universidade do estado da bahia – uneb · avó, hildete, meu noivo e companheiro césar, ao...
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UNIVERSIDADE DO ESTADO DA BAHIA ndash UNEB DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
GISELE APARECIDA ALVES SANTOS
Praacuteticas pedagoacutegicas ou militares Impasses quanto aos objetivos da
praacutetica escoteira
v1
VALENCcedilA 2010
GISELE APARECIDA ALVES SANTOS
Praacuteticas pedagoacutegicas ou militares Impasses quanto aos objetivos da
praacutetica escoteira
Trabalho de conclusatildeo de curso apresentado a Universidade Estadual da Bahia ndash UNEB Campus XV do Curso de Pedagogia como requisito avaliativo da Disciplina TCC sob orientaccedilatildeo da professora Ms Silvia Lucia Lopes Benevides
v1
VALENCcedilA 2010
Dedicatoacuteria
Dedico este trabalho a Deus quem sempre ajudou e de quem natildeo posso jamais
esquecer aos meus guias mentores espirituais e anjos da guarda que me
auxiliaram em todo processo de construccedilatildeo do trabalho Agrave minha matildee Dja minha
avoacute Hildete meu noivo e companheiro Ceacutesar ao professor e amigo de todas as
horas Paulo Joseacute
Agradecimentos Agradeccedilo em primeiro lugar agravequele que me apoiou e me auxiliou desde o
momento do meu nascimento ateacute os dias de hoje algueacutem que sei poder contar em
qualquer momento da vida e que jamais me abandonaraacute independente da
circunstancia em que eu esteja passando Deus que com toda sua sabedoria
traccedilou o meu destino desde o momento da minha reencarnaccedilatildeo Aos espiacuteritos de
luz meus guias espirituais e meus irmatildeos parceiros de uma vida toda e de uma
eternidade devo a todos vocecircs a concretizaccedilatildeo deste trabalho sem o apoio e o
auxilio de vocecircs este natildeo teria se concretizado
A minha famiacutelia em especial minha matildee (Dja) e minha avoacute (Hildete) que me
acolheram e me deram tudo que seria necessaacuterio para o meu desenvolvimento
intelectual moral espiritual e humano fizeram de mim uma pessoa iacutentegra e de
bons princiacutepios A meu noivo Ceacutesar um chefe escoteiro que me disponibilizou
todo material necessaacuterio para pesquisa quem me apoiou soube ser
compreensivo nos momentos necessaacuterios e sempre muito companheiro tambeacutem
em outras disciplinas ao longo do curso Junto com minha famiacutelia foi algueacutem que
talvez em sua falta eu natildeo tivesse desempenhado todas essas atividades de
forma tatildeo tranquumlila
Agradeccedilo tambeacutem aos meus amigos companheiros de residecircncia universitaacuteria e
ex-colegas de ensino meacutedio natildeo citarei nomes para natildeo correr o risco de me
esquecer de algueacutem Meu sincero agradecimento ao professor Paulo amigo e
companheiro de todas as horas que me mostrou um mundo ainda desconhecido e
que hoje tenho orgulho de fazer parte meu irmatildeo espiritual que com certeza
levarei por toda a eternidade Agrave professora Silvia quem aceitou o desafio do tema
e me auxiliou nos momentos mais difiacuteceis
O meu muito obrigada a todos citados ou natildeo pois com certeza todos tecircm uma
parcela de ldquoculpardquo no meu crescimento em todas as coisas que aprendi e por hoje
ser a cidadatilde que sou e a futura educadora que serei
ldquoQuando ouvimos esquecemos Quando vemos lembramos
Mas quando fazemos aprendemosrdquo (BADEN-POWELL
1984)
Resumo
A partir de uma revisatildeo histoacuterica apresenta-se o contexto social e poliacutetico em que
surge o escotismo analisando a influencia das grandes guerras mundiais na
produccedilatildeo da sua filosofia Observa que para aleacutem da denominada militarizaccedilatildeo da
infacircncia amplamente denunciada pelos criacuteticos do movimento eacute visiacutevel a
existecircncia de praacuteticas pedagoacutegicas amplas e eficazes no processo educativo
escoteiro voltado para crianccedilas e jovens que se enquadram nos moldes da
educaccedilatildeo natildeo-formal Como percurso metodoloacutegico lanccedilou-se matildeo de revisatildeo
bibliograacutefica adotando como referecircncias teoacutericas fundamentais os estudos de
Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) e
Tomeacute (2006) aleacutem de anaacutelise dos documentos Estatuto (2009 p 12) Decreto
(2008 p 3) Fica evidente que ao longo dos tempos as praacuteticas escotistas vecircm
tomando cada vez mais um caraacuteter pedagoacutegico desvencilhando-se dos modelos
riacutegidos e padronizados que lhe aproximava do modelo de educaccedilatildeo militar
Espera-se com esse trabalho contribuir com o exerciacutecio praacutetico do escotismo e
produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem
de socializar em niacutevel acadecircmico tais experiecircncias ampliando as possibilidades
interventivas que a pedagogia apresenta
Palavras - chave Escotismo Praacuteticas Pedagoacutegicas e Educaccedilatildeo natildeo ndash formal
Abstract
From a historical review we present the social and political context in which it
appears Scouting analyzing the influence of the great world wars in the production
of his philosophy Notes that in addition to the so-called militarization of childhood
widely denounced by critics of the movement it is apparent that there is ample and
effective teaching practices in the educational process Scout facing children and
youth who fall along the lines of non-formal education As a methodology it
employed a literature review using as references fundamental theoretical studies
of Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) and
Thomas (2006) and analysis documents Statute (2009 p 12) Decree (2008 p 3)
It is evident that over time the Scout practices are taking an increasingly
pedagogical character detaching themselves from the rigid models and
standardized it approached the model of military education It is hoped that this
work contribute to the practical exercise of scouting and production of pedagogical
rationale for the systematization of this practice and socialize at the academic
level such experiments increasing the chances that the pedagogy presents
interventive
Key - words Scouting Pedagogical Practices and Non - formal education
SUMAacuteRIO
1 Percurso e contexto da pesquisa9 2 Escotismo e Militarismo impasses quanto aos objetivos presentes na praacutetica
escoteira 12
21 Baden-Powell e o surgimento do escotismo 12
22 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento
escoteiro14
23 O escotismo no Brasil19
3 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o
pedagogo26
4 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas36 5 Conclusatildeo 50
6 Referencias bibliograacuteficas52
Percurso e contexto da pesquisa
A escolha do tema surgiu no momento em que fui apresentada a um grupo
denominado ldquoEscoteiros do Mar Almirante Alberto Lemos Bastosrdquo no ano de 2008
e acentua-se no curso dos componentes curriculares Pesquisa e Estaacutegio em
Espaccedilos natildeo - formais e Gestatildeo Educacional os quais me oportunizaram
aprofundamentos teoacutericos e exerciacutecios praacuteticos sobre a educaccedilatildeo natildeo-formal
Estes acontecimentos suscitaram questotildees em relaccedilatildeo agraves praacuteticas escoteiras
serem de fato pedagoacutegicas Vale destacar que na atual fase de formaccedilatildeo
acadecircmica que me encontro concluinte do curso de Pedagogia essas indagaccedilotildees
tornaram-se presentes nas leituras diversas que o mundo em sua dinacircmica se
apresenta
Coadunamos em parte com as criacuteticas feitas ao escotismo enquanto atividade
que ainda traz um forte ranccedilo militar na rigidez das regras de uniformizaccedilatildeo
saudaccedilatildeo agrave bandeira impessoalidade nas relaccedilotildees e formas de comunicaccedilatildeo por
meio de comandos No entanto vemos na praacutetica do escotismo formas educativas
interessantes que tem muito a contribuir com os processos formativos globais
envolvendo crianccedilas e jovens Natildeo eacute a toa que tal movimento atraiu e atrai
crianccedilas e jovens Satildeo mais de 500 milhotildees de pessoas associadas ao escotismo
desde o seu surgimento existindo hoje mais de 28 milhotildees de crianccedilas e jovens
registrados em um Grupo Escoteiro
As produccedilotildees legais apresentam o escotismo como uma modalidade que possui
em sua essecircncia a pedagogia classificando-a como uma educaccedilatildeo extra-escolar
Entretanto ainda natildeo se tem muitas produccedilotildees sobre o escotismo perspectivado
enquanto modalidade educativa muito menos sendo analisada nos moldes da
educaccedilatildeo natildeo-formal
A educaccedilatildeo natildeo-formal compreendida como aquela que se daacute em ambientes extra
ndash escolares extrapola os muros institucionais da escola contudo embora se
apresente como tal possui uma intencionalidade pedagoacutegica O que muda nessa
essecircncia educacional eacute a forma de direcionamento das atividades realizadas o
espaccedilo o tempo e os agentes A praacutetica do escotismo se enquadra perfeitamente
nesse modelo educativo
Como percurso metodoloacutegico utilizou-se a revisatildeo bibliograacutefica por consideraacute-la
um procedimento eficaz para acesso agraves informaccedilotildees produzidas no campo
pesquisado Nessa adotou-se como referecircncias teoacutericas fundamentais os estudos
de Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) e
Tomeacute (2006) A anaacutelise documental foi outro recurso adotado cujas fontes
escritas possibilitaram acesso agraves informaccedilotildees produzidas no campo pesquisado
Promoveu-se uma garimpagem nos documentos Estatuto (2009 p12) Decreto
(2008 p 3) Obtendo-se informaccedilotildees valiosas dos princiacutepios preceitos meacutetodos e
conceitos utilizados pelos escoteiros Essa analise possibilitou identificar os
conceitos de educaccedilatildeo e aprendizagens subjacentes aacutes praticas escoteiras bem
como possibilitou o conhecimento dos meacutetodos e estrateacutegias utilizados
Para organizaccedilatildeo didaacutetica o trabalho foi organizado em trecircs capiacutetulos A partir de
uma revisatildeo histoacuterica apresenta-se no primeiro capiacutetulo denominado Escotismo
praacuteticas militares ou pedagoacutegicas O contexto social e poliacutetico em que surge o
escotismo na Inglaterra origem do movimento ressaltando a intencionalidade do
seu fundador e estende-se para o Brasil Tendo por pano de fundo os eventos das
guerras mundiais analisa a influencia dessas na produccedilatildeo da filosofia escotista
destacando entretanto que para aleacutem da denominada militarizaccedilatildeo da infacircncia
amplamente denunciada pelos criacuteticos do movimento eacute visiacutevel a existecircncia de
praacuteticas pedagoacutegicas amplas e eficazes no processo educativo voltado para
crianccedilas e jovens
No segundo capitulo A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o
pedagogo realiza-se uma apreciaccedilatildeo das modalidades educativas existentes
educaccedilatildeo formal natildeo-formal e informal identificando nessa anaacutelise a praacutetica do
escotismo enquanto modalidade de educaccedilatildeo natildeo-formal Portanto espaccedil0o de
atuaccedilatildeo profissional para o pedagogo
No terceiro capiacutetulo O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
promove-se uma anaacutelise nos documentos legais que amparam o movimento
escotista destacando os objetivos do movimento metodologias atividades
desenvolvidas e agentes de ensino Fica evidente que ao longo dos tempos as
praacuteticas escotistas vecircm tomando cada vez mais um caraacuteter pedagoacutegico
desvencilhando-se dos modelos riacutegidos e padronizados que lhe aproximava de um
modelo de educaccedilatildeo militar
Nessa direccedilatildeo acreditamos que nosso trabalho muito tem a contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e com uma produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos
para sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
1 Escotismo praacuteticas militares ou pedagoacutegicas
11 Baden-Powell e o surgimento do escotismo
O Escotismo nasceu entre 1907 e 1908 fundado por Baden-Powell em Londres
na Inglaterra um militar que defendia estar formando um movimento de essecircncia
pedagoacutegica e educacional Nesse periacuteodo de nascimento do movimento escoteiro
eclodia a primeira guerra mundial o mundo estava em guerra por esta razatildeo o
escotismo foi visto durante muito tempo como exerciacutecio de praticas
eminentementes militares Egrave fato que se origina em atividades voltadas para
militares o que natildeo eacute de se admirar visto o contexto histoacuterico-poliacutetico da eacutepoca no
entanto o que mobiliza o seu idealizador na divulgaccedilatildeo dos meacutetodos utilizados
satildeo os aprendizados que os jovens podem adquirir a partir da experiecircncia do
escotismo Conta-se que tudo comeccedilou durante a Guerra do Transval em 1899 Baden-Powell comandava a guarniccedilatildeo do entroncamento ferroviaacuterio de Mafeking cuja posse era de grande valor estrateacutegico A cidade foi durante meses viacutetima de ataques de forccedilas inimigas muito superiores e soacute se manteve graccedilas agrave inteligecircncia e coragem de seu comandante cujas atitudes inspiravam a atuaccedilatildeo de seus comandados Como dispunha de poucos soldados ele treinou todos os homens vaacutelidos da cidade para usaacute-los como combatentes e para os serviccedilos auxiliares primeiros socorros comunicaccedilatildeo cozinha etc organizando um corpo de cadetes com adolescentes na cidade As maneiras como os jovens desempenhavam suas tarefas seus exemplos de educaccedilatildeo lealdade coragem e responsabilidade causaram grande impressatildeo em Baden-Powell e anos mais tarde este acontecimento teria grande influecircncia na criaccedilatildeo do escotismo (THOMEgrave 2006)
Baden-Powell era um conhecedor das tribos de guerreiros da Aacutefrica vaqueiros
americanos e conviveu tambeacutem com iacutendios da Ameacuterica e do Canadaacute Essa larga
vivecircncia mobiliza-o para o desenvolvimento de um amplo programa educativo que
possibilitasse aos jovens ensinamentos praacuteticos sobre questotildees relacionadas agrave
sobrevivecircncia respeito consigo proacuteprio disciplina e convivecircncia social
Com um grupo de aproximadamente vinte rapazes Baden-Powell seguiu para a
ilha de Brownsea no Canal da Mancha realizando o primeiro acampamento
escoteiro onde pode compartilhar com os jovens ensinamentos sobre primeiros
socorros teacutecnicas de seguranccedila principalmente na floresta meios de
sobrevivecircncia como cozinhar no mato dentre outras coisas As atividades foram
iniciadas em 29 de julho (saiacuteda) e a pratica aconteceria de 1 a 8 de agosto com
retorno marcado para dia 9 Vale agrave pena salientar que toda essa atividade foi
devidamente informada aos pais e que todos os jovens envolvidos participaram
mediante entrega das autorizaccedilotildees por escrito e assinado como ainda ocorre nos
dias atuais para participaccedilotildees em atividades escoteiras
Em 1908 B-P (como tambeacutem era chamado) escreveu ldquoEscotismo para Rapazesrdquo
que inicialmente era vendido em bancas de revistas e jornais publicados em forma
de fasciacuteculos O entusiasmo fora toa grande por parte dos jovens ingleses que B-
P resolveu fundar o Movimento Escoteiro
Em 1910 ele passa a compreender o escotismo como uma obra que merecia uma
maior atenccedilatildeo dele por isso resolve se afastar do Exercito e passou a dedicar-se
apenas ao Movimento que a cada eacutepoca que passava ganhava mais e mais
adeptos
No primeiro acampamento internacional que hoje eacute conhecido pelos escoteiros
como Jamboree ocorrido em agosto de 1920 realizado na Inglaterra com cerca
de vinte mil jovens representando 32 paiacuteses B-P foi aclamado pela primeira vez
como Chefe Escoteiro Mundial Depois de tanto sucesso e reconhecimento pelo
seu talento com os jovens B-P faleceu aos 83 anos de idade na madrugada de 8
de janeiro de 1941 enquanto dormia
12 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento escoteiro
Vale destacar que no periacuteodo da criaccedilatildeo do escotismo a Europa ganhava um
espaccedilo maior em relaccedilatildeo aos outros paiacuteses era um momento de apogeu da
sociedade liberal capitalista este crescimento e destaque traacutes consigo mudanccedilas
e estas eram as proacuteprias incoerecircncias pertencentes e essenciais do modo de
produccedilatildeo capitalista de um lado a miseacuteria do proletariado em meio agrave abastanccedila
do outro as crises de superproduccedilatildeo a irrequieta busca pelo comercio e as
dificuldades sociais e econocircmicas (KOSHIBA 1987)
Esse legado de situaccedilotildees levou a uma crise mundial liberal capitalista que fez
surgir a evoluccedilatildeo da Primeira Guerra Mundial ganhando proporccedilatildeo em 1914 Na
eacutepoca alguns natildeo acreditavam na possibilidade de uma guerra crescente em sua
maioria os homens que mesmo agraves veacutesperas dos conflitos tornarem-se mais
acentuados acreditavam que seria apenas uma guerra raacutepida do tipo das que
vinham ocorrendo no seacuteculo XIX e a paz estabelecida desde o fim das guerras
napoleocircnicas e o equiliacutebrio europeu construiacutedo no Congresso de Viena desde
1815 teriam um fim Koshiba afirma que
A Europa natildeo mais brilhava sobre o mundo Ofuscada pelos esforccedilos de guerra seu decliacutenio era inevitaacutevel Os problemas sociais e econocircmicos
agravaram-se a classe meacutedia se pauperizava e a pressatildeo operaacuteria aumentava Em meio agrave guerra a Revoluccedilatildeo Socialista explodira na Ruacutessia e agora representava uma ameaccedila para a Europa (1987)
Embora houvesse um crescimento e destaque dos Estados Unidos e do Japatildeo a
Europa exercia em 1914 a hegemonia econocircmica e poliacutetica sobre o resto do
mundo econocircmica porque dominava grande parcela da produccedilatildeo mundial 62
das exportaccedilotildees de produtos fabris e mais de 80 dos investimentos de capitais
no exterior definindo os preccedilos no mercado mundial era considerado como a
maior importadora de produtos agriacutecolas e mateacuterias-primas dos paiacuteses que hoje
compotildeem o Terceiro Mundo e supremacia poliacutetica pelo fato de na sua expansatildeo
o capitalismo europeu levou agrave necessidade de conter os paiacuteses da Aacutesia Aacutefrica e
Ameacuterica Latina
Aacute Europa era desigual quanto agrave estrutura econocircmica e poliacutetica Dos 23 Estados europeus 20 eram Monarquias e soacute a Franccedila Suiacuteccedila e Portugal eram Repuacuteblicas Os regimes poliacuteticos eram constitucionais mas 0 Parlamentarismo forma tiacutepica do Liberalismo Poliacutetico soacute existia de fato na Gratilde-Bretanha Beacutelgica e Franccedila pois os demais paiacuteses apesar de constitucionais possuiacuteam formas autoritaacuterias de governo como a Aacuteustria-Hungria e a Alemanha(ARRUDA 1977)
As dificuldades sociais refletiam a desigualdade dos arcabouccedilos soacutecio-
econocircmicas nos paiacuteses da Europa Centro-Oriental a nobreza dominava enquanto
que nos paiacuteses da Europa Ocidental o desenvolvimento punha face a face
burguesia e a classe operaacuteria No entanto o aviso de uma conflagraccedilatildeo social era
distante naquela ocasiatildeo posto que a maior parte dos partidos socialistas
tendesse agrave moderaccedilatildeo concordando com as apostas poliacuteticas do Liberalismo as
uacutenicas exceccedilotildees eram alguns grupos de esquerda como os Bolchevistas russos
A primeira Guerra teve inicio em 1914 e perdurou ateacute 1918 no inicio setes estados
europeus participavam eram estes Aacuteustria-Hungria Ruacutessia Seacutervia Inglaterra
Beacutelgica Franccedila e Alemanha Em 23 de agosto o Japatildeo juntou-se aos Aliados e
em novembro a Turquia uniu-se agraves Potecircncias Centrais desta forma a guerra
adotou um caraacuteter mundial ao grau que as colocircnias desses paiacuteses se envolveram
O grande aacutepice da guerra aconteceu em 1917 caracterizada pela gravidade da
campanha submarina alematilde inclusive contra os navios neutros pela entrada dos
Estados Unidos no conflito e remoccedilatildeo da Ruacutessia da guerra com a treacutegua firmada
em dezembro apoacutes os Bolchevistas terem tomado o poder A entrada norte-
americana no conflito foi crucial pelo fato dos paiacuteses envolvidos enfrentarem
naquele ano problemas internos a Ruacutessia observava agrave destituiccedilatildeo da Monarquia
em marccedilo e agrave tomada do poder pelos Bolchevistas em novembro na Franccedila
depois da fracassada ofensiva as tropas se rebelaram a Inglaterra encontrava-se
agrave beira de uma crise e mesmo estando entre as Potecircncias Centrais o estado natildeo
era bom uma vez que a campanha submarina alematilde havia falhado e as
dificuldades de fornecimento eram grandiosas O episodio mais marcante no
entanto foi agrave uniatildeo dos Estados Unidos agraves potencias definindo praticamente o
rumo da Guerra
Desde o iniacutecio os EUA financiavam o esforccedilo de guerra franco-inglecircs sem no entanto abdicar de sua neutralidade Mas a ameaccedila de uma derrota da Entente que poria em risco os investimentos norte-americanos nesses paiacuteses foi aos poucos levando os EUA a abandonar seurdquoneutralismordquo Os acontecimentos se precipitaram quando a Alemanha declarou ao Presidente Wilson sua intenccedilatildeo de bloquear as ilhas britacircnicas e a Franccedila tornando perigosa a situaccedilatildeo dos navios neutros A campanha da imprensa igualmente estimulou a entrada dos EUA na guerra Em abril o Congresso por proposta de Wilson declarou guerra agrave Alemanha (KOSHIBA 1987)
O apoio norte-americano foi crucial financeiramente falando os EUA passaram a
assessorar abertamente os paiacuteses da Entente de maneira econocircmica foi um
golpe na campanha submarina da Alemanha que passou a ser dificultar ao
mesmo tempo em que a entrada em cena dos contingentes norte-americanos
dissolveu o equiliacutebrio jaacute hipoteacutetico alimentado pelas Potecircncias Centrais
diplomaticamente a maioria dos paiacuteses da Ameacuterica Latina declarou guerra agraves
Potecircncias Centrais
Em 11 de novembro de 1918 os representantes do Governo Provisoacuterio alematildeo
assinaram em Rethondes a treacutegua que colocava fim agrave guerra com relaccedilatildeo a esse
acontecimento Koshiba diz que
Esta foi agrave primeira guerra da qual participaram todas as principais potecircncias do mundo embora de certa maneira natildeo tivesse deixado de ser no fundo uma ldquoguerra civil europeacuteiardquo As guerras anteriores contudo se restringiram agrave Europa e eram travadas entre Estados de economia agriacutecola Em 1914 foi diferente as principais potecircncias envolvidas eram industriais foram utilizados todos os novos experimentos teacutecnicos e a populaccedilatildeo civil sentiu na carne a guerra (1987)
Enquanto essas guerras aconteciam no mundo O Brasil natildeo era indiferente a
essas questotildees no entanto outros acontecimentos eclodiam aqui no paiacutes
tambeacutem este passava pelo periacuteodo da Repuacuteblica Velha que entre 1889 a 1930
No final de seacuteculo XIX e inicio do seacuteculo XX o crescimento do capitalismo
acendeu enormes modificaccedilotildees no mundo inteiro como jaacute fora dito acima No
Brasil este fato acabou por se tornar o responsaacutevel pela aboliccedilatildeo da escravatura
e a proclamaccedilatildeo da republica Por toda parte aconteciam reajustes sociais que
obrigaram a adaptaccedilatildeo modificando as remotas formas de relaccedilatildeo social
Seguindo este vieacutes em diversas localidades do mundo ocorriam articulaccedilotildees de
movimento contraacuterio agraves modificaccedilotildees por parte da coletividade onde o aparelho
de dominaccedilatildeo natildeo tinha ostentado ainda um caraacuteter confessadamente capitalista
Eram sociedades ruacutesticas em que as analogias sociais continuavam a estar sujeito
de laccedilos de lealdades pessoais No Brasil essas revoltas foram representadas
sobretudo pela Guerra de canudos e o contestado
Essas revoltas surgiram em virtude das alteraccedilotildees provocadas pelo modo
capitalista que desestabilizou as velhas maneiras de coordenaccedilatildeo e dominaccedilatildeo
sociais O capitalismo fez com que tudo que estava por detraacutes de uma capa fosse
descoberto mostrando dessa forma a opressatildeo e a miseacuteria dessas sociedades
campestres arcaicas As rebeliotildees tornaram-se desta maneira um protesto
calamitoso versus a exploraccedilatildeo e a miseacuteria no entanto protestos sem
concepccedilotildees definidas
Quase sempre as aspiraccedilotildees dos rebeldes primitivos se mesclavam agrave profunda religiosidade sem orientaccedilatildeo poliacutetica Daiacute a razatildeo do seu isolamento e consequentemente do seu fracasso entre as forccedilas representativas dos poderes constituiacutedos (KOSHIBA 1987)
Algumas das guerras ocorridas no Brasil foram A guerra de Canudos ocorrida em
1870 uma grande expressatildeo do movimento rural no paiacutes onde o seu idealizador
era Antonio Conselheiro ocorrida no sertatildeo nordestino A guerra dos Contestados
que aconteceu por volta de 1912 e 1916 em Santa Catarina e Paranaacute e foi
justamente a Guerra dos Farrapos quem fez surgir a ultima guerra citada acima
bem como a revoluccedilatildeo federalista tambeacutem em 1893
O recrutamento de soldados e marinheiros desde o periacuteodo colonial era feito de
forma extremamente violenta este recrutamento ocorria de forma forccedilada e
arbitraria e na grande maioria das vezes pessoas de origem humilde eram
recrutadas os que possuiacuteam algum recurso conseguiam a natildeo participaccedilatildeo no
serviccedilo militar Aleacutem de serem obrigados a participar do serviccedilo militar estes
passavam por situaccedilotildees sub-humanas que iam desde uma maacute alimentaccedilatildeo ateacute
castigos corporais
Essa situaccedilatildeo natildeo perdurou por muito tempo em 22 de novembro de 1910 o
marinheiro Marcelino Rodrigues Menezes fora condenado a 250 chibatadas e
como de costume os companheiros eram obrigados a observar natildeo suportando a
situaccedilatildeo os mesmos (os companheiros) se rebelaram dando inicio ao que ficou
conhecido como a revolta da chibata
Os demais navios que estavam estacionados na Guanabara tambeacutem se
envolveram O Satildeo Paulo O Bahia e O Deodoro o liacuteder desta revolta fora o
marinheiro Joatildeo Candido (o Almirante Negro) Embora este acontecimento tenha
sido antecipado o que ocorreu jaacute estava programado para ocorrer como afirma
Arruda
Assim os rebeldes estavam razoavelmente organizados o que lhes permitiu dominar com rapidez os quatro navios O Comandante de Minas Gerais Batista Neves foi morto juntamente com outros oficiais (1977)
A finalidade da revolta nada mais era do que opor fim ao fim do castigo corporal
(as chibatas) e uma melhor qualidade na alimentaccedilatildeo como afirmou o cabo
Gregoacuterio Nascimento Joatildeo Cacircndido mandou pela raacutedio um comunicado ao catete
(Palaacutecio do governo) avisando que bombardearia a cidade e os navios que natildeo se
rebelassem se por ventura as suas exigecircncias natildeo fossem acatadas de forma
raacutepida o presidente desse periacuteodo era Hermes da Fonseca
E foi assim que ocorreu um dos maiores periacuteodos de guerra militar tanto no
mundo como no Brasil algumas revoltas reivindicaccedilotildees e lutas conseguiram
alcanccedilar ecircxitos outras resultaram apenas em massacre algumas vezes para a
sociedade outras vezes para uma cidade inteira
A crise vivenciada pela Europa a partir da primeira guerra comeccedila a fortalecer e
atrair uma parcela cada vez maior da populaccedilatildeo para tendecircncias poliacuteticas
comunistas e fascistas assim como em um clima de insatisfaccedilatildeo crescente o
mundo se vecirc diante de uma segunda guerra Conforme observa Corti (2010) A
segunda Guerra ldquoenvolveu interesses econocircmicos mas foi marcada tambeacutem pela
defesa de interesses ideoloacutegicos que punham em disputa vaacuterias visotildees sobre a
poliacutetica o homem e a sociedaderdquo Esse movimento comeccedila a questionar os
modelos educativos em voga tencionando principalmente a eficaacutecia da escola o
que repercute no fortalecimento de praacuteticas educativas natildeo escolares enquanto
poliacuteticas puacuteblicas educacionais
13 O escotismo no Brasil
No Brasil o escotismo passou a ser comentado a partir de 1ordm de Dezembro de
1909 na revista Ilustraccedilatildeo Brasileira de numero 13 editada no Distrito Federal e
no Rio de Janeiro Em 1922 no primeiro congresso Escoteiro do Brasil os
destaques foram para algumas teses que discutiam assuntos relacionados ao
escotismo exemplos destes foram Escotismo e Militarismo por Basiacutelio Phyrson (
ANO) e A militarizaccedilatildeo do escotismo por Benevento Cellini (ANO) jaacute no
segundo congresso em 1923 as duas teses que mais polemizaram foram A
instruccedilatildeo militar e os escoteiros do Brasil por Cyro Nunes Pereira (ANO) e A
instruccedilatildeo militar no escotismo por Jurucey de Aguiar (ANO)
Durante esse periacuteodo foram muitos os registros de reaccedilatildeo contraacuteria por parte de
alguns militares com relaccedilatildeo ao movimento escoteiro a exemplo de segundo
tenente Jesus de Oliveira proprietaacuterio do jornal Lyance editado no ano de 1915
em Juiz de Fora no Estado de Minas Gerais afirmando que ao inveacutes da
implantaccedilatildeo de uma associaccedilatildeo escoteira na cidade deveria haver um incentivo
para a participaccedilatildeo de jovens na carreira militar
A militarizaccedilatildeo da infacircncia pelo meio do escotismo escolar foi o caminho adotado
por aqueles que almejavam no Brasil transformar o Movimento fundado por B-P
em poliacutetica de estado Os principais liacutederes como dirigentes de educaccedilatildeo viam o
Escotismo com um molde educativo que poderia complementar o trabalho das
escolas proporcionando ao escotismo importacircncia legitimaccedilatildeo e reconhecimento
oficial
Foi considerado inclusive como militarismo por causa do emblema muitos diziam
que o brasatildeo do escotismo se apresentava como uma cabeccedila de lanccedila que era
visto como uma luta e derramamento de sangue na verdade essa afirmaccedilatildeo
acabou natildeo passando de uma especulaccedilatildeo o proacuteprio Baden-Powell tratou de
resolver o problema afirmando que o brasatildeo ostentava a flor de lis que
significava a pureza e a paz Existe uma lenda ou seria uma afirmativa que
exemplifica a questatildeo da escolha deste brasatildeo e que eacute apresentada por Baden-
Powell
Na Idade Meacutedia Carlos Rei de Naacutepoles por causa de sua ascendecircncia francesa ostentava a flor de lis em seu brasatildeo Durante seu reinado Flaacutevio Gioja navegador aperfeiccediloou a buacutessola transformando-a num instrumento
pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)
Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte
para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou
esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam
nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na
simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as
trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com
o proacuteximo
O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau
Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo
Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo
paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O
decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de
janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme
Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)
Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins
A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas
vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram
quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no
estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares
revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo
de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era
exclusivamente brasileira como comenta Souza
Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)
Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo
do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico
eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do
movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o
escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para
reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido
fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares
preparar para guerras
O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento
educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria
de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio
nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo
como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro
Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a
essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em
que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em
que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a
responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante
O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a
descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida
voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os
jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com
a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade
considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas
potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com
nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria
Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira
base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo
elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo
mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este
participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o
crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para
a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer
profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade
O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e
atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma
adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em
cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que
escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal
Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade
denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute
a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua
criaccedilatildeo
Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade
denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a
faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo
eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar
em grupo
Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados
Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo
destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e
coletiva
Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade
denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os
jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras
fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de
serviccedilos
Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como
satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa
etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve
haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por
atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao
desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos
Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma
produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante
tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem
trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba
A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)
O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e
deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do
escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos
indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no
desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente
humanizadora
Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)
O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas
natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e
habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista
de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a
crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e
jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em
Objetivos Pessoais
Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos
formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as
condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo
Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados
com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem
provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante
durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida
e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute
fundamental
O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos
que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e
jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e
com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens
ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar
livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando
inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio
em que estatildeo inseridos
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)
Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das
invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico
educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees
pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute
vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees
acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma
compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento
Escoteiro
2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo
O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que
diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso
quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar
aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de
regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto
essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO
2002)
Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura
do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares
neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo
do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo
nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo
da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos
Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional
especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo
associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute
pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu
significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado
este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que
Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o
entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)
Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado
apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse
um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade
com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de
ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais
amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees
pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que
funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas
Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)
Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa
dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em
todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees
pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas
Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito
da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena
salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo
tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por
intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para
enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao
progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da
globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo
difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino
aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os
espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo
Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos
sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A
modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos
educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela
sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e
outras entidades sem fins lucrativos
Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na
Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas
poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da
filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma
educativa ocorresse
A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)
A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por
esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por
uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor
funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo
tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo
Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou
contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo
Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco
das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal
e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos
pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso
espaccedilo de pesquisa e discussatildeo
Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos
de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e
definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de
conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional
demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais
especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que
regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que
Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)
Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas
meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus
proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do
bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma
questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito
particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que
trata-se de um local bastante conhecido do educando
A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)
Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se
espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos
indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar
Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em
determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas
modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio
conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-
se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com
relaccedilatildeo aos conceitos
Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na
deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica
pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de
forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)
A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde
poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na
tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo
e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo
desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito
Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo
popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para
as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a
educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas
[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)
Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as
necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de
melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo
popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com
as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba
construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e
especificidades locais dos sujeitos
Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo
popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da
educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da
educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos
indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo
Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas
das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades
educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente
por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de
moradores grupos organizados entre outros
Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica
e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a
aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a
ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda
estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em
ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista
profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea
Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser
observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida
como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo
coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo
emocional e cognitivo
O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas
animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao
grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e
desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da
educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que
traga benefiacutecios aos envolvidos
As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e
nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa
saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido
como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em
todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter
princiacutepios metodologias de trabalho e metas
Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o
surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma
aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo
formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves
poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no
entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato
de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)
afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a
emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania
uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das
experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos
O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um
espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde
amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos
educativos
Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo
formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee
ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos
previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)
Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo
natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes
espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo
pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos
nas atividades
As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de
sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade
reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos
Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca
capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio
eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando
dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os
saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse
conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos
satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-
formal
Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)
A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no
campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas
diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio
educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e
qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo
ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima
A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das
informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a
dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes
educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas
instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -
aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o
objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)
A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que
se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave
coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo
apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente
acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que
[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)
Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no
movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que
neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo
dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e
reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo
Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um
espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de
ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento
Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas
realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras
buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa
Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de
vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem
seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute
substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas
instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das
descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de
uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam
Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute
compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o
Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de
jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo
escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e
outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito
aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar
livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no
qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer
e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo
colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de
cidadatildeo
Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que
ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um
desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais
como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo
estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo
bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos
3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de
amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves
metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando
nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos
escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos
formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares
para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que
Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)
Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade
contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais
raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees
de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais
discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no
acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de
perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional
Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar
pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um
cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash
aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma
significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio
que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento
das informaccedilotildees
Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto
a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu
processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura
norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o
desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo
Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas
pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos
sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo
uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem
auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos
mesmos
Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo
sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento
fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um
movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma
atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz
que
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)
A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando
natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos
jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-
os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados
atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde
pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as
atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a
importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do
outro
Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus
educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de
se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o
escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas
da forma que essas atividades seratildeo conduzidas
O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente
discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes
pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este
passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia
talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo
e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-
se afirmar que o escotismo eacute uma
[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)
Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos
ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste
caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem
se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens
participantes
No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o
passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se
grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas
estas eram denominadas de guias ou bandeirantes
Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas
quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e
fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a
ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo
Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo
Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido
como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e
integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de
meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema
educacional integrado
Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo
destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e
elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos
satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem
ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do
escotismo
O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e
promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e
desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
Referencias bibliograacuteficas
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- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
GISELE APARECIDA ALVES SANTOS
Praacuteticas pedagoacutegicas ou militares Impasses quanto aos objetivos da
praacutetica escoteira
Trabalho de conclusatildeo de curso apresentado a Universidade Estadual da Bahia ndash UNEB Campus XV do Curso de Pedagogia como requisito avaliativo da Disciplina TCC sob orientaccedilatildeo da professora Ms Silvia Lucia Lopes Benevides
v1
VALENCcedilA 2010
Dedicatoacuteria
Dedico este trabalho a Deus quem sempre ajudou e de quem natildeo posso jamais
esquecer aos meus guias mentores espirituais e anjos da guarda que me
auxiliaram em todo processo de construccedilatildeo do trabalho Agrave minha matildee Dja minha
avoacute Hildete meu noivo e companheiro Ceacutesar ao professor e amigo de todas as
horas Paulo Joseacute
Agradecimentos Agradeccedilo em primeiro lugar agravequele que me apoiou e me auxiliou desde o
momento do meu nascimento ateacute os dias de hoje algueacutem que sei poder contar em
qualquer momento da vida e que jamais me abandonaraacute independente da
circunstancia em que eu esteja passando Deus que com toda sua sabedoria
traccedilou o meu destino desde o momento da minha reencarnaccedilatildeo Aos espiacuteritos de
luz meus guias espirituais e meus irmatildeos parceiros de uma vida toda e de uma
eternidade devo a todos vocecircs a concretizaccedilatildeo deste trabalho sem o apoio e o
auxilio de vocecircs este natildeo teria se concretizado
A minha famiacutelia em especial minha matildee (Dja) e minha avoacute (Hildete) que me
acolheram e me deram tudo que seria necessaacuterio para o meu desenvolvimento
intelectual moral espiritual e humano fizeram de mim uma pessoa iacutentegra e de
bons princiacutepios A meu noivo Ceacutesar um chefe escoteiro que me disponibilizou
todo material necessaacuterio para pesquisa quem me apoiou soube ser
compreensivo nos momentos necessaacuterios e sempre muito companheiro tambeacutem
em outras disciplinas ao longo do curso Junto com minha famiacutelia foi algueacutem que
talvez em sua falta eu natildeo tivesse desempenhado todas essas atividades de
forma tatildeo tranquumlila
Agradeccedilo tambeacutem aos meus amigos companheiros de residecircncia universitaacuteria e
ex-colegas de ensino meacutedio natildeo citarei nomes para natildeo correr o risco de me
esquecer de algueacutem Meu sincero agradecimento ao professor Paulo amigo e
companheiro de todas as horas que me mostrou um mundo ainda desconhecido e
que hoje tenho orgulho de fazer parte meu irmatildeo espiritual que com certeza
levarei por toda a eternidade Agrave professora Silvia quem aceitou o desafio do tema
e me auxiliou nos momentos mais difiacuteceis
O meu muito obrigada a todos citados ou natildeo pois com certeza todos tecircm uma
parcela de ldquoculpardquo no meu crescimento em todas as coisas que aprendi e por hoje
ser a cidadatilde que sou e a futura educadora que serei
ldquoQuando ouvimos esquecemos Quando vemos lembramos
Mas quando fazemos aprendemosrdquo (BADEN-POWELL
1984)
Resumo
A partir de uma revisatildeo histoacuterica apresenta-se o contexto social e poliacutetico em que
surge o escotismo analisando a influencia das grandes guerras mundiais na
produccedilatildeo da sua filosofia Observa que para aleacutem da denominada militarizaccedilatildeo da
infacircncia amplamente denunciada pelos criacuteticos do movimento eacute visiacutevel a
existecircncia de praacuteticas pedagoacutegicas amplas e eficazes no processo educativo
escoteiro voltado para crianccedilas e jovens que se enquadram nos moldes da
educaccedilatildeo natildeo-formal Como percurso metodoloacutegico lanccedilou-se matildeo de revisatildeo
bibliograacutefica adotando como referecircncias teoacutericas fundamentais os estudos de
Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) e
Tomeacute (2006) aleacutem de anaacutelise dos documentos Estatuto (2009 p 12) Decreto
(2008 p 3) Fica evidente que ao longo dos tempos as praacuteticas escotistas vecircm
tomando cada vez mais um caraacuteter pedagoacutegico desvencilhando-se dos modelos
riacutegidos e padronizados que lhe aproximava do modelo de educaccedilatildeo militar
Espera-se com esse trabalho contribuir com o exerciacutecio praacutetico do escotismo e
produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem
de socializar em niacutevel acadecircmico tais experiecircncias ampliando as possibilidades
interventivas que a pedagogia apresenta
Palavras - chave Escotismo Praacuteticas Pedagoacutegicas e Educaccedilatildeo natildeo ndash formal
Abstract
From a historical review we present the social and political context in which it
appears Scouting analyzing the influence of the great world wars in the production
of his philosophy Notes that in addition to the so-called militarization of childhood
widely denounced by critics of the movement it is apparent that there is ample and
effective teaching practices in the educational process Scout facing children and
youth who fall along the lines of non-formal education As a methodology it
employed a literature review using as references fundamental theoretical studies
of Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) and
Thomas (2006) and analysis documents Statute (2009 p 12) Decree (2008 p 3)
It is evident that over time the Scout practices are taking an increasingly
pedagogical character detaching themselves from the rigid models and
standardized it approached the model of military education It is hoped that this
work contribute to the practical exercise of scouting and production of pedagogical
rationale for the systematization of this practice and socialize at the academic
level such experiments increasing the chances that the pedagogy presents
interventive
Key - words Scouting Pedagogical Practices and Non - formal education
SUMAacuteRIO
1 Percurso e contexto da pesquisa9 2 Escotismo e Militarismo impasses quanto aos objetivos presentes na praacutetica
escoteira 12
21 Baden-Powell e o surgimento do escotismo 12
22 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento
escoteiro14
23 O escotismo no Brasil19
3 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o
pedagogo26
4 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas36 5 Conclusatildeo 50
6 Referencias bibliograacuteficas52
Percurso e contexto da pesquisa
A escolha do tema surgiu no momento em que fui apresentada a um grupo
denominado ldquoEscoteiros do Mar Almirante Alberto Lemos Bastosrdquo no ano de 2008
e acentua-se no curso dos componentes curriculares Pesquisa e Estaacutegio em
Espaccedilos natildeo - formais e Gestatildeo Educacional os quais me oportunizaram
aprofundamentos teoacutericos e exerciacutecios praacuteticos sobre a educaccedilatildeo natildeo-formal
Estes acontecimentos suscitaram questotildees em relaccedilatildeo agraves praacuteticas escoteiras
serem de fato pedagoacutegicas Vale destacar que na atual fase de formaccedilatildeo
acadecircmica que me encontro concluinte do curso de Pedagogia essas indagaccedilotildees
tornaram-se presentes nas leituras diversas que o mundo em sua dinacircmica se
apresenta
Coadunamos em parte com as criacuteticas feitas ao escotismo enquanto atividade
que ainda traz um forte ranccedilo militar na rigidez das regras de uniformizaccedilatildeo
saudaccedilatildeo agrave bandeira impessoalidade nas relaccedilotildees e formas de comunicaccedilatildeo por
meio de comandos No entanto vemos na praacutetica do escotismo formas educativas
interessantes que tem muito a contribuir com os processos formativos globais
envolvendo crianccedilas e jovens Natildeo eacute a toa que tal movimento atraiu e atrai
crianccedilas e jovens Satildeo mais de 500 milhotildees de pessoas associadas ao escotismo
desde o seu surgimento existindo hoje mais de 28 milhotildees de crianccedilas e jovens
registrados em um Grupo Escoteiro
As produccedilotildees legais apresentam o escotismo como uma modalidade que possui
em sua essecircncia a pedagogia classificando-a como uma educaccedilatildeo extra-escolar
Entretanto ainda natildeo se tem muitas produccedilotildees sobre o escotismo perspectivado
enquanto modalidade educativa muito menos sendo analisada nos moldes da
educaccedilatildeo natildeo-formal
A educaccedilatildeo natildeo-formal compreendida como aquela que se daacute em ambientes extra
ndash escolares extrapola os muros institucionais da escola contudo embora se
apresente como tal possui uma intencionalidade pedagoacutegica O que muda nessa
essecircncia educacional eacute a forma de direcionamento das atividades realizadas o
espaccedilo o tempo e os agentes A praacutetica do escotismo se enquadra perfeitamente
nesse modelo educativo
Como percurso metodoloacutegico utilizou-se a revisatildeo bibliograacutefica por consideraacute-la
um procedimento eficaz para acesso agraves informaccedilotildees produzidas no campo
pesquisado Nessa adotou-se como referecircncias teoacutericas fundamentais os estudos
de Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) e
Tomeacute (2006) A anaacutelise documental foi outro recurso adotado cujas fontes
escritas possibilitaram acesso agraves informaccedilotildees produzidas no campo pesquisado
Promoveu-se uma garimpagem nos documentos Estatuto (2009 p12) Decreto
(2008 p 3) Obtendo-se informaccedilotildees valiosas dos princiacutepios preceitos meacutetodos e
conceitos utilizados pelos escoteiros Essa analise possibilitou identificar os
conceitos de educaccedilatildeo e aprendizagens subjacentes aacutes praticas escoteiras bem
como possibilitou o conhecimento dos meacutetodos e estrateacutegias utilizados
Para organizaccedilatildeo didaacutetica o trabalho foi organizado em trecircs capiacutetulos A partir de
uma revisatildeo histoacuterica apresenta-se no primeiro capiacutetulo denominado Escotismo
praacuteticas militares ou pedagoacutegicas O contexto social e poliacutetico em que surge o
escotismo na Inglaterra origem do movimento ressaltando a intencionalidade do
seu fundador e estende-se para o Brasil Tendo por pano de fundo os eventos das
guerras mundiais analisa a influencia dessas na produccedilatildeo da filosofia escotista
destacando entretanto que para aleacutem da denominada militarizaccedilatildeo da infacircncia
amplamente denunciada pelos criacuteticos do movimento eacute visiacutevel a existecircncia de
praacuteticas pedagoacutegicas amplas e eficazes no processo educativo voltado para
crianccedilas e jovens
No segundo capitulo A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o
pedagogo realiza-se uma apreciaccedilatildeo das modalidades educativas existentes
educaccedilatildeo formal natildeo-formal e informal identificando nessa anaacutelise a praacutetica do
escotismo enquanto modalidade de educaccedilatildeo natildeo-formal Portanto espaccedil0o de
atuaccedilatildeo profissional para o pedagogo
No terceiro capiacutetulo O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
promove-se uma anaacutelise nos documentos legais que amparam o movimento
escotista destacando os objetivos do movimento metodologias atividades
desenvolvidas e agentes de ensino Fica evidente que ao longo dos tempos as
praacuteticas escotistas vecircm tomando cada vez mais um caraacuteter pedagoacutegico
desvencilhando-se dos modelos riacutegidos e padronizados que lhe aproximava de um
modelo de educaccedilatildeo militar
Nessa direccedilatildeo acreditamos que nosso trabalho muito tem a contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e com uma produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos
para sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
1 Escotismo praacuteticas militares ou pedagoacutegicas
11 Baden-Powell e o surgimento do escotismo
O Escotismo nasceu entre 1907 e 1908 fundado por Baden-Powell em Londres
na Inglaterra um militar que defendia estar formando um movimento de essecircncia
pedagoacutegica e educacional Nesse periacuteodo de nascimento do movimento escoteiro
eclodia a primeira guerra mundial o mundo estava em guerra por esta razatildeo o
escotismo foi visto durante muito tempo como exerciacutecio de praticas
eminentementes militares Egrave fato que se origina em atividades voltadas para
militares o que natildeo eacute de se admirar visto o contexto histoacuterico-poliacutetico da eacutepoca no
entanto o que mobiliza o seu idealizador na divulgaccedilatildeo dos meacutetodos utilizados
satildeo os aprendizados que os jovens podem adquirir a partir da experiecircncia do
escotismo Conta-se que tudo comeccedilou durante a Guerra do Transval em 1899 Baden-Powell comandava a guarniccedilatildeo do entroncamento ferroviaacuterio de Mafeking cuja posse era de grande valor estrateacutegico A cidade foi durante meses viacutetima de ataques de forccedilas inimigas muito superiores e soacute se manteve graccedilas agrave inteligecircncia e coragem de seu comandante cujas atitudes inspiravam a atuaccedilatildeo de seus comandados Como dispunha de poucos soldados ele treinou todos os homens vaacutelidos da cidade para usaacute-los como combatentes e para os serviccedilos auxiliares primeiros socorros comunicaccedilatildeo cozinha etc organizando um corpo de cadetes com adolescentes na cidade As maneiras como os jovens desempenhavam suas tarefas seus exemplos de educaccedilatildeo lealdade coragem e responsabilidade causaram grande impressatildeo em Baden-Powell e anos mais tarde este acontecimento teria grande influecircncia na criaccedilatildeo do escotismo (THOMEgrave 2006)
Baden-Powell era um conhecedor das tribos de guerreiros da Aacutefrica vaqueiros
americanos e conviveu tambeacutem com iacutendios da Ameacuterica e do Canadaacute Essa larga
vivecircncia mobiliza-o para o desenvolvimento de um amplo programa educativo que
possibilitasse aos jovens ensinamentos praacuteticos sobre questotildees relacionadas agrave
sobrevivecircncia respeito consigo proacuteprio disciplina e convivecircncia social
Com um grupo de aproximadamente vinte rapazes Baden-Powell seguiu para a
ilha de Brownsea no Canal da Mancha realizando o primeiro acampamento
escoteiro onde pode compartilhar com os jovens ensinamentos sobre primeiros
socorros teacutecnicas de seguranccedila principalmente na floresta meios de
sobrevivecircncia como cozinhar no mato dentre outras coisas As atividades foram
iniciadas em 29 de julho (saiacuteda) e a pratica aconteceria de 1 a 8 de agosto com
retorno marcado para dia 9 Vale agrave pena salientar que toda essa atividade foi
devidamente informada aos pais e que todos os jovens envolvidos participaram
mediante entrega das autorizaccedilotildees por escrito e assinado como ainda ocorre nos
dias atuais para participaccedilotildees em atividades escoteiras
Em 1908 B-P (como tambeacutem era chamado) escreveu ldquoEscotismo para Rapazesrdquo
que inicialmente era vendido em bancas de revistas e jornais publicados em forma
de fasciacuteculos O entusiasmo fora toa grande por parte dos jovens ingleses que B-
P resolveu fundar o Movimento Escoteiro
Em 1910 ele passa a compreender o escotismo como uma obra que merecia uma
maior atenccedilatildeo dele por isso resolve se afastar do Exercito e passou a dedicar-se
apenas ao Movimento que a cada eacutepoca que passava ganhava mais e mais
adeptos
No primeiro acampamento internacional que hoje eacute conhecido pelos escoteiros
como Jamboree ocorrido em agosto de 1920 realizado na Inglaterra com cerca
de vinte mil jovens representando 32 paiacuteses B-P foi aclamado pela primeira vez
como Chefe Escoteiro Mundial Depois de tanto sucesso e reconhecimento pelo
seu talento com os jovens B-P faleceu aos 83 anos de idade na madrugada de 8
de janeiro de 1941 enquanto dormia
12 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento escoteiro
Vale destacar que no periacuteodo da criaccedilatildeo do escotismo a Europa ganhava um
espaccedilo maior em relaccedilatildeo aos outros paiacuteses era um momento de apogeu da
sociedade liberal capitalista este crescimento e destaque traacutes consigo mudanccedilas
e estas eram as proacuteprias incoerecircncias pertencentes e essenciais do modo de
produccedilatildeo capitalista de um lado a miseacuteria do proletariado em meio agrave abastanccedila
do outro as crises de superproduccedilatildeo a irrequieta busca pelo comercio e as
dificuldades sociais e econocircmicas (KOSHIBA 1987)
Esse legado de situaccedilotildees levou a uma crise mundial liberal capitalista que fez
surgir a evoluccedilatildeo da Primeira Guerra Mundial ganhando proporccedilatildeo em 1914 Na
eacutepoca alguns natildeo acreditavam na possibilidade de uma guerra crescente em sua
maioria os homens que mesmo agraves veacutesperas dos conflitos tornarem-se mais
acentuados acreditavam que seria apenas uma guerra raacutepida do tipo das que
vinham ocorrendo no seacuteculo XIX e a paz estabelecida desde o fim das guerras
napoleocircnicas e o equiliacutebrio europeu construiacutedo no Congresso de Viena desde
1815 teriam um fim Koshiba afirma que
A Europa natildeo mais brilhava sobre o mundo Ofuscada pelos esforccedilos de guerra seu decliacutenio era inevitaacutevel Os problemas sociais e econocircmicos
agravaram-se a classe meacutedia se pauperizava e a pressatildeo operaacuteria aumentava Em meio agrave guerra a Revoluccedilatildeo Socialista explodira na Ruacutessia e agora representava uma ameaccedila para a Europa (1987)
Embora houvesse um crescimento e destaque dos Estados Unidos e do Japatildeo a
Europa exercia em 1914 a hegemonia econocircmica e poliacutetica sobre o resto do
mundo econocircmica porque dominava grande parcela da produccedilatildeo mundial 62
das exportaccedilotildees de produtos fabris e mais de 80 dos investimentos de capitais
no exterior definindo os preccedilos no mercado mundial era considerado como a
maior importadora de produtos agriacutecolas e mateacuterias-primas dos paiacuteses que hoje
compotildeem o Terceiro Mundo e supremacia poliacutetica pelo fato de na sua expansatildeo
o capitalismo europeu levou agrave necessidade de conter os paiacuteses da Aacutesia Aacutefrica e
Ameacuterica Latina
Aacute Europa era desigual quanto agrave estrutura econocircmica e poliacutetica Dos 23 Estados europeus 20 eram Monarquias e soacute a Franccedila Suiacuteccedila e Portugal eram Repuacuteblicas Os regimes poliacuteticos eram constitucionais mas 0 Parlamentarismo forma tiacutepica do Liberalismo Poliacutetico soacute existia de fato na Gratilde-Bretanha Beacutelgica e Franccedila pois os demais paiacuteses apesar de constitucionais possuiacuteam formas autoritaacuterias de governo como a Aacuteustria-Hungria e a Alemanha(ARRUDA 1977)
As dificuldades sociais refletiam a desigualdade dos arcabouccedilos soacutecio-
econocircmicas nos paiacuteses da Europa Centro-Oriental a nobreza dominava enquanto
que nos paiacuteses da Europa Ocidental o desenvolvimento punha face a face
burguesia e a classe operaacuteria No entanto o aviso de uma conflagraccedilatildeo social era
distante naquela ocasiatildeo posto que a maior parte dos partidos socialistas
tendesse agrave moderaccedilatildeo concordando com as apostas poliacuteticas do Liberalismo as
uacutenicas exceccedilotildees eram alguns grupos de esquerda como os Bolchevistas russos
A primeira Guerra teve inicio em 1914 e perdurou ateacute 1918 no inicio setes estados
europeus participavam eram estes Aacuteustria-Hungria Ruacutessia Seacutervia Inglaterra
Beacutelgica Franccedila e Alemanha Em 23 de agosto o Japatildeo juntou-se aos Aliados e
em novembro a Turquia uniu-se agraves Potecircncias Centrais desta forma a guerra
adotou um caraacuteter mundial ao grau que as colocircnias desses paiacuteses se envolveram
O grande aacutepice da guerra aconteceu em 1917 caracterizada pela gravidade da
campanha submarina alematilde inclusive contra os navios neutros pela entrada dos
Estados Unidos no conflito e remoccedilatildeo da Ruacutessia da guerra com a treacutegua firmada
em dezembro apoacutes os Bolchevistas terem tomado o poder A entrada norte-
americana no conflito foi crucial pelo fato dos paiacuteses envolvidos enfrentarem
naquele ano problemas internos a Ruacutessia observava agrave destituiccedilatildeo da Monarquia
em marccedilo e agrave tomada do poder pelos Bolchevistas em novembro na Franccedila
depois da fracassada ofensiva as tropas se rebelaram a Inglaterra encontrava-se
agrave beira de uma crise e mesmo estando entre as Potecircncias Centrais o estado natildeo
era bom uma vez que a campanha submarina alematilde havia falhado e as
dificuldades de fornecimento eram grandiosas O episodio mais marcante no
entanto foi agrave uniatildeo dos Estados Unidos agraves potencias definindo praticamente o
rumo da Guerra
Desde o iniacutecio os EUA financiavam o esforccedilo de guerra franco-inglecircs sem no entanto abdicar de sua neutralidade Mas a ameaccedila de uma derrota da Entente que poria em risco os investimentos norte-americanos nesses paiacuteses foi aos poucos levando os EUA a abandonar seurdquoneutralismordquo Os acontecimentos se precipitaram quando a Alemanha declarou ao Presidente Wilson sua intenccedilatildeo de bloquear as ilhas britacircnicas e a Franccedila tornando perigosa a situaccedilatildeo dos navios neutros A campanha da imprensa igualmente estimulou a entrada dos EUA na guerra Em abril o Congresso por proposta de Wilson declarou guerra agrave Alemanha (KOSHIBA 1987)
O apoio norte-americano foi crucial financeiramente falando os EUA passaram a
assessorar abertamente os paiacuteses da Entente de maneira econocircmica foi um
golpe na campanha submarina da Alemanha que passou a ser dificultar ao
mesmo tempo em que a entrada em cena dos contingentes norte-americanos
dissolveu o equiliacutebrio jaacute hipoteacutetico alimentado pelas Potecircncias Centrais
diplomaticamente a maioria dos paiacuteses da Ameacuterica Latina declarou guerra agraves
Potecircncias Centrais
Em 11 de novembro de 1918 os representantes do Governo Provisoacuterio alematildeo
assinaram em Rethondes a treacutegua que colocava fim agrave guerra com relaccedilatildeo a esse
acontecimento Koshiba diz que
Esta foi agrave primeira guerra da qual participaram todas as principais potecircncias do mundo embora de certa maneira natildeo tivesse deixado de ser no fundo uma ldquoguerra civil europeacuteiardquo As guerras anteriores contudo se restringiram agrave Europa e eram travadas entre Estados de economia agriacutecola Em 1914 foi diferente as principais potecircncias envolvidas eram industriais foram utilizados todos os novos experimentos teacutecnicos e a populaccedilatildeo civil sentiu na carne a guerra (1987)
Enquanto essas guerras aconteciam no mundo O Brasil natildeo era indiferente a
essas questotildees no entanto outros acontecimentos eclodiam aqui no paiacutes
tambeacutem este passava pelo periacuteodo da Repuacuteblica Velha que entre 1889 a 1930
No final de seacuteculo XIX e inicio do seacuteculo XX o crescimento do capitalismo
acendeu enormes modificaccedilotildees no mundo inteiro como jaacute fora dito acima No
Brasil este fato acabou por se tornar o responsaacutevel pela aboliccedilatildeo da escravatura
e a proclamaccedilatildeo da republica Por toda parte aconteciam reajustes sociais que
obrigaram a adaptaccedilatildeo modificando as remotas formas de relaccedilatildeo social
Seguindo este vieacutes em diversas localidades do mundo ocorriam articulaccedilotildees de
movimento contraacuterio agraves modificaccedilotildees por parte da coletividade onde o aparelho
de dominaccedilatildeo natildeo tinha ostentado ainda um caraacuteter confessadamente capitalista
Eram sociedades ruacutesticas em que as analogias sociais continuavam a estar sujeito
de laccedilos de lealdades pessoais No Brasil essas revoltas foram representadas
sobretudo pela Guerra de canudos e o contestado
Essas revoltas surgiram em virtude das alteraccedilotildees provocadas pelo modo
capitalista que desestabilizou as velhas maneiras de coordenaccedilatildeo e dominaccedilatildeo
sociais O capitalismo fez com que tudo que estava por detraacutes de uma capa fosse
descoberto mostrando dessa forma a opressatildeo e a miseacuteria dessas sociedades
campestres arcaicas As rebeliotildees tornaram-se desta maneira um protesto
calamitoso versus a exploraccedilatildeo e a miseacuteria no entanto protestos sem
concepccedilotildees definidas
Quase sempre as aspiraccedilotildees dos rebeldes primitivos se mesclavam agrave profunda religiosidade sem orientaccedilatildeo poliacutetica Daiacute a razatildeo do seu isolamento e consequentemente do seu fracasso entre as forccedilas representativas dos poderes constituiacutedos (KOSHIBA 1987)
Algumas das guerras ocorridas no Brasil foram A guerra de Canudos ocorrida em
1870 uma grande expressatildeo do movimento rural no paiacutes onde o seu idealizador
era Antonio Conselheiro ocorrida no sertatildeo nordestino A guerra dos Contestados
que aconteceu por volta de 1912 e 1916 em Santa Catarina e Paranaacute e foi
justamente a Guerra dos Farrapos quem fez surgir a ultima guerra citada acima
bem como a revoluccedilatildeo federalista tambeacutem em 1893
O recrutamento de soldados e marinheiros desde o periacuteodo colonial era feito de
forma extremamente violenta este recrutamento ocorria de forma forccedilada e
arbitraria e na grande maioria das vezes pessoas de origem humilde eram
recrutadas os que possuiacuteam algum recurso conseguiam a natildeo participaccedilatildeo no
serviccedilo militar Aleacutem de serem obrigados a participar do serviccedilo militar estes
passavam por situaccedilotildees sub-humanas que iam desde uma maacute alimentaccedilatildeo ateacute
castigos corporais
Essa situaccedilatildeo natildeo perdurou por muito tempo em 22 de novembro de 1910 o
marinheiro Marcelino Rodrigues Menezes fora condenado a 250 chibatadas e
como de costume os companheiros eram obrigados a observar natildeo suportando a
situaccedilatildeo os mesmos (os companheiros) se rebelaram dando inicio ao que ficou
conhecido como a revolta da chibata
Os demais navios que estavam estacionados na Guanabara tambeacutem se
envolveram O Satildeo Paulo O Bahia e O Deodoro o liacuteder desta revolta fora o
marinheiro Joatildeo Candido (o Almirante Negro) Embora este acontecimento tenha
sido antecipado o que ocorreu jaacute estava programado para ocorrer como afirma
Arruda
Assim os rebeldes estavam razoavelmente organizados o que lhes permitiu dominar com rapidez os quatro navios O Comandante de Minas Gerais Batista Neves foi morto juntamente com outros oficiais (1977)
A finalidade da revolta nada mais era do que opor fim ao fim do castigo corporal
(as chibatas) e uma melhor qualidade na alimentaccedilatildeo como afirmou o cabo
Gregoacuterio Nascimento Joatildeo Cacircndido mandou pela raacutedio um comunicado ao catete
(Palaacutecio do governo) avisando que bombardearia a cidade e os navios que natildeo se
rebelassem se por ventura as suas exigecircncias natildeo fossem acatadas de forma
raacutepida o presidente desse periacuteodo era Hermes da Fonseca
E foi assim que ocorreu um dos maiores periacuteodos de guerra militar tanto no
mundo como no Brasil algumas revoltas reivindicaccedilotildees e lutas conseguiram
alcanccedilar ecircxitos outras resultaram apenas em massacre algumas vezes para a
sociedade outras vezes para uma cidade inteira
A crise vivenciada pela Europa a partir da primeira guerra comeccedila a fortalecer e
atrair uma parcela cada vez maior da populaccedilatildeo para tendecircncias poliacuteticas
comunistas e fascistas assim como em um clima de insatisfaccedilatildeo crescente o
mundo se vecirc diante de uma segunda guerra Conforme observa Corti (2010) A
segunda Guerra ldquoenvolveu interesses econocircmicos mas foi marcada tambeacutem pela
defesa de interesses ideoloacutegicos que punham em disputa vaacuterias visotildees sobre a
poliacutetica o homem e a sociedaderdquo Esse movimento comeccedila a questionar os
modelos educativos em voga tencionando principalmente a eficaacutecia da escola o
que repercute no fortalecimento de praacuteticas educativas natildeo escolares enquanto
poliacuteticas puacuteblicas educacionais
13 O escotismo no Brasil
No Brasil o escotismo passou a ser comentado a partir de 1ordm de Dezembro de
1909 na revista Ilustraccedilatildeo Brasileira de numero 13 editada no Distrito Federal e
no Rio de Janeiro Em 1922 no primeiro congresso Escoteiro do Brasil os
destaques foram para algumas teses que discutiam assuntos relacionados ao
escotismo exemplos destes foram Escotismo e Militarismo por Basiacutelio Phyrson (
ANO) e A militarizaccedilatildeo do escotismo por Benevento Cellini (ANO) jaacute no
segundo congresso em 1923 as duas teses que mais polemizaram foram A
instruccedilatildeo militar e os escoteiros do Brasil por Cyro Nunes Pereira (ANO) e A
instruccedilatildeo militar no escotismo por Jurucey de Aguiar (ANO)
Durante esse periacuteodo foram muitos os registros de reaccedilatildeo contraacuteria por parte de
alguns militares com relaccedilatildeo ao movimento escoteiro a exemplo de segundo
tenente Jesus de Oliveira proprietaacuterio do jornal Lyance editado no ano de 1915
em Juiz de Fora no Estado de Minas Gerais afirmando que ao inveacutes da
implantaccedilatildeo de uma associaccedilatildeo escoteira na cidade deveria haver um incentivo
para a participaccedilatildeo de jovens na carreira militar
A militarizaccedilatildeo da infacircncia pelo meio do escotismo escolar foi o caminho adotado
por aqueles que almejavam no Brasil transformar o Movimento fundado por B-P
em poliacutetica de estado Os principais liacutederes como dirigentes de educaccedilatildeo viam o
Escotismo com um molde educativo que poderia complementar o trabalho das
escolas proporcionando ao escotismo importacircncia legitimaccedilatildeo e reconhecimento
oficial
Foi considerado inclusive como militarismo por causa do emblema muitos diziam
que o brasatildeo do escotismo se apresentava como uma cabeccedila de lanccedila que era
visto como uma luta e derramamento de sangue na verdade essa afirmaccedilatildeo
acabou natildeo passando de uma especulaccedilatildeo o proacuteprio Baden-Powell tratou de
resolver o problema afirmando que o brasatildeo ostentava a flor de lis que
significava a pureza e a paz Existe uma lenda ou seria uma afirmativa que
exemplifica a questatildeo da escolha deste brasatildeo e que eacute apresentada por Baden-
Powell
Na Idade Meacutedia Carlos Rei de Naacutepoles por causa de sua ascendecircncia francesa ostentava a flor de lis em seu brasatildeo Durante seu reinado Flaacutevio Gioja navegador aperfeiccediloou a buacutessola transformando-a num instrumento
pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)
Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte
para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou
esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam
nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na
simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as
trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com
o proacuteximo
O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau
Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo
Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo
paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O
decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de
janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme
Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)
Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins
A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas
vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram
quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no
estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares
revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo
de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era
exclusivamente brasileira como comenta Souza
Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)
Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo
do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico
eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do
movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o
escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para
reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido
fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares
preparar para guerras
O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento
educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria
de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio
nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo
como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro
Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a
essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em
que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em
que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a
responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante
O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a
descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida
voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os
jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com
a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade
considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas
potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com
nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria
Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira
base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo
elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo
mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este
participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o
crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para
a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer
profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade
O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e
atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma
adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em
cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que
escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal
Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade
denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute
a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua
criaccedilatildeo
Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade
denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a
faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo
eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar
em grupo
Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados
Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo
destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e
coletiva
Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade
denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os
jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras
fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de
serviccedilos
Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como
satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa
etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve
haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por
atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao
desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos
Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma
produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante
tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem
trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba
A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)
O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e
deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do
escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos
indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no
desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente
humanizadora
Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)
O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas
natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e
habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista
de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a
crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e
jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em
Objetivos Pessoais
Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos
formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as
condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo
Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados
com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem
provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante
durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida
e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute
fundamental
O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos
que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e
jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e
com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens
ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar
livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando
inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio
em que estatildeo inseridos
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)
Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das
invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico
educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees
pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute
vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees
acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma
compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento
Escoteiro
2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo
O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que
diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso
quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar
aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de
regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto
essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO
2002)
Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura
do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares
neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo
do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo
nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo
da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos
Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional
especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo
associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute
pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu
significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado
este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que
Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o
entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)
Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado
apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse
um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade
com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de
ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais
amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees
pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que
funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas
Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)
Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa
dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em
todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees
pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas
Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito
da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena
salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo
tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por
intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para
enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao
progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da
globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo
difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino
aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os
espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo
Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos
sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A
modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos
educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela
sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e
outras entidades sem fins lucrativos
Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na
Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas
poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da
filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma
educativa ocorresse
A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)
A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por
esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por
uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor
funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo
tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo
Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou
contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo
Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco
das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal
e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos
pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso
espaccedilo de pesquisa e discussatildeo
Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos
de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e
definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de
conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional
demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais
especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que
regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que
Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)
Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas
meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus
proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do
bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma
questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito
particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que
trata-se de um local bastante conhecido do educando
A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)
Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se
espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos
indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar
Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em
determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas
modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio
conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-
se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com
relaccedilatildeo aos conceitos
Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na
deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica
pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de
forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)
A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde
poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na
tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo
e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo
desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito
Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo
popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para
as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a
educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas
[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)
Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as
necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de
melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo
popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com
as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba
construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e
especificidades locais dos sujeitos
Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo
popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da
educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da
educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos
indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo
Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas
das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades
educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente
por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de
moradores grupos organizados entre outros
Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica
e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a
aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a
ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda
estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em
ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista
profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea
Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser
observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida
como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo
coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo
emocional e cognitivo
O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas
animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao
grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e
desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da
educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que
traga benefiacutecios aos envolvidos
As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e
nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa
saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido
como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em
todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter
princiacutepios metodologias de trabalho e metas
Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o
surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma
aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo
formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves
poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no
entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato
de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)
afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a
emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania
uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das
experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos
O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um
espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde
amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos
educativos
Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo
formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee
ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos
previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)
Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo
natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes
espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo
pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos
nas atividades
As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de
sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade
reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos
Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca
capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio
eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando
dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os
saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse
conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos
satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-
formal
Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)
A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no
campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas
diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio
educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e
qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo
ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima
A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das
informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a
dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes
educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas
instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -
aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o
objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)
A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que
se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave
coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo
apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente
acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que
[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)
Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no
movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que
neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo
dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e
reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo
Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um
espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de
ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento
Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas
realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras
buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa
Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de
vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem
seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute
substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas
instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das
descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de
uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam
Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute
compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o
Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de
jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo
escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e
outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito
aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar
livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no
qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer
e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo
colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de
cidadatildeo
Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que
ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um
desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais
como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo
estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo
bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos
3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de
amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves
metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando
nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos
escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos
formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares
para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que
Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)
Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade
contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais
raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees
de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais
discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no
acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de
perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional
Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar
pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um
cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash
aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma
significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio
que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento
das informaccedilotildees
Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto
a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu
processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura
norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o
desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo
Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas
pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos
sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo
uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem
auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos
mesmos
Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo
sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento
fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um
movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma
atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz
que
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)
A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando
natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos
jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-
os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados
atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde
pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as
atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a
importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do
outro
Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus
educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de
se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o
escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas
da forma que essas atividades seratildeo conduzidas
O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente
discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes
pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este
passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia
talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo
e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-
se afirmar que o escotismo eacute uma
[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)
Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos
ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste
caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem
se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens
participantes
No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o
passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se
grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas
estas eram denominadas de guias ou bandeirantes
Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas
quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e
fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a
ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo
Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo
Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido
como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e
integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de
meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema
educacional integrado
Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo
destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e
elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos
satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem
ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do
escotismo
O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e
promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e
desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
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- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
Dedicatoacuteria
Dedico este trabalho a Deus quem sempre ajudou e de quem natildeo posso jamais
esquecer aos meus guias mentores espirituais e anjos da guarda que me
auxiliaram em todo processo de construccedilatildeo do trabalho Agrave minha matildee Dja minha
avoacute Hildete meu noivo e companheiro Ceacutesar ao professor e amigo de todas as
horas Paulo Joseacute
Agradecimentos Agradeccedilo em primeiro lugar agravequele que me apoiou e me auxiliou desde o
momento do meu nascimento ateacute os dias de hoje algueacutem que sei poder contar em
qualquer momento da vida e que jamais me abandonaraacute independente da
circunstancia em que eu esteja passando Deus que com toda sua sabedoria
traccedilou o meu destino desde o momento da minha reencarnaccedilatildeo Aos espiacuteritos de
luz meus guias espirituais e meus irmatildeos parceiros de uma vida toda e de uma
eternidade devo a todos vocecircs a concretizaccedilatildeo deste trabalho sem o apoio e o
auxilio de vocecircs este natildeo teria se concretizado
A minha famiacutelia em especial minha matildee (Dja) e minha avoacute (Hildete) que me
acolheram e me deram tudo que seria necessaacuterio para o meu desenvolvimento
intelectual moral espiritual e humano fizeram de mim uma pessoa iacutentegra e de
bons princiacutepios A meu noivo Ceacutesar um chefe escoteiro que me disponibilizou
todo material necessaacuterio para pesquisa quem me apoiou soube ser
compreensivo nos momentos necessaacuterios e sempre muito companheiro tambeacutem
em outras disciplinas ao longo do curso Junto com minha famiacutelia foi algueacutem que
talvez em sua falta eu natildeo tivesse desempenhado todas essas atividades de
forma tatildeo tranquumlila
Agradeccedilo tambeacutem aos meus amigos companheiros de residecircncia universitaacuteria e
ex-colegas de ensino meacutedio natildeo citarei nomes para natildeo correr o risco de me
esquecer de algueacutem Meu sincero agradecimento ao professor Paulo amigo e
companheiro de todas as horas que me mostrou um mundo ainda desconhecido e
que hoje tenho orgulho de fazer parte meu irmatildeo espiritual que com certeza
levarei por toda a eternidade Agrave professora Silvia quem aceitou o desafio do tema
e me auxiliou nos momentos mais difiacuteceis
O meu muito obrigada a todos citados ou natildeo pois com certeza todos tecircm uma
parcela de ldquoculpardquo no meu crescimento em todas as coisas que aprendi e por hoje
ser a cidadatilde que sou e a futura educadora que serei
ldquoQuando ouvimos esquecemos Quando vemos lembramos
Mas quando fazemos aprendemosrdquo (BADEN-POWELL
1984)
Resumo
A partir de uma revisatildeo histoacuterica apresenta-se o contexto social e poliacutetico em que
surge o escotismo analisando a influencia das grandes guerras mundiais na
produccedilatildeo da sua filosofia Observa que para aleacutem da denominada militarizaccedilatildeo da
infacircncia amplamente denunciada pelos criacuteticos do movimento eacute visiacutevel a
existecircncia de praacuteticas pedagoacutegicas amplas e eficazes no processo educativo
escoteiro voltado para crianccedilas e jovens que se enquadram nos moldes da
educaccedilatildeo natildeo-formal Como percurso metodoloacutegico lanccedilou-se matildeo de revisatildeo
bibliograacutefica adotando como referecircncias teoacutericas fundamentais os estudos de
Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) e
Tomeacute (2006) aleacutem de anaacutelise dos documentos Estatuto (2009 p 12) Decreto
(2008 p 3) Fica evidente que ao longo dos tempos as praacuteticas escotistas vecircm
tomando cada vez mais um caraacuteter pedagoacutegico desvencilhando-se dos modelos
riacutegidos e padronizados que lhe aproximava do modelo de educaccedilatildeo militar
Espera-se com esse trabalho contribuir com o exerciacutecio praacutetico do escotismo e
produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem
de socializar em niacutevel acadecircmico tais experiecircncias ampliando as possibilidades
interventivas que a pedagogia apresenta
Palavras - chave Escotismo Praacuteticas Pedagoacutegicas e Educaccedilatildeo natildeo ndash formal
Abstract
From a historical review we present the social and political context in which it
appears Scouting analyzing the influence of the great world wars in the production
of his philosophy Notes that in addition to the so-called militarization of childhood
widely denounced by critics of the movement it is apparent that there is ample and
effective teaching practices in the educational process Scout facing children and
youth who fall along the lines of non-formal education As a methodology it
employed a literature review using as references fundamental theoretical studies
of Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) and
Thomas (2006) and analysis documents Statute (2009 p 12) Decree (2008 p 3)
It is evident that over time the Scout practices are taking an increasingly
pedagogical character detaching themselves from the rigid models and
standardized it approached the model of military education It is hoped that this
work contribute to the practical exercise of scouting and production of pedagogical
rationale for the systematization of this practice and socialize at the academic
level such experiments increasing the chances that the pedagogy presents
interventive
Key - words Scouting Pedagogical Practices and Non - formal education
SUMAacuteRIO
1 Percurso e contexto da pesquisa9 2 Escotismo e Militarismo impasses quanto aos objetivos presentes na praacutetica
escoteira 12
21 Baden-Powell e o surgimento do escotismo 12
22 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento
escoteiro14
23 O escotismo no Brasil19
3 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o
pedagogo26
4 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas36 5 Conclusatildeo 50
6 Referencias bibliograacuteficas52
Percurso e contexto da pesquisa
A escolha do tema surgiu no momento em que fui apresentada a um grupo
denominado ldquoEscoteiros do Mar Almirante Alberto Lemos Bastosrdquo no ano de 2008
e acentua-se no curso dos componentes curriculares Pesquisa e Estaacutegio em
Espaccedilos natildeo - formais e Gestatildeo Educacional os quais me oportunizaram
aprofundamentos teoacutericos e exerciacutecios praacuteticos sobre a educaccedilatildeo natildeo-formal
Estes acontecimentos suscitaram questotildees em relaccedilatildeo agraves praacuteticas escoteiras
serem de fato pedagoacutegicas Vale destacar que na atual fase de formaccedilatildeo
acadecircmica que me encontro concluinte do curso de Pedagogia essas indagaccedilotildees
tornaram-se presentes nas leituras diversas que o mundo em sua dinacircmica se
apresenta
Coadunamos em parte com as criacuteticas feitas ao escotismo enquanto atividade
que ainda traz um forte ranccedilo militar na rigidez das regras de uniformizaccedilatildeo
saudaccedilatildeo agrave bandeira impessoalidade nas relaccedilotildees e formas de comunicaccedilatildeo por
meio de comandos No entanto vemos na praacutetica do escotismo formas educativas
interessantes que tem muito a contribuir com os processos formativos globais
envolvendo crianccedilas e jovens Natildeo eacute a toa que tal movimento atraiu e atrai
crianccedilas e jovens Satildeo mais de 500 milhotildees de pessoas associadas ao escotismo
desde o seu surgimento existindo hoje mais de 28 milhotildees de crianccedilas e jovens
registrados em um Grupo Escoteiro
As produccedilotildees legais apresentam o escotismo como uma modalidade que possui
em sua essecircncia a pedagogia classificando-a como uma educaccedilatildeo extra-escolar
Entretanto ainda natildeo se tem muitas produccedilotildees sobre o escotismo perspectivado
enquanto modalidade educativa muito menos sendo analisada nos moldes da
educaccedilatildeo natildeo-formal
A educaccedilatildeo natildeo-formal compreendida como aquela que se daacute em ambientes extra
ndash escolares extrapola os muros institucionais da escola contudo embora se
apresente como tal possui uma intencionalidade pedagoacutegica O que muda nessa
essecircncia educacional eacute a forma de direcionamento das atividades realizadas o
espaccedilo o tempo e os agentes A praacutetica do escotismo se enquadra perfeitamente
nesse modelo educativo
Como percurso metodoloacutegico utilizou-se a revisatildeo bibliograacutefica por consideraacute-la
um procedimento eficaz para acesso agraves informaccedilotildees produzidas no campo
pesquisado Nessa adotou-se como referecircncias teoacutericas fundamentais os estudos
de Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) e
Tomeacute (2006) A anaacutelise documental foi outro recurso adotado cujas fontes
escritas possibilitaram acesso agraves informaccedilotildees produzidas no campo pesquisado
Promoveu-se uma garimpagem nos documentos Estatuto (2009 p12) Decreto
(2008 p 3) Obtendo-se informaccedilotildees valiosas dos princiacutepios preceitos meacutetodos e
conceitos utilizados pelos escoteiros Essa analise possibilitou identificar os
conceitos de educaccedilatildeo e aprendizagens subjacentes aacutes praticas escoteiras bem
como possibilitou o conhecimento dos meacutetodos e estrateacutegias utilizados
Para organizaccedilatildeo didaacutetica o trabalho foi organizado em trecircs capiacutetulos A partir de
uma revisatildeo histoacuterica apresenta-se no primeiro capiacutetulo denominado Escotismo
praacuteticas militares ou pedagoacutegicas O contexto social e poliacutetico em que surge o
escotismo na Inglaterra origem do movimento ressaltando a intencionalidade do
seu fundador e estende-se para o Brasil Tendo por pano de fundo os eventos das
guerras mundiais analisa a influencia dessas na produccedilatildeo da filosofia escotista
destacando entretanto que para aleacutem da denominada militarizaccedilatildeo da infacircncia
amplamente denunciada pelos criacuteticos do movimento eacute visiacutevel a existecircncia de
praacuteticas pedagoacutegicas amplas e eficazes no processo educativo voltado para
crianccedilas e jovens
No segundo capitulo A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o
pedagogo realiza-se uma apreciaccedilatildeo das modalidades educativas existentes
educaccedilatildeo formal natildeo-formal e informal identificando nessa anaacutelise a praacutetica do
escotismo enquanto modalidade de educaccedilatildeo natildeo-formal Portanto espaccedil0o de
atuaccedilatildeo profissional para o pedagogo
No terceiro capiacutetulo O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
promove-se uma anaacutelise nos documentos legais que amparam o movimento
escotista destacando os objetivos do movimento metodologias atividades
desenvolvidas e agentes de ensino Fica evidente que ao longo dos tempos as
praacuteticas escotistas vecircm tomando cada vez mais um caraacuteter pedagoacutegico
desvencilhando-se dos modelos riacutegidos e padronizados que lhe aproximava de um
modelo de educaccedilatildeo militar
Nessa direccedilatildeo acreditamos que nosso trabalho muito tem a contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e com uma produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos
para sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
1 Escotismo praacuteticas militares ou pedagoacutegicas
11 Baden-Powell e o surgimento do escotismo
O Escotismo nasceu entre 1907 e 1908 fundado por Baden-Powell em Londres
na Inglaterra um militar que defendia estar formando um movimento de essecircncia
pedagoacutegica e educacional Nesse periacuteodo de nascimento do movimento escoteiro
eclodia a primeira guerra mundial o mundo estava em guerra por esta razatildeo o
escotismo foi visto durante muito tempo como exerciacutecio de praticas
eminentementes militares Egrave fato que se origina em atividades voltadas para
militares o que natildeo eacute de se admirar visto o contexto histoacuterico-poliacutetico da eacutepoca no
entanto o que mobiliza o seu idealizador na divulgaccedilatildeo dos meacutetodos utilizados
satildeo os aprendizados que os jovens podem adquirir a partir da experiecircncia do
escotismo Conta-se que tudo comeccedilou durante a Guerra do Transval em 1899 Baden-Powell comandava a guarniccedilatildeo do entroncamento ferroviaacuterio de Mafeking cuja posse era de grande valor estrateacutegico A cidade foi durante meses viacutetima de ataques de forccedilas inimigas muito superiores e soacute se manteve graccedilas agrave inteligecircncia e coragem de seu comandante cujas atitudes inspiravam a atuaccedilatildeo de seus comandados Como dispunha de poucos soldados ele treinou todos os homens vaacutelidos da cidade para usaacute-los como combatentes e para os serviccedilos auxiliares primeiros socorros comunicaccedilatildeo cozinha etc organizando um corpo de cadetes com adolescentes na cidade As maneiras como os jovens desempenhavam suas tarefas seus exemplos de educaccedilatildeo lealdade coragem e responsabilidade causaram grande impressatildeo em Baden-Powell e anos mais tarde este acontecimento teria grande influecircncia na criaccedilatildeo do escotismo (THOMEgrave 2006)
Baden-Powell era um conhecedor das tribos de guerreiros da Aacutefrica vaqueiros
americanos e conviveu tambeacutem com iacutendios da Ameacuterica e do Canadaacute Essa larga
vivecircncia mobiliza-o para o desenvolvimento de um amplo programa educativo que
possibilitasse aos jovens ensinamentos praacuteticos sobre questotildees relacionadas agrave
sobrevivecircncia respeito consigo proacuteprio disciplina e convivecircncia social
Com um grupo de aproximadamente vinte rapazes Baden-Powell seguiu para a
ilha de Brownsea no Canal da Mancha realizando o primeiro acampamento
escoteiro onde pode compartilhar com os jovens ensinamentos sobre primeiros
socorros teacutecnicas de seguranccedila principalmente na floresta meios de
sobrevivecircncia como cozinhar no mato dentre outras coisas As atividades foram
iniciadas em 29 de julho (saiacuteda) e a pratica aconteceria de 1 a 8 de agosto com
retorno marcado para dia 9 Vale agrave pena salientar que toda essa atividade foi
devidamente informada aos pais e que todos os jovens envolvidos participaram
mediante entrega das autorizaccedilotildees por escrito e assinado como ainda ocorre nos
dias atuais para participaccedilotildees em atividades escoteiras
Em 1908 B-P (como tambeacutem era chamado) escreveu ldquoEscotismo para Rapazesrdquo
que inicialmente era vendido em bancas de revistas e jornais publicados em forma
de fasciacuteculos O entusiasmo fora toa grande por parte dos jovens ingleses que B-
P resolveu fundar o Movimento Escoteiro
Em 1910 ele passa a compreender o escotismo como uma obra que merecia uma
maior atenccedilatildeo dele por isso resolve se afastar do Exercito e passou a dedicar-se
apenas ao Movimento que a cada eacutepoca que passava ganhava mais e mais
adeptos
No primeiro acampamento internacional que hoje eacute conhecido pelos escoteiros
como Jamboree ocorrido em agosto de 1920 realizado na Inglaterra com cerca
de vinte mil jovens representando 32 paiacuteses B-P foi aclamado pela primeira vez
como Chefe Escoteiro Mundial Depois de tanto sucesso e reconhecimento pelo
seu talento com os jovens B-P faleceu aos 83 anos de idade na madrugada de 8
de janeiro de 1941 enquanto dormia
12 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento escoteiro
Vale destacar que no periacuteodo da criaccedilatildeo do escotismo a Europa ganhava um
espaccedilo maior em relaccedilatildeo aos outros paiacuteses era um momento de apogeu da
sociedade liberal capitalista este crescimento e destaque traacutes consigo mudanccedilas
e estas eram as proacuteprias incoerecircncias pertencentes e essenciais do modo de
produccedilatildeo capitalista de um lado a miseacuteria do proletariado em meio agrave abastanccedila
do outro as crises de superproduccedilatildeo a irrequieta busca pelo comercio e as
dificuldades sociais e econocircmicas (KOSHIBA 1987)
Esse legado de situaccedilotildees levou a uma crise mundial liberal capitalista que fez
surgir a evoluccedilatildeo da Primeira Guerra Mundial ganhando proporccedilatildeo em 1914 Na
eacutepoca alguns natildeo acreditavam na possibilidade de uma guerra crescente em sua
maioria os homens que mesmo agraves veacutesperas dos conflitos tornarem-se mais
acentuados acreditavam que seria apenas uma guerra raacutepida do tipo das que
vinham ocorrendo no seacuteculo XIX e a paz estabelecida desde o fim das guerras
napoleocircnicas e o equiliacutebrio europeu construiacutedo no Congresso de Viena desde
1815 teriam um fim Koshiba afirma que
A Europa natildeo mais brilhava sobre o mundo Ofuscada pelos esforccedilos de guerra seu decliacutenio era inevitaacutevel Os problemas sociais e econocircmicos
agravaram-se a classe meacutedia se pauperizava e a pressatildeo operaacuteria aumentava Em meio agrave guerra a Revoluccedilatildeo Socialista explodira na Ruacutessia e agora representava uma ameaccedila para a Europa (1987)
Embora houvesse um crescimento e destaque dos Estados Unidos e do Japatildeo a
Europa exercia em 1914 a hegemonia econocircmica e poliacutetica sobre o resto do
mundo econocircmica porque dominava grande parcela da produccedilatildeo mundial 62
das exportaccedilotildees de produtos fabris e mais de 80 dos investimentos de capitais
no exterior definindo os preccedilos no mercado mundial era considerado como a
maior importadora de produtos agriacutecolas e mateacuterias-primas dos paiacuteses que hoje
compotildeem o Terceiro Mundo e supremacia poliacutetica pelo fato de na sua expansatildeo
o capitalismo europeu levou agrave necessidade de conter os paiacuteses da Aacutesia Aacutefrica e
Ameacuterica Latina
Aacute Europa era desigual quanto agrave estrutura econocircmica e poliacutetica Dos 23 Estados europeus 20 eram Monarquias e soacute a Franccedila Suiacuteccedila e Portugal eram Repuacuteblicas Os regimes poliacuteticos eram constitucionais mas 0 Parlamentarismo forma tiacutepica do Liberalismo Poliacutetico soacute existia de fato na Gratilde-Bretanha Beacutelgica e Franccedila pois os demais paiacuteses apesar de constitucionais possuiacuteam formas autoritaacuterias de governo como a Aacuteustria-Hungria e a Alemanha(ARRUDA 1977)
As dificuldades sociais refletiam a desigualdade dos arcabouccedilos soacutecio-
econocircmicas nos paiacuteses da Europa Centro-Oriental a nobreza dominava enquanto
que nos paiacuteses da Europa Ocidental o desenvolvimento punha face a face
burguesia e a classe operaacuteria No entanto o aviso de uma conflagraccedilatildeo social era
distante naquela ocasiatildeo posto que a maior parte dos partidos socialistas
tendesse agrave moderaccedilatildeo concordando com as apostas poliacuteticas do Liberalismo as
uacutenicas exceccedilotildees eram alguns grupos de esquerda como os Bolchevistas russos
A primeira Guerra teve inicio em 1914 e perdurou ateacute 1918 no inicio setes estados
europeus participavam eram estes Aacuteustria-Hungria Ruacutessia Seacutervia Inglaterra
Beacutelgica Franccedila e Alemanha Em 23 de agosto o Japatildeo juntou-se aos Aliados e
em novembro a Turquia uniu-se agraves Potecircncias Centrais desta forma a guerra
adotou um caraacuteter mundial ao grau que as colocircnias desses paiacuteses se envolveram
O grande aacutepice da guerra aconteceu em 1917 caracterizada pela gravidade da
campanha submarina alematilde inclusive contra os navios neutros pela entrada dos
Estados Unidos no conflito e remoccedilatildeo da Ruacutessia da guerra com a treacutegua firmada
em dezembro apoacutes os Bolchevistas terem tomado o poder A entrada norte-
americana no conflito foi crucial pelo fato dos paiacuteses envolvidos enfrentarem
naquele ano problemas internos a Ruacutessia observava agrave destituiccedilatildeo da Monarquia
em marccedilo e agrave tomada do poder pelos Bolchevistas em novembro na Franccedila
depois da fracassada ofensiva as tropas se rebelaram a Inglaterra encontrava-se
agrave beira de uma crise e mesmo estando entre as Potecircncias Centrais o estado natildeo
era bom uma vez que a campanha submarina alematilde havia falhado e as
dificuldades de fornecimento eram grandiosas O episodio mais marcante no
entanto foi agrave uniatildeo dos Estados Unidos agraves potencias definindo praticamente o
rumo da Guerra
Desde o iniacutecio os EUA financiavam o esforccedilo de guerra franco-inglecircs sem no entanto abdicar de sua neutralidade Mas a ameaccedila de uma derrota da Entente que poria em risco os investimentos norte-americanos nesses paiacuteses foi aos poucos levando os EUA a abandonar seurdquoneutralismordquo Os acontecimentos se precipitaram quando a Alemanha declarou ao Presidente Wilson sua intenccedilatildeo de bloquear as ilhas britacircnicas e a Franccedila tornando perigosa a situaccedilatildeo dos navios neutros A campanha da imprensa igualmente estimulou a entrada dos EUA na guerra Em abril o Congresso por proposta de Wilson declarou guerra agrave Alemanha (KOSHIBA 1987)
O apoio norte-americano foi crucial financeiramente falando os EUA passaram a
assessorar abertamente os paiacuteses da Entente de maneira econocircmica foi um
golpe na campanha submarina da Alemanha que passou a ser dificultar ao
mesmo tempo em que a entrada em cena dos contingentes norte-americanos
dissolveu o equiliacutebrio jaacute hipoteacutetico alimentado pelas Potecircncias Centrais
diplomaticamente a maioria dos paiacuteses da Ameacuterica Latina declarou guerra agraves
Potecircncias Centrais
Em 11 de novembro de 1918 os representantes do Governo Provisoacuterio alematildeo
assinaram em Rethondes a treacutegua que colocava fim agrave guerra com relaccedilatildeo a esse
acontecimento Koshiba diz que
Esta foi agrave primeira guerra da qual participaram todas as principais potecircncias do mundo embora de certa maneira natildeo tivesse deixado de ser no fundo uma ldquoguerra civil europeacuteiardquo As guerras anteriores contudo se restringiram agrave Europa e eram travadas entre Estados de economia agriacutecola Em 1914 foi diferente as principais potecircncias envolvidas eram industriais foram utilizados todos os novos experimentos teacutecnicos e a populaccedilatildeo civil sentiu na carne a guerra (1987)
Enquanto essas guerras aconteciam no mundo O Brasil natildeo era indiferente a
essas questotildees no entanto outros acontecimentos eclodiam aqui no paiacutes
tambeacutem este passava pelo periacuteodo da Repuacuteblica Velha que entre 1889 a 1930
No final de seacuteculo XIX e inicio do seacuteculo XX o crescimento do capitalismo
acendeu enormes modificaccedilotildees no mundo inteiro como jaacute fora dito acima No
Brasil este fato acabou por se tornar o responsaacutevel pela aboliccedilatildeo da escravatura
e a proclamaccedilatildeo da republica Por toda parte aconteciam reajustes sociais que
obrigaram a adaptaccedilatildeo modificando as remotas formas de relaccedilatildeo social
Seguindo este vieacutes em diversas localidades do mundo ocorriam articulaccedilotildees de
movimento contraacuterio agraves modificaccedilotildees por parte da coletividade onde o aparelho
de dominaccedilatildeo natildeo tinha ostentado ainda um caraacuteter confessadamente capitalista
Eram sociedades ruacutesticas em que as analogias sociais continuavam a estar sujeito
de laccedilos de lealdades pessoais No Brasil essas revoltas foram representadas
sobretudo pela Guerra de canudos e o contestado
Essas revoltas surgiram em virtude das alteraccedilotildees provocadas pelo modo
capitalista que desestabilizou as velhas maneiras de coordenaccedilatildeo e dominaccedilatildeo
sociais O capitalismo fez com que tudo que estava por detraacutes de uma capa fosse
descoberto mostrando dessa forma a opressatildeo e a miseacuteria dessas sociedades
campestres arcaicas As rebeliotildees tornaram-se desta maneira um protesto
calamitoso versus a exploraccedilatildeo e a miseacuteria no entanto protestos sem
concepccedilotildees definidas
Quase sempre as aspiraccedilotildees dos rebeldes primitivos se mesclavam agrave profunda religiosidade sem orientaccedilatildeo poliacutetica Daiacute a razatildeo do seu isolamento e consequentemente do seu fracasso entre as forccedilas representativas dos poderes constituiacutedos (KOSHIBA 1987)
Algumas das guerras ocorridas no Brasil foram A guerra de Canudos ocorrida em
1870 uma grande expressatildeo do movimento rural no paiacutes onde o seu idealizador
era Antonio Conselheiro ocorrida no sertatildeo nordestino A guerra dos Contestados
que aconteceu por volta de 1912 e 1916 em Santa Catarina e Paranaacute e foi
justamente a Guerra dos Farrapos quem fez surgir a ultima guerra citada acima
bem como a revoluccedilatildeo federalista tambeacutem em 1893
O recrutamento de soldados e marinheiros desde o periacuteodo colonial era feito de
forma extremamente violenta este recrutamento ocorria de forma forccedilada e
arbitraria e na grande maioria das vezes pessoas de origem humilde eram
recrutadas os que possuiacuteam algum recurso conseguiam a natildeo participaccedilatildeo no
serviccedilo militar Aleacutem de serem obrigados a participar do serviccedilo militar estes
passavam por situaccedilotildees sub-humanas que iam desde uma maacute alimentaccedilatildeo ateacute
castigos corporais
Essa situaccedilatildeo natildeo perdurou por muito tempo em 22 de novembro de 1910 o
marinheiro Marcelino Rodrigues Menezes fora condenado a 250 chibatadas e
como de costume os companheiros eram obrigados a observar natildeo suportando a
situaccedilatildeo os mesmos (os companheiros) se rebelaram dando inicio ao que ficou
conhecido como a revolta da chibata
Os demais navios que estavam estacionados na Guanabara tambeacutem se
envolveram O Satildeo Paulo O Bahia e O Deodoro o liacuteder desta revolta fora o
marinheiro Joatildeo Candido (o Almirante Negro) Embora este acontecimento tenha
sido antecipado o que ocorreu jaacute estava programado para ocorrer como afirma
Arruda
Assim os rebeldes estavam razoavelmente organizados o que lhes permitiu dominar com rapidez os quatro navios O Comandante de Minas Gerais Batista Neves foi morto juntamente com outros oficiais (1977)
A finalidade da revolta nada mais era do que opor fim ao fim do castigo corporal
(as chibatas) e uma melhor qualidade na alimentaccedilatildeo como afirmou o cabo
Gregoacuterio Nascimento Joatildeo Cacircndido mandou pela raacutedio um comunicado ao catete
(Palaacutecio do governo) avisando que bombardearia a cidade e os navios que natildeo se
rebelassem se por ventura as suas exigecircncias natildeo fossem acatadas de forma
raacutepida o presidente desse periacuteodo era Hermes da Fonseca
E foi assim que ocorreu um dos maiores periacuteodos de guerra militar tanto no
mundo como no Brasil algumas revoltas reivindicaccedilotildees e lutas conseguiram
alcanccedilar ecircxitos outras resultaram apenas em massacre algumas vezes para a
sociedade outras vezes para uma cidade inteira
A crise vivenciada pela Europa a partir da primeira guerra comeccedila a fortalecer e
atrair uma parcela cada vez maior da populaccedilatildeo para tendecircncias poliacuteticas
comunistas e fascistas assim como em um clima de insatisfaccedilatildeo crescente o
mundo se vecirc diante de uma segunda guerra Conforme observa Corti (2010) A
segunda Guerra ldquoenvolveu interesses econocircmicos mas foi marcada tambeacutem pela
defesa de interesses ideoloacutegicos que punham em disputa vaacuterias visotildees sobre a
poliacutetica o homem e a sociedaderdquo Esse movimento comeccedila a questionar os
modelos educativos em voga tencionando principalmente a eficaacutecia da escola o
que repercute no fortalecimento de praacuteticas educativas natildeo escolares enquanto
poliacuteticas puacuteblicas educacionais
13 O escotismo no Brasil
No Brasil o escotismo passou a ser comentado a partir de 1ordm de Dezembro de
1909 na revista Ilustraccedilatildeo Brasileira de numero 13 editada no Distrito Federal e
no Rio de Janeiro Em 1922 no primeiro congresso Escoteiro do Brasil os
destaques foram para algumas teses que discutiam assuntos relacionados ao
escotismo exemplos destes foram Escotismo e Militarismo por Basiacutelio Phyrson (
ANO) e A militarizaccedilatildeo do escotismo por Benevento Cellini (ANO) jaacute no
segundo congresso em 1923 as duas teses que mais polemizaram foram A
instruccedilatildeo militar e os escoteiros do Brasil por Cyro Nunes Pereira (ANO) e A
instruccedilatildeo militar no escotismo por Jurucey de Aguiar (ANO)
Durante esse periacuteodo foram muitos os registros de reaccedilatildeo contraacuteria por parte de
alguns militares com relaccedilatildeo ao movimento escoteiro a exemplo de segundo
tenente Jesus de Oliveira proprietaacuterio do jornal Lyance editado no ano de 1915
em Juiz de Fora no Estado de Minas Gerais afirmando que ao inveacutes da
implantaccedilatildeo de uma associaccedilatildeo escoteira na cidade deveria haver um incentivo
para a participaccedilatildeo de jovens na carreira militar
A militarizaccedilatildeo da infacircncia pelo meio do escotismo escolar foi o caminho adotado
por aqueles que almejavam no Brasil transformar o Movimento fundado por B-P
em poliacutetica de estado Os principais liacutederes como dirigentes de educaccedilatildeo viam o
Escotismo com um molde educativo que poderia complementar o trabalho das
escolas proporcionando ao escotismo importacircncia legitimaccedilatildeo e reconhecimento
oficial
Foi considerado inclusive como militarismo por causa do emblema muitos diziam
que o brasatildeo do escotismo se apresentava como uma cabeccedila de lanccedila que era
visto como uma luta e derramamento de sangue na verdade essa afirmaccedilatildeo
acabou natildeo passando de uma especulaccedilatildeo o proacuteprio Baden-Powell tratou de
resolver o problema afirmando que o brasatildeo ostentava a flor de lis que
significava a pureza e a paz Existe uma lenda ou seria uma afirmativa que
exemplifica a questatildeo da escolha deste brasatildeo e que eacute apresentada por Baden-
Powell
Na Idade Meacutedia Carlos Rei de Naacutepoles por causa de sua ascendecircncia francesa ostentava a flor de lis em seu brasatildeo Durante seu reinado Flaacutevio Gioja navegador aperfeiccediloou a buacutessola transformando-a num instrumento
pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)
Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte
para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou
esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam
nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na
simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as
trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com
o proacuteximo
O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau
Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo
Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo
paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O
decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de
janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme
Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)
Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins
A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas
vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram
quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no
estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares
revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo
de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era
exclusivamente brasileira como comenta Souza
Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)
Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo
do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico
eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do
movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o
escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para
reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido
fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares
preparar para guerras
O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento
educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria
de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio
nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo
como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro
Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a
essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em
que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em
que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a
responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante
O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a
descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida
voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os
jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com
a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade
considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas
potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com
nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria
Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira
base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo
elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo
mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este
participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o
crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para
a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer
profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade
O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e
atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma
adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em
cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que
escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal
Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade
denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute
a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua
criaccedilatildeo
Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade
denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a
faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo
eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar
em grupo
Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados
Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo
destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e
coletiva
Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade
denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os
jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras
fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de
serviccedilos
Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como
satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa
etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve
haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por
atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao
desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos
Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma
produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante
tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem
trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba
A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)
O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e
deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do
escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos
indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no
desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente
humanizadora
Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)
O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas
natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e
habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista
de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a
crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e
jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em
Objetivos Pessoais
Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos
formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as
condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo
Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados
com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem
provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante
durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida
e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute
fundamental
O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos
que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e
jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e
com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens
ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar
livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando
inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio
em que estatildeo inseridos
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)
Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das
invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico
educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees
pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute
vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees
acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma
compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento
Escoteiro
2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo
O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que
diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso
quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar
aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de
regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto
essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO
2002)
Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura
do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares
neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo
do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo
nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo
da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos
Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional
especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo
associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute
pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu
significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado
este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que
Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o
entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)
Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado
apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse
um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade
com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de
ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais
amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees
pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que
funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas
Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)
Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa
dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em
todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees
pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas
Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito
da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena
salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo
tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por
intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para
enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao
progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da
globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo
difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino
aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os
espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo
Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos
sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A
modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos
educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela
sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e
outras entidades sem fins lucrativos
Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na
Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas
poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da
filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma
educativa ocorresse
A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)
A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por
esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por
uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor
funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo
tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo
Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou
contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo
Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco
das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal
e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos
pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso
espaccedilo de pesquisa e discussatildeo
Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos
de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e
definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de
conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional
demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais
especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que
regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que
Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)
Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas
meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus
proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do
bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma
questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito
particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que
trata-se de um local bastante conhecido do educando
A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)
Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se
espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos
indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar
Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em
determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas
modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio
conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-
se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com
relaccedilatildeo aos conceitos
Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na
deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica
pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de
forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)
A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde
poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na
tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo
e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo
desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito
Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo
popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para
as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a
educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas
[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)
Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as
necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de
melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo
popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com
as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba
construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e
especificidades locais dos sujeitos
Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo
popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da
educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da
educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos
indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo
Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas
das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades
educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente
por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de
moradores grupos organizados entre outros
Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica
e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a
aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a
ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda
estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em
ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista
profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea
Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser
observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida
como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo
coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo
emocional e cognitivo
O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas
animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao
grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e
desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da
educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que
traga benefiacutecios aos envolvidos
As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e
nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa
saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido
como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em
todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter
princiacutepios metodologias de trabalho e metas
Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o
surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma
aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo
formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves
poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no
entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato
de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)
afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a
emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania
uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das
experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos
O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um
espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde
amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos
educativos
Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo
formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee
ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos
previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)
Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo
natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes
espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo
pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos
nas atividades
As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de
sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade
reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos
Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca
capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio
eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando
dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os
saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse
conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos
satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-
formal
Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)
A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no
campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas
diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio
educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e
qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo
ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima
A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das
informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a
dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes
educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas
instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -
aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o
objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)
A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que
se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave
coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo
apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente
acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que
[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)
Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no
movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que
neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo
dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e
reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo
Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um
espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de
ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento
Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas
realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras
buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa
Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de
vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem
seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute
substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas
instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das
descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de
uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam
Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute
compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o
Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de
jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo
escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e
outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito
aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar
livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no
qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer
e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo
colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de
cidadatildeo
Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que
ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um
desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais
como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo
estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo
bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos
3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de
amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves
metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando
nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos
escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos
formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares
para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que
Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)
Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade
contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais
raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees
de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais
discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no
acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de
perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional
Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar
pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um
cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash
aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma
significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio
que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento
das informaccedilotildees
Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto
a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu
processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura
norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o
desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo
Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas
pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos
sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo
uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem
auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos
mesmos
Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo
sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento
fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um
movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma
atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz
que
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)
A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando
natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos
jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-
os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados
atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde
pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as
atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a
importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do
outro
Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus
educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de
se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o
escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas
da forma que essas atividades seratildeo conduzidas
O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente
discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes
pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este
passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia
talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo
e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-
se afirmar que o escotismo eacute uma
[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)
Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos
ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste
caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem
se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens
participantes
No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o
passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se
grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas
estas eram denominadas de guias ou bandeirantes
Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas
quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e
fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a
ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo
Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo
Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido
como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e
integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de
meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema
educacional integrado
Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo
destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e
elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos
satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem
ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do
escotismo
O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e
promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e
desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
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- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
Agradecimentos Agradeccedilo em primeiro lugar agravequele que me apoiou e me auxiliou desde o
momento do meu nascimento ateacute os dias de hoje algueacutem que sei poder contar em
qualquer momento da vida e que jamais me abandonaraacute independente da
circunstancia em que eu esteja passando Deus que com toda sua sabedoria
traccedilou o meu destino desde o momento da minha reencarnaccedilatildeo Aos espiacuteritos de
luz meus guias espirituais e meus irmatildeos parceiros de uma vida toda e de uma
eternidade devo a todos vocecircs a concretizaccedilatildeo deste trabalho sem o apoio e o
auxilio de vocecircs este natildeo teria se concretizado
A minha famiacutelia em especial minha matildee (Dja) e minha avoacute (Hildete) que me
acolheram e me deram tudo que seria necessaacuterio para o meu desenvolvimento
intelectual moral espiritual e humano fizeram de mim uma pessoa iacutentegra e de
bons princiacutepios A meu noivo Ceacutesar um chefe escoteiro que me disponibilizou
todo material necessaacuterio para pesquisa quem me apoiou soube ser
compreensivo nos momentos necessaacuterios e sempre muito companheiro tambeacutem
em outras disciplinas ao longo do curso Junto com minha famiacutelia foi algueacutem que
talvez em sua falta eu natildeo tivesse desempenhado todas essas atividades de
forma tatildeo tranquumlila
Agradeccedilo tambeacutem aos meus amigos companheiros de residecircncia universitaacuteria e
ex-colegas de ensino meacutedio natildeo citarei nomes para natildeo correr o risco de me
esquecer de algueacutem Meu sincero agradecimento ao professor Paulo amigo e
companheiro de todas as horas que me mostrou um mundo ainda desconhecido e
que hoje tenho orgulho de fazer parte meu irmatildeo espiritual que com certeza
levarei por toda a eternidade Agrave professora Silvia quem aceitou o desafio do tema
e me auxiliou nos momentos mais difiacuteceis
O meu muito obrigada a todos citados ou natildeo pois com certeza todos tecircm uma
parcela de ldquoculpardquo no meu crescimento em todas as coisas que aprendi e por hoje
ser a cidadatilde que sou e a futura educadora que serei
ldquoQuando ouvimos esquecemos Quando vemos lembramos
Mas quando fazemos aprendemosrdquo (BADEN-POWELL
1984)
Resumo
A partir de uma revisatildeo histoacuterica apresenta-se o contexto social e poliacutetico em que
surge o escotismo analisando a influencia das grandes guerras mundiais na
produccedilatildeo da sua filosofia Observa que para aleacutem da denominada militarizaccedilatildeo da
infacircncia amplamente denunciada pelos criacuteticos do movimento eacute visiacutevel a
existecircncia de praacuteticas pedagoacutegicas amplas e eficazes no processo educativo
escoteiro voltado para crianccedilas e jovens que se enquadram nos moldes da
educaccedilatildeo natildeo-formal Como percurso metodoloacutegico lanccedilou-se matildeo de revisatildeo
bibliograacutefica adotando como referecircncias teoacutericas fundamentais os estudos de
Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) e
Tomeacute (2006) aleacutem de anaacutelise dos documentos Estatuto (2009 p 12) Decreto
(2008 p 3) Fica evidente que ao longo dos tempos as praacuteticas escotistas vecircm
tomando cada vez mais um caraacuteter pedagoacutegico desvencilhando-se dos modelos
riacutegidos e padronizados que lhe aproximava do modelo de educaccedilatildeo militar
Espera-se com esse trabalho contribuir com o exerciacutecio praacutetico do escotismo e
produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem
de socializar em niacutevel acadecircmico tais experiecircncias ampliando as possibilidades
interventivas que a pedagogia apresenta
Palavras - chave Escotismo Praacuteticas Pedagoacutegicas e Educaccedilatildeo natildeo ndash formal
Abstract
From a historical review we present the social and political context in which it
appears Scouting analyzing the influence of the great world wars in the production
of his philosophy Notes that in addition to the so-called militarization of childhood
widely denounced by critics of the movement it is apparent that there is ample and
effective teaching practices in the educational process Scout facing children and
youth who fall along the lines of non-formal education As a methodology it
employed a literature review using as references fundamental theoretical studies
of Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) and
Thomas (2006) and analysis documents Statute (2009 p 12) Decree (2008 p 3)
It is evident that over time the Scout practices are taking an increasingly
pedagogical character detaching themselves from the rigid models and
standardized it approached the model of military education It is hoped that this
work contribute to the practical exercise of scouting and production of pedagogical
rationale for the systematization of this practice and socialize at the academic
level such experiments increasing the chances that the pedagogy presents
interventive
Key - words Scouting Pedagogical Practices and Non - formal education
SUMAacuteRIO
1 Percurso e contexto da pesquisa9 2 Escotismo e Militarismo impasses quanto aos objetivos presentes na praacutetica
escoteira 12
21 Baden-Powell e o surgimento do escotismo 12
22 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento
escoteiro14
23 O escotismo no Brasil19
3 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o
pedagogo26
4 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas36 5 Conclusatildeo 50
6 Referencias bibliograacuteficas52
Percurso e contexto da pesquisa
A escolha do tema surgiu no momento em que fui apresentada a um grupo
denominado ldquoEscoteiros do Mar Almirante Alberto Lemos Bastosrdquo no ano de 2008
e acentua-se no curso dos componentes curriculares Pesquisa e Estaacutegio em
Espaccedilos natildeo - formais e Gestatildeo Educacional os quais me oportunizaram
aprofundamentos teoacutericos e exerciacutecios praacuteticos sobre a educaccedilatildeo natildeo-formal
Estes acontecimentos suscitaram questotildees em relaccedilatildeo agraves praacuteticas escoteiras
serem de fato pedagoacutegicas Vale destacar que na atual fase de formaccedilatildeo
acadecircmica que me encontro concluinte do curso de Pedagogia essas indagaccedilotildees
tornaram-se presentes nas leituras diversas que o mundo em sua dinacircmica se
apresenta
Coadunamos em parte com as criacuteticas feitas ao escotismo enquanto atividade
que ainda traz um forte ranccedilo militar na rigidez das regras de uniformizaccedilatildeo
saudaccedilatildeo agrave bandeira impessoalidade nas relaccedilotildees e formas de comunicaccedilatildeo por
meio de comandos No entanto vemos na praacutetica do escotismo formas educativas
interessantes que tem muito a contribuir com os processos formativos globais
envolvendo crianccedilas e jovens Natildeo eacute a toa que tal movimento atraiu e atrai
crianccedilas e jovens Satildeo mais de 500 milhotildees de pessoas associadas ao escotismo
desde o seu surgimento existindo hoje mais de 28 milhotildees de crianccedilas e jovens
registrados em um Grupo Escoteiro
As produccedilotildees legais apresentam o escotismo como uma modalidade que possui
em sua essecircncia a pedagogia classificando-a como uma educaccedilatildeo extra-escolar
Entretanto ainda natildeo se tem muitas produccedilotildees sobre o escotismo perspectivado
enquanto modalidade educativa muito menos sendo analisada nos moldes da
educaccedilatildeo natildeo-formal
A educaccedilatildeo natildeo-formal compreendida como aquela que se daacute em ambientes extra
ndash escolares extrapola os muros institucionais da escola contudo embora se
apresente como tal possui uma intencionalidade pedagoacutegica O que muda nessa
essecircncia educacional eacute a forma de direcionamento das atividades realizadas o
espaccedilo o tempo e os agentes A praacutetica do escotismo se enquadra perfeitamente
nesse modelo educativo
Como percurso metodoloacutegico utilizou-se a revisatildeo bibliograacutefica por consideraacute-la
um procedimento eficaz para acesso agraves informaccedilotildees produzidas no campo
pesquisado Nessa adotou-se como referecircncias teoacutericas fundamentais os estudos
de Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) e
Tomeacute (2006) A anaacutelise documental foi outro recurso adotado cujas fontes
escritas possibilitaram acesso agraves informaccedilotildees produzidas no campo pesquisado
Promoveu-se uma garimpagem nos documentos Estatuto (2009 p12) Decreto
(2008 p 3) Obtendo-se informaccedilotildees valiosas dos princiacutepios preceitos meacutetodos e
conceitos utilizados pelos escoteiros Essa analise possibilitou identificar os
conceitos de educaccedilatildeo e aprendizagens subjacentes aacutes praticas escoteiras bem
como possibilitou o conhecimento dos meacutetodos e estrateacutegias utilizados
Para organizaccedilatildeo didaacutetica o trabalho foi organizado em trecircs capiacutetulos A partir de
uma revisatildeo histoacuterica apresenta-se no primeiro capiacutetulo denominado Escotismo
praacuteticas militares ou pedagoacutegicas O contexto social e poliacutetico em que surge o
escotismo na Inglaterra origem do movimento ressaltando a intencionalidade do
seu fundador e estende-se para o Brasil Tendo por pano de fundo os eventos das
guerras mundiais analisa a influencia dessas na produccedilatildeo da filosofia escotista
destacando entretanto que para aleacutem da denominada militarizaccedilatildeo da infacircncia
amplamente denunciada pelos criacuteticos do movimento eacute visiacutevel a existecircncia de
praacuteticas pedagoacutegicas amplas e eficazes no processo educativo voltado para
crianccedilas e jovens
No segundo capitulo A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o
pedagogo realiza-se uma apreciaccedilatildeo das modalidades educativas existentes
educaccedilatildeo formal natildeo-formal e informal identificando nessa anaacutelise a praacutetica do
escotismo enquanto modalidade de educaccedilatildeo natildeo-formal Portanto espaccedil0o de
atuaccedilatildeo profissional para o pedagogo
No terceiro capiacutetulo O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
promove-se uma anaacutelise nos documentos legais que amparam o movimento
escotista destacando os objetivos do movimento metodologias atividades
desenvolvidas e agentes de ensino Fica evidente que ao longo dos tempos as
praacuteticas escotistas vecircm tomando cada vez mais um caraacuteter pedagoacutegico
desvencilhando-se dos modelos riacutegidos e padronizados que lhe aproximava de um
modelo de educaccedilatildeo militar
Nessa direccedilatildeo acreditamos que nosso trabalho muito tem a contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e com uma produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos
para sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
1 Escotismo praacuteticas militares ou pedagoacutegicas
11 Baden-Powell e o surgimento do escotismo
O Escotismo nasceu entre 1907 e 1908 fundado por Baden-Powell em Londres
na Inglaterra um militar que defendia estar formando um movimento de essecircncia
pedagoacutegica e educacional Nesse periacuteodo de nascimento do movimento escoteiro
eclodia a primeira guerra mundial o mundo estava em guerra por esta razatildeo o
escotismo foi visto durante muito tempo como exerciacutecio de praticas
eminentementes militares Egrave fato que se origina em atividades voltadas para
militares o que natildeo eacute de se admirar visto o contexto histoacuterico-poliacutetico da eacutepoca no
entanto o que mobiliza o seu idealizador na divulgaccedilatildeo dos meacutetodos utilizados
satildeo os aprendizados que os jovens podem adquirir a partir da experiecircncia do
escotismo Conta-se que tudo comeccedilou durante a Guerra do Transval em 1899 Baden-Powell comandava a guarniccedilatildeo do entroncamento ferroviaacuterio de Mafeking cuja posse era de grande valor estrateacutegico A cidade foi durante meses viacutetima de ataques de forccedilas inimigas muito superiores e soacute se manteve graccedilas agrave inteligecircncia e coragem de seu comandante cujas atitudes inspiravam a atuaccedilatildeo de seus comandados Como dispunha de poucos soldados ele treinou todos os homens vaacutelidos da cidade para usaacute-los como combatentes e para os serviccedilos auxiliares primeiros socorros comunicaccedilatildeo cozinha etc organizando um corpo de cadetes com adolescentes na cidade As maneiras como os jovens desempenhavam suas tarefas seus exemplos de educaccedilatildeo lealdade coragem e responsabilidade causaram grande impressatildeo em Baden-Powell e anos mais tarde este acontecimento teria grande influecircncia na criaccedilatildeo do escotismo (THOMEgrave 2006)
Baden-Powell era um conhecedor das tribos de guerreiros da Aacutefrica vaqueiros
americanos e conviveu tambeacutem com iacutendios da Ameacuterica e do Canadaacute Essa larga
vivecircncia mobiliza-o para o desenvolvimento de um amplo programa educativo que
possibilitasse aos jovens ensinamentos praacuteticos sobre questotildees relacionadas agrave
sobrevivecircncia respeito consigo proacuteprio disciplina e convivecircncia social
Com um grupo de aproximadamente vinte rapazes Baden-Powell seguiu para a
ilha de Brownsea no Canal da Mancha realizando o primeiro acampamento
escoteiro onde pode compartilhar com os jovens ensinamentos sobre primeiros
socorros teacutecnicas de seguranccedila principalmente na floresta meios de
sobrevivecircncia como cozinhar no mato dentre outras coisas As atividades foram
iniciadas em 29 de julho (saiacuteda) e a pratica aconteceria de 1 a 8 de agosto com
retorno marcado para dia 9 Vale agrave pena salientar que toda essa atividade foi
devidamente informada aos pais e que todos os jovens envolvidos participaram
mediante entrega das autorizaccedilotildees por escrito e assinado como ainda ocorre nos
dias atuais para participaccedilotildees em atividades escoteiras
Em 1908 B-P (como tambeacutem era chamado) escreveu ldquoEscotismo para Rapazesrdquo
que inicialmente era vendido em bancas de revistas e jornais publicados em forma
de fasciacuteculos O entusiasmo fora toa grande por parte dos jovens ingleses que B-
P resolveu fundar o Movimento Escoteiro
Em 1910 ele passa a compreender o escotismo como uma obra que merecia uma
maior atenccedilatildeo dele por isso resolve se afastar do Exercito e passou a dedicar-se
apenas ao Movimento que a cada eacutepoca que passava ganhava mais e mais
adeptos
No primeiro acampamento internacional que hoje eacute conhecido pelos escoteiros
como Jamboree ocorrido em agosto de 1920 realizado na Inglaterra com cerca
de vinte mil jovens representando 32 paiacuteses B-P foi aclamado pela primeira vez
como Chefe Escoteiro Mundial Depois de tanto sucesso e reconhecimento pelo
seu talento com os jovens B-P faleceu aos 83 anos de idade na madrugada de 8
de janeiro de 1941 enquanto dormia
12 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento escoteiro
Vale destacar que no periacuteodo da criaccedilatildeo do escotismo a Europa ganhava um
espaccedilo maior em relaccedilatildeo aos outros paiacuteses era um momento de apogeu da
sociedade liberal capitalista este crescimento e destaque traacutes consigo mudanccedilas
e estas eram as proacuteprias incoerecircncias pertencentes e essenciais do modo de
produccedilatildeo capitalista de um lado a miseacuteria do proletariado em meio agrave abastanccedila
do outro as crises de superproduccedilatildeo a irrequieta busca pelo comercio e as
dificuldades sociais e econocircmicas (KOSHIBA 1987)
Esse legado de situaccedilotildees levou a uma crise mundial liberal capitalista que fez
surgir a evoluccedilatildeo da Primeira Guerra Mundial ganhando proporccedilatildeo em 1914 Na
eacutepoca alguns natildeo acreditavam na possibilidade de uma guerra crescente em sua
maioria os homens que mesmo agraves veacutesperas dos conflitos tornarem-se mais
acentuados acreditavam que seria apenas uma guerra raacutepida do tipo das que
vinham ocorrendo no seacuteculo XIX e a paz estabelecida desde o fim das guerras
napoleocircnicas e o equiliacutebrio europeu construiacutedo no Congresso de Viena desde
1815 teriam um fim Koshiba afirma que
A Europa natildeo mais brilhava sobre o mundo Ofuscada pelos esforccedilos de guerra seu decliacutenio era inevitaacutevel Os problemas sociais e econocircmicos
agravaram-se a classe meacutedia se pauperizava e a pressatildeo operaacuteria aumentava Em meio agrave guerra a Revoluccedilatildeo Socialista explodira na Ruacutessia e agora representava uma ameaccedila para a Europa (1987)
Embora houvesse um crescimento e destaque dos Estados Unidos e do Japatildeo a
Europa exercia em 1914 a hegemonia econocircmica e poliacutetica sobre o resto do
mundo econocircmica porque dominava grande parcela da produccedilatildeo mundial 62
das exportaccedilotildees de produtos fabris e mais de 80 dos investimentos de capitais
no exterior definindo os preccedilos no mercado mundial era considerado como a
maior importadora de produtos agriacutecolas e mateacuterias-primas dos paiacuteses que hoje
compotildeem o Terceiro Mundo e supremacia poliacutetica pelo fato de na sua expansatildeo
o capitalismo europeu levou agrave necessidade de conter os paiacuteses da Aacutesia Aacutefrica e
Ameacuterica Latina
Aacute Europa era desigual quanto agrave estrutura econocircmica e poliacutetica Dos 23 Estados europeus 20 eram Monarquias e soacute a Franccedila Suiacuteccedila e Portugal eram Repuacuteblicas Os regimes poliacuteticos eram constitucionais mas 0 Parlamentarismo forma tiacutepica do Liberalismo Poliacutetico soacute existia de fato na Gratilde-Bretanha Beacutelgica e Franccedila pois os demais paiacuteses apesar de constitucionais possuiacuteam formas autoritaacuterias de governo como a Aacuteustria-Hungria e a Alemanha(ARRUDA 1977)
As dificuldades sociais refletiam a desigualdade dos arcabouccedilos soacutecio-
econocircmicas nos paiacuteses da Europa Centro-Oriental a nobreza dominava enquanto
que nos paiacuteses da Europa Ocidental o desenvolvimento punha face a face
burguesia e a classe operaacuteria No entanto o aviso de uma conflagraccedilatildeo social era
distante naquela ocasiatildeo posto que a maior parte dos partidos socialistas
tendesse agrave moderaccedilatildeo concordando com as apostas poliacuteticas do Liberalismo as
uacutenicas exceccedilotildees eram alguns grupos de esquerda como os Bolchevistas russos
A primeira Guerra teve inicio em 1914 e perdurou ateacute 1918 no inicio setes estados
europeus participavam eram estes Aacuteustria-Hungria Ruacutessia Seacutervia Inglaterra
Beacutelgica Franccedila e Alemanha Em 23 de agosto o Japatildeo juntou-se aos Aliados e
em novembro a Turquia uniu-se agraves Potecircncias Centrais desta forma a guerra
adotou um caraacuteter mundial ao grau que as colocircnias desses paiacuteses se envolveram
O grande aacutepice da guerra aconteceu em 1917 caracterizada pela gravidade da
campanha submarina alematilde inclusive contra os navios neutros pela entrada dos
Estados Unidos no conflito e remoccedilatildeo da Ruacutessia da guerra com a treacutegua firmada
em dezembro apoacutes os Bolchevistas terem tomado o poder A entrada norte-
americana no conflito foi crucial pelo fato dos paiacuteses envolvidos enfrentarem
naquele ano problemas internos a Ruacutessia observava agrave destituiccedilatildeo da Monarquia
em marccedilo e agrave tomada do poder pelos Bolchevistas em novembro na Franccedila
depois da fracassada ofensiva as tropas se rebelaram a Inglaterra encontrava-se
agrave beira de uma crise e mesmo estando entre as Potecircncias Centrais o estado natildeo
era bom uma vez que a campanha submarina alematilde havia falhado e as
dificuldades de fornecimento eram grandiosas O episodio mais marcante no
entanto foi agrave uniatildeo dos Estados Unidos agraves potencias definindo praticamente o
rumo da Guerra
Desde o iniacutecio os EUA financiavam o esforccedilo de guerra franco-inglecircs sem no entanto abdicar de sua neutralidade Mas a ameaccedila de uma derrota da Entente que poria em risco os investimentos norte-americanos nesses paiacuteses foi aos poucos levando os EUA a abandonar seurdquoneutralismordquo Os acontecimentos se precipitaram quando a Alemanha declarou ao Presidente Wilson sua intenccedilatildeo de bloquear as ilhas britacircnicas e a Franccedila tornando perigosa a situaccedilatildeo dos navios neutros A campanha da imprensa igualmente estimulou a entrada dos EUA na guerra Em abril o Congresso por proposta de Wilson declarou guerra agrave Alemanha (KOSHIBA 1987)
O apoio norte-americano foi crucial financeiramente falando os EUA passaram a
assessorar abertamente os paiacuteses da Entente de maneira econocircmica foi um
golpe na campanha submarina da Alemanha que passou a ser dificultar ao
mesmo tempo em que a entrada em cena dos contingentes norte-americanos
dissolveu o equiliacutebrio jaacute hipoteacutetico alimentado pelas Potecircncias Centrais
diplomaticamente a maioria dos paiacuteses da Ameacuterica Latina declarou guerra agraves
Potecircncias Centrais
Em 11 de novembro de 1918 os representantes do Governo Provisoacuterio alematildeo
assinaram em Rethondes a treacutegua que colocava fim agrave guerra com relaccedilatildeo a esse
acontecimento Koshiba diz que
Esta foi agrave primeira guerra da qual participaram todas as principais potecircncias do mundo embora de certa maneira natildeo tivesse deixado de ser no fundo uma ldquoguerra civil europeacuteiardquo As guerras anteriores contudo se restringiram agrave Europa e eram travadas entre Estados de economia agriacutecola Em 1914 foi diferente as principais potecircncias envolvidas eram industriais foram utilizados todos os novos experimentos teacutecnicos e a populaccedilatildeo civil sentiu na carne a guerra (1987)
Enquanto essas guerras aconteciam no mundo O Brasil natildeo era indiferente a
essas questotildees no entanto outros acontecimentos eclodiam aqui no paiacutes
tambeacutem este passava pelo periacuteodo da Repuacuteblica Velha que entre 1889 a 1930
No final de seacuteculo XIX e inicio do seacuteculo XX o crescimento do capitalismo
acendeu enormes modificaccedilotildees no mundo inteiro como jaacute fora dito acima No
Brasil este fato acabou por se tornar o responsaacutevel pela aboliccedilatildeo da escravatura
e a proclamaccedilatildeo da republica Por toda parte aconteciam reajustes sociais que
obrigaram a adaptaccedilatildeo modificando as remotas formas de relaccedilatildeo social
Seguindo este vieacutes em diversas localidades do mundo ocorriam articulaccedilotildees de
movimento contraacuterio agraves modificaccedilotildees por parte da coletividade onde o aparelho
de dominaccedilatildeo natildeo tinha ostentado ainda um caraacuteter confessadamente capitalista
Eram sociedades ruacutesticas em que as analogias sociais continuavam a estar sujeito
de laccedilos de lealdades pessoais No Brasil essas revoltas foram representadas
sobretudo pela Guerra de canudos e o contestado
Essas revoltas surgiram em virtude das alteraccedilotildees provocadas pelo modo
capitalista que desestabilizou as velhas maneiras de coordenaccedilatildeo e dominaccedilatildeo
sociais O capitalismo fez com que tudo que estava por detraacutes de uma capa fosse
descoberto mostrando dessa forma a opressatildeo e a miseacuteria dessas sociedades
campestres arcaicas As rebeliotildees tornaram-se desta maneira um protesto
calamitoso versus a exploraccedilatildeo e a miseacuteria no entanto protestos sem
concepccedilotildees definidas
Quase sempre as aspiraccedilotildees dos rebeldes primitivos se mesclavam agrave profunda religiosidade sem orientaccedilatildeo poliacutetica Daiacute a razatildeo do seu isolamento e consequentemente do seu fracasso entre as forccedilas representativas dos poderes constituiacutedos (KOSHIBA 1987)
Algumas das guerras ocorridas no Brasil foram A guerra de Canudos ocorrida em
1870 uma grande expressatildeo do movimento rural no paiacutes onde o seu idealizador
era Antonio Conselheiro ocorrida no sertatildeo nordestino A guerra dos Contestados
que aconteceu por volta de 1912 e 1916 em Santa Catarina e Paranaacute e foi
justamente a Guerra dos Farrapos quem fez surgir a ultima guerra citada acima
bem como a revoluccedilatildeo federalista tambeacutem em 1893
O recrutamento de soldados e marinheiros desde o periacuteodo colonial era feito de
forma extremamente violenta este recrutamento ocorria de forma forccedilada e
arbitraria e na grande maioria das vezes pessoas de origem humilde eram
recrutadas os que possuiacuteam algum recurso conseguiam a natildeo participaccedilatildeo no
serviccedilo militar Aleacutem de serem obrigados a participar do serviccedilo militar estes
passavam por situaccedilotildees sub-humanas que iam desde uma maacute alimentaccedilatildeo ateacute
castigos corporais
Essa situaccedilatildeo natildeo perdurou por muito tempo em 22 de novembro de 1910 o
marinheiro Marcelino Rodrigues Menezes fora condenado a 250 chibatadas e
como de costume os companheiros eram obrigados a observar natildeo suportando a
situaccedilatildeo os mesmos (os companheiros) se rebelaram dando inicio ao que ficou
conhecido como a revolta da chibata
Os demais navios que estavam estacionados na Guanabara tambeacutem se
envolveram O Satildeo Paulo O Bahia e O Deodoro o liacuteder desta revolta fora o
marinheiro Joatildeo Candido (o Almirante Negro) Embora este acontecimento tenha
sido antecipado o que ocorreu jaacute estava programado para ocorrer como afirma
Arruda
Assim os rebeldes estavam razoavelmente organizados o que lhes permitiu dominar com rapidez os quatro navios O Comandante de Minas Gerais Batista Neves foi morto juntamente com outros oficiais (1977)
A finalidade da revolta nada mais era do que opor fim ao fim do castigo corporal
(as chibatas) e uma melhor qualidade na alimentaccedilatildeo como afirmou o cabo
Gregoacuterio Nascimento Joatildeo Cacircndido mandou pela raacutedio um comunicado ao catete
(Palaacutecio do governo) avisando que bombardearia a cidade e os navios que natildeo se
rebelassem se por ventura as suas exigecircncias natildeo fossem acatadas de forma
raacutepida o presidente desse periacuteodo era Hermes da Fonseca
E foi assim que ocorreu um dos maiores periacuteodos de guerra militar tanto no
mundo como no Brasil algumas revoltas reivindicaccedilotildees e lutas conseguiram
alcanccedilar ecircxitos outras resultaram apenas em massacre algumas vezes para a
sociedade outras vezes para uma cidade inteira
A crise vivenciada pela Europa a partir da primeira guerra comeccedila a fortalecer e
atrair uma parcela cada vez maior da populaccedilatildeo para tendecircncias poliacuteticas
comunistas e fascistas assim como em um clima de insatisfaccedilatildeo crescente o
mundo se vecirc diante de uma segunda guerra Conforme observa Corti (2010) A
segunda Guerra ldquoenvolveu interesses econocircmicos mas foi marcada tambeacutem pela
defesa de interesses ideoloacutegicos que punham em disputa vaacuterias visotildees sobre a
poliacutetica o homem e a sociedaderdquo Esse movimento comeccedila a questionar os
modelos educativos em voga tencionando principalmente a eficaacutecia da escola o
que repercute no fortalecimento de praacuteticas educativas natildeo escolares enquanto
poliacuteticas puacuteblicas educacionais
13 O escotismo no Brasil
No Brasil o escotismo passou a ser comentado a partir de 1ordm de Dezembro de
1909 na revista Ilustraccedilatildeo Brasileira de numero 13 editada no Distrito Federal e
no Rio de Janeiro Em 1922 no primeiro congresso Escoteiro do Brasil os
destaques foram para algumas teses que discutiam assuntos relacionados ao
escotismo exemplos destes foram Escotismo e Militarismo por Basiacutelio Phyrson (
ANO) e A militarizaccedilatildeo do escotismo por Benevento Cellini (ANO) jaacute no
segundo congresso em 1923 as duas teses que mais polemizaram foram A
instruccedilatildeo militar e os escoteiros do Brasil por Cyro Nunes Pereira (ANO) e A
instruccedilatildeo militar no escotismo por Jurucey de Aguiar (ANO)
Durante esse periacuteodo foram muitos os registros de reaccedilatildeo contraacuteria por parte de
alguns militares com relaccedilatildeo ao movimento escoteiro a exemplo de segundo
tenente Jesus de Oliveira proprietaacuterio do jornal Lyance editado no ano de 1915
em Juiz de Fora no Estado de Minas Gerais afirmando que ao inveacutes da
implantaccedilatildeo de uma associaccedilatildeo escoteira na cidade deveria haver um incentivo
para a participaccedilatildeo de jovens na carreira militar
A militarizaccedilatildeo da infacircncia pelo meio do escotismo escolar foi o caminho adotado
por aqueles que almejavam no Brasil transformar o Movimento fundado por B-P
em poliacutetica de estado Os principais liacutederes como dirigentes de educaccedilatildeo viam o
Escotismo com um molde educativo que poderia complementar o trabalho das
escolas proporcionando ao escotismo importacircncia legitimaccedilatildeo e reconhecimento
oficial
Foi considerado inclusive como militarismo por causa do emblema muitos diziam
que o brasatildeo do escotismo se apresentava como uma cabeccedila de lanccedila que era
visto como uma luta e derramamento de sangue na verdade essa afirmaccedilatildeo
acabou natildeo passando de uma especulaccedilatildeo o proacuteprio Baden-Powell tratou de
resolver o problema afirmando que o brasatildeo ostentava a flor de lis que
significava a pureza e a paz Existe uma lenda ou seria uma afirmativa que
exemplifica a questatildeo da escolha deste brasatildeo e que eacute apresentada por Baden-
Powell
Na Idade Meacutedia Carlos Rei de Naacutepoles por causa de sua ascendecircncia francesa ostentava a flor de lis em seu brasatildeo Durante seu reinado Flaacutevio Gioja navegador aperfeiccediloou a buacutessola transformando-a num instrumento
pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)
Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte
para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou
esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam
nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na
simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as
trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com
o proacuteximo
O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau
Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo
Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo
paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O
decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de
janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme
Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)
Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins
A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas
vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram
quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no
estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares
revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo
de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era
exclusivamente brasileira como comenta Souza
Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)
Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo
do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico
eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do
movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o
escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para
reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido
fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares
preparar para guerras
O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento
educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria
de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio
nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo
como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro
Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a
essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em
que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em
que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a
responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante
O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a
descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida
voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os
jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com
a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade
considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas
potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com
nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria
Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira
base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo
elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo
mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este
participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o
crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para
a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer
profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade
O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e
atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma
adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em
cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que
escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal
Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade
denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute
a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua
criaccedilatildeo
Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade
denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a
faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo
eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar
em grupo
Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados
Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo
destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e
coletiva
Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade
denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os
jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras
fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de
serviccedilos
Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como
satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa
etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve
haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por
atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao
desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos
Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma
produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante
tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem
trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba
A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)
O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e
deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do
escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos
indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no
desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente
humanizadora
Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)
O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas
natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e
habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista
de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a
crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e
jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em
Objetivos Pessoais
Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos
formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as
condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo
Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados
com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem
provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante
durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida
e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute
fundamental
O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos
que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e
jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e
com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens
ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar
livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando
inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio
em que estatildeo inseridos
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)
Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das
invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico
educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees
pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute
vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees
acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma
compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento
Escoteiro
2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo
O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que
diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso
quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar
aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de
regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto
essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO
2002)
Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura
do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares
neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo
do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo
nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo
da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos
Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional
especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo
associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute
pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu
significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado
este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que
Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o
entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)
Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado
apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse
um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade
com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de
ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais
amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees
pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que
funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas
Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)
Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa
dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em
todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees
pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas
Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito
da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena
salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo
tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por
intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para
enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao
progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da
globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo
difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino
aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os
espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo
Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos
sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A
modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos
educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela
sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e
outras entidades sem fins lucrativos
Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na
Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas
poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da
filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma
educativa ocorresse
A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)
A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por
esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por
uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor
funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo
tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo
Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou
contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo
Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco
das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal
e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos
pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso
espaccedilo de pesquisa e discussatildeo
Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos
de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e
definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de
conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional
demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais
especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que
regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que
Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)
Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas
meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus
proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do
bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma
questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito
particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que
trata-se de um local bastante conhecido do educando
A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)
Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se
espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos
indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar
Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em
determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas
modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio
conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-
se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com
relaccedilatildeo aos conceitos
Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na
deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica
pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de
forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)
A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde
poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na
tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo
e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo
desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito
Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo
popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para
as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a
educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas
[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)
Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as
necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de
melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo
popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com
as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba
construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e
especificidades locais dos sujeitos
Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo
popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da
educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da
educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos
indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo
Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas
das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades
educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente
por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de
moradores grupos organizados entre outros
Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica
e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a
aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a
ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda
estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em
ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista
profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea
Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser
observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida
como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo
coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo
emocional e cognitivo
O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas
animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao
grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e
desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da
educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que
traga benefiacutecios aos envolvidos
As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e
nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa
saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido
como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em
todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter
princiacutepios metodologias de trabalho e metas
Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o
surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma
aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo
formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves
poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no
entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato
de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)
afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a
emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania
uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das
experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos
O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um
espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde
amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos
educativos
Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo
formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee
ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos
previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)
Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo
natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes
espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo
pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos
nas atividades
As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de
sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade
reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos
Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca
capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio
eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando
dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os
saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse
conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos
satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-
formal
Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)
A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no
campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas
diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio
educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e
qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo
ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima
A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das
informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a
dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes
educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas
instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -
aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o
objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)
A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que
se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave
coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo
apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente
acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que
[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)
Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no
movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que
neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo
dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e
reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo
Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um
espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de
ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento
Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas
realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras
buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa
Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de
vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem
seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute
substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas
instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das
descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de
uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam
Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute
compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o
Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de
jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo
escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e
outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito
aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar
livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no
qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer
e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo
colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de
cidadatildeo
Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que
ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um
desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais
como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo
estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo
bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos
3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de
amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves
metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando
nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos
escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos
formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares
para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que
Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)
Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade
contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais
raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees
de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais
discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no
acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de
perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional
Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar
pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um
cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash
aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma
significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio
que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento
das informaccedilotildees
Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto
a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu
processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura
norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o
desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo
Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas
pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos
sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo
uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem
auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos
mesmos
Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo
sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento
fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um
movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma
atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz
que
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)
A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando
natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos
jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-
os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados
atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde
pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as
atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a
importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do
outro
Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus
educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de
se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o
escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas
da forma que essas atividades seratildeo conduzidas
O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente
discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes
pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este
passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia
talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo
e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-
se afirmar que o escotismo eacute uma
[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)
Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos
ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste
caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem
se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens
participantes
No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o
passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se
grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas
estas eram denominadas de guias ou bandeirantes
Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas
quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e
fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a
ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo
Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo
Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido
como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e
integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de
meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema
educacional integrado
Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo
destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e
elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos
satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem
ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do
escotismo
O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e
promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e
desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
Referencias bibliograacuteficas
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-
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Mas quando fazemos aprendemosrdquo (BADEN-POWELL
1984)
Resumo
A partir de uma revisatildeo histoacuterica apresenta-se o contexto social e poliacutetico em que
surge o escotismo analisando a influencia das grandes guerras mundiais na
produccedilatildeo da sua filosofia Observa que para aleacutem da denominada militarizaccedilatildeo da
infacircncia amplamente denunciada pelos criacuteticos do movimento eacute visiacutevel a
existecircncia de praacuteticas pedagoacutegicas amplas e eficazes no processo educativo
escoteiro voltado para crianccedilas e jovens que se enquadram nos moldes da
educaccedilatildeo natildeo-formal Como percurso metodoloacutegico lanccedilou-se matildeo de revisatildeo
bibliograacutefica adotando como referecircncias teoacutericas fundamentais os estudos de
Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) e
Tomeacute (2006) aleacutem de anaacutelise dos documentos Estatuto (2009 p 12) Decreto
(2008 p 3) Fica evidente que ao longo dos tempos as praacuteticas escotistas vecircm
tomando cada vez mais um caraacuteter pedagoacutegico desvencilhando-se dos modelos
riacutegidos e padronizados que lhe aproximava do modelo de educaccedilatildeo militar
Espera-se com esse trabalho contribuir com o exerciacutecio praacutetico do escotismo e
produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem
de socializar em niacutevel acadecircmico tais experiecircncias ampliando as possibilidades
interventivas que a pedagogia apresenta
Palavras - chave Escotismo Praacuteticas Pedagoacutegicas e Educaccedilatildeo natildeo ndash formal
Abstract
From a historical review we present the social and political context in which it
appears Scouting analyzing the influence of the great world wars in the production
of his philosophy Notes that in addition to the so-called militarization of childhood
widely denounced by critics of the movement it is apparent that there is ample and
effective teaching practices in the educational process Scout facing children and
youth who fall along the lines of non-formal education As a methodology it
employed a literature review using as references fundamental theoretical studies
of Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) and
Thomas (2006) and analysis documents Statute (2009 p 12) Decree (2008 p 3)
It is evident that over time the Scout practices are taking an increasingly
pedagogical character detaching themselves from the rigid models and
standardized it approached the model of military education It is hoped that this
work contribute to the practical exercise of scouting and production of pedagogical
rationale for the systematization of this practice and socialize at the academic
level such experiments increasing the chances that the pedagogy presents
interventive
Key - words Scouting Pedagogical Practices and Non - formal education
SUMAacuteRIO
1 Percurso e contexto da pesquisa9 2 Escotismo e Militarismo impasses quanto aos objetivos presentes na praacutetica
escoteira 12
21 Baden-Powell e o surgimento do escotismo 12
22 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento
escoteiro14
23 O escotismo no Brasil19
3 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o
pedagogo26
4 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas36 5 Conclusatildeo 50
6 Referencias bibliograacuteficas52
Percurso e contexto da pesquisa
A escolha do tema surgiu no momento em que fui apresentada a um grupo
denominado ldquoEscoteiros do Mar Almirante Alberto Lemos Bastosrdquo no ano de 2008
e acentua-se no curso dos componentes curriculares Pesquisa e Estaacutegio em
Espaccedilos natildeo - formais e Gestatildeo Educacional os quais me oportunizaram
aprofundamentos teoacutericos e exerciacutecios praacuteticos sobre a educaccedilatildeo natildeo-formal
Estes acontecimentos suscitaram questotildees em relaccedilatildeo agraves praacuteticas escoteiras
serem de fato pedagoacutegicas Vale destacar que na atual fase de formaccedilatildeo
acadecircmica que me encontro concluinte do curso de Pedagogia essas indagaccedilotildees
tornaram-se presentes nas leituras diversas que o mundo em sua dinacircmica se
apresenta
Coadunamos em parte com as criacuteticas feitas ao escotismo enquanto atividade
que ainda traz um forte ranccedilo militar na rigidez das regras de uniformizaccedilatildeo
saudaccedilatildeo agrave bandeira impessoalidade nas relaccedilotildees e formas de comunicaccedilatildeo por
meio de comandos No entanto vemos na praacutetica do escotismo formas educativas
interessantes que tem muito a contribuir com os processos formativos globais
envolvendo crianccedilas e jovens Natildeo eacute a toa que tal movimento atraiu e atrai
crianccedilas e jovens Satildeo mais de 500 milhotildees de pessoas associadas ao escotismo
desde o seu surgimento existindo hoje mais de 28 milhotildees de crianccedilas e jovens
registrados em um Grupo Escoteiro
As produccedilotildees legais apresentam o escotismo como uma modalidade que possui
em sua essecircncia a pedagogia classificando-a como uma educaccedilatildeo extra-escolar
Entretanto ainda natildeo se tem muitas produccedilotildees sobre o escotismo perspectivado
enquanto modalidade educativa muito menos sendo analisada nos moldes da
educaccedilatildeo natildeo-formal
A educaccedilatildeo natildeo-formal compreendida como aquela que se daacute em ambientes extra
ndash escolares extrapola os muros institucionais da escola contudo embora se
apresente como tal possui uma intencionalidade pedagoacutegica O que muda nessa
essecircncia educacional eacute a forma de direcionamento das atividades realizadas o
espaccedilo o tempo e os agentes A praacutetica do escotismo se enquadra perfeitamente
nesse modelo educativo
Como percurso metodoloacutegico utilizou-se a revisatildeo bibliograacutefica por consideraacute-la
um procedimento eficaz para acesso agraves informaccedilotildees produzidas no campo
pesquisado Nessa adotou-se como referecircncias teoacutericas fundamentais os estudos
de Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) e
Tomeacute (2006) A anaacutelise documental foi outro recurso adotado cujas fontes
escritas possibilitaram acesso agraves informaccedilotildees produzidas no campo pesquisado
Promoveu-se uma garimpagem nos documentos Estatuto (2009 p12) Decreto
(2008 p 3) Obtendo-se informaccedilotildees valiosas dos princiacutepios preceitos meacutetodos e
conceitos utilizados pelos escoteiros Essa analise possibilitou identificar os
conceitos de educaccedilatildeo e aprendizagens subjacentes aacutes praticas escoteiras bem
como possibilitou o conhecimento dos meacutetodos e estrateacutegias utilizados
Para organizaccedilatildeo didaacutetica o trabalho foi organizado em trecircs capiacutetulos A partir de
uma revisatildeo histoacuterica apresenta-se no primeiro capiacutetulo denominado Escotismo
praacuteticas militares ou pedagoacutegicas O contexto social e poliacutetico em que surge o
escotismo na Inglaterra origem do movimento ressaltando a intencionalidade do
seu fundador e estende-se para o Brasil Tendo por pano de fundo os eventos das
guerras mundiais analisa a influencia dessas na produccedilatildeo da filosofia escotista
destacando entretanto que para aleacutem da denominada militarizaccedilatildeo da infacircncia
amplamente denunciada pelos criacuteticos do movimento eacute visiacutevel a existecircncia de
praacuteticas pedagoacutegicas amplas e eficazes no processo educativo voltado para
crianccedilas e jovens
No segundo capitulo A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o
pedagogo realiza-se uma apreciaccedilatildeo das modalidades educativas existentes
educaccedilatildeo formal natildeo-formal e informal identificando nessa anaacutelise a praacutetica do
escotismo enquanto modalidade de educaccedilatildeo natildeo-formal Portanto espaccedil0o de
atuaccedilatildeo profissional para o pedagogo
No terceiro capiacutetulo O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
promove-se uma anaacutelise nos documentos legais que amparam o movimento
escotista destacando os objetivos do movimento metodologias atividades
desenvolvidas e agentes de ensino Fica evidente que ao longo dos tempos as
praacuteticas escotistas vecircm tomando cada vez mais um caraacuteter pedagoacutegico
desvencilhando-se dos modelos riacutegidos e padronizados que lhe aproximava de um
modelo de educaccedilatildeo militar
Nessa direccedilatildeo acreditamos que nosso trabalho muito tem a contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e com uma produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos
para sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
1 Escotismo praacuteticas militares ou pedagoacutegicas
11 Baden-Powell e o surgimento do escotismo
O Escotismo nasceu entre 1907 e 1908 fundado por Baden-Powell em Londres
na Inglaterra um militar que defendia estar formando um movimento de essecircncia
pedagoacutegica e educacional Nesse periacuteodo de nascimento do movimento escoteiro
eclodia a primeira guerra mundial o mundo estava em guerra por esta razatildeo o
escotismo foi visto durante muito tempo como exerciacutecio de praticas
eminentementes militares Egrave fato que se origina em atividades voltadas para
militares o que natildeo eacute de se admirar visto o contexto histoacuterico-poliacutetico da eacutepoca no
entanto o que mobiliza o seu idealizador na divulgaccedilatildeo dos meacutetodos utilizados
satildeo os aprendizados que os jovens podem adquirir a partir da experiecircncia do
escotismo Conta-se que tudo comeccedilou durante a Guerra do Transval em 1899 Baden-Powell comandava a guarniccedilatildeo do entroncamento ferroviaacuterio de Mafeking cuja posse era de grande valor estrateacutegico A cidade foi durante meses viacutetima de ataques de forccedilas inimigas muito superiores e soacute se manteve graccedilas agrave inteligecircncia e coragem de seu comandante cujas atitudes inspiravam a atuaccedilatildeo de seus comandados Como dispunha de poucos soldados ele treinou todos os homens vaacutelidos da cidade para usaacute-los como combatentes e para os serviccedilos auxiliares primeiros socorros comunicaccedilatildeo cozinha etc organizando um corpo de cadetes com adolescentes na cidade As maneiras como os jovens desempenhavam suas tarefas seus exemplos de educaccedilatildeo lealdade coragem e responsabilidade causaram grande impressatildeo em Baden-Powell e anos mais tarde este acontecimento teria grande influecircncia na criaccedilatildeo do escotismo (THOMEgrave 2006)
Baden-Powell era um conhecedor das tribos de guerreiros da Aacutefrica vaqueiros
americanos e conviveu tambeacutem com iacutendios da Ameacuterica e do Canadaacute Essa larga
vivecircncia mobiliza-o para o desenvolvimento de um amplo programa educativo que
possibilitasse aos jovens ensinamentos praacuteticos sobre questotildees relacionadas agrave
sobrevivecircncia respeito consigo proacuteprio disciplina e convivecircncia social
Com um grupo de aproximadamente vinte rapazes Baden-Powell seguiu para a
ilha de Brownsea no Canal da Mancha realizando o primeiro acampamento
escoteiro onde pode compartilhar com os jovens ensinamentos sobre primeiros
socorros teacutecnicas de seguranccedila principalmente na floresta meios de
sobrevivecircncia como cozinhar no mato dentre outras coisas As atividades foram
iniciadas em 29 de julho (saiacuteda) e a pratica aconteceria de 1 a 8 de agosto com
retorno marcado para dia 9 Vale agrave pena salientar que toda essa atividade foi
devidamente informada aos pais e que todos os jovens envolvidos participaram
mediante entrega das autorizaccedilotildees por escrito e assinado como ainda ocorre nos
dias atuais para participaccedilotildees em atividades escoteiras
Em 1908 B-P (como tambeacutem era chamado) escreveu ldquoEscotismo para Rapazesrdquo
que inicialmente era vendido em bancas de revistas e jornais publicados em forma
de fasciacuteculos O entusiasmo fora toa grande por parte dos jovens ingleses que B-
P resolveu fundar o Movimento Escoteiro
Em 1910 ele passa a compreender o escotismo como uma obra que merecia uma
maior atenccedilatildeo dele por isso resolve se afastar do Exercito e passou a dedicar-se
apenas ao Movimento que a cada eacutepoca que passava ganhava mais e mais
adeptos
No primeiro acampamento internacional que hoje eacute conhecido pelos escoteiros
como Jamboree ocorrido em agosto de 1920 realizado na Inglaterra com cerca
de vinte mil jovens representando 32 paiacuteses B-P foi aclamado pela primeira vez
como Chefe Escoteiro Mundial Depois de tanto sucesso e reconhecimento pelo
seu talento com os jovens B-P faleceu aos 83 anos de idade na madrugada de 8
de janeiro de 1941 enquanto dormia
12 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento escoteiro
Vale destacar que no periacuteodo da criaccedilatildeo do escotismo a Europa ganhava um
espaccedilo maior em relaccedilatildeo aos outros paiacuteses era um momento de apogeu da
sociedade liberal capitalista este crescimento e destaque traacutes consigo mudanccedilas
e estas eram as proacuteprias incoerecircncias pertencentes e essenciais do modo de
produccedilatildeo capitalista de um lado a miseacuteria do proletariado em meio agrave abastanccedila
do outro as crises de superproduccedilatildeo a irrequieta busca pelo comercio e as
dificuldades sociais e econocircmicas (KOSHIBA 1987)
Esse legado de situaccedilotildees levou a uma crise mundial liberal capitalista que fez
surgir a evoluccedilatildeo da Primeira Guerra Mundial ganhando proporccedilatildeo em 1914 Na
eacutepoca alguns natildeo acreditavam na possibilidade de uma guerra crescente em sua
maioria os homens que mesmo agraves veacutesperas dos conflitos tornarem-se mais
acentuados acreditavam que seria apenas uma guerra raacutepida do tipo das que
vinham ocorrendo no seacuteculo XIX e a paz estabelecida desde o fim das guerras
napoleocircnicas e o equiliacutebrio europeu construiacutedo no Congresso de Viena desde
1815 teriam um fim Koshiba afirma que
A Europa natildeo mais brilhava sobre o mundo Ofuscada pelos esforccedilos de guerra seu decliacutenio era inevitaacutevel Os problemas sociais e econocircmicos
agravaram-se a classe meacutedia se pauperizava e a pressatildeo operaacuteria aumentava Em meio agrave guerra a Revoluccedilatildeo Socialista explodira na Ruacutessia e agora representava uma ameaccedila para a Europa (1987)
Embora houvesse um crescimento e destaque dos Estados Unidos e do Japatildeo a
Europa exercia em 1914 a hegemonia econocircmica e poliacutetica sobre o resto do
mundo econocircmica porque dominava grande parcela da produccedilatildeo mundial 62
das exportaccedilotildees de produtos fabris e mais de 80 dos investimentos de capitais
no exterior definindo os preccedilos no mercado mundial era considerado como a
maior importadora de produtos agriacutecolas e mateacuterias-primas dos paiacuteses que hoje
compotildeem o Terceiro Mundo e supremacia poliacutetica pelo fato de na sua expansatildeo
o capitalismo europeu levou agrave necessidade de conter os paiacuteses da Aacutesia Aacutefrica e
Ameacuterica Latina
Aacute Europa era desigual quanto agrave estrutura econocircmica e poliacutetica Dos 23 Estados europeus 20 eram Monarquias e soacute a Franccedila Suiacuteccedila e Portugal eram Repuacuteblicas Os regimes poliacuteticos eram constitucionais mas 0 Parlamentarismo forma tiacutepica do Liberalismo Poliacutetico soacute existia de fato na Gratilde-Bretanha Beacutelgica e Franccedila pois os demais paiacuteses apesar de constitucionais possuiacuteam formas autoritaacuterias de governo como a Aacuteustria-Hungria e a Alemanha(ARRUDA 1977)
As dificuldades sociais refletiam a desigualdade dos arcabouccedilos soacutecio-
econocircmicas nos paiacuteses da Europa Centro-Oriental a nobreza dominava enquanto
que nos paiacuteses da Europa Ocidental o desenvolvimento punha face a face
burguesia e a classe operaacuteria No entanto o aviso de uma conflagraccedilatildeo social era
distante naquela ocasiatildeo posto que a maior parte dos partidos socialistas
tendesse agrave moderaccedilatildeo concordando com as apostas poliacuteticas do Liberalismo as
uacutenicas exceccedilotildees eram alguns grupos de esquerda como os Bolchevistas russos
A primeira Guerra teve inicio em 1914 e perdurou ateacute 1918 no inicio setes estados
europeus participavam eram estes Aacuteustria-Hungria Ruacutessia Seacutervia Inglaterra
Beacutelgica Franccedila e Alemanha Em 23 de agosto o Japatildeo juntou-se aos Aliados e
em novembro a Turquia uniu-se agraves Potecircncias Centrais desta forma a guerra
adotou um caraacuteter mundial ao grau que as colocircnias desses paiacuteses se envolveram
O grande aacutepice da guerra aconteceu em 1917 caracterizada pela gravidade da
campanha submarina alematilde inclusive contra os navios neutros pela entrada dos
Estados Unidos no conflito e remoccedilatildeo da Ruacutessia da guerra com a treacutegua firmada
em dezembro apoacutes os Bolchevistas terem tomado o poder A entrada norte-
americana no conflito foi crucial pelo fato dos paiacuteses envolvidos enfrentarem
naquele ano problemas internos a Ruacutessia observava agrave destituiccedilatildeo da Monarquia
em marccedilo e agrave tomada do poder pelos Bolchevistas em novembro na Franccedila
depois da fracassada ofensiva as tropas se rebelaram a Inglaterra encontrava-se
agrave beira de uma crise e mesmo estando entre as Potecircncias Centrais o estado natildeo
era bom uma vez que a campanha submarina alematilde havia falhado e as
dificuldades de fornecimento eram grandiosas O episodio mais marcante no
entanto foi agrave uniatildeo dos Estados Unidos agraves potencias definindo praticamente o
rumo da Guerra
Desde o iniacutecio os EUA financiavam o esforccedilo de guerra franco-inglecircs sem no entanto abdicar de sua neutralidade Mas a ameaccedila de uma derrota da Entente que poria em risco os investimentos norte-americanos nesses paiacuteses foi aos poucos levando os EUA a abandonar seurdquoneutralismordquo Os acontecimentos se precipitaram quando a Alemanha declarou ao Presidente Wilson sua intenccedilatildeo de bloquear as ilhas britacircnicas e a Franccedila tornando perigosa a situaccedilatildeo dos navios neutros A campanha da imprensa igualmente estimulou a entrada dos EUA na guerra Em abril o Congresso por proposta de Wilson declarou guerra agrave Alemanha (KOSHIBA 1987)
O apoio norte-americano foi crucial financeiramente falando os EUA passaram a
assessorar abertamente os paiacuteses da Entente de maneira econocircmica foi um
golpe na campanha submarina da Alemanha que passou a ser dificultar ao
mesmo tempo em que a entrada em cena dos contingentes norte-americanos
dissolveu o equiliacutebrio jaacute hipoteacutetico alimentado pelas Potecircncias Centrais
diplomaticamente a maioria dos paiacuteses da Ameacuterica Latina declarou guerra agraves
Potecircncias Centrais
Em 11 de novembro de 1918 os representantes do Governo Provisoacuterio alematildeo
assinaram em Rethondes a treacutegua que colocava fim agrave guerra com relaccedilatildeo a esse
acontecimento Koshiba diz que
Esta foi agrave primeira guerra da qual participaram todas as principais potecircncias do mundo embora de certa maneira natildeo tivesse deixado de ser no fundo uma ldquoguerra civil europeacuteiardquo As guerras anteriores contudo se restringiram agrave Europa e eram travadas entre Estados de economia agriacutecola Em 1914 foi diferente as principais potecircncias envolvidas eram industriais foram utilizados todos os novos experimentos teacutecnicos e a populaccedilatildeo civil sentiu na carne a guerra (1987)
Enquanto essas guerras aconteciam no mundo O Brasil natildeo era indiferente a
essas questotildees no entanto outros acontecimentos eclodiam aqui no paiacutes
tambeacutem este passava pelo periacuteodo da Repuacuteblica Velha que entre 1889 a 1930
No final de seacuteculo XIX e inicio do seacuteculo XX o crescimento do capitalismo
acendeu enormes modificaccedilotildees no mundo inteiro como jaacute fora dito acima No
Brasil este fato acabou por se tornar o responsaacutevel pela aboliccedilatildeo da escravatura
e a proclamaccedilatildeo da republica Por toda parte aconteciam reajustes sociais que
obrigaram a adaptaccedilatildeo modificando as remotas formas de relaccedilatildeo social
Seguindo este vieacutes em diversas localidades do mundo ocorriam articulaccedilotildees de
movimento contraacuterio agraves modificaccedilotildees por parte da coletividade onde o aparelho
de dominaccedilatildeo natildeo tinha ostentado ainda um caraacuteter confessadamente capitalista
Eram sociedades ruacutesticas em que as analogias sociais continuavam a estar sujeito
de laccedilos de lealdades pessoais No Brasil essas revoltas foram representadas
sobretudo pela Guerra de canudos e o contestado
Essas revoltas surgiram em virtude das alteraccedilotildees provocadas pelo modo
capitalista que desestabilizou as velhas maneiras de coordenaccedilatildeo e dominaccedilatildeo
sociais O capitalismo fez com que tudo que estava por detraacutes de uma capa fosse
descoberto mostrando dessa forma a opressatildeo e a miseacuteria dessas sociedades
campestres arcaicas As rebeliotildees tornaram-se desta maneira um protesto
calamitoso versus a exploraccedilatildeo e a miseacuteria no entanto protestos sem
concepccedilotildees definidas
Quase sempre as aspiraccedilotildees dos rebeldes primitivos se mesclavam agrave profunda religiosidade sem orientaccedilatildeo poliacutetica Daiacute a razatildeo do seu isolamento e consequentemente do seu fracasso entre as forccedilas representativas dos poderes constituiacutedos (KOSHIBA 1987)
Algumas das guerras ocorridas no Brasil foram A guerra de Canudos ocorrida em
1870 uma grande expressatildeo do movimento rural no paiacutes onde o seu idealizador
era Antonio Conselheiro ocorrida no sertatildeo nordestino A guerra dos Contestados
que aconteceu por volta de 1912 e 1916 em Santa Catarina e Paranaacute e foi
justamente a Guerra dos Farrapos quem fez surgir a ultima guerra citada acima
bem como a revoluccedilatildeo federalista tambeacutem em 1893
O recrutamento de soldados e marinheiros desde o periacuteodo colonial era feito de
forma extremamente violenta este recrutamento ocorria de forma forccedilada e
arbitraria e na grande maioria das vezes pessoas de origem humilde eram
recrutadas os que possuiacuteam algum recurso conseguiam a natildeo participaccedilatildeo no
serviccedilo militar Aleacutem de serem obrigados a participar do serviccedilo militar estes
passavam por situaccedilotildees sub-humanas que iam desde uma maacute alimentaccedilatildeo ateacute
castigos corporais
Essa situaccedilatildeo natildeo perdurou por muito tempo em 22 de novembro de 1910 o
marinheiro Marcelino Rodrigues Menezes fora condenado a 250 chibatadas e
como de costume os companheiros eram obrigados a observar natildeo suportando a
situaccedilatildeo os mesmos (os companheiros) se rebelaram dando inicio ao que ficou
conhecido como a revolta da chibata
Os demais navios que estavam estacionados na Guanabara tambeacutem se
envolveram O Satildeo Paulo O Bahia e O Deodoro o liacuteder desta revolta fora o
marinheiro Joatildeo Candido (o Almirante Negro) Embora este acontecimento tenha
sido antecipado o que ocorreu jaacute estava programado para ocorrer como afirma
Arruda
Assim os rebeldes estavam razoavelmente organizados o que lhes permitiu dominar com rapidez os quatro navios O Comandante de Minas Gerais Batista Neves foi morto juntamente com outros oficiais (1977)
A finalidade da revolta nada mais era do que opor fim ao fim do castigo corporal
(as chibatas) e uma melhor qualidade na alimentaccedilatildeo como afirmou o cabo
Gregoacuterio Nascimento Joatildeo Cacircndido mandou pela raacutedio um comunicado ao catete
(Palaacutecio do governo) avisando que bombardearia a cidade e os navios que natildeo se
rebelassem se por ventura as suas exigecircncias natildeo fossem acatadas de forma
raacutepida o presidente desse periacuteodo era Hermes da Fonseca
E foi assim que ocorreu um dos maiores periacuteodos de guerra militar tanto no
mundo como no Brasil algumas revoltas reivindicaccedilotildees e lutas conseguiram
alcanccedilar ecircxitos outras resultaram apenas em massacre algumas vezes para a
sociedade outras vezes para uma cidade inteira
A crise vivenciada pela Europa a partir da primeira guerra comeccedila a fortalecer e
atrair uma parcela cada vez maior da populaccedilatildeo para tendecircncias poliacuteticas
comunistas e fascistas assim como em um clima de insatisfaccedilatildeo crescente o
mundo se vecirc diante de uma segunda guerra Conforme observa Corti (2010) A
segunda Guerra ldquoenvolveu interesses econocircmicos mas foi marcada tambeacutem pela
defesa de interesses ideoloacutegicos que punham em disputa vaacuterias visotildees sobre a
poliacutetica o homem e a sociedaderdquo Esse movimento comeccedila a questionar os
modelos educativos em voga tencionando principalmente a eficaacutecia da escola o
que repercute no fortalecimento de praacuteticas educativas natildeo escolares enquanto
poliacuteticas puacuteblicas educacionais
13 O escotismo no Brasil
No Brasil o escotismo passou a ser comentado a partir de 1ordm de Dezembro de
1909 na revista Ilustraccedilatildeo Brasileira de numero 13 editada no Distrito Federal e
no Rio de Janeiro Em 1922 no primeiro congresso Escoteiro do Brasil os
destaques foram para algumas teses que discutiam assuntos relacionados ao
escotismo exemplos destes foram Escotismo e Militarismo por Basiacutelio Phyrson (
ANO) e A militarizaccedilatildeo do escotismo por Benevento Cellini (ANO) jaacute no
segundo congresso em 1923 as duas teses que mais polemizaram foram A
instruccedilatildeo militar e os escoteiros do Brasil por Cyro Nunes Pereira (ANO) e A
instruccedilatildeo militar no escotismo por Jurucey de Aguiar (ANO)
Durante esse periacuteodo foram muitos os registros de reaccedilatildeo contraacuteria por parte de
alguns militares com relaccedilatildeo ao movimento escoteiro a exemplo de segundo
tenente Jesus de Oliveira proprietaacuterio do jornal Lyance editado no ano de 1915
em Juiz de Fora no Estado de Minas Gerais afirmando que ao inveacutes da
implantaccedilatildeo de uma associaccedilatildeo escoteira na cidade deveria haver um incentivo
para a participaccedilatildeo de jovens na carreira militar
A militarizaccedilatildeo da infacircncia pelo meio do escotismo escolar foi o caminho adotado
por aqueles que almejavam no Brasil transformar o Movimento fundado por B-P
em poliacutetica de estado Os principais liacutederes como dirigentes de educaccedilatildeo viam o
Escotismo com um molde educativo que poderia complementar o trabalho das
escolas proporcionando ao escotismo importacircncia legitimaccedilatildeo e reconhecimento
oficial
Foi considerado inclusive como militarismo por causa do emblema muitos diziam
que o brasatildeo do escotismo se apresentava como uma cabeccedila de lanccedila que era
visto como uma luta e derramamento de sangue na verdade essa afirmaccedilatildeo
acabou natildeo passando de uma especulaccedilatildeo o proacuteprio Baden-Powell tratou de
resolver o problema afirmando que o brasatildeo ostentava a flor de lis que
significava a pureza e a paz Existe uma lenda ou seria uma afirmativa que
exemplifica a questatildeo da escolha deste brasatildeo e que eacute apresentada por Baden-
Powell
Na Idade Meacutedia Carlos Rei de Naacutepoles por causa de sua ascendecircncia francesa ostentava a flor de lis em seu brasatildeo Durante seu reinado Flaacutevio Gioja navegador aperfeiccediloou a buacutessola transformando-a num instrumento
pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)
Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte
para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou
esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam
nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na
simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as
trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com
o proacuteximo
O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau
Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo
Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo
paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O
decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de
janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme
Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)
Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins
A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas
vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram
quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no
estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares
revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo
de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era
exclusivamente brasileira como comenta Souza
Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)
Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo
do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico
eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do
movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o
escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para
reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido
fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares
preparar para guerras
O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento
educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria
de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio
nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo
como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro
Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a
essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em
que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em
que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a
responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante
O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a
descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida
voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os
jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com
a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade
considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas
potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com
nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria
Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira
base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo
elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo
mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este
participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o
crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para
a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer
profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade
O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e
atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma
adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em
cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que
escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal
Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade
denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute
a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua
criaccedilatildeo
Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade
denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a
faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo
eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar
em grupo
Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados
Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo
destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e
coletiva
Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade
denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os
jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras
fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de
serviccedilos
Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como
satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa
etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve
haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por
atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao
desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos
Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma
produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante
tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem
trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba
A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)
O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e
deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do
escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos
indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no
desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente
humanizadora
Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)
O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas
natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e
habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista
de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a
crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e
jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em
Objetivos Pessoais
Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos
formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as
condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo
Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados
com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem
provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante
durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida
e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute
fundamental
O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos
que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e
jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e
com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens
ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar
livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando
inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio
em que estatildeo inseridos
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)
Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das
invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico
educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees
pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute
vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees
acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma
compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento
Escoteiro
2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo
O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que
diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso
quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar
aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de
regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto
essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO
2002)
Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura
do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares
neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo
do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo
nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo
da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos
Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional
especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo
associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute
pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu
significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado
este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que
Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o
entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)
Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado
apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse
um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade
com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de
ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais
amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees
pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que
funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas
Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)
Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa
dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em
todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees
pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas
Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito
da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena
salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo
tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por
intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para
enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao
progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da
globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo
difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino
aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os
espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo
Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos
sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A
modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos
educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela
sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e
outras entidades sem fins lucrativos
Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na
Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas
poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da
filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma
educativa ocorresse
A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)
A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por
esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por
uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor
funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo
tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo
Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou
contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo
Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco
das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal
e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos
pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso
espaccedilo de pesquisa e discussatildeo
Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos
de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e
definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de
conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional
demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais
especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que
regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que
Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)
Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas
meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus
proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do
bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma
questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito
particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que
trata-se de um local bastante conhecido do educando
A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)
Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se
espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos
indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar
Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em
determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas
modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio
conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-
se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com
relaccedilatildeo aos conceitos
Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na
deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica
pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de
forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)
A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde
poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na
tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo
e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo
desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito
Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo
popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para
as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a
educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas
[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)
Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as
necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de
melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo
popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com
as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba
construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e
especificidades locais dos sujeitos
Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo
popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da
educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da
educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos
indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo
Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas
das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades
educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente
por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de
moradores grupos organizados entre outros
Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica
e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a
aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a
ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda
estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em
ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista
profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea
Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser
observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida
como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo
coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo
emocional e cognitivo
O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas
animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao
grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e
desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da
educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que
traga benefiacutecios aos envolvidos
As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e
nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa
saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido
como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em
todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter
princiacutepios metodologias de trabalho e metas
Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o
surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma
aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo
formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves
poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no
entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato
de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)
afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a
emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania
uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das
experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos
O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um
espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde
amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos
educativos
Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo
formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee
ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos
previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)
Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo
natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes
espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo
pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos
nas atividades
As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de
sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade
reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos
Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca
capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio
eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando
dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os
saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse
conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos
satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-
formal
Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)
A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no
campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas
diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio
educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e
qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo
ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima
A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das
informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a
dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes
educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas
instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -
aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o
objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)
A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que
se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave
coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo
apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente
acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que
[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)
Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no
movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que
neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo
dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e
reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo
Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um
espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de
ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento
Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas
realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras
buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa
Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de
vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem
seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute
substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas
instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das
descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de
uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam
Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute
compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o
Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de
jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo
escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e
outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito
aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar
livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no
qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer
e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo
colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de
cidadatildeo
Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que
ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um
desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais
como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo
estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo
bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos
3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de
amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves
metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando
nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos
escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos
formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares
para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que
Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)
Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade
contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais
raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees
de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais
discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no
acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de
perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional
Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar
pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um
cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash
aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma
significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio
que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento
das informaccedilotildees
Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto
a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu
processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura
norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o
desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo
Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas
pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos
sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo
uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem
auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos
mesmos
Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo
sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento
fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um
movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma
atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz
que
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)
A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando
natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos
jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-
os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados
atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde
pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as
atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a
importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do
outro
Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus
educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de
se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o
escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas
da forma que essas atividades seratildeo conduzidas
O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente
discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes
pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este
passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia
talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo
e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-
se afirmar que o escotismo eacute uma
[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)
Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos
ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste
caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem
se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens
participantes
No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o
passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se
grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas
estas eram denominadas de guias ou bandeirantes
Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas
quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e
fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a
ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo
Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo
Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido
como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e
integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de
meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema
educacional integrado
Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo
destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e
elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos
satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem
ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do
escotismo
O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e
promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e
desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
Referencias bibliograacuteficas
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- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
Resumo
A partir de uma revisatildeo histoacuterica apresenta-se o contexto social e poliacutetico em que
surge o escotismo analisando a influencia das grandes guerras mundiais na
produccedilatildeo da sua filosofia Observa que para aleacutem da denominada militarizaccedilatildeo da
infacircncia amplamente denunciada pelos criacuteticos do movimento eacute visiacutevel a
existecircncia de praacuteticas pedagoacutegicas amplas e eficazes no processo educativo
escoteiro voltado para crianccedilas e jovens que se enquadram nos moldes da
educaccedilatildeo natildeo-formal Como percurso metodoloacutegico lanccedilou-se matildeo de revisatildeo
bibliograacutefica adotando como referecircncias teoacutericas fundamentais os estudos de
Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) e
Tomeacute (2006) aleacutem de anaacutelise dos documentos Estatuto (2009 p 12) Decreto
(2008 p 3) Fica evidente que ao longo dos tempos as praacuteticas escotistas vecircm
tomando cada vez mais um caraacuteter pedagoacutegico desvencilhando-se dos modelos
riacutegidos e padronizados que lhe aproximava do modelo de educaccedilatildeo militar
Espera-se com esse trabalho contribuir com o exerciacutecio praacutetico do escotismo e
produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem
de socializar em niacutevel acadecircmico tais experiecircncias ampliando as possibilidades
interventivas que a pedagogia apresenta
Palavras - chave Escotismo Praacuteticas Pedagoacutegicas e Educaccedilatildeo natildeo ndash formal
Abstract
From a historical review we present the social and political context in which it
appears Scouting analyzing the influence of the great world wars in the production
of his philosophy Notes that in addition to the so-called militarization of childhood
widely denounced by critics of the movement it is apparent that there is ample and
effective teaching practices in the educational process Scout facing children and
youth who fall along the lines of non-formal education As a methodology it
employed a literature review using as references fundamental theoretical studies
of Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) and
Thomas (2006) and analysis documents Statute (2009 p 12) Decree (2008 p 3)
It is evident that over time the Scout practices are taking an increasingly
pedagogical character detaching themselves from the rigid models and
standardized it approached the model of military education It is hoped that this
work contribute to the practical exercise of scouting and production of pedagogical
rationale for the systematization of this practice and socialize at the academic
level such experiments increasing the chances that the pedagogy presents
interventive
Key - words Scouting Pedagogical Practices and Non - formal education
SUMAacuteRIO
1 Percurso e contexto da pesquisa9 2 Escotismo e Militarismo impasses quanto aos objetivos presentes na praacutetica
escoteira 12
21 Baden-Powell e o surgimento do escotismo 12
22 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento
escoteiro14
23 O escotismo no Brasil19
3 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o
pedagogo26
4 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas36 5 Conclusatildeo 50
6 Referencias bibliograacuteficas52
Percurso e contexto da pesquisa
A escolha do tema surgiu no momento em que fui apresentada a um grupo
denominado ldquoEscoteiros do Mar Almirante Alberto Lemos Bastosrdquo no ano de 2008
e acentua-se no curso dos componentes curriculares Pesquisa e Estaacutegio em
Espaccedilos natildeo - formais e Gestatildeo Educacional os quais me oportunizaram
aprofundamentos teoacutericos e exerciacutecios praacuteticos sobre a educaccedilatildeo natildeo-formal
Estes acontecimentos suscitaram questotildees em relaccedilatildeo agraves praacuteticas escoteiras
serem de fato pedagoacutegicas Vale destacar que na atual fase de formaccedilatildeo
acadecircmica que me encontro concluinte do curso de Pedagogia essas indagaccedilotildees
tornaram-se presentes nas leituras diversas que o mundo em sua dinacircmica se
apresenta
Coadunamos em parte com as criacuteticas feitas ao escotismo enquanto atividade
que ainda traz um forte ranccedilo militar na rigidez das regras de uniformizaccedilatildeo
saudaccedilatildeo agrave bandeira impessoalidade nas relaccedilotildees e formas de comunicaccedilatildeo por
meio de comandos No entanto vemos na praacutetica do escotismo formas educativas
interessantes que tem muito a contribuir com os processos formativos globais
envolvendo crianccedilas e jovens Natildeo eacute a toa que tal movimento atraiu e atrai
crianccedilas e jovens Satildeo mais de 500 milhotildees de pessoas associadas ao escotismo
desde o seu surgimento existindo hoje mais de 28 milhotildees de crianccedilas e jovens
registrados em um Grupo Escoteiro
As produccedilotildees legais apresentam o escotismo como uma modalidade que possui
em sua essecircncia a pedagogia classificando-a como uma educaccedilatildeo extra-escolar
Entretanto ainda natildeo se tem muitas produccedilotildees sobre o escotismo perspectivado
enquanto modalidade educativa muito menos sendo analisada nos moldes da
educaccedilatildeo natildeo-formal
A educaccedilatildeo natildeo-formal compreendida como aquela que se daacute em ambientes extra
ndash escolares extrapola os muros institucionais da escola contudo embora se
apresente como tal possui uma intencionalidade pedagoacutegica O que muda nessa
essecircncia educacional eacute a forma de direcionamento das atividades realizadas o
espaccedilo o tempo e os agentes A praacutetica do escotismo se enquadra perfeitamente
nesse modelo educativo
Como percurso metodoloacutegico utilizou-se a revisatildeo bibliograacutefica por consideraacute-la
um procedimento eficaz para acesso agraves informaccedilotildees produzidas no campo
pesquisado Nessa adotou-se como referecircncias teoacutericas fundamentais os estudos
de Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) e
Tomeacute (2006) A anaacutelise documental foi outro recurso adotado cujas fontes
escritas possibilitaram acesso agraves informaccedilotildees produzidas no campo pesquisado
Promoveu-se uma garimpagem nos documentos Estatuto (2009 p12) Decreto
(2008 p 3) Obtendo-se informaccedilotildees valiosas dos princiacutepios preceitos meacutetodos e
conceitos utilizados pelos escoteiros Essa analise possibilitou identificar os
conceitos de educaccedilatildeo e aprendizagens subjacentes aacutes praticas escoteiras bem
como possibilitou o conhecimento dos meacutetodos e estrateacutegias utilizados
Para organizaccedilatildeo didaacutetica o trabalho foi organizado em trecircs capiacutetulos A partir de
uma revisatildeo histoacuterica apresenta-se no primeiro capiacutetulo denominado Escotismo
praacuteticas militares ou pedagoacutegicas O contexto social e poliacutetico em que surge o
escotismo na Inglaterra origem do movimento ressaltando a intencionalidade do
seu fundador e estende-se para o Brasil Tendo por pano de fundo os eventos das
guerras mundiais analisa a influencia dessas na produccedilatildeo da filosofia escotista
destacando entretanto que para aleacutem da denominada militarizaccedilatildeo da infacircncia
amplamente denunciada pelos criacuteticos do movimento eacute visiacutevel a existecircncia de
praacuteticas pedagoacutegicas amplas e eficazes no processo educativo voltado para
crianccedilas e jovens
No segundo capitulo A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o
pedagogo realiza-se uma apreciaccedilatildeo das modalidades educativas existentes
educaccedilatildeo formal natildeo-formal e informal identificando nessa anaacutelise a praacutetica do
escotismo enquanto modalidade de educaccedilatildeo natildeo-formal Portanto espaccedil0o de
atuaccedilatildeo profissional para o pedagogo
No terceiro capiacutetulo O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
promove-se uma anaacutelise nos documentos legais que amparam o movimento
escotista destacando os objetivos do movimento metodologias atividades
desenvolvidas e agentes de ensino Fica evidente que ao longo dos tempos as
praacuteticas escotistas vecircm tomando cada vez mais um caraacuteter pedagoacutegico
desvencilhando-se dos modelos riacutegidos e padronizados que lhe aproximava de um
modelo de educaccedilatildeo militar
Nessa direccedilatildeo acreditamos que nosso trabalho muito tem a contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e com uma produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos
para sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
1 Escotismo praacuteticas militares ou pedagoacutegicas
11 Baden-Powell e o surgimento do escotismo
O Escotismo nasceu entre 1907 e 1908 fundado por Baden-Powell em Londres
na Inglaterra um militar que defendia estar formando um movimento de essecircncia
pedagoacutegica e educacional Nesse periacuteodo de nascimento do movimento escoteiro
eclodia a primeira guerra mundial o mundo estava em guerra por esta razatildeo o
escotismo foi visto durante muito tempo como exerciacutecio de praticas
eminentementes militares Egrave fato que se origina em atividades voltadas para
militares o que natildeo eacute de se admirar visto o contexto histoacuterico-poliacutetico da eacutepoca no
entanto o que mobiliza o seu idealizador na divulgaccedilatildeo dos meacutetodos utilizados
satildeo os aprendizados que os jovens podem adquirir a partir da experiecircncia do
escotismo Conta-se que tudo comeccedilou durante a Guerra do Transval em 1899 Baden-Powell comandava a guarniccedilatildeo do entroncamento ferroviaacuterio de Mafeking cuja posse era de grande valor estrateacutegico A cidade foi durante meses viacutetima de ataques de forccedilas inimigas muito superiores e soacute se manteve graccedilas agrave inteligecircncia e coragem de seu comandante cujas atitudes inspiravam a atuaccedilatildeo de seus comandados Como dispunha de poucos soldados ele treinou todos os homens vaacutelidos da cidade para usaacute-los como combatentes e para os serviccedilos auxiliares primeiros socorros comunicaccedilatildeo cozinha etc organizando um corpo de cadetes com adolescentes na cidade As maneiras como os jovens desempenhavam suas tarefas seus exemplos de educaccedilatildeo lealdade coragem e responsabilidade causaram grande impressatildeo em Baden-Powell e anos mais tarde este acontecimento teria grande influecircncia na criaccedilatildeo do escotismo (THOMEgrave 2006)
Baden-Powell era um conhecedor das tribos de guerreiros da Aacutefrica vaqueiros
americanos e conviveu tambeacutem com iacutendios da Ameacuterica e do Canadaacute Essa larga
vivecircncia mobiliza-o para o desenvolvimento de um amplo programa educativo que
possibilitasse aos jovens ensinamentos praacuteticos sobre questotildees relacionadas agrave
sobrevivecircncia respeito consigo proacuteprio disciplina e convivecircncia social
Com um grupo de aproximadamente vinte rapazes Baden-Powell seguiu para a
ilha de Brownsea no Canal da Mancha realizando o primeiro acampamento
escoteiro onde pode compartilhar com os jovens ensinamentos sobre primeiros
socorros teacutecnicas de seguranccedila principalmente na floresta meios de
sobrevivecircncia como cozinhar no mato dentre outras coisas As atividades foram
iniciadas em 29 de julho (saiacuteda) e a pratica aconteceria de 1 a 8 de agosto com
retorno marcado para dia 9 Vale agrave pena salientar que toda essa atividade foi
devidamente informada aos pais e que todos os jovens envolvidos participaram
mediante entrega das autorizaccedilotildees por escrito e assinado como ainda ocorre nos
dias atuais para participaccedilotildees em atividades escoteiras
Em 1908 B-P (como tambeacutem era chamado) escreveu ldquoEscotismo para Rapazesrdquo
que inicialmente era vendido em bancas de revistas e jornais publicados em forma
de fasciacuteculos O entusiasmo fora toa grande por parte dos jovens ingleses que B-
P resolveu fundar o Movimento Escoteiro
Em 1910 ele passa a compreender o escotismo como uma obra que merecia uma
maior atenccedilatildeo dele por isso resolve se afastar do Exercito e passou a dedicar-se
apenas ao Movimento que a cada eacutepoca que passava ganhava mais e mais
adeptos
No primeiro acampamento internacional que hoje eacute conhecido pelos escoteiros
como Jamboree ocorrido em agosto de 1920 realizado na Inglaterra com cerca
de vinte mil jovens representando 32 paiacuteses B-P foi aclamado pela primeira vez
como Chefe Escoteiro Mundial Depois de tanto sucesso e reconhecimento pelo
seu talento com os jovens B-P faleceu aos 83 anos de idade na madrugada de 8
de janeiro de 1941 enquanto dormia
12 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento escoteiro
Vale destacar que no periacuteodo da criaccedilatildeo do escotismo a Europa ganhava um
espaccedilo maior em relaccedilatildeo aos outros paiacuteses era um momento de apogeu da
sociedade liberal capitalista este crescimento e destaque traacutes consigo mudanccedilas
e estas eram as proacuteprias incoerecircncias pertencentes e essenciais do modo de
produccedilatildeo capitalista de um lado a miseacuteria do proletariado em meio agrave abastanccedila
do outro as crises de superproduccedilatildeo a irrequieta busca pelo comercio e as
dificuldades sociais e econocircmicas (KOSHIBA 1987)
Esse legado de situaccedilotildees levou a uma crise mundial liberal capitalista que fez
surgir a evoluccedilatildeo da Primeira Guerra Mundial ganhando proporccedilatildeo em 1914 Na
eacutepoca alguns natildeo acreditavam na possibilidade de uma guerra crescente em sua
maioria os homens que mesmo agraves veacutesperas dos conflitos tornarem-se mais
acentuados acreditavam que seria apenas uma guerra raacutepida do tipo das que
vinham ocorrendo no seacuteculo XIX e a paz estabelecida desde o fim das guerras
napoleocircnicas e o equiliacutebrio europeu construiacutedo no Congresso de Viena desde
1815 teriam um fim Koshiba afirma que
A Europa natildeo mais brilhava sobre o mundo Ofuscada pelos esforccedilos de guerra seu decliacutenio era inevitaacutevel Os problemas sociais e econocircmicos
agravaram-se a classe meacutedia se pauperizava e a pressatildeo operaacuteria aumentava Em meio agrave guerra a Revoluccedilatildeo Socialista explodira na Ruacutessia e agora representava uma ameaccedila para a Europa (1987)
Embora houvesse um crescimento e destaque dos Estados Unidos e do Japatildeo a
Europa exercia em 1914 a hegemonia econocircmica e poliacutetica sobre o resto do
mundo econocircmica porque dominava grande parcela da produccedilatildeo mundial 62
das exportaccedilotildees de produtos fabris e mais de 80 dos investimentos de capitais
no exterior definindo os preccedilos no mercado mundial era considerado como a
maior importadora de produtos agriacutecolas e mateacuterias-primas dos paiacuteses que hoje
compotildeem o Terceiro Mundo e supremacia poliacutetica pelo fato de na sua expansatildeo
o capitalismo europeu levou agrave necessidade de conter os paiacuteses da Aacutesia Aacutefrica e
Ameacuterica Latina
Aacute Europa era desigual quanto agrave estrutura econocircmica e poliacutetica Dos 23 Estados europeus 20 eram Monarquias e soacute a Franccedila Suiacuteccedila e Portugal eram Repuacuteblicas Os regimes poliacuteticos eram constitucionais mas 0 Parlamentarismo forma tiacutepica do Liberalismo Poliacutetico soacute existia de fato na Gratilde-Bretanha Beacutelgica e Franccedila pois os demais paiacuteses apesar de constitucionais possuiacuteam formas autoritaacuterias de governo como a Aacuteustria-Hungria e a Alemanha(ARRUDA 1977)
As dificuldades sociais refletiam a desigualdade dos arcabouccedilos soacutecio-
econocircmicas nos paiacuteses da Europa Centro-Oriental a nobreza dominava enquanto
que nos paiacuteses da Europa Ocidental o desenvolvimento punha face a face
burguesia e a classe operaacuteria No entanto o aviso de uma conflagraccedilatildeo social era
distante naquela ocasiatildeo posto que a maior parte dos partidos socialistas
tendesse agrave moderaccedilatildeo concordando com as apostas poliacuteticas do Liberalismo as
uacutenicas exceccedilotildees eram alguns grupos de esquerda como os Bolchevistas russos
A primeira Guerra teve inicio em 1914 e perdurou ateacute 1918 no inicio setes estados
europeus participavam eram estes Aacuteustria-Hungria Ruacutessia Seacutervia Inglaterra
Beacutelgica Franccedila e Alemanha Em 23 de agosto o Japatildeo juntou-se aos Aliados e
em novembro a Turquia uniu-se agraves Potecircncias Centrais desta forma a guerra
adotou um caraacuteter mundial ao grau que as colocircnias desses paiacuteses se envolveram
O grande aacutepice da guerra aconteceu em 1917 caracterizada pela gravidade da
campanha submarina alematilde inclusive contra os navios neutros pela entrada dos
Estados Unidos no conflito e remoccedilatildeo da Ruacutessia da guerra com a treacutegua firmada
em dezembro apoacutes os Bolchevistas terem tomado o poder A entrada norte-
americana no conflito foi crucial pelo fato dos paiacuteses envolvidos enfrentarem
naquele ano problemas internos a Ruacutessia observava agrave destituiccedilatildeo da Monarquia
em marccedilo e agrave tomada do poder pelos Bolchevistas em novembro na Franccedila
depois da fracassada ofensiva as tropas se rebelaram a Inglaterra encontrava-se
agrave beira de uma crise e mesmo estando entre as Potecircncias Centrais o estado natildeo
era bom uma vez que a campanha submarina alematilde havia falhado e as
dificuldades de fornecimento eram grandiosas O episodio mais marcante no
entanto foi agrave uniatildeo dos Estados Unidos agraves potencias definindo praticamente o
rumo da Guerra
Desde o iniacutecio os EUA financiavam o esforccedilo de guerra franco-inglecircs sem no entanto abdicar de sua neutralidade Mas a ameaccedila de uma derrota da Entente que poria em risco os investimentos norte-americanos nesses paiacuteses foi aos poucos levando os EUA a abandonar seurdquoneutralismordquo Os acontecimentos se precipitaram quando a Alemanha declarou ao Presidente Wilson sua intenccedilatildeo de bloquear as ilhas britacircnicas e a Franccedila tornando perigosa a situaccedilatildeo dos navios neutros A campanha da imprensa igualmente estimulou a entrada dos EUA na guerra Em abril o Congresso por proposta de Wilson declarou guerra agrave Alemanha (KOSHIBA 1987)
O apoio norte-americano foi crucial financeiramente falando os EUA passaram a
assessorar abertamente os paiacuteses da Entente de maneira econocircmica foi um
golpe na campanha submarina da Alemanha que passou a ser dificultar ao
mesmo tempo em que a entrada em cena dos contingentes norte-americanos
dissolveu o equiliacutebrio jaacute hipoteacutetico alimentado pelas Potecircncias Centrais
diplomaticamente a maioria dos paiacuteses da Ameacuterica Latina declarou guerra agraves
Potecircncias Centrais
Em 11 de novembro de 1918 os representantes do Governo Provisoacuterio alematildeo
assinaram em Rethondes a treacutegua que colocava fim agrave guerra com relaccedilatildeo a esse
acontecimento Koshiba diz que
Esta foi agrave primeira guerra da qual participaram todas as principais potecircncias do mundo embora de certa maneira natildeo tivesse deixado de ser no fundo uma ldquoguerra civil europeacuteiardquo As guerras anteriores contudo se restringiram agrave Europa e eram travadas entre Estados de economia agriacutecola Em 1914 foi diferente as principais potecircncias envolvidas eram industriais foram utilizados todos os novos experimentos teacutecnicos e a populaccedilatildeo civil sentiu na carne a guerra (1987)
Enquanto essas guerras aconteciam no mundo O Brasil natildeo era indiferente a
essas questotildees no entanto outros acontecimentos eclodiam aqui no paiacutes
tambeacutem este passava pelo periacuteodo da Repuacuteblica Velha que entre 1889 a 1930
No final de seacuteculo XIX e inicio do seacuteculo XX o crescimento do capitalismo
acendeu enormes modificaccedilotildees no mundo inteiro como jaacute fora dito acima No
Brasil este fato acabou por se tornar o responsaacutevel pela aboliccedilatildeo da escravatura
e a proclamaccedilatildeo da republica Por toda parte aconteciam reajustes sociais que
obrigaram a adaptaccedilatildeo modificando as remotas formas de relaccedilatildeo social
Seguindo este vieacutes em diversas localidades do mundo ocorriam articulaccedilotildees de
movimento contraacuterio agraves modificaccedilotildees por parte da coletividade onde o aparelho
de dominaccedilatildeo natildeo tinha ostentado ainda um caraacuteter confessadamente capitalista
Eram sociedades ruacutesticas em que as analogias sociais continuavam a estar sujeito
de laccedilos de lealdades pessoais No Brasil essas revoltas foram representadas
sobretudo pela Guerra de canudos e o contestado
Essas revoltas surgiram em virtude das alteraccedilotildees provocadas pelo modo
capitalista que desestabilizou as velhas maneiras de coordenaccedilatildeo e dominaccedilatildeo
sociais O capitalismo fez com que tudo que estava por detraacutes de uma capa fosse
descoberto mostrando dessa forma a opressatildeo e a miseacuteria dessas sociedades
campestres arcaicas As rebeliotildees tornaram-se desta maneira um protesto
calamitoso versus a exploraccedilatildeo e a miseacuteria no entanto protestos sem
concepccedilotildees definidas
Quase sempre as aspiraccedilotildees dos rebeldes primitivos se mesclavam agrave profunda religiosidade sem orientaccedilatildeo poliacutetica Daiacute a razatildeo do seu isolamento e consequentemente do seu fracasso entre as forccedilas representativas dos poderes constituiacutedos (KOSHIBA 1987)
Algumas das guerras ocorridas no Brasil foram A guerra de Canudos ocorrida em
1870 uma grande expressatildeo do movimento rural no paiacutes onde o seu idealizador
era Antonio Conselheiro ocorrida no sertatildeo nordestino A guerra dos Contestados
que aconteceu por volta de 1912 e 1916 em Santa Catarina e Paranaacute e foi
justamente a Guerra dos Farrapos quem fez surgir a ultima guerra citada acima
bem como a revoluccedilatildeo federalista tambeacutem em 1893
O recrutamento de soldados e marinheiros desde o periacuteodo colonial era feito de
forma extremamente violenta este recrutamento ocorria de forma forccedilada e
arbitraria e na grande maioria das vezes pessoas de origem humilde eram
recrutadas os que possuiacuteam algum recurso conseguiam a natildeo participaccedilatildeo no
serviccedilo militar Aleacutem de serem obrigados a participar do serviccedilo militar estes
passavam por situaccedilotildees sub-humanas que iam desde uma maacute alimentaccedilatildeo ateacute
castigos corporais
Essa situaccedilatildeo natildeo perdurou por muito tempo em 22 de novembro de 1910 o
marinheiro Marcelino Rodrigues Menezes fora condenado a 250 chibatadas e
como de costume os companheiros eram obrigados a observar natildeo suportando a
situaccedilatildeo os mesmos (os companheiros) se rebelaram dando inicio ao que ficou
conhecido como a revolta da chibata
Os demais navios que estavam estacionados na Guanabara tambeacutem se
envolveram O Satildeo Paulo O Bahia e O Deodoro o liacuteder desta revolta fora o
marinheiro Joatildeo Candido (o Almirante Negro) Embora este acontecimento tenha
sido antecipado o que ocorreu jaacute estava programado para ocorrer como afirma
Arruda
Assim os rebeldes estavam razoavelmente organizados o que lhes permitiu dominar com rapidez os quatro navios O Comandante de Minas Gerais Batista Neves foi morto juntamente com outros oficiais (1977)
A finalidade da revolta nada mais era do que opor fim ao fim do castigo corporal
(as chibatas) e uma melhor qualidade na alimentaccedilatildeo como afirmou o cabo
Gregoacuterio Nascimento Joatildeo Cacircndido mandou pela raacutedio um comunicado ao catete
(Palaacutecio do governo) avisando que bombardearia a cidade e os navios que natildeo se
rebelassem se por ventura as suas exigecircncias natildeo fossem acatadas de forma
raacutepida o presidente desse periacuteodo era Hermes da Fonseca
E foi assim que ocorreu um dos maiores periacuteodos de guerra militar tanto no
mundo como no Brasil algumas revoltas reivindicaccedilotildees e lutas conseguiram
alcanccedilar ecircxitos outras resultaram apenas em massacre algumas vezes para a
sociedade outras vezes para uma cidade inteira
A crise vivenciada pela Europa a partir da primeira guerra comeccedila a fortalecer e
atrair uma parcela cada vez maior da populaccedilatildeo para tendecircncias poliacuteticas
comunistas e fascistas assim como em um clima de insatisfaccedilatildeo crescente o
mundo se vecirc diante de uma segunda guerra Conforme observa Corti (2010) A
segunda Guerra ldquoenvolveu interesses econocircmicos mas foi marcada tambeacutem pela
defesa de interesses ideoloacutegicos que punham em disputa vaacuterias visotildees sobre a
poliacutetica o homem e a sociedaderdquo Esse movimento comeccedila a questionar os
modelos educativos em voga tencionando principalmente a eficaacutecia da escola o
que repercute no fortalecimento de praacuteticas educativas natildeo escolares enquanto
poliacuteticas puacuteblicas educacionais
13 O escotismo no Brasil
No Brasil o escotismo passou a ser comentado a partir de 1ordm de Dezembro de
1909 na revista Ilustraccedilatildeo Brasileira de numero 13 editada no Distrito Federal e
no Rio de Janeiro Em 1922 no primeiro congresso Escoteiro do Brasil os
destaques foram para algumas teses que discutiam assuntos relacionados ao
escotismo exemplos destes foram Escotismo e Militarismo por Basiacutelio Phyrson (
ANO) e A militarizaccedilatildeo do escotismo por Benevento Cellini (ANO) jaacute no
segundo congresso em 1923 as duas teses que mais polemizaram foram A
instruccedilatildeo militar e os escoteiros do Brasil por Cyro Nunes Pereira (ANO) e A
instruccedilatildeo militar no escotismo por Jurucey de Aguiar (ANO)
Durante esse periacuteodo foram muitos os registros de reaccedilatildeo contraacuteria por parte de
alguns militares com relaccedilatildeo ao movimento escoteiro a exemplo de segundo
tenente Jesus de Oliveira proprietaacuterio do jornal Lyance editado no ano de 1915
em Juiz de Fora no Estado de Minas Gerais afirmando que ao inveacutes da
implantaccedilatildeo de uma associaccedilatildeo escoteira na cidade deveria haver um incentivo
para a participaccedilatildeo de jovens na carreira militar
A militarizaccedilatildeo da infacircncia pelo meio do escotismo escolar foi o caminho adotado
por aqueles que almejavam no Brasil transformar o Movimento fundado por B-P
em poliacutetica de estado Os principais liacutederes como dirigentes de educaccedilatildeo viam o
Escotismo com um molde educativo que poderia complementar o trabalho das
escolas proporcionando ao escotismo importacircncia legitimaccedilatildeo e reconhecimento
oficial
Foi considerado inclusive como militarismo por causa do emblema muitos diziam
que o brasatildeo do escotismo se apresentava como uma cabeccedila de lanccedila que era
visto como uma luta e derramamento de sangue na verdade essa afirmaccedilatildeo
acabou natildeo passando de uma especulaccedilatildeo o proacuteprio Baden-Powell tratou de
resolver o problema afirmando que o brasatildeo ostentava a flor de lis que
significava a pureza e a paz Existe uma lenda ou seria uma afirmativa que
exemplifica a questatildeo da escolha deste brasatildeo e que eacute apresentada por Baden-
Powell
Na Idade Meacutedia Carlos Rei de Naacutepoles por causa de sua ascendecircncia francesa ostentava a flor de lis em seu brasatildeo Durante seu reinado Flaacutevio Gioja navegador aperfeiccediloou a buacutessola transformando-a num instrumento
pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)
Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte
para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou
esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam
nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na
simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as
trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com
o proacuteximo
O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau
Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo
Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo
paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O
decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de
janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme
Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)
Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins
A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas
vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram
quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no
estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares
revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo
de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era
exclusivamente brasileira como comenta Souza
Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)
Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo
do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico
eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do
movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o
escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para
reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido
fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares
preparar para guerras
O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento
educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria
de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio
nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo
como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro
Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a
essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em
que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em
que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a
responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante
O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a
descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida
voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os
jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com
a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade
considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas
potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com
nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria
Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira
base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo
elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo
mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este
participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o
crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para
a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer
profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade
O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e
atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma
adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em
cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que
escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal
Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade
denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute
a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua
criaccedilatildeo
Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade
denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a
faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo
eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar
em grupo
Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados
Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo
destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e
coletiva
Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade
denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os
jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras
fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de
serviccedilos
Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como
satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa
etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve
haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por
atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao
desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos
Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma
produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante
tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem
trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba
A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)
O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e
deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do
escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos
indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no
desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente
humanizadora
Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)
O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas
natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e
habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista
de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a
crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e
jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em
Objetivos Pessoais
Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos
formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as
condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo
Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados
com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem
provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante
durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida
e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute
fundamental
O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos
que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e
jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e
com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens
ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar
livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando
inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio
em que estatildeo inseridos
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)
Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das
invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico
educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees
pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute
vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees
acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma
compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento
Escoteiro
2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo
O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que
diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso
quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar
aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de
regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto
essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO
2002)
Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura
do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares
neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo
do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo
nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo
da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos
Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional
especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo
associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute
pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu
significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado
este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que
Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o
entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)
Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado
apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse
um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade
com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de
ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais
amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees
pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que
funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas
Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)
Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa
dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em
todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees
pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas
Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito
da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena
salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo
tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por
intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para
enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao
progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da
globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo
difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino
aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os
espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo
Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos
sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A
modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos
educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela
sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e
outras entidades sem fins lucrativos
Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na
Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas
poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da
filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma
educativa ocorresse
A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)
A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por
esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por
uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor
funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo
tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo
Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou
contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo
Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco
das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal
e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos
pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso
espaccedilo de pesquisa e discussatildeo
Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos
de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e
definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de
conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional
demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais
especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que
regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que
Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)
Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas
meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus
proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do
bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma
questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito
particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que
trata-se de um local bastante conhecido do educando
A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)
Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se
espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos
indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar
Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em
determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas
modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio
conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-
se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com
relaccedilatildeo aos conceitos
Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na
deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica
pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de
forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)
A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde
poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na
tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo
e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo
desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito
Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo
popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para
as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a
educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas
[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)
Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as
necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de
melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo
popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com
as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba
construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e
especificidades locais dos sujeitos
Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo
popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da
educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da
educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos
indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo
Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas
das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades
educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente
por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de
moradores grupos organizados entre outros
Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica
e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a
aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a
ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda
estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em
ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista
profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea
Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser
observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida
como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo
coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo
emocional e cognitivo
O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas
animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao
grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e
desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da
educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que
traga benefiacutecios aos envolvidos
As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e
nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa
saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido
como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em
todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter
princiacutepios metodologias de trabalho e metas
Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o
surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma
aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo
formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves
poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no
entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato
de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)
afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a
emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania
uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das
experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos
O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um
espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde
amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos
educativos
Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo
formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee
ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos
previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)
Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo
natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes
espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo
pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos
nas atividades
As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de
sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade
reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos
Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca
capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio
eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando
dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os
saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse
conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos
satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-
formal
Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)
A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no
campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas
diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio
educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e
qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo
ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima
A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das
informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a
dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes
educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas
instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -
aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o
objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)
A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que
se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave
coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo
apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente
acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que
[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)
Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no
movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que
neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo
dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e
reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo
Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um
espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de
ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento
Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas
realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras
buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa
Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de
vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem
seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute
substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas
instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das
descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de
uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam
Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute
compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o
Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de
jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo
escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e
outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito
aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar
livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no
qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer
e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo
colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de
cidadatildeo
Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que
ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um
desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais
como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo
estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo
bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos
3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de
amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves
metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando
nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos
escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos
formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares
para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que
Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)
Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade
contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais
raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees
de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais
discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no
acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de
perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional
Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar
pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um
cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash
aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma
significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio
que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento
das informaccedilotildees
Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto
a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu
processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura
norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o
desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo
Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas
pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos
sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo
uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem
auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos
mesmos
Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo
sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento
fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um
movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma
atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz
que
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)
A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando
natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos
jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-
os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados
atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde
pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as
atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a
importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do
outro
Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus
educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de
se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o
escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas
da forma que essas atividades seratildeo conduzidas
O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente
discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes
pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este
passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia
talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo
e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-
se afirmar que o escotismo eacute uma
[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)
Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos
ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste
caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem
se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens
participantes
No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o
passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se
grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas
estas eram denominadas de guias ou bandeirantes
Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas
quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e
fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a
ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo
Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo
Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido
como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e
integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de
meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema
educacional integrado
Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo
destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e
elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos
satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem
ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do
escotismo
O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e
promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e
desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
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- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
Abstract
From a historical review we present the social and political context in which it
appears Scouting analyzing the influence of the great world wars in the production
of his philosophy Notes that in addition to the so-called militarization of childhood
widely denounced by critics of the movement it is apparent that there is ample and
effective teaching practices in the educational process Scout facing children and
youth who fall along the lines of non-formal education As a methodology it
employed a literature review using as references fundamental theoretical studies
of Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) and
Thomas (2006) and analysis documents Statute (2009 p 12) Decree (2008 p 3)
It is evident that over time the Scout practices are taking an increasingly
pedagogical character detaching themselves from the rigid models and
standardized it approached the model of military education It is hoped that this
work contribute to the practical exercise of scouting and production of pedagogical
rationale for the systematization of this practice and socialize at the academic
level such experiments increasing the chances that the pedagogy presents
interventive
Key - words Scouting Pedagogical Practices and Non - formal education
SUMAacuteRIO
1 Percurso e contexto da pesquisa9 2 Escotismo e Militarismo impasses quanto aos objetivos presentes na praacutetica
escoteira 12
21 Baden-Powell e o surgimento do escotismo 12
22 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento
escoteiro14
23 O escotismo no Brasil19
3 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o
pedagogo26
4 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas36 5 Conclusatildeo 50
6 Referencias bibliograacuteficas52
Percurso e contexto da pesquisa
A escolha do tema surgiu no momento em que fui apresentada a um grupo
denominado ldquoEscoteiros do Mar Almirante Alberto Lemos Bastosrdquo no ano de 2008
e acentua-se no curso dos componentes curriculares Pesquisa e Estaacutegio em
Espaccedilos natildeo - formais e Gestatildeo Educacional os quais me oportunizaram
aprofundamentos teoacutericos e exerciacutecios praacuteticos sobre a educaccedilatildeo natildeo-formal
Estes acontecimentos suscitaram questotildees em relaccedilatildeo agraves praacuteticas escoteiras
serem de fato pedagoacutegicas Vale destacar que na atual fase de formaccedilatildeo
acadecircmica que me encontro concluinte do curso de Pedagogia essas indagaccedilotildees
tornaram-se presentes nas leituras diversas que o mundo em sua dinacircmica se
apresenta
Coadunamos em parte com as criacuteticas feitas ao escotismo enquanto atividade
que ainda traz um forte ranccedilo militar na rigidez das regras de uniformizaccedilatildeo
saudaccedilatildeo agrave bandeira impessoalidade nas relaccedilotildees e formas de comunicaccedilatildeo por
meio de comandos No entanto vemos na praacutetica do escotismo formas educativas
interessantes que tem muito a contribuir com os processos formativos globais
envolvendo crianccedilas e jovens Natildeo eacute a toa que tal movimento atraiu e atrai
crianccedilas e jovens Satildeo mais de 500 milhotildees de pessoas associadas ao escotismo
desde o seu surgimento existindo hoje mais de 28 milhotildees de crianccedilas e jovens
registrados em um Grupo Escoteiro
As produccedilotildees legais apresentam o escotismo como uma modalidade que possui
em sua essecircncia a pedagogia classificando-a como uma educaccedilatildeo extra-escolar
Entretanto ainda natildeo se tem muitas produccedilotildees sobre o escotismo perspectivado
enquanto modalidade educativa muito menos sendo analisada nos moldes da
educaccedilatildeo natildeo-formal
A educaccedilatildeo natildeo-formal compreendida como aquela que se daacute em ambientes extra
ndash escolares extrapola os muros institucionais da escola contudo embora se
apresente como tal possui uma intencionalidade pedagoacutegica O que muda nessa
essecircncia educacional eacute a forma de direcionamento das atividades realizadas o
espaccedilo o tempo e os agentes A praacutetica do escotismo se enquadra perfeitamente
nesse modelo educativo
Como percurso metodoloacutegico utilizou-se a revisatildeo bibliograacutefica por consideraacute-la
um procedimento eficaz para acesso agraves informaccedilotildees produzidas no campo
pesquisado Nessa adotou-se como referecircncias teoacutericas fundamentais os estudos
de Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) e
Tomeacute (2006) A anaacutelise documental foi outro recurso adotado cujas fontes
escritas possibilitaram acesso agraves informaccedilotildees produzidas no campo pesquisado
Promoveu-se uma garimpagem nos documentos Estatuto (2009 p12) Decreto
(2008 p 3) Obtendo-se informaccedilotildees valiosas dos princiacutepios preceitos meacutetodos e
conceitos utilizados pelos escoteiros Essa analise possibilitou identificar os
conceitos de educaccedilatildeo e aprendizagens subjacentes aacutes praticas escoteiras bem
como possibilitou o conhecimento dos meacutetodos e estrateacutegias utilizados
Para organizaccedilatildeo didaacutetica o trabalho foi organizado em trecircs capiacutetulos A partir de
uma revisatildeo histoacuterica apresenta-se no primeiro capiacutetulo denominado Escotismo
praacuteticas militares ou pedagoacutegicas O contexto social e poliacutetico em que surge o
escotismo na Inglaterra origem do movimento ressaltando a intencionalidade do
seu fundador e estende-se para o Brasil Tendo por pano de fundo os eventos das
guerras mundiais analisa a influencia dessas na produccedilatildeo da filosofia escotista
destacando entretanto que para aleacutem da denominada militarizaccedilatildeo da infacircncia
amplamente denunciada pelos criacuteticos do movimento eacute visiacutevel a existecircncia de
praacuteticas pedagoacutegicas amplas e eficazes no processo educativo voltado para
crianccedilas e jovens
No segundo capitulo A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o
pedagogo realiza-se uma apreciaccedilatildeo das modalidades educativas existentes
educaccedilatildeo formal natildeo-formal e informal identificando nessa anaacutelise a praacutetica do
escotismo enquanto modalidade de educaccedilatildeo natildeo-formal Portanto espaccedil0o de
atuaccedilatildeo profissional para o pedagogo
No terceiro capiacutetulo O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
promove-se uma anaacutelise nos documentos legais que amparam o movimento
escotista destacando os objetivos do movimento metodologias atividades
desenvolvidas e agentes de ensino Fica evidente que ao longo dos tempos as
praacuteticas escotistas vecircm tomando cada vez mais um caraacuteter pedagoacutegico
desvencilhando-se dos modelos riacutegidos e padronizados que lhe aproximava de um
modelo de educaccedilatildeo militar
Nessa direccedilatildeo acreditamos que nosso trabalho muito tem a contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e com uma produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos
para sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
1 Escotismo praacuteticas militares ou pedagoacutegicas
11 Baden-Powell e o surgimento do escotismo
O Escotismo nasceu entre 1907 e 1908 fundado por Baden-Powell em Londres
na Inglaterra um militar que defendia estar formando um movimento de essecircncia
pedagoacutegica e educacional Nesse periacuteodo de nascimento do movimento escoteiro
eclodia a primeira guerra mundial o mundo estava em guerra por esta razatildeo o
escotismo foi visto durante muito tempo como exerciacutecio de praticas
eminentementes militares Egrave fato que se origina em atividades voltadas para
militares o que natildeo eacute de se admirar visto o contexto histoacuterico-poliacutetico da eacutepoca no
entanto o que mobiliza o seu idealizador na divulgaccedilatildeo dos meacutetodos utilizados
satildeo os aprendizados que os jovens podem adquirir a partir da experiecircncia do
escotismo Conta-se que tudo comeccedilou durante a Guerra do Transval em 1899 Baden-Powell comandava a guarniccedilatildeo do entroncamento ferroviaacuterio de Mafeking cuja posse era de grande valor estrateacutegico A cidade foi durante meses viacutetima de ataques de forccedilas inimigas muito superiores e soacute se manteve graccedilas agrave inteligecircncia e coragem de seu comandante cujas atitudes inspiravam a atuaccedilatildeo de seus comandados Como dispunha de poucos soldados ele treinou todos os homens vaacutelidos da cidade para usaacute-los como combatentes e para os serviccedilos auxiliares primeiros socorros comunicaccedilatildeo cozinha etc organizando um corpo de cadetes com adolescentes na cidade As maneiras como os jovens desempenhavam suas tarefas seus exemplos de educaccedilatildeo lealdade coragem e responsabilidade causaram grande impressatildeo em Baden-Powell e anos mais tarde este acontecimento teria grande influecircncia na criaccedilatildeo do escotismo (THOMEgrave 2006)
Baden-Powell era um conhecedor das tribos de guerreiros da Aacutefrica vaqueiros
americanos e conviveu tambeacutem com iacutendios da Ameacuterica e do Canadaacute Essa larga
vivecircncia mobiliza-o para o desenvolvimento de um amplo programa educativo que
possibilitasse aos jovens ensinamentos praacuteticos sobre questotildees relacionadas agrave
sobrevivecircncia respeito consigo proacuteprio disciplina e convivecircncia social
Com um grupo de aproximadamente vinte rapazes Baden-Powell seguiu para a
ilha de Brownsea no Canal da Mancha realizando o primeiro acampamento
escoteiro onde pode compartilhar com os jovens ensinamentos sobre primeiros
socorros teacutecnicas de seguranccedila principalmente na floresta meios de
sobrevivecircncia como cozinhar no mato dentre outras coisas As atividades foram
iniciadas em 29 de julho (saiacuteda) e a pratica aconteceria de 1 a 8 de agosto com
retorno marcado para dia 9 Vale agrave pena salientar que toda essa atividade foi
devidamente informada aos pais e que todos os jovens envolvidos participaram
mediante entrega das autorizaccedilotildees por escrito e assinado como ainda ocorre nos
dias atuais para participaccedilotildees em atividades escoteiras
Em 1908 B-P (como tambeacutem era chamado) escreveu ldquoEscotismo para Rapazesrdquo
que inicialmente era vendido em bancas de revistas e jornais publicados em forma
de fasciacuteculos O entusiasmo fora toa grande por parte dos jovens ingleses que B-
P resolveu fundar o Movimento Escoteiro
Em 1910 ele passa a compreender o escotismo como uma obra que merecia uma
maior atenccedilatildeo dele por isso resolve se afastar do Exercito e passou a dedicar-se
apenas ao Movimento que a cada eacutepoca que passava ganhava mais e mais
adeptos
No primeiro acampamento internacional que hoje eacute conhecido pelos escoteiros
como Jamboree ocorrido em agosto de 1920 realizado na Inglaterra com cerca
de vinte mil jovens representando 32 paiacuteses B-P foi aclamado pela primeira vez
como Chefe Escoteiro Mundial Depois de tanto sucesso e reconhecimento pelo
seu talento com os jovens B-P faleceu aos 83 anos de idade na madrugada de 8
de janeiro de 1941 enquanto dormia
12 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento escoteiro
Vale destacar que no periacuteodo da criaccedilatildeo do escotismo a Europa ganhava um
espaccedilo maior em relaccedilatildeo aos outros paiacuteses era um momento de apogeu da
sociedade liberal capitalista este crescimento e destaque traacutes consigo mudanccedilas
e estas eram as proacuteprias incoerecircncias pertencentes e essenciais do modo de
produccedilatildeo capitalista de um lado a miseacuteria do proletariado em meio agrave abastanccedila
do outro as crises de superproduccedilatildeo a irrequieta busca pelo comercio e as
dificuldades sociais e econocircmicas (KOSHIBA 1987)
Esse legado de situaccedilotildees levou a uma crise mundial liberal capitalista que fez
surgir a evoluccedilatildeo da Primeira Guerra Mundial ganhando proporccedilatildeo em 1914 Na
eacutepoca alguns natildeo acreditavam na possibilidade de uma guerra crescente em sua
maioria os homens que mesmo agraves veacutesperas dos conflitos tornarem-se mais
acentuados acreditavam que seria apenas uma guerra raacutepida do tipo das que
vinham ocorrendo no seacuteculo XIX e a paz estabelecida desde o fim das guerras
napoleocircnicas e o equiliacutebrio europeu construiacutedo no Congresso de Viena desde
1815 teriam um fim Koshiba afirma que
A Europa natildeo mais brilhava sobre o mundo Ofuscada pelos esforccedilos de guerra seu decliacutenio era inevitaacutevel Os problemas sociais e econocircmicos
agravaram-se a classe meacutedia se pauperizava e a pressatildeo operaacuteria aumentava Em meio agrave guerra a Revoluccedilatildeo Socialista explodira na Ruacutessia e agora representava uma ameaccedila para a Europa (1987)
Embora houvesse um crescimento e destaque dos Estados Unidos e do Japatildeo a
Europa exercia em 1914 a hegemonia econocircmica e poliacutetica sobre o resto do
mundo econocircmica porque dominava grande parcela da produccedilatildeo mundial 62
das exportaccedilotildees de produtos fabris e mais de 80 dos investimentos de capitais
no exterior definindo os preccedilos no mercado mundial era considerado como a
maior importadora de produtos agriacutecolas e mateacuterias-primas dos paiacuteses que hoje
compotildeem o Terceiro Mundo e supremacia poliacutetica pelo fato de na sua expansatildeo
o capitalismo europeu levou agrave necessidade de conter os paiacuteses da Aacutesia Aacutefrica e
Ameacuterica Latina
Aacute Europa era desigual quanto agrave estrutura econocircmica e poliacutetica Dos 23 Estados europeus 20 eram Monarquias e soacute a Franccedila Suiacuteccedila e Portugal eram Repuacuteblicas Os regimes poliacuteticos eram constitucionais mas 0 Parlamentarismo forma tiacutepica do Liberalismo Poliacutetico soacute existia de fato na Gratilde-Bretanha Beacutelgica e Franccedila pois os demais paiacuteses apesar de constitucionais possuiacuteam formas autoritaacuterias de governo como a Aacuteustria-Hungria e a Alemanha(ARRUDA 1977)
As dificuldades sociais refletiam a desigualdade dos arcabouccedilos soacutecio-
econocircmicas nos paiacuteses da Europa Centro-Oriental a nobreza dominava enquanto
que nos paiacuteses da Europa Ocidental o desenvolvimento punha face a face
burguesia e a classe operaacuteria No entanto o aviso de uma conflagraccedilatildeo social era
distante naquela ocasiatildeo posto que a maior parte dos partidos socialistas
tendesse agrave moderaccedilatildeo concordando com as apostas poliacuteticas do Liberalismo as
uacutenicas exceccedilotildees eram alguns grupos de esquerda como os Bolchevistas russos
A primeira Guerra teve inicio em 1914 e perdurou ateacute 1918 no inicio setes estados
europeus participavam eram estes Aacuteustria-Hungria Ruacutessia Seacutervia Inglaterra
Beacutelgica Franccedila e Alemanha Em 23 de agosto o Japatildeo juntou-se aos Aliados e
em novembro a Turquia uniu-se agraves Potecircncias Centrais desta forma a guerra
adotou um caraacuteter mundial ao grau que as colocircnias desses paiacuteses se envolveram
O grande aacutepice da guerra aconteceu em 1917 caracterizada pela gravidade da
campanha submarina alematilde inclusive contra os navios neutros pela entrada dos
Estados Unidos no conflito e remoccedilatildeo da Ruacutessia da guerra com a treacutegua firmada
em dezembro apoacutes os Bolchevistas terem tomado o poder A entrada norte-
americana no conflito foi crucial pelo fato dos paiacuteses envolvidos enfrentarem
naquele ano problemas internos a Ruacutessia observava agrave destituiccedilatildeo da Monarquia
em marccedilo e agrave tomada do poder pelos Bolchevistas em novembro na Franccedila
depois da fracassada ofensiva as tropas se rebelaram a Inglaterra encontrava-se
agrave beira de uma crise e mesmo estando entre as Potecircncias Centrais o estado natildeo
era bom uma vez que a campanha submarina alematilde havia falhado e as
dificuldades de fornecimento eram grandiosas O episodio mais marcante no
entanto foi agrave uniatildeo dos Estados Unidos agraves potencias definindo praticamente o
rumo da Guerra
Desde o iniacutecio os EUA financiavam o esforccedilo de guerra franco-inglecircs sem no entanto abdicar de sua neutralidade Mas a ameaccedila de uma derrota da Entente que poria em risco os investimentos norte-americanos nesses paiacuteses foi aos poucos levando os EUA a abandonar seurdquoneutralismordquo Os acontecimentos se precipitaram quando a Alemanha declarou ao Presidente Wilson sua intenccedilatildeo de bloquear as ilhas britacircnicas e a Franccedila tornando perigosa a situaccedilatildeo dos navios neutros A campanha da imprensa igualmente estimulou a entrada dos EUA na guerra Em abril o Congresso por proposta de Wilson declarou guerra agrave Alemanha (KOSHIBA 1987)
O apoio norte-americano foi crucial financeiramente falando os EUA passaram a
assessorar abertamente os paiacuteses da Entente de maneira econocircmica foi um
golpe na campanha submarina da Alemanha que passou a ser dificultar ao
mesmo tempo em que a entrada em cena dos contingentes norte-americanos
dissolveu o equiliacutebrio jaacute hipoteacutetico alimentado pelas Potecircncias Centrais
diplomaticamente a maioria dos paiacuteses da Ameacuterica Latina declarou guerra agraves
Potecircncias Centrais
Em 11 de novembro de 1918 os representantes do Governo Provisoacuterio alematildeo
assinaram em Rethondes a treacutegua que colocava fim agrave guerra com relaccedilatildeo a esse
acontecimento Koshiba diz que
Esta foi agrave primeira guerra da qual participaram todas as principais potecircncias do mundo embora de certa maneira natildeo tivesse deixado de ser no fundo uma ldquoguerra civil europeacuteiardquo As guerras anteriores contudo se restringiram agrave Europa e eram travadas entre Estados de economia agriacutecola Em 1914 foi diferente as principais potecircncias envolvidas eram industriais foram utilizados todos os novos experimentos teacutecnicos e a populaccedilatildeo civil sentiu na carne a guerra (1987)
Enquanto essas guerras aconteciam no mundo O Brasil natildeo era indiferente a
essas questotildees no entanto outros acontecimentos eclodiam aqui no paiacutes
tambeacutem este passava pelo periacuteodo da Repuacuteblica Velha que entre 1889 a 1930
No final de seacuteculo XIX e inicio do seacuteculo XX o crescimento do capitalismo
acendeu enormes modificaccedilotildees no mundo inteiro como jaacute fora dito acima No
Brasil este fato acabou por se tornar o responsaacutevel pela aboliccedilatildeo da escravatura
e a proclamaccedilatildeo da republica Por toda parte aconteciam reajustes sociais que
obrigaram a adaptaccedilatildeo modificando as remotas formas de relaccedilatildeo social
Seguindo este vieacutes em diversas localidades do mundo ocorriam articulaccedilotildees de
movimento contraacuterio agraves modificaccedilotildees por parte da coletividade onde o aparelho
de dominaccedilatildeo natildeo tinha ostentado ainda um caraacuteter confessadamente capitalista
Eram sociedades ruacutesticas em que as analogias sociais continuavam a estar sujeito
de laccedilos de lealdades pessoais No Brasil essas revoltas foram representadas
sobretudo pela Guerra de canudos e o contestado
Essas revoltas surgiram em virtude das alteraccedilotildees provocadas pelo modo
capitalista que desestabilizou as velhas maneiras de coordenaccedilatildeo e dominaccedilatildeo
sociais O capitalismo fez com que tudo que estava por detraacutes de uma capa fosse
descoberto mostrando dessa forma a opressatildeo e a miseacuteria dessas sociedades
campestres arcaicas As rebeliotildees tornaram-se desta maneira um protesto
calamitoso versus a exploraccedilatildeo e a miseacuteria no entanto protestos sem
concepccedilotildees definidas
Quase sempre as aspiraccedilotildees dos rebeldes primitivos se mesclavam agrave profunda religiosidade sem orientaccedilatildeo poliacutetica Daiacute a razatildeo do seu isolamento e consequentemente do seu fracasso entre as forccedilas representativas dos poderes constituiacutedos (KOSHIBA 1987)
Algumas das guerras ocorridas no Brasil foram A guerra de Canudos ocorrida em
1870 uma grande expressatildeo do movimento rural no paiacutes onde o seu idealizador
era Antonio Conselheiro ocorrida no sertatildeo nordestino A guerra dos Contestados
que aconteceu por volta de 1912 e 1916 em Santa Catarina e Paranaacute e foi
justamente a Guerra dos Farrapos quem fez surgir a ultima guerra citada acima
bem como a revoluccedilatildeo federalista tambeacutem em 1893
O recrutamento de soldados e marinheiros desde o periacuteodo colonial era feito de
forma extremamente violenta este recrutamento ocorria de forma forccedilada e
arbitraria e na grande maioria das vezes pessoas de origem humilde eram
recrutadas os que possuiacuteam algum recurso conseguiam a natildeo participaccedilatildeo no
serviccedilo militar Aleacutem de serem obrigados a participar do serviccedilo militar estes
passavam por situaccedilotildees sub-humanas que iam desde uma maacute alimentaccedilatildeo ateacute
castigos corporais
Essa situaccedilatildeo natildeo perdurou por muito tempo em 22 de novembro de 1910 o
marinheiro Marcelino Rodrigues Menezes fora condenado a 250 chibatadas e
como de costume os companheiros eram obrigados a observar natildeo suportando a
situaccedilatildeo os mesmos (os companheiros) se rebelaram dando inicio ao que ficou
conhecido como a revolta da chibata
Os demais navios que estavam estacionados na Guanabara tambeacutem se
envolveram O Satildeo Paulo O Bahia e O Deodoro o liacuteder desta revolta fora o
marinheiro Joatildeo Candido (o Almirante Negro) Embora este acontecimento tenha
sido antecipado o que ocorreu jaacute estava programado para ocorrer como afirma
Arruda
Assim os rebeldes estavam razoavelmente organizados o que lhes permitiu dominar com rapidez os quatro navios O Comandante de Minas Gerais Batista Neves foi morto juntamente com outros oficiais (1977)
A finalidade da revolta nada mais era do que opor fim ao fim do castigo corporal
(as chibatas) e uma melhor qualidade na alimentaccedilatildeo como afirmou o cabo
Gregoacuterio Nascimento Joatildeo Cacircndido mandou pela raacutedio um comunicado ao catete
(Palaacutecio do governo) avisando que bombardearia a cidade e os navios que natildeo se
rebelassem se por ventura as suas exigecircncias natildeo fossem acatadas de forma
raacutepida o presidente desse periacuteodo era Hermes da Fonseca
E foi assim que ocorreu um dos maiores periacuteodos de guerra militar tanto no
mundo como no Brasil algumas revoltas reivindicaccedilotildees e lutas conseguiram
alcanccedilar ecircxitos outras resultaram apenas em massacre algumas vezes para a
sociedade outras vezes para uma cidade inteira
A crise vivenciada pela Europa a partir da primeira guerra comeccedila a fortalecer e
atrair uma parcela cada vez maior da populaccedilatildeo para tendecircncias poliacuteticas
comunistas e fascistas assim como em um clima de insatisfaccedilatildeo crescente o
mundo se vecirc diante de uma segunda guerra Conforme observa Corti (2010) A
segunda Guerra ldquoenvolveu interesses econocircmicos mas foi marcada tambeacutem pela
defesa de interesses ideoloacutegicos que punham em disputa vaacuterias visotildees sobre a
poliacutetica o homem e a sociedaderdquo Esse movimento comeccedila a questionar os
modelos educativos em voga tencionando principalmente a eficaacutecia da escola o
que repercute no fortalecimento de praacuteticas educativas natildeo escolares enquanto
poliacuteticas puacuteblicas educacionais
13 O escotismo no Brasil
No Brasil o escotismo passou a ser comentado a partir de 1ordm de Dezembro de
1909 na revista Ilustraccedilatildeo Brasileira de numero 13 editada no Distrito Federal e
no Rio de Janeiro Em 1922 no primeiro congresso Escoteiro do Brasil os
destaques foram para algumas teses que discutiam assuntos relacionados ao
escotismo exemplos destes foram Escotismo e Militarismo por Basiacutelio Phyrson (
ANO) e A militarizaccedilatildeo do escotismo por Benevento Cellini (ANO) jaacute no
segundo congresso em 1923 as duas teses que mais polemizaram foram A
instruccedilatildeo militar e os escoteiros do Brasil por Cyro Nunes Pereira (ANO) e A
instruccedilatildeo militar no escotismo por Jurucey de Aguiar (ANO)
Durante esse periacuteodo foram muitos os registros de reaccedilatildeo contraacuteria por parte de
alguns militares com relaccedilatildeo ao movimento escoteiro a exemplo de segundo
tenente Jesus de Oliveira proprietaacuterio do jornal Lyance editado no ano de 1915
em Juiz de Fora no Estado de Minas Gerais afirmando que ao inveacutes da
implantaccedilatildeo de uma associaccedilatildeo escoteira na cidade deveria haver um incentivo
para a participaccedilatildeo de jovens na carreira militar
A militarizaccedilatildeo da infacircncia pelo meio do escotismo escolar foi o caminho adotado
por aqueles que almejavam no Brasil transformar o Movimento fundado por B-P
em poliacutetica de estado Os principais liacutederes como dirigentes de educaccedilatildeo viam o
Escotismo com um molde educativo que poderia complementar o trabalho das
escolas proporcionando ao escotismo importacircncia legitimaccedilatildeo e reconhecimento
oficial
Foi considerado inclusive como militarismo por causa do emblema muitos diziam
que o brasatildeo do escotismo se apresentava como uma cabeccedila de lanccedila que era
visto como uma luta e derramamento de sangue na verdade essa afirmaccedilatildeo
acabou natildeo passando de uma especulaccedilatildeo o proacuteprio Baden-Powell tratou de
resolver o problema afirmando que o brasatildeo ostentava a flor de lis que
significava a pureza e a paz Existe uma lenda ou seria uma afirmativa que
exemplifica a questatildeo da escolha deste brasatildeo e que eacute apresentada por Baden-
Powell
Na Idade Meacutedia Carlos Rei de Naacutepoles por causa de sua ascendecircncia francesa ostentava a flor de lis em seu brasatildeo Durante seu reinado Flaacutevio Gioja navegador aperfeiccediloou a buacutessola transformando-a num instrumento
pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)
Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte
para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou
esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam
nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na
simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as
trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com
o proacuteximo
O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau
Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo
Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo
paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O
decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de
janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme
Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)
Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins
A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas
vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram
quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no
estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares
revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo
de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era
exclusivamente brasileira como comenta Souza
Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)
Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo
do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico
eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do
movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o
escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para
reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido
fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares
preparar para guerras
O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento
educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria
de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio
nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo
como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro
Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a
essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em
que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em
que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a
responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante
O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a
descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida
voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os
jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com
a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade
considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas
potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com
nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria
Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira
base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo
elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo
mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este
participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o
crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para
a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer
profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade
O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e
atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma
adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em
cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que
escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal
Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade
denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute
a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua
criaccedilatildeo
Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade
denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a
faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo
eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar
em grupo
Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados
Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo
destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e
coletiva
Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade
denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os
jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras
fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de
serviccedilos
Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como
satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa
etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve
haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por
atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao
desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos
Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma
produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante
tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem
trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba
A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)
O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e
deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do
escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos
indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no
desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente
humanizadora
Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)
O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas
natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e
habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista
de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a
crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e
jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em
Objetivos Pessoais
Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos
formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as
condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo
Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados
com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem
provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante
durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida
e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute
fundamental
O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos
que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e
jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e
com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens
ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar
livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando
inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio
em que estatildeo inseridos
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)
Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das
invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico
educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees
pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute
vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees
acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma
compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento
Escoteiro
2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo
O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que
diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso
quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar
aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de
regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto
essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO
2002)
Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura
do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares
neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo
do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo
nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo
da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos
Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional
especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo
associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute
pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu
significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado
este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que
Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o
entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)
Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado
apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse
um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade
com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de
ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais
amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees
pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que
funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas
Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)
Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa
dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em
todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees
pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas
Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito
da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena
salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo
tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por
intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para
enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao
progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da
globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo
difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino
aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os
espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo
Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos
sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A
modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos
educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela
sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e
outras entidades sem fins lucrativos
Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na
Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas
poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da
filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma
educativa ocorresse
A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)
A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por
esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por
uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor
funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo
tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo
Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou
contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo
Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco
das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal
e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos
pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso
espaccedilo de pesquisa e discussatildeo
Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos
de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e
definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de
conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional
demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais
especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que
regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que
Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)
Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas
meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus
proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do
bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma
questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito
particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que
trata-se de um local bastante conhecido do educando
A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)
Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se
espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos
indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar
Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em
determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas
modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio
conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-
se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com
relaccedilatildeo aos conceitos
Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na
deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica
pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de
forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)
A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde
poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na
tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo
e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo
desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito
Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo
popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para
as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a
educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas
[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)
Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as
necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de
melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo
popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com
as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba
construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e
especificidades locais dos sujeitos
Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo
popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da
educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da
educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos
indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo
Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas
das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades
educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente
por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de
moradores grupos organizados entre outros
Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica
e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a
aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a
ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda
estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em
ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista
profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea
Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser
observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida
como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo
coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo
emocional e cognitivo
O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas
animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao
grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e
desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da
educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que
traga benefiacutecios aos envolvidos
As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e
nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa
saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido
como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em
todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter
princiacutepios metodologias de trabalho e metas
Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o
surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma
aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo
formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves
poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no
entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato
de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)
afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a
emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania
uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das
experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos
O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um
espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde
amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos
educativos
Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo
formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee
ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos
previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)
Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo
natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes
espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo
pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos
nas atividades
As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de
sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade
reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos
Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca
capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio
eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando
dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os
saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse
conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos
satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-
formal
Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)
A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no
campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas
diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio
educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e
qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo
ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima
A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das
informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a
dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes
educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas
instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -
aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o
objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)
A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que
se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave
coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo
apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente
acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que
[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)
Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no
movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que
neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo
dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e
reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo
Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um
espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de
ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento
Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas
realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras
buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa
Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de
vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem
seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute
substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas
instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das
descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de
uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam
Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute
compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o
Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de
jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo
escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e
outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito
aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar
livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no
qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer
e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo
colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de
cidadatildeo
Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que
ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um
desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais
como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo
estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo
bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos
3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de
amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves
metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando
nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos
escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos
formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares
para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que
Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)
Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade
contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais
raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees
de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais
discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no
acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de
perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional
Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar
pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um
cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash
aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma
significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio
que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento
das informaccedilotildees
Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto
a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu
processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura
norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o
desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo
Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas
pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos
sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo
uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem
auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos
mesmos
Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo
sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento
fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um
movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma
atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz
que
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)
A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando
natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos
jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-
os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados
atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde
pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as
atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a
importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do
outro
Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus
educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de
se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o
escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas
da forma que essas atividades seratildeo conduzidas
O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente
discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes
pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este
passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia
talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo
e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-
se afirmar que o escotismo eacute uma
[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)
Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos
ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste
caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem
se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens
participantes
No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o
passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se
grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas
estas eram denominadas de guias ou bandeirantes
Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas
quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e
fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a
ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo
Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo
Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido
como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e
integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de
meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema
educacional integrado
Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo
destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e
elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos
satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem
ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do
escotismo
O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e
promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e
desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
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- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
SUMAacuteRIO
1 Percurso e contexto da pesquisa9 2 Escotismo e Militarismo impasses quanto aos objetivos presentes na praacutetica
escoteira 12
21 Baden-Powell e o surgimento do escotismo 12
22 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento
escoteiro14
23 O escotismo no Brasil19
3 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o
pedagogo26
4 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas36 5 Conclusatildeo 50
6 Referencias bibliograacuteficas52
Percurso e contexto da pesquisa
A escolha do tema surgiu no momento em que fui apresentada a um grupo
denominado ldquoEscoteiros do Mar Almirante Alberto Lemos Bastosrdquo no ano de 2008
e acentua-se no curso dos componentes curriculares Pesquisa e Estaacutegio em
Espaccedilos natildeo - formais e Gestatildeo Educacional os quais me oportunizaram
aprofundamentos teoacutericos e exerciacutecios praacuteticos sobre a educaccedilatildeo natildeo-formal
Estes acontecimentos suscitaram questotildees em relaccedilatildeo agraves praacuteticas escoteiras
serem de fato pedagoacutegicas Vale destacar que na atual fase de formaccedilatildeo
acadecircmica que me encontro concluinte do curso de Pedagogia essas indagaccedilotildees
tornaram-se presentes nas leituras diversas que o mundo em sua dinacircmica se
apresenta
Coadunamos em parte com as criacuteticas feitas ao escotismo enquanto atividade
que ainda traz um forte ranccedilo militar na rigidez das regras de uniformizaccedilatildeo
saudaccedilatildeo agrave bandeira impessoalidade nas relaccedilotildees e formas de comunicaccedilatildeo por
meio de comandos No entanto vemos na praacutetica do escotismo formas educativas
interessantes que tem muito a contribuir com os processos formativos globais
envolvendo crianccedilas e jovens Natildeo eacute a toa que tal movimento atraiu e atrai
crianccedilas e jovens Satildeo mais de 500 milhotildees de pessoas associadas ao escotismo
desde o seu surgimento existindo hoje mais de 28 milhotildees de crianccedilas e jovens
registrados em um Grupo Escoteiro
As produccedilotildees legais apresentam o escotismo como uma modalidade que possui
em sua essecircncia a pedagogia classificando-a como uma educaccedilatildeo extra-escolar
Entretanto ainda natildeo se tem muitas produccedilotildees sobre o escotismo perspectivado
enquanto modalidade educativa muito menos sendo analisada nos moldes da
educaccedilatildeo natildeo-formal
A educaccedilatildeo natildeo-formal compreendida como aquela que se daacute em ambientes extra
ndash escolares extrapola os muros institucionais da escola contudo embora se
apresente como tal possui uma intencionalidade pedagoacutegica O que muda nessa
essecircncia educacional eacute a forma de direcionamento das atividades realizadas o
espaccedilo o tempo e os agentes A praacutetica do escotismo se enquadra perfeitamente
nesse modelo educativo
Como percurso metodoloacutegico utilizou-se a revisatildeo bibliograacutefica por consideraacute-la
um procedimento eficaz para acesso agraves informaccedilotildees produzidas no campo
pesquisado Nessa adotou-se como referecircncias teoacutericas fundamentais os estudos
de Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) e
Tomeacute (2006) A anaacutelise documental foi outro recurso adotado cujas fontes
escritas possibilitaram acesso agraves informaccedilotildees produzidas no campo pesquisado
Promoveu-se uma garimpagem nos documentos Estatuto (2009 p12) Decreto
(2008 p 3) Obtendo-se informaccedilotildees valiosas dos princiacutepios preceitos meacutetodos e
conceitos utilizados pelos escoteiros Essa analise possibilitou identificar os
conceitos de educaccedilatildeo e aprendizagens subjacentes aacutes praticas escoteiras bem
como possibilitou o conhecimento dos meacutetodos e estrateacutegias utilizados
Para organizaccedilatildeo didaacutetica o trabalho foi organizado em trecircs capiacutetulos A partir de
uma revisatildeo histoacuterica apresenta-se no primeiro capiacutetulo denominado Escotismo
praacuteticas militares ou pedagoacutegicas O contexto social e poliacutetico em que surge o
escotismo na Inglaterra origem do movimento ressaltando a intencionalidade do
seu fundador e estende-se para o Brasil Tendo por pano de fundo os eventos das
guerras mundiais analisa a influencia dessas na produccedilatildeo da filosofia escotista
destacando entretanto que para aleacutem da denominada militarizaccedilatildeo da infacircncia
amplamente denunciada pelos criacuteticos do movimento eacute visiacutevel a existecircncia de
praacuteticas pedagoacutegicas amplas e eficazes no processo educativo voltado para
crianccedilas e jovens
No segundo capitulo A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o
pedagogo realiza-se uma apreciaccedilatildeo das modalidades educativas existentes
educaccedilatildeo formal natildeo-formal e informal identificando nessa anaacutelise a praacutetica do
escotismo enquanto modalidade de educaccedilatildeo natildeo-formal Portanto espaccedil0o de
atuaccedilatildeo profissional para o pedagogo
No terceiro capiacutetulo O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
promove-se uma anaacutelise nos documentos legais que amparam o movimento
escotista destacando os objetivos do movimento metodologias atividades
desenvolvidas e agentes de ensino Fica evidente que ao longo dos tempos as
praacuteticas escotistas vecircm tomando cada vez mais um caraacuteter pedagoacutegico
desvencilhando-se dos modelos riacutegidos e padronizados que lhe aproximava de um
modelo de educaccedilatildeo militar
Nessa direccedilatildeo acreditamos que nosso trabalho muito tem a contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e com uma produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos
para sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
1 Escotismo praacuteticas militares ou pedagoacutegicas
11 Baden-Powell e o surgimento do escotismo
O Escotismo nasceu entre 1907 e 1908 fundado por Baden-Powell em Londres
na Inglaterra um militar que defendia estar formando um movimento de essecircncia
pedagoacutegica e educacional Nesse periacuteodo de nascimento do movimento escoteiro
eclodia a primeira guerra mundial o mundo estava em guerra por esta razatildeo o
escotismo foi visto durante muito tempo como exerciacutecio de praticas
eminentementes militares Egrave fato que se origina em atividades voltadas para
militares o que natildeo eacute de se admirar visto o contexto histoacuterico-poliacutetico da eacutepoca no
entanto o que mobiliza o seu idealizador na divulgaccedilatildeo dos meacutetodos utilizados
satildeo os aprendizados que os jovens podem adquirir a partir da experiecircncia do
escotismo Conta-se que tudo comeccedilou durante a Guerra do Transval em 1899 Baden-Powell comandava a guarniccedilatildeo do entroncamento ferroviaacuterio de Mafeking cuja posse era de grande valor estrateacutegico A cidade foi durante meses viacutetima de ataques de forccedilas inimigas muito superiores e soacute se manteve graccedilas agrave inteligecircncia e coragem de seu comandante cujas atitudes inspiravam a atuaccedilatildeo de seus comandados Como dispunha de poucos soldados ele treinou todos os homens vaacutelidos da cidade para usaacute-los como combatentes e para os serviccedilos auxiliares primeiros socorros comunicaccedilatildeo cozinha etc organizando um corpo de cadetes com adolescentes na cidade As maneiras como os jovens desempenhavam suas tarefas seus exemplos de educaccedilatildeo lealdade coragem e responsabilidade causaram grande impressatildeo em Baden-Powell e anos mais tarde este acontecimento teria grande influecircncia na criaccedilatildeo do escotismo (THOMEgrave 2006)
Baden-Powell era um conhecedor das tribos de guerreiros da Aacutefrica vaqueiros
americanos e conviveu tambeacutem com iacutendios da Ameacuterica e do Canadaacute Essa larga
vivecircncia mobiliza-o para o desenvolvimento de um amplo programa educativo que
possibilitasse aos jovens ensinamentos praacuteticos sobre questotildees relacionadas agrave
sobrevivecircncia respeito consigo proacuteprio disciplina e convivecircncia social
Com um grupo de aproximadamente vinte rapazes Baden-Powell seguiu para a
ilha de Brownsea no Canal da Mancha realizando o primeiro acampamento
escoteiro onde pode compartilhar com os jovens ensinamentos sobre primeiros
socorros teacutecnicas de seguranccedila principalmente na floresta meios de
sobrevivecircncia como cozinhar no mato dentre outras coisas As atividades foram
iniciadas em 29 de julho (saiacuteda) e a pratica aconteceria de 1 a 8 de agosto com
retorno marcado para dia 9 Vale agrave pena salientar que toda essa atividade foi
devidamente informada aos pais e que todos os jovens envolvidos participaram
mediante entrega das autorizaccedilotildees por escrito e assinado como ainda ocorre nos
dias atuais para participaccedilotildees em atividades escoteiras
Em 1908 B-P (como tambeacutem era chamado) escreveu ldquoEscotismo para Rapazesrdquo
que inicialmente era vendido em bancas de revistas e jornais publicados em forma
de fasciacuteculos O entusiasmo fora toa grande por parte dos jovens ingleses que B-
P resolveu fundar o Movimento Escoteiro
Em 1910 ele passa a compreender o escotismo como uma obra que merecia uma
maior atenccedilatildeo dele por isso resolve se afastar do Exercito e passou a dedicar-se
apenas ao Movimento que a cada eacutepoca que passava ganhava mais e mais
adeptos
No primeiro acampamento internacional que hoje eacute conhecido pelos escoteiros
como Jamboree ocorrido em agosto de 1920 realizado na Inglaterra com cerca
de vinte mil jovens representando 32 paiacuteses B-P foi aclamado pela primeira vez
como Chefe Escoteiro Mundial Depois de tanto sucesso e reconhecimento pelo
seu talento com os jovens B-P faleceu aos 83 anos de idade na madrugada de 8
de janeiro de 1941 enquanto dormia
12 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento escoteiro
Vale destacar que no periacuteodo da criaccedilatildeo do escotismo a Europa ganhava um
espaccedilo maior em relaccedilatildeo aos outros paiacuteses era um momento de apogeu da
sociedade liberal capitalista este crescimento e destaque traacutes consigo mudanccedilas
e estas eram as proacuteprias incoerecircncias pertencentes e essenciais do modo de
produccedilatildeo capitalista de um lado a miseacuteria do proletariado em meio agrave abastanccedila
do outro as crises de superproduccedilatildeo a irrequieta busca pelo comercio e as
dificuldades sociais e econocircmicas (KOSHIBA 1987)
Esse legado de situaccedilotildees levou a uma crise mundial liberal capitalista que fez
surgir a evoluccedilatildeo da Primeira Guerra Mundial ganhando proporccedilatildeo em 1914 Na
eacutepoca alguns natildeo acreditavam na possibilidade de uma guerra crescente em sua
maioria os homens que mesmo agraves veacutesperas dos conflitos tornarem-se mais
acentuados acreditavam que seria apenas uma guerra raacutepida do tipo das que
vinham ocorrendo no seacuteculo XIX e a paz estabelecida desde o fim das guerras
napoleocircnicas e o equiliacutebrio europeu construiacutedo no Congresso de Viena desde
1815 teriam um fim Koshiba afirma que
A Europa natildeo mais brilhava sobre o mundo Ofuscada pelos esforccedilos de guerra seu decliacutenio era inevitaacutevel Os problemas sociais e econocircmicos
agravaram-se a classe meacutedia se pauperizava e a pressatildeo operaacuteria aumentava Em meio agrave guerra a Revoluccedilatildeo Socialista explodira na Ruacutessia e agora representava uma ameaccedila para a Europa (1987)
Embora houvesse um crescimento e destaque dos Estados Unidos e do Japatildeo a
Europa exercia em 1914 a hegemonia econocircmica e poliacutetica sobre o resto do
mundo econocircmica porque dominava grande parcela da produccedilatildeo mundial 62
das exportaccedilotildees de produtos fabris e mais de 80 dos investimentos de capitais
no exterior definindo os preccedilos no mercado mundial era considerado como a
maior importadora de produtos agriacutecolas e mateacuterias-primas dos paiacuteses que hoje
compotildeem o Terceiro Mundo e supremacia poliacutetica pelo fato de na sua expansatildeo
o capitalismo europeu levou agrave necessidade de conter os paiacuteses da Aacutesia Aacutefrica e
Ameacuterica Latina
Aacute Europa era desigual quanto agrave estrutura econocircmica e poliacutetica Dos 23 Estados europeus 20 eram Monarquias e soacute a Franccedila Suiacuteccedila e Portugal eram Repuacuteblicas Os regimes poliacuteticos eram constitucionais mas 0 Parlamentarismo forma tiacutepica do Liberalismo Poliacutetico soacute existia de fato na Gratilde-Bretanha Beacutelgica e Franccedila pois os demais paiacuteses apesar de constitucionais possuiacuteam formas autoritaacuterias de governo como a Aacuteustria-Hungria e a Alemanha(ARRUDA 1977)
As dificuldades sociais refletiam a desigualdade dos arcabouccedilos soacutecio-
econocircmicas nos paiacuteses da Europa Centro-Oriental a nobreza dominava enquanto
que nos paiacuteses da Europa Ocidental o desenvolvimento punha face a face
burguesia e a classe operaacuteria No entanto o aviso de uma conflagraccedilatildeo social era
distante naquela ocasiatildeo posto que a maior parte dos partidos socialistas
tendesse agrave moderaccedilatildeo concordando com as apostas poliacuteticas do Liberalismo as
uacutenicas exceccedilotildees eram alguns grupos de esquerda como os Bolchevistas russos
A primeira Guerra teve inicio em 1914 e perdurou ateacute 1918 no inicio setes estados
europeus participavam eram estes Aacuteustria-Hungria Ruacutessia Seacutervia Inglaterra
Beacutelgica Franccedila e Alemanha Em 23 de agosto o Japatildeo juntou-se aos Aliados e
em novembro a Turquia uniu-se agraves Potecircncias Centrais desta forma a guerra
adotou um caraacuteter mundial ao grau que as colocircnias desses paiacuteses se envolveram
O grande aacutepice da guerra aconteceu em 1917 caracterizada pela gravidade da
campanha submarina alematilde inclusive contra os navios neutros pela entrada dos
Estados Unidos no conflito e remoccedilatildeo da Ruacutessia da guerra com a treacutegua firmada
em dezembro apoacutes os Bolchevistas terem tomado o poder A entrada norte-
americana no conflito foi crucial pelo fato dos paiacuteses envolvidos enfrentarem
naquele ano problemas internos a Ruacutessia observava agrave destituiccedilatildeo da Monarquia
em marccedilo e agrave tomada do poder pelos Bolchevistas em novembro na Franccedila
depois da fracassada ofensiva as tropas se rebelaram a Inglaterra encontrava-se
agrave beira de uma crise e mesmo estando entre as Potecircncias Centrais o estado natildeo
era bom uma vez que a campanha submarina alematilde havia falhado e as
dificuldades de fornecimento eram grandiosas O episodio mais marcante no
entanto foi agrave uniatildeo dos Estados Unidos agraves potencias definindo praticamente o
rumo da Guerra
Desde o iniacutecio os EUA financiavam o esforccedilo de guerra franco-inglecircs sem no entanto abdicar de sua neutralidade Mas a ameaccedila de uma derrota da Entente que poria em risco os investimentos norte-americanos nesses paiacuteses foi aos poucos levando os EUA a abandonar seurdquoneutralismordquo Os acontecimentos se precipitaram quando a Alemanha declarou ao Presidente Wilson sua intenccedilatildeo de bloquear as ilhas britacircnicas e a Franccedila tornando perigosa a situaccedilatildeo dos navios neutros A campanha da imprensa igualmente estimulou a entrada dos EUA na guerra Em abril o Congresso por proposta de Wilson declarou guerra agrave Alemanha (KOSHIBA 1987)
O apoio norte-americano foi crucial financeiramente falando os EUA passaram a
assessorar abertamente os paiacuteses da Entente de maneira econocircmica foi um
golpe na campanha submarina da Alemanha que passou a ser dificultar ao
mesmo tempo em que a entrada em cena dos contingentes norte-americanos
dissolveu o equiliacutebrio jaacute hipoteacutetico alimentado pelas Potecircncias Centrais
diplomaticamente a maioria dos paiacuteses da Ameacuterica Latina declarou guerra agraves
Potecircncias Centrais
Em 11 de novembro de 1918 os representantes do Governo Provisoacuterio alematildeo
assinaram em Rethondes a treacutegua que colocava fim agrave guerra com relaccedilatildeo a esse
acontecimento Koshiba diz que
Esta foi agrave primeira guerra da qual participaram todas as principais potecircncias do mundo embora de certa maneira natildeo tivesse deixado de ser no fundo uma ldquoguerra civil europeacuteiardquo As guerras anteriores contudo se restringiram agrave Europa e eram travadas entre Estados de economia agriacutecola Em 1914 foi diferente as principais potecircncias envolvidas eram industriais foram utilizados todos os novos experimentos teacutecnicos e a populaccedilatildeo civil sentiu na carne a guerra (1987)
Enquanto essas guerras aconteciam no mundo O Brasil natildeo era indiferente a
essas questotildees no entanto outros acontecimentos eclodiam aqui no paiacutes
tambeacutem este passava pelo periacuteodo da Repuacuteblica Velha que entre 1889 a 1930
No final de seacuteculo XIX e inicio do seacuteculo XX o crescimento do capitalismo
acendeu enormes modificaccedilotildees no mundo inteiro como jaacute fora dito acima No
Brasil este fato acabou por se tornar o responsaacutevel pela aboliccedilatildeo da escravatura
e a proclamaccedilatildeo da republica Por toda parte aconteciam reajustes sociais que
obrigaram a adaptaccedilatildeo modificando as remotas formas de relaccedilatildeo social
Seguindo este vieacutes em diversas localidades do mundo ocorriam articulaccedilotildees de
movimento contraacuterio agraves modificaccedilotildees por parte da coletividade onde o aparelho
de dominaccedilatildeo natildeo tinha ostentado ainda um caraacuteter confessadamente capitalista
Eram sociedades ruacutesticas em que as analogias sociais continuavam a estar sujeito
de laccedilos de lealdades pessoais No Brasil essas revoltas foram representadas
sobretudo pela Guerra de canudos e o contestado
Essas revoltas surgiram em virtude das alteraccedilotildees provocadas pelo modo
capitalista que desestabilizou as velhas maneiras de coordenaccedilatildeo e dominaccedilatildeo
sociais O capitalismo fez com que tudo que estava por detraacutes de uma capa fosse
descoberto mostrando dessa forma a opressatildeo e a miseacuteria dessas sociedades
campestres arcaicas As rebeliotildees tornaram-se desta maneira um protesto
calamitoso versus a exploraccedilatildeo e a miseacuteria no entanto protestos sem
concepccedilotildees definidas
Quase sempre as aspiraccedilotildees dos rebeldes primitivos se mesclavam agrave profunda religiosidade sem orientaccedilatildeo poliacutetica Daiacute a razatildeo do seu isolamento e consequentemente do seu fracasso entre as forccedilas representativas dos poderes constituiacutedos (KOSHIBA 1987)
Algumas das guerras ocorridas no Brasil foram A guerra de Canudos ocorrida em
1870 uma grande expressatildeo do movimento rural no paiacutes onde o seu idealizador
era Antonio Conselheiro ocorrida no sertatildeo nordestino A guerra dos Contestados
que aconteceu por volta de 1912 e 1916 em Santa Catarina e Paranaacute e foi
justamente a Guerra dos Farrapos quem fez surgir a ultima guerra citada acima
bem como a revoluccedilatildeo federalista tambeacutem em 1893
O recrutamento de soldados e marinheiros desde o periacuteodo colonial era feito de
forma extremamente violenta este recrutamento ocorria de forma forccedilada e
arbitraria e na grande maioria das vezes pessoas de origem humilde eram
recrutadas os que possuiacuteam algum recurso conseguiam a natildeo participaccedilatildeo no
serviccedilo militar Aleacutem de serem obrigados a participar do serviccedilo militar estes
passavam por situaccedilotildees sub-humanas que iam desde uma maacute alimentaccedilatildeo ateacute
castigos corporais
Essa situaccedilatildeo natildeo perdurou por muito tempo em 22 de novembro de 1910 o
marinheiro Marcelino Rodrigues Menezes fora condenado a 250 chibatadas e
como de costume os companheiros eram obrigados a observar natildeo suportando a
situaccedilatildeo os mesmos (os companheiros) se rebelaram dando inicio ao que ficou
conhecido como a revolta da chibata
Os demais navios que estavam estacionados na Guanabara tambeacutem se
envolveram O Satildeo Paulo O Bahia e O Deodoro o liacuteder desta revolta fora o
marinheiro Joatildeo Candido (o Almirante Negro) Embora este acontecimento tenha
sido antecipado o que ocorreu jaacute estava programado para ocorrer como afirma
Arruda
Assim os rebeldes estavam razoavelmente organizados o que lhes permitiu dominar com rapidez os quatro navios O Comandante de Minas Gerais Batista Neves foi morto juntamente com outros oficiais (1977)
A finalidade da revolta nada mais era do que opor fim ao fim do castigo corporal
(as chibatas) e uma melhor qualidade na alimentaccedilatildeo como afirmou o cabo
Gregoacuterio Nascimento Joatildeo Cacircndido mandou pela raacutedio um comunicado ao catete
(Palaacutecio do governo) avisando que bombardearia a cidade e os navios que natildeo se
rebelassem se por ventura as suas exigecircncias natildeo fossem acatadas de forma
raacutepida o presidente desse periacuteodo era Hermes da Fonseca
E foi assim que ocorreu um dos maiores periacuteodos de guerra militar tanto no
mundo como no Brasil algumas revoltas reivindicaccedilotildees e lutas conseguiram
alcanccedilar ecircxitos outras resultaram apenas em massacre algumas vezes para a
sociedade outras vezes para uma cidade inteira
A crise vivenciada pela Europa a partir da primeira guerra comeccedila a fortalecer e
atrair uma parcela cada vez maior da populaccedilatildeo para tendecircncias poliacuteticas
comunistas e fascistas assim como em um clima de insatisfaccedilatildeo crescente o
mundo se vecirc diante de uma segunda guerra Conforme observa Corti (2010) A
segunda Guerra ldquoenvolveu interesses econocircmicos mas foi marcada tambeacutem pela
defesa de interesses ideoloacutegicos que punham em disputa vaacuterias visotildees sobre a
poliacutetica o homem e a sociedaderdquo Esse movimento comeccedila a questionar os
modelos educativos em voga tencionando principalmente a eficaacutecia da escola o
que repercute no fortalecimento de praacuteticas educativas natildeo escolares enquanto
poliacuteticas puacuteblicas educacionais
13 O escotismo no Brasil
No Brasil o escotismo passou a ser comentado a partir de 1ordm de Dezembro de
1909 na revista Ilustraccedilatildeo Brasileira de numero 13 editada no Distrito Federal e
no Rio de Janeiro Em 1922 no primeiro congresso Escoteiro do Brasil os
destaques foram para algumas teses que discutiam assuntos relacionados ao
escotismo exemplos destes foram Escotismo e Militarismo por Basiacutelio Phyrson (
ANO) e A militarizaccedilatildeo do escotismo por Benevento Cellini (ANO) jaacute no
segundo congresso em 1923 as duas teses que mais polemizaram foram A
instruccedilatildeo militar e os escoteiros do Brasil por Cyro Nunes Pereira (ANO) e A
instruccedilatildeo militar no escotismo por Jurucey de Aguiar (ANO)
Durante esse periacuteodo foram muitos os registros de reaccedilatildeo contraacuteria por parte de
alguns militares com relaccedilatildeo ao movimento escoteiro a exemplo de segundo
tenente Jesus de Oliveira proprietaacuterio do jornal Lyance editado no ano de 1915
em Juiz de Fora no Estado de Minas Gerais afirmando que ao inveacutes da
implantaccedilatildeo de uma associaccedilatildeo escoteira na cidade deveria haver um incentivo
para a participaccedilatildeo de jovens na carreira militar
A militarizaccedilatildeo da infacircncia pelo meio do escotismo escolar foi o caminho adotado
por aqueles que almejavam no Brasil transformar o Movimento fundado por B-P
em poliacutetica de estado Os principais liacutederes como dirigentes de educaccedilatildeo viam o
Escotismo com um molde educativo que poderia complementar o trabalho das
escolas proporcionando ao escotismo importacircncia legitimaccedilatildeo e reconhecimento
oficial
Foi considerado inclusive como militarismo por causa do emblema muitos diziam
que o brasatildeo do escotismo se apresentava como uma cabeccedila de lanccedila que era
visto como uma luta e derramamento de sangue na verdade essa afirmaccedilatildeo
acabou natildeo passando de uma especulaccedilatildeo o proacuteprio Baden-Powell tratou de
resolver o problema afirmando que o brasatildeo ostentava a flor de lis que
significava a pureza e a paz Existe uma lenda ou seria uma afirmativa que
exemplifica a questatildeo da escolha deste brasatildeo e que eacute apresentada por Baden-
Powell
Na Idade Meacutedia Carlos Rei de Naacutepoles por causa de sua ascendecircncia francesa ostentava a flor de lis em seu brasatildeo Durante seu reinado Flaacutevio Gioja navegador aperfeiccediloou a buacutessola transformando-a num instrumento
pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)
Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte
para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou
esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam
nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na
simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as
trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com
o proacuteximo
O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau
Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo
Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo
paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O
decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de
janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme
Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)
Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins
A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas
vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram
quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no
estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares
revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo
de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era
exclusivamente brasileira como comenta Souza
Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)
Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo
do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico
eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do
movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o
escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para
reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido
fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares
preparar para guerras
O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento
educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria
de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio
nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo
como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro
Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a
essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em
que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em
que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a
responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante
O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a
descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida
voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os
jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com
a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade
considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas
potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com
nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria
Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira
base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo
elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo
mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este
participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o
crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para
a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer
profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade
O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e
atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma
adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em
cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que
escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal
Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade
denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute
a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua
criaccedilatildeo
Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade
denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a
faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo
eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar
em grupo
Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados
Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo
destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e
coletiva
Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade
denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os
jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras
fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de
serviccedilos
Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como
satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa
etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve
haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por
atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao
desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos
Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma
produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante
tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem
trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba
A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)
O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e
deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do
escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos
indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no
desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente
humanizadora
Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)
O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas
natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e
habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista
de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a
crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e
jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em
Objetivos Pessoais
Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos
formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as
condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo
Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados
com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem
provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante
durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida
e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute
fundamental
O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos
que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e
jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e
com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens
ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar
livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando
inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio
em que estatildeo inseridos
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)
Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das
invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico
educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees
pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute
vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees
acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma
compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento
Escoteiro
2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo
O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que
diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso
quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar
aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de
regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto
essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO
2002)
Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura
do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares
neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo
do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo
nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo
da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos
Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional
especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo
associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute
pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu
significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado
este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que
Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o
entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)
Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado
apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse
um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade
com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de
ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais
amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees
pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que
funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas
Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)
Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa
dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em
todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees
pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas
Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito
da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena
salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo
tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por
intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para
enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao
progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da
globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo
difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino
aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os
espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo
Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos
sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A
modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos
educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela
sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e
outras entidades sem fins lucrativos
Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na
Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas
poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da
filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma
educativa ocorresse
A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)
A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por
esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por
uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor
funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo
tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo
Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou
contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo
Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco
das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal
e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos
pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso
espaccedilo de pesquisa e discussatildeo
Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos
de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e
definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de
conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional
demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais
especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que
regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que
Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)
Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas
meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus
proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do
bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma
questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito
particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que
trata-se de um local bastante conhecido do educando
A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)
Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se
espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos
indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar
Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em
determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas
modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio
conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-
se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com
relaccedilatildeo aos conceitos
Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na
deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica
pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de
forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)
A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde
poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na
tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo
e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo
desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito
Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo
popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para
as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a
educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas
[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)
Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as
necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de
melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo
popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com
as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba
construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e
especificidades locais dos sujeitos
Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo
popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da
educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da
educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos
indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo
Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas
das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades
educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente
por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de
moradores grupos organizados entre outros
Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica
e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a
aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a
ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda
estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em
ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista
profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea
Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser
observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida
como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo
coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo
emocional e cognitivo
O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas
animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao
grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e
desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da
educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que
traga benefiacutecios aos envolvidos
As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e
nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa
saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido
como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em
todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter
princiacutepios metodologias de trabalho e metas
Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o
surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma
aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo
formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves
poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no
entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato
de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)
afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a
emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania
uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das
experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos
O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um
espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde
amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos
educativos
Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo
formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee
ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos
previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)
Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo
natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes
espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo
pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos
nas atividades
As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de
sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade
reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos
Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca
capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio
eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando
dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os
saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse
conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos
satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-
formal
Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)
A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no
campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas
diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio
educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e
qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo
ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima
A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das
informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a
dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes
educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas
instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -
aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o
objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)
A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que
se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave
coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo
apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente
acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que
[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)
Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no
movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que
neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo
dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e
reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo
Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um
espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de
ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento
Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas
realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras
buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa
Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de
vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem
seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute
substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas
instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das
descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de
uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam
Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute
compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o
Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de
jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo
escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e
outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito
aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar
livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no
qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer
e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo
colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de
cidadatildeo
Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que
ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um
desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais
como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo
estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo
bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos
3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de
amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves
metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando
nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos
escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos
formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares
para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que
Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)
Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade
contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais
raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees
de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais
discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no
acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de
perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional
Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar
pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um
cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash
aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma
significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio
que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento
das informaccedilotildees
Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto
a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu
processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura
norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o
desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo
Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas
pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos
sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo
uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem
auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos
mesmos
Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo
sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento
fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um
movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma
atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz
que
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)
A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando
natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos
jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-
os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados
atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde
pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as
atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a
importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do
outro
Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus
educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de
se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o
escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas
da forma que essas atividades seratildeo conduzidas
O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente
discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes
pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este
passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia
talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo
e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-
se afirmar que o escotismo eacute uma
[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)
Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos
ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste
caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem
se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens
participantes
No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o
passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se
grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas
estas eram denominadas de guias ou bandeirantes
Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas
quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e
fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a
ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo
Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo
Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido
como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e
integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de
meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema
educacional integrado
Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo
destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e
elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos
satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem
ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do
escotismo
O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e
promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e
desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
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- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
Percurso e contexto da pesquisa
A escolha do tema surgiu no momento em que fui apresentada a um grupo
denominado ldquoEscoteiros do Mar Almirante Alberto Lemos Bastosrdquo no ano de 2008
e acentua-se no curso dos componentes curriculares Pesquisa e Estaacutegio em
Espaccedilos natildeo - formais e Gestatildeo Educacional os quais me oportunizaram
aprofundamentos teoacutericos e exerciacutecios praacuteticos sobre a educaccedilatildeo natildeo-formal
Estes acontecimentos suscitaram questotildees em relaccedilatildeo agraves praacuteticas escoteiras
serem de fato pedagoacutegicas Vale destacar que na atual fase de formaccedilatildeo
acadecircmica que me encontro concluinte do curso de Pedagogia essas indagaccedilotildees
tornaram-se presentes nas leituras diversas que o mundo em sua dinacircmica se
apresenta
Coadunamos em parte com as criacuteticas feitas ao escotismo enquanto atividade
que ainda traz um forte ranccedilo militar na rigidez das regras de uniformizaccedilatildeo
saudaccedilatildeo agrave bandeira impessoalidade nas relaccedilotildees e formas de comunicaccedilatildeo por
meio de comandos No entanto vemos na praacutetica do escotismo formas educativas
interessantes que tem muito a contribuir com os processos formativos globais
envolvendo crianccedilas e jovens Natildeo eacute a toa que tal movimento atraiu e atrai
crianccedilas e jovens Satildeo mais de 500 milhotildees de pessoas associadas ao escotismo
desde o seu surgimento existindo hoje mais de 28 milhotildees de crianccedilas e jovens
registrados em um Grupo Escoteiro
As produccedilotildees legais apresentam o escotismo como uma modalidade que possui
em sua essecircncia a pedagogia classificando-a como uma educaccedilatildeo extra-escolar
Entretanto ainda natildeo se tem muitas produccedilotildees sobre o escotismo perspectivado
enquanto modalidade educativa muito menos sendo analisada nos moldes da
educaccedilatildeo natildeo-formal
A educaccedilatildeo natildeo-formal compreendida como aquela que se daacute em ambientes extra
ndash escolares extrapola os muros institucionais da escola contudo embora se
apresente como tal possui uma intencionalidade pedagoacutegica O que muda nessa
essecircncia educacional eacute a forma de direcionamento das atividades realizadas o
espaccedilo o tempo e os agentes A praacutetica do escotismo se enquadra perfeitamente
nesse modelo educativo
Como percurso metodoloacutegico utilizou-se a revisatildeo bibliograacutefica por consideraacute-la
um procedimento eficaz para acesso agraves informaccedilotildees produzidas no campo
pesquisado Nessa adotou-se como referecircncias teoacutericas fundamentais os estudos
de Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) e
Tomeacute (2006) A anaacutelise documental foi outro recurso adotado cujas fontes
escritas possibilitaram acesso agraves informaccedilotildees produzidas no campo pesquisado
Promoveu-se uma garimpagem nos documentos Estatuto (2009 p12) Decreto
(2008 p 3) Obtendo-se informaccedilotildees valiosas dos princiacutepios preceitos meacutetodos e
conceitos utilizados pelos escoteiros Essa analise possibilitou identificar os
conceitos de educaccedilatildeo e aprendizagens subjacentes aacutes praticas escoteiras bem
como possibilitou o conhecimento dos meacutetodos e estrateacutegias utilizados
Para organizaccedilatildeo didaacutetica o trabalho foi organizado em trecircs capiacutetulos A partir de
uma revisatildeo histoacuterica apresenta-se no primeiro capiacutetulo denominado Escotismo
praacuteticas militares ou pedagoacutegicas O contexto social e poliacutetico em que surge o
escotismo na Inglaterra origem do movimento ressaltando a intencionalidade do
seu fundador e estende-se para o Brasil Tendo por pano de fundo os eventos das
guerras mundiais analisa a influencia dessas na produccedilatildeo da filosofia escotista
destacando entretanto que para aleacutem da denominada militarizaccedilatildeo da infacircncia
amplamente denunciada pelos criacuteticos do movimento eacute visiacutevel a existecircncia de
praacuteticas pedagoacutegicas amplas e eficazes no processo educativo voltado para
crianccedilas e jovens
No segundo capitulo A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o
pedagogo realiza-se uma apreciaccedilatildeo das modalidades educativas existentes
educaccedilatildeo formal natildeo-formal e informal identificando nessa anaacutelise a praacutetica do
escotismo enquanto modalidade de educaccedilatildeo natildeo-formal Portanto espaccedil0o de
atuaccedilatildeo profissional para o pedagogo
No terceiro capiacutetulo O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
promove-se uma anaacutelise nos documentos legais que amparam o movimento
escotista destacando os objetivos do movimento metodologias atividades
desenvolvidas e agentes de ensino Fica evidente que ao longo dos tempos as
praacuteticas escotistas vecircm tomando cada vez mais um caraacuteter pedagoacutegico
desvencilhando-se dos modelos riacutegidos e padronizados que lhe aproximava de um
modelo de educaccedilatildeo militar
Nessa direccedilatildeo acreditamos que nosso trabalho muito tem a contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e com uma produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos
para sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
1 Escotismo praacuteticas militares ou pedagoacutegicas
11 Baden-Powell e o surgimento do escotismo
O Escotismo nasceu entre 1907 e 1908 fundado por Baden-Powell em Londres
na Inglaterra um militar que defendia estar formando um movimento de essecircncia
pedagoacutegica e educacional Nesse periacuteodo de nascimento do movimento escoteiro
eclodia a primeira guerra mundial o mundo estava em guerra por esta razatildeo o
escotismo foi visto durante muito tempo como exerciacutecio de praticas
eminentementes militares Egrave fato que se origina em atividades voltadas para
militares o que natildeo eacute de se admirar visto o contexto histoacuterico-poliacutetico da eacutepoca no
entanto o que mobiliza o seu idealizador na divulgaccedilatildeo dos meacutetodos utilizados
satildeo os aprendizados que os jovens podem adquirir a partir da experiecircncia do
escotismo Conta-se que tudo comeccedilou durante a Guerra do Transval em 1899 Baden-Powell comandava a guarniccedilatildeo do entroncamento ferroviaacuterio de Mafeking cuja posse era de grande valor estrateacutegico A cidade foi durante meses viacutetima de ataques de forccedilas inimigas muito superiores e soacute se manteve graccedilas agrave inteligecircncia e coragem de seu comandante cujas atitudes inspiravam a atuaccedilatildeo de seus comandados Como dispunha de poucos soldados ele treinou todos os homens vaacutelidos da cidade para usaacute-los como combatentes e para os serviccedilos auxiliares primeiros socorros comunicaccedilatildeo cozinha etc organizando um corpo de cadetes com adolescentes na cidade As maneiras como os jovens desempenhavam suas tarefas seus exemplos de educaccedilatildeo lealdade coragem e responsabilidade causaram grande impressatildeo em Baden-Powell e anos mais tarde este acontecimento teria grande influecircncia na criaccedilatildeo do escotismo (THOMEgrave 2006)
Baden-Powell era um conhecedor das tribos de guerreiros da Aacutefrica vaqueiros
americanos e conviveu tambeacutem com iacutendios da Ameacuterica e do Canadaacute Essa larga
vivecircncia mobiliza-o para o desenvolvimento de um amplo programa educativo que
possibilitasse aos jovens ensinamentos praacuteticos sobre questotildees relacionadas agrave
sobrevivecircncia respeito consigo proacuteprio disciplina e convivecircncia social
Com um grupo de aproximadamente vinte rapazes Baden-Powell seguiu para a
ilha de Brownsea no Canal da Mancha realizando o primeiro acampamento
escoteiro onde pode compartilhar com os jovens ensinamentos sobre primeiros
socorros teacutecnicas de seguranccedila principalmente na floresta meios de
sobrevivecircncia como cozinhar no mato dentre outras coisas As atividades foram
iniciadas em 29 de julho (saiacuteda) e a pratica aconteceria de 1 a 8 de agosto com
retorno marcado para dia 9 Vale agrave pena salientar que toda essa atividade foi
devidamente informada aos pais e que todos os jovens envolvidos participaram
mediante entrega das autorizaccedilotildees por escrito e assinado como ainda ocorre nos
dias atuais para participaccedilotildees em atividades escoteiras
Em 1908 B-P (como tambeacutem era chamado) escreveu ldquoEscotismo para Rapazesrdquo
que inicialmente era vendido em bancas de revistas e jornais publicados em forma
de fasciacuteculos O entusiasmo fora toa grande por parte dos jovens ingleses que B-
P resolveu fundar o Movimento Escoteiro
Em 1910 ele passa a compreender o escotismo como uma obra que merecia uma
maior atenccedilatildeo dele por isso resolve se afastar do Exercito e passou a dedicar-se
apenas ao Movimento que a cada eacutepoca que passava ganhava mais e mais
adeptos
No primeiro acampamento internacional que hoje eacute conhecido pelos escoteiros
como Jamboree ocorrido em agosto de 1920 realizado na Inglaterra com cerca
de vinte mil jovens representando 32 paiacuteses B-P foi aclamado pela primeira vez
como Chefe Escoteiro Mundial Depois de tanto sucesso e reconhecimento pelo
seu talento com os jovens B-P faleceu aos 83 anos de idade na madrugada de 8
de janeiro de 1941 enquanto dormia
12 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento escoteiro
Vale destacar que no periacuteodo da criaccedilatildeo do escotismo a Europa ganhava um
espaccedilo maior em relaccedilatildeo aos outros paiacuteses era um momento de apogeu da
sociedade liberal capitalista este crescimento e destaque traacutes consigo mudanccedilas
e estas eram as proacuteprias incoerecircncias pertencentes e essenciais do modo de
produccedilatildeo capitalista de um lado a miseacuteria do proletariado em meio agrave abastanccedila
do outro as crises de superproduccedilatildeo a irrequieta busca pelo comercio e as
dificuldades sociais e econocircmicas (KOSHIBA 1987)
Esse legado de situaccedilotildees levou a uma crise mundial liberal capitalista que fez
surgir a evoluccedilatildeo da Primeira Guerra Mundial ganhando proporccedilatildeo em 1914 Na
eacutepoca alguns natildeo acreditavam na possibilidade de uma guerra crescente em sua
maioria os homens que mesmo agraves veacutesperas dos conflitos tornarem-se mais
acentuados acreditavam que seria apenas uma guerra raacutepida do tipo das que
vinham ocorrendo no seacuteculo XIX e a paz estabelecida desde o fim das guerras
napoleocircnicas e o equiliacutebrio europeu construiacutedo no Congresso de Viena desde
1815 teriam um fim Koshiba afirma que
A Europa natildeo mais brilhava sobre o mundo Ofuscada pelos esforccedilos de guerra seu decliacutenio era inevitaacutevel Os problemas sociais e econocircmicos
agravaram-se a classe meacutedia se pauperizava e a pressatildeo operaacuteria aumentava Em meio agrave guerra a Revoluccedilatildeo Socialista explodira na Ruacutessia e agora representava uma ameaccedila para a Europa (1987)
Embora houvesse um crescimento e destaque dos Estados Unidos e do Japatildeo a
Europa exercia em 1914 a hegemonia econocircmica e poliacutetica sobre o resto do
mundo econocircmica porque dominava grande parcela da produccedilatildeo mundial 62
das exportaccedilotildees de produtos fabris e mais de 80 dos investimentos de capitais
no exterior definindo os preccedilos no mercado mundial era considerado como a
maior importadora de produtos agriacutecolas e mateacuterias-primas dos paiacuteses que hoje
compotildeem o Terceiro Mundo e supremacia poliacutetica pelo fato de na sua expansatildeo
o capitalismo europeu levou agrave necessidade de conter os paiacuteses da Aacutesia Aacutefrica e
Ameacuterica Latina
Aacute Europa era desigual quanto agrave estrutura econocircmica e poliacutetica Dos 23 Estados europeus 20 eram Monarquias e soacute a Franccedila Suiacuteccedila e Portugal eram Repuacuteblicas Os regimes poliacuteticos eram constitucionais mas 0 Parlamentarismo forma tiacutepica do Liberalismo Poliacutetico soacute existia de fato na Gratilde-Bretanha Beacutelgica e Franccedila pois os demais paiacuteses apesar de constitucionais possuiacuteam formas autoritaacuterias de governo como a Aacuteustria-Hungria e a Alemanha(ARRUDA 1977)
As dificuldades sociais refletiam a desigualdade dos arcabouccedilos soacutecio-
econocircmicas nos paiacuteses da Europa Centro-Oriental a nobreza dominava enquanto
que nos paiacuteses da Europa Ocidental o desenvolvimento punha face a face
burguesia e a classe operaacuteria No entanto o aviso de uma conflagraccedilatildeo social era
distante naquela ocasiatildeo posto que a maior parte dos partidos socialistas
tendesse agrave moderaccedilatildeo concordando com as apostas poliacuteticas do Liberalismo as
uacutenicas exceccedilotildees eram alguns grupos de esquerda como os Bolchevistas russos
A primeira Guerra teve inicio em 1914 e perdurou ateacute 1918 no inicio setes estados
europeus participavam eram estes Aacuteustria-Hungria Ruacutessia Seacutervia Inglaterra
Beacutelgica Franccedila e Alemanha Em 23 de agosto o Japatildeo juntou-se aos Aliados e
em novembro a Turquia uniu-se agraves Potecircncias Centrais desta forma a guerra
adotou um caraacuteter mundial ao grau que as colocircnias desses paiacuteses se envolveram
O grande aacutepice da guerra aconteceu em 1917 caracterizada pela gravidade da
campanha submarina alematilde inclusive contra os navios neutros pela entrada dos
Estados Unidos no conflito e remoccedilatildeo da Ruacutessia da guerra com a treacutegua firmada
em dezembro apoacutes os Bolchevistas terem tomado o poder A entrada norte-
americana no conflito foi crucial pelo fato dos paiacuteses envolvidos enfrentarem
naquele ano problemas internos a Ruacutessia observava agrave destituiccedilatildeo da Monarquia
em marccedilo e agrave tomada do poder pelos Bolchevistas em novembro na Franccedila
depois da fracassada ofensiva as tropas se rebelaram a Inglaterra encontrava-se
agrave beira de uma crise e mesmo estando entre as Potecircncias Centrais o estado natildeo
era bom uma vez que a campanha submarina alematilde havia falhado e as
dificuldades de fornecimento eram grandiosas O episodio mais marcante no
entanto foi agrave uniatildeo dos Estados Unidos agraves potencias definindo praticamente o
rumo da Guerra
Desde o iniacutecio os EUA financiavam o esforccedilo de guerra franco-inglecircs sem no entanto abdicar de sua neutralidade Mas a ameaccedila de uma derrota da Entente que poria em risco os investimentos norte-americanos nesses paiacuteses foi aos poucos levando os EUA a abandonar seurdquoneutralismordquo Os acontecimentos se precipitaram quando a Alemanha declarou ao Presidente Wilson sua intenccedilatildeo de bloquear as ilhas britacircnicas e a Franccedila tornando perigosa a situaccedilatildeo dos navios neutros A campanha da imprensa igualmente estimulou a entrada dos EUA na guerra Em abril o Congresso por proposta de Wilson declarou guerra agrave Alemanha (KOSHIBA 1987)
O apoio norte-americano foi crucial financeiramente falando os EUA passaram a
assessorar abertamente os paiacuteses da Entente de maneira econocircmica foi um
golpe na campanha submarina da Alemanha que passou a ser dificultar ao
mesmo tempo em que a entrada em cena dos contingentes norte-americanos
dissolveu o equiliacutebrio jaacute hipoteacutetico alimentado pelas Potecircncias Centrais
diplomaticamente a maioria dos paiacuteses da Ameacuterica Latina declarou guerra agraves
Potecircncias Centrais
Em 11 de novembro de 1918 os representantes do Governo Provisoacuterio alematildeo
assinaram em Rethondes a treacutegua que colocava fim agrave guerra com relaccedilatildeo a esse
acontecimento Koshiba diz que
Esta foi agrave primeira guerra da qual participaram todas as principais potecircncias do mundo embora de certa maneira natildeo tivesse deixado de ser no fundo uma ldquoguerra civil europeacuteiardquo As guerras anteriores contudo se restringiram agrave Europa e eram travadas entre Estados de economia agriacutecola Em 1914 foi diferente as principais potecircncias envolvidas eram industriais foram utilizados todos os novos experimentos teacutecnicos e a populaccedilatildeo civil sentiu na carne a guerra (1987)
Enquanto essas guerras aconteciam no mundo O Brasil natildeo era indiferente a
essas questotildees no entanto outros acontecimentos eclodiam aqui no paiacutes
tambeacutem este passava pelo periacuteodo da Repuacuteblica Velha que entre 1889 a 1930
No final de seacuteculo XIX e inicio do seacuteculo XX o crescimento do capitalismo
acendeu enormes modificaccedilotildees no mundo inteiro como jaacute fora dito acima No
Brasil este fato acabou por se tornar o responsaacutevel pela aboliccedilatildeo da escravatura
e a proclamaccedilatildeo da republica Por toda parte aconteciam reajustes sociais que
obrigaram a adaptaccedilatildeo modificando as remotas formas de relaccedilatildeo social
Seguindo este vieacutes em diversas localidades do mundo ocorriam articulaccedilotildees de
movimento contraacuterio agraves modificaccedilotildees por parte da coletividade onde o aparelho
de dominaccedilatildeo natildeo tinha ostentado ainda um caraacuteter confessadamente capitalista
Eram sociedades ruacutesticas em que as analogias sociais continuavam a estar sujeito
de laccedilos de lealdades pessoais No Brasil essas revoltas foram representadas
sobretudo pela Guerra de canudos e o contestado
Essas revoltas surgiram em virtude das alteraccedilotildees provocadas pelo modo
capitalista que desestabilizou as velhas maneiras de coordenaccedilatildeo e dominaccedilatildeo
sociais O capitalismo fez com que tudo que estava por detraacutes de uma capa fosse
descoberto mostrando dessa forma a opressatildeo e a miseacuteria dessas sociedades
campestres arcaicas As rebeliotildees tornaram-se desta maneira um protesto
calamitoso versus a exploraccedilatildeo e a miseacuteria no entanto protestos sem
concepccedilotildees definidas
Quase sempre as aspiraccedilotildees dos rebeldes primitivos se mesclavam agrave profunda religiosidade sem orientaccedilatildeo poliacutetica Daiacute a razatildeo do seu isolamento e consequentemente do seu fracasso entre as forccedilas representativas dos poderes constituiacutedos (KOSHIBA 1987)
Algumas das guerras ocorridas no Brasil foram A guerra de Canudos ocorrida em
1870 uma grande expressatildeo do movimento rural no paiacutes onde o seu idealizador
era Antonio Conselheiro ocorrida no sertatildeo nordestino A guerra dos Contestados
que aconteceu por volta de 1912 e 1916 em Santa Catarina e Paranaacute e foi
justamente a Guerra dos Farrapos quem fez surgir a ultima guerra citada acima
bem como a revoluccedilatildeo federalista tambeacutem em 1893
O recrutamento de soldados e marinheiros desde o periacuteodo colonial era feito de
forma extremamente violenta este recrutamento ocorria de forma forccedilada e
arbitraria e na grande maioria das vezes pessoas de origem humilde eram
recrutadas os que possuiacuteam algum recurso conseguiam a natildeo participaccedilatildeo no
serviccedilo militar Aleacutem de serem obrigados a participar do serviccedilo militar estes
passavam por situaccedilotildees sub-humanas que iam desde uma maacute alimentaccedilatildeo ateacute
castigos corporais
Essa situaccedilatildeo natildeo perdurou por muito tempo em 22 de novembro de 1910 o
marinheiro Marcelino Rodrigues Menezes fora condenado a 250 chibatadas e
como de costume os companheiros eram obrigados a observar natildeo suportando a
situaccedilatildeo os mesmos (os companheiros) se rebelaram dando inicio ao que ficou
conhecido como a revolta da chibata
Os demais navios que estavam estacionados na Guanabara tambeacutem se
envolveram O Satildeo Paulo O Bahia e O Deodoro o liacuteder desta revolta fora o
marinheiro Joatildeo Candido (o Almirante Negro) Embora este acontecimento tenha
sido antecipado o que ocorreu jaacute estava programado para ocorrer como afirma
Arruda
Assim os rebeldes estavam razoavelmente organizados o que lhes permitiu dominar com rapidez os quatro navios O Comandante de Minas Gerais Batista Neves foi morto juntamente com outros oficiais (1977)
A finalidade da revolta nada mais era do que opor fim ao fim do castigo corporal
(as chibatas) e uma melhor qualidade na alimentaccedilatildeo como afirmou o cabo
Gregoacuterio Nascimento Joatildeo Cacircndido mandou pela raacutedio um comunicado ao catete
(Palaacutecio do governo) avisando que bombardearia a cidade e os navios que natildeo se
rebelassem se por ventura as suas exigecircncias natildeo fossem acatadas de forma
raacutepida o presidente desse periacuteodo era Hermes da Fonseca
E foi assim que ocorreu um dos maiores periacuteodos de guerra militar tanto no
mundo como no Brasil algumas revoltas reivindicaccedilotildees e lutas conseguiram
alcanccedilar ecircxitos outras resultaram apenas em massacre algumas vezes para a
sociedade outras vezes para uma cidade inteira
A crise vivenciada pela Europa a partir da primeira guerra comeccedila a fortalecer e
atrair uma parcela cada vez maior da populaccedilatildeo para tendecircncias poliacuteticas
comunistas e fascistas assim como em um clima de insatisfaccedilatildeo crescente o
mundo se vecirc diante de uma segunda guerra Conforme observa Corti (2010) A
segunda Guerra ldquoenvolveu interesses econocircmicos mas foi marcada tambeacutem pela
defesa de interesses ideoloacutegicos que punham em disputa vaacuterias visotildees sobre a
poliacutetica o homem e a sociedaderdquo Esse movimento comeccedila a questionar os
modelos educativos em voga tencionando principalmente a eficaacutecia da escola o
que repercute no fortalecimento de praacuteticas educativas natildeo escolares enquanto
poliacuteticas puacuteblicas educacionais
13 O escotismo no Brasil
No Brasil o escotismo passou a ser comentado a partir de 1ordm de Dezembro de
1909 na revista Ilustraccedilatildeo Brasileira de numero 13 editada no Distrito Federal e
no Rio de Janeiro Em 1922 no primeiro congresso Escoteiro do Brasil os
destaques foram para algumas teses que discutiam assuntos relacionados ao
escotismo exemplos destes foram Escotismo e Militarismo por Basiacutelio Phyrson (
ANO) e A militarizaccedilatildeo do escotismo por Benevento Cellini (ANO) jaacute no
segundo congresso em 1923 as duas teses que mais polemizaram foram A
instruccedilatildeo militar e os escoteiros do Brasil por Cyro Nunes Pereira (ANO) e A
instruccedilatildeo militar no escotismo por Jurucey de Aguiar (ANO)
Durante esse periacuteodo foram muitos os registros de reaccedilatildeo contraacuteria por parte de
alguns militares com relaccedilatildeo ao movimento escoteiro a exemplo de segundo
tenente Jesus de Oliveira proprietaacuterio do jornal Lyance editado no ano de 1915
em Juiz de Fora no Estado de Minas Gerais afirmando que ao inveacutes da
implantaccedilatildeo de uma associaccedilatildeo escoteira na cidade deveria haver um incentivo
para a participaccedilatildeo de jovens na carreira militar
A militarizaccedilatildeo da infacircncia pelo meio do escotismo escolar foi o caminho adotado
por aqueles que almejavam no Brasil transformar o Movimento fundado por B-P
em poliacutetica de estado Os principais liacutederes como dirigentes de educaccedilatildeo viam o
Escotismo com um molde educativo que poderia complementar o trabalho das
escolas proporcionando ao escotismo importacircncia legitimaccedilatildeo e reconhecimento
oficial
Foi considerado inclusive como militarismo por causa do emblema muitos diziam
que o brasatildeo do escotismo se apresentava como uma cabeccedila de lanccedila que era
visto como uma luta e derramamento de sangue na verdade essa afirmaccedilatildeo
acabou natildeo passando de uma especulaccedilatildeo o proacuteprio Baden-Powell tratou de
resolver o problema afirmando que o brasatildeo ostentava a flor de lis que
significava a pureza e a paz Existe uma lenda ou seria uma afirmativa que
exemplifica a questatildeo da escolha deste brasatildeo e que eacute apresentada por Baden-
Powell
Na Idade Meacutedia Carlos Rei de Naacutepoles por causa de sua ascendecircncia francesa ostentava a flor de lis em seu brasatildeo Durante seu reinado Flaacutevio Gioja navegador aperfeiccediloou a buacutessola transformando-a num instrumento
pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)
Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte
para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou
esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam
nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na
simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as
trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com
o proacuteximo
O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau
Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo
Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo
paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O
decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de
janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme
Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)
Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins
A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas
vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram
quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no
estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares
revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo
de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era
exclusivamente brasileira como comenta Souza
Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)
Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo
do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico
eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do
movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o
escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para
reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido
fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares
preparar para guerras
O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento
educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria
de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio
nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo
como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro
Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a
essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em
que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em
que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a
responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante
O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a
descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida
voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os
jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com
a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade
considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas
potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com
nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria
Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira
base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo
elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo
mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este
participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o
crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para
a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer
profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade
O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e
atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma
adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em
cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que
escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal
Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade
denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute
a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua
criaccedilatildeo
Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade
denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a
faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo
eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar
em grupo
Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados
Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo
destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e
coletiva
Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade
denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os
jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras
fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de
serviccedilos
Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como
satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa
etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve
haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por
atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao
desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos
Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma
produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante
tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem
trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba
A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)
O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e
deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do
escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos
indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no
desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente
humanizadora
Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)
O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas
natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e
habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista
de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a
crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e
jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em
Objetivos Pessoais
Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos
formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as
condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo
Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados
com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem
provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante
durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida
e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute
fundamental
O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos
que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e
jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e
com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens
ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar
livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando
inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio
em que estatildeo inseridos
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)
Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das
invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico
educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees
pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute
vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees
acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma
compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento
Escoteiro
2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo
O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que
diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso
quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar
aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de
regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto
essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO
2002)
Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura
do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares
neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo
do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo
nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo
da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos
Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional
especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo
associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute
pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu
significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado
este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que
Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o
entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)
Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado
apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse
um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade
com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de
ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais
amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees
pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que
funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas
Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)
Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa
dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em
todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees
pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas
Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito
da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena
salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo
tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por
intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para
enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao
progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da
globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo
difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino
aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os
espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo
Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos
sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A
modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos
educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela
sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e
outras entidades sem fins lucrativos
Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na
Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas
poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da
filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma
educativa ocorresse
A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)
A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por
esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por
uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor
funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo
tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo
Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou
contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo
Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco
das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal
e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos
pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso
espaccedilo de pesquisa e discussatildeo
Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos
de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e
definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de
conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional
demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais
especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que
regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que
Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)
Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas
meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus
proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do
bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma
questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito
particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que
trata-se de um local bastante conhecido do educando
A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)
Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se
espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos
indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar
Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em
determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas
modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio
conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-
se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com
relaccedilatildeo aos conceitos
Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na
deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica
pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de
forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)
A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde
poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na
tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo
e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo
desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito
Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo
popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para
as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a
educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas
[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)
Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as
necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de
melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo
popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com
as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba
construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e
especificidades locais dos sujeitos
Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo
popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da
educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da
educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos
indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo
Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas
das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades
educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente
por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de
moradores grupos organizados entre outros
Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica
e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a
aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a
ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda
estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em
ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista
profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea
Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser
observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida
como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo
coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo
emocional e cognitivo
O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas
animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao
grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e
desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da
educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que
traga benefiacutecios aos envolvidos
As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e
nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa
saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido
como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em
todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter
princiacutepios metodologias de trabalho e metas
Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o
surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma
aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo
formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves
poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no
entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato
de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)
afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a
emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania
uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das
experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos
O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um
espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde
amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos
educativos
Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo
formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee
ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos
previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)
Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo
natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes
espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo
pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos
nas atividades
As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de
sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade
reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos
Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca
capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio
eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando
dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os
saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse
conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos
satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-
formal
Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)
A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no
campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas
diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio
educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e
qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo
ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima
A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das
informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a
dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes
educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas
instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -
aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o
objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)
A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que
se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave
coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo
apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente
acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que
[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)
Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no
movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que
neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo
dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e
reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo
Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um
espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de
ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento
Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas
realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras
buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa
Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de
vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem
seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute
substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas
instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das
descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de
uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam
Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute
compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o
Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de
jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo
escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e
outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito
aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar
livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no
qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer
e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo
colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de
cidadatildeo
Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que
ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um
desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais
como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo
estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo
bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos
3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de
amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves
metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando
nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos
escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos
formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares
para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que
Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)
Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade
contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais
raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees
de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais
discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no
acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de
perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional
Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar
pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um
cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash
aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma
significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio
que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento
das informaccedilotildees
Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto
a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu
processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura
norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o
desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo
Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas
pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos
sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo
uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem
auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos
mesmos
Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo
sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento
fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um
movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma
atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz
que
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)
A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando
natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos
jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-
os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados
atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde
pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as
atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a
importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do
outro
Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus
educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de
se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o
escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas
da forma que essas atividades seratildeo conduzidas
O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente
discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes
pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este
passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia
talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo
e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-
se afirmar que o escotismo eacute uma
[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)
Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos
ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste
caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem
se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens
participantes
No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o
passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se
grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas
estas eram denominadas de guias ou bandeirantes
Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas
quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e
fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a
ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo
Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo
Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido
como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e
integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de
meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema
educacional integrado
Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo
destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e
elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos
satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem
ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do
escotismo
O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e
promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e
desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
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FREIRE P NOGUEIRA A Que fazer teoria e praacutetica em educaccedilatildeo popular Petroacutepolis Vozes 2005 (Continuar corrigindo espaccedilamento 0 espaccedilo simples) GADOTTI M Perspectivas atuais da educaccedilatildeo Porto Alegre Ed Artes Meacutedicas 2000 GADOTTI Moacir Conclusatildeo Desafios da Educaccedilatildeo Poacutes-moderna In Histoacuteria das Ideacuteias Pedagoacutegicas Satildeo Paulo Aacutetica 1993 GOHN Maria da Gloacuteria Educaccedilatildeo natildeo-formal e cultura poliacutetica impactos sobre associativismo no terceiro setor ndash 4ed ndash Satildeo Paulo Cortez2008
______ Teoria dos movimentos sociais 4a ed Satildeo Paulo Loyola 2004
KOSHIBA Luis Histoacuteria do Brasil 5ordm ed Satildeo Paulo Atual 1987 LIBAcircNEO C Pedagogia e pedagogos para quecirc 6 ed Satildeo Paulo Cortez 2002 ______ Pedagogia e pedagogos Inquietaccedilotildees e buscas Educar Curitiba n 17 p 153 ndash 176 2001 Editora da UFPR MACHADO E M amp CORTELAZZOI B C (Org) Pedagogia em debate On-Line- Textos Completos 2002 MONTESQUIEU O Espiacuterito das Leis Satildeo Paulo Martin Claret 2004 NASCIMENTO Jorge Carvalho do Problemas de educaccedilatildeo escolar e extra-escolar Satildeo Cristoacutevatildeo Editora UFS 2005
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- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
A educaccedilatildeo natildeo-formal compreendida como aquela que se daacute em ambientes extra
ndash escolares extrapola os muros institucionais da escola contudo embora se
apresente como tal possui uma intencionalidade pedagoacutegica O que muda nessa
essecircncia educacional eacute a forma de direcionamento das atividades realizadas o
espaccedilo o tempo e os agentes A praacutetica do escotismo se enquadra perfeitamente
nesse modelo educativo
Como percurso metodoloacutegico utilizou-se a revisatildeo bibliograacutefica por consideraacute-la
um procedimento eficaz para acesso agraves informaccedilotildees produzidas no campo
pesquisado Nessa adotou-se como referecircncias teoacutericas fundamentais os estudos
de Baden-Powell (1984) Gonh (2004 2008) Jaume Trilla (2008) Freire (1996) e
Tomeacute (2006) A anaacutelise documental foi outro recurso adotado cujas fontes
escritas possibilitaram acesso agraves informaccedilotildees produzidas no campo pesquisado
Promoveu-se uma garimpagem nos documentos Estatuto (2009 p12) Decreto
(2008 p 3) Obtendo-se informaccedilotildees valiosas dos princiacutepios preceitos meacutetodos e
conceitos utilizados pelos escoteiros Essa analise possibilitou identificar os
conceitos de educaccedilatildeo e aprendizagens subjacentes aacutes praticas escoteiras bem
como possibilitou o conhecimento dos meacutetodos e estrateacutegias utilizados
Para organizaccedilatildeo didaacutetica o trabalho foi organizado em trecircs capiacutetulos A partir de
uma revisatildeo histoacuterica apresenta-se no primeiro capiacutetulo denominado Escotismo
praacuteticas militares ou pedagoacutegicas O contexto social e poliacutetico em que surge o
escotismo na Inglaterra origem do movimento ressaltando a intencionalidade do
seu fundador e estende-se para o Brasil Tendo por pano de fundo os eventos das
guerras mundiais analisa a influencia dessas na produccedilatildeo da filosofia escotista
destacando entretanto que para aleacutem da denominada militarizaccedilatildeo da infacircncia
amplamente denunciada pelos criacuteticos do movimento eacute visiacutevel a existecircncia de
praacuteticas pedagoacutegicas amplas e eficazes no processo educativo voltado para
crianccedilas e jovens
No segundo capitulo A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o
pedagogo realiza-se uma apreciaccedilatildeo das modalidades educativas existentes
educaccedilatildeo formal natildeo-formal e informal identificando nessa anaacutelise a praacutetica do
escotismo enquanto modalidade de educaccedilatildeo natildeo-formal Portanto espaccedil0o de
atuaccedilatildeo profissional para o pedagogo
No terceiro capiacutetulo O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
promove-se uma anaacutelise nos documentos legais que amparam o movimento
escotista destacando os objetivos do movimento metodologias atividades
desenvolvidas e agentes de ensino Fica evidente que ao longo dos tempos as
praacuteticas escotistas vecircm tomando cada vez mais um caraacuteter pedagoacutegico
desvencilhando-se dos modelos riacutegidos e padronizados que lhe aproximava de um
modelo de educaccedilatildeo militar
Nessa direccedilatildeo acreditamos que nosso trabalho muito tem a contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e com uma produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos
para sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
1 Escotismo praacuteticas militares ou pedagoacutegicas
11 Baden-Powell e o surgimento do escotismo
O Escotismo nasceu entre 1907 e 1908 fundado por Baden-Powell em Londres
na Inglaterra um militar que defendia estar formando um movimento de essecircncia
pedagoacutegica e educacional Nesse periacuteodo de nascimento do movimento escoteiro
eclodia a primeira guerra mundial o mundo estava em guerra por esta razatildeo o
escotismo foi visto durante muito tempo como exerciacutecio de praticas
eminentementes militares Egrave fato que se origina em atividades voltadas para
militares o que natildeo eacute de se admirar visto o contexto histoacuterico-poliacutetico da eacutepoca no
entanto o que mobiliza o seu idealizador na divulgaccedilatildeo dos meacutetodos utilizados
satildeo os aprendizados que os jovens podem adquirir a partir da experiecircncia do
escotismo Conta-se que tudo comeccedilou durante a Guerra do Transval em 1899 Baden-Powell comandava a guarniccedilatildeo do entroncamento ferroviaacuterio de Mafeking cuja posse era de grande valor estrateacutegico A cidade foi durante meses viacutetima de ataques de forccedilas inimigas muito superiores e soacute se manteve graccedilas agrave inteligecircncia e coragem de seu comandante cujas atitudes inspiravam a atuaccedilatildeo de seus comandados Como dispunha de poucos soldados ele treinou todos os homens vaacutelidos da cidade para usaacute-los como combatentes e para os serviccedilos auxiliares primeiros socorros comunicaccedilatildeo cozinha etc organizando um corpo de cadetes com adolescentes na cidade As maneiras como os jovens desempenhavam suas tarefas seus exemplos de educaccedilatildeo lealdade coragem e responsabilidade causaram grande impressatildeo em Baden-Powell e anos mais tarde este acontecimento teria grande influecircncia na criaccedilatildeo do escotismo (THOMEgrave 2006)
Baden-Powell era um conhecedor das tribos de guerreiros da Aacutefrica vaqueiros
americanos e conviveu tambeacutem com iacutendios da Ameacuterica e do Canadaacute Essa larga
vivecircncia mobiliza-o para o desenvolvimento de um amplo programa educativo que
possibilitasse aos jovens ensinamentos praacuteticos sobre questotildees relacionadas agrave
sobrevivecircncia respeito consigo proacuteprio disciplina e convivecircncia social
Com um grupo de aproximadamente vinte rapazes Baden-Powell seguiu para a
ilha de Brownsea no Canal da Mancha realizando o primeiro acampamento
escoteiro onde pode compartilhar com os jovens ensinamentos sobre primeiros
socorros teacutecnicas de seguranccedila principalmente na floresta meios de
sobrevivecircncia como cozinhar no mato dentre outras coisas As atividades foram
iniciadas em 29 de julho (saiacuteda) e a pratica aconteceria de 1 a 8 de agosto com
retorno marcado para dia 9 Vale agrave pena salientar que toda essa atividade foi
devidamente informada aos pais e que todos os jovens envolvidos participaram
mediante entrega das autorizaccedilotildees por escrito e assinado como ainda ocorre nos
dias atuais para participaccedilotildees em atividades escoteiras
Em 1908 B-P (como tambeacutem era chamado) escreveu ldquoEscotismo para Rapazesrdquo
que inicialmente era vendido em bancas de revistas e jornais publicados em forma
de fasciacuteculos O entusiasmo fora toa grande por parte dos jovens ingleses que B-
P resolveu fundar o Movimento Escoteiro
Em 1910 ele passa a compreender o escotismo como uma obra que merecia uma
maior atenccedilatildeo dele por isso resolve se afastar do Exercito e passou a dedicar-se
apenas ao Movimento que a cada eacutepoca que passava ganhava mais e mais
adeptos
No primeiro acampamento internacional que hoje eacute conhecido pelos escoteiros
como Jamboree ocorrido em agosto de 1920 realizado na Inglaterra com cerca
de vinte mil jovens representando 32 paiacuteses B-P foi aclamado pela primeira vez
como Chefe Escoteiro Mundial Depois de tanto sucesso e reconhecimento pelo
seu talento com os jovens B-P faleceu aos 83 anos de idade na madrugada de 8
de janeiro de 1941 enquanto dormia
12 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento escoteiro
Vale destacar que no periacuteodo da criaccedilatildeo do escotismo a Europa ganhava um
espaccedilo maior em relaccedilatildeo aos outros paiacuteses era um momento de apogeu da
sociedade liberal capitalista este crescimento e destaque traacutes consigo mudanccedilas
e estas eram as proacuteprias incoerecircncias pertencentes e essenciais do modo de
produccedilatildeo capitalista de um lado a miseacuteria do proletariado em meio agrave abastanccedila
do outro as crises de superproduccedilatildeo a irrequieta busca pelo comercio e as
dificuldades sociais e econocircmicas (KOSHIBA 1987)
Esse legado de situaccedilotildees levou a uma crise mundial liberal capitalista que fez
surgir a evoluccedilatildeo da Primeira Guerra Mundial ganhando proporccedilatildeo em 1914 Na
eacutepoca alguns natildeo acreditavam na possibilidade de uma guerra crescente em sua
maioria os homens que mesmo agraves veacutesperas dos conflitos tornarem-se mais
acentuados acreditavam que seria apenas uma guerra raacutepida do tipo das que
vinham ocorrendo no seacuteculo XIX e a paz estabelecida desde o fim das guerras
napoleocircnicas e o equiliacutebrio europeu construiacutedo no Congresso de Viena desde
1815 teriam um fim Koshiba afirma que
A Europa natildeo mais brilhava sobre o mundo Ofuscada pelos esforccedilos de guerra seu decliacutenio era inevitaacutevel Os problemas sociais e econocircmicos
agravaram-se a classe meacutedia se pauperizava e a pressatildeo operaacuteria aumentava Em meio agrave guerra a Revoluccedilatildeo Socialista explodira na Ruacutessia e agora representava uma ameaccedila para a Europa (1987)
Embora houvesse um crescimento e destaque dos Estados Unidos e do Japatildeo a
Europa exercia em 1914 a hegemonia econocircmica e poliacutetica sobre o resto do
mundo econocircmica porque dominava grande parcela da produccedilatildeo mundial 62
das exportaccedilotildees de produtos fabris e mais de 80 dos investimentos de capitais
no exterior definindo os preccedilos no mercado mundial era considerado como a
maior importadora de produtos agriacutecolas e mateacuterias-primas dos paiacuteses que hoje
compotildeem o Terceiro Mundo e supremacia poliacutetica pelo fato de na sua expansatildeo
o capitalismo europeu levou agrave necessidade de conter os paiacuteses da Aacutesia Aacutefrica e
Ameacuterica Latina
Aacute Europa era desigual quanto agrave estrutura econocircmica e poliacutetica Dos 23 Estados europeus 20 eram Monarquias e soacute a Franccedila Suiacuteccedila e Portugal eram Repuacuteblicas Os regimes poliacuteticos eram constitucionais mas 0 Parlamentarismo forma tiacutepica do Liberalismo Poliacutetico soacute existia de fato na Gratilde-Bretanha Beacutelgica e Franccedila pois os demais paiacuteses apesar de constitucionais possuiacuteam formas autoritaacuterias de governo como a Aacuteustria-Hungria e a Alemanha(ARRUDA 1977)
As dificuldades sociais refletiam a desigualdade dos arcabouccedilos soacutecio-
econocircmicas nos paiacuteses da Europa Centro-Oriental a nobreza dominava enquanto
que nos paiacuteses da Europa Ocidental o desenvolvimento punha face a face
burguesia e a classe operaacuteria No entanto o aviso de uma conflagraccedilatildeo social era
distante naquela ocasiatildeo posto que a maior parte dos partidos socialistas
tendesse agrave moderaccedilatildeo concordando com as apostas poliacuteticas do Liberalismo as
uacutenicas exceccedilotildees eram alguns grupos de esquerda como os Bolchevistas russos
A primeira Guerra teve inicio em 1914 e perdurou ateacute 1918 no inicio setes estados
europeus participavam eram estes Aacuteustria-Hungria Ruacutessia Seacutervia Inglaterra
Beacutelgica Franccedila e Alemanha Em 23 de agosto o Japatildeo juntou-se aos Aliados e
em novembro a Turquia uniu-se agraves Potecircncias Centrais desta forma a guerra
adotou um caraacuteter mundial ao grau que as colocircnias desses paiacuteses se envolveram
O grande aacutepice da guerra aconteceu em 1917 caracterizada pela gravidade da
campanha submarina alematilde inclusive contra os navios neutros pela entrada dos
Estados Unidos no conflito e remoccedilatildeo da Ruacutessia da guerra com a treacutegua firmada
em dezembro apoacutes os Bolchevistas terem tomado o poder A entrada norte-
americana no conflito foi crucial pelo fato dos paiacuteses envolvidos enfrentarem
naquele ano problemas internos a Ruacutessia observava agrave destituiccedilatildeo da Monarquia
em marccedilo e agrave tomada do poder pelos Bolchevistas em novembro na Franccedila
depois da fracassada ofensiva as tropas se rebelaram a Inglaterra encontrava-se
agrave beira de uma crise e mesmo estando entre as Potecircncias Centrais o estado natildeo
era bom uma vez que a campanha submarina alematilde havia falhado e as
dificuldades de fornecimento eram grandiosas O episodio mais marcante no
entanto foi agrave uniatildeo dos Estados Unidos agraves potencias definindo praticamente o
rumo da Guerra
Desde o iniacutecio os EUA financiavam o esforccedilo de guerra franco-inglecircs sem no entanto abdicar de sua neutralidade Mas a ameaccedila de uma derrota da Entente que poria em risco os investimentos norte-americanos nesses paiacuteses foi aos poucos levando os EUA a abandonar seurdquoneutralismordquo Os acontecimentos se precipitaram quando a Alemanha declarou ao Presidente Wilson sua intenccedilatildeo de bloquear as ilhas britacircnicas e a Franccedila tornando perigosa a situaccedilatildeo dos navios neutros A campanha da imprensa igualmente estimulou a entrada dos EUA na guerra Em abril o Congresso por proposta de Wilson declarou guerra agrave Alemanha (KOSHIBA 1987)
O apoio norte-americano foi crucial financeiramente falando os EUA passaram a
assessorar abertamente os paiacuteses da Entente de maneira econocircmica foi um
golpe na campanha submarina da Alemanha que passou a ser dificultar ao
mesmo tempo em que a entrada em cena dos contingentes norte-americanos
dissolveu o equiliacutebrio jaacute hipoteacutetico alimentado pelas Potecircncias Centrais
diplomaticamente a maioria dos paiacuteses da Ameacuterica Latina declarou guerra agraves
Potecircncias Centrais
Em 11 de novembro de 1918 os representantes do Governo Provisoacuterio alematildeo
assinaram em Rethondes a treacutegua que colocava fim agrave guerra com relaccedilatildeo a esse
acontecimento Koshiba diz que
Esta foi agrave primeira guerra da qual participaram todas as principais potecircncias do mundo embora de certa maneira natildeo tivesse deixado de ser no fundo uma ldquoguerra civil europeacuteiardquo As guerras anteriores contudo se restringiram agrave Europa e eram travadas entre Estados de economia agriacutecola Em 1914 foi diferente as principais potecircncias envolvidas eram industriais foram utilizados todos os novos experimentos teacutecnicos e a populaccedilatildeo civil sentiu na carne a guerra (1987)
Enquanto essas guerras aconteciam no mundo O Brasil natildeo era indiferente a
essas questotildees no entanto outros acontecimentos eclodiam aqui no paiacutes
tambeacutem este passava pelo periacuteodo da Repuacuteblica Velha que entre 1889 a 1930
No final de seacuteculo XIX e inicio do seacuteculo XX o crescimento do capitalismo
acendeu enormes modificaccedilotildees no mundo inteiro como jaacute fora dito acima No
Brasil este fato acabou por se tornar o responsaacutevel pela aboliccedilatildeo da escravatura
e a proclamaccedilatildeo da republica Por toda parte aconteciam reajustes sociais que
obrigaram a adaptaccedilatildeo modificando as remotas formas de relaccedilatildeo social
Seguindo este vieacutes em diversas localidades do mundo ocorriam articulaccedilotildees de
movimento contraacuterio agraves modificaccedilotildees por parte da coletividade onde o aparelho
de dominaccedilatildeo natildeo tinha ostentado ainda um caraacuteter confessadamente capitalista
Eram sociedades ruacutesticas em que as analogias sociais continuavam a estar sujeito
de laccedilos de lealdades pessoais No Brasil essas revoltas foram representadas
sobretudo pela Guerra de canudos e o contestado
Essas revoltas surgiram em virtude das alteraccedilotildees provocadas pelo modo
capitalista que desestabilizou as velhas maneiras de coordenaccedilatildeo e dominaccedilatildeo
sociais O capitalismo fez com que tudo que estava por detraacutes de uma capa fosse
descoberto mostrando dessa forma a opressatildeo e a miseacuteria dessas sociedades
campestres arcaicas As rebeliotildees tornaram-se desta maneira um protesto
calamitoso versus a exploraccedilatildeo e a miseacuteria no entanto protestos sem
concepccedilotildees definidas
Quase sempre as aspiraccedilotildees dos rebeldes primitivos se mesclavam agrave profunda religiosidade sem orientaccedilatildeo poliacutetica Daiacute a razatildeo do seu isolamento e consequentemente do seu fracasso entre as forccedilas representativas dos poderes constituiacutedos (KOSHIBA 1987)
Algumas das guerras ocorridas no Brasil foram A guerra de Canudos ocorrida em
1870 uma grande expressatildeo do movimento rural no paiacutes onde o seu idealizador
era Antonio Conselheiro ocorrida no sertatildeo nordestino A guerra dos Contestados
que aconteceu por volta de 1912 e 1916 em Santa Catarina e Paranaacute e foi
justamente a Guerra dos Farrapos quem fez surgir a ultima guerra citada acima
bem como a revoluccedilatildeo federalista tambeacutem em 1893
O recrutamento de soldados e marinheiros desde o periacuteodo colonial era feito de
forma extremamente violenta este recrutamento ocorria de forma forccedilada e
arbitraria e na grande maioria das vezes pessoas de origem humilde eram
recrutadas os que possuiacuteam algum recurso conseguiam a natildeo participaccedilatildeo no
serviccedilo militar Aleacutem de serem obrigados a participar do serviccedilo militar estes
passavam por situaccedilotildees sub-humanas que iam desde uma maacute alimentaccedilatildeo ateacute
castigos corporais
Essa situaccedilatildeo natildeo perdurou por muito tempo em 22 de novembro de 1910 o
marinheiro Marcelino Rodrigues Menezes fora condenado a 250 chibatadas e
como de costume os companheiros eram obrigados a observar natildeo suportando a
situaccedilatildeo os mesmos (os companheiros) se rebelaram dando inicio ao que ficou
conhecido como a revolta da chibata
Os demais navios que estavam estacionados na Guanabara tambeacutem se
envolveram O Satildeo Paulo O Bahia e O Deodoro o liacuteder desta revolta fora o
marinheiro Joatildeo Candido (o Almirante Negro) Embora este acontecimento tenha
sido antecipado o que ocorreu jaacute estava programado para ocorrer como afirma
Arruda
Assim os rebeldes estavam razoavelmente organizados o que lhes permitiu dominar com rapidez os quatro navios O Comandante de Minas Gerais Batista Neves foi morto juntamente com outros oficiais (1977)
A finalidade da revolta nada mais era do que opor fim ao fim do castigo corporal
(as chibatas) e uma melhor qualidade na alimentaccedilatildeo como afirmou o cabo
Gregoacuterio Nascimento Joatildeo Cacircndido mandou pela raacutedio um comunicado ao catete
(Palaacutecio do governo) avisando que bombardearia a cidade e os navios que natildeo se
rebelassem se por ventura as suas exigecircncias natildeo fossem acatadas de forma
raacutepida o presidente desse periacuteodo era Hermes da Fonseca
E foi assim que ocorreu um dos maiores periacuteodos de guerra militar tanto no
mundo como no Brasil algumas revoltas reivindicaccedilotildees e lutas conseguiram
alcanccedilar ecircxitos outras resultaram apenas em massacre algumas vezes para a
sociedade outras vezes para uma cidade inteira
A crise vivenciada pela Europa a partir da primeira guerra comeccedila a fortalecer e
atrair uma parcela cada vez maior da populaccedilatildeo para tendecircncias poliacuteticas
comunistas e fascistas assim como em um clima de insatisfaccedilatildeo crescente o
mundo se vecirc diante de uma segunda guerra Conforme observa Corti (2010) A
segunda Guerra ldquoenvolveu interesses econocircmicos mas foi marcada tambeacutem pela
defesa de interesses ideoloacutegicos que punham em disputa vaacuterias visotildees sobre a
poliacutetica o homem e a sociedaderdquo Esse movimento comeccedila a questionar os
modelos educativos em voga tencionando principalmente a eficaacutecia da escola o
que repercute no fortalecimento de praacuteticas educativas natildeo escolares enquanto
poliacuteticas puacuteblicas educacionais
13 O escotismo no Brasil
No Brasil o escotismo passou a ser comentado a partir de 1ordm de Dezembro de
1909 na revista Ilustraccedilatildeo Brasileira de numero 13 editada no Distrito Federal e
no Rio de Janeiro Em 1922 no primeiro congresso Escoteiro do Brasil os
destaques foram para algumas teses que discutiam assuntos relacionados ao
escotismo exemplos destes foram Escotismo e Militarismo por Basiacutelio Phyrson (
ANO) e A militarizaccedilatildeo do escotismo por Benevento Cellini (ANO) jaacute no
segundo congresso em 1923 as duas teses que mais polemizaram foram A
instruccedilatildeo militar e os escoteiros do Brasil por Cyro Nunes Pereira (ANO) e A
instruccedilatildeo militar no escotismo por Jurucey de Aguiar (ANO)
Durante esse periacuteodo foram muitos os registros de reaccedilatildeo contraacuteria por parte de
alguns militares com relaccedilatildeo ao movimento escoteiro a exemplo de segundo
tenente Jesus de Oliveira proprietaacuterio do jornal Lyance editado no ano de 1915
em Juiz de Fora no Estado de Minas Gerais afirmando que ao inveacutes da
implantaccedilatildeo de uma associaccedilatildeo escoteira na cidade deveria haver um incentivo
para a participaccedilatildeo de jovens na carreira militar
A militarizaccedilatildeo da infacircncia pelo meio do escotismo escolar foi o caminho adotado
por aqueles que almejavam no Brasil transformar o Movimento fundado por B-P
em poliacutetica de estado Os principais liacutederes como dirigentes de educaccedilatildeo viam o
Escotismo com um molde educativo que poderia complementar o trabalho das
escolas proporcionando ao escotismo importacircncia legitimaccedilatildeo e reconhecimento
oficial
Foi considerado inclusive como militarismo por causa do emblema muitos diziam
que o brasatildeo do escotismo se apresentava como uma cabeccedila de lanccedila que era
visto como uma luta e derramamento de sangue na verdade essa afirmaccedilatildeo
acabou natildeo passando de uma especulaccedilatildeo o proacuteprio Baden-Powell tratou de
resolver o problema afirmando que o brasatildeo ostentava a flor de lis que
significava a pureza e a paz Existe uma lenda ou seria uma afirmativa que
exemplifica a questatildeo da escolha deste brasatildeo e que eacute apresentada por Baden-
Powell
Na Idade Meacutedia Carlos Rei de Naacutepoles por causa de sua ascendecircncia francesa ostentava a flor de lis em seu brasatildeo Durante seu reinado Flaacutevio Gioja navegador aperfeiccediloou a buacutessola transformando-a num instrumento
pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)
Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte
para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou
esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam
nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na
simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as
trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com
o proacuteximo
O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau
Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo
Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo
paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O
decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de
janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme
Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)
Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins
A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas
vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram
quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no
estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares
revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo
de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era
exclusivamente brasileira como comenta Souza
Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)
Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo
do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico
eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do
movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o
escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para
reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido
fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares
preparar para guerras
O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento
educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria
de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio
nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo
como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro
Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a
essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em
que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em
que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a
responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante
O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a
descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida
voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os
jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com
a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade
considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas
potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com
nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria
Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira
base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo
elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo
mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este
participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o
crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para
a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer
profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade
O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e
atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma
adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em
cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que
escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal
Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade
denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute
a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua
criaccedilatildeo
Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade
denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a
faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo
eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar
em grupo
Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados
Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo
destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e
coletiva
Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade
denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os
jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras
fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de
serviccedilos
Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como
satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa
etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve
haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por
atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao
desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos
Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma
produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante
tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem
trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba
A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)
O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e
deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do
escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos
indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no
desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente
humanizadora
Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)
O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas
natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e
habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista
de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a
crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e
jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em
Objetivos Pessoais
Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos
formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as
condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo
Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados
com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem
provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante
durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida
e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute
fundamental
O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos
que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e
jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e
com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens
ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar
livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando
inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio
em que estatildeo inseridos
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)
Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das
invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico
educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees
pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute
vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees
acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma
compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento
Escoteiro
2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo
O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que
diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso
quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar
aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de
regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto
essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO
2002)
Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura
do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares
neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo
do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo
nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo
da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos
Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional
especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo
associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute
pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu
significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado
este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que
Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o
entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)
Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado
apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse
um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade
com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de
ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais
amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees
pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que
funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas
Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)
Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa
dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em
todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees
pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas
Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito
da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena
salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo
tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por
intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para
enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao
progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da
globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo
difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino
aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os
espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo
Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos
sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A
modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos
educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela
sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e
outras entidades sem fins lucrativos
Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na
Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas
poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da
filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma
educativa ocorresse
A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)
A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por
esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por
uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor
funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo
tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo
Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou
contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo
Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco
das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal
e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos
pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso
espaccedilo de pesquisa e discussatildeo
Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos
de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e
definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de
conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional
demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais
especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que
regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que
Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)
Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas
meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus
proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do
bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma
questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito
particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que
trata-se de um local bastante conhecido do educando
A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)
Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se
espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos
indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar
Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em
determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas
modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio
conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-
se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com
relaccedilatildeo aos conceitos
Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na
deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica
pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de
forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)
A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde
poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na
tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo
e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo
desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito
Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo
popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para
as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a
educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas
[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)
Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as
necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de
melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo
popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com
as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba
construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e
especificidades locais dos sujeitos
Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo
popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da
educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da
educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos
indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo
Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas
das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades
educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente
por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de
moradores grupos organizados entre outros
Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica
e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a
aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a
ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda
estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em
ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista
profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea
Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser
observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida
como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo
coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo
emocional e cognitivo
O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas
animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao
grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e
desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da
educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que
traga benefiacutecios aos envolvidos
As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e
nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa
saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido
como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em
todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter
princiacutepios metodologias de trabalho e metas
Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o
surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma
aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo
formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves
poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no
entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato
de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)
afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a
emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania
uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das
experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos
O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um
espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde
amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos
educativos
Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo
formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee
ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos
previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)
Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo
natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes
espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo
pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos
nas atividades
As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de
sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade
reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos
Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca
capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio
eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando
dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os
saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse
conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos
satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-
formal
Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)
A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no
campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas
diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio
educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e
qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo
ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima
A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das
informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a
dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes
educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas
instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -
aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o
objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)
A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que
se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave
coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo
apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente
acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que
[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)
Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no
movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que
neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo
dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e
reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo
Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um
espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de
ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento
Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas
realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras
buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa
Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de
vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem
seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute
substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas
instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das
descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de
uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam
Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute
compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o
Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de
jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo
escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e
outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito
aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar
livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no
qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer
e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo
colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de
cidadatildeo
Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que
ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um
desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais
como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo
estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo
bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos
3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de
amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves
metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando
nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos
escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos
formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares
para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que
Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)
Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade
contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais
raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees
de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais
discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no
acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de
perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional
Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar
pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um
cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash
aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma
significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio
que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento
das informaccedilotildees
Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto
a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu
processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura
norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o
desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo
Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas
pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos
sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo
uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem
auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos
mesmos
Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo
sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento
fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um
movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma
atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz
que
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)
A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando
natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos
jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-
os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados
atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde
pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as
atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a
importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do
outro
Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus
educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de
se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o
escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas
da forma que essas atividades seratildeo conduzidas
O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente
discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes
pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este
passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia
talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo
e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-
se afirmar que o escotismo eacute uma
[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)
Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos
ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste
caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem
se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens
participantes
No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o
passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se
grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas
estas eram denominadas de guias ou bandeirantes
Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas
quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e
fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a
ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo
Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo
Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido
como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e
integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de
meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema
educacional integrado
Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo
destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e
elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos
satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem
ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do
escotismo
O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e
promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e
desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
Referencias bibliograacuteficas
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- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
No segundo capitulo A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o
pedagogo realiza-se uma apreciaccedilatildeo das modalidades educativas existentes
educaccedilatildeo formal natildeo-formal e informal identificando nessa anaacutelise a praacutetica do
escotismo enquanto modalidade de educaccedilatildeo natildeo-formal Portanto espaccedil0o de
atuaccedilatildeo profissional para o pedagogo
No terceiro capiacutetulo O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
promove-se uma anaacutelise nos documentos legais que amparam o movimento
escotista destacando os objetivos do movimento metodologias atividades
desenvolvidas e agentes de ensino Fica evidente que ao longo dos tempos as
praacuteticas escotistas vecircm tomando cada vez mais um caraacuteter pedagoacutegico
desvencilhando-se dos modelos riacutegidos e padronizados que lhe aproximava de um
modelo de educaccedilatildeo militar
Nessa direccedilatildeo acreditamos que nosso trabalho muito tem a contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e com uma produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos
para sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
1 Escotismo praacuteticas militares ou pedagoacutegicas
11 Baden-Powell e o surgimento do escotismo
O Escotismo nasceu entre 1907 e 1908 fundado por Baden-Powell em Londres
na Inglaterra um militar que defendia estar formando um movimento de essecircncia
pedagoacutegica e educacional Nesse periacuteodo de nascimento do movimento escoteiro
eclodia a primeira guerra mundial o mundo estava em guerra por esta razatildeo o
escotismo foi visto durante muito tempo como exerciacutecio de praticas
eminentementes militares Egrave fato que se origina em atividades voltadas para
militares o que natildeo eacute de se admirar visto o contexto histoacuterico-poliacutetico da eacutepoca no
entanto o que mobiliza o seu idealizador na divulgaccedilatildeo dos meacutetodos utilizados
satildeo os aprendizados que os jovens podem adquirir a partir da experiecircncia do
escotismo Conta-se que tudo comeccedilou durante a Guerra do Transval em 1899 Baden-Powell comandava a guarniccedilatildeo do entroncamento ferroviaacuterio de Mafeking cuja posse era de grande valor estrateacutegico A cidade foi durante meses viacutetima de ataques de forccedilas inimigas muito superiores e soacute se manteve graccedilas agrave inteligecircncia e coragem de seu comandante cujas atitudes inspiravam a atuaccedilatildeo de seus comandados Como dispunha de poucos soldados ele treinou todos os homens vaacutelidos da cidade para usaacute-los como combatentes e para os serviccedilos auxiliares primeiros socorros comunicaccedilatildeo cozinha etc organizando um corpo de cadetes com adolescentes na cidade As maneiras como os jovens desempenhavam suas tarefas seus exemplos de educaccedilatildeo lealdade coragem e responsabilidade causaram grande impressatildeo em Baden-Powell e anos mais tarde este acontecimento teria grande influecircncia na criaccedilatildeo do escotismo (THOMEgrave 2006)
Baden-Powell era um conhecedor das tribos de guerreiros da Aacutefrica vaqueiros
americanos e conviveu tambeacutem com iacutendios da Ameacuterica e do Canadaacute Essa larga
vivecircncia mobiliza-o para o desenvolvimento de um amplo programa educativo que
possibilitasse aos jovens ensinamentos praacuteticos sobre questotildees relacionadas agrave
sobrevivecircncia respeito consigo proacuteprio disciplina e convivecircncia social
Com um grupo de aproximadamente vinte rapazes Baden-Powell seguiu para a
ilha de Brownsea no Canal da Mancha realizando o primeiro acampamento
escoteiro onde pode compartilhar com os jovens ensinamentos sobre primeiros
socorros teacutecnicas de seguranccedila principalmente na floresta meios de
sobrevivecircncia como cozinhar no mato dentre outras coisas As atividades foram
iniciadas em 29 de julho (saiacuteda) e a pratica aconteceria de 1 a 8 de agosto com
retorno marcado para dia 9 Vale agrave pena salientar que toda essa atividade foi
devidamente informada aos pais e que todos os jovens envolvidos participaram
mediante entrega das autorizaccedilotildees por escrito e assinado como ainda ocorre nos
dias atuais para participaccedilotildees em atividades escoteiras
Em 1908 B-P (como tambeacutem era chamado) escreveu ldquoEscotismo para Rapazesrdquo
que inicialmente era vendido em bancas de revistas e jornais publicados em forma
de fasciacuteculos O entusiasmo fora toa grande por parte dos jovens ingleses que B-
P resolveu fundar o Movimento Escoteiro
Em 1910 ele passa a compreender o escotismo como uma obra que merecia uma
maior atenccedilatildeo dele por isso resolve se afastar do Exercito e passou a dedicar-se
apenas ao Movimento que a cada eacutepoca que passava ganhava mais e mais
adeptos
No primeiro acampamento internacional que hoje eacute conhecido pelos escoteiros
como Jamboree ocorrido em agosto de 1920 realizado na Inglaterra com cerca
de vinte mil jovens representando 32 paiacuteses B-P foi aclamado pela primeira vez
como Chefe Escoteiro Mundial Depois de tanto sucesso e reconhecimento pelo
seu talento com os jovens B-P faleceu aos 83 anos de idade na madrugada de 8
de janeiro de 1941 enquanto dormia
12 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento escoteiro
Vale destacar que no periacuteodo da criaccedilatildeo do escotismo a Europa ganhava um
espaccedilo maior em relaccedilatildeo aos outros paiacuteses era um momento de apogeu da
sociedade liberal capitalista este crescimento e destaque traacutes consigo mudanccedilas
e estas eram as proacuteprias incoerecircncias pertencentes e essenciais do modo de
produccedilatildeo capitalista de um lado a miseacuteria do proletariado em meio agrave abastanccedila
do outro as crises de superproduccedilatildeo a irrequieta busca pelo comercio e as
dificuldades sociais e econocircmicas (KOSHIBA 1987)
Esse legado de situaccedilotildees levou a uma crise mundial liberal capitalista que fez
surgir a evoluccedilatildeo da Primeira Guerra Mundial ganhando proporccedilatildeo em 1914 Na
eacutepoca alguns natildeo acreditavam na possibilidade de uma guerra crescente em sua
maioria os homens que mesmo agraves veacutesperas dos conflitos tornarem-se mais
acentuados acreditavam que seria apenas uma guerra raacutepida do tipo das que
vinham ocorrendo no seacuteculo XIX e a paz estabelecida desde o fim das guerras
napoleocircnicas e o equiliacutebrio europeu construiacutedo no Congresso de Viena desde
1815 teriam um fim Koshiba afirma que
A Europa natildeo mais brilhava sobre o mundo Ofuscada pelos esforccedilos de guerra seu decliacutenio era inevitaacutevel Os problemas sociais e econocircmicos
agravaram-se a classe meacutedia se pauperizava e a pressatildeo operaacuteria aumentava Em meio agrave guerra a Revoluccedilatildeo Socialista explodira na Ruacutessia e agora representava uma ameaccedila para a Europa (1987)
Embora houvesse um crescimento e destaque dos Estados Unidos e do Japatildeo a
Europa exercia em 1914 a hegemonia econocircmica e poliacutetica sobre o resto do
mundo econocircmica porque dominava grande parcela da produccedilatildeo mundial 62
das exportaccedilotildees de produtos fabris e mais de 80 dos investimentos de capitais
no exterior definindo os preccedilos no mercado mundial era considerado como a
maior importadora de produtos agriacutecolas e mateacuterias-primas dos paiacuteses que hoje
compotildeem o Terceiro Mundo e supremacia poliacutetica pelo fato de na sua expansatildeo
o capitalismo europeu levou agrave necessidade de conter os paiacuteses da Aacutesia Aacutefrica e
Ameacuterica Latina
Aacute Europa era desigual quanto agrave estrutura econocircmica e poliacutetica Dos 23 Estados europeus 20 eram Monarquias e soacute a Franccedila Suiacuteccedila e Portugal eram Repuacuteblicas Os regimes poliacuteticos eram constitucionais mas 0 Parlamentarismo forma tiacutepica do Liberalismo Poliacutetico soacute existia de fato na Gratilde-Bretanha Beacutelgica e Franccedila pois os demais paiacuteses apesar de constitucionais possuiacuteam formas autoritaacuterias de governo como a Aacuteustria-Hungria e a Alemanha(ARRUDA 1977)
As dificuldades sociais refletiam a desigualdade dos arcabouccedilos soacutecio-
econocircmicas nos paiacuteses da Europa Centro-Oriental a nobreza dominava enquanto
que nos paiacuteses da Europa Ocidental o desenvolvimento punha face a face
burguesia e a classe operaacuteria No entanto o aviso de uma conflagraccedilatildeo social era
distante naquela ocasiatildeo posto que a maior parte dos partidos socialistas
tendesse agrave moderaccedilatildeo concordando com as apostas poliacuteticas do Liberalismo as
uacutenicas exceccedilotildees eram alguns grupos de esquerda como os Bolchevistas russos
A primeira Guerra teve inicio em 1914 e perdurou ateacute 1918 no inicio setes estados
europeus participavam eram estes Aacuteustria-Hungria Ruacutessia Seacutervia Inglaterra
Beacutelgica Franccedila e Alemanha Em 23 de agosto o Japatildeo juntou-se aos Aliados e
em novembro a Turquia uniu-se agraves Potecircncias Centrais desta forma a guerra
adotou um caraacuteter mundial ao grau que as colocircnias desses paiacuteses se envolveram
O grande aacutepice da guerra aconteceu em 1917 caracterizada pela gravidade da
campanha submarina alematilde inclusive contra os navios neutros pela entrada dos
Estados Unidos no conflito e remoccedilatildeo da Ruacutessia da guerra com a treacutegua firmada
em dezembro apoacutes os Bolchevistas terem tomado o poder A entrada norte-
americana no conflito foi crucial pelo fato dos paiacuteses envolvidos enfrentarem
naquele ano problemas internos a Ruacutessia observava agrave destituiccedilatildeo da Monarquia
em marccedilo e agrave tomada do poder pelos Bolchevistas em novembro na Franccedila
depois da fracassada ofensiva as tropas se rebelaram a Inglaterra encontrava-se
agrave beira de uma crise e mesmo estando entre as Potecircncias Centrais o estado natildeo
era bom uma vez que a campanha submarina alematilde havia falhado e as
dificuldades de fornecimento eram grandiosas O episodio mais marcante no
entanto foi agrave uniatildeo dos Estados Unidos agraves potencias definindo praticamente o
rumo da Guerra
Desde o iniacutecio os EUA financiavam o esforccedilo de guerra franco-inglecircs sem no entanto abdicar de sua neutralidade Mas a ameaccedila de uma derrota da Entente que poria em risco os investimentos norte-americanos nesses paiacuteses foi aos poucos levando os EUA a abandonar seurdquoneutralismordquo Os acontecimentos se precipitaram quando a Alemanha declarou ao Presidente Wilson sua intenccedilatildeo de bloquear as ilhas britacircnicas e a Franccedila tornando perigosa a situaccedilatildeo dos navios neutros A campanha da imprensa igualmente estimulou a entrada dos EUA na guerra Em abril o Congresso por proposta de Wilson declarou guerra agrave Alemanha (KOSHIBA 1987)
O apoio norte-americano foi crucial financeiramente falando os EUA passaram a
assessorar abertamente os paiacuteses da Entente de maneira econocircmica foi um
golpe na campanha submarina da Alemanha que passou a ser dificultar ao
mesmo tempo em que a entrada em cena dos contingentes norte-americanos
dissolveu o equiliacutebrio jaacute hipoteacutetico alimentado pelas Potecircncias Centrais
diplomaticamente a maioria dos paiacuteses da Ameacuterica Latina declarou guerra agraves
Potecircncias Centrais
Em 11 de novembro de 1918 os representantes do Governo Provisoacuterio alematildeo
assinaram em Rethondes a treacutegua que colocava fim agrave guerra com relaccedilatildeo a esse
acontecimento Koshiba diz que
Esta foi agrave primeira guerra da qual participaram todas as principais potecircncias do mundo embora de certa maneira natildeo tivesse deixado de ser no fundo uma ldquoguerra civil europeacuteiardquo As guerras anteriores contudo se restringiram agrave Europa e eram travadas entre Estados de economia agriacutecola Em 1914 foi diferente as principais potecircncias envolvidas eram industriais foram utilizados todos os novos experimentos teacutecnicos e a populaccedilatildeo civil sentiu na carne a guerra (1987)
Enquanto essas guerras aconteciam no mundo O Brasil natildeo era indiferente a
essas questotildees no entanto outros acontecimentos eclodiam aqui no paiacutes
tambeacutem este passava pelo periacuteodo da Repuacuteblica Velha que entre 1889 a 1930
No final de seacuteculo XIX e inicio do seacuteculo XX o crescimento do capitalismo
acendeu enormes modificaccedilotildees no mundo inteiro como jaacute fora dito acima No
Brasil este fato acabou por se tornar o responsaacutevel pela aboliccedilatildeo da escravatura
e a proclamaccedilatildeo da republica Por toda parte aconteciam reajustes sociais que
obrigaram a adaptaccedilatildeo modificando as remotas formas de relaccedilatildeo social
Seguindo este vieacutes em diversas localidades do mundo ocorriam articulaccedilotildees de
movimento contraacuterio agraves modificaccedilotildees por parte da coletividade onde o aparelho
de dominaccedilatildeo natildeo tinha ostentado ainda um caraacuteter confessadamente capitalista
Eram sociedades ruacutesticas em que as analogias sociais continuavam a estar sujeito
de laccedilos de lealdades pessoais No Brasil essas revoltas foram representadas
sobretudo pela Guerra de canudos e o contestado
Essas revoltas surgiram em virtude das alteraccedilotildees provocadas pelo modo
capitalista que desestabilizou as velhas maneiras de coordenaccedilatildeo e dominaccedilatildeo
sociais O capitalismo fez com que tudo que estava por detraacutes de uma capa fosse
descoberto mostrando dessa forma a opressatildeo e a miseacuteria dessas sociedades
campestres arcaicas As rebeliotildees tornaram-se desta maneira um protesto
calamitoso versus a exploraccedilatildeo e a miseacuteria no entanto protestos sem
concepccedilotildees definidas
Quase sempre as aspiraccedilotildees dos rebeldes primitivos se mesclavam agrave profunda religiosidade sem orientaccedilatildeo poliacutetica Daiacute a razatildeo do seu isolamento e consequentemente do seu fracasso entre as forccedilas representativas dos poderes constituiacutedos (KOSHIBA 1987)
Algumas das guerras ocorridas no Brasil foram A guerra de Canudos ocorrida em
1870 uma grande expressatildeo do movimento rural no paiacutes onde o seu idealizador
era Antonio Conselheiro ocorrida no sertatildeo nordestino A guerra dos Contestados
que aconteceu por volta de 1912 e 1916 em Santa Catarina e Paranaacute e foi
justamente a Guerra dos Farrapos quem fez surgir a ultima guerra citada acima
bem como a revoluccedilatildeo federalista tambeacutem em 1893
O recrutamento de soldados e marinheiros desde o periacuteodo colonial era feito de
forma extremamente violenta este recrutamento ocorria de forma forccedilada e
arbitraria e na grande maioria das vezes pessoas de origem humilde eram
recrutadas os que possuiacuteam algum recurso conseguiam a natildeo participaccedilatildeo no
serviccedilo militar Aleacutem de serem obrigados a participar do serviccedilo militar estes
passavam por situaccedilotildees sub-humanas que iam desde uma maacute alimentaccedilatildeo ateacute
castigos corporais
Essa situaccedilatildeo natildeo perdurou por muito tempo em 22 de novembro de 1910 o
marinheiro Marcelino Rodrigues Menezes fora condenado a 250 chibatadas e
como de costume os companheiros eram obrigados a observar natildeo suportando a
situaccedilatildeo os mesmos (os companheiros) se rebelaram dando inicio ao que ficou
conhecido como a revolta da chibata
Os demais navios que estavam estacionados na Guanabara tambeacutem se
envolveram O Satildeo Paulo O Bahia e O Deodoro o liacuteder desta revolta fora o
marinheiro Joatildeo Candido (o Almirante Negro) Embora este acontecimento tenha
sido antecipado o que ocorreu jaacute estava programado para ocorrer como afirma
Arruda
Assim os rebeldes estavam razoavelmente organizados o que lhes permitiu dominar com rapidez os quatro navios O Comandante de Minas Gerais Batista Neves foi morto juntamente com outros oficiais (1977)
A finalidade da revolta nada mais era do que opor fim ao fim do castigo corporal
(as chibatas) e uma melhor qualidade na alimentaccedilatildeo como afirmou o cabo
Gregoacuterio Nascimento Joatildeo Cacircndido mandou pela raacutedio um comunicado ao catete
(Palaacutecio do governo) avisando que bombardearia a cidade e os navios que natildeo se
rebelassem se por ventura as suas exigecircncias natildeo fossem acatadas de forma
raacutepida o presidente desse periacuteodo era Hermes da Fonseca
E foi assim que ocorreu um dos maiores periacuteodos de guerra militar tanto no
mundo como no Brasil algumas revoltas reivindicaccedilotildees e lutas conseguiram
alcanccedilar ecircxitos outras resultaram apenas em massacre algumas vezes para a
sociedade outras vezes para uma cidade inteira
A crise vivenciada pela Europa a partir da primeira guerra comeccedila a fortalecer e
atrair uma parcela cada vez maior da populaccedilatildeo para tendecircncias poliacuteticas
comunistas e fascistas assim como em um clima de insatisfaccedilatildeo crescente o
mundo se vecirc diante de uma segunda guerra Conforme observa Corti (2010) A
segunda Guerra ldquoenvolveu interesses econocircmicos mas foi marcada tambeacutem pela
defesa de interesses ideoloacutegicos que punham em disputa vaacuterias visotildees sobre a
poliacutetica o homem e a sociedaderdquo Esse movimento comeccedila a questionar os
modelos educativos em voga tencionando principalmente a eficaacutecia da escola o
que repercute no fortalecimento de praacuteticas educativas natildeo escolares enquanto
poliacuteticas puacuteblicas educacionais
13 O escotismo no Brasil
No Brasil o escotismo passou a ser comentado a partir de 1ordm de Dezembro de
1909 na revista Ilustraccedilatildeo Brasileira de numero 13 editada no Distrito Federal e
no Rio de Janeiro Em 1922 no primeiro congresso Escoteiro do Brasil os
destaques foram para algumas teses que discutiam assuntos relacionados ao
escotismo exemplos destes foram Escotismo e Militarismo por Basiacutelio Phyrson (
ANO) e A militarizaccedilatildeo do escotismo por Benevento Cellini (ANO) jaacute no
segundo congresso em 1923 as duas teses que mais polemizaram foram A
instruccedilatildeo militar e os escoteiros do Brasil por Cyro Nunes Pereira (ANO) e A
instruccedilatildeo militar no escotismo por Jurucey de Aguiar (ANO)
Durante esse periacuteodo foram muitos os registros de reaccedilatildeo contraacuteria por parte de
alguns militares com relaccedilatildeo ao movimento escoteiro a exemplo de segundo
tenente Jesus de Oliveira proprietaacuterio do jornal Lyance editado no ano de 1915
em Juiz de Fora no Estado de Minas Gerais afirmando que ao inveacutes da
implantaccedilatildeo de uma associaccedilatildeo escoteira na cidade deveria haver um incentivo
para a participaccedilatildeo de jovens na carreira militar
A militarizaccedilatildeo da infacircncia pelo meio do escotismo escolar foi o caminho adotado
por aqueles que almejavam no Brasil transformar o Movimento fundado por B-P
em poliacutetica de estado Os principais liacutederes como dirigentes de educaccedilatildeo viam o
Escotismo com um molde educativo que poderia complementar o trabalho das
escolas proporcionando ao escotismo importacircncia legitimaccedilatildeo e reconhecimento
oficial
Foi considerado inclusive como militarismo por causa do emblema muitos diziam
que o brasatildeo do escotismo se apresentava como uma cabeccedila de lanccedila que era
visto como uma luta e derramamento de sangue na verdade essa afirmaccedilatildeo
acabou natildeo passando de uma especulaccedilatildeo o proacuteprio Baden-Powell tratou de
resolver o problema afirmando que o brasatildeo ostentava a flor de lis que
significava a pureza e a paz Existe uma lenda ou seria uma afirmativa que
exemplifica a questatildeo da escolha deste brasatildeo e que eacute apresentada por Baden-
Powell
Na Idade Meacutedia Carlos Rei de Naacutepoles por causa de sua ascendecircncia francesa ostentava a flor de lis em seu brasatildeo Durante seu reinado Flaacutevio Gioja navegador aperfeiccediloou a buacutessola transformando-a num instrumento
pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)
Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte
para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou
esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam
nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na
simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as
trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com
o proacuteximo
O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau
Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo
Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo
paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O
decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de
janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme
Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)
Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins
A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas
vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram
quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no
estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares
revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo
de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era
exclusivamente brasileira como comenta Souza
Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)
Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo
do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico
eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do
movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o
escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para
reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido
fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares
preparar para guerras
O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento
educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria
de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio
nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo
como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro
Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a
essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em
que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em
que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a
responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante
O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a
descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida
voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os
jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com
a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade
considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas
potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com
nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria
Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira
base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo
elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo
mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este
participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o
crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para
a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer
profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade
O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e
atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma
adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em
cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que
escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal
Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade
denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute
a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua
criaccedilatildeo
Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade
denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a
faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo
eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar
em grupo
Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados
Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo
destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e
coletiva
Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade
denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os
jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras
fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de
serviccedilos
Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como
satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa
etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve
haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por
atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao
desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos
Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma
produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante
tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem
trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba
A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)
O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e
deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do
escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos
indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no
desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente
humanizadora
Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)
O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas
natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e
habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista
de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a
crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e
jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em
Objetivos Pessoais
Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos
formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as
condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo
Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados
com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem
provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante
durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida
e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute
fundamental
O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos
que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e
jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e
com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens
ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar
livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando
inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio
em que estatildeo inseridos
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)
Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das
invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico
educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees
pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute
vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees
acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma
compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento
Escoteiro
2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo
O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que
diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso
quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar
aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de
regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto
essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO
2002)
Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura
do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares
neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo
do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo
nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo
da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos
Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional
especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo
associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute
pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu
significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado
este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que
Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o
entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)
Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado
apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse
um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade
com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de
ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais
amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees
pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que
funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas
Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)
Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa
dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em
todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees
pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas
Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito
da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena
salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo
tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por
intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para
enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao
progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da
globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo
difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino
aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os
espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo
Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos
sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A
modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos
educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela
sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e
outras entidades sem fins lucrativos
Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na
Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas
poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da
filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma
educativa ocorresse
A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)
A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por
esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por
uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor
funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo
tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo
Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou
contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo
Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco
das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal
e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos
pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso
espaccedilo de pesquisa e discussatildeo
Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos
de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e
definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de
conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional
demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais
especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que
regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que
Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)
Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas
meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus
proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do
bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma
questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito
particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que
trata-se de um local bastante conhecido do educando
A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)
Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se
espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos
indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar
Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em
determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas
modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio
conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-
se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com
relaccedilatildeo aos conceitos
Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na
deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica
pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de
forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)
A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde
poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na
tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo
e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo
desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito
Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo
popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para
as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a
educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas
[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)
Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as
necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de
melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo
popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com
as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba
construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e
especificidades locais dos sujeitos
Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo
popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da
educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da
educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos
indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo
Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas
das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades
educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente
por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de
moradores grupos organizados entre outros
Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica
e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a
aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a
ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda
estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em
ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista
profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea
Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser
observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida
como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo
coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo
emocional e cognitivo
O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas
animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao
grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e
desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da
educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que
traga benefiacutecios aos envolvidos
As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e
nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa
saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido
como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em
todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter
princiacutepios metodologias de trabalho e metas
Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o
surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma
aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo
formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves
poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no
entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato
de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)
afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a
emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania
uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das
experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos
O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um
espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde
amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos
educativos
Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo
formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee
ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos
previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)
Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo
natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes
espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo
pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos
nas atividades
As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de
sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade
reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos
Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca
capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio
eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando
dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os
saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse
conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos
satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-
formal
Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)
A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no
campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas
diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio
educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e
qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo
ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima
A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das
informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a
dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes
educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas
instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -
aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o
objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)
A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que
se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave
coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo
apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente
acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que
[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)
Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no
movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que
neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo
dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e
reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo
Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um
espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de
ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento
Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas
realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras
buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa
Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de
vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem
seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute
substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas
instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das
descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de
uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam
Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute
compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o
Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de
jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo
escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e
outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito
aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar
livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no
qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer
e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo
colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de
cidadatildeo
Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que
ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um
desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais
como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo
estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo
bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos
3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de
amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves
metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando
nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos
escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos
formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares
para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que
Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)
Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade
contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais
raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees
de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais
discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no
acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de
perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional
Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar
pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um
cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash
aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma
significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio
que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento
das informaccedilotildees
Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto
a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu
processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura
norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o
desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo
Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas
pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos
sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo
uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem
auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos
mesmos
Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo
sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento
fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um
movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma
atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz
que
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)
A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando
natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos
jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-
os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados
atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde
pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as
atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a
importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do
outro
Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus
educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de
se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o
escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas
da forma que essas atividades seratildeo conduzidas
O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente
discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes
pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este
passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia
talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo
e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-
se afirmar que o escotismo eacute uma
[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)
Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos
ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste
caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem
se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens
participantes
No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o
passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se
grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas
estas eram denominadas de guias ou bandeirantes
Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas
quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e
fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a
ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo
Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo
Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido
como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e
integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de
meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema
educacional integrado
Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo
destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e
elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos
satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem
ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do
escotismo
O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e
promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e
desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
Referencias bibliograacuteficas
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- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
1 Escotismo praacuteticas militares ou pedagoacutegicas
11 Baden-Powell e o surgimento do escotismo
O Escotismo nasceu entre 1907 e 1908 fundado por Baden-Powell em Londres
na Inglaterra um militar que defendia estar formando um movimento de essecircncia
pedagoacutegica e educacional Nesse periacuteodo de nascimento do movimento escoteiro
eclodia a primeira guerra mundial o mundo estava em guerra por esta razatildeo o
escotismo foi visto durante muito tempo como exerciacutecio de praticas
eminentementes militares Egrave fato que se origina em atividades voltadas para
militares o que natildeo eacute de se admirar visto o contexto histoacuterico-poliacutetico da eacutepoca no
entanto o que mobiliza o seu idealizador na divulgaccedilatildeo dos meacutetodos utilizados
satildeo os aprendizados que os jovens podem adquirir a partir da experiecircncia do
escotismo Conta-se que tudo comeccedilou durante a Guerra do Transval em 1899 Baden-Powell comandava a guarniccedilatildeo do entroncamento ferroviaacuterio de Mafeking cuja posse era de grande valor estrateacutegico A cidade foi durante meses viacutetima de ataques de forccedilas inimigas muito superiores e soacute se manteve graccedilas agrave inteligecircncia e coragem de seu comandante cujas atitudes inspiravam a atuaccedilatildeo de seus comandados Como dispunha de poucos soldados ele treinou todos os homens vaacutelidos da cidade para usaacute-los como combatentes e para os serviccedilos auxiliares primeiros socorros comunicaccedilatildeo cozinha etc organizando um corpo de cadetes com adolescentes na cidade As maneiras como os jovens desempenhavam suas tarefas seus exemplos de educaccedilatildeo lealdade coragem e responsabilidade causaram grande impressatildeo em Baden-Powell e anos mais tarde este acontecimento teria grande influecircncia na criaccedilatildeo do escotismo (THOMEgrave 2006)
Baden-Powell era um conhecedor das tribos de guerreiros da Aacutefrica vaqueiros
americanos e conviveu tambeacutem com iacutendios da Ameacuterica e do Canadaacute Essa larga
vivecircncia mobiliza-o para o desenvolvimento de um amplo programa educativo que
possibilitasse aos jovens ensinamentos praacuteticos sobre questotildees relacionadas agrave
sobrevivecircncia respeito consigo proacuteprio disciplina e convivecircncia social
Com um grupo de aproximadamente vinte rapazes Baden-Powell seguiu para a
ilha de Brownsea no Canal da Mancha realizando o primeiro acampamento
escoteiro onde pode compartilhar com os jovens ensinamentos sobre primeiros
socorros teacutecnicas de seguranccedila principalmente na floresta meios de
sobrevivecircncia como cozinhar no mato dentre outras coisas As atividades foram
iniciadas em 29 de julho (saiacuteda) e a pratica aconteceria de 1 a 8 de agosto com
retorno marcado para dia 9 Vale agrave pena salientar que toda essa atividade foi
devidamente informada aos pais e que todos os jovens envolvidos participaram
mediante entrega das autorizaccedilotildees por escrito e assinado como ainda ocorre nos
dias atuais para participaccedilotildees em atividades escoteiras
Em 1908 B-P (como tambeacutem era chamado) escreveu ldquoEscotismo para Rapazesrdquo
que inicialmente era vendido em bancas de revistas e jornais publicados em forma
de fasciacuteculos O entusiasmo fora toa grande por parte dos jovens ingleses que B-
P resolveu fundar o Movimento Escoteiro
Em 1910 ele passa a compreender o escotismo como uma obra que merecia uma
maior atenccedilatildeo dele por isso resolve se afastar do Exercito e passou a dedicar-se
apenas ao Movimento que a cada eacutepoca que passava ganhava mais e mais
adeptos
No primeiro acampamento internacional que hoje eacute conhecido pelos escoteiros
como Jamboree ocorrido em agosto de 1920 realizado na Inglaterra com cerca
de vinte mil jovens representando 32 paiacuteses B-P foi aclamado pela primeira vez
como Chefe Escoteiro Mundial Depois de tanto sucesso e reconhecimento pelo
seu talento com os jovens B-P faleceu aos 83 anos de idade na madrugada de 8
de janeiro de 1941 enquanto dormia
12 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento escoteiro
Vale destacar que no periacuteodo da criaccedilatildeo do escotismo a Europa ganhava um
espaccedilo maior em relaccedilatildeo aos outros paiacuteses era um momento de apogeu da
sociedade liberal capitalista este crescimento e destaque traacutes consigo mudanccedilas
e estas eram as proacuteprias incoerecircncias pertencentes e essenciais do modo de
produccedilatildeo capitalista de um lado a miseacuteria do proletariado em meio agrave abastanccedila
do outro as crises de superproduccedilatildeo a irrequieta busca pelo comercio e as
dificuldades sociais e econocircmicas (KOSHIBA 1987)
Esse legado de situaccedilotildees levou a uma crise mundial liberal capitalista que fez
surgir a evoluccedilatildeo da Primeira Guerra Mundial ganhando proporccedilatildeo em 1914 Na
eacutepoca alguns natildeo acreditavam na possibilidade de uma guerra crescente em sua
maioria os homens que mesmo agraves veacutesperas dos conflitos tornarem-se mais
acentuados acreditavam que seria apenas uma guerra raacutepida do tipo das que
vinham ocorrendo no seacuteculo XIX e a paz estabelecida desde o fim das guerras
napoleocircnicas e o equiliacutebrio europeu construiacutedo no Congresso de Viena desde
1815 teriam um fim Koshiba afirma que
A Europa natildeo mais brilhava sobre o mundo Ofuscada pelos esforccedilos de guerra seu decliacutenio era inevitaacutevel Os problemas sociais e econocircmicos
agravaram-se a classe meacutedia se pauperizava e a pressatildeo operaacuteria aumentava Em meio agrave guerra a Revoluccedilatildeo Socialista explodira na Ruacutessia e agora representava uma ameaccedila para a Europa (1987)
Embora houvesse um crescimento e destaque dos Estados Unidos e do Japatildeo a
Europa exercia em 1914 a hegemonia econocircmica e poliacutetica sobre o resto do
mundo econocircmica porque dominava grande parcela da produccedilatildeo mundial 62
das exportaccedilotildees de produtos fabris e mais de 80 dos investimentos de capitais
no exterior definindo os preccedilos no mercado mundial era considerado como a
maior importadora de produtos agriacutecolas e mateacuterias-primas dos paiacuteses que hoje
compotildeem o Terceiro Mundo e supremacia poliacutetica pelo fato de na sua expansatildeo
o capitalismo europeu levou agrave necessidade de conter os paiacuteses da Aacutesia Aacutefrica e
Ameacuterica Latina
Aacute Europa era desigual quanto agrave estrutura econocircmica e poliacutetica Dos 23 Estados europeus 20 eram Monarquias e soacute a Franccedila Suiacuteccedila e Portugal eram Repuacuteblicas Os regimes poliacuteticos eram constitucionais mas 0 Parlamentarismo forma tiacutepica do Liberalismo Poliacutetico soacute existia de fato na Gratilde-Bretanha Beacutelgica e Franccedila pois os demais paiacuteses apesar de constitucionais possuiacuteam formas autoritaacuterias de governo como a Aacuteustria-Hungria e a Alemanha(ARRUDA 1977)
As dificuldades sociais refletiam a desigualdade dos arcabouccedilos soacutecio-
econocircmicas nos paiacuteses da Europa Centro-Oriental a nobreza dominava enquanto
que nos paiacuteses da Europa Ocidental o desenvolvimento punha face a face
burguesia e a classe operaacuteria No entanto o aviso de uma conflagraccedilatildeo social era
distante naquela ocasiatildeo posto que a maior parte dos partidos socialistas
tendesse agrave moderaccedilatildeo concordando com as apostas poliacuteticas do Liberalismo as
uacutenicas exceccedilotildees eram alguns grupos de esquerda como os Bolchevistas russos
A primeira Guerra teve inicio em 1914 e perdurou ateacute 1918 no inicio setes estados
europeus participavam eram estes Aacuteustria-Hungria Ruacutessia Seacutervia Inglaterra
Beacutelgica Franccedila e Alemanha Em 23 de agosto o Japatildeo juntou-se aos Aliados e
em novembro a Turquia uniu-se agraves Potecircncias Centrais desta forma a guerra
adotou um caraacuteter mundial ao grau que as colocircnias desses paiacuteses se envolveram
O grande aacutepice da guerra aconteceu em 1917 caracterizada pela gravidade da
campanha submarina alematilde inclusive contra os navios neutros pela entrada dos
Estados Unidos no conflito e remoccedilatildeo da Ruacutessia da guerra com a treacutegua firmada
em dezembro apoacutes os Bolchevistas terem tomado o poder A entrada norte-
americana no conflito foi crucial pelo fato dos paiacuteses envolvidos enfrentarem
naquele ano problemas internos a Ruacutessia observava agrave destituiccedilatildeo da Monarquia
em marccedilo e agrave tomada do poder pelos Bolchevistas em novembro na Franccedila
depois da fracassada ofensiva as tropas se rebelaram a Inglaterra encontrava-se
agrave beira de uma crise e mesmo estando entre as Potecircncias Centrais o estado natildeo
era bom uma vez que a campanha submarina alematilde havia falhado e as
dificuldades de fornecimento eram grandiosas O episodio mais marcante no
entanto foi agrave uniatildeo dos Estados Unidos agraves potencias definindo praticamente o
rumo da Guerra
Desde o iniacutecio os EUA financiavam o esforccedilo de guerra franco-inglecircs sem no entanto abdicar de sua neutralidade Mas a ameaccedila de uma derrota da Entente que poria em risco os investimentos norte-americanos nesses paiacuteses foi aos poucos levando os EUA a abandonar seurdquoneutralismordquo Os acontecimentos se precipitaram quando a Alemanha declarou ao Presidente Wilson sua intenccedilatildeo de bloquear as ilhas britacircnicas e a Franccedila tornando perigosa a situaccedilatildeo dos navios neutros A campanha da imprensa igualmente estimulou a entrada dos EUA na guerra Em abril o Congresso por proposta de Wilson declarou guerra agrave Alemanha (KOSHIBA 1987)
O apoio norte-americano foi crucial financeiramente falando os EUA passaram a
assessorar abertamente os paiacuteses da Entente de maneira econocircmica foi um
golpe na campanha submarina da Alemanha que passou a ser dificultar ao
mesmo tempo em que a entrada em cena dos contingentes norte-americanos
dissolveu o equiliacutebrio jaacute hipoteacutetico alimentado pelas Potecircncias Centrais
diplomaticamente a maioria dos paiacuteses da Ameacuterica Latina declarou guerra agraves
Potecircncias Centrais
Em 11 de novembro de 1918 os representantes do Governo Provisoacuterio alematildeo
assinaram em Rethondes a treacutegua que colocava fim agrave guerra com relaccedilatildeo a esse
acontecimento Koshiba diz que
Esta foi agrave primeira guerra da qual participaram todas as principais potecircncias do mundo embora de certa maneira natildeo tivesse deixado de ser no fundo uma ldquoguerra civil europeacuteiardquo As guerras anteriores contudo se restringiram agrave Europa e eram travadas entre Estados de economia agriacutecola Em 1914 foi diferente as principais potecircncias envolvidas eram industriais foram utilizados todos os novos experimentos teacutecnicos e a populaccedilatildeo civil sentiu na carne a guerra (1987)
Enquanto essas guerras aconteciam no mundo O Brasil natildeo era indiferente a
essas questotildees no entanto outros acontecimentos eclodiam aqui no paiacutes
tambeacutem este passava pelo periacuteodo da Repuacuteblica Velha que entre 1889 a 1930
No final de seacuteculo XIX e inicio do seacuteculo XX o crescimento do capitalismo
acendeu enormes modificaccedilotildees no mundo inteiro como jaacute fora dito acima No
Brasil este fato acabou por se tornar o responsaacutevel pela aboliccedilatildeo da escravatura
e a proclamaccedilatildeo da republica Por toda parte aconteciam reajustes sociais que
obrigaram a adaptaccedilatildeo modificando as remotas formas de relaccedilatildeo social
Seguindo este vieacutes em diversas localidades do mundo ocorriam articulaccedilotildees de
movimento contraacuterio agraves modificaccedilotildees por parte da coletividade onde o aparelho
de dominaccedilatildeo natildeo tinha ostentado ainda um caraacuteter confessadamente capitalista
Eram sociedades ruacutesticas em que as analogias sociais continuavam a estar sujeito
de laccedilos de lealdades pessoais No Brasil essas revoltas foram representadas
sobretudo pela Guerra de canudos e o contestado
Essas revoltas surgiram em virtude das alteraccedilotildees provocadas pelo modo
capitalista que desestabilizou as velhas maneiras de coordenaccedilatildeo e dominaccedilatildeo
sociais O capitalismo fez com que tudo que estava por detraacutes de uma capa fosse
descoberto mostrando dessa forma a opressatildeo e a miseacuteria dessas sociedades
campestres arcaicas As rebeliotildees tornaram-se desta maneira um protesto
calamitoso versus a exploraccedilatildeo e a miseacuteria no entanto protestos sem
concepccedilotildees definidas
Quase sempre as aspiraccedilotildees dos rebeldes primitivos se mesclavam agrave profunda religiosidade sem orientaccedilatildeo poliacutetica Daiacute a razatildeo do seu isolamento e consequentemente do seu fracasso entre as forccedilas representativas dos poderes constituiacutedos (KOSHIBA 1987)
Algumas das guerras ocorridas no Brasil foram A guerra de Canudos ocorrida em
1870 uma grande expressatildeo do movimento rural no paiacutes onde o seu idealizador
era Antonio Conselheiro ocorrida no sertatildeo nordestino A guerra dos Contestados
que aconteceu por volta de 1912 e 1916 em Santa Catarina e Paranaacute e foi
justamente a Guerra dos Farrapos quem fez surgir a ultima guerra citada acima
bem como a revoluccedilatildeo federalista tambeacutem em 1893
O recrutamento de soldados e marinheiros desde o periacuteodo colonial era feito de
forma extremamente violenta este recrutamento ocorria de forma forccedilada e
arbitraria e na grande maioria das vezes pessoas de origem humilde eram
recrutadas os que possuiacuteam algum recurso conseguiam a natildeo participaccedilatildeo no
serviccedilo militar Aleacutem de serem obrigados a participar do serviccedilo militar estes
passavam por situaccedilotildees sub-humanas que iam desde uma maacute alimentaccedilatildeo ateacute
castigos corporais
Essa situaccedilatildeo natildeo perdurou por muito tempo em 22 de novembro de 1910 o
marinheiro Marcelino Rodrigues Menezes fora condenado a 250 chibatadas e
como de costume os companheiros eram obrigados a observar natildeo suportando a
situaccedilatildeo os mesmos (os companheiros) se rebelaram dando inicio ao que ficou
conhecido como a revolta da chibata
Os demais navios que estavam estacionados na Guanabara tambeacutem se
envolveram O Satildeo Paulo O Bahia e O Deodoro o liacuteder desta revolta fora o
marinheiro Joatildeo Candido (o Almirante Negro) Embora este acontecimento tenha
sido antecipado o que ocorreu jaacute estava programado para ocorrer como afirma
Arruda
Assim os rebeldes estavam razoavelmente organizados o que lhes permitiu dominar com rapidez os quatro navios O Comandante de Minas Gerais Batista Neves foi morto juntamente com outros oficiais (1977)
A finalidade da revolta nada mais era do que opor fim ao fim do castigo corporal
(as chibatas) e uma melhor qualidade na alimentaccedilatildeo como afirmou o cabo
Gregoacuterio Nascimento Joatildeo Cacircndido mandou pela raacutedio um comunicado ao catete
(Palaacutecio do governo) avisando que bombardearia a cidade e os navios que natildeo se
rebelassem se por ventura as suas exigecircncias natildeo fossem acatadas de forma
raacutepida o presidente desse periacuteodo era Hermes da Fonseca
E foi assim que ocorreu um dos maiores periacuteodos de guerra militar tanto no
mundo como no Brasil algumas revoltas reivindicaccedilotildees e lutas conseguiram
alcanccedilar ecircxitos outras resultaram apenas em massacre algumas vezes para a
sociedade outras vezes para uma cidade inteira
A crise vivenciada pela Europa a partir da primeira guerra comeccedila a fortalecer e
atrair uma parcela cada vez maior da populaccedilatildeo para tendecircncias poliacuteticas
comunistas e fascistas assim como em um clima de insatisfaccedilatildeo crescente o
mundo se vecirc diante de uma segunda guerra Conforme observa Corti (2010) A
segunda Guerra ldquoenvolveu interesses econocircmicos mas foi marcada tambeacutem pela
defesa de interesses ideoloacutegicos que punham em disputa vaacuterias visotildees sobre a
poliacutetica o homem e a sociedaderdquo Esse movimento comeccedila a questionar os
modelos educativos em voga tencionando principalmente a eficaacutecia da escola o
que repercute no fortalecimento de praacuteticas educativas natildeo escolares enquanto
poliacuteticas puacuteblicas educacionais
13 O escotismo no Brasil
No Brasil o escotismo passou a ser comentado a partir de 1ordm de Dezembro de
1909 na revista Ilustraccedilatildeo Brasileira de numero 13 editada no Distrito Federal e
no Rio de Janeiro Em 1922 no primeiro congresso Escoteiro do Brasil os
destaques foram para algumas teses que discutiam assuntos relacionados ao
escotismo exemplos destes foram Escotismo e Militarismo por Basiacutelio Phyrson (
ANO) e A militarizaccedilatildeo do escotismo por Benevento Cellini (ANO) jaacute no
segundo congresso em 1923 as duas teses que mais polemizaram foram A
instruccedilatildeo militar e os escoteiros do Brasil por Cyro Nunes Pereira (ANO) e A
instruccedilatildeo militar no escotismo por Jurucey de Aguiar (ANO)
Durante esse periacuteodo foram muitos os registros de reaccedilatildeo contraacuteria por parte de
alguns militares com relaccedilatildeo ao movimento escoteiro a exemplo de segundo
tenente Jesus de Oliveira proprietaacuterio do jornal Lyance editado no ano de 1915
em Juiz de Fora no Estado de Minas Gerais afirmando que ao inveacutes da
implantaccedilatildeo de uma associaccedilatildeo escoteira na cidade deveria haver um incentivo
para a participaccedilatildeo de jovens na carreira militar
A militarizaccedilatildeo da infacircncia pelo meio do escotismo escolar foi o caminho adotado
por aqueles que almejavam no Brasil transformar o Movimento fundado por B-P
em poliacutetica de estado Os principais liacutederes como dirigentes de educaccedilatildeo viam o
Escotismo com um molde educativo que poderia complementar o trabalho das
escolas proporcionando ao escotismo importacircncia legitimaccedilatildeo e reconhecimento
oficial
Foi considerado inclusive como militarismo por causa do emblema muitos diziam
que o brasatildeo do escotismo se apresentava como uma cabeccedila de lanccedila que era
visto como uma luta e derramamento de sangue na verdade essa afirmaccedilatildeo
acabou natildeo passando de uma especulaccedilatildeo o proacuteprio Baden-Powell tratou de
resolver o problema afirmando que o brasatildeo ostentava a flor de lis que
significava a pureza e a paz Existe uma lenda ou seria uma afirmativa que
exemplifica a questatildeo da escolha deste brasatildeo e que eacute apresentada por Baden-
Powell
Na Idade Meacutedia Carlos Rei de Naacutepoles por causa de sua ascendecircncia francesa ostentava a flor de lis em seu brasatildeo Durante seu reinado Flaacutevio Gioja navegador aperfeiccediloou a buacutessola transformando-a num instrumento
pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)
Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte
para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou
esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam
nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na
simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as
trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com
o proacuteximo
O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau
Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo
Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo
paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O
decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de
janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme
Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)
Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins
A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas
vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram
quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no
estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares
revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo
de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era
exclusivamente brasileira como comenta Souza
Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)
Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo
do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico
eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do
movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o
escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para
reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido
fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares
preparar para guerras
O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento
educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria
de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio
nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo
como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro
Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a
essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em
que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em
que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a
responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante
O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a
descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida
voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os
jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com
a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade
considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas
potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com
nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria
Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira
base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo
elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo
mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este
participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o
crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para
a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer
profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade
O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e
atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma
adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em
cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que
escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal
Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade
denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute
a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua
criaccedilatildeo
Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade
denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a
faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo
eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar
em grupo
Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados
Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo
destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e
coletiva
Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade
denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os
jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras
fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de
serviccedilos
Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como
satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa
etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve
haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por
atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao
desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos
Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma
produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante
tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem
trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba
A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)
O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e
deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do
escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos
indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no
desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente
humanizadora
Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)
O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas
natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e
habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista
de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a
crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e
jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em
Objetivos Pessoais
Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos
formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as
condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo
Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados
com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem
provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante
durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida
e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute
fundamental
O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos
que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e
jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e
com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens
ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar
livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando
inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio
em que estatildeo inseridos
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)
Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das
invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico
educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees
pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute
vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees
acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma
compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento
Escoteiro
2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo
O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que
diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso
quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar
aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de
regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto
essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO
2002)
Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura
do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares
neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo
do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo
nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo
da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos
Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional
especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo
associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute
pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu
significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado
este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que
Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o
entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)
Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado
apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse
um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade
com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de
ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais
amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees
pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que
funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas
Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)
Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa
dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em
todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees
pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas
Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito
da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena
salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo
tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por
intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para
enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao
progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da
globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo
difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino
aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os
espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo
Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos
sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A
modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos
educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela
sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e
outras entidades sem fins lucrativos
Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na
Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas
poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da
filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma
educativa ocorresse
A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)
A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por
esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por
uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor
funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo
tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo
Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou
contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo
Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco
das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal
e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos
pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso
espaccedilo de pesquisa e discussatildeo
Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos
de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e
definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de
conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional
demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais
especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que
regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que
Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)
Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas
meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus
proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do
bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma
questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito
particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que
trata-se de um local bastante conhecido do educando
A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)
Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se
espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos
indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar
Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em
determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas
modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio
conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-
se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com
relaccedilatildeo aos conceitos
Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na
deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica
pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de
forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)
A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde
poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na
tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo
e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo
desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito
Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo
popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para
as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a
educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas
[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)
Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as
necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de
melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo
popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com
as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba
construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e
especificidades locais dos sujeitos
Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo
popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da
educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da
educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos
indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo
Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas
das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades
educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente
por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de
moradores grupos organizados entre outros
Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica
e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a
aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a
ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda
estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em
ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista
profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea
Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser
observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida
como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo
coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo
emocional e cognitivo
O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas
animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao
grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e
desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da
educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que
traga benefiacutecios aos envolvidos
As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e
nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa
saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido
como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em
todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter
princiacutepios metodologias de trabalho e metas
Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o
surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma
aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo
formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves
poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no
entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato
de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)
afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a
emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania
uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das
experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos
O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um
espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde
amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos
educativos
Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo
formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee
ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos
previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)
Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo
natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes
espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo
pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos
nas atividades
As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de
sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade
reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos
Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca
capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio
eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando
dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os
saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse
conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos
satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-
formal
Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)
A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no
campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas
diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio
educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e
qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo
ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima
A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das
informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a
dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes
educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas
instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -
aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o
objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)
A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que
se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave
coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo
apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente
acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que
[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)
Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no
movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que
neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo
dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e
reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo
Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um
espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de
ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento
Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas
realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras
buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa
Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de
vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem
seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute
substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas
instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das
descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de
uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam
Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute
compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o
Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de
jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo
escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e
outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito
aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar
livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no
qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer
e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo
colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de
cidadatildeo
Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que
ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um
desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais
como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo
estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo
bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos
3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de
amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves
metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando
nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos
escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos
formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares
para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que
Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)
Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade
contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais
raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees
de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais
discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no
acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de
perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional
Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar
pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um
cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash
aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma
significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio
que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento
das informaccedilotildees
Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto
a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu
processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura
norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o
desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo
Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas
pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos
sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo
uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem
auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos
mesmos
Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo
sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento
fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um
movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma
atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz
que
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)
A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando
natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos
jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-
os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados
atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde
pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as
atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a
importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do
outro
Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus
educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de
se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o
escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas
da forma que essas atividades seratildeo conduzidas
O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente
discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes
pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este
passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia
talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo
e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-
se afirmar que o escotismo eacute uma
[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)
Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos
ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste
caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem
se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens
participantes
No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o
passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se
grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas
estas eram denominadas de guias ou bandeirantes
Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas
quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e
fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a
ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo
Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo
Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido
como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e
integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de
meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema
educacional integrado
Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo
destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e
elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos
satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem
ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do
escotismo
O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e
promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e
desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
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FREIRE P NOGUEIRA A Que fazer teoria e praacutetica em educaccedilatildeo popular Petroacutepolis Vozes 2005 (Continuar corrigindo espaccedilamento 0 espaccedilo simples) GADOTTI M Perspectivas atuais da educaccedilatildeo Porto Alegre Ed Artes Meacutedicas 2000 GADOTTI Moacir Conclusatildeo Desafios da Educaccedilatildeo Poacutes-moderna In Histoacuteria das Ideacuteias Pedagoacutegicas Satildeo Paulo Aacutetica 1993 GOHN Maria da Gloacuteria Educaccedilatildeo natildeo-formal e cultura poliacutetica impactos sobre associativismo no terceiro setor ndash 4ed ndash Satildeo Paulo Cortez2008
______ Teoria dos movimentos sociais 4a ed Satildeo Paulo Loyola 2004
KOSHIBA Luis Histoacuteria do Brasil 5ordm ed Satildeo Paulo Atual 1987 LIBAcircNEO C Pedagogia e pedagogos para quecirc 6 ed Satildeo Paulo Cortez 2002 ______ Pedagogia e pedagogos Inquietaccedilotildees e buscas Educar Curitiba n 17 p 153 ndash 176 2001 Editora da UFPR MACHADO E M amp CORTELAZZOI B C (Org) Pedagogia em debate On-Line- Textos Completos 2002 MONTESQUIEU O Espiacuterito das Leis Satildeo Paulo Martin Claret 2004 NASCIMENTO Jorge Carvalho do Problemas de educaccedilatildeo escolar e extra-escolar Satildeo Cristoacutevatildeo Editora UFS 2005
BADEN-POWELL Banden Caminho Para o Sucesso 2ordf ed Editora Escoteira 1984
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SOARES Antonio Jorge Dialeacutetica Educaccedilatildeo e Poliacutetica Uma releitura de Platatildeo 2deged Satildeo Paulo Editora Cortez 2002
SOUZA Rosa Faacutetima de A militarizaccedilatildeo da infacircncia expressotildees do nacionalismo na cultura brasileira Caderno Cedes Campinas ano XX n 52 nov 2000 THOMEacute Nilson Movimento Escoteiro Projeto Educativo Extra-Escolar Revista HISTEDBR Campinas n 23 p 171-194 set 2006 TRILLA Jaume A educaccedilatildeo natildeo-formal In GHANEM Elie TRILLA Jaume ARANTES Valeacuteria A (org) Educaccedilatildeo formal e natildeo-formal pontos e contrapontosSatildeo Paulo Summus 2008 (pp 15-58)
- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
Baden-Powell era um conhecedor das tribos de guerreiros da Aacutefrica vaqueiros
americanos e conviveu tambeacutem com iacutendios da Ameacuterica e do Canadaacute Essa larga
vivecircncia mobiliza-o para o desenvolvimento de um amplo programa educativo que
possibilitasse aos jovens ensinamentos praacuteticos sobre questotildees relacionadas agrave
sobrevivecircncia respeito consigo proacuteprio disciplina e convivecircncia social
Com um grupo de aproximadamente vinte rapazes Baden-Powell seguiu para a
ilha de Brownsea no Canal da Mancha realizando o primeiro acampamento
escoteiro onde pode compartilhar com os jovens ensinamentos sobre primeiros
socorros teacutecnicas de seguranccedila principalmente na floresta meios de
sobrevivecircncia como cozinhar no mato dentre outras coisas As atividades foram
iniciadas em 29 de julho (saiacuteda) e a pratica aconteceria de 1 a 8 de agosto com
retorno marcado para dia 9 Vale agrave pena salientar que toda essa atividade foi
devidamente informada aos pais e que todos os jovens envolvidos participaram
mediante entrega das autorizaccedilotildees por escrito e assinado como ainda ocorre nos
dias atuais para participaccedilotildees em atividades escoteiras
Em 1908 B-P (como tambeacutem era chamado) escreveu ldquoEscotismo para Rapazesrdquo
que inicialmente era vendido em bancas de revistas e jornais publicados em forma
de fasciacuteculos O entusiasmo fora toa grande por parte dos jovens ingleses que B-
P resolveu fundar o Movimento Escoteiro
Em 1910 ele passa a compreender o escotismo como uma obra que merecia uma
maior atenccedilatildeo dele por isso resolve se afastar do Exercito e passou a dedicar-se
apenas ao Movimento que a cada eacutepoca que passava ganhava mais e mais
adeptos
No primeiro acampamento internacional que hoje eacute conhecido pelos escoteiros
como Jamboree ocorrido em agosto de 1920 realizado na Inglaterra com cerca
de vinte mil jovens representando 32 paiacuteses B-P foi aclamado pela primeira vez
como Chefe Escoteiro Mundial Depois de tanto sucesso e reconhecimento pelo
seu talento com os jovens B-P faleceu aos 83 anos de idade na madrugada de 8
de janeiro de 1941 enquanto dormia
12 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento escoteiro
Vale destacar que no periacuteodo da criaccedilatildeo do escotismo a Europa ganhava um
espaccedilo maior em relaccedilatildeo aos outros paiacuteses era um momento de apogeu da
sociedade liberal capitalista este crescimento e destaque traacutes consigo mudanccedilas
e estas eram as proacuteprias incoerecircncias pertencentes e essenciais do modo de
produccedilatildeo capitalista de um lado a miseacuteria do proletariado em meio agrave abastanccedila
do outro as crises de superproduccedilatildeo a irrequieta busca pelo comercio e as
dificuldades sociais e econocircmicas (KOSHIBA 1987)
Esse legado de situaccedilotildees levou a uma crise mundial liberal capitalista que fez
surgir a evoluccedilatildeo da Primeira Guerra Mundial ganhando proporccedilatildeo em 1914 Na
eacutepoca alguns natildeo acreditavam na possibilidade de uma guerra crescente em sua
maioria os homens que mesmo agraves veacutesperas dos conflitos tornarem-se mais
acentuados acreditavam que seria apenas uma guerra raacutepida do tipo das que
vinham ocorrendo no seacuteculo XIX e a paz estabelecida desde o fim das guerras
napoleocircnicas e o equiliacutebrio europeu construiacutedo no Congresso de Viena desde
1815 teriam um fim Koshiba afirma que
A Europa natildeo mais brilhava sobre o mundo Ofuscada pelos esforccedilos de guerra seu decliacutenio era inevitaacutevel Os problemas sociais e econocircmicos
agravaram-se a classe meacutedia se pauperizava e a pressatildeo operaacuteria aumentava Em meio agrave guerra a Revoluccedilatildeo Socialista explodira na Ruacutessia e agora representava uma ameaccedila para a Europa (1987)
Embora houvesse um crescimento e destaque dos Estados Unidos e do Japatildeo a
Europa exercia em 1914 a hegemonia econocircmica e poliacutetica sobre o resto do
mundo econocircmica porque dominava grande parcela da produccedilatildeo mundial 62
das exportaccedilotildees de produtos fabris e mais de 80 dos investimentos de capitais
no exterior definindo os preccedilos no mercado mundial era considerado como a
maior importadora de produtos agriacutecolas e mateacuterias-primas dos paiacuteses que hoje
compotildeem o Terceiro Mundo e supremacia poliacutetica pelo fato de na sua expansatildeo
o capitalismo europeu levou agrave necessidade de conter os paiacuteses da Aacutesia Aacutefrica e
Ameacuterica Latina
Aacute Europa era desigual quanto agrave estrutura econocircmica e poliacutetica Dos 23 Estados europeus 20 eram Monarquias e soacute a Franccedila Suiacuteccedila e Portugal eram Repuacuteblicas Os regimes poliacuteticos eram constitucionais mas 0 Parlamentarismo forma tiacutepica do Liberalismo Poliacutetico soacute existia de fato na Gratilde-Bretanha Beacutelgica e Franccedila pois os demais paiacuteses apesar de constitucionais possuiacuteam formas autoritaacuterias de governo como a Aacuteustria-Hungria e a Alemanha(ARRUDA 1977)
As dificuldades sociais refletiam a desigualdade dos arcabouccedilos soacutecio-
econocircmicas nos paiacuteses da Europa Centro-Oriental a nobreza dominava enquanto
que nos paiacuteses da Europa Ocidental o desenvolvimento punha face a face
burguesia e a classe operaacuteria No entanto o aviso de uma conflagraccedilatildeo social era
distante naquela ocasiatildeo posto que a maior parte dos partidos socialistas
tendesse agrave moderaccedilatildeo concordando com as apostas poliacuteticas do Liberalismo as
uacutenicas exceccedilotildees eram alguns grupos de esquerda como os Bolchevistas russos
A primeira Guerra teve inicio em 1914 e perdurou ateacute 1918 no inicio setes estados
europeus participavam eram estes Aacuteustria-Hungria Ruacutessia Seacutervia Inglaterra
Beacutelgica Franccedila e Alemanha Em 23 de agosto o Japatildeo juntou-se aos Aliados e
em novembro a Turquia uniu-se agraves Potecircncias Centrais desta forma a guerra
adotou um caraacuteter mundial ao grau que as colocircnias desses paiacuteses se envolveram
O grande aacutepice da guerra aconteceu em 1917 caracterizada pela gravidade da
campanha submarina alematilde inclusive contra os navios neutros pela entrada dos
Estados Unidos no conflito e remoccedilatildeo da Ruacutessia da guerra com a treacutegua firmada
em dezembro apoacutes os Bolchevistas terem tomado o poder A entrada norte-
americana no conflito foi crucial pelo fato dos paiacuteses envolvidos enfrentarem
naquele ano problemas internos a Ruacutessia observava agrave destituiccedilatildeo da Monarquia
em marccedilo e agrave tomada do poder pelos Bolchevistas em novembro na Franccedila
depois da fracassada ofensiva as tropas se rebelaram a Inglaterra encontrava-se
agrave beira de uma crise e mesmo estando entre as Potecircncias Centrais o estado natildeo
era bom uma vez que a campanha submarina alematilde havia falhado e as
dificuldades de fornecimento eram grandiosas O episodio mais marcante no
entanto foi agrave uniatildeo dos Estados Unidos agraves potencias definindo praticamente o
rumo da Guerra
Desde o iniacutecio os EUA financiavam o esforccedilo de guerra franco-inglecircs sem no entanto abdicar de sua neutralidade Mas a ameaccedila de uma derrota da Entente que poria em risco os investimentos norte-americanos nesses paiacuteses foi aos poucos levando os EUA a abandonar seurdquoneutralismordquo Os acontecimentos se precipitaram quando a Alemanha declarou ao Presidente Wilson sua intenccedilatildeo de bloquear as ilhas britacircnicas e a Franccedila tornando perigosa a situaccedilatildeo dos navios neutros A campanha da imprensa igualmente estimulou a entrada dos EUA na guerra Em abril o Congresso por proposta de Wilson declarou guerra agrave Alemanha (KOSHIBA 1987)
O apoio norte-americano foi crucial financeiramente falando os EUA passaram a
assessorar abertamente os paiacuteses da Entente de maneira econocircmica foi um
golpe na campanha submarina da Alemanha que passou a ser dificultar ao
mesmo tempo em que a entrada em cena dos contingentes norte-americanos
dissolveu o equiliacutebrio jaacute hipoteacutetico alimentado pelas Potecircncias Centrais
diplomaticamente a maioria dos paiacuteses da Ameacuterica Latina declarou guerra agraves
Potecircncias Centrais
Em 11 de novembro de 1918 os representantes do Governo Provisoacuterio alematildeo
assinaram em Rethondes a treacutegua que colocava fim agrave guerra com relaccedilatildeo a esse
acontecimento Koshiba diz que
Esta foi agrave primeira guerra da qual participaram todas as principais potecircncias do mundo embora de certa maneira natildeo tivesse deixado de ser no fundo uma ldquoguerra civil europeacuteiardquo As guerras anteriores contudo se restringiram agrave Europa e eram travadas entre Estados de economia agriacutecola Em 1914 foi diferente as principais potecircncias envolvidas eram industriais foram utilizados todos os novos experimentos teacutecnicos e a populaccedilatildeo civil sentiu na carne a guerra (1987)
Enquanto essas guerras aconteciam no mundo O Brasil natildeo era indiferente a
essas questotildees no entanto outros acontecimentos eclodiam aqui no paiacutes
tambeacutem este passava pelo periacuteodo da Repuacuteblica Velha que entre 1889 a 1930
No final de seacuteculo XIX e inicio do seacuteculo XX o crescimento do capitalismo
acendeu enormes modificaccedilotildees no mundo inteiro como jaacute fora dito acima No
Brasil este fato acabou por se tornar o responsaacutevel pela aboliccedilatildeo da escravatura
e a proclamaccedilatildeo da republica Por toda parte aconteciam reajustes sociais que
obrigaram a adaptaccedilatildeo modificando as remotas formas de relaccedilatildeo social
Seguindo este vieacutes em diversas localidades do mundo ocorriam articulaccedilotildees de
movimento contraacuterio agraves modificaccedilotildees por parte da coletividade onde o aparelho
de dominaccedilatildeo natildeo tinha ostentado ainda um caraacuteter confessadamente capitalista
Eram sociedades ruacutesticas em que as analogias sociais continuavam a estar sujeito
de laccedilos de lealdades pessoais No Brasil essas revoltas foram representadas
sobretudo pela Guerra de canudos e o contestado
Essas revoltas surgiram em virtude das alteraccedilotildees provocadas pelo modo
capitalista que desestabilizou as velhas maneiras de coordenaccedilatildeo e dominaccedilatildeo
sociais O capitalismo fez com que tudo que estava por detraacutes de uma capa fosse
descoberto mostrando dessa forma a opressatildeo e a miseacuteria dessas sociedades
campestres arcaicas As rebeliotildees tornaram-se desta maneira um protesto
calamitoso versus a exploraccedilatildeo e a miseacuteria no entanto protestos sem
concepccedilotildees definidas
Quase sempre as aspiraccedilotildees dos rebeldes primitivos se mesclavam agrave profunda religiosidade sem orientaccedilatildeo poliacutetica Daiacute a razatildeo do seu isolamento e consequentemente do seu fracasso entre as forccedilas representativas dos poderes constituiacutedos (KOSHIBA 1987)
Algumas das guerras ocorridas no Brasil foram A guerra de Canudos ocorrida em
1870 uma grande expressatildeo do movimento rural no paiacutes onde o seu idealizador
era Antonio Conselheiro ocorrida no sertatildeo nordestino A guerra dos Contestados
que aconteceu por volta de 1912 e 1916 em Santa Catarina e Paranaacute e foi
justamente a Guerra dos Farrapos quem fez surgir a ultima guerra citada acima
bem como a revoluccedilatildeo federalista tambeacutem em 1893
O recrutamento de soldados e marinheiros desde o periacuteodo colonial era feito de
forma extremamente violenta este recrutamento ocorria de forma forccedilada e
arbitraria e na grande maioria das vezes pessoas de origem humilde eram
recrutadas os que possuiacuteam algum recurso conseguiam a natildeo participaccedilatildeo no
serviccedilo militar Aleacutem de serem obrigados a participar do serviccedilo militar estes
passavam por situaccedilotildees sub-humanas que iam desde uma maacute alimentaccedilatildeo ateacute
castigos corporais
Essa situaccedilatildeo natildeo perdurou por muito tempo em 22 de novembro de 1910 o
marinheiro Marcelino Rodrigues Menezes fora condenado a 250 chibatadas e
como de costume os companheiros eram obrigados a observar natildeo suportando a
situaccedilatildeo os mesmos (os companheiros) se rebelaram dando inicio ao que ficou
conhecido como a revolta da chibata
Os demais navios que estavam estacionados na Guanabara tambeacutem se
envolveram O Satildeo Paulo O Bahia e O Deodoro o liacuteder desta revolta fora o
marinheiro Joatildeo Candido (o Almirante Negro) Embora este acontecimento tenha
sido antecipado o que ocorreu jaacute estava programado para ocorrer como afirma
Arruda
Assim os rebeldes estavam razoavelmente organizados o que lhes permitiu dominar com rapidez os quatro navios O Comandante de Minas Gerais Batista Neves foi morto juntamente com outros oficiais (1977)
A finalidade da revolta nada mais era do que opor fim ao fim do castigo corporal
(as chibatas) e uma melhor qualidade na alimentaccedilatildeo como afirmou o cabo
Gregoacuterio Nascimento Joatildeo Cacircndido mandou pela raacutedio um comunicado ao catete
(Palaacutecio do governo) avisando que bombardearia a cidade e os navios que natildeo se
rebelassem se por ventura as suas exigecircncias natildeo fossem acatadas de forma
raacutepida o presidente desse periacuteodo era Hermes da Fonseca
E foi assim que ocorreu um dos maiores periacuteodos de guerra militar tanto no
mundo como no Brasil algumas revoltas reivindicaccedilotildees e lutas conseguiram
alcanccedilar ecircxitos outras resultaram apenas em massacre algumas vezes para a
sociedade outras vezes para uma cidade inteira
A crise vivenciada pela Europa a partir da primeira guerra comeccedila a fortalecer e
atrair uma parcela cada vez maior da populaccedilatildeo para tendecircncias poliacuteticas
comunistas e fascistas assim como em um clima de insatisfaccedilatildeo crescente o
mundo se vecirc diante de uma segunda guerra Conforme observa Corti (2010) A
segunda Guerra ldquoenvolveu interesses econocircmicos mas foi marcada tambeacutem pela
defesa de interesses ideoloacutegicos que punham em disputa vaacuterias visotildees sobre a
poliacutetica o homem e a sociedaderdquo Esse movimento comeccedila a questionar os
modelos educativos em voga tencionando principalmente a eficaacutecia da escola o
que repercute no fortalecimento de praacuteticas educativas natildeo escolares enquanto
poliacuteticas puacuteblicas educacionais
13 O escotismo no Brasil
No Brasil o escotismo passou a ser comentado a partir de 1ordm de Dezembro de
1909 na revista Ilustraccedilatildeo Brasileira de numero 13 editada no Distrito Federal e
no Rio de Janeiro Em 1922 no primeiro congresso Escoteiro do Brasil os
destaques foram para algumas teses que discutiam assuntos relacionados ao
escotismo exemplos destes foram Escotismo e Militarismo por Basiacutelio Phyrson (
ANO) e A militarizaccedilatildeo do escotismo por Benevento Cellini (ANO) jaacute no
segundo congresso em 1923 as duas teses que mais polemizaram foram A
instruccedilatildeo militar e os escoteiros do Brasil por Cyro Nunes Pereira (ANO) e A
instruccedilatildeo militar no escotismo por Jurucey de Aguiar (ANO)
Durante esse periacuteodo foram muitos os registros de reaccedilatildeo contraacuteria por parte de
alguns militares com relaccedilatildeo ao movimento escoteiro a exemplo de segundo
tenente Jesus de Oliveira proprietaacuterio do jornal Lyance editado no ano de 1915
em Juiz de Fora no Estado de Minas Gerais afirmando que ao inveacutes da
implantaccedilatildeo de uma associaccedilatildeo escoteira na cidade deveria haver um incentivo
para a participaccedilatildeo de jovens na carreira militar
A militarizaccedilatildeo da infacircncia pelo meio do escotismo escolar foi o caminho adotado
por aqueles que almejavam no Brasil transformar o Movimento fundado por B-P
em poliacutetica de estado Os principais liacutederes como dirigentes de educaccedilatildeo viam o
Escotismo com um molde educativo que poderia complementar o trabalho das
escolas proporcionando ao escotismo importacircncia legitimaccedilatildeo e reconhecimento
oficial
Foi considerado inclusive como militarismo por causa do emblema muitos diziam
que o brasatildeo do escotismo se apresentava como uma cabeccedila de lanccedila que era
visto como uma luta e derramamento de sangue na verdade essa afirmaccedilatildeo
acabou natildeo passando de uma especulaccedilatildeo o proacuteprio Baden-Powell tratou de
resolver o problema afirmando que o brasatildeo ostentava a flor de lis que
significava a pureza e a paz Existe uma lenda ou seria uma afirmativa que
exemplifica a questatildeo da escolha deste brasatildeo e que eacute apresentada por Baden-
Powell
Na Idade Meacutedia Carlos Rei de Naacutepoles por causa de sua ascendecircncia francesa ostentava a flor de lis em seu brasatildeo Durante seu reinado Flaacutevio Gioja navegador aperfeiccediloou a buacutessola transformando-a num instrumento
pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)
Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte
para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou
esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam
nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na
simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as
trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com
o proacuteximo
O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau
Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo
Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo
paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O
decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de
janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme
Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)
Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins
A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas
vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram
quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no
estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares
revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo
de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era
exclusivamente brasileira como comenta Souza
Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)
Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo
do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico
eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do
movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o
escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para
reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido
fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares
preparar para guerras
O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento
educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria
de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio
nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo
como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro
Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a
essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em
que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em
que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a
responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante
O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a
descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida
voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os
jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com
a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade
considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas
potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com
nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria
Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira
base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo
elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo
mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este
participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o
crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para
a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer
profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade
O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e
atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma
adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em
cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que
escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal
Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade
denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute
a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua
criaccedilatildeo
Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade
denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a
faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo
eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar
em grupo
Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados
Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo
destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e
coletiva
Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade
denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os
jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras
fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de
serviccedilos
Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como
satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa
etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve
haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por
atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao
desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos
Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma
produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante
tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem
trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba
A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)
O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e
deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do
escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos
indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no
desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente
humanizadora
Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)
O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas
natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e
habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista
de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a
crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e
jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em
Objetivos Pessoais
Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos
formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as
condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo
Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados
com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem
provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante
durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida
e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute
fundamental
O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos
que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e
jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e
com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens
ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar
livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando
inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio
em que estatildeo inseridos
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)
Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das
invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico
educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees
pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute
vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees
acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma
compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento
Escoteiro
2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo
O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que
diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso
quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar
aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de
regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto
essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO
2002)
Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura
do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares
neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo
do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo
nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo
da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos
Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional
especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo
associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute
pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu
significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado
este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que
Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o
entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)
Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado
apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse
um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade
com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de
ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais
amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees
pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que
funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas
Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)
Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa
dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em
todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees
pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas
Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito
da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena
salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo
tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por
intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para
enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao
progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da
globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo
difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino
aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os
espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo
Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos
sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A
modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos
educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela
sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e
outras entidades sem fins lucrativos
Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na
Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas
poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da
filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma
educativa ocorresse
A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)
A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por
esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por
uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor
funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo
tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo
Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou
contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo
Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco
das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal
e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos
pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso
espaccedilo de pesquisa e discussatildeo
Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos
de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e
definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de
conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional
demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais
especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que
regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que
Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)
Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas
meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus
proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do
bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma
questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito
particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que
trata-se de um local bastante conhecido do educando
A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)
Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se
espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos
indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar
Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em
determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas
modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio
conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-
se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com
relaccedilatildeo aos conceitos
Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na
deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica
pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de
forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)
A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde
poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na
tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo
e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo
desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito
Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo
popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para
as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a
educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas
[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)
Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as
necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de
melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo
popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com
as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba
construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e
especificidades locais dos sujeitos
Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo
popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da
educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da
educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos
indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo
Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas
das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades
educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente
por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de
moradores grupos organizados entre outros
Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica
e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a
aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a
ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda
estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em
ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista
profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea
Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser
observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida
como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo
coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo
emocional e cognitivo
O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas
animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao
grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e
desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da
educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que
traga benefiacutecios aos envolvidos
As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e
nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa
saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido
como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em
todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter
princiacutepios metodologias de trabalho e metas
Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o
surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma
aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo
formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves
poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no
entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato
de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)
afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a
emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania
uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das
experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos
O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um
espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde
amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos
educativos
Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo
formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee
ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos
previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)
Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo
natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes
espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo
pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos
nas atividades
As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de
sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade
reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos
Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca
capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio
eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando
dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os
saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse
conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos
satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-
formal
Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)
A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no
campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas
diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio
educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e
qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo
ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima
A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das
informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a
dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes
educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas
instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -
aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o
objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)
A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que
se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave
coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo
apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente
acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que
[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)
Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no
movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que
neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo
dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e
reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo
Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um
espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de
ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento
Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas
realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras
buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa
Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de
vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem
seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute
substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas
instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das
descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de
uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam
Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute
compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o
Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de
jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo
escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e
outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito
aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar
livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no
qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer
e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo
colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de
cidadatildeo
Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que
ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um
desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais
como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo
estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo
bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos
3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de
amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves
metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando
nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos
escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos
formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares
para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que
Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)
Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade
contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais
raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees
de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais
discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no
acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de
perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional
Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar
pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um
cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash
aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma
significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio
que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento
das informaccedilotildees
Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto
a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu
processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura
norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o
desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo
Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas
pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos
sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo
uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem
auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos
mesmos
Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo
sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento
fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um
movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma
atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz
que
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)
A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando
natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos
jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-
os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados
atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde
pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as
atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a
importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do
outro
Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus
educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de
se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o
escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas
da forma que essas atividades seratildeo conduzidas
O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente
discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes
pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este
passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia
talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo
e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-
se afirmar que o escotismo eacute uma
[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)
Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos
ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste
caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem
se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens
participantes
No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o
passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se
grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas
estas eram denominadas de guias ou bandeirantes
Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas
quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e
fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a
ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo
Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo
Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido
como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e
integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de
meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema
educacional integrado
Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo
destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e
elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos
satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem
ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do
escotismo
O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e
promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e
desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
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- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
12 O contexto histoacuterico agrave eacutepoca da criaccedilatildeo do movimento escoteiro
Vale destacar que no periacuteodo da criaccedilatildeo do escotismo a Europa ganhava um
espaccedilo maior em relaccedilatildeo aos outros paiacuteses era um momento de apogeu da
sociedade liberal capitalista este crescimento e destaque traacutes consigo mudanccedilas
e estas eram as proacuteprias incoerecircncias pertencentes e essenciais do modo de
produccedilatildeo capitalista de um lado a miseacuteria do proletariado em meio agrave abastanccedila
do outro as crises de superproduccedilatildeo a irrequieta busca pelo comercio e as
dificuldades sociais e econocircmicas (KOSHIBA 1987)
Esse legado de situaccedilotildees levou a uma crise mundial liberal capitalista que fez
surgir a evoluccedilatildeo da Primeira Guerra Mundial ganhando proporccedilatildeo em 1914 Na
eacutepoca alguns natildeo acreditavam na possibilidade de uma guerra crescente em sua
maioria os homens que mesmo agraves veacutesperas dos conflitos tornarem-se mais
acentuados acreditavam que seria apenas uma guerra raacutepida do tipo das que
vinham ocorrendo no seacuteculo XIX e a paz estabelecida desde o fim das guerras
napoleocircnicas e o equiliacutebrio europeu construiacutedo no Congresso de Viena desde
1815 teriam um fim Koshiba afirma que
A Europa natildeo mais brilhava sobre o mundo Ofuscada pelos esforccedilos de guerra seu decliacutenio era inevitaacutevel Os problemas sociais e econocircmicos
agravaram-se a classe meacutedia se pauperizava e a pressatildeo operaacuteria aumentava Em meio agrave guerra a Revoluccedilatildeo Socialista explodira na Ruacutessia e agora representava uma ameaccedila para a Europa (1987)
Embora houvesse um crescimento e destaque dos Estados Unidos e do Japatildeo a
Europa exercia em 1914 a hegemonia econocircmica e poliacutetica sobre o resto do
mundo econocircmica porque dominava grande parcela da produccedilatildeo mundial 62
das exportaccedilotildees de produtos fabris e mais de 80 dos investimentos de capitais
no exterior definindo os preccedilos no mercado mundial era considerado como a
maior importadora de produtos agriacutecolas e mateacuterias-primas dos paiacuteses que hoje
compotildeem o Terceiro Mundo e supremacia poliacutetica pelo fato de na sua expansatildeo
o capitalismo europeu levou agrave necessidade de conter os paiacuteses da Aacutesia Aacutefrica e
Ameacuterica Latina
Aacute Europa era desigual quanto agrave estrutura econocircmica e poliacutetica Dos 23 Estados europeus 20 eram Monarquias e soacute a Franccedila Suiacuteccedila e Portugal eram Repuacuteblicas Os regimes poliacuteticos eram constitucionais mas 0 Parlamentarismo forma tiacutepica do Liberalismo Poliacutetico soacute existia de fato na Gratilde-Bretanha Beacutelgica e Franccedila pois os demais paiacuteses apesar de constitucionais possuiacuteam formas autoritaacuterias de governo como a Aacuteustria-Hungria e a Alemanha(ARRUDA 1977)
As dificuldades sociais refletiam a desigualdade dos arcabouccedilos soacutecio-
econocircmicas nos paiacuteses da Europa Centro-Oriental a nobreza dominava enquanto
que nos paiacuteses da Europa Ocidental o desenvolvimento punha face a face
burguesia e a classe operaacuteria No entanto o aviso de uma conflagraccedilatildeo social era
distante naquela ocasiatildeo posto que a maior parte dos partidos socialistas
tendesse agrave moderaccedilatildeo concordando com as apostas poliacuteticas do Liberalismo as
uacutenicas exceccedilotildees eram alguns grupos de esquerda como os Bolchevistas russos
A primeira Guerra teve inicio em 1914 e perdurou ateacute 1918 no inicio setes estados
europeus participavam eram estes Aacuteustria-Hungria Ruacutessia Seacutervia Inglaterra
Beacutelgica Franccedila e Alemanha Em 23 de agosto o Japatildeo juntou-se aos Aliados e
em novembro a Turquia uniu-se agraves Potecircncias Centrais desta forma a guerra
adotou um caraacuteter mundial ao grau que as colocircnias desses paiacuteses se envolveram
O grande aacutepice da guerra aconteceu em 1917 caracterizada pela gravidade da
campanha submarina alematilde inclusive contra os navios neutros pela entrada dos
Estados Unidos no conflito e remoccedilatildeo da Ruacutessia da guerra com a treacutegua firmada
em dezembro apoacutes os Bolchevistas terem tomado o poder A entrada norte-
americana no conflito foi crucial pelo fato dos paiacuteses envolvidos enfrentarem
naquele ano problemas internos a Ruacutessia observava agrave destituiccedilatildeo da Monarquia
em marccedilo e agrave tomada do poder pelos Bolchevistas em novembro na Franccedila
depois da fracassada ofensiva as tropas se rebelaram a Inglaterra encontrava-se
agrave beira de uma crise e mesmo estando entre as Potecircncias Centrais o estado natildeo
era bom uma vez que a campanha submarina alematilde havia falhado e as
dificuldades de fornecimento eram grandiosas O episodio mais marcante no
entanto foi agrave uniatildeo dos Estados Unidos agraves potencias definindo praticamente o
rumo da Guerra
Desde o iniacutecio os EUA financiavam o esforccedilo de guerra franco-inglecircs sem no entanto abdicar de sua neutralidade Mas a ameaccedila de uma derrota da Entente que poria em risco os investimentos norte-americanos nesses paiacuteses foi aos poucos levando os EUA a abandonar seurdquoneutralismordquo Os acontecimentos se precipitaram quando a Alemanha declarou ao Presidente Wilson sua intenccedilatildeo de bloquear as ilhas britacircnicas e a Franccedila tornando perigosa a situaccedilatildeo dos navios neutros A campanha da imprensa igualmente estimulou a entrada dos EUA na guerra Em abril o Congresso por proposta de Wilson declarou guerra agrave Alemanha (KOSHIBA 1987)
O apoio norte-americano foi crucial financeiramente falando os EUA passaram a
assessorar abertamente os paiacuteses da Entente de maneira econocircmica foi um
golpe na campanha submarina da Alemanha que passou a ser dificultar ao
mesmo tempo em que a entrada em cena dos contingentes norte-americanos
dissolveu o equiliacutebrio jaacute hipoteacutetico alimentado pelas Potecircncias Centrais
diplomaticamente a maioria dos paiacuteses da Ameacuterica Latina declarou guerra agraves
Potecircncias Centrais
Em 11 de novembro de 1918 os representantes do Governo Provisoacuterio alematildeo
assinaram em Rethondes a treacutegua que colocava fim agrave guerra com relaccedilatildeo a esse
acontecimento Koshiba diz que
Esta foi agrave primeira guerra da qual participaram todas as principais potecircncias do mundo embora de certa maneira natildeo tivesse deixado de ser no fundo uma ldquoguerra civil europeacuteiardquo As guerras anteriores contudo se restringiram agrave Europa e eram travadas entre Estados de economia agriacutecola Em 1914 foi diferente as principais potecircncias envolvidas eram industriais foram utilizados todos os novos experimentos teacutecnicos e a populaccedilatildeo civil sentiu na carne a guerra (1987)
Enquanto essas guerras aconteciam no mundo O Brasil natildeo era indiferente a
essas questotildees no entanto outros acontecimentos eclodiam aqui no paiacutes
tambeacutem este passava pelo periacuteodo da Repuacuteblica Velha que entre 1889 a 1930
No final de seacuteculo XIX e inicio do seacuteculo XX o crescimento do capitalismo
acendeu enormes modificaccedilotildees no mundo inteiro como jaacute fora dito acima No
Brasil este fato acabou por se tornar o responsaacutevel pela aboliccedilatildeo da escravatura
e a proclamaccedilatildeo da republica Por toda parte aconteciam reajustes sociais que
obrigaram a adaptaccedilatildeo modificando as remotas formas de relaccedilatildeo social
Seguindo este vieacutes em diversas localidades do mundo ocorriam articulaccedilotildees de
movimento contraacuterio agraves modificaccedilotildees por parte da coletividade onde o aparelho
de dominaccedilatildeo natildeo tinha ostentado ainda um caraacuteter confessadamente capitalista
Eram sociedades ruacutesticas em que as analogias sociais continuavam a estar sujeito
de laccedilos de lealdades pessoais No Brasil essas revoltas foram representadas
sobretudo pela Guerra de canudos e o contestado
Essas revoltas surgiram em virtude das alteraccedilotildees provocadas pelo modo
capitalista que desestabilizou as velhas maneiras de coordenaccedilatildeo e dominaccedilatildeo
sociais O capitalismo fez com que tudo que estava por detraacutes de uma capa fosse
descoberto mostrando dessa forma a opressatildeo e a miseacuteria dessas sociedades
campestres arcaicas As rebeliotildees tornaram-se desta maneira um protesto
calamitoso versus a exploraccedilatildeo e a miseacuteria no entanto protestos sem
concepccedilotildees definidas
Quase sempre as aspiraccedilotildees dos rebeldes primitivos se mesclavam agrave profunda religiosidade sem orientaccedilatildeo poliacutetica Daiacute a razatildeo do seu isolamento e consequentemente do seu fracasso entre as forccedilas representativas dos poderes constituiacutedos (KOSHIBA 1987)
Algumas das guerras ocorridas no Brasil foram A guerra de Canudos ocorrida em
1870 uma grande expressatildeo do movimento rural no paiacutes onde o seu idealizador
era Antonio Conselheiro ocorrida no sertatildeo nordestino A guerra dos Contestados
que aconteceu por volta de 1912 e 1916 em Santa Catarina e Paranaacute e foi
justamente a Guerra dos Farrapos quem fez surgir a ultima guerra citada acima
bem como a revoluccedilatildeo federalista tambeacutem em 1893
O recrutamento de soldados e marinheiros desde o periacuteodo colonial era feito de
forma extremamente violenta este recrutamento ocorria de forma forccedilada e
arbitraria e na grande maioria das vezes pessoas de origem humilde eram
recrutadas os que possuiacuteam algum recurso conseguiam a natildeo participaccedilatildeo no
serviccedilo militar Aleacutem de serem obrigados a participar do serviccedilo militar estes
passavam por situaccedilotildees sub-humanas que iam desde uma maacute alimentaccedilatildeo ateacute
castigos corporais
Essa situaccedilatildeo natildeo perdurou por muito tempo em 22 de novembro de 1910 o
marinheiro Marcelino Rodrigues Menezes fora condenado a 250 chibatadas e
como de costume os companheiros eram obrigados a observar natildeo suportando a
situaccedilatildeo os mesmos (os companheiros) se rebelaram dando inicio ao que ficou
conhecido como a revolta da chibata
Os demais navios que estavam estacionados na Guanabara tambeacutem se
envolveram O Satildeo Paulo O Bahia e O Deodoro o liacuteder desta revolta fora o
marinheiro Joatildeo Candido (o Almirante Negro) Embora este acontecimento tenha
sido antecipado o que ocorreu jaacute estava programado para ocorrer como afirma
Arruda
Assim os rebeldes estavam razoavelmente organizados o que lhes permitiu dominar com rapidez os quatro navios O Comandante de Minas Gerais Batista Neves foi morto juntamente com outros oficiais (1977)
A finalidade da revolta nada mais era do que opor fim ao fim do castigo corporal
(as chibatas) e uma melhor qualidade na alimentaccedilatildeo como afirmou o cabo
Gregoacuterio Nascimento Joatildeo Cacircndido mandou pela raacutedio um comunicado ao catete
(Palaacutecio do governo) avisando que bombardearia a cidade e os navios que natildeo se
rebelassem se por ventura as suas exigecircncias natildeo fossem acatadas de forma
raacutepida o presidente desse periacuteodo era Hermes da Fonseca
E foi assim que ocorreu um dos maiores periacuteodos de guerra militar tanto no
mundo como no Brasil algumas revoltas reivindicaccedilotildees e lutas conseguiram
alcanccedilar ecircxitos outras resultaram apenas em massacre algumas vezes para a
sociedade outras vezes para uma cidade inteira
A crise vivenciada pela Europa a partir da primeira guerra comeccedila a fortalecer e
atrair uma parcela cada vez maior da populaccedilatildeo para tendecircncias poliacuteticas
comunistas e fascistas assim como em um clima de insatisfaccedilatildeo crescente o
mundo se vecirc diante de uma segunda guerra Conforme observa Corti (2010) A
segunda Guerra ldquoenvolveu interesses econocircmicos mas foi marcada tambeacutem pela
defesa de interesses ideoloacutegicos que punham em disputa vaacuterias visotildees sobre a
poliacutetica o homem e a sociedaderdquo Esse movimento comeccedila a questionar os
modelos educativos em voga tencionando principalmente a eficaacutecia da escola o
que repercute no fortalecimento de praacuteticas educativas natildeo escolares enquanto
poliacuteticas puacuteblicas educacionais
13 O escotismo no Brasil
No Brasil o escotismo passou a ser comentado a partir de 1ordm de Dezembro de
1909 na revista Ilustraccedilatildeo Brasileira de numero 13 editada no Distrito Federal e
no Rio de Janeiro Em 1922 no primeiro congresso Escoteiro do Brasil os
destaques foram para algumas teses que discutiam assuntos relacionados ao
escotismo exemplos destes foram Escotismo e Militarismo por Basiacutelio Phyrson (
ANO) e A militarizaccedilatildeo do escotismo por Benevento Cellini (ANO) jaacute no
segundo congresso em 1923 as duas teses que mais polemizaram foram A
instruccedilatildeo militar e os escoteiros do Brasil por Cyro Nunes Pereira (ANO) e A
instruccedilatildeo militar no escotismo por Jurucey de Aguiar (ANO)
Durante esse periacuteodo foram muitos os registros de reaccedilatildeo contraacuteria por parte de
alguns militares com relaccedilatildeo ao movimento escoteiro a exemplo de segundo
tenente Jesus de Oliveira proprietaacuterio do jornal Lyance editado no ano de 1915
em Juiz de Fora no Estado de Minas Gerais afirmando que ao inveacutes da
implantaccedilatildeo de uma associaccedilatildeo escoteira na cidade deveria haver um incentivo
para a participaccedilatildeo de jovens na carreira militar
A militarizaccedilatildeo da infacircncia pelo meio do escotismo escolar foi o caminho adotado
por aqueles que almejavam no Brasil transformar o Movimento fundado por B-P
em poliacutetica de estado Os principais liacutederes como dirigentes de educaccedilatildeo viam o
Escotismo com um molde educativo que poderia complementar o trabalho das
escolas proporcionando ao escotismo importacircncia legitimaccedilatildeo e reconhecimento
oficial
Foi considerado inclusive como militarismo por causa do emblema muitos diziam
que o brasatildeo do escotismo se apresentava como uma cabeccedila de lanccedila que era
visto como uma luta e derramamento de sangue na verdade essa afirmaccedilatildeo
acabou natildeo passando de uma especulaccedilatildeo o proacuteprio Baden-Powell tratou de
resolver o problema afirmando que o brasatildeo ostentava a flor de lis que
significava a pureza e a paz Existe uma lenda ou seria uma afirmativa que
exemplifica a questatildeo da escolha deste brasatildeo e que eacute apresentada por Baden-
Powell
Na Idade Meacutedia Carlos Rei de Naacutepoles por causa de sua ascendecircncia francesa ostentava a flor de lis em seu brasatildeo Durante seu reinado Flaacutevio Gioja navegador aperfeiccediloou a buacutessola transformando-a num instrumento
pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)
Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte
para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou
esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam
nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na
simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as
trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com
o proacuteximo
O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau
Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo
Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo
paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O
decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de
janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme
Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)
Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins
A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas
vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram
quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no
estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares
revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo
de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era
exclusivamente brasileira como comenta Souza
Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)
Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo
do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico
eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do
movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o
escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para
reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido
fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares
preparar para guerras
O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento
educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria
de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio
nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo
como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro
Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a
essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em
que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em
que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a
responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante
O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a
descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida
voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os
jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com
a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade
considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas
potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com
nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria
Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira
base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo
elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo
mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este
participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o
crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para
a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer
profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade
O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e
atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma
adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em
cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que
escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal
Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade
denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute
a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua
criaccedilatildeo
Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade
denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a
faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo
eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar
em grupo
Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados
Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo
destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e
coletiva
Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade
denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os
jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras
fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de
serviccedilos
Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como
satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa
etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve
haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por
atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao
desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos
Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma
produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante
tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem
trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba
A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)
O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e
deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do
escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos
indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no
desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente
humanizadora
Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)
O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas
natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e
habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista
de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a
crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e
jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em
Objetivos Pessoais
Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos
formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as
condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo
Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados
com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem
provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante
durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida
e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute
fundamental
O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos
que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e
jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e
com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens
ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar
livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando
inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio
em que estatildeo inseridos
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)
Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das
invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico
educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees
pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute
vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees
acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma
compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento
Escoteiro
2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo
O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que
diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso
quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar
aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de
regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto
essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO
2002)
Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura
do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares
neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo
do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo
nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo
da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos
Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional
especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo
associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute
pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu
significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado
este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que
Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o
entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)
Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado
apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse
um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade
com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de
ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais
amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees
pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que
funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas
Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)
Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa
dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em
todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees
pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas
Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito
da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena
salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo
tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por
intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para
enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao
progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da
globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo
difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino
aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os
espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo
Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos
sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A
modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos
educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela
sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e
outras entidades sem fins lucrativos
Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na
Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas
poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da
filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma
educativa ocorresse
A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)
A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por
esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por
uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor
funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo
tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo
Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou
contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo
Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco
das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal
e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos
pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso
espaccedilo de pesquisa e discussatildeo
Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos
de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e
definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de
conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional
demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais
especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que
regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que
Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)
Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas
meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus
proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do
bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma
questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito
particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que
trata-se de um local bastante conhecido do educando
A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)
Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se
espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos
indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar
Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em
determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas
modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio
conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-
se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com
relaccedilatildeo aos conceitos
Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na
deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica
pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de
forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)
A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde
poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na
tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo
e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo
desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito
Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo
popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para
as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a
educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas
[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)
Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as
necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de
melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo
popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com
as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba
construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e
especificidades locais dos sujeitos
Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo
popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da
educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da
educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos
indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo
Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas
das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades
educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente
por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de
moradores grupos organizados entre outros
Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica
e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a
aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a
ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda
estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em
ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista
profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea
Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser
observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida
como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo
coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo
emocional e cognitivo
O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas
animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao
grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e
desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da
educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que
traga benefiacutecios aos envolvidos
As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e
nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa
saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido
como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em
todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter
princiacutepios metodologias de trabalho e metas
Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o
surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma
aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo
formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves
poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no
entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato
de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)
afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a
emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania
uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das
experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos
O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um
espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde
amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos
educativos
Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo
formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee
ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos
previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)
Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo
natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes
espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo
pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos
nas atividades
As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de
sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade
reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos
Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca
capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio
eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando
dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os
saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse
conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos
satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-
formal
Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)
A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no
campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas
diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio
educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e
qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo
ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima
A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das
informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a
dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes
educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas
instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -
aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o
objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)
A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que
se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave
coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo
apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente
acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que
[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)
Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no
movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que
neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo
dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e
reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo
Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um
espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de
ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento
Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas
realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras
buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa
Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de
vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem
seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute
substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas
instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das
descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de
uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam
Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute
compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o
Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de
jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo
escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e
outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito
aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar
livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no
qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer
e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo
colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de
cidadatildeo
Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que
ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um
desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais
como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo
estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo
bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos
3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de
amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves
metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando
nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos
escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos
formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares
para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que
Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)
Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade
contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais
raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees
de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais
discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no
acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de
perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional
Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar
pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um
cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash
aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma
significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio
que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento
das informaccedilotildees
Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto
a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu
processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura
norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o
desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo
Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas
pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos
sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo
uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem
auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos
mesmos
Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo
sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento
fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um
movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma
atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz
que
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)
A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando
natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos
jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-
os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados
atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde
pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as
atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a
importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do
outro
Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus
educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de
se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o
escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas
da forma que essas atividades seratildeo conduzidas
O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente
discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes
pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este
passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia
talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo
e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-
se afirmar que o escotismo eacute uma
[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)
Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos
ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste
caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem
se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens
participantes
No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o
passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se
grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas
estas eram denominadas de guias ou bandeirantes
Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas
quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e
fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a
ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo
Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo
Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido
como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e
integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de
meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema
educacional integrado
Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo
destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e
elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos
satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem
ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do
escotismo
O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e
promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e
desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
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- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
agravaram-se a classe meacutedia se pauperizava e a pressatildeo operaacuteria aumentava Em meio agrave guerra a Revoluccedilatildeo Socialista explodira na Ruacutessia e agora representava uma ameaccedila para a Europa (1987)
Embora houvesse um crescimento e destaque dos Estados Unidos e do Japatildeo a
Europa exercia em 1914 a hegemonia econocircmica e poliacutetica sobre o resto do
mundo econocircmica porque dominava grande parcela da produccedilatildeo mundial 62
das exportaccedilotildees de produtos fabris e mais de 80 dos investimentos de capitais
no exterior definindo os preccedilos no mercado mundial era considerado como a
maior importadora de produtos agriacutecolas e mateacuterias-primas dos paiacuteses que hoje
compotildeem o Terceiro Mundo e supremacia poliacutetica pelo fato de na sua expansatildeo
o capitalismo europeu levou agrave necessidade de conter os paiacuteses da Aacutesia Aacutefrica e
Ameacuterica Latina
Aacute Europa era desigual quanto agrave estrutura econocircmica e poliacutetica Dos 23 Estados europeus 20 eram Monarquias e soacute a Franccedila Suiacuteccedila e Portugal eram Repuacuteblicas Os regimes poliacuteticos eram constitucionais mas 0 Parlamentarismo forma tiacutepica do Liberalismo Poliacutetico soacute existia de fato na Gratilde-Bretanha Beacutelgica e Franccedila pois os demais paiacuteses apesar de constitucionais possuiacuteam formas autoritaacuterias de governo como a Aacuteustria-Hungria e a Alemanha(ARRUDA 1977)
As dificuldades sociais refletiam a desigualdade dos arcabouccedilos soacutecio-
econocircmicas nos paiacuteses da Europa Centro-Oriental a nobreza dominava enquanto
que nos paiacuteses da Europa Ocidental o desenvolvimento punha face a face
burguesia e a classe operaacuteria No entanto o aviso de uma conflagraccedilatildeo social era
distante naquela ocasiatildeo posto que a maior parte dos partidos socialistas
tendesse agrave moderaccedilatildeo concordando com as apostas poliacuteticas do Liberalismo as
uacutenicas exceccedilotildees eram alguns grupos de esquerda como os Bolchevistas russos
A primeira Guerra teve inicio em 1914 e perdurou ateacute 1918 no inicio setes estados
europeus participavam eram estes Aacuteustria-Hungria Ruacutessia Seacutervia Inglaterra
Beacutelgica Franccedila e Alemanha Em 23 de agosto o Japatildeo juntou-se aos Aliados e
em novembro a Turquia uniu-se agraves Potecircncias Centrais desta forma a guerra
adotou um caraacuteter mundial ao grau que as colocircnias desses paiacuteses se envolveram
O grande aacutepice da guerra aconteceu em 1917 caracterizada pela gravidade da
campanha submarina alematilde inclusive contra os navios neutros pela entrada dos
Estados Unidos no conflito e remoccedilatildeo da Ruacutessia da guerra com a treacutegua firmada
em dezembro apoacutes os Bolchevistas terem tomado o poder A entrada norte-
americana no conflito foi crucial pelo fato dos paiacuteses envolvidos enfrentarem
naquele ano problemas internos a Ruacutessia observava agrave destituiccedilatildeo da Monarquia
em marccedilo e agrave tomada do poder pelos Bolchevistas em novembro na Franccedila
depois da fracassada ofensiva as tropas se rebelaram a Inglaterra encontrava-se
agrave beira de uma crise e mesmo estando entre as Potecircncias Centrais o estado natildeo
era bom uma vez que a campanha submarina alematilde havia falhado e as
dificuldades de fornecimento eram grandiosas O episodio mais marcante no
entanto foi agrave uniatildeo dos Estados Unidos agraves potencias definindo praticamente o
rumo da Guerra
Desde o iniacutecio os EUA financiavam o esforccedilo de guerra franco-inglecircs sem no entanto abdicar de sua neutralidade Mas a ameaccedila de uma derrota da Entente que poria em risco os investimentos norte-americanos nesses paiacuteses foi aos poucos levando os EUA a abandonar seurdquoneutralismordquo Os acontecimentos se precipitaram quando a Alemanha declarou ao Presidente Wilson sua intenccedilatildeo de bloquear as ilhas britacircnicas e a Franccedila tornando perigosa a situaccedilatildeo dos navios neutros A campanha da imprensa igualmente estimulou a entrada dos EUA na guerra Em abril o Congresso por proposta de Wilson declarou guerra agrave Alemanha (KOSHIBA 1987)
O apoio norte-americano foi crucial financeiramente falando os EUA passaram a
assessorar abertamente os paiacuteses da Entente de maneira econocircmica foi um
golpe na campanha submarina da Alemanha que passou a ser dificultar ao
mesmo tempo em que a entrada em cena dos contingentes norte-americanos
dissolveu o equiliacutebrio jaacute hipoteacutetico alimentado pelas Potecircncias Centrais
diplomaticamente a maioria dos paiacuteses da Ameacuterica Latina declarou guerra agraves
Potecircncias Centrais
Em 11 de novembro de 1918 os representantes do Governo Provisoacuterio alematildeo
assinaram em Rethondes a treacutegua que colocava fim agrave guerra com relaccedilatildeo a esse
acontecimento Koshiba diz que
Esta foi agrave primeira guerra da qual participaram todas as principais potecircncias do mundo embora de certa maneira natildeo tivesse deixado de ser no fundo uma ldquoguerra civil europeacuteiardquo As guerras anteriores contudo se restringiram agrave Europa e eram travadas entre Estados de economia agriacutecola Em 1914 foi diferente as principais potecircncias envolvidas eram industriais foram utilizados todos os novos experimentos teacutecnicos e a populaccedilatildeo civil sentiu na carne a guerra (1987)
Enquanto essas guerras aconteciam no mundo O Brasil natildeo era indiferente a
essas questotildees no entanto outros acontecimentos eclodiam aqui no paiacutes
tambeacutem este passava pelo periacuteodo da Repuacuteblica Velha que entre 1889 a 1930
No final de seacuteculo XIX e inicio do seacuteculo XX o crescimento do capitalismo
acendeu enormes modificaccedilotildees no mundo inteiro como jaacute fora dito acima No
Brasil este fato acabou por se tornar o responsaacutevel pela aboliccedilatildeo da escravatura
e a proclamaccedilatildeo da republica Por toda parte aconteciam reajustes sociais que
obrigaram a adaptaccedilatildeo modificando as remotas formas de relaccedilatildeo social
Seguindo este vieacutes em diversas localidades do mundo ocorriam articulaccedilotildees de
movimento contraacuterio agraves modificaccedilotildees por parte da coletividade onde o aparelho
de dominaccedilatildeo natildeo tinha ostentado ainda um caraacuteter confessadamente capitalista
Eram sociedades ruacutesticas em que as analogias sociais continuavam a estar sujeito
de laccedilos de lealdades pessoais No Brasil essas revoltas foram representadas
sobretudo pela Guerra de canudos e o contestado
Essas revoltas surgiram em virtude das alteraccedilotildees provocadas pelo modo
capitalista que desestabilizou as velhas maneiras de coordenaccedilatildeo e dominaccedilatildeo
sociais O capitalismo fez com que tudo que estava por detraacutes de uma capa fosse
descoberto mostrando dessa forma a opressatildeo e a miseacuteria dessas sociedades
campestres arcaicas As rebeliotildees tornaram-se desta maneira um protesto
calamitoso versus a exploraccedilatildeo e a miseacuteria no entanto protestos sem
concepccedilotildees definidas
Quase sempre as aspiraccedilotildees dos rebeldes primitivos se mesclavam agrave profunda religiosidade sem orientaccedilatildeo poliacutetica Daiacute a razatildeo do seu isolamento e consequentemente do seu fracasso entre as forccedilas representativas dos poderes constituiacutedos (KOSHIBA 1987)
Algumas das guerras ocorridas no Brasil foram A guerra de Canudos ocorrida em
1870 uma grande expressatildeo do movimento rural no paiacutes onde o seu idealizador
era Antonio Conselheiro ocorrida no sertatildeo nordestino A guerra dos Contestados
que aconteceu por volta de 1912 e 1916 em Santa Catarina e Paranaacute e foi
justamente a Guerra dos Farrapos quem fez surgir a ultima guerra citada acima
bem como a revoluccedilatildeo federalista tambeacutem em 1893
O recrutamento de soldados e marinheiros desde o periacuteodo colonial era feito de
forma extremamente violenta este recrutamento ocorria de forma forccedilada e
arbitraria e na grande maioria das vezes pessoas de origem humilde eram
recrutadas os que possuiacuteam algum recurso conseguiam a natildeo participaccedilatildeo no
serviccedilo militar Aleacutem de serem obrigados a participar do serviccedilo militar estes
passavam por situaccedilotildees sub-humanas que iam desde uma maacute alimentaccedilatildeo ateacute
castigos corporais
Essa situaccedilatildeo natildeo perdurou por muito tempo em 22 de novembro de 1910 o
marinheiro Marcelino Rodrigues Menezes fora condenado a 250 chibatadas e
como de costume os companheiros eram obrigados a observar natildeo suportando a
situaccedilatildeo os mesmos (os companheiros) se rebelaram dando inicio ao que ficou
conhecido como a revolta da chibata
Os demais navios que estavam estacionados na Guanabara tambeacutem se
envolveram O Satildeo Paulo O Bahia e O Deodoro o liacuteder desta revolta fora o
marinheiro Joatildeo Candido (o Almirante Negro) Embora este acontecimento tenha
sido antecipado o que ocorreu jaacute estava programado para ocorrer como afirma
Arruda
Assim os rebeldes estavam razoavelmente organizados o que lhes permitiu dominar com rapidez os quatro navios O Comandante de Minas Gerais Batista Neves foi morto juntamente com outros oficiais (1977)
A finalidade da revolta nada mais era do que opor fim ao fim do castigo corporal
(as chibatas) e uma melhor qualidade na alimentaccedilatildeo como afirmou o cabo
Gregoacuterio Nascimento Joatildeo Cacircndido mandou pela raacutedio um comunicado ao catete
(Palaacutecio do governo) avisando que bombardearia a cidade e os navios que natildeo se
rebelassem se por ventura as suas exigecircncias natildeo fossem acatadas de forma
raacutepida o presidente desse periacuteodo era Hermes da Fonseca
E foi assim que ocorreu um dos maiores periacuteodos de guerra militar tanto no
mundo como no Brasil algumas revoltas reivindicaccedilotildees e lutas conseguiram
alcanccedilar ecircxitos outras resultaram apenas em massacre algumas vezes para a
sociedade outras vezes para uma cidade inteira
A crise vivenciada pela Europa a partir da primeira guerra comeccedila a fortalecer e
atrair uma parcela cada vez maior da populaccedilatildeo para tendecircncias poliacuteticas
comunistas e fascistas assim como em um clima de insatisfaccedilatildeo crescente o
mundo se vecirc diante de uma segunda guerra Conforme observa Corti (2010) A
segunda Guerra ldquoenvolveu interesses econocircmicos mas foi marcada tambeacutem pela
defesa de interesses ideoloacutegicos que punham em disputa vaacuterias visotildees sobre a
poliacutetica o homem e a sociedaderdquo Esse movimento comeccedila a questionar os
modelos educativos em voga tencionando principalmente a eficaacutecia da escola o
que repercute no fortalecimento de praacuteticas educativas natildeo escolares enquanto
poliacuteticas puacuteblicas educacionais
13 O escotismo no Brasil
No Brasil o escotismo passou a ser comentado a partir de 1ordm de Dezembro de
1909 na revista Ilustraccedilatildeo Brasileira de numero 13 editada no Distrito Federal e
no Rio de Janeiro Em 1922 no primeiro congresso Escoteiro do Brasil os
destaques foram para algumas teses que discutiam assuntos relacionados ao
escotismo exemplos destes foram Escotismo e Militarismo por Basiacutelio Phyrson (
ANO) e A militarizaccedilatildeo do escotismo por Benevento Cellini (ANO) jaacute no
segundo congresso em 1923 as duas teses que mais polemizaram foram A
instruccedilatildeo militar e os escoteiros do Brasil por Cyro Nunes Pereira (ANO) e A
instruccedilatildeo militar no escotismo por Jurucey de Aguiar (ANO)
Durante esse periacuteodo foram muitos os registros de reaccedilatildeo contraacuteria por parte de
alguns militares com relaccedilatildeo ao movimento escoteiro a exemplo de segundo
tenente Jesus de Oliveira proprietaacuterio do jornal Lyance editado no ano de 1915
em Juiz de Fora no Estado de Minas Gerais afirmando que ao inveacutes da
implantaccedilatildeo de uma associaccedilatildeo escoteira na cidade deveria haver um incentivo
para a participaccedilatildeo de jovens na carreira militar
A militarizaccedilatildeo da infacircncia pelo meio do escotismo escolar foi o caminho adotado
por aqueles que almejavam no Brasil transformar o Movimento fundado por B-P
em poliacutetica de estado Os principais liacutederes como dirigentes de educaccedilatildeo viam o
Escotismo com um molde educativo que poderia complementar o trabalho das
escolas proporcionando ao escotismo importacircncia legitimaccedilatildeo e reconhecimento
oficial
Foi considerado inclusive como militarismo por causa do emblema muitos diziam
que o brasatildeo do escotismo se apresentava como uma cabeccedila de lanccedila que era
visto como uma luta e derramamento de sangue na verdade essa afirmaccedilatildeo
acabou natildeo passando de uma especulaccedilatildeo o proacuteprio Baden-Powell tratou de
resolver o problema afirmando que o brasatildeo ostentava a flor de lis que
significava a pureza e a paz Existe uma lenda ou seria uma afirmativa que
exemplifica a questatildeo da escolha deste brasatildeo e que eacute apresentada por Baden-
Powell
Na Idade Meacutedia Carlos Rei de Naacutepoles por causa de sua ascendecircncia francesa ostentava a flor de lis em seu brasatildeo Durante seu reinado Flaacutevio Gioja navegador aperfeiccediloou a buacutessola transformando-a num instrumento
pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)
Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte
para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou
esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam
nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na
simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as
trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com
o proacuteximo
O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau
Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo
Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo
paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O
decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de
janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme
Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)
Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins
A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas
vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram
quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no
estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares
revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo
de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era
exclusivamente brasileira como comenta Souza
Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)
Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo
do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico
eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do
movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o
escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para
reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido
fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares
preparar para guerras
O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento
educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria
de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio
nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo
como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro
Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a
essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em
que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em
que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a
responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante
O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a
descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida
voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os
jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com
a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade
considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas
potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com
nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria
Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira
base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo
elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo
mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este
participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o
crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para
a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer
profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade
O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e
atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma
adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em
cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que
escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal
Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade
denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute
a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua
criaccedilatildeo
Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade
denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a
faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo
eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar
em grupo
Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados
Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo
destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e
coletiva
Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade
denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os
jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras
fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de
serviccedilos
Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como
satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa
etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve
haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por
atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao
desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos
Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma
produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante
tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem
trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba
A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)
O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e
deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do
escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos
indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no
desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente
humanizadora
Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)
O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas
natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e
habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista
de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a
crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e
jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em
Objetivos Pessoais
Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos
formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as
condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo
Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados
com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem
provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante
durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida
e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute
fundamental
O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos
que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e
jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e
com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens
ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar
livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando
inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio
em que estatildeo inseridos
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)
Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das
invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico
educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees
pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute
vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees
acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma
compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento
Escoteiro
2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo
O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que
diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso
quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar
aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de
regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto
essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO
2002)
Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura
do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares
neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo
do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo
nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo
da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos
Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional
especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo
associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute
pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu
significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado
este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que
Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o
entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)
Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado
apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse
um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade
com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de
ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais
amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees
pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que
funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas
Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)
Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa
dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em
todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees
pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas
Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito
da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena
salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo
tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por
intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para
enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao
progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da
globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo
difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino
aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os
espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo
Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos
sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A
modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos
educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela
sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e
outras entidades sem fins lucrativos
Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na
Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas
poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da
filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma
educativa ocorresse
A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)
A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por
esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por
uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor
funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo
tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo
Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou
contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo
Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco
das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal
e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos
pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso
espaccedilo de pesquisa e discussatildeo
Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos
de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e
definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de
conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional
demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais
especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que
regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que
Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)
Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas
meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus
proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do
bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma
questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito
particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que
trata-se de um local bastante conhecido do educando
A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)
Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se
espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos
indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar
Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em
determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas
modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio
conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-
se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com
relaccedilatildeo aos conceitos
Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na
deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica
pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de
forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)
A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde
poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na
tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo
e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo
desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito
Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo
popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para
as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a
educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas
[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)
Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as
necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de
melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo
popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com
as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba
construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e
especificidades locais dos sujeitos
Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo
popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da
educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da
educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos
indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo
Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas
das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades
educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente
por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de
moradores grupos organizados entre outros
Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica
e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a
aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a
ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda
estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em
ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista
profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea
Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser
observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida
como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo
coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo
emocional e cognitivo
O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas
animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao
grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e
desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da
educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que
traga benefiacutecios aos envolvidos
As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e
nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa
saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido
como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em
todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter
princiacutepios metodologias de trabalho e metas
Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o
surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma
aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo
formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves
poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no
entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato
de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)
afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a
emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania
uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das
experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos
O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um
espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde
amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos
educativos
Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo
formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee
ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos
previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)
Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo
natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes
espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo
pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos
nas atividades
As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de
sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade
reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos
Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca
capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio
eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando
dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os
saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse
conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos
satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-
formal
Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)
A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no
campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas
diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio
educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e
qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo
ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima
A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das
informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a
dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes
educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas
instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -
aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o
objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)
A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que
se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave
coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo
apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente
acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que
[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)
Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no
movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que
neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo
dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e
reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo
Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um
espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de
ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento
Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas
realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras
buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa
Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de
vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem
seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute
substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas
instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das
descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de
uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam
Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute
compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o
Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de
jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo
escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e
outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito
aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar
livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no
qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer
e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo
colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de
cidadatildeo
Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que
ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um
desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais
como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo
estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo
bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos
3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de
amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves
metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando
nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos
escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos
formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares
para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que
Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)
Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade
contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais
raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees
de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais
discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no
acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de
perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional
Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar
pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um
cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash
aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma
significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio
que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento
das informaccedilotildees
Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto
a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu
processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura
norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o
desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo
Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas
pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos
sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo
uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem
auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos
mesmos
Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo
sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento
fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um
movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma
atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz
que
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)
A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando
natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos
jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-
os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados
atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde
pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as
atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a
importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do
outro
Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus
educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de
se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o
escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas
da forma que essas atividades seratildeo conduzidas
O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente
discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes
pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este
passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia
talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo
e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-
se afirmar que o escotismo eacute uma
[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)
Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos
ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste
caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem
se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens
participantes
No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o
passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se
grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas
estas eram denominadas de guias ou bandeirantes
Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas
quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e
fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a
ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo
Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo
Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido
como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e
integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de
meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema
educacional integrado
Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo
destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e
elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos
satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem
ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do
escotismo
O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e
promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e
desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
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- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
O grande aacutepice da guerra aconteceu em 1917 caracterizada pela gravidade da
campanha submarina alematilde inclusive contra os navios neutros pela entrada dos
Estados Unidos no conflito e remoccedilatildeo da Ruacutessia da guerra com a treacutegua firmada
em dezembro apoacutes os Bolchevistas terem tomado o poder A entrada norte-
americana no conflito foi crucial pelo fato dos paiacuteses envolvidos enfrentarem
naquele ano problemas internos a Ruacutessia observava agrave destituiccedilatildeo da Monarquia
em marccedilo e agrave tomada do poder pelos Bolchevistas em novembro na Franccedila
depois da fracassada ofensiva as tropas se rebelaram a Inglaterra encontrava-se
agrave beira de uma crise e mesmo estando entre as Potecircncias Centrais o estado natildeo
era bom uma vez que a campanha submarina alematilde havia falhado e as
dificuldades de fornecimento eram grandiosas O episodio mais marcante no
entanto foi agrave uniatildeo dos Estados Unidos agraves potencias definindo praticamente o
rumo da Guerra
Desde o iniacutecio os EUA financiavam o esforccedilo de guerra franco-inglecircs sem no entanto abdicar de sua neutralidade Mas a ameaccedila de uma derrota da Entente que poria em risco os investimentos norte-americanos nesses paiacuteses foi aos poucos levando os EUA a abandonar seurdquoneutralismordquo Os acontecimentos se precipitaram quando a Alemanha declarou ao Presidente Wilson sua intenccedilatildeo de bloquear as ilhas britacircnicas e a Franccedila tornando perigosa a situaccedilatildeo dos navios neutros A campanha da imprensa igualmente estimulou a entrada dos EUA na guerra Em abril o Congresso por proposta de Wilson declarou guerra agrave Alemanha (KOSHIBA 1987)
O apoio norte-americano foi crucial financeiramente falando os EUA passaram a
assessorar abertamente os paiacuteses da Entente de maneira econocircmica foi um
golpe na campanha submarina da Alemanha que passou a ser dificultar ao
mesmo tempo em que a entrada em cena dos contingentes norte-americanos
dissolveu o equiliacutebrio jaacute hipoteacutetico alimentado pelas Potecircncias Centrais
diplomaticamente a maioria dos paiacuteses da Ameacuterica Latina declarou guerra agraves
Potecircncias Centrais
Em 11 de novembro de 1918 os representantes do Governo Provisoacuterio alematildeo
assinaram em Rethondes a treacutegua que colocava fim agrave guerra com relaccedilatildeo a esse
acontecimento Koshiba diz que
Esta foi agrave primeira guerra da qual participaram todas as principais potecircncias do mundo embora de certa maneira natildeo tivesse deixado de ser no fundo uma ldquoguerra civil europeacuteiardquo As guerras anteriores contudo se restringiram agrave Europa e eram travadas entre Estados de economia agriacutecola Em 1914 foi diferente as principais potecircncias envolvidas eram industriais foram utilizados todos os novos experimentos teacutecnicos e a populaccedilatildeo civil sentiu na carne a guerra (1987)
Enquanto essas guerras aconteciam no mundo O Brasil natildeo era indiferente a
essas questotildees no entanto outros acontecimentos eclodiam aqui no paiacutes
tambeacutem este passava pelo periacuteodo da Repuacuteblica Velha que entre 1889 a 1930
No final de seacuteculo XIX e inicio do seacuteculo XX o crescimento do capitalismo
acendeu enormes modificaccedilotildees no mundo inteiro como jaacute fora dito acima No
Brasil este fato acabou por se tornar o responsaacutevel pela aboliccedilatildeo da escravatura
e a proclamaccedilatildeo da republica Por toda parte aconteciam reajustes sociais que
obrigaram a adaptaccedilatildeo modificando as remotas formas de relaccedilatildeo social
Seguindo este vieacutes em diversas localidades do mundo ocorriam articulaccedilotildees de
movimento contraacuterio agraves modificaccedilotildees por parte da coletividade onde o aparelho
de dominaccedilatildeo natildeo tinha ostentado ainda um caraacuteter confessadamente capitalista
Eram sociedades ruacutesticas em que as analogias sociais continuavam a estar sujeito
de laccedilos de lealdades pessoais No Brasil essas revoltas foram representadas
sobretudo pela Guerra de canudos e o contestado
Essas revoltas surgiram em virtude das alteraccedilotildees provocadas pelo modo
capitalista que desestabilizou as velhas maneiras de coordenaccedilatildeo e dominaccedilatildeo
sociais O capitalismo fez com que tudo que estava por detraacutes de uma capa fosse
descoberto mostrando dessa forma a opressatildeo e a miseacuteria dessas sociedades
campestres arcaicas As rebeliotildees tornaram-se desta maneira um protesto
calamitoso versus a exploraccedilatildeo e a miseacuteria no entanto protestos sem
concepccedilotildees definidas
Quase sempre as aspiraccedilotildees dos rebeldes primitivos se mesclavam agrave profunda religiosidade sem orientaccedilatildeo poliacutetica Daiacute a razatildeo do seu isolamento e consequentemente do seu fracasso entre as forccedilas representativas dos poderes constituiacutedos (KOSHIBA 1987)
Algumas das guerras ocorridas no Brasil foram A guerra de Canudos ocorrida em
1870 uma grande expressatildeo do movimento rural no paiacutes onde o seu idealizador
era Antonio Conselheiro ocorrida no sertatildeo nordestino A guerra dos Contestados
que aconteceu por volta de 1912 e 1916 em Santa Catarina e Paranaacute e foi
justamente a Guerra dos Farrapos quem fez surgir a ultima guerra citada acima
bem como a revoluccedilatildeo federalista tambeacutem em 1893
O recrutamento de soldados e marinheiros desde o periacuteodo colonial era feito de
forma extremamente violenta este recrutamento ocorria de forma forccedilada e
arbitraria e na grande maioria das vezes pessoas de origem humilde eram
recrutadas os que possuiacuteam algum recurso conseguiam a natildeo participaccedilatildeo no
serviccedilo militar Aleacutem de serem obrigados a participar do serviccedilo militar estes
passavam por situaccedilotildees sub-humanas que iam desde uma maacute alimentaccedilatildeo ateacute
castigos corporais
Essa situaccedilatildeo natildeo perdurou por muito tempo em 22 de novembro de 1910 o
marinheiro Marcelino Rodrigues Menezes fora condenado a 250 chibatadas e
como de costume os companheiros eram obrigados a observar natildeo suportando a
situaccedilatildeo os mesmos (os companheiros) se rebelaram dando inicio ao que ficou
conhecido como a revolta da chibata
Os demais navios que estavam estacionados na Guanabara tambeacutem se
envolveram O Satildeo Paulo O Bahia e O Deodoro o liacuteder desta revolta fora o
marinheiro Joatildeo Candido (o Almirante Negro) Embora este acontecimento tenha
sido antecipado o que ocorreu jaacute estava programado para ocorrer como afirma
Arruda
Assim os rebeldes estavam razoavelmente organizados o que lhes permitiu dominar com rapidez os quatro navios O Comandante de Minas Gerais Batista Neves foi morto juntamente com outros oficiais (1977)
A finalidade da revolta nada mais era do que opor fim ao fim do castigo corporal
(as chibatas) e uma melhor qualidade na alimentaccedilatildeo como afirmou o cabo
Gregoacuterio Nascimento Joatildeo Cacircndido mandou pela raacutedio um comunicado ao catete
(Palaacutecio do governo) avisando que bombardearia a cidade e os navios que natildeo se
rebelassem se por ventura as suas exigecircncias natildeo fossem acatadas de forma
raacutepida o presidente desse periacuteodo era Hermes da Fonseca
E foi assim que ocorreu um dos maiores periacuteodos de guerra militar tanto no
mundo como no Brasil algumas revoltas reivindicaccedilotildees e lutas conseguiram
alcanccedilar ecircxitos outras resultaram apenas em massacre algumas vezes para a
sociedade outras vezes para uma cidade inteira
A crise vivenciada pela Europa a partir da primeira guerra comeccedila a fortalecer e
atrair uma parcela cada vez maior da populaccedilatildeo para tendecircncias poliacuteticas
comunistas e fascistas assim como em um clima de insatisfaccedilatildeo crescente o
mundo se vecirc diante de uma segunda guerra Conforme observa Corti (2010) A
segunda Guerra ldquoenvolveu interesses econocircmicos mas foi marcada tambeacutem pela
defesa de interesses ideoloacutegicos que punham em disputa vaacuterias visotildees sobre a
poliacutetica o homem e a sociedaderdquo Esse movimento comeccedila a questionar os
modelos educativos em voga tencionando principalmente a eficaacutecia da escola o
que repercute no fortalecimento de praacuteticas educativas natildeo escolares enquanto
poliacuteticas puacuteblicas educacionais
13 O escotismo no Brasil
No Brasil o escotismo passou a ser comentado a partir de 1ordm de Dezembro de
1909 na revista Ilustraccedilatildeo Brasileira de numero 13 editada no Distrito Federal e
no Rio de Janeiro Em 1922 no primeiro congresso Escoteiro do Brasil os
destaques foram para algumas teses que discutiam assuntos relacionados ao
escotismo exemplos destes foram Escotismo e Militarismo por Basiacutelio Phyrson (
ANO) e A militarizaccedilatildeo do escotismo por Benevento Cellini (ANO) jaacute no
segundo congresso em 1923 as duas teses que mais polemizaram foram A
instruccedilatildeo militar e os escoteiros do Brasil por Cyro Nunes Pereira (ANO) e A
instruccedilatildeo militar no escotismo por Jurucey de Aguiar (ANO)
Durante esse periacuteodo foram muitos os registros de reaccedilatildeo contraacuteria por parte de
alguns militares com relaccedilatildeo ao movimento escoteiro a exemplo de segundo
tenente Jesus de Oliveira proprietaacuterio do jornal Lyance editado no ano de 1915
em Juiz de Fora no Estado de Minas Gerais afirmando que ao inveacutes da
implantaccedilatildeo de uma associaccedilatildeo escoteira na cidade deveria haver um incentivo
para a participaccedilatildeo de jovens na carreira militar
A militarizaccedilatildeo da infacircncia pelo meio do escotismo escolar foi o caminho adotado
por aqueles que almejavam no Brasil transformar o Movimento fundado por B-P
em poliacutetica de estado Os principais liacutederes como dirigentes de educaccedilatildeo viam o
Escotismo com um molde educativo que poderia complementar o trabalho das
escolas proporcionando ao escotismo importacircncia legitimaccedilatildeo e reconhecimento
oficial
Foi considerado inclusive como militarismo por causa do emblema muitos diziam
que o brasatildeo do escotismo se apresentava como uma cabeccedila de lanccedila que era
visto como uma luta e derramamento de sangue na verdade essa afirmaccedilatildeo
acabou natildeo passando de uma especulaccedilatildeo o proacuteprio Baden-Powell tratou de
resolver o problema afirmando que o brasatildeo ostentava a flor de lis que
significava a pureza e a paz Existe uma lenda ou seria uma afirmativa que
exemplifica a questatildeo da escolha deste brasatildeo e que eacute apresentada por Baden-
Powell
Na Idade Meacutedia Carlos Rei de Naacutepoles por causa de sua ascendecircncia francesa ostentava a flor de lis em seu brasatildeo Durante seu reinado Flaacutevio Gioja navegador aperfeiccediloou a buacutessola transformando-a num instrumento
pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)
Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte
para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou
esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam
nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na
simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as
trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com
o proacuteximo
O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau
Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo
Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo
paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O
decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de
janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme
Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)
Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins
A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas
vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram
quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no
estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares
revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo
de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era
exclusivamente brasileira como comenta Souza
Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)
Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo
do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico
eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do
movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o
escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para
reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido
fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares
preparar para guerras
O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento
educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria
de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio
nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo
como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro
Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a
essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em
que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em
que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a
responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante
O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a
descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida
voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os
jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com
a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade
considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas
potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com
nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria
Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira
base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo
elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo
mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este
participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o
crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para
a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer
profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade
O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e
atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma
adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em
cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que
escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal
Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade
denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute
a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua
criaccedilatildeo
Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade
denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a
faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo
eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar
em grupo
Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados
Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo
destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e
coletiva
Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade
denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os
jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras
fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de
serviccedilos
Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como
satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa
etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve
haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por
atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao
desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos
Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma
produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante
tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem
trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba
A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)
O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e
deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do
escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos
indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no
desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente
humanizadora
Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)
O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas
natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e
habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista
de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a
crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e
jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em
Objetivos Pessoais
Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos
formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as
condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo
Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados
com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem
provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante
durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida
e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute
fundamental
O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos
que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e
jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e
com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens
ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar
livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando
inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio
em que estatildeo inseridos
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)
Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das
invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico
educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees
pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute
vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees
acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma
compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento
Escoteiro
2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo
O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que
diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso
quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar
aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de
regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto
essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO
2002)
Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura
do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares
neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo
do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo
nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo
da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos
Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional
especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo
associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute
pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu
significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado
este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que
Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o
entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)
Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado
apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse
um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade
com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de
ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais
amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees
pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que
funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas
Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)
Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa
dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em
todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees
pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas
Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito
da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena
salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo
tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por
intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para
enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao
progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da
globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo
difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino
aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os
espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo
Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos
sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A
modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos
educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela
sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e
outras entidades sem fins lucrativos
Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na
Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas
poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da
filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma
educativa ocorresse
A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)
A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por
esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por
uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor
funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo
tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo
Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou
contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo
Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco
das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal
e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos
pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso
espaccedilo de pesquisa e discussatildeo
Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos
de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e
definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de
conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional
demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais
especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que
regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que
Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)
Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas
meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus
proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do
bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma
questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito
particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que
trata-se de um local bastante conhecido do educando
A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)
Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se
espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos
indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar
Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em
determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas
modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio
conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-
se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com
relaccedilatildeo aos conceitos
Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na
deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica
pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de
forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)
A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde
poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na
tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo
e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo
desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito
Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo
popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para
as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a
educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas
[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)
Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as
necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de
melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo
popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com
as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba
construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e
especificidades locais dos sujeitos
Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo
popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da
educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da
educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos
indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo
Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas
das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades
educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente
por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de
moradores grupos organizados entre outros
Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica
e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a
aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a
ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda
estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em
ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista
profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea
Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser
observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida
como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo
coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo
emocional e cognitivo
O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas
animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao
grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e
desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da
educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que
traga benefiacutecios aos envolvidos
As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e
nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa
saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido
como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em
todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter
princiacutepios metodologias de trabalho e metas
Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o
surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma
aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo
formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves
poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no
entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato
de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)
afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a
emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania
uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das
experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos
O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um
espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde
amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos
educativos
Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo
formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee
ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos
previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)
Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo
natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes
espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo
pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos
nas atividades
As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de
sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade
reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos
Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca
capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio
eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando
dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os
saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse
conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos
satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-
formal
Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)
A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no
campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas
diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio
educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e
qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo
ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima
A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das
informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a
dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes
educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas
instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -
aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o
objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)
A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que
se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave
coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo
apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente
acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que
[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)
Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no
movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que
neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo
dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e
reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo
Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um
espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de
ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento
Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas
realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras
buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa
Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de
vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem
seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute
substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas
instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das
descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de
uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam
Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute
compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o
Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de
jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo
escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e
outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito
aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar
livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no
qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer
e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo
colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de
cidadatildeo
Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que
ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um
desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais
como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo
estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo
bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos
3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de
amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves
metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando
nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos
escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos
formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares
para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que
Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)
Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade
contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais
raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees
de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais
discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no
acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de
perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional
Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar
pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um
cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash
aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma
significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio
que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento
das informaccedilotildees
Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto
a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu
processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura
norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o
desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo
Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas
pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos
sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo
uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem
auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos
mesmos
Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo
sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento
fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um
movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma
atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz
que
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)
A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando
natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos
jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-
os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados
atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde
pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as
atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a
importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do
outro
Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus
educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de
se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o
escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas
da forma que essas atividades seratildeo conduzidas
O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente
discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes
pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este
passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia
talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo
e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-
se afirmar que o escotismo eacute uma
[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)
Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos
ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste
caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem
se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens
participantes
No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o
passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se
grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas
estas eram denominadas de guias ou bandeirantes
Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas
quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e
fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a
ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo
Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo
Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido
como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e
integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de
meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema
educacional integrado
Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo
destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e
elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos
satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem
ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do
escotismo
O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e
promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e
desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
Referencias bibliograacuteficas
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- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
Em 11 de novembro de 1918 os representantes do Governo Provisoacuterio alematildeo
assinaram em Rethondes a treacutegua que colocava fim agrave guerra com relaccedilatildeo a esse
acontecimento Koshiba diz que
Esta foi agrave primeira guerra da qual participaram todas as principais potecircncias do mundo embora de certa maneira natildeo tivesse deixado de ser no fundo uma ldquoguerra civil europeacuteiardquo As guerras anteriores contudo se restringiram agrave Europa e eram travadas entre Estados de economia agriacutecola Em 1914 foi diferente as principais potecircncias envolvidas eram industriais foram utilizados todos os novos experimentos teacutecnicos e a populaccedilatildeo civil sentiu na carne a guerra (1987)
Enquanto essas guerras aconteciam no mundo O Brasil natildeo era indiferente a
essas questotildees no entanto outros acontecimentos eclodiam aqui no paiacutes
tambeacutem este passava pelo periacuteodo da Repuacuteblica Velha que entre 1889 a 1930
No final de seacuteculo XIX e inicio do seacuteculo XX o crescimento do capitalismo
acendeu enormes modificaccedilotildees no mundo inteiro como jaacute fora dito acima No
Brasil este fato acabou por se tornar o responsaacutevel pela aboliccedilatildeo da escravatura
e a proclamaccedilatildeo da republica Por toda parte aconteciam reajustes sociais que
obrigaram a adaptaccedilatildeo modificando as remotas formas de relaccedilatildeo social
Seguindo este vieacutes em diversas localidades do mundo ocorriam articulaccedilotildees de
movimento contraacuterio agraves modificaccedilotildees por parte da coletividade onde o aparelho
de dominaccedilatildeo natildeo tinha ostentado ainda um caraacuteter confessadamente capitalista
Eram sociedades ruacutesticas em que as analogias sociais continuavam a estar sujeito
de laccedilos de lealdades pessoais No Brasil essas revoltas foram representadas
sobretudo pela Guerra de canudos e o contestado
Essas revoltas surgiram em virtude das alteraccedilotildees provocadas pelo modo
capitalista que desestabilizou as velhas maneiras de coordenaccedilatildeo e dominaccedilatildeo
sociais O capitalismo fez com que tudo que estava por detraacutes de uma capa fosse
descoberto mostrando dessa forma a opressatildeo e a miseacuteria dessas sociedades
campestres arcaicas As rebeliotildees tornaram-se desta maneira um protesto
calamitoso versus a exploraccedilatildeo e a miseacuteria no entanto protestos sem
concepccedilotildees definidas
Quase sempre as aspiraccedilotildees dos rebeldes primitivos se mesclavam agrave profunda religiosidade sem orientaccedilatildeo poliacutetica Daiacute a razatildeo do seu isolamento e consequentemente do seu fracasso entre as forccedilas representativas dos poderes constituiacutedos (KOSHIBA 1987)
Algumas das guerras ocorridas no Brasil foram A guerra de Canudos ocorrida em
1870 uma grande expressatildeo do movimento rural no paiacutes onde o seu idealizador
era Antonio Conselheiro ocorrida no sertatildeo nordestino A guerra dos Contestados
que aconteceu por volta de 1912 e 1916 em Santa Catarina e Paranaacute e foi
justamente a Guerra dos Farrapos quem fez surgir a ultima guerra citada acima
bem como a revoluccedilatildeo federalista tambeacutem em 1893
O recrutamento de soldados e marinheiros desde o periacuteodo colonial era feito de
forma extremamente violenta este recrutamento ocorria de forma forccedilada e
arbitraria e na grande maioria das vezes pessoas de origem humilde eram
recrutadas os que possuiacuteam algum recurso conseguiam a natildeo participaccedilatildeo no
serviccedilo militar Aleacutem de serem obrigados a participar do serviccedilo militar estes
passavam por situaccedilotildees sub-humanas que iam desde uma maacute alimentaccedilatildeo ateacute
castigos corporais
Essa situaccedilatildeo natildeo perdurou por muito tempo em 22 de novembro de 1910 o
marinheiro Marcelino Rodrigues Menezes fora condenado a 250 chibatadas e
como de costume os companheiros eram obrigados a observar natildeo suportando a
situaccedilatildeo os mesmos (os companheiros) se rebelaram dando inicio ao que ficou
conhecido como a revolta da chibata
Os demais navios que estavam estacionados na Guanabara tambeacutem se
envolveram O Satildeo Paulo O Bahia e O Deodoro o liacuteder desta revolta fora o
marinheiro Joatildeo Candido (o Almirante Negro) Embora este acontecimento tenha
sido antecipado o que ocorreu jaacute estava programado para ocorrer como afirma
Arruda
Assim os rebeldes estavam razoavelmente organizados o que lhes permitiu dominar com rapidez os quatro navios O Comandante de Minas Gerais Batista Neves foi morto juntamente com outros oficiais (1977)
A finalidade da revolta nada mais era do que opor fim ao fim do castigo corporal
(as chibatas) e uma melhor qualidade na alimentaccedilatildeo como afirmou o cabo
Gregoacuterio Nascimento Joatildeo Cacircndido mandou pela raacutedio um comunicado ao catete
(Palaacutecio do governo) avisando que bombardearia a cidade e os navios que natildeo se
rebelassem se por ventura as suas exigecircncias natildeo fossem acatadas de forma
raacutepida o presidente desse periacuteodo era Hermes da Fonseca
E foi assim que ocorreu um dos maiores periacuteodos de guerra militar tanto no
mundo como no Brasil algumas revoltas reivindicaccedilotildees e lutas conseguiram
alcanccedilar ecircxitos outras resultaram apenas em massacre algumas vezes para a
sociedade outras vezes para uma cidade inteira
A crise vivenciada pela Europa a partir da primeira guerra comeccedila a fortalecer e
atrair uma parcela cada vez maior da populaccedilatildeo para tendecircncias poliacuteticas
comunistas e fascistas assim como em um clima de insatisfaccedilatildeo crescente o
mundo se vecirc diante de uma segunda guerra Conforme observa Corti (2010) A
segunda Guerra ldquoenvolveu interesses econocircmicos mas foi marcada tambeacutem pela
defesa de interesses ideoloacutegicos que punham em disputa vaacuterias visotildees sobre a
poliacutetica o homem e a sociedaderdquo Esse movimento comeccedila a questionar os
modelos educativos em voga tencionando principalmente a eficaacutecia da escola o
que repercute no fortalecimento de praacuteticas educativas natildeo escolares enquanto
poliacuteticas puacuteblicas educacionais
13 O escotismo no Brasil
No Brasil o escotismo passou a ser comentado a partir de 1ordm de Dezembro de
1909 na revista Ilustraccedilatildeo Brasileira de numero 13 editada no Distrito Federal e
no Rio de Janeiro Em 1922 no primeiro congresso Escoteiro do Brasil os
destaques foram para algumas teses que discutiam assuntos relacionados ao
escotismo exemplos destes foram Escotismo e Militarismo por Basiacutelio Phyrson (
ANO) e A militarizaccedilatildeo do escotismo por Benevento Cellini (ANO) jaacute no
segundo congresso em 1923 as duas teses que mais polemizaram foram A
instruccedilatildeo militar e os escoteiros do Brasil por Cyro Nunes Pereira (ANO) e A
instruccedilatildeo militar no escotismo por Jurucey de Aguiar (ANO)
Durante esse periacuteodo foram muitos os registros de reaccedilatildeo contraacuteria por parte de
alguns militares com relaccedilatildeo ao movimento escoteiro a exemplo de segundo
tenente Jesus de Oliveira proprietaacuterio do jornal Lyance editado no ano de 1915
em Juiz de Fora no Estado de Minas Gerais afirmando que ao inveacutes da
implantaccedilatildeo de uma associaccedilatildeo escoteira na cidade deveria haver um incentivo
para a participaccedilatildeo de jovens na carreira militar
A militarizaccedilatildeo da infacircncia pelo meio do escotismo escolar foi o caminho adotado
por aqueles que almejavam no Brasil transformar o Movimento fundado por B-P
em poliacutetica de estado Os principais liacutederes como dirigentes de educaccedilatildeo viam o
Escotismo com um molde educativo que poderia complementar o trabalho das
escolas proporcionando ao escotismo importacircncia legitimaccedilatildeo e reconhecimento
oficial
Foi considerado inclusive como militarismo por causa do emblema muitos diziam
que o brasatildeo do escotismo se apresentava como uma cabeccedila de lanccedila que era
visto como uma luta e derramamento de sangue na verdade essa afirmaccedilatildeo
acabou natildeo passando de uma especulaccedilatildeo o proacuteprio Baden-Powell tratou de
resolver o problema afirmando que o brasatildeo ostentava a flor de lis que
significava a pureza e a paz Existe uma lenda ou seria uma afirmativa que
exemplifica a questatildeo da escolha deste brasatildeo e que eacute apresentada por Baden-
Powell
Na Idade Meacutedia Carlos Rei de Naacutepoles por causa de sua ascendecircncia francesa ostentava a flor de lis em seu brasatildeo Durante seu reinado Flaacutevio Gioja navegador aperfeiccediloou a buacutessola transformando-a num instrumento
pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)
Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte
para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou
esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam
nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na
simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as
trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com
o proacuteximo
O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau
Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo
Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo
paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O
decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de
janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme
Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)
Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins
A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas
vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram
quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no
estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares
revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo
de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era
exclusivamente brasileira como comenta Souza
Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)
Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo
do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico
eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do
movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o
escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para
reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido
fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares
preparar para guerras
O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento
educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria
de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio
nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo
como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro
Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a
essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em
que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em
que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a
responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante
O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a
descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida
voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os
jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com
a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade
considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas
potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com
nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria
Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira
base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo
elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo
mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este
participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o
crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para
a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer
profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade
O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e
atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma
adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em
cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que
escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal
Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade
denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute
a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua
criaccedilatildeo
Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade
denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a
faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo
eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar
em grupo
Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados
Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo
destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e
coletiva
Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade
denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os
jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras
fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de
serviccedilos
Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como
satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa
etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve
haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por
atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao
desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos
Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma
produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante
tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem
trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba
A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)
O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e
deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do
escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos
indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no
desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente
humanizadora
Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)
O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas
natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e
habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista
de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a
crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e
jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em
Objetivos Pessoais
Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos
formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as
condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo
Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados
com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem
provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante
durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida
e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute
fundamental
O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos
que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e
jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e
com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens
ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar
livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando
inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio
em que estatildeo inseridos
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)
Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das
invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico
educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees
pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute
vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees
acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma
compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento
Escoteiro
2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo
O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que
diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso
quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar
aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de
regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto
essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO
2002)
Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura
do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares
neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo
do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo
nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo
da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos
Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional
especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo
associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute
pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu
significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado
este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que
Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o
entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)
Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado
apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse
um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade
com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de
ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais
amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees
pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que
funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas
Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)
Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa
dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em
todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees
pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas
Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito
da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena
salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo
tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por
intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para
enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao
progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da
globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo
difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino
aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os
espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo
Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos
sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A
modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos
educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela
sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e
outras entidades sem fins lucrativos
Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na
Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas
poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da
filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma
educativa ocorresse
A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)
A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por
esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por
uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor
funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo
tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo
Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou
contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo
Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco
das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal
e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos
pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso
espaccedilo de pesquisa e discussatildeo
Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos
de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e
definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de
conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional
demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais
especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que
regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que
Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)
Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas
meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus
proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do
bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma
questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito
particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que
trata-se de um local bastante conhecido do educando
A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)
Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se
espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos
indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar
Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em
determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas
modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio
conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-
se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com
relaccedilatildeo aos conceitos
Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na
deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica
pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de
forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)
A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde
poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na
tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo
e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo
desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito
Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo
popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para
as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a
educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas
[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)
Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as
necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de
melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo
popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com
as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba
construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e
especificidades locais dos sujeitos
Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo
popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da
educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da
educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos
indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo
Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas
das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades
educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente
por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de
moradores grupos organizados entre outros
Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica
e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a
aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a
ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda
estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em
ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista
profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea
Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser
observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida
como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo
coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo
emocional e cognitivo
O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas
animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao
grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e
desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da
educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que
traga benefiacutecios aos envolvidos
As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e
nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa
saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido
como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em
todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter
princiacutepios metodologias de trabalho e metas
Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o
surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma
aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo
formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves
poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no
entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato
de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)
afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a
emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania
uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das
experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos
O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um
espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde
amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos
educativos
Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo
formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee
ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos
previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)
Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo
natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes
espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo
pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos
nas atividades
As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de
sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade
reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos
Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca
capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio
eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando
dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os
saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse
conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos
satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-
formal
Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)
A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no
campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas
diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio
educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e
qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo
ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima
A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das
informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a
dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes
educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas
instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -
aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o
objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)
A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que
se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave
coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo
apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente
acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que
[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)
Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no
movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que
neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo
dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e
reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo
Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um
espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de
ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento
Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas
realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras
buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa
Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de
vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem
seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute
substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas
instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das
descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de
uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam
Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute
compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o
Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de
jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo
escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e
outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito
aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar
livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no
qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer
e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo
colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de
cidadatildeo
Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que
ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um
desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais
como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo
estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo
bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos
3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de
amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves
metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando
nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos
escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos
formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares
para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que
Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)
Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade
contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais
raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees
de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais
discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no
acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de
perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional
Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar
pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um
cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash
aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma
significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio
que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento
das informaccedilotildees
Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto
a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu
processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura
norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o
desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo
Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas
pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos
sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo
uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem
auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos
mesmos
Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo
sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento
fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um
movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma
atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz
que
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)
A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando
natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos
jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-
os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados
atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde
pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as
atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a
importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do
outro
Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus
educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de
se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o
escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas
da forma que essas atividades seratildeo conduzidas
O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente
discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes
pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este
passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia
talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo
e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-
se afirmar que o escotismo eacute uma
[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)
Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos
ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste
caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem
se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens
participantes
No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o
passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se
grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas
estas eram denominadas de guias ou bandeirantes
Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas
quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e
fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a
ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo
Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo
Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido
como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e
integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de
meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema
educacional integrado
Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo
destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e
elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos
satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem
ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do
escotismo
O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e
promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e
desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
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- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
calamitoso versus a exploraccedilatildeo e a miseacuteria no entanto protestos sem
concepccedilotildees definidas
Quase sempre as aspiraccedilotildees dos rebeldes primitivos se mesclavam agrave profunda religiosidade sem orientaccedilatildeo poliacutetica Daiacute a razatildeo do seu isolamento e consequentemente do seu fracasso entre as forccedilas representativas dos poderes constituiacutedos (KOSHIBA 1987)
Algumas das guerras ocorridas no Brasil foram A guerra de Canudos ocorrida em
1870 uma grande expressatildeo do movimento rural no paiacutes onde o seu idealizador
era Antonio Conselheiro ocorrida no sertatildeo nordestino A guerra dos Contestados
que aconteceu por volta de 1912 e 1916 em Santa Catarina e Paranaacute e foi
justamente a Guerra dos Farrapos quem fez surgir a ultima guerra citada acima
bem como a revoluccedilatildeo federalista tambeacutem em 1893
O recrutamento de soldados e marinheiros desde o periacuteodo colonial era feito de
forma extremamente violenta este recrutamento ocorria de forma forccedilada e
arbitraria e na grande maioria das vezes pessoas de origem humilde eram
recrutadas os que possuiacuteam algum recurso conseguiam a natildeo participaccedilatildeo no
serviccedilo militar Aleacutem de serem obrigados a participar do serviccedilo militar estes
passavam por situaccedilotildees sub-humanas que iam desde uma maacute alimentaccedilatildeo ateacute
castigos corporais
Essa situaccedilatildeo natildeo perdurou por muito tempo em 22 de novembro de 1910 o
marinheiro Marcelino Rodrigues Menezes fora condenado a 250 chibatadas e
como de costume os companheiros eram obrigados a observar natildeo suportando a
situaccedilatildeo os mesmos (os companheiros) se rebelaram dando inicio ao que ficou
conhecido como a revolta da chibata
Os demais navios que estavam estacionados na Guanabara tambeacutem se
envolveram O Satildeo Paulo O Bahia e O Deodoro o liacuteder desta revolta fora o
marinheiro Joatildeo Candido (o Almirante Negro) Embora este acontecimento tenha
sido antecipado o que ocorreu jaacute estava programado para ocorrer como afirma
Arruda
Assim os rebeldes estavam razoavelmente organizados o que lhes permitiu dominar com rapidez os quatro navios O Comandante de Minas Gerais Batista Neves foi morto juntamente com outros oficiais (1977)
A finalidade da revolta nada mais era do que opor fim ao fim do castigo corporal
(as chibatas) e uma melhor qualidade na alimentaccedilatildeo como afirmou o cabo
Gregoacuterio Nascimento Joatildeo Cacircndido mandou pela raacutedio um comunicado ao catete
(Palaacutecio do governo) avisando que bombardearia a cidade e os navios que natildeo se
rebelassem se por ventura as suas exigecircncias natildeo fossem acatadas de forma
raacutepida o presidente desse periacuteodo era Hermes da Fonseca
E foi assim que ocorreu um dos maiores periacuteodos de guerra militar tanto no
mundo como no Brasil algumas revoltas reivindicaccedilotildees e lutas conseguiram
alcanccedilar ecircxitos outras resultaram apenas em massacre algumas vezes para a
sociedade outras vezes para uma cidade inteira
A crise vivenciada pela Europa a partir da primeira guerra comeccedila a fortalecer e
atrair uma parcela cada vez maior da populaccedilatildeo para tendecircncias poliacuteticas
comunistas e fascistas assim como em um clima de insatisfaccedilatildeo crescente o
mundo se vecirc diante de uma segunda guerra Conforme observa Corti (2010) A
segunda Guerra ldquoenvolveu interesses econocircmicos mas foi marcada tambeacutem pela
defesa de interesses ideoloacutegicos que punham em disputa vaacuterias visotildees sobre a
poliacutetica o homem e a sociedaderdquo Esse movimento comeccedila a questionar os
modelos educativos em voga tencionando principalmente a eficaacutecia da escola o
que repercute no fortalecimento de praacuteticas educativas natildeo escolares enquanto
poliacuteticas puacuteblicas educacionais
13 O escotismo no Brasil
No Brasil o escotismo passou a ser comentado a partir de 1ordm de Dezembro de
1909 na revista Ilustraccedilatildeo Brasileira de numero 13 editada no Distrito Federal e
no Rio de Janeiro Em 1922 no primeiro congresso Escoteiro do Brasil os
destaques foram para algumas teses que discutiam assuntos relacionados ao
escotismo exemplos destes foram Escotismo e Militarismo por Basiacutelio Phyrson (
ANO) e A militarizaccedilatildeo do escotismo por Benevento Cellini (ANO) jaacute no
segundo congresso em 1923 as duas teses que mais polemizaram foram A
instruccedilatildeo militar e os escoteiros do Brasil por Cyro Nunes Pereira (ANO) e A
instruccedilatildeo militar no escotismo por Jurucey de Aguiar (ANO)
Durante esse periacuteodo foram muitos os registros de reaccedilatildeo contraacuteria por parte de
alguns militares com relaccedilatildeo ao movimento escoteiro a exemplo de segundo
tenente Jesus de Oliveira proprietaacuterio do jornal Lyance editado no ano de 1915
em Juiz de Fora no Estado de Minas Gerais afirmando que ao inveacutes da
implantaccedilatildeo de uma associaccedilatildeo escoteira na cidade deveria haver um incentivo
para a participaccedilatildeo de jovens na carreira militar
A militarizaccedilatildeo da infacircncia pelo meio do escotismo escolar foi o caminho adotado
por aqueles que almejavam no Brasil transformar o Movimento fundado por B-P
em poliacutetica de estado Os principais liacutederes como dirigentes de educaccedilatildeo viam o
Escotismo com um molde educativo que poderia complementar o trabalho das
escolas proporcionando ao escotismo importacircncia legitimaccedilatildeo e reconhecimento
oficial
Foi considerado inclusive como militarismo por causa do emblema muitos diziam
que o brasatildeo do escotismo se apresentava como uma cabeccedila de lanccedila que era
visto como uma luta e derramamento de sangue na verdade essa afirmaccedilatildeo
acabou natildeo passando de uma especulaccedilatildeo o proacuteprio Baden-Powell tratou de
resolver o problema afirmando que o brasatildeo ostentava a flor de lis que
significava a pureza e a paz Existe uma lenda ou seria uma afirmativa que
exemplifica a questatildeo da escolha deste brasatildeo e que eacute apresentada por Baden-
Powell
Na Idade Meacutedia Carlos Rei de Naacutepoles por causa de sua ascendecircncia francesa ostentava a flor de lis em seu brasatildeo Durante seu reinado Flaacutevio Gioja navegador aperfeiccediloou a buacutessola transformando-a num instrumento
pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)
Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte
para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou
esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam
nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na
simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as
trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com
o proacuteximo
O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau
Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo
Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo
paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O
decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de
janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme
Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)
Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins
A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas
vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram
quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no
estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares
revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo
de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era
exclusivamente brasileira como comenta Souza
Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)
Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo
do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico
eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do
movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o
escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para
reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido
fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares
preparar para guerras
O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento
educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria
de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio
nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo
como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro
Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a
essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em
que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em
que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a
responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante
O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a
descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida
voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os
jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com
a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade
considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas
potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com
nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria
Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira
base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo
elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo
mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este
participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o
crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para
a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer
profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade
O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e
atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma
adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em
cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que
escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal
Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade
denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute
a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua
criaccedilatildeo
Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade
denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a
faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo
eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar
em grupo
Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados
Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo
destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e
coletiva
Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade
denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os
jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras
fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de
serviccedilos
Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como
satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa
etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve
haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por
atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao
desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos
Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma
produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante
tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem
trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba
A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)
O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e
deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do
escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos
indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no
desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente
humanizadora
Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)
O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas
natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e
habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista
de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a
crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e
jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em
Objetivos Pessoais
Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos
formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as
condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo
Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados
com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem
provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante
durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida
e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute
fundamental
O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos
que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e
jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e
com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens
ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar
livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando
inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio
em que estatildeo inseridos
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)
Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das
invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico
educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees
pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute
vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees
acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma
compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento
Escoteiro
2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo
O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que
diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso
quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar
aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de
regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto
essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO
2002)
Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura
do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares
neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo
do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo
nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo
da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos
Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional
especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo
associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute
pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu
significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado
este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que
Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o
entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)
Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado
apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse
um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade
com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de
ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais
amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees
pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que
funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas
Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)
Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa
dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em
todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees
pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas
Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito
da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena
salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo
tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por
intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para
enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao
progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da
globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo
difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino
aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os
espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo
Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos
sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A
modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos
educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela
sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e
outras entidades sem fins lucrativos
Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na
Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas
poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da
filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma
educativa ocorresse
A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)
A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por
esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por
uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor
funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo
tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo
Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou
contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo
Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco
das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal
e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos
pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso
espaccedilo de pesquisa e discussatildeo
Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos
de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e
definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de
conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional
demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais
especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que
regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que
Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)
Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas
meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus
proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do
bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma
questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito
particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que
trata-se de um local bastante conhecido do educando
A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)
Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se
espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos
indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar
Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em
determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas
modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio
conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-
se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com
relaccedilatildeo aos conceitos
Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na
deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica
pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de
forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)
A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde
poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na
tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo
e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo
desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito
Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo
popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para
as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a
educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas
[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)
Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as
necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de
melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo
popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com
as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba
construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e
especificidades locais dos sujeitos
Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo
popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da
educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da
educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos
indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo
Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas
das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades
educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente
por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de
moradores grupos organizados entre outros
Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica
e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a
aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a
ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda
estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em
ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista
profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea
Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser
observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida
como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo
coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo
emocional e cognitivo
O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas
animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao
grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e
desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da
educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que
traga benefiacutecios aos envolvidos
As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e
nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa
saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido
como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em
todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter
princiacutepios metodologias de trabalho e metas
Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o
surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma
aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo
formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves
poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no
entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato
de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)
afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a
emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania
uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das
experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos
O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um
espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde
amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos
educativos
Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo
formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee
ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos
previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)
Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo
natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes
espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo
pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos
nas atividades
As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de
sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade
reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos
Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca
capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio
eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando
dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os
saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse
conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos
satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-
formal
Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)
A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no
campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas
diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio
educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e
qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo
ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima
A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das
informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a
dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes
educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas
instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -
aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o
objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)
A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que
se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave
coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo
apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente
acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que
[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)
Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no
movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que
neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo
dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e
reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo
Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um
espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de
ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento
Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas
realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras
buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa
Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de
vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem
seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute
substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas
instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das
descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de
uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam
Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute
compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o
Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de
jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo
escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e
outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito
aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar
livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no
qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer
e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo
colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de
cidadatildeo
Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que
ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um
desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais
como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo
estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo
bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos
3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de
amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves
metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando
nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos
escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos
formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares
para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que
Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)
Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade
contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais
raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees
de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais
discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no
acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de
perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional
Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar
pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um
cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash
aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma
significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio
que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento
das informaccedilotildees
Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto
a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu
processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura
norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o
desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo
Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas
pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos
sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo
uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem
auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos
mesmos
Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo
sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento
fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um
movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma
atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz
que
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)
A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando
natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos
jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-
os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados
atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde
pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as
atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a
importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do
outro
Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus
educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de
se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o
escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas
da forma que essas atividades seratildeo conduzidas
O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente
discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes
pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este
passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia
talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo
e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-
se afirmar que o escotismo eacute uma
[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)
Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos
ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste
caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem
se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens
participantes
No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o
passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se
grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas
estas eram denominadas de guias ou bandeirantes
Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas
quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e
fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a
ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo
Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo
Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido
como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e
integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de
meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema
educacional integrado
Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo
destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e
elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos
satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem
ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do
escotismo
O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e
promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e
desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
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-
Assim os rebeldes estavam razoavelmente organizados o que lhes permitiu dominar com rapidez os quatro navios O Comandante de Minas Gerais Batista Neves foi morto juntamente com outros oficiais (1977)
A finalidade da revolta nada mais era do que opor fim ao fim do castigo corporal
(as chibatas) e uma melhor qualidade na alimentaccedilatildeo como afirmou o cabo
Gregoacuterio Nascimento Joatildeo Cacircndido mandou pela raacutedio um comunicado ao catete
(Palaacutecio do governo) avisando que bombardearia a cidade e os navios que natildeo se
rebelassem se por ventura as suas exigecircncias natildeo fossem acatadas de forma
raacutepida o presidente desse periacuteodo era Hermes da Fonseca
E foi assim que ocorreu um dos maiores periacuteodos de guerra militar tanto no
mundo como no Brasil algumas revoltas reivindicaccedilotildees e lutas conseguiram
alcanccedilar ecircxitos outras resultaram apenas em massacre algumas vezes para a
sociedade outras vezes para uma cidade inteira
A crise vivenciada pela Europa a partir da primeira guerra comeccedila a fortalecer e
atrair uma parcela cada vez maior da populaccedilatildeo para tendecircncias poliacuteticas
comunistas e fascistas assim como em um clima de insatisfaccedilatildeo crescente o
mundo se vecirc diante de uma segunda guerra Conforme observa Corti (2010) A
segunda Guerra ldquoenvolveu interesses econocircmicos mas foi marcada tambeacutem pela
defesa de interesses ideoloacutegicos que punham em disputa vaacuterias visotildees sobre a
poliacutetica o homem e a sociedaderdquo Esse movimento comeccedila a questionar os
modelos educativos em voga tencionando principalmente a eficaacutecia da escola o
que repercute no fortalecimento de praacuteticas educativas natildeo escolares enquanto
poliacuteticas puacuteblicas educacionais
13 O escotismo no Brasil
No Brasil o escotismo passou a ser comentado a partir de 1ordm de Dezembro de
1909 na revista Ilustraccedilatildeo Brasileira de numero 13 editada no Distrito Federal e
no Rio de Janeiro Em 1922 no primeiro congresso Escoteiro do Brasil os
destaques foram para algumas teses que discutiam assuntos relacionados ao
escotismo exemplos destes foram Escotismo e Militarismo por Basiacutelio Phyrson (
ANO) e A militarizaccedilatildeo do escotismo por Benevento Cellini (ANO) jaacute no
segundo congresso em 1923 as duas teses que mais polemizaram foram A
instruccedilatildeo militar e os escoteiros do Brasil por Cyro Nunes Pereira (ANO) e A
instruccedilatildeo militar no escotismo por Jurucey de Aguiar (ANO)
Durante esse periacuteodo foram muitos os registros de reaccedilatildeo contraacuteria por parte de
alguns militares com relaccedilatildeo ao movimento escoteiro a exemplo de segundo
tenente Jesus de Oliveira proprietaacuterio do jornal Lyance editado no ano de 1915
em Juiz de Fora no Estado de Minas Gerais afirmando que ao inveacutes da
implantaccedilatildeo de uma associaccedilatildeo escoteira na cidade deveria haver um incentivo
para a participaccedilatildeo de jovens na carreira militar
A militarizaccedilatildeo da infacircncia pelo meio do escotismo escolar foi o caminho adotado
por aqueles que almejavam no Brasil transformar o Movimento fundado por B-P
em poliacutetica de estado Os principais liacutederes como dirigentes de educaccedilatildeo viam o
Escotismo com um molde educativo que poderia complementar o trabalho das
escolas proporcionando ao escotismo importacircncia legitimaccedilatildeo e reconhecimento
oficial
Foi considerado inclusive como militarismo por causa do emblema muitos diziam
que o brasatildeo do escotismo se apresentava como uma cabeccedila de lanccedila que era
visto como uma luta e derramamento de sangue na verdade essa afirmaccedilatildeo
acabou natildeo passando de uma especulaccedilatildeo o proacuteprio Baden-Powell tratou de
resolver o problema afirmando que o brasatildeo ostentava a flor de lis que
significava a pureza e a paz Existe uma lenda ou seria uma afirmativa que
exemplifica a questatildeo da escolha deste brasatildeo e que eacute apresentada por Baden-
Powell
Na Idade Meacutedia Carlos Rei de Naacutepoles por causa de sua ascendecircncia francesa ostentava a flor de lis em seu brasatildeo Durante seu reinado Flaacutevio Gioja navegador aperfeiccediloou a buacutessola transformando-a num instrumento
pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)
Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte
para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou
esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam
nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na
simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as
trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com
o proacuteximo
O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau
Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo
Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo
paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O
decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de
janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme
Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)
Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins
A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas
vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram
quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no
estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares
revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo
de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era
exclusivamente brasileira como comenta Souza
Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)
Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo
do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico
eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do
movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o
escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para
reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido
fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares
preparar para guerras
O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento
educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria
de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio
nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo
como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro
Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a
essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em
que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em
que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a
responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante
O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a
descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida
voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os
jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com
a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade
considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas
potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com
nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria
Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira
base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo
elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo
mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este
participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o
crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para
a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer
profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade
O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e
atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma
adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em
cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que
escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal
Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade
denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute
a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua
criaccedilatildeo
Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade
denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a
faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo
eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar
em grupo
Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados
Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo
destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e
coletiva
Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade
denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os
jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras
fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de
serviccedilos
Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como
satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa
etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve
haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por
atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao
desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos
Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma
produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante
tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem
trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba
A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)
O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e
deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do
escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos
indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no
desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente
humanizadora
Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)
O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas
natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e
habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista
de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a
crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e
jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em
Objetivos Pessoais
Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos
formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as
condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo
Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados
com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem
provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante
durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida
e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute
fundamental
O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos
que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e
jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e
com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens
ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar
livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando
inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio
em que estatildeo inseridos
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)
Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das
invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico
educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees
pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute
vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees
acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma
compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento
Escoteiro
2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo
O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que
diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso
quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar
aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de
regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto
essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO
2002)
Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura
do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares
neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo
do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo
nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo
da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos
Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional
especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo
associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute
pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu
significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado
este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que
Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o
entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)
Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado
apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse
um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade
com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de
ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais
amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees
pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que
funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas
Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)
Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa
dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em
todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees
pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas
Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito
da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena
salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo
tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por
intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para
enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao
progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da
globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo
difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino
aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os
espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo
Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos
sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A
modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos
educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela
sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e
outras entidades sem fins lucrativos
Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na
Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas
poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da
filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma
educativa ocorresse
A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)
A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por
esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por
uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor
funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo
tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo
Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou
contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo
Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco
das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal
e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos
pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso
espaccedilo de pesquisa e discussatildeo
Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos
de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e
definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de
conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional
demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais
especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que
regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que
Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)
Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas
meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus
proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do
bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma
questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito
particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que
trata-se de um local bastante conhecido do educando
A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)
Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se
espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos
indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar
Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em
determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas
modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio
conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-
se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com
relaccedilatildeo aos conceitos
Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na
deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica
pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de
forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)
A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde
poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na
tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo
e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo
desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito
Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo
popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para
as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a
educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas
[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)
Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as
necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de
melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo
popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com
as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba
construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e
especificidades locais dos sujeitos
Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo
popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da
educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da
educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos
indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo
Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas
das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades
educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente
por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de
moradores grupos organizados entre outros
Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica
e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a
aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a
ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda
estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em
ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista
profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea
Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser
observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida
como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo
coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo
emocional e cognitivo
O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas
animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao
grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e
desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da
educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que
traga benefiacutecios aos envolvidos
As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e
nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa
saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido
como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em
todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter
princiacutepios metodologias de trabalho e metas
Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o
surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma
aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo
formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves
poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no
entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato
de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)
afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a
emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania
uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das
experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos
O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um
espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde
amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos
educativos
Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo
formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee
ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos
previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)
Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo
natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes
espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo
pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos
nas atividades
As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de
sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade
reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos
Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca
capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio
eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando
dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os
saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse
conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos
satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-
formal
Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)
A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no
campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas
diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio
educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e
qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo
ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima
A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das
informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a
dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes
educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas
instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -
aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o
objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)
A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que
se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave
coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo
apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente
acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que
[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)
Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no
movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que
neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo
dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e
reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo
Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um
espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de
ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento
Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas
realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras
buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa
Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de
vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem
seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute
substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas
instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das
descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de
uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam
Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute
compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o
Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de
jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo
escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e
outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito
aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar
livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no
qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer
e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo
colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de
cidadatildeo
Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que
ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um
desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais
como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo
estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo
bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos
3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de
amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves
metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando
nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos
escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos
formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares
para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que
Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)
Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade
contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais
raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees
de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais
discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no
acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de
perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional
Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar
pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um
cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash
aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma
significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio
que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento
das informaccedilotildees
Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto
a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu
processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura
norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o
desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo
Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas
pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos
sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo
uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem
auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos
mesmos
Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo
sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento
fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um
movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma
atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz
que
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)
A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando
natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos
jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-
os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados
atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde
pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as
atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a
importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do
outro
Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus
educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de
se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o
escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas
da forma que essas atividades seratildeo conduzidas
O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente
discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes
pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este
passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia
talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo
e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-
se afirmar que o escotismo eacute uma
[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)
Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos
ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste
caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem
se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens
participantes
No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o
passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se
grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas
estas eram denominadas de guias ou bandeirantes
Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas
quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e
fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a
ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo
Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo
Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido
como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e
integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de
meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema
educacional integrado
Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo
destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e
elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos
satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem
ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do
escotismo
O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e
promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e
desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
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- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
no Rio de Janeiro Em 1922 no primeiro congresso Escoteiro do Brasil os
destaques foram para algumas teses que discutiam assuntos relacionados ao
escotismo exemplos destes foram Escotismo e Militarismo por Basiacutelio Phyrson (
ANO) e A militarizaccedilatildeo do escotismo por Benevento Cellini (ANO) jaacute no
segundo congresso em 1923 as duas teses que mais polemizaram foram A
instruccedilatildeo militar e os escoteiros do Brasil por Cyro Nunes Pereira (ANO) e A
instruccedilatildeo militar no escotismo por Jurucey de Aguiar (ANO)
Durante esse periacuteodo foram muitos os registros de reaccedilatildeo contraacuteria por parte de
alguns militares com relaccedilatildeo ao movimento escoteiro a exemplo de segundo
tenente Jesus de Oliveira proprietaacuterio do jornal Lyance editado no ano de 1915
em Juiz de Fora no Estado de Minas Gerais afirmando que ao inveacutes da
implantaccedilatildeo de uma associaccedilatildeo escoteira na cidade deveria haver um incentivo
para a participaccedilatildeo de jovens na carreira militar
A militarizaccedilatildeo da infacircncia pelo meio do escotismo escolar foi o caminho adotado
por aqueles que almejavam no Brasil transformar o Movimento fundado por B-P
em poliacutetica de estado Os principais liacutederes como dirigentes de educaccedilatildeo viam o
Escotismo com um molde educativo que poderia complementar o trabalho das
escolas proporcionando ao escotismo importacircncia legitimaccedilatildeo e reconhecimento
oficial
Foi considerado inclusive como militarismo por causa do emblema muitos diziam
que o brasatildeo do escotismo se apresentava como uma cabeccedila de lanccedila que era
visto como uma luta e derramamento de sangue na verdade essa afirmaccedilatildeo
acabou natildeo passando de uma especulaccedilatildeo o proacuteprio Baden-Powell tratou de
resolver o problema afirmando que o brasatildeo ostentava a flor de lis que
significava a pureza e a paz Existe uma lenda ou seria uma afirmativa que
exemplifica a questatildeo da escolha deste brasatildeo e que eacute apresentada por Baden-
Powell
Na Idade Meacutedia Carlos Rei de Naacutepoles por causa de sua ascendecircncia francesa ostentava a flor de lis em seu brasatildeo Durante seu reinado Flaacutevio Gioja navegador aperfeiccediloou a buacutessola transformando-a num instrumento
pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)
Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte
para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou
esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam
nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na
simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as
trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com
o proacuteximo
O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau
Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo
Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo
paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O
decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de
janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme
Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)
Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins
A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas
vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram
quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no
estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares
revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo
de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era
exclusivamente brasileira como comenta Souza
Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)
Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo
do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico
eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do
movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o
escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para
reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido
fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares
preparar para guerras
O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento
educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria
de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio
nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo
como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro
Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a
essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em
que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em
que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a
responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante
O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a
descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida
voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os
jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com
a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade
considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas
potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com
nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria
Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira
base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo
elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo
mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este
participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o
crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para
a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer
profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade
O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e
atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma
adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em
cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que
escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal
Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade
denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute
a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua
criaccedilatildeo
Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade
denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a
faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo
eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar
em grupo
Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados
Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo
destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e
coletiva
Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade
denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os
jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras
fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de
serviccedilos
Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como
satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa
etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve
haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por
atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao
desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos
Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma
produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante
tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem
trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba
A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)
O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e
deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do
escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos
indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no
desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente
humanizadora
Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)
O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas
natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e
habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista
de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a
crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e
jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em
Objetivos Pessoais
Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos
formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as
condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo
Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados
com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem
provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante
durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida
e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute
fundamental
O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos
que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e
jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e
com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens
ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar
livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando
inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio
em que estatildeo inseridos
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)
Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das
invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico
educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees
pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute
vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees
acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma
compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento
Escoteiro
2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo
O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que
diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso
quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar
aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de
regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto
essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO
2002)
Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura
do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares
neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo
do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo
nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo
da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos
Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional
especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo
associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute
pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu
significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado
este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que
Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o
entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)
Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado
apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse
um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade
com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de
ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais
amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees
pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que
funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas
Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)
Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa
dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em
todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees
pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas
Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito
da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena
salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo
tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por
intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para
enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao
progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da
globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo
difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino
aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os
espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo
Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos
sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A
modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos
educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela
sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e
outras entidades sem fins lucrativos
Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na
Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas
poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da
filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma
educativa ocorresse
A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)
A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por
esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por
uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor
funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo
tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo
Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou
contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo
Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco
das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal
e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos
pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso
espaccedilo de pesquisa e discussatildeo
Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos
de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e
definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de
conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional
demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais
especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que
regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que
Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)
Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas
meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus
proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do
bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma
questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito
particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que
trata-se de um local bastante conhecido do educando
A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)
Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se
espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos
indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar
Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em
determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas
modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio
conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-
se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com
relaccedilatildeo aos conceitos
Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na
deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica
pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de
forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)
A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde
poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na
tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo
e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo
desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito
Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo
popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para
as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a
educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas
[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)
Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as
necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de
melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo
popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com
as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba
construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e
especificidades locais dos sujeitos
Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo
popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da
educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da
educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos
indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo
Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas
das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades
educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente
por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de
moradores grupos organizados entre outros
Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica
e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a
aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a
ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda
estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em
ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista
profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea
Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser
observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida
como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo
coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo
emocional e cognitivo
O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas
animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao
grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e
desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da
educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que
traga benefiacutecios aos envolvidos
As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e
nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa
saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido
como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em
todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter
princiacutepios metodologias de trabalho e metas
Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o
surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma
aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo
formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves
poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no
entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato
de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)
afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a
emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania
uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das
experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos
O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um
espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde
amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos
educativos
Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo
formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee
ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos
previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)
Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo
natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes
espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo
pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos
nas atividades
As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de
sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade
reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos
Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca
capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio
eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando
dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os
saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse
conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos
satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-
formal
Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)
A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no
campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas
diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio
educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e
qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo
ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima
A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das
informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a
dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes
educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas
instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -
aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o
objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)
A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que
se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave
coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo
apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente
acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que
[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)
Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no
movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que
neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo
dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e
reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo
Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um
espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de
ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento
Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas
realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras
buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa
Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de
vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem
seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute
substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas
instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das
descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de
uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam
Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute
compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o
Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de
jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo
escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e
outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito
aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar
livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no
qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer
e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo
colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de
cidadatildeo
Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que
ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um
desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais
como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo
estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo
bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos
3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de
amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves
metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando
nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos
escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos
formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares
para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que
Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)
Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade
contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais
raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees
de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais
discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no
acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de
perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional
Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar
pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um
cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash
aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma
significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio
que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento
das informaccedilotildees
Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto
a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu
processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura
norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o
desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo
Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas
pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos
sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo
uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem
auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos
mesmos
Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo
sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento
fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um
movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma
atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz
que
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)
A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando
natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos
jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-
os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados
atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde
pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as
atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a
importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do
outro
Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus
educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de
se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o
escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas
da forma que essas atividades seratildeo conduzidas
O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente
discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes
pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este
passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia
talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo
e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-
se afirmar que o escotismo eacute uma
[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)
Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos
ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste
caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem
se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens
participantes
No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o
passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se
grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas
estas eram denominadas de guias ou bandeirantes
Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas
quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e
fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a
ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo
Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo
Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido
como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e
integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de
meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema
educacional integrado
Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo
destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e
elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos
satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem
ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do
escotismo
O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e
promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e
desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
Referencias bibliograacuteficas
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- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
pratico e seguro Na buacutessola vecircem-se as iniciais dos pontos cardeais norte sul leste e oeste Em italiano o norte lsquotramontanarsquo Assim ele colocou um T grande para marcar o norte Mas em homenagem ao rei fez o desenho combinando a flor de lis com o T Desde entatildeo o norte eacute representado universalmente por esse desenho em mapas roteiros e buacutessolas (1986)
Nessa perspectiva observa-se o significado da flor de lis como aquela que aponte
para uma direccedilatildeo certa ou seja o auto natildeo se desviando nem pra direita ou
esquerda dessa forma natildeo se perderia o rumo Jaacute as estrelas que se apresentam
nos dois lados do broche satildeo consideradas como os olhos do lobinho que na
simbologia escoteira os olhos se abrem antes dele se tornar um escoteiro jaacute as
trecircs pontas da flor de lis lembram a sua promessa e o deve para com Deus e com
o proacuteximo
O escotismo eacute reconhecido em 11 de junho de 1917 pelo presidente Wenceslau
Braz sendo considerado como unidade puacuteblica atraveacutes da ABE (Associaccedilatildeo
Brasileira de Escoteiros) eacute que de modo organizado leva o escotismo para todo
paiacutes com representaccedilotildees em diversos estados entre eles estava agrave Bahia O
decreto que faz o escotismo tornar-se reconhecido eacute de nordm 3297 e em 24 de
janeiro de 1946 eacute reconhecido no paiacutes como instituiccedilatildeo extra-escolar conforme
Decreto-Lei de nordm 8828 (THOMEacute 2006)
Art 1ordm - Fica reconhecida a Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil no seu caraacuteter de instituiccedilatildeo destinada agrave educaccedilatildeo extra-escolar como oacutergatildeo maacuteximo de escotismo brasileiro Art 2ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil manteraacute sua organizaccedilatildeo proacutepria com direito exclusivo ao porte e uso dos uniformes emblemas distintivos insiacutegnias e terminologia adotados nos seus regimentos e necessaacuterios agrave metodologia escoteira Art 3ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil realizaraacute mediante acordo suas finalidades em cooperaccedilatildeo com o Ministeacuterio da Educaccedilatildeo e Sauacutede Art 4ordm - A Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil seraacute anualmente concedida no orccedilamento geral da Repuacuteblica a subvenccedilatildeo necessaacuteria para a satisfaccedilatildeo dos seus fins
A finalidade das instituiccedilotildees escolares no entanto era de militarizar as crianccedilas
vale a pena ressaltar que as tentativas de militarizaccedilatildeo da infacircncia ocorreram
quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no
estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares
revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo
de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era
exclusivamente brasileira como comenta Souza
Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)
Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo
do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico
eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do
movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o
escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para
reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido
fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares
preparar para guerras
O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento
educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria
de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio
nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo
como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro
Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a
essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em
que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em
que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a
responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante
O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a
descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida
voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os
jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com
a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade
considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas
potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com
nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria
Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira
base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo
elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo
mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este
participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o
crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para
a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer
profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade
O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e
atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma
adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em
cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que
escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal
Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade
denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute
a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua
criaccedilatildeo
Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade
denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a
faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo
eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar
em grupo
Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados
Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo
destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e
coletiva
Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade
denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os
jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras
fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de
serviccedilos
Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como
satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa
etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve
haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por
atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao
desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos
Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma
produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante
tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem
trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba
A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)
O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e
deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do
escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos
indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no
desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente
humanizadora
Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)
O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas
natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e
habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista
de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a
crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e
jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em
Objetivos Pessoais
Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos
formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as
condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo
Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados
com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem
provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante
durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida
e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute
fundamental
O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos
que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e
jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e
com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens
ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar
livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando
inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio
em que estatildeo inseridos
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)
Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das
invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico
educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees
pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute
vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees
acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma
compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento
Escoteiro
2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo
O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que
diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso
quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar
aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de
regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto
essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO
2002)
Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura
do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares
neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo
do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo
nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo
da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos
Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional
especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo
associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute
pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu
significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado
este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que
Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o
entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)
Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado
apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse
um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade
com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de
ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais
amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees
pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que
funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas
Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)
Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa
dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em
todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees
pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas
Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito
da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena
salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo
tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por
intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para
enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao
progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da
globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo
difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino
aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os
espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo
Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos
sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A
modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos
educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela
sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e
outras entidades sem fins lucrativos
Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na
Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas
poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da
filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma
educativa ocorresse
A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)
A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por
esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por
uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor
funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo
tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo
Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou
contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo
Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco
das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal
e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos
pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso
espaccedilo de pesquisa e discussatildeo
Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos
de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e
definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de
conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional
demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais
especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que
regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que
Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)
Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas
meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus
proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do
bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma
questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito
particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que
trata-se de um local bastante conhecido do educando
A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)
Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se
espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos
indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar
Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em
determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas
modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio
conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-
se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com
relaccedilatildeo aos conceitos
Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na
deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica
pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de
forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)
A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde
poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na
tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo
e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo
desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito
Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo
popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para
as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a
educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas
[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)
Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as
necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de
melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo
popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com
as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba
construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e
especificidades locais dos sujeitos
Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo
popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da
educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da
educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos
indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo
Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas
das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades
educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente
por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de
moradores grupos organizados entre outros
Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica
e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a
aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a
ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda
estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em
ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista
profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea
Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser
observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida
como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo
coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo
emocional e cognitivo
O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas
animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao
grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e
desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da
educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que
traga benefiacutecios aos envolvidos
As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e
nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa
saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido
como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em
todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter
princiacutepios metodologias de trabalho e metas
Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o
surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma
aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo
formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves
poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no
entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato
de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)
afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a
emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania
uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das
experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos
O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um
espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde
amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos
educativos
Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo
formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee
ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos
previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)
Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo
natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes
espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo
pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos
nas atividades
As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de
sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade
reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos
Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca
capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio
eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando
dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os
saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse
conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos
satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-
formal
Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)
A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no
campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas
diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio
educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e
qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo
ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima
A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das
informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a
dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes
educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas
instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -
aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o
objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)
A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que
se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave
coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo
apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente
acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que
[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)
Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no
movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que
neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo
dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e
reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo
Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um
espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de
ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento
Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas
realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras
buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa
Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de
vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem
seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute
substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas
instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das
descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de
uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam
Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute
compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o
Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de
jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo
escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e
outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito
aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar
livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no
qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer
e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo
colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de
cidadatildeo
Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que
ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um
desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais
como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo
estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo
bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos
3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de
amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves
metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando
nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos
escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos
formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares
para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que
Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)
Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade
contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais
raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees
de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais
discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no
acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de
perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional
Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar
pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um
cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash
aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma
significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio
que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento
das informaccedilotildees
Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto
a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu
processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura
norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o
desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo
Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas
pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos
sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo
uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem
auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos
mesmos
Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo
sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento
fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um
movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma
atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz
que
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)
A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando
natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos
jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-
os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados
atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde
pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as
atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a
importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do
outro
Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus
educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de
se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o
escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas
da forma que essas atividades seratildeo conduzidas
O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente
discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes
pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este
passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia
talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo
e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-
se afirmar que o escotismo eacute uma
[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)
Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos
ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste
caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem
se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens
participantes
No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o
passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se
grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas
estas eram denominadas de guias ou bandeirantes
Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas
quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e
fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a
ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo
Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo
Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido
como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e
integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de
meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema
educacional integrado
Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo
destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e
elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos
satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem
ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do
escotismo
O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e
promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e
desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
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- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
quando ainda nem existia escotismo na Inglaterra que diraacute no Brasil Em 1906 no
estado de Minas Gerais foi introduzido neste estado exerciacutecios militares
revelando desta forma uma situaccedilatildeo de projeto de elites sociais brasileiras e natildeo
de movimento escoteiro reforccedilando que esta praacutetica escolar natildeo era
exclusivamente brasileira como comenta Souza
Na Franccedila os exerciacutecios militares e as linhas de tiro foram inseridas nos planos de estudos das escolas normais e primaacuterias no inicio da deacutecada de 1880 Uma lei de 1882 instituiu os Batalhotildees Escolares considerados organizaccedilotildees necessaacuterias para a Repuacuteblica e armados com fuzis de fabricaccedilatildeo especifica para este fim (2000)
Muito embora o escotismo tenha sido fundado por um militar eacute louvaacutevel a intenccedilatildeo
do mesmo de tentar fazer com que este movimento fosse puramente pedagoacutegico
eacute bem verdade que existem resquiacutecios de uma cultura militar por detraacutes do
movimento no entanto a militarizaccedilatildeo da infacircncia em nada teve haver com o
escotismo como jaacute fora relatado acima o mundo vivia em clima de guerra e para
reforccedilar isso as escolas se utilizavam de um movimento que ainda nem havia sido
fundado para ldquoabafarrdquo as verdadeiras intenccedilotildees em formar pequenos militares
preparar para guerras
O Escotismo deve ser compreendido e caracterizado como um movimento
educacional ligado diretamente a crianccedilas e jovens com a colaboraccedilatildeo voluntaacuteria
de adultos este tipo de movimento natildeo possui nenhum vinculo poliacutetico-partidaacuterio
nem religioso e visa uma participaccedilatildeo coletiva independente de raccedila ou credo
como estaacute proposto pelo seguimento escoteiro
Seu desiacutegnio maior eacute ajudar os jovens a construir valores morais e mostrar a
essas pessoas que elas satildeo capazes de fazer o diferencial na comunidade em
que vivem atraveacutes de uma participaccedilatildeo responsaacutevel e leal para com o meio em
que estes estatildeo inseridos quem assume ser um escotista deve ostentar a
responsabilidade pelo desenvolvimento de cada jovem e crianccedila participante
O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a
descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida
voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os
jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com
a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade
considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas
potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com
nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria
Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira
base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo
elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo
mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este
participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o
crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para
a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer
profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade
O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e
atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma
adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em
cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que
escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal
Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade
denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute
a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua
criaccedilatildeo
Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade
denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a
faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo
eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar
em grupo
Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados
Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo
destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e
coletiva
Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade
denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os
jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras
fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de
serviccedilos
Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como
satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa
etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve
haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por
atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao
desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos
Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma
produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante
tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem
trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba
A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)
O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e
deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do
escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos
indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no
desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente
humanizadora
Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)
O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas
natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e
habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista
de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a
crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e
jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em
Objetivos Pessoais
Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos
formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as
condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo
Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados
com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem
provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante
durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida
e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute
fundamental
O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos
que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e
jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e
com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens
ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar
livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando
inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio
em que estatildeo inseridos
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)
Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das
invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico
educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees
pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute
vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees
acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma
compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento
Escoteiro
2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo
O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que
diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso
quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar
aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de
regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto
essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO
2002)
Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura
do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares
neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo
do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo
nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo
da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos
Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional
especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo
associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute
pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu
significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado
este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que
Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o
entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)
Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado
apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse
um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade
com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de
ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais
amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees
pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que
funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas
Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)
Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa
dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em
todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees
pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas
Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito
da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena
salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo
tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por
intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para
enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao
progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da
globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo
difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino
aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os
espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo
Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos
sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A
modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos
educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela
sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e
outras entidades sem fins lucrativos
Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na
Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas
poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da
filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma
educativa ocorresse
A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)
A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por
esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por
uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor
funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo
tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo
Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou
contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo
Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco
das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal
e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos
pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso
espaccedilo de pesquisa e discussatildeo
Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos
de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e
definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de
conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional
demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais
especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que
regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que
Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)
Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas
meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus
proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do
bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma
questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito
particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que
trata-se de um local bastante conhecido do educando
A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)
Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se
espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos
indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar
Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em
determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas
modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio
conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-
se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com
relaccedilatildeo aos conceitos
Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na
deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica
pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de
forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)
A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde
poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na
tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo
e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo
desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito
Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo
popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para
as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a
educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas
[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)
Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as
necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de
melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo
popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com
as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba
construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e
especificidades locais dos sujeitos
Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo
popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da
educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da
educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos
indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo
Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas
das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades
educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente
por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de
moradores grupos organizados entre outros
Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica
e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a
aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a
ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda
estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em
ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista
profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea
Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser
observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida
como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo
coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo
emocional e cognitivo
O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas
animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao
grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e
desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da
educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que
traga benefiacutecios aos envolvidos
As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e
nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa
saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido
como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em
todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter
princiacutepios metodologias de trabalho e metas
Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o
surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma
aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo
formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves
poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no
entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato
de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)
afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a
emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania
uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das
experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos
O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um
espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde
amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos
educativos
Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo
formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee
ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos
previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)
Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo
natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes
espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo
pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos
nas atividades
As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de
sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade
reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos
Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca
capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio
eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando
dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os
saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse
conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos
satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-
formal
Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)
A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no
campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas
diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio
educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e
qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo
ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima
A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das
informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a
dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes
educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas
instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -
aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o
objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)
A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que
se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave
coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo
apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente
acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que
[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)
Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no
movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que
neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo
dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e
reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo
Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um
espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de
ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento
Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas
realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras
buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa
Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de
vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem
seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute
substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas
instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das
descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de
uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam
Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute
compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o
Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de
jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo
escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e
outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito
aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar
livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no
qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer
e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo
colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de
cidadatildeo
Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que
ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um
desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais
como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo
estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo
bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos
3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de
amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves
metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando
nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos
escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos
formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares
para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que
Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)
Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade
contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais
raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees
de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais
discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no
acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de
perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional
Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar
pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um
cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash
aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma
significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio
que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento
das informaccedilotildees
Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto
a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu
processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura
norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o
desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo
Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas
pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos
sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo
uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem
auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos
mesmos
Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo
sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento
fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um
movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma
atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz
que
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)
A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando
natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos
jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-
os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados
atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde
pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as
atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a
importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do
outro
Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus
educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de
se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o
escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas
da forma que essas atividades seratildeo conduzidas
O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente
discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes
pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este
passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia
talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo
e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-
se afirmar que o escotismo eacute uma
[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)
Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos
ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste
caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem
se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens
participantes
No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o
passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se
grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas
estas eram denominadas de guias ou bandeirantes
Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas
quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e
fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a
ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo
Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo
Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido
como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e
integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de
meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema
educacional integrado
Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo
destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e
elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos
satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem
ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do
escotismo
O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e
promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e
desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
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- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
O meacutetodo escoteiro deve ser focado na vida e vivencia em equipe incluindo a
descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de responsabilidade a disciplina assumida
voluntariamente e capacidade para cooperar e para liderar compreendendo os
jogos estimulado por um sistema de distintivos vida ao ar livre e em contato com
a natureza interaccedilatildeo com a comunidade e ambiente de fraternidade
considerando a realidade e o ponto de vista de cada membro a confianccedila nas
potencialidades de cada jovem o exemplo pessoal do adulto e seccedilotildees com
nuacutemero limitado de jovens e faixa etaacuteria proacutepria
Os Princiacutepios que orientam o Escotismo estatildeo definidos na Promessa Escoteira
base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo satildeo
elas Dever para com Deus Dever para com o proacuteximo Dever para consigo
mesmo Algumas mudanccedilas comeccedilam a ocorrer na vida de um jovem quando este
participa das atividades que satildeo experiecircncias educativas que contribuem para o
crescimento integral este jovem deve comeccedilar a pensar em sua contribuiccedilatildeo para
a formaccedilatildeo do seu proacuteprio caraacuteter que eacute um requisito para o ecircxito em qualquer
profissatildeo na formaccedilatildeo da famiacutelia e na vida em sociedade
O Escotismo estaacute organizado em RAMOS que se distinguem por programas e
atividades diferentes dentro da mesma metodologia escoteira buscando uma
adequaccedilatildeo a idade de cada participante eacute importante frisar no entanto que em
cada RAMO existem chefes que normalmente satildeo adultos maiores de idade que
escolhem uma determinada seccedilatildeo de acordo com seu interesse pessoal
Ramo LOBINHO para meninos e meninas de 7 a 10 anos de idade
denominados Lobinhos e Lobinhas ldquoSeu lema eacute lsquoO melhor possiacutevelrdquo Essa fase eacute
a da fantasia das histoacuterias de toda miacutestica que envolve o menino Lobo e a sua
criaccedilatildeo
Ramo ESCOTEIRO para rapazes e moccedilas de 11 a 14 anos de idade
denominados Escoteiros e Escoteiros Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Essa jaacute eacute a
faze das aventuras e das descobertas dos acampamentos e atividades de grupo
eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar
em grupo
Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados
Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo
destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e
coletiva
Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade
denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os
jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras
fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de
serviccedilos
Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como
satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa
etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve
haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por
atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao
desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos
Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma
produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante
tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem
trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba
A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)
O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e
deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do
escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos
indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no
desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente
humanizadora
Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)
O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas
natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e
habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista
de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a
crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e
jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em
Objetivos Pessoais
Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos
formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as
condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo
Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados
com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem
provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante
durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida
e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute
fundamental
O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos
que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e
jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e
com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens
ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar
livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando
inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio
em que estatildeo inseridos
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)
Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das
invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico
educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees
pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute
vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees
acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma
compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento
Escoteiro
2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo
O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que
diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso
quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar
aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de
regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto
essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO
2002)
Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura
do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares
neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo
do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo
nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo
da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos
Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional
especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo
associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute
pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu
significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado
este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que
Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o
entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)
Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado
apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse
um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade
com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de
ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais
amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees
pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que
funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas
Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)
Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa
dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em
todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees
pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas
Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito
da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena
salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo
tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por
intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para
enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao
progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da
globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo
difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino
aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os
espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo
Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos
sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A
modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos
educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela
sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e
outras entidades sem fins lucrativos
Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na
Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas
poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da
filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma
educativa ocorresse
A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)
A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por
esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por
uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor
funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo
tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo
Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou
contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo
Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco
das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal
e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos
pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso
espaccedilo de pesquisa e discussatildeo
Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos
de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e
definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de
conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional
demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais
especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que
regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que
Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)
Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas
meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus
proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do
bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma
questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito
particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que
trata-se de um local bastante conhecido do educando
A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)
Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se
espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos
indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar
Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em
determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas
modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio
conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-
se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com
relaccedilatildeo aos conceitos
Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na
deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica
pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de
forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)
A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde
poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na
tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo
e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo
desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito
Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo
popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para
as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a
educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas
[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)
Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as
necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de
melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo
popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com
as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba
construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e
especificidades locais dos sujeitos
Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo
popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da
educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da
educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos
indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo
Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas
das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades
educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente
por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de
moradores grupos organizados entre outros
Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica
e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a
aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a
ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda
estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em
ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista
profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea
Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser
observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida
como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo
coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo
emocional e cognitivo
O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas
animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao
grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e
desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da
educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que
traga benefiacutecios aos envolvidos
As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e
nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa
saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido
como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em
todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter
princiacutepios metodologias de trabalho e metas
Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o
surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma
aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo
formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves
poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no
entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato
de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)
afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a
emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania
uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das
experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos
O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um
espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde
amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos
educativos
Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo
formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee
ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos
previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)
Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo
natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes
espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo
pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos
nas atividades
As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de
sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade
reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos
Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca
capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio
eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando
dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os
saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse
conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos
satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-
formal
Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)
A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no
campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas
diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio
educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e
qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo
ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima
A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das
informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a
dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes
educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas
instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -
aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o
objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)
A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que
se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave
coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo
apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente
acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que
[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)
Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no
movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que
neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo
dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e
reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo
Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um
espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de
ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento
Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas
realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras
buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa
Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de
vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem
seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute
substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas
instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das
descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de
uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam
Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute
compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o
Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de
jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo
escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e
outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito
aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar
livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no
qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer
e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo
colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de
cidadatildeo
Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que
ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um
desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais
como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo
estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo
bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos
3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de
amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves
metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando
nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos
escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos
formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares
para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que
Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)
Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade
contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais
raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees
de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais
discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no
acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de
perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional
Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar
pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um
cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash
aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma
significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio
que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento
das informaccedilotildees
Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto
a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu
processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura
norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o
desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo
Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas
pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos
sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo
uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem
auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos
mesmos
Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo
sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento
fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um
movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma
atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz
que
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)
A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando
natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos
jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-
os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados
atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde
pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as
atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a
importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do
outro
Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus
educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de
se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o
escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas
da forma que essas atividades seratildeo conduzidas
O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente
discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes
pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este
passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia
talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo
e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-
se afirmar que o escotismo eacute uma
[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)
Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos
ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste
caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem
se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens
participantes
No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o
passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se
grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas
estas eram denominadas de guias ou bandeirantes
Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas
quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e
fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a
ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo
Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo
Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido
como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e
integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de
meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema
educacional integrado
Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo
destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e
elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos
satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem
ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do
escotismo
O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e
promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e
desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
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- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
eacute nessa fase que fica mais forte e mais claro ainda a importacircncia de se trabalhar
em grupo
Ramo SEcircNIOR para rapazes e moccedilas de 15 a 17 anos de idade denominados
Seniores e Guias Seu lema eacute ldquoSempre alertardquo Eacutepoca de desafios e superaccedilatildeo
destes fase para descobrir a forccedila interna de cada um de forma individual e
coletiva
Ramo PIONEIRO para rapazes e moccedilas de 18 a 21 anos de idade
denominados Pioneiros e Pioneiros Seu lema eacute ldquoServirrdquo Egrave nessa fase que os
jovens comeccedilam a refletir a analisar todo conhecimento adquirido nas outras
fases e a perceber a importacircncia de servir as pessoas que necessitam de
serviccedilos
Egrave interessante perceber a divisatildeo dos ramos dentro de cada grupo a forma como
satildeo estabelecidas e escolhidas atividades tendo em foco sempre tanto a faixa
etaacuteria dos indiviacuteduos como a intencionalidade pedagoacutegica e educativa que deve
haver em cada atividade realizada eacute importante frisar que natildeo eacute atividade por
atividade ou brincar por brincar eacute algo maior que estaacute relacionada ao
desenvolvimento educacional dos sujeitos envolvidos
Do ponto de vista pedagoacutegico desenvolver atividades luacutedicas e brincar eacute uma
produccedilatildeo de cultural eacute uma forma de aprendizagem essencial e interessante
tanto para os jovens como principalmente para as crianccedilas eacute algo que natildeo eacute bem
trabalhado e desenvolvido pelos espaccedilos formais como afirma Borba
A brincadeira eacute uma palavra estreitamente associada agrave infacircncia e agraves crianccedilas Poreacutem ao menos nas sociedades ocidentais ainda eacute considerada irrelevante ou de pouco valor do ponto de vista da educaccedilatildeo formal assumindo frequumlentemente a significaccedilatildeo de oposiccedilatildeo ao trabalho tanto no contexto da escola quanto no cotidiano familiar (2006)
O que natildeo eacute bem trabalhado do ponto de vista luacutedico no espaccedilo formal pode e
deve ser tratado nos espaccedilos natildeo-formais de ensino eacute justamente o caso do
escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos
indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no
desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente
humanizadora
Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)
O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas
natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e
habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista
de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a
crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e
jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em
Objetivos Pessoais
Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos
formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as
condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo
Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados
com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem
provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante
durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida
e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute
fundamental
O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos
que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e
jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e
com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens
ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar
livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando
inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio
em que estatildeo inseridos
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)
Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das
invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico
educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees
pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute
vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees
acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma
compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento
Escoteiro
2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo
O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que
diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso
quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar
aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de
regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto
essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO
2002)
Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura
do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares
neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo
do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo
nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo
da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos
Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional
especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo
associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute
pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu
significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado
este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que
Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o
entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)
Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado
apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse
um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade
com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de
ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais
amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees
pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que
funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas
Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)
Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa
dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em
todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees
pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas
Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito
da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena
salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo
tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por
intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para
enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao
progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da
globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo
difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino
aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os
espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo
Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos
sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A
modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos
educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela
sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e
outras entidades sem fins lucrativos
Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na
Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas
poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da
filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma
educativa ocorresse
A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)
A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por
esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por
uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor
funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo
tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo
Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou
contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo
Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco
das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal
e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos
pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso
espaccedilo de pesquisa e discussatildeo
Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos
de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e
definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de
conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional
demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais
especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que
regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que
Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)
Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas
meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus
proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do
bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma
questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito
particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que
trata-se de um local bastante conhecido do educando
A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)
Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se
espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos
indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar
Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em
determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas
modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio
conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-
se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com
relaccedilatildeo aos conceitos
Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na
deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica
pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de
forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)
A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde
poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na
tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo
e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo
desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito
Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo
popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para
as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a
educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas
[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)
Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as
necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de
melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo
popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com
as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba
construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e
especificidades locais dos sujeitos
Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo
popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da
educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da
educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos
indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo
Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas
das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades
educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente
por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de
moradores grupos organizados entre outros
Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica
e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a
aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a
ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda
estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em
ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista
profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea
Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser
observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida
como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo
coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo
emocional e cognitivo
O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas
animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao
grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e
desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da
educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que
traga benefiacutecios aos envolvidos
As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e
nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa
saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido
como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em
todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter
princiacutepios metodologias de trabalho e metas
Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o
surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma
aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo
formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves
poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no
entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato
de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)
afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a
emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania
uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das
experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos
O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um
espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde
amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos
educativos
Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo
formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee
ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos
previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)
Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo
natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes
espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo
pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos
nas atividades
As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de
sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade
reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos
Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca
capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio
eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando
dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os
saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse
conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos
satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-
formal
Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)
A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no
campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas
diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio
educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e
qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo
ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima
A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das
informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a
dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes
educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas
instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -
aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o
objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)
A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que
se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave
coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo
apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente
acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que
[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)
Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no
movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que
neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo
dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e
reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo
Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um
espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de
ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento
Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas
realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras
buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa
Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de
vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem
seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute
substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas
instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das
descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de
uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam
Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute
compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o
Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de
jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo
escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e
outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito
aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar
livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no
qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer
e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo
colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de
cidadatildeo
Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que
ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um
desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais
como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo
estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo
bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos
3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de
amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves
metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando
nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos
escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos
formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares
para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que
Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)
Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade
contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais
raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees
de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais
discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no
acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de
perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional
Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar
pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um
cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash
aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma
significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio
que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento
das informaccedilotildees
Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto
a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu
processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura
norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o
desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo
Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas
pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos
sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo
uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem
auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos
mesmos
Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo
sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento
fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um
movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma
atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz
que
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)
A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando
natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos
jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-
os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados
atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde
pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as
atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a
importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do
outro
Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus
educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de
se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o
escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas
da forma que essas atividades seratildeo conduzidas
O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente
discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes
pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este
passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia
talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo
e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-
se afirmar que o escotismo eacute uma
[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)
Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos
ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste
caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem
se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens
participantes
No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o
passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se
grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas
estas eram denominadas de guias ou bandeirantes
Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas
quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e
fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a
ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo
Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo
Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido
como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e
integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de
meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema
educacional integrado
Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo
destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e
elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos
satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem
ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do
escotismo
O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e
promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e
desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
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FREIRE P NOGUEIRA A Que fazer teoria e praacutetica em educaccedilatildeo popular Petroacutepolis Vozes 2005 (Continuar corrigindo espaccedilamento 0 espaccedilo simples) GADOTTI M Perspectivas atuais da educaccedilatildeo Porto Alegre Ed Artes Meacutedicas 2000 GADOTTI Moacir Conclusatildeo Desafios da Educaccedilatildeo Poacutes-moderna In Histoacuteria das Ideacuteias Pedagoacutegicas Satildeo Paulo Aacutetica 1993 GOHN Maria da Gloacuteria Educaccedilatildeo natildeo-formal e cultura poliacutetica impactos sobre associativismo no terceiro setor ndash 4ed ndash Satildeo Paulo Cortez2008
______ Teoria dos movimentos sociais 4a ed Satildeo Paulo Loyola 2004
KOSHIBA Luis Histoacuteria do Brasil 5ordm ed Satildeo Paulo Atual 1987 LIBAcircNEO C Pedagogia e pedagogos para quecirc 6 ed Satildeo Paulo Cortez 2002 ______ Pedagogia e pedagogos Inquietaccedilotildees e buscas Educar Curitiba n 17 p 153 ndash 176 2001 Editora da UFPR MACHADO E M amp CORTELAZZOI B C (Org) Pedagogia em debate On-Line- Textos Completos 2002 MONTESQUIEU O Espiacuterito das Leis Satildeo Paulo Martin Claret 2004 NASCIMENTO Jorge Carvalho do Problemas de educaccedilatildeo escolar e extra-escolar Satildeo Cristoacutevatildeo Editora UFS 2005
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- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
escotismo que visa trabalhar bem como focar nas questotildees subjetivas dos
indiviacuteduos pensando na produccedilatildeo cultural que acaba se realizando bem como no
desenvolvimento cognitivo dos envolvidos aleacutem de uma questatildeo extremamente
humanizadora
Por um lado podemos dizer que a brincadeira eacute um fenocircmeno da cultura uma vez que se configura como um conjunto de praacuteticas conhecimentos e artefatos construiacutedos e acumulados pelos sujeitos nos contextos histoacutericos e sociais em que se inserem (BORBA 2006)
O conjunto de teacutecnicas eacute imprescindiacutevel para que se conseguir atividades mas
natildeo haacute um plano de progressatildeo baseado na aquisiccedilatildeo de conhecimentos e
habilidades a progressatildeo das crianccedilas e jovens se amplia com base na conquista
de condutas desejaacuteveis proacuteprias para aquela etapa de desenvolvimento em que a
crianccedila estaacute situada as condutas desejaacuteveis satildeo apresentadas agraves crianccedilas e
jovens em Guias proacuteprios na forma de Objetivos que devem se transformar em
Objetivos Pessoais
Embora divididos por aacutereas e etapas de desenvolvimento os objetivos educativos
formam um todo e estatildeo articulados em direccedilatildeo de objetivos finais que satildeo as
condutas que esperamos dos jovens quando completam o tempo no Ramo
Pioneiro Os Objetivos satildeo apresentados discutidos modificados e acordados
com a participaccedilatildeo ativa dos jovens estes natildeo controlados como se fossem
provas ou exames e sua conquista se constata pela observaccedilatildeo constante
durante certo periacuteodo de tempo em que se verifica que uma conduta foi adquirida
e para avaliar se os objetivos foram conquistados a opiniatildeo do jovem eacute
fundamental
O Movimento Escoteiro traacutes consigo uma essecircncia voluntaacuteria por parte de todos
que participam do movimento buscando trabalhar nas crianccedilas adolescentes e
jovens princiacutepios e valores eacuteticos para que possam surgir cidadatildeos de caraacuteter e
com princiacutepios humanitaacuterios E a apropriaccedilatildeo desses princiacutepios pelos jovens
ocorre atraveacutes de vivencias e atividades de acampamento normalmente ao ar
livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando
inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio
em que estatildeo inseridos
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)
Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das
invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico
educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees
pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute
vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees
acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma
compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento
Escoteiro
2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo
O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que
diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso
quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar
aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de
regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto
essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO
2002)
Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura
do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares
neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo
do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo
nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo
da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos
Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional
especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo
associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute
pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu
significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado
este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que
Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o
entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)
Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado
apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse
um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade
com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de
ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais
amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees
pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que
funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas
Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)
Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa
dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em
todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees
pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas
Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito
da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena
salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo
tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por
intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para
enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao
progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da
globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo
difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino
aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os
espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo
Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos
sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A
modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos
educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela
sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e
outras entidades sem fins lucrativos
Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na
Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas
poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da
filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma
educativa ocorresse
A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)
A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por
esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por
uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor
funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo
tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo
Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou
contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo
Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco
das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal
e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos
pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso
espaccedilo de pesquisa e discussatildeo
Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos
de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e
definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de
conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional
demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais
especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que
regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que
Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)
Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas
meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus
proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do
bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma
questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito
particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que
trata-se de um local bastante conhecido do educando
A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)
Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se
espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos
indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar
Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em
determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas
modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio
conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-
se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com
relaccedilatildeo aos conceitos
Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na
deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica
pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de
forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)
A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde
poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na
tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo
e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo
desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito
Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo
popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para
as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a
educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas
[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)
Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as
necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de
melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo
popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com
as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba
construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e
especificidades locais dos sujeitos
Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo
popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da
educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da
educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos
indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo
Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas
das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades
educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente
por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de
moradores grupos organizados entre outros
Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica
e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a
aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a
ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda
estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em
ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista
profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea
Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser
observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida
como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo
coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo
emocional e cognitivo
O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas
animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao
grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e
desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da
educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que
traga benefiacutecios aos envolvidos
As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e
nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa
saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido
como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em
todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter
princiacutepios metodologias de trabalho e metas
Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o
surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma
aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo
formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves
poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no
entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato
de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)
afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a
emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania
uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das
experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos
O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um
espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde
amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos
educativos
Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo
formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee
ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos
previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)
Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo
natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes
espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo
pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos
nas atividades
As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de
sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade
reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos
Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca
capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio
eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando
dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os
saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse
conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos
satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-
formal
Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)
A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no
campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas
diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio
educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e
qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo
ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima
A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das
informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a
dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes
educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas
instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -
aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o
objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)
A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que
se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave
coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo
apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente
acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que
[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)
Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no
movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que
neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo
dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e
reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo
Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um
espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de
ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento
Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas
realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras
buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa
Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de
vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem
seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute
substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas
instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das
descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de
uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam
Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute
compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o
Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de
jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo
escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e
outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito
aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar
livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no
qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer
e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo
colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de
cidadatildeo
Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que
ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um
desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais
como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo
estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo
bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos
3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de
amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves
metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando
nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos
escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos
formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares
para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que
Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)
Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade
contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais
raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees
de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais
discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no
acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de
perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional
Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar
pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um
cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash
aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma
significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio
que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento
das informaccedilotildees
Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto
a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu
processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura
norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o
desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo
Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas
pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos
sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo
uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem
auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos
mesmos
Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo
sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento
fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um
movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma
atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz
que
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)
A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando
natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos
jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-
os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados
atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde
pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as
atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a
importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do
outro
Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus
educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de
se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o
escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas
da forma que essas atividades seratildeo conduzidas
O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente
discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes
pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este
passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia
talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo
e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-
se afirmar que o escotismo eacute uma
[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)
Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos
ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste
caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem
se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens
participantes
No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o
passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se
grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas
estas eram denominadas de guias ou bandeirantes
Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas
quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e
fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a
ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo
Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo
Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido
como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e
integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de
meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema
educacional integrado
Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo
destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e
elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos
satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem
ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do
escotismo
O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e
promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e
desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
Referencias bibliograacuteficas
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- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
livre junto agrave natureza jornadas trilhas excursotildees dentre outros pensando
inclusive na formaccedilatildeo da consciecircncia ecoloacutegica do individuo de proteccedilatildeo ao meio
em que estatildeo inseridos
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vidardquo A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (THOMEacute 2006)
Por concordar com a afirmaccedilatildeo de Thomeacute quando diz que o escotismo eacute uma das
invenccedilotildees mais geniais que poderia ter surgido no campo pedagoacutegico
educacional eacute que no proacuteximo capitulo seratildeo evidenciadas e discutidas questotildees
pertinentes agraves praacuteticas pedagoacutegicas dos escoteiros por que esta modalidade eacute
vista e evidenciada como uma pratica pedagoacutegica mesmo com tantas discussotildees
acerca do que eacute militar e do que eacute pedagoacutegico permitido dessa forma
compreender e intensificar a situaccedilatildeo entre teoria e praacutetica do Movimento
Escoteiro
2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo
O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que
diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso
quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar
aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de
regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto
essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO
2002)
Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura
do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares
neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo
do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo
nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo
da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos
Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional
especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo
associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute
pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu
significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado
este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que
Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o
entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)
Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado
apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse
um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade
com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de
ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais
amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees
pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que
funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas
Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)
Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa
dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em
todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees
pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas
Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito
da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena
salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo
tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por
intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para
enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao
progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da
globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo
difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino
aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os
espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo
Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos
sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A
modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos
educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela
sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e
outras entidades sem fins lucrativos
Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na
Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas
poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da
filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma
educativa ocorresse
A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)
A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por
esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por
uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor
funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo
tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo
Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou
contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo
Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco
das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal
e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos
pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso
espaccedilo de pesquisa e discussatildeo
Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos
de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e
definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de
conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional
demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais
especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que
regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que
Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)
Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas
meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus
proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do
bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma
questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito
particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que
trata-se de um local bastante conhecido do educando
A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)
Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se
espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos
indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar
Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em
determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas
modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio
conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-
se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com
relaccedilatildeo aos conceitos
Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na
deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica
pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de
forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)
A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde
poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na
tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo
e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo
desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito
Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo
popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para
as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a
educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas
[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)
Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as
necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de
melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo
popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com
as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba
construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e
especificidades locais dos sujeitos
Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo
popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da
educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da
educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos
indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo
Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas
das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades
educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente
por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de
moradores grupos organizados entre outros
Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica
e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a
aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a
ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda
estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em
ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista
profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea
Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser
observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida
como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo
coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo
emocional e cognitivo
O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas
animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao
grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e
desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da
educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que
traga benefiacutecios aos envolvidos
As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e
nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa
saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido
como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em
todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter
princiacutepios metodologias de trabalho e metas
Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o
surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma
aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo
formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves
poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no
entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato
de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)
afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a
emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania
uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das
experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos
O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um
espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde
amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos
educativos
Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo
formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee
ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos
previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)
Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo
natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes
espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo
pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos
nas atividades
As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de
sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade
reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos
Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca
capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio
eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando
dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os
saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse
conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos
satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-
formal
Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)
A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no
campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas
diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio
educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e
qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo
ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima
A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das
informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a
dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes
educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas
instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -
aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o
objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)
A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que
se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave
coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo
apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente
acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que
[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)
Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no
movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que
neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo
dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e
reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo
Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um
espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de
ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento
Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas
realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras
buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa
Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de
vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem
seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute
substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas
instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das
descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de
uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam
Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute
compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o
Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de
jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo
escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e
outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito
aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar
livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no
qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer
e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo
colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de
cidadatildeo
Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que
ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um
desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais
como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo
estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo
bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos
3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de
amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves
metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando
nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos
escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos
formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares
para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que
Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)
Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade
contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais
raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees
de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais
discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no
acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de
perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional
Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar
pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um
cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash
aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma
significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio
que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento
das informaccedilotildees
Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto
a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu
processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura
norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o
desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo
Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas
pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos
sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo
uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem
auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos
mesmos
Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo
sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento
fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um
movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma
atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz
que
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)
A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando
natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos
jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-
os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados
atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde
pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as
atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a
importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do
outro
Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus
educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de
se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o
escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas
da forma que essas atividades seratildeo conduzidas
O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente
discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes
pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este
passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia
talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo
e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-
se afirmar que o escotismo eacute uma
[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)
Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos
ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste
caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem
se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens
participantes
No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o
passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se
grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas
estas eram denominadas de guias ou bandeirantes
Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas
quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e
fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a
ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo
Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo
Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido
como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e
integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de
meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema
educacional integrado
Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo
destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e
elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos
satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem
ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do
escotismo
O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e
promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e
desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
Referencias bibliograacuteficas
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- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
2 A pedagogia escoteira um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo
O curso de pedagogia desde o seu surgimento em 1930 tem se focado no que
diz respeito agrave formaccedilatildeo bem como atuaccedilatildeo do educador na educaccedilatildeo formal isso
quer dizer que nesta eacutepoca a formaccedilatildeo do pedagogo se restringia apenas a ldquodar
aulasrdquo Com o passar do tempo e amadurecimento do curso houve uma seacuterie de
regulamentaccedilotildees estas ocorreram nos anos de 1939 1962 1969 no entanto
essas regulamentaccedilotildees natildeo propiciaram uma grande flexibilizaccedilatildeo (MACHADO
2002)
Em 1996 ocorria um aperfeiccediloamento educacional o que propiciou uma ruptura
do que era considerado como padratildeo nascem assim as diretrizes curriculares
neste momento ocorrem debates que punham em cheque a formaccedilatildeo e atuaccedilatildeo
do pedagogo bem como da proposta de fragmentaccedilatildeo da atuaccedilatildeo do pedagogo
nesse momento satildeo incluiacutedas discussotildees que fazem com que se reflita a questatildeo
da atuaccedilatildeo do pedagogo em diversos espaccedilos
Durante muito tempo pensou-se no(a) pedagogo(a) como um profissional
especifico para dar aulas isto inclusive jaacute fora comentado acima sendo
associado ao ensino de forma exclusiva para crianccedilas isso deve estaacute ligado ateacute
pelo significado inclusive pelo fato de ldquopedardquo do nome pedagogia ter seu
significado na Greacutecia ldquopaidoacutesrdquo significa crianccedilas por esta razatildeo tenha se criado
este mito com relaccedilatildeo a pedagogia sobre isto Libacircneo diz que
Essa tradiccedilatildeo teria se firmado na inicio da deacutecada de 30 com a influecircncia taacutecita dos chamadosrdquo pioneiros da educaccedilatildeo novardquo tornando o
entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)
Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado
apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse
um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade
com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de
ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais
amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees
pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que
funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas
Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)
Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa
dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em
todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees
pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas
Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito
da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena
salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo
tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por
intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para
enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao
progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da
globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo
difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino
aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os
espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo
Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos
sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A
modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos
educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela
sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e
outras entidades sem fins lucrativos
Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na
Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas
poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da
filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma
educativa ocorresse
A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)
A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por
esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por
uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor
funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo
tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo
Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou
contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo
Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco
das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal
e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos
pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso
espaccedilo de pesquisa e discussatildeo
Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos
de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e
definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de
conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional
demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais
especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que
regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que
Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)
Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas
meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus
proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do
bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma
questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito
particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que
trata-se de um local bastante conhecido do educando
A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)
Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se
espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos
indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar
Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em
determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas
modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio
conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-
se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com
relaccedilatildeo aos conceitos
Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na
deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica
pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de
forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)
A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde
poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na
tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo
e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo
desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito
Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo
popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para
as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a
educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas
[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)
Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as
necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de
melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo
popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com
as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba
construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e
especificidades locais dos sujeitos
Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo
popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da
educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da
educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos
indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo
Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas
das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades
educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente
por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de
moradores grupos organizados entre outros
Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica
e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a
aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a
ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda
estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em
ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista
profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea
Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser
observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida
como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo
coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo
emocional e cognitivo
O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas
animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao
grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e
desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da
educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que
traga benefiacutecios aos envolvidos
As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e
nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa
saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido
como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em
todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter
princiacutepios metodologias de trabalho e metas
Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o
surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma
aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo
formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves
poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no
entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato
de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)
afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a
emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania
uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das
experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos
O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um
espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde
amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos
educativos
Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo
formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee
ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos
previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)
Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo
natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes
espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo
pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos
nas atividades
As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de
sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade
reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos
Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca
capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio
eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando
dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os
saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse
conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos
satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-
formal
Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)
A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no
campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas
diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio
educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e
qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo
ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima
A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das
informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a
dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes
educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas
instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -
aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o
objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)
A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que
se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave
coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo
apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente
acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que
[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)
Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no
movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que
neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo
dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e
reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo
Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um
espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de
ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento
Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas
realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras
buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa
Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de
vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem
seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute
substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas
instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das
descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de
uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam
Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute
compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o
Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de
jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo
escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e
outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito
aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar
livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no
qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer
e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo
colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de
cidadatildeo
Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que
ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um
desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais
como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo
estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo
bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos
3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de
amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves
metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando
nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos
escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos
formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares
para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que
Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)
Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade
contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais
raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees
de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais
discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no
acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de
perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional
Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar
pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um
cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash
aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma
significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio
que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento
das informaccedilotildees
Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto
a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu
processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura
norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o
desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo
Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas
pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos
sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo
uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem
auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos
mesmos
Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo
sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento
fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um
movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma
atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz
que
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)
A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando
natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos
jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-
os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados
atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde
pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as
atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a
importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do
outro
Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus
educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de
se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o
escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas
da forma que essas atividades seratildeo conduzidas
O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente
discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes
pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este
passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia
talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo
e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-
se afirmar que o escotismo eacute uma
[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)
Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos
ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste
caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem
se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens
participantes
No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o
passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se
grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas
estas eram denominadas de guias ou bandeirantes
Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas
quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e
fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a
ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo
Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo
Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido
como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e
integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de
meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema
educacional integrado
Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo
destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e
elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos
satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem
ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do
escotismo
O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e
promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e
desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
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- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
entendimento de que o curso de pedagogia seria um curso de formaccedilatildeo de professores para as seacuteries iniciais da escolarizaccedilatildeo obrigatoacuteria O raciociacutenio eacute simples educaccedilatildeo e ensino dizem respeito agraves crianccedilas (2001)
Pensar na formaccedilatildeo de um pedagogo como um profissional que estaacute vinculado
apenas ao ensino de crianccedilas ou ateacute mesmo de jovens e adultos eacute como se fosse
um ideaacuterio do senso comum uma regressatildeo A pedagogia se ocupa na realidade
com a formaccedilatildeo de crianccedilas jovens e adultos bem como dos seus processos de
ensino aprendizagem meacutetodos processos cognitivos e em seu processo mais
amplo a pedagogia eacute vista como um campo de conhecimentos sobre questotildees
pertinentes a problemaacutetica educativa em toda a sua extensatildeo ao tempo que
funciona como uma orientaccedilatildeo das accedilotildees educativas
Ela tem um caraacuteter ao mesmo tempo educativo praxioloacutegico e normativo da realidade educativa pois investiga teoricamente o fenocircmeno educativo formula orientaccedilotildees para a pratica a partir da proacutepria accedilatildeo e propotildee princiacutepios e normas relacionados aos fins e meios da educaccedilatildeo (LIBAcircNEO 2002)
Nesse sentido pode-se compreender a pedagogia como um campo que se ocupa
dos estudos relacionados agrave educaccedilatildeo em toda a sua extensatildeo bem como em
todos os seus processos esta tem a funccedilatildeo de se preocupar com questotildees
pertinentes ao ensino seus processos suas teorias e praticas
Como fora explanado de forma breve nos paraacutegrafos anteriores sobre o conceito
da pedagogia e como este se modificou com o passar dos tempos vale a pena
salientar que assim como o conceito de pedagogia o conceito de educaccedilatildeo
tambeacutem sofreu alteraccedilotildees e ampliou-se principalmente por ser apontada por
intelectuais poliacuteticos e leigos como uma das soluccedilotildees mais acentuadas para
enfrentar os problemas sociais impostos principalmente no que diz respeito ao
progresso das tecnologias da comunicaccedilatildeo e da informaccedilatildeo bem como o da
globalizaccedilatildeo Por esta questatildeo pode-se observar que o conceito de educaccedilatildeo
difundiu-se deixando de estar limitado apenas ao processo de ensino
aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os
espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo
Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos
sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A
modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos
educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela
sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e
outras entidades sem fins lucrativos
Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na
Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas
poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da
filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma
educativa ocorresse
A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)
A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por
esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por
uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor
funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo
tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo
Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou
contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo
Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco
das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal
e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos
pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso
espaccedilo de pesquisa e discussatildeo
Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos
de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e
definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de
conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional
demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais
especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que
regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que
Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)
Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas
meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus
proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do
bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma
questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito
particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que
trata-se de um local bastante conhecido do educando
A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)
Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se
espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos
indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar
Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em
determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas
modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio
conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-
se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com
relaccedilatildeo aos conceitos
Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na
deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica
pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de
forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)
A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde
poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na
tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo
e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo
desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito
Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo
popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para
as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a
educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas
[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)
Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as
necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de
melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo
popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com
as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba
construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e
especificidades locais dos sujeitos
Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo
popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da
educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da
educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos
indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo
Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas
das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades
educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente
por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de
moradores grupos organizados entre outros
Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica
e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a
aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a
ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda
estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em
ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista
profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea
Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser
observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida
como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo
coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo
emocional e cognitivo
O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas
animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao
grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e
desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da
educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que
traga benefiacutecios aos envolvidos
As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e
nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa
saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido
como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em
todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter
princiacutepios metodologias de trabalho e metas
Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o
surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma
aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo
formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves
poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no
entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato
de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)
afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a
emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania
uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das
experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos
O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um
espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde
amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos
educativos
Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo
formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee
ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos
previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)
Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo
natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes
espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo
pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos
nas atividades
As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de
sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade
reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos
Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca
capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio
eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando
dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os
saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse
conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos
satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-
formal
Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)
A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no
campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas
diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio
educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e
qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo
ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima
A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das
informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a
dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes
educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas
instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -
aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o
objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)
A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que
se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave
coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo
apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente
acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que
[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)
Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no
movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que
neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo
dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e
reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo
Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um
espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de
ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento
Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas
realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras
buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa
Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de
vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem
seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute
substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas
instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das
descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de
uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam
Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute
compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o
Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de
jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo
escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e
outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito
aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar
livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no
qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer
e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo
colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de
cidadatildeo
Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que
ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um
desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais
como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo
estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo
bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos
3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de
amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves
metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando
nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos
escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos
formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares
para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que
Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)
Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade
contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais
raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees
de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais
discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no
acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de
perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional
Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar
pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um
cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash
aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma
significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio
que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento
das informaccedilotildees
Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto
a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu
processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura
norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o
desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo
Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas
pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos
sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo
uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem
auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos
mesmos
Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo
sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento
fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um
movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma
atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz
que
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)
A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando
natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos
jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-
os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados
atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde
pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as
atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a
importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do
outro
Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus
educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de
se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o
escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas
da forma que essas atividades seratildeo conduzidas
O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente
discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes
pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este
passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia
talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo
e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-
se afirmar que o escotismo eacute uma
[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)
Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos
ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste
caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem
se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens
participantes
No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o
passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se
grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas
estas eram denominadas de guias ou bandeirantes
Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas
quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e
fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a
ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo
Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo
Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido
como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e
integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de
meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema
educacional integrado
Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo
destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e
elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos
satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem
ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do
escotismo
O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e
promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e
desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
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SOARES Antonio Jorge Dialeacutetica Educaccedilatildeo e Poliacutetica Uma releitura de Platatildeo 2deged Satildeo Paulo Editora Cortez 2002
SOUZA Rosa Faacutetima de A militarizaccedilatildeo da infacircncia expressotildees do nacionalismo na cultura brasileira Caderno Cedes Campinas ano XX n 52 nov 2000 THOMEacute Nilson Movimento Escoteiro Projeto Educativo Extra-Escolar Revista HISTEDBR Campinas n 23 p 171-194 set 2006 TRILLA Jaume A educaccedilatildeo natildeo-formal In GHANEM Elie TRILLA Jaume ARANTES Valeacuteria A (org) Educaccedilatildeo formal e natildeo-formal pontos e contrapontosSatildeo Paulo Summus 2008 (pp 15-58)
- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
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aprendizagem nas unidades escolares formais ultrapassando os muros para os
espaccedilos natildeo-formais e informais de educaccedilatildeo
Desta forma a educaccedilatildeo eacute concebida como uma busca pela emancipaccedilatildeo dos
sujeitos podendo libertar os atores sociais da subordinaccedilatildeo e opressatildeo A
modalidade educacional nos espaccedilos natildeo-formais debate procedimentos
educativos que ocorre fora das escolas em metodologias constituiacutedas pela
sociedade abarcando movimentos sociais organizaccedilotildees natildeo-governamentais e
outras entidades sem fins lucrativos
Em um breve passeio sobre o histoacuterico da educaccedilatildeo pode-se observar que na
Greacutecia Antiga os educadores eram os poetas da cidade que recitavam suas
poesias passando desta forma as histoacuterias dos seus antepassados pelo fato da
filosofia ter uma forte influencia poliacutetica era desejo dos filoacutesofos que essa forma
educativa ocorresse
A Filosofia eacute filha da poacutelis e em consequumlecircncia a Filosofia eacute a Poliacutetica de modo que na impossibilidade de se separar estas duas instacircncias intimamente ligadas dispotildee com o resultado da praacutexis Esta por sua vez torna-se o elemento pelo qual a teoria se concretiza Natildeo basta contudo somente o envolvimento nas e com as questotildees que caracterizam o cotidiano da poacutelis para se atingir este estaacutegio poliacutetico mas antes eacute necessaacuterio submeter-se a um gradativo e sistemaacutetico processo de aprofundamento de modo que se veja claramente onde estatildeo assentadas tais questotildees Tal processo natildeo eacute outro senatildeo o da Educaccedilatildeo (SOARES 2002)
A educaccedilatildeo era vista como uma forma de construccedilatildeo para uma boa cidade por
esta razatildeo era tatildeo importante o papel de um legislador era ele o responsaacutevel por
uma boa formaccedilatildeo familiar contribuindo dessa forma para um melhor
funcionamento da sociedade a qual faziam parte Quando falamos em educaccedilatildeo
tem-se claro a sua amplitude No seacuteculo XVII conforme cita Trilla (2008) o baratildeo
Charles de Montesquieu jaacute identificava essas como ldquotrecircs educaccedilotildees diferentes ou
contraacuterias a dos nossos pais a dos nossos mestres e a do mundordquo
Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco
das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal
e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos
pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso
espaccedilo de pesquisa e discussatildeo
Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos
de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e
definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de
conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional
demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais
especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que
regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que
Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)
Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas
meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus
proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do
bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma
questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito
particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que
trata-se de um local bastante conhecido do educando
A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)
Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se
espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos
indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar
Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em
determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas
modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio
conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-
se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com
relaccedilatildeo aos conceitos
Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na
deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica
pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de
forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)
A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde
poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na
tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo
e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo
desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito
Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo
popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para
as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a
educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas
[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)
Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as
necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de
melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo
popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com
as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba
construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e
especificidades locais dos sujeitos
Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo
popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da
educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da
educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos
indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo
Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas
das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades
educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente
por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de
moradores grupos organizados entre outros
Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica
e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a
aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a
ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda
estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em
ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista
profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea
Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser
observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida
como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo
coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo
emocional e cognitivo
O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas
animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao
grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e
desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da
educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que
traga benefiacutecios aos envolvidos
As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e
nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa
saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido
como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em
todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter
princiacutepios metodologias de trabalho e metas
Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o
surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma
aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo
formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves
poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no
entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato
de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)
afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a
emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania
uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das
experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos
O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um
espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde
amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos
educativos
Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo
formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee
ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos
previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)
Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo
natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes
espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo
pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos
nas atividades
As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de
sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade
reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos
Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca
capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio
eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando
dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os
saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse
conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos
satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-
formal
Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)
A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no
campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas
diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio
educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e
qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo
ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima
A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das
informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a
dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes
educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas
instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -
aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o
objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)
A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que
se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave
coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo
apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente
acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que
[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)
Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no
movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que
neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo
dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e
reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo
Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um
espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de
ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento
Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas
realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras
buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa
Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de
vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem
seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute
substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas
instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das
descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de
uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam
Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute
compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o
Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de
jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo
escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e
outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito
aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar
livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no
qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer
e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo
colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de
cidadatildeo
Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que
ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um
desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais
como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo
estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo
bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos
3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de
amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves
metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando
nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos
escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos
formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares
para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que
Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)
Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade
contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais
raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees
de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais
discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no
acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de
perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional
Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar
pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um
cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash
aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma
significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio
que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento
das informaccedilotildees
Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto
a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu
processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura
norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o
desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo
Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas
pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos
sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo
uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem
auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos
mesmos
Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo
sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento
fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um
movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma
atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz
que
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)
A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando
natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos
jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-
os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados
atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde
pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as
atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a
importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do
outro
Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus
educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de
se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o
escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas
da forma que essas atividades seratildeo conduzidas
O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente
discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes
pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este
passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia
talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo
e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-
se afirmar que o escotismo eacute uma
[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)
Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos
ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste
caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem
se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens
participantes
No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o
passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se
grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas
estas eram denominadas de guias ou bandeirantes
Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas
quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e
fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a
ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo
Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo
Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido
como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e
integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de
meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema
educacional integrado
Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo
destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e
elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos
satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem
ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do
escotismo
O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e
promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e
desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
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- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
Para uma maior compreensatildeo seraacute apresentada de maneira breve um pouco
das caracteriacutesticas de cada modalidade educativa a educaccedilatildeo formal a informal
e a natildeo formal salientando no entanto que a ecircnfase maior seraacute dada a aspectos
pertinentes e pertencentes agrave educaccedilatildeo natildeo-formal que eacute justamente o nosso
espaccedilo de pesquisa e discussatildeo
Na educaccedilatildeo formal existe um ambiente uma estrutura fiacutesica a qual chamamos
de escola com diversas regras e padrotildees comportamentais jaacute preacute-estabelecidos e
definidos existem objetivos que se relacionam ao ensino aprendizagem de
conteuacutedos sistematizados e normatizados por leis Esta modalidade educacional
demanda tempo uma estrutura fiacutesica como jaacute fora citado acima profissionais
especializados e competentes nessa aacuterea oacutergatildeos superiores leis que
regulamentem o local entre outras coisas A esse respeito Gohn afirma que
Ela tem caraacuteter metoacutedico e usualmente divide-se por idade classe de conhecimento Na educaccedilatildeo formal espera-se sobretudo que haja uma aprendizagem efetiva (que infelizmente nem sempre ocorre) aleacutem da certificaccedilatildeo e titulaccedilatildeo que capacitam os indiviacuteduos a seguir para graus mais avanccedilados (2006)
Na educaccedilatildeo informal os educadores satildeo pais famiacutelia vizinhos colegas igrejas
meios de comunicaccedilatildeo seja ela tecnoloacutegica ou natildeo entre outros Esta tem seus
proacuteprios espaccedilos definidos por diversas referencias normalmente trata-se do
bairro onde de mora ou da igreja ateacute mesmo a proacutepria casa ou a rua eacute uma
questatildeo realmente muito mais informal e que se daacute em um ambiente muito
particular do individuo o que provocando um sentimento de pertencimento jaacute que
trata-se de um local bastante conhecido do educando
A informal opera em ambientes espontacircneos onde as relaccedilotildees sociais se desenvolvem segundo gostos preferecircncias ou pertencimentos herdados A educaccedilatildeo informal socializa os indiviacuteduos desenvolve haacutebitos atitudes comportamentos modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem segundo valores e crenccedilas de grupos que se frequumlenta ou que pertence por heranccedila desde o nascimento Trata-se do processo de socializaccedilatildeo dos indiviacuteduos (GOHN 2006)
Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se
espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos
indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar
Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em
determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas
modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio
conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-
se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com
relaccedilatildeo aos conceitos
Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na
deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica
pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de
forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)
A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde
poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na
tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo
e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo
desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito
Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo
popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para
as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a
educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas
[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)
Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as
necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de
melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo
popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com
as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba
construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e
especificidades locais dos sujeitos
Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo
popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da
educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da
educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos
indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo
Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas
das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades
educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente
por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de
moradores grupos organizados entre outros
Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica
e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a
aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a
ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda
estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em
ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista
profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea
Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser
observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida
como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo
coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo
emocional e cognitivo
O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas
animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao
grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e
desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da
educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que
traga benefiacutecios aos envolvidos
As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e
nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa
saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido
como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em
todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter
princiacutepios metodologias de trabalho e metas
Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o
surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma
aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo
formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves
poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no
entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato
de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)
afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a
emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania
uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das
experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos
O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um
espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde
amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos
educativos
Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo
formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee
ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos
previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)
Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo
natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes
espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo
pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos
nas atividades
As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de
sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade
reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos
Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca
capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio
eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando
dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os
saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse
conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos
satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-
formal
Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)
A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no
campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas
diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio
educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e
qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo
ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima
A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das
informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a
dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes
educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas
instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -
aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o
objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)
A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que
se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave
coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo
apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente
acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que
[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)
Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no
movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que
neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo
dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e
reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo
Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um
espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de
ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento
Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas
realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras
buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa
Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de
vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem
seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute
substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas
instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das
descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de
uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam
Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute
compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o
Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de
jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo
escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e
outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito
aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar
livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no
qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer
e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo
colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de
cidadatildeo
Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que
ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um
desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais
como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo
estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo
bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos
3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de
amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves
metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando
nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos
escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos
formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares
para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que
Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)
Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade
contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais
raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees
de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais
discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no
acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de
perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional
Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar
pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um
cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash
aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma
significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio
que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento
das informaccedilotildees
Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto
a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu
processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura
norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o
desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo
Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas
pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos
sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo
uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem
auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos
mesmos
Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo
sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento
fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um
movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma
atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz
que
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)
A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando
natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos
jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-
os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados
atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde
pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as
atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a
importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do
outro
Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus
educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de
se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o
escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas
da forma que essas atividades seratildeo conduzidas
O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente
discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes
pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este
passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia
talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo
e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-
se afirmar que o escotismo eacute uma
[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)
Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos
ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste
caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem
se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens
participantes
No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o
passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se
grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas
estas eram denominadas de guias ou bandeirantes
Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas
quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e
fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a
ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo
Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo
Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido
como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e
integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de
meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema
educacional integrado
Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo
destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e
elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos
satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem
ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do
escotismo
O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e
promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e
desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
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- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
Esta opera em caraacuteter emocional envolve sentimentos e normalmente natildeo se
espera resultados eles ocorrem a partir do desenvolvimento do senso comum dos
indiviacuteduos o mesmo senso que permite a orientaccedilatildeo da forma de agir e pensar
Quando se fala em educaccedilatildeo natildeo-formal percebe-se certa comparaccedilatildeo em
determinados aspectos por parte de alguns autores alguns ateacute observam as duas
modalidades educativas como sinocircnimas por esta razatildeo eacute que foi necessaacuterio
conhecer um pouco sobre o que vem a ser cada modalidade educativa que trata-
se de um campo de atuaccedilatildeo do pedagogo para que natildeo ocorram confusotildees com
relaccedilatildeo aos conceitos
Na perspectiva do modelo freireano a educaccedilatildeo natildeo-formal surge no Brasil na
deacutecada de 60 como a educaccedilatildeo popular tratando-se de uma abordagem teoacuterica
pensando na educaccedilatildeo de adultos que mais tarde difundiu-se influenciando de
forma direta nas campanhas de alfabetizaccedilatildeo ( Machado 2002)
A educaccedilatildeo popular era vista por Freire como uma modalidade educacional onde
poderia abarcar accedilatildeo reflexatildeo e praacutexis todas trabalhando conjuntamente na
tentativa de obter uma educaccedilatildeo humanizadora objetivando um ensino mais justo
e democraacutetico a partir das vivencias dos indiviacuteduos participantes contribuindo
desta forma para o processo de pertencimento da identidade de cada sujeito
Vale a pena ressaltar que a uacutenica forma de sobrevivecircncia para a educaccedilatildeo
popular na eacutepoca do seu nascimento era atraveacutes da educaccedilatildeo natildeo-formal Para
as camadas mais pobres foi um momento de bastante relevacircncia visto que a
educaccedilatildeo formal era voltada para as camadas mais favorecidas
[] os meios formais de educaccedilatildeo como escolas e livros aleacutem de promoverem uma educaccedilatildeo voltada para as elites e seus interesses satildeo inaccessiacuteveis agrave maioria das massas populares mercecirc das barreiras de custos e dos privileacutegios de seleccedilatildeo e promoccedilatildeo e das desigualdades de condiccedilotildees francamente favoraacuteveis aos grupos mais pobres Contata-se que por exemplo no quadro institucional brasileiro que de 200 alunos que iniciam o curso primaacuterio apenas 90 o terminam Destes apenas 10 concluem o secundaacuterio e somente um alcanccedila a universidade (ACcedilAtildeO POPULAR apud BRANDAcircO 1984)
Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as
necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de
melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo
popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com
as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba
construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e
especificidades locais dos sujeitos
Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo
popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da
educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da
educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos
indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo
Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas
das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades
educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente
por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de
moradores grupos organizados entre outros
Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica
e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a
aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a
ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda
estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em
ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista
profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea
Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser
observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida
como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo
coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo
emocional e cognitivo
O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas
animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao
grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e
desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da
educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que
traga benefiacutecios aos envolvidos
As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e
nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa
saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido
como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em
todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter
princiacutepios metodologias de trabalho e metas
Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o
surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma
aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo
formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves
poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no
entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato
de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)
afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a
emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania
uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das
experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos
O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um
espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde
amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos
educativos
Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo
formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee
ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos
previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)
Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo
natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes
espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo
pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos
nas atividades
As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de
sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade
reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos
Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca
capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio
eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando
dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os
saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse
conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos
satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-
formal
Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)
A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no
campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas
diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio
educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e
qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo
ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima
A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das
informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a
dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes
educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas
instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -
aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o
objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)
A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que
se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave
coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo
apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente
acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que
[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)
Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no
movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que
neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo
dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e
reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo
Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um
espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de
ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento
Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas
realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras
buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa
Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de
vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem
seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute
substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas
instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das
descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de
uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam
Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute
compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o
Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de
jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo
escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e
outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito
aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar
livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no
qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer
e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo
colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de
cidadatildeo
Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que
ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um
desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais
como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo
estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo
bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos
3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de
amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves
metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando
nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos
escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos
formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares
para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que
Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)
Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade
contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais
raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees
de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais
discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no
acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de
perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional
Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar
pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um
cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash
aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma
significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio
que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento
das informaccedilotildees
Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto
a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu
processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura
norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o
desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo
Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas
pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos
sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo
uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem
auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos
mesmos
Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo
sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento
fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um
movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma
atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz
que
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)
A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando
natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos
jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-
os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados
atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde
pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as
atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a
importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do
outro
Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus
educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de
se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o
escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas
da forma que essas atividades seratildeo conduzidas
O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente
discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes
pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este
passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia
talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo
e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-
se afirmar que o escotismo eacute uma
[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)
Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos
ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste
caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem
se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens
participantes
No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o
passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se
grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas
estas eram denominadas de guias ou bandeirantes
Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas
quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e
fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a
ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo
Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo
Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido
como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e
integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de
meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema
educacional integrado
Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo
destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e
elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos
satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem
ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do
escotismo
O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e
promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e
desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
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- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
Egrave nesse sentido que surgem as primeiras experiecircncias e formaccedilatildeo sobre as
necessidades do surgimento da educaccedilatildeo popular buscando uma educaccedilatildeo de
melhor qualidade para as camadas menos privilegiadas As praacuteticas da educaccedilatildeo
popular satildeo pautadas no desenvolvimento de atividades diferentes acordadas com
as realidades de cada um nessa perspectiva a educaccedilatildeo popular acaba
construindo um referencial pelo fato de atender os princiacutepios comuns e
especificidades locais dos sujeitos
Por compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal intimamente interligada com a educaccedilatildeo
popular seraacute feita uma analise um pouco mais detalhada de agora por diante da
educaccedilatildeo natildeo-formal Por esse breve relato pode-se perceber a intenccedilatildeo da
educaccedilatildeo popular quando se busca fazer uma releitura das realidades dos
indiviacuteduos e utilizar essas vivencias como um meacutetodo educativo
Por essa razatildeo pode-se compreender a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
ocorre em outros espaccedilos da vida social com metodologias e accedilotildees diferenciadas
das unidades formais de ensino este caraacuteter sugere que sua atividades
educativas satildeo ocasionadas fora do ambiente escolar esta ocorre normalmente
por parte de ONGs empresas sindicatos rurais comunidades associaccedilatildeo de
moradores grupos organizados entre outros
Segundo Gadotti (1993) a educaccedilatildeo natildeo-formal eacute mais difusa menos hieraacuterquica
e menos burocraacutetica Suas atividades quando programadas objetivam a
aprendizagem observando as especificidades culturais histoacutericas e bioloacutegicas a
ideacuteia da cultura estaacute intimamente ligada a esta modalidade educacional Ainda
estaacute se construindo a ideacuteia de desenvolvimento das atividades natildeo-formais em
ONGs e outras instituiccedilotildees no entanto esta vem abrindo portas no ponto de vista
profissional espaccedilo para os educadores que se interessam por esta aacuterea
Egrave imprescindiacutevel que se tenha claro que a educaccedilatildeo natildeo-formal natildeo deve ser
observada como contraria agrave educaccedilatildeo natildeo-formal ela deve ser compreendida
como um espaccedilo onde as informaccedilotildees e as formas de aprendizagens satildeo
coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo
emocional e cognitivo
O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas
animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao
grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e
desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da
educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que
traga benefiacutecios aos envolvidos
As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e
nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa
saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido
como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em
todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter
princiacutepios metodologias de trabalho e metas
Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o
surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma
aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo
formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves
poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no
entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato
de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)
afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a
emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania
uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das
experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos
O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um
espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde
amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos
educativos
Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo
formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee
ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos
previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)
Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo
natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes
espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo
pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos
nas atividades
As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de
sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade
reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos
Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca
capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio
eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando
dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os
saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse
conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos
satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-
formal
Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)
A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no
campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas
diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio
educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e
qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo
ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima
A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das
informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a
dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes
educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas
instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -
aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o
objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)
A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que
se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave
coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo
apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente
acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que
[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)
Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no
movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que
neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo
dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e
reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo
Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um
espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de
ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento
Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas
realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras
buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa
Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de
vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem
seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute
substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas
instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das
descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de
uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam
Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute
compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o
Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de
jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo
escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e
outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito
aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar
livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no
qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer
e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo
colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de
cidadatildeo
Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que
ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um
desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais
como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo
estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo
bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos
3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de
amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves
metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando
nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos
escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos
formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares
para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que
Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)
Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade
contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais
raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees
de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais
discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no
acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de
perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional
Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar
pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um
cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash
aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma
significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio
que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento
das informaccedilotildees
Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto
a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu
processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura
norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o
desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo
Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas
pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos
sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo
uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem
auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos
mesmos
Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo
sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento
fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um
movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma
atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz
que
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)
A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando
natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos
jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-
os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados
atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde
pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as
atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a
importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do
outro
Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus
educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de
se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o
escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas
da forma que essas atividades seratildeo conduzidas
O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente
discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes
pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este
passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia
talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo
e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-
se afirmar que o escotismo eacute uma
[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)
Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos
ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste
caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem
se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens
participantes
No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o
passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se
grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas
estas eram denominadas de guias ou bandeirantes
Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas
quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e
fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a
ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo
Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo
Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido
como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e
integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de
meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema
educacional integrado
Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo
destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e
elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos
satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem
ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do
escotismo
O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e
promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e
desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
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- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
coletivas proporcionando uma aprendizagem efetiva do ponto de vista subjetivo
emocional e cognitivo
O educador que trabalha nesta perspectiva deve ter claro que este natildeo eacute apenas
animador cultural eacute ele quem deve desenvolver um papel ativo propiciando ao
grupo participante atividades desafiadoras instigando a vontade de crescimento e
desenvolvimento dos participantes Os educadores que atuam na perspectiva da
educaccedilatildeo natildeo-formal devem dinamizar e construir os processos de maneira que
traga benefiacutecios aos envolvidos
As metodologias utilizadas devem ser pautadas nas fundamentaccedilotildees teoacutericas e
nas accedilotildees praticas fazendo com que se trabalhe de forma espontacircnea eacute uma boa
saiacuteda para manter o dinamismo no entanto este natildeo deve ser compreendido
como um fator dominante para o desenvolvimento das atividades pois como em
todo trabalho educacional este natildeo funciona de forma diferenciada deve conter
princiacutepios metodologias de trabalho e metas
Numa outra perspectiva que se difere em partes da visatildeo da educaccedilatildeo popular o
surgimento da educaccedilatildeo natildeo formal no Brasil eacute na deacutecada de 80 esta era uma
aacuterea sem grande destaque ou importacircncia a ecircnfase maior era dada agrave educaccedilatildeo
formal tanto no que se refere aos educadores como no que diz respeito agraves
poliacuteticas publicas Num dado momento esta ganhou uma maior evidecircncia no
entanto esta ainda era vista como uma expansatildeo da educaccedilatildeo formal pelo fato
de ocorrer nos ambientes externos agraves unidades escolares Contudo Gohn (2006)
afirma que a educaccedilatildeo natildeo-formal vai muito aleacutem propiciando a participaccedilatildeo e a
emancipaccedilatildeo dos indiviacuteduos capacitando-os para o exerciacutecio pleno da cidadania
uma vez que conduz a uma leitura de mundo que os cerca atraveacutes das
experiecircncias vivenciadas em seus espaccedilos cotidianos
O fato eacute que a educaccedilatildeo natildeo-formal estaacute garantida e documentada como um
espaccedilo de atuaccedilatildeo do pedagogo na Lei de Diretrizes e Bases de 1996 onde
amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos
educativos
Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo
formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee
ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos
previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)
Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo
natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes
espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo
pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos
nas atividades
As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de
sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade
reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos
Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca
capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio
eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando
dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os
saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse
conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos
satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-
formal
Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)
A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no
campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas
diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio
educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e
qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo
ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima
A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das
informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a
dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes
educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas
instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -
aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o
objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)
A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que
se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave
coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo
apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente
acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que
[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)
Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no
movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que
neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo
dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e
reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo
Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um
espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de
ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento
Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas
realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras
buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa
Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de
vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem
seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute
substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas
instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das
descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de
uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam
Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute
compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o
Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de
jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo
escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e
outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito
aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar
livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no
qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer
e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo
colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de
cidadatildeo
Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que
ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um
desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais
como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo
estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo
bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos
3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de
amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves
metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando
nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos
escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos
formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares
para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que
Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)
Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade
contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais
raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees
de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais
discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no
acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de
perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional
Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar
pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um
cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash
aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma
significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio
que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento
das informaccedilotildees
Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto
a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu
processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura
norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o
desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo
Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas
pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos
sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo
uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem
auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos
mesmos
Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo
sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento
fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um
movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma
atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz
que
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)
A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando
natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos
jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-
os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados
atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde
pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as
atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a
importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do
outro
Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus
educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de
se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o
escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas
da forma que essas atividades seratildeo conduzidas
O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente
discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes
pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este
passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia
talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo
e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-
se afirmar que o escotismo eacute uma
[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)
Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos
ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste
caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem
se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens
participantes
No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o
passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se
grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas
estas eram denominadas de guias ou bandeirantes
Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas
quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e
fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a
ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo
Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo
Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido
como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e
integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de
meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema
educacional integrado
Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo
destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e
elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos
satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem
ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do
escotismo
O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e
promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e
desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
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- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
amplia-se o conceito de educaccedilatildeo incluindo desta forma novos espaccedilos
educativos
Fazendo nesse momento uma diferenciaccedilatildeo do que se concebe como educaccedilatildeo
formal e natildeo formal observa-se a educaccedilatildeo formal como aquela que Pressupotildee
ambientes normalizados com regras e padrotildees comportamentais definidos
previamente (Gohn 2006) E a educaccedilatildeo natildeo-formal como aquela que
[] ocorre em ambientes e situaccedilotildees interativos construiacutedos coletivamente segundo diretrizes de dados grupos usualmente a participaccedilatildeo dos indiviacuteduos eacute optativa mas ela tambeacutem poderaacute ocorrer por forccedilas de certas circunstacircncias da vivecircncia histoacuterica de cada um Haacute na educaccedilatildeo natildeo-formal uma intencionalidade na accedilatildeo no ato de participar de aprender e de transmitir ou trocar saberes (GOHN 2006)
Observa-se nessa questatildeo agrave defesa do movimento escoteiro enquanto educaccedilatildeo
natildeo-formal visto que esta modalidade educativa ocorre em ambientes
espontacircneos aleacutem de caracterizar-se enquanto atividade que possui intenccedilatildeo
pedagoacutegica uma interaccedilatildeo coletiva bem uma participaccedilatildeo de todos envolvidos
nas atividades
As atividades que ocorrem objetivam pensamentos com relaccedilatildeo a formaccedilatildeo de
sujeitos que possam atuar de uma forma mais significativa em sua comunidade
reforccedilando a importacircncia de se formar cidadatildeo com valores eacuteticos
Enquanto modalidade educativa natildeo-formal a praacutetica escoteira tambeacutem busca
capacitar os sujeitos para se tornarem sujeitos do mundo no mundo seu desiacutegnio
eacute fazer com que os indiviacuteduos provem da aacutervore do conhecimento deixando
dessa forma de ser pobres possibilitando a abertura de portas e janelas para os
saberes que circulam no mundo e suas relaccedilotildees sociais (Demo 1996) Esse
conhecimento eacute intencional no entanto natildeo eacute percebido a principio os objetivos
satildeo construiacutedos gradativamente como afirma Gohn quanto aacute educaccedilatildeo natildeo-
formal
Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)
A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no
campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas
diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio
educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e
qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo
ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima
A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das
informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a
dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes
educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas
instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -
aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o
objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)
A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que
se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave
coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo
apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente
acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que
[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)
Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no
movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que
neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo
dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e
reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo
Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um
espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de
ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento
Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas
realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras
buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa
Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de
vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem
seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute
substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas
instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das
descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de
uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam
Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute
compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o
Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de
jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo
escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e
outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito
aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar
livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no
qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer
e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo
colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de
cidadatildeo
Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que
ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um
desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais
como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo
estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo
bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos
3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de
amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves
metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando
nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos
escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos
formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares
para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que
Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)
Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade
contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais
raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees
de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais
discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no
acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de
perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional
Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar
pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um
cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash
aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma
significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio
que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento
das informaccedilotildees
Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto
a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu
processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura
norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o
desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo
Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas
pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos
sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo
uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem
auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos
mesmos
Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo
sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento
fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um
movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma
atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz
que
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)
A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando
natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos
jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-
os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados
atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde
pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as
atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a
importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do
outro
Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus
educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de
se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o
escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas
da forma que essas atividades seratildeo conduzidas
O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente
discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes
pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este
passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia
talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo
e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-
se afirmar que o escotismo eacute uma
[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)
Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos
ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste
caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem
se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens
participantes
No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o
passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se
grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas
estas eram denominadas de guias ou bandeirantes
Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas
quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e
fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a
ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo
Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo
Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido
como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e
integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de
meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema
educacional integrado
Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo
destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e
elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos
satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem
ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do
escotismo
O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e
promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e
desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
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- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
Seus objetivos natildeo satildeo dados a priori eles se constroem no processo interativo gerando um processo educativo Um modo de educar surge como resultado do processo voltado para os interesses e as necessidades que dele participa A construccedilatildeo de relaccedilotildees sociais baseadas em princiacutepios de igualdade e justiccedila social quando presentes num dado grupo social fortalece o exerciacutecio da cidadania A transmissatildeo de informaccedilatildeo e formaccedilatildeo poliacutetica e sociocultural eacute uma meta na educaccedilatildeo natildeo formal Ela prepara os cidadatildeos educa o ser humano para a civilidade em oposiccedilatildeo agrave barbaacuterie ao egoiacutesmo individualismo etc (2006)
A nomenclatura natildeo-formal tem sido utilizada de forma bastante significativa no
campo educacional para estabelecer conhecimentos e atividades variadas
diversificadas das atividades e vivencias que acontecem normalmente no meio
educacional formal Desta forma deve ser classificado como natildeo formal toda e
qualquer atividade que natildeo seja realizada nas escolas eou aquelas que natildeo
ocorram nos espaccedilos informais como jaacute fora citado acima
A educaccedilatildeo natildeo-formal busca transmitir os conhecimentos atraveacutes das
informaccedilotildees adquiridas historicamente pelos homens e mulheres visando a
dissociaccedilatildeo das instituiccedilotildees formais vale a pena reforccedilar que as ecoes
educativas se datildeo de forma diferenciada da que ocorre normalmente nas
instituiccedilotildees formais de ensino quando se refere agraves relaccedilotildees de ensino -
aprendizagens Gohn considera que ldquoNa educaccedilatildeo natildeo-formal a cidadania eacute o
objetivo principal e ela eacute pensada em termos coletivosrdquo (2005)
A educaccedilatildeo natildeo-formal tem como chave principal e baacutesica as aprendizagens que
se datildeo atraveacutes de praacuteticas sociais eacute a praacutetica por meio de trabalhos que visam agrave
coletividade provocando estas aprendizagens os conhecimentos satildeo
apreendidos de forma significativa atraveacutes das informaccedilotildees historicamente
acumuladas Nesta perspectiva Gohn diz que
[] a educaccedilatildeo natildeo formal tem sempre um caraacuteter coletivo passa por um processo de accedilatildeo grupal ainda que o resultado do que se aprende seja absorvido individualmente O processo ocorre a partir das relaccedilotildees sociais mediadas por agentes e assessores e eacute profundamente marcado pelos elementos de intersubjetividade agrave medida que os mediadores desempenham o papel de comunicadores (2008)
Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no
movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que
neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo
dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e
reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo
Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um
espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de
ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento
Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas
realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras
buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa
Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de
vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem
seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute
substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas
instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das
descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de
uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam
Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute
compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o
Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de
jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo
escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e
outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito
aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar
livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no
qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer
e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo
colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de
cidadatildeo
Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que
ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um
desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais
como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo
estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo
bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos
3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de
amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves
metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando
nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos
escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos
formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares
para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que
Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)
Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade
contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais
raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees
de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais
discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no
acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de
perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional
Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar
pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um
cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash
aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma
significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio
que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento
das informaccedilotildees
Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto
a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu
processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura
norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o
desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo
Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas
pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos
sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo
uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem
auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos
mesmos
Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo
sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento
fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um
movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma
atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz
que
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)
A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando
natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos
jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-
os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados
atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde
pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as
atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a
importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do
outro
Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus
educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de
se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o
escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas
da forma que essas atividades seratildeo conduzidas
O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente
discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes
pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este
passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia
talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo
e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-
se afirmar que o escotismo eacute uma
[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)
Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos
ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste
caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem
se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens
participantes
No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o
passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se
grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas
estas eram denominadas de guias ou bandeirantes
Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas
quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e
fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a
ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo
Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo
Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido
como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e
integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de
meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema
educacional integrado
Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo
destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e
elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos
satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem
ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do
escotismo
O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e
promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e
desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
Referencias bibliograacuteficas
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- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
Egrave dessa forma que acontecem as relaccedilotildees de ensino ndash aprendizagem no
movimento escoteiro as accedilotildees ocorrem sempre mediadas pelos assessores que
neste caso satildeo os voluntaacuterios que atuam no movimento pensando na legitimaccedilatildeo
dos conhecimentos historicamente acumulados trazidos pelos indiviacuteduos e
reforccedilando os laccedilos de pertencimento local existente dentro de cada individuo
Por esta razatildeo o Escotismo eacute considerado bem como legitimado por lei como um
espaccedilo natildeo formal e mais por conceber que a educaccedilatildeo e seus processos de
ensino aprendizagem ocorrem nestes outros espaccedilos observa-se o Movimento
Escoteiro dentro desta modalidade de ensino visto que todas as praacuteticas
realizadas pelos voluntaacuterios envolvidos nos processos e nas atividades escoteiras
buscam esta intencionalidade pedagoacutegica e educativa
Observa-se desta forma que o ensino natildeo-formal oportuniza a praacuteticas de
vivencias para cada individuo fazendo com que estes interiorizem e concretizem
seus conhecimentos de forma acentuada Observando na oacutetica da cogniccedilatildeo eacute
substituiacuteda a forma usual de se transferir informaccedilotildees como se eacute utilizado nas
instituiccedilotildees formais e as informaccedilotildees e conhecimentos passam a ser atraveacutes das
descobertas atraveacutes da ludicidade da criatividade as informaccedilotildees ocorrendo de
uma forma mais interessante e significativa para aqueles que participam
Dentro do movimento existe algo denominado como meacutetodo escoteiro e este eacute
compreendido com inuacutemeras informaccedilotildees este eacute um instrumento que o
Movimento Escoteiro utiliza para alcanccedilar seu enfoque especifico na educaccedilatildeo de
jovens Muitas outras modalidades educacionais adotaram noccedilotildees do meacutetodo
escoteiro e alguns deles satildeo atualmente utilizados em escolas clubes juvenis e
outros ambientes Mas nenhum dele utiliza o Meacutetodo Escoteiro propriamente dito
aquele que eacute aplicado em um ambiente de tempo livre entre paredes ou ao ar
livre com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterios proporciona o ambiente seguro no
qual o jovem pode conhecer e aprender a partir de suas vivencias e assim crescer
e se desenvolver como ser humano uacutenico que seraacute ainda mais autocircnomo
colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de
cidadatildeo
Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que
ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um
desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais
como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo
estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo
bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos
3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de
amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves
metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando
nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos
escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos
formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares
para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que
Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)
Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade
contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais
raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees
de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais
discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no
acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de
perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional
Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar
pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um
cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash
aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma
significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio
que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento
das informaccedilotildees
Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto
a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu
processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura
norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o
desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo
Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas
pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos
sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo
uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem
auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos
mesmos
Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo
sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento
fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um
movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma
atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz
que
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)
A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando
natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos
jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-
os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados
atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde
pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as
atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a
importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do
outro
Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus
educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de
se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o
escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas
da forma que essas atividades seratildeo conduzidas
O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente
discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes
pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este
passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia
talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo
e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-
se afirmar que o escotismo eacute uma
[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)
Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos
ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste
caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem
se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens
participantes
No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o
passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se
grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas
estas eram denominadas de guias ou bandeirantes
Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas
quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e
fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a
ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo
Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo
Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido
como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e
integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de
meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema
educacional integrado
Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo
destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e
elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos
satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem
ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do
escotismo
O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e
promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e
desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
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- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
colaborador responsaacutevel e comprometido com seus direitos e deveres de
cidadatildeo
Nesse sentido por compreender e conceber a educaccedilatildeo como um processo que
ocorre e perdura por toda a vida de um dado individuo caracterizado como um
desenvolvimento continuado das aptidotildees de efetivaccedilatildeo dos processos pessoais
como indiviacuteduos e membros de uma sociedade eacute que defende-se que a educaccedilatildeo
estaacute muito aleacutem das instituiccedilotildees formais e no movimento escoteiro existe espaccedilo
bem como efetivaccedilatildeo para estes processos contiacutenuos de conhecimentos
3 O escotismo na atualidade e suas praacuteticas pedagoacutegicas
A evoluccedilatildeo e amadurecimentos dos processos educativos sempre foram alvo de
amplas discussotildees pelo fato especialmente de abordar questotildees pertinentes agraves
metodologias de ensino aos espaccedilos tempos e agentes educacionais Quando
nos referimos agrave educaccedilatildeo ou aos educadores remete-se natildeo apenas aos espaccedilos
escolares ou aqueles agentes formados tradicionalmente nos moldes acadecircmicos
formais amplia-se para os educadores que fazem parte das camadas populares
para as instituiccedilotildees e espaccedilos natildeo-formais e informais Gadotti afirma que
Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade Antiga destinada a uma pequena minoria a educaccedilatildeo tradicional iniciou seu decliacutenio jaacute no movimento renascentista mas ela sobrevive ateacute hoje apesar da extensatildeo meacutedia da escolaridade trazida pela educaccedilatildeo burguesa A educaccedilatildeo nova que surge de forma mais clara a partir da obra de Rousseau desenvolveu-se nesses uacuteltimos dois seacuteculos e trouxe consigo numerosas conquistas sobretudo no campo das ciecircncias da educaccedilatildeo e das metodologias de ensino O conceito de ldquoaprender fazendordquo de John Dewey e as teacutecnicas Freinet por exemplo satildeo aquisiccedilotildees definitivas na histoacuteria da pedagogia Tanto a concepccedilatildeo tradicional de educaccedilatildeo quanto a nova amplamente consolidadas teratildeo um lugar garantido na educaccedilatildeo do futuro (2000)
Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade
contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais
raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees
de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais
discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no
acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de
perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional
Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar
pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um
cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash
aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma
significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio
que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento
das informaccedilotildees
Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto
a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu
processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura
norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o
desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo
Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas
pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos
sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo
uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem
auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos
mesmos
Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo
sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento
fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um
movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma
atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz
que
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)
A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando
natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos
jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-
os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados
atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde
pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as
atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a
importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do
outro
Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus
educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de
se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o
escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas
da forma que essas atividades seratildeo conduzidas
O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente
discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes
pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este
passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia
talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo
e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-
se afirmar que o escotismo eacute uma
[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)
Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos
ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste
caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem
se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens
participantes
No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o
passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se
grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas
estas eram denominadas de guias ou bandeirantes
Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas
quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e
fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a
ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo
Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo
Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido
como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e
integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de
meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema
educacional integrado
Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo
destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e
elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos
satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem
ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do
escotismo
O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e
promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e
desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
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- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
Egrave notaacutevel o grande avanccedilo das transformaccedilotildees ocorridas na sociedade
contemporacircnea a qual fazemos parte as informaccedilotildees estatildeo cada vez mais
raacutepidas e globalizadas e o processo de mutaccedilatildeo ocorre tambeacutem nas instituiccedilotildees
de ensino e esse processo de ampliaccedilatildeo educacional satildeo cada vez mais
discutidos e debatidos pelos meios de comunicaccedilatildeo desta maneira a pesquisa no
acircmbito educacional acabam ocupando um espaccedilo central na investigaccedilatildeo de
perspectivas que permitam uma inovaccedilatildeo na pratica educacional
Nesta perspectiva as praacuteticas pedagoacutegicas dos educadores necessitam estar
pautadas neste momento de crescentes transformaccedilotildees observando e tendo um
cuidado maior com relaccedilotildees de conduta nos processos de ensino ndash
aprendizagens onde as praticas realizadas pelos educadores atuem de forma
significativa na efetivaccedilatildeo dos sujeitos envolvidos neste processo eacute necessaacuterio
que se saiba orientar e conduzir estes processos no sentido de amadurecimento
das informaccedilotildees
Egrave preciso ter claro que os educadores nos dias atuais devem estar atentos quanto
a sua praacutetica pedagoacutegica objetivando o amadurecimento dos educandos em seu
processo emancipatoacuterio e autocircnomo visando a necessidade de ter uma postura
norteadora nos processos educativos jaacute que eacute a sua praacutetica quem formaraacute o
desenvolvimento intelectual dos indiviacuteduos participantes do processo
Por compreender que o escotismo possui em suas atividades praacuteticas
pedagoacutegicas que auxiliam de forma expressiva na formaccedilatildeo do caraacuteter dos
sujeitos que do movimento participam defende-se esta modalidade como sendo
uma forma de aprendizagem que vai aleacutem dos muros das escolas e que podem
auxiliar de uma forma muito gratificante para o desenvolvimento intelectual dos
mesmos
Nos dias atuais pode-se observar o escotismo em varias partes do mundo
sendo constituiacutedo por diversos tipos de povos crenccedilas e raccedilas Este movimento
fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um
movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma
atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz
que
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)
A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando
natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos
jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-
os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados
atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde
pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as
atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a
importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do
outro
Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus
educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de
se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o
escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas
da forma que essas atividades seratildeo conduzidas
O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente
discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes
pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este
passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia
talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo
e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-
se afirmar que o escotismo eacute uma
[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)
Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos
ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste
caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem
se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens
participantes
No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o
passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se
grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas
estas eram denominadas de guias ou bandeirantes
Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas
quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e
fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a
ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo
Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo
Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido
como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e
integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de
meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema
educacional integrado
Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo
destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e
elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos
satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem
ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do
escotismo
O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e
promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e
desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
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- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
fora fundado pelo Lord inglecircs Baden-Powell sendo caracterizado como um
movimento educacional constituiacutedo por voluntaacuterios e funcionaria como uma
atividade que complementaria a educaccedilatildeo formal Sobre escotismo Thomeacute diz
que
O escotismo foi por sem duacutevida uma das invenccedilotildees mais geniais que tecircm surgido no campo pedagoacutegico pois eacute experiecircncia de educaccedilatildeo cristatilde em plena vida A primeira das finalidades do escotismo eacute fazer do jovem lsquoo homem do deverrsquo o homem que tem um corpo de princiacutepios morais aos quais daacute preeminecircncia e que a eles de manteacutem fiel pelo compromisso de honra assumido por ocasiatildeo da lsquopromessarsquo [] (2006)
A essecircncia do movimento eacute voluntaacuteria todos que fazem parte do grupo quando
natildeo satildeo jovens participantes satildeo adultos voluntaacuterios buscando incentivar nos
jovens que dele fazem parte como membros princiacutepios eacuteticos e morais tornando-
os desta forma cidadatildeos de bem Estes princiacutepios satildeo buscados e efetivados
atraveacutes de atividades em grupo excursotildees experiecircncias junto a natureza onde
pode ser trabalhado a questatildeo do respeito agrave mesma jogos normalmente as
atividade satildeo realizadas em grupo desta forma os participantes podem perceber a
importacircncia de se trabalhar em conjunto bem como de respeitar o espaccedilo do
outro
Esse eacute um ponto bastante pertinente muitos professores reclamam que seus
educandos natildeo conseguem desenvolver atividades de cunho coletivo pelo fato de
se individualizarem e saber fazer apenas individualmente nesse aspecto o
escotismo busca evidenciar que as praacuteticas coletivas datildeo certo depende apenas
da forma que essas atividades seratildeo conduzidas
O Escotismo surge no periacuteodo em que a escola claacutessica era densamente
discutida pelo fato desta ter surgido em meio a uma avalanche de correntes
pedagoacutegicas sendo consideradas como novas na eacutepoca por conta disto este
passou a ser interpretado como um manipulador da infacircncia e da adolescecircncia
talvez ateacute pelo fato de ter sido confundido durante muito tempo com o militarismo
e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-
se afirmar que o escotismo eacute uma
[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)
Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos
ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste
caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem
se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens
participantes
No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o
passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se
grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas
estas eram denominadas de guias ou bandeirantes
Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas
quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e
fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a
ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo
Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo
Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido
como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e
integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de
meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema
educacional integrado
Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo
destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e
elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos
satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem
ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do
escotismo
O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e
promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e
desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
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- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
e suas praacuteticas terem sido vistas como praacuteticas militares nesta perspectiva pode-
se afirmar que o escotismo eacute uma
[] pedagogia organizada durante a primeira deacutecada do seacuteculo XX falando em ensinar disciplina aos jovens fixar valores desenvolver habilidades e difundir saberes conforme alguns padrotildees recorrentes agraves praacuteticas da Pedagogia Moderna naquele periacuteodo [] (NASCIMENTO 2005)
Vale a pena salientar que quando o jovem ultrapassa a idade maacutexima de 21 anos
ele torna-se um chefe onde se torna o responsaacutevel por seus seguimentos neste
caso Alcateacuteia (lobinhos) e tropas (escoteiros seniores e pioneiro) Egrave a chefia quem
se encarrega do desenvolvimento das atividades e do cuidado aos jovens
participantes
No principio o escotismo era destinado apenas para meninos e rapazes com o
passar do tempo no entanto a vontade das meninas em participar tornou-se
grande dessa forma foi criado um movimento que abarcaria apenas as meninas
estas eram denominadas de guias ou bandeirantes
Hoje as meninas podem participar tranquumlilamente dos grupos sendo lobinhas
quando possuem a idade de 7 a 10 anos e guias quando vatildeo mudando de idade e
fazendo as promessas escoteiras quando se tornam maiores de 21 passam a
ocupar um cargo de chefia dentro de um grupo
Existe um conceito muito discutido dentro do movimento trata-se do Meacutetodo
Escoteiro que eacute descrito como um sistema isto implica que deve ser concebido
como um grupo de elementos independentes formando um todo unificado e
integrado Por isso a palavra ldquomeacutetodordquo eacute usada no singular Soacute podemos falar de
meacutetodo escoteiro quando todos os elementos estatildeo combinados em um sistema
educacional integrado
Cada um destes elementos tem uma funccedilatildeo educacional os elementos satildeo
destinados a contribuir para o processo educacional de uma maneira especifica e
elementos como estes complementam o impacto dos outros todos os elementos
satildeo no entanto necessaacuterios para que o sistema como um todo funcione e devem
ser usados de forma que sejam condizentes com o propoacutesito e princiacutepios do
escotismo
O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
diversos niacuteveis do movimento caracteriza-se pelos seguintes elementos Lei e
promessa escoteira aprender fazendo vida em equipe atividades progressivas e
desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
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- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
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O Meacutetodo escoteiro com aplicaccedilatildeo planejada e de forma sistemaacutetica avalia os
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desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual A lei escoteira se expressa da
seguinte forma
O escoteiro tem uma soacute palavra sua honra vale mais que sua proacutepria vida O escoteiro eacute leal O escoteiro deve estar sempre alerta para ajudar o proacuteximo O escoteiro eacute amigo de todos e irmatildeo dos demais escoteiros O escoteiro estaacute sempre alerta para ajudar o proacuteximo e pratica diariamente uma boa accedilatildeo O escoteiro eacute cortecircs O escoteiro eacute bom para animais e plantas O escoteiro eacute obediente e disciplinado O escoteiro eacute alegre e sorri nas dificuldades O escoteiro eacute ecumecircnico e respeita o bem alheio O escoteiro eacute limpo de corpo e alma (BADEN-POWELL 1984)
A lei escoteira eacute um coacutedigo para a vida de cada escoteiro individualmente e para
os membros da seccedilatildeo coletivamente baseado nos princiacutepios do escotismo Por
meio da vivecircncia deste coacutedigo aplicado no cotidiano esta lei proporciona uma
maneira concreta e praacutetica para cada jovem compreender os valores que o
escotismo propotildee como base para a vida de cada um
A promessa eacute um compromisso pessoal de fazer o seu melhor possiacutevel para viver
de acordo com esse coacutedigo que cada jovem assume perante seu grupo de pares
quando ele ou ela decide integra-se ao escotismo Ao assumir a promessa
escoteira o jovem toma uma decisatildeo consciente e voluntaacuteria de aceitar a lei
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
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-
escoteira e assumir a responsabilidade desta decisatildeo mediante esforccedilo proacuteprio
ldquofazer o melhor possiacutevelrdquo O fato de assumir a promessa diante de seus pares natildeo
soacute torna publico o comprometimento pessoal como tambeacutem simboliza em
comprometimento social com os demais Assumir a promessa representa o
primeiro passo no processo educacional A lei e a promessa satildeo consideradas
como um uacutenico elemento pelo fato de estarem intimamente ligadas
Aprender fazendo significa desenvolver um resultado por meio de uma primeira
experiecircncia em oposiccedilatildeo agrave instruccedilatildeo teoacuterica Isto reflete a maneira ativa por meio
da qual o jovem adquire conhecimento habilidades e atitudes demonstra a
aproximaccedilatildeo praacutetica do escotismo e a educaccedilatildeo baseando-se em aprender
vivenciando oportunidades para experiecircncias que despontam no curso dos
interesses pretendidos e na vida diaacuteria Por este meio o jovem eacute auxiliado no
desenvolvimento de todas as dimensotildees da personalidade extraindo o que eacute
pessoalmente significativo de tudo experimentado
A vida em equipe eacute visto como um elemento chave do meacutetodo escoteiro Grupos
de pares aceleram a socializaccedilatildeo possibilitam a identificaccedilatildeo de todos os
membros com objetivos que lhe satildeo proacuteprios permitem o profundo conhecimento
de outras pessoas e facilita a apreciaccedilatildeo muacutetua a liberdade espontaneidade
criando uma atmosfera privilegiada para que o jovem cresccedila e se desenvolva O
pequeno grupo possibilita a descoberta e aceitaccedilatildeo progressiva de
responsabilidades prepara para o seu proacuteprio controle por meio da disciplina
assumida voluntariamente aleacutem de desenvolver a capacidade tanto para cooperar
quanto para liderar
A vida em equipe baseada na tendecircncia natural dos jovens de formar pequenos
grupos canaliza a influecircncia substancial que os pares exercem entre si em uma
direccedilatildeo construtiva com os outros jovens e adultos aleacutem de representar uma
oportunidade para aprender a viver de acordo com uma forma democraacutetica
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
Referencias bibliograacuteficas
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-
As atividades progressivas satildeo destinadas ao cumprimento de um programa
centrado em uma combinaccedilatildeo equilibrada de atividades variadas voltadas para os
interesses e necessidades dos participantes Os jogos a vida ao ar livre em
contato com a natureza o domiacutenio de teacutecnicas e habilidades uacuteteis a interaccedilatildeo
com a comunidade e a participaccedilatildeo em seu desenvolvimento a miacutestica e o
ambiente fraterno motivam a participaccedilatildeo do jovem e explicam porque eacute tatildeo
elevado o iacutendice de comparecimento agraves atividades
O desenvolvimento pessoal pela orientaccedilatildeo individual se evidencia na forma como
se considera a realidade e o ponto de vista de cada jovem cujo potencial se
deposita a mais absoluta confianccedila O educador adulto mantendo-se como tal se
incorpora agrave vista juvenil prestando o seu testemunho pessoal de respeito aos
valores preconizados pelo movimento e ajudando a descobrir e revelar
orientando nunca dirigindo ou controlando
Este estilo de presenccedila facilita o dialogo e a cooperaccedilatildeo entre as diferenccedilas e a
lideranccedila adulta como um serviccedilo agrave autonomia e liberdade dos jovens neste
aspecto me reporto a Freire quando faz a seguinte afirmativa ldquoO respeito agrave
autonomia e agrave dignidade de cada um eacute um imperativo eacutetico e natildeo um favor que
podemos ou natildeo conceder uns aos outrosrdquo (1996)
Nesse sentido percebe-se a importacircncia de respeitar bem como provocar nos
sujeitos a busca pela autonomia os voluntaacuterios do movimento escoteiro devem
ter como marco principal questotildees eacuteticas que possibilitem a praacutetica de atividades
que reforcem a autonomia bem como as identidades dos sujeitos envolvidos
Desta maneira o voluntaacuterio estaraacute permitindo ao jovem progredir em seu proacuteprio
ritmo na direccedilatildeo geral dos objetivos educacionais relacionados agrave faixa etaacuteria
ganhando confianccedila e reconhecendo ao progresso feito o sistema progressivo eacute a
principal ferramenta usada como suporte deste elemento do meacutetodo escoteiro
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
Referencias bibliograacuteficas
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______ Teoria dos movimentos sociais 4a ed Satildeo Paulo Loyola 2004
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- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
Atualmente segundo dados do site oficial do escotismo desde a sua fundaccedilatildeo ateacute
o ano de 2009 foram mais de 500 milhotildees de pessoas em todo o mundo que jaacute
fizeram parte do movimento escoteiro Hoje tem-se a informaccedilatildeo que satildeo mais de
28 milhotildees de jovens e adultos em todo o mundo estando presente em 216
paiacuteses estes continuam a seguir os ensinamentos de Baden-Powell o fundador
do escotismo Segundo dados do proacuteprio site a missatildeo do escotismo consiste em
Contribuir para a educaccedilatildeo de jovens por um meio de sistema de valores baseado na Promessa e na Lei escoteiras para ajudar a construir um mundo melhor onde as pessoas se realizem como indiviacuteduos e desempenhem um papel construtivo na sociedade (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Nesta perspectiva observamos a intencionalidade educacional e pedagoacutegica como
um importante meio de busca pela qualificaccedilatildeo e aprendizagem do individuo que
do movimento participa como jaacute fora dito em outro momento do texto nenhuma
atividade eacute feita sem nenhuma intencionalidade todas tecircm uma justificativa para
acontecer como muitos deles ateacute afirmam ser uma complementaccedilatildeo para as
atividades desenvolvidas nas instituiccedilotildees formais e informais de ensino
No Brasil o escotismo estaacute presente em todo territoacuterio nacional possuindo 993
grupos devidamente registrados satildeo 60 mil pessoas associadas sendo que
destes 6 mil satildeo considerados carentes satildeo 45 mil crianccedilas e jovens e 15 mil
adultos
No inicio do capitulo foi feita uma breve apresentaccedilatildeo sobre as leis escoteiras no
entanto se faz necessaacuterio apresentar de forma mais detalhada de que se trata
cada uma delas vale a pena ressaltar que quando B-P organizou as leis
escoteiras ele baseou-se nos 10 mandamentos da igreja catoacutelica e mais tarde
nas leis do Rei Artur na Taacutevola Redonda
A primeira Lei Escoteira que faz menccedilatildeo agrave honra esta valendo mais do que a
proacutepria vida de um escoteiro diz que nenhuma tentaccedilatildeo por maior que esta seja
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
Referencias bibliograacuteficas
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- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
natildeo pode jamais persuadi um escoteiro e que este deve ser digno de toda e
qualquer confianccedila e que a promessa feita natildeo volta atraacutes
A segunda Lei Escoteira onde afirma que o escoteiro eacute leal diz que aleacutem de ser
leal a paacutetria a qual se faz parte deve ser leal a si mesmo eacute necessaacuterio que se
seja correto correto e natildeo decepcionar os companheiros a famiacutelia a paacutetria e a si
mesmo
A terceira Lei Escoteira diz que todos devem praticar uma boa accedilatildeo diariamente
neste aspecto observa-se a necessidade do serviccedilo servir ao proacuteximo sempre
merecendo confianccedila e esta sempre disposto a sacrificas seu tempo em prol do
outro
Ser amigo de todos e dos escoteiros eacute a quarta Lei esta diz que eacute necessaacuterio
estar livre do todo e qualquer preconceito aceitar e respeitar as pessoas
independente de sua nacionalidade opccedilatildeo sexual religiatildeo ou raccedila eacute olhar o outro
como olharia a si proacuteprio
O escoteiro deve ser cortecircs essa afirmativa faz parte da quinta Lei Escoteira eacute
na verdade uma das leis mais difiacutecil de ser cumprida esta reza que o escoteiro
deve ser amaacutevel ateacute mesmo com aqueles que se colocam de forma contraria ao
escoteiro
A sexta Lei Escoteira faz menccedilatildeo ao meio ambiente devendo reconhecer como
companheiro todas as criaturas que foram criadas por Deus independente de
serem seres humanos Maltratar um animal eacute ferir as Leis de Deus e tambeacutem uma
Lei Escoteira
O escoteiro deve ser obediente seacutetima Lei Escoteira fala de importacircncia de ser
disciplinado (a) salientando no entanto que esta obediecircncia e disciplina deve ser
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
Referencias bibliograacuteficas
ARRUDA Joseacute Jobson de A A histoacuteria moderna e contemporacircnea 8 ed Satildeo Paulo Aacutetica 1977 BARREIRA Karla Vignoli Vegas Praacutetica em extinccedilatildeo ou em processo de renovaccedilatildeo Um estudo sobre a supervisatildeo educacional Dissertaccedilatildeo (Mestrado em Educaccedilatildeo) - Faculdade de Educaccedilatildeo Universidade Federal de Minas Gerais Belo Horizonte 2006 BRANDAtildeO C R Os caminhos cruzados formas de pensar e realizar a educaccedilatildeo na Ameacuterica Latina Satildeo Paulo Cortez 1984 BORBA A M O brincar como modo de ser e estar no mundo In Ministeacuterio da educaccedilatildeo ensino fundamental de nove anos orientaccedilatildeo para a inclusatildeo da crianccedila de seis anos de idadeBrasiacutelia FNDE Estaccedilatildeo Graacutefica 2006 BOULANGER Antonio O Chapelatildeo Histoacuterias da vida de Banden Baden-Powell Letra Capital RJ 2000 CAMBI Franco Histoacuteria da Pedagogia Satildeo Paulo Editora UNESP 1999 CORTI Ana Paula Segunda Guerra Mundial Conflito matou milhotildees de pessoas Disponiacutevel em lteducacaouolcombrhistoriault1704u63jhtmgt Acesso 02042010
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DURKHEIM Eacutemilie Educaccedilatildeo e Sociologia 1958-1917 Satildeo Paulo Melhoramento [Rio de Janeiro] Fundaccedilatildeo Nacional de Material Escolar 1978 Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Accedilotildees na aacuterea de meio ambiente 2008 ndash 2009 Disponiacutevel em httpwwwescoteirosorgbrconjuveconjuve_eleicaopdf FAacuteVERO Osmar Educaccedilatildeo natildeo-formal contextos percursos e sujeitos Educaccedilatildeoamp Sociedade Vol 28 nordm 99 Campinas SP MaiAgo 2007 FREIRE P Pedagogia da autonomia saberes necessaacuterios a pratica educativa Satildeo Paulo Paz e Terra 1996
FREIRE P NOGUEIRA A Que fazer teoria e praacutetica em educaccedilatildeo popular Petroacutepolis Vozes 2005 (Continuar corrigindo espaccedilamento 0 espaccedilo simples) GADOTTI M Perspectivas atuais da educaccedilatildeo Porto Alegre Ed Artes Meacutedicas 2000 GADOTTI Moacir Conclusatildeo Desafios da Educaccedilatildeo Poacutes-moderna In Histoacuteria das Ideacuteias Pedagoacutegicas Satildeo Paulo Aacutetica 1993 GOHN Maria da Gloacuteria Educaccedilatildeo natildeo-formal e cultura poliacutetica impactos sobre associativismo no terceiro setor ndash 4ed ndash Satildeo Paulo Cortez2008
______ Teoria dos movimentos sociais 4a ed Satildeo Paulo Loyola 2004
KOSHIBA Luis Histoacuteria do Brasil 5ordm ed Satildeo Paulo Atual 1987 LIBAcircNEO C Pedagogia e pedagogos para quecirc 6 ed Satildeo Paulo Cortez 2002 ______ Pedagogia e pedagogos Inquietaccedilotildees e buscas Educar Curitiba n 17 p 153 ndash 176 2001 Editora da UFPR MACHADO E M amp CORTELAZZOI B C (Org) Pedagogia em debate On-Line- Textos Completos 2002 MONTESQUIEU O Espiacuterito das Leis Satildeo Paulo Martin Claret 2004 NASCIMENTO Jorge Carvalho do Problemas de educaccedilatildeo escolar e extra-escolar Satildeo Cristoacutevatildeo Editora UFS 2005
BADEN-POWELL Banden Caminho Para o Sucesso 2ordf ed Editora Escoteira 1984
RABELO Ricardo Rocha A educaccedilatildeo extra-escolar no grupo escolar Baden-Powell de Aracajuacute ndash SE Olhares de uma praacutetica pedagoacutegica Disponiacutevel em lteducacaouolcombrhistoriault1704u63jhtmgt Acesso 02112009
RICHARDOSN Roberto Jarry et al Pesquisa social meacutetodos e teacutecnicas ndash Satildeo Paulo Atlas 1999
______ Caminho Para o Sucesso 2ordf ed Editora Escoteira 1984
SOARES Antonio Jorge Dialeacutetica Educaccedilatildeo e Poliacutetica Uma releitura de Platatildeo 2deged Satildeo Paulo Editora Cortez 2002
SOUZA Rosa Faacutetima de A militarizaccedilatildeo da infacircncia expressotildees do nacionalismo na cultura brasileira Caderno Cedes Campinas ano XX n 52 nov 2000 THOMEacute Nilson Movimento Escoteiro Projeto Educativo Extra-Escolar Revista HISTEDBR Campinas n 23 p 171-194 set 2006 TRILLA Jaume A educaccedilatildeo natildeo-formal In GHANEM Elie TRILLA Jaume ARANTES Valeacuteria A (org) Educaccedilatildeo formal e natildeo-formal pontos e contrapontosSatildeo Paulo Summus 2008 (pp 15-58)
- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
reconhecida como importante pelo proacuteprio escoteiro natildeo imposta pelos chefes
monitores ou pais
Conservar a calma e sorrir nas dificuldades aguumlentar uma crise com animo e
perseveranccedila independente de qual seja eacute uma caracteriacutestica da oitava Lei
Escoteira
Respeitar o bem alheio independente da situaccedilatildeo a qual esteja passando eacute a
nona Lei Escoteira este deve sempre pensar no futuro e jamais gastar dinheiro e
tempo objetivando apenas o momento reconhecer as oportunidades e tornaacute-las
em pontos positivos para o futuro
A deacutecima e ultima Lei Escoteira fala que o escoteiro deve ser sempre limpo de
corpo e alma sendo desta forma puro de sentimentos agindo com franqueza e
honestidade podendo servir de exemplo para os demais companheiros
Conhecer essas Leis de uma forma mais aprofundada pode-se perceber de fato
os grandes vestiacutegios das questotildees religiosas jaacute que estas foram baseadas nos 10
mandamentos da igreja catoacutelica no entanto o escotismo defende natildeo ter nenhuma
religiatildeo ou obrigar os seus seguidores a uma De fato isto ocorre jaacute que todos
podem pertencer ao grupo independente da religiatildeo a qual faccedilam parte O
respeito agrave religiatildeo do outro eacute um dos princiacutepios norteadores mais fortes e
marcantes do escotismo
No escotismo satildeo apresentadas trecircs modalidades que apesar de se
apresentarem como distintas diferenciam-se apenas no que diz respeito ao traje
utilizada por cada modalidade Por tratar em trajes ou uniformes Baden-Powell
fala que O uniforme eacute uma grande atraccedilatildeo para o menino e porque se assemelha ao traje dos mateiros leva-o em imaginaccedilatildeo a sentir-se ligado a esses heroacuteis da fronteira que tanto o fascina O uniforme favorece tambeacutem a fraternidade uma vez que adotado por todos nivela os sinais exteriores das diferenccedilas de classe e de origem (BADEN-POWELL 1984)
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
Referencias bibliograacuteficas
ARRUDA Joseacute Jobson de A A histoacuteria moderna e contemporacircnea 8 ed Satildeo Paulo Aacutetica 1977 BARREIRA Karla Vignoli Vegas Praacutetica em extinccedilatildeo ou em processo de renovaccedilatildeo Um estudo sobre a supervisatildeo educacional Dissertaccedilatildeo (Mestrado em Educaccedilatildeo) - Faculdade de Educaccedilatildeo Universidade Federal de Minas Gerais Belo Horizonte 2006 BRANDAtildeO C R Os caminhos cruzados formas de pensar e realizar a educaccedilatildeo na Ameacuterica Latina Satildeo Paulo Cortez 1984 BORBA A M O brincar como modo de ser e estar no mundo In Ministeacuterio da educaccedilatildeo ensino fundamental de nove anos orientaccedilatildeo para a inclusatildeo da crianccedila de seis anos de idadeBrasiacutelia FNDE Estaccedilatildeo Graacutefica 2006 BOULANGER Antonio O Chapelatildeo Histoacuterias da vida de Banden Baden-Powell Letra Capital RJ 2000 CAMBI Franco Histoacuteria da Pedagogia Satildeo Paulo Editora UNESP 1999 CORTI Ana Paula Segunda Guerra Mundial Conflito matou milhotildees de pessoas Disponiacutevel em lteducacaouolcombrhistoriault1704u63jhtmgt Acesso 02042010
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FREIRE P NOGUEIRA A Que fazer teoria e praacutetica em educaccedilatildeo popular Petroacutepolis Vozes 2005 (Continuar corrigindo espaccedilamento 0 espaccedilo simples) GADOTTI M Perspectivas atuais da educaccedilatildeo Porto Alegre Ed Artes Meacutedicas 2000 GADOTTI Moacir Conclusatildeo Desafios da Educaccedilatildeo Poacutes-moderna In Histoacuteria das Ideacuteias Pedagoacutegicas Satildeo Paulo Aacutetica 1993 GOHN Maria da Gloacuteria Educaccedilatildeo natildeo-formal e cultura poliacutetica impactos sobre associativismo no terceiro setor ndash 4ed ndash Satildeo Paulo Cortez2008
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BADEN-POWELL Banden Caminho Para o Sucesso 2ordf ed Editora Escoteira 1984
RABELO Ricardo Rocha A educaccedilatildeo extra-escolar no grupo escolar Baden-Powell de Aracajuacute ndash SE Olhares de uma praacutetica pedagoacutegica Disponiacutevel em lteducacaouolcombrhistoriault1704u63jhtmgt Acesso 02112009
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SOARES Antonio Jorge Dialeacutetica Educaccedilatildeo e Poliacutetica Uma releitura de Platatildeo 2deged Satildeo Paulo Editora Cortez 2002
SOUZA Rosa Faacutetima de A militarizaccedilatildeo da infacircncia expressotildees do nacionalismo na cultura brasileira Caderno Cedes Campinas ano XX n 52 nov 2000 THOMEacute Nilson Movimento Escoteiro Projeto Educativo Extra-Escolar Revista HISTEDBR Campinas n 23 p 171-194 set 2006 TRILLA Jaume A educaccedilatildeo natildeo-formal In GHANEM Elie TRILLA Jaume ARANTES Valeacuteria A (org) Educaccedilatildeo formal e natildeo-formal pontos e contrapontosSatildeo Paulo Summus 2008 (pp 15-58)
- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
No Brasil ainda eacute muito frequumlente a utilizaccedilatildeo dos trajes haacute uma especulaccedilatildeo
entre escotistas que na Inglaterra jaacute natildeo eacute mais obrigatoacuterio isso no entanto
trata-se apenas de especulaccedilatildeo natildeo se observou nada que comprove esta
afirmativa Aqui na Bahia a utilizaccedilatildeo dos trajes eacute bem visto pelas crianccedilas e
jovens eles sentem-se mais ldquoarrumadosrdquo e as famiacutelias num contexto geral se
orgulham dos filhos trajados
Dentro do movimento existe um livro que serve como guia para os membros que
participam do grupo ele eacute anual e todos os anos apresenta uma versatildeo
atualizada de formas de organizaccedilatildeo fundamentos orientaccedilotildees financeiras entre
outros ele eacute conhecido pelos membros do grupo como o POR (principio de
organizaccedilatildeo e regras) este funciona como um guia pedagoacutegico para auxiliar os
ldquochefesrdquo nas atividades que iratildeo desenvolver
Segundo o ldquoPORrdquo o escotismo eacute dividido em trecircs modalidades satildeo elas A
Modalidade Baacutesica ou da terra as atividades desta modalidade satildeo
desenvolvidas atividades em terra e ambiente mateiro Modalidade do Mar as
atividades satildeo desenvolvidas e orientadas preferencialmente em ambiente
naacuteutico Modalidade do Ar as atividades satildeo desenvolvidas e orientadas
preferencialmente em ambientes aeacutereos
Os meacutetodos que satildeo aplicados buscam um planejamento sistematizado
objetivando a realizaccedilatildeo do que eacute planejado para a execuccedilatildeo atraveacutes das
crianccedilas e jovens participantes de um dado grupo sempre com a orientaccedilatildeo e
apoio de um adulto voluntaacuterio
O ldquoPORrdquo eacute visto como uma cartilha de apoio agraves atividades que seratildeo realizadas
No entanto existe um oacutergatildeo maior que eacute responsaacutevel pela organizaccedilatildeo deste
material A UEB (Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil) eacute ela a responsaacutevel pelas
questotildees institucionais dos grupos e estaacute dividida em trecircs niacuteveis Local Regional
e Nacional
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
Referencias bibliograacuteficas
ARRUDA Joseacute Jobson de A A histoacuteria moderna e contemporacircnea 8 ed Satildeo Paulo Aacutetica 1977 BARREIRA Karla Vignoli Vegas Praacutetica em extinccedilatildeo ou em processo de renovaccedilatildeo Um estudo sobre a supervisatildeo educacional Dissertaccedilatildeo (Mestrado em Educaccedilatildeo) - Faculdade de Educaccedilatildeo Universidade Federal de Minas Gerais Belo Horizonte 2006 BRANDAtildeO C R Os caminhos cruzados formas de pensar e realizar a educaccedilatildeo na Ameacuterica Latina Satildeo Paulo Cortez 1984 BORBA A M O brincar como modo de ser e estar no mundo In Ministeacuterio da educaccedilatildeo ensino fundamental de nove anos orientaccedilatildeo para a inclusatildeo da crianccedila de seis anos de idadeBrasiacutelia FNDE Estaccedilatildeo Graacutefica 2006 BOULANGER Antonio O Chapelatildeo Histoacuterias da vida de Banden Baden-Powell Letra Capital RJ 2000 CAMBI Franco Histoacuteria da Pedagogia Satildeo Paulo Editora UNESP 1999 CORTI Ana Paula Segunda Guerra Mundial Conflito matou milhotildees de pessoas Disponiacutevel em lteducacaouolcombrhistoriault1704u63jhtmgt Acesso 02042010
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DURKHEIM Eacutemilie Educaccedilatildeo e Sociologia 1958-1917 Satildeo Paulo Melhoramento [Rio de Janeiro] Fundaccedilatildeo Nacional de Material Escolar 1978 Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Accedilotildees na aacuterea de meio ambiente 2008 ndash 2009 Disponiacutevel em httpwwwescoteirosorgbrconjuveconjuve_eleicaopdf FAacuteVERO Osmar Educaccedilatildeo natildeo-formal contextos percursos e sujeitos Educaccedilatildeoamp Sociedade Vol 28 nordm 99 Campinas SP MaiAgo 2007 FREIRE P Pedagogia da autonomia saberes necessaacuterios a pratica educativa Satildeo Paulo Paz e Terra 1996
FREIRE P NOGUEIRA A Que fazer teoria e praacutetica em educaccedilatildeo popular Petroacutepolis Vozes 2005 (Continuar corrigindo espaccedilamento 0 espaccedilo simples) GADOTTI M Perspectivas atuais da educaccedilatildeo Porto Alegre Ed Artes Meacutedicas 2000 GADOTTI Moacir Conclusatildeo Desafios da Educaccedilatildeo Poacutes-moderna In Histoacuteria das Ideacuteias Pedagoacutegicas Satildeo Paulo Aacutetica 1993 GOHN Maria da Gloacuteria Educaccedilatildeo natildeo-formal e cultura poliacutetica impactos sobre associativismo no terceiro setor ndash 4ed ndash Satildeo Paulo Cortez2008
______ Teoria dos movimentos sociais 4a ed Satildeo Paulo Loyola 2004
KOSHIBA Luis Histoacuteria do Brasil 5ordm ed Satildeo Paulo Atual 1987 LIBAcircNEO C Pedagogia e pedagogos para quecirc 6 ed Satildeo Paulo Cortez 2002 ______ Pedagogia e pedagogos Inquietaccedilotildees e buscas Educar Curitiba n 17 p 153 ndash 176 2001 Editora da UFPR MACHADO E M amp CORTELAZZOI B C (Org) Pedagogia em debate On-Line- Textos Completos 2002 MONTESQUIEU O Espiacuterito das Leis Satildeo Paulo Martin Claret 2004 NASCIMENTO Jorge Carvalho do Problemas de educaccedilatildeo escolar e extra-escolar Satildeo Cristoacutevatildeo Editora UFS 2005
BADEN-POWELL Banden Caminho Para o Sucesso 2ordf ed Editora Escoteira 1984
RABELO Ricardo Rocha A educaccedilatildeo extra-escolar no grupo escolar Baden-Powell de Aracajuacute ndash SE Olhares de uma praacutetica pedagoacutegica Disponiacutevel em lteducacaouolcombrhistoriault1704u63jhtmgt Acesso 02112009
RICHARDOSN Roberto Jarry et al Pesquisa social meacutetodos e teacutecnicas ndash Satildeo Paulo Atlas 1999
______ Caminho Para o Sucesso 2ordf ed Editora Escoteira 1984
SOARES Antonio Jorge Dialeacutetica Educaccedilatildeo e Poliacutetica Uma releitura de Platatildeo 2deged Satildeo Paulo Editora Cortez 2002
SOUZA Rosa Faacutetima de A militarizaccedilatildeo da infacircncia expressotildees do nacionalismo na cultura brasileira Caderno Cedes Campinas ano XX n 52 nov 2000 THOMEacute Nilson Movimento Escoteiro Projeto Educativo Extra-Escolar Revista HISTEDBR Campinas n 23 p 171-194 set 2006 TRILLA Jaume A educaccedilatildeo natildeo-formal In GHANEM Elie TRILLA Jaume ARANTES Valeacuteria A (org) Educaccedilatildeo formal e natildeo-formal pontos e contrapontosSatildeo Paulo Summus 2008 (pp 15-58)
- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
Niacutevel Local este niacutevel eacute considerado como um grupo escoteiro ou sessatildeo
autocircnoma satildeo organizaccedilotildees locais normalmente uma em cada bairro onde este
proporciona aos jovens a pratica do escotismo devidamente organizado e
seguindo o Estatuto da UEB que seraacute discutido mais a frente e o POR Um Grupo
Escoteiro deveraacute ser constituiacutedo dos seguintes oacutergatildeos
middot Assembleacuteia de Grupo - Eacute o oacutergatildeo deliberativo maacuteximo do Grupo composto pelos membros da diretoria os pais ou responsaacuteveis os escotistas (chefes) e os pioneiros (membros juvenis com idade entre 18 e 21 anos) e representaccedilatildeo juvenil caso seja prevista no estatuto ou no regulamento do Grupo middot Diretoria do Grupo - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia de Grupo a cada 2 anos composto por no miacutenimo trecircs diretores eleitos sendo um o seu presidente voluntaacuterios podendo ser integrada por outros membros nomeados middot Comissatildeo Fiscal do Grupo - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo da gestatildeo financeira e patrimonial composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia de grupo middot Seccedilotildees do Grupo - Organizadas de acordo com as faixas etaacuterias - Alcateacuteias de ateacute 24 Lobinhos e Lobinhas de 7 a 10 anos - Tropas Escoteiras de ateacute 32 Escoteiros e Escoteiras de 11 a 14 anos - Tropas Seniores de ateacute 24 Seniores e Guias de 15 a 17 anos - Clatilde de Pioneiros composto por Pioneiros e Pioneiras de 18 ateacute completar 21 anos (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
O niacutevel regional a Regiatildeo Escoteira eacute a responsaacutevel no niacutevel regional da Uniatildeo
dos Escoteiros do Brasil abarcando via de regra uma Unidade da Federaccedilatildeo Eacute
atraveacutes da Direccedilatildeo Regional que o GE (Grupo Escoteiro) pode obter dados sobre
Abertura de Grupos Atividades Escoteiras Regionais Cursos para Formaccedilatildeo de
Adultos e outros elementos sobre o Movimento Escoteiro Os oacutergatildeos que
compotildeem a Regiatildeo Escoteira satildeo
middot Assembleacuteia Regional - Eacute o oacutergatildeo maacuteximo representativo e normativo no niacutevel regional composto de cinco membros eleitos da Diretoria Regional um representante da Diretoria de cada Grupo Escoteiro da Regiatildeo representante(s) do Grupo Escoteiro () e os membros do Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) residentes na Regiatildeo middot Diretoria Regional - Oacutergatildeo executivo eleito pela Assembleacuteia Regional a cada 3 anos composto por no miacutenimo 5 membros sendo um deles o Diretor Presidente que coordena dirige e representa a Regiatildeo
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
Referencias bibliograacuteficas
ARRUDA Joseacute Jobson de A A histoacuteria moderna e contemporacircnea 8 ed Satildeo Paulo Aacutetica 1977 BARREIRA Karla Vignoli Vegas Praacutetica em extinccedilatildeo ou em processo de renovaccedilatildeo Um estudo sobre a supervisatildeo educacional Dissertaccedilatildeo (Mestrado em Educaccedilatildeo) - Faculdade de Educaccedilatildeo Universidade Federal de Minas Gerais Belo Horizonte 2006 BRANDAtildeO C R Os caminhos cruzados formas de pensar e realizar a educaccedilatildeo na Ameacuterica Latina Satildeo Paulo Cortez 1984 BORBA A M O brincar como modo de ser e estar no mundo In Ministeacuterio da educaccedilatildeo ensino fundamental de nove anos orientaccedilatildeo para a inclusatildeo da crianccedila de seis anos de idadeBrasiacutelia FNDE Estaccedilatildeo Graacutefica 2006 BOULANGER Antonio O Chapelatildeo Histoacuterias da vida de Banden Baden-Powell Letra Capital RJ 2000 CAMBI Franco Histoacuteria da Pedagogia Satildeo Paulo Editora UNESP 1999 CORTI Ana Paula Segunda Guerra Mundial Conflito matou milhotildees de pessoas Disponiacutevel em lteducacaouolcombrhistoriault1704u63jhtmgt Acesso 02042010
DEMO Pedro Educar pela Pesquisa Campinas - SP Ed Autores Associados 1996
DURKHEIM Eacutemilie Educaccedilatildeo e Sociologia 1958-1917 Satildeo Paulo Melhoramento [Rio de Janeiro] Fundaccedilatildeo Nacional de Material Escolar 1978 Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Accedilotildees na aacuterea de meio ambiente 2008 ndash 2009 Disponiacutevel em httpwwwescoteirosorgbrconjuveconjuve_eleicaopdf FAacuteVERO Osmar Educaccedilatildeo natildeo-formal contextos percursos e sujeitos Educaccedilatildeoamp Sociedade Vol 28 nordm 99 Campinas SP MaiAgo 2007 FREIRE P Pedagogia da autonomia saberes necessaacuterios a pratica educativa Satildeo Paulo Paz e Terra 1996
FREIRE P NOGUEIRA A Que fazer teoria e praacutetica em educaccedilatildeo popular Petroacutepolis Vozes 2005 (Continuar corrigindo espaccedilamento 0 espaccedilo simples) GADOTTI M Perspectivas atuais da educaccedilatildeo Porto Alegre Ed Artes Meacutedicas 2000 GADOTTI Moacir Conclusatildeo Desafios da Educaccedilatildeo Poacutes-moderna In Histoacuteria das Ideacuteias Pedagoacutegicas Satildeo Paulo Aacutetica 1993 GOHN Maria da Gloacuteria Educaccedilatildeo natildeo-formal e cultura poliacutetica impactos sobre associativismo no terceiro setor ndash 4ed ndash Satildeo Paulo Cortez2008
______ Teoria dos movimentos sociais 4a ed Satildeo Paulo Loyola 2004
KOSHIBA Luis Histoacuteria do Brasil 5ordm ed Satildeo Paulo Atual 1987 LIBAcircNEO C Pedagogia e pedagogos para quecirc 6 ed Satildeo Paulo Cortez 2002 ______ Pedagogia e pedagogos Inquietaccedilotildees e buscas Educar Curitiba n 17 p 153 ndash 176 2001 Editora da UFPR MACHADO E M amp CORTELAZZOI B C (Org) Pedagogia em debate On-Line- Textos Completos 2002 MONTESQUIEU O Espiacuterito das Leis Satildeo Paulo Martin Claret 2004 NASCIMENTO Jorge Carvalho do Problemas de educaccedilatildeo escolar e extra-escolar Satildeo Cristoacutevatildeo Editora UFS 2005
BADEN-POWELL Banden Caminho Para o Sucesso 2ordf ed Editora Escoteira 1984
RABELO Ricardo Rocha A educaccedilatildeo extra-escolar no grupo escolar Baden-Powell de Aracajuacute ndash SE Olhares de uma praacutetica pedagoacutegica Disponiacutevel em lteducacaouolcombrhistoriault1704u63jhtmgt Acesso 02112009
RICHARDOSN Roberto Jarry et al Pesquisa social meacutetodos e teacutecnicas ndash Satildeo Paulo Atlas 1999
______ Caminho Para o Sucesso 2ordf ed Editora Escoteira 1984
SOARES Antonio Jorge Dialeacutetica Educaccedilatildeo e Poliacutetica Uma releitura de Platatildeo 2deged Satildeo Paulo Editora Cortez 2002
SOUZA Rosa Faacutetima de A militarizaccedilatildeo da infacircncia expressotildees do nacionalismo na cultura brasileira Caderno Cedes Campinas ano XX n 52 nov 2000 THOMEacute Nilson Movimento Escoteiro Projeto Educativo Extra-Escolar Revista HISTEDBR Campinas n 23 p 171-194 set 2006 TRILLA Jaume A educaccedilatildeo natildeo-formal In GHANEM Elie TRILLA Jaume ARANTES Valeacuteria A (org) Educaccedilatildeo formal e natildeo-formal pontos e contrapontosSatildeo Paulo Summus 2008 (pp 15-58)
- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
middot Comissatildeo Fiscal Regional - Oacutergatildeo de fiscalizaccedilatildeo e orientaccedilatildeo composto por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional middot Comissatildeo de Eacutetica e Disciplina Regional - Oacutergatildeo responsaacutevel pela emissatildeo de pareceres em procedimentos disciplinares no acircmbito regional apreciando infraccedilotildees eacuteticas e disciplinares de qualquer participante que integre o niacutevel regional De caraacuteter opcional eacute composta por trecircs membros titulares e trecircs suplentes eleitos pela Assembleacuteia Regional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Natildeo se tem muita informaccedilatildeo com relaccedilatildeo ao Niacutevel Nacional sabe-se apenas que
eacute ela eacute a responsaacutevel por fiscalizar coordenar os outros niacuteveis eacute a responsaacutevel
por questotildees institucionais
middot A Assembleacuteia Nacional middot O Conselho de Administraccedilatildeo Nacional (CAN) middot A Diretoria Executiva Nacional (DEN) middot O Conselho Consultivo middot A Comissatildeo Fiscal Nacional middot A Comissatildeo de Eacutetica de Disciplina Nacional middot O Escritoacuterio Nacional (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Como jaacute fora iniciado acima seraacute discutido a partir de agora questotildees pertinentes
ao Estatuto da Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Pode-se observar de forma clara
que o movimento natildeo esta solto existem regras princiacutepios meacutetodos e leis a serem
seguidos e estes satildeo adotados pelos adultos voluntaacuterios O que se observa eacute que
o POR eacute constituiacutedo por regras jaacute o Estatuto da Uniatildeo dos escoteiros por normas
a serem seguidas e aplicadas se necessaacuterio ocasionalmente utiliza-se em
assembleacuteia de grupos vale a pena ressalvar que seraacute apresentado o Estatuto
baiano Este se apresenta na forma da Lei da seguinte maneira
Art 1ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem denominada Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil-Regiatildeo da Bahia fundada no ano de 1917 eacute uma Associaccedilatildeo civil de acircmbito Regional de direito privado e sem fins lucrativos de caraacuteter educacional cultural beneficente e filantroacutepico reconhecida de utilidade puacuteblica Federal pelos decretos no 3297 de 11071917 e no 5497 de 23071928 e como Instituiccedilatildeo de Educaccedilatildeo Extra-Escolar pelo decreto no 8828 de 24011946 de Utilidade Puacuteblica Estadual pelas leis no 3889 de 19121980 e no 7083 de 22041997 de Utilidade Puacuteblica Municipal (Salvador) pela Lei no 3084 de 09041980 que congrega todos quantos pratiquem o Escotismo no Estado da Bahia sediada na Rua Joseacute Duarte no 49 Tororoacute Salvador - Bahia (UNIAtildeO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL)
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
Referencias bibliograacuteficas
ARRUDA Joseacute Jobson de A A histoacuteria moderna e contemporacircnea 8 ed Satildeo Paulo Aacutetica 1977 BARREIRA Karla Vignoli Vegas Praacutetica em extinccedilatildeo ou em processo de renovaccedilatildeo Um estudo sobre a supervisatildeo educacional Dissertaccedilatildeo (Mestrado em Educaccedilatildeo) - Faculdade de Educaccedilatildeo Universidade Federal de Minas Gerais Belo Horizonte 2006 BRANDAtildeO C R Os caminhos cruzados formas de pensar e realizar a educaccedilatildeo na Ameacuterica Latina Satildeo Paulo Cortez 1984 BORBA A M O brincar como modo de ser e estar no mundo In Ministeacuterio da educaccedilatildeo ensino fundamental de nove anos orientaccedilatildeo para a inclusatildeo da crianccedila de seis anos de idadeBrasiacutelia FNDE Estaccedilatildeo Graacutefica 2006 BOULANGER Antonio O Chapelatildeo Histoacuterias da vida de Banden Baden-Powell Letra Capital RJ 2000 CAMBI Franco Histoacuteria da Pedagogia Satildeo Paulo Editora UNESP 1999 CORTI Ana Paula Segunda Guerra Mundial Conflito matou milhotildees de pessoas Disponiacutevel em lteducacaouolcombrhistoriault1704u63jhtmgt Acesso 02042010
DEMO Pedro Educar pela Pesquisa Campinas - SP Ed Autores Associados 1996
DURKHEIM Eacutemilie Educaccedilatildeo e Sociologia 1958-1917 Satildeo Paulo Melhoramento [Rio de Janeiro] Fundaccedilatildeo Nacional de Material Escolar 1978 Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Accedilotildees na aacuterea de meio ambiente 2008 ndash 2009 Disponiacutevel em httpwwwescoteirosorgbrconjuveconjuve_eleicaopdf FAacuteVERO Osmar Educaccedilatildeo natildeo-formal contextos percursos e sujeitos Educaccedilatildeoamp Sociedade Vol 28 nordm 99 Campinas SP MaiAgo 2007 FREIRE P Pedagogia da autonomia saberes necessaacuterios a pratica educativa Satildeo Paulo Paz e Terra 1996
FREIRE P NOGUEIRA A Que fazer teoria e praacutetica em educaccedilatildeo popular Petroacutepolis Vozes 2005 (Continuar corrigindo espaccedilamento 0 espaccedilo simples) GADOTTI M Perspectivas atuais da educaccedilatildeo Porto Alegre Ed Artes Meacutedicas 2000 GADOTTI Moacir Conclusatildeo Desafios da Educaccedilatildeo Poacutes-moderna In Histoacuteria das Ideacuteias Pedagoacutegicas Satildeo Paulo Aacutetica 1993 GOHN Maria da Gloacuteria Educaccedilatildeo natildeo-formal e cultura poliacutetica impactos sobre associativismo no terceiro setor ndash 4ed ndash Satildeo Paulo Cortez2008
______ Teoria dos movimentos sociais 4a ed Satildeo Paulo Loyola 2004
KOSHIBA Luis Histoacuteria do Brasil 5ordm ed Satildeo Paulo Atual 1987 LIBAcircNEO C Pedagogia e pedagogos para quecirc 6 ed Satildeo Paulo Cortez 2002 ______ Pedagogia e pedagogos Inquietaccedilotildees e buscas Educar Curitiba n 17 p 153 ndash 176 2001 Editora da UFPR MACHADO E M amp CORTELAZZOI B C (Org) Pedagogia em debate On-Line- Textos Completos 2002 MONTESQUIEU O Espiacuterito das Leis Satildeo Paulo Martin Claret 2004 NASCIMENTO Jorge Carvalho do Problemas de educaccedilatildeo escolar e extra-escolar Satildeo Cristoacutevatildeo Editora UFS 2005
BADEN-POWELL Banden Caminho Para o Sucesso 2ordf ed Editora Escoteira 1984
RABELO Ricardo Rocha A educaccedilatildeo extra-escolar no grupo escolar Baden-Powell de Aracajuacute ndash SE Olhares de uma praacutetica pedagoacutegica Disponiacutevel em lteducacaouolcombrhistoriault1704u63jhtmgt Acesso 02112009
RICHARDOSN Roberto Jarry et al Pesquisa social meacutetodos e teacutecnicas ndash Satildeo Paulo Atlas 1999
______ Caminho Para o Sucesso 2ordf ed Editora Escoteira 1984
SOARES Antonio Jorge Dialeacutetica Educaccedilatildeo e Poliacutetica Uma releitura de Platatildeo 2deged Satildeo Paulo Editora Cortez 2002
SOUZA Rosa Faacutetima de A militarizaccedilatildeo da infacircncia expressotildees do nacionalismo na cultura brasileira Caderno Cedes Campinas ano XX n 52 nov 2000 THOMEacute Nilson Movimento Escoteiro Projeto Educativo Extra-Escolar Revista HISTEDBR Campinas n 23 p 171-194 set 2006 TRILLA Jaume A educaccedilatildeo natildeo-formal In GHANEM Elie TRILLA Jaume ARANTES Valeacuteria A (org) Educaccedilatildeo formal e natildeo-formal pontos e contrapontosSatildeo Paulo Summus 2008 (pp 15-58)
- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
Neste aspecto jaacute se pode perceber o escotismo como sendo considerada uma
instituiccedilatildeo educacional na perspectiva de educaccedilatildeo natildeo-formal visto que este
busca manter uma intencionalidade pedagoacutegica no entanto natildeo pode se
constituir como instituiccedilatildeo formal por todos os argumentos aqui exaustos nos
capiacutetulos anteriores
Para compreender bem como complementar e reforccedilar se faz necessaacuteria uma
apreciaccedilatildeo de trechos do Estatuto para que este comprove de forma clara todos
os argumentos aqui apresentados quando se referiu ao Escotismo como um
movimento educacional classificado como educaccedilatildeo natildeo-formal e as informaccedilotildees
contidas no estatuto soacute vem confirmar todas as informaccedilotildees debatidas
Paraacutegrafo 1ordm - O Escotismo eacute um movimento educacional de jovens com a colaboraccedilatildeo de adultos voluntaacuterio sem viacutenculos poliacutetico-partidaacuterios que valoriza a participaccedilatildeo de pessoas de todas as origens sociais raccedilas e crenccedilas de acordo com o Propoacutesito os Princiacutepios e o Meacutetodo Escoteiro concebidos pelo Fundador Baden-Powell sect 2ordm - O Propoacutesito do Movimento Escoteiro eacute contribuir para que os jovens assumam seu proacuteprio desenvolvimento especialmente do caraacuteter ajudando-os a realizar suas plenas potencialidades fiacutesicas intelectuais sociais afetivas e espirituais como cidadatildeos responsaacuteveis participantes e uacuteteis em suas comunidades conforme definido pelo seu projeto educativo sect 3ordm - Os princiacutepios do Escotismo satildeo definidos na sua Promessa Escoteira base moral que se ajusta aos progressivos graus de maturidade do indiviacuteduo sect 4ordm - O Escotismo soacute pode ser praticado no Brasil por pessoas fiacutesicas ou juriacutedicas autorizadas pela UEB como asseguram o Decreto nordm 5497 de 23 de julho de 1928 e o Decreto-Lei nordm 8828 de 24 de janeiro de 1946 sect 5ordm- O Escotismo como forccedila educativa propotildee-se a complementar a formaccedilatildeo que cada crianccedila ou jovem recebe de sua famiacutelia de sua escola e de seu credo religioso e de nenhum modo deve substituir essas instituiccedilotildees sect 6ordm - A Regiatildeo Escoteira da Bahia tambeacutem presta agrave comunidade serviccedilos gratuitos eventuais ou permanentes e sem qualquer discriminaccedilatildeo sect 7ordm- A Regiatildeo Escoteira da Bahia para realizar seus objetivos poderaacute firmar convecircnios e parcerias com empresas privadas organizaccedilotildees puacuteblicas e do terceiro setor Teratildeo prioridade os projetos e programas destinados agrave aacuterea de educaccedilatildeo de meio ambiente de socializaccedilatildeo de crianccedilas e jovens em busca da plena cidadania inclusive projetos baseados no Protagonismo Juvenil e na Arte-Educaccedilatildeo Com este objetivo desenvolveraacute accedilotildees de capacitaccedilatildeo de jovens e adultos como forma de inserccedilatildeo das famiacutelias na sociedade (wwwescoteirosorgbr)
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
Referencias bibliograacuteficas
ARRUDA Joseacute Jobson de A A histoacuteria moderna e contemporacircnea 8 ed Satildeo Paulo Aacutetica 1977 BARREIRA Karla Vignoli Vegas Praacutetica em extinccedilatildeo ou em processo de renovaccedilatildeo Um estudo sobre a supervisatildeo educacional Dissertaccedilatildeo (Mestrado em Educaccedilatildeo) - Faculdade de Educaccedilatildeo Universidade Federal de Minas Gerais Belo Horizonte 2006 BRANDAtildeO C R Os caminhos cruzados formas de pensar e realizar a educaccedilatildeo na Ameacuterica Latina Satildeo Paulo Cortez 1984 BORBA A M O brincar como modo de ser e estar no mundo In Ministeacuterio da educaccedilatildeo ensino fundamental de nove anos orientaccedilatildeo para a inclusatildeo da crianccedila de seis anos de idadeBrasiacutelia FNDE Estaccedilatildeo Graacutefica 2006 BOULANGER Antonio O Chapelatildeo Histoacuterias da vida de Banden Baden-Powell Letra Capital RJ 2000 CAMBI Franco Histoacuteria da Pedagogia Satildeo Paulo Editora UNESP 1999 CORTI Ana Paula Segunda Guerra Mundial Conflito matou milhotildees de pessoas Disponiacutevel em lteducacaouolcombrhistoriault1704u63jhtmgt Acesso 02042010
DEMO Pedro Educar pela Pesquisa Campinas - SP Ed Autores Associados 1996
DURKHEIM Eacutemilie Educaccedilatildeo e Sociologia 1958-1917 Satildeo Paulo Melhoramento [Rio de Janeiro] Fundaccedilatildeo Nacional de Material Escolar 1978 Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Accedilotildees na aacuterea de meio ambiente 2008 ndash 2009 Disponiacutevel em httpwwwescoteirosorgbrconjuveconjuve_eleicaopdf FAacuteVERO Osmar Educaccedilatildeo natildeo-formal contextos percursos e sujeitos Educaccedilatildeoamp Sociedade Vol 28 nordm 99 Campinas SP MaiAgo 2007 FREIRE P Pedagogia da autonomia saberes necessaacuterios a pratica educativa Satildeo Paulo Paz e Terra 1996
FREIRE P NOGUEIRA A Que fazer teoria e praacutetica em educaccedilatildeo popular Petroacutepolis Vozes 2005 (Continuar corrigindo espaccedilamento 0 espaccedilo simples) GADOTTI M Perspectivas atuais da educaccedilatildeo Porto Alegre Ed Artes Meacutedicas 2000 GADOTTI Moacir Conclusatildeo Desafios da Educaccedilatildeo Poacutes-moderna In Histoacuteria das Ideacuteias Pedagoacutegicas Satildeo Paulo Aacutetica 1993 GOHN Maria da Gloacuteria Educaccedilatildeo natildeo-formal e cultura poliacutetica impactos sobre associativismo no terceiro setor ndash 4ed ndash Satildeo Paulo Cortez2008
______ Teoria dos movimentos sociais 4a ed Satildeo Paulo Loyola 2004
KOSHIBA Luis Histoacuteria do Brasil 5ordm ed Satildeo Paulo Atual 1987 LIBAcircNEO C Pedagogia e pedagogos para quecirc 6 ed Satildeo Paulo Cortez 2002 ______ Pedagogia e pedagogos Inquietaccedilotildees e buscas Educar Curitiba n 17 p 153 ndash 176 2001 Editora da UFPR MACHADO E M amp CORTELAZZOI B C (Org) Pedagogia em debate On-Line- Textos Completos 2002 MONTESQUIEU O Espiacuterito das Leis Satildeo Paulo Martin Claret 2004 NASCIMENTO Jorge Carvalho do Problemas de educaccedilatildeo escolar e extra-escolar Satildeo Cristoacutevatildeo Editora UFS 2005
BADEN-POWELL Banden Caminho Para o Sucesso 2ordf ed Editora Escoteira 1984
RABELO Ricardo Rocha A educaccedilatildeo extra-escolar no grupo escolar Baden-Powell de Aracajuacute ndash SE Olhares de uma praacutetica pedagoacutegica Disponiacutevel em lteducacaouolcombrhistoriault1704u63jhtmgt Acesso 02112009
RICHARDOSN Roberto Jarry et al Pesquisa social meacutetodos e teacutecnicas ndash Satildeo Paulo Atlas 1999
______ Caminho Para o Sucesso 2ordf ed Editora Escoteira 1984
SOARES Antonio Jorge Dialeacutetica Educaccedilatildeo e Poliacutetica Uma releitura de Platatildeo 2deged Satildeo Paulo Editora Cortez 2002
SOUZA Rosa Faacutetima de A militarizaccedilatildeo da infacircncia expressotildees do nacionalismo na cultura brasileira Caderno Cedes Campinas ano XX n 52 nov 2000 THOMEacute Nilson Movimento Escoteiro Projeto Educativo Extra-Escolar Revista HISTEDBR Campinas n 23 p 171-194 set 2006 TRILLA Jaume A educaccedilatildeo natildeo-formal In GHANEM Elie TRILLA Jaume ARANTES Valeacuteria A (org) Educaccedilatildeo formal e natildeo-formal pontos e contrapontosSatildeo Paulo Summus 2008 (pp 15-58)
- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
-
Compreender e conceber o espaccedilo natildeo-formal como uma importante modalidade
educativa e que proporciona aos integrantes desta uma qualidade educacional
mais efetiva e de maior qualidade eacute ainda algo um pouco distante Acreditar entatildeo
no escotismo como uma modalidade educacional que traacutes tantos benefiacutecios e
qualidades educacionais aos jovens e crianccedilas eacute ainda mais difiacutecil
Dissociar de uma vez por todas o Escotismo do militarismo eacute uma tarefa aacuterdua
complexa e seria necessaacuterio derrubar barreiras historicamente construiacutedas mas
sabe-se que eacute possiacutevel estaacute regulamentado em Lei as praacuteticas pedagoacutegicas e
mais do que as leis estatildeo confirmados pelos proacuteprios participantes a importacircncia
de ser escoteiro aprender e crescer
Saber respeitar as diferenccedilas e olhar as especificidades com olhar igual ainda eacute
complexo por todo aparato histoacuterico que se tem instituiacutedo a tempos mas deve-se
acreditar sempre na importacircncia da educaccedilatildeo e nesta como a uacutenica forma de
emancipar os sujeitos dar conhecimentos e autonomia necessaacuterios e libertaacute-los
da situaccedilatildeo de oprimidos
Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
Referencias bibliograacuteficas
ARRUDA Joseacute Jobson de A A histoacuteria moderna e contemporacircnea 8 ed Satildeo Paulo Aacutetica 1977 BARREIRA Karla Vignoli Vegas Praacutetica em extinccedilatildeo ou em processo de renovaccedilatildeo Um estudo sobre a supervisatildeo educacional Dissertaccedilatildeo (Mestrado em Educaccedilatildeo) - Faculdade de Educaccedilatildeo Universidade Federal de Minas Gerais Belo Horizonte 2006 BRANDAtildeO C R Os caminhos cruzados formas de pensar e realizar a educaccedilatildeo na Ameacuterica Latina Satildeo Paulo Cortez 1984 BORBA A M O brincar como modo de ser e estar no mundo In Ministeacuterio da educaccedilatildeo ensino fundamental de nove anos orientaccedilatildeo para a inclusatildeo da crianccedila de seis anos de idadeBrasiacutelia FNDE Estaccedilatildeo Graacutefica 2006 BOULANGER Antonio O Chapelatildeo Histoacuterias da vida de Banden Baden-Powell Letra Capital RJ 2000 CAMBI Franco Histoacuteria da Pedagogia Satildeo Paulo Editora UNESP 1999 CORTI Ana Paula Segunda Guerra Mundial Conflito matou milhotildees de pessoas Disponiacutevel em lteducacaouolcombrhistoriault1704u63jhtmgt Acesso 02042010
DEMO Pedro Educar pela Pesquisa Campinas - SP Ed Autores Associados 1996
DURKHEIM Eacutemilie Educaccedilatildeo e Sociologia 1958-1917 Satildeo Paulo Melhoramento [Rio de Janeiro] Fundaccedilatildeo Nacional de Material Escolar 1978 Uniatildeo dos Escoteiros do Brasil Accedilotildees na aacuterea de meio ambiente 2008 ndash 2009 Disponiacutevel em httpwwwescoteirosorgbrconjuveconjuve_eleicaopdf FAacuteVERO Osmar Educaccedilatildeo natildeo-formal contextos percursos e sujeitos Educaccedilatildeoamp Sociedade Vol 28 nordm 99 Campinas SP MaiAgo 2007 FREIRE P Pedagogia da autonomia saberes necessaacuterios a pratica educativa Satildeo Paulo Paz e Terra 1996
FREIRE P NOGUEIRA A Que fazer teoria e praacutetica em educaccedilatildeo popular Petroacutepolis Vozes 2005 (Continuar corrigindo espaccedilamento 0 espaccedilo simples) GADOTTI M Perspectivas atuais da educaccedilatildeo Porto Alegre Ed Artes Meacutedicas 2000 GADOTTI Moacir Conclusatildeo Desafios da Educaccedilatildeo Poacutes-moderna In Histoacuteria das Ideacuteias Pedagoacutegicas Satildeo Paulo Aacutetica 1993 GOHN Maria da Gloacuteria Educaccedilatildeo natildeo-formal e cultura poliacutetica impactos sobre associativismo no terceiro setor ndash 4ed ndash Satildeo Paulo Cortez2008
______ Teoria dos movimentos sociais 4a ed Satildeo Paulo Loyola 2004
KOSHIBA Luis Histoacuteria do Brasil 5ordm ed Satildeo Paulo Atual 1987 LIBAcircNEO C Pedagogia e pedagogos para quecirc 6 ed Satildeo Paulo Cortez 2002 ______ Pedagogia e pedagogos Inquietaccedilotildees e buscas Educar Curitiba n 17 p 153 ndash 176 2001 Editora da UFPR MACHADO E M amp CORTELAZZOI B C (Org) Pedagogia em debate On-Line- Textos Completos 2002 MONTESQUIEU O Espiacuterito das Leis Satildeo Paulo Martin Claret 2004 NASCIMENTO Jorge Carvalho do Problemas de educaccedilatildeo escolar e extra-escolar Satildeo Cristoacutevatildeo Editora UFS 2005
BADEN-POWELL Banden Caminho Para o Sucesso 2ordf ed Editora Escoteira 1984
RABELO Ricardo Rocha A educaccedilatildeo extra-escolar no grupo escolar Baden-Powell de Aracajuacute ndash SE Olhares de uma praacutetica pedagoacutegica Disponiacutevel em lteducacaouolcombrhistoriault1704u63jhtmgt Acesso 02112009
RICHARDOSN Roberto Jarry et al Pesquisa social meacutetodos e teacutecnicas ndash Satildeo Paulo Atlas 1999
______ Caminho Para o Sucesso 2ordf ed Editora Escoteira 1984
SOARES Antonio Jorge Dialeacutetica Educaccedilatildeo e Poliacutetica Uma releitura de Platatildeo 2deged Satildeo Paulo Editora Cortez 2002
SOUZA Rosa Faacutetima de A militarizaccedilatildeo da infacircncia expressotildees do nacionalismo na cultura brasileira Caderno Cedes Campinas ano XX n 52 nov 2000 THOMEacute Nilson Movimento Escoteiro Projeto Educativo Extra-Escolar Revista HISTEDBR Campinas n 23 p 171-194 set 2006 TRILLA Jaume A educaccedilatildeo natildeo-formal In GHANEM Elie TRILLA Jaume ARANTES Valeacuteria A (org) Educaccedilatildeo formal e natildeo-formal pontos e contrapontosSatildeo Paulo Summus 2008 (pp 15-58)
- DEPARTAMENTO DE EDUCACcedilAtildeO ndash CAMPUS XV ndash VALENCcedilA BA
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Conclusatildeo
Durante todo periacuteodo de pesquisa investigativa tivemos o anseio da necessidade
de repostas principalmente ao que diz respeito quanto agraves praacuteticas escoteiras
pedagoacutegicas ou militares Um campo de atuaccedilatildeo para o pedagogo ou um campo
de concentraccedilatildeo para formaccedilatildeo de futuros militares
Impasses quanto a estas questotildees funcionaram como uma impulsatildeo para
investigaccedilatildeo e a chegada de conclusotildees dos resultados A filosofia escoteira vem
acompanhada de grandes conflitos como o periacuteodo da primeira Guerra Mundial
momento em que o escotismo nascia na Inglaterra e as Guerras explodiam em
todo mundo
Quando chega ao Brasil o movimento escoteiro eacute criticado por estudiosos que
afirmavam este como sendo responsaacutevel pela militarizaccedilatildeo da infacircncia neste
processo histoacuterico observa-se o quanto o movimento foi criticado e principalmente
tendo a sua essecircncia alterada esta explicaccedilatildeo deve-se principalmente ao fato do
fundador ser um militar
No entanto ao longo da investigaccedilatildeo observaram-se praacuteticas que vatildeo aleacutem dos
protoacutetipos rigorosos e padronizados do militarismo no percurso investigativo as
praacuteticas escoteiras ficaram evidenciadas como uma importante metodologia de
ensino vasta e eficaz no processo de ensino ndash aprendizagem e que ao longo do
tempo o escotismo vem tomando forma cada vez mais pedagoacutegica e educativa
O problema era compreender quais eram as praacuteticas pedagoacutegicas e de que forma
aconteciam no escotismo foi evidenciado natildeo apenas as praacuteticas como uma
importante forma de atividade interativa mais tambeacutem como um campo de
atuaccedilatildeo para o pedagogo trazendo importantes contribuiccedilotildees para o meio
educativo
Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
sistematizaccedilatildeo dessa praacutetica aleacutem de socializar em niacutevel acadecircmico tais
experiecircncias ampliando as possibilidades interventivas que a pedagogia
apresenta
Referencias bibliograacuteficas
ARRUDA Joseacute Jobson de A A histoacuteria moderna e contemporacircnea 8 ed Satildeo Paulo Aacutetica 1977 BARREIRA Karla Vignoli Vegas Praacutetica em extinccedilatildeo ou em processo de renovaccedilatildeo Um estudo sobre a supervisatildeo educacional Dissertaccedilatildeo (Mestrado em Educaccedilatildeo) - Faculdade de Educaccedilatildeo Universidade Federal de Minas Gerais Belo Horizonte 2006 BRANDAtildeO C R Os caminhos cruzados formas de pensar e realizar a educaccedilatildeo na Ameacuterica Latina Satildeo Paulo Cortez 1984 BORBA A M O brincar como modo de ser e estar no mundo In Ministeacuterio da educaccedilatildeo ensino fundamental de nove anos orientaccedilatildeo para a inclusatildeo da crianccedila de seis anos de idadeBrasiacutelia FNDE Estaccedilatildeo Graacutefica 2006 BOULANGER Antonio O Chapelatildeo Histoacuterias da vida de Banden Baden-Powell Letra Capital RJ 2000 CAMBI Franco Histoacuteria da Pedagogia Satildeo Paulo Editora UNESP 1999 CORTI Ana Paula Segunda Guerra Mundial Conflito matou milhotildees de pessoas Disponiacutevel em lteducacaouolcombrhistoriault1704u63jhtmgt Acesso 02042010
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Todos os objetivos iniciais foram contemplados ao longo de toda metodologia
utilizada com essa iniciativa esperamos com esse trabalho contribuir com o
exerciacutecio praacutetico do escotismo e produccedilatildeo de fundamentos pedagoacutegicos para
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Referencias bibliograacuteficas
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FREIRE P NOGUEIRA A Que fazer teoria e praacutetica em educaccedilatildeo popular Petroacutepolis Vozes 2005 (Continuar corrigindo espaccedilamento 0 espaccedilo simples) GADOTTI M Perspectivas atuais da educaccedilatildeo Porto Alegre Ed Artes Meacutedicas 2000 GADOTTI Moacir Conclusatildeo Desafios da Educaccedilatildeo Poacutes-moderna In Histoacuteria das Ideacuteias Pedagoacutegicas Satildeo Paulo Aacutetica 1993 GOHN Maria da Gloacuteria Educaccedilatildeo natildeo-formal e cultura poliacutetica impactos sobre associativismo no terceiro setor ndash 4ed ndash Satildeo Paulo Cortez2008
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