antijudaismo antisemitismo y antisionismo
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Nota de Editor: El autor de este Estudio de Israel es el Rdo. Noel Sanderson, lder del equipoministerial de la Congregacin rbol del Olivo en Durban, Sudfrica, adems de ser director deAccin Cristiana por Israel y consejero de Puentes para la Paz. Escribe unas cartas pastorales a losgraduados del Seminario Pastoral que present Puentes para la Paz en Sudfrica el ao pasado, uncurso especial con un da de duracin sobre Israel y las races hebraicas del cristianismo.
l antisemitismo es un tipo de odio muy especial, porque cubre una amplia extensinde tiempo, territorio y cultura. Ser posible que no sea un simple fenmeno natural,sino que origine de una lucha sobrenatural entre el bien y el mal?
En este Estudio de Israel, establecer que el antisemitismo posee dos niveles deexistencia muy diferentes, pero estn muy conectadas entre s. Examinaremos cmoestos niveles se manifiestan y cmo han impactado al pueblo judo y, por ende, a la
Iglesia. En unos estudios previos (Vol. #779806/07) explicamos acerca de la historia delantisemitismo cristiano, pero el presente tomar un giro diferente a ese problema tan antiguoy, a la vez, tan nuevo.
Qu es exactamente el antisemitismo? La respuesta puede tener muchas formas, peroes importante que los creyentes en el Dios de la Biblia comprendamos los fundamentos delproblema. Eso nos inquieta a explorar la razn por la cual existe el antisemitismo en primerlugar, pregunta que ha ocupado la mente de los judos desde siglos atrs. Como creyente,entiendo que el antisemitismo tiene su origen en la misma fuente de toda maldad. Paracomprender sto mejor, debemos remover el misterio a la maldad y verlo como algo personal,con identidad propia. Dios tiene un enemigo y ste tiene nombre propio.
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Vol. # 771204S
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Antisemitismo: Problema de socializacin o fuerza diablica?Los siclogos nos dicen que los humanos tenemos dos niveles paralelos de existencia mental, una consciente y otra
subconsciente. Estos niveles continuamente interactan y afectan el uno al otro. Aunque son independientes, en realidad estnmuy integrados e interdependientes. Utilizar una ilustracin para explicar la relacin entre ambos niveles respecto alantisemitismo, a los cuales denomino como nivel superior y nivel inferior.
El nivel inferior es como la planta baja de un edificio. Ese nivel es invisible, espiritual o metafsico, y all encontramos lacaldera hirviente del odio, de donde emanan humo y gases txicos, el que inicia las llamas mismas del antagonismo contra elpueblo judo. El segundo nivel es el superior, la planta alta, que es la expresin manifiesta y tangible del antisemitismo. A esenivel encontramos lo que llamamos historia, el escenario donde los actores van y vienen, donde actan y pronuncian sus lneas.Ese nivel exhibe una variedad de expresiones, pero el tema central es el mismo. Aunque el nivel superior tiene un cambiofrecuente de actores, escenarios y vestuario, el nivel inferior, la naturaleza del mal que alimenta y propulsa al nivel superior, esidntico a travs de las edades. Uno puede imaginarse que slo existe un fino plafn entre ambas plantas o niveles deantisemitismo. Por tal razn, los niveles interactan y se refuerzan en su maldad.
El Nivel InferiorEn este nivel es donde encontramos el origen del odio. Podramos decir que es la ignicin de todos los males del mundo.
El antisemitismo es una idea, la percepcin visual de Satans. Uno podra argumentar que es una de sus obsesiones. Elcentro de su pensamiento es la destruccin total de los judos. La Biblia define a los judos como los descendientes naturalesde Abraham, Isaac y Jacob, o sea, los hijos de Israel. Y el hombre dijo: Ya no ser tu nombre Jacob, sino Israel, porque hasluchado con Dios y con los hombres, y has prevalecido (Gn. 32:28). De manera menos especfica, pero igualmente
importante, su deseo es destruir totalmente a quienes se han adherido a esaherencia por la fe, por la poderosa mano de Dios, al ser injertado en la ciudadana
de Israel por la gracia de Dios.
El propsito eterno de Dios es redimir al mundo, y Dios escogiel pueblo judo para hacer tres cosas:
evidenciar a Dios por medio de sus vidas de fe y accin;
registrar y preservar la Palabra de Dios, la Biblia; y
ser un canal por el cual llegara el Mesas.
Fjese que la Iglesia tambin fue llamada para llevar esemensaje redentor al mundo:
Recordad, pues, que en otro tiempo vosotros los gentiles en la carne,llamados incircuncisin por la tal llamada circuncisin, hecha por manos en lacarne, recordad que en ese tiempo estabais separados de Cristo, excluidos de laciudadana de Israel, extraos a los pactos de la promesa, sin tener esperanza, y sinDios en el mundo. Pero ahora en Cristo Jess, vosotros, que en otro tiempoestabais lejos, habis sido acercados por la sangre de Cristo (Ef. 2:11-13).
Pero si algunas de las ramas fueron desgajadas, y t, siendo un olivo silvestre, fuisteinjertado entre ellas y fuiste hecho participante con ellas de la rica savia de la raz del olivo, noseas arrogante para con las ramas; pero si eres arrogante, recuerda que t no eres el que sustenta
la raz, sino que la raz es la que te sustenta a ti (Rom. 11:17-18).
Id, pues, y haced discpulos de todas las naciones, bautizndolos en el nombre delPadre y del Hijo y del Espritu Santo, ensendoles a guardar todo lo que os he mandado;y he aqu, yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo (Mat. 28:19-20).
De la misma forma en que Dios, por medio del Espritu Santo, esttrabajando para redimir al mundo de la muerte espiritual y el infierno,tambin Satans est trabajando para frustrar los propsitos de Dios. sta esla batalla espiritual que se ha estado librando desde el Jardn del Edn. Comocualquiera otra batalla, el enemigo ha elaborado cadenas de decepcin,mentiras y muerte para tener cautiva las mentes y las almas de la humanidad.Una de esas cadenas es el antisemitismo, a la que me refiero hoy como unpensamiento en la mente del maligno.
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Los elementos que constituyen ese pensamiento son sencillos, y podemos describirlos de la siguiente manera:
UnoSatans tiene que destruir a los judos. Por qu?
DosPorque
Por medio de los judos, Dios enva a la humanidadla luz de Su presencia: Lmpara es a mis pies tupalabra, y luz para mi camino (Sal. 119:105). Vendrnmuchos pueblos, y dirn: Venid, subamos al monte delSEOR, a la casa del Dios de Jacob; para que nos enseeacerca de sus caminos, y andemos en sus sendas. Porquede Sion saldr la ley, y de Jerusaln la palabra delSEOR (Is. 2:3). Y este es el juicio: que la luz vino almundo, y los hombres amaron ms las tinieblas que laluz, pues sus acciones eran malas (Juan 3:19).
Por los judos lleg el Mesas al mundo: La mujerle dijo: S que el Mesas viene (el que es llamado Cristo);cuando El venga nos declarar todo (Juan 4:25).
Los judos difunden el conocimiento de la justiciade Dios y anuncian el juicio de las naciones: Decid entrelas naciones: El SEOR reina; ciertamente el mundoest bien afirmado, ser inconmovible; Eljuzgar a los pueblos con equidad (Sal.96:10). Juzgar entre las naciones,las llenar de cadveres,quebrantar cabezas sobre laancha tierra (Sal. 110:6).
Nos conviene recordarque el fin de Satans est enmanos de Yesha (Jess).Porque ni aun el Padre juzgaa nadie, sino que todo juiciose lo ha confiado al Hijo (Jn. 5:22). El que merechaza y no recibe mispalabras, tiene quien lojuzgue; la palabra que hehablado, sa lo juzgar en elda final (Jn. 12:48).
TresDebido a que, tanto la
salvacin como la Tor, elconocimiento de Dios, el culto y lagloria, todas pertenecen al pueblo judo (Rom. 9:4), su eliminacin sera fundamental para el xito de Satans. Sin embargo, laverdad es que no podr hacerlo, y su destruccin est asegurada. Y gritaron, diciendo: Qu tenemos que ver contigo, Hijo deDios? Has venido aqu para atormentarnos antes del tiempo? (Mat. 8:29).
Yo entiendo que Satans se ha determinado destruir al pueblo a travs del cual Dios ha otorgado la salvacin y elconocimiento de S al mundo. El judo est en primera fila para recibir la redencin de Dios. Porque no me avergenzo delevangelio, pues es el poder de Dios para la salvacin de todo el que cree; del judo primeramente y tambin del griego (Rom. 1:16).
El mundo espiritual se ha aprovechado de la historia humana desde tiempos antiguos. Eso incluye el control de lahumanidad, las sociedades, las culturas y las filosofas. El hecho de que el antisemitismo haya existido desde hace tantos siglosevidencia que no es producto de una cultura especialmente violenta, una religin especfica o un grupo social marginado. Cadasociedad que ha perseguido a los judos ha encontrado una justificacin. Los orgenes, sin embargo, se encuentran ms all dela comprensin de los historiadores, los socilogos o los educadores, a pesar de que tales disciplinas se dedican al estudio yanlisis de este fenmeno.
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Lmpara es a mis pies tu palabra, y luz para mi camino Sal. 119:105
Foto por Ron Cantrell
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La Naturaleza del MalLa Biblia nos da poca, pero suficiente, informacin en torno a la naturaleza de la maldad, de Satans y de los demonios:
Y se levant Satans contra Israel e incit a David a hacer un censo de Israel (1 Crn. 21:1)
Entonces me mostr al sumo sacerdote Josu, que estaba delante del ngel del SEOR; y Satans estaba a su derecha para acusarlo. Y elngel del SEOR dijo a Satans: El SEOR te reprenda, Satans. Reprndate el SEOR que ha escogido a Jerusaln. No es ste un tiznarrebatado del fuego? (Zac. 3:1-2).
Sois de vuestro padre el diablo y queris hacer los deseos de vuestro padre. El fue un homicida desde el principio, y no se ha mantenido en laverdad porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira, habla de su propia naturaleza, porque es mentiroso y el padre de la mentira (Jn. 8:44).
Pero cuando los fariseos lo oyeron, dijeron: Este no expulsa los demonios sino por Beelzeb, el prncipe de los demonios (Mat. 12:24).
Tienen sobre ellos por rey al ngel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadn, y en griego se llama Apolin (Apoc. 9:11).Claramente, la Biblia revela que exista la maldad, la que posee identidad e intencin propia. Su propsito es el de destruir
o, en caso de que no pueda, interrumpir o neutralizar la obra de Dios sobre la tierra. Los planes de Satans tambin han sidolos de destruir Su pueblo y Sus propsitos. Lo intenta hacer por cualquier medio, utilizando cualquier agente que est dispuesto(sea una sociedad, un movimiento poltico, una religin o una causa) y pone todo empeo por alcanzar esa meta. El anti-semitismo, anti-judasmo, anti-sionismo o simplemente judeofobia son las manifestaciones visibles del mal. Los nombrespueden variar, pero las intenciones son tan funestas como siempre.
El Nivel SuperiorA este nivel, el antisemitismo es muy evidente. Puede ser medido y observado. Es la maldad que se manifiesta en la carne,
la mente, o la poltica de una Iglesia, mezquita o estado. El primer antisemitismo mencionado es el que mayormente ocupa laatencin del intercesor, el predicador y el maestro bblico. El segundo interesa al historiador, al educador y al socilogo.
Una Historia AntiguaDecretos anti-judos y pogromos1 pueden ser trazados hasta los inicios de la historia,
mucho antes de la era cristiana. Trgicamente, el cristianismo tiene el expediente ms largo deantisemitismo porque ha sido la religin ms dominante en muchas naciones por casi dosmilenios. Uno de los primeros incidentes registrados de actividad anti-juda remonta al ao 474a.C. Est registrado en Ester 3:8, donde se relata el complot de Amn por destruir a los judosbajo el gobierno persa del rey Jerjes, lo cual se recuerda hoy da durante la fiesta de Purim. Otroincidente reportado ocurri en 410 a.C. en Egipto. El sacerdote de un dios pagano Chnum dirigiun ataque contra los judos de la localidad debido a que sacrificaban corderos, los cuales eransagrados para los egipcios. Ambos casos revelan dos de las razones ms comunes por atacar alpueblo judo: el incumplimiento de las leyes polticas locales de la nacin hospedadora y laconducta religiosa impropia, segn era percibida por las religiones de su entorno. En fin, losjudos siempre se han destacado por ser diferentes a la cultura y la vida cotidiana dondequieraDios los enviaba.
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Arriba: Dios egipcio
Chnum
Derecha: Rey Jerjes
ordena colgar a Amn.
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En Egipto, el faran dijo: Ellos no caben en este lugar; son demasiados. Controlaremos el nacimiento de los varones, y los castigaremos con trabajo forzoso.
En Persia, Amn dijo: Ellos no pertenecen aqu; no son fieles sbditos. Los tenemos que matar. En la cristiandad2, se ha dicho: Ellos mataron a Cristo y rehsan ser bautizados. Deben convertirse o irse. En la Alemania nazi, se deca: Ellos son untersmensch (infrahumanos) como raza y no merecen vivir en un
mundo donde domina la mejor raza de todas: la arriana.
En el islam se dice: Ellos no tienen derecho a la tierra en Palestina; son una afrenta para la Casa de Paz (islam). Deben someterse o morir.
En fin, Satans no tiene preferencias cuando se trata de utilizar a alguien, ni el mtodo que practique, nicmo implementa su plan para destruir al pueblo por el cual Dios nos trajo la salvacin. Nunca ha sido exigentecuando alguien se dispone a ser su instrumento, porque al fin de cuentas, se deshace de l cuando deja de ser til.
Antisemitismo: Qu hay en esa palabra?
La palabra antisemitismo3 ha atravesado varias revisiones desdeque comenz a utilizarse a finales del siglo 19. Puede decirse que es unapalabra moderna, teniendo sus inicios durante la dcada de 1870. Antesde eso, solamente exista el trmino anti-judasmo. En pocas tempranasde la historia europea, cualquier pensamiento, acto o sentimiento anti-judo se basaba en un prejuicio religioso, como el anti-judasmo cristiano.
Pero a finales del siglo 19, surgieron unos cambios en Europa queafectaron profundamente el cristianismo, incluso, atodo el mundo europeo occidental. Surgi elsecularismo, en diversas formas, como una nuevareligin. Muy ligado al secularismo estaba elDarwinianismo, que pro-pona que el europeo eracreador y dueo de sudestino. La ciencia lleg a serel nuevo mesas. Loseuropeos del mundo anti-guo, cansados de la guerra yde un cristianismo hueco,abrazaron con esperanza loque les ofreca la filosofa y laciencia. La ciencia les
provey respuestas intelectuales para los misterios del universo. La ciencia trajo almundo la electricidad y la penicilina. An los telogos comenzaron a decir que Dioshaba muerto. As era la perspectiva europea occidental a finales del siglo 19 yprincipios del 20.
En ese ambiente alumbrado, los telogos liberalesrpidamente adaptaron sus pensamientos a la nueva orden. Surgiuna teologa fra y cnica del nuevo conocimiento: Dios tenaexplicacin; Dios estaba en un tubo de ensayo; Dios estaba en unatad. Ya no existan los misterios, no se requera la fe, Dios erainnecesario. Qu le iba a suceder al judo en ese tipo de Europa?
El judo era percibido como el residuo de un mundo antiguo yuna edad cada vez ms irrelevante. A pesar de todos los beneficios yadelantos del nuevo mundo, el odio hacia el judo permaneci tanengranado como antes dentro de la psiquis colectiva de muchoscatlicos romanos y protestantes europeos, el que tambin afectpoderosamente la sociedad y la poltica de Estados Unidos,incluyendo su poltica exterior. Histricamente, ese odio fue nutrido atravs de los siglos por el prejuicio cristiano anti-judo. Pero en ese
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nuevo orden mundial, el cristianismo tambin comenz a ser criticado. Sus das estaban contados.
Muchos judos europeos esperaban que al caer el cristianismo, juntamente con una nueva era de secularismo, ciencia yconocimiento, pudiera tambin ser el fin del anti-judasmo. Despus de todo, muchos judos se encontraban entre los principalesintelectuales y cientficos del momento. El antisemitismo era parte de un mundo cristiano que haba desapareciendo, y no tenalugar en el mundo moderno. En esencia, las acusaciones antiguas de asesinos de Cristo y sus calumnias de sangre4 ya notenan sentido ni atractivo para una mente cientfica. As ellos razonaban. La esperanza era que podan vivir como unosrespetados ciudadanos, franceses o alemanes, con iguales derechos y protecciones del gobierno, ya no ms como judos inferioresen una Europa cristiana. Aparentemente, tenan razn al creer que les haba llegado un nuevo da.
Sin embargo, la triste verdad era que, a pesar de la desaparicin del cristianismo, aument la hostilidad hacia los judos.Los cristianos tradicionales tenan la idea de que los judos siempre podan convertirse. Pero el nuevo antisemitismo, basadoen una teora racial, era mucho ms peligroso para el judo. Uno poda escapar de la persecucin al convertirse (por lo menosde boca), pero uno no poda cambiar su raza. Una vez que el antisemitismo condenaba a un judo simplemente por ser judo, sinimportar su creencia, no tena esperanza de escapar.
El odio no muere fcilmente. Como un camalen, cambia de color y se adapta a un nuevo ambiente. El trminoantisemitismo fue inventado como una palabra secular en reflejo de una edad cientfica para describir un sentimientoantiguamente religioso. Deba ser una palabra moderna, proveyendo a los que odiaban a los judos con una palabra no-religiosapara expresar lo que por tantos siglos haba sido descrito como anti-judasmo. Al entrar el siglo 20, el que basaba su prejuicioen algo religioso era considerado como atrasado. El nuevo prejuicio tena que tener base cientfica para ser aceptable.
Es interesante notar que el nuevo antisemitismo no-religioso del siglo 20 fue producto del europeo intelectual y no delmaleante callejero. Eran los cientficos, pensadores, filsofos, escritores y periodistas quienes formularon el ms peligroso tipo
de antisemitismo, la clase que culmincon el Holocausto5. Su antisemitismo sediferenciaba en estilo del de las clasespobres y menos educadas. No obstante, elantisemitismo intelectual y el callejeroconvergieron entre 1930 y 1945 para darlugar a la ms grande maquinaria asesinaque jams haya existido, y basadasimplemente en cierto tipo de raza.Adems de los de una raza supuestamenteinferior, tambin eran condenados todos ocualquiera de los siguientes: marxistas,capitalistas, revolucionarios, socialistas,liberales, rgidos, intolerantes, ajenos almundo europeo, subversivos de lasociedad civilizada.
El estudio cientfico de razas6
y elmovimiento eugensico7 proveyeron laplataforma para el antisemitismo nazi delsiglo 20. La idea de una perfeccin derazas llevaba la delantera del nuevo ordenmundial. Ese movimiento se dedic acomprobar cientficamente que la raza yla inteligencia estaban relacionadas conasuntos como productividad, criminalidady valor humano, proveyendo elfundamento para la experimentacincientfica nazi en Alemania. Mucha de lapoltica racial adoptada por EstadosUnidos antes de la Segunda GuerraMundial se justificaba por dichaexperimentacin cientfica o casi-cientfica. La sociedad a finales del siglo19 y principios del 20 necesitabandesesperadamente una legitimacin parasus prejuicios.
Para mediados del siglo 19, laciencia provey suficiente evidencia paradefender la nocin de superioridad racial,la que sera ampliamente aceptada comolegtima. El antisemitismo nazi era unoesencialmente racial, aunque estabafundamentado sobre toda poltica y
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Para los nazis, los judos eranbiolgicamenteinferiores ytenan que serexterminados
COMO RAZA,LOS JUDOS
ERANCONDENADOS.
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sentimiento anti-judo de tiempos histricos, an previos a la era cristiana. Los nazis no eran antisemitas porque querancastigar a los judos por matar a Jess. A ellos no les importaba quin mat a Jess. Su prejuicio era racial. Para los nazis,los judos (entre otros ms) eran biolgicamente inferiores y tenan que ser exterminados. Fueron los nazis quienes tomaron lasteoras raciales (basadas en una supuesta ciencia) y las aplicaron a los judos y dems quienes no eran de su agrado. Lasuperioridad del caucsico se convirti en la superioridad del arriano. En muchas formas, la vieja distincin entre cristiano yjudo fue sustituida por arriano y judo.
Es un simple hecho que el cristianismo verdaderamente practic medidas anti-judas, y el peso colectivo de ese pasadoayud en gran manera para que los nazis pudieran construir su ideologa morbosa que dio lugar al Holocausto. Pero elcristianismo no fue el nico que haba hecho eso. La ciencia, el secularismo, el comunismo, el islam (inclusive antes de laSegunda Guerra Mundial), los persas, los griegos y los egipcios todos aadieron ms peso a la miseria de Jacob. A veces demanera voluntaria, otras veces quizs ignorantemente, Jacob ha cargado un peso extraordinario por causa de la Tor, la gloria,la presencia y el conocimiento de Dios. Ay de aquellos que llevan la antorcha, que son mensajeros de luz!
Qu Significa eso para Nosotros?El mundo cristiano tiene una gran deuda con el pueblo judo. An durante el primer siglo, Pablo comprendi dicha
verdad (Rom. 15:27). Hoy da, con la realidad de que estamos viendo la restauracin poltica, econmica y agrcola de Israel,debemos aumentar nuestros esfuerzos por alentar y apoyar la restauracin plena de Sion. Aunque el antisemitismo tiene unorigen, una inspiracin y un impulso diablico,ha requerido la participacin de seres humanosquienes pongan en accin las aspiraciones deSatans. Dios est reconstruyendo a Sion, einvita y necesita la colaboracin activa de Sushijos para ello. Se ha dicho correctamente quefueron personas ordinarias quienes mataron alos judos en todas las persecuciones de lahistoria. Igualmente, Dios necesita personasordinarias quienes deseen obedecer Su voz yandar en Sus caminos.
No seamos inspirados por el mal, sinopor la eterna misericordia de Dios, quien ha determinar la obra que hace tiempo comenz enJacob. Nosotros podemos tenerel privilegio de ser parte de esemovimiento proftico en estosdas. En Puentes para la Pazdecimos: Por qu tan slo leeracerca de la profeca bblica,cuando puede ser parte deella? No tenemos quequedarnos sentados en labanca. Podemos participar. Lamaldad satnica tiene fecha deexpiracin. La justicia de Dioses para siempre, al igual que laspromesas para Israel.
Los Hijos de Israel hanvivido, durante la mayor partede su existencia, como unaminora fcilmente identificableentre las naciones. Desdetiempos pretritos han experi-mentado intensa oposicin, ya sea desde el sencillo antagonismo hasta el asesinatomasivo. Claro est, esa oposicin puede ser explicada en trminos humanos. Los judos han representado frecuentemente todolo que esa sociedad odia o teme. Si una sociedad es capitalista, dicen que los judos son comunistas; si es pobre, dicen que ellosson ricos; si est oprimida, dicen que son los opresores. Han sido el chivo expiatorio de casi toda sociedad, incluyendo las quetienen un nmero insignificante de judos, como Japn y los pases musulmanes.
Sin embargo, como cristianos, vemos otra realidad, una que ha resistido el mal desde tiempos inmemorables. Es espiritualy eterna. Yesha dijo que Su Reino no es de este mundo. Por tal razn, nuestras responsabilidades son enormes. Debemosinterceder por Israel, por la paz de Jerusaln, y por el pueblo judo en la dispora (dispersin). Debemos ofrecerles apoyo materialporque hemos recibido de ellos bendiciones espirituales, como la salvacin por medio del Mesas (Rom. 15:27).
Somos olivos silvestres injertados al buen olivo, entre algunas de las ramas naturales. Los cristianos tenemos que
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DIOS RECONSTRUYE A SIONFoto por Hechos de Israel
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mantener nuestros corazones libres de orgullo yarrogancia a consecuencia de su cada temporal,porque han de ser nuevamente injertados a su
propio olivo (Romanos 11). Recuerde, la Iglesia noes el olivo. El rbol que nos sostiene a las ramas
silvestres representa los pactos y las promesasredentoras de Dios. Su raz es la esperanza
mesinica, y su savia es el Espritu Santo de Dios,quien nutre tanto a las ramas naturales como alas silvestres. Ambos estamos de pie gracias a la
fe, y las ramas artificiales no tenemos ningunacompetencia con las naturales, el pueblo judo.Formamos parte de los mismos pactos y las mismas
promesas en el Mesas, y Dios desea cumplir Sus propsitosde redimir a Israel, a la Iglesia, como al resto del mundo que
an no Lo conoce.
Notas al Calce:1 Pogromo: un ataque organizado contra los judos, frecuentemente fatal; original de Rusia.2 Cristiandad: palabra que se refiere al cristianismo a nivel mundial, especialmente en trminos polticos y temporales.3 Segn Robert Wistrich, el reportero alemn Wilhelm Marr fue acreditado por crear el trmino antisemitismo.4 Calumnias de sangre: la creencia de que los judos mataban a bebs cristianos para utilizar su sangre en la confeccin del pan sin levadura(matza) durante la Pascua (Psaj).5 Dos de los comandantes de cuatro grupos de Einzatsgruppen (comandos asesinos) tenan grados doctorales. Eso contradice la nocin de queel antisemitismo existe solamente entre gente ignorante o ineducada. Se dice que esas unidades asesinas (utilizando sus propios informes)mataron a 1.3 millones de judos. Eso no incluye a los miles de prisioneros soviticos aprisionados que tambin asesinaron. El comandante msinfame fue el anterior comerciante Karl Jager.6 Petrus Camper (fallecido en 1789), profesor de anatoma en la Universidad de Groningen, Holanda, fue unos de los mayores contribuidores aldesarrollo del concepto de superioridad racial, especialmente en trminos de ciudadana. Su trabajo tuvo un efecto profundo y duradero sobrela teora racial de Europa y Estados Unidos.7 Movimiento eugensico: define las diferencias raciales en trminos de rasgos superiores e inferiores, principalmente encontrado en los EstadosUnidos.
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POR QU TAN SLO LEER ACERCA DE LA PROFECABBLICA, CUANDO PUEDE SER PARTE DE ELLA
Shalom desde Jerusaln,
Clarence H. Wagner Presidente Internacional (CEO)
Las citas bblicas son tomadas de LA BIBLIA DE LAS AMRICAS. Derechos Reservados 1986,1995, 1997 por The Lockman Foundation. Usada con permiso, www.LBLA.com .
Traducido por: Teri S. Riddering
uchos pastores, maestros bblicos y personas laicas han escrito preguntando si pueden utilizar estas notaspara sus mensajes y clases. La respuesta es un enftico, s! Por tal razn enviamos estos Estudios de Israel.
Es mi esperanza que la informacin contenida en ellos pueda ser diseminada vez tras vez, ya sea oralmente o pormedio de copias fotostticas. Porque de Sion saldr la ley, y de Jerusaln la palabra de Jehov. (Is. 2:3)
M
Como creyentes,debemosinterceder porIsrael, por la pazde Jerusaln, ypor el pueblojudo en ladispora.