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8/18/2019 Antropología de la educación para la formación de profesoresa de La Educacormación de Profesoresión Para La F

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Antropología de la educación para la formación de profesores

Anthropology of Education for Teachers Training (2006)

Teoría de la Educación

Aurora Bernal Martíne de !oria"

1 Profesora; Licenciada en Ciencias de la Educación, doctora en Pedagogía, Universidad de Navarra.Correo electrónico: abernalunav.es

#esumen

La !ntro"ología de la Educación es una disci"lina científica de reciente a"arición #ue for$a "arte de

algunos "lanes de estudio de las carreras destinadas a for$ar "rofesionales de la educación. %esde suinicio se &a configurado siguiendo "rinci"al$ente dos enfo#ues: una !ntro"ología de la educación conun $'todo e$"írico ( una !ntro"ología de la educación con un $'todo filosófico. Estudia$os la "ri$eratendencia, de influencia "redo$inante. Un re"aso breve de su &istoria "er$ite concluir #ue sin de)ar delado el conoci$iento logrado con este #ue&acer científico, la !ntro"ología de la Educación con un$'todo filosófico cu$"le $e)or la función for$ativa de los educadores en las eta"as iniciales. *i estos"rofesionales llevan a cabo $+s adelante "rogra$as de investigaciónacción, re#uieren de la ense-anade la !ntro"ología de la Educación de corte e$"írico ( de la etnografía.

$ala%ras cla&e' !ntro"ología filosófica, /or$ación de "rofesores, Pedagogía, Educación.

A%stract

T&e !nt&ro"olog( of Education is a scientific disci"line of recent a""arition t&at is "art of so$e "rogra$sdestined to train "rofessionals in education. *ince t&e ver( beginning, it &as $ainl( follo0ed t0odirections: an !nt&ro"olog( of Education 0it& an e$"irical $et&od and an !nt&ro"olog( of Education0it& a "&iloso"&ical $et&od. e stud( t&e first tendenc( of "redo$inant influence. ! concise revie0 of its &istor( "er$its to conclude t&at, 0it&out leaving aside t&e 2no0ledge ac&ieved 0it& t&is scientifictas2, t&e !nt&ro"olog( of Education 0it& a "&iloso"&ical $et&od can acco$"lis& t&e for$ative functionof educators in t&e initial "&ases. 3f t&ese "rofessionals carr( out furt&er "rogra$s in researc&action,t&e( re#uire of t&e use of an e$"irical $et&od and t&e Et&nogra"&( for t&e !nt&ro"olog( of Education.

ey ords' P&ilosofic !ntro"olog(, teac&er4s training, "edagog(, education.

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mailto:[email protected]:[email protected]


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*+,*-E ,E. ,/-ME+T/

"1 na disciplina acadmica y un campo científico

21 Apuntes históricos so%re la gnesis de la Antropología de la Educación

31 .as &ías de la Antropología

41 Modalidades de la Antropología de la Educación

51 Antropología de la Educación de mtodo positi&o

51"1 Antropología de la Educación centrada en la cultura

5121 Antropología de la educación centrada en lo social

5131 Antropología empírica pedagógica

5141 Balance de la Antropología de la Educación con un mtodo positi&o

61 /tra opción la Antropología de la Educación con un mtodo filosófico

71 +ecesidad de una Antropología de la Educación a%ierta

Bi%liografía

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"1 na disciplina acadmica y un campo científico

En el conte5to acad'$ico universitario se entiende #ue una asignatura es un cuer"o de conoci$ientossobre un ob)eto, #ue se dis"onen "ara ser trans$itidos ( ad#uiridos. %esde la "ers"ectiva de la

for$ación #ue "uede a"ortar una asignatura, en el "lantea$iento de sus ob)etivos se considera"ro$over una serie de co$"etencias ( &abilidades. La configuración de ese saber en una asignaturaarranca de dos consideraciones: #u' se ense-a ( a #ui'n se ense-a. 6a &ace $+s de die a-os, reci'nestrenada esta disci"lina en los "lanes de estudio de Pedagogía en Es"a-a, titulación si$ilar a una7aestría de Educación en Colo$bia, se sugería con res"ecto a la cuestión de a #ui'n se ense-a con la!ntro"ología de la Educación: 8Esta disci"lina &a de ca"acitar a educadores ( "edagogos "ara entender,$ore ant&ro"ologico, las cuestiones educativas con ca"acidad refle5iva ( crítica81.

Para res"onder a la "regunta de #u' es lo #ue se e5"lica con esta $ateria, es "reciso abordar unarevisión en la #ue se entrecruan los as"ectos teor'ticos ( e"iste$ológicos con las circunstancias&istóricas en las #ue un gru"o de "ensadores, investigadores ( "rofesionales dan lugar a lo #uedeno$ina$os !ntro"ología de la Educación. El "ri$er "aso consiste en aclarar las tendencias (corrientes $+s i$"ortantes en esta es"ecialidad, #ue se establecen en función de: el inter's del estudio,

el ob)eto de investigación ( el $'todo #ue se esti$a v+lido. La "luralidad de "lantea$ientos en estostres "untos no obedece 9nica$ente a la "eculiaridad de la !ntro"ología de la Educación, sino #uede"ende de la variedad de enfo#ues ( desarrollos de la !ntro"ología ( de la ga$a de teorías acerca dela educación ( de las ciencias de la educación.

Pode$os entrever, en el &ilo de la &istoria de la !ntro"ología de la Educación, su i$"ortancia a la &orade a"ortar los conoci$ientos #ue "ertenecen al baga)e cultural"rofesional de un educador ( #ue le"ueden "re"arar "ara &acer frente al estudio de algunos "roble$as en su e)ercicio "rofesional. Lafor$ación de educadores en esta asignatura se "resenta de tres $odos.

Por una "arte, la a"recia$os en correlación con el $odo cultural divulgativo de "resentar en sociedad lointercultural encuentros, foros, e5"osiciones, noticias, $useos. Es el $+s antiguo, se "uede titular de4fol2lórico4, ( se e5"one co$o un $odo de introducir en las costu$bres de una co$unidad, for$as deentender la vida de "ersonas de "rocedencia diversa o etnia distinta in$igrantes, $inorías culturales,gru"os regionales o de e5"resar lo #ue &ace ( gusta a la $a(oría, "resentado en los $edios deco$unicación, ( a trav's de las nuevas tecnologías. Tiene re"ercusiones en el $undo de la e$"resa, degestión cultural, de "atri$onio, de ocio, de turis$o, de los $edios de co$unicación, así co$o en el +rea"olítica. uarda $uc&a relación con las costu$bres de $oda ( su"one un estudio de la "ersona ( de lasco$unidades en su ca"a $+s su"erficial, con la venta)a de #ue su"one un a"rendia)e f+cil en el an+lisis( refle5ión sobre lo cultural, "ero con el "eligro de #ue lo educativo en lo #ue tiene de afección ( acciónen las "ersonas "ase a un segundo "lano.

Por otra "arte se sigue la escuela nortea$ericana en su "ri$era eta"a, estudiando có$o se realian los"rocesos educativos en relación con el conte5to sociocultural. *e su$erge a los estudiosos en lai$"ortancia de la cultura ( su re"ercusión en la educación, en concreto su influencia en: los"lantea$ientos $orales, los valores, los fines educativos de un gru"o; los estilos de co$unicación, uso

de lengua)e ( estilo de a"rendia)e de cada "ersona; en las tendencias de las instituciones de educaciónno for$al, for$al ( en la fa$ilia. Lo cultural sirve de "ris$a ba)o el cual se atisba lo educativo. *in dudaeste enfo#ue a(uda a los futuros educadores a co$"render có$o el "roceso educativo est+ i$buido delo cultural ( sólo se "enetra con la referencia al conte5to ( a la tradición culturales, e incluso, esi$"rescindible "ara vislu$brar el entorno social. *irve "ara concienciar en los te$as de ciudadanía (convivencia social, abriendo la "ers"ectiva $+s all+ de los centros educativos.

*u"one un estudio $+s arduo "or#ue la $ateria es co$"licada (, dado #ue de"ende de la !ntro"ologíacultural, se "ierde la "ers"ectiva de la co$"le)idad del "roceso educativo en dos sentidos: "asa de

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http://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf1http://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf2http://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf1http://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf2


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sa"ercibida la contribución "ro"ia de cada "ersona en su creci$iento ( a"rendia)e ( a"enas se a"reciael a"orte ta$bi'n "ro"io de +$bitos "ersonales co$o la fa$ilia ( los gru"os de a$igos. *e a"reciacierta tendencia a recalcar el car+cter condicional acusado de lo sociocultural ( a"enas se consideran losrecursos "ersonales ( fa$iliares, e incluso estos segundos sólo se observan co$o obst+culo "ara #ue laeducación dictada desde el sector social "9blico sea la nor$a.

Por 9lti$o, se integran a la ense-ana de la !ntro"ología de la Educación las investigaciones cerca de latrans$isión cultural en los entornos en #ue se "roduce, fi)ando la atención en los cauces de $ediación.La !ntro"ología cognitiva &a influido en esta "ers"ectiva ( &a dotado de &erra$ientas de an+lisis "araco$"render có$o se trans$ite la cultura. El te$ario en este caso consiste en co$"aginar elconoci$iento de $ecanis$os de a"rendia)e con el estudio de las for$as de aculturación, ( en relacióncon diversos gru"os o agentes: la fa$ilia, gru"o de iguales "or edad, se5o, traba)o, afición, cultura de$asas, instituciones educativas for$ales ( no for$ales.

Este enfo#ue, de alguna $anera concreta el anterior ( su"one la coordinación con los estudios de otrasdisci"linas #ue nutren a la Pedagogía. !un#ue re"roduce la dificultad #ue &e$os &ec&o notar en líneas"recedentes: no tanto de)ar al $argen ele$entos tan i$"ortantes co$o la fa$ilia, sino "erderse loantro"ológico es"ecífico co$o es la consideración de la "ersona en su integridad, "rotagonista de laeducación, ( sólo considerar las cuestiones relativas al a"rendia)e.

21 Apuntes históricos so%re la gnesis de la Antropología de la Educación

*i se rastrea en la &istoria, es difícil encontrar un título #ue diga e5acta$ente 8!ntro"ología de laEducación8 e incluso #ue diga !ntro"ología. La división de ca$"os científicos actual arranca de la$odernidad, "ero "artir 9nica$ente de esa '"oca en todo caso es ser fiel a una deno$inación,!ntro"ología, ( "oco leal con un contenido: el conoci$iento del ser &u$ano. El saber de la "ersonasobre sí $is$a es connatural al ser &u$ano, ( en cuanto obtene$os vestigios de esta sabiduría,entre$eclada con los interrogantes acerca del $undo, la naturalea, la divinidad ( la sociedad, se"uede afir$ar #ue &a( contenidos de !ntro"ología, de conoci$iento sabido ( e5"resado acerca del ser&u$ano desde la !ntig.Este &ec&o e5"lica #ue ba)o el e"ígrafe de: !ntro"ología de la Educación, !ntro"ologíaPedagógica,!ntro"ología Educativa, !ntro"ología Educacional, las "ublicaciones, cursos ( "rogra$asversan sobre los $odelos antro"ológicos ( su re"ercusión en los "lantea$ientos educativos. Esos$odelos se sit9an desde Platón &asta la eta"a conte$"or+nea. Co$"renderlos e5ige un e)ercicioes"eculativo #ue no sólo se $antiene en el "lano de la argu$entación ( de la deducción sino #ue, bien&ec&o, conduce a entender el conte5to &istórico en el #ue se eleva un ideal de ser &u$ano ( lacorres"ondiente educación de$andada "ara el efecto. En el con)unto de conoci$ientos sobre los seres&u$anos encontra$os ideas acerca de la educación, ( en los tratados de educación encontra$os ideasacerca del &o$bre.

!ntro"ología ( Pedagogía entendiendo esta segunda co$o ciencia de la educación se recla$anrecí"roca$ente tanto en el "lano teórico co$o en el "r+ctico. Entre las ideas acerca del ser &u$ano, sucondición educable conduce a "lantearse cuestiones antro"ológicas de relevancia ( así se funda sobre lo&u$ano, ( sobre lo educable &u$ano, el funda$ento de la educación "unto de "artida, $edios, fines,conte5to, etc. . La teoría acerca de la educación co$o "roceso tiene contenidos antro"ológicos. Estarelación se registra en obras de ti"o filosófico e &istórico, desde la !ntig


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ado"tar $edidas educativas, ( la infor$ación lograda en investigaciones sobre el fenó$eno educativoa"orta datos 9tiles "ara la b9s#ueda antro"ológica.

Esa vinculación entre lo antro"ológico ( lo educativo #ue a"arece desde la !ntig


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!ntro"ología "sicológica Hsíntesis de la "sicología individual, social, evolutiva ( de la "sico"atologíaindividual, social ( evolutivaI1J.

En la $is$a '"oca, a la disci"lina #ue estudia al &o$bre con un $'todo filosófico, se le lla$a Psicologíanor$al$ente, con el ad)etivo 4racional411. =asta el siglo @@ no se le lla$a !ntro"ología filosófica o/ilosofía del &o$bre, "ero es en ese $o$ento cuando se "lantea co$o una disci"lina autóno$a de la

/ilosofía. Co$iena dentro de una corriente filosófica #ue se caracteria "or la asunción del $'todofeno$enológico ( en la eta"a del e5istencialis$o. 7a5 *c&eler ser+ uno de los "ri$eros autores #uetitulan así una "ublicación ( se le considera iniciador de la !ntro"ología filosófica conte$"or+nea1.

Los te$as abarcados "or la !ntro"ología filosófica se &an ido su$ando a lo largo del tie$"o ( coincidencon los estudiados "or las antro"ologías "ositivas; ade$+s de "resentar los enfo#ues de los distintos"lantea$ientos filosóficos, la variedad de antro"ologías filosóficas se "roduce "or centrar su atención enun te$a: la esencia, el conoci$iento, la "ra5is $oral, el traba)o ( la econo$ía, la ca"acidad si$bólica,etc.1>. Puede integrar los conoci$ientos de las antro"ologías "ositivas "ara dar res"uesta al #u' de losfenó$enos: #u' es la libertad, #u' es lo social, #u' es el arte, #u' es la cultura..., ( "or su"uesto, #u'es la educación.

Puede integrar los conoci$ientos de las antro"ologías "ositivas "ara dar res"uesta al #u' de los

fenó$enos: #u' es la libertad, #u' es lo social, #u' es el arte, #u' es la cultura..., ( "or su"uesto, #u'es la educación.

En la &istoria de la !ntro"ología ( entre los autores de una u otra $odalidad, #ue "ode$os sintetiarentre los #ue a"lican un $'todo filosófico ( los #ue se deciden "or una $etodología de investigación"ositiva, se "roduce la discusión de #u' conoci$iento es verdadera$ente antro"ológico, o cu+l es eldo$inante o constitu(e el "unto de referencia, o a #u' disci"linas se les "uede conceder el estatuto decientífica. Este debate refle)a otro $+s a$"lio, en el terreno de la e"iste$ología, en el #ue tienen las de"erder los estudios filosóficos ( las de ganar los "ositivos, aun#ue denotan ta$bi'n una fuerte crisise"iste$ológica interna ( desde fuera, el ata#ue de la corriente "ost$oderna los &ace ta$balear.

Pierde lo filosófico "or#ue desde un "ris$a cultural ( sociológico, el "rag$+tico, el econó$ico e inclusoel "olítico, se concede "ri$acía al conoci$iento con a"licación "roductiva, con rendi$iento a corto "lao.

En la discusión antro"ológica concreta, frente a la !ntro"ología filosófica se erige co$o !ntro"ología8$adre8 la !ntro"ología sociocultural #ue ta$bi'n se sobre"one a la !ntro"ología física. *i $e detengoen esta cuestión es "or#ue "uede dar luces "ara entender un debate si$ilar al #ue se "roduce en elseno de lo #ue "odría$os lla$ar !ntro"ología de la Educación.

%esde la !ntro"ología sociocultural se dice #ue las 8otras8 antro"ologías generadas en un siste$asociocultural concreto "ertenecen ta$bi'n a su ob)eto de estudio. ! esta 8ado"ción8 se "uederes"onder: 8desde una consideración for$al de los ob)etos, la antro"ología sociocultural no inclu(e a lasotras dos "or#ue no se &ace cuestión de la valide de las "ro"osiciones teóricas #ue se "roducen en lossiste$as socioculturales, sino $+s bien de la funcionalidad #ue tengan dentro del siste$a en cuestión81?.Esa co$"robación de la funcionalidad es una de las raones "or las #ue, co$o co$entaba en líneas"recedentes, se enaltece su valor. %entro de la !ntro"ología sociocultural "ueden distinguirse doscorrientes co$"le$entarias ( en ocasiones enfrentadas. Por una lado "uede "redo$inar el inter's "or la

interacción social, ( se trata de una !ntro"ología social, o bien "revalece el acento en lo cultural, en lascreencias ( valores #ue dan sentido a la interacción social; así se "lantea en la !ntro"ología cultural.

Esta doble "ers"ectiva influ(e en la !ntro"ología de la Educación. La !ntro"ología social subra(a losestudios sociológicos #ue se funda$entan en una $etodología cuantitativa #ue la sociología a"lica a lassociedades $odernas, ( la !ntro"ología cultural #ue se centra en el estudio de las culturas +grafas,enaltece los $'todos cualitativos de investigación.

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http://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf10http://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf11http://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf12http://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf13http://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf14http://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf10http://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf11http://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf12http://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf13http://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf14


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La soberbia acad'$ica, abusando de un l'5ico $oral, se "ercibe en el sentido contrario al e5"uesto: &a(#uien desde la !ntro"ología física intenta absorber a las otras dos ( lo $is$o sucede desde la!ntro"ología filosófica, aun#ue en la actualidad en $enor $edida "or el declive en esti$a #ue sufre elca$"o es"eculativo. %e fondo, en estas tentativas de reduccionis$o se aso$an "resu"uestosantro"ológicos "reconcebidos. En el "ri$er caso citado, se entiende #ue en el ser &u$ano "ri$a ( sedefine 9nica$ente "or sus ele$entos biológicos, de los #ue de"ende lo cultural. En el segundo, suelendarse con ce"ciones 8idealistas8 de la naturalea &u$ana en las #ue la condición cor"oral se observaco$o un accidente sin i$"ortancia. Los grandes gru"os de !ntro"ologías $antienen una consistencia"ro"ia "ara desarrollarse co$o disci"linas inde"endientes.

La !ntro"ología filosófica "rocura dar res"uesta a la cuestión de #u' ( #ui'n es el ser &u$ano; la físicaindaga sobre cu+les son los &o$bres o #u' seres son real$ente &o$bres. La !ntro"ología física sea"ro5i$a $+s a la !ntro"ología sociocultural #ue a la !ntro"ología filosófica "or su $'todo "ositivo ("or su ob)eto; "ara distinguir si unos seres son seres &u$anos se escudri-a sobre los "osibles ob)etosculturales. *e trata de disci"linas diversas "ero relacionadas ( lo lógico en su desarrollo es #ue desdecada una se consideren los &allagos de las otras "ara confluir ( enri#uecer el estudio de lo &u$ano.

La !ntro"ología de la Educación, en cuanto #ue antro"ológica "uede a"arecer tener variedad co$o la!ntro"ología $is$a ( así "ode$os advertir una !ntro"ología de la Educación #ue arranca de la

!ntro"ología biológica1B

, una !ntro"ología de la Educación #ue se funda$enta en la !ntro"ologíasociocultural1G o una !ntro"ología de la Educación #ue sigue la !ntro"ología filosófica1D. Las dos 9lti$asson las #ue &an alcanado $+s desarrollo, raón "or la #ue $e detengo en ellas.

41 Modalidades de la Antropología de la Educación

Las diversas teorías antro"ológicas de la educación, aun#ue "resentan los "rinci"ales te$as en co$9n,se diferencian en el inter's #ue conceden a algunos as"ectos de estas te$+ticas dentro del gran $arco#ue su"one el fenó$eno ( "roceso educativo. *in e$bargo, se "uede decir #ue los saberesantro"ológicoeducativos coinciden en el ob)eto definido co$o: #u' es ( có$o es el ser &u$anoeducable ( el #u' ( có$o de la educación. En función del $'todo, "ositivo o filosófico, "ode$osdiferenciar dos ti"os de !ntro"ología de la Educación. La !ntro"ología "ositiva de la Educación selocalia geogr+fica ( cultural$ente en el +$bito anglosa)ón, $ientras #ue en su faceta filosófica, es el

conte5to ger$+nico el "rotagonista.

La !ntro"ología Pedagógica HPKdagogisc&e !nt&ro"ologieI ale$ana &unde sus raíces en la filosofíager$ana desde el siglo @A3331F. En el siglo @@, con la feno$enología ( los "lantea$ientos dele5istencialis$o se da un fuerte e$"u)e a lo #ue se "uede considerar una !ntro"ología filosófica de laEducación. La "regunta de la !ntro"ología filosófica de la Educación gira en torno a la esencia del ser&u$ano educable ( a la esencia de la educación.

La !ntro"ología Pedagógica ale$ana se desarrolla con varios "lantea$ientos: una refle5ión filosóficadirecta sobre uno de los as"ectos $+s i$"ortantes del ob)eto de esta nueva disci"lina co$o es lacultura1; una refle5ión filosófica sobre el ser &u$ano co$o educable ( sobre la educación; una síntesisglobaliadora del a"orte de las ciencias e$"íricas #ue versan sobre lo &u$ano ( en concreto sobre lo&u$ano educativo H"sicología, sociología, "sicoan+lisis, biología, etc.I ( #ue se considera una

!ntro"ología e$"írica de la educación. En la !ntro"ología "edagógica, co$o ob)eto de conoci$iento,"revalece lo &u$ano de lo #ue se deriva una serie de conclusiones acerca de lo educativo. Por otro lado,( ta$bi'n en !le$ania, se describe la Pedagogía antro"ológica. La Pedagogía #ue en la tradiciónacad'$ica ger$ana inclu(e te$as tanto "r+cticos, $etodológicos co$o teóricos ( filosóficos e5"one#u' es el &o$bre desde el "roceso educativo "ara dirigir la acción educativa; se trata de un"lantea$iento científico nor$ativo de la Pedagogía antro"ológica.

En EEUU, Canad+, eino Unido, !ustralia "redo$ina el enfo#ue de una !ntro"ología "ositiva ( sobretodo sociocultural de la Educación. Tiene su arran#ue en la segunda d'cada del siglo @@. Ta$bi'n nos

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http://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf15http://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf16http://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf16http://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf17http://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf18http://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf19http://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf15http://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf16http://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf17http://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf18http://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf19


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encontra$os alg9n autor ale$+n #ue sobresale desde el "rinci"io en esta línea. En EEUU, la!ntro"ología cultural do$ina el "anora$a acad'$ico. *u foco de atención est+ co$"uesto de ele$entosculturales ( a trav's de ella se investiga có$o se trans$ite la cultura, cuestión #ue se asi$ila al "rocesoeducativo. El foco se a$"lía "rogresiva$ente &asta ilu$inar el asunto de có$o la cultura incide en lafor$ación de la "ersona. *in e$bargo, en el eino Unido se elabora una !ntro"ología social #ue gravitasobre el te$a de la organiación socialJ. En el a"artado siguiente lo e5a$ina$os con $a(ordeteni$iento (a #ue se trata del enfo#ue de $a(or influ)o. En otra ocasión "odre$os estudiar la &istoriade la !ntro"ología de la educación de corte filosófico.

51 Antropología de la Educación de mtodo positi&o

La !ntro"ología de la Educación #ue ado"ta un $'todo "ositivo o e$"írico se considera una!ntro"ología científica de la educación1. Co$o sucede en $+s disci"linas científicas se siguediscutiendo sobre si constitu(e un ca$"o científico "ro"io, sobre su $'todo ( su ob)eto, ( así se reiterala "ol'$ica #ue e5istía en el ca$"o de la !ntro"ología sociocultural ( de la !ntro"ología en general (re"ercuten en ella los ecos le)anos del debate sobre la valide de las ciencias sociales.

En Estados Unidos, la i$"ronta de la !ntro"ología cultural #ue ta$bi'n influía notable$ente en laactividad de la *ociología es la #ue configura la !ntro"ología de la Educación, Educational !nt&ro"olog(.

!un#ue el ob)eto de esta antro"ología es la cultura, se "uede afir$ar #ue en todas las teorías sobre locultural se $antiene a la ve un conce"to de ser &u$ano $+s o $enos e5"lícito. Esa orientación"redo$inante, la cultural, funda$enta #ue al &ablar de una !ntro"ología de la Educación #ue ado"ta un$'todo "ositivo esta$os $encionando una !ntro"ología 8cultural8 de la Educación #ue se "uede definir,generaliando todas las "osiciones diversas a la &ora de describir esta $ateria, co$o el estudio de lasconductas ( sociedades conte$"or+neas. 6a no sólo se estudian sociedades 8"ri$itivas8 co$o eratradicional, for$a de &acer oriunda de Euro"a sino #ue se accede a las sociedades en las #ue se vive (#ue se tornan co$"le)as. *e estudia lo #ue la gente &ace ( "iensa acerca de lo #ue &ace lo #ue le"arece #ue debería &acer ( lo #ue real$ente &ace.

En el eino Unido, la &uella de la *ociología ( de la !ntro"ología social es la #ue &ace de la !ntro"ologíade la Educación una !ntro"ología 8social8 de la Educación, #ue "odría definirse co$o el estudio del"roceso de socialiación teniendo en cuenta categorías co$o la clase social o status socioeconó$ico, la

trans$isión de conductas sociales o antisociales, las costu$bres, la ad#uisición de la identidad de gru"o,etc. Con frecuencia el ca$"o de investigación se refiere a gru"os $arginales en las grandes sociedadesdesarrolladas, o gru"os se"aratistas co$o "ueden ser algunas bandas )uveniles o fa$ilias #ue "resentanalguna característica es"ecial.

El balanceo entre las dos "osiciones, acentuar lo culturalacentuar lo social, e5"resa #ue estas dosdi$ensiones est+n intrínseca$ente ligadas en la realidad ( en el "roceso educativo. Podría darse otrotono de intensidad al entrever el a"orte de lo "ro"io de cada individuo en la educación. La !ntro"ologíacultural, la *ociología ( la Psicología contribu(en "ara dar diversas orientaciones a la !ntro"ología de laEducación, "ero "aralela$ente la realidad educativa es la #ue incita al investigador a tener en cuentatodas las di$ensiones; co$o no se "ueden abarcar todas se ado"ta un enfo#ue entre los "osibles. Unave $+s se co$"rende #ue en la &istoria de la Pedagogía se reiteren los intentos de una teoría integral.Posterior$ente e5a$ina$os uno de estos conatos "or autores ale$anes.

51"1 Antropología de la Educación centrada en la cultura

La !ntro"ología de la Educación nortea$ericana corre la suerte de las otras antro"ologías a"licadas, de$odo #ue se desarrolla co$o disci"lina acad'$ica, co$o actividad de investigación ( co$o "rofesión#ue se e)erce en centros educativos ( en co$unidades al servicio de las instituciones guberna$entales,"olíticas ( agencias de servicios sociales.

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d'cada de los FJI, el centro de atención es la trans$isión de la cultura ( la $etodología e$"íricarigurosa #ue "ara ello se "ueda utiliar.

!lgunos autores &an considerado #ue la cultura es el conce"to generador de la disci"lina antro"ológica;su relación con el "roceso educativo constitu(e la di$ensión de ese conce"to, #ue da lugar a ladisci"lina de la !ntro"ología de la Educación. Los "lantea$ientos #ue sustentan esta !ntro"ología de la

Educación siguen los avatares de la !ntro"ología cultural.

5121 Antropología de la educación centrada en lo social

Puede resultar co$"le)o se"arar este enfo#ue de lo #ue acabo de describir co$o la !ntro"ología8cultural8 de la Educación. En nu$erosas "ro"uestas se utilia el t'r$ino enculturación co$o si fuerasocialiación. No se trata sólo de un "roble$a categorial sino #ue la realidad se i$"one. La cultura setrans$ite en un conte5to social ( "ara dar sentido a un entorno social, ( se &ace, se regenera ensociedad. Entre los fundadores de la !ntro"ología social en sentido $oderno $uc&os coinciden con loscreadores de la !ntro"ología cultural se se-ala a: L. =. 7organ, !. . adcliffeMro0n, *"encer, E.%ur2&ei$, !. L. roeber, . =. Lo0ie, . edfield, /. Moas, . Menedict, 7. 7ead, . P. 7urdoc2, E. E.EvansPritc&ard, M. 7alino0s2i ( C. L'vi*traus>.

Con frecuencia se &a entendido la cultura co$o organiación social. Esta orientación se debe $+s a laantro"ología desarrollada en el eino Unido co$o &e indicado en líneas "recedentes. !sí se observa enautores tan dis"ares en el tie$"o co$o: Ta(lor, roeber ( luc2&o&n.

Las diferentes corrientes de sociología &an influido sobre los "lantea$ientos de la !ntro"ología aun#uealgunas escuelas de)an notar $+s su &uella. *e "odría recorrer la &istoria de esa influencia desde las"ri$eras definiciones fisicalistas de la sociedad &asta las $+s recientes teorías de la acción social. *e"uede registrar en las obras de la !ntro"ología social, #ue a su ve re"ercuten en la !ntro"ología de laEducación, en un te$a tan concreto co$o estudiar có$o se desarrolla, 8se educa8 la sociabilidad&u$ana, los restos de: el organicis$o "ositivista de Co$te, el funcionalis$o de Pareto, *i$$el,urvitc&, ( Parsons, el organicis$o de %ur2&ei$, Tnnies, edfield, Pareto, /reíd, el organicis$ocultural de *"engler, To(nbee ( *oro2in, las teorías del conflicto acu-adas "or 7a#uiavelo, =obbes,/erguson, ( Turgot, el $ar5is$o cl+sico, el dar0inis$o social de *"encer, la sociología del conoci$iento,

el be&avioris$o social, el interaccionis$o si$bólico, la teoría de los siste$as, la teoría del interca$biosocial>>.

Estas tesis se usan ecl'ctica$ente "ara estudiar lo educativo co$o un ele$ento $+s de lo social.!un#ue se distinguen investigaciones en el ca$"o de la !ntro"ología de la Educación, esta $odalidad,$+s sociológica, &a "resentado $enos vistosidad co$o disci"lina "ro"ia #ue la !ntro"ología 8cultural8de la Educación.

5131 Antropología empírica pedagógica

La !ntro"ología e$"írica "edagógica es "lanteada "or =einric& ot& en un Congreso en 1GB>?. Concibe#ue la !ntro"ología Pedagógica es una ciencia integradora, unitaria del &o$bre co$o &o$o educandus (

se nutre de todos los &allagos de las ciencias e$"íricas

>B

. Este "ostulado no lo )ustifica en detri$entode las a"ortaciones de la /ilosofía ( la Teología, #ue nunca $anifiesta co$o irrelevantes, sino todo locontrario, (a #ue el ser &u$ano tiene #ue vivir de la inter"retación #ue &aga de sí $is$o>G. *e trata deentender có$o se desarrolla ( "erfecciona el ser &u$ano ( cu+l es su $eta, "ara a"licarse a la acción (llegar a la $adure. Plantea co$binar teoría ( "r+ctica. Los te$as "rinci"ales #ue desarrolla son:

)ustificar la integración de las ciencias e5"eri$entales sobre el &o$bre "ara constituir el saber"edagógico; la educabilidad ( necesidad de la educación "or "arte de ser &u$ano desde la "ers"ectivade la biología, sociología, etología, ( antro"ología sociocultural; el "roble$a de la nor$atividad"edagógica; vislu$brar las relaciones entre desarrollo ( educación, en todas las edades ( desde diversas"ers"ectivasdesarrollo social, a5iológico, social, etc.

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*eg9n 'l, se debe alcanar un conoci$iento de todo el ser &u$ano "ara no #uedarse 9nica$ente enas"ectos "arciales. *in e$bargo, ese "ro"ósito de integración no es "osible, "ues la cantidad deinfor$ación obtenida de diferentes ciencias rebasa el "oder aglutinador de un solo autor. !de$+s ot&no logra res"onder a uno de los "lantea$ientos #ue le sirven de "rinci"io $etodológico, esto es, lacuestión sobre el destino del &o$bre #ue $arca la dirección del desarrollo &u$ano, al establecerse las$etas educativas en función del $is$o.

En otras tentativas de realiar una !ntro"ología "edagógica e$"írica se insiste el a"orte de algunaciencia e5"eri$ental sobre otras, "or e)e$"lo los resultados de la biología, la etología ( la ecología,desde el "ris$a evolucionista, #ue indican có$o es el desarrollo &u$ano ta$bi'n en su ada"tación$edioa$biental>D. Con frecuencia encontra$os "lantea$ientos reduccionistas (a #ue "or sí solos, estosconoci$ientos no asu$en todos los factores #ue re"ercuten en un "roceso educativo en el #ue ladi$ensión es"iritual, no ca"tada "or la !ntro"ología biológica co$o ob)eto Hno le corres"ondeI, es $u(i$"ortante en la "ersona #ue se educa ( en las "ersonas #ue educan. La !ntro"ología biológica influ(óen la educación, ta$bi'n indirecta$ente, $ediante la "sicología conductista. Los "lantea$ientosantro"obiológicos sirven de base "ara desarrollar teorías filosóficas acerca del ser &u$ano, #uere"ercuten a su ve en "lantea$ientos educativos; 'se es el caso de la obra de !rnold e&len>F.

Un e)e$"lo de esta línea lo re"resenta la obra de %iedt2e>. !lgunos autores esti$an #ue la teoría de O.

%e0e( sobre el desarrollo ( el a"rendia)e se basa en una conce"ción biologicista del ser &u$ano,neodar0inista, refle)ada en su teoría sobre el conoci$iento. En la o"inión de algunos autores, laincidencia de la biología a"licada al ser &u$ano, #ue a su ve re"ercute en los "lantea$ientos de laeducación, se debe en Euro"a a la tra(ectoria de $'dicos #ue se ocu"aron de la educación co$o en elcaso de vide %ecrol( en M'lgica ( de 7aría 7ontessori en 3talia, con influencia notable desde la "ri$erad'cada del siglo @@. *e da en ese $o$ento ta$bi'n un gran i$"ulso a la educación física.

5141 Balance de la Antropología de la Educación con un mtodo positi&o

Puesta la atención en la cuna "rinci"al de este orientación antro"ológica, una revisión bibliogr+fica de larevista !nt&ro"olog( Q Education Ruarterl( de los 9lti$os seis a-os, "er$ite "resentar en #u' direcciónse enca$ina este ca$"o científico. El Council on !nt&ro"olog( Q Education, $ediante la editorial de larevista, "resenta cada cierto "eriodo de tie$"o un balance de la investigación ( ense-ana de esta

disci"lina. En el cote)o se re$ite breve$ente a su &istoria. *i tuvi'ra$os #ue resu$ir a trav's delrecurso a las "alabras clave, los te$as centrales #ue se est+n investigando son: ca"ital social, clasesocial, raa, cultura ( culturas Hde la escuela, de la fa$ilia, de la co$unidad, de un gru"o de edad, deg'nero, de los $edios de co$unicaciónI; $ulticulturalidad, currículo oculto, e$"odera$iento, identidadH'tnica, social, de g'nero, de "rofesiónI.

Profundiando algo $+s, lla$a la atención el trata$iento de algunas cuestiones. *obre identidad se$ulti"lican las investigaciones, con la i$"resión de #ue, así co$o se &a devaluado "or su uso la nociónde cultura, de $odo si$ilar est+ ocurriendo con la noción de identidad. !bundan los estudios #ueco$"aran culturas e identidades de diversos gru"os, en diversos "aíses. !"arecen relacionados con late$+tica de la raa. La "reocu"ación "or estos ob)etos se en$arca en un conte5to socio"olítico de"ro"uestas de refor$as educativas. En los 9lti$os a-os se &a acentuado el inter's "or las relacionesentre la fa$ilia ( los centros educativos ( las investigaciones concretas sobre diversos gru"os 'tnicos en

el seno de las sociedades $ulticulturales. En $enor $edida se estudian las e5"eriencias de los"rofesores, la influencia de las nuevas tecnologías, la religión.

*e recuerda #ue en la d'cada de los DJ el te$a central es la cultura. Las críticas desde el"ost$odernis$o denuncian #ue las !ntro"ologías, ta$bi'n la !ntro"ología de la Educación, desarrollada&asta el $o$ento, est+n infectadas del "unto de vista cultural de los investigadores. *e e5agera ( seabusa del uso de este conce"to &asta el e5tre$o #ue encontra$os una generación de antro"ólogos #ueescriben contra la cultura, debate a)eno a la "r+ctica educativa real, "or#ue la discusión resulta $u(abstracta ( "or#ue los educadores se concentran, sin $+s co$"licaciones de legiti$idad cultural, en #ue

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sus alu$nos de $inorías cubran el d'ficit cultural?J. La d'cada siguiente, en continuación con la anterior,gira alrededor de las diferencias culturales. *e trata de indagar en la realidad $ulticultural "ara dise-arintervenciones en la escuela #ue "er$itan salvar la discontinuidad entre &ogar ( centro educativo (lograr así el '5ito de los ni-os de $inorías culturales. ! $edida #ue avanan los FJ ( clara$ente en losJ la "reocu"ación se sostiene en una $eta social: lograr la igualdad de o"ortunidades.

Los antro"ólogos reivindican #ue se tenga $+s en cuenta sus conoci$ientos a la &ora de ado"tardecisiones "olíticas educativas #ue afectan a la escuela. *e e5"resa la relación intrínseca en la to$a dedecisiones, de las cuestiones $orales concernientes a la )usticia ( las "olíticas. Ounto a estarecla$ación se afir$a #ue en la for$ación de los antro"ólogos #ue dirigen intervenciones educativas"esan, )unto a los conoci$ientos de t'cnicas de innovación, ca$bio ( $e)ora$iento, a#uellos #ueconducan a "osiciones $orales?1. *e sugiere 8"lantearse8 de nuevo #u' es la cultura.

!de$+s, la d'cada de los J "resencia el cuestiona$iento sobre la identidad ( có$o 'sta se for)a$ediante la educación ( los otros instru$entos culturales. *e registra una lla$ada al activis$o social ("olítico: 8an ant&ro"olog( of education in 0&ic& t&eor(, researc&, "ractice, and social )ustice arecon)oined8 ?. En los estudios de etnografía "ublicados en el JJJ "redo$ina un enfo#ue crítico sobre ladisci"lina, la $etodología ( los conte5tos sociales ( educativos en los #ue se realian las investigaciones.*e revitalia la necesidad de relacionar !ntro"ología, cultura ( "r+ctica educativa: desarrollar una buena

teoría "ara una buena "r+ctica?>

. La "r+ctica educativa "lantea nuevos "roble$as #ue su"onen unestí$ulo en la investigación antro"ológica. !de$+s, "ara la for$ación de los educadores &abría #ue&acer $+s accesibles los traba)os de ca$"o ( efectuar un esfuero de síntesis de los resultados "arailustrar la "r+ctica educadora.

En la realidad, los educadores se to"an con serias dificultades con res"ecto al conoci$iento de lo&u$ano ( de la educación #ue a"orta esta !ntro"ología: $uc&os datos dis"ersos ( su)etos a gru"os,lugares ( $'todos concretos no 8tras"asables8 de su(o a otras situaciones; inter"retaciones variadas eincluso contrarias de esos datos, aunadas en una teoría relativista del ser &u$ano ( del fenó$enoeducativo; un lengua)e $u( t'cnico difícil de inter"retar "ara el educador de a "ie.

61 /tra opción la Antropología de la Educación con un mtodo filosófico

El "luralis$o confundido con el relativis$o "ostura #ue caracteria a gran "arte de la edadconte$"or+nea, ( la e5"osición de lo #ue se consideraba co$o verdad acerca del ser &u$anoconfundido con dog$atis$o "osición #ue se "redica de '"ocas anteriores "ero #ue incluso se "uededestacar &asta en la a"ología relativista constitu(en las arenas $ovedias #ue &unden el "lantea$ientode la valide de la /ilosofía, de la !ntro"ología filosófica ( de la !ntro"ología filosófica de la Educaciónco$o conoci$iento científico. !de$+s de se-alar su &istoria, co$ieno sentando las bases "or la #ueconsidero su i$"ortancia en la for$ación de los educadores.

La necesidad de integrar conoci$ientos sobre una di$ensión de la realidad "ara "ro(ectar có$o actuarsobre ella o con ella o res"ecto a ella, se constata en todos los +$bitos científicos. *i ade$+s denecesidades t'cnicas se "rocura solventar carencias "r+cticas se trata de dirigir la acción &u$ana"ro"ia ( a)ena en orden a obtener resultados "roductivos ( "r+cticos, de elección ( de e)ecución debienes no estricta$ente $ateriales el re#ueri$iento de un conoci$iento de la realidad no sólo co$"leto

sino ade$+s "rofundo se i$"one. Una $irada "anor+$ica a los retos de la intervención socioeducativa,en diversos entornos sociales: barrios, fa$ilia, ciudades, "ueblos, instituciones de educación for$al,asociaciones, etc., $uestra #ue el educador ade$+s de t'cnicas de diagnóstico ( resolución de"roble$as, "ara a"licarlas e incluso innovarlas, "recisa un conoci$iento integral de lo &u$ano. Loíntegro en este caso no se "roduce "or la su$a de "artes #ue "or ser $uc&as sólo se "uede afrontardesde la su"erficie, sino #ue se logra desde lo "rofundo, contestando a las "reguntas cl+sicas: S#u'es... de lo #ue se deriva Scó$o es ( debería ser, S&acia dónde va

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8La !ntro"ología filosófica es, "or tanto, el saber #ue tiene "or ob)eto al &o$bre ( #ue, a tenordel grado actual de desarrollo de las diversas disci"linas antro"ológicas, se constitu(e co$o unasíntesis en el "lano filosófico de los conoci$ientos a"ortados "or las ciencias biológicas, &u$anas( sociales, lo #ue en 9lti$o t'r$ino significa una co$"rensión $etafísica de cuanto las ciencias"ositivas &an a"ortado al conoci$iento del ser &u$ano8??.

%e este $odo un conoci$iento, de su(o in9til, se busca "ara saber "or saber, se convierte en algo 9til"or#ue sirve de sustento "ara ordenar los conoci$ientos v+lidos ( eficaces de otras ciencias ( desarrollael sentido co$9n correcto "ara la acción en general ( la intervención educativa en "articular. Nosreferi$os al sentido co$9n for)ado en nuestra cultura #ue se distinguió entre otras características "or laindagación acerca de la realidad, "or la b9s#ueda de la verdad, base "ara e)ercitar la libertad?B.

3ncluso "ara aco$eter los estudios analíticos "ro"ios de las ciencias &u$anas se $antiene, i$"lícita oe5"lícita$ente, #ue se debería sostener una teoría acerca del ser &u$ano "ara no desvirtuar lanaturalea de lo estudiado desde el "unto de vista e"iste$ológicono defor$ar 8visual$ente8 el ob)eto( desde el "lano deontológico tratar a las "ersonas con el res"eto confor$e a su dignidad (des"renderse del servicio a intereses a)enos ( arbitrarios. La $etodología o"ortuna es:

8res"etar las siguientes eta"as funda$entales: La "ri$era de ellas a "artir del &o$bre #ue co$o

realidad originaria originariaV se nos $uestra co$o una totalidad viviente ( unitaria enconstante "roceso de realiación a trav's de su actividad ( de los "roductos de la$is$a; latotalidad unitaria #ue es la "ersona "resenta un car+cter originarioV ( "or lo tanto anterior acual#uier "arcelación artificial #ue la $etodología científica "ueda e5igir. *egunda, atender a lo#ue del &o$bre, su desarrollo ( "roductos nos a"ortan las investigaciones científico"ositivas. Entercer lugar, es lícito ( conveniente generar una construcción teórica #ue, a"o(ada en lasevidencias in$ediatas ( en los datos a"ortados "or los an+lisis científico"ositivos, nos "er$itauna i$agen global del &o$bre, de sus características funda$entales, así co$o una e5"licaciónco&erente de su co$"orta$iento.8?G.

La cita ins"ira, entre otros asuntos, dos criterios #ue asu$o ( &ago e5"lícitos en este $o$ento. La"reocu"ación "or su"erar los dualis$os, desde los #ue se contra"one co$o o"uesto lo #ue es diverso (#ue afecta esencial$ente a cual#uier "lantea$iento educativo; se "ueden resu$ir en los "ares:

individuo sociedad, naturaleacultura, ( cuer"oal$a. Las o"osiciones se su"eran res"ectiva$enteco$"rendiendo tres di$ensiones de la realidad &u$ana intrínseca$ente relacionadas: el ser "ersonal, lanaturalea Hsentido $etafísicoI ( el ser &u$ano Hobservado con sentido co$9nI.

El otro criterio viene de ace"tar al ser &u$ano co$o realidad originariaV, no sólo "or#ue res"onder alas "reguntas de dónde veni$os origen ( &acia dónde va$os fin resolvería una gran "arte de laciencia antro"ológica sino "or#ue el ser &u$ano es (a 8algo8, "or lo #ue "uede ser $uc&as otras cosas,( en este sentido no creo #ue se reduca a $era construcción cognitiva ( cultural o #ue sirva cual#uierconstrucción de lo &u$ano "or el &ec&o de #ue alguien con "oder e influencia la &a(a "ro"uesto.

%entro de lo #ue su"one el estudio filosófico del ser &u$ano, con la !ntro"ología de la Educación, elob)eto es el ser &u$ano educable, ens educandus, de lo #ue se deriva "reguntarse #u' es ( cu+l es elsentido de la educación. Los te$as funda$entales ( recurrentes tratados son: la educabilidad ( el

desarrollo &u$ano, los $odelos antro"ológicos de la educación, la cultura ( la educación a&oraconcretado en el $ulticulturalis$o, los $'todos &eurísticos. *e trata de dar una visión integralrecogiendo todas las a"ortaciones de las ciencias &u$anas sobre este te$a. *e convierte en un con)untode conoci$ientos de los #ue se derivan )uicios de valor sobre la educación, un "ensar en su deber ser.Entiendo #ue "uede &ablarse de una finalidad 9nica del ser &u$ano aun#ue vivenciada de $ododiverso?D. El racionalis$o ( en concreto el idealis$o "rovocó una reacción desde el +$bito educativo,#ue en "arte "erdura &asta la actualidad. Lo describía con acierto %ienelt &ace treinta ( seis a-os:

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8!sí "ues, el $iedo a una funda$entación filosófica de la antro"ología "edagógica "odría estaren relación con el &ec&o de te$er la a"licación de una deter$inada filosofía a la "edagogía o deuna deter$inada antro"ología filosófica a la antro"ología "edagógica. Es el $iedo a #ue laciencia de la educación, #ue tan "enosa$ente luc&a &o( "or su e5istencia, vuelva a caer ba)o elinflu)o de una filosofía idealista. Pero en contra de eso &a( #ue $antener #ue allí donde laantro"ología "edagógica en cuanto investigación funda$ental tiene o"ortuna$ente ante los o)os8toda la "ersona8 co$o $u( bien e5ige ot&, se evitar+ a#uel acorta$iento del &o$bre...8?F.

Una &erencia de los "ostulados $odernos #ue &an calado el #ue&acer de los estudiosos de la realidad,es #ue el af+n "or encontrar las le(es de la din+$ica "sicológica de las "ersonas ( de la actividad socialse traduce en convertir en absolutos los &ec&os de la e5"eriencia, analiados desde un +rea científica.

*egui$os con cierto virus intelectual de los bilogicis$os, "sicologis$os ( sociologis$os cu(a "erversióna la salud científica consiste en transgredir su ca$"o de co$"etencia. =asta algunas tendenciasfilosóficas se &an contagiado de esta enfer$edad.

En nuestros días ( siguiendo las "autas #ue &a elevado la crítica "ro"ia de la Post$odernidad, este"lantea$iento convive con la "ostura esc'"tica #ue critica deconstru(endo "odría$os decirdestru(endo toda afir$ación "ositiva acerca de la realidad. Por una "arte, a las !ntro"ologías #ue

definen lo &u$ano "ara de a&í "oder orientar la "ra5is, entre ellas la educativa, se clasifican co$onor$ativas ( se consideran ilegíti$as. Saón El "luralis$o entendido asi$ilado al relativis$o. Lao"ción "ro"uesta consiste en realiar una !ntro"ología 8&istórica ( cultural8 de la Educación. *e renunciaa una idea del ser &u$ano totaliadora. En la siguiente referencia se "uede a"reciar un e)e$"lo de unare"resentativa crítica:

8La "retensión de la !ntro"ología "edagógica de for$ular enunciados sobre el &o$bre, el ni-o oel educador, es e5tre$ada$ente "roble$+tica. Por regla general, en esas "retensiones se tratacasi e5clusiva$ente de enunciados sobre &o$bres blancos, $asculinos ( abstractos, es decir,sobre el ni-o o el educador de un $is$o círculo cultural (, "or tanto, de dudosasuniversaliaciones ( "retensiones de "oder. Por su orientación &acia el &o$bre en su 8totalidad8( &acia las continuidades ( contingencias ligadas a 'l, la antro"ología "edagógica a"reció "oco elsignificado de la diferencia, la discontinuidad ( la "luralidad. Partió o de for$ular enunciados

sobre la esencia del &o$bre o de "oder alcanar conoci$ientos e$"íricos sobre la esencia del&o$bre en situaciones de educación ( for$ación8?.

*e reconstru(en los conce"tos con los #ue se "retendía ca"turar la realidad de lo &u$ano ( #ue, $+s#ue res"onder a la realidad, se corres"ondían con un siste$a de "ensa$iento a "riori. El ob)eto centrales la interculturalidad, (a no 9nica$ente la cultura. *e trata de un enfo#ue #ue conclu(e &asta ele5tre$o los "rinci"ios b+sicos de la !ntro"ología de sello filosófico &istoricista ( culturalista. *e vela "orla &istoricidad del ob)eto "ero ta$bi'n "or la &istoricidad de los cuestiona$ientos ( de los $'todos deinvestigación.

El relativis$o "atrocinado "or Moas se vuelve en contra su(a; a&ora la "regunta es #ui'nes son losantro"ólogos ( "or #u' ( có$o &ablan de otros. *e a$"lían las te$+ticas. *e intenta "recisar elconce"to de cultura #ue est+ siendo utiliado a"lic+ndolo a cual#uier actividad &u$ana. %e este $odo

&a "erdido su car+cter diferenciador ( no sirve co$o categoría de an+lisis ( estudio. Este uso constitu(eun escollo difícil de salvar ( sin e$bargo se "retende alcanar "ostulados trasculturales einterdisci"linares. %esde esta "ers"ectiva, se &a ace"tado de entrada, "ara luego rebatirlo, un $odo de!ntro"ología de la Educación entre todas las "osibilidades: el $odelo "ositivo cultural #ue se &aconvertido en culturalista. *e critica lo "ositivo del $'todo "ero no la o"ción "or un ob)eto, lo cultural,elección ensalada en la Post$odernidad.

El conoci$iento de la cultura co$o fenó$eno "arece funda$entar co$o absoluto aun#ue curiosa$entese &a(a "retendido renunciar a cual#uier absoluto el car+cter relativo del ser &u$ano. Este enfo#ue

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crítico, a $i "arecer, &unde $+s la situación "roble$+tica de una !ntro"ología de la Educación centradaen lo cultural. *i se "ostula una $etodología filosóficocrítica &istóricocultural, nos &alla$os con undiscurso ale)ado de la realidad &u$ana #ue des"recia incluso los datos 8reales8 aun#ue #ui+sinsuficientes #ue la !ntro"ología nos "ro"orciona con un $'todo "ositivo.

La otra alternativa vigente, $+s "egada a la realidad ( #ue conlleva a una orientación "r+ctica, es la #ue

"arte sólo de la !ntro"ología de la Educación 8cultural8 con un $'todo "ositivo seleccionada "or raonesfilosóficas. !su$idos los obst+culos e"iste$ológicos #ue se resu$en en no "oder saber si conoce$os laverdad, ace"tando #ue no esta$os en condiciones de co$"render el "or#u' de la realidad, e i$"elados"or la necesidad de continuar viviendo ( conviviendo, se o"ta "or decidir #u' &acer seg9n el consensocu(o "rocedi$iento concede seguridad. Para este fin, los conoci$ientos #ue a"orta la !ntro"ologíafacilitan el saber de las condiciones ( de los $odos en los #ue se "uede establecer ese consenso social.

La re"ercusión de ort( ( de =aber$as, con acentos clara$ente diferenciados entre ellos, se &ace notaren este "lantea$ientoBJ. La !ntro"ología se torna en $edio "ara co$"render a los diferentes8cultural$ente8 ( "ara establecer el discurso ( el di+logo, i$"rescindibles "ara el consenso. *i esa"licada co$o !ntro"ología de la Educación se concentra en vislu$brar có$o se "odría inducir estos"rocedi$ientos. La !ntro"ología cultural, en esta corriente, no "ierde el ru$bo #ue le diera su cunaanglosa)ona, #ue en su naci$iento sirvió a los gobiernos colonialistas, (en la actualidad $edia la

8aculturación8 de un ti"o de conce"ción de$ocr+tica. ecurrir sólo a "rocedi$ientos ( renunciar afunda$entar valores i$"ide "ensar en fines educativos, con lo #ue la educación "asa de ser unaactividad esencial$ente "r+ctica "or "arte de #uien educa ( "or "arte de #uien es educado a ser9nica$ente t'cnica. La ausencia de fines engendra una actividad caótica, o una actividad esclava delogros in$ediatos dictados "or los tie$"os ( "or #uienes los gobiernan a corto "lao. La educación seconvierte así es asunto $ani"ulable.

71 +ecesidad de una Antropología de la Educación a%ierta

aonar los funda$entos, asunto #ue contin9a "erteneciendo a la filosofía, "er$ite salir de esteatolladero. La !ntro"ología cultural, la !ntro"ología de la Educación con esa i$"ronta "uede ofrecer unconoci$iento del ser &u$ano ( de su "roceso educativo de gran inter's. Ese saber se enri#uece cuandosu"era la "osición culturalista, #ue "or desgracia sobreabunda. Con culturalista $e refiero a un $odo

concreto de entender la cultura, cerrado, ( #ue ade$+s se "resenta co$o la 9nica di$ensión &u$ana derelevancia. El ser &u$ano no es sólo la cultura #ue le &an trans$itido, o la cultura #ue &a construido. Elser &u$ano re#uiere el sentido de sí $is$o, sentido #ue no se da co$o "roducto de las creacionesculturales ( de la interacción de las $is$as. %e a&í #ue la !ntro"ología 8cultural8 de la Educación seco$"leta con la !ntro"ología de la educación filosófica ( viceversa.

El estudio de esta $ateria se orienta a ca"acitar a los futuros "rofesionales de la educación "ara #ue"iensen sobre lo educativo #ue tengan entre $anos, ta$bi'n desde la "ers"ectiva antro"ológica. Este"ro"ósito esconde i$"lícita$ente el convenci$iento de #ue la "r+ctica educativa se debe llevar a cabodesde una buena teoría #ue se sustenta sobre un conoci$iento de todos los ele$entos #ue for$an "artedel "roceso de educación, en el #ue se involucra cada "ersona, en cual#uiera de las di$ensiones en #uese "ueda desarrollar. En la "r+ctica "rofesional, cuando se trata de salir al "aso de los "roble$as o enlas "ro"uestas de $e)ora, de innovación en situaciones de ca$bio, no es suficiente con "oseer un

re"ertorio de t'cnicas, de recetas es"ecialiadas #ue suelen obtenerse en los cursos de recicla)e"rofesional, sino #ue el educador debe interrogar a la realidad, tiene #ue raonar "ara &acer las"reguntas "ertinentes ( dar for$a a las res"uestas #ue encuentre.

El cor"us teórico es i$"ortante, ( en el caso de la educación &a de estar integrado "or los a"ortes devarias ciencias entre las #ue la !ntro"ología "uede facilitar sobre todo dos asuntos: no "erder de vista#ue el "rotagonis$o en la educación lo tiene cada "ersona, "ara lo #ue &a( #ue conte$"lar su unidad (co$"le)idad al $is$o tie$"o, ( #ue esta "ers"ectiva conduce a la interdisci"linariedad ( a la necesidadde vislu$brar, desde un "unto de vista integrador, la co$"le$entariedad de los conoci$ientos científicos

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de +reas diversas #ue nos a"ortan datos relevantes "ara asu$ir la educación. *in ignorar losconoci$ientos a"ortados "or la !ntro"ología de la Educación #ue sigue una $etodología "ositiva, elenfo#ue #ue &e #uerido ado"tar &ace &inca"i' en la "ers"ectiva filosófica, no tanto "or#ue se tenga encuenta los traba)os #ue en esta línea se &an desarrollado sino co$o $odo de "ensar ( raonar lo&u$ano ( dentro de este +$bito, lo educativo. 7e "arece #ue es la $e)or for$a de lograr el e#uilibrioentre las circunstancias #ue concurren a la &ora de realiar este elenco de contenidos. *e trata deabordar la educabilidad ( todas las realidades intrínseca$ente relacionadas con ella $ediante categoríasuniversales con las #ue se "ueda acceder a un conoci$iento integral, abierto, desde el #ue #ue"an las"articularidadesB1. Wstas al fin ( al cabo se conocen co$o lo #ue son, casos concretos #ue seco$"renden $e)or en una investigación deter$inada, en un estudio $onogr+fico ( en la "r+cticaeducativa #ue corres"onda.

Pienso #ue este $odo cu$"le la función de for$ar a los "edagogos en sus "ri$eros a-os de estudio (así asentar las bases "ara #ue se "ueda afrontar una "r+ctica educativa refle5iva, abierta a a"rendersie$"re, ( crítica, funda$ental "ara a"licarse en la investigación ( acción; conoci$ientos $+ses"ecialiados son los #ue corres"onden a estudios su"eriores de "ostgrado o los #ue cada "edagogo"or cuenta "ro"ia tenga #ue ad#uirir "ara afrontar las situaciones tan diversas #ue se "uede encontraren el e)ercicio de su traba)o.

La !ntro"ología de la Educación 8"ositiva8 desarrolla ( entiende ob)etos "articulares de cu(o estudio sea"rende, "ero #ue tienen a"licabilidad "ara el estudio ( "r+ctica en situaciones si$ilares. Podría ocurriralgo así en la !ntro"ología de la Educación filosófica si se e$barca en te$as concretos ( es"ecialiados.No obstante, cabe esa for$ación gen'rica de $odo $+s conveniente desde el enfo#ue filosófico #uedesde el "ositivo, de su(o "articular. %e este $odo, se "ueden abarcar $+s te$as aun#ue no todos.Este criterio elegido es co$"atible con la referencia a las investigaciones concretas de corte e$"írico eincluso de índole "r+ctica #ue se &a(an realiado, $uc&as de ellas de car+cter etnogr+fico.

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B 3ncluso en 1GBB a"arece el título de !ntro"ología en un escrito anóni$o sobre anato$ía ( fisiología&u$anas. Cfr. Castellote Cubells, *. H1I. Co$"endio de !ntro"ología. Aalencia: Edice"i, introducción,"". 111. El "ri$er uso de la vo de 8antro"ología8 se atribu(e a 7agnus =undt, en su obra!nt&ro"ologicu$ HLei"ig, 1BJ1I; en 1BG a"arece una obra de tto ass$ann titulada: Ps(c&ologiaant&ro"ologica con un cari $oderno. Cfr. *c&euerl, =. H1FBI. !ntro"ología Pedagógica. 3ntroducción&istórica. Marcelona: =erder, ". .

G Cfr. C&oa, O. H1FBI. !ntro"ologías "ositivas ( !ntro"ología filosófica. Estella: C'nlit, ". 1>>. *ereconoce el esfuero 2antiano "or deli$itar las ciencias acerca del &o$bre ( en concreto "ordistinguirlas "or su $'todo e$"írico o es"eculativo. es"ecto a los conoci$ientos e$"íricos acerca del&o$bre, ant &abla de la 7etafísica de las costu$bres ( de la !ntro"ología en sentido "rag$+tico.

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http://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf1Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf2Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf3Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf4Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf5Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf6Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf7Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf1Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf2Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf3Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf4Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf5Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf6Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf7R


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F *e "uede encontrar un breve resu$en de las !ntro"ologías e$"íricas en la obra de un conocido autor:otta2, C. P. HJJI. !ntro"ología cultural, 7adrid: 7cra0=ill, Y ed., ca"ítulo 1, "". F1.

La antro"ología cultural esti$a el tie$"o de las culturas: su datación ( evolución. Paletnologíaculturas +grafas; culturas "ri$itivas su"ervivientes Etnología. *e estudian la tecnología, la econo$ía,la organiación social, el lengua)e, arte, ciencia ( religión. Cfr. !ug', 7.Colle(n, O.P. HJJBI. Ru' es la

antro"ología. Marcelona: Paidós, "". 1B.

1J Cfr. C&oa, O. H1FBI. !ntro"ologías ... o. c., "". DG ( DD. El autor describe, bas+ndose en losestudios de otros es"ecialistas co$o Cencillo, có$o se aglutinan las diversas disci"linas acerca del ser&u$ano en estas disci"linas antro"ológicas. En la !ntro"ología física se cuenta con: cienciasbio"sicológicas, la oología, la gen'tica, la etología ( la "alentología Hun cl+sico, *c&aefer, N.Novac2, P.H1DBI. !ntro"ología ( Miofísica, Marcelona: $ega; la !ntro"ología "sicológica acude a los estudios dela "sicología en sus diversas ra$as ( de la "sico"atología; la !ntro"ología sociocultural re9neconoci$ientos de antro"ología ecológica, econó$ica, "olítica, si$bólica o cognitiva, etc. Una variedad dela !ntro"ología es la !ntro"ología $'dica, en auge actual$ente, ( #ue versa sobre el fenó$eno deldolor, la $uerte ( la enfer$edad, cfr. Laín Entralgo, P. H1FI. El cuer"o &u$ano: teoría actual, 7adrid:Es"asaCal"e.

11 *e "uede citar en este sentido: =. !bbic&t H1FJ1I. Ps(c&ologisc&e !nt&ro"ologie; E. *c&ulte H1F1GI.Ps(c&ologisc&e !nt&ro"ologie; O. /. /rier H1F1FI. =andbuc& der "s(c&ologisc&en !nt&ro"ologie; 3. =./ic&te H1FB>I. !nt&ro"ologie, etc. Cfr, Castellote Cubells, *. H1I. Co$"endio... o. c., "". 1D1F.

1 C&oa, O. H1FBI. !ntro"ologías... o. c., ". 1B. *u intento consiste en dar una res"uesta ontológica ala e5istencia &u$ana considerando los de$+s saberes acerca del ser &u$ano.

1> 3bíde$, "". 1F ( ss., se describen los "lanos e"iste$ológicos del saber antro"ológico.

1? C&oa, O. H1FBI. !ntro"ologías... o. c., ". 1>.

1B Un e)e$"lo: !sensio, O. 7. H1DI. Miología ( educación: el ser educable. Marcelona: !riel.

1G Una $uestra: =onorio 7.Aelasco 7aillo, /.arcía Casta-o, O.%ía de ada, !. HEds.I. H1>I.Lecturas de antro"ología "ara educadores. El +$bito de la antro"ología de la educación ( de laetnografía escolar. 7adrid: Trotta. HJJB, Y ed.I.

1D /ullat, . H1DI. !ntro"ología filosófica de la educación. Marcelona: !riel.

1F /er$oso, P. H1?I. Nota &istóricobibliogr+fica sobre la antro"ología "edagógica en Nortea$'rica (!le$ania. !nt&ro"os, 1GJ, DFFB.

1 *e &a desarrollado una !ntro"ología "edagógica $u( de"endiente de la filosofía de la culturaHcorriente neo2antianaI. Cfr. Mouc&' Peris, =. ( otros H1BI. La !ntro"ología de la educación... o. c., ".G.

J ervilla Castillo, E. H1FI. Estatuto antro"ológico de la !ntro"ología cultural de la Educación. EnMouc&' Peris, =. ( otros, !ntro"ología de la Educación... o. c., "". 1B11F>.

1 *in entrar en la dis"uta, sólo cabe en este $o$ento detenerse a considerar #ue es &abitualidentificar co$o científico el ca$"o del saber #ue se &ace desde el conoci$iento de la realidad a"licandouna $etodología e5"eri$ental, $'todo "ositivo lla$ado así "or#ue constata datos observables de larealidad "ara dar e5"licaciones "robabilísticas, contrastadas. Este debate es de gran inter's gracias a losa"ortes de "ensadores co$o Po""er ( u&n, "ero e5cede el "ro"ósito de estas "+ginas.

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http://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf8Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf9Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf10Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf11Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf12Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf13Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf14Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf15Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf16Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf17Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf18Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf19Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf20Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf21Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf8Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf9Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf10Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf11Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf12Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf13Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf14Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf15Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf16Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf17Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf18Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf19Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf20Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf21R


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*"indler, . HJJJI. !nt&ro"olog( and Education. !n overvie0, t&e 1B? Conference on Educationand !nt&ro"olog( H1BBI. En *"indler, . *"indler, L. /ift( (ears of !nt&ro"olog( and education, 1BJJJJ: a *"indler ant&olog(. 7a&0a& HNe0 Oerse(I: La0rence Erlbau$ !ssociates, "". B>D>.

> *e "ublican en !$erican !nt&ro"ologist en 1J?, 8!nt&ro"olog( and Education8 ( en 1JB, 8Et&nic/actors in Education8. Este autor recla$a #ue desde la educación se "uede a"ortar datos #ue la

Etnografía "odría tener en cuenta ( viceversa. !sí $is$o unas culturas "ueden a"render de otras. *ine$bargo, este a"orte no tuvo $uc&o eco.

? 3ncluso se "ueden destacar algunas obras del siglo @3@ en el ca$"o de la !ntro"ología cultural #ueestudian la trans$isión cultural es"ecial$ente en la infancia: Marnes H1FGI C&a$berlain H1FGI/letc&er H1FFFI *tevenson 1FFD, cfr. P're !lonso eta, P. H1FI. !ntecedentes de la construcciónteórica en !ntro"ología de la educación. Teoría de la educación, 1J, JG.

B tro &ito &istórico "ara la constitución de esta disci"lina es #ue en 1DJ se crea el Council on!nt&ro"olog( and Education; en 1DD, su Ne0sletter se transfor$a en una revista, !nt&ro"olog( andEducation Ruarterl(. La &istoria de la !ntro"ología de la Educación es relatada "or varios autoreses"a-oles: /er$oso, P. H1?I. Nota &istóricobibliogr+fica sobre la antro"ología... o. c., "". DFJ;7onteagudo, O. !., H1GI. La !ntro"ología ( la etnografía educativas. !"ortaciones teóricas (

$etodológicas. Teoría de la educación, F, 1B11D>.

G *"indler, .*"indler, L. HJJJI. /ift( (ears of !nt&ro"olog(... o. c., ". D.

D *"indler, . %. H1BBI. Education and !nt&ro"olog(, *tandford Universit(. e"asa la e"iste$ología dela !ntro"ología cultural ( funda$enta su relación con la educación. Postula la necesidad de esteconoci$iento en la for$ación de $aestros. !de$+s describe las funciones del antro"ólogo co$o"rofesional así co$o los diferentes $odelos ( conce"ciones de esta "rofesión.

F Mra$eld, T. H1BDI. Cultural /oundations of Education. Ne0 6or2: =ar"er and o0. HMases culturalesde la educación, Marcelona: Eudeba, 1D1I. Pro$ueve el reconstruccionis$o "edagógico. !&onda en elte$a de la relación entre la cultura ( la educación; "or una "arte, a$bas fo$entan el orden &u$ano, laeducación en cada individuo, la cultura en la convivencia al incluir las "autas co$"artidas "or un gru"o;"or otro lado, una ( otra est+n relacionadas en el "roceso de creci$iento &u$ano así co$o en su"osible evolución. Cultura ( educación se relacionan ade$+s "or la di$ensión de los fines educativos.

*"indler, . HEd.I H1G>I. Education and Culture. Ne0 6or2: =olt, ine&art and inston; *"indler, .%.*"indler L. HEds.I H1GJI. Case *tudies in Education and Culture. Ne0 6or2: =olt, ine&art andinston. i$ball, *. HEd.I H1G>I. !nt&ro"olog( and Education *eries. Ne0 6or2: Teac&ers College;neller, . /. H1GBI. Educational !nt&ro"olog(: !n 3ntroduction. Ne0 6or2: O. ile( and *ons. Esta$bi'n i$"ortante la revisión bibliogr+fica de osentiel, H1DDI. Education and !nt&ro"olog(. !n!nnotated Mibliogra"&(. Ne0 6or2: arland Press.

>J Cfr. /er$oso, P. H1?I. Nota &istóricobibliogr+fica..., o. c., "". FJF1.

>1 La *ociología desde la d'cada de los BJ en la escuela de C&icago ado"ta la etnografía co$o $'todode investigación. Cfr. !ug', 7.Colle(n, O.P. HJJBI. Ru' es la antro"ología..., o. c., ". FJ.

> Marrio 7aestre, O. 7. H1BI. El a"orte de las ciencias sociales a la !ntro"ología de la Educación. Enevista Co$"lutense de Educación, A3 H1I, 1G1.

>> 3bíde$, "". 1D1DD.

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http://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf22Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf23Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf24Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf25Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf26Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf27Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf28Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf29Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf30Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf31Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf32Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf33Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf22Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf23Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf24Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf25Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf26Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf27Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf28Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf29Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf30Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf31Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf32Rhttp://www.scielo.unal.edu.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-12942006000200011&lng=es&nrm=#Inf33R


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>? ot&, =. H1GGI. PKdagogisc&e !nt&ro"ologie, *c&roedel: =annover, vols H!cEI H"lasticidadfor$atividad, deter$inación; desarrollo ( educaciónI. *i$ilar "lantea$iento es defendido "or un autor#ue alcana ta$bi'n "restigio "or sus obras, se trata de !ndreas /litner H1G>I. ege ur PKdagogisc&e!nt&ro"ologie HLos ca$inos #ue conducen a la !ntro"ología "edagógicaI. =eildelberg: RuelleZ7e(er.

>B %ienelt, . H1DI. !ntro"ología "edagógica. 7adrid: !guilar, "". 1DB.

>G =a$ann H1I. M. H1I. !ntro"ología "edagógica. 3ntroducción a sus teorías, $odelos (estructuras. Aicens Aivens: Marcelona, ". 1>.

>D La obra de onrad Loren sirve "ara a"o(ar tesis antro"ológico"edagógicas. =onrad, L. H1FBI. Elco$"orta$iento ani$al ( &u$ano. Marcelona: Plaa Q Oan's.

>F e&len, !. H1FJI. El &o$bre: *u naturalea ( su lugar en el $undo. *ala$anca: *ígue$e Horig.1?JI.

> %iedt2e, 7. H1DI. Evolution und Erie&ung: ein Meitrag ur integrativen PKdagogisc&en!nt&ro"ologie. ttingen: !uflage. HEvolución ( educación: una contribución a una !ntro"ología"edagógica integradoraI. Cfr. =a$ann H1I. !ntro"ología... o. c., "". >>>B

?J on+le, N. H1I. 8&at 0ill 0e do 0&en culture does not e5ist an($ore8, !nt&ro"olog( Q Education Ruarterl(, >JH?I, ?>1?>B. ?>.

?1 Eisen&art, 7. H1I. eflections on Educational 3ntervention in Lig&t of Post$odernis$.!nt&ro"olog( Q Education Ruarterl(, >J H?I, ?G?.

? 7c Cart(Lo$a0ai$a, . HJJI. /ro$ t&e Editors. !nt&ro"olog( Q Education Ruarterl(, >> H1I, >.

?> Oacob, E. HJJ1I. T&e Council on !nt&ro"olog( and Education as a Crossroad Co$$unit(: eflectionson T&eor(riented and Practice riented esearc&. !nt&ro"olog( Q Education Ruarterl(, > H>I, GF.

?? C&oa, O. H1FBI. !ntro"ologías ... o. c., ". .

?B Cfr. e(ero, %. HJJ1I. SEducar bien es de sentido co$9n Una contribución desde de la !ntro"ologíaal "ensa$iento "edagógico. Teoría de la educación, 1>, GFD.

?G Esc+$e *+nc&e, O. H1F1I. /unda$entación antro"ológica de la educación. En Castille)o, O. L.Esc+$e *+nc&e, O.7arin 3b+-e, . Teoría de la educación, 7adrid: !na(a, ". 11.

?D Este te$a, $+s desarrollado en la /ilosofía de la Educación, arranca de una consideración del ser&u$ano ( de su sentido vital. Cfr. Esc+$e, O. H1F1I. !utorealiación "ersonal, fin funda$ental de laeducación. En Esc+$e, O. Castille)o, O. L. Esc+$e *+nc&e, O.7arín 3b+-e, . Teoría de la educación.7adrid: !na(a, "". FDF; !ltare)os, /. H1FGI. Educación ( felicidad. Pa$"lona: EUN*!.

?F %ienelt, . H1DI. !ntro"ología "edagógica... o. c., ". D. Marrio actualia con "recisión este sentir.Cfr. Marrio, O. 7. H1FI. /unda$entos de la !ntro"ología Pedagógica. 7adrid: ial", "". G.

? 3bíde$, ". 1G.

BJ Cfr. Colo$, !.7Xlic&, O.C. H1BI. %es"u's de la $odernidad... o. c., "". 11111G ( 1>11>?.

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