Marco simbólico, sobre todo en las edades más tempranas
» Signos que marquen las etapas
» Proyecto de vida revisado y contrastado
» Atención a la realidad social, solidaridad
» Compromiso en cada etapa, servicios,…
» Voluntariado y sentido misionero, especialmente hacia y entre
los pobres
» Que toque al propio bolsillo
» Relación con el colegio, obra y comunidad escolapia
» Participación en la Iglesia local y en la vida de la Demarcación
y la Orden
EQUIPO DE EDUCADORES Y FORMACIÓN
Toda la comunidad cristiana escolapia es responsable de estos
procesos, velando por su desarrollo desde la etapa de convoca-
toria hasta la desembocadura final. Es un aspecto importante
que conviene hacer visible con frecuencia.
Los educadores pueden recibir distintos nombres según el lugar
y la sensibilidad de su recorrido (catequistas, monitores, agentes
de pastoral, acompañantes, animadores, coordinadores, líde-
res,…).
Algunos rasgos necesarios en estos educadores:
» Ser voluntariado, con sentido de gratuidad y sin compensa-
ción económica
» Contar con una formación adecuada y en permanente actua-
lización
» Tener una clara identificación escolapia y con el estilo del Mo-
vimiento Calasanz
» Llevar una vida cristiana coherente
» Participar personalmente en etapas más avanzadas del pro-
ceso
» Funcionar siempre en equipo de educadores
Etapas de formación
Para llevar adelante un movimiento pastoral, es preciso que to-
das las personas responsables del mismo cuenten con una for-
mación adecuada. Para ello:
» La preparación de los educadores se complementa con la for-
mación personal, espiritual y escolapia que van recibiendo en
sus grupos de referencia de manera constante
» Formación inicial: en el momento de comenzar la labor educa-
dora o antes para convocar nuevos educadores, profundizar
y purificar las motivaciones, describir la labor a desarrollar y
ahondar en el carácter vocacional de esta tarea.
» Formación básica: a ser posible con titulación reconocida en el
propio país para ir conociendo y dominando las distintas face-
tas de la tarea educativa y pastoral: desarrollo evolutivo, for-
mación escolapia, técnicas educadoras, conocimiento de este
proceso, metodología de la pastoral juvenil, pedagogía de la
fe, contenidos de fe, nociones de acompañamiento personal,…
» Formación permanente y especializada: en el propio equipo
de educadores y en función de las cualidades personales y
necesidades del momento: lecturas, reflexión en el equipo de
educadores, análisis de la realidad, actualización teológica y
educativa. Especializada para las personas con mayores res-
ponsabilidades: responsables de la organización, profundiza-
ción en el acompañamiento personal,…
» Vemos fundamental poner en marcha el “Curso avanzado de
pastoral escolapia” para formar a quienes van a asumir ma-
yores responsabilidades en el Movimiento Calasanz, cuidando
también la relación y el compartir con otras instituciones.
ORGANIZACIÓN DEL MOVIMIENTO CALASANZ
El Movimiento Calasanz cuenta con un Equipo coordinador para
ponerlo en marcha y organizar los primeros pasos.
En cuanto sea posible, es conveniente contar una persona res-
ponsable en cada Demarcación participante que asuma la di-
rección de la puesta en marcha del Movimiento Calasanz en
su Demarcación y mantenga una fluida relación con el Equipo
coordinador.
32 / Proyecto Educativo Movimiento Calasanz Kideak www.movimientocalasanz.com
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