antropolog w szafie „u przyjaciół”

11
Antropolog w szafie „U Przyjaciół” Informacje ogólne Jesteśmy niszowi Dlaczego Oni? Nie jesteśmy grupą w sensie społecznym • Wnikanie Czy jednak zamknięci? Plener – czas oswojenia I co dalej?

Upload: vevina

Post on 16-Mar-2016

47 views

Category:

Documents


2 download

DESCRIPTION

Antropolog w szafie „U Przyjaciół”. Informacje ogólne Jesteśmy niszowi Dlaczego Oni? Nie jesteśmy grupą w sensie społecznym Wnikanie Czy jednak zamknięci? Plener – czas oswojenia I co dalej?. Informacje ogólne. Obiekt bada ń : - grupa teatralna KLUB – TEATR – KAWIARNIA U PRZYJACIÓŁ - PowerPoint PPT Presentation

TRANSCRIPT

Page 1: Antropolog w szafie „U Przyjaciół”

Antropolog w szafie „U Przyjaciół”

• Informacje ogólne• Jesteśmy niszowi• Dlaczego Oni?• Nie jesteśmy grupą w

sensie społecznym• Wnikanie• Czy jednak zamknięci?• Plener – czas oswojenia• I co dalej?

Page 2: Antropolog w szafie „U Przyjaciół”

Informacje ogólne• Obiekt badań:

- grupa teatralna KLUB – TEATR – KAWIARNIA U PRZYJACIÓŁ

• Czas badań: (25 XI 2006 – 10 II 2007) - badania nad grupą rozpoczęły 25 listopada 2006 roku od wstępnej rozmowy z liderem grupy- początkowo były to spotkania bardzo sporadyczne, często nieformalne ale w przestrzeni zajmowanej przez Teatr - później stały się częstsze (do dwóch spotkań tygodniowo w różnorodnym natężeniu czasowym: od bardzo krótkich do długich aż 5-6 godzinnych)

• Rodzaje spotkań:- nieformalne - spotkania związane ze spektaklami (przed, w trakcie i po)- trzydniowy plener (02 – 04 II 2007)

• Metoda badań: - obserwacja uczestnicząca jawna- brak ankiet i wywiadów (mało pytań)- podstawa zarówno badania jak i wnikania: bycie

Page 3: Antropolog w szafie „U Przyjaciół”

Jesteśmy niszowi• Teatr U Przyjaciół powstał w 2003

roku w Kawiarni Literackiej U Przyjaciół. Twórcy teatru deklarują, iż ich działania mają charakter społeczny, a efektem pracy ma być możliwość dalszego działania.

• Mówią, o sobie, że są niszowi i ich twórczość, mimo pierwotnych realizacji wystawianych z wielkim rozmachem, jest skierowana raczej do wąskiego grona odbiorców. Pomysły na spektakle i filmy krótkometrażowe czerpią głównie z literatury, posługując się przy tym sporą dozą czarnego humoru i absurdalnych skojarzeń.

• Dla swoich potrzeb realizatorskich oswajają Dziedziniec Poznańskiego Towarzystwa Przyjaciół Nauk, przy którym mieści się również kawiarnia, oraz stary zakurzony strych, dodający kolejnym spektaklom trochę jakby zamierzonego, przerażającego klimatu.

Page 4: Antropolog w szafie „U Przyjaciół”

Dlaczego oni?• Po spektaklach, „U Przyjaciół”, które

widziałam przed podjęciem badań, utkwiło mi w pamięci to, że twórcy dają widzowi złudzenie bliskości, są na wyciągnięcie ręki, przemawiają do niego, czasem nawet wchodząc z nim dialogi, a mimo wszystko tworzą nieprzenikniony dystans. Dystans ten zwiększa się jeszcze bardziej z powodu dopracowanych kostiumów i makijaży, w których aktorzy zmieniają się w odgrywane przez siebie postacie i ukrywają zarazem. Właśnie ten dystans był dla mnie nie tyle intrygujący co pociągający.

• Cel:- wniknięcie w grupę- sprawdzenie czy i na ile grupa jest zamknięta

Page 5: Antropolog w szafie „U Przyjaciół”

Nie jesteśmy grupą w sensie społecznym

• Autor tych słów miał na myśli to, że grupa nie jest stała, że się zmienia jej skład, a zaangażowanie poszczególnych osób jest bardzo różnorodne, więc w gruncie rzeczy, jej trzon stanowi zaledwie kilka osób.

• Żadna grupa nie jest stała, a Teatr jest jednak pewną całością. Jak każda grupa posiada liderów (zarówno jawnych jak i ukrytych), każdy pełni w grupie różne funkcje.

• Mimo swojej deklaracji o nie tworzeniu „grupy w sensie społecznym”, autor tych słów, kiedy pojawiały się jakieś konflikty, używał sformułowań typu „działał na niekorzyść grupy” czy też „przeciw grupie”.

Page 6: Antropolog w szafie „U Przyjaciół”

Wnikanie• Pierwsza rozmowa – „teatr”.• Podstawą wnikania – szczerość i działanie.

• Taki sposób „wnikania” choć wybrany podświadomie okazał się słuszny, ze względu na to, że nie mogąc doświadczyć perspektywy innych, mogłam podzielić dane doświadczenia, a podzielność doświadczenia oznacza, że jesteśmy częścią układu. Daje to sposobność, a wg Kristen Hastrup nawet pewność, do zrozumienia „światów”, tego, w jaki sposób są tworzone i przetwarzane wewnątrz układu[1].

• Obawy części osób, związane z moim pobytem w grupie.

• Unikanie wypowiadania się przy mnie, o sytuacjach konfliktowych czy negatywnych.

• Wszelkie moje wypowiedzi na temat członków grupy często odczytywano jako część eksperymentu, realizowanego planu czy analityczne opinie.

Cytaty:- Myślałam, że będziesz siedzieć z notatnikiem

i chłodno wszystko analizować.- Sylwia notuj! (podczas konfliktowej sytuacji)- ...a... to taki etap wtajemniczenia...- (Słyszałem), dlaczego tu jesteś, ale wiesz, już

zapomniałem o tym.- Dlaczego tak na mnie patrzysz?- Kreujemy się na grupę hermetyczną. - Będę podkopywał ten projekt.

Page 7: Antropolog w szafie „U Przyjaciół”

Czy jednak zamknięci?• <<Nie jesteśmy grupą zamkniętą –

jeśli chciałbyś ciężko pracować przy „Tworzeniu Sztuki” napisz do nas (prześlemy do wypełnienia formularz „Adepta starającego się”)>>[2].

• <<Teatr U Przyjaciół nie jest grupą zamkniętą....Jeśli ktoś czuje, że został zaproszony, jeśli ma przekonanie, że ludzie, którzy to tworzą są interesujący, to rozpoczyna działanie>>[3].

• Czy sformułowanie „grupa nie jest zamknięta” dotyczy tego, że skład się zmienia, czy że każdy może do grupy wstąpić?

• Wyraźnie są sygnały, że trzeba przejść eliminację: wypełnić formularz, lub zostać zaproszonym.

Page 8: Antropolog w szafie „U Przyjaciół”

Plener – czas oswojenia• Antropolog odkrywa i definiuje świat, przez to, że staje się jego

częściąi bierze w nim udział[4].

• Plener:- trzydniowy wyjazd w celu realizacji serii krótkich filmów- skład: 18 osób (w tym część z nich po raz pierwszy) - udział własny (obsługa kamery) - przekroczenie opozycji – ja/oni („czy to nasze?”)

• Intensywne działania podczas pleneru związane z filmowaniem, spowodowały zatarcie dystansu między mną a grupą. Doprowadziły do przekroczenia pewnej bariery w sensie praktycznym przeze mnie,

a w sensie mentalnym – przez grupę. • Oko kamery jednak, to ciągle oko podglądacza i wiem, że nadal tak

jestem postrzegana.

Page 9: Antropolog w szafie „U Przyjaciół”

Wnioski• Grupa U Przyjaciół jest grupą zamkniętą pozornie. Przynależność do

grupy wiąże się przede wszystkim z działaniem osoby w grupie i wzajemnej akceptacji.

• Jest to ważne z tego powodu, że w Teatrze nie ma posad i gaży, a sztukę „się robi” czyli wypracowuje przez długi okres. Trzeba na to poświęcić sporo czasu i co za tym idzie wspólnie przebywać. Nie może być więc mowy o nie-przyjacielskich stosunkach.

• Nie należy przez to rozumieć, że w grupie nie ma konfliktów, jak na razie nie są one na tyle istotne by stały się przyczyną załamania struktury grupy.

• Nazwa U Przyjaciół to nazwa jak najbardziej trafna, a lider grupy nie ukrywa, że zapraszając kogoś w krąg teatralnych przyjaciół, kieruje się intuicją i podchodzi do tego bardziej emocjonalnie niż racjonalnie. Nowe osoby w grupie, to przede wszystkim (choć nie tylko) znajomi jej członków, lecz osoby te muszą wykazywać zaangażowanie.

• Grupa teatralna posiada również strukturę zbudowaną przez wzajemne i różnorodne relacje jakie w niej zachodzą. W tym sensie jest więc grupą społeczną.

Page 10: Antropolog w szafie „U Przyjaciół”

I co dalej?

• Przychodząc do U Przyjaciół nie miałam konkretnych planów, a otwarta rola podglądacza codziennego życia nie odpowiadała mi w tej relacji. Dlatego też od początku chciałam dać coś w zamian i głośno o tym mówiłam. Dzielenie wspólnego doświadczenia dało mi nie tylko wiedzę o grupie ale i wiedzę o mnie samej.

• Nie zamierzam kończyć współpracy z Teatrem, mając nadzieję, że uda nam się wypracować układ, dający możliwość czerpania wiedzy o nas samych przez wspólne działania i wzajemne kontakty.

• Większość badań w naukach społecznych wymaga bezpośredniego, intymnego zetknięcia z konkretnymi aspektami współczesnego życia, co staje się źródłem większych i mniejszych zakłóceń. Jest to ten rodzaj zetknięcia, który niezbyt pomaga, lecz pobudza wrażliwość uczestniczących w nim osób[5].

Page 11: Antropolog w szafie „U Przyjaciół”

Przypisy• [1] K. Hastrup, O ugruntowywaniu się światów – podstawy empiryczne

antropologii, [w]: Badanie kultury, Kontynuacje, Warszawa 2004, PWN, s. 92.• [2] http://www.uprzyjaciol.pl• [3] Przyjaciele z teatru, Głos Wielkopolski, Nr 31/637, 5/6 sierpnia 2006r, s. 8.• [4] K. Hastrup, O ugruntowywaniu się światów – podstawy empiryczne

antropologii, [w]: Badanie kultury, Kontynuacje, Warszawa 2004, PWN, s. 95.• [5] C. Geerttz, Zastane światło, Kraków 2003, Universitas, s. 35.

• Wykorzystane w prezentacji zdjęcia są własnością U Przyjaciół.

koniec