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UNVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL
SECRETARÍA DE EDUCACIÓN EN EL ESTADO DE
MICHOACÁN UNIDAD UPN 16 B
"La escritura, una forma de comunicación, presente en la escuela
por costumbre y ajena a los procesos didácticos"
PROPUESTA PEDAGÓGICA QUE PRESENTA
SALVADOR PAHUAMBA GUERRERO
PARA OBTENER El TÍTULO DE LICENCIADO EN
EDUCACIÓN PRIMARIA PARA EL MEDIO INDÍGENA
ZAMORA, MICH. 2000
ÍNDICE
Introducción
Capítulo I. La comunidad indígena del Diezmo.
Capítulo II. El proceso enseñanza-aprendizaje y la redacción de textos.
Capítulo III. Estrategia Didáctica en la elaboración de textos.
Conclusiones.
Bibliografía.
INTRODUCCIÓN
Es indispensable que la educación básica indígena, se nutra de docentes cada vez más
preparados y actualizados, debido a que: los retos de los avances tecnológicos van a pasos
gigantescos, tenemos el compromiso de formar niños más competentes que estén acordes al
tiempo que vivimos.
Es necesario nos apoyemos en los nuevos recursos teóricos conceptuales que se
descubren día con día en las nuevas prácticas educativas en el aula: si partimos de los
procesos formativos de los docentes, se constituye en una posibilidad clara de elevar la
calidad de la educación. Esta propuesta lleva implícita esa posibilidad, la preparación
constante del maestro y de integración a la comunidad, por ello, este documento da a
conocer el contexto de una población indígena en donde está ubicada la escuela primaria 21
de marzo, lugar donde se realizó el proyecto de la propuesta pedagógica, surgida de un
problema detectado en la práctica docente, en el tercer grado de una escuela bidocente.
A través de los años de experiencia que he venido conformando y de los elementos
teóricos que el plan LEPEPMI 90 nos ha brindado, hemos vislumbrado la necesidad de
corregir nuestra práctica docente en beneficio de los niños, a la vez de aprovechar la
oportunidad de terminar una licenciatura y obtener la titulación, en razón de una actitud
reflexiva que nos permita establecer una postura pedagógica y de rescatar los valores
culturales étnicos: en este caso específico mediante la elaboración de pequeños textos.
La presente Propuesta Pedagógica considero, de acuerdo con lo planteado, es la
integración de la experiencia, la teoría, la autocrítica y la reflexión. Consta de 5 grandes
apartados; en el primero no hacemos más que la presentación, un apretado resumen de la
propuesta y explicación somera del enfoque que le dimos.
La segunda parte pretende ubicar en su contexto la problemática tratada, por ello
hacemos un recorrido descriptivo de la comunidad del Diezmo.
En el tercer apartado, fue preciso consultar las antologías y seleccionar algunos
temas, con el propósito de tener referencias teóricas de autores que dieran dirección a mi
práctica docente, con la finalidad de contrastar los conocimientos teóricos metodológicos
con las ideas de trabajo que la experiencia me ha brindado.
El cuarto apartado, donde mis alumnos y padres de familia fueron los protagonistas
de esta tarea o estrategia, damos razón de la estrategia y del apoyo del material didáctico,
aprovechando en todo lo posible, el rincón de lectura y los libros de texto existentes en la
escuela, retornando las convivencias de los niños y de su comunidad las costumbres que
aún perduran de su medio.
El quinto apartado, fue producto de una revisión reflexiva de todo el trabajo
realizado, en donde se analizó el éxito, alcances y fracasos que las vivencias de la estrategia
didáctica nos brindaron.
Es notorio y preocupante que el alumno, durante el proceso de enseñanza-aprendizaje
percatarse que a los niños se les dificulta utilizar su escritura para realizar las tareas más
sencillas, que impliquen redacción e inventiva, manifiestan limitaciones en sus
conocimientos, solamente les gusta realizar copias de textos y algunos escriben dos o tres
renglones y se niegan a continuar su trabajo, es por esa razón me di la tarea de investigar la
o las razones que asisten al niño para negarse a escribir o para no poder hacerlo.
Los niños aprenden a hablar en la familia, retornando las estructuras de interacción
con que actúan los adultos en la de la casa, cuando entran a la escuela constituye la base de
conocimiento previo pero que está presente en todo momento; lamentablemente la
comunicación que está presente en los hogares de estos niños carece de una cultura en
donde esté presente la escritura, por lo tanto a la escuela le compete el tratar de impulsar
forma de comunicación sin dejar de retomar las formas culturales, hábitos y costumbres que
pernean en el hogar y en la comunidad.
Al retomar estos saberes lograremos enfocar bien los propósitos de la asignatura de
español, es indispensable saber que la escritura ha permitido al individuo construir la
ciencia moderna, y que debemos de impulsar al niño indígena para que vaya en un proceso
que recorra desde lo más sencillo hasta lo más complicado, las descripciones de las plantas
y animales de su entorno donde él interactúa, hasta la creación de historietas o cuentos.
CAPÍTULO I
LA COMUNIDAD INDIGENA DE EL DIEZMO.
La localidad de El Diezmo es una encargatura del orden, de las diez que conforman la
tenencia Municipal de Coíre, Municipio de Aquila. Mich., y se localiza en la parte alta de la
región de la Costa de Michoacán. Para llegar al lugar, es necesario transitar por la terracería
cuyo entronque a Maruata que se localiza en el kilómetro 154, de la carretera costera
Tecomán, Calima y la Ciudad de Lázaro Cárdenas; el camino se encuentra en mal estado, el
acceso es difícil porque no hay servicio de transporte permanente, solamente existen
vehículos particulares alquilados.
Los habitantes pertenecen a la comunidad indígena de Coíre, que en su mayoría es
monolingüe en español y algunos hablan palabras aisladas del náhuatl, mientras que las
personas adultas todas utilizan la lengua indígena.
Se realizó un censo reciente al inicio del ciclo escolar 1997 -1998 por el personal
docente de la escuela dando un total de 139 habitantes.
La familia constituye una unidad de producción. La agricultura es de subsistencia lo
mismo sucede con la ganadería. La agricultura requiere de labores, como tumba, rosa,
quema y siembra de maíz, fríjol y calabaza. El cultivo básico elemental es el maíz criollo de
la región, se tienen un rendimiento bajo y su producción es destinado para autoconsumo y
alimentación de animales domésticos. La actividad pecuaria se basa en la crianza de
bovinos y caprinos en un sistema extensivo de libre pastoreo en baja escala que
interrelaciona con la agricultura para su subsistencia y con la venta de sus productos de
campo. El poco ingreso lo destinan a comprar productos de fábricas, indumentaria,
fertilizantes, vacunas, etc. , que son caros por cierto pues algunas familias hacen todo lo
posible para subsistir, comiendo lo más indispensable, haciéndose una dieta raquítica, la
cual consiste en tortillas, fríjol, chile y complementando con carne de gallina y de vez en
cuando carne de cerdo. Es un lugar donde las condiciones de vida son desfavorables, donde
carecen de todos los servicios de agua potable, electrificación, seguridad y salud.
Sin embargo en la comunidad existe y se puede observar que los lugareños son
amables y respetuosos con los visitantes, así como con los maestros. Son creyentes a la
religión católica, se tiene una capilla donde ellos asisten los domingos y cada mes llega el
sacerdote que viene de San Pedro Naranjestil, se llevan a cabo fiestas, festejando los días
25 de diciembre y el primer día del año nuevo, manifiestan las costumbres como la danza
de la pastorela, dándose el apoyo mutuo entre encargados de la fiesta o fiesteros e
integrantes del pueblo.
Existe la única institución educativa de nivel primaria bilingüe de organización
incompleta bidocente cuyo nombre oficial es "21 de marzo", perteneciente a la supervisión
escolar No.502, ubicada en la población de El Faro de Bucerías, municipio de Aquila,
Michoacán.
Actualmente en la escuela, prestamos servicio dos profesores bilingües y se atiende a
una población escolar de 39 educandos, concurren niños de diferentes rancherías que tienen
que trasladarse a pie un tiempo aproximado de una hora 30 minutos.
Durante el año escolar y que por condiciones de extrema pobreza que caracterizan la
vida de los pueblos indígenas, incorporan a los niños a muy temprana edad a las tareas
productivas del campo, en ayudar a sus papás en cuidar los chivos, puercos, traer leña,
factores que de una manera influyen y afectan la presencia de los niños en las aulas.
Nosotros los docentes que laboramos en una ranchería aislada donde se carece de servicios,
existen pocas posibilidades de compartir las experiencias de su práctica y condiciones de
trabajo. En estas escuelas se atienden alumnos de todos los grados en un mismo salón.
La escuela tiene una Superficie de 1879 metros cuadrados, se cuenta con dos aulas
provisionales de madera y teja de asbesto rural, con pies de concreto, carece de ventanas
grandes, existe poca ventilación e iluminación, éstas fueron construidas con la participación
de los padres de familia, que con el esfuerzo de ellos, tienen una escuela digna,
demostrando el interés por la educación de sus hijos. Se tiene disponible un material de
lectura, es un recurso para apoyar en los procesos de formación de los alumnos, que facilitó
el programa PAREB. Cabe mencionar que desde hace dos o tres ciclos escolares a la fecha
se ha venido equipando la pequeña biblioteca escolar con material de motivación efectiva
para estos lugares apartados como el nuestro, donde un texto resulta un tesoro para niños
que se inician como lectores.
Algunos habitantes de esta comunidad perciben un ingreso económico de cuarenta
pesos por día que trabajan trabajando en ocasiones dos o tres días por semana. Este ingreso
para la manutención de la familia no es suficiente, solo es para mal sobrevivir, es por eso
que los hijos mayores se ven obligados a ayudar en el sustento de la familia, a traer leña,
cuidar los animales, cuidar a sus hermanitos, por lo que es palpable la inasistencia en la
escuela.
Se observa en la comunidad que existen dos corrientes políticas, ambos partidos
tienen sus militantes, solamente se ve el divisionismo cuando se aproxima el tiempo de
elegir al alcalde municipal.
Por otro lado existe un problema palpable, entre los vecinos de la ranchería se registra
el abigeo de ganado vacuno y caprino, así como continuas venganzas por riñas entre
familias, existe mucha inseguridad por los caminos, porque la mayoría de las personas traen
armas de fuego, ya que para ellos es parte de su tradición. Hay necesidad de más apoyo por
parte de las autoridades competentes para buscar algunas alternativas al problema, todos
estos factores que menciono de una forma u otra viene a repercutir en la asistencia de niños
al centro educativo.
CAPÍTULO II
EL PROCESO ENSENANZA-APRENDIZAJE Y
LA REDACCION DE TEXTOS
La educación se concibe como la evolución de la humanidad, como movimiento
personal y social permanente, como transformación consciente e intencionada, como
compromiso generador de bienestar, es un aprendizaje constante que permite nuevas
maneras de ser, hacer y vivir. La educación tiene una relevancia trascendental en la vida de
los pueblos, los centros educativos están obligados a desempeñar un papel principal porque
a través de ellos se forman a las nuevas generaciones del mundo y con ellos el futuro de la
humanidad.
Es un fenómeno esencial social y socializado, cuya finalidad última es promover el
desarrollo de los individuos mediante la adquisición de unas formas de pensar, actuar y a la
vez proporcionarle amor y cariño. De la escuela dependerá mucho la formación que
recibamos, de esa manera podremos o no contar con una sociedad respetuosa y
democrática, que tanta falta hace, para lograr la igualdad en los pueblos indígenas.
La educación es una acción social constante que lleva implícita además de la
formación que sería su esencia primaria, la instrucción que en ningún momento debemos de
soslayar ya que forma parte de las primeras estructuras educativas, de comportarse y de
saber bien conducirse en las prácticas laborales. "Educación es acción y efecto de educar de
instruir"1.
La función de todos los maestros que prestamos el servicio en el medio indígena, es
el de saber conducir y guiar de manera correcta a los niños, respetando sus opiniones,
dejándolos que ellos mismos construyan el conocimiento, buscando con ello, que el
aprendizaje sea un proceso mediante el cual un sujeto adquiera destrezas o habilidades
prácticas e incorpore contenidos informativos o adapte nuevas estrategias de conocimiento,
de ahí que entendemos el aprendizaje como un proceso más, que como un resultado. La
escritura es posterior a la lengua hablada.
1 Diccionario Enciclopédico Larousse, Larousse- México- 1994., Volumen 3 p. 797.
La humanidad permaneció mucho tiempo comunicándose en forma oral, sin escritura,
tal como ocurre en algunos pueblos indígenas que aún existen en nuestro país.
La escritura permitió a los hombres fijar sus ideas y justamente la aparición de ella,
marca el inicio de la historia, si bien existían otras fuentes históricas, se consideraba el
testimonio escrito como el más fiel y directo; la escritura se presentó en varias formas;
pictográfica, ideográfica, jeroglífica y fonética.
Esta última, forma el sistema comúnmente llamado fonético que apunta a la serie de
sonidos que suceden a la palabra, la escritura fonética puede ser silábica o alfabética, que
está en uso hoy en día.
Se puede considerar como el producto acabado de una etapa evolutiva, su esencia
consiste en cada uno de los signos alfabéticos representa una sola vocal no consonante.
Mediante la expresión oral, es relativamente fácil establecer la comunicación con otras
personas, la comunicación escrita en cambio es limitada en posibilidad del escritor requiera
de una manera más clara y precisa de los conceptos que son manejados. La facultad de
hacer una buena redacción no es un privilegio de unos cuantos, sino de todos aquellos que
se interesan por mejorar en este aspecto tan importante.
Para la adquisición de la lengua escrita debemos de tener en cuenta que lo que el niño
experimenta mucho antes de que llegue a la edad escolar, ya que se cuestiona de todo
cuanto le rodea, es activo y creador, "El niño no es receptor, es un sujeto cognocente y
como tal se enfrenta a la escritura como un objeto de conocimiento"2.
El niño a muy temprana edad comienza a escribir, hace garabatos, rayitas, bolitas,
etc., se observa que posee conocimientos previos lo cual permite llegar al conocimiento de
la lengua escrita, para lo que es necesario comprender las características importantes del
sistema de escritura, pero también otros aspectos como: la dirección de la lectura, escritura
y la gramática que es el arte de hablar y escribir correctamente un idioma (analogía,
sintaxis, prosodia y ortografía)
El maestro es uno de los principales protagonistas del proceso educativo a medida
que conozca y comprenda, sabrá valorar la actividad que desarrolla y por lógica,
seleccionar los contenidos del plan y programa.
2 KOUTMAN, Ana Ma. Elementos curriculares para la educación primaria indígena, SEP. México 1993, p. 83
El propósito central del plan de estudio es: "Organizar la enseñanza y el aprendizaje
de contenidos básicos, para asegurar que los niños adquieran y desarrollen habilidades
intelectuales que les permitan aprender, permanentemente; adquieran conocimientos
fundamentales para comprender los fenómenos naturales, se formen éticamente mediante el
conocimiento de sus deberes y desarrollen actividades propicias para el aprecio y disfruten
de las artes del ejercicio físico"3.
Debemos de planear bien y dosificar los contenidos, ver cuáles se adaptan al medio
del educando, para que haga uso de estos en buena forma, buscando lograr esa
adaptabilidad del plan, frente a las características propias de los niños de esta etnia naua.
El currículo actual, ofrece amplias posibilidades para su aplicación, su flexibilidad
dependerá de la iniciativa y creatividad del docente.
En el programa actual de tercer grado se articulan los contenidos en torno a cuatro
ejes formativos como son: lengua hablada, lengua escrita, recreación literaria y reflexión
sobre la lengua.
No se puede enseñar por separado sino que son líneas de trabajo, que se combinan
para lograr una enseñanza integral, dándonos una amplia opción didáctica, para guiar al
maestro, el cual tiene toda la facultad de seleccionar para alcanzar los objetivos que más
beneficien al niño.
El enfoque para la enseñanza del español dice que: "la educación primaria debe
desarrollara la capacidad de comunicación de los niños en los diferentes usos de la lengua
hablada y escrita"4.
En el nuevo plan y programa es indispensable el análisis y la reflexión, nos da una
buena oportunidad de selección de contenidos y de adaptarlos a su medio, no debemos
limitarnos únicamente al aula sino salir a conocer el contexto para observar, palpar,
manipular e investigar, invitarlos a construir nuevas estrategias para que ellos retornen los
saberes culturales y que representen en la expresión escrita las experiencias retornadas de la
vida diaria.
De tal forma que la expresión escrita sea una forma de comunicar lo que la necesidad y la
comunicación cotidiana nos dictan, para que cumpla su función primordial de comunicar.
3 Plan y Programa de Estudios, SEP, México., 1993., p. 13 4 Ibidem, p. 21
Los roles que el niño lleva acabo para apropiarse de los conocimientos, tienen tanto
una dimensión personal como colectiva. Los conocimientos tendrán que partir de los
saberes ya constituidos y así establecer la relación con los nuevos conocimientos.
El niño aprende cuando plantea dudas, formula hipótesis, retrocedan ciertos
obstáculos, arriba a conclusiones parciales, siente temor a lo desconocido, manipula objetos
y verifica en una práctica sus conclusiones. El alumno de nivel primaria debe aprender a
usar la lengua como instrumento para intercambiar mensajes con otros, comprender y
entender sobre el contexto, precisar y organizar el propio pensamiento.
Se trata de conseguir y enriquecer el lenguaje que el niño ya usa cuando llega a la
escuela e introducirlo en el lenguaje escrito y preocuparse por el dominio de las destrezas a
través de ejercicios de redacción, haciendo uso de la inteligencia humana, ya que permite
entender e interactuar con los sucesos de la vida social. El niño usa la lengua como
instrumento importante, podríamos decir casi mágico; usa la lengua para nombrar todo
aquello que se le presenta, al nombrar las cosas o formas de comportamiento como
conducta moral, cultural, etc., mediante lo cual pierden su anonimato y pasas a ser de su
propiedad, mediante la lengua oral el niño nombra personas, animales, cosas, logra
establecer la comunicación, construye significados. Entonces se puede decir que la lengua
oral es una herramienta útil para el niño cuando busca esas regularidades y ordenamientos
conceptuales. De allí que al espacio familiar y comunitario donde se desarrolla un niño se
considere como: "su mundo cotidiano, en otras palabras es su realidad en la cual se
articulan no solo los aspectos materiales sino fundamentalmente por sus cuestiones
culturales, simbólicas, conceptuales, morales, políticos e ideológicos"5.
En su contexto, el niño inicia sus primeros conocimientos de la cultura donde aprende
las costumbres, las normas que le permiten convertirse en un miembro de su familia; la
relación entre madre e hijo se establece también a través del lenguaje. Si el profesor retoma
esos saberes, seguramente estará cumpliendo parte los preceptos constitucionales porque
estará buscando conseguir el progreso personal del educando hasta el punto de poder actuar
de manera reflexiva y crítica. El artículo tercero constitucional dice: "la educación que
imparta el Estado tendrá a desarrollar armónicamente todas las facultades del ser humano y
5 Guía. Estrategias para el desarrollo pluricultural de la lengua escrita. SEP & UPN, México, 1995. p 21.
fomentar en él a la vez el amor a la Patria y la conciencia de la solidaridad internacional y
en la justicia"6.
Nosotros los profesores, debemos estar conscientes del cambio radical a nuestra
práctica docente en el desarrollo del proceso enseñanza aprendizaje, adaptando los
contenidos a las situaciones problemáticas que el niño vive.
Generalmente cuando oímos hablar de educación tradicional nuestra referencia
inmediata es la imagen de un profesor que habla y unos alumnos que escuchan, este modelo
educativo un puede considerarse único, debido a que existen otras muchas versiones e
interpretaciones al respecto.
Aníbal Ponce dice que la educación hace énfasis en la formación del modelo de
hombre que el sistema necesita; en ello cuenta mucho la cuestión intelectual del educando
siguiendo siempre un ideal o modelo de hombre, dejando de lado el desarrollo afectivo y
social con una férrea disciplina de control. En lo anterior, los docentes son los agentes
directos de tal reproducción de la cultura dominante de una manera implícita y explícita.
Está en las manos de los profesores fomentar en los niños esa actitud crítica y
reflexiva, buscando una alternativa funcional con los contenidos, haciendo a un lado
aquello que consideremos que no le apoyará en nada al alumno. Se debe buscar en todo
momento durante el desarrollo de las actividades que el alumno comparta experiencias con
sus compañeros, intentar descubrir de manera realista lo que está viviendo en la actualidad,
relacionando los problemas actuales que existen en la comunidad con los contenidos y
buscarlos temas de interés para los alumnos. Los profesores bilingües debemos hacer un
esfuerzo extra debido a que se trata de la formación de nuestros hermanos indígenas, para
lo cual hay necesidad de una superación profesional de manera permanente, pensando
siempre en que nuestra labor es mucho más delicada que cualquier otra.
Estrictamente hablando no existe una definición precisa del concepto desarrollo del
niño, más sin embargo es indiscutible que el término encierra un sentido de constantes
cambios progresivos durante la vida del niño, a estos cambios suceden una serie de
procesos simultáneos que se caracterizan como aspectos: emocional, afectivo, cognoscitivo,
mental, social y físico, no solo se refiere al desarrollo del cuerpo sino también a la
elaboración de comportamientos sociales, afectivos y mentales, cada vez más complejos.
6 Artículo 3°. Constitucional y Ley Federal de Educación. SEP, México,: 1993, p. 27
Piaget considera que el crecimiento mental consiste en dos procesos: el desarrollo y el
aprendizaje.
El aprendizaje espontáneo el cual incluye cuatro factores que son: maduración,
experiencia, transmisión social y equilibrio: la maduración consiste en el crecimiento y
cambio de estructura, experiencia la capacidad de adaptabilidad, transmisión social, lo que
se asimila del ambiente y equilibrio, los procesos autorregulatorios; según Piaget, existen
dos tipos de aprendizaje; el aprender que influye en la adquisición del organismo de nuevas
respuestas a otras específicas y el adquirir una nueva estructura de operaciones mentales en
virtud del proceso de equilibrio.
Es indispensable comprender la formación de los mecanismos mentales en el niño,
para conocer su naturaleza y funcionamiento en el adulto.
La conducta se deriva de fuerzas que se originan dentro del individuo y las
interacciones de la persona con el medio ambiente, la interacción es esencial, es un proceso
que Piaget denomina estructuración cognoscitiva, basándose en sus observaciones elaboró
una secuencia completa de estudio que caracteriza el crecimiento intelectual, teniendo cada
etapa rasgos diferentes.
La primera etapa o estadio es el sensoriomotor, que abarca desde el nacimiento hasta
los dos años aproximadamente; la inteligencia en este periodo descansa principalmente
sobre acciones, los movimientos y las percepciones sin lengua aún, el niño se interesa por
los movimientos y el contacto con las cosas cercanas, de este modo comenzando con la
utilización de los reflejos y la primera asociación adquirida, el niño consigue en pocos
meses en pocos meses elaborar un sistema de esquema capaz de combinaciones ilimitadas.
La segunda etapa es la Preoperacional, abarca de los dos a los siete años
aproximadamente, con la aparición del lenguaje, las conductas resultan profundamente
modificadoras, tanto en el aspecto afectivo, como en el aspecto intelectual. El resultado más
claro de la aparición del lenguaje, es que permite un intercambio y una comunicación
continua entre los individuos con el lenguaje, el niño descubre en efecto las riquezas
insospechadas de realidades superiores a él.
El niño pequeño no solo habla a los demás, sino que se habla así mismo
constantemente, mediante monólogos variables que acompañan sus juegos y su acción. En
cuanto a la relación entre niño pequeño y el adulto, es evidente que la presión espiritual y (a
fortiori material), ejercida por el segundo sobre el primero no excluye para nada ese
egocentrismo.
El estudio de las operaciones concretas abarca desde los siete a los doce años que
coincide con el principio de la escolaridad propiamente dicha del niño, marca un hito
decisivo en el desarrollo mental.
En cuanto al comportamiento colectivo de los niños, se observa después de los siete
años un cambio notable en las actitudes sociales manifestadas, por ejemplo: juegos
reglados. Algo característico de esta etapa y que los profesores debemos de tener siempre
en cuenta es que los niños son capaces de aprender conceptos matemáticos o lógicos,
siempre y cuando se establezca en un proceso que vaya de las operaciones concretas, con
objetos o experiencias directas, a las formas abstractas.
El cuarto estadio corresponde a las operaciones formales que inicia de los doce a los
quince años aproximadamente; las ideas abstractas y el pensamiento simbólico llegan a ser
rasgos importantes de los procesos de razonamiento. En este periodo las personas utilizan
elaboraciones hipotéticas y pueden por consiguiente hacer extensibles estos conocimientos.
Para Piaget, el orden de estadios del desarrollo cognoscitivo varía relativamente muy
poco. Cada etapa debe preceder a los siguientes en una secuencia que no varía de niño a
niño, ni de cultura a cultura, no existe el salto de etapas. La teoría piagetana, es una de las
más completas, porque ahonda en detalle sobre el desarrollo del conocimiento, lo cual
significa una facultad de quien enseña así como para quien aprende.
Vigotsky argumenta que para el entendimiento del individuo, es necesario entender
las relaciones sociales donde se desenvuelve; por tal motivo para entender el aprendizaje de
los niños, es preciso entender las relaciones sociales y culturales en donde este aprendizaje
se realiza, a partir de estas relaciones que el niño construye elabora su lenguaje y los
procesos mentales con los cuales adquiere y usa los conocimientos escolares que describen
los procesos del aprendizaje, como son:
- Interacción social. .
- Internalización.
- Interpsicológico e intrapsicológico.
- Zona de desarrollo real.
- Zona de desarrollo próximo.
En la interacción social, las acciones de unos individuos afectan las acciones de otros.
La Internalización se define como una reconstrucción interna de una operación externa por
medio de la interacción social. Lo iterpsicológico, entre personas exteriores al niño y lo
intrapsicológico, se da al interior del niño. La zona de desarrollo real, se caracteriza por
algunas actividades que el niño puede hacer por sí solo, debe ser tomada en cuenta que las
capacidades particulares de cada niño, son importantes para dicho aprendizaje. La zona de
desarrollo próximo, no es otra cosa que la distancia al nivel real de desarrollo, determinado
por la capacidad de resolver solo un problema y el nivel de desarrollo potencialmente
significativo, determinado a través de la resolución de un problema, bajo guía de un adulto
o colaboración con otro compañero. Aquí la presencia del maestro, padre de familia o
compañero que enseña es primordial.
Para Bruner, uno de los más grandes psicólogos del siglo, afirma que la teoría de la
instrucción debe ser normativa, ya que plantea reglas sobre la manera más efectiva de
adquirir un conocimiento. Para él, el aprendizaje tiene relación con los procesos de
memoria y maneja dos tipos de representación, como son: representación en activo,
conocimiento a través de la ejecución directa, o sea que se aprende haciendo cosas,
actuando! imitando y manipulando objetos, en este modelo que usan con mayor frecuencia
los niños pequeños. La representación icónica implica el uso de imágenes o dibujos, es
especialmente útil para los niños en el estadio preoperatorio y operaciones concretas, el
profesor puede lograr que se adquieran estos contenidos educativos proporcionando al niño
dibujos y diagramas relacionados con el tema y ayudándoles a crear imágenes adecuadas, la
presentación simbólica en el que hace de la palabra escrita y hablada, el lenguaje que es el
principal sistema simbólico que el adulto en sus procesos de aprendizaje. Estas
representaciones corresponden a tres formas de conocimiento estructuralmente
relacionadas.
CAPÍTULO III
ESTRATEGIA DIDÁCTICA EN LA ELABORACIÓN DE TEXTOS.
Las estrategias son una forma de organizar las acciones con una secuencia sistemática
y progresiva, encaminada a 'llegar a una meta prevista que se propone tanto el docente
como el alumno, durante el proceso enseñanza aprendizaje, donde el docente aplicará un
gran número de habilidades mayores y menores buscando siempre lograr un aprendizaje
significativo, donde el profesor tendrá que utilizar una metodología de acuerdo al nivel de
desarrollo del niño, tratando de que el más beneficiado sea el mismo niño.
Ayudar a los niños a reflexionar y elaborar conocimientos sobre la lengua, creando
situaciones donde el alumno intervenga directamente, es uno de los muchos compromisos
del profesor, ya que solamente así los niños podrán buscar personalmente el camino para
llegar al conocimiento de la lengua escrita; estas actividades de los alumnos, van mas allá
de la manipulación mecánica, lo que permitirá al niño ir construyendo sus ideas con base en
realidades prácticas. Hay la necesidad de rescatar las acciones cotidianas de los niños en la
aplicación del conocimiento en la lengua escrita, durante el proceso enseñanza aprendizaje
que pueden ser: versiones de los niños que se comentan en sus hogares sobre algunas
experiencias de familia, trabajo, fiestas, relatos, etc.
Cuando por lo general el anciano de la familia, después de una jornada de trabajo en
un espacio de descaso surge es conversación de la expresión oral con el nieto, etc. mucho se
ha comentado sobre la riqueza cultural que poseen las comunidades indígenas, donde se
observan y palpan las costumbres y rituales; en las diferentes actividades educativas, se
debe retomar todos los saberes del grupo o comunidad, tratando de partir de la realidad
misma del alumno.
La lengua oral, es un instrumento indispensable para aprender a leer y escribir ya que
el desarrollo lingüístico, tiene que ver con la elaboración de proceso en el pensamiento, a
este tipo de actividades el alumno debe de encontrar sentido, debido a que solo así podrá
construir conocimiento, donde la curiosidad y creatividad sea una constante a lo largo del
proceso formativo del niño.
Uno de los problemas en que nos encontramos los docentes del medio indígena, está
en relación al proceso enseñanza de la lengua escrita; por lo general uno se hace las
siguientes interrogantes: ¿cómo voy a enseñar a los niños?, ¿cómo podríamos contribuir en
la apropiación del conocimiento del niño? Tales cuestionamientos, nos hacen pensar en
brindarles a nuestros alumnos más y mejores elementos didácticos que pudieran facilitarle
el aprendizaje. Lo anterior nos remite a una idea de Dewey, sobre el arte de cómo
pensamos: para él una cosa es tener que decir algo, y otra muy distinta, tener algo que decir.
Tener que decir algo, equivale a tener que hacer ejercicios impuestos como son,
copia, repetición, etc., mientras que tener algo que decir; significa expresar sentimientos,
emociones, ideas o cómo dice Freinet ¡la vida misma!
En cierta ocasión se quejaba un discípulo con su maestro, siempre nos cuenta
historias pero nunca nos revela su significado; por eso estoy convencido de jamás dar a los
alumnos las cosas hechas, porque se cierra la posibilidad de que ellos las hagan. ¿Te
gustaría que alguien masticara un chicle y te lo diera después de haber quitado lo dulce?
Este cuento nos hizo pensar en las ocasiones que nosotros lo maestros les damos a los
niños todo digerido, como si ellos no pudieran pensar por sí mismos, la tarea del maestro en
la enseñanza de la expresión escrita, es una situación muy difícil, pero no lo es todo cuando
para conseguir ese propósito se procura tomar el camino natural; lo importante no es
conseguir la buena disposición de los niños, la dificultad está en crear dentro del salón de
clases, situaciones naturales idénticas a vivencias del niño propias de su contexto. Los
saberes culturales, son buenos elementos para encausar1es favorablemente en apoyo a los
alumnos a que expresen en forma oral y escrita ideas con verdaderos motivos. Ejemplo:
1. Hacer del lugar donde viven, de su casa, familia, etc.
2. Comunicarse con personas que están distantes por medio de recados.
3. Narración de las tareas específicas, como: siembra, faenas, etc.
4. Descripción de costumbres.
Se debe recordar que el niño tiene la capacidad de reconstruir por medio de la
imaginación vivencias de su medio, así como de inventar nuevas acciones. La escritura, es
considerada por la institución educativa como un acto individual. Ferreiro y Teberosky
dicen que debe ser o es producto de una acción colectiva. El grupo escolar es un lugar para
practicar la socialización, esta situación ha privilegiado y debe aprovecharse para que los
niños convivan y compartan entre sí el proceso de comprensión de la escritura a través de
su permanente interacción, la construcción colectiva es importante porque en primer lugar,
se comparte en una práctica social, las acciones de escribir e interpretar lo escrito y
segundo, porque es provechosa la confrontación de los productos finales, llegándose a
acuerdos comunes.
La secuencia didáctica que desarrollaré en esta propuesta pedagógica, nos garantiza el
logro del aprendizaje, ya que son acciones que me conducen a un resultado, están
encaminados al niño al logro de los objetivos, tal estrategia, está basada en la teoría
constructivista del conocimiento. Todas las actividades que se realizan dentro o fuera del
salón de clases, tienen un principio y un fin para tener éxito y se logre el aprendizaje
significativo del niño. Es importante la planeación y selección de temas, que al niño le
interesen y le motiven, buscando la aplicabilidad de estos.
Antes de llevar acabo las actividades cabe mencionar y de antemano sabemos los
docentes bilingües que las culturas indígenas se guardan muchos saberes culturales que han
alimentado la tradición oral desde tiempos remotos. Quiero disponer de las fuentes
concretas para rescatar estos saberes en la elaboración de pequeños textos con los niños, y
que presenten sus productos, tal como ellos lo manifiestan en la expresión escrita y hacer
conexiones con el plan y programa vigente.
Se realizó primeramente una reunión con los padres de familia mediante un citatorio
que se envió de manera anticipada, donde hubo participación de la mayoría, allí se les
informó de las actividades que se tenían previstas con el grupo de trabajo, ellos de buena
voluntad aceptaron la propuesta y con su autorización, se pudo realizar el recorrido por toda
la comunidad ya que despiertan un auténtico deseo e interés de comunicación. Se obtuvo a
través del método mayéutico toda la información que los niños tenían sobre el tema y se
complementó con la información en la comunidad, todo ello nos permitió lograr en la
práctica lo que en teoría se sabía.
Plan de Actividades:
1 .Visitas y recorridos.
2. Pláticas con personas de la comunidad.
3. Uso de las paredes del aula.
4. Integración de grupos.
5. Siembra de maíz acentuando cada etapa del proceso, hasta llegar a cosechar, todo
ello intercambiando tareas con los alumnos, maestros y padres de familia.
6. Elaboración de pequeños textos.
Materiales de Apoyo:
1. Libreta.
2. Lápiz.
3. Hojas blancas.
4. Colores.
5. Cartulinas.
6. Tijeras.
7. Broches.
8. Herramientas de campo, maíz, terreno, etc.
9. Visualizar los animales domésticos.
10. La observación de un cultivo de maíz (desmonte).
11. Siembra y cosecha de maíz en una pequeña parcela.
Objetivo General:
Rescatar los valores culturales mediante la elaboración de pequeños textos.
Propósitos de las Tareas:
1. Que el niño conceptualice los valores culturales, como fuente de conocimiento para
elaboración de textos.
2. Que el niño exprese oralmente y ejercite su imaginación y escriba sobre la
comunidad y la familia.
3. Que el niño comprenda que la lengua escrita es una herramienta importante dentro
de la comunicación.
4. Fomentar en los niños los intercambios de trabajo, sus ideas cuando lea y cuando
escriban.
5. Promover libros del rincón de lectura como fuentes de apoyo para la escritura .
6. Promover la escritura libre.
7. Que se incremente la interacción, entre alumnos, maestros y padres de familia.
TEMA: "CULTIVO DE MAÍZ".
Se inició con un relato breve sobre el cultivo de maíz.
En la antigüedad el hombre primitivo, vivía de la caza y de la recolección de frutos;
una vez de tantos recorridos por el campo, se encontró por el camino una planta silvestre de
fruto pequeño y dulce, él observó como se desarrollaba y lo cultivó, y así es como nació la
agricultura.
Hoy sigue siendo importante en las comunidades indígenas el maíz, ya que es
componente de la canasta básica de alimentación para los habitantes y siguen cultivando,
aún con las condiciones adversas de los terrenos. En la comunidad de El Diezmo, se
práctica una agricultura tradicional que consiste en la tumba, quema, siembra, limpia,
fertilización y cosecha. Cabe mencionar que la producción obtenida, por lo regular depende
del buen temporal.
Posteriormente se les pidió a los alumnos que hablaran sobre el cultivo de maíz,
mediante un diálogo (tratando de poner en práctica el método mayeútico)
MAESTRO: ¿Quiénes de ustedes quieren decir algo del cultivo de maíz?
ALUMNO: (Alfredo), yo fe he ayudado a mi papá a sembrar, cuidar y limpiar
cuando tiene mucho monte.
MAESTRO: ¿Alguien más nos hablará del cultivo?
ALUMNO: A mí me gusta mucho cuando hay elotes, y nos ponemos a hacer la
lumbre para asarlos.
MAESTRO: ¿Qué le ponen a las plantas cuando están pequeñitas?
ALUMNO: Papá dice que es abono o fertilizante, también dice que se pone verde y
crece muy pronto y da buenas mazorcas.
MAESTRO: ¿Quiénes de las niñas quieren decirme que se hace con el maíz?
ALUMNA: En mi casa todos los días se hacen las tortillas de maíz.
ALUMNO: Mi mamá saca el maíz de la troja, le pone cal, agua, lo pone en una olla
en la chiminea, y al día siguiente muy tempranito, mi hermanita se pone a moler en un
molino de mano, luego lo remuele en el metate, se hacen bolitas para hacer las tortillas y
echarlas al camal.
MAESTRO: ¿Qué más se puede hacer con el maíz niños?
ALUMNA: Les dan a las gallinas ya los puercos.
ALUMNO: No maestro, en la casa hoy mamá nos hizo tamales y atole de masa.
ALUMNO: Dice Chuy que también se hacen palomitas de maíz.
Después del diálogo ellos contestaron las preguntas sobre el cultivo de maíz, se
observó a los niños que abiertamente se mostraron interesados y seguros de sus respuestas.
Un poco antes se les comunicó a los alumnos sobre el material de apoyo, como son libreta y
lápiz que tenían que llevar, se les indicó que observaran y registraran algunos detalles sobre
la plática del cultivo de maíz. Se dieron algunas sugerencias de comportamiento con las
personas que se visitarán, para luego salir a dar el recorrido por la comunidad y hacer
algunas visitas domiciliarias con personas agricultores de la comunidad.
Para ampliar la información ya socializada con los alumnos del grupo, caminamos
por las veredas, no hay calles, las casas están dispersas, llegamos a la casa del señor David
Ferrel Guerrero, quien nos habló del cultivo de maíz diciendo que desde que tiene razón su
papá siempre ha sembrado maíz, después acudimos a ver un desmonte, donde había milpa
por cierto muy buena. En seguida nos fuimos a la escuela donde reposaron unos cuantos
minutos.
Posteriormente se llevó acabo una dinámica que lleva por nombre “los alimentos".
Para lo cual se repartieron unas tarjetas de color blanco, cada papelito tenía un dibujo
de un alimento como: tortilla, elote, tamal, etc., para lo cual se les indicó en qué consistía
tal juego, aclarándoles que cada alimento representaría un equipo; cabe mencionar que al
inicio de la dinámica se mostraron un poco confundidos pero interesados en lo que estaban
haciendo, a medida que fueron integrándose todos a la participación todo resultó muy
divertido.
Buscando cambiar la idea de disciplina que tiene el docente, los alumnos necesitan
moverse y hablar para aprender, tomando en cuenta que la escritura es producto del trabajo
creativo que le permite comunicarse, a cada equipo se le entregó el material
correspondiente.
"La esencia del aprendizaje cooperativo consiste en formar equipos de trabajo con los
alumnos de un grupo escolar. A los alumnos se les proponen situaciones de aprendizaje que
deben aprender entre todos" ( )
En seguida los alumnos se acomodaron y se dedicaron a trabajar, el profesor les
sugirió que al terminar su trabajo individual, intercambiaran sus trabajos con sus
compañeros, con lo cual se enriqueció más el trabajo colectivo.
Se les permitió toda la libertad para hacer sus trabajos, con esto se les dio la
oportunidad para que tuvieran más confianza para trabajar. También se les sugirió que
podían disponer de los libros del rincón de lectura, como apoyo didáctico para hacer una
buena redacción. De esta forma los equipos concluyeron y presentaron sus trabajos y como
espacio se aprovechó las paredes donde ellos expusieron sus productos, ya que son espacios
para fines didácticos, ponerlos a la vista de todos, es motivante para los niños.
Se anexan lecciones de algunas obras del rincón y libros de texto de ciencias
naturales, que los alumnos consultaron para realizar sus trabajos.
En un proceso que inició con la invitación de los alumnos y padres de familia para
interesarlos y comprometerlos en las tareas de investigación, descripción y narración,
procuramos que la motivación fuera constante y las acciones colectivas, por eso se realizó
la investigación fuera de la escuela y se efectuó todo el proceso de la siembra del maíz
hasta su cosecha, en donde participaron también los padres de familia.
Después recortaron las cartulinas para colocar sus trabajos y elaboraron un álbum por
equipo, fue de esta forma; como se trabajo con los alumnos del tercer grado de la escuela
primaria bilingüe 21 de marzo, ubicada en el Diezmo, Municipio de Aquíla, Michoacán.
El concepto de la evaluación, suele ser diverso de acuerdo con el enfoque y
concepción del aprendizaje que sustenta la propuesta pedagógica, que guían u orientan las
estrategias de enseñanza. El tema de evaluación, tiene muchos significados por lo que
resulta interesante, para el maestro y alumno tomar conciencia de su labor.
Recordemos que la evaluación es una actividad permanente del maestro y alumno,
esto permite contar con datos que serán analizados y servirán para otros temas a tratar en el
aula.
Durante el trabajo que realizaron sobre pequeños textos de redacción con los alumnos
de tercer grado, fui observando las acciones de los alumnos y registrando al momento que
pasaba a las mesas de trabajo, en el desarrollo de las actividades se practicó una evaluación
formativa, permitiendo corregir algunos errores presentados en los niños, ya que es
continua e integrada al proceso de aprendizaje, y tiene efecto de nivelador, y permite a
todos alcanzar los objetivos.
CONCLUSIONES
Debemos de reconocer que la redacción, es un problema generalizado que se presenta
aún en los profesionistas, puede tener diversas causas, pero la que a nosotros los docentes
nos incumbe, por estar en nuestras manos su ratificación, es que hemos descuidado el uso y
el buen uso de la escritura y de la lectura.
En el medio indígena, las tareas que al respecto se brindan, están alejadas de procesos
didácticos eslabonados y correlacionados. Pero parece también que existe una resistencia a
la escritura, tal vez heredadas del uso oral de las lenguas indígenas y el valor que se le sigue
dando a la palabra. Esto se perpetua, porque ni la escuela, ni la sociedad han creado una
cultura de la escritura, como una necesidad de comunicación. Debemos de reconocer que
no hemos podido crear esa necesidad.
Fue necesario motivar las tareas con actividades de integración social, entre alumnos,
maestros, padres de familia y comunidad en general, ello nos dio buenos resultados.
También la idea de integrar a la escuela, algunas de las costumbres de nuestro pueblo,
fue de gran ayuda para todo el proceso de la estrategia didáctica realizada; fue por ello que
la unidad de trabajo escolar realizada, tuvo su eje central en el maíz. Alimento básico en la
dieta de la mayoría de indígenas en el país.
Sabemos que muchos conocimientos y saberes son adquiridos en la infancia
temprana, en la relación que tienen los niños con la familia y la comunidad. Por esto
tratamos de utilizar el método mayeútico y con el obtuvimos magníficos resultados, ya que
los niños y niñas, en el seno familiar desde pequeños, en la práctica misma adquieren
conocimientos y saberes de las tareas del campo para sembrar y cosechar el maíz, como su
consumo y uso doméstico.
BIBLIOGRAFÍA
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aprendizaje en la perspectiva de la didáctica crítica. México D. F. 1990. p.139.
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UPN/SEP. Antología básica criterios para propiciar el aprendizaje significativo en el aula.
Primera edición.1972. México D. F. p. 26.
UPN/SEP. Guía Antología. Estrategia para el desarrollo pluricultural de la lengua escrita.
Primera edición 1995. México. O. F. p. 21.
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la lengua oral y escrita. México D. F.1995. p.91.
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