takween al-bait al-islam

"สรางบานดวยอสลาม"

تكوين البيت باإلسالم

ทระลกงานวลมะตนนกาหสมยยะฮ-นาอม

1 ธนวาคม 2555

พหนด – อบนซซอเราะฮ

ค�ำน�ำ | مة املقد

بسم الله الرحمن الرحيم

มวลการสรรเสรญเปนกรรมสทธของอลลอฮค�าสดดและ

การอ�านวยพรจงมแดทานนบมฮมมดบรรดาภรรยาของทานเหลา

เศาะฮาบะฮตลอดจนผด�าเนนตามแนวทางทานเหลานตราบจนวน

กยามะฮ

หนงสอ "สรางบานดวยอสลาม" ททานก�าลงจบถอเปนการ

รวบรวมบทความในหวขอทเกยวโยงกบการสรางครอบครวของ

มสลมแมอาจไมครอบคลมทงหมดแตหวงวาคงมสวนของเนอหา

ทสามารถจดประกายความคดใหผอานไดรกและเขาใจอสลามมาก

ขนรวมถงเปนก�าลงใจใหผอานไดกระหายทจะใชชวตตามกรอบ

แหงศาสนาอนสวยงามยงนและเพอขอมลทพอเพยงแกการสราง

บานของมสลมจงไดผนวกหวขอ"หองสมดในบาน"แนบทายมา

ดวย

ความจรงแลวผเหมาะสมไดรบค�าแนะน�าและก�าลงใจจาก

เพอน-พนองมากทสดคอคบาวสาวในวนนถอเปนการแลกเปลยน

ความคดและมมมองของการสรางบานดวยอสลามในนามเจาภาพ

ขอมอบหนงสอเลมนแทนค�าขอบคณส�าหรบผรวมเปนสกขพยาน

ในพธอกดนนกาหและรวมงานวะลมะฮทกคนและจะรสกยนดยง

หากผอานทานใดมขอเสนอแนะเกยวกบหนงสอทงดานเนอหา-

ภาษารวมถงการมอบประสบการณการสรางครอบครวแบบอสลาม

แกคบาวสาว

เชอวาวนนเราทกคนตางปรารถนาจะฝาฟนทงปญหาสวน

ตวปญหาครอบครวและวกฤตตางๆทก�าลงเผชญไปใหไดเพอจะ

พบกบความสขสงบแหงชวตและเราตางก�าลงตอสดนรนเพอไขว

ควาหาความส�าเรจของชวตพงทราบเถดวา..ไมมหนทางใดทจะน�า

เราไปพบจดหมายดงกลาวนอกจากตองกลบสอสลามศาสนาเดยว

ทพระผเปนเจาพงพอใจใหทกคน-ทกครอบครวใชเปนวถศาสนาท

ใหทางออกของทกปญหากบมนษยอยางแทจรง

ขอบคณอลลอฮ ทประทานอสลามใหมนษยใชด�าเนน

ชวต

ขอบคณนบมฮมมด แบบอยางทดทสดในการใชชวต

และการมครอบครวแบบอสลาม

ขอบคณพอแมของเราทงสทานทเลยงดเรามาอยางอบอน

ภายใตกรอบแหงอสลามนขออลลอฮ เมตตาทกทานดงทพวก

ทานเคยเลยงดเรามา

ขอบคณเครอญาตและคนใกลชดทสนบสนนเราอยางดยง

ในยางกาวส�าคญของชวตกาวนขออลลอฮ รกษาความสมพนธ

ระหวางเราและเพมพนความดงามใหแกสายสมพนธน

ขอบคณครบาอาจารยทกทานทสอนสงใหเรารจกอสลาม

ขออลลอฮ ปกปองคมครองและตอบแทนทานทกคนดวยความ

ดงามมากมาย

ขอบคณมวลมตรผองเพอนและพนองรวมอดมการณ

ของเราทงสองฝายในทกสงดๆทไดมอบแกกนตลอดมา

ขอบคณครอบครวพนองครอบครวพนองทรวมมอบค�า

นยามในหนงสอเลมนรวมถงทกครอบครวทเปนแบบอยางใหกบ

สงคมมสลมในการภกดตออลลอฮและการปฏบตดตอเพอนมนษย

ขออลลอฮ ตอบแทนผมสวนรวมในหนงสอ“สรางบาน

ดวยอสลาม”ทมงานส�านกพมพมรอาตผรวมเปนสกขพยานในพธ

อกดนนกาหและแขกเหรอทมารวมงานทกคน

..ดงเชนทอลลอฮ ชวยเหลอใหเรามวนนโปรดชวย

เหลอและประทานความส�าเรจแกพวกเราในการสรางบานดวย

อสลาม..ดงเชนทพระองคใหความรสกดเกดขนระหวางผรวมงาน

ขอพระองคขจดความโกรธแคนทอาจมขนในหวใจของเหลาศรทธา

ชน..ดงเชนทอลลอฮ รวมพวกเราไวในสถานทอนทรงเกยรตซง

เปนบานของพระองคนโปรดน�าพวกเราและมสลมทกคนกลบสสวน

สวรรคของพระองคบานหลงแรกของอาดมอะลยฮสสลามบดา

ของพวกเราดวยเทอญอามน

โปรดชวยขอดอาอใหบานหลงใหมของเราดวย

เจาภาพ

17มหรรอม1434|1ธนวาคม2555

หมำยเหตกอนสรำงบำน

• อานวา ซบฮานะฮวะตะอาลา แปลวา“มหาบรสทธ

แดพระองคและพระองคนนทรงสงสงยง”เปนรปแบบหนงของ

ค�าสรรเสรญอลลอฮ

• อานวาศอลลลลอฮอะลยฮวะซลลม แปลวา“ขอ

การประทานพรจากอลลอฮและความสนตจงประสบแดทาน”

เปนค�าอวยพรใหทานนบมฮมมด เมอกลาวถงทาน

• อานวาเราะฎยลลอฮอนฮแปลวา“ขออลลอฮทรง

พงพอพระทยในตวทาน”เปนค�าวงวอนขอเมอกลาวถงบรรดา

เศาฮาบะฮหรอสาวกชายของทานนบมฮมมด

• อานวาเราะฎยลลอฮอนฮาแปลวา“ขออลลอฮ

ทรงพงพอพระทยในตวเธอ” เปนค�าวงวอนขอเมอกลาวถง

บรรดาเศาะฮาบยะฮหรอสาวกหญงรวมถงบรรดาภรรยาและบตร

สาวของทานนบมฮมมด

•การอางองอลกรอานในเลมจะใสในรปของวงเลบ(ชอ

บทล�าดบทของบท:ล�าดบทของโองการทน�ามาจากบทนนๆ)เชน

(อลฮชร59:19)หมายถงมาจากบท(ซเราะฮ)ชออลฮชรซงเปน

บทท59ในอลกรอานโดยโองการ(อายะฮ)ทอางถงคอโองการท

19ของบทน

•การอางองหะดษ(ค�าพดและจรยวตรของทานนบ)ใน

เลมจะใสในรปของวงเลบทระบชอผบนทกหะดษและหมายเลข

หะดษจากหนงสอรวมหะดษของผบนทกทานนนๆเชน(บนทกโดย

บคอรหะดษหมายเลข8)

•“ซบฮานลลอฮ”แปลวา‘มหาบรสทธแดอลลอฮ’ใช

ในการสรรเสรญอลลอฮ

•“อลฮมดลลลาฮ” แปลวา‘มวลการสรรเสรญทงมวล

เปนกรรมสทธของอลลอฮ’ใชในการขอบคณอลลอฮ

•“อนชาอลลอฮ”แปลวา ‘หากอลลอฮทรงประสงค’ใช

เมอกลาวถงเรองในอนาคต

•“มาชาอลลอฮ”แปลวา‘คอพระประสงคของอลลอฮ’ใช

กบสงนายนดนาชนชม

•“นะอซบลลาฮมนซาลก” แปลวา ‘เราขอความ

คมครองจากอลลอฮใหพนจากสงน’ใชกบสงไมพงประสงค

9 00-เสาของบาน|أعمدة البيت

17 01-อลลอฮ|الله

24 02-นบ| النبي

31 03-เศาะฮาบะฮ|حابة الص

38 04-เครอญาต|حم الر

45 05-ความย�าเกรง|التقوى

52 06-การมอบหมาย|التوكل

58 07-ดอาอ|عاء الد

65 08-การรกษาขอบเขต|حفظ حدود الله

72 09-ลก|األوالد

79 010-หนาท|األمانة

86 011-อลกรอาน|القرآن

93 012-การศกษาหาความร|طلب العلم

100 013-การอาน القراءة|

106 014-ภาษาอาหรบ|اللغة العربية

113 015-เทคโนโลย|التكنولوجيا

119 016-การเตาบะฮ|التوبة

126 017-การใหอภย|العفو

สำรบญ | الفهرس

8 สรางบานดวยอสลาม

133 018-ความออนโยน|فق الر

140 019-ความอดทน| ب الص

147 020-การขอบคณ|كر الش

154 021-ความรก| الحب

161 022-รทนชยฏอน|يطان إدراك مكايد الش

168 023-ญะมาอะฮ|الجمعة

175 024-งานดะอวะฮ|عوة الد

182 025-ญฮาด|الجهاد

189 026-การร�าลกถงความตาย|ذكر املوت

195 -นะซฮะฮจากเจาของบานเดม...

ถงคนก�าลงจะสรางบาน

النصيحة من جيل سابق لجيل الحق|

202 -นะซฮะฮจากคนก�าลงจะสรางบาน...ถง

เพอนรวมอดมการณ|النصيحة لألصدقاء األحباء

213 -หองสมดในบาน|املكتبة املنزلية

สรางบานดวยอสลาม 9

เสาของบาน -أعمدة البيت

ทานนบ กลาววา

بني اإلسالم عل خمس شهادة أن ال إله إال الله

كاة الة ، وإيتاء الز دا رسول الله ، وإقام الص وأن محم

والحج ، وصوم رمضان

“อสลามถกสรางบนฐาน 5 ประการ ไดแก การปฏญาณ

ตนวาไมมพระเจาอนใดนอกจากอลลอฮและมฮมมดเปนเราะซล

ของพระองค, การด�ารงละหมาด, การจายซะกาต, การท�าฮจญ,

และการถอศลอดเดอนรอมฎอน”

(บนทกโดยบคอรหะดษหมายเลข8)

เพอความเขมแขงและมนคงของบานทถกสรางดวยอสลาม

เพอใหเปนบานอสลามตรงตามสไตลทนบ ออกแบบไวผสราง

บานจ�าตองค�านงถงฐานของอสลาม5ประการนทงการปฏบตท

เปนรปธรรมจรงและนยยะหรอฮกมะฮทแฝงอยในการภกดเหลาน

ประการแรกการปฏญาณตนวา“ไมมพระเจาอนใดนอก

จากอลลอฮและมฮมมดเปนเราะซลของพระองค”คอแกนชวต

ของมสลมทกคนเปนเสาหลกของบานทกหลงแมวาเราจะเกดมา

ในครอบครวมสลมทไมตองอาศยการปฏญาณตนเพอเขาสอสลาม

10 สรางบานดวยอสลาม

กตามแตมสลมทกคนจ�าตองเรยนรและท�าความเขาใจค�ากลาวน

เพราะทกการงานในชวตมสลมจ�าตองเกยวพนกบมน

ค�าวา“ลาอลาฮะอลลลลอฮ–ไมมพระเจาอนใดนอก

จากอลลอฮ”ถอเปนระดบความศรทธาทสงสดส�าหรบผทกลาวจาก

ใจจรงดวยค�ากลาวนชนฟาแผนดนและสงทอยระหวางทงสอง

ไดถกบงเกดขนมสลมคอประชาชาตเดยวทไดรบเกยรตใหครอบ

ครองค�ากลาวอนยงใหญนแตเหตใดทมสลมในปจจบนกลบไมไดม

เกยรตและยงใหญตามค�ากลาวขางตน?ท�าไมมสลมไมสามารถดแล

โลกใบนใหนาอยอยางทเคยเปนในสมยของทานนบและบรรพชน

ยคแรก?เหตผลนาจะมาจากความไมเขาใจความหมายทแทจรงและ

ไมสามารถปฏบตตามเนอหาทซอนอยในค�ากลาวนนกวชาการ

มสลมจงแนะน�าวามสลมจะกลบมายงใหญไดดวยค�าปฏญาณน

หากมเงอนไข3ประการคอ

หนง : เขาใจความหมาย มสลมตองเขาใจวา“ไมมพระเจา

อนใดนอกจากอลลอฮ”ค�าปฏญาณนไดปฏเสธตงแตการมอยการ

สรางการบรหารจดการการใหความเคารพภกดและการตดสน

กรณขดแยงของพระเจาอนนอกจากอลลอฮ องคเดยว

สอง : ปฏบตตามเนอหาของค�าปฏญาณนอยางสมบรณใน

ทกวาระของชวต การกลาวเพยงค�าพดไมอาจท�าใหมสลมมเกยรต

และยงใหญตามค�ากลาวไดการปฏบตจ�าตองสอดรบกบค�าปฏญาณ

ตนอยาวาแตเพยงโลกนในโลกหนาผทกลาวค�าพดนออกมาดวย

สรางบานดวยอสลาม 11

ความจรงใจยอมถอเปนบคคลทประสบความส�าเรจและรอดพนจาก

ไฟนรกดงททานนบ กลาววา

لن يواف عبد يوم القيامة يقول ال إله إال الله يبتغي به وجه

م الله عليه النار الله إال حر

“วนกยามะฮ ไมมบาวคนใดทรกษาสญญาดวยค�ากลาววา

–ลาอลาฮะอลลลลอฮ (ไมมพระเจาอนใดนอกจากอลลอฮ)- โดย

กลาวเพออลลอฮ เวนแตอลลอฮจะหามเขาจากไฟนรก”

(บนทกโดยบคอรหะดษหมายเลข6059)

สาม : ออกหางจากสงทจะท�าใหค�ากลาวนบกพรองตงแต

การตงภาคตออลลอฮทงชรกใหญและชรกเลกชรกทซอนเรนหรอ

เปดเผยรวมไปถงความผดเลกใหญทงปวง

สวนค�าปฏญาณทวา“มฮมมดเปนเราะซลของอลลอฮ”

คอการทเรายอมรบใหนบมฮมมด เปนแบบอยางของเราในการ

ด�าเนนชวตทกแงมมทกมตทานนบคอผน�าเอาค�ากลาว“ไมม

พระเจาอนใดนอกจากอลลอฮ”มาปฏบตเปนรปธรรมไดดและ

สมบรณแบบทสดดงนนอลลอฮ จงเลอกสรรใหทานเปนแบบ

อยางแกมนษยชาตทงมวล

บานทมอสลามจ�าเปนตองถกสรางจากสองค�าปฏญาณน

12 สรางบานดวยอสลาม

เพอใหเปนบานทมโครงสรางแขงแรงสอดรบกบธรรมชาตของสง

ถกสรางอนๆทอลลอฮ สรางสงเหลานนมาบนพนฐานของค�าวา

“ไมมพระเจาอนใดนอกจากอลลอฮ”

ประการทสองการด�ารงละหมาด5เวลาคอเสาอกตนท

ส�าคญของฐานบานทสรางดวยอสลาม

การละหมาดถอเปนศนยรวมแหงการภกดทงหลายการ

ละหมาดมการกลาวปฏญาณตนวา“ไมมพระเจาอนใดนอก

จากอลลอฮและมฮมมดเปนเราะซลของพระองค”การละหมาด

ตองเสยสละเวลาเชนเดยวกบทซะกาตตองเสยสละทรพยเวลา

ละหมาดตองหนหนาไปทางกบลตสถานททใชประกอบพธฮจญการ

ละหมาดนอกจากตองงดเวนการกนการดมเชนเดยวกบการถอศล

อดทงยงไมอนญาตใหใชค�าพดอนทไมเกยวกบการละหมาดอกดวย

ละหมาดคอดอาอมการอานอลกรอานมการร�าลกถงอลลอฮ

การละหมาดคอศนยรวมแหงความดทงหลายและเปนการ

งานแรกทบาวจะถกสอบสวนในหลมฝงศพหากการละหมาดดการ

งานอนกจะดไปดวยในทางตรงขามกเชนกนดวยเหตนกระมงการ

ละหมาดจงเปนการงานเดยวทมสลมไมสามารถละทงไดไมวาเขา

จะอยในสภาพปกตหรอเดนทางสขภาพดหรอเจบปวย(นอกจาก

หญงทมประจ�าเ ดอน) ร� ารวยหรอยากจน ตราบใดทย งม

สตสมปชญญะและเขาสวยบรรลศาสนภาวะแลวมสลมทกคนจ�า

สรางบานดวยอสลาม 13

ตองละหมาด...ละหมาดจนวนสดทายของชวต

บานจะแขงแรงหรอไมสามารถดไดจากการละหมาดหาก

ละหมาดดการงานอนกจะดตามไปดวยหากละหมาดแยการงาน

อนกจะแยตามไปดวยครอบครวมสลมจงตองใหความส�าคญกบ

การละหมาดเปนพเศษมใชเพยงรปลกษณภายนอกของการ

ละหมาดเทานนแกนแทของการละหมาดทเปนสญลกษณแหงการ

ยอมจ�านนของบาวตอพระเจาอยางศโรราบคอสงททกครอบครว

ตองใสใจ

ประการทสามการจายซะกาต,ตามหลกภาษาซะกาต

คอการขดเกลาช�าระลางใหสะอาดการจายซะกาตจงหมายถง

การน�าทรพยจ�านวนตามพกดและตามเวลาทก�าหนดมอบใหผมสทธ

รบซะกาตทง8จ�าพวกซงถกระบไวในอลกรอาน (ดซเราะฮ

อตเตาบะฮอายะฮท60)เพอขดเกลาจตใจของเจาของทรพยและ

ช�าระลางตวทรพยเองใหคงอยในสภาพทสะอาดเสมอ

แมวารากฐานอสลามขอนจะจ�าเปนส�าหรบคนบางกลมท

พอมฐานะเทานนแตนยยะของซะกาตทบงถงการขดเกลาและการ

ช�าระลางมสลมทกครอบครวควรน�าไปเปนบทเรยน

เรมจากการขดเกลาตนเองมสลมตองหมนช�าระลางหวใจ

ใหสะอาดเสมอหวใจตองปราศจากภาคตออลลอฮ ปราศจาก

ความอจฉารษยาความบาดหมางตอพนองมสลมสะอาดจากความ

14 สรางบานดวยอสลาม

ผดตางๆขณะเดยวกนพอแมกตองอบรมขดเกลาลกๆใหเปนบาว

ทดของอลลอฮเปนคนดในสงคมในครอบครวควรมการตกเตอน

กนใหท�าดและส�าทบกนใหออกหางจากความชวชกชวนกนให

ส�านกผดตออลลอฮ เพอใหสมาชกในครอบครวคงอยในสภาพ

ทบรสทธเสมอ

ประการทสการท�าฮจญคอการทมสลมเดนทางมงหนาส

บยตลลอฮ(บานของอลลอฮ)ณนครมกกะฮเพอแสวงหาความ

โปรดปรานจากพระองคดวยการภกดบางประการ เชนการ

เฏาะวาฟการสะแอการพ�านกททงอะรอฟะฮการคางคนทมนา

และมซดะลฟะฮการขวางเสาหนการโกนศรษะ(หรอตดผม)

เปนตนปฏบตตามวนและเวลาทถกก�าหนดไวตามแบบฉบบของ

ทานนบ จ�าเปน1ครงในชวตของมสลมทกคนทมความสามารถ

ฮจญคออบาดะฮอกประการส�าคญทครอบครวมสลมตอง

เอาใจใสนอกจากเหตผลดานความจ�าเปนตามหลกการศาสนาแลว

ฮจญยงมบทเรยนหลากหลายใหครอบครวมสลมไดน�าไปใชในครว

เรอนอกดวย ตงแตบทเรยนดานการเสยสละทงรางกายและ

ทรพยสนความอดทนการใหอภยความนอบนอมตออลลอฮการ

ปฏบตตามแบบอยางของทานนบความสามคคความสมถะและ

อนๆ

ทส�าคญเมอเปาหมายสงสดของผเดนทางไปประกอบพธ

สรางบานดวยอสลาม 15

ฮจญคอการไดฮจญทมบรร(ฮจญทถกตอบรบณทอลลอฮ)เปน

ฮจญทไมมการตอบแทนใดนอกจากสวนสวรรค เชนเดยวกน

ครอบครวมสลมจ�าเปนตองวางเปาหมายสดทายไวทความพงพอ

พระทยของอลลอฮและการไดอยสวนสวรรคของพระองคอยาง

พรอมเพรยงอกครงในโลกหนา

ประการทหาการถอศลอดในเดอนเราะมะฎอนคอ

รากฐานของอสลามขอสดทายทถกกลาวในหะดษอนถอวามความ

ส�าคญไมยงหยอนไปกวารากฐานขออนๆครอบครวมสลมจงตอง

เอาใจใส

การถอศลอดคออบาดะฮประเภทการยบยงยบยงจาก

การกนดมและการรวมหลบนอนกบภรรยาตงแตแสงอรณจรงขน

(เวลาศบฮ)กระทงดวงอาทตยลบขอบฟา(เวลามฆรบ)โดยการ

ถอศลอดในเดอนเราะมะฎอนถอเปนขอบงคบส�าหรบมสลมทบรรล

ศาสนภาวะมสตสมปชญญะและไมเปนผมขอหามหรอขอผอน

ปรนจากการถอศลอดเชนการเจบปวยการเดนทางการมประจ�า

เดอนหญงตงครรภหรอใหนมบตรคนชราเปนตน

หากการละหมาดถอเปนศนยรวมของการภกดและความ

ดทงหลายการถอศลอดยอมเปนสญลกษณแหงการยบยงจากความ

ผดและการท�าความชวตางๆเพราะหากผถอศลอดสามารถยบยง

จากการกระท�าทเคยเปนทอนมตไดยอมสมควรกวาทจะงดเวนจาก

16 สรางบานดวยอสลาม

ขอหามเดมตามหลกศาสนา

การถอศลอดจงถอเปนโรงเรยนทผลตผถอศลอดใหมบคลก

เขมแขงสามารถเลอกทจะปฏบตหรอยบยงการกระท�าตางๆตาม

บญชาของอลลอฮ ดงนนผทส�าเรจหรอจบหลกสตรจากโรงเรยน

นจงสมควรแลวทจะไดรบ“ความตกวา”ประหนงใบปรญญาท

สามารถใชเปนใบผานเขาสสวนสวรรคประต“อรรอยยาน”ในวน

กยามะฮเพอการใชชวตทเปยมสขและถาวรในนนและเพอการได

พบกบพระเจาผทรงตอบแทนการถอศลอดนนดวยพระองคเอง

ครอบครวทใหการถอศลอดเปนโรงเรยนขดเกลาจตใจ

เปลยนแปลงพฤตกรรมและน�าสตกวาบานทใหเระมะฎอนคอชวง

เวลาพเศษในการปรบปรงและเปลยนแปลงบคลกของสมาชกใน

ครอบครวยอมสมควรทจะไดรบความสขทงโลกนและโลกหนา

นคอฐานอสลามทง5ประการทบานมสลมตองถกวาง

แปลนและลงรากฐานดวยการภกดเหลานเพอความมนคงและเปน

ทพงพอพระทยของอลลอฮ

“อลลอฮ คอ ผทเราตองมอบทกอยางให

ใหทงกาย ใหทงใจ ใหมากกวาผใดทงหมด และให

อยางสดหวใจ…เพอใหพระองคพอใจ”

[อรฟาน – ซไบดะ]

01อลลอฮ الله

18 สรางบานดวยอสลาม

อลลอฮ - الله

: อบนซซอเราะฮ

บานทมอสลามจ�าเปนทสมาชกตองมความผกพนกบ

อลลอฮ มนษยยงรจกอลลอฮมากเทาไหรกยงรจกตนเองและ

ความตองการทแทจรงของตนมากเทานนเพราะอลลอฮ คอ

พระเจาผสรางเรามาพระองคยอมรวาความตองการทแทจรงของ

พวกเราคออะไรเชนเดยวกบทร วาการสรางบานอยางไรหรอม

ครอบครวแบบไหนทจะมความสข

เมอครอบครวประกอบดวยชวตของสมาชกแตละคนดง

นนยงสมาชกรจกตนเองมากเทาไหรกยงท�าใหรหนาททจะปฏบต

ตอคนรอบขางในครอบครวมากเทานนอลลอฮ กลาววา

هم أنفسهم وال تكونواكٱلذين نسواٱلله فأنس

أولـئك هم ٱلفـسقون

“และพวกเจาจงอยาเปนอยางบรรดาผทลมอลลอฮแลว

พระองคจะท�าใหพวกเขาลมตนเองชนเหลานคอกลมบคคลท

ฝาฝน”(อลฮชร59:19)

ปจจยส�าคญทท�าใหมนษยลมตวและสงผลท�าใหลมบคคล

รอบขางคอการลมอลลอฮ เปนปรยายวาคนทไมรจกตนเองไม

สามารถใหประโยชนแกตนเองไดยอมไมสามารถใหอะไรแกผอน

สรางบานดวยอสลาม 19

เชนกนดงนนการรจกอลลอฮ การร�าลกถงพระองคจงเปนสง

จ�าเปนเพราะเปนวธการทท�าใหเราเขาใจตนเองและผอนไดดทสด

นอกจากนนแลวยงท�าใหจตใจสงบอกดวยอลลอฮ กลาววา

أال بذكر ٱلله تطمئ ٱلقلوب

“พงทราบเถดวาการร�าลกถงอลลอฮนนท�าใหหวใจสงบ”

(อรเราะอด13:28)

ครอบครวทสรางความผกพนระหวางกนดวย“อลลอฮ”

บคคลในครอบครวมหวใจสงบดวยการร�าลกถงพระองคใหอลลอฮ

เปนหนงในทกกจการของครอบครวคอครอบครวทมหวใจใกลชด

กนมากทสดสมาชกในครอบครวจะมความจรงใจตอกนและสอสาร

กนเขาใจงายเพราะมเปาหมายเดยวกนทงนเนองจาก

ประการแรกการทสมาชกมหวใจใกลชดกนมากทสด

เพราะอลลอฮ คอผใกลชดกบบาวมากทสดใกลชดเสยยงกวา

เสนเลอดทคอหอยเสยอกดงนนเมอบคคลในครอบครวตางใกลชด

อลลอฮ อยางพรอมเพรยงจงท�าใหทกคนใกลชดกนแมบางครง

รางกายจะอยหางไกลกนกตามการดอาอใหกนและการมอบหมาย

ตออลลอฮ จะเปนตวผกหวใจของกนและกนไว

ประการตอมาสมาชกในครอบครวจะมความจรงใจตอกน

ทงตอหนาและลบหลงเพราะบคคลทคอยสอดสองดแลเราอยไมใช

คนในครอบครวแตคออลลอฮ ผทไมมสงใดปดบงพระองคได

ในมมของเรากจะปฏบตหนาทของตนเองตอสมาชกคนอนใน

20 สรางบานดวยอสลาม

ครอบครวอยางดทสดโดยวสยทศนจะไมไปสดทวาตองไดรบการ

ปฏบตดจากสมาชกคนอนเปนการตอบแทนแมวาความจรงแลว

สมาชกคนอนทมหวใจผกพนกบอลลอฮ เขากจะท�าดตอเราเพอ

อลลอฮเชนกนกตาม

ประการสดทายทกคนมเปาหมายเดยวกนเปาหมายสงสด

ของครอบครวทมอลลอฮ เปนทหนงคอการไดอยรวมกนพรอม

หนาพรอมตาอกครงในสวนสวรรคภายใตความพงพอใจของ

พระองคสวนในโลกนเปาหมายของพวกเขาคอการไดแสดงหนาท

เปนบาวของพระองคอยางสมบรณแบบรวมถงการไดชวยเหลอให

สมาชกคนอนไดปฏบตหนาทแหงการเปนบาวทสมบรณเชนกนซง

การมเปาหมายรวมกนดงกลาวยอมสงผลตอพฤตกรรมของสมาชก

และตอบางเรองราวทจ�าเปนตองมการตดสนใจรวมกน

บานทรจกอลลอฮ มครอบครวทร�าลกและใกลชดกบ

พระองคปฏบตการงานเพอใหพระองคพอใจเพยงพอแลวทอลลอฮ

จะเปนผดแลบานหลงน

สรางบานดวยอสลาม 21

: พหนด

مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي

ال يذكر الله فيه مثل الحي والميت

“อปมาบานทมการร�าลกถงอลลอฮกบบานทไมมการร�าลก

ถงอลลอฮ อปมยดงคนเปนกบคนตาย"

(บนทกโดยมสลมหะดษหมายเลข779)

หะดษนเปนแบบแปลนส�าคญส�าหรบทกการสรางบานของ

ผศรทธาบงและบอกวาชวตชวาของบานทเราจะสรางนนไมอาจได

มาดวยอาณาบรเวณอนกวางขวาง เฟอรนเจอรชนดหรอของ

ประดบราคาลบลวในตโชวทวาหนทางเดยวทจะไดมาซงชวตชวา

นนกคอการร�าลกถงอลลอฮ บานทจะรมเยนชนหวานคอบาน

ททกกจการของคนในบานลวนผกพนอยกบอลลอฮอลลอฮและ

อลลอฮมนเปนความสวยงามทไมตองเสยเงนซอหาหรอออกเดน

ทางไกลเพอเสาะแสวงเปนความอบอนทสามารถบรรลถงไดไมวา

จะในคฤหาสนของมหาเศรษฐหรอกระทอมชายปาของชาวนาน

คอความเทาเทยม

ในขณะทคนสวนมากเสาะหาสรรพสงตางๆมาประดบ

ประดาบานของพวกเขาผศรทธาทมแบบแปลนบานจากค�าสอน

ของทานนบ ผานหะดษขางตนกลบมองหาสรรพสงทจะชวย

สนบสนนใหเกดการร�าลกถงอลลอฮ ขนในบานของเขาและ

22 สรางบานดวยอสลาม

ก�าจดสงทอาจท�าใหสมาชกครอบครวลมเลอนการร�าลกถงอลลอฮ

ออกไปเพราะเขารดวานตางหากคอชวตชวาทแทจรงของบาน

แลวเราจะสรางบานแหงการร�าลกถงอลลอฮ ไดอยางไร?

อยางแรกสดคอเราเองตองเปนคนทร�าลกถงอลลอฮ

อยางมากมายเสยกอนผศรทธาตวจรงเสยงจรงจะเปนคนทผกพน

กบอลลอฮ ไมวาเขาจะอยทไหนกบใครและในสภาพใดดงนน

ไมวาจะในบานทเขาถอก�าเนดขนหรอบานทเขาหวงจะสรางขนก

ลวนจะเตมไปดวยชวตชวาจากการร�าลกถงอลลอฮ เราสามารถ

ตรวจสอบตวเองไดงายๆวาเราผกพนกบอลลอฮ มากพอแลว

หรอยงโดยพจารณาวาใชอลลอฮ หรอเปลาทเรานกถงเปนผ

แรกเสมอในทกเรองราวทผานเขามาในชวต?ใชอลลอฮ ไหมท

เราคดถงกอนใครเสมอทงในยามทกขและสข?และใชอลลอฮ

หรอเปลาทเมอพระนามของพระองคปรากฏขนในมโนส�านกกยง

ใหญมากพอจะหยดยงเราจากการท�าตามนฟซและเสยงกระซบของ

ชยฏอน?

จากนนกสรรหาคนทจะมารวมสรางบานแหงความผกพน

กบอลลอฮ ดวยการเฟนคณสมบตทสอดคลองกบภารกจนฟง

ดเปนการพจารณาทยากเสยหนอยเพราะความผกพนกบอลลอฮ

นนเปนเรองภายในทวาทจรงแลวผลสะทอนแหงความผกพนทวา

สรางบานดวยอสลาม 23

นจะฉานฉายออกมาเปนการปฏบตอยางส�าคญ

เปนไปไมไดทผร�าลกถงอลลอฮ อยางมากมายจะกระท�า

สงทขดตอค�าสงใชของพระองคอยางโจงแจงฉะนนการพจารณาหา

คนทจะมาชวยสรางบานแหงการร�าลกถงอลลอฮจงสามารถมอง

ผานการปฏบตของเขาไดในระดบหนงแลวมนจะวเศษสกแคไหน

เมอบาวทมความผกพนแนนเหนยวกบพระองคมาพบกนและตกลง

สรางบานดวยกนพวกเขาจะเปนผชวยเหลอกนและกนในการ

กระชบความสมพนธกบอลลอฮ สรรหากจกรรมและสรรพสง

ตางๆทจะชวยสรางบรรยากาศแหงชวตชวาทแทจรงนขนในบาน

ของพวกเขาเปนตนวาหนงสอดๆเสยงอลกรอานการศกษาเรยน

รอสลามรวมกนฯลฯ

สงตางๆเหลานจะชวยสรางรมเงาอนรมเยนใหแกบานของ

เราเปนรมเงาแหงชวตชวาทพงเพาะบมใหแผคลมไปทวทกหลงคา

บานมสลมเพอบานแหงชวตชวาจะไดฉายแสงสวางเปนแบบอยาง

ใหใครตอใครไดมองเหนทามกลางสงคมอนเตมไปดวยบานแหง

สสาน

“ทานนบ

คอ Inspiration (แรงบนดาลใจ)

ส�าหรบทกอยางในชวตของเราและครอบครว”

[ซาบก – มาชาอ]

02นบ النبي

สรางบานดวยอสลาม 25

นบ - النبي

: อบนซซอเราะฮ

นบคอผประสบความส�าเรจในทกดานทกแงมมของชวต

อลลอฮ จงสงใหผศรทธาปฏบตตามแบบอยางของทานนบในทก

เรองอลลอฮ กลาววา

لقد كان لكم ف رسول ٱلله أسوة حسنة

“โดยแนนอนในเราะซลของอลลอฮมแบบฉบบอนดงาม

ส�าหรบพวกเจา...”(อลอะหซาบ33:21)

ดานครอบครวกเชนกนคงไมหางไกลนกหากเราจะกลาว

วาครอบครวของทานนบ คอครอบครวทมความสขทสดไมใช

เพราะฐานะตระกลชอเสยงหรอความกวางขวางของทานนบแต

บคลกของทานทสอดคลองกบอลกรอานตางหากคอตวแปรส�าคญ

ประเดนไมไดอยเพยงวาเราทราบวาครอบครวของนบ

เปนครอบครวทเปยมสขแลวจบแคนนปจจยทท�าใหครอบครวของ

ทานนบใชชวตอยบนโลกนอยางมความสขตางหากคอขอมลทเรา

ควรรเพอน�าไปเลยนแบบ

ม3ปจจยส�าคญทท�าใหครอบครวทานนบมความสขคอ

26 สรางบานดวยอสลาม

1. ทานนบ มความเขาใจชวตดทสดเขาใจศาสนาเขาใจ

ธรรมชาตแหงการใชชวตอยบนโลกนและเขาใจบคคลรอบขางทอย

รวมกบทานรวมถงบคคลในครอบครวทานนบรจกแบงเวลาให

ครอบครวรจกการหยอกลอและรจกชวงเวลาทตองจรงจง

2. ทานนบ เปนนกปฏบตนบไมเพยงแตรทฤษฎเขาใจ

เนอหาในอลกรอานเทานนแตทานยงเปนนกปฏบตตวยงอกดวย

ขนาดทอาอชะฮผเปนภรรยาคอบคคลในครอบครวทมความใกล

ชดกบทานนบมากทสดไดอธบายมารยาทของนบวา“มารยาทของ

ทานคออลกรอาน”ทานนบน�าเอาทฤษฎในอลกรอานมาปฏบต

อยางสมบรณแบบ

3.ทานนบ มความบรสทธใจตออลลอฮนคอปจจยท

ทกครอบครวตองเลยนแบบสมาชกในครอบครวตองรวมกนสราง

คณสมบตนใหเกดขนกบสมาชกทกคนเพราะความบรสทธใจตอ

อลลอฮจะสงผลใหเราบรสทธใจและจรงใจตอกนเปนสาเหตทท�า

ใหอลลอฮสรางความผกพนระหวางสมาชกในครอบครว

สามประการนไมเพยงมอยในตวของทานนบ เทานน

แตทานยงถายทอดใหบคคลในครอบครวไดเขาใจศาสนาเขาใจชวต

ปฏบตตามค�าสอนจากอลกรอานดวยความบรสทธใจตออลลอฮ

ทานนบ เลอกทจะถายทอดสงเหลานแกบคคลใกลชดเปนกลม

แรก

สรางบานดวยอสลาม 27

เราสามารถเรมสรางครอบครวแบบทานนบ ไดโดยเรม

จากการศกษาชวประวตของทานนบทงในมมททานปฏบตกบ

ครอบครวและในแงมมอนๆเพอใหไดรจกประวตของทานนบครบ

ทกดานศกษาพรอมพยายามท�าความเขาใจเหตผลแหงการกระท�า

ของทานนบ วเคราะหแงคดและบทเรยนทไดรบเพอสามารถ

น�ามาเลยนแบบไดอยางถกตอง

นอกจากนนการศกษาหะดษกส�าคญเพราะจะท�าใหเรา

เขาใจศาสนาเขาใจธรรมชาตของผคนสามารถเรยนรฮกมะฮไดจาก

ค�าพดและการกระท�าของทานนบ เมอเขาใจถกตองการปฏบต

กถกตอง เหลอเพยงหวใจทตองปรบใหบรสทธตออลลอฮ

เทานน

: พหนด

ลกษณะส�าคญประการ1ของสารจากฟากฟาคอมนจะถก

ประทานลงมาผานทตทเดนอยบนแผนดนศาสนทตเหลานมหนา

ทประกาศสารทพวกเขาไดรบและลงมอปฏบตตามสารนนใหผคน

เหนเปนแบบอยางนคอความเมตตามหมามหาศาลของผทรงเมตตา

พระองคไมไดประทานบทบญญตลงมาใหพวกเราแตเพยงตวอกษร

แตยงใหเราะซลของพระองคแสดงแบบใหเราดใหรวาบญญตของ

28 สรางบานดวยอสลาม

พระองคนนภาคปฏบตเปนอยางไรและหมดขออางแกบรรดาผชอบ

สรรหาขอโตแยงในการทพวกเขาจะพดวาบญญตขององคอภบาล

นนยากเยนเกนกวาทมนษยจะกระท�าไดนนกเพราะทกศาสนทต

ของพระองคลวนเปนปถชนธรรมดา...เปนคนธรรมดาทไดรบการ

คดเลอกและเปนคนธรรมดาทเราควรไดรจกและรกหมดใจ

ทานนบมฮมมด คอศาสนทตคนสดทายคอผน�าของ

มวลมนษยในยคเรากอนหนาเราและหลงจากเราชวประวตของ

ทานคอน�าทพยของเหลาผศรทธาความเสยสละของทานคอก�าลง

แดทกหวใจยนหยดและแบบฉบบของทานคอสงทเราไมอาจเมน

เฉยในทกยางกาวของชวตโดยเฉพาะยางกาวทส�าคญมากๆกาว

หนง...นนคอการสรางครอบครว

บานของมสลมจะไมมวนเปนบานทรมเยนอย ไดหาก

ปราศจากการศกษาใครครวญและด�าเนนรอยตามแบบฉบบของ

บรษทดทสดในโลกแบบฉบบทครอบคลมทกอณของชวตเราตงแต

การท�าอบาดะฮไปจนถงการพดคยกบผคนการท�าสงครามไปจนถง

การยมและการปกครองบานเมองไปจนถงการอยรวมกบคครอง

เรยกวาตงแตเกดจนตายไมมขนตอนไหนเลยททานนบ ทงเรา

ใหคล�าหาทางด�าเนนชวตเอาเองอยางคนตาบอดคล�าทางทวาทาน

ไดปฏบตใหเราดหมดแลววาทางออกและทางรอดทจรงแทของทก

สรางบานดวยอสลาม 29

กจการแหงชวตนนตองเดนไปทางไหนและอยางไรยงไปกวานน

การศกษาเรองราวของทานวจนะของทานตลอดจนแบบฉบบทง

หลายของทานยงเปนเสมอนการไดนงรวมกบทานแลวบานทเปยม

ไปดวยบรรยากาศแหงการอยรวมกบทานนบ จะอบอนและ

แสนสขสกเพยงไหนกน

ครอบครวของผศรทธาจงมนบ เปนตนแบบในทกยาง

กาวรวมทงการปฏบตตอกนของสมาชกเพอด�ารงความเปน

ครอบครวเอาไวสามทมนบเปนตนแบบกจะรอดรทนตออารมณ

ของซโครงโคงงออยางภรรยาภรรยาทมนบเปนตนแบบกจะรวา

ตองเชอฟงมากสกแคไหนตอคนทนบบอกวาหากสงใหมนษยสญด

ตอกนไดทานจะใหเธอสญดตอเขาพอแมทมนบเปนตนแบบกจะ

อบรมเลยงดลกอยางดไมมละเลยลกทมนบเปนตนแบบกจะไมดอ

รนตอสงดงามทพอแมเฝาสงสอนและครอบครวทมนบเปนตนแบบ

กจะเปนครอบครวตนแบบอนเปนฐานรากทแขงแกรงของสงคม

มสลม

เมอพดแบบนมนฟงดดชวนฝนและเปยมหวงทวาในขน

ตอนปฏบตจรงแนนอนวามนตองเตมไปดวยบททดสอบและ

อปสรรคชวตทานนบ เองกเชนกนไมใชชวตทโรยดวยกลบ

กหลาบเลยกลบเตมไปดวยหนามแหลมของกานกหลาบเสยดวยซ�า

30 สรางบานดวยอสลาม

การศกษาชวประวตของทานจงไมเพยงเปนแนวทางภาคปฏบตให

ครอบครวของเราไดกาวเดนไปอยางถกตองแตยงเปนก�าลงใจกอน

ใหญยกษส�าหรบฝาฟนทกบททดสอบทเราตองเผชญรวมกนบน

หนทางน

....หนทางทเราตองอดทนแลวอดทนอก...จนกวาจะไดพบ

ทานนบ ทบอน�า

ن أنفسكم عزيز عليه ما عنتم لقد جاءكم رسول م

حيم حريص عليكم بٱلمؤمنني رءوف ر

“แทจรงเราะซลคนหนงจากหมพวกเจาไดมายงพวกเจา

แลวเปนทล�าบากใจแกเขาในสงทพวกเจาไดรบความทกขยาก

เปนผหวงใยยงตอพวกเจาเปนผ เมตตาสงสารตอบรรดาผ

ศรทธา”

(อตเตาบะฮ9:128)

“เศาะฮาบะฮ

คอ มตรสหายนบ

ไมใชแคมตรสหายธรรมดาแตเปนเหมอนเงาของ

ทานนบ ท�าทกอยางเหมอนนบ

เศาะฮาบะฮคอแนวทางทรองจากทานนบ ”

[บคอรย – นญม]

03เศาะฮาบะฮ حابة الص

32 สรางบานดวยอสลาม

حابة เศาะฮาบะฮ - الص

: อบนซซอเราะฮ

เมอนบมฮมมด คอบคคลทประเสรฐสดไมแปลกวากลม

บคคลทประเสรฐสดจงเปนกลมบคคลทอยรวมกบทานนบหรอท

เรารจกในนามของ“เศาะฮาบะฮ”นนเอง

ยคของนบทมสมาชกในยคนนคอเศาะฮาบะฮถอเปนยคท

ประเสรฐทสดดงการยนยนของทานนบ วา

تي قرن ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم خي أم

“ประชาชาตทประเสรฐทสดคอ (กลมคนใน) ยคของฉน

หลงจากนนกยคถดไป หลงจากนนกยคถดไป”

(บนทกโดยบคอรหะดษหมายเลข3450)

มากกวานนเศาะฮาบะฮยงคอกลมบคคลตวอยางทคนรน

หลงจ�าตองปฏบตตามอกดวยครอบครวทตองการสรางบานดวย

อสลามจ�าเปนตองเลยนแบบลกษณะของบรรดาเศาะฮาบะฮ

เพราะพวกเขาคอกลมบคคลแรกของประชาชาตนทเคยใชชวตอย

รวมกนดวยอสลาม

ลกษณะเดนบางประการของเศาะฮาบะฮทท�าใหพวกเขา

สรางบานดวยอสลาม 33

เปนกลมบคคลตวอยางอลลอฮ ไดกลาวถงลกษณะเหลานนไว

ในซเราะฮอลฟตหอายะฮท29ความวา

اررحمء بينهمتهم اء عل ٱلكف سول ٱلله وٱلذين معه أشد در حم م

ن ٱلله ورضو نا سيمهم ف وجوههم دا يبتغون فضال م ركعا سج

يل ة ومثلهم ف ٱإلنج جود ذ لك مثلهم ف ٱلتور ن أثرٱلس م

“มฮมมดเปนเราะซลของอลลอฮและบรรดาผอยรวม

กบเขาเปนผเขมแขงกลาหาญตอพวกปฏเสธศรทธาเปนผเมตตา

เอนดระหวางกนเจาจะเหนพวกเขาเปนผรกอผ สญดโดย

แสวงหาความโปรดปรานจากอลลอฮและความพงพอใจ(ของ

พระองค)ลกษณะเดนของพวกเขาอยบนใบหนาของพวกเขา

เนองจากรองรอยแหงการสญดนนคออปมาของพวกเขาทมอย

ในอตเตารอตและอปมาของพวกเขาทมอยในอลอนญล...”

เราสามารถสรปลกษณะของบรรดาเศาะฮาบะฮในอายะฮ

ขางตนไดดงน

1-เศาะฮาบะฮคอบคคลทอยรวมกบทานนบ แมเรา

จะไมสามารถใชชวตอยรวมกบทานนบ จรงๆแตสงทเศาะ

ฮาบะฮท�าเปนแบบอยางไวดานการเชอฟงทานนบปฏบตตามทาน

ปกปองนบใหทกปญหาทเกดขนในชวตจบทการตดสนของนบ

ทงหมดนคอลกษณะททกครอบครวตองน�าไปเลยนแบบ

34 สรางบานดวยอสลาม

2,3–เปนผทมเกยรตมศกดศรตอหนาผปฏเสธศรทธา

ขณะเดยวกนกมความเมตตาตอกน

4-ละหมาดแขงครอบครวทถกสรางดวยอสลามตองให

ความส�าคญกบ“การละหมาด”เพราะการละหมาดถอเปนเสาของ

อสลามบรรดาเศาะฮาบะฮนนดวยการทพวกเขาละหมาดมากใกล

ชดกบอลลอฮมากจงถกฉายภาพวาชวตของพวกเขามไดหางจาก

การ“รกอ”และ“สญด”เลย

5-การละหมาดและการท�าดของเหลาเศาะฮาบะฮมเปา

หมายเพอ“แสวงหาความโปรดปรานของอลลอฮและความพง

พอใจ(จากพระองค)”ทกขนตอนแหงการสรางครอบครวแบบ

อสลามเชนกนจ�าตองแสวงหาความโปรดปรานและความพงพอใจ

จากอลลอฮ

6-การละหมาดหรอการสญดของเศาะฮาบะฮมรองรอย

ทเปนความสวางไสว(รศม)ปรากฏบนใบหนาของพวกเขาอกทง

ยงสงผลออกมาเปนพฤตกรรมและมารยาทอนนาสรรเสรญอกดวย

7-“นนคออปมาของพวกเขาทมอยในอตเตารอตและ

อปมาของพวกเขาทมอยในอลอนญล”เนองจากลกษณะดงกลาว

ท�าใหเศาะฮาบะฮมเพยงเปนแบบอยางใหแกประชาชาตนเทานน

ทวายงถกใหเกยรตดวยการกลาวถงในคมภรเตารอตและอนญลไว

เปนแบบอยางของประชาชาตกอนหนานอกดวย

จงสมควรทสงคมเลกๆในครอบครวจะน�าเอาสงคมของ

สรางบานดวยอสลาม 35

เศาะฮาบะฮมาเปนตวอยางดานการสรางชวตและแวดลอมดวย

อสลามเพอครอบครวนนจะไดเปนแบบอยางแกครอบครวอนดาน

การสรางบานดวยอสลามเชนกน

: พหนด

มนษยเปนสงมชวตทมคณสมบตในการลอกเลยนแบบ

เราพรอมจะปฏบตตามคนทเราเหนวาแสนเทหและนาเอาอยางน

คอเหตผลทท�าใหวยรนและไมรนทงหลายตางมฮโรในดวงใจเปน

บคคลส�าคญในวงการตางๆตงแตดารานกรองนกกฬานกธรกจ

ไปจนถงตวการตนทไมมตวตนกยงเอา

ผศรทธาสดกวาใครเราไดรบการแนะน�าใหรจกกลมคน

ทพเศษและเทหกวาบคคลส�าคญทอาจเอาตวเองไมพนนรกเหลา

นนตงเยอะพวกเขาคอกลมคนทถกเลาขานวรกรรมชวนตนตะลง

ไมใชผานบรษทโฆษณามออาชพทใครวาจางมาแตผานหนา

ประวตศาสตรทเขยนขนดวยเลอดเนอและชวตของพวกเขา

บานของผศรทธาจะสนทสนมคนเคยกบเศาะฮาบะฮยง

กวาทบานทวๆไปคนเคยกบดาราในละครหลงขาวเปนความเคย

คนทกรนไปดวยความส�านกในบญคณและความรกทกครงทเรา

ละหมาดเราจะนกถงการยนหยดละหมาดทเหลาเศาะฮาบะฮสง

36 สรางบานดวยอสลาม

ทอดมาใหเราพวกเขาสงเกตการละหมาดของทานนบ อยาง

ละเอยดแลวเกบมาเลาใหเราฟงอยางถถวนทกครงทเราอานอล

กรอานเราจะนกถงชวงเวลาทอลกรอานถกประทานลงมาทละ

โองการแลวบรรดาเศาะฮาบะฮกทองจ�าบางบนทกไวในแผนไม

หรอแผนหนงบางจากนนกมาถงยคสมยทชวยกนรวบรวมจนเปน

เลมแบบทเราอานอยทกวนนนแคอบาดะฮพนฐานทแสดงใหเหน

ผลงานของเศาะฮาบะฮในชวตของเรายงไมตองนบความเสยสละ

และการตอสของพวกเขาทสงผลสะทอนยงอกไมรกรายละเอยด

ปลกยอยแลวจะไมใหเราคนเคยและแสนรกพวกเขาไดอยางไร

นอกจากรกและท�าตามแลวเรายงตองรเทาทนกลม

หลงผดทกลาวหาและดาทอบรรดาเศาฮาบะฮดวยงานใดทเราพอ

จะท�าไดเพอลบลางค�าใสไคลทงหลายแหลเราตองไมนงดดายใน

ขณะเดยวกนกตองขอดอาอและรวมดวยชวยกนปกปองครอบครว

ของเราใหพนจากอนตรายของกลมหลงผดเหลาน

จ�าเปนทเราจะตองปลกฝงความรกและสนทสนมกบ

เศาะฮาบะฮนใหแกเดกๆเพอพวกเขาจะไดไมตองไปแสวงหาฮโร

ทไหนใหเปลองใจอกการปลกฝงทส�าคญกคอบอกเลาเรองราวของ

บรรดาเศาะฮาบะฮใหเดกๆไดเรยนรทพงใสใจกคอเราตองพยายาม

ชชวนใหพวกเขาเหนดวยวาความดงามของบรรดาเศาะฮาบะฮนน

สรางบานดวยอสลาม 37

ไมใชนทานกอนนอนทแคเอาไวฟงใหหลบฝนดเทานนแตมนคอ

เรองจรงและกเปนเรองทเราตองเอาเยยงอยางใหไดในชวตจรงดวย

เพอจะบรรลเปาหมายประการหลงเราตองเชอมโยง

บรรดาเศาะฮาบะฮเขากบชวตเมอไหรทเดกๆขลาดกลวเราอาจ

เลาเรองความกลาหาญของทานอมรเมอไหรทเดกๆหวงของเรา

อาจเลาเรองการบรจาคของทานอษมานเมอไหรทเดกๆปฏบตไม

ดกบพอแมเราอาจเลาเรองความกตญญของอบฮรอยเราะฮเมอ

ไหรทเดกๆพดโกหก เราอาจเลาเรองการพดความจรงของ

ทานกะอบบนมาลกฯลฯเมอท�าไดเชนน เดกๆกจะร สกวา

บรรดาเศาะฮาบะฮนนไมไดอยแตในหนงสอประวตศาสตรบนหง

แตอยในชวตของพวกเขาอยในการละหมาดในการถอศลอดใน

การพดกบพอแมในการเลนกบเพอนและในสารพดเรองราวของ

ชวตพวกเขาจะรบรวาเรองราวของเศาะฮาบะฮไมไดมไวเพยงเพอ

เรยนแตยงมไวใหเลยนดวย

แนนอนวากอนทเราจะปลกฝงเดกๆเชนนนไดเราเองก

ตองมคลงขอมลสะสมไวประจ�าตวนนกคอเราเองนนแหละทตอง

เรมทง“เรยน”และ“เลยน”เรองราวของบรรดาเศาะฮาบะฮกอน

ใคร

“เครอญาตลกหลาน

กเปนรสกประเภทหนงทไมตางอะไรกบรสก

ประเภทอน บางคนรวยญาต บางคนกขดสน

ญาต ประเดนมนจงไมใชจ�านวน หากแตอยท

การบรหารจดการของเรามากกวาวาตองท�ายง

ไงเราถงจะไดญาตทมบะเราะกะฮซงกนและกน”

[ยนซ – ฮสนา]

เครอญาต حم الر04

สรางบานดวยอสลาม 39

حم | 04 เครอญาต -الر

: อบนซซอเราะฮ

สงคมมสลมทนาอยมไดเกดจากบานเราหลงเดยวเทานนท

ถกสรางดวยอสลามทวาจ�าเปนทบานหลงอนๆตองถกสรางดวย

อสลามเชนกนบานบางหลงอาจสรางดวยอสลามส�าเรจแลวกอน

หนาเราบางหลงก�าลงสรางพรอมๆกนและอกหลายหลงทจะสราง

หลงจากน

ครอบครวของพอแมเราครอบครวของปยาตายายเรากถอ

เปนหนงในหลายครอบครวทเราควรชวยเหลอใหบานหลงนนถก

สรางดวยอสลามส�าเรจพดใหถกกคอเราเองนบเปนสมาชกคนหนง

ของบานหลงนนเราคอสมาชกหนงในบานของพอแมเราคอหนวย

หนงในบานของป-ยาตา-ยายและเหนอขนไป

ความสมพนธระหวางเรากบบคคลเหลานตงแตพอแมพ

ปานาอาและเครอญาตคนอนๆจงเปรยบเสมอนกบความสมพนธ

ระหวางลกเราหลานเรานนเองดงนนเราจงตองใหความส�าคญกบ

บคคลเหลานเปนพเศษโดยเฉพาะดานการชวยเหลอกนในการสราง

บานดวยอสลาม

การตดตอสมพนธกบเครอญาตการไปมาหาสกนการมอบ

สทธทอกฝายพงไดรบการมองขามความผดของกนและกนการ

40 สรางบานดวยอสลาม

พยายามขจดความรษยาความโกรธเคองความขนของหมองใจกน

รวมถงการดอาอใหกนลวนเปนปจจยทจะท�าใหบานมไออนแหง

อสลามทงสน

ตวอยางครอบครวหนงทอลลอฮ น�ามากลาวไวแสดง

ถงจตใจทสะอาดของสมาชกในครอบครวนนทมตอกนครอบครว

ทมคณพอชอ“อาดม”และคณแมชอ“เฮาวาอ”ลกหลานของทง

สองทเปนผศรทธาตางขอดอาอใหกนวา

ربنا ٱغفر لنا وإلخو ننا ٱلذين سبقونا بٱإلميـن

حيم لذين ءامنوا ربنا إنك رءوف ر وال تجعل ف قلوبنا غال لل

“...ขาแตพระเจาของเราขอทรงโปรดอภยใหแกเราและ

พนองของเราผซงไดศรทธากอนหนาเราและขอพระองคอยาได

ใหมการเคยดแคนเกดขนในหวใจของเราตอบรรดาผศรทธาขา

แตพระเจาของเราแทจรงพระองคทานเปนผทรงเอนดผทรง

เมตตาเสมอ”(อลฮชร59:10)

ขนาดครอบครวทใหญทสดในโลกอลลอฮ ยงสรรเสรญ

พวกเขาดวยการน�ามากลาวถงในอลกรอานอนเนองจากความทพวก

เขามจตใจบรสทธไมมความอจฉารษยาตอพนองมสลมแลวนบ

ประสาอะไรกบครอบครวทยงมความใกลชดกบเราอยางครอบครว

ของพอแมหรอปยาตายายสมาชกในครอบครวยงตองมความ

สมพนธทแนนแฟนมความรกใครกลมเกลยวกนมากขน

สรางบานดวยอสลาม 41

มรายงานจากหะดษกดซทกลาวถงความส�าคญของสมพนธ

เครอญาตอลลอฮกลาวแก“อรเราะฮม”(ทแปลวา“เครอญาต”)

วา“เจาจะพอใจไหมหากขาจะสรางสมพนธกบผทมความสมพนธ

กบเจา และตดความสมพนธกบผ ทตดความสมพนธกบเจา”

อรเราะฮมกลาววา “เอาส โอองคอภบาลของฉน” อลลอฮ จง

กลาววา “มนไดเปนเชนนนแลว” (บนทกโดยบคอรหะดษหมายเลข

4552)

จงเปนไปไมไดเลยหากครอบครวใดตองการสรางบานดวย

อสลามแลวจะตดความสมพนธกบเครอญาตตดความของเกยวกบ

ครอบครวอนทใกลชดกน

บางทชยฏอนอาจท�าใหเราเขาใจผดคดวาบานทถกสราง

ดวยอสลามตองมความเขมแขงจนไมสามารถอยรวมกบบานหลง

อนทไมไดมบรรทดฐานเหมอนกบตนไดขอเทจจรงคอใช!บานท

ถกสรางดวยอสลามตองเขมแขงแตขณะเดยวกนเมอเราเขมแขง

แลวรวาบานสไตลอสลามมนสวยงามอยางไรแลวเราจะปลอยให

บคคลใกลชดออนแอตอไปไดลงคอเชยวหรอ?การตกเตอนกนดวย

ค�าพดทดการท�าดตอกนทถอเปนการซอใจการไปมาหาสกนรวม

ถงการปรกษาหารอเพอแกปญหาใดๆรวมกนนาจะเปนจดรวมท

ท�าใหหลายครอบครวเขมแขงไปพรอมกบเรา

42 สรางบานดวยอสลาม

..โดยเฉพาะพอแมผเปนเจาของบานหลงเดมของเราการ

ปรกษาหารอการไปมาหาสดแลเอาใจใสการชวยเหลอเกอกลการ

ขอดอาอใหจ�าตองมขนเหมอนทเราอยากใหลกๆของเราทจะสราง

บานหลงใหมในอนาคตปฏบตเชนนนกบเราเชนกน

: พหนด

ในซเราะฮอนนสาอทมกถกอานในคฏบะฮนกาหไดเอยถง

การรกษาเครอญาตเอาไวพรอมๆกบเรองการครองคอยางมนยยะ

ن نفس و حدة وخلق يـأيها ٱلناس ٱتقواربكم ٱلذى خلقكم م

منهازوجها وبث منهم رجاال كثيا ونساء وٱتقوا ٱلله ٱلذى

تساءلون به وٱألرحام إن ٱلله كان عليكم رقيبا

“โอมนษยเอย!จงย�าเกรงพระเจาของพวกเจาทไดบงเกด

พวกเจามาจากชวตหนงและไดทรงบงเกดจากชวตนนซงคครอง

ของเขาและไดทรงใหแพรสะพดไปจากทงสองนนซงบรรดาชาย

และหญงอนมากมายและจงย�าเกรงอลลอฮทพวกเจาตางขอกน

ดวยพระองคและพงรกษาเครอญาตแทจรงอลลอฮทรงสอดสอง

ดพวกเจาอยเสมอ”(อนนสาอ4:1)

การเชอมโยงสายสมพนธระหวางสองครอบครวเปนอกหนง

สรางบานดวยอสลาม 43

เปาหมายของการแตงงานในอสลามคนสองตระกลทอาจไมเคยม

สวนเกยวพนใดจะกลายเปนเครอญาตกนดวยอนมตของอลลอฮ

นไมใชเรองธรรมดาเลย

ในมมของมสลมะฮตวอยางทนาจะท�าใหเราเหนถงความ

ยงใหญของปมเงอนนคอการทเราจะมมะหรอมของชวตเพมมาจาก

การแตงงานนอกเหนอจากสามพอของสามคอมะหรอมของลก

สะใภและลกเขยกคอมะหรอมของแมยายมนยงใหญนะการทจะ

มผชายอกคนสามารถเหนบางเอาเราะฮของเราไดชวยดแลปกปอง

เราไดเหมอนกบเปนพอของเราหรอลกชายของเราเองและอลลอฮ

ไดคดเลอกความพเศษนใหกบสายสมพนธทเกดขนผานการแตงงาน

หนมสาวผศรทธาทมโครงการจะสรางบานแหงอสลามไม

สมควรอยางยงทจะละเลยการหารอกบครอบครวคานยมของคน

สมยใหมบางคนทคดวาการแตงงานเปนเรองของคนสองคนไมตอง

สนความเหนใครอนนนเปนความคดทใจรายมากใจรายตอทงผหลก

ผใหญและตออนาคตของชวตคตวเองกตงเทาไหรแลวทครอบครว

ตองพงทลายลงเพราะการตดสนใจอยางววามของคนหนมสาวโดย

ปราศจากค�าแนะน�าของผหลกผใหญ

ในอสลามยงแลวชวตหลงแตงงานของคนคหนงๆจะม

ความจ�าเรญไปไมไดเลยหากขาดการตดตอสมพนธกบเครอญาต

ของทงสองฝายเพราะอสลามใหความส�าคญกบเรองเครอญาตมาก

44 สรางบานดวยอสลาม

นกทงงานดะอวะฮในหมเครอญาตกเปนงานชนส�าคญของทกดาอ

ดงนนกาวแรกทจะน�าไปสปมเงอนแหงความผกพนนจงเปนกาวท

สมควรรบฟงความคดเหนของคนใกลชดอยางใสใจโดยเฉพาะพอ

แมมนคงไมนาสนกนกหรอกชวตคทตองไปรบรากบความไมพอใจ

ของครอบครวแตละฝาย

การทอสลามบญญตใหพธอกดนนกาหตองกระท�าโดยเจา

บาวและพอ(หรอวะลคนอน)ของเจาสาวไมใชตวเจาสาวเองเปน

สดยอดของฮกมะฮเชอวามสลมะฮทกคนจะสมผสไดถงความอบอน

จากบทบญญตประการนมนเหมอนเปนการท�าสญญาตอกน

ระหวางผชายสองคนทส�าคญทสดในชวตผหญงคนหนงๆเปน

สญญาสงทอดการปกปองดแลเธอคนนนทกระท�าขนภายใตการ

อนมตจากเจาของชวตเธอซบฮานลลอฮอสลามจะไมปลอยให

มสลมะฮตองอยอยางขาดคนปกปองดแลเลยและไมเคย

กลาวไดวาไมมการแตงงานใดเวนแตตองมสวนรวมจาก

ครอบครวอยางนอยทสดกในฝงเจาสาวนอาจเปนกาวแรกๆในการ

สรางบานทชชวนใหเหนความเชอมโยงระหวางการแตงงานกบเครอ

ญาตและภายหลงจากการแตงงานสทธหนาททแตละฝายจะตอง

ปฏบตกบเครอญาตของอกฝายกเปนเรองทอสลามใหความส�าคญ

เพราะความเขมแขงของคนสองครอบครวสองตระกลทเชอมรอย

กนดวยพนธะแหงอสลามยอมเปนรากฐานทมนคงของสงคมมสลม

“ความย�าเกรง คอ การมหวใจภกด”

[อมร-ฮสนา]

ความย�าเกรง التقوى05

46 สรางบานดวยอสลาม

ความย�าเกรง-التقوى

: อบนซซอเราะฮ

“ตกวา”หรอการย�าเกรงตออลลอฮ ดวยการปฏบต

ตามสงทพระองคใชและออกหางจากสงทพระองคหามคอปจจยท

ท�าใหมนษยรอดพนจากไฟนรกอลลอฮ จงทรงก�าชบใหบรรดา

ผ ศรทธาปกปองตนเองและครอบครวใหพนจากไฟนรกดงท

พระองคกลาววา

يـأيها ٱلذين ءامنواقواأنفسكم وأهليكم نارا

“โอบรรดาผศรทธาทงหลายจงปกปองตวของพวกเจา

และครอบครวของพวกเจาใหพนจากไฟนรก...”

(อตตะหรม66:6)

“ตกวา”จงมความสมพนธกบครอบครวบานอสลามตอง

เปนบานทสมาชกตางชวยกนสรางบรรยากาศตกวาขนเพอใหทก

คนไดรอดพนจากไฟนรกในวนกยามะฮ

“ตกวา”นมใชการย�าเกรงตออลลอฮ ดานการกระท�า

เทานนแตยงครอบคลมถงความรสกนกคดอกดวยทานนบ เคย

อธบายใหเศาะฮาบะฮทราบถงความหมายของความละอายตอ

อลลอฮ วา

สรางบานดวยอสลาม 47

أس االستحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الر

وما وعى والبطن وما حوى ولتذكر الموت والبل

نيا فمن فعل ذلك ومن أراد اآلخرة ترك زينة الد

فقد استحيا من الله حق الحياء

“การละอายตออลลอฮอยางแทจรงคอ การรกษาสต

ปญญาและความคด การรกษาทองและอาหารทบรโภค การร�าลก

ถงความตายและการสญสน และใครทปรารถนาอาคเราะฮยอมสละ

ทงซงความเพรดแพรวของดนยา ใครทท�าไดเชนนถอวาไดละอาย

ตออลลอฮอยางแทจรง”(บนทกโดยตรมซหะดษหมายเลข

2458เชคอลบานกลาววาเปนหะดษฮะซน)

นนคอการตกวาตออลลอฮ ทงความคดและการกระท�า

การน�าหะดษบทนไปปฏบตยอมท�าใหความสขเกดขนในครอบครว

อยางแนนอนเพราะหากทกคนตกวาและละอายตออลลอฮ

อยางแทจรงอยาวาแตความอธรรมทจะปฏบตตอคนในครอบครว

เลยแมแตความคดทกคนยงตองระวงไมใหคดไมดตอกนเปนความ

จรงทวาความคดนแหละคอสาเหตของความผดตางๆทงความผด

สวนตวและการผดใจกน

นอกจาก“ตกวา”จะสรางความสขใหเกดขนในครอบครว

แลวยงเปนเหตใหแผนดนทชาวตกวาอาศยอยอดมสมบรณอกดวย

(ดซเราะฮอลอะอรอฟอายะฮท96)แตชาวตกวากไมไดหลงระเรง

48 สรางบานดวยอสลาม

ไปกบความสขบนดนยาจนลมหนาททแทจรงของการใชชวตอยบน

โลกนทานนบ กลาววา

ة ، وإن الله مستخلفكم فيها نيا حلوة خض إن الد

فينظر كيف تعملون

“แทจรงโลกนคอความรนรมยและนาอย อลลอฮไดแตงตง

พวกทานใหอย บนนนแลวดวาพวกทานจะปฏบตตวอยางไร”

(บนทกโดยมสลมหะดษหมายเลข2742)

ครอบครวตกวาจงเปนตวอยางใหครอบครวทงหลายได

เลยนแบบโลกใบนสงทอยในมนรวมถงความอดมสมบรณและสง

อ�านวยความสะดวกตางๆถกสรางมาเพอใหศรทธาชนและชาว

ตกวาใชในการภกดตออลลอฮอนจะน�ามาซงความโปรดปราน

เพมพนบนโลกนและการไดรบชยชนะในโลกหนา...ดวยการรอดพน

จากไฟนรกและไดอยในสวนสวรรคของ“พระเจาแหงการตกวา

และพระเจาแหงการใหอภย”

สรางบานดวยอสลาม 49

: พหนด

س بنيانه عل تقوى من الله ورضوان خي أفمن أس

س بنيانه عل شفا جرف هار فانهار به ف نار جهنم أم من أس

“ผทวางรากฐานอาคารของเขาบนความย�าเกรงตอ

อลลอฮและบนความโปรดปรานนนดกวาหรอวาผทวางรากฐาน

อาคารของเขารมขอบเหวทจะพงทลายลงแลวมนกพงน�าเขาลง

ไปในนรก...”

(อตเตาบะฮ9:109)

อายะฮนบอกเราอยางชดเจนวาเมอใดทคดจะสรางบาน

ตองสรางบนฐานแหงตกวาเทานนมนคอความแขงแกรงเดยวทจะ

เปนหลกประกนความมนคงของบานทเราจะสรางขน

ค�าวา“กอตง”หรอ“วางรากฐาน”ในอายะฮนนนาคด

ทกอาคารทตองการความมนคงจะตองมตกวามาตงแตตอนเรม

สรางถาพดเจาะลงมาทการสรางครอบครวเลยกแนละวาเราตอง

ย�าเกรงอลลอฮ ตงแตขนตอนการเลอกคครองการเรมตนชวต

ครอบครวดวยการคบหาหรอการกระท�าใดทฝาฝนอลลอฮซงกคอ

การกระท�าทไมย�าเกรงพระองคนนจงลวนเปนสญญาณนากลวตอ

ความมนคงของครอบครวทเราคดจะสรางขน(แตใครพลงท�าการ

เชนนนไปแลวโปรดอานหวขอ‘การเตาบะฮ’)

50 สรางบานดวยอสลาม

ทกขนตอนของการสรางบานแหงอสลามตองวางอยบน

ความย�าเกรงอลลอฮ ตงแตการสบหาขอมลการตดสนใจไป

จนถงรายละเอยดตางๆในการจดงานนกาหไมใชแคมตกวาเปน

องคประกอบแตตองวางอยบนตกวาคอมตกวาเปนรากฐานเลย

กระทงเมอถงขนตอนแหงการอบรมขดเกลาสมาชกซงตองท�ากนไป

ตลอดชวตนนกตองวางอยบนกระบวนการแหงการสรางตกวา

สมาชกในบานโดยเฉพาะเดกๆควรจะไดรบการบมเพาะ

จนกระทงเขาตระหนกวาในทกๆททเขาอยไมวาจะเปดเผยหรอ

ลบตาคนแคไหนกจะมผมองเหนเขาและสงทเขาท�าเสมอไมสไมใช

แคสงทเขาท�าแตเลยไปถงสงทอยในหวใจเขาดวยตวเองตอนเดกๆ

แมชอบเปรยบเทยบการกระท�าของมนษยทจะถกบนทกทกราย

ละเอยดวาเหมอนกบมกลองวดโอบนทกเลยแตเปนกลองวดโอท

อยประจ�าตวเราไมใชประจ�าสถานทมนจะตามตดเราไปทกทและ

บนทกทกอยางทเราท�าเพอจะน�ามาฉายใหเราดในวนกยามะฮจ�า

แมนวาตอนนนตวเองมมโนภาพเรองกลองวดโอนจรงๆคอรสกวา

ไมวาจะอยในททสวนตวแคไหนกส�าเหนยกวามกลองวดโอก�าลง

บนทกอยจรงจงจนกงวลวาแลวตอนเขาหองน�าละกลองนจะบน

ทกไหม

สงส�าคญทจะชวยปลกสรางตกวาไดกคอความผกพน

ระหวางเรากบอลลอฮ และกบอลกรอานถงแมตกวาเมอแปล

ไทยวา“ความย�าเกรง”แลวจะออกไปในทางความกลวหรอความ

สรางบานดวยอสลาม 51

เคารพมากกวาความรกทวาความกลวทบาวมตออลลอฮ นมน

มหศจรรยคอยงกลวยงรกยงกลวยงอยากใกลชดและในค�าอธบาย

พนฐานทสดของตกวาคอ“ปฏบตตามสงทพระองคใชและออก

หางจากสงทพระองคหาม”กสามารถใชความรก-ความผกพน

มาสนบสนนไดอยางดเพราะถาเรารกใครเรากยอมจะท�าในสงท

เขาชอบและละหางจากสงทเขาเกลยดชง

ฉะนนการสอนเดกๆของเราใหรจกอลลอฮ และรก

พระองคผกพนกบอลกรอานและปฏบตตามทางน�าทถกแจงไวใน

นนยอมคอวธดยงในการปลกสรางตกวาขนในหวใจดวงเลกๆพอ

แมทยอมมหวงมากมายตอลกตองย�าเตอนตวเองเสมอวามแตตกวา

เทานนทจะชวยประกนความมนคงใหชวตลกของเราและเปน

เกยรตยศแทจรงณทอลลอฮ

إن أكرمكم عند الله أتقاكم

“แทจรงผมเกยรตทสดในหมพวกเจาณทอลลอฮคอผ

ย�าเกรงทสดในหมพวกเจา...”

(อลหญรอต49:13)

“การมอบหมาย

คอ สงเตมเตมชองวางระหวางปญหาของ

ครอบครวกบความชวยเหลอ

ของอลลอฮ ”

[ซอและห-ฟารดา]

การมอบหมาย التوكل06

สรางบานดวยอสลาม 53

การมอบหมาย-التوكل

: อบนซซอเราะฮ

การมอบหมายตออลลอฮ หรอทภาษาอาหรบเรยกวา

“ตะวกกล”คออกประเดนส�าคญในการสรางบานดวยอสลาม

การมอบหมายตออลลอฮ ทถกตองคอการรจกแยกแยะ

บทบาทหนาทของตนเองจากการงานของอลลอฮ

ไมใชการตะวกกลส�าหรบการมอบหมายการงานทกเรอง-

ทกกจการใหอลลอฮโดยละเลยหนาทของตนเองเชนเดยวกนการ

ปฏบตหนาทของตนเองมนใจในความส�าเรจตอสงทตนกระท�าโดย

ปราศจากการเชอมโยงผลลพธไปยงอลลอฮ กไมใชลกษณะนสย

ของผศรทธาทรจกการมอบหมายตอพระองค

ผศรทธาทรจกการตะวกกลคอผทรจกหนาทของตนเอง

ท�าตามสงทอลลอฮ ใชด�าเนนชวตสอดคลองกบระบบทางธรรม

ชาตทอลลอฮ วางไวขณะเดยวกนกเชอมนวาความส�าเรจและ

ผลลพธแหงการกระท�านนมาจากอลลอฮ นนคอการมอบหมาย

การอพยพไปนครมะดนะฮของทานนบ คอตวอยางแหง

การมอบหมายทดทสดแมทานนบ จะเปนผเชอมนตออลลอฮ

มากทสดเชอวาอลลอฮจะคมครองและชวยเหลอทานเชอวา

อสลามจะตองไปถงชาวโลกทงมวลขณะทเชอเชนนนทานนบ

54 สรางบานดวยอสลาม

กไมลมหนาทของตนเองนบไมลมการวางแผนขณะอพยพทาน

ปฏบตทกวถทางเพอใหรอดพนจากการปองรายของศตร

บานทมอสลามจ�าเปนตองมการมอบหมายตออลลอฮ

สมาชกในครอบครวตองรจกการมอบหมายเพราะการมอบหมาย

จะสรางบคลกทกลาหาญใหแกคนในครอบครวเชนเดยวกบทมน

จะสรางบคลกทนอบนอมใหกบพวกเขา

กลาหาญทจะเผชญตออปสรรคนอบนอมตอพระเจาผท

จะขจดอปสรรคนนๆ

ผลลพธแหงการมอบหมายคอเมอผศรทธาประสบความ

ส�าเรจในกจการใดๆจะไมกระหยมใจวาสงนนมาจากตนเองแตจะ

ขอบคณตออลลอฮ ผประทานความส�าเรจและเมอไมสามารถ

บรรลผลส�าเรจตามทตองการผศรทธากจะไมสนหวงเพราะเชอวา

นนคอก�าหนดของอลลอฮ พรอมทงไมละทงหนาทของตนเองใน

การศกษาขอผดพลาดทเกดขนเพอถอเปนบทเรยนในการกระท�า

ครงตอไป

หนาทของผศรทธาคอการกระท�าสวนผลลพธคอการงาน

ของอลลอฮ

จากหลกเกณฑตรงนท�าใหเราเขาใจวานบทกทานคอผ

ประสบความส�าเรจในชวตครอบครวแมสมาชกในครอบครวของ

นบบางคนจะเปนผฝาฝนหรอไมศรทธาตออลลอฮกตาม

นบอาดมประสบความส�าเรจในชวตครอบครวแมลกชาย

สรางบานดวยอสลาม 55

จะทะเลาะกนจนถงขนฆาฟน

นบนหประสบความส�าเรจในชวตครอบครวแมภรรยาและ

ลกบางคนจะไมเปนผศรทธา

นบอบรอฮมประสบความส�าเรจในชวตครอบครวแมพอ

ตนเองจะเปนผปฏเสธศรทธา

การมอบหมายของบรรดานบท�าใหชวตครอบครวประสบ

ความส�าเรจอยางไรคอสงทควรน�ามาศกษากนตอไป

: พหนด

ส�าหรบผศรทธาแลวเราคงแทบจนตนาการกนไมออกวา

ชวตทปราศจากการมอบหมายตออลลอฮ นนจะด�าเนนไป

อยางไรมนคงแหงแลงคลอนแคลนและหาความมนคงใดๆไมพบ

ยงชวตครอบครวทตองปะ-ฉะ-ดะกบบททดสอบมากหนาหลายตา

การมอบหมายยงเปนชวตจตใจของทกสมาชกเพอประคบประคอง

เรอของเราทชอวาครอบครวใหฝาพนทะเลดนยาอนเชยวกราดไป

ได

อนทจรงเราตองมอบหมายตออลลอฮ อยางสดหวใจ

ตงแตในขนเรมแรกกอนสรางครอบครวตงแตขนตอนทยงไมมใคร

หรอวแววใดวาก�าหนดของอลลอฮในเรองนก�าลงจะมาถงเราจ�าเปน

56 สรางบานดวยอสลาม

เหลอเกนทหนมสาวมสลมจะตองมอบหมายตออลลอฮ และเชอ

มนในค�าสญญาของพระองคอยางสดจตสดใจวาพระองคจะ

ประทานเลอกสรรและจดวางคนทเหมาะสมกบเรามาในเวลาท

เหมาะสมเปนการมอบหมายทเตมตามความหมายทแทจรงของ

“ตะวกกล”นนคอฝากวางผลลพธไวทอลลอฮไปพรอมๆกบการ

ท�างานในสวนของเราการท�างานในเรองนอาจหมายถงการรกษา

ตวเองการดอาอการเตรยมพรอมดานความรและทกษะตางๆไป

จนถงการมองหาใครคนนนตามกรอบทอสลามบรรจงขดไวใหไมใช

มอบหมายแลวกวางเฉยไมสนใจอะไรทงสน

เปนความจ�าเปนทผศรทธาจะตองจดโคมไฟแหงการมอบ

หมายใหเรองรองไปทวบานสองแสงสวางเขาไปในทกกจการงาน

ไมวาเลกหรอใหญดวยแสงสวางนเทานนทจะเปนทพอเพยงแกเรา

ในการเผชญทกปญหาและสะสางทกกจการดงทอลลอฮ ได

สญญาไวในคมภรแหงความจรงวาومن يتوكل عل ٱلله فهو حسبه

“และผใดมอบหมายตออลลอฮพระองคกเปนทพอเพยง

แกเขา...” (อฏเฏาะลาก65:3)

นาสงเกตดวยวาอายะฮนถกประทานลงมาในซเราะฮท

เกยวของกบเรองครอบครวและชวตคโดยตรงหากเราเชอมนใน

ด�ารสของผทรงไมด�ารสสงใดนอกจากความจรงแลวเรากยอมตอง

เชอวาการมอบหมายตอพระองคนนจะเปนทพอเพยงแกเราค�าวา

สรางบานดวยอสลาม 57

‘พอ’นไพเราะและกนนยมากยงเอามาใชกบเรองครอบครวยงนา

คดและนารก

หลายครงปญหาภายในครอบครวใหญโตเกนจ�าเปนเพราะ

สมาชกไมรจกจดทเรยกวา‘พอ’ความไมพอนนมกจะน�าคนนอก

เขามามเอยวกบเรองภายในซงมนไมเคยน�าอะไรมานอกจากความ

เสยหายและการขยายตวของบาดแผลดงนนทกปญหาทเกดขนใน

ครอบครวของเราถาจบทอลลอฮจบทการมอบวางมนไวณท

พระองคมนกคงเปนอะไรทงดงามและชวยลดอกสารพดเรองราย

ทจะตามมาไดชะงดนกแตนนแหละ...หลายครงเลยทเดยวทปญหา

ของชวตเราไมไดเกดขนจากอะไรนอกจากวาเรายงมอบหมายไม

พอ

เมอการมอบหมายคอแสงเรองรองและคอความรอดถง

เพยงนคงไมมใครปฏเสธวาเราจ�าเปนตองปลกสรางการมอบหมาย

ใหเกดแกบานของเราและแกหวใจสมาชกทกคนในบานแตจะท�า

แบบนนไดกดวยการเรมตนมอบหมายเสยแตแรก...มอบหมายและ

กท�างานตามหนาทอยางเตมทเตมแรงแลวเรากจะพบวาการมอบ

หมายนนอยในทกกจการของผศรทธาจรงๆ

...กแมแตการจะปลกฝงเรองการมอบหมายใหตวเองและ

คนใกลเรากยงตองมอบหมายตอพระองคอยางสดหวใจเลยเชยว

“ดอาอ

คอความหวงทปรารถนาใหกบชวตทกๆ วนาท

จากพระองคอลลอฮ ”

[อบรอเฮม – ฮลวา]

ดอาอ عاء الد07

สรางบานดวยอสลาม 59

عاء ดอาอ-الد

: อบนซซอเราะฮ

สวนหนงจากการสรางบานดวยอสลามคอการสรางบาน

ดวยดอาอการสรางตรงนสมาชกในครอบครวทกคนควรมสวนสราง

ระหวางสามกบภรรยาพอ-แมกบลกระหวางพนองดวยกนทกคน

ตองรวมกนสรางบานดวยดอาอกอนอนขอน�าเสนอดอาอทสมาชก

ในครอบครวควรขอใหกน

ดอาอทสาม-ภรรยาขอใหกนพอแมขอใหลกๆดอาอบทน

ة أعني تنا قر يـ ربنا هب لنا من أزو جنا وذر

وٱجعلنا للمتقني إماما

“โออลลอฮโปรดประทานคครองของเราและลกหลาน

ของเราใหเปนทรนรมยแกสายตาของเราและท�าใหพวกเราเปน

แบบอยางแกบรรดาผย�าเกรง”(อลฟรกอน25:74)

ไมจ�าเปนตองมบานหรอครอบครวกอนคอยใชดอาอบทน

สามารถขอไดตงแตเมอมความตงใจอยากสรางบานดวยอสลาม

สามารถขอไดขณะทยงเรยนอยแมยงไมพรอมแตงงานขอไปจนถง

เวลาทตนเองพรอมเรอยไปถงตอนมครอบครวขณะสรางครอบครว

ยงควรขอใหมาก

60 สรางบานดวยอสลาม

สวนดอาอทลกๆจะขอใหพอแมไดแก

رب اغفر ل ولوالدي وارحمهم كم ربيان صغيا

“โออลลอฮโปรดอภยโทษแกฉนอภยโทษแกพอแมของ

ฉนและโปรดเมตตาทานทงสองเหมอนททงสองเคยเลยงดฉนใน

วยเยาว”

ลกทขอดอาอบทนดวยความจรงใจเปนไปไมไดทจะเนรคณ

ตอพอแมเพราะเปนบทดอาอทมเนอหาสอนใหลกยอมรบถงบญ

คณของพอแมทเคยเลยงดตนมา“โปรดเมตตาทานทงสองเหมอน

ททงสองเคยเลยงดฉนในวยเยาว”(ดซเราะฮอลอสรอออายะฮท

24)อกทงการดอาอใหกถอเปนการตอบแทนบญคณอกทางหนง

ดวย

นอกจากดอาอทถกระบในอลกรอานจากหะดษดอาอ

เชา-เยนและดอาอทใชกลาวประจ�าวนตามอรยาบถตางๆทควร

สรางใหเปนบรรยากาศในครอบครวแลวการขอดอาอแกกนให

อลลอฮ ประทานสงนนขจดสงนดวยส�านวนเราเองกเปนสงท

ควรท�าสมาชกควรตระหนกตรงกนวาเมอเกดปญหาขนบคคลแรก

ทควรนกถงและขอความชวยเหลอคออลลอฮ

เงอนไขส�าคญในการขอดอาอคอความจรงใจในการขอ

ไมใชขอตามธรรมเนยมหรอขอเพราะเคยขอแตตองขอเพราะอยาก

ไดจรงๆคะยนคะยอตออลลอฮ แสดงความนอบนอมวาไมมใคร

สรางบานดวยอสลาม 61

สามารถชวยอกแลวหากพระองคไมชวยเหลอ

สวนหนงทบงบอกถงความจรงใจในการขอคอพฤตกรรม

ของเราหลงจากทขอตองสอดคลองกบสงทขอเชนหากขอใหลก

เปนคนดพอแมกตองสรางบรรยากาศแบบอสลามใหเกดขนในบาน

ขอใหเขาใจศาสนากตองศกษาฟงและอานขอมลทางศาสนา

เปนตน

ขอจบดวยความยงใหญของดอาอทนบอบรอฮมขอใหลก

หลานของทานจากทะเลทรายไรตนไมพชผล ไมมผ คนซง

นบอบรอฮมน�าภรรยาและลกนอยไปปลอยไวทนนดวยดอาอทวา

“ขอพระองคทรงใหจตใจจากปวงมนษยมงไปยงพวกเขา

และทรงประทานปจจยยงชพทเปนพชผลแกพวกเขา...

(ดซเราะฮอบรอฮมอายะฮท37)”กกลายเปนมกกะฮแผนดนท

หลากทงคนและมพชผลหลายชนดทสด

62 สรางบานดวยอสลาม

: พหนด

ดอาอเปนอบาดะฮทเปนทสดของทสดแหงความเมตตา

จากผทรงเมตตาเหลอแสนเปนความชนหวานของชวตแหงความ

เปนบาวและเปนแสงสวางในทกเสนทางทเรากาวเดนไมวามนจะ

แลดมดมดและอบจนทางออกเพยงไร...ตราบทยงมดอาอกยงมหวง

เสมอ

ภารกจการสรางครอบครวเปนอก1งานส�าคญในชวตของ

ผศรทธาแนนอนอนวามนไมสามารถจะแยกทางกบดอาอไดเลยแม

เพยงชวขณะจตนกสรางบานจะมดอาอเปนเครองมอคกายภายใต

การมอบวางทกบนปลายของกจการไวณทอลลอฮลองทบทวน

ส�านวนของดอาออสตคอเราะฮอนเปนดอาอส�าคญยงเมอจะตดสน

ใจเรองใดๆรวมถงเรองใครคนทจะมารวมสรางบานดวยกนจะเหน

วาตลอดดอาอนนไดมอบการตดสนสดทายไวแดอลลอฮภายใต

การตอกย�าซ�าแลวซ�าเลาวาอลลอฮทรงรสวนเรานนไมรเลยดงนน

ถาอลลอฮเหนวาคนๆนนดตอดนยาและอาคเราะฮของเราแลว

โปรดจดการใหดวย...เปนส�านวนทสวยงามยงและนาหยบมาใช

มากกวา‘โออลลอฮ..คนน!’

เรมตนกอนจะมเคาแววกวาเอาการแลวหลงจากอลลอฮ

ชวยจดการเดนเรองใหไปจนถงไดสรางครอบครวตามหนทางของ

พระองคเปนรปเปนราง(เขาวากนวา)ของจรงเพงเรมตนขนตอน

สรางบานดวยอสลาม 63

นนเองเพราะการใชชวตครอบครวไมใชเรองงายเหมอนปอกกลวย

มนตองใชความอดทนใชศลปะตองเผชญและผจญกบปญหาทง

หนาเกาและหนาใหมของชวตตองมความรบผดชอบตอใครบางคน

และใครหลายคนเพมเขามาทงทความรบผดชอบเดมตอคนเดมๆก

ไมไดจะหายไปตองนนนนนน...ฟงดนาขนลกหนอยๆแลวไหมแต

นนแหละทบอกวาทสดของทสดแหงความเมตตา...เราถกสอนให

รจกดอาอ!

มนคอความสวางจรงๆนกไมออกเลยวาจะใชชวตผาน

ดนยาไปไดอยางไรถาไมรจกอบาดะฮประการนและหยบจบมนไว

ใหมนมอบานของผศรทธาจงโปรยไปดวยดอาอในทกซอกมมและ

ทกกจการเราตองสอนตวเองและสมาชกในครอบครวใหขอดอาอ

ในทกสงไมวาจะเรองเลกจวหรอมหมาตงแตของหายไปจนถง

ใจหายตงแตกอกน�าเสยไปจนถงญาตเสยตงแตเปนลกจนกระทง

เปนพอแมปยาตายายขอมนใหทกเรองและทกสภาวการณเพราะ

ดวยการขอดอาอนแหละทจะเพมระดบความผกพนระหวางเรากบ

อลลอฮ และกอยาลมพยายามท�าตวเองใหเปนผทอลลอฮรบ

ดอาอดวย

การประคบประคองครอบครวของเราใหพนจากไฟนรก

ทามกลางสภาพแวดลอมทพรอมจะดงเราเขาไปสไฟไมใชเรองงาย

แตกไมไดยากเกนก�าลงของบาวแหงผทรงเมตตาผทรงตอบรบ

64 สรางบานดวยอสลาม

ผทรงไดยนและณทพระองคนนมขมคลงทจะไมลดลงเลยแมวา

การวอนขอของเราจะใหญและจะเยอะสกเทาใด

لكم وآخركم يا عبادي:لو أن أو

و إنسكم وجنكم قاموا ف صعيد ، فسألون

فأعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك مم عندي

إال كم ينقص المخيط إذا أدخل البحر

“โอ บาวของขา ! หากแมวาตงแตคนแรกของสเจาถงคน

สดทายของสเจา ไมวาจะมนษยหรอญน ทงหมดยนบนทเดยวกน

โดยตางกขอจากขา แลวขาไดใหแกทกคนตามทเขาขอ กไมท�าให

ขาดตกบกพรองแกสงทมอยทขาเลยแมแตนอย เวนแตเหมอนเขม

เลมหนงเมอใสเขาไปในทะเล”(สวนหนงจากหะดษกดซบนทกโดย

มสลมหะดษหมายเลข2577)

ไมวาปญหาจะยากและใหญขนาดไหนทางขางหนาจะด

มดและตนอยางไร...ตราบทยงมดอาอกยงมหวงเสมอ!

“ขอบเขต

คอความสงบส�ารวมระหวางชาย-หญงผศรทธา

คอสงเตมเตมคณคาของรกแทหลงนกาห”

[มอาซ-นสรน]

การรกษาขอบเขต حفظ حدود الله08

66 สรางบานดวยอสลาม

การรกษาขอบเขต-حفظ حدود الله

: อบนซซอเราะฮ

การศรทธาตอการก�าหนดกฎสภาวะทงความดและความ

ชวเปนตวชวยส�าคญในการเลอกคครองปญหาหนมสาวและการ

ละเมดขอบเขตทางเพศของมสลมทเปนอยทกวนนเหตผลหนงนา

จะมาจากความศรทธาทออนแอตอการก�าหนดของอลลอฮ อน

สงผลท�าใหเราละเลยหนาททตนเองตองปฏบตและไมรจกการมอบ

หมายการงานตออลลอฮ

หนาทหนมสาวกอนถงวนนกาหคอการรกษาตนเองใหอย

ในกรอบกตกาทอลลอฮ ก�าหนดไวดานความสมพนธระหวาง

ชายหญงแมคนนนจะเปนคนทเราเลอกแลวกตามอสลามไมไดหาม

มใหเรามความรสกดๆกบเพศตรงขามแตไดวางขอบเขตทรดกมไว

มใหเขาและเธอแสดงออกดวยพฤตกรรมทไมเหมาะควรกอนถง

เวลาจะเปนการพดคยกนอยางเลยเถดการจองหนาสบตาอยกน

สองตอสองจบมอถอแขนไปเทยวดวยกนหรออาจมากกวานน

ทานนบ เคยสอนอบนอบบาส วา

"...احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك"

“จงรกษา (ขอบเขตของ) อลลอฮแลวพระองคจะรกษาทาน

จงรกษา (ขอบเขตของ) อลลอฮแลวทานจะพบวาพระองคอยตอ

สรางบานดวยอสลาม 67

หนาทาน..”

การรกษาขอบเขตทอลลอฮ ก�าหนดไวคอหนาทของผ

เปนบาวโดยเฉพาะบคคลทตองการสรางครอบครวหรอสรางบาน

ใหมดวยอสลามแตคนสวนมากมกถกอารมณใฝต�าหรอถกชยฏอน

ลอลวงใหละเมดขอบเขตดงกลาวหรออาจกลววาเธอ(หรอเขา)คน

นนจะไมสนใจตนใครอนจะมาแยง(กรณทยงไมไดสขอ)หรออาจ

เปนขออางวาเปนการดใจกนกอนแตงยงถาสขอแลวอาจมเหตผล

มากมายกวานซงทงหมดลวนเปนการละเมดขอบเขตทถกก�าหนด

ไว

ทางออกส�าหรบผเปนกงวลหรอหากถกชยฏอนยวยให

ละเมดขอบเขตคอการใชวธททานนบ แนะน�ากบอบนอบบาส

ในขนตอไปจากหะดษบทเดม

"...إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله..."

“..และเมอทานตองการขอ (สงใด) จงขอตออลลอฮ และ

หากตองการความชวยเหลอ (ในเรองใด) จงขอความชวยเหลอจาก

พระองค..”

เราสามารถขอความชวยเหลอตออลลอฮ ใหสามารถ

รกษาขอบเขตของพระองคขอความคมครองใหพนจากการลอลวง

ของชยฏอนหรออาจขอใหเขา(หรอเธอ)คนนนไดเปนคครองของ

เรากเปนสทธทเราสามารถท�าไดทงสน

ทานนบ ไดสอนในตอนทายของหะดษใหพวกเรารจก

68 สรางบานดวยอสลาม

การศรทธาตอการก�าหนดความดและความชวทมาจากอลลอฮ

สอนใหเราร จกการมอบหมายตอพระองคหากสงนนเปนการ

ก�าหนดของพระองคแลวไซรกไมมผใดสามารถหกหามได

ء لم ينفعوك إال ة لو اجتمعت عل أن ينفعوك بش واعلم أن األم

وك ء لم يض وك بش ء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا عل أن يض بش

حف ت الص ء قد كتبه الله عليك رفعت األقالم وجف إال بش

“..พงทราบวา มนษยทงมวลนนหากรวมตวกนเพอใหความ

ดใดเกดขนกบเจา ความดนนจะไมเกดขน เวนแตเปนความดท

อลลอฮไดก�าหนดแลววามนตองเกดขนกบเจา และหากพวกเขารวม

ตวกนเพอใหอนตรายใดประสบกบเจา อนตรายนนจะไมเกดขน เวน

แตเปนสงทอลลอฮก�าหนดวามนตองเกดขนกบเจา ปากกาถกยก

ขนและหมกกแหงแลว” (บนทกโดยอะหมดหะดษหมายเลข

1/293และตรมซหะดษหมายเลข2516)

การไดทราบหะดษบทนท�าใหเรามนใจและมความหวงตอ

อลลอฮ ขณะเดยวกนกร จกหนาทของตนเองในการรกษา

ขอบเขตความสมพนธกบบคคลทจะมาเปนคครองของเราในอนาคต

โดยไมลมการขอดอาอขอความชวยเหลอจากพระองคใหไดตามท

เราปรารถนาสวนทผดไปพลาดไปในอดตหนาทคอเตาบตตวความ

ผดทผานมาลวนไมสามารถแกไขไดนอกจากการส�านกผด

สรางบานดวยอสลาม 69

หากท�าไดเชนนยอมถอวาเปนกาวแรกทส�าคญในการสราง

บานแบบอสลามเลยทเดยว

: พหนด

หากเราจะเลอกวสดส�าหรบกอรางเปนฐานของบานเรา

ยอมตองเลอกของทไรต�าหนทสดใหมและสะอาดทสดวสดทรอย

แกใจวาช�ารดใชงานแลวและมต�าหนคงไมอยในสายตากงานสราง

บานใชเรองเลนทไหนมนคอทพกของชวตเชยว

การเลอกคครองยงส�าคญกวานนอกเพราะบานทก�าลงจะ

สรางไมใชแคบานในดนยาแตเปนบานหลงทเราตางหวงวามนจะ

มนคงยนยาวไปจนถงโลกนรนดรเราจงยอมอยากไดคนดทเหมาะ

สมทสดส�าหรบงานนเรองมหศจรรยกคอวานอกจากคดสรรหา

แลวเรายงสามารถก�าหนดคณสมบตของใครคนทวาไดอยางคราวๆ

ดวยเปนการก�าหนดผานการกระท�าของเราเอง...ภายใตค�ายนยน

กฎเกณฑพนฐานของการครองคจากผทรงบงเกดทกสงมาเปนคๆ

วาٱلطيبـت للطيبني وٱلطيبون للطيبـت

“...หญงดยอมคกบชายดและชายดยอมคกบหญงด...”

(อนนร24:26)

มนเปนเรองของความเชอมนจรงๆนะเชอในก�าหนดของ

70 สรางบานดวยอสลาม

ผทรงก�าหนดเชอในค�าสญญาของผทรงไมผดสญญาเราอยากได

คนแบบไหนกจงเปนคนแบบนน

ในสงคมทการคบหาอยางเลยเถดระหวางชาย-หญงเปนสง

สามญยงมนงายมากๆทเราจะไหลไปกบคานยมของใครตอใคร

หากไมตงหลกใหดเราจงตองระมดระวงใหมากและหากพลงกาว

ผดไปแลวกขอใหรเถดวาไมมค�าวาสายไปส�าหรบการกาวกลบมาส

ทางถกอาจตองตอสและใชก�าลงภายในแรงกลาแตรางวลทจะได

รบกลบมามนแสนคมคาอยาบอกใครอยาใหสงคมทบชาความรก

หนมสาวพาเราหลงเพอกระทงลมความรกรปแบบอนๆไปหมดลม

กระทงความรกทส�าคญทสดในชวตของเรา–รกอลลอฮ!

ลองคดดเถดวาคนทแมแตเจาของชวตเขาผทใหขาวใหน�า

ใหทกสงทกอยางกบเขาเขายงฝาฝนซ�ารายยงพาเราเตลดไปในการ

ฝาฝนพระองคจะมอะไรใหเราเชอใจเขาได เราก�าลงเอาความ

สมพนธระหวางเรากบเจาของชวตผใหทางน�าไปแลกกบความ

สมพนธระหวางเรากบใครกไมรเปนใครคนทไมเดอดเนอรอนใจกบ

การทเราจะถกโยนลงไฟเลยดวยซ�าหาความคมคาใดไมไดเลยใช

ไหมละการแลกเปลยนน?

เลยไปจากเรองการคบหาระหวางชาย-หญงทชดเจนใน

ความผดบาปแลวยงมเรองการวางตวของมสลมะฮผ ทจะเปน

ภรรยาเปนมารดาหรอแมแตเปนธดาของประชาชาตนทกคนควร

ใสใจคณสมบตทสามารถเขาถงไดงายตดตองายเหนตวตนงาย

สรางบานดวยอสลาม 71

เปนคณสมบตของส.ส.ซงเปนบคคลสาธารณะไมใชคณสมบต

ของม.ม.(มสลมะฮ)ทไกลลบจากค�าวาสาธารณะยงในโลกยคเฟส

บคอราทผคนพากนน�าเรองทใครๆไมจ�าเปนตองรมาประกาศใหทง

โลกไดรเรายงตองระวงใหจงหนก

การเกบรกษาเอาไวเปนกจกรรมส�าหรบทกสงมคาและใน

ประชาชาตอสลามไมมใครจะมคาพงปกปองไปมากกวามสลมะฮ

อกแลวทวากอนทเราจะไปเรยกรองใหใครตอใครมาปกปองดแล

เราเราตองดแลรกษาตวเองกอนถาแมแตเรายงไมใหเกยรตตวเอง

ใครกนจะมาใหเกยรตเรามนส�าคญจรงๆนะการทครอบครว

อสลามควรถกสรางขนบนฐานทบรสทธทสด เพราะงานของ

ครอบครวคองานแหงการบมเพาะผลผลตและมนคงยากมากทผล

อนงอกงามแขงแรงจะงอกเงยขนมาจากรากทช�ารดสกปรกแตใคร

ทพลาดหลงไปแลวไมตองกงวลยงมประตแหงการเตาบะฮทรอ

พรอมผลดเซลลใหเรากลายเปนชวตใหมใสสะอาดอองสวนใครท

รกษาตวเองมาไดอยางไรมลทนพงขอบคณอลลอฮ เถดไมม

ใครจะสามารถรกษาใครไดแมแตตวเราเองเวนแตอลลอฮ จะ

รกษาเรา

และนนคอการกลบไปทเรองส�าคญทสดทเราไดเรยนรจาก

หะดษของอบนอบบาสไปแลว...จงรกษาอลลอฮแลวอลลอฮกจะ

รกษาเรา....เชอมนในค�าสญญาของอลลอฮแลวเรากจะพบวาสญญา

ของพระองคนนเปนจรงยงเปนจรงทสดเปนจรงเหลอเกน

“ลก

คอ ผทไดรบการสงตอ

‘โนตยอพรอมค�าเฉลยขอสอบแหงชวต

(ยอนหลงไปมากกวา 10 ป)’ อนเกดจาก

การเรยนรของพอแม โดยทเขาไมจ�าเปน

ตองลองผดลองถกดวยตวเองอก”

[อะหหมด อบอคลาศ – ฟาตมะห]

ลก األوالد 09

สรางบานดวยอสลาม 73

ลก-األوالد

: อบนซซอเราะฮ

إذا مات اإلنسان انقطع عنه عمله إال من ثلالثة

إال من صدقة جارية أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له

“เมอมนษยเสยชวตลง การงานของเขาจะถกตดขาด

นอกจาก 3 ประการ ไดแก เศาะดะเกาะฮญารยะฮ ความรทยง

ประโยชน และลกทดขอดอาอให”

(บนทกโดยมสลมหะดษหมายเลข1631)

ทานนบ นบใหลกเปนหนงตวแปรส�าคญในการท�าให

ความดและผลบญของมนษยคนหนงคงอยอยางตอเนองแมไดเสย

ชวตลงลกจงเปรยบเสมอนส�าเนาของพอแมทสามารถใชแทนตว

จรงไดหากพอแมเปนตนฉบบดใชหมกดกระดาษดส�าเนากจะออก

มาดและในทางตรงกนขามกเชนกน

“...และลกทดขอดอาอให”ทานนบ ไดวางไว2เงอนไข

ส�าหรบความดทพอแมจะไดรบจากลกนนคอการเปนคนดและ

ขอดอาอให

1.เปนคนดจะเลยงลกใหเปนใครมอาชพอะไรไมส�าคญ

แตตองมเปาหมายสงสดใหเขาไดเปนคนด เปนคนดของอลลอฮ

หมายถงการไดเปนบาวของอลลอฮตามเปาหมายทพระองคสราง

74 สรางบานดวยอสลาม

มนษยมานนเอง

2.ขอดอาอใหไมเพยงพอทลกจะเปนคนดหรอความดจะ

ปรากฏทตวลกอยางเดยวแตการขอดอาอใหยอมหมายถงการท

ลกตองการใหความดเกดขนกบพอแม(รวมถงคนอนๆ)ดวยเชนกน

ดงนนจงเปนหนาทของพอแมในการสรางลกใหเปนคนดและให

ลกเปนผเรยกรองผอนสความดเปนผทใหประโยชนสงสดแกผอน

ซงแนนอนวานอกจากดอาอของลกทพอแมจะไดรบประโยชนแลว

ทกความดทไดพร�าสอนยอมกลบคนสพอแมเชนกนดงททานนบ

กลาวไววา

من دل عل خي فله مثل أجر فاعله أو عامله

“ผใดทชน�าไปสความด ส�าหรบเขาคอผลตอบแทนเสมอน

กบไดท�าเอง”(บนทกโดยมสลมหะดษหมายเลข1893)

สวนสงส�าคญทควรสอนลกถกระบไวในอลกรอานตามท

ลกมานสอนลกสรปไดดงน

1.อบรมสงสอนอยาใหลกตงภาคตออลลอฮพรอมทงบอก

ถงความเลวรายของการตงภาครวมถงผลรายทจะตามมาส�าหรบ

ผตงภาคทงในโลกนและโลกหนา

2.อบรมใหลกกตญญตอพอแมโดยสอนใหเขารจกบญคณ

ของทงสองโดยเฉพาะผเปนแมลกจ�าเปนตองเชอฟงและปฏบตตาม

ค�าสอนของทานทกประการยกเวนเรองทฝาฝนตออลลอฮ

3.สอนใหลกปฏบตตามแนวทางของคนดอยรวมกบคนด

สรางบานดวยอสลาม 75

เพราะใครทใชชวตอยสภาพใดกจะเสยชวตในสภาพนนและฟน

คนชพในสภาพนนเชนกน

4.สอนใหลกรจกอลลอฮรถงความยงใหญและความรอบร

ของพระองค เพอใหลกมความบรสทธใจในการท�าความดตอ

พระองคขณะเดยวกนกเพอหกหามเขาใหออกหางจากความชว

5.-8.สอนใหลกด�ารงละหมาด,อบรมใหเขาเปนผเชญชวน

คนอนใหท�าความดและยบยงคนอนมใหฝาฝนอลลอฮพรอมทง

เตอนใหเขาอดทนตอบททดสอบทจะมาประสบ

9.อบรมลกใหมมารยาททดเปนคนนอบนอมทงพฤตกรรม

และค�าพดตองไมไปท�ารายใครไมแสดงตวหรออวดอางตนวาเหนอ

กวาผอน

หลงจากนนกขอดอาอใหลกเปนคนดเพอใหเขากลบมาขอ

ดอาอใหเราอกครง

: พหนด

การเกดของชวตใหมเพอสบทอดวงศตระกลเปนเปาหมาย

แรกๆของการสรางครอบครวในอสลามเปนสายโซแหงการสราง

ของอลลอฮ ทเตมไปดวยความมหศจรรยและบทเรยนทงยงเปน

เหตผลหลกประการหนงทอสลามไมเหนดวยทคนดๆจะอยเปนโสด

กโลกยงตองการผลผลตแหงทางน�าอกมากมายเหลอเกนน

76 สรางบานดวยอสลาม

ชวตนอยๆท-อนชาอลลอฮ-จะถอก�าเนดขนในบานหลงท

ปวงบาวของพระองคไดรวมกนสรางนนคออะมานะฮยงใหญของผ

เปนพอแมทจะตองดแลอบรมเขาใหเปนบาวทดของอลลอฮ

دانه ما من مولود إال يولد عل الفطرة ، فأبواه يهو

سانه انه، أو ميج أو ينص

“เดกทกคนเกดมาดวยธรรมชาตอนบรสทธ (คออสลาม)

พอและแมของเขานนแหละคอผทจะท�าใหเขาเปนยว ครสต หรอ

พวกบชาไฟ”(บนทกโดยมสลมหะดษหมายเลข2658)

หะดษนนากลวนะนากลวมากเลยหากเรากลายเปนผท�าให

บาวทบรสทธของอลลอฮตองสกปรกดวยการตงภาค ในขณะ

เดยวกนกเปนความเมตตาทสดดวยลองคดดวาถาอลลอฮ สราง

มนษยทกคนมาบนธรรมชาตทไมบรสทธคอมความโนมเอยงไปส

การไมเอาอสลามอยแลวและมอบหนาทในการเปลยนรากฐานไม

บรสทธไปสความบรสทธใหกบพอแมมนจะเปนงานยากเยนสกแค

ไหนและมนษยจะมพนฐานจตใจทด�ามดสกเทาใดแตนงานของพอ

แมกคอการรกษาธรรมชาตดงเดมทลกของตนเกดมาและเพมเตม

ความรความศรทธาใหเขาจากพนฐานสะอาดใสทเจาของชวตเขาได

วางมาใหอยแลวเทานนเองอลฮมดลลลาฮ

เรองทเราตองปลกฝงเปนอนดบแรกๆใหกบเดกๆจงไมใช

อะไรเลยนอกจากเรองทเกยวของกบฟฏเราะฮดงเดมของเขานนน

สรางบานดวยอสลาม 77

คอเรองเกยวกบอลลอฮและอสลามพยายามใหเขาไดอยกบสงท

บรสทธทสดสะอาดทสดและหากพดถงสงทเปนรปธรรมแลวจะ

มอะไรบนโลกนอกหรอทบรสทธมากไปกวาอลกรอาน

ทจรงวธการอบรมเลยงดลกในอสลามนนมเนอหาเยอะมาก

หนงสอทพดเรองนหากน�ามารวมกนทงหมดกนาจะตงเปนหองสมด

ไดเลยฉะนนในพนทนอยยงนจะขอพดถงสงทส�าคญทสดในการ

เลยงดเดกๆส�าคญกวาสภาพแวดลอมทอยส�าคญกวาปจจยอนใด

ทงหมดนนกคอหวใจของพอแม...หวใจทตระหนกในอะมานะฮท

ชอวาลกหวใจทผกพนยงกบเจาของชวตตวเองและชวตลกหวใจ

ทชดเจนในเปาหมายวาเราจะเลยงลกใหเปนอะไร

แตแมวาเราตงเปาหมายโชนกลาและท�าทกอยางเตมท

สดทายผทจะน�าทางลกเราและทกๆชวตไดกคออลลอฮ องค

เดยวการทพอแมคนดตองเผชญกบความเจบปวดทลกหลงทางจง

เปนบททดสอบทเกดขนไดกแมแตนบนหยงเจอมาแลวทเราท�าได

คอพยายามใหเตมทและอยาหมดหวงนบนหไมหมดหวงเลยแมใน

ขณะนาททายๆทน�าไดทวมแผนดนแลวทานกยงไมหยดเชญชวน

ลกมาสหนทางทถกตอง

เรองความหวงนส�าคญนกและมกมาเคยงคกบการเกดขน

ของอะไรใหมๆดวยเหตนอสลามจงมความมงหวงตอชวตนอยๆ

ทกชวตทจะลมตาดโลกบนฐานอนบรสทธทผสรางเขาก�าหนดมา

78 สรางบานดวยอสลาม

ตอนททานนบมฮมมด ถกชาวเมองฏออฟขบไลและท�าราย

กระทงญบรลและมลาอกะฮแหงขนเขาลงมาถามทานวาจะให

จดการอยางไรกบคนพวกนนจะใหท�าลายพวกเขาอยางไรสงมาได

เลยทานนบ ผเปนความเมตตาของโลกทงใบตอบวา

بل أرجو أن يخرج الله من أصالبهم من يعبد الله وحده

ك به شيئا ال يش

“แตฉนหวงวาอลลอฮจะใหมในหมลกหลานของพวกเขา

ซงคนทเคารพภกดตออลลอฮองคเดยว และไมตงภาคอนใดตอ

พระองค”(บนทกโดยบคอรหะดษหมายเลข3059และมสลม

หะดษหมายเลข1795)

นคอความหวงททกบานของประชาชาตอสลามพงมตอทก

การเกดของสมาชกใหมไมใชหวงวาพวกเขาจะเปนกลมคนแหง

เกยรตยศชอเสยงหรอวตถใดแตหวงวาเขาจะเปนกลมคนแหงเตา

ฮดทแทจรง

อะมานะฮ األمانة010

“อะมานะฮ

ไมใชสงทประคบประคองดวยสองมอ

แตมนคออหมานทครอบครองสองหวใจ”

[อรศ – อามานะฮ]

80 สรางบานดวยอสลาม

หนาท-األمانة

: อบนซซอเราะฮ

أال كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته

جل راع عل أهل بيته وهو مسؤول عن رعيته والر

والمرأة راعية عل أهل بيت زوجها وولده وهي مسؤولة عنهم

“พงทราบเถด พวกทานทกคนมหนาทตองรบผดชอบและ

ทกคนตองถกสอบสวนจากหนาททตนรบผดชอบนน...สามมหนาท

รบผดชอบตอครอบครว และเขาจะถกสอบสวนในหนาทของเขา

ภรรยามหนาทรบผดชอบในบานของสามและตอลกๆ และเธอจะ

ถกสอบสวนถงพวกเขา...”

(บนทกโดยบคอรหะดษหมายเลข7138)

ไมเคยพบบรษทไหนหรอโรงงานใดทพนกงานทกคนมหนา

ทเดยวกนหมดแมจะเปนบรษทเลกๆทมหนสวนกนเพยง2-3คน

แตละคนยอมมหนาท-ความรบผดชอบตางกนขนอยกบความถนด

หรอความช�านาญของแตละคนทงนเพอประโยชนสงสดของบรษท

และเพอประโยชนสวนตวของพนกงานเชนกน

ครอบครวมใชโรงงานทผลตสนคาแตคอบานทผลตคนบาน

สรางบานดวยอสลาม 81

มใชบรษททพนกงานมความสมพนธกนวนละแปดถงสบชวโมงแต

ความสมพนธระหวางสมาชกในครอบครวมกนแบบตลอด24

ชวโมง

เมอบานถอวาส�าคญส�าหรบมนษยมากกวาบรษทหรอ

โรงงานจงเปนไปไมไดทบานจะขาดผดแลสมาชกในนนจะไรหนาท

หรอมหนาททบซอนกน

สาม-พอมหนาทดแลครอบครวท�างานหาปจจยยงชพทง

อาหารเสอผาทอยอาศยและสงจ�าเปนตางๆใหภรรยาและลกๆ

ตลอดจนปกปองสมาชกทกคนใหพนจากไฟนรกภรรยา-แมมหนา

ทดแลกจการในบานอบรมสงสอนลกๆใหเปนบาวทดของอลลอฮ

เชอฟงสามในสงทไมขดตอค�าสงของอลลอฮตลอดจนการตกเตอน

เขาเมอท�าผดลกๆมหนาทเชอฟงแม-พอปฏบตตามค�าสงสอนของ

ทานทงสองในสงทไมขดกบบญชาของอลลอฮ

นคอต�าแหนงตางๆของบคลากรในบานอสลามอลลอฮ

เปนผคดเลอกต�าแหนงเหลานนใหแกสมาชกในบานทกคนอยาง

เหมาะสมและสอดคลองกบธรรมชาตทพระองคไดสรางพวกเขามา

ทงนเพอความสงบสขของบานหลงนนรวมถงเปนประโยชนและ

เกดความสมดลในการใชชวตของสมาชกเชนกน

การแบงหนาทใหผหญงมงานหลกในบานเปนจดทศตร

อสลามน�ามากลาวหาโจมตวาอสลามกดกนมใหคนอกครงสงคม

82 สรางบานดวยอสลาม

(หมายถงผหญง)ไดท�างานนอกบานท�าใหบรษทและโรงงานตางๆ

ขาดคนขาดโอกาสทจะผลตสนคาและวตถออกมาตามปรมาณและ

คณภาพทควรจะเปน

หากมนษยจ�าตองใชชวตตลอด24ชม.อยทบรษทหรอ

โรงงานและพวกเขาไมตองมทายาททเปนคนรนตอไปขอกลาวหา

ดงกลาวนาจะมน�าหนกแตในความเปนจรงมนษยมบานเปนทกลบ

และเปนสถานพ�านกหลกอกทงยงเปนสถานทเจรญเตบโตของคน

รนตอไปอกดวยเหตนกระมงทอสลามใหความส�าคญกบบานและ

บรรจใหผหญงมต�าแหนงเปนแมบานและมหนาทหลกในนนซงบาง

งานของพวกเธอเชนการใหนมบตรการดแลเดกเลกและงาน

ประเภทละเอยดออนตางๆเปนสงทเพศอนท�าไมได

การแบงหนาทแบบอสลามแมจะท�าใหสงคมขาดสนคาท

เปนวตถอนมาจากน�ามอของเพศแมไปบางแตพวกเธอไดตอบแทน

สงคมดวยการผลตสนคาทงปรมาณและคณภาพตวใหมทมชอ

วา“มนษย”ขนเปนการทดแทน

แมอสลามจะไมไดหามผหญงใหมหนาทหรอท�างานนอก

บานอยางสนเชง(ตราบใดทมความจ�าเปนสถานทท�างานปลอดภย

และไมท�าใหเธอบกพรองตอหนาทหลกในบาน)แตการทจะเรยก

รองใหพวกเธอท�างานเตมเวลาแบบพวกผชายขณะทหนาททางบาน

ของพวกเธอกยงมอยดเหมอนจะเปนการอธรรมตอพวกเธอเกนไป

สรางบานดวยอสลาม 83

ผตองการสรางบานดวยอสลามจ�าตองแบงหนาทใหสมาชก

ในบานตามทอลลอฮ ก�าหนดไว เราตางยอมรบธรรมชาตท

อลลอฮวางไววาผหญงตองตงครรภและใหนมบตรแตท�าไมกลบไม

ยอมรบเมอพระองคก�าหนดใหพวกเธอมหนาทหลกอยทบาน..เชอส

บานอสลามขาดผดแลอยางพวกเธอไมไดหรอก!

: พหนด

ปญหาของสงคมเราทกวนนไมไดอยท‘ไมมคนท�างาน’แต

อยท‘ไมมคนท�างาน...ของตวเอง’(ใชค�าวา‘ไมม’เพอแสดงให

เหนถงตวปญหาแมความจรงจะมคนลงมอท�าอยแตเพยงเลกนอย

เทานน)หลายคนเชยวละทท�าอะไรตางๆมากมายแตอะไรเหลา

นนกลบไมใชสงทตวเองควรท�าเปนตนวาผน�าสงคมทมหนาทดแล

คนในปกครองกลบไปดแลผลประโยชนของคนใกลผไมรทมหนาท

ศกษาจากผรกลบมาท�าหนาทวนจฉยขอผดพลาดของผรฯลฯ

เมอเราตกลงใจแลววาจะเอามอทกายศรษะดวยความทด

ทอตอปญหาใหญโตทงหลายมาหยบจบท�างานเลกๆตรงหนาอยาง

การกอรางสรางหนวยยอยทสดของสงคม(คอครอบครว)ใหดทสด

เรากตองพยายามท�าใหครอบครวของเราหลดพนจากลกษณะทกอ

ปญหาแกสงคมหนงในนนกคอการท�าใหสมาชกของครอบครวรจก

และลงมอท�าหนาทของตวเอง

84 สรางบานดวยอสลาม

ทกครงทเราไดลดสายตาลงมาดหนวยยอยทสดของสงคม

หนวยนเรายอมพบวาทแทแลวปญหาทงหลายของสงคมไมใชอะไร

อนนอกจากเปนผลสะทอนของปญหาในครอบครวนแหละสงคม

ทชลมนเพราะสมาชกไมรจกหนาทของตวเองมนกมกจะอลวนมา

ตงแตระดบครอบครวแลวพอไรภาวะผน�าแมไมมเวลาอบรมลก

ลกไมใหเกยรตพอแมฯลฯสภาพเชนนคอภาวะทเราพบเหนได

ดาษดนในสงคมแตตองไมใชกบบานของผศรทธา

อลลอฮ ไดระบคณสมบตหนงของบรรดาผศรทธาท

ประสบความส�าเรจและไดรบสวนสวรรคเปนรางวลวาพวกเขาคอ...

الذين هم ألماناتهم وعهدهم راعون

“บรรดาผทระวงรกษาอมานะฮของพวกเขาและค�ามน

สญญาของพวกเขา”(อลมอมนน23:8)

ทจรงแลวผศรทธาไดเรมตนชวตครอบครวของพวกเขา

ดวยพนธสญญาดงทอลลอฮ ไดบอกวาชายผศรทธานนไดให

‘ค�ามนสญญาอนหนกแนน’แกหญงทเขาแตงงานดวย(ดซเราะฮ

อนนสาออายะฮท21)นนคอผทเปนสามจะตองใหสทธแกภรรยา

ตามทศาสนาก�าหนดและดแลเธอตามอะมานะฮทเขาไดรบมอบ

จากพอของเธอและพระเจาของเธอเชนเดยวกนการทหญงผ

ศรทธาคนหนงตกลงรบ‘ค�ามนสญญาอนหนกแนน’จากชายคนใด

เธอกตองรกษาสทธของเขาและรกษาอะมานะฮทเธอพงมตอเขา

สรางบานดวยอสลาม 85

ขณะเดยวกนทงสามภรรยาทตอมา–อนชาอลลอฮ-จะเปนพอและ

แมของลกๆนนกตองตระหนกวาเขาและเธอมอะมานะฮตอ‘วาท

ลก’นบตงแตตอนตนการเลอกคครองนนคอจะตองเลอกพอ/แม

ทดใหแกเขาหากหนมสาวมสลมตระหนกในอะมานะฮนบอกกบ

ตวเองเมอจะตดสนใจเลอกใครสกคนวาเราก�าลงท�าหนาททพงม

ตอลกของเราเชอวาจะชวยเพมสงดงามใหแกสงคมมสลมเปนแน

บานของผศรทธายงตองปลกฝงใหสมาชกรจกและรกษา

อะมานะฮของตนเองทงอะมานะฮตออลลอฮ อะมานะฮตอตว

เองอะมานะฮตอครอบครวไปจนถงอะมานะฮตอสงคมกบเดกๆ

เราอาจมอบหมายหนาทประจ�าใหกบเขาตามความสามารถเชน

จดทนอนทกครงทตนนอนปดน�า-ปดไฟเมอเลกใชงานฯลฯโดย

ตองพยายามชใหเขาเหนดวยวาการทใครคนหนงละทงอะมานะฮ

ของตนจะสงผลเสยอยางไรตอทงตวเองและคนอนๆหากเดกๆ

มองเหนวาการทเขาเปดน�าทงไวจะสงผลตอคาน�าทพอของเขาตอง

เสยเพมและสญเสยทรพยากรของอลลอฮไปอยางสนเปลองในขณะ

ทพนองของเขาอกมมโลกไมมน�าจะดมวนหนงเขากจะตระหนก

วาการทเยาวชนมสลมคนหนงไมสนใจศาสนาหมกมนอยกบสงไร

สาระจะสงผลกระทบตอสงคมอกมากมายแคไหนอนชาอลลอฮ

พอแมเองตองเปนแบบอยางในการรกษาอะมานะฮเพอ

ลกจะไดตระหนกในอะมานะฮของตนและเพอทงครอบครวจะได

รวมกนรบผดชอบตออะมานะฮทเรามตอสงคมนและประชาชาตน

อลกรอาน القرآن011

“อลกรอาน

คอค�าพดของอลลอฮ ทประทานลงมาให

เราะซลทานสดทายใชประกาศเปนครรลองแหง

ชวตส�าหรบประชาชาตของทานทงมนษยและญน”

[ครอบครวบยตนนร]

สรางบานดวยอสลาม 87

อลกรอาน-القرآن

: อบนซซอเราะฮ

สาเหตทหนงสอเลมหนงจะถกซอหรอหยบมาอานมหลาย

ประการทส�าคญคอเปนหนงสอทมเนอหานาสนใจผเขยนมชอ

เสยงเปนทรจกในสงคมเปนหนงสอทนาเชอถอสามารถอางองได

และมเนอหาทเกยวกบผอานโดยตรงจากเหตผลดงกลาวจงไม

แปลกทอลกรอานจะเปนหนงสอทถกอานศกษาและไดรบการ

อธบายมากทสด

ประการแรกอลกรอานมเนอหาทนาสนใจทสด

-บคคล:อลกรอานไดน�าเอาชวประวตของบคคลทส�าคญ

ทสดในโลกอยางบรรดานบและเราะซลรวมถงคนดจากยคสมย

ตางๆมาระบไวมากกวานนอลกรอานยงมการกลาวถงองคอภบาล

แหงสากลโลกพดถงพระนามอนวจตรและลกษณะอนสงสงของ

พระองคซงมนษยไมสามารถรบรสงเหลานไดจากต�าราอนนอกจาก

เปนการบอกเลาจากอลลอฮ เปนอลกรอานหรอผานค�าพดของ

ทานนบ เทานนอกมมหนงของกลมบคคลทมนษยตองรจกคอ

กลมผฝาฝนผปฏเสธศรทธาตออลลอฮรายนามและลกษณะของ

บคคลเหลานไดถกระบไวในอลกรอานอยางละเอยดเชนกน

-วน :อลกรอานไดกลาวถงวนทส�าคญทสดส�าหรบ

88 สรางบานดวยอสลาม

มนษยชาตไมใชวนเกดหรอวนตายของคนใดแตคอ“วนกยามะฮ”

วนทมนษยจะถกสอบสวนจากการงานทกประการทเคยท�าบนโลก

นอลกรอานไดกลาวถงสภาพความนากลวและความโกลาหลของ

วนนนเปนวนยงใหญทมนษยทกคนตองใหความสนใจ

-สถานท:อลกรอานกลาวถงสถานททส�าคญทสดเชนกน

กลาวถงทงมะหชรสถานรวมตวของมนษยชาตทงมวลกลาวถง

สวรรคสถานพ�านกอนถาวรของเหลาผศรทธาและนรกสถานช�าระ

ความผดของผฝาฝนและทกลบตลอดกาลของผปฏเสธศรทธา

-การกระท�า:อลกรอานไดระบถงการกระท�าทมคาทสด

ทมนษยตองปฏบตในชวตน เปนการกระท�าทถกเรยกวา“อบา

ดะฮ”หรอ“การภกดตออลลอฮ”อลกรอานไดกลาวถงอบาดะฮ

หลายชนดเพอใหมนษยไดปฏบตขณะเดยวกนกเตอนส�าทบถง

การกระท�าบางประการทจะน�าสความโกรธกรวของอลลอฮ

เนอหาเหลานทถกกลาวไวในอลกรอานยอมบงบอกถง

ความนาสนใจในการหยบมาอานและท�าความเขาใจอยางแนนอน

ประการทสองอลกรอานคอค�าพดของอลลอฮ มใชการ

ประพนธหรอการเขยนของมนษยทวไปหากนกอานทงหลาย

สามารถซอหนงสอเพยงเพราะรจกมกคนกบผเขยนหรอรถงคณคา

ของหนงสอทเขาประพนธขนมสลมทศรทธาวาอลลอฮ เปน

พระเจาผสรางมนษยและทกสรรพสงยอมสมควรกวาทเขาจะหยบ

อลกรอานมาเปดอานและศกษาท�าความเขาใจเพราะรวามนคอค�า

สรางบานดวยอสลาม 89

พดของอลลอฮ

ประการทสามอลกรอานเปนหนงสอทมความนาเชอถอ

ทสดในโลก

ความรและศาสตรใหมๆทถกคนพบอนมเนอหาสอดคลอง

กบอลกรอานยอมเปนหลกฐานยนยนถงความนาเชอถอน จง

สามารถพดไดวาไมมเนอหาใดในอลกรอานทขดแยงกบศาสตร

ความรในปจจบนมากกวานนอลกรอานตางหากถอเปนแหลงขอมล

พนฐานใหกบศาสตรความรทงหลาย

ประการทสอลกรอานพดถงเนอหาทเกยวของกบมนษย

โดยตรง

หนงสอบางเลมอาจมเนอหาไมนาสนใจผเขยนไมเปนท

รจกแตผอานกลบตองอานและท�าความเขาใจเพราะในนนมเนอหา

ทจ�าเปนส�าหรบเขาดงกลาวเชนหนงสอจ�าพวกคมอตางๆเชนคมอ

การขบขคมอการท�าอาหารคมอการใชเครองใชไฟฟาเปนตนแม

เปนหนงสอทไมชวนอานนกแตบางทจ�าตองอานมนเพราะผอาน

ทราบดถงประโยชนทพงไดรบจากขอมลนน

มนษยมความตองการอลกรอานมากวาทพวกเขาตองการ

อาหารน�าและอากาศเพอประทงชวตอยบนโลกนเสยอกทเปน

เชนนนเพราะอลกรอานมไดท�าใหมนษยสามารถใชชวตอยบนโลก

นอยางสงบสขและสมเกยรตความเปนมนษยเทานนแตอลกรอาน

90 สรางบานดวยอสลาม

ยงบอกวธท�าใหทกคนรอดพนจากความทกขในโลกหนาและการได

อยในสวนสวรรคสถานพ�านกอนบรมสขอยางถาวรอกดวย

ทงหมดคงเปนเหตผลเพยงพอทจะใหทกครอบครวม

อลกรอานไวอานไวศกษาไมเพยงเทานนทวาอลกรอานจ�าตองถก

บรรจในหวใจของสมาชกทกคนกลนเนอหาและความเขาใจออก

มาเปนพฤตกรรมและมารยาทอนจะเปนสาเหตใหครอบครวดง

กลาวเปนครอบครวตวอยางเปนครอบครวทนาศกษาและเลยน

แบบทสด...ครอบครวแหงอลกรอาน

: พหนด

หนมสาวจ�านวนไมนอยเฝาฝนวา‘วาทคครอง’ในอนาคต

จะมาเปนผชวยคนส�าคญในการศกษาอลกรอานซงเปนความใฝฝน

ทนาชนชมแตมนคงล�าบากเอาการทความฝนนนจะไดเลอนขนมา

สความจรงหากไมเรมพยายามตงแตวนนทยงอยล�าพงเพราะความ

ไมจรงจงกบปจจบนและฝากความหวงไวแตกบอนาคตเปนลกษณะ

หนงของความฝนลมๆแลงๆมนจะท�าใหเราเคยชนทจะฝากทก

อยางไวกบวนพรงนทไมรจะมาถงหรอเปลาอกอยางทพงระวงกคอ

คนแบบไหนกมกจะไมพนไปจากคนแบบเดยวกนฉะนนถาเราเปน

คนทฝากอลกรอานไวแตกบใครอกคนในอนาคตใครคนนนกอาจ

จะเปนเชนเดยวกน

สรางบานดวยอสลาม 91

ครอบครวแหงอลกรอานจงไมไดเรมตนทใครอนนอกจาก

ทเราและไมใชในวนอนใดนอกจากวนน

คณพอคณแมทอยากอบรมเลยงดลกใหเปนเดกๆแหงอล

กรอานไมตองรอตงครรภกอนจงคอยอานอลกรอานสม�าเสมอใน

ความเปนจรงยงเรามลกภารกจของชวตกยงมากลนฉะนนถาอย

ตวคนเดยวยงไมสามารถอานอลกรอานใหไดตามเปาในแตละวนก

ออกจะนาขมวดควอยสกหนอยทไปหวงวาจะท�าไดเชนนนในตอน

ทมลกกลบกนหากวนแตละวนของเราเปนวนทอลกรอานไดยด

ครองพนทในตารางชวตอยางตอเนองเปนเวลายาวนานหลายปไม

วาชวตเราในอนาคตจะยงแคไหนมภารกจลนมอเทาใดเรากจะหา

ททางในชวตประจ�าวนใหอลกรอานจนไดเพราะอลกรอานไดกลาย

เปนสวนหนงของชวตเราไปแลว

จตวญญาณของผทผกพนกบอลกรอานจะดนรนเขาหาอล

กรอานเสมอไมวาจะอยทใดและในสภาพไหนนคอเหตผลหนงท

เราพงปลกฝงใหเดกๆผกพนกบอลกรอานตงแตวยแรกเรมของชวต

เพราะความผกพนนจะโยงรดเขาไวกบสจธรรมจนชวชวต

การสรางบรรยากาศแหงอลกรอานขนในบานเปนเรอง

ส�าคญยงไมใชเพยงจดใหมสงแวดลอมทเออตอการศกษาอลกรอาน

แตยงรวมถงการขจดสงแวดลอมทไมสอดคลองกบอลกรอานออก

ไปใหพนบานของเราดวยเรองนส�าคญมากเชยวโดยเฉพาะหากเรา

มงใหตวเองและสมาชกในครอบครวทองจ�าอลกรอานเพยงแคการ

92 สรางบานดวยอสลาม

มองสงไมสมควรเพยงแวบเดยวกสามารถท�าใหเราลมอลกรอานได

เดยวนเรามชองทางมากหลายในการศกษาอลกรอานทง

โดยการไปเขารวมศกษาโดยตรงจากผร(ซงถอเปนชองทางทจ�าเปน

และส�าคญทสด)ไปจนถงการศกษาผานสอทนาเชอถอสงส�าคญก

คอเราตองพยายามน�าอลกรอานจากแหลงความรเหลานนออกมา

ใสในชวตจรงใหไดเมอไดศกษาอลกรอานเกยวกบการบรจาคเรา

ตองพรอมจะบรจาคเมอเจออายะฮเกยวกบหญาบเราตองพรอม

จะคลมหญาบตามความหมายทแทจรงในโองการเหลานนฯลฯ

ครอบครวอลกรอานจงไมไดวดกนทเพยงวาบานนมฮาฟซก

คนมคนอานอลกรอานแตกตวกคนแตหมายถงทกๆกจการของ

พวกเขานนลวนฉายใหเหนทางน�าแหงอลกรอานการศกษา

อลกรอานของครอบครวตวอยางทวานจะไมมวนจบหลกสตรพวก

เขาจะคอยๆเรยนรซมซบและผสานอลกรอานเขากบชวตจนเปน

เนอเดยวกนเหมอนเชนทบรรพบรษของพวกเขาเคยท�าไวเปนแบบ

อยางดงททานอบดลลอฮอบนมสอด กลาววา

جل منا إذا تعلم عش آيات ، لم يجاوزهن كان الر

حتى يعرف معانيهن والعمل بهن

“ในหมพวกเรา (เศาะฮาบะฮของทานนบ) นน เมอไดร 10

อายะฮจากอลกรอานแลว เราจะไมขามไปจนกวาจะไดตระหนกใน

ความหมายของอายะฮเหลานน และปฏบตตาม” (บนทก

โดยอฏเฏาะบะรดตฟซรอฏเฏาะบะรเลม1หนา74)

“ความร

คอสอทจะน�าไปสการอบาดะฮตออลลอฮ

อยางถกตอง หากมสอแตไมสามารถน�าตวเองไป

สเปาหมายได กถอวาไมประสบความส�าเรจใน

การศกษาหาความร ถงแมวาจะมใบปรญญาเปน

สบๆ กตาม”

[ฟยซอล – ยาสมน]

การศกษาหาความร طلب العلم012

94 สรางบานดวยอสลาม

การศกษาหาความร-طلب العلم

: อบนซซอเราะฮ

الة إذا بلغ سبع سنني بي بالص مروا الص

بوه عليها ا سنني فاض وإذا بلغ عش

“จงสอนลกใหละหมาดเมอพวกเขาอายได7ปและใหต

เนองจากการทงละหมาดเมออายได10ป..”(บนทกโดยอบดาวด

หะดษหมายเลข494เชคอลบานกลาววาเศาะฮฮ)

นบ บอกใหคณพอคณแมสอนลกๆใหละหมาดตงแต

อายเจดขวบดงกลาวยอมบงบอกถงความส�าคญของการศกษาเรยน

รภายในครอบครว

ขอผดพลาดบางประการทผใหญมองเดกทงเรองละหมาด

และเรองอนๆคอ“ความเปนเดก”หากมคนมาเตอนพอแมบอก

ใหสอนลกละหมาด(หรอท�าความดอนๆ)อาจไดรบค�าตอบวา

“ปลอยไปกอนมนยงเดก”ความจรงแลวกเพราะเปนเดกนแหละ

ยงตองปลกฝงยงตองสอนสงใหเขาเคยชนกบการท�าความดทนา

เสยใจกวานนคอเมอลกโตเปนหนมสาวเลยวยบรรลศาสนภาวะ

แลวหากจะบอกพอแมใหสอนลกละหมาดอาจถกตอบกลบมาอก

ครงวา“มนโตแลวปลอยมนเถอะ”

สรางบานดวยอสลาม 95

อสลามไมปฏเสธความเปนเดกความไรเดยงสาแตขณะ

เดยวกนกปฏเสธไมไดวาในวยเดกนนสามารถเรยนรไดอลลอฮ

กลาววา

هتكم ال تعلمون شيـا ن بطون أم وٱلله أخرجكم م

وٱألفـدة لعلكم تشكرون مع وٱألبص وجعل لكم ٱلس

“และอลลอฮไดท�าใหพวกเจาออกมาจากครรภมารดา

ของพวกเจาโดยพวกเจาไมรสงใดแลวพระองคไดท�าใหพวกเจา

ไดยน เหนและมหวใจ(ส�าหรบนกคด) เพอพวกเจาจะได

ขอบคณ”(อนนะหล16:78)

จากอายะฮนท�าใหเราทราบวากเพราะไมรนแหละมนษย

จงตองศกษานอกจากนนอลลอฮ ไดบอกใหเรารจกเครองมอ

อนไดแกหตาและหวใจ(หรอสมอง)ทพระองคประทานใหเพอ

ใชในการเรยนรรวมถงบอกใหเรารจกเปาหมายแหงการศกษานน

คอทกการเรยนรจ�าตองท�าใหเราเปนผขอบคณตออลลอฮ ผให

ความรและผมอบเครองมอในการเรยนรแกเรา

ดงนนสงทสมาชกในครอบครวจะศกษาจ�าตองสอดรบกบ

เปาหมายนทกความรจ�าตองน�าสการภกดการขอบคณตออลลอฮ

ไมจ�าเปนตองเปนความรศาสนาโดยตรงอาจเปนความร ทาง

วทยาศาสตรสงคมภาษาศลปะหรออนๆส�าคญคอเมอศกษา

แลวตองท�าใหเราขอบคณตออลลอฮ ดวยการภกด

96 สรางบานดวยอสลาม

ในทางกลบกนความร ใดกตามทท�าให เราห างไกล

จากอลลอฮ หรอท�าใหเราเนรคณตอพระองค เชนวชา

ไสยศาสตรดนตรขบรองการเตนร�าเปนตนยอมเปนความรทตอง

หามพอแมควรน�าลกหลานออกหางไกลจากความรประเภทน

เนองจากความรมมากสอเรยนรกหลากหลายการรแหลง

ขอมลขาวสารอยางเดยวอาจไมเพยงพอทวาพอแมควรสอนใหลก

รจกเลอกทงขอมลทไมเกยวของกบเราอกดวยเรองนส�าคญเพราะ

ทานนบ ไดสงสอนประชาชาตของทานวา

من حسن إسالم المرء تركه ما ال يعنيه

“สวนหนงจากการมอสลามทดของคนหนงคอ การละทง

สงทไมของเกยวกบตน”(บนทกโดยอะหมดหะดษหมายเลข1739

และตรมซหะดษหมายเลข2317เชคอลบานบอกวาเศาะฮฮ)

การละทงบางอยางทไมของเกยวกบตนท�าใหเรามบคลกท

เขมแขงแมบางครงหากดเพยงผวเผนแลวสงนนจะนาเรยนรกตาม

: พหนด

อสลามใหความส�าคญกบความรและการศกษาเรยนรมาก

ชนดทหากใครไดศกษาตวบททงหลายแหลทเกยวของกบเรองนแลว

สรางบานดวยอสลาม 97

คงเปนไปไดยากทจะไมปรารถนาเดนไปบนเสนทางสายการ

แสวงหาความรเราหลายคนมความใฝฝนจรงจงทจะไดไปศกษาท

นทนน...ทๆเราเชอมนวานาจะน�ามาซงความรอนจ�าเปนแกทง

ดนยาและอาคเราะฮของเราทวาจรงๆแลวสถานศกษาส�าคญยง

ของชวตอาจอยใกลกวาทเราคด

เราฟงกนบอยเชยววา“บานคอโรงเรยนหลงแรก”“พอแม

คอคร(สอง)คนแรกของลก”หรออะไรท�านองนซงคงไมมใคร

ปฏเสธถงความสจจรงของเหลาขอความดงกลาวเพราะเราตาง

สมผสความจรงนดวยชวตของเราเองโรงเรยนหลงแรกของเราเปน

อยางไรผลลพธของมนกยงคงสะทอนออกมาในความคดลกษณะ

นสยและบางสงทงภายนอกและภายในของเราจวบจนทกวนนดง

นนเมอเราจะสรางโรงเรยนหลงแรกใหแกอกบางชวตเรากควร

เตรยมการใหพรอมวาโรงเรยนหลงนนควรจะใหการศกษาแก

สมาชกในเรองใดบาง...ลองไปฟงครทดทสดในโลกสอนเดก

ياغالم ، إن أعلمك كلمت:احفظ الله يحفظك

احفظ الله تجده تجاهك

“เดกนอยเอย ฉนจะสอนเธอบางค�าพด (คอความรบาง

ประการ) เธอจงรกษา (ขอบเขตของ) อลลอฮไว แลวพระองคจะ

รกษาเธอ เธอจงรกษา (ขอบเขตของ) อลลอฮไว แลวเธอจะพบ

อลลอฮอยตอหนาเธอ (คอยชวยเหลอเธอ)”(บนทกโดยอะหมด

98 สรางบานดวยอสลาม

หะดษหมายเลข1/293และตรมซหะดษหมายเลข2516)

นเปนบางสวนจากหะดษททรงคณคาทสดบทหนงเปนค�า

พดททานนบ สอนแกอบนอบบาส เดกนอยทนบไดวาเปน

คนในครอบครวของทานเพราะเปนญาตแทๆของทานเองในค�า

กลาวสนๆนอดแนนไปดวยมารยาทในการใหการศกษาแกเดกและ

เนอหาทพงสอนชวตนอยๆเปนเรองแรกๆนนคอเนอหาทจะท�าให

เขารจกและผกพนกบผเปนเจาของชวตของเขานคอเปาหมายแหง

การศกษาของอสลาม

ภายใตเปาหมายนการศกษาไดถกปลดปลอยใหเปนอสระ

จากหองสเหลยม(หองเรยนของนบกบอบนอบบาสจากหะดษขาง

ตนเกดขนบนหลงอฐ!)ความรใดกตามทมนท�าใหเราเขาใกลอลลอฮ

ไมวาจะเกดขนทไหนในสภาพใดนนคอการศกษาเราจงสามารถ

ศกษาผานสงทยงใหญทสดอยางอลกรอานศกษาผานหนงสอผาน

ผรและสอการเรยนรตางๆผานค�าบอกเลาของผหลกผใหญผาน

การพจารณาชนฟาผานการไหวของใบไมและผานทกปรากฏการณ

ของชวต

จะเหนไดวาเมอ“การศกษา”เปนอสระจากกรอบผนงของ

หองเรยนเรากจะพบมนปรากฏตวอยในทกซอกมมของชวตและ

เมอเรามองเหนความเชอมโยงระหวางการศกษากบชวตแลวเราก

จะไมรสกวามนเปนเรองหนกหนวงหรอไกลตวเลยเมอไดบรรลส

สรางบานดวยอสลาม 99

ธรรมชาตแหงการศกษาในชวตเชนนเรากจะยงกระหายมนเพราะ

ผบรโภคความรนนมลกษณะพเศษอยางหนงคอไมอมยงบรโภคยง

อยากไดเพมยงไดรกยงเหนความไมรของตวเองความกระหายน

จะผลกใหเรากระโจนสการศกษารปแบบใหมๆทนอกเหนอไปจาก

เรองพนฐานในชวตเชนการอานหนงสอทลกขนและเยอะขนการ

แสวงหาผรทจะตอบบางปญหาซบซอนใหเราไดไปจนถงหาชอง

ทางตางๆทจะเพมพนความรอยางทไมตองใหใครมาคอยกระตน

หรอกระทงการกระท�าทงหลายแหลทจะชวยรกษาความรเอาไว

และตอยอดมนออกไปใหสดกวางไดแกการเอาทกความรทไดรบ

มาปฏบตจรงในชวตและการเผยแพรบอกตอ

แนนอนวาปรากฏการณเชนนคอสงทเรามงหวงใหเกดกบ

บตรหลานของเราซงมนคงยากเอาการทจะเกดขนกบพวกเขาหาก

มนไมไดเกดขนกบผทมหนาทใหการอบรมเลยงดพวกเขาเสยกอน

“สอนลกใหรกการอาน

เปนสะพานสสวนสวรรค”

[อบชะฮด-อมมชะฮด]

013การอาน القراءة

สรางบานดวยอสลาม 101

การอาน-القراءة

:อบนซซอเราะฮ

ลกษณะหนงของครอบครวทมอสลามคอมการเอาใจใส

ตออลกรอานใหความส�าคญตอสงทอลกรอานใหความส�าคญ

เปนค�าสงแรกในอลกรอานทอลลอฮใชใหจงอาน..”اقرأ“

ประชาชาตนปฏบตอลลอฮเลอกให“จงอาน”อยในอายะฮแรก

เปนประโยคแรกเปนวลแรกของอลกรอานยอมบงบอกถงการท

อสลามใหความส�าคญกบการอานอยางไมตองสงสย

ดงนนผตองการสรางบานดวยอสลามจ�าเปนตองค�านงถง

เรองนจ�าตองให“การอาน”เปนวาระแรกแหงชวตตนเองและชวต

ครอบครวในการรจกอลลอฮและศาสนาของพระองครวมถงสรรพ

สงตางๆดงทอลลอฮ ใหมนเปนวาระแรกของชวตทานนบ

เปนวาระแรกแหงประชาชาตน

“การอาน”จงถอเปนการภกดตออลลอฮประการแรกท

ทานนบและประชาชาตของทานถกใชใหปฏบตมากกวานนกลาว

ไดวาทกการภกด(อบาดะฮ)ทตามมาหลงจากนจ�าตองเรมตนดวย

“การอาน”ทงสนจะเปนการอานดวยตนเองคนอนอานใหฟงหรอ

คนอนไปอานมาแลวสรปใหฟงเปนการพดหรอบรรยายกตาม

เมอทราบถงความส�าคญอยางยงยวดของการอานแลว

102 สรางบานดวยอสลาม

ประเดนถดมาคอแลวจะอานอะไร?และอานอยางไร?

จากอายะฮท1ซเราะฮอลอะลกอลลอฮ กลาววา

ٱقرأ بٱسم ربك ٱلذى خلق

“จงอานดวยพระนามของพระเจาของเจาผทรงสราง”

อลลอฮ ไมไดก�าหนดวาใหอานอะไร?แตเปดกวางไวจง

เขาใจวามเพยงค�าสงทใหอานอานทกอยางอายะฮบอกแตเพยงวธ

วาจะอานอยางไร?ใหอานดวยนามของอลลอฮนนคออานอะไรกได

แต ต องผกพนด วยนามของพระเจ า อ านแล วต องได ใกล

ชดกบอลลอฮมากขน

บานอสลามจ�าเปนตองถกสรางดวยการอาน เพราะ

ครอบครวทสมาชกชอบอานอานมากรวมถงรวธการและเปาหมาย

ของการอานยอมเปนครอบครวทใกลชดกบอลลอฮมากตามไปดวย

ผ ทตองการความกาวหนาในโลกนตองเปนนกอานผ

ตองการความส�าเรจในโลกหนาตองอานมากผตองการมความสข

ทงโลกนและโลกหนายงตองอาน..อาน..และอาน

หากบานของทานไมเคยมบรรยากาศแหงการอานไมตอง

เสยใจเพราะนบ เองตอนถกสงใชใหอานทานนบกอานไมได,

ทานสามารถเรมตนจากตวทานเองดวยการหยบหนงสอมาอานอาจ

เปนเลมบางๆจดใหมมมอานหนงสอในบานหรออาจเปนหองสมด

เลกๆเพอใหสมาชกเหนความส�าคญของการอานพอแมอาจม

รางวลใหลกๆ(อาจเปนสงของทตองการซอใหพวกเขาอยแลว)โดย

สรางบานดวยอสลาม 103

วางเงอนไขใหเขาตองอานหนงสอเลมนนเลมนจบหรออาจให

แขงขนระหวางกน..จากนนคอยพฒนาการอานใหมคณภาพขน

เรอยๆ

“การอาน”คอการเรยนรประสบการณของผเขยนทางลด

ไมใชประสบการณธรรมดาๆแตเปนประสบการณทถกคดเลอกให

มาบรรจเปนหนงสอดงนนการอานจงสามารถสรางบคลกภาพให

ลกของทานมความคดกวางไกลเปนคนทนโลกทนคนมความเปน

ผใหญเรวกวาเดกคนอน..เมอเปนเชนนน(การทมความคดอยาง

ผใหญและยงคงมพลงแบบเยาวชน)ยอมท�าใหลกมบคลกภาพทง

ทางกายและสมองทมนคงอกทงเมอมเปาหมายการอานเพอ

อลลอฮ แลวกจะท�าใหพลงจตใจเขมแขงและมนคงตามไปดวย

สดทายลกของทานกจะสามารถยงประโยชนแกตนเองคนใน

ครอบครวและกบครอบครวอนๆไดอยางมากมายเลยทเดยว

: พหนด

ٱقرأ بٱسم ربك ٱلذى خلق-خلق ٱإلنسـن من علق-

ٱقرأ وربك ٱألكرم-ٱلذى علم بٱلقلم-

علم ٱإلنسـن ما لم يعلم-

“จงอานดวยพระนามแหงพระเจาของเจาผทรงบงเกด

ทรงบงเกดมนษยจากกอนเลอดจงอานเถดและพระเจาของเจา

104 สรางบานดวยอสลาม

นนทรงใจบญยงผทรงสอนการใชปากกาผทรงสอนมนษยในสง

ทเขาไมร”

(อลอะลก96:1-5)

นคอกลมอายะฮทเปลยนแปลงโลกทงใบและมนมค�าวา

“จงอาน”ปรากฏอยถงสองครงครงแรกตามดวยค�าอธบายถง

คณลกษณะของผสงวา“พระองคคอผทรงบงเกดมนษยจากกอน

เลอด”สวนครงทสองอธบายวา“พระองคคอผทรงใจดยงผทรง

สอนมนษยดวยปากกา”

การอานไดถกเชอมโยงเขากบการสรางและการสอนใหใช

ปากกากถกน�ามาใชอธบายใหเหนความใจดของอลลอฮ ทงหมด

นคอสารแรกทมนษยถกใชใหสดบซบฮานลลอฮจะมศาสนาไหน

ใหความส�าคญกบการอานมากเทานอกเพยงไตรตรองความลกซง

ของโองการเหลานกเพยงพอแลวทมสลมทกคนจะรกการอาน

นกสรางบานแหงอสลามควรจะตองเปนบคคลแหงการ

อานทอานเปนและกรกทจะอานดวย

‘ความรกทจะอาน’นมนลกซงกวา‘การอาน’เพยวๆหรอ

การอานทไมไดมใจรกตางกนทงความรสกและประสทธผลเลยละ

นาสงเกตวาคณลกษณะทอลลอฮ ใชกลาวถงพระองคเองในกลม

อายะฮแหง“จงอาน”เปนคณลกษณะแหงความเมตตา-ใจดทลวน

ท�าใหเกดความรกฉะนนส�าหรบผศรทธาแลว“รกการอาน”จง

เปนเรองทผกโยงกบ“รกอลลอฮ”เพราะเมอเรารกผทรงสงวา“จง

สรางบานดวยอสลาม 105

อาน”แลวมนกไมยากเลยทเราจะรกการอานไปดวย

หนงสอทนารก...อนหมายถงมคานาทจะรกเปนอกวตถดบ

ส�าคญทจะชวยใหเรารกการอานบานแหงอกเราะอยอมไมละเลย

ทจะจดหาหนงสอทนารกมาไวในบาน(การคดเลอกหนงสอเปนอก

เรองทเราควรใสใจทามกลางสงคมทมหนงสอสอดไสอนตรายอยไม

นอย)เดกๆจ�านวนมากเชยวละทรกการอานขนมาอนเนองจากมอง

ไปทางไหนในบานกเหนแตหนงสอหมดทางทจะคดท�าอะไรอน

นอกจากนงลงแลวอานมนนกอานตวจวเหลานมกจะเปนเดกทอย

งายไปวางแหมะไวตรงไหนกไดขอเพยงแคมหนงสอใหอาน

การสรางกจกรรมสงเสรมการอานภายในครอบครวเปนอก

หนงตวชวยสรางบานแหงอกเราะอขนกจกรรมทวานมตงแตการน�า

เนอหาของหนงสอทคดเลอกมาคยกนตงโจทยใหสมาชกไปหาค�า

ตอบจากหนงสอการใหรางวลกนดวยหนงสอไปจนถงการบรจาค

หนงสอใหคนอนๆทงหมดนไมเพยงสรางบรรยากาศแหงการอาน

ขนในบานแตยงท�าใหการอานนนเปนไปอยางมชวตชวาดวย

บานของผศรทธายงควรไปตอใหถงจดหมายอนลกซงของ

“จงอาน”นนคออานแลวกปฏบตและเผยแพรบญคณของอลลอฮ

ทถกยกมาพดถงหลงค�าสง“จงอาน”กคอ“ทรงสอนดวย

ปากกา”ซงเปนวตถทใชส�าหรบสอสารออกไปฉะนนไดอานอะไร

มาไดรอะไรไปกอยาลมเผยแพรตอไมวาจะดวยปากหรอปากกา

”اللغة العربية لغة أهل الجنة

ภาษาอาหรบ คอภาษาของชาวสวรรค”

سعاد] سعاد-أبو [أم

ภาษาอาหรบ اللغة العربية014

สรางบานดวยอสลาม 107

ภาษาอาหรบ-اللغة العربية

: อบนซซอเราะฮ

ภาษาอาหรบคออฐกอนหนงแหงบานอสลามอาจเปนอฐ

กอนส�าคญเลยดวยซ�าเพราะอยางนอยมสลมทกคนตองใชภาษาน

ในการอะซานละหมาดและการอานอลกรอานตลอดจนการ

ทกทายตามมารยาทอสลามดวยค�าวา“الم عليكم ”الس

แมไมถงขนจ�าเปนวามสลมทกคนตองพดภาษานใชภาษา

นไดแตการเรยนภาษาอาหรบนาจะเปนภาษาแรกทมสลมและ

ครอบครวมสลมควรใหความส�าคญรองจากภาษาแมดวยเหตผล

บางประการดงน

1- เปนภาษาของอลกรอานท�าใหเราสามารถเขาถง

อรรถรสแหงอลกรอานมากขนแมวาปจจบนจะมอลกรอานฉบบ

แปลความหมายออกมาเปนหลากหลายภาษาแลวกตามแตส�านวน

ภาษาอาหรบทถอวาเปนค�าพดของอลลอฮนนไมสามารถใชภาษา

ใดถายทอดออกมาไดอยางสมบรณ

2-ต�าราหะดษและขอมลวชาการศาสนาลวนเปนภาษา

อาหรบการเรยนรภาษานเหมอนกบการน�ากญแจดอกส�าคญไขส

ความรทมอยในต�าราเหลานน

3-เปนภาษากลางของมสลมทวโลกจรงอยวาภาษาองกฤษ

108 สรางบานดวยอสลาม

คอภาษากลางของคนทวไปแตมสลมเรามภาษาอาหรบเปน

เอกลกษณของประชาชาตนมากกวานนภาษาอาหรบยงเปนภาษา

ทใชสอสารกนระหวางผรแหงประชาชาตผถอวาเปนทายาทของ

ทานนบและเปนกลมบคคลทมคณธรรมสงสดอกดวย

การเรยนภาษาอาหรบ (หรอภาษาอนๆ)อยางเปน

ธรรมชาตเอามาใชจรงในชวตประจ�าวนนาจะสงผลไดดกวาการ

เรยนทวไปเหมอนกบภาษาไทยภาษาแมของเราสาเหตทเดกพดได

ฟงไดกเพราะพวกเขาใชภาษานในชวตประจ�าวนดงนนบานจงม

บทบาทสงมากในการเรยนรภาษาอาหรบของคนในครอบครว

ขนตอนแรกของการเรมตนศกษาภาษาอาหรบ(หากไม

สามารถใชกบคนในครอบครวตลอดเวลาทอยในบาน)อาจเรมจาก

การสรางความรกในภาษานสรางแรงบนดาลใจและความอยากเพอ

เตรยมพรอมกอนการเรยนรโดยเฉพาะเดกๆพอแมนาจะสามารถ

สรางความรกตอภาษาอาหรบใหเกดขนในตวของลกหลานอยาง

เปนธรรมชาตไดดกวาผใหญ

อาจเรมตนใหลกรจกการทกทายเปนภาษาอาหรบ“الم الس

ถามตอบเปน,”وعليكم السالم“ตอบรบเปนภาษาอาหรบ”عليكم

ภาษาอาหรบดวยประโยคทใชในชวตประจ�าวน,สอนดอาอบท

ตางๆ,ฝกใหลกอานอลกรอานและหะดษทเปนภาษาอาหรบ(แม

เบองตนจะไมเขาใจความหมาย)มกจกรรมในบานทเกยวกบภาษา

สรางบานดวยอสลาม 109

อาหรบสอการเรยนรของเลนทมภาษาอาหรบการตนอาหรบเกม

เกยวกบภาษาอาหรบใชพจนานกรมภาษาอาหรบทเปนภาพ

เปนตนอยางนอยถอเปนการสรางความรสกใหลกอยากเรยนรและ

คนเคยกบภาษาน

หรออาจใหครมาสอนมาฝกสนทนาภาษาอาหรบทบานกบ

ลกโดยตรงหรอหากพอแมพอใชภาษาอาหรบไดกอาจก�าหนดเวลา

ก�าหนดวนทจะใชภาษาอาหรบกบลกหรออาจสงลกไปเรยน

โรงเรยนทสอนภาษาอาหรบอะไรท�านองน

หากคณเลอกทจะศกษาภาษาอาหรบและใหความส�าคญ

กบมนพงทราบวาอลลอฮ ไดเลอกแลวใหภาษานเปนภาษา

อลกรอาน..

..สวนหากยงลงเลวา(คณหรอลก)จะศกษาภาษานดหรอ

ไม?หรอเกรงวาจะใชภาษานไดไมด จงขอความชวยเหลอ

จากอลลอฮ และเรมศกษามนอยางมความสขเพราะกอนหนา

นอยาวาแตภาษาอนเลย..ภาษาไทยเองเรากพดกนไมไดแลวอลลอฮ

กคอผสอนเรา..

110 สรางบานดวยอสลาม

: พหนด

บนโลกนมภาษาทยงมคนใชพดกนอยราว6,000กวาภาษา

นกภาษาศาสตรไมอาจนบภาษาทสญสนไปแลวไดทงหมดแต

ประมาณกนวาไมนาจะต�ากวา10,000ภาษาจากจ�านวนน...ม

ภาษาเดยวทผ ทรงเขาใจทกภาษาไดเลอกขนมาเปนภาษาทใช

ประทานคมภรของพระองคลงมายงมวลมนษยเราเรยกภาษาทถก

เลอกนนวา‘ภาษาอาหรบ’

เรองทนาประทบใจยงกคอในขณะทภาษาของคมภร

หลายๆลทธความเชอเปนภาษาทไมมใครใชในชวตจรงกนแลว

(หรอทเรยกวา“ภาษาตาย”)แตภาษาคมภรของอลลอฮ ยงคง

ถกใชอยอยางดาษดนนนหมายความวาชวตชวาแหงภาษานยงคง

อย เราสามารถอานคมภรของอลลอฮดวยถอยค�าเดยวส�านวน

เดยวกนกบกล มคนกล มแรกทคมภรนถกประทานลงมาและ

สามารถใชภาษาของคมภรนในชวตประจ�าวนไดนเปนความเมตตา

ทประชาชาตแหงอลกรอานพงตระหนก

إنا أنزلنـه قرء نا عربيا لعلكم تعقلون

“แทจรงเราไดใหอลกรอานแกเขาเปนภาษาอาหรบเพอ

พวกเจาจะใชปญญาคด”(ยสฟ12:2)

นาสนใจมากวาเกอบทกต�าแหนงในอลกรอานทอลลอฮ

ยนยนการเลอกใชภาษาอาหรบส�าหรบคมภรของพระองคนนมก

สรางบานดวยอสลาม 111

จะถกกลาวถงในลกษณะเชอมโยงกบการคดใครครวญหรอไมก

เปนกจการของหวใจอยางการย�าเกรงซงเมอพจารณารวมกบ

ทฤษฎทางภาษาของโลกสมยใหมทยนยนวาการสอนภาษาใหใคร

นนไมใชแคการสอนเครองมอสอสารแตคอการสอนวธคดไปดวย

เพราะภาษาเปนสงทเราน�าไปใชในการคดและลกษณะไวยากรณ

ของแตละภาษาลวนมผลตอการคดของผใชภาษานนๆไมทางตรง

กทางออมลองคดดเถดวา มนจะวเศษสกแคไหนหากเรา...

ครอบครวของเรา...เดกๆของเรา ไดคดดวยภาษาทอลลอฮ

เลอกสรรมาส�าหรบการคดของสมองทพระองคเองคอผสรางขน

แตไมเปนไรนะหากเรายงมองไมเหนทางทจะไปไดถงขน

นนอยางนอยทสดใหมความมงหวงและจรงจงสงทส�าคญทสดก

คอเจตนาตองขดใหเคลยรกอนเลยวาเราอยากเรยนรภาษาอาหรบ

ไมใชเพอจะเอาไวใหใครพดถงวาเกงจงพดไดตงหลายภาษาทวา

เราเรยนภาษาอาหรบเพยงเพอจะใหอลลอฮ พอใจอนเนองจาก

ความใสใจทเรามตอภาษาแหงคมภรของพระองคและหวงวา

พระองคจะชวยเหลอใหเราเขาใจด�ารสของพระองคอยางแจมแจง

เจตนาทใสแจวจะน�ามาซงรางวลและความจ�าเรญ

ในภาคปฏบตสงหนงทตองพงระลกไวเสมอกคอภาษาเปน

เรองในชวตไมใชในหนงสอเราอยากเกงภาษาไหนกตองพยายาม

ใชมนในชวตประจ�าวนและฝกฝนสม�าเสมอใครทพอมพนฐาน

112 สรางบานดวยอสลาม

ภาษาอาหรบมาบางแมอยางงๆ ปลาๆลองเปดคลปบรรยายภาษา

อาหรบฟงทกวนตดตอกนเปนเวลาหนงป เชอวาจะตองเหน

พฒนาการบางอยางของตวเองแนนอนอนชาอลลอฮเวบบอรด

แหงหนงของมสลมในตะวนตกเคยท�าส�ารวจสมาชกทเคยไปเรยน

ศาสนาในประเทศอาหรบพบวานกศกษาทเรยนจบกลบมาโดยไม

ไดมโอกาสใชภาษาอาหรบในบานเกดตวเองจะลมภาษานไปเกอบ

จะสนเชงภายใน7ปนคออกหนงตวอยางทชวาการไปเรยนทไหน

ไมส�าคญเทากบวาสงทเรยนนนถกน�าไปใชจรงหรอไม

คนหนมสาวทอยในวยกอนสรางบานยงมโอกาสดมากมาย

ทจะกอรางฐานภาษาอาหรบไวในชวตลองแสวงหาชองทางใกล

ตวอยางจรงจงเชอวาอลลอฮ จะตองเปดทางใหอนชาอลลอฮ

สวนคนทมครอบครวแลวอยากลวทจะเรมตนหากเราปรารถนา

จรงจงทจะใหเดกๆของเราเขาใจภาษาอาหรบเราสามารถเรยนร

ไปพรอมๆกบพวกเขาไดโดยอาจเรมตนทอลกรอานในมอเราน

แหละพยายามดงค�าศพทงายๆทพบบอยๆในอลกรอานมาสชวต

เมอเดกๆมองทองฟากลองชวยกนนกถงอายะฮเกยวกบทองฟาท

ทองจ�าไดทงเดกและผปกครองจะพบวาค�าศพทตางๆในอลกรอาน

นนวนเวยนอยรอบตวเรานเอง...ขอเพยงมความอคลาศมงมน

สม�าเสมอและดอาอไมขาดเชอวาความรชนดใดๆกลวนถกสอย

เขามาเปนองคประกอบของบานเราไดทงนนอนชาอลลอฮ

“เทคโนโลย

คอการไดมาในบางอยางและการสญเสยในบาง

อยาง เราใกลชดกนมากดวยกบเทคโนโลย

ในขณะเดยวกนเรากหางกนมากขนดวยกบ

เทคโนโลย”

[อบดลฮาลม – นรอยน]

015เทคโนโลย التكنولوجيا

114 สรางบานดวยอสลาม

เทคโนโลย-التكنولوجيا

: อบนซซอเราะฮ

ปจจบนเทคโนโลยไมวาจะเปนโทรทศนคอมพวเตอร

อนเทอรเนตรวมถงโทรศพทมอถอลวนมบทบาทตอมนษยโดย

เฉพาะในสงคมเมองอยางยากทจะหลกเลยงเราไมอาจกลาววาสง

เหลานคอสงตองหามตามหลกศาสนาตองตดขาดจากมนอยางสน

เชงไมน�าเขาบานไมใหลกหลานใชคงเปนไปไดยากหรอหากท�าได

ในบานกไมมใครรบประกนวานอกบานเทคโนโลยเหลานจะไมตาม

ไปเลนงานลกหลานของเราอกมมนงเรากไมสามารถปลอยใหผอย

ใตการปกครองใชเทคโนโลยเหลานอยางอสระเชนกน

แมพนฐานเดมของสงเหลานจะ“หะลาล”เปนทอนญาต

ตามหลกการศาสนาแตตองยอมรบวาคนในสงคมสวนใหญโดย

เฉพาะวยรนไดใชเทคโนโลยเหลานในการสรางความเสอมเสยและ

รบสงเลวรายมากกวาการสรรคสรางสงดงามหรอรบเอาสงดๆจาก

มน

บานทสรางดวยอสลามจงจ�าเปนตองเอาใจใสเรองนตอง

สอนใหสมาชกในบานรจกและรทนเทคโนโลยเหลานสมาชกใน

ครอบครวตองเขาใจวาเทคโนโลยเหลานถกประดษฐขนเพอใหเรา

ใชมนไมใชใหเทคโนโลยมาใชหรอมบทบาทครอบง�าเรา

สรางบานดวยอสลาม 115

ตอไปนคอขอเสนอแนะบางประการส�าหรบผตองการใช

เทคโนโลย(ในทนขอเนนทสออนเทอรเนต)ทงในการท�างานศาสนา

การคนควาหาความรและอนๆดงน

1.กอนใชควรก�าหนดเปาหมายการใชงานหนงสองสาม..

แลวพยายามท�าตามใหมากทสด

2.เรมตนใชดวยพระนามของอลลอฮและขอความคมครอง

ตอพระองคใหพนจากชยฏอน

3.ขณะใชควรร�าลกถงอลลอฮเสมอ

4.ถามตนเองทกครงทจะเขาเวบไซตใดหรอเปดหนา

เวบเพจใหมวาสงนเกยวของกบเราหรอไม?มประโยชนตอเราหรอ

เปลา?

5.ค�านงเสมอถงประโยชนทไดรบจากการใชอนเทอรเนต

กบเวลาทตองสญเสยและการใชทกครงตองไมท�าใหเราพลาดสงท

จ�าเปนตองท�าเชนละหมาดญะมาอะฮการรบใชพอแมเปนตน

6.ใชงานในสถานททมคนผานไปมาหากเปนไปไดไมควร

ใชตามล�าพง

7.ออกหางเวบไซตลามกอนาจารทงภาพและตวอกษร

ตลอดจนเวบอนๆทไมมประโยชน

8.เมอรสกวาควบคมตวเองขณะใชงานไมไดใหเลกใชทนท

ปดเครองอาจไปอาบน�าละหมาดแลวละหมาด2รอกอะฮใหเวลา

ผานไปสกพกหากดขนคอยเรมใชงานใหมอกครง

116 สรางบานดวยอสลาม

9.“อสตฆฟาร”หรอขออภยโทษตออลลอฮทกครงหลง

การใชงาน

10.ทบทวนขอบกพรองทพบไดจากการใชงานเพอน�าไป

เปนบทเรยนในการใชครงตอไป

สบขอนเปนเพยงขอเสนอแนะในการใชเทคโนโลยโดย

เฉพาะอนเทอรเนต(รวมถงเวบไซตหรอโซเชยลเนตเวรกทมคนใช

หลายหลากอยาง“เฟซบก”)หวงวาผปฏบตตามน(ดวยความชวย

เหลอของอลลอฮ)จะไดรบการคมครองใหพนจากอนตรายทมา

พรอมกบเทคโนโลยเหลานน

: พหนด

เมอเราไมอาจเลอกจะปฏเสธเทคโนโลยไดอยางสนเชงบน

โลกทสนามการเรยนรสนามดะอวะฮหรอแมแตสนามญฮาดกลวน

ผกพนอยกบสงทเรยกวาเทคโนโลยนมนกเปนเรองส�าคญเหมอน

กนทเราตองถามตวเองวาจะวางกรอบเกณฑอยางไรใหตวเองและ

ครอบครวสามารถรวมทางกบเทคโนโลยทงหลายแหลไดอยางงามๆ

ทามกลางสงคมทเดกตวกะเปยกแออดกนอยในรานเกมสและคน

สวนหนงพดคยกบเพอนในเฟซบกมากกวาทพดคยกบคนในบานตว

สรางบานดวยอสลาม 117

เอง...เกณฑหนงทสามารถเอามาใชไดเลยคอ

من حسن إسالم المرء تركه ما ال يعنيه

“สวนหนงจากการมอสลามทดของคนหนงคอ การละทง

สงทไมของเกยวกบตน”(บนทกโดยอะหมดหะดษหมายเลข

1739และตรมซหะดษหมายเลข2317เชคอลบานบอกวาเศาะฮฮ)

การเลอกทงขอมลทไมมประโยชนและไมนาเชอถอเปน

ทกษะจ�าเปนยงในยคนทใครมเรองอะไรกเอามาโยนลงโซเชยล

เนตเวรกส�าหรบผศรทธาการรบขอมลดะโดยไมชงตวงวดและไม

สนใจวาเรองนนจะเกยวของกบตวไหมมประโยชนทจะรหรอเปลา

นอกจากจะเสยเวลาแลวมนยงอาจน�าไปสการเสยความดและ

กระทงเสยอหมานไดดวยซงเปนเรองทอนตรายมาก

หนาทแลวไดบอกกลาวขอเสนอแนะบางประการส�าหรบ

คนทวไปผตองการใชเทคโนโลยไปแลวณทนเลยอยากจะขอลอง

เสนอบางขอแนะน�าส�าหรบการอบรมเดกๆในเรองการใชเทคโนโลย

1.ท�าขอตกลงรวมกนวาจะมกรอบการใชอยางไรใชได

ภายใตเปาหมายไหนบางและภายในเวลาเทาไหรหรอจะใชไดเมอ

ท�าอะไรทดแทนเชนอานหนงสอสามหนาตอการเลนครงชวโมง

รวมถงถาใครละเมดขอตกลงทท�ารวมกนนจะถกลงโทษอยางไร

2.ขอขดเสนใตค�าวา“รวมกน”ในขอ1คอทกขอตกลง

และบทลงโทษทวางควรมาจากการยอมรบรวมกนของทกฝาย

118 สรางบานดวยอสลาม

เดกๆควรจะไดเขาใจเหตผลทมาของกฎทวางรวมกนน

3.ผปกครองตองใหความใสใจทสมดลคอไมละเลยใหเดกๆ

ใชเทคโนโลยไดอยางอสระแตกไมถงกบหวาดระแวงเดกๆโดย

เฉพาะเดกทเรมโตจะรสกรบไมไดกบการจองจบผด

4.พยายามแนะน�าใหเขารจกแหลงขอมลทเปนประโยชน

และสรางกจกรรมทท�าใหเขาคนเคยกบแหลงขอมลเหลานนเชน

ใหดคลปทเกยวของกบพนองในดนแดนตางๆแลวน�ามาพดคยกน

5.อยาปลอยใหเดกใชเทคโนโลยในทลบตาคน

6.ถาเดกๆเรมมอาการตดเทคโนโลยเชนหงดหงดเมอไม

ไดใชละเมดกฎทวางไวละเลยหนาทของตวโดยมเทคโนโลยเปน

สาเหตฯลฯตองพยายามหนเหเขาดวยการจดใหมกจกรรมสราง

สรรคอนๆขนในบานเชนการเลนกฬาหรอท�าอาหารรวมกน

7.ผ ปกครองเองตองพยายามเปนแบบอยางโดยวาง

ขอบเขตการใชเทคโนโลยใหตวเองดวยอยาใหเดกๆเหนแตภาพ

เรานงอยหนาคอมฯหรอหยบมอถอขนมากดตลอดเวลา

8.สอนใหเดกๆเปนคนทรกการอานเพราะคนรกการอาน

จะไมคอยหลงเทคโนโลยโดยเฉพาะพวกหนาจอทงหลายมากนก

9.ขอดอาอใหอลลอฮคมครองเดกๆของเรา

10.ปลกฝงใหเดกๆเปนคนทผกพนกบอลลอฮ หวง

และกลวพระองคจบใจสงนจะชวยปกปองเขาจากทกการกระท�าท

ละเมดค�าสงของอลลอฮไมวาจะมคนเหนหรอไมกตาม

เตาบะฮ التوبة016

“เตาบะฮ

คอการทเราขอลแกโทษ

ตออลลอฮ อยางจรงจง

ดวยการส�านกผดกลบเนอกลบตว

ไปสหนทางแหงความถกตองดงาม

และยงสามารถลบลาง

ความผดบาปทเราไดกระท�าลงไปดวย”

[อาล – นรยาฮาน]

120 สรางบานดวยอสลาม

เตาบะฮ-التوبة

: อบนซซอเราะฮ

เมอพลาดไปท�าความผดแลวผศรทธาไมมทางเลอกอน

นอกจากตองกลบไปหาอลลอฮ และส�านกผดตอพระองคดวย

ความจรงใจดงทอลลอฮ ไดกลาวถงลกษณะของผย�าเกรงวา

والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم

ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم

وا عل ما فعلوا وهم يعلمون نوب إال الله ولم يص ومن يغفر الذ

“และบรรดาผทเมอพวกเขากระท�าความชวใดหรอ

อธรรมตอตวเองแลวพวกเขากร�าลกถงอลลอฮแลวขออภยโทษ

ตอพระองคและใครเลาทจะใหอภยตอความผดทงหลายไดนอก

จากอลลอฮโดยพวกเขาไมดอรนปฏบตสงทเคยปฏบตมาทงท

พวกเขารกนอย”(อาละอมรอน3:135)

สญญาณทบงบอกถงความจรงใจของผส�านกผดและเปน

เหตใหอลลอฮ รบการเตาบะฮม3ประการดงน

ประการแรกหยดความผดทก�าลงท�า

ประการทสองเสยใจตอความผดทไดท�าไป

ประการทสามตงใจแนวแนวาจะไมกลบไปท�าความผดนน

อก

สรางบานดวยอสลาม 121

สามประการนไดครอบคลมสภาพของผส�านกผดทแสดง

ความรงเกยจตอความผดทงปจจบนอดตและอนาคตหากปฏบต

ครบถวนอนชาอลลอฮพระองคจะอภยโทษใหลบลางความผดท

ผานมา

ผศรทธาตองระวงตวมใหพลาดไปท�าความผดโดยไมเกยง

วาจะเปนบาปเลกหรอใหญตอเมอความผดนนคอการฝาฝนอลลอฮ

แตหากพลาดไปท�าผดแลวหนาทกคอส�านกผดและรบท�าความด

ลบลางทานนบ สอนวา

يئة الحسنة تحها اتق الله حيثم كنت وأتبع الس

“จงย�าเกรงอลลอฮไมวาทานจะอยทไหน และจงท�าความ

ดตดตามความชวเพอความดนนจะไดลบลางความชว”(บนทกโดย

ตรมซหะดษหมายเลข1987โดยทานกลาววาเปนหะดษฮะซน)

จากหะดษนท�าใหเราเขาใจวาไมวาเราหรอครอบครวจะอย

ในสภาพทย�าเกรงมสมาชกทมอหมานเขมแขงและอยในบานทถก

สรางดวยอสลามกตามทตราบใดทยงคงความเปนมนษยกมโอกาส

ท�าผดดวยกนทงสนการเตาบะฮจงเปนเครองมอส�าคญททกบาน

จ�าเปนตองมเปรยบเสมอนบอน�าใสสะอาดในบานไวใหสมาชกทก

คนไดช�าระลางความสกปรกของตนเองจากความผดตางๆเพอคง

ความเปนบาวทอลลอฮทรงรกเสมอ

สงทพอแมควรสอนใหลกเขาใจตอทงความผดและการ

122 สรางบานดวยอสลาม

เตาบตตวเพอไมใหเกดการเลนแงกบหลกการของอลลอฮ คอ

“หามใชการเตาบตตวเปนเครองมอในการท�าความผด”กลาวคอ

เวลาจะท�าความผดหามอางวาไมเปนไรเดยวเตาบะฮไดอลลอฮให

อภยอยแลวเชนนถอเปนการดถก“การเตาบะฮ”และเปนการ

แสดงมารยาททไมดตออลลอฮ จรงอยวาอลลอฮเมตตาและ

อภยโทษตอบาวเสมอแตทลมไมไดคอการแสดงความจรงใจและ

ปฏบตครบเงอนไขการเตาบะฮ

ประการสดทายส�าหรบครอบครวทปรารถนาสรางบาน

แบบทานนบคอการเตาบะฮมากๆนบ ผถกคมครองจากความ

ผดเองยงขออภยโทษตออลลอฮวนละ70หรอ100ครงเลยท

เดยว...ทส�าคญเตาบะฮมากๆดวยความจรงใจนนชวยปองกนความ

ผดไดดยง!

: พหนด

เราทกคนลวนเคยท�าความผดและนาจะนกความรสกหลง

ท�าผดออกวามนแยแคไหนโดยเฉพาะเมอท�าความผดตอคนทเรา

รกความเสยใจผดหวงในตวเองและสารพดความรสกขนคลกท

ทนใจหลงท�าผดนนอาจท�าใหเราเซไดงายๆถาไมรวาควรจะท�า

อยางไรตอแลวกบอลลอฮ ผทมวลมสลมรกสดหวใจละเมอเรา

สรางบานดวยอสลาม 123

ไดกระท�าความผดตอพระองคความรสกจะยงด�าดงสกแคไหนเรา

หลายคนคงนกออก

อลฮมดลลลาฮดวยความเมตตาทสดของพระองคพวก

เราจงไดรจกการเตาบะฮประตแหงการส�านกผดและกลบเนอกลบ

ตวทรอทกผท�าผดเปดออกดวยตวเองโดยไมตองไปสารภาพบาปกบ

มนษยคนอนใดใหเปนสอกลางมนคอเรองระหวางเรากบอลลอฮ

อยางแทจรงการเตาบะฮจงมใชเพยงการส�านกผดแตคอการกระชบ

ความใกลชดระหวางเรากบเจาของชวตซบฮานลลอฮอลลอฮ

เมตตาบาวของพระองคแมกระทงเมอเขาท�าความผดตอพระองค

يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار

نوب جميعا فاستغفرون أغفر لكم وأنا أغفر الذ

“โอบาวของขา แทจรงพวกเจากระท�าผดทงกลางวนและ

กลางคน และขาใหอภยแกบาปเหลานนทงหมด ดงนนจงขออภย

จากขา ขาจะใหอภยแกพวกเจา”(หะดษกดซบนทกโดยมสลม

หมายเลข2577)

ไดยนไหมอลลอฮ รองเรยกปวงบาวของพระองคท

กระท�าความผดเชญชวนใหมาขออภยจากพระองคภายใตความ

รอบรของพระองความนษยนนไมอาจรอดพนจากความผดพลาด

พระองคไมไดบอกวา“บาวขาเจานะนานทท�าผดทเมอท�าแลวก

124 สรางบานดวยอสลาม

มาขออภยสขาจะใหอภย”แตอลลอฮ พรอมเสมอทจะใหอภย

กบเราทงทพระองคกรวาพวกเรานนท�าเรองผดเรองพลาดตลอด

เวลานคอความเมตตาของอลลอฮ ทท�าใหเหลาผกระท�าความ

ผดไมมสทธจะหมดหวง

บานแหงอสลามจ�าเปนทจะตองบอกสอนกนใหตระหนก

ถงความเมตตายงใหญของอลลอฮทอยในการเตาบะฮนแตควบค

ไปกบการพดถงตวบททแสดงความเปนผทรงอภยยงของอลลอฮซง

มมากมายทงในอลกรอานและอลหะดษเชนทยกไปขางตนนนเรา

กตองไมลมทจะพดถงตวบทวาดวยการลงโทษอนรนแรงของ

พระองคเพอก�าชบกนและกนใหออกหางจากการท�าความผดการ

บอกสอนควบคกนไปทงดวยถอยค�าทท�าใหเกดความกลวและ

ถอยค�าทท�าใหเกดความหวงนนคอลกษณะทอลลอฮ เองทรง

เลอกใชเสมอในคมภรของพระองคดงเชนทพระองคตรสวา

حيم وأن عذاب هو العذاب األليم نبئ عبادي أن أنا الغفور الر

“จงแจงแกปวงบาวของขาวาแทจรงขาคอผอภยผ

เมตตาเสมอและแทจรงการลงโทษของขานนเปนการลงโทษท

แสนเจบแสบ”(อลหจญร15:49-50)

สมาชกของบานแหงศรทธาจะชวยเหลอกนใหสามารถ

เลอกใชปกแหงความกลวและความหวงไดอยางดมสมดลเมอคด

สรางบานดวยอสลาม 125

จะท�าผดตองนกถงการลงโทษอนรนแรงของอลลอฮเพอสรางความ

กลวเกรงมใหกลาท�าละเมดค�าสงแตเมอพลงท�าความผดไปแลวก

ตองร�าลกถงการอภยอนกวางขวางยงของอลลอฮเพอใหเกดความ

หวงในการหนกลบสพระองคและเตาบะฮชยฎอนจะท�าทกทางให

เราสลบขวกลว-หวงนคอเมอจะท�าความผดมนกจะยใหเราไมกลว

อลลอฮคดวาอยางไรเสยอลลอฮกตองอภยครนเมอท�าความผดไป

แลวมนกจะยใหเราสนหวงในความเมตตาของอลลอฮคดวาชว

อยางเราอยาเตาบะฮเลยซงทงสองสภาพลวนอนตรายยงจ�าเปน

ตองชวยเหลอกนใหหางไกล

อายะฮกรอานหลายๆอายะฮยงบอกใหเรารวาการเตาบะฮ

เปนทมาของรสกดวยฉะนนครอบครวใดทมงหวงรสกทกวางขวาง

จากอลลอฮกพงตกเตอนใหสมาชกเตาบะฮอยเสมอมนจะชวยเพม

พนบะเราะกะฮใหกบบานของเราและชวยท�าความสะอาดชวตและ

หวใจของคนในบานใหสะอาดใสอยเสมอ

“การใหอภย

คอสงส�าคญของชวตค

เพราะมนเปนทบรรจบของความรก

และความเมตตา”

[อบดลอะซซ-นาดา]

017การใหอภย العفو

สรางบานดวยอสลาม 127

การใหอภย-العفو

: อบนซซอเราะฮ

“บญคณตองทดแทนแคนตองช�าระ”นนมนสภาษตจน

แตส�าหรบมสลมควรเปน“บญคณตองทดแทนแคนตองอภย”

เพราะการแกแคนทดทสดคอการใหอภย

ทานนบ คอบคคลทชอบใหอภยผอนมากทสดแมบคคล

เหลานนจะเคยเปนศตรเคยขมเหงทานวางแผนคดปองรายทาน

เคยสรบกบทานมาหลายตอหลายครงตวอยางทเหนไดชดจากการ

ใหอภยของทานนบ คอการใหอภยของทานตอชาวกเรชวนท

พชตมกกะฮ

แมทานนบ จะมสทธแกแคนหรอตอบแทนพวกเขาเชน

เดยวกบทเคยท�ากบทานวนททานอพยพออกจากมกกะฮชาวกเรช

ถงกบจะปลดชวตทานพวกเขามมตใหชายฉกรรจของแตละเผารวม

ตวกนทบานของทานนบเพอสงหารทานแตวนททานกลบมายง

มกกะฮอกครงในสถานะของแมทพผทค�าสงของทานทกประการ

พรอมถกปฏบตตามจากเหลาทหารในหมเศาะฮาบะฮทานเพยง

กลาวถามชาวกเรชวา “พวกทานคดวาฉนจะท�าอยางไรกบพวก

ทาน?”

128 สรางบานดวยอสลาม

พวกเขากลาววา “สงทด ทานคอคนใจบญ และเปนลก

หลานของคนใจบญ”

ทานนบจงกลาววา “ไปเถด..พวกทานเปนอสระแลว วนน

ไมมการประณามพวกทาน ขออลลอฮอภยโทษแกฉนและพวก

ทาน”(ดฟกฮซซเราะฮของอลฆอซาลหนา383)

มหาบรสทธแดอลลอฮ!นคอทสดแหงความเมตตาขนาด

ศตรทคดปองรายทานนบยงสามารถใหอภยไดเพยงนแลวนบ

ประสาอะไรกบบรรดาเศาะฮาบะฮหรอบคคลใกลชดทานโดยเฉพาะ

คนในครอบครวจงสมควรส�าหรบทกคนทตองการสรางบานดวย

อสลามน�าบคลกการใหอภยนไปใชระหวางกน

อกครอบครวตวอยางดานการใหอภยทสงคมมสลมควรน�า

ไปเปนแบบอยางคอครอบครวของทานอบบกร ชวงเหตการณ

ททานหญงอาอชะฮ บตรสาวของอบบกรผเปนภรรยาของทาน

นบถกกลาวหาจากพวกมนาฟกนวาท�าซนา(หลงจากนนอลลอฮได

ประทานอลกรอานลงมาเพอบอกถงความบรสทธของนาง)

อบบกรผเคยรบอปการะมสเฏาะฮเดกก�าพราและญาตใกลชดกบ

ทานกลาววา“ขอสาบานตออลลอฮฉนจะไมอปการะมสเฏาะฮ

อกตอไปหลงจากทเขาไดรวมพดถง(กลาวหา)อาอชะฮเชนนน”

อาอชะฮ เลาวาอลลอฮ จงประทานอลกรอาน

ซเราะฮอนนรอายะฮท22ลงมา“..ผมเกยรตและผมงคงในหม

พวกเจาอยาไดสาบานทจะไมให(ความชวยเหลอ)แกญาตมตร

สรางบานดวยอสลาม 129

และคนยากจนและผอพยพในหนทางของอลลอฮพวกเขาจง

อภยและยกโทษ(ใหแกพวกเขาเถด)พวกเจาจะไมชอบหรอท

อลลอฮจะทรงอภยใหแกพวกเจา..”เมออานถงประโยคนอบบก

รกลาววา“ชอบครบ..ขอสาบานตออลลอฮวาฉนชอบทจะให

อลลอฮอภยโทษให”แลวอบบกรกกลบไปรบอปการะเลยงด

มสเฏาะฮอกครงโดยกลาววา“ขอสาบานตออลลอฮฉนจะไมเลก

อปการะเขาเปนอนขาด”(ดเศาะฮฮบคอรหะดษหมายเลข4750)

ดวยเหตนกระมงททานจงถกกลาวถงวา“ไมใชการ

ถอศลอดหรอการละหมาดทอบบกรมมากไปกวาพวกทาน(เศาะ

ฮาบะฮคนอนๆ)แตทเขาน�าหนาพวกทานกดวยสงทมอยในจตใจ

ของเขา”

ครอบครวทสมาชกรจกอภยใหกนเมอมความผดพลาด

ผดใจหรอเขาใจผดกนครอบครวทรจกการใหอภยแกผอนคนใจ

กวางทชอบใหอภยแกผ อนสมควรแลวทจะได รบการอภย

จากอลลอฮผทรงใหอภยและเมตตาเสมอ

130 สรางบานดวยอสลาม

: พหนด

มคนเคยเลาใหฟงวาสาม-ภรรยาคหนงตองแยกทางกน

เพยงเพราะฝายหนงเคยชนกบการบบยาสฟนจากตนหลอดขณะ

ทอกฝายจรงจงมากวามารยาทในการบบยาสฟนตองบบจากปลาย

หลอดเทานนฟงดเปนเรองเกอบตลกทคนเราถงขนาดตองหยาราง

กนเพราะเรองยาสฟนแตเอาเขาจรงแลว เมอดจากขาวหนา

หนงสอพมพและอตราการหยารางของคนรนใหมในสงคมกยากจะ

ปฏเสธวาผคนสมยนไมคอยมน�าอดน�าทนตอเรองเลกๆนอยๆ

ระหวางกน(แนนอนวาเรองใหญยงแลว)เชอวาเรองยาสฟนนนคง

ไมใชเรองเดยวทท�าใหคนคหนงตองจบชวตค(มนหกมมเกนไป)แต

จากเรองเลกๆทไมสามารถอภยและยอมความกนไดพวกนแหละ

เมอทบถมนานเขานานเขามนกกลายเปนภเขาลกโตแถมเปน

ภเขาไฟแบบรอระเบดใหญเสยดวย

ครอบครวมสลมไมชมชอบบรรยากาศคกรนแบบนนแน

เราไดรบการบอกแจงถงความงดงามแหงการใหอภยระหวางกน

ผานด�ารสของผทรงอภยยงและยงไดเรยนรแบบฉบบของทานนบ

ในการใหอภยเพอนมนษยอยางชวนตนตะลงในความกวางขวาง

ของหวใจทานแนนอนวาความใจกวางและมน�าอดน�าทนของทาน

นบ คอหนงในปจจยส�าคญทท�าใหทานเปนผประสบความส�าเรจ

ระดบตนแบบของมนษยชาตในเรองชวตครอบครว

สรางบานดวยอสลาม 131

วาตามจรงการใหอภยคงไมถงกบเปนเรองเขนครกขนภเขา

โดยเฉพาะตอคนใกลชดหวใจอยางคนในครอบครวมนไมยากเทา

ไหรหรอกเมอเรามสตสมปชญญะดและมเวลาคดมากพอซงแนนอน

วาไมใชเวลาทเราโกรธจดฉะนนวนาททพงระวงทสดคอขณะท

ความโกรธก�าลงคพอแมตงกคนมาแลวทพลงขอดอาอสาปแชงลก

อนเนองจากความโกรธและสาม-ภรรยาตงกคนมาแลวทพอพาย

โมโหสลายตวจงเพงนกไดวาหลดค�าพดหรอการกระท�าเกนกวาเหต

ไปแคไหนตอนพายมนโหมวนาททอารมณอยเหนอเหตผลเชนนคอ

วนาททดสอบหวใจแทจรงวาจะหยดไปอาบน�าละหมาดตามซน

นะฮหรออาละวาดใหสาแกใจชยฏอน

ในบรรดาคณลกษณะของ ‘อลมตตะกน–บรรดาผ

ย�าเกรง’ทอลลอฮ สญญาวาจะใหสวรรคอนกวางยงกวาชนฟา

และแผนดนแกพวกเขานนคอ

وٱلكـظمني ٱلغيظ وٱلعافني عن ٱلناس

“...บรรดาผขมความโกรธและบรรดาผใหอภยเพอน

มนษย...” (อาละอมรอน3:134)

จะเหนไดวาการขมอารมณโกรธเกรยวถกระบไวคกบการ

ใหอภย เพราะสองสงน เกยวพนกนอยางลกซง เราควรน�า

คณลกษณะทงสองนมาใชทงในมมผกระท�าและผถกกระท�าคอถา

132 สรางบานดวยอสลาม

เราเปนฝายโกรธกพงระงบอารมณนนอยางสดก�าลงและพยายาม

ใหอภยคนทท�าใหเราโกรธขณะเดยวกนถาเราเปนฝายทตองรองรบ

อารมณคนโกรธกพยายามนกอยเสมอวาเขาท�าไปเพราะอารมณชว

วบใชแหละวาค�าพดและการกระท�าของคนก�าลงโกรธโดยเฉพาะ

คนใกลตวนนบางทมนกรายกาจจนเราเองกไมอาจทจะไมเสยใจ

แตการใหอภยกยงเปนสงจ�าเปนนกแมในยามหวใจบาดเจบและ

เชอวาดวยการใหอภยนเองความรสกแยๆทบางทเรากไมสามารถ

จะระงบมนไดกจะไดรบการเยยวยาจากผทรงเยยวยาแกวราวมน

ยากจะประสานกจรงแตกบผสรางแกวทเพยงตรสวาจงเปนแลว

ทกสงกเปนขนนนอะไรๆกเกดขนไดส�าคญแตตวเราวาพยายาม

อยาเปนคนท�ามนราวกแลวกน

วธหนงทอาจชวยใหเราใหอภยผอนไดโดยเฉพาะคนชดใกล

อยางคนในครอบครวคอพยายามนกถงมมดๆนารกๆของเขาใน

เรองอนๆมองใหพนไปจากเรองทเราไมพอใจเขาแลวเรากจะพบ

วามเรองดๆอกมากมายในตวเขาทมนใหญกวาเรองไมดนตงเยอะ

แยะมมมองแบบนเปนมมมองทสอดคลองกบอสลามและถาเรา

ท�าไดกคงจะไมตองแยกทางกนเพยงเพราะบบยาสฟนคนละทาง

ความออนโยน فق الر018

“ความออนโยน

คอคณลกษณะทแสดงออกถงความสภาพ

ความนอบนอม และการใหเกยรตกบคนรอบขาง

ดงเชน ‘การออนโยนกบแกวน�า’

จบแนนกแตก จบหลวมกตก”

[ญามาล – ซนน]

134 สรางบานดวยอสลาม

فق ความออนโยน-الر

: อบนซซอเราะฮ

فق ما ال يعطي فق ، ويعطي عل الر إن الله رفيق يحب الر

عل العنف ، وما ال يعطي عل ما سواه

“แทจรงอลลอฮคอผออนโยน รกความออนโยน และจะให

กบ (ผทม) ความออนโยนในสงทไมใหแก (ผม) ความแขงกระดาง

และจะไมใหกบผมลกษณะใดนอกจากความออนโยน”(บนทกโดย

มสลมหะดษหมายเลข2593)

หากดจากชวประวตของทานนบ แมมหลายอยางทเปน

บคลกเดนของทานแตดเหมอนวาบคลกดาน“ความออนโยน”

หรอ“ความเมตตา”ของทานนบจะเปนบคลกทโดดเดนเปนพเศษ

ทานนบจะออนโยนและเมตตากบทกคนอลลอฮ กลาววา

لعـلمني وما أرسلنـك إال رحمة لل

“และเรามไดสงเจามานอกจากเพอเปนความเมตตาแก

ประชาชาตทงหลาย”(อลอมบยาอ21:107)

มอมนผศรทธาจ�าเปนตองปฏบตตามแบบอยางของทาน

นบ หมายความวาเราจ�าเปนตองเมตตาและออนโยนตอผอน

เหมอนททานนบ ไดท�าเปนแบบอยางไวทงนเพอใหบคลกดาน

ความออนโยนและเมตตานเปนเหตใหอลลอฮ เมตตาเราอกตอ

สรางบานดวยอสลาม 135

หนงทานนบ กลาววา

حمن,ارحموا من ف األرض احمون يرحمهم الر الر

مء يرحمكم من ف الس

“บรรดาผเมตตา อรเราะหมาน (พระนามของอลลอฮแปล

วา“ผยงในความเมตตา”) จะเมตตาพวกเขา พวกทานจงเมตตา

บคคลทอยบนหนาแผนดนแลวผทอยบนชนฟา(อลลอฮ)จะเมตตา

พวกทาน” (บนทกโดยตรมซหะดษหมายเลข1924เชคอลบาน

กลาววาเศาะฮฮ)

นคอกฎเกณฑทางธรรมชาตทอลลอฮ วางไวใครกตาม

ทเมตตาตอผคนเขากจะไดรบความเมตตาจากอลลอฮ โดย

เฉพาะบคคลทอยภายใตการดแลของเราเชนลก,หลาน,นอง

เปนตนสมควรทเราตองแสดงความเมตตาและความออนโยนตอ

พวกเขามากทสด

เลาจากอบฮรอยเราะฮ วาครงหนงทานนบ ไดหอม

ฮะซนลกของอาล (ซงเปนหลานของทานนบ)ขณะทอล

อกเราะออบนฮาบสนงอยดวยอลอกเราะอจงกลาวแกทานนบ

วา“โอเราะซลของอลลอฮฉนมลก10คนแตไมเคยเลยทจะ

หอมพวกเขา”

ทานนบ มองไปยงอลอกเราะอแลวกลาววา

من اليرحم اليرحم

“คนทไมเมตตา ยอมไมไดรบความเมตตา”

136 สรางบานดวยอสลาม

(บนทกโดยบคอรหะดษหมายเลข5997และมสลมหะดษ

หมายเลข2318)

นอกจากมมทผใหญจะแสดงความเมตตาเอนดตอผนอย

แลวเดกๆหรอลกหลานเองกมหนาทแสดงความออนโยนและให

ความเคารพผใหญหรอผทอาวโสกวาเชนกนทานนบ กลาววา

ليس منا من لم يوقر كبينا ويرحم صغينا

“ไมใชพวกเราผทไมเอนดเดก และผทไมเคารพผใหญ”

(บนทกโดยตรมซหะดษหมายเลข1921เชคอลบานบอกวา

เศาะฮฮ)

ความออนโยนตอกนในครอบครวคอปจจยส�าคญทท�าให

ครอบครวเปยมสขจะไมเปนเชนนนไดอยางไรในเมอสมาชกใน

ครอบครวเมตตาเอนดตอกนอลลอฮกยอมเมตตาตอพวกเขาเมอ

อลลอฮใหความรกความเมตตาเกดขนในหวใจของทกคนพวกเขา

จงอยากอยพรอมหนากนไมเพยงเฉพาะโลกนแตยงเปนโลกหนา

ในสวรรคของพระผทรงเมตตาเชนกน

: พหนด

สรางบานดวยอสลาม 137

โดยธรรมชาตแลวปกตชน(หมายถงคนปกตสภาพจตใจ

ไมไดมปญหา)ยอมชมชอบความออนโยนดวยกนทงนนคงไมม

ใครรกชอบใหคนอนมาตะคอกหรอแวดๆใสมนเสยสขภาพจตและ

ท�าลายบรรยากาศสขสงบแคไดยนหรอไดพบเหนการแสดงออกท

กระดางไรความออนโยนเขาสกครงเรากหนายจตจะแยแลวถาตอง

มาเจอมนทกววนในบานละจะเหนอยใจสกแคไหนกน

อสลามอนบญญตมาโดยผสรางและรรอบถงทกอณเนอ

หวใจจงใหความส�าคญกบเรองความออนโยนนกมตวบทมากมาย

ทพดถงความประเสรฐของความออนโยนแมกระทงทเจาะจงไปท

ความออนโยนในครอบครวดงเชนหะดษทวา

فق إذا أراد الله بأهل بيت خيا أدخل عليهم الر

“เมออลลอฮทรงประสงคความดใหแกครอบครวหนง

ครอบครวใด พระองคจะทรงใหพวกเขามความสภาพออนโยน"

(บนทกโดยอะหมดระบในเศาะฮฮอลญามอหะดษหมายเลข303)

ตามหะดษนความออนโยนไดกลายเปนสญลกษณแสดง

ความพงพอใจทอลลอฮ มตอครอบครวหนงๆซงมนทงนาอจฉา

และนาเสาะแสวงหาความดงามอนนอยางทสดและกไมใชแคตว

บทบอกความดงามอนเลอเลศแตเชนเคยอสลามมตวอยางภาค

ปฏบตอนเลศเลอใหเราไดเรยนรอยเตมลนชวตทานนบ:ครทดทสด

138 สรางบานดวยอสลาม

ในโลก

บางทความออนโยนในครอบครวนกเปนอะไรทคาบเกยว

กบศลปะในการใชชวตดวยทานนบ ไดทงบทเรยนลกษณะนให

เรามากมายเสยจนไมสามารถยกพอในหนงสอเลมหนาสกเลมอยา

วาแตเพยงหนาเดยวแตถงอยางนนกจะขอยกสกเรองเพอแสดงให

เหนวาบางความออนโยนละมนละไมในชวตของทานนบนชางเปน

ศลปะจรงๆยงเราไดพนจยงไดมมมองใหมๆยงคดยงอารตเชนใน

บทสนทนาธรรมดาๆระหวางทานนบกบทานหญงอาอชะฮ

บทน ทานนบ : ฉนรนะ วาเมอไหรทเธอพอใจและไมพอใจฉน

ทานหญงอาอชะฮ : รไดอยางไรคะ?

ทานนบ : ถาเธอพอใจฉน เธอจะพดวา ‘ขอสาบานตอ

พระเจาของมฮมมด’ แตถาเธอไมพอใจฉน เธอจะพดวา ‘ขอสาบาน

ตอพระเจาของอบรอฮม’ (บนทกโดยบคอรหะดษหมายเลข5228

และมสลมหะดษหมายเลข2439)

มนเปนความใสใจทละเอยดออนซงคนหวใจออนโยนไมพอ

ยากจะท�าไดไมใชเรองงายเลยกบการอดทนตออารมณโกรธงอน

ของผหญงจนถงระดบทศกษาอากปกรยาของเธอไดอยางใสใจเชน

นกลบกนถามองในมมทานหญงอาอชะฮ ทานกเปนแบบ

อยางของมสลมะฮยามโกรธทนารกมากๆไมไดพดจาแวดแวด

โวยวายแตแคเปลยนบางค�าพดอยางมศลปะนาสงเกตดวยวาแม

สรางบานดวยอสลาม 139

ในยามขนใจความคดและค�าพดของมารดาแหงศรทธาชนกยงเกยว

โยงผกพนกบผอภบาลของเธอและนอาจเปนสงส�าคญทสดในการ

สรางความออนโยนขนในครอบครวของเรานนคอความผกพน

ระหวางเรากบผทรงออนโยนเพราะทสดแลวผทท�าใหเกดความ

ออนโยนขนในครอบครวกคออลลอฮ ดงททานนบ บอกไว

ในหะดษตนบทความ

ฉะนนยงเราตระหนกในความเมตตาการณทพระองคมตอ

เรามากแคไหนเรากจะยงมความเมตตาออนโยนตอคนอนๆโดย

เฉพาะคนใกลอยางครอบครวซงทจรงแลวการทเรามพวกเขาอย

ขางกายกเปนอกหนงสญญาณความเมตตาออนโยนทอลลอฮ ม

ตอเราแลวครอบครวทปฏบตตอกนอยางออนโยนกจะเปยมไปดวย

ความอบอนละมนละไมภายใตรมเงาแหงความพงพอพระทยของ

ผทรงออนโยนทสด

019ความอดทน ب الص

“ความอดทน

คอค�าตอบรบอยางยนดตอบททดสอบ

ทมาประสบกบรางกายและจตใจโดยไมหวงสงใด

นอกจากความพอพระทยของอลลอฮ

ผทรงเปนเจาของชวตและบททดสอบ”

[อนส – ฮกมะฮ]

สรางบานดวยอสลาม 141

ب ความอดทน - الص

: อบนซซอเราะฮ

ผรทานหนงกลาววา“ไมมบททดสอบใดประสบกบบาวผ

หนงนอกจากอลลอฮ จะประทานความอดทนมาใหพรอมกบบท

ทดสอบนนบางคนเลอกทจะรบทงบททดสอบและความอดทนไว..

แตอกหลายคนเลอกรบไวเฉพาะบททดสอบโดยทงความอดทนไป”

ความอดทนมอาจถกนบใหเปนอฐกอนใดของบานทถก

สรางดวยอสลามอฐแตละกอนจะไมถกกอขนตางหากถาปราศจาก

ความอดทน

ครอบครวทถกสรางขนดวยอสลามทกขนตอนแหงการ

สรางจ�าเปนตองใชความอดทนเพราะความอดทนคอพนฐานของ

ทกความดอดทนในการไมฝาฝนค�าสงของอลลอฮ,อดทนในการ

เรยนรค�าสอนของนบและปฏบตตามค�าสอนนน,อดทนในการรกษา

ตวเอง, อดทนในการดอาอและวงวอนขอความชวยเหลอ

จากอลลอฮ,อดทนตอการศกษาอลกรอานอานทองจ�าท�าความ

เขาใจพจารณาใครครวญน�ามาปฏบตและเผยแพรตอ

อดทนในการศกษาภาษาอาหรบภาษาอลกรอานและ

ภาษากลางของมสลม,อดทนตอการอานและการศกษาหาความร

เพมเตม,อดทนตอการใชเทคโนโลยเฉพาะทเปนประโยชนและออก

142 สรางบานดวยอสลาม

หางจากสงไรสาระ,อดทนตอการปรบเปลยนบคลกตนเองใหเปน

คนออนโยนและเมตตา,อดทนทจะใชค�าพดค�าจาทดตอคนใน

ครอบครว,อดทนทจะระงบความโกรธและใหอภยตอสมาชกใน

ครอบครวรวมถงผอนเมอเขาท�าผดหรอละเมดสทธเรา,อดทนใน

การอยรวมกบพนองมสลมแบบเปนญะมาอะฮแมจะไมสามารถท�า

อะไรไดอยางรวดเรวเหมอนอยคนเดยวกตาม,อดทนในการท�างาน

ดะอวะฮและตอบททดสอบทจะมาประสบ

อดทนในการอบรมสงสอนลกใหเปนบาวทดของอลลอฮ,

อดทนตอการใชชวตอยบนโลกนดวยอสลาม,อดทนตอสงยวยตางๆ

ทจะท�าใหเราหลงไปกบดนยาและลมความตายความอดทนจ�าตอง

อยรวมกบทกกจกรรมของผศรทธาโดยเฉพาะการอดทนทจะใช

ชวตครอบครวแบบทานนบอดทนทจะสรางบานดวยอสลาม

เมอ“ความอดทน”มความยงใหญเชนนจงไมแปลกท

อลลอฮ ไดสญญาวา

ـبون أجرهم بغي حساب ا يوف ٱلص إن

“แทจรงบรรดาผอดทนนนจะไดรบการตอบแทนแบบไม

คดค�านวณ”(อซซมร39:10)

ความจรงแลวหากเราเขาใจวาบคคลทถกทดสอบมากทสด

คอบรรดานบรองลงมาคอคนทมอมานถดจากบรรดานบแลวถด

มาเรอยๆเขาใจวาสงตางๆทมาประสบกบเรานนลวนแลวแตเปน

บททดสอบจากอลลอฮ เปนบททดสอบทพระองคสงมาพรอม

สรางบานดวยอสลาม 143

กบความสามารถทจะอดทนรวมทงสญญาวา“แทจรงอลลอฮนน

อยพรอมกบบรรดาผอดทน”การทราบเชนนท�าใหเราไมรสกเดยว

ดายขณะทก�าลงเผชญกบบททดสอบใดๆเพราะยงมบรรดานบและ

คนดทงหลายทเคยผานบททดสอบทหนกหนวงกวานและยงม

อลลอฮพระเจาผมอบความอดทนมาใหพรอมบททดสอบอยกบ

เราเสมอหากเราอดทน

นอกจากนนสงทสมาชกในครอบครวควรทราบเชนกนคอ

ความอดทนนเปนของขวญจากพระเจาทมความพเศษกวาของขวญ

ชนดอนทานนบ กลาววาب ه الله وما أعطي أحد عطاء خيا وأوسع من الص يصب ومن يتصب

“ใครทพยายามอดทนอลลอฮกจะท�าใหเขาอดทนได และ

ไมมใครไดรบสงใดทจะดยงไปกวาความอดทน” (บนทกโดยบคอร

หะดษหมายเลข1400และมสลมหะดษหมายเลข1053)

144 สรางบานดวยอสลาม

: พหนด

ในดอาอเกยวกบการสรางครอบครวอสลามทเรารจกกนด

จากอายะฮท74ซเราะฮอลฟรกอนทอนสดทายนนใชส�านวนขอ

วา“และโปรดใหเราเปนผน�าส�าหรบบรรดาผย�าเกรง- وٱجعلنا

ซงอลลอฮ”للمتقني إماما ไดแจงใหเราทราบในอกต�าแหนงหนง

ของอลกรอานวาคณสมบตของผทพระองคจะคดเลอกมาเปนผน�า

ผเปนแบบอยางส�าหรบปวงบาวของพระองคนนคอมความอดทน

และมความเชอมน

وجعلنا منهم أئة يهدون بأمرنا لم صبوا وكانوا بئايـتنا يوقنون

“และเราไดจดใหมผน�าจากพวกเขาเพอจะไดชแนะ

แนวทางทถกตองตามค�าบญชาของเราโดยพวกเขามความ

อดทนและพวกเขาเชอมนตออายาตทงหลายของเรา”

(อสสจญดะฮ32:24)

ความอดทนจงเปนคณสมบตส�าคญส�าหรบทกบานของผ

ศรทธาทหวงจะบรรลส ต�าแหนงสงสงตามดอาอของอบาดร

เราะหมาน(ปวงบาวของผทรงเมตตา)ทถกระบในซเราะฮอลฟ

รกอนดงกลาว

เชอวาผศรทธาทกคนยอมซาบซงแกใจวาความอดทนนน

ส�าคญและจ�าเปนมากเพยงไรตอเสนทางชวตของเราทงทไดย�าผาน

สรางบานดวยอสลาม 145

มาและทรออยขางหนาแตจะท�าอยางไรใหเราอดทนไดเสมอตน

เสมอปลาย

นอกจากดอาออนเปนอาวธส�าคญในทกสถานการณแลว

ความเชอมนทถกกลาวคกบความอดทนในอายะฮอลกรอานขางตน

คออกหนงเครองมอส�าคญทจะชวยใหเราอดทนไดไมวาปญหาจะ

สาหสแคไหนหากเราไดทบทวนความเชอมนทมตอค�าสญญา

ของอลลอฮรางวลทพระองคเตรยมไวใหแกผอดทนและความชวย

เหลอทอยใกลยงเราจะตระหนกวาสาเหตส�าคญทเราเรมรสกวา

จะอดทนไมไดกเพราะเรายงเชอมนไมพอ

อกวธหนงทจะชวยใหเราอดทนไดคอการมองไปยงแบบ

ฉบบของเหลาปวงบาวคนดทลวงหนาเราไปซงลวนอดแนนไปดวย

ความอดทนทงทปญหาและบททดสอบของพวกเขานนใหญมาก

พอทจะท�าใหปญหาทเราก�าลงเผชญอยกลายเปนเรองเดกๆการ

สอนใหสมาชกในบานไดทบทวนเรองราวความอดทนของคนดๆใน

ยคกอนยงเปนแบบฉบบการสอนของอลกรอานและของทานนบ

ดวย

สมาชกของบานทถกสรางดวยอสลามจะตองรจกอดทน

และรอคอยผลลพธของการอดทนนนอยางเชอมนในยคสมยททก

สงรวดเรวชวนวสงและอดมดวยความสะดวกสบายพวกเราหลาย

คนมความอดทนต�าตออปสรรคตางๆทงยงรอคอยไมเปนสาม

ภรรยาหลายค เลอกการหยารางพรอมค�าพดของตวละครใน

146 สรางบานดวยอสลาม

โทรทศนวา“ฉนจะไมทนอกแลว”ทงทหลายครงพวกเขายงไมได

เรมทจะอดทนดวยซ�าเดกๆในยคดจตอลยงนาเปนหวงเราควร

ฝกใหพวกเขาไดท�ากจกรรมทตองใชความอดทนและการรอคอย

บางเชนการท�าของเลนเองไมใชเพยงคลกเมาสหนาจอหรอ

อบาดะฮบางอยางส�าหรบเดกทโตหนอยเชนการถอศลอด

คณพอคณแมตองเปนแบบอยางใหลกๆไดเหนแบบอยาง

ความอดทนในชวตประจ�าวนเดกทโตมากบค�าสบถฉนเฉยวของพอ

แมเมอรถตดหาของไมเจอและโตเถยงกนอยางถงพรกถงขงเมอ

โมโหคงยากทพวกเขาจะรจกความอดทนนอกจากนนแลวเดกๆ

กควรไดทราบถงภาคผลของการอดทนทงทมองเหนไดเลย(อดทน

ท�าของเลนเองกจะไดของเลนทแสนภมใจ)และทตองใชความเชอ

มนในการมองเหน (อดทนถอศลอดกจะไดรบการตอบแทน

จากอลลอฮ)เพอทการอดทนของเขาจะไดมเปาหมายและแสน

หวาน

แนนอนวาบานแตละหลงของผศรทธาลวนยงตองอาศย

ความอดทนในทกรายละเอยดเสมอไปรวมถงการอดทนรอคอย

ก�าหนดแหงการสรางบานส�าหรบคนทก�าหนดนนยงมาไมถงขอให

เราสขใจเถดทไดอดทนเมอใดทเรมรสกวาจะอดทนไมไดรอคอย

ไมไหวใหกลบไปทบทวนตวเองดวยค�าถามแรกเรมนนคอ“เราเชอ

มนในค�าสญญาของอลลอฮมากพอแลวหรอยง?”

“การขอบคณ

คอนอมตจากอลลอฮ

และเปนสาเหตใหไดรบความพอพระทย

จากพระองค”

[ดาวด – นรยะห]

การขอบคณ كر الش020

148 สรางบานดวยอสลาม

كر การขอบคณ - الش

: อบนซซอเราะฮ

ทกขนตอนทเราสามารถสรางบานดวยอสลามส�าเรจจ�าเปน

ตองขอบคณตออลลอฮ เพราะหากอสลามคอความโปรดปราน

อนยงใหญทสดส�าหรบมสลมแลว เมอเขาสามารถตอเตมบาน

อาคารดวยเครองมอใดของอสลามส�าเรจนนถอเปนความ

โปรดปรานเพมเตมทอลลอฮประทานใหอนจ�าตองขอบคณและ

การขอบคณนเองคอสาเหตท�าใหพระองคเพมเตมความดและความ

โปรดปรานอลลอฮ กลาววา

لئ شكرتم ألزيدنكم ولئ كفرتم إن عذاب لشديد

“..หากพวกเจาขอบคณแนนอนขาจะเพมพนใหพวก

เจาและหากพวกเจาเนรคณแทจรงการลงโทษของขานนรนแรง

ยง”(อบรอฮม14:7)

การทอลลอฮ บญญตใหมการแตงงานส�าหรบมสลมถอ

เปนความโปรดปรานอนยงใหญพระองคไมปลอยใหเราเปนคนดท

เครงครดศาสนาโดยตองออกหางจากเพศตรงขามโดยสนเชงเหมอน

ศาสนาอนขณะเดยวกนกไมเปดประตใหเราเลยขอบเขตในเรองน

เยยงวฒนธรรมทไรศาสนาซงทงสองฟากทตกขอบลวนน�าผลเสยส

สรางบานดวยอสลาม 149

มนษยทงสนดวยเหตนการบญญตใหมการแตงงานทถอเปนประต

สการสรางบานดวยอสลามนนจงนบเปนความโปรดปรานอยางใหญ

หลวงทมสลมจ�าตองขอบคณตออลลอฮ

การไดมภรรยา(หรอสาม)ทดผลงหลกปกใจสรางบาน

ดวยอสลามพรอมกนกถอเปนความโปรดปรานทตองขอบคณตอ

อลลอฮ

การไดรบความโปรดปรานใหมลกหลานหรอทายาทก

จ�าเปนตองขอบคณ

การทลกเตบโตมาในครรลองของศาสนาถกอบรมขดเกลา

กระทงเปนคนดของอลลอฮ เปนผใหประโยชนกบสงคมถอเปน

อกความโปรดปรานจากอลลอฮ ทจ�าตองขอบคณเราจ�าตอง

ขอบคณตออลลอฮทประทานความส�าเรจแกเราในทกขนตอนแหง

การสรางบานดวยอสลาม

นอกจากการขอบคณตออลลอฮ แลวการขอบคณ

ขอบใจหรอการแสดงความดใจตอความดทคนในครอบครวปฏบต

ตอเรากจ�าเปนเชนกนเพราะนอกจากการขอบคณตอผท�าดแกเรา

คอการขอบคณตออลลอฮตามททานนบ บอกไวแลว(หะดษ

เศาะฮฮรายงานโดยตรมซ)ความพอใจกนและค�าพดดๆทเกดขน

ในบานยงสรางบรรยากาศทอบอนใหแกคนในครอบครวอกดวย

สามกอยากเจอหนาภรรยาภรรยากอยากอยกบสามพอ-แมยอม

150 สรางบานดวยอสลาม

เอนดตอลกๆในความดแมเพยงเลกนอยทพวกเขาท�าใหลกๆก

รสกอบอนกบบรรยากาศเชนนในครอบครวรสกสนทสนมกบพอ

แมและอยากอยใกลชดกบทงสองเสมอ

ขอจบดวยตวอยางแหงผเปนแบบอยางดานการขอบคณ

ตวอยางของทานนบมฮมมด ทงการขอบคณตออลลอฮ และ

การแสดงความพอใจตอความดของคนในครอบครวทท�าใหทาน

ตวอยางแรกอาอชะฮ ภรรยาสดทรกของทานนบ

รายงานวาทานเราะซล เมอทานละหมาด(ยามค�าคน)ทานจะ

ยนจนกระทงเทาทงสองบวมนางกลาววา“โอทานเราะซลทานท�า

ขนาดนเชยวหรอ?ทงททานไดรบอภยโทษจากความผดทผานมา

และความผดทจะเกดขน”

ทานนบ จงกลาววา“อาอชะฮแลวจะไมใหฉนเปนบาว

ทขอบคณอกหรอ?”(บนทกโดยมสลมหะดษหมายเลข2820)

ตวอยางทสองรายงานจากญาบร ครงหนงทานนบ

ไดขอใหคนในครอบครวน�าแกงมาใหทาน(บางรายงานกลาววา

เปนวนททานหวจด)แตไดรบค�าตอบวา“เราไมมอะไรนอกจาก

น�าสมสายช”ทานนบ จงบอกใหน�ามนมาแลวทานกกนน�าสม

สายช(กบขนมปงแหง)โดยกลาวแกคนในครอบครววา“น�าสม

สายชคอน�าแกงชนดน�าสมสายชคอน�าแกงชนด”(บนทกโดยมสลม

หะดษหมายเลข2052)

สรางบานดวยอสลาม 151

: พหนด

อบนลเญาซเลาในหนงสอมลตะกอฏอลหะกายาตของ

ทานวาชายชราแขงแรงคนหนงถกถามถงสาเหตของการมอาย

ยนยาวเขาตอบวา“ฉนไดแตงงานกบหญงคนหนงทฉนพงใจเธอ

เปนหลานสาวของลงฉนตงแตคนแรกทเราแตงงานกนฉนกบ

ภรรยาจะขอบคณอลลอฮทใหเราไดอยรวมกนและตนขนละหมาด

เพอสนองบญคณของพระองคจนถงรงสางเราทงคท�าเชนนทกคน

เปนเวลาตอเนองกน40ป”(ดบท‘อซเซาญานอชชากรอน’)

เคยงคมากบความอดทน...ไมมบานของผศรทธาหลงไหน

จะด�ารงอยไดโดยปราศจากการขอบคณแคเพยงความเมตตาท

พระองคไดใหเราเกดมาเปนมสลมเรากตองขอบคณพระองคไปจน

ชวชวตอนทจรงหลงจากความเมตตาประการใหญยงนแมพระองค

จะไมประทานอะไรใหเราอกเลยเรากแทนคณไมหมดอยแลวแต

ความกวางขวางแหงความเมตตาของพระองคนนท�าใหยงเรา

ขอบคณกยงไดอกยงขอบคณอกกยงไดอกและไดอกซบฮานลลอฮ

พระองคตรสไวจรงนกวา“หากพวกเจาขอบคณแนนอนขาจะ

เพมพนใหพวกเจาอก”

ตามค�าสญญาของผไมเคยผดสญญานบานทไมลมขอบคณ

อลลอฮ ดวยค�าพดและการกระท�าในทกๆสงทไดรบไมวาจะ

152 สรางบานดวยอสลาม

เปนการทพระองคประทานบานและคนชวยสรางบานดวยอสลาม

ใหไปจนถงเพยงอาหารสกมอหรอน�าดมสกอกยอมเปนบานทมาก

ดวยความจ�าเรญและความเมตตานาอยและแสนอบอน

ความหลงลมนนเปนเรองทเกดขนงายยงในมนษยหากขาด

การทบทวนตวเองหรอการตกเตอนสมาชกของบานแหงศรทธาจง

ควรมสวนชวยเหลอกนและกนในการขอบคณอลลอฮ และน

คอความงดงามของการอยเปนญะมาอะฮเรามใครบางคนคอยชวย

เตอนเมอหลงลมและเรากเปนใครบางคนทคอยชวยเตอนใครอก

คนเมอยามเขาหลงลม

ในทางตรงขามหากเราไมขอบคณในความเมตตาตางๆ

ของอลลอฮ ดวยการใชจายความเมตตาเหลานนไปในหนทาง

ของพระองคแลวความเมตตานนกจะถกรบไปจากเราตงเทาไหร

แลวทผมความรแตไมเผยแพรมนออกไปถกเรยกคนความรนนดวย

การลมและผมงมรสกทไมบรจาคออกไปถกเรยกคนความมงคงนน

ดวยสารพดเหตเกนคาด–ขออลลอฮปกปองเราใหพนจากการนน

ดวยความสงสงของอลลอฮ พระองคไมไดพงพาการ

ขอบคณของเราเลยถาเราไมขอบคณกไมอาจจะลดทอนพลง

อ�านาจใดๆณทพระองคลงไปไดแมเพยงกระผกตรงขามกบมนษย

ทยงตองพงพากนและกนการรจกทจะขอบคณผอนโดยเฉพาะคน

ใกลชดอยางคนในครอบครวจงเปนการเพมความละมนใหแกหวใจ

สรางบานดวยอสลาม 153

ของอกฝายเราควรเรยนรทจะขอบคณกนในเรองดๆ ทแตละคนท�า

แมจะเลกนอยแคเพยงการหยบของสงใหกนเพอทคนท�าความดจะ

ไดรวาสงดๆทเขาท�านนถกรบรซาบซงและเหนคาทายสดแลว

บรรยากาศอบอนแสนดทเกดจากการขอบคณกนนกจะน�าพวกเรา

กลบไปสการขอบคณอลลอฮอกครงและอกครงทพระองคไดทรง

ใหสงดๆกบเรา

ยงใครครวญกยงพบความยงใหญกวางขวางและมหมา

มหาศาลแหงความเมตตาของอลลอฮ จนบางทเรากไมรวาจะ

ขอบคณอยางไรในขณะทบางครงเรากกลบหลงลมฉะนนอยาลม

ขอดอาอใหอลลอฮ ชวยเราในการขอบคณพระองค

اللهم أعني عل ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

“โออลลอฮ โปรดทรงชวยเหลอขาพระองคในการร�าลก

ถงพระองค ในการขอบคณพระองค และในการเคารพภกดพระองค

อยางงดงามสมบรณดวยเถด”(บนทกโดยอบดาวดหะดษหมายเลข

1522เชคอลบานกลาววาเศาะฮฮ)

ดเอาเถดแมแตการขอบคณพระองค เรากยงตองอาศย

ความชวยเหลอจากพระองคเลย!

021ความรก الحب

“ความรก คอสงถกสราง

คอความสขทผสรางสามารถใหเกดขน

ระหวางใครกบใครกไดหากพระองคทรงประสงค

และเปนสงทผศรทธาตองควบคมใหหะลาล”

[นรลอยน – นรยะห]

สรางบานดวยอสลาม 155

ความรก-الحب

: อบนซซอเราะฮ

ن أنفسكم أزو جا ومن ءايـته أن خلق لكم م

ودة ورحمة لتسكنوا إليها وجعل بينكم م

“และหนงในสญญาณทงหลายของพระองคคอทรงสราง

คครองใหแกพวกเจาจากตวของพวกเจาเพอพวกเจาจะไดอย

กบเธอและทรงใหความรกและความเมตตาเกดขนระหวางพวก

เจา(สาม-ภรรยา)...” (อรรม30:21)

ไดความร3ประการคออลลอฮ สรางคครองของพวก

เรามาจากตวพวกเราเองเพอใหเราไดอาศยและใชชวตอยกบเธอ

และพระองคท�าใหเกดความรกความเมตตาขนระหวางคครอง

การอยรวมกนระหวางสาม-ภรรยาท�าใหเกดความรกความ

เอนดตอกนโดยเฉพาะเมออลลอฮ ไดก�าชบใหฝายชายอยรวม

กบภรรยาดวยด“وهن بٱلمعروف และจงอยรวมกบพวก...وعاش

เธอดวยด...”(อนนสาอ4:19)

นอกจากนดเหมอนวาอกปจจยหนงทท�าใหเกดความรก

ความเมตตาขนระหวางกนคอการสรางความรสกของคครองตอ

อกฝายวาเราเปนคนเดยวกนเพราะเมอรสกเชนนแตละฝายยอม

ปรารถนาทจะมอบสงดใหอกฝายมการเอาใจเขา(หรอเธอ)มาใสใจ

156 สรางบานดวยอสลาม

เราเมอเกดปญหาของฝายหนงอกฝายยอมเขามารวมแกปญหา

หรอแมเปนปญหาทอาจเกดขนระหวางกนยอมสามารถคลคลายลง

ได(อนชาอลลอฮ)เนองจากธรรมชาตของคนจะรกและชอบใหสง

ดเกดขนกบตวเองไมชอบใหใครมาอธรรมตนดงนนเมอสามภรรยา

รสกวาเปนสวนหนงของกนและกนแตละฝายยอมไมสามารถ

อธรรมหรอมอบสงไมดใหอกฝายไดลงคอตรงกนขามกลบจะมอบ

ความดงามตอกน

สองเหตการณจากครอบครวทานนบ นาจะเปนตวอยาง

ดานความรกทพงมตอคนในครอบครวความรสกเปนทกขเปนรอน

แทนกนการเขามามสวนรวมในการแกปญหาของอกฝายทส�าคญ

เปนตวอยางของคครองทรกกนเพออลลอฮ อยางแทจรง

เหตการณแรกทานนบ กบทานหญงเคาะดญะฮ :

เหตเกดวนทนบกลบมาจากถ�าหรออหลงไดรบวะหยครงแรกทาน

นบกลบมาบานในสภาพทหวาดกลวตกใจเคาะดญะฮมเพยงแต

จะไมซ�าเตมทานนบหรอพดใหทานไมสบายใจ..แตเธอกลบแสดง

บทบาทเปนภรรยาแสนดทปลอบใจทานนบดวยถอยค�าหนกแนนท

วา“..ขอสาบานตออลลอฮอลลอฮจะไมท�ารายทานอยางแนนอน

ทานเปนผเชอมสมพนธเครอญาตชวยเหลอเดกก�าพราดแลคน

ยากจนใหเกยรตแขกและด�ารงอยบนสจธรรม..”ไมพอเธอยงน�า

ทานนบไปหาวะเราะเกาะฮผรชาวคมภรผเปนญาตสนทกบเธอเพอ

แกปญหาดงกลาวใหทานนบอกดวย(ดเศาะฮฮบคอรหะดษ

สรางบานดวยอสลาม 157

หมายเลข3)

นคอบทบาทของภรรยาคชวตคอความรกทเกดขนใน

ครอบครวของทานนบจงไมแปลกทคอดญะฮจะเปนบคคลททาน

นบรกเปนทสด

เหตการณทสองทานนบกบทานหญงอาอชะฮ เหต

เกดวนทอาอชะฮถกกลาวหาจากพวกมนาฟกนวาท�าซนาแมนบ

เองจะมความเครยดและกงวลกบเหตการณทเกดขนแตดวยความ

รกทมตอภรรยาเปนความรกทผกพนดวยพระนามของอลลอฮทาน

เพยงแตปลอบภรรยาของทานอยางนมนวลวา“...หากเธอบรสทธ

จรงอลลอฮตองแจงใหทราบแตหากเธอพลาดท�าผดไปกขอใหเตา

บตตว(ส�านกผด)ตออลลอฮ...”(ดเศาะฮฮบคอรหะดษหมายเลข

4750)

ค�าพดของทานนบ บงบอกถงการมองโลกในแงดของ

ทานแมปญหาจะหนกองเพยงใดทานกยงมนคงอยกบอลลอฮ

ทานรกและใหเกยรตภรรยาของทานอยางทสดขณะเดยวกนทาน

กไมละเลยทจะชทางออกของปญหาทเกดขนซงในทสดภายหลง

บททดสอบอลลอฮ ไดแจงถงความบรสทธของเธอจากขอกลาว

หานน

สองเหตการณนไดบงบอกแกเราวา“ความรก”คอปจจย

ส�าคญอนจะท�าใหสถาบนครอบครวมนคงทงการทสามรกภรรยา

ภรรยารกสามพอแมรกลกลกๆรกพอแมหรอระหวางพนองดวย

158 สรางบานดวยอสลาม

กนโดยเคลดลบทงหมดอยตรงทความรกนนจ�าตองผกโยงไปถง

อลลอฮ ผทรง“ใหความรกและความเมตตาเกดขนระหวาง

พวกเจา..”

: พหนด

จากอายะฮตนบทความกอนหนาไดความรเพมเตมอก

อยางวาการครองครวมถงความสงบความอาทรและความรกท

เกดขนระหวางกนนนเปนหนงในสญญาณของอลลอฮ แนนอน

วาทกสญญาณของอลลอฮนนสามารถท�าใหผใครครวญไดเขาใกล

ชดพระองคมากยงขนฉะนนนาจะกลาวไดวา“ความรกทเกดขน

ในครอบครวนนสามารถท�าใหเราใกลชดอลลอฮได”และนคอความ

แตกตางระหวางความรกทแทจรงกบความรกทหลงคดไปเองวาคอ

รก

บานคอทพกพงของทงชวตและหวใจมนจงจ�าเปนตอง

อาศยสงละมนละไมอยางความรกเปนองคประกอบแตความรกน

ไมใชเปาหมายเปนเพยงเครองมอตางจากโลกโรแมนตคนยมทก

วนนทมความรกเปนจดศนยกลางของทกสงขณะทครกทงหลายใน

ละครและนวนยายพร�าวาเราจะสไปดวยกนเพอรกแตครอบครวผ

ศรทธาจะรกเพอสไปดวยกนนคอความรกในฐานะเปนเครองมอ

สรางบานดวยอสลาม 159

เพอน�าไปสเปาหมาย

แตแนละวาความรกเปนเรองทบงคบไมไดมนเปนกจกรรม

ของหวใจทตวเราเองยงไมสามารถบงการไดเราไมมอ�านาจแมแต

จะบงคบใหตวเองรกไมตองพดถงการถกรกถงอยางนนกยงมวธ

ทพอจะน�ามาซง‘รก’ได

หวใจมนษยนนออนนมตราบทไมถกท�าใหแขงกระดางดวย

สารพดความผดแลวมนยอมรบรไดวาการกระท�าไหนสมควรจะ

รสกตอบกลบอยางไรการปฏบตตอกนดวยดดวยความออนโยน

ความเปนหวงเปนใยทสมาชกในครอบครวแสดงตอกนยอมรบรได

โดยหวใจภายในบานและมนมหลายๆการกระท�าเลยละทใจเราไม

อาจไมรก

ทส�าคญยงกวาอะไรคอการวอนขอจากผทรงบงเกดทง

ความรกและทกหวใจจงหมดหวงส�าหรบปวงบาวของอลลอฮในอน

ทจะขอใหเราไดรกคนทควรรกและถกรกโดยคนทเราอยากถกรก

أسألك حبك، وحب من يحبك، والعمل الذي يبلغني حبك اللهم إن

اللهم اجعل حبك أحب إل من نفس وأهل ومن املاء البارد

“โออลลอฮ ขาพระองคขอตอพระองคซงความรกทมตอ

พระองค และรกทมตอผทรกพระองค และรกทมตอการงานทจะ

ท�าใหขาพระองครกพระองค โออลลอฮ โปรดใหความรกทขา

พระองคมตอพระองคนน มากยงกวาความรกทขาพระองคมตอตว

160 สรางบานดวยอสลาม

เอง ตอครอบครวของตวเอง และตอน�าดมทเยนชนใจ”(บนทก

โดยอตตรมซหะดษหมายเลข3552โดยทานกลาววาเปนหะดษ

ฮะซน)

นคอส�านวนดอาอของนบดาวดทผกพนความรกเขาไวกบ

ผทรงใหรกจบทายดวยสงส�าคญทสดคอขอใหรกทเรามตอผทเรา

วอนขอนนมากยงกวารกตอสงใดนคอทสดแหงรกทครอบครว

มสลมมงหมายความรกอนๆทงหมดในชวตเราจะลงตวและเขม

แขงถาความรกอนเปนทสดนเขมแขงบานแหงอสลามจงเรมตนขน

ดวยความรกทมตออลลอฮและเพออลลอฮนนพวกเขากรกกนแลว

เมอพวกเขาไดสมผสความรกความออนโยนทมตอกนพวกเขากยง

รกอลลอฮเพมขนอกและขนอก...เพราะสงทพวกเขาไดสมผสกคอ

หนงในสญญาณของพระองค

นคอวงจรแหงรกทเราจะไมพบในบานหลงไหนนอกจาก

บานทศรทธาในผเปนทรก!

“ชยฏอน

กเหมอนปลวกกนไมบาน

แมจะเปนบานปน

มนกกลายรางเปนสนมซมเขาตะป

ใหโครงสรางบานทลายไดเหมอนกน

ฉะนนเราตองหมนตรวจสอบบาน (อหมาน)

ของตวเองอยเสมอ กอนทจะสายเกนแก”

[ชากร – กมลา]

022รทนชยฏอน يطان إدراك مكايد الش

“ชยฏอน

กเหมอนปลวกกนไมบาน

แมจะเปนบานปน

มนกกลายรางเปนสนมซมเขาตะป

ใหโครงสรางบานทลายไดเหมอนกน

ฉะนนเราตองหมนตรวจสอบบาน (อหมาน)

ของตวเองอยเสมอ กอนทจะสายเกนแก”

[ชากร – กมลา]

162 สรางบานดวยอสลาม

يطان รทนชยฏอน - إدراك مكايد الش

: อบนซซอเราะฮ

จรงอยวาบานทมอสลามคอบานทหางไกลจากชยฏอนและ

การลอลวงของมนมากทสดแตมไดหมายความวาบานทถกสราง

ดวยอสลามจะไมมชยฏอนหรอรอดพนจากการหลอกลอของมน

เพราะขนาดบานของอลลอฮ ทเรยกวามสญดบานท

ถกจ�ากดเพอการละหมาดการร�าลกและการเคารพภกดตออลลอฮ

เทานนเวลาเขามสญดทานนบ ยงกลาวดอาอบทน

أعوذ بالله العظيم و بوجهه الكريم وسلطانه القديم

جيم يطان الر من الش

“ฉนขอความคมครองตออลลอฮผทรงยงใหญ และตอพระ

พกตรของพระองคททรงเกรยงไกร จากอ�านาจของพระองคทมอย

ดงเดมใหพนจากชยฏอนทถกสาปแชง” (บนทกโดยอบดาวด

หะดษหมายเลข466เชคอลบานกลาววาเปนหะดษเศาะฮฮ)

ขณะจะอานอลกรอานอลลอฮ กใชใหมสลมขอความ

คมครองจากพระองคใหพนจากชยฏอน

جيم يطـن ٱلر فإذا قرأت ٱلقرءان فٱستعذ بٱلله من ٱلش

“ดงนนเมอทานอานอลกรอานกจงขอความคมครอง

จากอลลอฮใหพนจากชยฏอนทถกสาปแชง” (อนนะหล16:98)

สรางบานดวยอสลาม 163

ชยฏอนไมไดท�าหนาทลอลวงใหมนษยไมศรทธาตออลลอฮ

เทานนทวาหากมนไมสามารถท�าใหมนษยปฏเสธอลลอฮไดมนก

จะลอลวงใหท�าผดลอลวงไมไดกขดขวางไมใหท�าความดขดขวาง

ไมไดกจะใหท�าความดอยางไมสมบรณท�าไมไดกจะใหท�าดแบบ

โออวดเรยกไดวาสารพดวธการเพอใหมนษยไดท�าความชวหรอเลก

ท�าความด

อลลอฮ ส�าทบเราเกยวกบชยฏอนและแผนการของมน

ในซเราะฮฟาฏรอายะฮท6วา

ا فٱتخذوه عدو يطـن لكم عدو إن ٱلشعي ا يدعوا حزبه ليكونوا من أصحـب ٱلس إن

“แทจรงชยฏอนคอศตรของพวกเจา ดงนนจงยดมนเปน

ศตร แทจรงมนจะเชญชวนพรรคพวกของมนเพอใหเปนชาวนรก”

จากค�าสอนในอายะฮนอลลอฮ กลาวไว3ประการ

1.“แทจรงชยฏอนคอศตรของพวกเจา”กลาวถงขอเทจ

จรงทวาชยฏอนคอศตรของมสลมและมนษยทงมวลดงนนไมวา

เราจะยดถอมนเปนศตรหรอไม?หรออาจใหมนเปนมตร?อยางไร

เสยมนกคอศตรของเราอลลอฮ จงสงใชพวกเราวา...

2. “ดงนนจงยดมนเปนศตร” เปนค�าสงทท�าใหเราตองตน

ตวและรสกตวเสมอวาชยฏอนคอศตรของเราการทเราตองยดมน

เปนศตรกเพอเตรยมพรอมกอนทจะถกมนลอลวงใหกระท�าการงาน

164 สรางบานดวยอสลาม

ของชาวนรกดงทอลลอฮ กลาวตอไปวา...

3.“แทจรงมนจะเชญชวนพรรคพวกของมนเพอใหเปนชาว

นรก”เปาหมายสงสดของชยฏอนคอการท�าใหมนษยไมไดเขา

สวรรคหมายถงตองตกนรกตลอดกาลนนคอการท�าใหมนษย

ปฏเสธหรอตงภาคตออลลอฮ ดงนนเมอทกการฝาฝนคอขน

ตอนสการปฏเสธอลลอฮทกการฝาฝนจงเปนการเรยกรองเชญชวน

ของชยฏอน

แมครอบครวทพยายามสรางบานดวยอสลามจะหลกหน

การลอลวงของชยฏอนไมไดตลอด24ชวโมงกตามแตสงส�าคญท

สมาชกตองมคอ“ความตนตว”เมอรสกวาไดถล�าไปปฏบตตามการ

เชญชวนของชยฏอนแลวตองรบถอนตว ขอความค มครอง

จากอลลอฮ และส�านกผดทนทอยาไดปฏบตตามแผนการของ

มนในขนตอไป

يطان إنه لكم عدو مبني وال تتبعوا خطوات الش

“และอยาปฏบตตามกาวเดนของชยฏอนแทจรงมนคอ

ศตรอนชดแจงส�าหรบพวกเจา”(อลบะเกาะเราะฮ2:168)

สรางบานดวยอสลาม 165

: พหนด

หากมองในแงครอบครวใหญของวงศวานมนษยชยฏอน

คอศตรตวฉกาจของครอบครวเรามาตงแตแรกเรมมนรษยาพอของ

เราตงแตตอนททานถกสรางขนและดวยความจองหองล�าพองตน

ชยฏอนกถงขนาดฝาฝนค�าสงใชของอลลอฮ ทใหสญดตอพอของ

เรา–นบอาดมแมรดยงวาผลลพธของการฝาฝนนนหมายถงนรก

อลกรอานไดบนทกถอยค�าของอบลส-หวหนาใหญของ

เหลาชยฏอนไวอยางชดเจนในหลายตอหลายต�าแหนงเปดโปง

แผนการร ายและตแผ ชดความคดในหวอบลสใหปวงบาว

ของอลลอฮไดประจกษอยางแจมชดอบลสขอผดผอนเวลาส�าหรบ

การถกลงโทษออกไปมใชเพอจะกลบตวและมใชแมแตเพอจะ

แสวงหาความสขส�าราญใหตวเองแตเพอ“ألغوينهم أجمعني-ขา

พระองคจะท�าใหพวกเขา(ลกหลานของอาดม)ทงหมดหลงทาง”

(ศอด38:82)นคออดมการณคอความฝนใฝของอบลสทได

ประกาศออกมาอยางชดเจน

ผศรทธาจ�าเปนตองระแวดระวงศตรหมายเลข1ของชวต

เรารายนอยเสมอชยฏอนรดวาเราแตละคนออนแอทตรงไหนและ

มนจะโจมตเราทจดออนนนจากความผดเลกๆทชกจงเราไดกคอย

ขยายใหญขนและใหญขนกระทงถงเปาหมายสงสดของมนนนคอ

ลากเราไปลงนรกดวยกนนะอซบลลาฮมนซาลก

166 สรางบานดวยอสลาม

يطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم ا ينزغنك من الش وإم

ون يطان تذكروا فإذا هم مبص هم طائف من الش إن الذين اتقوا إذا مس

“และหากมการยวยใดๆจากชยฏอนก�าลงยวยเจาอย

กจงขอความคมครองตออลลอฮเถดแทจรงพระองคเปนผทรง

ไดยนผทรงรอบรแทจรงบรรดาผทย�าเกรงนนเมอมค�าชชวน

ใดๆจากชยฏอนประสบแกพวกเขาพวกเขากร�าลกไดแลวทนใด

พวกเขากมองเหน”(อลอะอรอฟ7:200-201)

ในอายะฮอลกรอานขางตนอลลอฮ ไดระบคณสมบต

ของผทสามารถจะรสกตววาก�าลงถกชยฏอนยแหยวาเขาตองเปน

‘ผทมความย�าเกรง’หรออกนยหนงคณลกษณะทสามารถใชวด

ความย�าเกรงในตวเราไดกคอเมอชยฏอนลอลวงเราเราตองรทน

และไมหลงไปตามการลอลวงนนอบนกะษรไดอธบายวา“แลว

ทนใดพวกเขากมองเหน”หมายถงกลบมายนหยดในหนทางอน

เทยงตรงทด�ารงอย

เมอผศรทธาสรางบานเขายอมจะพยายามเตมททจะท�าให

บานของเขาและสมาชกทกคนประสบความส�าเรจในการเอาชนะ

อบายของชยฏอนผศรทธาจะขอความคมครองจากอลลอฮใหพน

จากแผนการรายของศตรตวฉกาจนในทกภารกจนบตงแตแรกเรม

การสรางบานและแรกเรมชวตของสมาชกใหมเหมอนทมารดาของ

สรางบานดวยอสลาม 167

นางมรยม-ผหญงทอลกรอานยกยองในความบรสทธและภกดได

ขอดอาอใหแกลกนอยของเธอตอนแรกคลอดวา

جيم يطان الر يتها من الش إن أعيذها بك وذر

“ขาพระองคขอตอพระองคใหทรงคมครองเธอและลก

หลานของเธอใหพนจากชยฏอนทถกขบไล”

(อาละอมรอน3:36)

แตเพราะการตอสนยาวนานตราบจนชวชวตเราจงอาจม

บางบางครงทเราแพทวามนตองไมท�าใหเราหมดหวงหรอหยดส

ชยฏอนเองหากวามนไมสามารถเอาชนะเราไดในบางการยแหยมน

กจะไมหยดทจะลอลวงเราในเรองอนๆตอไปแลวเราจะยอมยกธง

ขาวใหเจาตวรายนหวเราะชอบใจไดอยางไรขอใหนกถงนบอาดม-

พอของเราเมอทานถกชยฏอนลอลวงส�าเรจทานไมไดสนหวงใน

ความเมตตาของอลลอฮเลยทานยอมรบผดและขออภยตอพระองค

อยางจรงจงแลวอลลอฮกยกโทษใหกบทานขณะทอบลสเมอรตว

ว าท�าผดมนกลบทะนงตวและโทษคนอนนคอขอแตกตาง

ระหวางอาดมกบอบลสและกคอขอแตกตางระหวางชาวสวรรคกบ

ชาวนรก

“ญะมาอะฮ

คอการผสมผสานความแตกตาง

โดยอาศยจดรวมบางอยาง

ในการประคบประคองใหเปนหนง

ท�าใหมพลงมากขน

หากรวมกนบนความดยอมน�าสสงทด

และในทางตรงขามกเชนกน”

มฮมหมดอาล – ฮาฟเซาะห

-ญะมาอะฮ الجمعة 023

สรางบานดวยอสลาม 169

“ญะมาอะฮ

คอการผสมผสานความแตกตาง

โดยอาศยจดรวมบางอยาง

ในการประคบประคองใหเปนหนง

ท�าใหมพลงมากขน

หากรวมกนบนความดยอมน�าสสงทด

และในทางตรงขามกเชนกน”

มฮมหมดอาล – ฮาฟเซาะห

-ญะมาอะฮ الجمعة الجمعة - ญะมาอะฮ

: อบนซซอเราะฮ

พนฐานเดมของมนษยชาตคอการรวมตวกนการอยกน

เปนญะมาอะฮเพอการภกดตออลลอฮ

ตงแตประวตศาสตรกอนการเกดของมนษยดวยซ�าทง

มลาอกะฮและญน(หมายถงอบลส)ตางรวมตวกนและมเปาหมาย

เดยวนนคอการไดภกดตออลลอฮ แตภายหลงทอาดม ถก

สรางอลลอฮสงใชใหมลาอกะฮและบรรดาผภกดพระองคสญดตอ

อาดมบดนนเองทเกดการแตกแยกขนโดยผแยกตวออกจากการ

ภกดอลลอฮบคคลแรกคอ“อบลส”

สาเหตเพราะความจองหองและความอวดใหญอวดโต

ของอบลสมนคดไปเองวาตนเองดกวาประเสรฐกวาอาดมกอปร

กบความอจฉารษยาและความเคยดแคนทยงคงฝงแนนอยในใจท�า

ใหอบลสขอประวงเวลาตออลลอฮ เพอลอลวงอาดมภรรยาและ

ลกหลานของทานใหฝาฝนอลลอฮ และแยกตวไปอยกบมน

จนถงปจจบนเราเหนวาผ คนมากมายหลงเชอโฆษณาค�าโต

ของอบลสและตกเปนพวกพองของมนเหลอเพยงศรทธาชนเทานน

ทยงคงอยกบอลลอฮและเหลามลาอกะฮผภกด

หนาทของพวกเราในฐานะทเปนมสลมผสงกดอยในพรรค

170 สรางบานดวยอสลาม

ของอลลอฮ คอการเรยกรองเชญชวนบคคลทถกอบลสลอลวง

ใหฝาฝนอลลอฮ ทงทเปนมสลมและกาเฟรใหหนกลบสพรรค

เดมทนบอาดม บดาแหงมนษยชาตเคยสงกดการเรยกรองดง

กลาวอาจท�าเปนรายบคคลแตหากสามารถรวมกนเปนกลมเปน

ญะมาอะฮยอมสามารถสงผลตอการเรยกรองไดดกวาเพราะตอง

ไมลมวาฟากน น...อบลสและพวกพองของมนท�างานกนเปน

ญะมาอะฮ

ผศรทธาสามารถรวมตวตงเปนกลมเปนญะมาอะฮยอยๆ

ขนในหมเพอนฝงหรอคนรจกเพอท�าหนาทเรยกรองผคนสแนวทาง

ของอลลอฮ แตทตองระวงและตระหนกเสมอคอทกกลมทก

ญะมาอะฮทถกตงขนมาลวนอย ภายใตสงกดญะมาอะฮใหญ

เดยวกนทมอลลอฮ เปนพระเจามนบ เปนผน�าญะมาอะฮน

และเปนญะมาอะฮทมศตรเดยวคอญะมาอะฮของชยฏอนการคด

เชนนนาจะชวยลดความแตกตางทอาจเกดขนระหวางญะมาอะฮ

ยอยในหมมสลมทตางถกตงขนเพอเรยกรองผคนสอลลอฮ ตาม

แนวทางของทานนบ ไดอลลอฮ กลาววา

نهم أن يكونوا خيام ن قوم عس يـأيها ٱلذين ءامنوا اليسخر قوم م

نهن أن يكن خيام ن نساء عس وال نساء م

“โอบรรดาผศรทธาทงหลาย (หมายถงญะมาอะฮใหญ)

คนกลมหนง (ญะมาอะฮใด)อยาไดดถกกคนอกลมหนง (ญะ

มาอะฮอน)หวงวาพวกเขา(กลมทถกดถก)จะดกวาพวกเขา(กลม

สรางบานดวยอสลาม 171

ทดถก)และกลมสตรหนงกอยาไดดถกกลมสตรหนงหวงวาพวก

หลอน(กลมทถกดถก)จะดกวาพวกหลอน(กลมทดถก)...”

(อลหญรอต49:11)

ขอดของการท�างานแบบญะมาอะฮคอการมพลงในการ

ตอสกบชยฏอนและพรรคพวกและการอยเปนญะมาอะฮยงลด

โอกาสทชยฏอนจะเขามาลอลวงพวกเราแบบรายบคคลอกดวยจง

เหนไดวาโอกาสทเราจะท�าผดขณะอยรวมกบผศรทธายากกวาขณะ

ทเราอยโดยล�าพง

ดวยเหตนแผนการของชยฏอนขนตอมาจงเปนการท�าให

พลงทวานลดลงดวยการท�าใหญะมาอะฮยอยๆฝงผศรทธาทตาง

สงกดญะมาอะฮใหญเกดความขดแยงกนหรอยใหผศรทธาแยกตว

ออกจากญะมาอะฮไปอยคนเดยวเพอจดการลอลวงใหฝาฝนอลลอฮ

งายขน

ความจรงแลวครอบครวเองกถอเปนญะมาอะฮยอยหนงท

วาน ดงนนการใชชวตในครอบครวและการมความสมพนธกบ

ครอบครวอนจงตองสอดรบกบนโยบายของญะมาอะฮใหญซงเปน

พรรคของอลลอฮ และออกหางจากนโยบายของชยฏอนท

ตองการใหสมาชกในครอบครวบาดหมางกนเองหรอไปบาดหมาง

กบครอบครวอนทบางครงพวกเขาอาจก�าลงสรางบานดวยอสลาม

เชนกนนโยบายดงกลาวคอ

172 สรางบานดวยอสลาม

وتعاونوا عل ٱلب وٱلتقوى وال تعاونوا عل ٱإلثم وٱلعدو ن

“และพวกทานจงชวยเหลอกนในการท�าความดและ

ความย�าเกรงและอยาชวยเหลอกนในการท�าความชวและการ

สรางความบาดหมาง...”(อลมาอดะฮ5:2)

: พหนด

เมอพดถงญะมาอะฮเราหลายคนอาจนกไปถงกลมท�างาน

เคลอนไหวอนมชอเรยกและสมาชกทรกนวาใครเปนใครนนกเปน

ลกษณะหนงของญะมาอะฮทมบทบาทดงามในชวตใครหลายคน

แตณทนจะขอพดถงญะมาอะฮในความหมายอยางกวางทสดคอ

การอย รวมกนของผ ศรทธาในทกๆสภาพการณ ไมวาจะใน

หองเรยนทท�างานชมชนหรอบานของเราเอง

ตามความหมายอยางกวางน ชวตของเราทกคนลวน

มญะมาอะฮหลากหลายรปแบบไมวาจะญะมาอะฮรวมอดมการณ

ญะมาอะฮเพอนฝงญะมาอะฮเพอนบานไปจนถงญะมาอะฮ

ครอบครวนนกเพราะผทรงสรางไดก�าหนดธรรมชาตของเรามา

แบบททองจ�ากนในวชาสงคมศกษาวา“มนษยเปนสตวสงคม”

อสลามสนบสนนธรรมชาตประการนของมนษยอยางชดเจนทาน

สรางบานดวยอสลาม 173

นบ เองเคยกลาววา

ئب القاصية ا يأكل الذ فعليك بالجمعة فإن

“พวกทานจงอยกบญะมาอะฮ เพราะแทจรงหมาปาจะกน

แกะทหลงฝง" (บนทกโดยอบดาวดหะดษหมายเลข547

เชคอลบานกลาววาเปนหะดษฮะซน)

แตกไมไดหมายความวาเราจะไปรวมฝงแกะไหนกได

อสลามสอนใหเราเลอกคบหากบญะมาอะฮแหงอหมานญะมาอะฮ

ทอยกบสจธรรมนคอกรอบกวางทสดแกะผศรทธาจะอยฝงไหน

และกฝงกไดตราบทฝงนนๆหากนอยในกรอบทวาน

ไมใชแคบอกสอนตลอดชวตการเผยแผอสลามของทาน

นบ ทานไดแสดงใหเหนแบบอยางและความดงามแหงการอย

รวมกนเปนญะมาอะฮมสญดไดกลายเปนศนยกลางของสงคม

มสลมกเพราะมนคอสถานทแหงญะมาอะฮ

เมอหนมาดภารกจการสรางครอบครวของมสลมเรากจะ

พบวามนเปนงานแหงญะมาอะฮตงแตกาวแรกเพยงแคเรมตนคด

เรองนกเทากบเราก�าลงมองหาคนทจะมาเปนญะมาอะฮรวมสราง

บานตอจากนนภารกจนกจะน�าญะมาอะฮเครอญาตและเพอนฝง

ของอกฝายเขามาใหเรามสวนชวยสนบสนนตามกรอบอนเหมาะสม

บานหลงแรกๆของอาณาจกรอสลามในอดตกอรางขนโดย

แวดลอมดวยเพอนบานทปลกบานบนพนฐานแหงศรทธาเหมอนๆ

กนญะมาอะฮของบรรพชนจงเปนญะมาอะฮทผกพนกนทงใน

174 สรางบานดวยอสลาม

อดมการณและในชวตประจ�าวนพวกเขาจะคอยชวยเหลอสนบสนน

กนในทกๆเรองทดงามไมวาเรองนนจะยงใหญหรอเลกจว

ญะมาอะฮทครอบครวของเราตองไปอาศยอยใกลชดเปน

เรองทผคดจะสรางบานแหงอสลามควรค�านงไมใชนอยเพราะพวก

เขาคอกลมคนแรกๆทเราตองปฏสมพนธดวยเปนกลมคนทเดกๆ

ของเราตองเตบโตขนมาทามกลางแตแนละเราไมไดเปนผก�าหนด

ชวตตวเองเลยแมเพยงสกเรองดงนนทเราท�าไดกคอขอดอาอตอ

ผ ทรงก�าหนดและพยายามตามความสามารถทจะมองหาญะ

มาอะฮทจะชวยเหลอกนและกนในหนทางของพระองคแตสดทาย

ไมวาเราจะถกก�าหนดใหไปอยทไหนทามกลางผคนลกษณะใดเรา

กตองยนหยดอยบนสจธรรมใหไดอยางนอยกพรอมๆกบญะ

มาอะฮของครอบครวเราขณะเดยวกนกตองท�างานตามอะมานะฮ

ทมตอญะมาอะฮทกรปแบบทอลลอฮ สงเขามาในชวต

ถงทสดแลวแมเราจะไมมใครเลยทอยบนสจธรรมขางกน

กไมตองโศกเศราเสยใจไปเพราะสจธรรมนนแหละคอญะมาอะฮ

ของเราตามค�ากลาวของทานอบดลลอฮอบนมสอด ทวา

"الجمعة ما وافق الحق ولو كنت وحدك"

“ญะมาอะฮนนคอการอยกบสจธรรม แมวามทานเพยงคน

เดยวกตาม”(บนทกโดยตรมซหมายเลข4/467)

024งานดะอวะฮ عوة الد

“งานดะอวะฮ

คอการอทศตนเพอรบใชอลลอฮ

โดยหวงวาเรา ครอบครวของเรา

และประชาชาตอสลามจะไดอยในแนวทางแหงศานต

และไดรบอนญาตใหเขาสวรรคชนสงสด

โดยไมถกสอบสวน”

[อดรส – มนา]

176 สรางบานดวยอสลาม

عوة งานดะอวะฮ - الد

: อบนซซอเราะฮ

เปาหมายทมนษยถกบงเกดขนบนโลกนคอ

1.เพออบาดะฮตออลลอฮเพยงผเดยวอลลอฮ กลาววา

และขามไดสรางญนและ-وما خلقت ٱلجن وٱإلنس إال ليعبدون“

มนษยมาเพออนใดเวนแตเพอเคารพภกดตอขา”

(อซซารยาต51:56)

2.เพอเรยกรองผคนสการภกดตออลลอฮ และสราง

บรรยากาศโลกนใหเหมาะแกการภกดตอพระองคอลลอฮ กลาว

วา“وإذ قال ربك للملـئكة إن جاعل ف ٱألرض خليفة-และจง

ร�าลกขณะทพระเจาของเจากลาวแกบรรดามลาอกะฮวาแทจรง

ขาจะใหมตวแทน(ของขา)ขนบนหนาแผนดนน...”

(อลบะเกาะเราะฮ2:30)

การดะอวะฮหรอการเชญชวนผคนใหภกดตออลลอฮ

ถอเปนครงหนงแหงเปาหมายทเราถกบงเกดมาบนโลกนโดยทนบ

และเราะซลทกทานไดท�าหนาทนนบตงแตนบอาดม มนษย

คนแรกจนถงนบมฮมมด นบทานสดทายลวนท�าหนาทเชญชวน

ผคนใหยอมจ�านนตออลลอฮ และภกดตอพระองคเพยงผเดยว

สรางบานดวยอสลาม 177

หลงจากนนกเปนหนาทของบรรดาผรทรบมรดกทางความรจาก

ทานนบรวมถงมสลมทกคนทเขามามสวนรวมในการรบและ

ถายทอดมรดกอนล�าคาชนน

เมองานดะอวะฮถอเปนงานนบเปนงานทยงใหญการ

ตอบแทนส�าหรบผท�าหนาทนจงยงใหญตามไปดวยผทเชญชวน

ผคนไปสอลลอฮ ผทชวยเหลอศาสนาของพระองคนอกจากจะ

ไดรบผลบญของผถกเรยกรองและน�าไปปฏบตแลวอลลอฮ ยง

สญญาถงชยชนะและการปกปองคมครองใหผท�าหนาทดะอวะฮได

ยนหยดและด�ารงอยบนศาสนาของพระองคอยางหนกแนนอกดวย

อลลอฮ กลาววา

كم ويثبت أقدامكم واٱلله ينص يـأيها ٱلذين ءامنواإن تنص

“โอบรรดาผศรทธาทงหลายหากพวกเจาชวยเหลอ

อลลอฮพระองคกจะชวยเหลอพวกเจาและท�าใหพวกเจามกาว

เทาทมนคง”

(มฮมมด47:7)

อาชพตางๆทมนษยประกอบบนโลกนการคาขายทมนษย

ท�าสญญาระหวางกนลวนมโอกาสไดรบก�าไรและขาดทนดวยกน

ทงสนยกเวน“การดะอวะฮ”งานทหากใครยดเอาเปนอาชพแลว

ยอมไมมวนขาดทนเปนอนขาดเพราะงานนถอเปนการท�าการคา

กบอลลอฮ

กลาวคอหากเราเชญชวนคนใหเขารบอสลามหรอชวนพ

178 สรางบานดวยอสลาม

นองมสลมท�าความดใดๆความดทเขาท�ายอมยอนกลบมาหาเราเชน

กนชนดทความดของผถกเชญชวนมไดลดหยอนแตอยางใดสวน

หากผถกเรยกรองใหท�าความดปฏเสธค�าเชญชวนผเชญชวนบาง

คนอาจถกท�ารายดวยค�าพดหรอการกระท�าการเผชญกบบท

ทดสอบดงกลาวดวยความอดทนยอมถอเปนก�าไรมหาศาลทอลลอฮ

สญญากบผอดทนวาจะตอบแทนพวกเขาอยางไมคดค�านวณ

ฉะนนครอบครวมสลมหนงๆหากสมาชกไดประกอบอาชพ

นและไดรบการชวยเหลอจากสมาชกคนอนยอมเปนครอบครวท

จะไดรบการชวยเหลอจากอลลอฮ และเปนครอบครวทหนก

แนนในการด�าเนนชวตบนโลกนดวยอสลาม

สวนโลกหนา“สวรรค”ยอมเปนสนคาทพวกเขาจะไดรบ

จากอลลอฮ คสญญาในการคาน

สรางบานดวยอสลาม 179

: พหนด

ลกษณะโดดเดนอยาง1ของศาสนาอสลามคอเปนศาสนา

ทไมมนกพรตไมมใครในศาสนานทตองสละทางโลกรกษาสนโดษ

ไปจนชวชวตเพอท�างานเผยแผศาสนามใชเพราะการเผยแผไม

ส�าคญแตเพราะมนส�าคญจนไมมใครสามารถงดเวนจากหนาทนไป

ไดหรอพดอกอยางกคอมสลมทกคนตองเผยแผอสลาม

ในแงนงานดะอวะฮหรอการเผยแผอสลามจงอยในชวต

ของผศรทธาหลอมรวมเปนสงเดยวกนมใชเพยงไมมการแยกแยะ

ระหวางทางโลกกบทางธรรมแตทงสองยงสอดประสานและ

สนบสนนกนและกนจงในขณะทอกหลายๆลทธความเชอปฏเสธ

การมครอบครวของนกเผยแผศาสนาอสลามกลบสนบสนนและ

กลายเปนวาการมครอบครวนแหละทจะชวยเหลอการเผยแผ

ศาสนาของเหลาดาอมาชาอลลอฮ

ตงแตจดเรมของโองการแรกแหงวะหยผทยนเคยงขาง

ดาออนดบหนงของประชาชาตเราอยางทานนบมฮมมด กคอ

ทานหญงเคาะดญะฮ ภรรยาของทานเธอคอผหมผาใหทาน

คลายจากความหนาวเหนบแหงหนาทใหญยงทถกมอบวางคอผ

ปลอบโยนใหก�าลงใจและสนบสนนทานนบ ตลอดเสนทางแหง

การดะอวะฮตราบจนลมหายใจสดทายของเธอภรรยาคนอนๆของ

ทานนบ กลวนมบทบาทโดดเดนในการนไมใชเพยงสนบสนน

180 สรางบานดวยอสลาม

ทวาพวกเธอทงหมดยงท�างานดะอวะฮในขอบเขตของมสลมะฮ

อยางดเยยมดวย

นคอสงทผศรทธาทกคนพงตระหนกเราทกคนสามารถเปนดาอได

ในขอบเขตความสามารถของเรารเทาไหนกเผยแผออกไปเทานน

งานดะอวะฮนนสามารถท�าไดแมอยในบานบนโตะอาหารในวง

สนทนาของเพอนสนทและในทกๆททกๆสถานการณทานนบ

เองกลาววา

بلغوا عني ولو آية

“จงเอาจากฉนไปเผยแผ แมเปนเพยงแคหนงอายะฮ

กตาม”(บนทกโดยบคอรหะดษหมายเลข3462)

นอกจากชวยเหลอสนบสนนกนในการท�างานดะอวะฮแลว

สมาชกของบานแหงอสลามกจะชวยเหลอกนในการปรบปรงงาน

ดวยพวกเขาจะตกเตอนกนในสงทบกพรองผดพลาดชวยเหลอกน

ในการเพมพนความรและพอกพนอบาดะฮอนจะท�าใหพวกเขายง

ใกลชดกบอลลอฮ...ผทพวกเขาก�าลงเรยกรองเชญชวนผคนไปส

ครอบครวแหงดะอวะฮจะไมดดายในการปฏรปตวเองไปพรอมๆ

กบทปฏรปสงคมพวกเขาจะไมเปนคนทเรยกรองผอนแตละเลยตว

เองและจะไมเปนคนทเอาขอบกพรองของตวเองมาเปนขออางใน

การทจะไมชวยแกไขขอบกพรองใหคนอนเพราะทงสองนนลวน

สรางบานดวยอสลาม 181

ไมใชเสนทางของเหลาบรรพชนตนแบบทพวกเขามงด�าเนนตาม

ดวยความตระหนกในหนาทแหงการดะอวะฮเชนนเองท

จะท�าใหแนวคดเกยวกบการสรางครอบครวอสลามทเรมจากจดเลก

ทสดแลวคอยขยายใหญ...จากกอนอฐแลวคอยกอรางเปน

อาณาจกร...ปรากฏเปนจรงเพราะถาครอบครวมสลมตางอยแบบ

ตวใครตวมนพบสจธรรมกเกบไวกบตวท�าความดล�าพงของตวเอง

ไปไมสนใจบอกตอแกใครอนอฐมนกจะเปนอฐอยแบบนนไมม

ทางทจะขยบขยายเปนเมองเปนอาณาจกรขนมาไดตรงกนขาม

เมอบานแหงอสลามตางตระหนกในหนาทแหงการดะอวะฮไมวา

บานของพวกเขาจะถกปลกสรางขนในทใดมนกจะกลายเปนความ

ดงามแกสถานทนน

พวกเขาจะเปนเหมอนเปลวเทยนใหบานหลงอนๆทมดมด

ไดมาตอไฟเพอใหความสวางและอบอนจากบานนสบานนนและ

บานโนนกระทงทงสงคมสวางไสวจากเทยนเพยงเลมเดยวท

ตระหนกวา...แสงสวางเปนสงทตองแบงปนกนไมอยางนนรอบตว

เรากมดอยด

025ญฮาด الجهاد

“ญฮาด

คอสงทท�าใหสงคมเกดความสนต

ปลดปลอยมนษยออกจาก

ความเปนทาสของมนษย

สการเคารพบชาพระเจาทแทจรง”

[ครอบครวชะฮด]

สรางบานดวยอสลาม 183

“ญฮาด

คอสงทท�าใหสงคมเกดความสนต

ปลดปลอยมนษยออกจาก

ความเปนทาสของมนษย

สการเคารพบชาพระเจาทแทจรง”

[ครอบครวชะฮด]

ญฮาด - الجهاد

: อบนซซอเราะฮ

تي يقاتلون عل الحق ظاهرين إل يوم القيامة ال تزال طائفة من أم

“ยงคงมกล มคนจากประชาชาตของฉนทตอส อย บน

สจธรรมอยางเดนชดตราบจนวนกยามะฮ”

(บนทกโดยมสลมหะดษหมายเลข1923)

“ญฮาด”ไดถกบญญตแกประชาชาตนนบแตปฮ.ศ.ท2

ตราบจนวนกยามะฮโดยถอเปนสวนหนงจาก“การหามปรามความ

ชว”ทเกดขนในสงคมซงความชวทรายแรงทสดคอการหามผคน

มใหศรทธาหรอภกดตออลลอฮ

“ญฮาด”อาจเกดขนไดทงเพอปกปองตนเองถงขนเปน

ฟรฎอยนหากศตรบกเขามาในดนแดนของตน,ผน�าเรยกรองไปส

ญฮาด,หรอขณะก�าลงเผชญหนากบศตรในสนามรบหนงในสาม

สภาพนถอเปนความจ�าเปนเหนอบคคลเชนเดยวกบท“ญฮาด”

อาจเกดขนเพอการพชตดนแดนตางๆมใชเปนการลาอาณานคม

หรอครอบครอบดนแดนนนๆทวาเพอใหประชาชนไดมโอกาสรจก

อสลามและสามารถศรทธาตออลลอฮ สกการะตอพระองคได

อยางอสระปราศจากการคกคามจากอ�านาจของผอธรรมใดๆ

ญฮาดจงไมใชการบงคบใหรบอสลาม

184 สรางบานดวยอสลาม

คนทวไปโดยเฉพาะตางศาสนกอาจมองวา“ญฮาด”คอ

สงทนากลวคอการตายเลอดและการสญเสยแมภาพจะออกมา

เชนนนแตหากเขาใจขอเทจจรงแหงบญญตญฮาดแลวคงตองบอก

วาโลกนขาดญฮาดไมไดเพราะญฮาดคอบญญตหนงของอลลอฮ

ซงทกบญญตของพระองคลวนดตอมนษยทงสนดงเหนไดจาก

ประวตศาสตรสมยทานนบและเหลาเคาะลฟะฮผทรงธรรมวาญฮาด

น�ามาซงอสรภาพและความสนตสขอยางแทจรง

แมจะเปนการตอสมการหลงเลอดมการสญเสยทงชวต

และทรพยสนแตญฮาดมใชการท�าลายหรอสรางความเสอมเสยบน

แผนดนการไมมญฮาดตางหากจะน�ามาซงความสญเสยมากมาย

ดงทอลลอฮ บอกถงฮกมะฮหนงแหงการบญญตญฮาดวา

مت صو مع وبيع ولوالدفع ٱلله ٱلناس بعضهم ببعض لهد

وصلو ت ومسـجد يذكر فيها ٱسم ٱلله كثيا

“...และหากวาอลลอฮทรงขดขวางมใหมนษยตอสซงกน

และกนแลวบรรดาหอสวดและโบสถ(ของชาวครสต)และ

สถานทสวด(ของชาวยว)และมสญดทงหลายทพระนามขอ

งอลลอฮถกกลาวร�าลกอยางมากมายตองถกท�าลายอยาง

แนนอน...”(อลฮจญ22:40)

พอแมทตองการสรางบานดวยอสลามจ�าตองวาดภาพ

“ญฮาด”ในสมองลกใหถกตองปลกฝงใหพวกเขามความกลาหาญ

สรางบานดวยอสลาม 185

รกการญฮาดการตอสในหนทางของอลลอฮ มใชในมมทเขาจะ

ไปฆาคนแตในมมทเขาจะไดเปนผชวยเหลอผถกขมเหงผไดรบ

ความอธรรมตางหาก“ญฮาด”จงเปนประโยชนส�าหรบทกคน..

..ส�าหรบมสลมผตอสในหนทางของอลลอฮการตายใน

สมรภมรบคอเกยรตสงสดเปนโอกาสในการช�าระผดและการได

เปนชาวสวรรคสวนหากไดรบชยชนะนนคอการทเขาไดเปนเหตให

ด�ารสของอลลอฮ สงสง

..ส�าหรบมสลมทวไปการญฮาดท�าใหพวกเขาสามารถประ

กอบอบาดะฮเพออลลอฮ อยางสมบรณแบบ

..ส�าหรบคนตางศาสนกการญฮาดคอการเปดโอกาสให

พวกเขาไดรจกและเรยนรอสลามอยางอสระสามารถเขารบอสลาม

หรอเพยงน�าความดทมอยในอสลามไปใชไดอยางเปดเผย

..ส�าหรบเหลาผปฏเสธศรทธาคสงครามการญฮาดกยงถอ

เปนสงดส�าหรบพวกเขาเพราะมนจะหยดยงความอธรรมของพวก

เขาจนอาจกลายเปนเหตใหกลบตวเขารบอสลามหรอหากพวกเขา

เสยชวตลงเพราะการญฮาดนนยอมเปนการดกวาทพวกเขาจะสงสม

ความผดตอไป..บญญตญฮาดจงเปนความดส�าหรบทกคน

ครอบครวมสลมควรอบรมลกหลานใหรจก“ญฮาด”เหน

ความดงามของญฮาดมญาฮดนและความดมากมายจากบญญตน

เพอปองกนไมใหพวกเขาเขาใจการญฮาดคลาดเคลอนไมวาจะเปน

ฟากทปฏเสธหรอไมกลาเปดเผยวา“ญฮาด”คอหลกการหนงของ

186 สรางบานดวยอสลาม

อสลามเพราะเกรงขอหากอการรายหรออกฟากทใชการญฮาดเปน

เครองมอตอบสนองความปรารถนาของตนแลวใชมนเขนฆาผ

บรสทธชนดไรเหตผล

: พหนด

قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيتكم

وأموال اقتفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن

ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد ف سبيله

فتبصوا حتى يأت الله بأمره

“จงกลาวเถด(มฮมมด) วา หากบรรดาบดาของพวกเจา

และลกๆ ของพวกเจา และบรรดาพนองของพวกเจา และบรรดาค

ครองของพวกเจา และเครอญาตของพวกเจา และบรรดาทรพย

สมบตทพวกเจาแสวงหาไว และสนคาทพวกเจากลววาจะจ�าหนาย

มนไมออก และบรรดาทอยอาศยทพวกเจาพงพอใจมนนน เปนทรก

ใครแกพวกเจายงกวาอลลอฮ และเราะซลของพระองค และการ

ตอสในทางของพระองคแลวไซร กจงรอคอยกนเถดจนกวาอลลอฮ

จะทรงน�ามาซงก�าลงของพระองค..."(อตเตาบะฮ9:24)

นคอโองการทเชอมโยงการญฮาดไวกบสมาชกครอบครว

โดยเนนย�าวาการญฮาดนน–เชนเดยวกบอลลอฮและเราะซล-จะ

สรางบานดวยอสลาม 187

ตองไดรบความรกจากเรามากกวาสงใดและใครๆ

การญฮาดเปนบทบญญตทมฮกมะฮมากและกมผทหยบไป

อางใชในทางทผดอยมากดงทบทความกอนหนาไดกลาวไปแลวณ

ทนจงจะขอพดเลยไปถงบางวธการทเราอาจน�ามาใชกบครอบครว

ของเราเพอผกรอยบานแหงอสลามของเราเขาไวกบการงานอน

สงสงทชอวาญฮาดน

การญฮาดมหลายประเภทและหลายระดบในทนจะขอพด

ถงเฉพาะในความหมายวาการตอสกบศตรผรกรานดนแดนมสลม

อนเปนสงทเกดขนในหลากมมโลกแตไมขอนบรวมบางทองททม

การอางค�าวาญฮาดทวากลบไมมรายละเอยดทสอดคลองกบ

บทบญญตเรองการญฮาดในอสลามนบตงแตเปาหมายไปจนถงวธ

การ

อาจเพราะดนแดนทค�าวาญฮาดนนชดเจนและใสสะอาด

สวนมากลวนอยไกลตวพวกเราท�าใหภารกจการมสวนรวมในการ

ญฮาดของปจจบนนนคลายจะเปนเรองสดเออมของพวกเราทนแต

ทจรงมอะไรหลายอยางทเดยวทบานแหงอสลามณทนสามารถ

รวมกนท�าไดเพอมสวนรวมในการญฮาดเชน

-ปลกสรางฐานแหงรกทมตอการญฮาดและบรรดา

มญาฮดนแตอดตจนถงปจจบนใหเกดในหวใจของสมาชกครอบครว

อาจท�าไดโดยการศกษาตวบทเกยวกบความประเสรฐของการญฮาด

และเรองราวของบรรดามญาฮดน

188 สรางบานดวยอสลาม

-ตดตามขาวสารโลกมสลมจากแหลงขาวทเชอถอได

พยายามปลกฝงใหสมาชกของครอบครวรสกอยเสมอวาตนเองเปน

สวนหนงของประชาชาตนเรงเราใหเราทกคนสามารถสมผสไดถง

ทกขและสขรวมกนของอมมะฮ

-เชอมโยงเรองราวของพนองมสลมในดนแดนตางๆเขา

กบชวตประจ�าวนของคนในครอบครวเชนชชวนกนใหนกถงความ

อดอยากของพนองในดนแดนทถกรกรานขณะทเราก�าลงกนทงกน

ขวางฯลฯ

-ฝกฝนทกษะในการคดกรองขอมลอาจเรมตนโดยการตง

ค�าถามกบขาวสารตางๆทไดรบเรยนรทจะแยกแยะขาวสารใหเปน

มศกยภาพในการน�าเสนอขอมลตอคนอนและรเทาทนแผนของ

ศตร

-ท�าใหบานของเราเปนบานทรกการออกก�าลงกายและ

ดแลสขภาพทงภายนอกและภายในสงนจะเปนประโยชนตอชวต

ของเราในหลากหลายแงมม

-ฝกฝนทกษะตางๆทเปนประโยชนตอการญฮาดโดย

เลอกไดตามความถนดไมวาจะเปนทกษะการตอสการวางแผนไป

จนถงความสามารถทางเทคโนโลยหรอทางภาษากลวนสามารถถก

ใชเพอการนได

-ขอดอาอใหพน องมญาฮดนในทกดนแดนและให

ครอบครวของเราไดเปนสวนหนงของพวกเขา

“ความตาย

คอจดเรมตนของชวตทจรงยงกวา

เราจะเสพชวตอนสขสนตหรอทกขถนด

ตราบนจนรนดรกจากผลงานทท�าในโลกดนยา”

[อบญนนะฮ - อมมญนนะฮ]

การร�าลกถงความตาย ذكر املوت

026

190 สรางบานดวยอสลาม

การร�าลกถงความตาย - ذكر املوت

: อบนซซอเราะฮ

วาระหลกๆของชวตมนษยคอการเกด,การเขาเรยน,การ

เรยนจบ,การท�างาน,การแตงงาน,การมบาน,การมลก,การเจบ

ปวยและการตายชวตของหลายคนมวาระส�าคญประมาณนอาจ

มบางวาระทขาดตกบกพรองไปแตวาระแรกและวาระสดทายคอ

วาระททกคนหลกเลยงไมได

หมายความวาเมอทกคนผานวาระการเกดทถอเปนหนงใน

สองวาระส�าคญทสดของชวตมาแลวกเหลอเพยงวาระการตายอก

วาระเดยวทถอวาส�าคญกวาวาระอน

ครอบครวทถอวามวสยทศนไกลทสดเมอมสมาชกใหมเกด

มาคอการบรรจวาระแหงความตายใหเปนสวนหนงแหงชวตของ

สมาชกใหมนนอบรมเลยงดเขาเพอพรอมเผชญกบวาระสดทายน

เชนเดยวกนเมอเดนทางผานวาระอนๆของชวตไมวาจะ

เปนการเรยนการท�างานการแตงงานและอนๆสงทลมไมไดคอ

วาระสดทายของชวตดงนนทกวาระจ�าเปนตองสอดรบหรอมผลตอ

วาระสดทายของชวตนคอการวางแผนทรอบคอบทสด

เขาใจไดวาการน�า“ความตาย”มาบรรจลงในทกวาระของ

ชวตอาจสรางความหดหหรอไมอยากมชวตอยตอไปได

สรางบานดวยอสลาม 191

ใช!ส�าหรบผไมศรทธาตอชวตหลงความตายอาจมความ

รสกเชนนแตส�าหรบมสลมอยางเราๆทศรทธาตออลลอฮศรทธา

ตอวนกยามะฮและการตอบแทนผลงานทท�าไวบนโลกน“ความ

ตาย”คอวาระทเมอนกถงแลวนาจะท�าใหผศรทธามชวตชวาและ

อยากจะท�าอะไรตอมอะไรบนโลกนใหมากทสดเพราะมสลมทราบ

วาการงานทท�าไปจะไมสญเปลาและจบลงอยางไรคาแตจะถก

ตอบแทนณทอลลอฮ ตามปรมาณและความมชวตชวา(ความ

บรสทธใจตออลลอฮ)ทไดท�าไป

การเรยนจะไมจบทใบปรญญาการแตงงานจะไมจบทการ

มลกการเจบปวยจะไมจบทการหายปวยการตายจะไมจบทความ

เศราเสยใจของคนรอบขางแตทกวาระหากไดบรรจความดทท�าไป

เพออลลอฮ นอกจากการงานทดนนจะกลายเปนเพอนเราหลง

จากทตายลงแลวยงจะถกน�าไปตอบแทนในวนแหงการฟนคนชพ

อกดวย

บานมสลมทมการร�าลกถงความตายจงเปนบานทมชวต

ชวามากทสดยงเมอสมาชกเขาใจและมความรสกรวมกนถงวาระ

สดทายแหงชวตนความโกรธเคองการทะเลาะเบาะแวงความขน

ของหมองใจกนในครอบครวกนาจะนอยลงเพราะหากไมท�าดตอ

กนตอนนอาจตองเสยใจภายหลงหากสมาชกคนใดตองตายจากไป

มหาบรสทธแดอลลอฮ!ทตกเตอนใหมสลมร�าลกถงความ

ตาย

192 สรางบานดวยอสลาม

كل نفس ذائقة ٱلموت ثم إلينا ترجعون

“ทกชวตตองลมรสแหงความตายแลวพวกเจาจะถกน�า

กลบยงเรา”(อลองกะบต29:57)

: พหนด

“ความตาย”เปนทงความชดเจนยงและความลบทสดของ

มนษยเรารวามนดกรอเราอยในจดใดจดหนงของชวตแตกไมมใคร

รวาจดทวานนคอตรงไหนอกสบปรอยปหรอวนาทตอไปมนให

ทงความรสกวตกและตนเตนประหลาดพอพบกบเจาความตายน

แลวเรากไมมโอกาสจะกลบมาท�าอะไรอกทงสนนคอคณสมบต

ส�าคญของความตายทแตกตางจากทกขนตอนของชวตกอนหนาน

เราเขาเปนนกเรยนแลวกยงมทางท�าเรองเปลยนทเรยนไดท�างาน

กลาออกไดแตงงานกหยาไดแมแตบางคนมลกกยงทงได(ลงคอ)

แตคนตายแลวกลบมาโลกนอกไมไดประตบานนใครขามผานไป

แลวไมมสทธถอยหลงกลบมนเปนถนนทไมมยเทรนอยางแทจรง

ดวยคณสมบตแหงการเปนประตปดตายนกระมงทท�าให

มนษยมองความตายในแงของจดจบสนทไมสมควรน�ามาพดในวาระ

โอกาสแหงการเรมตนตางๆนนกรวมถงการแตงงานดวยสด�าทผคน

มองกนวาเปนสแหงความตายจงถกหามเดดทจะน�ามาใชในพธ

สรางบานดวยอสลาม 193

แตงงาน(ทงททงหมดกลวนเปนการสมมตขนตามวฒนธรรมและ

คานยมของผคนแตละถนท)แตในฐานะผศรทธาทไดรบการบอก

สอนจากทานนบผเปนทรกเสมอมาวามใหเราลมนกถงความตาย

เราจงสมควรจะนกคดถงประตบานนแมในยามทก�าลงจะสรางบาน

หลงใหมในโลกชวคราวใบน

ครอบครวทอยากใหสมาชกเปนคนเกงและแสนฉลาดตอง

ลองฟงนยามคณสมบตคนฉลาดจากทานนบ เมอชายคนหนงได

ถามทานนบ วาผศรทธาคนใดฉลาดทสดทานตอบวา

أكثهم للموت ذكرا وأحسنهم لم بعده استعدادا

“คนทระลกถงความตายอยางมาก และเตรยมพรอม

ส�าหรบชวตหลงความตายเปนอยางด”(บนทกโดยอบนมาญะฮ

หะดษหมายเลข4259เชคอลบานกลาววาเปนหะดษฮะซน)

การปลกฝงใหตวเราและสมาชกในครอบครวร�าลกถงความ

ตายอยเสมออาจท�าไดโดยการหมนตกเตอนกนบอกเลาเรองราว

ของชนรนกอนทลวนเปนผร�าลกถงความตายอยางมากมายและ

อยาปลอยใหมคนใกลชดของครอบครวเสยชวตลงไปเวนแตเราจะ

ไดรบบทเรยนจากความตายของเขาตวบททงหลายเกยวกบความ

ตายนนกสามารถน�ามาใชสอนเดกๆโดยเชอมโยงกบเรองราวในการ

194 สรางบานดวยอสลาม

มชวตอยไดเชนหะดษเกยวกบสงทจะคงอยหลงจากมนษยเสยชวต

(ถกอางแลวในหวขอ“ลก”)เราสามารถน�ามาสรางแรงจงใจใหเดกๆ

แสวงหาวชาความร และเผยแพรมนรวมถงท�าเศาะดะเกาะฮ

ญารยะฮมากๆเพอจะเปนเสบยงหลงความตายโดยเฉพาะการขอ

ดอาอใหพอแมภายใตเงอนไขวาเขาตองเปนเดกดของอลลอฮเรา

สามารถน�ามาใชเปนแรงจงใจในการท�าความดของเดกๆไดชให

เหนวาการทเขาเปนเดกดเทานนทจะชวยเหลอพอแมทเขารกได

หลงจากททานตายไปนคอความสวยงามแหงอสลามทเชอมโยง

ความเปนกบความตายไวดวยความด

อยาคดวาการร�าลกถงความตายจะท�าลายบรรยากาศ

อบอนในครอบครวหลายครงดวยความตระหนกวาชวตเราลวนตอง

ตายนแหละทสามารถแกปญหาตางๆไดชะงดเมอสมาชกใน

ครอบครวปรารถนาสงใดทเกนก�าลงครอบครวจะหามาไดการร�าลก

ถงความตายอาจชวยลดดบความปรารถนานนลงเชนเดยวกบทมน

อาจชวยใหเราใหอภยกนไดงายขนเพราะส�านกวาเรามเวลาอยรวม

กนแคไมนานเทานนจะเสยเวลาไปกบการโกรธเคองกนท�าไม

ทสดแลวการสรางบานแหงอสลามกเปนภารกจทเกยวโยง

กบความตายเราตระหนกวาเรารวมกนสรางครอบครวนเพอจะเดน

ฝาโลกทมประตแหงความตายเปดรออยไปยงโลกทไมมความตาย

อกแลวและทกความใฝฝนนรนดรของเราลวนอยทโนนมใชทนเลย

สรางบานดวยอสลาม 195

นะซฮะฮจากเจาของบานเดม...ถงคนก�าลงจะสรางบาน

حقصيحة من جيل سابق لجيل ال الن

- ครอบครววงศเสงยม -

การสรางบานดวยอสลามเรมตนจากคนสองคนเกดจาก

ความตงใจของทงคในการใชชวตอยรวมกนโดยใชอสลามเปน

บรรทดฐานเพอหาหนทางทดทสดในการใชชวตครอบครวทงน

เพอเกดประโยชนแกตวเองรวมถงไดเออประโยชนตอคนใกลตว

และสงคม

บานอสลามนบเปนบานทมและประกอบดวยโครงสรางท

เหมาะสมกบมนษยมากทสดมกฎเกณฑทชดเจนสามารถน�ามา

ปฏบตไดจรง

ขอพระองคอลลอฮ ทรงโปรดประทานความส�าเรจดง

ทตงใจไดสรางบานบนพนฐานเจตนาทบรสทธเพอพระองคอย

ภายในรวทมสมาชกกอนหนานรวมทงสมาชกภายหลงจากนได

รบความปลอดภยทงโลกนและโลกหนา

196 สรางบานดวยอสลาม

ในฐานะเจาของบานเดมอยากฝากอะไรบางอยางแกลกทงสองดงน

ประการแรกการใชชวตค ไมว าจะพบสงใดอยากให

ตระหนกเสมอวา“ในสงไมดยอมแฝงไวดวยสงด”ขณะเดยวกนก

ตองไมลมวา“สงดบางอยางกอาจตดตามมาดวยสงไมดเชนกน”ดง

นนจงใชค�าสอนของทานนบ เปนบรรทดฐานของชวตแลวจะ

พบกบความดเสมอไมวาจะอยในสภาพทมความสขแลวขอบคณตอ

อลลอฮ หรอเมอประสบกบความทกขแลวใชความอดทนเผชญ

กบมนกตาม

ประการทสองขอใหพวกเราอยาประมาทและอยาไดเผลอ

ใจเชยววาเราจะไมพลาดเพราะสงถกสรางทงหมดลวนออนแอและ

มจดออนศตรถาวรของเรายอมหาชองทางหลอกลวงเราเสมอแต

กอยากงวลจนเกนไปจงขอความชวยเหลอตออลลอฮ ผทรงแขง

แรงใหเรามความเขมแขงเพราะหากบานทเราสรางแขงแรงพอ

โครงสรางของบานมนคงเนองจากสมาชกผกผนตออลลอฮ และ

ด�าเนนตามแนวทางของทานนบ แลวเชอวาเราจะสามารถ

ปลอดภยจากสงดงกลาวได(อนชาอลลอฮ)

ประการทสามในฐานะททงสองมความตงใจจะสรางสรรค

สงดงามใหเกดขนในสงคมขอใหใชวธการสรางคนรนใหมจงเปน

แบบอยางแกพวกเขาปลกฝงพวกเขาใหมอดมการณในการใชชวต

และมวธการทถกตองในการท�างานศาสนา

สรางบานดวยอสลาม 197

ประการทส อยากใหใชความรความสามารถทเลาเรยน

และสงสมมาอยางเตมทและอยาลมแสวงหามนเพมเตมอยตลอด

เวลา

ประการสดทายขอฝากค�าสอนของทานนบ ไวแกลก

ทงสองทงในการใชชวตคและอยรวมกบผคนในสงคม

รายงานจากอบดลลอฮอบนอมรอบนลอาศกลาววาพวก

เรา (บรรดาเศาะฮาบะฮ)กลาวถามทานนบ วา“โอนบ

ของอลลอฮใครคอคนทประเสรฐสด?”

ทานนบตอบวา“ผมหวใจสะอาดและมค�าพดสจจรง”พวก

เรากลาววา“ทานนบครบเรารจกแตผมค�าพดสจจรงแตหวใจ

สะอาดนหมายถงอะไร?”

ทานนบกลาววา“คอผย�าเกรงผมความบรสทธไมมความ

ผดบาปความเคยดแคนและความอจฉารษยาในตวเขา”พวกเรา

กลาวอกวา“โอทานรอซลแลวใครทมลกษณะเชนนบาง?”

ทานนบกลาววา”คนทชงชงตอดนยาและรกในอาคเราะฮ”

พวกเรากลาววา“..แลวใครละทมลกษณะน?”

ทานนบตอบวา“ผศรทธาทมมารยาทด”(หะดษเศาะฮฮ

รายงานโดยอลมนซรในอตตรฆบวตตรฮบ4/51ดเศาะฮฮอต

ตรฆบของเชคอลบานหมายเลข2931)

ผมหวใจออนโยนใชชวตเพออาคเราะฮและเปนคนม

มารยาทดคอคนดคนฉลาดในทศนะอสลาม

198 สรางบานดวยอสลาม

สดทายนขอพระองคอลลอฮ ทรงปกปองพวกเราใหพน

จากการลงโทษของพระองคและโปรดตอบแทนพวกเราดวยสวน

สวรรคของพระองคดวยเทอญอามน

- ครอบครววรยาทร -

ين، فليتق الله فيم بقي ج العبد، فقد استكمل نصف الد إذا تزو

“เมอบาวคนหนงไดแตงงาน แนแทเขาไดเตมเตมศาสนา

ของเขาไปครงหนง ดงนนจงย�าเกรงตออลลอฮในสวนทเหลอ”

(บนทกโดยอฏเฏาะบะรอนเชคอลบานกลาววาฮะซนดอซซลซละฮ

อศเศาะฮฮะฮ:625)

ณวนนเวลานลกทงสองคอคนทไดท�าใหศาสนาอยางนอย

ครงหนงของตวเองสมบรณแลวนบเปนงานทล�าหนาคนโสดไปอก

ขนหนงแตนนแหละนะอะมานะฮหรอความรบผดชอบกหนกหนวง

ตามไปดวย

ในฐานะเจาของบานเดมทสรางบานมาไมนอยกวา20ป

สงทอยากแนะน�าใหกบผทก�าลงเตรยมจะสรางบานใหมกคออยาก

ใหลกทงสองตระหนกอยเสมอวาการแตงงานส�าหรบมสลมเปนเรอง

ทส�าคญมากเนองจากมนไมใชตอนจบของนวนยายหวานแหวว

สรางบานดวยอสลาม 199

หากเปนตอนเรมตนชวตจรงของบาว2คนทก�าลงหลอมรวมชวต

เปนหนงเพอเตมเตมเปาหมายใหญของชวตใหสมบรณนนคอการ

รบใชอสลามซงแนนอนวามนไมใชงานทงายเลยดงนนลกจงตอง

ไมลมทจะขอความชวยเหลอจากเจาของชวตเพราะสดทายเราจะ

ไมสามารถบรรลเปาหมายอะไรไดสกอยางหากปราศการชวยเหลอ

ของพระองค

ใครนะชางบญญตศพทค�าวา“แตงงาน”เพราะมนคอการ

แตงกบงานจรงๆเสนทางทลกทงสองก�าลงจะกาวเดนตอจากน

ปรญญาทผคนแสวงหากนอยไมไดเปนหลกประกนเลยวาลกจะพบ

กบความสขจรงๆในชวตคต�าราเลมเดยวทลกจ�าเปนตองมและ

ยดถอตดตวคออลกรอานและแบบฉบบเดยวทลกตองยดถอเปน

แนวทางในการครองชวตคคอแบบฉบบของทานนบมฮมมด

ส�าหรบลกสาวอยากใหร�าลกอยเสมอวามสลมะฮทด

จ�าเปนตองมสตรจกใชไหวพรบใหเหมาะกบจงหวะของชวตรวา

ตอนไหนควรพดตอนไหนควรเงยบรจกใชค�าพดใหถกทถกเวลา

ตองไมมการโตเถยงกบสามหากใหเปนไปในรปของการแลกเปลยน

ความคดเหนจงใหเกยรตเขามากๆเพราะรองจากอลลอฮและ

เราะซลแลวเขาคอคนทลกตองฏออต(เชอฟง)มากทสด

ลกตองพรอมทจะยนเคยงขางสามในทกๆสถานการณ

ลกตองพรอมจะเปนน�าเยนเพอดบอารมณรอนของสาม

200 สรางบานดวยอสลาม

ลกตองไมน�าเรองสวนตวของสามไปเลาสคนภายนอกไมวา

ผนนจะเปนเครอญาตหรอเพอนทสนทแคไหนกตาม

หากลกมปญหาระหวางกนขอลกจงขอความชวยเหลอตอ

ผเดยวบอกเลาทกเรองราวตางๆทคบอกคบใจตอพระองคเชอมน

เถอะวาพระองคจะประทานทางออกทดทสดใหชนดทเราเองกคาด

ไมถง

ลกตองรจกบรหารทรพยสนทสามใหมาอยางชาญฉลาด

และใสใจตออาหารการกนของคนในครอบครวการท�าอาหารรบ

ประทานเองไมเพยงแตจะไดบะเราะกะฮ(ความจ�าเรญ)และความ

สะอาดในอาหารทปรงแตงหากยงท�าใหเราไดเผอแผอาหารไปยง

เพอนบานหรอบคคลขางเคยงดวย

ทกคร งท ล กจะท� าดต อสา ม ขอให ค ดว าท ท� า ไป

เพราะอลลอฮ รกใหท�าอยาท�าไปเพราะเพยงตองการใหสาม

พอใจลกตองผกความรกทมตอกนใหขนตรงตออลลอฮ เพราะ

ดวยกบความรกทขนตรงตอพระองคเทานนทคควรจะนบเปนความ

รกทแทจรงอนจะน�ามาซงความสขนรนดร

ในสวนของลกชายขอลกจงอดทนใหมากๆกบอารมณ

ของผหญงผหญงนนถกสรางจากกระดกซโครงหากแมดดแรง

กระดกนนกจะหกแตหากปลอยไวมนกจะงออยอยางนนผหญง

รกทจะไดยนค�าพดดๆหากเหนขอบกพรองของเธอกขอใหนกถง

สรางบานดวยอสลาม 201

สวนดของเธอตกเตอนเธอดวยดดงททานนบ ไดสงสอนและ

ท�าเปนแบบอยางใหเราด

ขอลกจงใหเกยรตภรรยาทงตอหนาและลบหลงเธอดแล

เธอดวยดลกสาวทกคนเปนแกวตาดวงใจของพอแมหากเธอถก

ท�ารายหรอถกท�าใหเสยใจหวใจของคนเปนพอเปนแมกเหมอนถก

ท�ารายไปดวยในทางตรงกนขามหากเธอมความสขและไดรบการ

ปฏบตอยางใหเกยรตกเทากบลกไดใหเกยรตพอแมของเธอดวย

และพงรเถดลกชายวาพอแมทรกลกในหนทางของอลลอฮนนจะ

ไมมอบแกวตาดวงใจของพวกเขาใหใครเวนแตคนทพวกเขาเชอมน

ในเกยรตของคนผนนณทอลลอฮ

สดทายนขอลกทงสองจงชวยกนประคบประคองซงกน

และกนจงอดทนทจะฟนฝาทกปญหาทเกดขนเพราะทกปญหาคอ

บททดสอบและทกบททดสอบคอบทเรยนของผศรทธาอปสรรค

ใดทลกๆตองเผชญลวนสามารถหาทางออกไดดวยดอาอและความ

ย�าเกรง

และแทจรงอลลอฮ นนคอผทรงเพยงพอแลวส�าหรบเรา

และบานของเรา

202 สรางบานดวยอสลาม

นะซฮะฮจากคนก�าลงจะสรางบาน...ถงเพอนรวมอดมการณ

النصيحة لألصدقاء األحباء

- อบนซซอเราะฮ -

اليوم أكملت لكم دينكم وأتمت عليكم نعمتي

ورضيت لكم اإلسالم دينا

“...วนนขาไดใหสมบรณแกพวกเจาแลวซงศาสนาของ

พวกเจาขาไดใหครบถวนแกพวกเจาแลวซงความโปรดปราน

ของขาและขาไดพอใจอสลามใหเปนศาสนาแกพวกเจาแลว...”

(อลมาอดะฮ5:3)

อลลอฮ พงพอใจใหอสลามเปนศาสนาของทานแลว

ทานละพอใจตออสลามไหม?

อสลามคอศาสนาทสมบรณเหมาะแกการน�ามาด�าเนนชวต

ทสดเชนเดยวกบทการไดปฏบตตามหลกการอสลามอนถอเปน

ความโปรดปรานจากอลลอฮยอมน�ามาซงความสขอยางแทจรงทง

โลกนและโลกหนาจงขอฝากกบทกคนทกครอบครวทพอใจใหบาน

ถกสรางดวยอสลาม

สรางบานดวยอสลาม 203

แดมสลมน...

โดยเฉพาะบคคลทยงไมมครอบครวขอฝากใหด3ประการ

ดงน

ดแลตวเองกอนททานจะอาสาไปดแลใครอนทานตอง

สามารถดแลและปกปองตวเองใหพนจากความกรวโกรธขอ

งอลลอฮเสยกอนเพราะภายหลงททานแตงงานมครอบครวแลว

หนาททจะตามมาคอการปกปองภรรยาและลกๆของทานให

รอดพนจากไฟนรก

ดงนนหากการมแฟนการคบหากนไปไหนดวยกนระหวาง

หนมสาวเปนสาเหตท�าใหอลลอฮโกรธทงตวทานและคนทจะมาเปน

คครองกอนการสรางครอบครวจงควรออกหางจากการกระท�าเชน

นมากทสด

ยงเมอนบ สอนใหทานเลอกผหญงทมศาสนามาเปน

ภรรยาแลวจงสมควรกวาททานจะมอสลามกอนเธอเพราะศาสนา

ไดมอบใหทานมต�าแหนงเปนหวหนาครอบครวเลยทเดยว

ดพอแมชวตคทแทจรงอาจไมใชอยางทเราก�าลงฝนหวาน

มไดมเพยงมมรกหวานซงดานเดยวชวตคหาใชการครองคของหนม

สาวทจะมความสขตราบนานเทานานเยยงในนยายหรอละครทว

ตอนจบแตคอชวตจรงทมทงหวานและขมสขและเศรามปญหา

และทางออกพอแมของเรานาจะเปนตวอยางสะทอนการใชชวตค

ใหแกเราไดดทสดทกครงททานเพอฝนถงการมชวตคแบบใน

204 สรางบานดวยอสลาม

อดมคตขอใหนกถงความรบผดชอบความเหนดเหนอยฯลฯทพอ

แมมตอเราเพราะนนคอภาพของเราในอนาคตทตองรบผดชอบ

ดคครองเมอเราสามารถดแลและประคบประคองตนเอง

มาไดเขาใจถงปรชญาแหงการครองคทเหลอกคอการมองหาและ

เลอกเฟนบคคลไมเพยงมสถานะแหงการเปนคครองแตเธอจะกลบ

กลายเปนแมของลกเปนยา-ยายของหลานเราในอนาคตอกดวยดง

นนคนทจะมามสวนรวมในการออกแบบชวตของเราเขามาท�า

หนาทเปนตวอยางและอบรมสงสอนบคคลในสายเลอดเราคงเปน

ใครไมไดนอกจากคนททานนบ แนะน�า

تنكح املرأة ألربع:لملها ولحسبها وجملها ولدينها

ين، تربت يداك فاظفر بذات الد

“สตรจะถกเลอกสมรสดวยเหตผล 4 ประการ คอดวย

ทรพยของนาง ตระกลของนาง ความสวยงามของนาง และศาสนา

ของนาง ดงนนจงเลอกบคคลทมศาสนา มอทงสองของทานจะ

ประสบแตความด”(บนทกโดยบคอรหะดษหมายเลข5090และ

มสลมหะดษหมายเลข1466)

แมศาสนาจะไมท�าใหทานร�ารวยมตระกลดและมภรรยา

สวยแตเมอทานไดมคนทมศาสนาอยขางกายเธอยอมท�าใหทาน

พอใจกบทรพยทครอบครองสามารถรวมกนสรางครอบครวแบบ

สรางบานดวยอสลาม 205

อสลามจนกลายเปนตระกลทดเดนแกลกหลานทส�าคญศาสนาของ

เธอยอมงามพอทจะท�าใหทานพงพอใจอยางแนนอน

แดมสลมะฮ...

สวนสภาพสตรกขอฝากไว3ประการเชนกน

ดแลตวเองจากหะดษทนบ สอนใหผชายเลอกคครอง

ทมศาสนายอมบงเปนนยวาเธอในฐานะผทจะถกเลอกจ�าตองท�าตน

ใหอยในศาสนาเพอใหเปนทเลอกและหมายปองของชายทพรอม

ปฏบตตามหะดษดงกลาว

เธออาจเขาใจวาเมอผหญงมจ�านวนมากกวาผชายจงควร

เปดโอกาสใหกบชายทกคนทผานมาในชวตแมจะดวยวธทผดตอ

หลกการศาสนากตามเปลาเลย!การเปลองตวเปลองใจใหกบชาย

ใดกอนแตงงานยอมเปนการลดคณคาของเธอลงเธอนาจะทราบมา

บางวาผชายหลายคนเขาสามารถคบหาใครลดเกยรตของสตรคน

ไหนกไดแตตองไมใชคนทจะมาเปนแมของลกเขา

ดพอแม ในการแตงงานเธออาจแตกตางกบผชายตรงท

ศาสนาไดก�าหนดวานอกจากความพงพอใจของเธอในตวเขาคนนน

แลววลหรอพอของเธอตองเหนพองกบเธอดวยแมเธอจะพรอม

ปฏบตตามหะดษทนบบอกใหเลอกชายทศาสนาดและมมารยาท

งามแตโปรดทราบวาหากคณพอ(หรอวล)ไมเหนดวยการแตงงาน

กไมเกดขน

206 สรางบานดวยอสลาม

เธอจงตองอยรวมกบพอแมดวยดดแลเอาใจใสทานทงสอง

ใหทานพอใจในตวเธอรวมถงไดเขาใจถงคณสมบตของบคคลทจะ

มาเปนคครองเธอเชนกน

ดคครองจรงวาอสลามสอนใหชายเลอกหญงทมศาสนา

มาเปนคครองแตมไดหมายความวาชายทกคนทเลอกหญงมศาสนา

จะเปนคนมศาสนาคนทจะเขามาสขอเธอ(หากเธอครองตนอยใน

ศาสนา)จงมทงคนดและไมด

ทานนบ ไดบอกถงคณสมบตของเขาคนนนวา

جوه، إال تفعلوا تكن إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزو

فتنة ف األرض، وفساد عريض

“เมอมคนทพวกทานพอใจในศาสนาและมารยาทของเขา

มาสขอ (ลกสาวหรอผอยในปกครองของ) พวกทาน จงแตงงานให

เขา หากไมท�าเชนนน จะเกดฟตนะฮและความเสยหายอยางกวาง

ขวางบนหนาแผนดน” (บนทกโดยตรมซหะดษหมายเลข1084

เชคอลบานบอกวาเปนหะดษฮะซน)

แมการมมารยาทดจะถอเปนสวนหนงของการมศาสนาแลว

กตามแตเพราะความส�าคญของการมมารยาทกระมงจงถกน�ามา

กลาวไวอกครงจะไมส�าคญอยางไรเมอศาสนาไดมอบใหเขาคนนน

กาวมาดแลและรบผดชวตเธอแทนพอบงเกดเกลาของเธอเลยท

เดยว

สรางบานดวยอสลาม 207

- พหนด -

เราหลายคนคงไดพบชวงเวลาแหงรอยตอระหวางสองขน

ตอนส�าคญในชวตมนษยปจจบนนนคอชวงของการเปนนกเรยน

กบการมครอบครว(หรอกคอชวงหลงเรยนจบกอนจะแตงงาน)ใช

แหละทบางคนอาจรวมทงสองสถานะทวาไวในชวงชวตเดยวกนได

แตตองยอมรบวาคงไมใชกบคนสวนใหญ

เรามบทความมากมายทพดถงความส�าคญของนกเรยน

นกศกษาและสทธหนาทของสาม-ภรรยาในบานแหงอสลามแต

ชวงชวตระหวางเปลยนผานสถานะทงสองนนยงไมคอยพบใครพด

ถงอยางเจาะจงทงทเราหลายคนตางไดพบมนบางคนกเพยงระยะ

สนบางคนยาวนานหลายปและบางคนกอาจชวชวต

วาแลวกจะขอฝากอะไรถงเพอนพองนองพทยงใชชวตอย

ในระยะดงกลาวสกหนอยละกนโดยจะขอเรมพดกบคนทนาจะ

เขาใจกนดกวากอน

นนคอพนองมสลมะฮ...

เชอวามสลมะฮในวยเรยนจบแทบทกคนมความมงหวง

เกยวกบเรองการสรางครอบครว(บางคนคดเรองนตงแตสมยยงเปน

นกเรยนซงไมไดเสยหายอะไรตราบทไมหมกหมนจนละเลยหนาท

ตรงหนาตวเอง)แตเราทกคนกเรยนรดวยชวตของเราเองวาไมเคย

208 สรางบานดวยอสลาม

มก�าหนดใดมาถงไดเวนแตดวยอนมตของผทรงก�าหนดทกก�าหนด

การณดงนนจงไมมอะไรทจะส�าคญมากไปกวาความผกพนระหวาง

เรากบพระองคเชอมนและวอนขออยางรบเราเซาซเรอยไป

ความเชอมนในอลลอฮ นส�าคญเหลอเกนมนคอชวต

ชวาของหวใจและคอสงทจะท�าใหเราจดสมดลระหวางเรองตางๆ

ในชวตไดทงนกโดยอาศยความพอใจของอลลอฮ เปนทตงและ

เปนหลกเกณฑ

อบาดะฮตางๆทจะท�าใหเราเขาใกลชดอลลอฮ คอเชอก

เสนใหญทเราตองกระชบไวใหมนมอทอยากแนะน�าเปนพเศษกคอ

การศกษาและทองจ�าอลกรอานนคอชวงเวลาทองของกจกรรมน

ทแทรกอยระหวางกองรายงานทตองท�าสงอาจารยในอดตกบเปล

ของลกๆในอนาคตและมนจะเปนตนทนส�าคญยงส�าหรบภารกจ

การสรางครอบครวทเรามงหวง

อกเรองส�าคญมากๆทมสลมะฮทกคนโดยเฉพาะผทไมตอง

ออกไปท�างานนอกบานพงใสใจนนคอการปรนนบตดแลพอแมทง

ในเรองของภายนอกและภายในเรองภายนอกหมายถงการดแลใน

เรองความสะดวกสบายของทานชวยเหลองานบานและอนๆใน

ท�านองนสวนเรองภายในคอการพดคยกบทานในเรองศาสนาจด

ไฟใหหวใจของทานดวยอสลามวยของพวกเราตอนเรยนจบนนมก

จะตรงกบชวตพอแมตอนเรมเขาสวยทองซงตองการการดแลทง

สองดานทวานอยางเอาใจใส

สรางบานดวยอสลาม 209

เรองงานบานงานเรอนนเปนอกสงทผหญงเราไมอาจละเลย

ใครทมแมคอยท�านนนใหมาตลอดชวตพงใชชวงเวลานในการฝก

ปรอทกษะส�าคญของลกผหญงอยางสนกสนานเถดมนคอภาระ

หนาทของชวตทเชอวาสดทายแลวเมอเราไดอยกบมนจรงๆมนก

จะเปนความสขทสอดคลองกบธรรมชาตของผหญงทเราถกสราง

ขนมาไมใชเรองหนกหนาอะไรเลย

การท�างานศาสนาเปนอกเวททยงขาดคนแสดงบทบาท

จ�านวนมากโดยเฉพาะคนวยหนมสาวส�าหรบมสลมนพวกเขาอาจ

ยงท�างานนไดเตมทแมเมอมครอบครวไปแลวแตกบมสลมะฮเมอ

เรามครอบครวมลกมนยากมากทเราจะท�าอะไรไดเตมทเหมอน

เมอครงยงไรพนธะฉะนนใชเวลาชวงนไปกบการท�างานรบใชศาสนา

ของอลลอฮใหเตมทเถดแตกอยาลมขอบเขตตางๆในการท�างาน

เปนอนขาดไมวาจะแตงงานแลวหรอยงเรากคอมสลมะฮ...บาว

ของอลลอฮ ทมขอบเขตรดกมวางไวใหรกษาดวยชวต

และสดทาย...เมออลลอฮ ไดก�าหนดใหวนเวลาทเธอ

ตองพจารณาใครสกคนมาถงกพงท�าอยางรอบคอบและดงามดวย

การปรกษาอลลอฮ ทกขนตอน-ทกรายละเอยดหารอกบพอแม

อยางตรงไปตรงมาอยาไดละเลยความเหนอนมคายงของทานไป

เปนอนขาดและใชสทธของตวเองในการทจะสบขอมลใครคนนน

อยางรดกมภายใตธงทวา“ศาสนามากอนทกสง”

มนคอการตดสนใจทส�าคญมากนะของชวตมสลมะฮเรา

210 สรางบานดวยอสลาม

ไมไดเลอกคนไปจายตลาดดวยแตเราเลอกคนทจะเปนผน�าเราไป

จนกระทงวนทชวตเปนนรนดรมนเปนเรองยาวแสนยาวทเกณฑ

จ�าพวก‘รปหลอ-พอรวย’ชวยอะไรไมไดเลยเกณฑเดยวทพงใสใจ

ในการเลอกผน�าของชวตกคอเกณฑทผน�าของประชาชาตเราบอก

ไวนนคอ“ดงนนจงเลอกบคคลทมศาสนาเถด-ين ”فاظفر بذات الد

ส�าหรบพนองมสลมน...

คงไมไดแตกตางกบมสลมะฮมากนกในเรองเกยวกบการ

ใชชวตแหงความเปนบาวในชวงทก�าหนดแหงการสรางครอบครว

ยงมาไมถงโดยเฉพาะในดานการแสวงหาความรอสลามซงจ�าเปน

ยงนกตอสถานะการเปนผน�าครอบครวททานตองแบกรบในอนาคต

ชวงชวตทคนหนมยงไมมครอบครวนนงายทชยฏอนจะเขาบงการ

อารมณใฝต�าค�าสอนหนงในอสลามทวเศษยงและพงถกน�ามาใช

อยางเตมความสามารถกคอ“การลดสายตา”

ค�าสงใหลดสายตานเปนค�าสงทยอดเยยมมากบาปใหญ

ไมรกอยางทมจดเรมจากเรองทเราอาจมองวาเลกนอยอยางการมอง

และแนนอนวาไมใชแคลดสายตาบนทองถนนแตกบหนงสอทมรป

ประกอบไมงามโดยเฉพาะหนาคอมพวเตอรและอปกรณอเลคทรอ

นคสตางๆนนแหละส�าคญนกพงระวงสายตาของทานใหดเพราะ

แทจรงมนคอชนวนน�าไปสความผดพลงไดมากมายนก

บคลกภาพแหงอสลามคออกสงส�าคญทคนจะเปนผน�า

สรางบานดวยอสลาม 211

ครอบครวตองมไมมมสลมะฮดๆคนไหนชอบบคลกเยยงชายผไม

ศรทธาจ�านวนมากณปจจบนประเภทปอไปปอมาใชค�าพดหยอก

ลอแสดงความสนทสนมกบผหญงทงในชวตจรงและหนาจอไป

จนถงพวกมทะลทรบราทางค�าพดกระทงกบมสลมะฮมนชวนหวน

ใจทจะเลอกคนบคลกภาพแบบนมาเปนผน�าและบอกใหวามนไม

เทหเลย

อกเรองหนงทมสลมนทกคนพงตระหนกคอหนาทในการ

ปกปองดแลผหญงโดยเฉพาะในฐานะมะหรอมกอนททานจะม

ภรรยากสามารถลงสนามในเรองนไดทงกบมารดาและพสาว-นอง

สาวอยาปลอยใหพวกเธอตองเดนทางคนเดยวตดตองานกบผชาย

คนอนโดยตรงทงททานสามารถเขามาชวยเปนคนกลางไดฯลฯน

คอหนาทแรกๆของชวตลกผชายทมสลมนทกคนพงใสใจ

จากนนเมอทานรสกพงพอใจในตวหญงผศรทธาสกคน

หากวาพอจะท�าไดขอแนะน�าใหเรมตนการท�าความร จกทผ

ปกครองของเธอเลยไมตองผานสอกลางอนใดและโดยเฉพาะอยาง

ยงอยาไดเขาหาทตวของเธอโดยตรงแมเรองจะจบลงทค�าวา

“ไมใช”แตการกระท�าเชนนยอมถอเปนการใหเกยรตแกฝายหญง

และครอบครวของเธออยางแนนอนจงไมมอะไรตองหวนใจมอบ

หมายตออลลอฮ ใหสดๆแลวกพยายามท�าสงตางๆอยาง

รอบคอบโดยเอาความพงพอพระทยของอลลอฮ เปนทตงไม

วาผลลพธจะเปนอยางไรมนกคอสงดทสดส�าหรบเรา

212 สรางบานดวยอสลาม

ทายสด...ส�าหรบทกนกสรางบานเพออสลามก�าลงจะสราง

หรอก�าลงคดจะสรางขอใหระลกไววาชวตของเรามหลากหลาย

สถานภาพทเปลยนแปลงไปตามวนเวลาและมหลายความสมพนธ

ระหวางบคคลตางๆทรายรอบชวตตองรกษาแตสถานภาพหนงท

จะไมมวนเปลยนแปลงไปเลยนบตงแตเรายงเปนเพยงอสจกระทง

มชวตนรนดรคอสถานภาพแหงการเปนบาวของอลลลอฮ และ

ความสมพนธระหวางเรากบนายผแสนใจดองคเดยวองคนแหละท

จะก�าหนดทกความสมพนธระหวางเรากบบคคลอนๆ

ฉะนนไมวาจะอยในสถานภาพไหนกบใครและแหงหนใด

ขอจงรกษาสถานะบาวผภกดตอพระองคเอาไวรกษาความผกพน

ระหวางเรากบพระองคใหมนคงแลวเราจะพบวาแทจรงแลว...

ไมมสงใดประสบหรอพลาดไปจากชวตเรา...

ไมมใครเดนเขามาหรอผานออกไป...

ไมมก�าหนดการณใดเกดขนหรอใหรอคอยตอไป...กระทง

ตลอดไป

เวนแตทงหมดนนยนยนวา“ลาอลาฮะอลลลลอฮ–ไมม

พระเจาอนใดนอกจากอลลอฮ”!

สรางบานดวยอสลาม 213

หมวดหนงสอภาษาไทย

กรอาน (ตฟซร)

-“อลกรอานฉบบแปลความหมายภาษาไทย” โดยสมาคม

นกเรยนเกาอาหรบ

o ค�าอธบายใหความหมายอลกรอานทงเลม(30ญซอ)

ดวยภาษาทอานงายโดยมค�าอธบายตรงเชงอรรถสนๆดานลาง

กลาวถงสาเหตของการประทานอายะฮความหมายของบางค�าศพท

หรอทศนะของนกวชาการตอประเดนตางๆในอายะฮ

-“ตฟฮมลกรอาน”8เลมโดยเมาลานาซยยดอบลอะลาเมา

ดดผแปลอ.บรรจงบนกาซน

o ค�าอธบายใหความหมายอลกรอานทงเลม(30ญซอ)ม

รายละเอยดและค�าอธบายคอนขางมากเปนการตฟซรเชงดะอวะฮ

ไดกลาวถงทศนะนกวชาการและสาเหตตางๆของการประทานอา

ยะฮเชนกน

หะดษ

نزلية امل

หองสมดในบาน(แนะน�าบางสวนของหนงสอทควรมตดบาน)

املكتبة املنزلية

-“40หะดษนะวะว”โดยอหมามนะวะวผแปลอ.นศรลลอฮ

ตอยยบ

o ค�าอธบายเปนการคดสรรหะดษของผเรยบเรยงรวบรวม

หะดษส�าคญๆเหมาะแกการอานศกษาท�าความเขาใจใครครวญ

และน�าไปปฏบตทองจ�าไดงายเพราะเปนหะดษทมเนอหาไมยาว

นก

-“รยาฎซซอลฮน”(7เลม)โดยอหมามนะวะวผแปลอ.อรณ

บญชม

o ค�าอธบายเปนการรวบรวมหะดษเกยวกบมารยาทการ

ขดเกลาจตใจและประโยชนของการท�าอบาดะฮตางๆเยยวยาและ

รกษาโรคเกยวกบหวใจไดอยางด

-“หะดษเศาะฮฮอลบคอร”(9เลม)โดยอมามบคอรผแปล

จารกเซนเจรญและมฮมมดพายบ

o ค�าอธบายเปนชดหนงสอทแปลมาจากหนงสอหะดษท

มชอเสยงทสดในโลกอสลามคอหะดษของอมามบคอรโดยหนงสอ

จะระบทงตวบทภาษาอาหรบและค�าแปลภาษาไทยคกนไปบทตอ

บท

-“หะดษทถกคดเลอก”(3เลม)โดยสายสมพนธ

o ค�าอธบายเปนการรวบรวมหะดษส�าคญๆเกยวกบ

มารยาทตางๆในอสลามและอนๆพรอมทงอธบายเนอหาและม

ขอคดสอดแทรกทนาสนใจ

สรางบานดวยอสลาม 215

ประวตศาสตร

-“ชวประวตนบมฮมมด”โดยอ.มนรมหะหมด

o ค�าอธบายประกอบดวยเนอหาจากประวตของทานนบ

แบบพอสงเขปตงแตแรกเกดการเปนนบการอพยพสงครามตางๆ

จนถงการเสยชวตของทานเหมาะส�าหรบผเรมตนศกษาประวตทาน

นบและตองการมความรพนฐานกอนอานเลมทมเนอหามากกวาน

-“วเคราะหแงคดและบทเรยนจากชวประวตทานนบ”โดย

ดร.มสฏอฟาอสสบาอผแปลอ.ฆอซาลเบญหมด

o ค�าอธบายมทงหมด6บทแตละบทจะกลาวถงทงสวน

ทเปนเนอหาและสวนทเปนบทเรยนทไดรบจากชวประวตของทาน

นบเนอหาแตละบทอาจไมมากนกแตดานการวเคราะหบทเรยน

ถอวาเปนประโยชนอยางมากตอการน�ามาปฏบตจรงและเปน

ตวอยางในการคดวเคราะหบทเรยนประวตศาสตรของทานนบได

เปนอยางด

-“เคาะลฟะฮทงส”โดยอ.มนรมหะหมด

o ค�าอธบายเนอหากลาวถงประวตของเคาะลฟะฮทงส

อบบกร,อมร,อษมาน,และอาลแบบพอสงเขป

-“ประวตศาสตรอสลาม”เลม1,2(เลมใหญ)โดยอกบรชาห

นะญบอะบาดผแปลอ.บรรจงบนกาซน

o ค�าอธบายกลาวถงชวประวตยคของทานนบยค

เคาะลฟะฮทงสและหลงจากนนเปนเนอหาทคอนขางละเอยดให

216 สรางบานดวยอสลาม

ภาพทชดเจนเกยวกบประวตศาสตรในยคสมยตางๆแตยงขาดเรอง

การอางองหลกฐานทชดเจนเหมาะส�าหรบเยาวชนหรอผสนใจเบอง

ตนทตองการทราบรายละเอยดของแตละเหตการณประวตศาสตร

-“สนตสขบนดนแดนตะวนออกกลางในสมยเคาะลฟะฮอมร

บนอลคอฏฏอบ”โดยอ.ซกรยนรจงรกศกด

o ค�าอธบายบอกเลาเรองราวเกยวกบความงดงามของ

สงคมมสลมในสมยเคาะลฟะฮอมรบนอลคอฏฏอบพรอมวเคราะห

ปจจยตางๆทท�าใหยคสมยดงกลาวเปนยคทองอนเรองรองบนหนา

ประวตศาสตรโลก

เตาฮด

-“พระเจามจรงหรอ?”โดยม.ซอลฮ

o ค�าอธบายเนอหาพดถงการมอยของพระเจาวธการ

พสจนดวยการใชสตปญญาใครครวญสงถกสรางทงหลายขณะ

เดยวกนกมอายะฮและหะดษประกอบเปนหลกฐานเหมาะกบผ

ตองการเพมอหมานและน�าไปเปนเหตผลอธบายถงการมอยของ

พระเจาใหแกตางศาสนกได

-“วนสนโลก”โดยสายสมพนธ

o ค�าอธบายเปนการน�าเสนอเหตการณตางๆของวน

กยามะฮผานตวบทหลกฐานจากอลกรอานและซนนะฮใหภาพ

ความนาสะพรงกลวของวนทถกสญญาไวไดเปนอยางด

สรางบานดวยอสลาม 217

-“โลกของมลาอกะฮ”โดยสายสมพนธ

o ค�าอธบายอธบายถงสงถกสรางมะลาอกะฮลกษณะ

ตางๆของพวกทานตลอดจนหนาทและความภกดทพวกทานมตอ

อลลอฮโดยอางองถงตวบทหลกฐานจากอลกรอานและซนนะฮ

-“โลกของญนและชยฏอน”โดยสายสมพนธ

o ค�าอธบายน�าเราไปท�าความรจกกบสงถกสรางอก

ประเภทหนงทชอวาญนและชยฏอนเปนหนงสอเลมบางๆทชให

เหนถงลกษณะตางๆของญนและชยฏอนตลอดจนแผนการรายท

ชยฎอนมตอมวลมนษย

-“เราจะปฏบตตวอยางไรตออลกรอาน”โดยดร.ยซฟอลเกาะ

เราะฏอวแปลโดยยะอกบสบสข

o ค�าอธบายเปนหนงสอเลมบางๆทบอกเลาความส�าคญ

ของอลกรอานบทบาททคมภรเลมนมตอชวตของผศรทธาและสง

พนฐานทเราควรปฏบตตออลกรอาน

-“เรองราวของบรรดานบ”โดยอลฮาฟซอบนกะษรผแปล

อ.บรรจงบนกาซน

o ค�าอธบายเลาถงประวตของนบทานตางๆโดยอาศย

หลกฐานทมาจากอลกรอานและหะดษเปนหลกเนอหาละเอยดนา

เชอถอและมการเรยบเรยงด

-“หลกการยดมนของอสสะละฟศศอและห” เรยบเรยงโดย

อบดลลอฮบนอบดลหะมดอลอะษะรยผแปลอ.นศรลลอฮตอย

218 สรางบานดวยอสลาม

ยบ

o ค�าอธบายน�าเสนอตวบทหลกฐานตางๆทเกยวของกบ

หลกความเชอมนของผศรทธามการอธบายทกระชบตรงประเดน

และอางองไปถงเหลาผรทโลกอสลามยอมรบ

-“หลกความเชอของมสลม”เรยบเรยงโดยเชคมฮมมดบนศอลห

อลอษยมนผแปลอ.ซฟอมอษมาน

o ค�าอธบายชแจงหลกศรทธาของมสลมทง6ประการ

อยางกระชบและครอบคลมภายใตรมเงาของตวบทหลกฐานทครบ

ถวนรวมทงแจงภาคผลอนหอมหวานทผมศรทธาจะไดรบจากหลก

ศรทธาทงหกนน

ฟกฮ

-“ฟกฮลอบาดาต”โดยอ.มนรมหะหมด

o ค�าอธบายมเนอหาเกยวกบฟกฮในหมวดอบาดะฮทครบ

ถวนสมบรณผเขยนน�าเสนอขอมลดวยการถามตอบอานงายเขาใจ

งายเหมาะกบผตองการทราบเนอหาโดยรวมของฟกฮหมวดอบา

ดะฮ

-“ฟกฮซซนนะฮ”(5เลม)โดยเชคซยยดซาบกผแปลสมาคม

นกเรยนเกาอาหรบ

o ค�าอธบายมเนอหาทครอบคลมทงฟกฮหมวดอบาดะฮ

(เชนการละหมาดการถอศลอดเปนตน)และฟกฮหมวดมอามะ

สรางบานดวยอสลาม 219

ลาต(เชนการคาขายการแตงงานเปนตน)เนอหาคอนขางละเอยด

มการน�าเสนอหลกฐานทงจากอลกรอานหะดษและทศนะของ

บรรดานกวชาการ

-“การละหมาดตามบญญตอสลาม”โดยอศลาหสมาคม(แจก

ฟร)

o ค�าอธบายแจกแจงความรเบองตนเกยวกบการละหมาด

ระบวธการละหมาดทงฟรฎและซนนะฮประเภทตางๆอยางกระชบ

และไดใจความ

-“นมาซเหมอนนบ”โดยอ.มรดทมะเสน

o ค�าอธบายเปนหนงสอทมภาพประกอบผเขยนไดอธบาย

ลกษณะการละหมาดของทานนบตงแตเรมตกบรจนถงใหสลามม

หลกฐานประกอบทกอรยาบทพรอมทงบอกหกมของแตละอรยา

บท

-“การถอศลอดตามบญญตอสลาม”โดยอ.อะหมดสมะด

o ค�าอธบายบอกกลาวถงบทบญญตการถอศลอดตงแต

ทมาความส�าคญไปจนถงวธการและขอชขาดตางๆในการถอศล

อดทงทเปนฟรฎในเราะมะฎอนและศลอดซนนะฮอนๆ

-“บทบญญตเกยวกบซะกาต”(3เลม)โดยสายสมพนธ

o ค�าอธบายน�าเสนอตวบทหลกฐานและรายละเอยดทาง

วชาการตางๆเกยวกบซะกาตอยางรอบดานรวมถงตอบขอสงสย

ตางๆทเกยวของกบเรองนจากทศนะของผร

220 สรางบานดวยอสลาม

-“การท�าฮจญและอมเราะฮ ตามบญญตอสลาม” โดย

อ.อะหมดสมะด

o ค�าอธบายบอกถงขนตอนของการท�าฮจญ-อมเราะฮ

ตงแตเรมออกเดนทางจนกลบสภมล�าเนารวามถงการไปเยยมมสญด

นบอธบายเขาใจงายมรปภาพประกอบ

-“สารฮจญมบรร อมเราะฮและซยาเราะฮ”โดยดร.อสมา

อลลตฟจะปะกยาผแปลชมรมอกเราะอเพอวชาการอสลาม

o ค�าอธบายกลาวถงขนตอนการท�าฮจญและอมเราะฮ

ตงแตเรมจนจบและมการสรปขนตอนการท�าฮจญทงสามแบบไว

ทายเลม

ครอบครว

-“เลยงลกดวยอสลาม”โดยอบดลลอฮนาศหอลวานผแปล

อลมสลมาต

o ค�าอธบายคมอการเลยงดลกทงภายนอกและภายในให

เปนเดกดของอลลอฮ

-“ครองรกครองเรอน”โดยเชคมฮมมดนาศรดดนอลอลบาน

ผแปลมาอฟมาตอรซอ

o ค�าอธบายแจกแจงรายละเอยดเกยวกบบทบญญตวา

ดวยการแตงงานและการใชชวตรวมกนระหวางสาม-ภรรยาโดย

อาศยตวบทหลกฐานจากอลกรอานและซนนะฮ

สรางบานดวยอสลาม 221

ทวไป

-“ท�าไมโลกจงตองเลอกอสลาม”โดยดร.มสตอฟาอสสบาอผ

แปลอะหมดโซนา

o ค�าอธบายระบายภาพแหงเรองราวความยงใหญของ

อาณาจกรอสลามในอดตและความดงามมากมายทโลกใบนไดรบ

ขณะทอสลามมอ�านาจปกครอง

-“เทคนคพชตใจคนอางองจากแบบฉบบของทานนบมฮมมดฯ”

โดยเชคมฮมมดอลอารฟผแปลอะคยฟตยะตลฮก

o ค�าอธบายน�าสนอวธการปฏสมพนธกบผคนบนความด

งามตามรองรอยของอสลามโดยมตวอยางจากเรองราวของทาน

นบมฮมมดเศาะฮาบะฮและบรรดาสะลฟเลาประกอบอยางนา

สนใจ

-“อหมานออนอาการสาเหตและวธบ�าบด”โดยเชคมฮมมด

ศอลหอลมนจญดผแปลอลดลมะญดอบดรเราะอฟ

o ค�าอธบายแจกแจงลกษณะอาการตางๆทบงบอกถง

ภาวะอหมานออนอนสามารถเกดขนไดกบผศรทธาทกคนวนจฉย

ถงสาเหตทน�าไปสอาการเหลานนและแนะแนวทางการเยยวยา

รกษาตามแนวทางอสลาม

كتب العربية

สรางบานดวยอสลาม 223

224 สรางบานดวยอสลาม