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ANO DA FÉ
PORTA FIDEI
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Com a Carta apostólica Porta fidei de 11 de outubro de 2011, o Santo Padre Bento XVI convocou um Ano da Fé. Ele começará no dia 11 de outubro 2012, por ocasião do qüinquagésimo aniversário da abertura do Concílio Ecumênico Vaticano II, e terminará aos 24 de novembro de 2013, Solenidade de Nosso Senhor Jesus Cristo, Rei do Universo.
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“Será um momento de graça e de compromisso para uma conversão a Deus cada vez mais completa, para fortalecer a nossa fé nele e para O anunciar com alegria ao homem do nosso tempo” (16/11/2011).
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PORTA FIDEI, sob a forma de Motu próprio, proclama o Ano da Fé.
Perspectiva não tanto celebrativa, mas missionária, na ótica da missão Ad Gentes e da nova evangelização.
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Pronunciamentos
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Discurso de SS. Bento XVI aos Participantes da sessão plenária da Congregação para a Doutrina da Fé – 10/02/2006
Discurso aos Participantes do Congresso Internacional sobre a Imprensa Católica e as Novas Tecnologias – 07/10/2010
Encontro com o Comitê Central dos Católicos Alemães (ZDK) – 24/09/2011
Porta Fidei – Carta Apostólica do Papa Bento XVI com a qual se proclama o Ano da Fé – 11/10/2011
Homilia na missa celebrada com a plenária do Pontifício Conselho para a Nova Evangelização – 16/10/2011
Discurso Natalício à Cúria Romana – 22/12/2011 Mensagem para a jornada missionária mundial – 06/01/2012 Discurso à plenária da Congregação para a Doutrina da Fé –
27/01/2012 Congregação para a Doutrina da Fé: Ano da Fé - Nota com
indicações pastorais, 06/01/2012
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Objetivos do Ano da Fé
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Resumo: dois objetivos principais do
Ano da Fé Renovação da Igreja: uma autêntica e
renovada conversão ao senhor, único Salvador do mundo. A fé nos envolve toda a vida, tornando-se critério de ação que purifica e molda a vida segundo a novidade da ressurreição.
Nova evangelização: Como o mandato evangelizador de Cristo à Igreja tem a finalidade de servir à atração de seu amor sobre as pessoas, em todos os tempos e lugares. Hoje é necessário um empenho eclesial mais convicto a favor de uma nova evangelização, para descobrir de novo a alegria de crer e reencontrar o entusiasmo de comunicar a fé. O compromisso diário dos crentes não pode faltar.
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Contextualização doAno da Fé
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Tempo atual - características 1. Crise de fé
2. Envelhecimento, diminuição e estagnação das pessoas que frequentam a Igreja
3. Excedente de estruturas em relação ao Espírito
4. Secularismo, relativismo, individualismo
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1. Crise da fé Contexto de profunda crise da fé, de uma perda
de sentido religioso, maior desafio para a Igreja de hoje.
Mundo ocidental: carências da experiência da bondade de Deus. Ruptura entre as Igrejas institucionais e as estruturas tradicionais.
Crise atinge toda a humanidade, mas que, no entanto, tem fome e sede de Deus.
Antigo tecido cultural unitário com base na fé hoje já não existe: crise de fé em grande setores da sociedade. (2)
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2. Envelhecimento, diminuição e estagnação
Envelhecimento da população que freqüenta a Igreja.
Diminuição do número de frequentadores Crescimento do cepticismo e a descrença Estagnação nas vocações ao sacerdócio
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3. Excedente de estruturas em relação ao Espírito
Não se nota, por detrás das estruturas super-organizadas da Igreja, a vitalidade espiritual da força da fé no Deus vivo.
Excedente de estruturas em relação ao Espírito.
Sem uma verdadeira renovação da fé, qualquer reforma estrutural permanecerá ineficaz.
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4. Secularismo, relativismo, individualismo Marcas do mundo ocidental Vida de modo superficial, sem ideais
claros. Urgente redescobrir como a fé é uma força
transformadora para a vida, Que fala de um Deus-Amor, que se fez
próximo aos homens com a Encarnação e se entregou na cruz para nos salvar e
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Que fazer?
O fazer, por si só, não resolve o problema. Como cerne da crise da Igreja é a crise da
fé, esta deve ganhar de novo vitalidade: tornar-se convicção profunda e força real graças ao encontro com Jesus Cristo.
Sem esse encontro pessoal qualquer nova forma continuará ineficaz.
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Nova evangelização
Necessidade de um espaço onde as pessoas exponham sua nostalgia interior.
Procurar novos caminhos de evangelização.
A renovação da fé deve ser a prioridade no compromisso de toda a Igreja hoje
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CF 2013
O relacionamento dos jovens com as instituições como a Igreja deve ser visto a partir dos valores e atitudes que eles têm como filhos da cultura midiática
O ciberespaço é lugar de evangelização quando esta é vista como o diálogo com a cultura midiática, com as expressões dos novos tempos.(2.5)
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CF 2013
A internet é hoje um ambiente, um lugar onde os usuários compartilham experiências, fazem pesquisas, mantêm contatos e realizam as mais diversas atividades. A Igreja e a sociedade de modo geral precisam estar atentas às rápidas mudanças que surgem a cada dia. (2.6)
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Porta Fidei
Conteúdo
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Carta Apostólica “Porta Fidei”Esquema geral
1-3 Introdução: a fé e a necessidade de que seja proposta explicitamente;
4-5 Proclamação do Ano da Fé e sua motivação;6-7 Objetivos do Ano da Fé: renovação da Igreja e
nova evangelização;8-9 Ações fundamentais: refletir, confessar,
celebrar e testemunhar a fé;10 Dimensões da fé: atos e conteúdos, pessoal e
comunitário;11-14 Instrumentos/Meios: Catecismo da Igreja
Católica, “história da Fé”, testemunho da caridade;
15 Conclusão: procurar a fé, fortalecer a relação com o Senhor, confiar em meios as provações, entrega à Mãe de Deus.
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Introdução (1)
Simbologia da porta como introdução na vida de comunhão com Deus e entrada na Igreja
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Preâmbulo (2 e 3)
A redescoberta do caminho da fé gera alegria e entusiasmo do encontro com Cristo.
O Pão da Palavra e o Pão da Eucaristia nos sustentam nessa caminhada de fé.
Crer em Jesus é o caminho para se poder chegar definitivamente à salvação.
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Convocação oficial do Ano da fé (4) Convocação oficial do Ano da Fé (11/10/2012 a
24/11/2013) Coincide com os 50 anos de abertura do
Concílio e com os 20 anos de publicação do Catecismo da Igreja Católica.
Aprofundar a fé “de maneira sempre nova para se dar testemunho coerente deles em condições históricas diversas das do passado”(PF 4).
Paulo VI: Ano da Fé (1967): Profissão de Fé do Povo de Deus.
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Ano da Fé e Concílio Vaticano II (5) “Consequência e exigência pós-
conciliar” (Paulo VI)
Bento XVI: Ano da Fé como ocasião propícia para compreender os textos do Vaticano II como “textos qualificados e normativos do Magistério”, no âmbito da Tradição da Igreja.
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O que é o Ano da Fé (6.7) Um convite para uma autêntica e
renovada conversão para o Senhor, único Salvador do mundo.
Renovação da Igreja através de “uma autêntica e renovada conversão ao Senhor”.
Empenho mais convicto a favor de uma nova evangelização, para descobrir de novo a alegria de crer e reencontrar o entusiasmo de comunicar a fé.
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CF 2013 A adesão a Cristo não se faz a partir de uma
descoberta teórica, mas sim de um encontro, que sacia o coração e muda os rumos dos projetos pessoais de vida. Quando esse encontro acontece na juventude, abre-se uma janela de oportunidades para o discípulo de Cristo, que pode pautar toda a sua vida de acordo com o Evangelho e tornar-se, desde cedo, o missionário da Boa-Notícia, encarnada em todas as dimensões da vida. (5.1)
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7. Assumir “a fé que atua pelo amor”(Gl 5,6) como novo critério de entendimento e de ação que muda toda a vida do homem”
O mesmo amor de Cristo que move à fé e à conversão, impele também à evangelização.
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CF 2013 Evangelizar hoje em dia é uma via de mão
dupla. Saem de cena os “públicos” ou “destinatários” da evangelização, para dar lugar aos “interlocutores”. Os interlocutores da evangelização são pessoas que, numa relação dialogal, enriquecem-se mutuamente pela troca de experiências.
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CF 2013 Portanto, “escutando e compreendendo os gritos e
clamores dos jovens, a Igreja é chamada a evangelizar, mas também a ser evangelizada na atualidade”(EJ 51). Torna-se imprescindível, cada vez mais, caminhar com os jovens e refazer com eles a experiência de Jesus. Na prática, isso significa que “nas atividades pastorais com a juventude, faz-se necessário oferecer canais de participação e envolvimento nas decisões, que possibilitem uma experiência autêntica de co-responsabilidade, de diálogo, de escuta e o envolvimento no processo de renovação contínua da Igreja. Trata-se de valorizar a participação dos jovens nos conselhos, reuniões de grupo, assembleias, equipes, processo de avaliação e planejamento”. (EJ 76) (4.2)
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CF 2013 Para a Igreja, a utilização das redes
sociais aproxima os jovens da missão de evangelizar a todas as gentes. É um “lançar as redes em águas mais profundas”. A Igreja tenta fazer da rede um lugar de comunhão, um lugar de encontro entre pessoas que buscam a mensagem de Deus com aquelas que as ajudam a encontrá-la. Os jovens cristãos vivem sua fé e desejam testemunhá-la na rede. (2.6)
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Ações fundamentais do Ano da Fé:
refletir, confessar, celebrar e
testemunhar a fé (8-9)
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Ações fundamentais:Reflexão sobre a fé: ajudar a todos os
crentes em Cristo a tornarem mais conscientes e revigorarem sua adesão ao Evangelho;
Confissão da fé: conhecer e transmitir às futuras gerações e fé de sempre;
Celebração da fé: redescobrir a importância da liturgia, principalmente a centralidade da Eucaristia;
Testemunho de vida: cresce, portanto, a credibilidade dos cristãos.
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Celebrações do Ano da fé sejam dignas e fecundas.
Intensificar as reflexões para revigorar a adesão de todos ao Evangelho.
Oportunidade de confessar a fé no Senhor Ressuscitado nas catedrais, nas igrejas, nas famílias...
Comunidades religiosas, paroquiais e todas as realidades eclesiais devem procurar formas de fazer publicamente a profissão do Credo
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Confessar a fé plenamente, com renovada convicção, confiança e esperança.
Intensificar a celebração da fé na Eucaristia, fonte e cume da vida eclesial.
Intensificar o testemunho de vida cristã Refletir no próprio ato de crer.
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Dimensões da fé: “ato de fé” e
“conteúdo da fé”, pessoal e comunitário (10)
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Unidade profunda: ato de crer e os conteúdos: “Acredita-se com o coração e, com a boca faz a profissão de fé” (Rm 10,10)
O conhecimento do conteúdo da fé é essencial para o assentimento.
Quando se acredita (assentimento) se aceita livremente todo o mistério da fé.
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Fé: ato pessoal e comunitário. Exige uma responsabilidade social
daquilo que se acredita.
O primeiro sujeito de fé é a Igreja “Eu creio” “nós cremos”
Razão humana: exigência natural de verdade e de definitividade.
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CF 2013 “um grande desafio é reconhecermos que
também no segmento da sociedade chamado juventude se encontram as ‘sementes ocultas do Verbo’, como fala o Decreto Ad gentes, do Vaticano II. Entrar em contato com o ‘divino’ da juventude é entender sua psicologia, sua biologia, sua sociologia e sua antropologia com o olhar da ciência de Deus”. (Evangelização da Juventude, 80) (4.1)
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CF 2013 ... A Igreja do Brasil proclama, inclusive, o jovem
como “lugar teológico”. (...) Pois bem, “considerar o jovem como lugar teológico é acolher a voz de Deus que fala por ele. A novidade que a cultura juvenil nos apresenta neste momento, portanto, é sua teologia, isto é, o discurso que Deus nos faz através da juventude. De fato, Deus nos fala pelo jovem. O jovem, nesta perspectiva, é uma realidade teológica, que precisamos aprender a ler e a desvelar (...).Trata-se de fazer uma leitura teológica do que, de forma ampla, chamamos de culturas juvenis”. (Evangelizaçao da Juventude, p. 81) (4.1)
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Instrumentos, meios (11-14): Catecismo da Igreja Católica,
“História da Fé”, Testemunhos de caridade
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Ano da Fé e Catecismo:Catecismo da Igreja Católica
como instrumento para se chegar a um conhecimento sistemático da fé (11 – 12)
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Redescobrir e estudar os conteúdos
fundamentais da fé que o Catecismo apresenta. Memória permanente dos inúmeros modos
pelos quais a Igreja meditou sobre a fé e progrediu na doutrina para dar certeza aos crentes.
Desenvolvimento da fé até chegar aos grandes temas da vida diária.
Não uma teoria, mas o encontro com uma Pessoa que vive na Igreja
Instrumento para os responsáveis pela formação dos cristãos.
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Catecismo da Igreja Católica Quatro partes: o Credo; a sagrada Liturgia,
com os sacramentos em primeiro plano; o agir cristão, exposto a partir dos mandamentos; e por fim a oração cristã.
Conteúdo é com freqüência expresso de um modo ‘novo’, para responder às interrogações da nossa época”.
“Um instrumento válido e legítimo a serviço da comunhão eclesial e como uma norma segura para o ensino da fé.”
“Síntese sistemática e orgânica.
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CF 2013 Faz-se necessário, sobretudo nos tempos
atuais, uma catequese que ajude os jovens a assumir seu papel na comunidade eclesial e na sociedade. Os jovens precisam experienciar a fé, muito mais do que apenas compreendê-la racionalmente, sendo conduzidos ao mistério de Cristo, entendendo e experimentando em profundidade (4.3)
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Repassar a história de nossa fé (13)
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Repassar a história de nossa fé (13) Convivência santidade - pecado. Destaques a pessoas que viveram
história da fé: - Jesus, “autor e consumador de nossa
fé” (Hb 12,2) - Maria, os apóstolos, os discípulos, os
mártires, homens e mulheres, promotores da justiça, pessoas de todas as idades viveram a fé em família, na profissão, na vida pública, no exercício dos carismas e ministérios..., e também nós, reconhecendo o Senhor Jesus vivo e presente em nossa história.
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Fé e caridade (14)
Fé e caridade reclamam-se mutuamente.
Por causa da fé podemos reconhecer naqueles que pedem o nosso amor o rosto do Senhor ressuscitado (cf. Mt 25,40).
O Ano da Fé deve intensificar também o testemunho da caridade.
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CF 2013 Os processos de educação da fé de nossos
jovens, ao desembocar no compromisso social, precisam também despertar para a defesa de toda forma de vida que nos rodeia. As graves situações a que o atual desenvolvimento humano nos conduziram – extinções de formas de vida, aquecimento global, poluição ambiental, entre outras – fazem-nos pensar na responsabilidade que as novas gerações têm em não repetir os erros de seus antepassados e auxiliar a minimizá-los no presente e no futuro. (5.4)...
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CF 2013 A catequese de iniciação dos adolescentes e
jovens também precisa conduzi-los a uma abertura sincera aos problemas da sociedade, ajudando-os a assumir seu papel como cidadãos, protagonistas na edificação de uma nova estruturação social, a fim de que sejam verdadeiros “Sentinelas da Manhã”[1], anunciadores do mundo novo que há de vir e já se inicia: a Civilização do Amor, anunciada e introduzida por Cristo na história. (4.3)
[1] João Paulo II, Mensagem para a XVII Jornada Mundial da Juventude. 25 de Julho de 2001, n. 3.
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Conclusão (15)
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Paulo a Timóteo: «procure a fé» (cf. 2 Tm 2, 22) com a mesma constância de quando era novo (cf. 2 Tm 3, 15).
Convite dirigido a cada um de nós, para que ninguém se torne indolente na fé.
Solícita a identificar os sinais dos tempos no hoje da história, a fé obriga cada um de nós a tornar-se sinal vivo da presença do Ressuscitado no mundo.
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O mundo hoje necessita de testemunho credível.
Que o Ano da Fé possa tornar cada vez mais firme nossa relação com Cristo.
Consagração deste tempo de graça à Mãe de Deus, aquela que acreditou.