“Муфтийге суроо” · web viewКыргызстан Мусулмандарынын...

Кыргызстан Мусулмандарынын Дин Башкармасы

www.muftiyat.kg сайты

«МУФТИЙГЕ СУРОО»Муфтий Чубак ажы Жалиловдун

Муфтият.кг сайтынын окурмандарына

берген жооптору

1 – Китеп

(№ 1-260 суроолор)

Көңүл бургула! Бул китеп фатвалар жыйнагы эмес.

Китептин максаты бирөө гана: шариат, фикх маселелери боюнча окурмандын жалпы маалыматын байытуу.

Бишкек 2011

http://www.muftiyat.kg/

100

www.muftiyat.kg “Муфтийге суроо”

1-Китеп

Ырайымдуу, Мээримдүү Аллахтын ысымы менен!

Кириш сөз

Бардык мактоолор Алламдардын Раббиси болгон Аллахка таандык. Бир гана ал мактоого жана чыныгы сыйынууга ылайыктуу Зат. Пайгамбарлардын мөөрү болгон Мухаммед пайгамбарыбызга Аллахтын салам-салаваттары болсун.

Бул китеп Муфтий Чубак ажы Жалиловдун биринчи китеп жыйнагы. Бул китеп www.muftiyat.kg сайтынын “Муфтийге суроо” бөлүмүнө келип түшкөн окурмандардын суроолоруна берилген жооптор. 2010-жылдын ноябр айынан тартып 2011-жылдын февралына чейинки суроолор чогултулду.

Көңүл бургула! Бул китеп фатвалар жыйнагы эмес! Китептин максаты бирөө гана. Ал шариат маселелери боюнча окурмандын жалпы маалыматын байытуу, Кыргызстан мусулмандарын ибадат жана инсаният мамилелери (же болбосо фикх) менен тааныштыруу.

Бул китепчеге кирген суроолордун өзгөчүлүгү алардын убакыт, мекен, керек болсо белгилүү бир адам менен гана чектелүүсү. Мисалга алсак, суроо талап кылып жаткан бурадардын ахвалына жараша, бир эле келген суроого кээде “болот”, “болбойт” же “болот, бир шарты менен...” деп жооп өзгөрүп турушу мүмкүн. Ошондуктан, бул жердеги жоопторду бир жактуу кармануудан сактануу керек. Себеби, сизди кызыктырган суроонун жообу, бул жерде келгенден башкачараак болуп калуусу ыктымал. Китептин максаты бирөө гана - ал шариат маселелери боюнча окурмандын жалпы маалыматын байытуу.

Бизге суроолор кыргыз жана орус тилинде келип жатты. Суроолор ойдон чыгарылбаган, чыныгы, тирүү адамдардан келип турмуштук-практикалык маңызда болгондуктан – каттардын стилин өзгөртпөй, так өзүндөй берүүнү туура таптык.

Сөз соңунда Аллахтан бизден ушул амалды кабыл этүүсүн тилеп кетебиз, жана болгон ката-кемчиликтерине Аллахтан кечирим сурайбыз! Оомин!

Мамбеталиев Максат


100


1-Китеп

www.muftiyat.kg сайтынын администратору

Биз менен байланышуу

дерегибиз: Кыргызстан Мусулмандарынын Дин Башкармасы

Кырыгыз Республикасы, Бишкек ш., Гоголь көч., 57

тел.: +996(312)486322, +996(312)486164

э-почтабыз: [email protected]

сайтыбыз: www.muftiyat.kg


mailto:[email protected]


100


1-Китеп

2010 ноябрдан – 2011 февралга чейинки суроо-жооптор

№1 – 260ВОПРОС№1. Ассалам алейкум, разрешается ли продавать чипcы со вкусом бекона?

ОТВЕТ. Если это просто химический порошок дающий привкус бекона, то можно, т.к. порошок не является свининой.

СУРОО №2. Ассолому алейкум. Кыргызстанда азыр канча мечит, медресе бар? Так санын жазып кое аласыздарбы?

ЖООП. Муфтиятка келген маалыматтар боюнча азыр Кыргызстанда 1327 (Ош облусун кошпогондо, маалыматтар тактала элек) мечит жана намазкана бар. Анын ичинен Чуй облусу боюнча 229, Бишкекте 41, Ош шаарында 52.

СУРОО №3. Salam aleikum va rahmatullohy,va barakatuhu,urmattuu azreti muftyi,Chubak ajy,kyrgyzstanda emnege islam radiosu jok? misaly dubaida, kunu-tunu tenbai kuran jana tushunduruu radiodon berilip turat eken. akcha maselesi ech kachan tugonboit, Allahtyn jardamy menen bizde da bolot, inshallah islam radiosu? rahmat, sizge Allah taalam, den sooluk bersin

ЖООП. Ва алейкум ас-салам рахматуллахи ва баракатуху. Сиздин сөздөрүңүз жакшы кабардын жуучусу болду дейм. 1 декабрдан тартып Бишкекте “Манас Жаңырыгы” (Эхо Манаса) радиосу аба толкундарын Ыйман жана Шариат берүүлөрү менен толтуруп жатат. “Радио Эхо Манаса” ны FM90.9 аба жыштыгынан таба аласыздар. Кудай кааласа жакынкы арада “Муфтият Радио” ачылып Куран берүүлөрүн уга аласыздар. Аллахым бизди ошого жеткизсин.

ВОПРОС №4. Asalamu Alekum !!! Posle takbira govrim Alohu Akbar i podnimaem ruki do urovnya ushei. Vopros: Ladoni doljny smotret v storonu Kybly ili v storonu ushei ?

ОТВЕТ.Ва алейкум ассалам. Ладони при такбире смотрят в сторону Киблы.

ВОПРОС №5. Уважаемый Чубак ажы, может ли парень, исповедующий православие взять замуж девушку мусульманку? Если да, то как они могут пожениться перед Богом?

ОТВЕТ. Добрый день. Ислам запрещает мусульманке выходить замуж за христиана. Но разрешает мусульманину брать в жены целемудренную исповедующую христианку, у которой предки придерживались христианства.

ВОПРОС №6. Ассаляму алейкум ва рахматуллохи. Хотел бы спросить насчет колдовства как с этим бороться и можно ли узнать от кого колдовство.

100


1-Китеп

ОТВЕТ. Ва алейкум ас-салам ва рахматулла. Колдовство – один из тяжелейших грехов перед Аллахом, и считается приравниванием сотоварищей Аллаху, т.е. ширк. И колдун и человек, который приходит к нему получают грехи. По канонам Ислама, если колдун не отрекается от своего проклятого дела, то его казнят. А в наших реалиях нам следует разъяснять людям вред колдовства и колдунов, их обманы, их дела, какими путями они сбивают людей с истины и т.п. Насчет вашего последнего вопроса я должен уточнить некоторые моменты.

СУРОО №7. Ассалам Алейкум !!! 1) Менин 5 айлык кызым бар, атын Адия деп сиз койгонсунуз , ал ыйлаганда соткадан куранды коем ,басылып угуп жатып калат. Кеде тундо угат мен ошол убакта Куранды жанында ТОЩОКТО угуп ЖАТСАМ болобу? 2) Намаздын башында еки колду которуп Алоху Акбар дегенде еки колдун алакандары кулакты карайбы же Кыбыланыбы ? 3) Койдун омурткасындагы ак болгон чучукту жесе болбойт дешет. Койдун щыйрагындагы чучукту жана койдун меесин жесе болобу

ЖООП. Ва алейкум ас-салам. 1) Болот. 2) Намазда такбир кылганыңызда колдор Кыбыланы карайт. 3)Омурткадагы ак чучукту аалымдар макрөө дешишти, кыргыздар болсо жеп жүрө беришет. Койдун шыйрагындагы чучукту жесе болот. Койдун мээсин жесе болот.

ВОПРОС №9. ас-салам алейкум рахматуллахи ва баракатух, вопрос насчет колдовства, какие меры можно предпринимать, чтобы защитится от этого, в смысле чтобы это колдовство не повлияло на меня и на мою семью?

ОТВЕТ. Ва алейкум ас-салам ва рахматулла. Чтобы уберечься вы и члены вашей семьи могут читать нижеследующее дуа: «Би-сми-Лляхи аллязи ля йадурру ма’а исми-хи шайун фи-ль-арди ва ля фи-с-самаи ва хуа-с-Сами’у-ль-‘Алим». Перевод: С именем Аллаха, с именем которого ничто не причинит вред ни на земле, ни на небе, ведь Он - Слышащий, Знающий. Следует читать ее по 3 раза утром, и по 3 раза с наступлением вечера. Как приходит в хадисах “Ничто не повредит тому, кто станет повторять их по три раза утром или вечером”. Желаю вам и вашей семье безопасности и здоровья.

ВОПРОС №10.ас-салам алейкум рахматуллахи ва баракатух, вопрос: 1) когда читаем намаз за имамом в тахияте, если мы не дочитали салават, а имам уже даёт салам, нам следует закончить салават и потом давать салам или в месте с имамом давать салам.и еще вопрос 2) в тахияте указательный палец правой руки в каком месте нужно поднимать, то есть после каких слов.

ОТВЕТ. Ва алейкум ас-салам ва рахматуллахи ва баракатух. 1) вы все равно даете салам вместе с имамом, вне зависимости закончили ли вы читать салават или нет. 2) указательный палец поднимается после слов “ашхаду ал ЛЯ” на слове “ЛЯ” и опустить после слов “ИЛЛЯЛЛАХУ”.

СУРОО№11.Менде томондогудой суроо бар эле : Бир адам жамаатка кечигип келип уйуган болсо, мисалы 2 - рекетке анан имам салам бергенде чогуу салам берип алган болсо калган 2 рекетти кантип толуктайт?Аллах ишинизге ийгилик берсин!

ЖООП. Жамаат намазга кечигип калган учурда имамга уйуп ал менен намаз аягына чейин окулат. Имам эки жакка салам бергенде сиз салам бербей туруп, эч сөз сүйлөбөстөн кайра жетишпей калган

100


1-Китеп

рекээттерди толуктайсыз. Эгер салам берип алган болсоңуз баары бир туруп намазды толуктай бересиз, аягында эки сажда сахв жасап коесуз. Жетишпей калган рекээттерде зам сүрө окуу керек болсо, кийин өзүңүз туруп толуктап жаткан учурда Фатихадан кийин зам сүрө кошуу керек болот.

ВОПРОС №12. Хотелось бы узнать, можно ли работать у американцев на их базе в Манасе? Заранее спасибо.

ОТВЕТ. В принципе можно работать на военной базе, чьи цели не противоречат целям Ислама.Они утверждают, что борются против терроризма и хотят установить мир. Мы судим на основе слов и дел. Ислам за мир и против терроризма. Но их доподлинные намерения известны Аллаху.

ВОПРОС №13.1) есть ли у нас профессионалы по хиджаме и где ? 2) В пути в самолёте если проходит время намаза можно читать СИДЯ? сунны тоже читаем или только сокращенные фарзы?

ОТВЕТ. 1) Вы можете обратиться к специалисту «хиджамисту», доктору Замиру. Тел.: 0772 763576. 2) если во время полёта настало время намаза и нет возможности прочитать намаз стоя, то разрешается молиться в сидячем положении. Суннат намазы читаются даже путником. Существует 16-17 хадисов как пророк, мир ему, совершал сунну в пути. Конечно, если недостаточно времени, то дозволено оставить сунну.

ВОПРОС №14.Когда выйдет 5-я часть вашего диска? Можно ли создать отдельную тему про ясновидящих ?

ОТВЕТ. Иншааллах, скоро. Про ясновидящих мы подготовили отдельную книжку. Вы можете ее приобрести у нас. Книжка на кыргызском языке и распространяется бесплатно. Также следите за нашими обновлениями в видеоблоге. Надеемся снять видео сюжет или интервью на эту тему.Спасибо вам за ваш вопрос.

ВОПРОС №15.Хотел узнать насчет контрацептив (предотвращающие беременность средств), можно ли их использовать, и можно ли использовать их если у жены проблемы по женской части, которые могут повлиять её здоровью?

ОТВЕТ. Шариат разрешает супругам воздерживаться от беременности, если они хотят продлить время между родами, или жене следует восстановить силы. Если же намерения от воздержания это нежелание иметь больше детей, то такое предотвращение беременности не разрешается.Также разрешено применять презервативы, таблетки, спирали есть у жены проблемы со здоровьем. Здесь важны рекомендации гинеколога о наиболее безопасном виде контрацептив для жены.

ВОПРОС №16. 1) Возможен ли законный брак с девушкой без ведома ее опекуна, но при ее полном согласии? 2) При этом, проживать раздельно, но с последующей перспективой этого? Заранее спасибо.

ОТВЕТ. 1) Нельзя 2) Нельзя

100


1-Китеп

СУРОО№17.Assalamu alaikum urmattuu Muftiy Jalilov.birinchiden den-sooluk ,iymandariniz jakshibi? bereer suroom uzunuz bilgendei sovet doorunda jashap dinden oto ele alis bolduk,mina emi Allah iyman berip kolubuzdan kelishinche ibadat kilip olturabiz,birok 1) okulbai kalgan namaz 2) jana tutulbai kalgan orozolorubuzdun kazasi emne bolot?

ЖООП.Ва алейкум ас-салам. Рахмат. 1) Илгерки окулбай калган намаздар тууралуу: намаздар окулат күчүңүздүн жетишине ылайык. Жетпей калган намаздарды сунан раватиб (сүннөт намаздар) толуктайт. Каза болгон намаздарга азан жана икамат айтуу уруксат этилген, бирок шарт эмес. 2) Кармалбай калган орозолор тууралуу: бул орозолорду кармап кою керек.

СУРОО №18. islamda surotko tushso bolobu,kee biroolor ani aram dep jatishat?

ЖООП.Адамдын колу менен тартылган жаныбардын сүрөтүн кылуу Исламда арам делет. Ал эми фотоаппарат же камера аркылуу жасалган сүрөттөр уруксат этилген. Себеби дегенде сиз сүрөттү өзүңүз жараткан жоксуз, болгону гана жаратылышта болгон нерсени физиканын закондоруна ылайык чагылдырып койдуңуз. Айта кетчү нерсе, себеби жок көп сүрөткө түшө берүү - ысырап, ал эми паспорт документтерге түшүү - милдет.

ВОПРОС №19. Ассалам алейкум1) можно ли, в не мусульманском ресторане есть рыбу?2) можно ли читать намаз в самалете СИДЯ если время намаза проходит ?3) можно ли есть мясо кролика?4 ) какое дуа есть чтобы Аллах укрепил при смерти, чтобы умереть с иманом и полном рассудке чтоб не потерять разум от страха

ОТВЕТ. Ва алейкум ассалам.1) Можно. Но если вам известно что в этом ресторанетакже делают запретную пищу, может быть это свинина или мясо собаки, и вероятнее всего для их приготовления применяют одну посуду – то, нельзя есть в этом ресторане.2) можно если нет условий молиться стоя. Подробнее см. ответ на вопрос № 13.3) да, мясо кролика дозволена.4) можете читать дуа от оберегания фитны жизни и смерти, это очень сильное дуа и Пророк, мир ему, постоянно произносил ее в намазе: . “Аллахумма, инни а’узу би-кя мин ‘азаби-ль-кабри, ва мин ‘азаби джаханна-ма, ва мин фитнати-ль-махйа ва-ль-мамати ва мин шарри фитнати-ль-масихи-д-даджжали!”. Перевод: О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе от мучений могилы, от мук ада, от искушений жизни и смерти и от зла искушения Антихриста (ад-даджаль).

Также можете читать дуа оберегания от многобожья: “Аллахумма, инни а’узу би-кя ан ушрикя би-кя ва ана а’ляму, ва астагфиру-кя ли-ма ля а’ляму!”Перевод: О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе от того, чтобы наряду с Тобой поклоняться и другим, зная об этом, и прошу у Тебя прощения за то, о чём я не знаю! Передается от сподвижников что обычием Посланника Аллах, мир ему, было то, что он обучал людей дуа по их просьбе. В отличие от других молитв вышеупомянутую молитву (дуа оберегания от многобожья) он, мир ему, приказывал заучивать всем свом сахаба. Вот такая она важная дуа!

100


1-Китеп

СУРОО№20.Бир китептин башталышына

واليسمحباقتباسأيجزءمنالكتابأوترجمتهإلىأيلغةأخرىدونالحصولعلىإذنخطيمسبقمنالناشر(мааниси: басып чыгаруучунун уруксатысыз бул китептин бир да бөлүгүн басып же которуп чыгаруу мүмкүн эмес) деген болсо мен ал китептен озумдун макалам учун ал китептеги маалыматтардан алып пайдалансам болобу?Ал китепти мен сатып алгам !Аллах ыраазы болсун!

ЖООП.Албетте болот. Сиз бул китепти кайра басып чыгарып же которуп туруп сатып өзүңүзгө акча өндүрөйүн деген жоксуз да. Сиз айткан тыйуу ошол кайра басып чыгарбоо үчүн.

СУРОО№21.Ассалааму алекум Шейх Азтрети Муфтий Чубак ажы биз сиздин жасап жаткан жакшы иштеринизден сыймыктануу менен кубанып ыраазы болуп жатабыз!Биз алыста болгондуктан сиздин суроо- жооп жана башка Audio жана Video го жазылган дарстарынызды короалбай жана угалбай жатабыз,сизден сураныч ошол маалыматтарды ушул сайтка жайгаштырсаныздар биз да пайдалансак жакшы болоор эле! Аллах ыраазы болсун!

ЖООП.Ва алейкум ас-салам. Биздин видео берүүлөрүбүз аз-аздан болсо да сайтыбызга чыга баштады. Файлдарыбыз YouTube чет элдик серверге жайгаштырганыбыз болчу. Ички трафикти эске алып Кыргызстандык серверге да жайгаштырып жатабыз. Видео сабактарыбызды көчүрөм десеңиз www.youtube.com/user/maksatarabist дареги боюнча биздин каналга кирип анан ала аласыздар. Казырынча аудио дарстарыбыз боло элек. Ишиңиздерге ийгилик каалап Муфтий Чубак Жалилов.

СУРОО№22.Ассаламу алейкум,ишиниз ийгиликтуу болсун! 3 же 4 рекеттуу намаздарда 3- же 4-рекетке жетип жамаатка кошулган болсом,калганын кантип толуктайм.Алгач кайсыл рекетти окуп баштайм?(Алдын ала ыраазылык билдирем!).

ЖООП.Ва алейкум ас-салам. Канчанчы рекетке кошулсаңыз ошол рекеттин “катар номерин” жаттап каласыз. Мисалы төрт рекеттүү намаздын №3 рекетине жетиштим деп. Үчүнчүдөн кийин №4 рекетти жамаат менен окуйсуздар. Алар салам берет, сиз жок. Алар намазды толук окуп бүтүштү, сиз №3 жана №4 рекеттерди гана окудуңуз, №1 менен №2 калып калды. Сиз туруп №1 рекетти окуйсуз, ага зам сүрө кошосуз, руку, кыям, сажда кыласыз. Кийин №2 рекетти окуйсуз. Салам бересиз. Намаз бүттү. №3 жана №4-рекеттерди жамаат менен окугансыз да. Аларды окубайсыз. Ошентип келген рекетиңизди эске алып коесуз, окулбай калгандарын биринчисинен баштап окуйсуз. Эске сала кетчү нерсе “рекетке жетиштим” деп имам рукудан тура элек болсо ошону айтат.

СУРОО№23.Биз Каракол шаарынан болобуз. Караколдо дарс окуган дарскана бар. Алар “Саид Нурси” турк аалымынын тапсирин тапсирлеп беришет. Бир айылдын жааматынын мечити ошолорго отуп кетишиптир. “Саид Нурси”ни АЛЛАХтын окулу деп билишет экен. Алардыкы туурабы же туупа эмеспи?

ЖООП.Сиздин сурооңузду карап чыгып төмөндөгүдөй жооп беребиз:

Саид Нурсий – күрт улутунан чыккан, Шаафий мазхабындагы аалымдардын бири. Бул адамдын диний-илимий даражасынын жогорулугунан, замандаш

аалымдарыбыздын үлкөндөрүнүн бири Мухаммад Саид Рамазан Буутий аны мужаддид имамдардын катарына кошуп санап, өрнөктүү өмүрү туурасындагы эскерүүсүн жазган.

http://www.youtube.com/user/maksatarabist

100


1-Китеп

Саид Нурсий азыркы Түркияны негиздеген Ата Турк Кемальдын жүргүзгөн саясатына нааразылыгын билдирген, жана катачылыктарын баяндаган муджахид аалым болуп саналат. Анын доорундагы эң маани бериле турган маселе диний руханият караңгылыгын жоюу болгондуктан, бул маселеге басым койгон, жана эмгектеринин дээрлик бардыгы ушул темада.

Жалпысынан алып караганда Саид Нурсийдин эмгектеринде Ахли Суннага каршы келген элементтер байкалбайт. Бирок, кээ бир адамдардын айтуусунда: Саид Нурсий “Даджалдын келүүсү деген бул куфр жана акыйкатсыздыктын келүүсү” же “Иса алейхис-саламдын келүүсү деген бул ыймандын жана акыйкаттын (б.а. жакшылыктын идеологиясы) келүүсү деп түшүндүрүлөт” деп айтат экен. Албетте Дажжаал менен Ииса алейхис-саламды мындай чечмелөөдө түшүнүү Ислам акыйда жана ыйман маселелерине туура келбейт.

Ошондой эле Саид Нурсинин Рисале-и нур китептерин окуган кээ бир жигиттердин кечирээк үйлөнүшү, сакал койбогондугу ачык байкалат. Бул жорукту Саид Нурсинин сакал койбогондугуна жана аял албаганына байлашат делет. Бул туура эмес. Бизге Пайгамбарыбыз саллаллоху алейхи ва саллам жетишээрлик үлгү.

Дагы эске сала кетчү нерсе: “Саид Нурсинин китептерин гана окуу керек, башкалардын адабияттарын окууга болбойт” деген түшүнүктө болуу туура эмес. Ислам дөөлөттөрүн окуп үйрөнүүдөгү жападан жалгыз илимий булак катарында эмес, балким илимий булактардын бири катарында пайдаланса болот.

ВОПРОС №23. Мы из города Каракол. В Караколе есть дарскана где проводится обучение. Они разъясняют тафсиры турецкого аалима Саида Нурси. Мечеть жамаата одного из сёл перешёл к ним. Они признают Саида Нурси как представителя АЛЛАХа. Верно то что они говорят или нет?

ОТВЕТ. Рассмотрев Ваш вопрос, поясняем следующее:

Саид Нурсий – один из аалимов шафиитского мазхаба курдской национальности. Один из крупных алимов современности Рамазан Буутий, отметив высоту религиозно-научного уровня, поставил его в ряд имамов мужаддидов (возродитель религии), написал воспоминание об его высоко образцовом жизненном пути.

Саид Нурсий считается аалимом муджахидом, выразившим недовольство и раскрывшим недостатки политики, проводимым основателем современной Турции Кемалем Ататюрком. Из-за того, что в его время основной проблемой было искоренение религиозно-духовной слепоты, он обратил особое внимание этому вопросу, поэтому все его труды посвящены этой тематике.

В общем, в трудах Саида Нурсий не усматриваются элементы противоречащие Ахли Сунна. Но, по мнению некоторых людей: Саид Нурси якобы сказал “Объяснение прихода Даджаля это куфр и приход несправедливости” или “Приход Иисы алейхиссалям это приход имана и справедливости (т.е. идеология хорошего)”. Конечно же объяснение феномена Даджаля и Иисы алейхис-салям в этом ключе не соответствуют канонам веры и имана в Исламе.

Вдобавок к этому, запоздалое обзаведение семьёй и не ношение бороды молодых людей читающих книги Саида Нурси Рисале-и нур, очень заметно. Это они связывают с тем, что Саид Нурси не носил бороды и не женился. Это неправильно. Для нас Пророк мир ему достаточный образец.

100


1-Китеп

Хотелось бы вдобавок напомнить: неправильно думать и настаивать что “Надо читать только книги Саида Нурси, другую литературу читать нельзя”. Надо использовать эти книги не как единственный научный источник в понимании ценностей Ислама, а только как один из научных источников.

СУРОО№24.Менин суроолорума мумкунчулук болсо жооп берип койсонуз, алар томонкучо:1) Эки сажданын ортосунда "Йаа Роббил икфирли" деп айтыш керек дешет, ушуга хадис барбы, болсо жазып койсонуз;2) Кыз издоодо бироо менен 3 жолдон кобуроок жолуксан болобу, эгер жолукпай койсон ал жаман ойлоп менден конулу калып калчу болсо;3) кыз менен (инша...

ЖООП. 2) Кыз менен нике кылуу ниетинде жолугуу, ханафи мазхабы боюнча, бир эле жолуга уруксат этилет. Болочок аял менен бетме-бет кездешүүнүн максаты өңү-түсүн байкап тескөөсү. Кыргыздарда “Түсү ийгиден түңүлбө” делингендей, эгер кыздын кебетеси, турпат-түзүлүшү сизге жакса никеге баруу керек. Кыздын кулк-мүнөзүн, жүрүм-турум адебин сиз тараптан эжелериңиз, апаларыңыз барып билип берсин.

ВОПРОС № 25. Почему в СИЗО и ИК рожденные в мусульманских семьях меняют веру на сектантство?

ВОПРОС № 26. Как получилось, что при большинстве мусульманского населения в КР не русскоязычные граждане принимают Ислам, а наоборот, кыргызы повалили в секты американского и европейского толка? Это недоработка ДУМК или отсутствие планомерного сотрудничества с православной церковью, ведь сектантство опасно во всех его проявлениях.

ОТВЕТ. Спасибо за ваши ценные замечания. Да, во многом это и наша ошибка. В этом направлении уже ведется ряд мероприятий. В частности мы хотим передать нашим СИЗО и тюрьмам исламские книги. Мы очень благодарны за ваше сотрудничество с нами. Друг тот, кто указывает тебе на твои изъяны и помогает становиться лучше, помогает личностному и проффесиональному росту. Да вознаградит вас Аллах.

СУРОО№27.Мен илим алайын деп ниет кылып журом бирок базарда иштейм саат 8 ден кеч 5.30 гачейин.Кечинде кандай илимдуу адамдардан илим алсам болот? Чон рахмат!

ЖООП.Аллахтын жолунда, Исламдын алкагында жашоо үчүн илим алуу өтө зарыл иш. Илим талап кылыш үчүн сөзсүз эле медреседе окуунун кажети жок. Ар бир момун мусулман иштеп жаткан жумушунда, жашаган үйүндө шариат маселелерин үйрөнө алат. Жеңил, туура жазылган исламий китептер иш маалында бош убакыттарды эң жакшы ээлей алат. Ал эми DVD-дисктерде жазылган дарстар, көркөм жана илимий-документалдуу тасмалар үйдөгү көгүлтүр экрандын жоосу. Андан тышкары районуңуздагы мечиттин имамына кайрылып суроолоруңузга жооп күтө аласыз. Биздин сайт дагы сиздин суроолоруңузга канааттандыралык жооп бере алат деген үмүттөбүз. Илимиңизге Рабби Аллах тууралык жана ыкластык берсин. Оомин!

100


1-Китеп

ВОПРОС № 28. Пусть АЛЛАХ поможет Вам во всех ваших добрых начинаниях! У меня вопрос: Можно ли работать в банке (не исламик), работа в хозяйственной части (учет мебели, закупка хоз. и канц. товаров, отвеоственное хранение бытовой техники)? Я интересовался на счет этого вопроса и некоторые наши дамбыла сказали, что можно.

ОТВЕТ. Если дело обстоит так, как вы описали: работа в неисламском банке в хоз. части, которая не связана с регистрацией процентных сделок, выдачей или приемов процентных займов, то мой ответ будет следующим:

Не желательно работать в не исламском банке. Банк получает прибыль от коммерческих сделок, основанных на риба (т.е. процентах). Риба в строжайшей форме запрещен Исламом. Хотя вы формально работаете в хоз. части, но всё же помогаете банку вести свою деятельность. Мусульманину не следует помогать другим совершать грехи. Всемудрый Аллах предписал в Коране:

«Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде» (Сура Маида 3-аят)

Мой вам совет: если есть возможность найдите другую работу.

СУРОО№29.Ассалому алейкум, соодада 450 сомдук кийимге канча акча кошуш керек? Ошол эле убакта контейнердин бардык чыгымы айына 47000 сомго барат. Мен арбир адамга карап аркандай баа айтам ошондой кылганым туурабы?

ЖООП.Сиз сурадыңыз: Мен ар бир адамга карап аркандай баа айтам ошондой кылганым туурабы деп. Менин жообум: ооба, бул иш туура жана сатуучунун ынсаптуу, даанышман экенин билгизет. Соодада өзүнүздүн товарыңызга өзүнүз ээсиз жана туура деп көргөн бааңызды коёсуз. Шариат боюнча, коомдо кырдаал учур түшкөндө, мамлекет бир гана тамак-ашка баа киргизе алат. Элдин камы үчүн.

Соодада чынчыл болуп, сатып жаткан буюмдардын жакшы жактары менен кошо кемчилик-каталарын айтып жүрүү – сооданын адебинен.

ВОПРОС № 30.aссaлaму aлeйкум! Рaзрeшaeтся ли жeнщинaм крaсится. Приведите, пожалуйста, подтверждение.

ОТВЕТ. Да женщинам разрешается красить волосы природными красителями как хна и его подобными. Запретно использование искусственных красок для волос. Краска может покрыть волосы тонким слоем пленки, и из-за этого на волосы не попадает вода. Если же вода не попадает на волосы женщины, то ее частичное омовение (даарат) и полное омовение (гусул) не принимаются. Ведь протирание волос при даарате и их мытье при гусле считаются условиями действительности очищения мусульманина.

СУРОО №31.Канча жаштан баштап мусульманга сакал кою суннот?

ЖООП. Сакал чыккандан баштап.

100


1-Китеп

СУРОО №32. Ассалааму алейкум Азирет! Биздин Ханафий мазхабында Муфтий Абдулкаахир Аррифаьийдин «Такриираат Аррифааий аьлаа Радул мухтаар» деген китеби муьтамадбы? Жана андан фатва бергенге болобу?Аллах ыраазы болсун Шейх!

ЖООП. Ва алейкум ас-саламу ва рахматуллах. Ооба. Сиз эскерип кеткен китеп муътамад (этибарга алынат). Бирок, ар бир такрираатын баары эле муътамад эмес. Кайсы бир фетва берээрде муътамад болгон китептерден маселе каралып “таржих” эрежесинин негизинде фетва берилет.

СУРОО №33. Бизде чон отунуч бар эле. Телефондорго ылайыктуу кылып суроо жоопторго wap сайт кылып берсениз жакшы болот эле. Анан видеолорду телефондорго форматтарын ылайыктап кичине олчомундо жазап берсениз болот эле.

ЖООП. Сунушуңузга Аллах ыраазы болсун. Жаратуучу берген маалымат технологияларды Ислам шариатын үйрөнүүгө жумшоо, сизге берилген нээматтарга шүгүр кылууңуз болот. Сиздин сунушуңузду сайттын администраторуна багыштайм. Сизге ийгилик каалап, Чубак Жалилов.

ВОПРОС №34 1)Где можно найти книгу по фикху на русском языке? В интернете много книг по фикху но они не понятно кто издатель или вообще написаны теми, кто не состоит ни в одном из 4-х мазхабов. Подскажите, пожалуйста, или дайте адрес, если знаете, в интернете где можно скачать эти книги по мазхабу ханафи. 2) На сайте halal.kg есть ...

ОТВЕТ. «Ханафитский фикх в новом обличье» автор АбдульХамид Тахмаз. Есть русский перевод книги. Шейх АбдульХамид является моим устазом. Слава Аллаху его труды начали переводить на русский язык.

http://s1.musulmanin.com/lib/fiqh_hanafi1.doc


СУРОО №35. Бишкекте жашаймын Ошто уйум бар эртен ОШко барганда кандай намаз окуймун толук же каср?

ЖООП. Бишкекте жашап Ошто үйүңүз болсо сиз “эки мекендүү адам” катары караласыз. Жол бою намазды касыр этип, Ошко кирген менен толук намаз аткарасыз. Сапарыңыз байсалдуу болсун!

ВОПРОС №36. Как правильно воспитывать детей с малых лет по сунне? есть ли книги и какие? Будет ли отдельная тема на ваших дисках? можно на сайте открыть раздел про воспитание детей с малых лет по сунне?

ОТВЕТ. Советую хорошую книгу Абдуллаха Насых Ульвана «Воспитание детей в Исламе» (русская редакция - издательство «Гарт», г. Казань 2006г. в двух томах). Сам я часто обращаюсь к ней для вынесения фетв. Спасибо за ваши пожелания и советы. Я уже поручил модератору сайта создать отдельный раздел о воспитании детей. Ожидайте обновлений.



100


1-Китеп

ВОПРОС №37. В вашем ответе в вопросе №19 написали, что Пророк (с.а.у.) приказывал заучивать дуа, но там их два дуа, который из них? И первое дуа я встречал в «Крепости мусульманина» и там это дуа указывается, что читать ее нужно до приветствия в намазе после ташаххуда. Это так, т.е. это сунна?

ОТВЕТ. Дуа, которое приказывал наш Пророк, мир ему, заучивать начинается на слова Аллахумма инни а'узу би-кя ан ушрикя…, т.е. это второе дуа, которое я написал. Первое же очень известное дуа, есть она и в «крепости». По сунне ее следует произносить после ташаххуда до салама. Это сунна.

СУРОО №38. Менин 2 балам бар (бироосу 2,5 жашта, экинчиси 4 айда), аларды кундузу жалгыз карайм . Азыр мен багымдат намазын окуп баштадым. Азырынча ошол жетиштуубу же болбосо толук окуп башташ керекпи?

ЖООП. Сиз намазкандардын катарына кошулуп намаз окуу дитин коюптурсуз. Мээримдүү Аллах сизден ыраазы болсун. Багымдат намазынан окуп баштай бериңиз. Кудай Таала сизге жардам берип калган намаздарды да тургузганга жетесиз. Ин шаааллах.

СУРОО № 39. Даават жолуна чыгуу парзбы же сүннөтпү? 3 күн, 40 күн, 4 айга чыгуу Аллах Тааламдын буйругубу? Толугураак так маалымат берсеңиз. Кудай ыраазы болсун сизден!!!

ЖООП. Жок. 3, 40 күн же 4 ай деген фарз жок. Буну сүннөт деп да айтпайбыз. Ким “3 жен 40 күн сүннөт” деген болсо бидаатчылардын катарына кошулат. Шаритта жок нерсени сүннөт деп айтып жаткандыгы үчүн. Болгону буну тартип десек болот. Мисалга алсак: мектептердеги сабак 45 мүнөттөн, окуу сентябрда башталып майда аяктайт, Куран боюнча конкурска келгендер баланчанчы күнү келишсин деген сыяктуу тартиптер барда. Эч ким айтпайт аны сүннөт деп. Ошол сымалы да 3 күнгө чыгуу бул тартиптир.

Бул өтө жакшы нерсе деп ойлойм. Мустахаб деп койсо болот. Себеби адам практикалык Исламды көрүп келет, мусулмандар менен бирине-бири кызмат кылганды үйрөнөт. Бирок шариатта “Аллахка 3 же 40 күнгө чыгуу” тууралуу айтылбайт. Дагы айтып кетейин, бул нерсе “тартип” бабынан гана. Эгер бирөө фарз же сүннөт десе туура эмес болот. Бул биринчиден.

Экинчиден дааватты бир гана 3, 40 күн же 4 ай менен гана чектеп кою да туура эмес. Даават андан да кеңири түшүнүк. Журналисттер өздөрүнүн калеми менен, телеалып баруучулар көрсөтүүлөрү менен, аалымдар илими менен, кээ бир адамдар өздөрүнүн жүрүм-турум ахлагы менен дагы даават кылуусу мүмкүн.

ВОПРОС № 40. Подскажите, пожалуйста, продукцию ЧП Сыдыков можно употреблять и всю ли? Балыкчинская компания "Шумкар" продает тушки куриц, и производит разную продукцию из мяса курицы, их продукт халал? И ещё, если владеете информацией, подскажите Казахстанская продукция "3 Желания" - халал? Какая продукция и каких производителей KG и KZ халал с сертификатом? Очень трудно не имея своего хозяйства выбирать на рынке продукцию дозволенную мусульманам. Да воздаст АЛЛАХ благом за все ваши старания! Аминь!

ОТВЕТ. Положение халяль стандартизации у нас в тяжёлом состоянии. Но, продукцию ЧП Садакова я лично сам употребляю, т.к. знаю их хозяев и убежден, что они истинные мусульмане. А других, помимо ЧП Садыкова, думаю, следует в какой-то мере предостерегаться. В Кыргызстане «халяль» не

100


1-Китеп

поддерживается на уровне государства, и многие мусульмане из него сделали моду и свободно пишут лого «Халал» на своих вывесках. Да, и такое встречается. Предпочтительнее остерегаться сомнительного ради своей религии.

Что касается Казахстана, то этот вопрос у них поставлен на более культурный уровень. Даны большие возможности и права чем в Кыргызстане. Если привозится, например, колбаса с Казахстана с надписью «халяль», то, думаю можно его употреблять. В то же время эта колбаса может оказаться подделкой, т.е. изготовиться в Кыргызстане с надписью «Сделано в Республике Казахстан». Ведь в настоящее время всякое подделывают.

В данное время Муфтият совместно с Министерством Финансов ведёт общую работу. При Акылбеке Жапарове образовывался «Халяль-комитет» при Минфине, и в данное время он активно функционирует.

Весь вопрос заключен в том, что существует еще один комитет «Халяль». Его руководитель Камчыбек Өмүрзаков. В принципе они тоже работают над халялизацией страны. Но, когда халяль будет силен по-настоящему? Только тогда, когда не только будет выдавать лицензии или отбирать их, а сможет реально запретить незаконные, своевольные надписи «Халал». Но, к сожалению, у него нет таких полномочий.

ВОПРОС № 41. У меня вопрос насчет причесок в исламе, слышала что запрещается прически как лошадиный хвост или закалывание и т д, но я не понимаю этот запрет у самой длинные волосы, и мне надо их закалывать или сделать хвост чтоб не мешали мне, когда я работаю по дому. Как мне теперь быть? Приведите доказательства.

ОТВЕТ. Вы спросили: “Запрещается ли в Исламе прически как лошадиный хвост или закалывание?”. Наш ответ: Нет, такого в Исламе запрета нет. Разрешается ставить волосы “хвостиком” или закалывать их заколкой, абадокоми и т.п. Запрет касательно волос существует на прическу, так называемую “Казаа”. Часть волос головы, в этом случае, укорачивается или сбривается, а часть остается. Посланник Аллаха, да благославит его Аллах и приветствует, запрещал нам это. Такой человек напоминает шута, а мусульманину следует хранить достоинство.

Нормой для волос женщин является длина не короче достигающее плеч. Если волосы длинные можно собрать их в хвост, заплести в косичку или заколоть заколками.

Пример прически "Казаа". Это запрещено Исламом.

100


1-Китеп

ВОПРОС №41. Скоро я хочу поехать в ОАЭ, для постоянной работы. Слышал что там официально принят салафизм как идеология. Это так?ОТВЕТ. Нет, это не так. В эмиратах исламский мир течет в двух направлениях. Есть ученые толка салафи, и есть ученые толка суфи. Официальная же идеология салафизма принят у хранителей Каабы, т.е. в Саудовской Аравии. В ОАЭ существуют учебные центры, мечети как салафи, так и суфи. В основном приверженцы суфи практикуются по мазхабу имама Малика.

СУРОО № 42. Эмне себептен орозо жыл сайын он кундон жылып турат. Мумкун болсо куран-хадистерден далил менен жооп берсениз. ЖООП. Буга Куран-и Каримден далил бар. Йунус сүрөсүнүн 10 аятында Аллах айтат: “Ал (Аллах) ай үчүн фазаларды жасап койду, силер жыл эсебин жүргүзүп жана эсебин билиш үчүн”. Эмнеге он күндөн жылып турат дегенде – бул жерде Аллахтын даанышмандыгы, хикматы бар. Мисалы: жылда бизде орозо деген бар, ошол Рамазан айы жыл бою тегеренип 33 жылда бардык төрт мезгилди өтөт. Орозо кээде узун, кээде кыска күндөргө туш келет. Адамга сыноо бирдей болуу адилеттүүлүгү бар. Эгер мисалы орозо дайым кыска күндөргө дал келип, узун күндөрдү адамдар көрбөй калса – көп адамдар кыскасына чыдап узунуна чыдамак эмес.

Андан тышкары мусулмандардын календары күндүн эмес, жаңы чыккан айдын башталышы менен эсептелет. Ай менен күн календарлары дал келбейт (Күн календарында бир айда 30-31 күн болсо, ай календарында 28-29 күн. Күн календарында бир жылда 365-366 күн бар болсо, ай календарында 354-355 күн).

СУРОО № 43. Ассалому алейкум, урматтуу Азирет Чубак ажи! Моомун мусулманга "жаңы жыл" тозсо болобу? Аллах сизден ыраазы болсун! Ассаляму алейкум!

ВОПРОС № 44. Можно ли мусульманину встречать праздник Новый год? Если можно как встретить Новый Год 2011? (или как относится Ислам к Новому Году?)

ЖООП. Видео:http://muftiyat.kg/index.php?option=com_content&view=article&id=65%3A-q-q&catid=43%3A2010-11-30-04-46-06&Itemid=49&lang=kg

СУРОО № 45. Мен башында зикирди теспе менен айтчымын, коп киши аны Бидаат дейт, эми мен куномдү сезип калдым. Суроом: 1)теспе бул Бидаатпы? 2)менин бир туугандарым даават жолунда,бул туурабы?

ЖООП. 1)Теспе тууралуу аалымдардын арасында да бул бидаат же бидаат эмес деген талашуулар болуп келген. Менин түшүнүгүмдө бул бидаат эмес. Ошол эле мезгилде “теспе бул шариатта сөзсүз түрдө болуш керек” деген да ойлор туура эмес. Теспе бизде курал жарак катары эле пайдаланылат. Максаты айтылып жаткан зикирлердин санын тактап, эсептен адашпоо. Кээбирөөлөр аны ыйыктап алышат. Бул да туура эмес.

Кээ бир сахабалар тууралуу алар таштарды, курманын данегин чогултуп алып ошону санап өткөргөн деген риваят келет. Көп хадистерде келет эмеспи Пайгамбарыбыз, алейхи-с-салам, бир отурганда

http://muftiyat.kg/index.php?option=com_content&view=article&id=65%3A-q-q&catid=43%3A2010-11-30-04-46-06&Itemid=49&lang=kg


100


1-Китеп

жетимиш, бир отурганда жүз жолу истигфар айтат эле деп. Намаздардан кийин 33 жолудан да тасбих айтуу бар. Мына ошолордун эсебинен жаңылбоо үчүн теспе колдонулат. Кээ бир инсандар бармактарынын башын, муундарын санап колу менен эсеп өткөрүшөт.

2) Дааватка чыгуу тууралуу жоопту №39 суроодон тапсаңыз болот.

ВОПРОС № 46. Начинают поздравлять с Новым годом. Что им отвечать и с каким ниетом?ОТВЕТ. Просмотрите, пожалуйста, видео-ответ на тему Нового года. http://muftiyat.kg/index.php?option=com_content&view=article&id=65%3A-q-q&catid=43%3A2010-11-30-04-46-06&Itemid=49&lang=kg

СУРОО № 47. Урматтуу азирети муфтий Чубак ажы, менин сизге берейин деген суроом мындай,менин жашым 28де мен уй-булоо кутоо элекмин ага менин бир себебим бар анткени мен когултурмун(голубой) эркек балдарды жакшы кором, мен мечитке барып 5 маал намазды дагы окуп кордум, даваатка дагы чыктым, бирок такыр болбоду мен ар дайым эркек балдарга болгон кызыгым кетпей койду, мен сулуу балдарды карай берип озумдон озум тажап буттум бирок мен балдар менен катнашта боло элекмин, ар дайым Кудайдан балдар менен болтурбоону суранып келем, мен эмне кылаарымды билбейм, каалаганымдай чардай берейин десем олгондон кийинки жашоомдон корком, Кудайдын сурагынан корком. Бул мага жармашкан оорубу жээ мени Кудай ушундай жаратканбы? баарыбызды Кудай гана жаратат да анда эмнеге мен ушундай жаралдым?

откондо бир гезиттен молдоке голубойлор бул дуйнодо да тиги дуйнодо да тозокто болот деп жазыптыр, анда Кудай эмнеге мендейлерди жаратат биз баары бир тозокто боло турган болсок анда мен озумду олтуройун дедим, бирок колум барбады, мен сизден башка эчкимге айталбайм анткени мен башка адамдардан уйялам

Жооп. Урматтуу таксырым. Сиз мени менен 0707 112222 телефон аркылуу байланышсаңыз жакшы болот. Шам менен Куптандын ортосунда (18.00 - 20.00) чалсаңыз убактым бошураак эле. Сизден Аллах ыраазы болсун!

ВОПРОС № 48. Говорят если постоянно пользоваться мисваком, то, как минимум перед смертью безкалимы ЛЯ ИЛЯХА ИЛЛЛОХ не умрёшь? какие пользы еще дает мисвак?ОТВЕТ. У мисвака много польз:

Довольство Господа

Чистота рта

Награда за намаз и тахарат увеличиваются, если использовать мисвак

Безопаснее пластмассовой зубной щетки

Залог здоровья всего организма

Наш Пророк Мухаммад, мир ему, всегда пользовался мисваком и показывал нам важность этого ритуала.




100


1-Китеп

СУРОО № 49. Урматтуу Чубак ажы! Кичинекей баланын эски кийимин бироого беребеш керек, берсе баланын ырыскысы ошого отуп кетет деген туурабы?

ЖООП. Таптакыр туура эмес сөз. Болгону башка бирөөгө кийим-кечек бергенде жууп, тазалап кою керек. Кийим кайрымдуулук кылуу садака деп эсептелет, ага сооп болот. Адам, дайым өзүнөн ашкан нерсесин башка бирөөгө берип турушу керек, жакшы болот.

СУРОО № 50. Aссалому алейкум таксыр!Сизден сурайын дeдим эле,адам тугойу менен жашоосу шариятта кандай каралат. Менин аялым каза болуп калган, сегиз жылдан бери аялсыз жашап келатам, уйлонойун десем ылайыктуу аял кабылбады, кееси дунуйокор болсо кай биролору ичкилик ичип же чылым чегишет, айрымдары копчулугу женил ойлуу аягы суюктар, озум беш маал намаз окуп такыба жургон адаммын, аял албай так отсом кунокор болбоймбу? Жашым да эр ортонунан эбак отуп кеткен, муфтият мусулман пенделерге ушул жагынан жардам эте алабы?

ЖООП. Жардам бергенде сизге эми аял таап бере албайбыз. Кеңеш беребиз. Сиз сураптырсыз: “үйлөнгөн элем, жубайым өтүп кеткенден кийин ылайыктуу жар таба албай жатам, эр орто жаштан өткөм. Үйлөнбөй койсом болобу” деп. Биз жооп беребиз: сиз жыныстык катнашка өтө деле муктаждыгыңыз жок болуп, зынага түшүп ойноштукка барганга шахватыңыз болбосо анда мындай убакытта сизге үйлөнүү милдеттүү эмес. Анын үстүнө сиз үйбүлөлүк турмушту көрүп калган экенсиз. Бирок, кээ бир эр ортодон өткөн эркектердин деле, эгер алардын аялдары болбосо, зынага кирип кетүү коркунучу бар. Ошондой шарттарда сизге үйлөнүүнү сунуш кылабыз.

Андан сырткары үйлөнүүнүн жыныстык катнаштан тышкары да маселелери бар. Адам жалгыз калбастан дайым жанында шериги болуп Аллах Таалага ибадат кылууда жубайлар бири-бирин толуктап, жардам беришет. Мисал алып карасак: намазга ойготушу, соорлукта жана ифтарда чогу отуруп чогу тамактанышы жакшы болмок. Бирок, эгер ылайыктуусу жок болуп жатса ага эч кандай шариатта мажбурлоо жок сиздин учуруңузда. Жаш жигиттер болсо айтмак элек: “Жок, үйбүлө куруңуз. Үйлөнүү сүннөт болот” деп. Аллах сизден ыраазы болсун!

СУРОО № 51. Assalamu alaikum birinchiden den-sooluk iymandariniz jakshibi ,latim tamgalari menen jazip sizdi ubara kilganima uzur tileym sebebi chet olkodon jazip jatam. N47 suroonun joobun kenenireek kilip bul pochtaga jibersenizder,sebebi meninda taanishim ushul siyaktuu,birok al erkekterge barbayt birok erkekterdin aspabina okshogon nerselerdi koldonup ,ozunun mookumun kandirip ,bul ishti kunoo dep samabay kelet.

ЖООП. (емейл аркылуу мп3 жибердик)

ВОПРОС № 51. Можно ли накидывать на себя черную верхнюю одежду (имею в виду не во время намаза, а вообще. Во время намаза, насколько мне известно, нельзя что-либо накидывать)?ОТВЕТ. В этом вопросе учитываются обычаи местности. Некоторые люди (обычно султаны и цари) накидывали на свои плечи одежду не просунув руки в рукова. Делали они это кичась и высокомерно. Среди простых же людей было принято, что если он некинул на себя одежду просто так, стараясь быть похожим на царей и вельмож, то его порицали и осуждали. Но, если нет чувства возвышенности и

100


1-Китеп

обособленности над людьми, и накинуть на себя одежду из за холода, во время омовения и т.д. – то, это разрешается. А что касается намаза то намаз с накинутой на себя одеждой является порицаемым действием (макрух).

ВОПРОС № 52. Не могли бы Вы прокомментировать хадис нашего пророка (сав) о ценности суры Мульк (на счет защиты в могиле).Если иногда так получается, что забываешь прочитать. Или из-за того, что перед сном читаешь, засыпаешь не дочитав, могу ли я надеяться, что такие мои упущения простятся? Надо ли восполнять непрочитанный вчерашний раз сегодня?

ОТВЕТ. Конечно, конечно. Это не греховный поступок чтобы говорить “прости меня”. Потому что читать суру Мульк и ей подобных перед сном не фарз, не важиб. Это добровольный акт поклонения (нафиль), за пропуск или упущения которого человек не порицается или не обвиняется. Поэтому, если человек не смог завершить чтение или не сумел вовсе прочитаь ее, то он не считается грешником.

ВОПРОС №53. Идентичны ли все издания сборников хадисов мухаддисов таких как Бухари, Муслим и т.д.? Или у шиитов свой сборник Бухари, где, например, явно указывается на наследничество Али (ра)? Выражаю искреннюю благодарность за ваш труд.ОТВЕТ. Книга аль-Бухари «Сахих» считается второй священной книгой после Куран-и Карим. А среди всех сборников хадисов Бухари считается номер первой книгой по достоверности сообщений содержащихся в нем. Это с точки зрения суннитов. Напротив, шииты же другого точка зрения. На первом месте у них свои книги, а Бухари воспринимается как рядовая книжка хадисов. Почему? Все опирается на условия принятия хадиса достоверным или недостоверным. Шииты взяли себе в условия, чтобы передатчики хадисов обязательно происходили из рода Пророка Мухаммеда, мир ему, т.е. были саадатами (господа). А у нас, у суннитов, нет таких мыслей. Самыми главными условиями, указывающими на достоверность сообщения, у нас приняты: праведность передатчика, образованность, справедливость и т.д. Передатчик отвечающий этим условиям считается достоверным и его хадисы являются достоверными, если даже он не из пророческой семьи (ахл аль-бейт).

На свете существует только один сборник «Сахих аль-Бухари», один на суннитов и шиитов. Разница в том, что среди суннитов она считается книгой номер один, а среди шиитов простой рядовой книгой.

* Урматтуу Чубак ажы,менин сизге берейин деген суоом бар,ал томондогудой: Азыр эле радиодо Акылбек деген артист,аны барынар жакшы билесинер,мындай деп тамтандап салды,созмо соз келтирейин" манас китеби жана ал туралу жазылган китептер КУРАНДАН ашса ашат кем калбайт" деди,бул эмне деген акмакчылык! Элди ачыктан ачык эле ТЕНИРЧИЛИК деген немеге дин катары ундоп жатышат,жиндерден келген Иблистен келген аяндар аркылу ар кандай эпикалык,жашодо эч качан болбогон адам аты бар немелерди пайгамбар катары,ал тургай ТЕНИР катары даназалап жатышса,силер болсо талкан сугунуп алгансып унчукпай отурасынар!!! Араб олколорундо булар эчак эле олум жазасына тартылмак,эгерде ыйый динибисти мындай тенирчил кафурлардан коргой албасанар анда жоголгула муфтияттан!Ушу кантип жакшы болсун,минте беришсе согуш чыгат,буларга кыжыры келген эл чыдодон чыгып кетпей аран турат.Урматтуу Чубак ажы сиз муфтий катары катуу созунузду азыр эл алдында айтпасаныз эртен кеч болуп калат

100


1-Китеп

* Aссалому алейкум Чубак ажы!Сиз мага жооп берип койсонуз. Кийинки кундору теледен кетпей ото катуу даназаланып жаткан тенирчилик, БУБУ МАРИЯМ деген жумгалдык козу ачык,он томдук жазып,аны кудайдан безген адам шайтандар Курандан да жогору баалашып,таш доорунда калган тенирчиликти дин катары танулап башташканына кандай карайсыз.Олконун президентине,парламент менен окумотко жалпы мусулмандардын атынан кайрылуу жасай аласызбы,же эл толкуп кочого чыгалыбы?Булар жана ТВ каналдары чектен чыгып баратат,ыйык динибиске залакасын тийгизишпесе болот эле.Манас жанырыгынан сиздин таалим маегиниз бутору менен адам шайтандарды даназалап баштайт тенирчилик,Манас дешип,мындай иштердин кесепети чон болот деп ойлобойсузбу?Сырттан караган адамга биздин олко козу ачык,коту ачыктардын олкосуно окшоп баратат

ВОПРОС № 54. вопрос 1. Про ЭкоБанк вышла ли фатва? 2. Можно ли работать в Нац. Банке в отделе валюты или в другом.

ОТВЕТ. 1) Что касается деятельности исламского банка, то всегда легко ответить «Нет». А вот сказать «Да» сложно. Процессы банка текут ежедневно, и каждая операция требует надзора ученого совета при исламском банке. Муфтий или ученые вне банка просто не могут выносить фетвы о допустимости или не допустимости финопераций, т.к. однажды заверенные документы могут измениться, и, следовательно, изменятся их положения (хукм). За операциями банка отвечает ученый совет созданный при банке. 2) уточните пожалуйста вопрос.

ВОПРОС № 55. Надо ли придерживаться мaзхaба? ОТВЕТ. Придерживаться определенного мазхаба важиб, т.е. то, к чему привела нас надобность. Ведь важиб придерживаться шариата не ошибаясь. Не может каждый следовать Корану и Сунне в полной мере. Все равно есть учитель, который будет вести новообращенного мусульманина по шариату и направлять его поклонение по правильному пути, оберегая его от заблуждения. Самые признанные мазхабы четыре. Человек, достигший уровня свободного суждения о положениях Ислама, выводящий свои умозаключения на основе Корана и Сунны – называют муджтахидом. Муджтахид не придерживается определенного мазхаба, а действует на основе широты своих познаний наук шариата. Праотцами муджтахидов считаются имам Абу Ханифа, имам Малик, имам Шаафи и имам Ахмад бин Ханбаль.

ВОПРОС № 56. Скажите пожалуйста муллы-ханафитского мазхаба в ваших краях (кыргызстан казахстан..) По каким книгам учат, преподают и пользуются? Рахмат.

ОТВЕТ. Ханафитский мазхаб в Средней Азии изучается по трех ступенчатой программе. После завершения этого учебного плана ученик как бы отправляется в «свободное плавание», может самостоятельно исследовать другие смежные книги. На первой ступени преподается книга Содру-ш-Шариа «ан-Нукоя» (у нас больше известен как «Мухтасар аль-Викоя» или «Мухтасар»). На следующей ступени изучается «Шарх аль-Викоя». Автор тот же Содру-ш-Шариа. И на последней, на третьей ступени «аль-Хидая». После этого завершается программа по фикху.

100


1-Китеп

Ханафитский мазхаб по всему миру изучается примерно по выше упомянутой программе. Различия только в пособии первого уровня. Если мы читаем ан-Нукою, то к примеру Пакистан читает «Мухтасар аль-Кудури», «Канз ад-Дакоик», в арабских странах «аль-Мухтар» и т.д.

Все ученые и муфтии должны завершить такие образовательные программы. В противном случае он не может претендовать на муфтийство. Аллах облагодетельствовал меня тем, что я смог пройти успешно все три ступени программы по фикху. «Мухтасар» я сдавал мулле Казы, мулле Хашиму. «Мухтар» сдавал шейху Тарих Сардарали, его шарх шейху Азиз Рахман аль-Бакистани. «Шарх аль-Викоя» учил у устаза Холид Аййубий. «аль-Хидая» изучал вместе с шейхом Азиз Рахман аль-Бакистани.

Перевод книги «Мухтасар» готовится к изданию на кыргызском языке.

ВОПРОС № 57. Пожалуйста, объясните, можно ли читать куран умершим (как обычно читают у нас у кыргызов) или нет, некоторые говорят, что это бидаат. Буду очень признателен.

ОТВЕТ. Коран не читается умершим. Коран, книга тех, кто жив. Живые люди слушают, читают его и исполняют его приказы и запреты. Тогда что значит слово «читать Коран над усопшими»? Как приводится в хадисах, за чтение Книги Аллаха раб получает савап (награду).

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Каждому, прочитавшему хотя бы одну букву из Книги Аллаха, запишется за это одно благое дело, а за каждое такое благое дело воздастся в десятикратном размере. Я не говорю, что “Алиф, лям, мим” – это одна буква, нет “алиф” – это буква, и “лям” – буква, и “мим” – буква».ат-Тирмизи 2910, хадис достоверный.

Эту награду верующий может “подарить” умершему. Он просит Аллаха чтобы, во-первых его чтение само было принято у Него, а во-вторых, чтобы его награды были отданы такому-то из числа умерших.

Некоторые люди ошибочно полагают, что нужно идти на кладбище, чтобы прочитать там суры и тем самым принести пользу мертвецу. Нет, это не так. Они ведь мертвы. Читать Коран и учиться его постулатам следует нам, живым. Тем, кто уже ушёл из жизни мы просто делаем дуа и “дарим” наши награды. Передается от некоторых сахаба, что после их смерти они завещали читать некоторые суры и аяты (Бакара, аамана расуулу например), дабы им было легче в могиле.

100


1-Китеп

Следует заметить, что не обязательно ограничиваться Кораном и его наградой. Также приводится множество хадисов, где Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, разрешал людям направлять награды за хадж, пост, милостыню своим усопшим родственникам.

СУРОО № 58. Assalamu alaikum N47 suroo boyuncha kantip Kuran karim arkiluu daarilansa bolot an uchun kaysil suroolordu okuu kerek ,bolushuncha achigiraak joop berseniz.

ЖООП. Куран-и Карим менен дарылануу биринчи этабы бул – Куран айтып кеткен өкүмдөрдү аткаруу, б.а. Ислам шариаты көрсөтүп кеткен таризде жашоону өткөрүү. Экинчиден – Куран менен дайым ынак болуп аны окуп туруу. Эгер арапча арип тааныбасаңыз анда жок дегенде Куран жазылган CD, DVD-дисктерди үйдө коюп угуу. Куран окулуп жаткан кезде эчким ага көнүл бурбай, шарактап, кино көрүп же башка болуп отуруу урматсыздык болот, жакшы эмес. Үчүнчүдөн – жатаарда алаканыңызды жазып, ага Фатиха, Ихлас, Фалак, Нас сүрөөлөрүн, аят аль-Курсийди окуп, “шиф” деп алаканыңызга түкүргөнсүп үйлөп денеңизге бүт сүртөсүз. Буну үч ирээт кайталайсыз. Төртүнчүдөн – башка бирөөгө дем салдырып алсаңызда дурус болот. балким сууга дем салдырып аласыз.

ВОПРОС № 59. 1) можно ли есть икру рыбы? 2) Говорят если Хиджамист заранее озвучивает стоимость своих услуги по хиджами то это нехорошо. Это так? 3 ) можно ли создать раздел где люди делились бы опытом например как бросил курить , сделал то и то и моя жена или муж пришла в ислам? 4 ) Слово *Таксыр * откуда оно и что означает?

ОТВЕТ. 1) Да, можно. 2) Нет, кровопускание – услуга, и человек вправе согласовать оплату за свою работу, как и все работники. 3) Скоро будет, иншааллах. Спасибо за предложение. 4) Этимологию этого слово с точностью не могу сказать, потому что не знаю. Это нужно спросить у филологов. Я не филолог, а религиовед. Но, сегодня «таксыр» употребляется при обращении к религиозному человеку, в значении «уважаемый, брат».

ВОПРОС № 60. Мир Вам. Мой вопрос, который зарегистрирован под номером 52, неправильно Вами понят. Я знаю, что не грех. Я хотела узнать будет ли мне награда в могиле, если иногда я забываю ее прочитать?

ОТВЕТ. Ва алейкум ас-салам. Да, награда будет, иншааллах. Ведь деяния по намерениям. Пусть Аллах поможет вам, наставит на путь искренности и правильности и сделает одним из приближенных. Аминь!

СУРОО №61. Aссалому алейкум Чубак ажы. Аллах сиздин жасап жаткан иштеринизден ыраазы болсун! Биз жашаган үйдө христиан кошуналар да жашайт. Бироосу ааламдан отсо оздорунун дин кызматкери келип "жаназа" окуйт. Мусулмандар ошол учурда эмне кылыш керек: жон гана жанынан отуп кетсе болобу же олукту сыйлап ошол жерде туруп туруш керекпи? Дегеле башка диндегилерге эмне деп дуба кылса болот

100


1-Китеп

ЖООП. Ва алейкум ассалам. Өлүктүн урматы бар, аны жаныбыздан алып баратканда туруп туруу керек. Маркумдун үйбүлөсүнө, тууган-тушкандарына көнүл айтса да болот. Башка диндегилерге мусулман болбогон үчүн Бейишке киргиз деп же Истигфар (кечирим суроо дубасын) айта албайбыз. Алардын тирүүлөрүнө хидаят тилейбиз.

СУРОО № 62. Биз жума намазын окуганга кошуна айылга барабыз, ошол мечитке 3 айыл болуп намаз окуйбуз адамдын саны 30, 20 тегерегинде. Ошол мечитке жума намазын окуй берсек болобу? же райондун борборуна барган дурус болобу?

ЖООП. Кайсыл мечитке жума окулаарын же окулбасын атайын адистер барып мечиттик көрүш керек. Жума мечити бир эле фатва менен бүтүп калбайт. Өзүңүз жашаган облустун казыятына кайрылыңыздар. Казыяттагы адамадар барып текшерип көрүп, Жуманын шарттарын карап, ылайыгы келсе мечитке жана имамга “урукасат” деп чечим чыгарыш керек. Эреже боюнча ушундай.

Суроо № 63. Ассалааму алейкум. Дамла мусулмандардын жаны жылы качан, кандай озгоруп турабы, анан биз ошол куну майрамдасак болобу?

Жооп. Мусулмандардын жаңы жыл Мухаррам айынын кириши менен болот. Майрам катары ал күн мусулманчылыкта майрамдалбайт. Толугураак бул тууралуу Чубак ажынын видео кайрылуусунан көрүп алсаңыз болот. Анын дарегимына: http://muftiyat.kg/index.php?option=com_content&view=article&id=65:-q-q&catid=43:2010-11-30-04-46-06&Itemid=49&lang=kg (сайттын модератору)

СУРОО № 64. Сизден сурайлы дедик эле:1. Атасы таштап кеткен балдар жетим болуп эсептелинеби (эгер атасы такыр каралашпаса, сурап билбесе)?2. Денеден кан алдыруу боюнча кимге кайрылса болот, Сиз ишеничтуу кишиге жибере аласызбы?3. Кээде, ден-соолугубузга байланыштуу даарат алган кыйынчылыкка туруп калат, даараттын фарздарын айтып бере аласызбы. Аллах сизге ыраазы болсун.ЖООП. 1)Жок, жетим болуп эсептелбейт. Жетим – атасы өлгөн адам. Бирок, кыргызда “жетим” жана “тирүүлөй жетим” деген эки сөз бар. Өз атасы бар бирок ахвалы жетимдикиндей эле болгон бала тирүүлөй жетим делет. Атасы албетте күнөөкөр болот. Мына ошол балдарга жардам берген адамдар жетимге жардам бергендей эле сооп алышат. 2) Доктор Замир. Тел.: 0772 763576. 3) Даараттын 4 фарзы бар: бул тууралуу макаладан кененирээк билип алсаңыздар болот. http://muftiyat.kg/index.php?option=com_content&view=article&id=76%3A2011-01-04-11-31-18&catid=51%3A2011-01-03-04-16-56&lang=kg

ВОПРОС № 65. Намаз читать каза не желательно, но если так получится то каза намаз надо читать и в какое время?

ОТВЕТ. Каза намаз – это те намазы, которые человек пропустил, 1) либо когда он еще не молился вообще, их разрешается восполнять не придерживаясь очередности (т.е. сделать намерение, что

http://muftiyat.kg/index.php?option=com_content&view=article&id=76%3A2011-01-04-11-31-18&catid=51%3A2011-01-03-04-16-56&lang=kg



100


1-Китеп

читаешь первый пешим намаз первого моего пропущенного фарз намаза и т.д.) 2) либо когда он уже совершал молитвы, но пропускал по лени, по работе и т.д. (ее следует восполнять по очереди)

Каза намазы не должны читать только неверующие, которые приняли Ислам. А мусульманам же в любом из этих двух случаев каза намаз восполнять возлагается. Это по мнению ханафитских ученых.

Среди мазхабов есть разногласие по этому поводу. Ханбалиты придерживаются того, что не молящийся равен неверующему, на основе хадиса Посланника Аллаха, мир ему: "Завет между нами и ими – молитва, и кто оставил ее, тот стал кафиром" (Ан-Насаи, 463, Тирмизи, 2621, Ибн Маджа, 1079, Ибн Хиббан, 1454, Ахмад, 5-355). Местоимение "ими" возвращается к неверным и мунафикам, и смысл его – между мусульманами, и неверными и лицемерами оставление молитвы.

Маликиты, шафииты и ханафиты напротив утверждают что,если человек признает обязанность намаза как религиозного предписания, но не молится из-за лени, небрежности и т.д., то, он не становится кяфиром, хотя впадает в большой грех за пропуски своих намазов.А «куфр», о котором упоминается в хадисе, это в значении «куфр дууна куфр», т.е. куфр без куфра, что приравнивается большому греху, но в сущности не является неверием. На это указывает множество аргументов. Приведем лишь один из них:

Сообщается, что Абу Катада, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Однажды ночью, когда мы находились в пути вместе с пророком, , некоторые люди стали говорить: “Опосланник Аллаха, может быть, ты отдохнёшь вместе с нами остаток ночи?” (В ответ им) он сказал: “Я боюсь, что вы проспите молитву”. Тогда Билял пообещал: “Я разбужу вас”, после чего все улеглись, а Билял прислонился спиной к своей верблюдице, однако его сморил сон (шайтан дул ему в лицо, пока он не заснул), и он заснул. (Утром) пророк, мир ему, проснувшийся, когда край солнца уже показался над горизонтом, воскликнул: “О Билял, где же обещанное тобой?!” Тот сказал: “Никогда ещё я не спал так (крепко)!” (Тогда пророк, ,) сказал: “Поистине, Аллах забирает ваши души, когда пожелает, и возвращает их вам, когда пожелает! О Билял, встань и призови людей к молитве!” - после чего он совершил омовение, а когда солнце уже полностью поднялось над горизонтом и засияло ярко, он встал и совершил молитву.

Восполнять каза намазы разрешается в любое удобное время. Исключением являются время пока солнце находится в зените, т.е. ровно в полденьи в течение 15-20 минут перед полуденным намазом. Не желательными временами являются полчаса после восхода солнца и полчаса до его заката.

СУРОО № 66. сажда сахва кылганда эки жака салам бериш керекби же бир жака элеби?

ЖООП. Сиз имам болуп турсаңыз бир жакка салам бересиз. Эки жакка салам берип койсоңуз элдер намаз бүттү деп туруп кетиши ыктымал. Өзүңүз жалгыз намазда болгон учурда, кааласаңыз бир жакка, кааласаңыз эки жакка тең салам берсеңиз мүмкүн. Мен өзүм бир жакка салам берип жүрөм.

СУРОО №67. Ассалому алейкум Чубак ажы менинЭнем намаз окуйт а Атам окуй элек озум коп дуаа кылып жатам, сизден суранам: жамаат м-н дуаа кылыпберсениз сураныч, акыретте АтаЭнемдин бейишке киришин аябай каалайм.

Сизге жардамга муктаж болгондор коп кайрылса керек, колумдан келсе жардам берет элем!

100


1-Китеп

ЖООП. Ва алейкум ассалам азиз бурадар! Жамаат менен дуа кылдык. Жардам сунуштарыңызга ырахмат. Аллах сизден ыраазы болсун!

ВОПРОС №68. Салям алейкум. Я за объединение всех мусульман мира, независимо от их направленности, от мазхабов, ведь все они верят в Единого Аллаха. Так почему наши мусульмане никак понять этого не могут?

Что каждый из нас должен сделать?

ОТВЕТ. Ва алейкум ас-салам. Спасибо вам брат, что затронули эту тему. Этот вопрос теребит и мое сердце. Что каждый из нас должен и может сделать? Во-первых, молить Всевышнего Аллаха объединить наши сердца и привести в порядок наши взаимоотношения. Во-вторых, разбудить любовь ко всем мусульманам. В науке акыда изучается вопрос аль-валаа валь-бараа (любовь ради Аллаха и непричастность ради Аллаха). Беспечность относительно него породило то, что некоторые мусульмане перестали любить и уважать своих братьев по вере, и в то же время восхищаются какими-то артистами, певцами и шутами. Такие мусульмане должны пересмотреть свою веру, задаться вопросами «Почему я мусульманин?» «Что дает мне эта вера?» «Что было бы, если не было Ислама?» «Если я мусульманин, то, как я должен обращаться с единоверцами?».К большому нашему сожелению, сегодня верующие становятся “формальными” мусульманами, схвативщиеся за буквы Ислама, но не осознающие его дух.

Кроме этого, шайтан не дремлет. Шайтаны из числа джиннов и людей. Они сеют вражду между различными исламскими джааматами, и не дают самим мусульманам изучать свою религию.

В ближающее время мне бы хотелось сделать видеообращение на эту тему, на тему “ Любовь и непричастность ради Аллаха”.

СУРОО № 69. Урматтуу Чубак ажы!Менин эки суроомду жоопсуз калтырдыныз, тенирчиликти даназалагандар тууралу,мойнунузди карыз болуп калды,же жооп беруго билиминиз менен эркиниз тайкы,же кесир чайкап дынкыйып калгансыз.Аркы дуйнодо добогер болом бура бастырбай.

ЖООП. Теңиризм тууралуу сөз айтпайсыз деген сөзүнүз туура эмес. «Эхо Манасадан» чыккан сайын теңирчилерге үч-төрт жолу кайрылбасам телеберүүм бүтпөйт. Сиз бул передачаларды көрбөгөн болсоңуз биз кантишибиз керек? Экинчиден, ММКнын баары биздин колубузда эмес. Аларга берилген мүмкүнчүлүк, бийликтин бизге жүздөн бирида туура келбейт.

Эгер аларга каршы чыга турган болсок, Исламга туура келбеген бардык христиан, бабтист, адвентисттердин баарына каршы чыгуубуз керек. Бул дегендик бизге берилген “дин эркиндигине кыянат жасоо, мамлекет жана анын тургундарына бүлгүн салуу болуп жатат” деген сөздөр болот эле. Ошентип, ал биздин акыйкат динибизди таратууда кайсы бил деңгээлде тоскоол болуп калышы ыктымал. Динди аста аста жеткирүү керек. Бир кыйкырып алып анан жыйырма жылга унчукпай койдуруп койсо эмне кылат элек?

Мисалы: базарга балабызды жиберип, ак сыр (краска) сатып кел дедик. Ак сыр эмне экенин түшүндүрүү үчүн бул кызыл, бул жашыл деп бардык түстөрдү айтуунун кажети жок. Бир гана ак сырды көрсөтүп “Ак түс деген ушул, актан баарысы ак эмес” десек жетиштүү болот.

100


1-Китеп

Ошол эле сымал ар ким менен жакалашып жүргөндөн көрө, өзүбүздүн динибиздин акыйкаттарын элге даават кыла берели. Аллах ниетиңизге ыраазы болсун!

Дагы бир маселе. Бир гана Муфтий Аллах алдында жооп берет башкасы жооп бербейт деген туура эмес. А сиз теңирчиликке каршы эмен кылып жатасыз? Ар бирибиз билим деңгээл жана мүмкүнчүлүккө жараша Аллах алдында суракка барабыз. Сен да эртең ушул маселе боюнча жооп бересиң. Сен кутулуп мага жүктөп койгон деген жок, бир туунаным!

СУРОО № 70. Урматтуу Чубак ажы иничек, сенен сурайын дедим эле

1) жашагысы келбегендер кунокор болбой акырет кете ала турган жолдор барбы шахидтиктен башка?

2) Илим издоо дегенди кандай тушуносуз,дин илими,куранды терендетип окуубу же он сегиз мин ааламдын сырларын,адамдын жан дуйно сырларын,дубалар кереметин уйронуубу?Катарлаш жаткан дуйнолор,жиндер дуйносу ж.б. ушул сыяктуларды изилдеп тактап алуу илимге киреби?

3) Kээ бир оор оорулар менен нокастап калгандарды билимдуу эле молдолор дем салып шыпаа жеткире алышпайт,ошолор окуган эле куран суролорун окуп дем салып айрым бир билим албаган молдолор айыктырып жиберишет,шыпаа АЛЛАДАН экени талашсыз,бирок эмне учун дин илимин чет олколордон окуп,тилинен чан чыккан тапан молдокелерди жараткан жан адамга шыпаа жеткируу даражадан кур жалак калтырып койот да карапайым бир пендесине мындай мумкунчулукту берип койот,окулган суроо бир эле таасири эки башка болуп жатпайбы.

4) Мен билгенден канчалаган жин оорулулар силерге кайрылып акчасын толоп асмандаган бирок кыпындай да жардам ала алышкан жок,эмнеге? Эми Кок Жар жаны конушуна кочупсуз,бул конушта т

ЖООП. 1) “жашагысы келбегендеркунокор болбой акырет кете ала турган жол”= ошол адам жашаганга таптакыр үмүтү жок болсо төмөнкү дубаны окуу керек: “О Аллахым! Эгерде менин аркы дүйнөгө кетип калуум бул дүйнөдө калууман жакшыраак болсо, анда менин аркы дүйнөгө кетүүмдү жеңилдет. Эгерде менин бул дүйнөдө калып калуум аркы дүйнөгө баруумдан жакшыраак болсо, анда менин бул дүйнөдө калуумду жеңилдет”. Бул акыркы айла. Кийин Кудай Таала өзү каалаганын аткарат.

2) Илим издөө дегенде дин илимин, ошол эле учурда так, жаратылыш, гуманитардык ж.б. илимдерди изилдөө деп түшүнүлөт. Себеби, бардык илимдер келип-келип адамдын жашоосунун жыргалчылыгы үчүн, жеңилчилиги үчүн кызмат кыла турган аспаптар. Бирок, албетте шариат илимдерине артыкчылык берилет. Шариатты бы, физиканы бы, химияны бы окубасын ниети туура болсо буга сооп алат. Ааламдын сырларын геология, астрономия, биология, тарых жбус илимдер аркылуу изилдөө дурус.

Бул шариат уруксат берилген илимдер. Илимдин тыйуу салынганы бар. Ал демек “көзү ачыктыкка” үйрөнүү, ошону кесип кылуу. Астрология (жылдыздар менен төлгөчүлүк кылуу) жана хиромантияны окуган адам албетте күнөөкөр болот.

Жиндер дүйнөсүн изилдөөдө “көзү ачыктык” призмасы аркылуу изилденсе – күнөө. Ал эми Куран жана Сүннөт, же болбосо физика аркылуу изилденсе бул жакшы илимдердин катарына кошулат.

Ар бир окууну баштоодо “Канчалык деңгээлде бул мага пайда болот?” - деп адам кетирген убактысына анализ бериш керек. Велосипед жасалгандан кийин кайра жаңы велосипед ойлоп табуунун кереги жок.

100


1-Китеп

3) Дем салууда молдонун ыкласы жана оорулуунун Аллахка болгон кайрылуу үмүтү чоң рол ойнойт. Миң илимдүү болуп бирок Аллахтын ыраазычылыгы учүн кылбаган болсо албетте шыпаа кабыл болбойт. Же молдоке ыкластуу чыгып, дем салдырып жаткан киши ыкласын кое албаган болот. Таквалык да өтө маанилүү иш. Жегени арам, кийгени арам, ичкени арам болсо дубасы өтпөйт.

4) Муфтият адамдарга дем салбайт. Бизде андай бөлүмда жок. Кантип бизге акчаларын беришсин? Борбордук мечитке кайрылсаңыз бир жөн.

ВОПРОС № 71. Устаз,скажите действительно ли суфии относятся к заблудшим группам? Я видел в интернете как они делают зикр, как-то странно они делают это!!Спасибо!

ОТВЕТ. Суфизм, в начале, зарождался как «ответ» очерствленным науками и потерявшим сердечную духовность ученным. Придерживаясь буквы закона многие средневековые улемы забросили сторону Ислама, так называемую «Адаб» (Этикет) или «Ильм ас-сулуук» (Наука о поведении).

Первые суфии в своих делах и убеждениях следовали Курану и Сунне, и не вводили нововведений, а отличались лишь аскетизмом. А более поздние суфии и открыли дверь всех заблуждений. Вот что пишет о суфизме выдающийся ученыйИбн ал-Джаузи аль Багдади живший в 6 веке по Хиджре, в своей книге "Козни Иблиса" (Талбис Иблис): «Основой суфизма в свое время, послужило стремление людей к воспитанию души и борьбе с собственной природой с целью отвращения ее от порочных нравов и побуждения ее к обретению нравов достойных и связанных с отречением от мира этого, кротостью, терпением, искренностью и правдивостью. Таких принципов придерживались первые представители этого течения, однако потом Иблису удалось обмануть их...»

Позже появились течения узаконивающие музыку, танцующие, исполняющие языческие магические обряды и даже приравнивающие себя к Богу. Все это далеко от первоначального суфизма.

Я делю науки на три: наука-пища для ума, пища для тела и пища для сердца. Это акыда, фикх и ильм ас-сулуук (адаб) соответственно. Например книга имама ан-Навави «Рияд ас-салихин» считается одной из ведущих книг преподающих ильм ас-сулуук.

ВОПРОС № 72. Помогите пожалуйста откуда я могу скачать в электронном виде «Шарх аль-Викоя» Автор Содру-ш-Шариа. خيرا الله جزاكمОТВЕТ. Для поиска в интернете наберите текст

الشريعة صدر الوقاية شرح كتاب تحميلИ в списке электронных библиотек можете найти эту книгу.

ВОПРОС № 73. Здравствуйте. Я бы хотела спросить: как вы знаете детям делаются прививки, начиная от рождения и по ходу всего младенчества. Как вы смотрите на это? Как к этому относится Ислам? Потому что я слышу множество мнений по этому поводу. Пожалуйста, ответьте. Джазакаллаху хойрон!ОТВЕТ. Да, правильно, на этот счет имеется разные мнения. Утверждать, что абсолютно все прививки вредны, не годится. Да, есть «не правильные» прививки. В чем заключается вред прививки? Инъецировать в здоровый организм вирус, чтобы организм мог выработать к нему антитела к

100


1-Китеп

будущему его заражению, по-моему, неправильно. Ребенок заражается вирусом, которого не было в его теле и в помине, и начинает лихорадить, болеть.

В то же время, из-за того что не имею специализированного медицинского образования, я не могу сказать какой из прививок вреден, а какой нет.

Дополнительную информацию вы можете найти в сети. Есть множество медицинских исламских сайтов. Например http://islambio.com. Всего вам доброго!

СУРОО № 74. Куранда китеп берилген элдерден келин алса болот деген. Ошондо мусулман менен христиан кыз үйлөнсө болобу. Анан мусулман болбоймун десе кантип нике кыйылат?Ошондо мусулман христиан кызына үйлөнсө, кантип нике кыйылат?ЖООП. Мусулман христиан кызына үйлөнсө болот. Болочок аял мусулманчылыкка өтүшү шарт эмес. Никени кыйууда шариаттын нике өкүмдөрү сакталуусу керек: кыздын макулдугу, махр сыяктуу ж.б.

Китеп ээлеринен аял алуунун төмөнкүчө шарттарына көңүл буруңуз:

Келин христиан же иудейлердин фундаменталдыкишеним принциптеринде болуусу шарт. Христиандардын ичинен бул шартка бир православ, католик жана протестант чиркөөлөрү гана ылайык келет. Баптист сыяктуулар буга өтпөйт. Аларды христиандардын “муртаддары” (динден чыгып кеткендери) деп айтып койсо болот.

Келиндин ата-энеси, ата-бабаларыилгертенчиркөөлүктү ыйык туткан “ыймандуу” болуулары шарт.

Эң негизгиси келин өзү жүрүм-турум, адеп-ахлак тараптан таза, көчө аралап жүрбөгөн, сойкулук менен алектенбеген болуусу шарт.

Куранда уруксат кылынган христиана келини деп ушул шарттарга туура келген аял айтылган.

Бирок, нике дурус болоору менен бул баш кашуу “макрух” делинет. Себеби, балдарды башка өз динине тартуусу мүмкүн.

ВОПРОС № 75. Иншаллах, в феврале я хочу совершить Умру. Помогите,пожалуйста, мне с визой.

ОТВЕТ. При ДУМК действует отдел Хаджа и Умры. Вы можете обратиться к заведующему, его зовут Рахматулла Эгембердиев. Номер его мобильного: 0555 950384

СУРОО № 76. Саламатсызбы Чубак аке. Азыр кээбир айыл, шаарларда мечиттер бирибирине жакын болгондуктан айтылган азандар бирбирине аралашып кетет. Бул жакшы эле корунушпу? Мечиттердин аралыгы жонундо шарияаттан же башка окумдор барбы? Аллах сизден ыраазы болгон болсун БЕКБОЛОТ

ЖООП. Саламатчылык урматтуу Бекболот! Мечиттердин канчалык көп болгону ошончолук жакшы. Азандар канчалык бири-бирине аралашып айтылып жаткан болсо, андан бетер жакшы. Азан айтылган жерден шайтан-шабыр качат, ошондой “шылтоо” менен айылдардын баары, шаарлар таза болот.

Меккеге барсаңыз, мен Меккеде он жыл жүргөн адам катары айтып кетем, мечиттери, намазканалары жакын-жакын жайгашкан. Бирок, жума намаздары атайын курулган чоң мечиттерде өткөзүлөт. Мусулмандардын жеңилчилиги үчүн ар бир 20-30 үйдөн кийин бир намазкана бар.

http://islambio.com/

100


1-Китеп

Мечиттердин жакын болушу жакшы нерсе, болгону алар өзүнүн ролун так аткаруулары керек. Мечит – адамдарга жакшылык тараткан, акыйкаттыкты таалим кылган, өспүрүмдөр бош убакытта Куран тамга таанып окуй турган өзүнчө бир “академия” болуш керек.

Эки мечиттер эки азан угуп кала турган болсоңуз эмне кылуу керек? Биринчи уккан азанын кайталап турсаңыз жетиштүү болот.

ВОПРОС № 77. Устаз, как по вашему, вы бы взяли финансирование от ЭкоИсламикБанк? если нет то почему? Причину опишите с подробностями.

ОТВЕТ. Умный вопрос :-) нет, я не взял бы кредиты от этого банка. Я в точности не знаю, какие проводятся операции в этом учреждении. Как известно ЭкоБанк располагает двумя видами финансовых окошек: традиционным (где крутятся проценты) и исламским. Мое сомнение в том, что деньги этих банков могут смешиваться. Операции в Исламских банках должны проверятся не дифференциально по времени, а интегрально, т.е. каждый день.

Дополнительно вы можете прочитать в ответе на вопрос № 54.

ВОПРОС № 78. Я прочитал в интернете следующее: "Пятничный намаз наряду с условиями обычного намаза имеет две группы дополнительных правил. Это вуджуб (условия, при которых выполнение пятничного намаза становится обязательным) и сыххат (условия, обеспечивающие действительность пятничного намаза). " Пожалуйста разъясните условия сыххат, сколько их, какие они и для чего они?

ОТВЕТ. Условия «вуждуб» это условия, при котором то, или иное предписание становится обязательным для мусульманина, т.е. если собралось достаточное количество факторов, то, предписание становится важибом (обязательным) для него. Чтобы человек считался обязанным посетить жума намаз, имеется 7 условий, и если хотя одна из них отсутствует, то обязанность с него снимается. Какие есть условия посещения пятничной молитвы?

1. Быть мужского пола.2. Быть постоянным жителям (мукым) города или большого селения.

3. Быть во здравии, чтобы дойти до мечети и участвовать на молитве.

4. Быть в безопасности от зла несправедливых людей.

5. Иметь здоровое зрение

6. Иметь здоровые ноги для передвижения

7. Быть свободным от рабства.

Женщинам и гермафродитам с доминирующе женскими признаками пятничная молитва не обязательна. Но выполненный ими жума намаз засчитывается. Также жума не обязательна для путников, рабов, больных, как находящихся в стационарных учреждениях, так и дома.

100


1-Китеп

Условия «сыххат» - условия, без соблюдения которых то или иное положение не может считаться действительным или принятым у Аллаха. Что касается пятничного намаза, то этих условий 6. Пятничный намаз должен проводиться:

1. В городах и крупных населенных пунктах. Джайлоо и жайыты не считается селом, и в нем жума не читается.

2. Правителем государства. Муфтий и местные имамы считаются у нас как его представители. Ведь в селах и городах имеются айыл өкмөтү, т.е. представители власти.

3. Во время намаза пешим (зухр). То, что совершается раньше или позже, за жума не засчитывается.

4. Должна читаться хутба (пятничная проповедь). Хутба считается прочитанной, если на ней присутствовали не менее три человека.

5. Присутствие не менее трех человек, кроме имама, на намазе.

6. Общедоступность места совершения пятничного намаза, т.е. мечеть, где проводится жума намаз, не должна быть труднодоступной. По этой причине некоторые ученые не считали действительным пятничный намаз в мечетях тюрем, т.к. простые жители села не могут прийти к ней.

СУРОО № 79. Ассалому алейкум таксыр! Сизден сурайын дедим эле,жаназа намазынын маалында имам шарият айтпай эле мусулман шарты менен жаназа намазын откоруп, маркумду о жайга узатса болбойбу?

Ушул эле Чуйдун бир чон айылынын имамы жаназа алдында узака саймедиреп шарият айтты,катынга кантип талак кылудан баштап,киши олтурсонор да кудай кечире берет дегенге чейин айтты,ошол жерде эле кудай жолуна багыштап ошол имамды мууздап койсок,кечире берет беле Кудай.

Анан айтат эгерде талак катын берейин десен бирок алыста болсо бир бийик кырга чыгып алып эч кимге угузбай уч жолу талак кылдым деп айкырып койсон жетиштуу болот дейт. Жакын жерде ээн кокту колот,кыр деле калган жок,же оюна сарай салып бироо менчиктеп алган,же корунгон таштын конулунан колдоочу издеп чукулап козу ачыктар жургон болот. Ошолордун козунчо узуун кырдын учунда айкырып атсан ошол жердин кожоюну атып салбайбы снежный человек экен деп,же томондо жургон козу ачыктар Алла аян жиберди дешип ак боз бээни курмандыка чалып ширк кылып албайбы.

Деги эле жаназа маалында тамтандабай жаназа намазын окуп маркумду кайра тирилтип алычудай.

ЖООП. JАллах ыраазы болсун. Биз бул сунушуңузду имамдарга айтып эскерткенге аракет кылабыз.

ВОПРОС № 80. Может ли мужчина, собрав у себя дома (офисе) женщин-мусульманок и проводить с ними занятия по вопросам религии или же должны быть какие-либо условия?

ОТВЕТ. Да, имеется несколько условий. Если они соблюдены то, мужчина-устаз может проводить уроки.

1) Отсутствие других женщин устазов его уровня знания в этой местности.

100


1-Китеп

2) Исключение уединения с одной женщиной. На урок должны приходить несколько учениц.

3) Наличие занавески между учителем и женщинами (что является желательным). Его заменой может служить микрофоны, усилительная аппаратура, дабы они могли не видеть другдруга.

4) Если нет возможности соблюсти вышеупомянутое условие, то женщины могут прийти на урок, соблюдая нормы исламской женской одежды (длинная одежда, платок, хиджаб), не умащаясь духами и благовониями.

5) Если она придет на урок в сопровождении с мужем и детьми, то, это ещё лучше.

СУРОО № 81. Сиздерден отунуч,ушу тапта ЖИН ООРУСУ менен жапа чеккендерге дем салып мындай азаптуу илдеттен арылта ала турган дубачы МОЛДОЛОРДУ билсенер адресин берип койсонуздар,СИЗДЕРДЕН ЧОН ОТУНУЧ. Алла ыразы болсун силерге!

ЖООП.Жин оорулууларга дем салгандардан:

Жыргал карыны билем. Египеттен билим алган, дем салуу боюнча бирден бир расмий ижазасы (уруксат) бар киши. Дареги “Ынтымак” жаңы конушунун мечитинин имамы. Телефонун берет элем бирок көп киши чалгандыктан анысын деле албайт. Дароо эле мечитине барууңуз керек.

Дагы Борбордук мечитте Кудротулло кары дем салат.

Ильяз устаз да дем салат. Дареги Көк-Жар микрорайонунда жеке офиси бар. Тел.: 0772 713327

СУРОО № 82. Ассаляму аллейкум Чубак ажы. эмнегедир менин суроолорума жооп сиздерден келбей жатат. Мен откондо сизге балдарды эмдоо б.а. прививка тууралуу суроо бердим эле,себеби мен жакында беш айлык баламды прививкага алып барам.Прививка тураалуу коптогон терс ойлорду угуп жатабыз жана кобунчо дин адамдары алып барышпайт экен.Бул жонундо сиздин ойунузду билейин дегем,анткени кээ бир наристелер ушул эмдоолордон улам ден соолуктары жакшы болбой калат экен ошондон биз дагы коркуп жатабыз.Жооп берип койсонуз

ЖООП. (Сайттын модератору)ваалейкум ассалам. Сурооңузга Муфтий Чубак ажы жооп берген болучу. Сизге керектүү маалыматты №73 суроонун жообунан таба аласыз.

Сиздин балдарды эмдөө тууралуу темаңыз актуалдуу жана көптөрүнө кызыктуу болгон. Маалыматтан көбүрөөк адамдар пайдалана алсын деп жоопту орус тилинде жазган болчубуз.

Бардык жакшылыктарды сизге жана балдарыңызга каалапсайттын модератору

СУРОО № 83. . "Джазакаллаху хайрон" деген соз эмнени тушундурот? Ошондой эле ото коп учурай турган жакшы создорду кыргызчасын жана арабча транскрипциясын жазып коёспу. маселен: 1) Аллах жакшыраак билет- 2) билимимдин жетиши ушул- 3) кечирип коюнуз- 4) туура тушунунуз - 5) баардыгына Аллахымдын окуму (воля)- жана башкалар. Албетте сиз бизденда жакшыраак билесиз, кандай создорду колдонуш керегин. Аллахым раазы болсун.

ЖООП.

100


1-Китеп

Джазакаллаху хайрон - Аллах сага жакшы сыйлыктарды ыйгарсын

Аллах жакшыраак билет - Аллаху аълам

билимимдин жетиши ушул - Хазаа маа балаго ъильмии

кечирип коюнуз - Ъафван

туура тушунунуз - Ифхамуу жаййидан

баардыгына Аллахымдын окуму (воля)

- Куллун фии машиййати-ллахи

Аллахка шүгүр (Аллахка мактоолор) - Аль-хамду лиллях (сүйүнгөндө айтылат)

Аллах бардык кемчиликтерден таза - Субханаллах (ажайып бир нерсе көргөндө же таңгалганда айтылат)

Аллах баарынан улук - Аллаху акбар

Аллах буюрса - Ин шаа-Аллах

Аллахтан кечирим сурайм - Астагфируллах

ВОПРОС № 84. В комнате, кибла имеет направление на искосок, то есть к угловой стороне комнаты, по причине этого люди не вмещаются. Можно ли изменить направленность ковриков в комнате на небольшой поворот?

ОТВЕТ. Если вы обратили лицо в сторону запада, то вы считаетесь направленным к Каабе. Есть хорошее слова ученых: «Для тех, кто живет на востоке, кибла их запад. Для тех кто живет на западе, их кибла восток».

Поворачивание к кибле имеет две разновидности. 1) «Ъайну-ль-каъба» - когда человек обращен к кибле и видит ее непосредственно своими глазами, т.е. внутри мечети аль-Харам. В этом случае он обязан смотреть и поворачиваться строго к ее направлению. 2) «Тороф-уль-каъба» - все остальные люди, за пределами Запретной Мечети. На них обязанность лишь повернутся в сторону Каабы, но стопроцентная точность не требуется.

ВОПРОС № 85. Имам Аль-Бухари придерживался ли мазхабу, если да, то какому? Аллах раазы болсун.

ОТВЕТ. Имам Бухари факих ханафитского мазхаба. Позднее, благодаря своим знаниям, стал ученым муджтахидом. Муджтахид такая степень учености, при которой ученый имеет право выносить собственные правовые суждения на основе шариата, и следование за одним мазхабом ему (т.е. муджтахиду) уже считается запретным.

СУРОО № 86. Салям алейкум урматтуу Чубак ажы! Сиздин кылып жаткан эмгегиңизге чексиз сүйүүмдүн ээси Аллахым ыраазы болсун. Менин Кыргызстанга пайдалуу иштерди кылуу ниеттерим көп. Анын бири китепкана. Мүмкүн болсо борбордук мечиттин бир бурчуна китепкана куруп, акысыз китеп окууга шарт түзүлсө. Кудай буйруса китеп жагынан жана куруу маселесин жалпы мусулмандар

100


1-Китеп

колго алаар. Себеби китеп сатып алганга шарты жоктор аз эмес. Китепкана эки бөлүмдөн туруп, бири аялдар үчүн, экинчиси эркектер үчүн болсо сонун болот эле. Ислам университет тараптан кафе чоңойтулуп бат эле курулгандай, китепканабыз да бат курулса экен. Бул болгону сунуш. Жооп бербей койсоңуз болот. Сизди терең урматтоо менен Нурбек.

ЖООП. Ва алейкум ас-салам, Нурбек! Аллах ыраазы болсун пикириңизге. Маселени оң жакка чечкенге аракет кылабыз.

ВОПРОС № 87. Здравствуйте, если есть нападки на Ислам, каковы должны быть наши действия? И еще хотелось бы предложить вам создать электронную библиотеку на вашем сайте. Особенно по фыкху, тафсира Курана, и достоверным хадисам. Особенно хадисы, чтоб можно было легко узнать насколько достоверен какой либо хадис. Конечно это долгая и трудная работа, но это очень необходимые вещи, которые актуальны сейчас. Или дайте адрес сайта, которые подходят суннитскому понятию, доверенный сайт, откуда можно добывать эту информацию.

ОТВЕТ. Добрый день. “Если есть нападки на Ислам, каковы должны быть наши действия?». В первую очередь это молить Всевышнего Аллаха помочь нам пройти этот экзамен, эти испытания. Во-вторых, самим крепко придерживаться «за вервь Аллаха» (т.е. Ислам) и не делать грехов. В-третьих, правильно показывать Ислам неосведомлённым людям, доносить истину с «мудростью и добрым увещеванием». В-четвертых, очищать Ислам от примеси экстремизма и терроризм в словах людей.

Ревность за религию приветствуется, но в своих границах. Категорически запрещено своевольно вершить суд над «хулителем, разносящем сплетни», калечить его,убивать. Даже в шариатском государстве над ними должен завершиться только приговор судьи.

Иначе, если каждый начнет далать самосуд, начнется анархия, беспредел.

Что касается суннитских сайтов, то их очень множество. Ин шаааллах, скоро мы выложим ссылки и баннеры достоверных исламских сайтов. Можете посетить местные мусульманские сайты www . islam . kg , www . halal . kg , www . muslima . kg .

ВОПРОС № 88. Асалому алейкум уважаемый Муфтий! Как обстоят дела со строительством Новой Центральной мечети на месте кинотеатра?

ОТВЕТ. Ва алейкум ас-салам. Иншаааллах, на этой неделе выложим отчет. Предварительно скажу, что его строительство оценивается в 10 млн. долларов. На марафоне по Кыргызстану было собрано более 13 млн. сомов (примерно 280 тыс. долларов). Что и не составляет тридцатой части всех нужных расходов. Деньги марафона идут в основном на оформление документов.

ВОПРОС № 89. Где можно в Бишкеке научиться делать хиджаму? За ранее спасибо.

ОТВЕТ. Обратитесь кДр. Замиру. Он профессиональный доктор, и специалист по хиджаме. Наверняка, он чем ни будь сможет вам посодействовать. Его тел: 0772 763576.

http://www.muslima.kg/

http://www.halal.kg/

http://www.islam.kg/

100


1-Китеп

ВОПРОС № 90. Ассаламу алейкум Чубак ажы. Могу ли я выйти замуж за парня моложе меня на 5 лет? Ведь Хадижа, да будет доволен ею Аллах, была старше пророка, с. а. в., на 15 лет. Боимся рассказать родителям о возрасте, зная что будут против. Посоветуйте пожалуйста как поступить. Мира и благополучия Вам и Вашим близким.

ОТВЕТ. Ва алейкум ас-салам. Можете не говорить возраст. Это правда, но говорить всякую правду – не мудро. Пусть вашими аргументами перед родителями будут слова типа «Мы любим друг друга, мы не можем друг без друга, не хочу больше никого, мы подходим и т.д». А после первого ребенка, если откроется правда о возрасте, это уже не страшно. А до этого нужно промолчать.

ВОПРОС № 91. «ВОПРОС №12. Хотелось бы узнать, можно ли работать у американцев на их базе в Манасе? Заранее спасибо. ОТВЕТ. В принципе можно работать на военной базе, чьи цели не противоречат целям Ислама. Они утверждают, что борются против терроризма и хотят установить мир. Мы судим на основе слов и дел. Ислам за мир и против терроризма. Но их доподлинные намерения известны Аллаху.»

Assalam Alaikum! Uvajaemyi Mufti vy je prekrasno znaete chto amerikanci ubivayut nashyh brat'ev musulman,oni je(amerikanci) i es'st teroristy skolko oni mirnyh jitelei ubili !!! Po boites' ALLAHa posmotrite kak oni izdevayutsya nad muslimami!!!

p.s. vahabizmkstatietovidumalitojevragiALLAHa(amerikanci) iprochiekafiry. Takogo termina ne sushestvuet.

ОТВЕТ. Мы судим по внешним признакам. Они убивают мусульман, это возможно. Здесь нужно учесть, одно «Но». Как и прочие иностранные граждане, американцы приезжают в нашу страну по договоренности о безопасности на работу. Кыргызстан считается мусульманской страной, и кяфиры которые получают безопасность и работу в мусульманской стране называются мустаъмалуун. Как и муъаахиды (кяфиры, получившие безопасность) и зиммии (кяфиры, живущие на мусульманской земле, и платящие джизью) мустаъмалуун имеют определенные права, оговоренные в их контракте.

Если вы имеете информацию, что они убивают мусульман, вы можете не наниматься к ним на работу. Каждый в первую очередь сам себе муфтий. Но мы, следуя вашим мнениям, не можем менять свое. Вопрос в этом.

ВОПРОС № 92. Прокомментируйте, пожалуйста. И сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия: "И известно из религии Ислам, что воистину тот, кто установил дозволенным следование Шариату помимо Шариата Ислама, тот кафир" см. "Мухтасар аль-фатауа аль-мисрия", 1-507

ОТВЕТ. Прежде чем просить комментарии к словам Ибн Теймии, вы могли бы попросить прокомментировать слова самого Всевышнего, где Он сказал: «Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими» и «Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются нечестивцами» (сура Маида, аяты 45, 47). И это было бы лучше!

Мы уважаем Ибн Теймию и знаем его как выдающегося ученого. Чтобы дать пояснения к его высказываниям, нам сперва следует изучить его труды.

100


1-Китеп

Комментарии не делаются к словам улемов, если есть соответствующие аяты или достоверные хадисы от Пророка, мир ему, в которых мы нуждаемся больше. Мы не обязаны давать комментарии к словам ученых, ведь шариат не предписывает нам изучать их слова.

ВОПРОС № 93. говорят нельзя использовать мисвак лежа на спине ?

ОТВЕТ. Нет, это утверждение неверно. Мисвак можно использовать в любом положении и в любых случаях. Особенно следует уделить внимание очищению мисваком при появлении запахов из рта, при предстоящих беседах, после еды, после пробуждения ото сна, при чтении Корана, при разговоре с женой и т.д.

СУРОО № 94. suranabiz N 71 suroonu kirgiz tiline kotorup koysonor

ЖООП.

СУРОО №71. Устаз, суфийлер чын эле адашкан фыркага киреби? Интернеттен аладын зикр жасап жатканын көргөнүмдө таң калдым!! Рахмат!

ЖООП. Өзүнүн башатында суфизм, жүрөк илимин таштап кургак мээ илимине өтүп бараткан кээ бир аалымдарга каршы жасалган агым болуп чыккан. Ал аалымдар фикх маселелерине тереңдеп киребиз деп Исламдын «Адеб» же «Ильм ас-сулуук» (Жүрүм-турум) деген тарабын таштап коюшкан.

Биринчи суфийлер бидаатан алыс болушуп, акыда ишенимдеринде Куран жана Сүннөткө бекем болушаар эле. Бир гана айырмасы захид (аскет) болушкан, бул дүйнөнүн рахатына кызыгышкан эмес. Кийинки келген суфийлер адашуунун эшиктерин ачышты. Ибн ал-Джаузи аль Багдади Хиджрнын 6 кылымында жашаган чыгаан аалым, өзүнүн"Иблистин куулугу" (Талбис Иблис) китебинде суфийлер жөнүндө жазат: “Өз учурунда суфизмдин негизи бул адамдардын өз напсисин тарбиялап, ага туура багыт берүү, жаман, бузуку адеп-ахлактан арылуу, жакшы асыл сыпаттарга ээ болуу, зухд (аскетизм), сабырдуулук, иклыстуулук, чынчылдыкка үйрөнүү болгон. Мына ушундай принциптерди бул агымдын биринчилери карманып келишкен. Бирок, кийинчерээк Иблистин колунан буларды алдоо келди ...”

Кийинки замандарда музыканы уруксат берген, ибадаттарын бий-чор менен өткөзгөн, бутпарастык ырым-жырымдарды колдонгон, керек болсо өзүн Ыйык Кудайга теңеген агымдар пайда болду. Бунун баары баштапкы суфизмден алыс нерселер.

Мен өзүм илимди үчкө бөлөм: акыл илими, дене илими, жүрөк илими деп. Бул акыда, фикх (кантип ибадат аткаруу керек) жана адеп илими деп түшүнөм. Мисалга карасак, имам ан-Нававинын «Рияд ас-салихин»китебиильм ас-сулуук же адеп илиминин көрүнүктүү китептеринен болуп эсептелет.

ВОПРОС № 95. Будьте добры скажите пожалуйста - Есть у нас в Кыргызстане кто может хорошо растолковать сны?

100


1-Китеп

ОТВЕТ. Не знаю таких людей. Если вам приснился приятный сон – знайте это от Аллаха. Рассказывайте его только очень близким вам людями, чтобы они не позавидовали. Если же вам приснился плохой сон или кошмар – знайте, это от шайтана. Раздайте милостыню, совершите больше богоугодных поступков. Так же вам может приснится обычные сны о ваших бытовых делах и т.д. На это не стоит обращать внимание.

В любом случае, сны следует толковать в хорошую сторону, и конец его будет хорошим, иншаааллах.

ВОПРОС № 96. вы можете написать у кого вы учились? где вы учились? и какие ученые дали вам иджазу?

ОТВЕТ. Школу я закончил медалью. Затем поступил в Исламский Университет им. Азрети Умарав Бишкеке (университет он сейчас, при нашем поступлении он был медресе, а когда заканчивали уже стал институтом). Завершил университет тоже с отличием, на красный диплом.

Будучи студентом я также брал знания у муллы Хашима, муллы Казы, устазов Зияд и Кайд (преподователей Кувейтского университета).

После университета работал в Кыргызском Национальном Университете, в факультете Востокознаниястаршим преподавателем. Учил арабскому языку.

Через некоторое время Аллах открыл мне дорогу в Мекку в Международный Университет “Умм аль-Куро”. Которое я тоже закончил на красный диплом. Но, до университета все студенты должны были пройти институт. Его я закончил с отличием.

Иджаза Чубак ажы Жалилова. Желающим посмотреть на эти свидетельства, пожалуйста, наши двери всегда открыты.

В студенческие годы в Аравии, мне посчастливилось взять иджазы у таких шейхов как:

Тарик Сардар Али – его иджазав письменной форме, как и иджаза Др. Мухаммада Саид Бухари. Желающим посмотреть на их свидетельства, пожалуйста, наши двери всегда открыты. Я могу выдавать иджазу по науке хадисоведение, т.к. между мной и пророком Мухаммадом, мир ему, существует 33 цепочки передатчиков. Что касается устных иджаз, то их большое множество.

100


1-Китеп

В Умм аль-Куро я учился в факультете “Шаритских наук” у преподователей ханбалитского и ханафитского мазхаба.

По воле Аллаха, брал знания у Азиз Рахман Бакистани. С ним я изучал книги “Ихтияр”, и “Хидая” (некоторые места) по фикху, тафсир ан-Насафи, “Рияд ас-Салихин”, книги по мантыку, “Кашф аль-Асрар” по усуль аль-фикх, “аль-Ваафи” и “аль-Каафи” по грамматике арабского языка.

У устаза Тарик Сардар Али я изучал “Мухтар”, “аль-Кудури”, “Фатх Бааб аль-Иная”, “Шарх ибн Акыль” (грамматика), “Шарх Котр ан-Нада”, “Ажрумия” (некоторые места), “Манаар” (мантык) и др.

У устаза Халид аль-Аййуби я изучил “Шарх аль-Викоя” и “Нуур аль-Анвар”.

У др. Мухаммада Саид Бухари я изучал “Аль-мабахис фии ъулуум аль-Кураан”, терминология хадисов, “Шарх аль-Минхаж” (комментарии к сборнику Муслима), некоторые места из “Шарх тухватуль-Ахвази” (комментарии к сборнику Тирмизи).

У др. Гомиди я изучал тафсир Ибн Кясира, точнее его сокращенный вариант “аль-Мисбах аль-Мунир” в мечети Ибн Бааз.

Также множество множество других преподавателей, да помилует их всех Аллах!

СУРОО №96. Муфтий Чубак ажы кайсыл жерде окуган? Анын устаздары ким? Ким ага ижаза берген?

ЖООП. Муфтий Чубак ажы мектепти алдын медал менен ийгиликтүү аяктаган. Кийин Азрети Умар атындагы Ислам университетинин биринчи бүтүрүүчүлөрүнүн арасынан өзгөчөлүк менен (кызыл диплом) окууну аяктаган. Ошол кезде университет делбей, медресе, кийин институт болгон эле.

Студенттик чагынан университеттик программага канаттана албай башка устаздардан кошумча илим алып жүргөн: молдо Хашимден, молдо Казыдан, Зияд жана Кайд устаздардан (Кувейт университетинин мударристери).

Окууну аяктаган соң Кыргыз Улуттук Университетинин Чыгыш таануу бөлүмүндө араб тилинин агай окутуучусу болуп эмгек жолун баштаган.

Бир канча убакыттан кийин, Аллах амир кылып, Чубак ажы Меккеге окууга жөнөп калат. Араб тил институтта, андан кийин “Умм аль-Куро” эл аралык университетте шариат илимин окуйт. Экөөнү тең кызыл диплом менен аяктаган.

Чубак ажы Жалиловдун ижазасы. Ижаза – белгилүү шариат илиминен маалыматы күчтүү жана башкаларга сабак өтүп илимди уланта алат деген илимий документ.

Аравияда жүргөн убактысында эки шейхтин жазуу түрүндөгү ижазаларын ала алат: Тарик Сардар Алинин жана Др. Мухаммада Саид Бухаринын ижазалары. Бул документтерди көрүүнү каалоочулар болсо Чубак ажынын эшиктери дайым ачык. Ижаза – белгилүү шариат илиминен маалыматы күчтүү жана башкаларга сабак өтүп илимди уланта алат деген илимий документ. Алган уруксатынын негизинде Чубак ажы Жалилов хадис илиминен расмий түрдө дарс өтө алат, башкаларга ижаза бере алат. Пайгамбарыбыз Мухаммад алейхи-с-саламдан кележаткан чынжырдын 33-сү болуп саналат.

Андан тышкары көптөгөн белгилүү шейхтер Чубак ажыга ооз эки ижазаларын беришет.

“Умм аль-Куродо” шариат илимдер факультетинде окуп ханафи жана ханбали аалымдарынын колунда илим-сабат, тарбия алган.

100


1-Китеп

Чубак ажынын устаздары:

Азиз Рахман Бакистани менен бирге фикхтен “Ихтияр”, “Хидая” (кээ бир жерлерин) китептерин, тафсир ан-Насафини, “Рияд ас-Салихинди”, мантык илиминин китептерин, усуль аль-фикхтен “Кашф аль-Асрарду”, араб тилинин грамматикасынан “аль-Ваафи” жана “аль-Каафи” китептерин окуган.

Устаза Тарик Сардар Али менен “Мухтар”, “аль-Кудури”, “Фатх Бааб аль-Иная”, “Шарх ибн Акыль” (грамматика), “Шарх Котр ан-Нада”, “Ажрумия” (кээ бир жерлерин), “Манаар” (мантык илими) ж.б. илимий эмгектерди окуган.

Халид аль-Аййуби устаз менен “Шарх аль-Викоя” жана “Нуур аль-Анвар” ды изилдеген.

Др. Мухаммада Саид Бухаринин жардамы менен “Аль-мабаахис фии ъулуум аль-Кураан”, хадисов терминологиясынан, “Шарх аль-Минхаж” (Муслимдин жыйнагына шарх), “Шарх тухватуль-Ахвазинин” (Тирмизинин жыйнагына шарх) кээ бир жерлерин окуган.

Др. Гомиди менен “Тафсир Ибн Кясирдин”, кыскартылган варианты “аль-Мисбах аль-Мунирди” Ибн Бааз мечитинде окуган.

Андан тышкары көптөгөн көптөгөн улама-устаздардын илиминен окуган. Алардан Аллах ыраазы болсун!

ВОПРОС № 97. Ассаламуалайкум Муфтий! Да будет доволен вами Аллах за такие преобразования и созданию мусульманам таких удобств. У меня к вам просьба я хотел бы чтобы в центральной мечети азан читал человек с красивым голосом и правильно, ведь на это же есть хадисы от пророка С.А.В. Я очень был рад услышать как читают азан братья мусульмане в мечети в 12 м/р. Заранее спасибо вам за понимание и да вознаградит вас Аллах добром.

ОТВЕТ. Ва алейкум ас-салам. Благодарим вас за ваше конструктивное предложение. Джазакаллаху хойрон! Мы рассмотрим этот вопрос.

ВОПРОС №98. При чтении 4-х ракатного намаза если опоздал и присоединился к четвертому, то в каком порядке читают не прочитавшие 3 раката намаза?

ОТВЕТ. При чтении четырёх ракаатного намаза с джамаатом, если опоздавши, вы присоединилсь до поднятия из рукууъ четвертого ракаата – то, вы считаетесь успевшим на четвертый ракаат. После завершения джамаатом намаза, вам остается дополнить вашу молитву 3 ракаатами, оставленными вами из-за опоздания. Как совершить намаз?

Вы прочитали ракаат №4 с джамаатом. После того, как коллектив дал салам, вы встаете не дая салам. Вам остается прочитать ракааты №1,2 и 3. Так. Сперва читаете ракаат №3 (без зам суры). Сядитесь на ташаххуд и читаете его. Почему только после одного ракаата? На самом деле вы прочитали уже два ракаата, просто первый из них с джамаатом.

Прочитав ташаххуд встаете чтобы совершить ракаат №1. А после него ракаат №2. Затем обратно сядитесь на ташаххуд. Далее салаваты, молитвы и салам в обе стороны.

Вот так совершается намаз. Да будет доволен вами Аллах!

100


1-Китеп

ВОПРОС №99. Как приводится в сборниках хадисов Сахих Аль-Бухари, а также в странах арабского мира в т.ч. в Мекке и в Мадине после прочтения суры "Аль-Фатиха" в намазе громким и протяжным голосом произносят "Аминь", почему у нас этого не делают, ведь сам пророк С.А.В. нам повелевал это.

ОТВЕТ. Среди знатоков фикха нет разногласия в том, что говорить Аминь после Фатихи это сунна. Камнем преткновения стал вопрос «Аминь произносить вслух или прочитать про себя?». У каждой группы ученых есть свои полезные аргументы.

Приводится хадисы от двух сподвижников, где Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал Аминь открыто. Один из них прибыл в Медину, чтобы научиться Исламу, жил возле Пророка, мир ему, и достаточно полно узнав постулаты Ислама, отбыл к себе домой. Второй же был юным мальчиком.

В целях научить их, что после Фатихи следует сказать Аминь, Пророк, мир ему, прибег к произнесению его вслух, дабы они услышали. Это сделалось в целях обучения. Точно так же приводится что Посланник Аллаха, мир ему, во время обеденной молитвы (пешим, зухр) произносил вслух некоторые аяты, чтобы люди могли услышать то, что он сейчас читает. Тоже в целях обучения.

А что касается сахабов, которые всю жизнь прожили бок о бок с Пророком, мир ему, то они сказали что он (т.е. Пророк Мухаммад, мир ему) произносил Аминь про себя.

Мы тоже можем, сказать Аминь в целях обучения. Хотя, сейчас издается много книг по фикху, и в этом надобность иногда отпадает.

СУРОО № 100. Менде шам намазын убактысы тууралуу суроо: Шам намазын окуш үчүн жарым саат убакыт берилеби? же 45 мөөнөтбү? же бир саатбы? Же болбосом кыш мезгилинде жарым саат, ал эми жай мезгилинде бир саат берилеби? Ушуну Мухтасар китебинен тагыраак жооп берип коюңузду суранамын!

ЖООП. Шамдын убактысы күн баткандан баштап “шапак” бүткүчө. Ал эми “шапак” деген өзү эмне тууралуу уламалар эки түрдүү пикирде:

1) Мухтасар китебинде “шапак– күн баткандан кийинки кызыл нур” делет. Күн баткандан кийин батыш тарап кызарып калат, мына ошол кызыл тараганга чейин шамды окуп бүтүү керек, кызыл жоголгондо шамдын убагы бүтүп, куптандын убагыкирип калат делет.

2) Ал эми башка китепте (мисалы “Аль-Мухтар”): “Күн баткандан кийин кызарат, кызаргандан кийин батыш тарап агарат, мына ошол ак шапак болот” деп айтышат да, ошол ак тарагандан кийин гана шам бүтөт жана куптан кирет деп далил келтиришет.

Ошон үчүн биз аалымдардын талашуусунан чыгуу, шаритты этиаттык менен өтөө максатында:

- Кызыл бүткүчөктү шамды эртерээк окуйбуз (биринчи пикирге ылайык)

- Кызыл бүтүп, ак киргенде шамды да, куптанды да окубайбыз

- Ак бүтүп, толук караңгылык киргенде гана куптанды окуйбуз (экинчи пикир менен)

100


1-Китеп

Ошон үчүн шамдын убактысы куптандын азанына чейин дегенден да этиятта болуу керек.

СУРОО № 101. Менин томондогудой суроом бар эле. Биздин ханафий мазхабы бир гана Абу Ханифнын оюу эле эмес балки Абу Юсуф, Мухаммад жана Зуфардын биргеликте маселелерди которуп ошол маселеге ижмаа кылынган фатвалар да,муна ошол нерсе мазхаб болуп жатбайбы!Башкача айтканда бир мужтахиддин эмес бир канча мужтахидттин ижмаасынын негизинде тузулгон мазхаб.Абу Ханифа жана шакирттери бир маселеге ижмаа болгондон кийин гана Абу Юсуфка буйрук берилип фатва жазылган!Сурайын дегеним анда эмне себебтен кээде Хидая жана башка китептерде шакирттерини создорун алып келип ага рад беришкен! لهما و لنا деп! Аллах ыраазы болсун!

ЖООП. Аллах сизден ыраазы болсун. Мазхаб маселесине кененирээк токтолойун деген ниетте макала жазып жатам. Буюрса сайтыбыздын бетинен сиздин да жообуңузду окуй аласыз. Рахмат.

СУРОО № 102.Чыныгы акыйканы жолу кандай,этти созсуз мискиндерге бериш керекпи?ЖООП. Албетте жок. Акыйканын этин өзүңүз каалагандай бөлүштүрө аласыз. Кааласаңыз баарын таратыңыз, кааласаңыз жөн гана курмандык чалып этин үйдө сактап койуңуз. Өз эркиңиз. Ал эми этти үч бөлүккө бөлүү – бирин коноко даам катары, экинчисин бей-бечераларга садака кылып, үчүнчүсүн күнүмдүк тамакка алып кою, бул жакшы деп сунушталган нерсе.

СУРОО № 103. Куйөө баланы пайгамбар сыйлаптыр деген соз бар.Пайгамбарыбыз(с.a.в)кантип куйоо баласын сыйлаган,биз кантип сыйлайлы?

ЖООП. Пайгамбарыбыз, алейхис-саламдын, күйөө баласы Усман радиаллаху анху болгон. Ага эки кызын берген (бири өлгөндөн кийин экинчисин), кийин айткан: “Усман, менин кырк кызым болгондо кыркоону тең сага бермек элем” – деп. Бул Усманды сыйлаган үчүн.

Биз күйөө балдарды сыйласак алар биздин кыздарыбызды сыйлайт деген сөз, б.а. “Ээсин сыйласаң итине сөөк сал” дегендей, биз күйөө баланын урматтоо менен өз кыздарыбызды урматтап жатабыз.

Практика жүзүдө сыйлоо кандай? Кирип-чыкканда конок катары тосуп туруу, жакшылык кылуу. Эртең кайра ал, сиздин кызыңызга сый көрсөтөт деген сөз да.

СУРОО № 104. Сакал бул важип же суннотпу ошону тушундурүп койсонуз ошону жакшы тушунбой жатам. Кээ бирлери айтат суннот, важип болот эгерде П с.а.в. бир нерси милдеттуу турдо айтса бул важип болот жана куноо болот (эгер койбосо). М: сакалды кою.Эгерде ыхтыярдуу турдо айтса аны кылбай койсо болот, бирок куноо болбойт(эгер койбосо). М: сакалды бое.

ЖООП. Сакал бул сунна муаккада, б.а. бекем сүннөт, важипке жакындатылган сүннөт. Ал эми ал кимге важип болот? Ким диндин атынан сүйлөсө, ким өзү аркылуу Исламды туйундургусу келсе, аалымдарга, ким даават кылса, мындай адамдарга сакал кою милдет. Анткени даават угуп жаткан адамдар Исламдын жүзү, мусулманчылыктын өкүлү менен көрүшүп жатканда, сакал аларга кошумча даават болот.

100


1-Китеп

СУРОО № 105. 1) Биздин кээ бир досторубуз сакал койгон балдарды коруп фанаттарсынар, вахабиитер деп жатышат, музыканы халалга чыгарып, Сами Юсуф деген ырчыны бизге улгу кылып корсотуп жатышат. Мен озум сакалды жаныдан кое баштадым, булардын айтышы боюнча мен сакалды койбой, музыка менен элди исламга чакырсам болотпу? сакал озумо деле жагат, бирок сиз мага тушундуруп берсениз сакалды кырыш керек болсо мен анда кырып салайын. 2)Атамдын "Атан барда сакал койбо" жана "Сакал коюп менден биринчи Ак сакал болуп төргө отурасынбы жана устукан жейсинби" деген создоруно эмне деп жооп берем?

ЖООП. 1) Сакалды кою фанатизм эмес. Бул сүннөттү аткаруу, Аллахка жакын болуу, шариат жолунда жүрүү. Мен музыка менен элге даават кылууну колдобойм, туура эмес нерсе дейт элем. Сами Юсуф муфтий эмес, ал жөн гана хидаятка келген мусулман, Аллах андан ыраазы болсун! Сами Юсуф болобу, Ашмат же Ташмат болобу, ким болбосун бизге алар үлгү боло албайт. Бизге бир гана Пайгамбар Мухаммад алейхи-с-саламдын өрнөк болуусу жетиштүү! Аллах Куранда айтат:

“Силерге Аллахтын элчисинде жакшы үлгү бар, ким Аллахка жана Акырет күнүнө ниеттенсе жана Аллахты көп зикр кылса” (Куран, Ахзап сүрөсү 21-аят)

Жана да Аллах Таала айтат:

“Айткың (Эй, Мухаммад)! Эгер Аллахты сүйчү болсоңор анда менин артыман ээрчигиле. Ошондо Аллах силерди сүйөт жана күнөөлөрүңөрдү кечирет” (Куран, Аалу Имран сүрөсү 31-аят)

2) Аксакалдар ар нерсени айта беришет. Аларды урматтап сыйлоо гана керек. Убакыты келсе аларда түшүнүп калаар. Атаңыздын сөзүнө сабыр кылып, жакшы мамилеңизден тайбаңыз, бирок сакалды ал үчүн алуу кереги жок.

Кошумча үстүдөгү №104 жооптон маалымат ала аласыз.

СУРОО № 106. exo manastan fanatizm jonyndo tema kylsanyz,surany4.elge din jonyndo soz bawtasan sen fanat bolup ketiptin dep soz kylywat.el sakal je bolso synnot kiim kiip alsa uwunu fanatizm dep oilowot.rahmatЖООП. Рахмат. Пикириңизге Аллах ыраазы болсун! Фанатизм темасын биз кененирээк изилдеп натыйжасын анан эл-журтка алып чыгууну ниеттенип жатам. Буйурса келечекте бул тууралуу биздин сайтыбыздан, телеберүүлөрдөн биле аласыздар. Азыркы учурда “Дил азык” басмаканасынан терроризм, экстремизм, фанатизм тууралуу Муфтияттын атайын кыргыз тилиндеги китеби даярдалып жатат.

№104-105 жоопторду да карап көрсөңүз болот.

ВОПРОС № 107. Расскажите пожалуйста про "Катмы Куран", где прочитывается Куран полностью для умершему,такое явление особенно распространено у нас на юге страны.Есть ли это в Куране или в Хадисах посланника С.А.В., откуда это пришло к нам? А также в последнее время распространилось такое как 52ночь(кечеси) по умершему, в эту ночь читают по сто ракатов намаза и читают по умершему Куран. На мой вопрос “откуда это?” мне сказали что якобы в 52 ночь после похорон у умершего отделяется мясо от костей и в эту ночь якобы надо совершать эти деяния, скажите насколько это соответствует Курану и Сунне Пророка С.А.В.? Джазакаллаху хойрон!ОТВЕТ. Про 52 ночь шариат не говорит и не слова. Это всё нововведения (бидаат). Сто ракатов в эту ночь читать тоже бидаат.

100


1-Китеп

Про «можно ли читать Коран над умершими»: Коран читается живыми, и живые люди, прочитав Коран, просят Аллаха направить награду этого чтения умершим.

Также приводится хадис где сказано «Читайте суру ЙаСин над умершими». Хадис был не правильно истолкован и переведен. Даже если не обращать внимания на спорность достоверности этого хадиса, мы можем сказать, что читать суру ЙаСин следует не над умершими, А НАД УМИРАЮЩИМИ, т.е. в момент смерти, дабы облегчить его предсмертную агонию.

Подробно о чтении Корана над усопшими вы сможете прочитать в ответе № 57

СУРОО № 108. Биз келинчегим экобуз телефон аркылуу танышканбыз 3-4 жолу жолуктук,анан болсо уйлонойлу деп чечтик. Келинчегим куйөөгө тием деп ата-энесине өзү айтты, алар макулдугун берди(бирок мен ата-энеси менен тааныш эмес болчумун). Биз болсо кыргызтын салтына салып кызды алып кеттик(кыз озу макул) никени мечиттен кыйдырдык, куболор болсо ошол мечиттегилер болду. Суроом биздин никебиз турабы же кайрадан жаңылаш керекпи?

ЖООП. Эгер кыз акыл эске жеткен болуп, күбөлөр табылган болсо никеңер туура, жаңылаштын кажети жок. Бир гана маселе силердин никеңерде бир сүннөт амал калып кеткен – нике учурунда валийдин күбө болуп отурушу (валий – жакынкы махрам бир тууганы. М: атасын, бир тууган байкеси). Мен жогорудагыдай (валийсиз) нике кыйышты эч кимге насаат кылбайт элем. Дайым никеде кыздын атасы же агасы катышуусу жакшы. Канчалык көп сүннөт болсо ошончолук жашоодо көп береке болот.

ВОПРОС № 109. Надо ли регистрировать браки?ОТВЕТ. Это не обязательно, но я думаю что это очень было бы хорошо. Даже я посоветовал бы это сделать в следствии того, что мы не имеем шариатского суда, то при разводе, при разделе имущества, при установлении отцовства, при выплачивании алиментов, свидетельство о браке крайне необходим. Кроме этого, при получении документов на детей, или при выезде заграницу (как хадж или умра) могут потребоваться свидетельства супругов. Как например когда я учился в Мекке, чтобы установить кто является моей женой, у меня потребовали документы о браке.

Ну а если речь идет о второй жене, то согласно нашему законодательству, такие браки не регистрируются, что тоже отяжеляет дело.

ВОПРОС № 110.1) можно ли ходить на мануальную терапию к мужчине(мусульманину),т.к.хороших женщин мануалистов нету, я ношу хиджаб? 2) может ли женщина делать хиджаму,у мужчины?ОТВЕТ. 1) Можно, если вы в этом очень нуждаетесь и нет соответствующих женщин по этому профилю. Также обязательно с вами должен присутствовать ваш махрам, т.е. близкий вам родственник мужчина: отец, родной брат, дядя по отцу или матери, дед, сыновья братьев или сестер. 2) Точно самая ситуация. Если вы очень нуждаетесь в хиджаме, с точки зрения медицины, и если нет женщин специалистов, и с вами находится ваш махрам, то разрешается пройти курс хиджамы у мужчины. Если вы желаете совершить хиджаму у мужчины ради исполнения сунны (не ради медицинских соображений), то вам это не разрешается, т.к. хиджама сунна, а укрывать аурат от мужчин фарз. И получается ради исполнения сунны, вы пренебрегаете более важной вещью, фарзом.

Желаю вам крепкого здоровью и дай Аллах вам избавиться от всех недугов!

100


1-Китеп

ВОПРОС № 111. Что является предпочтительней: мужу и жене читать намаз (фарз) жамаатом т.е. жене делать иктыда за мужем, или по отдельности. Джазакаллаху хойрон!

ОТВЕТ. Конечно с джамаатом, ведь коллективный намаз лучше единичного намаза в 25 раз!

Абу Хурайра рассказывает, что Посланник Аллаха,мир ему, говорил: «Намаз с джамаатом в 25 раз выше, чем намаз, прочитанный дома или на базаре. Это потому, что, когда человек совершает вуду (тахарат) наилучшим образом, и идёт в мечеть с единственным намерением совершить намаз, каждый шаг, который он делает, добавляет одно благо на его счёт и стирает из него один грех. Далее, если он сидит в мечети (с тахаратом) после завершения намаза, ангелы просят благословений Аллаха и прощения для него. И пока он сидит в мечети, ожидая намаз, он зарабатывает награды, как будто бы он занят намазом».

СУРОО № 112. 1)zimmiy menen musulman arasında hamr,hınzr soodosu caizmi?2) rassiyada kafe restarandarda iştegen musulmandardı algan akçalari kanday bolot?

ЖООП. 1)Зиммий – мусулман өлкөсүндө жашаган каапыр. Мисалы Кыргызстандагы мусулман эместер зиммийлер катарына кирет. Ал эми мисалы Орусиянын Европалык бөлүгүндө жашаган мусулмандар үчүн зиммий деген түшүнүк жок. Анткени ал жердеги мусулмандар каапырлардын өлкөсүндө өзүлөрү “конок” болуп жашашат.

Мас кылуучу ичимдиктер жана чочконун эти бардык жерде арам. Ошондуктан “каапыр болуп калган үчүн аны менен соода кылып чочко же арак сатса болот” деген ката түшүнүктөн алыс болуубуз керек.

Андан тышкары, риба маселеси боюнча гана, Ханафи мазхабында жогорку суроого башкачараак пикир бар. Ханафи аалымдарынын фетвасы боюнча “Даар аль-Харбда (мусулмандар менен согуш болуп жаткан мусулман эмес өлкө) мусулман менен харбийдин ортосунда риба соодасы уруксат” делет. Бул дегендик Европада, Англияда же Москванын өзүндө мусулман адам банктан процентке акча алса болот деген маселе. Риба берип жаткан инсан харбий болушу керек. Ал эми мусулман мамлекеттеринде рибанын эч кандай формалары туура көрүлбөйт.

Айта кетчү нерсе, бул фетва ханафи мазхабдын өзүндө гана бар. Фетванын түшүндүрмөсү катары уламалар айтышат: Даар аль-Харбда, шариат өкүмдөрү жүрбөгөн аймакта, харбий өзү ыраазы болуп риба берсе, мусулман аны алса болот. Бир шарт менен: алган акчанын пайыздарын өз учурунда төлөп бүтөөрүнө көзү жетсе, андан зыян тартпай турган болсо. Айтылган фатва фикхтин “Муамалаттын (адамдардын ортосундагы өз-ара мамилелери) негизи ыраазычылык” деген эрежесине жана “Бирөөгө зыян бербе жана өзүң зыян тартпа” деген хадиске такалат.

Кененирээк мисалга салсак бир турмуштук ахвалды алып карасак болот. Мисалы мен Америкада 10 жыл жашаганы жатам. Ай сайын ижарага 1000 доллар берем дейли. Он жылда демек 120 миң доллар төлөшүм керек. Кийин иштерим бүтүп Америкадан кетип жатканда ижарага жашап жаткан үйүмдү таштап кетүүгө туура келет. Ошентип АКШ менден 120 миң доллар өндүрүп жана өз үйүн алып калды. Тескерисинче мен банктан ошол үйдү кредитке алсам, ай сайын 1000 доллордан төлөп жашай берем. Он жыл бүткөн соң 120 миң банкка берген болом. Бирок үй менин, б.а. мусулмандын каражатында калган болот. Бул маселе мусулман баласы каапырлардын арасында кор болуп көчөдө калбасын деген сөз.

100


1-Китеп

2) Эгер мусулман арак, чочконун эти же башка арам нерсе болгон кафеде иштесе эмне болот депсирсиз. Айтаар элем: тезинен башка жумуш издеп, ошого которулуп алыңыз. Маяна акысы аз болсо да арамдан алыс болсоңуз малыңызга Аллах береке берет. Ишти дароо ташташтын кесепети коркунучтуу болсо, анда биринчи иш таап, анан которулуңуз. Башка адал жумуш тапкычакты эски жумушуңузда убактылуу иштеп турсаңыз болот.

СУРОО № 113. Ассаламу алейкум, Чубак ажы! Аллах Сизге ыраазы болуп эки дүнүйөнүн жакшылыгын берсин! Менин суроомо жооп берип койуңузчу: Менин энем-атам, алардын бир туугандары жана алыс туугандары намаз окушпайт, орозо тутушпайт, ошондуктан ар бир той-майрамдарды сөзсүз ичкилик менен өткөрүшөт. Энем-атам той өткөргөндө, энем мени чакырат жардам бер деп. Мен ошондой тойлордо кызмат кылышым керекпи ичиклик болоорун так билип туруп? Энеме келбейм десем, таарынат, урушат. Менден башка кызы жок. Уулу, келини болсо чет өлкөдө. Кандай кылсам туура болот?

P.S. Мен өзүнчө жашайм үйбүлөм менен, күйөм болсо такыр катышпайт андай майрамдарга, ичкилик блосо – туруп кетип калат. Аллах ыраазы болсун!

ЖООП. Аллах сизден да ыраазы болсун! Эгер энеңиз сиздин келбей койгонуңузга таарынычын билгизсе, анда барып кол-кабыш кылып кою уруксат. Бирок адал делген аш-тамакка жардам көрсөтүңүз: нанына, боорсогуна, салат-даамдарына ж.б. Энеге жардам бериш керек. Бирок арам тамактарды ташып, сатып келип же жок дегенде акча берип, даярдоого катышпаңыз. Арак бар дасторконго отурбаңыз, жардам берип коюп, башка жакка кетип калсаңыз болот.

Аллах Таала Куранда айтат:

“Бири-бириңерге жакшы жана таква болушта жардам бергиле да, бири-бириңерге күнөөкөр жана душман болушта жардам бербегиле” (Куран, Маида сүрөсү 2-аят)

Туугандарыңызга көп дуба кылып Аллахтан сурай бериңиз. Сизден Аллах ыраазы болсун!

СУРОО № 114. 1) Бизде жанагы тез даярдалуучу куксилерди жесе болобу,кээде жешке туура келет экен. 2) Музыка укса болобу? 3) Биз кээде кочодогу кайыр сурагандарга акча беребиз го,ошолор эгер ал акчаны арам нерсеге жумшашса биз куноолу болобузбу? Жообунузду чыдамсыздык менен кутобуз,рахмат.

ЖООП. 1) Кукси болгон үчүн эле арам же адам болуп калбайт. Куксиге кошулуп жаткан кошулмалардын курамы каралат. Курамдын арасында арам нерселер болсо анда кукси да арам, антпесе адал. Мусулмандар чыгарган куксилер, мисалга алсак, адал, жей берсе болот. Иттин эти кошулуп жасалса, анда арам. Бул эреже куксиге, чипсыга, тооктун этине, колбасага, ушулардын бардыгына колдоно турган нерсе. Тамактын курамына, эттин союлганына жараша анан адал жер арам болот.

2) Музыка укса болот же болбойт дегенден мурда айтар элем, сиз - Куран угуңуз, Куран окуганды үйрөнүңүз - деп. Курандын касиеттүү аяттары жүрөгүңүздөн жай тапкан болсо, анда эч кандай калдырак-шалдырактарга орун калбай калат, өзүнөн-өзү эле.

3) Жок. Сиз күнөөкөр болбойсуз. Албетте, кайыр-садаканын жакшысы сиз тааныган туугандарыңызга бергениңиз. Бул жерде сиз эки соопко ээ боло аласыз: садака бергендин жана туугандык мамилени

100


1-Китеп

кубаттагандын. Болбосо башка сиз тааныган, чыныг муктаж болгондорго берсеңиз жакшы. Анткени кээ бир адамдар кайырчылыкты кесип кылып алгандар бар. Балким, сиз экөөбүздөн да бай болушу мүмкүн. Тааныш адамдар жок болсо, анда садака сурап жаткан мискинге, болушунча муктажыраагын аныктап кайрылышсаңыз болот. Сиз жакшы ниетте бересиз, кийин ал арамга иштетсе күнөөсүнө жооп бербейсиз.

СУРОО № 115. Ассалоому алейкум, таксыр. Кылган иштеринизге Аллах ыраазы болсун. Сизге суроо берели дедик эле: 1. Джихаттын башталышын жана уланышын айтып беринизчи. Мисалы: ушул окуя башталганда Имам Магди кылычын которуп болгон электроника, техника очот дейт. Мусулман баласы кандай даярдык коруш керек, кылыч, ат таптап дегендей. 2. Жиликтин чучугун жесе болобу? 3. Ден-соолугубузга байланыштуу намаз окуганда ичибиз кооп, ажатканага баргыбыз келе берет. Ушул себептуу намазыбыз толук эмес болуп калбайбы? Себеби намазды баардык тоскоолдуктардан арылып туруп окуш керек эмеспи. 4. Ата-энебиздиин уйу суунун жээгинде жайгашкандыгына байланыштуу кок басып кеткен. Ушул себептен дагы уйдо жашагандардын баары ооруп жатышат. Уйду сатып жай которгула десек угушпайт. Уйдогулор намаз окушпайт, ниет кылып жатышат. Кок баскан жерге жиндер толот дегенди угуп сарсанаа болуп жатабыз. Сиз кандай кенеш берет элениз.

ЖООП. Ва алейкум ас-салам.2) Ооба, жесе болот. Бирокомуртканын чучугун жешти кээ бир аалымдар макрухка чыгарышкан. 3) Жок, андан намазыңыз кем болуп калбайт. Бул шайтандын кылыктарынан. Ал ичиңизди көптүрүп же көптүргөндөй болуп намазыңызга тоскоол боло берет. Андан тышкары ойуңузга эч келбеген бир пикирлерди, керек болсо чыгаралбай жаткан математика эсебин сала берет, кыжалат кыла берет. Ага көңүл бурбай намазыңызды окуй бересиз. 4) Жиндер маселеси боюнча жин адистерине кайрылыңыз. Кошумча биздин №81 жооптон маалымат алсаңыз болот.

СУРОО № 116. Үйлөнгөнүбүзгө 3 жылдан ашса дагы балалуу боло албай келебиз, жолдошум экөобүз тең бул Аллахтан экенин билебиз, бирок себеп издешибиз керек да, жолдошумдун уругун алып менин жатыныма куюп коюуга болот экен, ошенттирсек күнөө болбойбу?

ЖООП. Качан күнөө болбойт качан, балалуу боло албай жаткандыгыңыздан, элдер силер күйөөңөр экөөңөрдү ажыраштыргысы келип, жаман сөздөрдү айтышып, проблемалар үйбүлө бузула турган деңгээлге жеткен болсо – эркектин уругун аялдын жатынына куюп кою эч күнөө болбойт.

Ал эми эч кандай жаманчылык болбой эле, ынтымактуу жашап жүрүп, коом дагы туура түшүнүү менен мамиле кылып, анан жөн гана балалуу болоалбай жатабыз деп урукту куюга бара турган болсоңуз – анда мунун кажети жок болот. Себеби дегенде ауратты жабыш бул фарз, ал эми балалуу болуу сүннөт. Сүннөттү аткарам деп арам ишти жасоо мүмкүн эмес.Бул учурда перзенттин жоктугуна сабыр кылып, Аллахтын тагдырынын жакшысын күтүп, дуба, ибадат менен болгула. Аллах силердин багыңарды ачып көп салих балдар менен сыйласын.

Баласыз жашоо – сыноо. Жөн гана адамдар эмес, пайгамбарлар да бул кыйынчылык менен сыналышкан. Аллах жакшы көргөн пенделерин сынайт дегендей сизге да Аллах бир сыноо берип, сабыр кылсаңыз көптөгөн чоң, ажайып ажр-сыйлыктарын берүүнү каалаптыр. Пайгамбарлардын арасынан Азрети Ибрагим жана Закария баласы карыганчы бала көрө алышкан эмес. Бирок, кылган сабырына, аткарган ибадатына, дубаларына Аллах жооп кылып уул-бала берген. Болгондо да ал уулдарын салих, ата-энесине каралашкан, ыймандуу перзенттерден кылган.

100


1-Китеп

Мисалы Закария пайгамбар намаз окуп минтип дуба кылчу экен:

“О, Раббим! Өз даргөйүңөн мага жакшы бала белекке бер. Чындыгында сен дубаларды Угуучусуң да!” (Куран, Аалу Имран сүрөсү 38-аят)

Аллах анын дубасын Аллах Таала кабыл этип аны Йахйа аттуу уул менен кубандырат.

ВОПРОС № 117. У меня дети учатся в Турецком лицее "Себат" и занятия проходят целый день,могу ли я попросить руководство лицея в выделении комнаты для молитвы, чтобы они совершили намаз во время перемены, не препятствуя учебному процессу. Или же наше законодательство воспрепятствует этому? То в этом случае как быть нашим детям с совершением намаза,который вскоре станет для них уже обязательным?

ОТВЕТ. Молельни в учебном заведении не противоречат нашим законам (как известно у АУЦА есть свой намазкана внутри университета). Вы можете написать заявление и поговорить с руководством. Например я, желая отдать свою дочь в турецкий женский лицей “Айчурек”, разговаривал с его учредителями. Сперва они говорили что не разрешается девушкам приходить в платке. Но после моей некоторой настойчивости они согласились расмотреть мое заявление.

ВОПРОС № 118. Занятия каким вида спорта разрешено и каким запрещено по Исламу? Несомненно, мы проживем столько сколько предписал нам Аллах, но, тем не менее тело, здоровье нам дано Аллахом и я думаю мы должны за ним следить. Можно ли ходить на плавание, теннис? Джазакаллаху хойрон!

ОТВЕТ. Плавание разрешено. Плавательный бассейн или пляж должен соответствовать шариатскому этикету, т.е. мужчины не должны совместно плавать с женщинами, кроме этого у женщин должна быть закрыта область тела, начиная от груди и включая колен, как и у мужчин должны быть закрыты бедра (начиная от пупка и до колен). Одежда должна быть не облегающей, не прозрачной. Например, в Саудовской Аравии существуют бассейны для мужчин, и отдельно для женщин. В них продается специальная плавательная одежда соответствующая требованиям мусульман.

Теннис. Можно ходить на корт соблюдая правила формы и одежды.

Если взять спорт в целом как хороший фактор для здоровья и тела, то все виды его разрешены. А в качестве профессии (олимпиада и т.д.), в качестве смысла жизни, определенные виды спорта запрещены. Из них бокс. Потому что запрещено бить по лицу и голове. Заниматься боксом дозволяетсяв целях самозащиты от притеснителей, когда бить по лицу и голове становится необходимо. Также дозволяется учить и заниматься боксом, желая обучать других, став тренером.

100


1-Китеп

СУРОО № 119. 1) колбаса халалаы же арамбы? 2) мeн аялдар менен москвада мечитке барып намаз жумага барам мукунбу же туура эмеспи?

ЖООП. 1) Колбаса болгон үчүн эле арам же адал делбейт. Анын курамына кирген ингридиенттер адал болсо колбаса адал, арам болсо колбаса да арам болуп эсептелет. Колбаса жана ушуга тиешелүү суроолорго биз №40 жана 114 жооптордо баяндагамбыз. 2) Жума намазы аялдар үчүн милдеттүү эмес. Бирок барып маселе-баян угуп, намаз окуп сооп табам десеңиз анда сизге уруксат.

ВОПРОС № 120. Моя дочь учится в школе № 67, в 9 классе. Вчера к ним в школу пришел инспектор по делам несовершеннолетних и провел беседу по поводу террористических актов. Он сказал, что это джихад, а джихад - это священная война. Я хотела спросить, правильно ли он сказал? Можно так говорить детям в школе? По-моему, это неправильно и нельзя детям так преподносить то, что случилось в селе Арашан. Моя дочь - мусульманка, читает намаз, и все это знают, и ей было очень неприятно слышать такое. Вы можете попросить министра МВД, чтобы он приказал своим подчиненным не говорить в школе, что идет джихад и что это священная война мусульман?

ОТВЕТ. Вы спрашиваете «правильно ли говорить то, что произошло в селе Арашан 5 января 2011 года, является джихадом»? Мой ответ: нет, это не исламский джихад. Джихад обуславливается некоторыми предпосылками для ее начала: правитель мусульман должен сам объявить о начале военных действий, джихад бывает оборонительной (при нападении врагов) или наступательной (для освобождения мусульман в чужих землях). Но, ни в коем случае не будет джихадом выход трех-четырех человек, одним из них амиром.

Что касается вашей просьбы, то на днях правительство признало что группа, уничтоженная в Арашане, ранее неправильно называлась силовиками «террористами», «джихадистами». Отныне силовики называет ее «преступной группой».

СУРОО № 121. Биз баланын атын "Аят" деп койдук, ушу атты терен тушундуруп беринизчи. Алла ыраазы болсун!

ЖООП. «Аят» араб тилинен «белги»деп которулат. Менин түшүнүгүмдө Аят деп ат койгон жакшы. Арабтар “Аятулла” же Алланын аяты деп коюшат. Себеби дегенде биз, маклукаттардын бардыгы Алланын кудуретинин жана илиминин аяттарыбыз, белгилерибиз.

Сиздин балаңыз Кудай жолунда жүргөн таква, салих боло турган болсо Алланын чыныгы аяттарынан болуп туугандарын, эл-журтту ыйманга чакыра турган Аллахтын жакшы белгилеринен болот. Иншааллах.

ВОПРОС № 122. Ассаляму аляйкум!да наградит вас Всевышний наилучшим!

1) имамы говорят, можно следовать разным мужтахидам. Если можно, то в каких формах?можно ли например в намазе и связанных с ним тахарате,гусле за ханафи,а в никах-талак шафии, в намазе ханбали,в тахарате шафии,гусль-малики, или рафа ядейн от ханафи,бисмиЛлях от малики,палец при ташаххуде-ханбали. Допускают ли алимы смешение мнений разных имамов в одном виде

100


1-Китеп

поклонения?и чем руководствоваться когда по одному вопросу имеется несколько мнений. Ведь Коран и Сунна не обязывают (и не запрещают)следовать за одним имамом.

2) в вашем ответе о “Ганси”вы сказали, что мы-мусульманское государство. Не могли бы Вы это прокомментировать. К примеру саудовские муфтии, оправдывая дружбу Саудии с НАТО против Ирака, сказали, мол что плохого в том, что мы помогаем одному государству неверия против другого Гос-ва неверия, мол строй объявленный в Ираке свидетельствует о их неверии(статья опровержение обвинения в неверии государства Сауд.кор-во).Чем же мы лучше Ирака? Там хоть правители с детства знают что такое Ислам,Иман,Таухид. Прошу снисхождения и понимания, ведь наше оправдание в незнании и ответы знающих успокоят вопрошающих, иншаАЛЛАХ.

3) читал “Библия, Коран, наука” Мориса Бюкая. Автор выдвигает идею о том, что о достоверности некоторых хадисов можно судить, сравнивая их смысл с неопровержимыми научными фактами; он, будучи медиком, указал на несоответствие хадисов(не уточняет) на эту тему науке. Допустимо ли такое определение достоверности?

4)Можно ли домашним животным (собакам,коровам)вввести препараты,дабы сделать бесплодными?У соседа есть собака,постоянно приносящая 10-11щенков и им это доставляет трудности.

5) Какова дозволенность пользования услугами никах-агентств.

6) Когда я сморкаюсь я вижу частички слизи с свернувшейся кровью.После омовения проверяю салфеткой -чисто.Следующее омовение-опять то же самое.Является ли здесь высмаркиваемая вода нажас,надо ли смывать эту воду с лица и рук или не следует обращать внимание?Это сильно меня беспокоит.Вообще я мувасвас на почве нажасата.Хотелось бы книгу в которой всесторонне показа на эта тема,дабы рассеять мои сомнения. Я везде опасаюсь возможного нажаса и это усложняет жизнь. Уверен что таких много.

Молю Милосердного наградить наилучшим того,кто нам по может.ЖазакАллах хойр.

ОТВЕТ. Ва алейкум ассалам.

1) Следовать всем подряд имамам не знаю их доводы и аргументации запрещенная вещь. Если вы не ученый муджтахид, то все равно вы будете следовать за каким ни будь ученым. Не так ли? Лучше всего, начать придерживаться и изучать один мазхаб. Почему? Человек, пытаясь найти самое легкое, самое благоприятное нафсу фатвы в мазхабах, может изощриться до той степени, что может стать зиндиком (нечестивцем). Например, в шафиитском мазхабе некоторые ученые разрешали мясо лисы, ав ханафитском есть фатвы разрешающие набис (вид алкогольного напитка), также в маликитском есть то-то и то-то и т.д. Если человек будет следовать всем этим фатвам, ища только самое легкое и не обращая внимание на доводы ученых, то это свидетельство его неискренности и порочности. Этим мы не утверждаем достоинство одного мазхаба над другим. Мазхабы даны чтобы мусульманин мог ориентироваться в шариатских учениях и далилях. См. также вопросы № 34, 68, 101.

2) Вопрос не понятен. Пожалуйста, напишите яснее.

3) Определять достоверность хадиса опираясь на научный изыскания – не правильно. Потому что наука опирается на результаты опытов и наблюдений, что в свою очередь может быть верными или не верными. Как может в ходе научных опытов «выясниться» что хадис не достоверный?! Хадис может быть достоверным, а опыт сам может быть не достоверным, что и последующие поколения могут

100


1-Китеп

доказать. Достоверность хадисов изучает только наука «Мусталах аль-Хадис» (Терминология хадисов) и все. Научные открытия, сны людей, «откровения» ясновидящих не могут добавить к этому и ни слова.

4) Я должен хорошенько изучить этот вопрос. Позвольте мне ответить через некоторое время.

5) Да, разрешается пользоваться услугами брачных агентств, если они соответствуют правилам шариата. Эти правила гласят: нельзя выставлять фотографии девушек, их имя и фамилия не должны полностью выставляться на обзор и т.д.

6) Вы спрашиваете, является ли носовая слизь смешанная с кровью, наджасом и нужно ли ее смывать с тела. Носовая мокрота сама не является наджасом, как и слюна. Если с ней смешалось малое количество крови, что мокрота не изменила свой цвет, или изменила на немного, и видно что кровь составляет небольшую часть от всей мокроты (до половины от начального состояния) – то, выделяемая мокрота (будь то носовая слизь или слюна из рта) считается чистой и на нее не стоит обращать внимание. Если кровь заняла большую часть мокроты (она окрасилась в красный цвет и плохо видно, что это мокрота) то это наджас, и ее нужно смыть.

Шайтан очень часто использует эту дверь (т.е. тахарат и поклонение), желая сбить с пути Аллаха. Подробнее можете прочитать в статье “Про наущения Шайтана во время поклонения и как от него избавиться”.

Всего вам доброго да поможет вам Аллах!

СУРОО № 123. Менде озумо байланыштуу суроо: менин атым Кулберди атымды чон атам койгон экен Кулберди деп, бирок мени уйдогулор Кулберди деп аташпайт кичине кезимден баштап эле Улар деп атап келишет Кулберди деп класташтарым авларым гана айтышат мениче Кулберди деген ат жакпай апама Улар деп атап алгандай. ошондуктан мен эки атка ээ болуп калгамын докментте Кулбердимин эки менен жургонум туурабы же туура эмеспи??? озум да конуп калгамын эки атымды айтып журоо берип бироо менен таанышканымда оозума кайсы атым келсе ошону айта берем ушул кылганым туурабы???

ЖООП. Айырмасы жок. Адамдар бирөөнү жакшы көргөн болсо көп ат менен чакырат. Мисалы Мухаммед пайгамбардын аттары бир нече: Мухаммад, Ахмад, Хаммад, Мустофа, Сирож ж.б.

ВОПРОС № 124. Извините за нескромный вопрос - является ли мастурбация большим грехом? Это то же самое что и прелюбодеяние?

ОТВЕТ. Мастурбация, ее еще называют “тайной привычкой” (аадат ас-сирр), является грехом, но недоходит до греха прелюбодеяния. При прелюбодеянии, человек вовлекает в грех и другую сторону, чем и получает большое наказание. А занимаясь “тайной привычкой”, человек вредит только самому себе.

В действительности этот вопрос не должен становится на пути верующего. Хотя некоторые ученые разрешали мастурбацию в крайних случаях, как при боязни попасть в соблазн и совершить прелюбодеяние. Как говорится, из двух зол выбирая меньшее. Ну, это уже крайний случай, когда человек полностью потеряв рассудок, начинает домогаться до прохожих женщин.

http://www.muftiyat.kg/index.php?option=com_content&view=article&id=107:2011-01-22-11-30-51&catid=41:2010-11-18-08-24-11&Itemid=58&lang=ru


100


1-Китеп

Конечно, если человека обуревают страсти, он должен предпринять профилактические меры по обузданию своих желаний. Как приводится в хадисах «Кто может жениться пусть женится. Это облегчает опускание взора. А кто не может тот, пусть держит пост». Пост – ослабляет пыл и отнимает силы. А если не может поститься то, пусть занимается тяжелой физической работой или ходит на тренировки. И Аллах помощник всяких благих начинаний!

СУРОО № 125. Жакында эле эжем бул дүйнөдөн кайтыш болду. ошол учурда өкүргөндөр да болду, ыйлагандар да болду. Бул тууралуу суроо: маркумдун артынан өкүрү туурабы же туура эмесби? Билгенимча, сахабалардан бирөө бул дүйнө менен коштошкондо Пайгамбарыбыз (САВ) ыйлаган экен. Өкүргөндүк бул ыйлообу, же өкүргөндүк башка нерсеби?ЖООП. Жок өкүргөндүк бул ыйлоо эмес. Өкүргөндө аюудай болуп аңырып, ары-бери чамынып (бизде көбүн эсе жасалма түрдө), айалдар чачтарын жулушуп, чөнтөктөрүн тытышып, жинди болуп эсен жоготуп коюп... бунун баары кереги жок.

Ыйлагандык болсо башка нерсе. Ал учурда үн чыгышы мүмкүн, адам, бүлкүлдөп солкулдашы мүмкүн, табигий көрүнүш. “Дагы жашап, дагы намаз окуп кетсе” деп ыйлай бергенге тыюу салынбайт,себеби жүрөктө деген мээрим барда. Пайгамбарыз алейхи-с-салам, өз баласы өтүп кеткенде көзүнөн жаш чыгарып ыйлаган.

СУРОО № 126. men Hanafiy mazhabindamin N 72 suroodogu kitepten bashka dagin bizdin mazhabga tuura kelgen akiyda ,fikh,fatva kitepterdin attarin jazip jiberinizdi otunom,kolunuzdan kelishinche kitepterdin ati jana aftorlorun toluk arab tilinde bolso jakshi bolot Allah raazi bolsun.ЖООП. Буюрса жазып беребиз. Буга убакыт керек. Жакында командировкам болуп калат. Ошондон келгенден кийин, ин шаааллах.

СУРОО № 127. Tuugan bayke,taekelerim baari ele islam jolunda jurushot,oshogo karabastan ich ara koralbastik oto kuch?munun kanday tushunso bolot? jahiliyatbi je?

ЖООП. Жахилият деп айтпайбыз. Инсанды жаман көрбөйбүз, бирок ошол инсандын кээ бир жаман пейилдери болот эмеспи, ошону жаман көрөбүз. Жакшы адеп-ахлак келиши үчүн жакшылыкка үндөп, жаман сыпаттарды таштоону айтыпаларга даават, Жараткан Аллахтан хидаят тилеп дупкылуубуз керек.

Адам мусулман болуп калса эле периште болуп кетет деген сөз эмес. Исламга келгенден кийин да дайыма тазаланып туруусу, арууланып туруусу зарыл. Бул да өзүнчө илим десек жаңылышпайм. Аны үйрөнүү керек.

СУРОО № 128. Salamatsyzdar urmatuu menin bir tuugandarym. birinchiden kechiresizder men kril alfa menen jazganga mumkunchuluk jok bolup kaldy. anan men Risale-i Nur den jyinakty okup kordum jana turcho bilgedigimden andan jakty. Bul jyinaktardy izildep korsom Turkiyada toluk turdo, shek kumonsuz uruksat bar eken. Emi altyndan kymbat bolgon meknibizde bul kitepter rasmiy turdo uruksat bar by?bolso menin adresim jonotup koiuunuzdardy suranam. Allah razy bolsun.

ЖООП. Саид Нурси жана анын Рисале-Нур чыгармалары тууралуу менин фетвамды №23 жооптон биле аласыз.

100


1-Китеп

СУРОО № 129. 1)Дасторкондо уксуз турушу суннотпу? 2) Эркек уйдо намаз окуганда аялы аркасында туруп жамаат болуп окуса болобу? 3)Маркум Шамсуддин кары сиздин устазыныз болгонбу? Кандай адам эле? Аллах ыраазы болсун сизден.

ЖООП. 1) Пайгамбарыбыз алейхи-с-салам эч тамак жок болгондо уксук колдончу. Даам менен кошо турса жакшы эле болот, бирок шарт эмес. 2) Ооба, жамаат менен окулган намаз жеке окулган намаздан 25 же 27 эсе жакшыраак (№111 жоопту караңыз). 3) Шамсуддин карынын жалпы сабактарына катышып калдым, бирок жекече сабак алган эмесмин. Өтө жөнөкөй, карапайым, илимдүү, билген илимине амал кылган адам эле. Мен ал киши менен болгон окуялардан бирөө:

Менде араб тилинде түш жоруу деген китебим боло турган. Күндөрдүн биринде группалашым келип ошол китебимди Шамсуддин карынын көзүнчө сурап калды. Берип жатып “баланчанчы бетти ачсаң табасың” деп ага айта салдым. Буну уккан карыке “бетти айтпагының” деп мага карады. “Эмнеге” деп сурап калсам өзүнүн даанышмандыгын баяндап “ошол бетти издеп тапкыча китепти бир аңтарып, көп кошумча маселелерди окуп пайдаланып алат” деген эле. Ошону мен өрнөк катары өмүр бою сактап жүрөм. Эми балдарга китеп берип жатканда “бул жерде” деп ачып көрсөтүп бербейм, китептин керектүү жерин тапкыча бир канча маселелерди кошо билип алсын деген максатта. Ошону мен Шамсуддин карыдан үйрөнүп алгам.

СУРОО № 130. Эки суроом бар: 1) 5 жылдан бери медреселерде окуймун бирок 3 күнөөнү таштай албадым алар көз зинаасы, жалган сүйлөө, эки жүздүүлүктү. мен буларды көпкө чейин аткарбай койом да бир канча убактан кийин кайра жасай берем кантсем болот. 2) мен 24 жаштамын простатит менен ооруп журом врачтар уйлон дейт менин шартым жок. эмне кылсам болот? Alla raazi bolsun.

ЖООП. 1) Тооба кылыңыз, тооба кылыңыз, Аллахтан ыйлап сураңыз, Аллах кааласа мен да сиз үчүн дуба кыламын. Баары жакшы болот, Кудай Таала булардын баарын кечирет, ин шаааллах. 2) Үйлөнүүгө аракет кылыныз. Кыргыздарда бир жакшы макал бар эмеспи: “Карыз алып аял ал. Аялың жанга калат, карыздан кутуласың” деген. Аллах ишинизге ийгилик, алган илимиңизге береке берсин!

СУРОО № 131. Алкоголсуз 0% болгон пиволорду ичсе болобу?мен озум араб олколорундо коп болом, Саудиа, Эмират, Оман олколору ушул сыяктуу ичимдиктерди чыгарып, эл арасына кенири тараган.ЖООП. Алкоголсуз, мас кылбаган ичимдик болсо – ал арам эмес, аны ичсе болот. Ошондуктан Аравияда, Мекке шаарында бул ичимдиктер бар.

Маселе башка жерде турат. Сиз бүгүн 0% болгон сыраны ичип жатсаңыз, көргөн адамдар аны градусу жок пиво деп айтпайт да. Кийин сиздин абройуңузга “ал киши ичимдик ичет экен” деген так түшүп калышы ыктымал. Баарынан жакшысы күмөндөн жана күмөн жаратуучу факторлордон алыс болгон жакшы.

СУРОО № 132. 1.даарат бар убагында буттагы маасыны чечсе же чечип кийсе даарат бузулабы?2.Ата-эне башка шаардагы балдарынын уйуно барганда кандай намаз окуйт толукпу же касрбы? 3.Менин атым Замирбек,атым мусулманчылыка туура келеби же келбейби айтып берсениз сураныч. Алла сизден ыраазы болсун.

100


1-Китеп

ЖООП. 1) Даарат алып, маасыңызга масх тарта элек кез болсо - анда, маасыны канча кааласаңыз кийип-чече берсеңиз болот, даарат андан бузулбайт. Тескерисинче, эгер бутуңузга масх кылгандан кийин маасыны чечип жиберген болсоңуз – анда, буттун эле даараты сынат. 2) Каср окушат. Себеби ата-эненин үйү башка, баланын үйү башка деп эсептелет. 3) Ооба, туура келет. Арапча “Зомиир” деген “ар-намыс” маанисин берет. Ар-намысыңыз бек болсун демекчимин!

ВОПРОС № 133. Вопрос 1) можно ли носить обручальное кольцо? 2) можно ли переименовать свое имя.например меня зовут Жазгуль, хочу Айшу. 3) Возможно ли работать в Национальном Банке Кыргызской Республики. Джазака Аллаху Хайран.

ОТВЕТ. 1) Нет, обручальное кольцо является не мусульманской традицией. Это уже идет уподобление христианам. Представьте себе, в шариате разрешено иметь до четырех жен. Тогда мусульманину пришлось бы носить четыре обручальных кольца на одном безымянном пальце. Можно носить кольца в целях украшения, не уподобляясь христианам. 2) Жазгуль хорошее имя. Родители наверняка желали видеть вас всегда цветущей и радостной как весенний цветочек. По сунне следует менять имена, если они имеют негативное значение. Например: Абдушшамс (Раб солнца), Фатина (Смутьянка), Мэлис (Маркс, Энгельс, Ленин и Сталин), Абдуррасул (Раб Посланника) и т.д. 3) В каком отделе вы хотите работать? Если можете, напишите подробнее чем вы будете заниматься.

СУРОО № 134. 1)Таблиг жамааты фиркабы? Кандахлави шейх эмес да? 2) "фадаил а'мал"китебин колдонуудан алып салып башка китепти бекитсениз кандай болмок мисалы "кырк хадис" же башка? 3) таблиг жаматынын жасап жаткан бидаттарын ачык айтсаныз кандай болмок? аларды жаман корбойм жакшылык гана каалайм. хаййаака Алло

ЖООП. 1) “Таблигбиз” деп даават кылып жаткан мусулмандар фирка эмес. Фирканын аныктамасы – өзүнүн бөтөнчө акыйдасы бар дин системасына окшогон жамаат. М: ахмадия. Болгону ,“таблигдин” негиздөөчүсү Ильяз Кандехлеви эч ким жакшылыкка чакырып, жамандыктан кайтарбай калганда исламий дааватты кайра жандандырган (Муфтийге суроонун жаны версиясынын №12 жообун караңыз).

2)Фазаил амал китеби тууралуу. Адамдар динди таштап, ибадат аткарбай калганда үгүттөө үчүн жазылган китеп. Анын ичинде аят-хадистер жана икаялар топтолгон. Китептин жанры “таргиб” же кызыктыруу деп койсо болот. Албетте арасында заиф хадистер бар. Бирок заиф хадистер бардык эле китептерде бар. Ал эми имам Ахмаддын сөзү боюнча арам же адалды баяндабаган, өкүм эмес хадистерде заиф хадистерди колдонсо болот (жалган хадис эле болбосо), адамдарды ибадатка кызыктыруу үчүн. Бир гана шарты ал хадисти “Пайгамбер алейхиссалам айтты” дебестен “риваяттарда келтирилет” деп айтуу керек.

Фазаил же таргиб же кызыктыруу үчүн кээ учурда минбарга чыгып алып "илгери бир чал болгон экен, 9 баласына чыбык берип сындыргалычы десе сындырып, анан бир топ чыбыкты берсе сындыралбай калышыптыр, ошондо ал чал көрдүңөрбү силерда бир, ынтымактуу болсоңор эч ким силерди жеңе албайт дептир” деп баян кылса болот. Бул күч бирдикте деген сөз, б.а. ынтымактуу болууга элге таргиб. Ошондой эле окуя, жомок же болумуш айтып деле адамдарды улуу дөөлөттөргө, жакшылыкка чакыр берсе боло берет.

100


1-Китеп

3) Кайсыл нерсесин сиз бидаат деп айтып жатасыз, сурооңузду тактап берсеңиз. Ошого карата жооп берилет.

СУРОО №135. Уюлдук телефондогу же компютердеги Кураани каримди окуганда дагы даарат болушу шартпы? Ошол телефон менен(программасында Кураан бар) ажаатканага кирсе болобу?

ЖООП. Дааратчан Куранды кармоо бул мустахаб (жакшы көрүлгөн амал) жана бул маселеде аалымадар арасында талаш жок. Суроо, бул милдеттүүбү же жокпу – мына ушунда. Менин оюм боюнча сиз телефонду кармап же компьютердин алдында болуп, анын экранына Куран чыгып, сиз окуп жаткан болсоңуз – дааратчан болуш шарт дейм. Ал эми өчүк болсо даараттын кереги жок. Дааратканага кирээрде экрандын бетинде Куран аяттары, хадис же Аллахтын ысымдары турбаш керек (кээде фоновой рисунок деп Аллах деген сүрөттү коюп алышат). Экранда болбосо эле болду. Телефонду өчүрүштүн кажети жок, телефондун (флешкалардын) ички эсинде Куран тура берет, эч нерсе болбойт.

СУРОО №136. Ассалааму алайкум! Урматтуу Азрети муфтий менде 3 суроо бар:1. Мен бир фирмада финансистмин. Биздин фирма жугуртууго кээде каражатты банктан кредит алабыз. Мен айлык алып иштейм. Эгер буйрук болсо кредит алганга документ даярдайм, же кредит толойм дегендей кызматтарды аткарам. менин айлыгым мага халалбы?2. Мисалы суудан табылган(же башка ушул сыяктуу) кийими жок олук кыздын кимдиги аныкталбаса тууганы, тааныштары чыкпаса, мусулман же башка динде экендиги белгисиз болсо аны кантип комсо болот же жаназа окулабы?3. Сиздин ЭхоМанастагы корсотуунун же/жана Абдушукур Нарматов агайыбыздын DVDформаттагы чыгарылыштарын озумун компьютеримде кобойтуп тууган урук, досторго бекер таркатсам куноокор болбоймбу? Акыныз мага ак болобу? Сизди сыйлап Замир.. Рахмат, Аллах ыраазы болсун!

ЖООП. Ва алейкум ас-салам, Замирбек. 1) Бул суроого бир жактуу “Ооба” же “Жок” деп жооп берүү оор болуп турат. Азыр процент аралашпаган жашоонун өзү кыйын, бир кайсыл деңгээлде. Керек болсо мечит салып жатканда да каражат банк аркылуу которулат эмеспи. Ошондо, аз-маз болсо да, риба акча кошулуп кетиши ыктымал. Ушул себептүү мен сизге сунуштайт элем: колуңуздан келсе тез аранын ичинде башка, ушул жумушуңуздун деңгээлинде акча таба турган, иш таап ал жакка которулуп кетиңиз. Кошумча банк тууралуу биздин жооп берген № 28, 54, 77, 133 суроолорду карасаңыз болот. 2) Эгерде өлүк мусулмандардын арасынан табылган болсо, анда мусулман деп этикат кылып, мусулманча көмөбүз. Бир гана башка диндин ачык белгилери көрүнүп турса гана (М: крест же буддисттин кийими) мусулман деп айтпайбыз. Эми Кыргызстанда тургандыктан табылып жаткан маркумдардын бардыгын эле мусулман деп койсо деле болот. 3) Мен айтып жаткан шариат маселелери орто жолдон кесилип, туураланып, бурмаланып кетпес үчүн менин DVD-дисктеримди чыгаруу укугун бир гана Мыктыбек Арстанбекке бергем. Ошол кишиден сиз сурап, уруксат алышыңыз керек, мен өзүм макулмун. DVD-дисктер менен менин эч кандай материалдык жана техникалык байланыштарым жок, өзүм чыгарбайм дагы. Ал эми Абдүшүкүр ажы Нурматовдуку боюнча менин маалыматым жок.

ВОПРОС №137. ассаламу алейкум я уже 3-4 года живу в Астане и я слышала что привезли из Аравии обратно на родину какого то мужчину, которого арабы забрали на воспитание когда он ещё был

100


1-Китеп

маленьким, это правда? и что этот человек стал муфтием Кыргызстана?можете подробно рассказать об этом спасибо

ОТВЕТ. Ва алейкум ассалам. Хм, я что ли J. Да это правда что они меня воспитали, но тогда я не был маленьким, а работал преподавателем в Национальном университете.

СУРОО №138. 1)Кун толук жашынып, бирок нурлары булуттарга, тоо башыларына тийип турса шам намазынын (ифтардын) убактысы башталабы? 2) Кун коруно элек болуп, бирок нурлары тоо башыларына, булуттарга тийип калса багымдат намазынын убактысы аяктайбы? 3) Жаны намаз календарын окудум, АЛЛАХ раазы болсун. Руксат болсо бир оюм бар эле: балким ар бир 5-10 кун сайын намаздын мустахаб убакыттарын белгилеп турса бир областтын (чолкомдун) мечиттеринин намаз убакыттары окшош болоор эле. Маулана муфтий Жамил Ахмад Назиринин «АЛЛАХ тын элчисинин намазы» аттуу китебинин орусча котормосунда “Мусаннаф ибн Аби Шейба т. 1, стр 321» келет «Посланник АЛЛАХа (солляллоху алейхи уа салам) сказал Билялю (розиаллоху анху): «Читай утренний намаз, когда станет светло так, что люди начнут видеть цель для стрельбы из лука». Самое лучшее время для фаджр намаза - это когда становится светло, и чтобы оставалось столько времени до восхода солнца после совершения намаза, чтобы можно было повторить намаз, соответственно сунне, в случае ошибки”. Биз намазканабызда ушуга амал кылып журобуз, бул туурабы? АЛЛАХ разы болсун!ЖООП. 1) Күн көрүнбөй толку горизонтко батыш керек. Тоонун арасына кирип алып “күн батты” деген сөз эмес да. Же караңгы үйгө кирип алып тамак жей берсе болбойт дегендей. Тоо жок болгондо, горизонтко күн батат беле же жокпу деген маселе турат да. 2) Ошол эле маселе. 3) Багымдат намазынын убактысы күндүн шооласы чыккандан баштап күндүн дискасы көрүнүп чыкканга чейин. Эң жакшы убакыт мечиттерде жамаат окуган учур (багымдаттын убактысы киргенден тартып 30-40 мүнөттөн кийин). Эгер Бишкекте болсоңуз Борбордук мечитке телефон чалып билип алсаңыздар болот.

СУРОО № 139. Менин таксырым Багымдат намазда ушунчалык бидаат менен турат. Намаз окугандан кийин мен эмес шайтан суйлоду деп тообо келтирет. Уруш жанжал коп болгондо намазга тургузбай койом. 3 кызым бар аларга ото каттуу тиет, алар ата сизге дуа кылайлы Дааватка чыгыныз деп суранышат, эмнеге ыйманы суздап жатат билбейм, эмне кылсам болот. Мечитке барганды унутуп эле койду.Менин ата энеме асылып сен жиндинин кызысын атан жинди деп мени кемсинтет. Анын айынан башым коп ооруйт.Нас чегет, мага жакпайт таштаныз намаз окуп чексе болбойт деп коп урушабыз. Адамда бир онор болуш керек деп мени чычалатып ийлатат настан жиркенем.ЖООП. Сабырдуу болуңуз, дуба кылыңыз биз да сизге дуба кылайлы. Күйөөңүзгө Аллах хидаят-тофык (туура жол жана жардам) берген болсун. Дуба кылыңыз. Тилеген тилектерибизди Аллах кабыл кылсын.

СУРОО № 140. МЕНИН КОШУНАМ ОРУС ОЗУ БАСАЛБАЙТ КОПТОН БЕРИ АРАК ИЧЕТ ЭКЕН. МЕНДЕН АРАК АЛЫП КЕЛИП БЕРУУСУН СУРАНЫП АКЧАСЫН БЕРДИ. МЕН АЛЫП КЕЛБЕЙМ ДЕСЕМ АПАМ АРАК ИЧПЕСЕ ӨЛҮП КАЛЫШЫ МУМКУН ДЕДИ. МЕН КУНООГО БАТТЫМБЫ? РАХМАТ!!!

ЖООП. Арак алып келип бер десе макул болбоңуз. Андан өлүп деле калбайт. Андан көрө айран алып келип берсеңиз пайдалуураак болот. Айрандын үстүнө кайнак суу аралаштырып, кичине пияздан кошуп, сары май салып берсеңер – иншааллах – жакшы болот.

http://www.muftiyat.kg/index.php?option=com_content&view=article&id=97%3A2011-01-18-04-11-52&catid=52%3A2011-01-03-04-18-33&Itemid=59&lang=ru

100


1-Китеп

СУРОО № 141. КУРАНДЫН КЫРГЫЗЧАГА КОТОРУЛГАНЫ БАРБЫ? БОЛСО КАЙСЫ ЖЕРДЕН ТАПСА БОЛОТ? РАХМАТ!!!

ЖООП. Куран араб тилинде жана эч бир тилге которулбайт. “КурандынМААНИЛЕРИНИН котормосу” десек туурараак болот. Андай котормодон бир нечеси бар. 1) Эң биринчиси Эрнис Турсуновдуку – автор тилдик сөз айкалыштарга көп маани бергендиктен көбүн эсе тексттин мааниси кетип, ката жерлер көп. Бул котормону окуш тыюу салынат. 2) Алауддин Мансуровдуку – дурус котормо. 3) Ислам университетининжамаатынын котормосу – дурус котормо. 4) Кувейт университетинин котормосу. 5) Надырбек Алымбековдун котормосу – ыр түрүндө которгон. 6) Ахмадиялардын котормосу – биз бул чыгармага катуу ТЫЮУ САЛГАНБЫЗ, Исламдан чыгарып каапырчылыкка алып барчу жерлерди жазып коюшуптур. 7) Шамсуддин Абдыкалыковдун (Ислам нуру гезитинин редактору) котормосу – дурус котормо.

Шамсуддин Абдыкалыковдун Куран маанилеринин котормосу

СУРОО №142 (СУНУШ). Ас-саламу алейкум Чубак ажы.Сизге Аллах ыраазы болсун,эки дуйнодо тен Аллах сизге рахматтарын берген болсун. Сиздин жургузуп жаткан иштеринизге абдан ыраазыбыз.Аллах Таала сизге дагы куч-кубат берсин,иштериниздер жемиштуу болсун,жерибизде чыныгы мусулмандар кобойо берсин.Аллах Таала барыбызга терен билим берсин,пайдалуу билим берсин. Мамлекетибизди экономикалык-саясий кризистен алып чыгуунун бир эле жолу бар - бул Ислам жолу. Элибиз,озгочо атка минерлерибиз Аллахты тааныбаса ишибиз онолбойт экени айдан ачык корунуп турат. Аллах бизди туура жолго салсын. Ислам телеберуулору кобойо берсин."Билбеген уу ичет"- дейт элибизде. Элге ДИН ИЛИМИН жеткируу ото орчундуу маселе экенин белгилуу, ушуга кобуроок басым жасоонуздарды суранам. Колдон келген жардамыбызды берууго даярбыз.Аллах ыраазы болсун.

ЖООП. Ва алейкум ас-салам. Аллах сизден да ыраазы болсун. Чоң рахмат.

Ассалааму алекум шейх!Амансызбы? Аллах ишинизге ийгилиr берсин!Сиздин кылып жаткан иштеринизге ыраазы болуп сыймыктанып отурабыз!Аллахтын улуу жеринде Меккеде сизди жана бут

100


1-Китеп

мусулмандарды дубаабызда унуткан жокбуз!Аллах кадамынызды бекем кылсын!Бизди да дубаанызда унутбаныз! Олжобай.

ЖООП. Ва алейкум ассалам, Олжобай. Жакшы ырахмат. Аллах дубаңарды кабыл кылган болсун. Аллах сенден да ыраазы болсун.

СУРОО № 143. кимден: AMAN каяктан: NOOKAT (23.01.2011 04:01) NOOKATTIKTARDIN ATINAN MUFTIYATTAN SURANAT ELEK NOOKAT KAZISI KASIM AJINI KYRGYZCHA HUTBAGA CHAKIRSA AKIRI NOOKAT ELI 80% KYRGYZ BOLGON SON BIZ OZBEKCHENI TUSHUNBOYBUZDA.OZ ELIBIZDE OZ TILIBIZGE MUKTAJ BOLUP KACHANGA CHEYIN JUROBUZ.

ЖООП. Касым дамбылдага эч ак бул нерсе эскертилип айтылган болчу. Ноокатта көпчүлүк адам өзбек улутунда болгондуктан Касым ажы жеткиликтүү болсун, дин кененирээк айтылсын деп өзбек тилинде хутба окучу. Бирок, замандын талабы болгондуктан, азыр кыргыз тилинде хутба өтүлсүн деп айтканбыз.

СУРОО № 144. 1. Алкогол ичимдигин ичкенден даарат бузулабы? 2. Сигарет чеккенден даарат бузулабы? 3. Сарымсак, пияз жегенден даарат бузулабы?ЖООП. 1) Арам делген тамак-аш жана ичимдиктердин катарында арак абалкы орундарды ээлейт. Арак – “умму-ль-хабаис” же бардык жамандыктардын энеси деп айтылат. Кандай арам тамак болбосун аны колдонуудан даарат бузулбайт, бирок ооз нажасат менен булганып калат. Оозду чайкоо керек, намаз өтпөй калат. Акылы мас болуп калганадам эсине келгиче намазка жолобосун. Мас болгон адамдын даараты бузулат. Арак – арам, аны таптакыр ичсе болбойт. 2) Сигареттин өкүмү макрух ТАХРИМИЙ (харамга жакындатылган жаман иш). Дааратты бузуу өкүмү арактыкындай эле. 3) Сарымсак жана пияз жегендиктен даарат бузулбайт, бирок мечитке кирүү макрөө болуп калат. Оозду тазалап жууп кирүү керек.

СУРОО № 145. Эки мусулман ортосунда пикир келишпестик болсо уч кундон ашык таарынбаш керек деген соз динибизде кандай каралат?

ЖООП. Динибизде кандай каралат эмес бул динибиздин дал сөзү. Сиз диндин сөзүн айтып жатасыз. Бухари жана Муслимде риваят кылынган хадисте айтылат: “Жолуккан учурда бири-бирине тескери карашып, таарынышып үч күндөн ашык жүрүү мусулман үчүн ылайык келбейт. Биринчи салам узатканы алардын жакшыраагы!”

СУРОО № 146. Мен дүкөнүмдү сатайын дедим эле, бирок ала турган кишинин акчасы банктан кредитке алынган экен. Ошондой акчага сатууга болобу?

ЖООП. Таквачылык үчүн банктан алынган акчага сатпаган жакшы. Негизи, сатып алуучу алып келген акчанын арам-адалдыгын териштирүү сооданын адебине жатпайт. Элестетип көрсөңүз, бирөө базарга шым алайын деп келсе сатуучу “Акчаңды кантип таптың, адалбы же арамбы?” деп сурап жатканын. Биз мусулмандар тууралуу жакшы күмөндө болууга аракет кылалы.

100


1-Китеп

СУРОО № 147 (СУНУШ). Урматтуу, Чубак ажы! Бишкек калаабызда көптөгөн кальян-клубдар,барлар иштеп келет. Анысы аз келгенсип,"Арабика"ж.б ушул сыяктуу аттарды коюп жатышат.Менимче,мындай жайлардын болушу,аларга арабча аттардын коюлушу бүтүндөй араб маданиятына шек келтиргендей сезилет. Ушул нерсени токтотуп,көзөмөлгө алсаңыз болобу? Анткени кальян бул -чылымдан да зыян нерсе эмеспи.Өзгөчө жаштардын арасында бул клубдарга баруу өнөкөткө айланып келүүдө. Ушул нерсенин зыяны тууралуу чоң-чоң шаарларыбызга антиреклама- мегаборддорду койсо болобу? Чылым чегүү же ичимдиктерден кем калбаган кальян наркотикалык заттардын катарына кирет. Мисалы: Египетте кальянный налог -деп бул нерсеге налогда салышат экен. Урматтуу,Чубак ажы, ушул маселени көп создуктурбай, колуңа алсаңыз. Сизди терең урматтап Мээрим,Бишкек.ЖООП. Пикириңизге Аллах ыраазы болсун, жакшы ой.

ВОПРОС № 148. Я работаю водителем общественного транспорта, и работа начинается в 04.00 утра и заканчивается в 22.00 могу ли я читать Багымдат в 04.00 и Куптан в 22.00 и как читать остальные намазы? Да будет доволен вами Аллах Всевышний!ОТВЕТ. “Календарь времени намазов” так называется последняя книжечка, которую мы выпустили как раз для определения периода для молитв. Она уже в продаже. Вы также можете просматривать времена намазов на нашем сайте в разделе “Времена намазов”. Багымдат в эти дни (28 января 2011 года) читается с 6:43 до 8:21. В четыре часа будет пока ночь, и прочтенные намазы засчитаются за тахаджут намаз. Куфтан наступает после 19:39. Как читать остальные намазы? Время пешим намаза начиная с 13:16 и до 16:09, пока не наступит аср. В эти три часа наверняка найдется время для четырех ракатов фарз намаза (суннаты можно не читать, только фарзы). Аср в 16:09, а шам намаз в 18:09.

Намаз облегчает нам жизнь, вселает надежду на милость Аллаха, стирает грехи и мерзости с нас, дает гарантию на вечную жизнь в раю, облегчает поиск пропитания, приносит благославление, учит терпению и дисциплине – как мы можем упустить хоть частичку этого. Если искеренно молить Всевышнего, то любое дело всегда облегчается. Успеха вам дома и на работе!

СУРОО № 149. Бир кундо багымдат намазын гана окуп койуп журсо болобу эгер беш убакка шарт жок болсо?

ЖООП. Сиз багымдатты окуй бериңиз, чындап Аллахкаыклас коюп окуган болсоңуз – багымдат калган өзүнүн синдилерин чыкырып алат.

СУРОО № 150. Ас-саламуалейкумЧубакажы. АЛЛАХТААЛАгачексизмактоолорболсун, жанасизгеАЛЛАХтынрахматтарыболсун. Менин суроом пайгамбрыбыз Мухаммад салаалоохуалейхисвассаламдын туулганкуну "Мавлюд" майрамы тууралуу. Айтсанызканчалыкденгээлдеушултуура? Булмайрамисламдининдежанылыккакирипкалатэкен (бидаат). Андантышкарыпайгамбарыбыздынтуулганкунужанакозжумганкунубиркунгодалкелипжатсабукандай? Бизкайсынысынмайрамдаганболупкалабыз? Рахмат. Эсен.

ЖООП. Мавлюд майрамы тууралуу «Ислам маданияты»гезитинин 2010-ж. 12 мартынын санында менин фетвам чыккан. Ошол фетвага кайрылып жооп биле аласыздар.


100


1-Китеп

СУРОО № 151 (КАЙРЫЛУУ). - Ассалам Алейкум Муфтий ажы менин сууроом томонкучо:таксырым 2кинчи мастуурат алсам дейт, бирок Алладан тушкон фарз Намазга бекем эмес. Багымдатка турбайт туну саат 1-2ге чейин телевизор корот, эрте менен ойготсом озум билем окуймунда деп тозоктун корпостон жабынып конурукту кор тартып откоруп жиберет.Эгерде биролор айрапортко таштапкой же биржерде аш бар чогулабыз десе саатынан кечикпейт. анан аялга кызыкпай намазга фарздарга бекем болуп алын биринчи деп коп урушуп кетем.Мага эле эмес кыздарыма да жакшы суйлобойт, согунуп телефондо бирооло чалса аларга тим эле жакшы жооп берет. Мастураатардын кадыры ушунчалык жокпу?Сизкандай козкараштасыз сиздин биртууган мусулман эжеңизге, мастууратынызга.Таалим Фазаил аьмал хадистер окусам кулак тошош эмес тезираак дуа кылганга шашат.Мен ушундай коп кыйналып жатам намазга тургузбай койойун десем журогум чыдабайт эртеге кыяматта кантип жооп беребиз деп. Жооп берсениз Аллах сизден ыраазы болсун Дуа кылып койумузчу мендей бир Мусулман бир тууганынызга.ЖООП. Ва алейкум ассалам. Дуба кылабыз иншаааллах. Аллах дайым сиз менен болсун, иштериңизге жардам берип, үйбүлөңүзгө ыйман хидаят берсин. Колдоруңузду дайым асманга созуп Жараткандан үнүңүздү үзбөңүз.

СУРОО № 152. биз жакында уйлонгонбуз..анан бир китеп сатып алганбыз "Нике жана Уй-було" бут печать барэкен мурунку муфтийдин..ошол китепти окуганда мен жаман кумон санабаштадым китепте жазылган нерселерге, шариатка жатабы? ошол китепти карап коросузбу сураныч..окуганга болобу?ЖООП. Китептин кайсыл жеринен шек санап жатасыз, бизге болушунча так маалымат берсеңиз. Биз буюрса карап чыгат элек.

ВОПРОС № 153. Ассаляму алейкум! Баракя Ллаху фикя,за ваши ответы,Вы отвечали на мои вопросы под №133,где я спрашивала можно ли работать в Национальном Банке.Почему у меня возникло сомнение,т.к это является Банка Банков,и он способствует их развитию. также НБКР,он занимается валютными операциями,ценными бумагами,выпуском денег одним словом Денежно кредитным регулированием.я хотелабы работать во внутренней бух.,т.е операции связанные с начис.з/п,амортизацией,проще, операции не связанные с кредитованием,возможно ли там работать?

ОТВЕТ. Ва алейки ассалам. Вы спрашиваете дозволено ли работать в Банке, в бухгалтерском отделе не связанные с кредитами и процентами. Я думаю можно работать в этом отделе. Это как работа бухгалтера в любом другом учреждении.

Также вы можете ознакомиться с другими нашими фатвао работе в банках № 28, 54 и 77.

СУРОО № 154. Саламатсызбы Чубак ажы? Сизге суроо берейин дедим эле.Мисалы бизде хадистерде арактынэч нерсеге шыфаасы болбой тургандыгы айтылат,бирок азыр медицинада ансыз болбойт экендигин айтышат,ошол сыяктуу эле айрыкча торот уйлордо аракты ичууго мажбурлашат себеби торот женил болот дешет,торогондон кийин деле сонку толгоо отсун деп ичиришет,бирок кээ бир намаз окуган эжелерге бул нерсе аябай оор келет.Жакында бизден да ошондой окуя болуп отту,эжебиз тороп эки ай болсо деле сонку толгоосу бутпой кыйналып жатат,доктурлар дары беришти,ооруканага деле жатты бирок дагы эле болбой жатат,доктурлар арактан башка нерсе болбойт дешиптир,ушуга жол барбы,эгер ичсе бала эмне болот?Аракты кичинекей баланын денесине суртсо болобу?Чон рахмат,ишинизге ийгилик,Аллах ыраазы болсун!!!Жообунузду чыдамсыздык менен кутобуз.

100


1-Китеп

ЖООП. Саламатчылык. Аракты жөндөн-жөн пайдалануу болбойт. Башка дары жарабай, арактан башка нерсе жардам бере албастыгы анык болсо гана аракты колдонуу уруксат. Шариат эрежесиайтат: “Зарурат тубиху махзурот” мааниси “Тыюу салынган нерсени зарылчылык уруксат кылып коёт”. Зарылчылыктын деңгээлине, керектигине жараша гана белгилүү өлчөмдө колдонуу шарт.

Балага да арак сүйкөсө болот эгер башка нерсе жок болсо, пайда бере албаса.

Аллах Таала Куранда айткан: “Сенден хамр (мас кылуучу заттар) жана майсир (кумар) жөнүндө сурашат. Айткын: "Ал экөөндө чон күнөө жана адамдарга (бул дүйнөлүк) пайда бар. Бирок, күнөөсү пайдасынан чоңураак"” (Бакара сүрөсү, 219-аят)

Аятта айтылгандай аракта зор зыян бар – динге, акылга, мал-мүлккө. Ошону менен эле бирге кичине болсо да адамдын денесине, бул дүйнөсүнө тийгизе турган пайдасы бар. Бирок, зыяны менен пайдасын салыштыра келгенде зыяны көп болуп, пайдасы көрүнбөй калат.

Ошого карабастан анын ичинде болгон биртике пайданы эске алып, үстүдөгү айтып өткөн медицина жолунда, башка дары жок болуп, арак колдонууга мажбур болгонда – аны дары катары (айыгуу деңгээлинде гана) ичип жана сүйкөсө уруксат.

СУРОО № 155. 1. salyatu tafrijjiyany okushtun maksaty? 2. tahadjutka sozsuz uikudan turup okush kerekpi, je? 3. eger boiunda bar ayaldyn boiunan tushup, al balasyn unitazga ayzyp(bilbegendikten, je korkkondugunan ulam) salgan bolso, al kunoo ish kylgan bolobu?

ЖООП. 1) Тафрииж – арапчадан “жеңилдетүү, бошотуу, көңүлүн ачуу” деген маанини туюндурат. Мусулмандын башына кыйынчылык, кайгы-капа түшкөндө, ал Кудуреттүү Аллахка жалбарып намаз окуусун Намаз тафриж же Солят тафрижийя деп айтылат. Жөнөкөй эле эки рекеттүү напил намаз. Аягында Кечиримдүү, Мээрман Аллахтан күнөөлөрдүн кечирилишин тилеп, дуушар болгон кыйынчылыктардан бошотуп, башка түшкөн капаны кубанычка алмаштыруусун суранат. 2) Шарт эмес. Түн ичинде окулган намаз тахажутка эсеп болот. Ал эми ким уйкудан туруп, таттуу уйкусун курмандыкка чалып намаз окуган болсо – аны сообу көп эсе. 3) Ооба, албетте. Тооба кылуусу керек, көп истигфар айтсын, намаз окусун.

ВОПРОС № 156. 1) У меня борода негустая но и не просвечивает. Я сомневаюсь, что за раз вода проникнет до подбородка. Сколько раз мыть лицо и как мыть бороду да бы не было небрежности или чрезмерности. 2) В гостях и дома я избегаю наступать на места, где набрызганы капельки воды, подозревая, что ковры и пол не чисты (т.к. этого не избежать) и соответственно любая влага там нечиста. Со стороны мои маневры, наверное, выглядят странно и наверняка это излишне, т.к. не могу представить, чтобы Расуллюллах САВ так поступал. Существует ли общее правило для таких случаев, как нам поступать, игнорировать ли нам это ради облегчения религии? Не носить же нам с собой тапки везде. Так же я опасаюсь прикасаться к влажным предметам общего пользования или влажными руками {кран водопровода ,ручки двери в санузлах, ручки кувшинов в домах, где не практикуют дин} и т.д. Укажите, прошу пределы разумного. 3) Поясняю вопр. n.122 пункт 2:вы говорите, что Киргизия мусульманское государство. Но ведь наш режим не соответствует тому. К примеру, саудовские алимы объявили Ирак государством неверия за выбранный ими режим правления. Уместно ли говорить, что договор меж американцами и нашим правительством это

100


1-Китеп

договор меж мусульманами и кяфирами, если это на деле договор между двумя немусульманскими режимами? Ведь светское гос-во не может зваться мусульманским. И Ирак (по мне) более достоин зваться мусульманским чем Киргизия, но его затакфирили. Разъясните термин «мусульманское гос- во». 4) Является ли небольшое количество скверны на одежде абсолютно допустимым или это правило имеет оговорки. Мне кажется, что невозможно избежать наджаса. Я постоянно сталкиваюсь с этим, или это внешние факторы либо следствие постоянных выделений (не знаю только у меня или это норма) из органа.

ОТВЕТ. 1) если ваш собеседник видит вашу кожу сквозь бороду – у вас борода редкая, и лицо под бородой нужно промывать. Если же собеседник не видит вашу кожу под бородой – у вас борода густая, когда при омовении борода просто протирается влажной рукой и прочёсывается (хилал) пальцами руки.

2) Основа это чистота. Когда начнётся что-то подобное с вами скажите “Аъузу билляхи мин ашшайтони-р-ражиим” и немножкополюйте в левую сторону (район сердца).

3) Прежде чем ответить на ваш вопрос, мы должны уточнить на сколько влиятельна фетва саудийских улемов, вынесших такфир Ираку. Вышлите нам эту фатву с номером, если есть в интернете, то адрес сайта. Мусульманское государство – где действуют шариатские постановления, или хоть единожды устанавливалось шариатское правление на этой земле. Кому присуждалось имя «мусульманское государство», то впредь она не отнимается и не изменяется, даже если перестали функционировать шариатские законы. Кыргызстан – мусульманское государство, потому что мы когда-то находились под правлением исламского Кокандского ханства.

4) Если это лёгкий нажас, то допускается загрязнение до ¼ одежды. Под одеждой подразумевается какая-то часть определённой одежды, которая отделяется при кройке. Например: рукава одна одежда, одна сторона штанов одна одежда, воротник одна одежда и т.д. В категорию лёгкого нажаса входит моча домашних, съедобных животных. Если нажас тяжёлый (кровь, моча и кал человека и т.д.), то допускается загрязнение до размера одной большой монеты (немного больше чем наши 10 сомовые).

Иногда то, что люди считают богобоязненностью и оберегаются от сомнительного, может и не оказаться таковым. Прочитайте подробную статью на эту тему.

СУРОО № 157. Намаздан кийин айтылган тасбихтер (субханаллах, алхамдулиллах, аллаху акбар) парз намаздан кийинби же суннот окулуп буткондон кийин (бешим, шам, куптан сыяктуу намаздарда) айтылыш керекпи? Пайгамбарыбыздын убагында намаздан кийин тасбих айтылганбы? Бул тууралуу хадистер барбы?

ЖООП. Албетте бул тууралуу хадистер бар. Намаздан кийин зикр кылуу. Мисалга алсак Муслимдин хадис жыйнагында Абу Хурайрадан, радиаллаху анху, Аллахтын Элчисинин, алейхиссалам, мындай дегенхадиси келет:

“Ким ар бир намаздан кийин: “Аллахка Даңазалар болсун” [Субхан-Аллахи], “Аллахка мактоолор болсун” [Ал-хамду ли-Ллахи], “Аллах Улуу” [Аллааху Акбар] – деп айтып, анан жүзүнчү жолкусунда: “Эч кандай шериксиз Аллахтан башка сыйынууга ылайык зат жок, өкүмдарлык Ага гана таандык, Ага гана мактоолор болсун, Ал баарына кудуреттүү” [Лаа лааха иллоллоху вахдаху ла шарийка лаху, лахул мүлку ва лахул хамду ва хува ‘ала кулли шай’ин Кодиирун]” – деп айтып жүрсө, анын күнөөлөрү деңиздин көбүктөрүндөй болсо да, кечирилет!”.


100


1-Китеп

Аалымдар арасында таспих: фарздан кийин же сүннөт намазынан кийин - деген эки пикир бар. Биздин оюбузча сүннөт намазынан кийин таспих айтуу сооптураак. Кээ бир хадистерде “Ким фарз намазынан кийин айтса” деген сөздөр бар. Эгер адам сүннөттү окуп бүтүп анан зикр чалса деле фарз намазынан кийин зикр чалган болот. Анын үстүнө дагы имам Муслимден келген башка хадисте Айша энебиз риваят кылат:

“Аллахтын Элчиси намазды окуп бүткөндөн кийин фарз намаз менен сүннөттүн ортосун бир гана “Аллахумма анта-с-Салаам, ва минка-а-салаам, табааракта йаа заль-жалаали валь-икроом” деген сөздү үч мертебе айтуу менен гана бөлчү” – деп айткан.

СУРОО № 158. 1)Рисале-и Нур китептери тууралуу суроом бар эле,Бул китептерди окуу дегеле биз учун ылайыктуубу?Ал жерде Бедиуззамандын “рахматуллахи алейхи”деп аталышы жонундо тушундуруп беринизчи?Ал даража сахабаларга ГАНА ЫЛАЙЫКТУУ ДЕП АЙТЫЛАТ ЭКЕН ГО? 2) Биз иштеткен компьютердик программалар жонундо бир тушундуруп коюнузчу. Азыр баары сатылып келбестен уурулук жол пиратство менен келет окшойт,ушул маселе ойлондуруп жатат,Ошол программаны жасаган програмистердин бизге акысы отобу же кандай?Те Windowsтон тартып майда программаларга чейин.3) Менде жакшы бир динибизге кызмат кылуу ниетинде идеаларым бар эле: Ага техникалык каражат керек болуп ага демоорчулорду издедим эле.Ал кишилерди таптым бирок айта элекмин.Ал кишинин тапкан акчасы кара жол аркылуу окшойт(криминал сыяктуу).Кайра ойлонуп калдым.Ушул суроого да иншаллах созсуз жооп берип койсонуз.Же алып жумушту баштай берсем,ал киши да сооптуу ишке себепкер болу калмакпы?Мен узун тартипте кат жаздым эле,кеткен-кетпегенин билбей кайра жазууга туура келди,жоопторду чын журотон кутобуз,сиздерден Аллаh ыраазы болсун,сиздерди терен урматтап Оштон Нурлан.

ЖООП. 1) Саид Нурси жана Рисале нур чыгармалары тууралуу биздин фетвабыз чыккан. Ошого кайрылыңыздар.Рахматуллахи алейхи деп аалым улама, Ислам жолунда кызмат кылган бардык мусулмандарга айтыла бериши дурус. Ал эми РАДИАЛЛАХУ АНХУ деп бир гана сахабаларга урмат катары айтуу, адеп болуп илгерки укум-тукумдан бери сакталып калган. Себеби Аллах Куранда алардан ыраазы болдум “Радиаллаху анхум ва радуу анху” (Аллах алардан ыраазы, алар Аллахтан ыраазы) деп айткан.

2) Программа ээси тарабынан уруксат берилбеген болсо, аны көчүрүш болбойт. Үрп-адатка, калыптанып калган салтка жараша бул нерсени кароо керек. Ал эми илим-таалим ниетинде көчүрүлгөн программалар уруксат, эгер алардын баасы өтө кымбат болсо же табуу кыйынчылыкка турган болсо. Бул өкүм дисктерге жана аларга окшош болгон нерселерге таркалат.

3) Ооба, акчаны алып жакшы ниетиңизди ишке ашыра бериңиз. Хадисте келгендей: “Аллах бул динге фасик (күнөөкөр) адам менен болсо да жардам бере берет” (Бухари).

СУРОО № 159. hanafiy mazhabi boyuncha uy-buloo,degele toshok maselesi boyuncha erkek oz jinistik muchosun ayalina sorduruu jana erkek ayalinin kinin soruu tuuraluu kandai koz karashta?hanbaliy mahzabi buga uruksaat beriptir,bunu saudiada okup jatkan kirgiz jarani aytip makuldugun berdi. suroomdo uyattuu sozdordu achik aytkanima uzur tileym

ЖООП. Ооба, ханбали мазхабында “ар-Равду аль-Мурбиъ” деген китеп бар. Ал жерде “жыныстык катнаш баштала электе, күйөөсү аялынын жыныстык органын жалап-жуктаса болот, бирок катнаш

http://www.muftiyat.kg/index.php?option=com_content&view=article&id=111%3A2011-01-26-06-04-09&catid=41%3A2010-11-18-08-24-11&Itemid=58&lang=kg

100


1-Китеп

болгондон соң антиш макрөө” деп айтылат. Көңүл бура кетчү нерсе “күйөөсү аялынын” деп гана уруксат берилет. Ал эми аялга күйөөсүнүн закарын жалап-жыктоо деп айтылган эмес.

Бул нерсени айтып жаткандыгымдын себеби мен да Меккеде ханбали мазхабын окугам. “ар-Равду аль-Мурбиъ” китебин баштан аяк бүтүргөм.

Ханафи мазхабта болсо бул макрөө.

СУРОО № 160. - Урматтуу Чубак ажыке менде бир суроо,Аял киши айызы келген учурда куран окуй берсе болобу?же уруксаат жокпу?куноо болбойбу?

ЖООП. Жок, этек кири келген аялга Куран окуу жана Куран жаттоо тыюу салынат. Ошол кезде Аллахтан берилген “эс алуу” күндөрүн жайбаракат өткөзө берсин. Калган хадис, илим, дуба, зикр китептерди окуй берсе болот.

ВОПРОС № 161 (ПРЕДЛОЖЕНИЕ). Ассаламу Аляйкум брат. это больше не вопрос ,а обращение к вам мой брат по иману. Пожалуйста делайте ещё больше проповедей на тему:«Любовь ко всем творениям Аллаха.» Потому,что одна из причин нашего упадка,как мусульман это ненависть к творениям Аллаха - Махлук фикр.

ОТВЕТ. Ва алейкум ассалам. Иншааллах, примем ваше предложение на заметку. Спасибо.

СУРОО № 162. Бекболот (аттарды жашыруу максатында озгортуп койдум) анын келинчеги Айдай. Айдайга Аллах Таала сыноо берди,жакында озунун атасы кайтыш болду андан мурун иниси да кайтыш болду аты Нурдин, апасы дагы кайтыш болду болгон уйбулосу жакында эле отуп кетти. Нурдин жакында эле уйлонуп келинчеги Айзада эко перзент кутуп жатышкан. Бирок Аллах Тааланын буйругу экен Нурдинди бул дуйнодон алып койду. Айзада жакында эле тороду. Айзада озу жетим болуп чонойду болгону бир агасы бар. Айдай болсо озунун уйбулолук уйун Айзадага жана жетим калган перзентке берейин деп жатат. Бирок Айдайдын атасынын туугандары ошол уйго коз артып журушот дейт . Жакында эле уйдогу окаттарды кочуробуз деп ниет кылышып анан Бекболот уйдун ачкычын бербей койду. Эми болсо Айдайдын туугандары Бекболот ту жана Айдайды коркутуп жатышат. Ал уйдо катто жалгыз Айдай эле, Нурдин болсо Айзаданы каттого киргизгени жетишпей калды. Эгер уйду тартырып жиберишсе Айзаданын барар жери жок. Айдайдын туугандарынын юридикалык жагынан чон таныштары бар. Суроо шариатта Бекболот уйду жана Айзаданын укугун коргосо болобу? Жообун менин адресиме жазып жиберсениз

ЖООП. Мен түшүнүшүмдө бул үй жалгыз Айдайга таандык. Эгер иш ушундай болсо, үй ээси Айдай өз мүлкү менен кандай операцияларды жүргүзөмүн десе өз эрки: кааласа берсин, кааласа сатсын. Күйөөсү Бекбололот өз аялына ниетин аткарганга жардам берсин, аялынын кызыкчылыгын коргосун.

Аллах сиздерге жана туугандарыңызга ыйман, тафик, туура илим берген болсун. Айзадага сыноосун жеңилдетип, сыноодон өткөнгө сабыр-канаат берген болсун. Өтүп кеткен маркумдардын ахвалын жеңилдетип, күнөөлөрүн кечирген болсун. Баарыбызды ынтымакка алып келген болсун.

СУРОО № 163. Азыр китептерди текшеруу катуу журуп жатат.Базарларда коп китептер сатылат.Менин сурайын деген суроом кайсы китептер тыюу салынган болуп эсептелет?ошол китептердин тизмесин бере аласызбы? Алдын ала сизге Чон рахмат!

100


1-Китеп

ЖООП. Ооба. Буюрса биз, Кыргызстан мусулмандарынын диний башкармалыгы тарабынан уруксат берилген китептердин тизмесин чыгарганы жатабыз. Ошол тизмеге ылайыктап китептерди сатууга аракет кылыңыздар.

СУРОО № 164. азан жана коомат айткан адам имамдыкка чыгууга болбойбу?

ЖООП. Жок, болот. Бир киши азан айтып, кайра коомат айтып, кайра имамдыкка чыга берсе болот.

СУРОО № 165. Менин «куноолуумун»-деп жургон жерим: Интернетте отурганда кээде жарым-жыланач кыздарды коруп алып, напсиге баш ийип, андан ары алардын суротторунун дунуйосуно кирип кетем. коруп буткондон кийин «экинчи буларды карабайм»-деп ниет кылам. Бирок бир канча кундон кийин кайра эле ошол адатыма тушуп калам. Канткеде жакшы болорун айтып беринизчи. Уйлонур алайын десем, байкем бар. Аны Иншаллах кузундо уйлогонго даярдык коруп жатабыз.Жазакаллооху хойрон!

ЖООП. Үйлөнө бериниз. Кыргызда айтылгандай: “Карыз алып болсо да үйлөн. Карызың төлөнөт, аялың болсо калат”. Байкеңиз үйлөнбөсө сиз жүрө бересизби? Балким сизди көрүп дагы эртерээк үлөнөөр. Арамды кароо албетте туура иш эмес. Тооба кылыңыз, тооба кылыңыз, тооба кылыңыз. Дуба кылыңыз.

(Толук маалыматка №50 жана 130 суроолорду карап көрүнүз)

СУРОО № 166. Уйго таксырымдын достору келсе корунбой койойун десем келген мейманды келдеп чай койот деп таксырым чыгара берет болбойт, наамахрам кишилерге корунбойм десем конбойт чай койдурат. кыямата озунуз жооп бересиз дейм.

куноокор болбоймунбу? жооп берип койунузчу сураныч

ЖООП. Эң жакшысы көрүнбөй койгону. Бирок, күйөөңүз жаныңызда болуп, сиз шариат кийиминкийип туруп, адеп сактап конокторго чай куюп берсеңиз – уруксат берилет. Дуба кылып Аллахтан сурана бериңиз, биз да сурайлы.

СУРОО № 167. Assalomu alaykum.men mektepte mugallim bolup ishteym.hidjab kiyemin.rayondun bil.ber.bashtigi joluksiz sabak otush devletdin prikazi chikgan deyt joluk menen sabakka koymey jatat.ЖООП. Ва алейкум ас-салам. Жоолукту тыюуга алардын эч кандай укугу жок. Сиз бизге өз адресинизди жазып бериңиз, биз алар менен сүйлөшүүбүз керек. Приказдын көчүрмөсү бар болсо андан да жакшы, аны да бизге жөнөтүңүз. Жардам беребиз, иншааллах.

ВОПРОС № 168. 1) читал,что муслим не может наследовать имущество неверного.Как поступить муслиму и его упорствующему в неверии отцу,чтобы не согрешить и не лишиться доли? Может отцу при жизни следует передать всё сыну,и как это следует сделать правильно? 2) Читал,что существовала до нас цивилизация джиннов,уничтоженная ангелами и спасся лишь иблис.это правда? 3)говорят Коран был ниспослан на нескольких диалектах,затем Усман{раа}уничтожил все кроме курайшитского.Этот факт,по мнению критиков Священного Корана, противоречит утверждению о том,

100


1-Китеп

что Коран это одна книга;якобы это значит,что Коран в этом отношении подобен нескольким Евангелиям и человеческая рука вмешалась в Писание.Как нам ответить на это? 4) Почему раньше в Хараме были 4 макама для мазхабов?Был ли это раскол?ЖазакАллах

ОТВЕТ. 1) Если ваш отец упорствует в невериии умер в неверии, то после его смерти вы не можете наследовать его имущество. Он может оставить завещания (ведь завещание кяфира законна и имеет силу) что после смерти своё имущество он оставляет сыну, и тогда оно будет вам дозволено. 2) Этот вопрос мне следует хорошенько изучить. Пока что я не знаю. 3) Коран ниспослан только на одном языке, арабском ясном. Разные племена читали Коран на свой лад, и различия были только в произношении слов, а не смысла аятов вообще. У нас, у кыргызов, тоже наблюдаются диалекты. Н: чашку называют «кесе», а где-то «гезе» или «касаа», но смысл то остаётся. Пророк Мухаммад был из племени Курайш, и даже в доисламский период, их диалект считался образцовым и чистым. Поэтому Усман принял решение чтобы Коран читался только на одном диалекте, и уничтожил другие диалекты, но смысл Корана оставался одним и тем же. Подробнее об этом говорится в книгах по «Корановедении» (Ъулуум аль-Кураан). 4) Да, в какое то время мусульманская умма подверглась смуте, ученые оставили науку, не было ижтихада, все вверглись в костную, зачахлую и сухую науку «без души». Результатом чего стало деление мусульман на правильный и не правильный мазхабы. Дело дошло до того, что в мечетях стали строить места для поклонения для каждого мазхаба (в Мекке и Сирии). К счастью эти дни проходят. Люди начали понимать толерантность. Ведь различия в мазхабах, это разрешённая вещь и она бывает только в формах поклонения, и не как не должно охватывать акыду. Все мы братья, все мы мусульмане.

ВОПРОС № 169. 1)Можно ли опрыскивать тело духами содержащее спирт?? 2) Курение - это харам следовательно когда человек выкуривает сигарету нарушается ли даарат?? Спасибо большое

ОТВЕТ. 1) Можно. 2) Курить – макрух тахримий (приближенный к хараму поступок). От употребления харама омовение не портится. Лучше всего отказаться от вредных привичек.

СУРОО № 170. 1) Men murda namaz okuylek kezimde bir kompaniyada zavs klad bolup ishtechimin anan uruksatsyz ele ancha myncha kiyimderdi satypalbay ele oshol skladtan alyp kiyip alchymyn makul bul uuruluka jatat, birok emi men namaz okuym anday jaman jooruktu tashtadym emi oshol uurdalgan kiyimdi kiyip jurom any menen namaz okuym anan men kiyimimden adal by je aram by dep kumonsalyp jatam,al kiyimdi biroono berip salayun deym kayra jahy alganga shartym jok,kayra oz eesine bergenge da shart jok sebebi kayra berish mumkun emes al chet mamlekette, kanday kylalyun kanday aytsahyz oshogo dayarmyn. 2) sakaldy kyrgan aramby?ata enem sakalga karshy! 3) men uylono elekmin,jynystyk jagym ayabay kuynayt orozo karmap sport menen da katyshsam da bolboy ele kaalayt,himiyalyk jol menen ubaktyluu kastrirovaytetip salsa bolobu misaly BROM darysy,armiyada tamaka koshup beret! 4)coka cola suusundugun ichse bolboybu?aramby?jana oshol kompaniya chygargan suusunduktar dagyby?fanta j,b.

ЖООП. 1) Тооба кылыңыз. Кийин бай болгонуңузда, иншааллах, ээсине төлөп бересиз. Ээсин таппасаңыз кедей-кембагалдарга садака берээрсиз. 2) Сакалды кырыш – макрух тахримий (арамга жакындатылган иш) 3) мен сизге үйлөнүүнү кеңеш берет элем. Мүмкүнчүлүк боло берет. Бизде жакшы макал бар: “Аял ал карызга акча алсаң да. Карызың төлөнөт, аялың калат” 4) Ичсе болот. Мен өзүм

100


1-Китеп

буга чейин ичип жүрчүм эле. Кийинчерээк ичпей калдым. Себеби ал ичимдикке кетип жаткан 20-30 сомго, андан көрө өз чыгаруучуларыбызды колдойлу деп “Шоронун” суусундуктарын сатып алам.

СУРОО № 171. 1. Атамдын аты -Эрнест. 2.Менин Сталбек деген агам бар.Учурунда белгилуу саясий ишмер А. Суйунбаев койгон экен. 3. Жененин аты Аида. Ушул аттар шариятка туура келеби же алмаштыруу керекпи?

ЖООП. 1)Эрнест мен маанисин билбейт экенмин. Эгер ат жаман маанини туюндурбаса коё берсе уруксат. Эгерде атаңыз өзү ат алмаштыргым келет, сүннөт ат койгум келет десе өз эрки, башы үстүндө. 2) Бул дагы ошондой. 3) Аида деген жакшы ат. Арабчадан ”же “күнөөдөн түз жолго кайткан عائدة дегенди билдирет.

Кандай аттарды өзгөртүүнү шариат талап кылат. Ачык эле терс маанини айтып турган аттарды: Акмак, Бокжинди, Чоң мурун, Итбай, Мэлис, Марлис.

СУРОО № 172. Мен уйлоно элекмин эки айал алсам эки айалдуу болуу турубу? биринчисин алып келип кйинкисин 1 кун, же 1 аптадан, же 1 айдан кийин алуу эч кандай жабыры жокпу? 2 айалга кароо мага женилдей.Кандай кенеш бересиз?Менин жашым 21ге толдум.Сизге рахмат АЛЛАХ ыразы болсун.ЖООП. Сиз биринчи бир аял алып көрүнүз, андан кийин экинчиси тууралуу сурасаңыз сизге жооп беребиз. Балким башка пикирлер келип калат сизге.

СУРОО № 173 (КАЙРЫЛУУ). Ассаламу алайкум ва рахматтуллохи ва баракатуху урматтуу жалпы кыргызстан мусулмандардын атынан сизге жана кызматташтарынызга АЛЛАХтын ыраазылыгын чын ыхластан каалйбыз! мен баткен облусунун самаркандек айылыдан болом менин суроом? биздин айылга бир жаштар учун медресе ачып беруунузду сурайбыз жана биздин айылга жамааттын атынан дубаа кылуунарды сурайбыз сиздерден АЛЛАХ ыраазы болсун.ЖООП. ВА алейкум ассалам ва рахматуллахи ва баракатух. Сунушту карап көрөбүз, Аллах сиздерден ыраазы болсун.

СУРОО № 174. Мен намаз окуймун. Бирок эртеден кечке жумуштамын, багымдатты гана окуганга жетишем, калган намаздар каза болуп калат. Кечинде бараганда каза кылып окусам болобу? Кантип окуймун каза намаздарды же китеп барбы ушул суроого жооп бере турган? (каза намазга азан айтылабы, парзды эле окуймунбу)?ЖООП. Ошентип калтырып окулган намаз жакшы эмес. Эгер намаздар окулбай калса (атайынбы, эстен чыгарылыппы, мажбур түрүндөбү) казаны окуп коюу милдет болот. Бирок, атайлап калтыруу күнөө. Калтырбаганга аракет кылыңыз. Каза намаздарды окуунун тартибин биз № 17, 65 суроолордо карап өткөмбүз. Ишиңизге ийгилик, ыйманыңызга курчтук, илимиңизге ыкластык, ырыскыңызга адалдык каалайбыз.

СУРОО № 175. Аялынды ооп же кочактап койсон суйуктук (сперма эмес) чыгат, ошону ич кийимден куургагандан сон ушалап кууп койуп даарат алса болобу? Жазакаллаху хайрон.

100


1-Китеп

ЖООП. Адамдан маани (сперма), маази (түсу жок ак суюктук) жана башка суюктуктар чыгат. Маани чыкканда гусул алуу важиб, кийимге тийип ным бойдон турса жууш керек, кургап калса укалап коюу керек. Маази – киши дүүлүккөндө, аялын кучактап эркелетип өпкөндө, эротикалык ойлорду ойлогондо чыгышы мүмкүн. Маази – нажас жэна аны намаз алдында кийимден жана денеден тазалоо керек. Денеден тазалоо – суу менен жуу. Кийимден тазалоо – суу менен кетирүү. Маазини укалап кою жетишсиз.

СУРОО № 176. намаздын ичинде кулсо намаз жана даарат бузулабы? ошол тууралу кенири айтып беринизди суранам. аллах ыраазы болсун

ЖООП. Намаздын ичинде күлүү үчкө бөлүнөт: 1- Кохкоха: жанындагы киши уккандай үн чыгарып, же киндик кыймылдагычы күлүу – бул учурда намазда бузулат, даарат да бузулат. 2- Дахк: өзү гана уккудай кылып күлүү – бул учурда намаз бузулат, даарат бузулбайт. 3- Табассум: тиштерди көрсөтүп же көрсөтпөй жылмаю – бул учурда намаз да, даарат да бузулбайт.

СУРОО № 177. Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатух! Мен жакында имандуу мусулман кыз менен таанышып, ал экообуз бир бирибизди жактырган сон уйлонойлу деп чечтик. Бирок кыздын ата энеси каршы чыгып жатат (алар мени коргон эмес жана коп билишпейт). Каршы чыккандын себеби- ата энесинин тааныштары куда тушуп келмек екен. Албетте кыз макул емес. Мындай учурда кандай кылса болот? кыздын ата энесинин макулдугу болбой туруп кызды алып кетсе болобу? Кийин тушунуп ыраазы болуп калаар, инш’Аллах.ЖООП. Ва алейкум ас-салам варахматуллахи ва баракатух. Бир чыгыш элинин макалында келгендей: “Адам билбеген нерсесине душман болот”. Сиз алакачуудан мурун биринчи кыздын атасына бир көрүнүп койсоңуз. Балким сизди жактырып, этегиңизден бура бастырбай “кызымды ал” деп жатып калаар. Жакшы маанай, белек, таза кийим менен барып таанышыңыз ал кишилер менен. Жолугаарда эки рекет нафиль намаз окуп: “Йа Саттаар, күнөөлөрүмдү жашыр! Йа Фаттаах, кайнатамдын көнүлүн ач! Йа Раззаак, ушул кызды мага алып бер!” десеңиз Кудай сизди колдойт. Сыр: Аллахтын ысым-сыпаттары менен дуба кылуу керек: ас-Саттаар жашыруучу, аль-Фаттаах ачуучу, ар-Раззаак ырыскы берүүчү дегенди билдирет.

СУРОО № 178. Урматтуу муфтий ажы! Быйылкы ажылыктан сиздерге канча киреше түштү?ЖООП. Ажылыкты уюштурууну биз аткарган жокпуз, ошондуктан бизге атайын ажылыктан деп киреше бөлүнгөн жок. Муфтиятка киреше түштү, кетип жаткан ажылар дин кызматына деп каражат бөлүшкөн. Мага, муфтий катары, эч акча түшкөн жок. Ажылык аткарган күндө да түшпөс ыктымал эле.

СУРОО № 179. 1) Аялдар намазда салам бергенде биринчи сол жака салам береби, 2)Көк-жар жаңы конушунда Жылдыз деген дарыгер аял жөнүндө кабарыңыз барбы? Бар болсо кандай яаял экенин атып берсеңиз! Угушума караганда ал аялдын периштеси бар экен. Аллах ыраазы болсун!

ЖООП. 1) Жок, эркектердин намазындай эле аялдар биринчи оң, андай кийин сол жакка салам беришет. 2) Угуп жүрөм, бирок толук маалыматым жок. Эгер ал киши кайып нерселерди айтып

100


1-Китеп

(биздин көзүбүзгө көрүнбөгөн), “жолуңду ачып берем, акчаңды таап берем, аялыңды кайтарып берем” деп Кудайдын ишине кийлигише турган болсо, анда албетте бул туура эмес нерсе, ага баруунун кажети жок. Себеби бир гана Жаратуучу, Кудуреттүү Аллах кыла ала турган иштерди мен да кыла аламын деп айтуу, Кудайга шерик болуу дегенди билдирет (ширк). Ширк бул чоң күнөө. Көзү ачыктар ширк кылышат. Адам бул дүйнөдө ширк кылган абалда өтүп кетсе күнөөсү кечирилбейт, түз Тозокко түшөт.

Аллах Куранда мындай деген: “Аллах (ибадатта жана ишенимде) Өзүнө шерик кошулуусун кечирбейт. Мындан башкасын Өзү каалаган пендеси үчүн кечирет. Ким Аллахка шерик келтирген болсо, демек ал катуу адашыптыр!” (Ниса сүрөсү, 116-аят)

“Кимде-ким Аллахка (бирөөнү) шерик кылчу болсо, Аллах ага бейишти арам кылат жана жайы Тозок болот. Өзүнө зулум кылуучуларга жардамчы, куткаруучу болбойт!” (Маида сүрөсү, 72-аят)

Көзү ачыктык күнөө болгондой эле, аларга баруу да туура эмес. Барган киши көзү ачыкты Аллахтын шериги кылып, ага Аллах гана кыла алчу нерселерди кылып берүүсүн өтүнүп жатпайбы.

СУРОО № 180. 1) Мен бир компанияда иштейт элем, ал компания ар бир айдын аягында бизге авансты банктагы менин счетума которот. Ал банктагы счетту оздору ачып беришкен. Ал учун бизден эч кандай процент кармабайт. Ошол акча кандай болуп эсептелет, арам болуп калбайбы, ибадаттарга зыяны тийбейби, рибаны жеп албаймынбы? Аны албай коёюун десем, ар бир айдын башында квартплатаны толошум керек. 2) Жакында Инша Аллах балалуу болом, Аллага жагымдуу аттардан койсом деп ниет кылып жатам. Аллага ото жагымдуу аттардын айтылышы, мааниси жана арабча жазылуусу менен жазып жиберсениз жакшы болмок. Алла ыраазы болсун!!!ЖООП. 1) Сиз ушундай оор суроо бердиңиз, андан кутулуш үчүн Жер планетасынан чыгып кетип Айга жашоо туура келет. Азыркы учурда банк менен аралашылбаган акча алуу өтө кыйын болуп калды. Канчалык сактанбасак, кыйыр түрдө болсо дагы, финансыларыбыз банк менен аралашып кетип жатат. Сизге сунушум: сиз банктан акчаны бербей эле түз колума акча бериңиздер деп, анан такыр болбосо айла жоктун иши. 2) Абдулла, Абдуррахман андан кийин пайгамбарлардын аттары жакшы. Кыз бала болсо момундардын энелеринин аттары (Айша, Хадижа, Хавса ж.б.), пайгамбар Мухаммаддын, алейхиссалам, кыздарынын аттары (Фатима, Зайнаб ж.б.).

Балдардын жана кыздардын арабча мусулман аттары, жазылышы тууралуу http://muslimnames.ru сайтынан биле аласыздар.

ВОПРОС № 181. Может ли гражданин другой страны работать в Киргизии имамом мечети или преподавателем в медресе? Заранее спасибо.

ОТВЕТ. Имамом нет, а вот учителем да.

СУРОО № 182. 1. Саид Нурси жонундо толугураак айтып берсениз, аны кара списоко катталган деп уктум ошол туурабы? 2. Анын китебин окуган дарс канада жашаса болобу? 3. Кыргызстанда ушундай дарс каналарга дин башкармалыгы кандай карайт, алар эмнени уйротуп жатышат экен деп текшерип кабар алышабы? Рахмат.

http://muslimnames.ru/

100


1-Китеп

ЖООП. 1) Саид Нурси тууралуу биздин фатвабызга кайрылыңыз.Балким башка мамлекеттерде ал кара тизмеге илингендир. Биз башкаларды туурабайбыз, өзүбүздүн башыбыз бар, өзүбүз аныктап жыйынтыкка келе алабыз. Бизде ал уруксат этилгендердин катарында. 2) Ооба, бир шарт менен. Бир гана анын чыгармалары туура башкалардыкы туура эмес деген ишенимден алыс болуу керек. Толугураак фатвабызды караныз. 3) Жок, биз аларды текшербейбиз, мүмкүнчүлүгүз да жок. Бирок, ал жерге барган балдар менен маектешип жүрөбүз. Алардын сөзүнөн, кийин аалымдардын Саид Нурси тууралуу айткан сөздөрүнөн улам жыйынтык чыгарганбыз.

СУРОО № 183. Пайгамбарыбыздын хадистерин музыканын устунон бастырып, чонток телефондорго таратса болобу.

ЖООП. Бул нерсе мага жакпайт. Көптөрүнө айтам: “Музыкага аят-хадисти аралаштырып айтпагыла” деп. Мага “анын ичинде Аллахтын ысымы бар го” деп жооп кайтарышат. “Анда барып дааратканага Аллахтын ысымын жазып койбойсуңарбы, бул деле ошого окшош ахвал” дейм.

Бирок, башка маселе эгер аят-хадисти музыка эмес, балким адамдын, жаныбардын же жаратылыштын табигий үндөрү коштоп турган болсо. Ал да болсо чектен ашып, музыкага түспөлдөшүп кетпөөсү зарыл.

СУРОО № 184. 1)мен интернет кафеде иштейм.анан озунуз билгендей интернеттен ар кандай ыплас нерселер чыга калмай адаты бар.аларды караганда мен куноого батам да туурабы?2) интернет боюнча маалымат бере кетсениз жакшы болот эле

ЖООП. Интернетти мен үйдүн терезесиндей эле нерсе деп ойлойм. Терезе аркылуу көчөдө өтүп бараткан жарым жылаңач кыздарды караса болот. Терезе аркылуу эртең мененки таңды, жаратылыштын кооздугун карап Аллахтын кудуретине тамшанса болот. Же башка бир мисал: базарда сатылып жаткан бычыктар. Аны сатып алып киши өлтүрүүгө, коркутууга иштетсе – күнөө. Ал эми үй тиричилигине, кой сойгондо колдонуу – пайдалуу иш. Кээ бир адамдар пайдалуу нерсени да колдонуп күнөө табышы мүмкүн. М: Куран жаттап аны кайра адамдарды адаштырууга, Исламды бурмалоого жумшаган адамдар бар.

Интернетти колдонууда пайда жагын алып, кездешип жаткан арам нерселерди өчүрүп салуу керек. Өчүрүлбөсө аны жашырып же карабоо керек. Атайын аны карамайынча күнөө жазылбайт. Интернет баарыбызда эле бар. Бирок, биз ыплас нерселерди көргөнүбүз жок. Көчөгө чыксаңыз алдыңызга аураты ачык бироо келип калса карабаганга аракет кылгандай, интернетте да карабоо зарыл.

СУРОО № 185. 1) интернеттен онлайн куран окуш учун даарат болуш шартпы? 2) эгерде курандын бир бетин жатташ учун кагазга чыгарып алып тамга илип алып жаттаса болобу?ЖООП. 1) Куран окуу адеби тууралуу № 7, 135, 141 суроолордон биле аласыздар.2) Болот.

СУРОО № 186. Чубак Ажы, "Тухвату-Набий" деген намаз тууралуу айтып бесениз. Бул Намаз Шам намазын окуп буткон сон окулат экен. Алдын ала Сизге Аллах ыраазы болсун!


100


1-Китеп

ЖООП. Ооба, шам намазынан кийин Пайгамбарыбызга сообун багыштап намаз окуп жүрүшөт. Сиз да окусаңыз болот. Бир гана шарт: бул сүннөттө бар, бул шариатта бар деп ишенбей эле жөн гана эки рекет окуп сообун Пайгамбар Мухаммадга, алейхиссалам, багыштадым деп койсоңуз жарай берет.

Бирок, сиз намаздын сообун багыштадым деп айтпасаңыз деле баары бир биз кылган ибадаттардын сообу Пайгамбарыбыз Мухаммед, алейхиссаламга, да жазылып турат. Себеби ал биздин хидаятка келишибизге себеп болду, ал эми ким башка кишилерге динде болуп калышына өбөк болсо, ал үйрөткөн ибадаттардын сообу ага да жазылып турат. Биз намаз окуйбузбу, орозо кармайбызбы дегеле диндин кайсы ритуалын аткарбайлы сооп бизге да, бизге динди үйрөткөн молдого да, сахабаларга да, ал эми бүткүл үммөттүн сообу Пайгамбарыбызга алейхиссалам жазылып турат.

ВОПРОС № 187. Хотелось бы знать правила работы таксиста. Как быть, если пассажир пьян, или велит ехать в притон,или везёт спиртное; распивает его,т.е.знать дозволенное-запретное в этой работе.

ОТВЕТ. Если пассажир не мусульманин, то нет никаких требований к его поведению. Ведь по шариату ему сперва нужно выполнять столпы Ислама, начиная от шахады, а ответвления шариата для него не фарз. А если пассажир мусульманин, то как раз и нужно проявлять заботу об его поклонении и не брать если он пьян, стоит с бутылкой пива. Если же он начал распивать спиртное в салоне, то постарайтесь побыстрее довезти его. Если пассажир просит отвести в сомнительное место, то не стоит сразу мыслить про него нечто плохое. Пусть намерения наши о мусульманах будет только благое.

СУРОО № 188. Азыр мечитте жамааттын арасында "аят жана хадистерге карап озубуз эле маани чыгарып анан амал кылышыбыз керек, мазхаптардын кереги жок" дегендер чыгып атат. Буларга кандай жооп берсек болот? Ханафий мазхабындан башка мазхаптарды туу эмес жолдо дегендер да бар. Буларга кандай жооп берсек болот?

ЖООП. Бул эки сөз тең чоң жаңылыштык, экөөнү тең көчөгө айдап чыгыш керек :-) Биринчилери өзүлөрү эле өкүм чыгаралы дегендер, андай болсо белгилүү аалым болуп, эч мазхабты карманбастан, өз ара тартышпастан аалым мужтахид болуп кетишпейби анда. Андай аалымдар Кыргызстан эмес, бүт Ислам дүйнөсү боюнча жокко эсе. Аят-хадистен өкүм чыгаруу ижтихаддын өтө бир олуттуу даражасы, илимге кеминде 20-25 жыл берген, миңдеген хадистерди жатка билген (Куранды жатка билүүнү айтпаганда, ал ар бир аалымдын парзы), эл арасында аттын кашкасындай таанымал кишилер гана аалым деп атала алат. Кай жерде болбосун Саудиядабы, Египеттеби, Турциядабы, Малазиядабы же Кыргызстандабы – аалым болуш үчүн көп окуп, көп билим алып эмгектениш керек.

Экинчи топ, ханафи мазхабынан башка мазхабтар туура эмес дегендер болсо, ойлошсун – “биздики туура, бирок башкалардыкы да туура болушу ыктымал”. Абу Ханифа сүннөттү аныктоо жолунда өз мектебин жаратып, ошол жол аркылуу сүннөттү так аткарабыз деп ойлогон. Башка уламалар да аят-хадистерди талкуулоодо өз аракеттерин (ижтихад) кылышып бирок өз мазхабын “анык толук туура жол” деп аташкан эмес. Туура жолду издөөдөгү аракет-пикир деп койсо болот. Абу Ханифанын жетишкендиги – фикх илиминин негизин куруп ижтихад кылууга көп методологияларды калтырып кеткени. Кийинке келген замандын адамдары анын фикхинен көп таалим алышкан, аалымдар анын мектеби менен эсептешип турган.

100


1-Китеп

Мазхабды кармоодогу каталык

Пайгамбардын (алейхиссалам) жолу бөлөк, Абу Ханифанын жолу бөлөк, мен Абу Ханифанын жолун карманам деп айтуу. Бул чоң жаңылыштык. Бүт адамзат бир гана Алланын Элчиси Мухаммад алейхиссаламдын жолун тутуу зарыл. Ошол жолду бизге көрсөтүп берген аалым-мужтахиддер Абу Ханифа, Шафи, Малик жана Ахмад жана башкалар. Булардын берген ой-пикири туура болушу мүмкүн же ката болушу мүмкүн. Хадисте келгендей, Аллахтын элчиси алейхиссалам айтты: “Эгер өкүм чыгаруучу аракет кылып (ижтихад) анан өз өкүмүн чыгарса, жана өкүмү туура болсо – ага эки сыйлык жазылат (аракети жана тууралыгы үчүн). Эгер ал аракет кылып анан өкүмүн чыгарса, жана өкүмү ката болсо – ага бир сыйлык жазылат (аракетинин урматына)” (Бухари жана Муслим). Бул мужтахид аалымдар тууралуу да айтылган.

Мужтахид аалым Куран жана Сүннөттү изилдип отуруп, ачык жана көмүскөндө айтылган тексттердин негизинде, учурдагы болгон көйгөйлөрдү чечүү үчүн заманга жараша фетва берет. Экинчи аалым ошол эле проблеманын чечүү үчүн өз фетвасын берет, ал да терен изилдөөлөрдөн кийин. Кээде эки фетва бири-бирине каршы келип калат. Мына ошол кезде Исламда болгон толеранттуулукту, урмат-сыйды ортого салып “меники туура, бирок сеники да туура болушу мүмкүн” деп аалымдар достук, жылуу мамилелерди сактап турушкан.

Бирок, эч качан мазхабды кармануу башка мазхабтагы адамды жек көрүү менен коштолбоосу керек. Бардыгыбыз мусулман бир туугандарыбыз, Раббибиз Аллах, атабыз Адам, энебиз Хава, пайгамбарыбыз Мухаммад Мустофа, динибиз Ислам.

Биз ибадат жолун аныктоодо устазыбыз Абу Ханифа Нуъман ибн Сабиттин көрсөтүп кеткен методологиясын карманабыз, анын жооп берген фетвалары менен өкүмдөйбүз, аны туура деп билүү менен эле “башкалардыкы да туура болушу мүмкүн” деп ойлойбуз.

ВОПРОС №188: В настоящее время появились те, кто говорит: “Каждый сам должен выносить собственное понимание из аятов и хадисов, и следовать ему. Мазхабы не нужны”. Что можно им ответить. Есть такие, кто говорит, что те кто не следует ханафитскому мазхабу на неправильном пути. Как им отвечать?

ОТВЕТ: Оба эти мнения ошибочны.

Первые, кто говорит, что самим можно делать выводы, тогда должны не придерживаясь какого-либо мазхаба стать известными алимами-мужтахидами. Таких алимов-мужтахидов не только в Кыргызстане, но и во всем мире почти нет. Выведение решений из аятов и хадисов – это наивысший уровень ижтихада. Алимом называется тот, кто минимум 20-25 лет посвятил приобретению знаний, тот, кто наизусть знает тысячи хадисов (не говоря о знании Корана наизусть, это обязанность каждого

100


1-Китеп

алима), человек широко известный среди людей. Где бы ни был, в Саудии, Египте, Турции, Малазии или в Кыргызстане алим должен много читать, получать знания, приобретать опыт.

Вторая группа, те, кто считает, все мазхабы кроме ханафитского неправильны, должны думать: “Наш путь правильный, но другие тоже могут быть правы”. Абу Ханифа создал свой путь по определению сунны, и думал, что этим путем достигнет непреклонного исполнения сунны. Другие алимы тоже проводили ижтихад в обсуждении аятов и хадисов, но свой мазхаб они не назвали “ясный полный правильный путь”. Можно назвать стремлением-мнением в поиске правильного пути. Заслуга Абу Ханифы – он заложил основы фикха (исламского права), выработал многих методологических правил ижтихада. Алимы последующих времен взяли многое из его фикха и всегда считались с его школой.

Ошибка в придерживании мазхаба в том, что если человек скажет, путь Пророка, мир ему, другой, а путь Абу Ханифы другой, и я придерживаюсь пути Абу Ханифы. Это большая ошибка. Все человечество должно придерживаться пути Посланника Аллаха Мухаммада мир ему. Указавшие нам на этот путь аалимы-мужтахиды – Абу Ханифа, Шафи, Малик и Ахмад и другие. Их мнение может быть правильным или ошибочным. Посланник Аллаха мир ему сказал: “Если тот, кто выносит решение старался (ижтихад) и вынес правильное решение, то за правильное решение две награды (за старание и правильное решение). Если он старался при вынесении решения и вынес неправильное решение - ему одна награда (за старание)”. Это было сказано и насчет алимов-мужтахидов.

Алим-мужтахид для решения существующих проблем изучив Коран и Сунну, на основе явных и скрытых текстов, выносит фетву. Другой алим тоже на основе глубоких исследований по этому вопросу тоже выносит фетву. Иногда эти фетвы противоречат друг-другу. В таком случае используя существующий в Исламе толерантность и уважение к оппоненту алимы говоря “мое мнение правильное, но и Ваше тоже может быть правильным” сохраняли теплые и дружеские отношения.

Придерживание определённого мазхаба не должно сопровождаться неприятием человека из другого мазхаба. Все мы братья по вере. Господь наш Аллах, отец Адам, мать Ева, пророк наш Мухаммад Мустафа, религия Ислам.

Мы в определении правил поклонения придерживаемся методологии нашего устаза Абу Ханифы Нуъман ибн Сабита. Выносим решения основываясь на его фетвы. Принимая его решения правильными в то же время думаем что мнения других тоже может быть правильным.

ВОПРОС № 189. 1)Как мы знаем в государствах развивается виды сетьевых маркетингов. В последний раз я подписалась в кампанию Даймонд ривардс. Я не знаю такие системы разришаются ли в шарияте или нет. Но я уже получаю зарплату. Устаз,если пользоваться этой зарплатой, мне это харам будет? Даже если я узнав что это система харам и раздам бедным. 2) В шариате допускается ли девушкам по интернету разговаривать с парнями? Жазаакаллааху хайран!!!

ОТВЕТ. 1) К нам поступило множество вопросов о дозволенности сетевого маркетинга в шариате, и мы записали видео ответ. Вы можете увидеть её в разделе видео (Разрешается ли сетевой маркетинг в Исламе?) 2) Общение должно ограничиваться деловой перепиской и вопросами-ответами по отраслям науки (шариат, математика, экономика и т.д.). Бытовые личные данные не должны быть предметами разговоров между полами в Интернете, либо где ни будь в реальном мире (Н: какой твой любимый цвет, что ты любишь, с кем ты живёшь и т.д.). Всё что запрещает Ислам, это во благо



100


1-Китеп

личности, общества и человечества вообще. Разговоры могут привести к откровенным интимным шуткам, они далее ко всем вытекающим отсюда дурным последствиям. В разделе видое есть ролик на эту тему.

Фетва о сетевом маркетинге.

Бисмиллахир рахмаанир рахиим!

К нам поступают много вопросов касающиеся сетевого маркетинга. По этому вопросу мнения людей существенно разнятся. Например большинство улемов Саудовской Аравии категорически запрещают подобную деятельность. Другие улемы предлагают рассматривать эту проблему в двух направлениях.

Первое направление: какой-либо человек приобретает у какой-либо компании или фирмы лекарственные средства или другой товар, продает этот товар и в то же время берёт на себя обязательство приводить в эту организацию других людей. Если не приводит людей, то купивший товар человек на каком то уровне несёт убыток. Или этот человек не несёт убыток, но человек, который приходит последним несёт какой-либо убыток, то ведение торговли таким образом запрещено. Это значит, что эти люди добывают себе пропитание запрещенным Шариатом путём. Это в основном касается компаний которые реализуют вещи, которыми человек не пользуется ежедневно такие как например: драгоценные камни и изделия, часы и.т.д.

Второе направление: Такие же взаимоотношение с некоторыми нюансами. Например, кто-либо приобретает товар, продаёт его или пользуется сам. В то же время он становится живым носителем рекламы этой компании для других. Компания же выплачивает определённый бонус за каждого приведённого клиента. Это делается за рекламирование компании или товара. Приведённые люди могут приобрести товар и ограничится этим, или перепродать товар, проводить рекламу и получать за это вознаграждение. Здесь ни один человек не терпит убыток. Если сотый или пришедший последним человек сможет купить товар, то можно продавать и рекламировать такой товар. Торговля в таком ключе не запрещается.

А если в некоторых случаях никем не используемые драгоценные камни, хранящиеся в банке многократно перепродаются. Бывают случаи, когда продаются вещи, которые не существуют в наличии, человек совершивший последнюю сделку приходит и ничего не обнаруживает. Все улемы подобные операции считают запрещёнными.

Есть ещё один вид сетевого маркетинга. Какой- либо человек даёт некой компании пять тысяч сомов, компания добавляет прибыль и возвращает владельцу в конце недели пять тысяч двести сом. Или


100


1-Китеп

возвращает первоначальную сумму и даёт в придачу телевизор, холодильник и тому подобные вещи. Всё это становится ссудным капиталом и считается запрещённым.

Всё это говорит о том, что сетевой маркетинг надо глубоко изучать. Пришедший последним человек не получает никакой прибыли и терпит убыток или нет? Или этот пришедший последним человек приобретает товар, может привести других людей и за то, что привлёк новых клиентов в компанию, сможет получить какую-нибудь прибыль?

Если человек в результате таких операций несёт убыток такая торговля запрещена. А если не терпит убытка, то это можно сказать разрешено.

Конечно же это моё личное мнение. Валлааху аъаалам бис савааб!

Тармактуу маркетинг тууралуу фетва

Бисмиллахир рахмаанир рахиим!

Тармактык соода жөнүндө суроолор өтө көп түшөт. Бул боюнча аалымдардын пикирлери да ар түрдүү. Мисалы Сауд Аравиясынын аалымдарынын көпчүлүгү муну тап-такыр эле тыюу салышат. Ал эми калган аалымдардын кээ бирөөлөрү бул маселени эки түрдүү багытта кароону сунушташат.

Биринчи: Кайсыл бир компания же фирмадан башка бир адам дары-дармек же башка бир товар сатып алып, ошол товарды сатат жана ошол эле убакта башка адамдарды ошол компанияга алып келүүгө милдеттүү болот. Эгерде адамдарды алып келбей койсо анда биринчи товар сатып алган адам кайсыл бир денгээлде зыянга учуроосу мүмкүн. Же болбосо ал адам зыянга учурабаса дагы бара-бара акыркы катмардагы адам зыянга учурап кала турган деңгээлде болсо анда, мындай соода кылуу арам деп эсептелет. Бул адамдардын дүйнө-мүлкүн арам жол менен жемек дегенди түшүндүрөт. Бул нерсе көбүнчө адам күнүмдүк турмушунда колдонбогон аламаз таштар,саатар ж.б.у.с. нерселерди саткан компанияларга тиешелүү.

Экинчи: Ушундай эле сурөттө бирок башкачараак таризде болот. Мисалы кимдир бирөө товарды сатып алып, аны башка бирөөгө сатышы же өзү колдонушу мүмкүн. Ошол эле убакта ал компаниянын товарларын башка бирөөлөргө реклама кылып тирүү рекламалык шиттин ролун аткаруусу мүмкүн. Ал эми компания ошол реклама кылган адамга ар бир келген кардар үчүн атайын бир белгилүү өлчөмдө акы төлөп берет. Бул анын реклама кылган акысы үчүн болот. Кийнки келген адамдар да товар сатып алып, ошону менен чектелсе да, аны сатса да, ошондой эле башка бирөөлөргө реклама кылып мунун эсебинен акча тапса да болот. Мындай сүрөттө эч бир адам зыянга учурабайт. Акыркы келген адам мисалы жүзүнчү адам да товар сатып алуу менен чектелсе же башкаларга реклама кылса да болот. Мындай түрдөгү соодага тыюу салынбайт.

Ал эми кээ бир убакта эч ким колдонбогон кымбат баалуу таштарды саттым, алдым деп бирок ал нерселер адамдардын колуна тийбестен эле банкта тура берет. Жада калса кээ бир учурларда жок эле нерсени саттым, алдым деп отуруп акыркы келген адамдар эч кандай пайда таппастан, зыянга учурайт. Мындай нерсени аалымдардын баары арам деп эсептешет.

100


1-Китеп

Ушул эле тармактык сооданын башка бир түрү бар. Анда кайсы бир адам кайсы бир компанияга жуманын башында мисалы беш миң сом акча берет жана ошол компания алган акчасын жуманын аягында беш миң эки жүз сом кылып көбүрөөк өлчөмдө кайтарып берет. Же болбосо акчанын өзүн жана ага кошумча телевизор, муздаткыч ж.б.у.с. нерселерди кошуп берет. Мындай нерселердин бардыгы сүткорлук болуп, арам деп эсептелет.

Демек тармактык соодада жакшылап изилдөө керек болот. Акырында келген адам эч пайда таппастан зыянга учурайбы же жокпу? Же ошол акыркы келген адам деле алган товарын сатып зыянга учурабастан кала турган болсо же артынан башка адамдарды ээрчитип келип ошол адамдарды компанияга тартып келгендиги үчүн кандайдыр бир пайда таба алабы?

Эгер зыянга учурай турган болсо бул убакта мындай соода арам. Ал эми зыянга учурабай турган болсо бул адал деп айтаар элем.

Албетте бул менин жеке пикирим. Валлааху аъаалам бис савааб!

СУРОО № 190. Менин кайын атам арак ичет. Ичкен кезде жон уктап калбай, чыр салат. Куйом кечке жумушта болуп чыр салганда жок болуп калат. Болунуп кетели десек, азыр шарт жок. Кайын атамдан коркуп журогум калып калды. Мен азыр ушул тапта абдан кыйналып жатам, ажырашайын десем куйомду кыя албайм.ЖООП. Сиз күйөөңүз үйдө болуп жаткан окуялар жөнүндө кабардарбы? Жарыңыз менен сүйлөшүп “Атамичкен кезде жон уктап калбай, чыр салат. Сен кечке жумушта болуп чыр салганда жок болуп каласың. Мен өзүм үчүн коркуп жатам. Эртерээк бөлүнгөнгө аракет кылалы” деп ахвалды туура тушүндүрүнүз.

Эгер кайнатанын ачуусун жашырып, күйөөңүзгө айтпай жүрсөнүз макалда келгендей “Ооруну жашырган өлүмгө тете” болуп калат.

Бөлмөлөр үйдө көбүрөөк болсо, кайнатаңыз ичип келгенде анын көзүнө көрүнбөй өз бөлмөңүзгө бекинип алсаңыз андан бетер жакшы.

СУРОО № 191. Assolomu aleikum Chubak ajy Hristiyan dininen Musulman dinige otkon dorgo jana Musulman dininen Hristiyan dinige otkondorgo joop berip koiosuzbu.

ЖООП. Биздиншариат теледолбоорубузда Ислам динин кабыл кылгандар жана жалпы Ислам дини тууралуу баяндама бергем эле. Бул видеону көрүп жооп ала аласыздар. Кыскача айтканда: ким Исламды кабыл кылса айтаар элек: “Кош келипсиздер! Иш ушундай болмок эле, туура кылыпсыз, Аллах жүрөгүңүздү ачты”. Ким Исламды таштап кетсе демек ал Исламга толук, жакшы түшүнбөптүр.

СУРОО № 192. men namaz okgandi bilem emnegedir okvayatam emne kilishim kerek?

http://www.muftiyat.kg/index.php?option=com_content&view=article&id=62%3A--------1&catid=43%3A2010-11-30-04-46-06&Itemid=49&lang=kg

100


1-Китеп

ЖООП. Дароо намаз окууңуз керек. “Аъузу билляхи мин аш-шайтоон ар-ражим” деп сол жагыңызга үч жолу түкүрөсүз да “Бисмиллях” деп намазга тура бериңиз. Кошумча делинген намаздарды кошо окуй жүрсөңүз фарз намаздарыңыз бекем болот.

ВОПРОС № 193. хотел спросить вас про один вопрос который вы уже отвечали, но я так и его не понял. этот вопрос вам задал один мужчина он спросил можно ли уединятся в бани и в ванной с женой , но в бани же нельзя упоминать имени Аллах и в ванной то как там можно заниматься и если можно то как произносить дуа ? и ещё как я слышал что там есть шайтан(да проклянёт его Аллах). Прошу ответь на этот вопрос мне бы очень хотелось узнать потому что мне было всегда это интересно да будет доволен вами Аллах !!!ОТВЕТ. Да в бане и ванной нельзя упоминать имя Аллаха если помещение грязное и больше напоминает сортир чем баню. Но, так же бывают чистые помещения для принятия душа и мытья вообще. В этих местах делать зикр и дуа не запрещается, как и НЕ запрещается приближаться к жене. А если ванна объедена с туалетом, или ванна, или баня грязная то дуа и зикр там запрещено произносить языком, их нужно говорить про себя, сердцем. Сношение с женой в таких случаях не желательно (могут быть инфекционные заболевания), но категорического запрета нет.

В Исламе всё просто. Есть несколько моментов когда близость к жене запрещена. Это – во время месячных (хайз) и послеродового кровотечения (нифас), во время намаза и поста, в состоянии ихрама (хадж и умра). И всё. Остальное разрешено, в пределах моральных норм.

СУРОО № 194. Считается ли за "Талак" если он выразился "БАР КЕТ и Ажырашам" , если тот кто сказал так был в не трезвом состоянии???ЖООП. Если произносящий во время этих слов действительно намеревался развестись, то случился развод. Если он сказал это от гнева и не намеревался развестись, то развода нет. Вне зависимости пьян был он или нет.

СУРОО № 195. «aссaлaту вассaлааму aлaйкa ярaсулaллaх» туурaлу aйтып бeрсeниз.

ЖООП. Бул салават. Мааниси: Оо, Аллахтын элчиси! сага салам жана салаваттар болсун (тынчтык жана Аллахтын дубасы, батасы). Бизде салаваттардын эки түрү келет. Биринчиси Пайгамбарыбызга түз кайрылгансып “алайка я расулаллах”же “алайка аййуханнабиййю” (Оо, Аллахтын элчиси! сага)деп айтуу. Экинчи түрү Пайгамбарыбызды өлдү деп эске алып “ала-н-набийй” (Пайгамбарга) деп үчүнчү жак менен кайрылуу.

Биздин оюубузча салаватты “алайка я расулаллах” же “алайка аййуханнабиййю” деп Пайгамбарыбыз алейхиссалам өзү бизге үйрөтүп кеткендей кылып айтуу, туура жана буга ашык сөз жок.

СУРОО № 196. Ata enege bir tuugandarga soobu jazylsyn dep namaz okup,zikir kylsa soobu alarga jazylaby?ЖООП. Ооба барат. Жоопту № 57 жана 107 суроолордонтолуктап алсаңыздар болот.

100


1-Китеп

СУРОО № 197. Биздин айылда имамды алабыз деген пикирлер пайда боло баштады.Эмнеге дегенде биздин имам бири бирин сайып олтургон жана муунуп олгондорго жаназа окубай койгон экен.Ошого “Биздин айтканыбызды уккан молдону коёбуз” деген пикирлер эл ичин аралап журот. Буга кандай иштерди аткарыш керек? Биздин айыл Ысык-кол облусу, Жети-огуз району,Саруу айылы.

ЖООП. Аллахым Саруулуктарга ынсап берсин.Биздин сөзүбүздү айткан адам молдо болуш керек деген болушса – анда аларга молдонун кереги эмне? Өзүлөрү эле билет турбайбы бүт баарын. Молдо шариат айтат, адамдарга билбеген нерсени үйрөтөт деген сөз да. Алар билбеген жана укпаган өкүмдөрдү окуп, адал-арам, болот-болбойтту ажыратып берген инсан деп анан молдону шайлашты да.

Бул Кудайдын ыйык динине болгон урматсыздык. Бара-бара өзүлөрү каалаган өкүмдөрдү чыгарттырып отуруп динден ажырап, ширк-куфрге чейин барышы мүмкүн. Бизге чейинки христиан менен жөөттөрдүн тарыхы үлгү. Алар да поптор менен кечилдерди мажбурлап, напсилери каалаганды китепке жазтыртып отуруп аракты, чочконун этин, рибаны ж.б.у.с. нерселерди адал кылып алышты. Аллах аларга каары тушүп каргады жана адашуу жолунан таза ыйман жолуна алып чыкпады.

Ушул сайтты окуп жаткан бардык мусулмандарга кайрылып кетээр элем:

Молдоалмаштырабыз, Муфтий алмаштырабыз, казы же имам алмаштырабыз деген аракеттердин баары туура эмес. Ар биринин үстүндө чоңу бар, ошолор гана алмаштырат. Айылдык имамды имам-хатибтер, райондук имамды казы, казыларды Муфтий, ал эми Муфтийди мусулмандардын курултайы. Анан бетин жуубаган бирөө эле келип “Ура-а!” деп өз каалаганын алмаштырып, басып алып алса болбойт. Бул баш аламандык (хаос). Мамлекетте болгон көтөрүлүштүн караанынан бирөөнү алмаштырыш керек деп эле албуттана берсе болбойт. Мамлекет бай болсо эл саякатчы, мамлекет кедей болсо эл саясатчы болот имиш. Баарыбыз эле саясатка аралашып кеттик.

Бул учурда кандай иштерди аткарыш керек?

Сиздер айтыңыздар: “Койду койчу, уйду уйчу кайтаргандай эле, имамды да жоопкерчиликтүү болуп кайтарган өзүнүн органы бар. Андан көрө ар биринер өз ишиңер менен алектенсенер” деп. Калк Ислам жолун жакшы өздөштүрсүн деп дуба кылыңыз, албетте бул караңгылыктан. Биз да дуба кылабыз, иншааллах.

СУРОО № 198. men toy kilayin degem, ansanbil chakirip otkorsom bolobu?

ЖООП. Эмне кыласыз ансамбль, эстрада, группа деп. Андан көрө Абдүшүкүр Нармтов ажыны чакырыңыз, :-)ал жакшы баян айтып берсин, эл тамак жеп тарап кетет, баары ыраазы болот. же Борбордук мечиттен Максат ажыны.

СУРОО № 199. boks menen mashiksa bolobu?ЖООП.№ 108 суроого кайрылыңыз.

СУРОО № 200. Ассаляму Алайкум Чубак ажы! жараткан Аллах тааалага чексиз мактоолор болсун!... Абдан кубанычтамын сайт пайда болуп суролорубузга жооп ала алышыбзга мындан ары.))Сизден суарарым, менин бир тааныш таксыр адамым бар, экообуз чогу иштейбиз, ал биздин жумушубуздун башчысы,жумуш жагынан аябагандай озунун ишин так аткарат. Азыркы учурда, ал менден ар бир айлык алган сайын 1000 сомдон медресеге берейли деп сурап алып турат, жана акыркы куну 10 000 сом карызга сурады, чек алайын дейт. Билем мусулман адам эгерде андан бир мусулман адам карызга сураса берип туруш керек. Бирок айтып кетчу нерсе мен ал кишиге анча ишенбей калдым,

100


1-Китеп

финансы жактан,себеби буга негиздери пайда болуп калды, жана башка адамдардан да угуп калдым, ал кишиге анча ишенбей калышканын. менин сурарым мындан ары ошол 1000 сомду мен озум хадия кылып,мечитке бергеним туурарак болобу, себеби С.А.В. хадисинде келтиргендей биз биринчиден озубузго эн жакын болгон адамдарыбызга андан кийин Аллах тааланын жолунда жургон адамдарга жардам беруубуз туура экенго. Жана 10 000 сомду бере албайм деп жооп бергеним туурабы?...ЖООП. Ва алейкум ассалам. Албетте бере албайм деп койсоңуз болот. Кээде берип жаман көрүнгөндөн көрө бербей жаман көрүнгөн жакшыраак болот да. Ошон үчүн мүмкүнчүлүк болбособербей эле койуңуз.

Садака бере турган болсоңуз, эмне үчүн бирөө аркылуу беришиңиз керек, андан шектенип. Андан көрө өз колуңуз менен берген жакшыраак эмеспи.

ВОПРОС № 201. Напишите пожалуйста основные черты и основные различия мазхабов С уважением Ясын

ОТВЕТ. Различия в мазхабах огромная наука, я должен хорошенько подготовится чтобы ответить на ваш вопрос.

ВОПРОС № 202. На днях,за несколько мин. до восхода,я проснулся в состоянии джунуб. Так как у нас нет условий,я понял,что я все равно не успею к намазу, да и холодно,стужа.Потому я решил подождать до обеда,чтобы за одно омовение совершить фажр и зухр.Как раз потеплело.Подскажите правильное в данном случае решение. ДжазакАллах

ОТВЕТ. Нет не правильно. После того как вы проснулись, вам следовало сразу же взять гусул, даже если время намаза прошло бы. Ведь гусл важиб для того чтобы прочитать намаз. Когда можно брать тайаммум? Когда нет воды, или есть но только для питья, или вода может обострить болезнь, или нет условий и можно простудиться и сильно заболеть.

СУРОО № 203. 1) Аялдар жоолуксуз журсо болобу? жана дагы 2) алар жоолук такпаса бизге алардын баштары корунуп калып жатпайбы ошондой учурларда куноо кимде болот? 3) Кыздар канча жашынан жоолук т.а. хиджаб кийиш керек? 4) Биз сакалды созсуз коюшубуз керекпи же кандай бир аз маалымат берип коюсуздарбы?

ЖООП. 1) Жүрсө болот үйдүн ичинде, чоочун эркектер көрбөгөн жерде. Чоочун деп күйөөсү, атасы, баласы, ага-инилери, атасынын ага-инилери, кайнатасынан башка эркектер эсептелет (Нур сүрөсү, 31-аят). Башка эркектердин алдында уяттуу деген жерлерин жаап жүрүү зарыл. Буга дененин баары, бир гана бет жана колдон башка. Чоочун эркектердин алдында жоолуксуз жүрүү арам, күнөө болот. 2) Караган да көрсөтүп жүргөн да күнөөкөр болушат. Болгону көрүнүп калса бир жолу караганга болот. Экинчи жолу кароо – “көздүн адамга жасаган кыянатчылыгы”, б.а. көз арам иш кылып адамга күнөө топтоп коёт. 3) Кыз балакатка жеткенден баштап жоолук салынышы милдет. Балагатка жетүүнүн үч белгиси бар, үчөөнүн бирөө эле келсе толук жоопкерчиликтүү адамдардын катарына кошулат. Ал белгилер: этек канынын келүүсү, аурат жерлерине түктөрдүн өсүүсү же 15 жашка толуусу. 4) Сакал

100


1-Китеп

бекем сүннөт, жөндөн-жөн аткарбай коюу болбойт. Себеп бар болсо гана коюлбайт. Ал эми диндин атынан сүйлөгөн инсандарга (муфтий, имам, молдо) сакал коюу милдет.

ВОПРОС № 204.С именем Аллаха Милостивого, Милосердного Ассалам алайкум уважаемый Муфтий

Я хотел выступить против вашей фетвы о дозволенности орального секса в Исламе или макруха. По поводу дозволенности оральных ласк в Исламе существуют различные мнения.

Одни исходят из принципа "разрешено все, что не запрещено", ссылаясь при этом на смысл аята: "Ваши жены – нива для вас, ходите на вашу ниву, как пожелаете, и уготовывайте для самих себя, и бойтесь Аллаха..." (2:223). Известны лишь два запрета, говорят они. Первый содержится в Коране – это запрет на половое сношение во время месячных: "Отдаляйтесь же от женщин при менструациях и не приближайтесь к ним, пока они не очистятся" (2:222). О втором запрете говорится в нескольких хадисах Пророка с.а. и он касается анального секса. Таким образом, прямого запрета на оральный секс в Исламе нет.

В первую очередь Пророк с.а., Сподвижники и последующие поколения праведных предков ни когда в жизни не занимались оральным сексом. Среди основателей четырех школ исламской юриспруденции есть расхождение во мнениях о том, является ли семя (мани) чистым или же нет. В то время как имамы Абу Ханифа и Малик считают семя нечистым (наджас), имамы Шафи'и и Ахмад не разделяют этой точки зрения. Однако все они настаивают на том, что семя необходимо смыть, если оно влажное, или же соскрести с тела, одежды или других предметов, на которые оно попало, если оно уже высохло. Но они здесь об оральном сексе нечего не говорят. Сказал имам Ан-Навави: "Собралась Умма (ижма) на нечистоте мужской смазки" (Маджмуа, 2-228) Сказал имам Аш-Шаукани: "Собрались все ученые на том, что мази (мужская смазка) – является наджасом, и не противоречил в этом никто, кроме некоторых рафидитов" "Нейлуль Автор", 1-52 Кроме того: Сказал имам Ас-Санани: "Прикосновение к наджасе если и будет разрешенным, то только для ее удаления" Субуль Ас Салям, 3-9 Сказал шейх Насыр Аль Фахд: "Запретно для муслима прикосновение к наджасе, кроме как для нужды, как например истинджа" 1-13 الكحولية العطورات .и таких примеров очень много "حكم

И если запретно прикосновение к наджасе рукой, то что же сказать про прикосновение ртом? Оральный секс унизителен для человека и является таким актом, "который не совершают даже самые низкие животные. Рот и язык служат нам для поминания Аллаха, поэтому их использование для того, чтобы доставить сексуальное удовольствие своему супругу или супруге унижает человека, так как, животные даже так не поступают. Только человек на это способен своими кыясами оправдывая это. Да наставить на прямой путь нас всех Аллах. Амин.

ОТВЕТ. Ва алейкум ассалам, брат. Спасибо за ваши искренние замечания. Позвольте мне ответить вам в виде небольшой статьи, которое я намереваюсь написать, или в видоответе. Да сохранит нас Аллах.

СУРОО № 205. الكريم أستاذنا عليكم السالمАссалааму алейкум урматтуу Чубак ажы

Суроо: Сетевой маркетинг боюнча сизден телевидение аркылуу сурадым эле. Сиз бул сооданын туура жана туура эмес түрлѳру бар деп жооп бердиниз

100


1-Китеп

Ошол сооданын бир туру QNET бул боюнча интернет аркылуу карап чыктым кээ бироо арам десе башкалары адал деп айтып жатат. Ошондуктан кыргызсандын денгээлинде фатва чыгарып койсонуз жакшы болмок. Намаз окуган досторумдун копчулугу ушул соодага тартылып жатат.. Омар

QNET тин соода кылуу жолу томонкудой .

ЖООП. Биздин сет. маркетинг тууралуу видеобузду көрүңүздөр. Адреси http://www.muftiyat.kg/index.php?option=com_content&view=article&id=133%3A2011-02-03-06-29-28&catid=43%3A2010-11-30-04-46-06&Itemid=49&lang=ru

СУРОО № 206. Menin kuioom Iordania jarany,bizdin Nikke kuboluk Indiadan alyngan, sebebi biz nikebizdi Indiada kyiganbyz.Azyr bir kyzybyz bar, men kyzym menen Bishkekte turam, al emi joldoshum Ammanda turat. Bugunku kungo men any menen nikemdi buzzam dep turam, andai kyluuga menin kop sebepterim bar.Al ozu ajyrasham dechudoi emes, oshonduktan men ozum nikke buzuuga ititsiator bolsom bolobu?Eger bolso, kandai jol menen kylsam bolot? Kuioomdu katyshtyrbai,(al bishkeke al uchun ech kachan kelbeit) nikeni ozum buzzam bolobu bul jerden? Rahmat

ЖООП. Айгүл, эгер күйөөсү 4 айдан ашык убакыт жубайлык милдетин аткарбаса(башка өлкөдө жашаппы, сапарда болуппу же башка себептер менен), менин билишимче, аялы төмөнкүчө чара колдоно алат(Шаафи мазхабынын аалымдарынын фетвасы, бизге келип кайрылсаңыз алардан толугураак сурап беребиз):

1. Телефон аркылуу байланышып келүүсүн же аялды күйөөсүнүн жанына алып кетүүсүн талап кылат. Күйөөсү келбесе же аялын алып кетпесе2. Анда аялы “телефон аркылуу талак бер” деп айтат (күйөөнүн келишинин кажети жок). Күйөөсү талак бербесе3. Аялы “мага талагыңды сат” деп, күйөөсүнөн сурайт. Махрды, калыңыңды кайрып берем деп аялы айтат, же башка шарттар менен күйөөсү менен келишим түзөт. Күйөөсү буга да макул болбосо3. Аял маселеси менен Муфтийге кайрылат. Муфтий ал жаран менен байланышып андан аялынын жанына келүүсүн талап кылат, келбесе “анда талагыңды бер” деп айтат, бербесе фетва чыгарып күйөөсү менен аялынын ортосунда талак коёрун айтат.4. Бул талаптарды эркек аткарбаса Муфтий экөөнү ажыраштырат.

СУРОО № 207. 1) Бангладешке болгон расмий иш сапар тууралуу маалымат качан бересиз? Мусуман дуйносундо эмне жакшы иштер болуп жатыптыр? же эмне пландар, создор болду дегендей? 2) Бокс же ушул сыяктуу мушташ спорт турун коруу б.а тамаша кылуу(жандуу же электрондук вариентын) мумкун6у? Рахмат.

ЖООП. 1) Биз Бангладештин борбору Дакка шаарына эл аралык конференцияга бардык. Чогулуштун максаты “Кантип динди туура, экстремизмен алыс болуп, жеткизе алабыз?” деген сөздөрдүн айланасында болду. Төгөрөктүн төрт бурчунан көптөгөн мусулмандар катышты. Бангладештин тургундары өтө жөнөкөй, өтө жупуну жашашат экен. Кичипейилдүүлүктү байкадым. Мен үчүн Дакка жана эли чоң таасир калтырды. Азыр мусулмандар коомдун көп тармактарынан өсүшкө жетишүүдө. Буюрса хадисте айтылгандай “Ислам кайра келип жатат”.




100


1-Китеп

Барган сапарыбызда Кыргыз Республикасынын Бангладештеги консулу Казы Шамсул Хаки менен тааныштык, барлаштык. “Биринчи кадам” кайрымдуулук фондусунун өкүлчүлүктөрү бүткүл дүйнөдө, анын ичинде Кыргызстанда да бар эмеспи. Мүдүрү Сулейман Огузай менен жолуктук. Андан тышкары кызыктуу таанышуулар, көркөм жерлер, түрдүү даамдар болду.

2) Бокс менен машыгуу тууралуу № 108 суроону караңыз. Ал эми компьютердик оюндарга тыюу жок, качанга дейре алар фарз жана важиб амалдарынан бизди алакты кылып жаткан болбосо. Бул учурда аларды ойной болбой калат.

СУРОО № 208.1) Майрамбек,Эрлан,Нурлан,Азамат,Эрмек,Марат деген аттар шариятка туура келеби? 2) Бойунда болгон аял тороло турган перзентке кандай дубаларды кылса болот жана кандай амалдарды кылыш керек? Биз келинчегим экобуз ыймандуу, илимдуу кыргызымдын керегине жараган чон алымдардан болушун тилеб жатабыз. Сизден да чон сураныч биздин тороло турган перзентке жакшы жакшы дубалардан кылып койсонуз. Аллах сиздин талыкпастан кылып жаткан ишинизден ыразы болсун.

ЖООП. 1) Ооба туура келет, жакшы аттар. 2) Азрети Закария пайгамбардын дубасы: “О, Раббим! Өз даргөйүңөн мага жакшы бала белекке бер. Чындыгында сен дубаларды Угуучусуң да!” (Куран, Аалу Имран сүрөсү 38-аят). Дубасын Аллах Таала кабыл этип аны Йахйа аттуу уул менен кубандырат.

Дуба араб тилинде болобу, кыргыз тилинде болобу негизкиси чын жүрөктөн болуу зарыл.

Төрөгөнү жаткан аял көп нерв болбой, бардык ахвалдарда бейкапарлыкты, тынчтыкты кармануусу зарыл. Сырттан келип жаткан факторлор баланын калыптанышына, төрөлүшүнө таасир тийгизбей койбойт. Көбүрөөк намаз окуп, Куран жаттап, эч ким менен жаман айтышпай, ыйлап-сыктабай жүрүү – болочоктогу перзенттин руханий (жан) жана баданий (дене) ден-соолугуна жакшы рол ойнойт.

Албетте, Кудай кааласа биз да дуба жасайбыз. Аллах келинчегинизге аман-эсен көз жарып алганга жардам берсин, балаңарга Аллах береке берсин, динине, элине кызмат кыла турган салих балдардан кылсын. Оомин!

ВОПРОС № 209. Часто вижу в мечетях ,как братья в начале намаза при такбире поднимают голову и смотрят вверх ,является ли подобное действие ошибкой?

ОТВЕТ. Не совсем ошибка. Просто, в условия выполнения намаза не входит поднимать голову перед такбиром. Это скорее всего привичка некоторых людей.

СУРОО № 210. М: Азамат кочодогу жерден акча таап алса же болбосо буюм, ээси ким экенин билбесе, ал акчаны же буюмду эмне кылыш керек? Ал акчага озу дагы муктаж болсо.

ЖООП. Көчөдө табылып алынган буюмдар экиге бөлүнөт: бузулуп кетчүлөр жана бузулбоочулар. Бузулуп кетчү түрүнө: көчөдө мындан ары кала берсе таптакыр сыпатынан өзгөрүп, керексиз болуп калчу нерселер. М: тамак аш, жаандын астанда калып бузулуп кетчү буюмдар, эшиктин алдына таштап кетилген бала ж.б. Буларды алса болот.

100


1-Китеп

Бузулбас буюмдарды албоо зарыл. Ээси кайтып келип издеп калышы мүмкүн. Таап алган киши, “жаман адамдар алып албасын, андан көрө мен алып коюп, бирок кайтарып берем” деген ниети болсо, алса болот. Бирок, жарыя берип табылганы билдириш керек. Эч ким келбесе, сактоо кыйынчылыкка турса табылга садака кылып муктаж адамдарга берилет, ээсине сообу тийсин деп. Муктажыраак болуп жатсаңызөзүңүз иштетсеңиз уруксат. Бирок, бир канча убакыттан кийин ээси чыгып “Менин буюмум болчу” деп доомат таштаса, буюм садака болуп кеткенин айтылат. Ага ыраазы болбосо, буюмун талап кылууну уланта берсе сиз аны кайтарып берүүңүз керек болот, аманаттын өкүмүндө.

СУРОО № 211. Суроом мындай менин озумдун апам улам карызка эч себепсиз процентке кире берет. 2 ки жолу алды анысын толодум мен учун бул чон акча. Эки жолу тен албайм деп убадасын берген эми кайталанса кандай кылса болот? Мен озум айылда тиричилик кылам. Эки жолу тен болгон малдын бары кетти эми учунчусундо эптеп кураган малын бар эле аны сатсам озумдун уйбулом инилерим кыйналып калат го. Апам алган карыздарын барын проценттери аябай озуп толо албай калганда айтат. Шарият жолу менен ушул маселе кандай болот. Бейиш эненин таманында дейт Аллахтан аябай корком.

ЖООП. Аллахтан коркуш керек, бирок энениз арам иш кылса тосуш керек. Колуна паспорт бербегиле, жолун тоскула, кыскасы башка кредит ала албасын.

Шариат боюнча апаңыз кылган амалды “суфахаалар” (акылы толук эмес адамдар) же “махжуурлар” (тосулгандар, өзү акчаны иштете албагандыктан) жасайт. Бир канча ирээт карызга батып, кайра карыз алып...

Куранда Аллах айтат: “Мал-мүлкүңөрдү суфахааларга карматпагыла. Ал мүлкту Аллах силер (жана алар) үчүн турмуш тиреги кылып койду. Аларды силер жедирип-ичирип, кийинткиле. (Бирок орой болбостон) аларга ширин сөз сүйлөгүлө” (Ниса сурөсү, 5-аят)

СУРОО № 212. Assalamu alaikum tushunom taksir ubaktiniz abdan tar ,birok jakinda bizde kitep korgozmosu bolot ,oshonduktan N 126 suroogo batiraak joop berishinizdi otunom ,koptogon kitep stip alabiz Allah kaalasa جزيت و ً خيرا

ЖООП. Ва алейкум ассалам. “Аль-Фикх аль-Ханафи” жана ушуга окшогон китептердин ичинде биздин мазхабка тиешелүү болгон китептердин тизмеси берилет. Өзүмдө убакыт тар. Азырынчы ушу. Бардык жакшылыктарды жана ийгиликтерди сизге каалап, Чубак ажы.

СУРОО № 213.1) мен намазды жаны баштап жатам уйронуп, кээбир жерлерин жаттагычакты китептен карап намаз окусам боло береби ?? унутуп калып жатам 2) анан маасы кийгенде (булгаары байпак) кандай даарат алыш керек ал бир кунго эле би ?? 3) 3 рекет намазды окуп жатып 3-жолу эмес 4- жолу байкабай окуп алсан не болот улантып окуп кете бериш керекпи же ??? 4) кандайдыр бир себептер менен гусул ала албай калсан эмне кылыш керек Намазды убагы келгенде даарат алып анан окуй берсе болобу же гусулу жок окуганга болбойбу , кийинки намазда каза кылып окуса болобу ? рахматЖООП. 1) Болот. Кийин жаттагандан кийин болбойт.

100


1-Китеп

2) Мусапырга үч сутка (72 саат), мусапыр эмеске бир сутка (24 саат). Маасы даарат абалында бутка кийилип, кийин даарат сынгандан баштап эсептелет. Чечсе буттун даараты сынат, бутту кайра жууп коюу керек.

3) 3 рекетүү намазды окуп жатып, байкабай 4-рекетке туруп алган болсоңуз. Эгер рүкүгө кете элек болсоңуз кайра отура калыңыз. Намаз аягында сажда сахвын кыласыз. Эгер рүкүгө бүгүлүп жиберген болсоңуз 4-рекетти толук аягына чейин бүтүрүп, аны нафиль деп эсептеп, 3 рекеттүү намазды кайра окуйсуз.

4) Гусул намаз үчүн шарт. Гусулсуз намаз окууга болбойт. Мисалы эртен менен, жунуб абалында, күн чыгайын дегенде туруп калсаңыз – баары бир гусул ала бересиз, намаздын убагы отүп кете турган болсо да.

Кайсыл учурда тайаммум алынат? Суу жок кезде, жы сууну алыш кыйынчылыкка турган кезде, же суу аз болгон кезде, же суу менен жуунса ооруу күчөп кетүү коркунучу болгондо, же суу менен жуунса катуу суук тийүү ыктымал болгондо. НАМАЗ ӨТҮП КЕТИП БАРАТСА ДА ГУСУЛ ЖЕ ДААРАТ АЛЫШ КЕРЕК. ТАЙАММУМ БИР ГАНА ЖАНАЗА ЖАНА АЙТ-НАМАЗдары үчүн боло алат.

ВОПРОС № 214. при использовании электричества можно ли занижать показания счётчика?

ОТВЕТ. Чтобы ответить на ваш вопрос, нужно сперва ответить «Справедливо ли нынешняя цена за электричество»?

СУРОО № 215. Сойку келиндерге уйлонсо болобу?

ЖООП. Ооба, эгер тооба кылган болсо. Жаман өнөрүн таштап, актыкка, тазалыкка ниет кылгандан баштап бир айыз көргөндөн кийин гана алуу керек (истибраа). Айыздын келүүсү жатындын тазалыгын, жаңы түйүлдүктүн жоктугун далилдейт. Бир жолу этек кири келгенден кийин нике кыйып үйлөнө берсе болот.

ВОПРОС № 216. Что лучше для меня и моей семьи ? 1 ) Поехать в хадж с семьёй . Я, жена (пока еще не читает намаз) и двое детей 5 лет и 1 год 2) Или поехать одному. А потом когда дети повзрослеют взять жену и детей с собой.

ОТВЕТ. Конечно лучше всего с семьёй, если есть возможность и это не отяготит вас. Ведь наши души в руках Аллаха, и кто знает, что случится с нами завтра. Награду за детей получите вы, но обязанность с них не снимается, при достижении совершеннолетия им обратно следует совершить хадж самим.

СУРОО № 217. Ас-Саламу Алейкум :-)! Сизден сурайын дедим эле: 1-суроом эгер жамаат намаз окуп аткан учурда мурундан кан агып кетсе эмне кылыш керек, же окуп буткондон кийин денеден кан чыкканын билсе? 2-суроом мен АЛЛАХТЫН МЭЭРИМИ менен намаздарды китептерден уйрондун. Китепте 3 ракаат Фитр намазы, Фаджр менен Иша намаздарынын ортосундагы намаз деп окудум.

100


1-Китеп

Бирок, мечиттерден Ишадан кийин бат эле окуп коюшкандарын коруп журом. Бул кандай? Мен 5 маал намазды жаны баштап жатканда досум айтты эле Фитр да фарз деп. Мен "кунут" дубасын билбегендиктен "Ихлас" суросун 3 жолу окуса боло берет деген. Бул туурабы? 3-суроом мен озум дааватты эн туура деп билем. Ыйманымдын алсыздыгынанбы, чыга албай келем. Мен озумдун студент досторума же туугандарыма даават айтканга акым барбы? Бар болсо, аз соз менен кандай тартипте айтыш керек тажатпагандай? 4-суроом мен озум шаардык жалгыз бала болгондуктан Ата-Энем мага хиджаб жамынган кызды алып бергилери келбейт. Себеби, бузулуп журуп хиджаб жамынып алышат деп ойлошот. Шаардык эле, уй-було деген жакшынакай кыздар бар ошолордон караштырбайсынбы дешет. Таанышсам, абдан аз барганга аракет кылсам да киного, кафеге барганга туура келип атат жолукканда бетинен обуш керек экен . Шарият боюнча бетинен обуш турсун, 3 эле жолу жолукканга уруксат экен. Бул учурда эмне кылыш керек? 4-суроом АЛЛАХКА ЧЕКСИЗ ШУГУР жана ЧЕКСИЗ МАКТООЛОР БОЛСУН, Ата-Энем дегеле менин уй-булом баары ичишпейт. Бирок, достору, туугандарыбыз, катыштары баары ичкен кишилер. Менин уйлонуу тоюмда Атам айтат арак койгонго туура келип калат деп. Эгер койбосом баары бир ичкен киши ошол жерден 2 эсе акчага сатып ичет деп айтат. Мен болсо, сатып иче беришсин, арак койбосонуз АЛЛАХ алдында куноокор болбойсуз да деп айтам. Бул боюнча эмне дейт элениз урматтуу Чубак ажы байке? 5-суроом омурлук жарын менен боло турган тунго китептерди окуп жакшы даярданыш керек экен. Анткени, окулган 2 ракаат нафиль намазынан, айтылган дубалардан АЛЛАХТЫН буйругу менен торолгон бала ыймандуу болот дегенин окуп журом. Мен кичинекей китепчеден эле окудум. Туурабы же туура эмеспи биле албай жатам. Нике боюнча мени кандай китепти ал деп айтат элениз. Авторун жана аталышын, жылын жазып жибересизби? Алтынчы, сизден сураныч АЛЛАХТЫН Ата-Энеме ыйман бериши учун жана мага АЛЛАХТЫН ыраазычылыгын ала турган, Ата-Энемдин бир да жолу кабагын буркотпогон, жакшы муноздогу, аягы суюк эмес, тукуму каргышка калбаган, оз милдетин жакшы билген, АКЫРЕТТЕ да чогуу жашагым келген жубайды, АЛЛАХ НАСИП этиши учун мага жамаат менен жакшылап дуа кылып коесузбу? Унутпаныз Чубак ажы байке. АЛЛАХ сиздин баардык куноолорунузду кечирсин. Ас-Саламу Алейкум!

ЖООП. Ва алейкум ас-салам, мусулман бурадар. 1) Кан денеден агып Намаздан кийин байкасаныз Намазды кайта башынан окуйсуз. Ал эми жамаат намазы учурунда кан акса мурдуңузду басып, кайра даарат алып келип, намазды улантасыз. Бирок, кайра башынан баштап окусаныз жакшыраак болот.

2) “Кунут” дубасын жаттай электе Витр намазында Ихлас сүрөсүн үч жолу окуп турса болот. “Кунут” дубасын жаттагандан кийин болбойт.

3) Өзүнүз айтып жатасыз тажатпагандай деп. Даанышмандык жана жакшы эскертүү менен даават кылуу зарыл. Сизди көргөндө качып кетпей тургандай :-) Аллах Таала Куранда кантип даават кылууну айткан: Толугураак биздин № 39, 69, 87, 105, 134 суроолорубуздан жана сайтыбыздагы даават кылуу тууралуу макалабыздан окуй аласыз.

4) Шариатта эркек менен аял үйлөнөөрдө бир эле жолу жолугат. Ага чейин эркек тараптан жеңелериби, апасыбы, эжелериби кыз тууралуу маалымат топтошуп кулк-мүнөзүн, жүрүм-турумун иликтешет. Бар болгону бала кызды жактыруусу керек (өңү-түсүн карап), ошого жолугушат. Жакса алат. Кафеге барбай эле коюуңуз, өбүшпөй эле коюңуз. Нике жана таанышуу адеби тууралуу № 16, 24, 90, 108, 109, 122 суроолордон билип алсаңыз болот.

4) Атаңыз арак менен той өткөзөм деп жатса сизден бир эскертип коюу талап кылынат. Болушунча хикмат менен, сөзүңүз өтпөсө чоң кишилердин жардамы менен арактын арамдыгын, береке болбоштугунун жеткизесиз. Ошондо да болбосо тим коёсуз күнөөсү өзүлөрүндө.



100


1-Китеп

5) Нике жана төшөк маселеси тууралуу толук жакшы кыргыз тилинде китеп жолуктурбадым. Балким орус тилинде көбүрөөктүр. Өзүм да макала даярдап жазсамбы деп жатам. Убакыт жетсе иншаалах...

6) Дуба кылабыз, албетте.

СУРОО № 218. таксырым суроолорубузга жооп берип койунузчу 1) туулган кун тоссо болобу.2) атадан алдын сакал койсо болобу. 3) акча алмаштырып тапкан акча кандай халалданбы. 4) кыйаматтын он аламаттарын айтып берсениз. сизге ырахмат АЛЛАХ сиздерден ыраазы бплсун.

ЖООП. 1) Туулган күн шариатыбызда тосулбайт. Болгону бул күнү адам бир жылдык жасаган иштерин “ревизиялап”карап чыгуусу керек: эмне иш аткардым, кандай ийгиликтерге жете алдым, мындан ары кандай жашашым керек, эмне кылсам мындан да жакшыраак жашай алам 2) болот № 23, 30, 31, 41, 104, 105 суроолор сакал тууралуу 3) адал 4) “Кыяматтын белгилери” атуу китеп жана видео тасма чыккан. http://meddina.ru/products_pictures/kiyamat.jpg

СУРОО № 219. Саламатсызбы. Кыз кишиге соссуз жоолук(хижаб) салынышы керекпи? Мен ойлойм да эгер жоолук салынса эле коомго жакшы кошула албай эле тартына беришет. Кээ бироолор уялышат. Мисалы эркек киши менен жумуш болуп калса алар менен суйлошо албайт да э?

ЖООП. Саламатчылык. Жок, бул туура эмес түшүнүк. Жоолук салынуу фарз. Аллах Таал Курандын бир нече жеринде мусулман аялдарына жамынуу милдетин баяндаган. Мисалы:

“Оо, Пайгамбар! Аялдарыңа жана момундардын аялдарына айткын: оромолдорун өздөрүнө жакындатып (көкүрөк-баштарын) жаап алышсын! Ушул алардын (күңдөрдөн жана сойкулардан ажыралып) таанымал болууларына жана кор болуп, кемсинбөөлөрү үчүн. Аллах Кечиримдүү, Ырайымдуу” (Ахзаб сурөсү, 59-аят)

Аялдын кызматтык иши болсо эркектер менен сүйлөшө берсин, кадимкидей эле, чекти ашпай. Шайтан жоолукту салдырбоо аракетин көрүп алдаган кези.

СУРОО № 220. Мен бир заводто иштейм. Жумуш убактысында да намаз окуганга, мечитке барганга, даватка чыкканга уруксат беришет айлык акыны убагында беришет. Заводтун кожоюндары бири Орус бири Еврей. Алардын кол алдында иштегенге болобу?

ЖООП. Болот. Оруспу, жөөтпү, кытайбы, маа демектен бакабы – иш адал болсо иштей берсе болот, шариатта ага тыюу жок. Ишиңизге ийгилик, ыйманыңызга бекемдик каалайбыз.

СУРОО № 221. Men azyr 2-kurstun studentimin,meni tamak-ash,kiyim-kechek m-n ata-enem kamsyz kylat birok,alardyn kesibi adal emes(spirt ichimdikterin satyshat),alardy bul ishten kaitara albai koidum,hadisterde kelishinche aram tamak jegen adamdyn ibadattary kabyl bolboit eken,emi men emne kyluum kerek,okuumdu tashtap adal emgek kylaiynby je dagy bashka joldoru barby...?Rahmat!

http://meddina.ru/products_pictures/kiyamat.jpg

100


1-Китеп

ЖООП.Албетте, ата-энеңиздин кылганына сиз күнөөкөр эмессиз. Саткан алар, сизге баласы катары каралашып турушат. Арам тамактын таасири болбой койбойт, албетте бар. Себеби түбү жакшы эмес болуп жатат. Окууңузду таштап кереги жок, ташта деп мен сизге айта албайм. Ата-эненин жардамынан баш тартпаңыз. Сунушум: окуу менен эле кошо, жумуш таап өзүңүздүн тамак-аш, кийим-бачектериңизге жете тургандай айлыкка иштөө. Анан барып-барып бардыгы жакшы болот, иншааллах.

СУРОО № 222. Menin sizge suroom: daaratkanaga kirip oturganda, jattap jatkan syroolor oiuma kelip kaitalai berem, ushul kelgen oidu kandai deisiz, bul emne sebepten? Oigo kelse ech nerse bolboibu?Rahmat ALLAH yraazy bolsun ishinizge ijgilik.

ЖООП. Дааратканада болгондо ойуңузга келген аяттар сизге эч нерсе болбойт. Бир гана тил менен айтаныз, атайылап окубаңыз.

ВОПРОС № 223.Чубак ажы одобряет ли ислам оральные ласки если да то какой на это есть далиль,заранее рахмат.

ОТВЕТ. В ответе под № 159 я отвечал на этот вопрос. В вопросе № 204 пришло другое, противоположное моему мнению мнение. Я бы хотел ответить, но не сейчас, в виде небольшой статьи или видео обращения.

СУРОО № 224. 1)Эркек менен эркек, аял менен аял булардын куноосу кандай? Озун озу (мастурбация) кылгандардыкычы? Кимисинин куноосу кобуроок? 2) Уйлонбой коп журуунун ден соолукка зыян экенин медицинаны динге байланыштырып айтып берсениз жана бойдокторгго кенешиниз. Рахмат.

ЖООП. 1) Гомосексуализм (эркек менен эркек) жана лесбиянство (аял менен аял жыныстык катнашка баруусу) Исламда чоң күнөөлөрдү катарына кошулат. Жөнөкөй зынаага караганда күнөөсү жана жазасы күчтүурөөк. Зына кылган киши шариттын жазасы: бойдокко 100 камчы, үйлөнгөн адамга өлүм жазасы (ражм). Ал эми айтылган чоң күнөөгө жаза – Лут коомунун жазасы берилет (кээ бир аалымдардын айтуусунда). Ал демек эң бийик имараттын үстүнөн ылдый ташталат. Себеби Аллах Лут коомун жазалаганда жерин асманга көтөрүп, кайра көмкөрөсүнөн таштаган экен.

Хадистерде келгендей эркек эркекке жакындык кылса Аллахтын Аршы титирейт экен, бул күнөөнүн жийиркеничтүүлүгүнөн. Аял менен эркектин ортосундагы никесиз катнашты бир жагынан түшүнсө болот, бул табигий нерсе, бирок баары бир күнөө. Ал эми гомосексуализм менен лезбиянствону... жада калса бул ишке айбан да барбайт!

Бирок башка үчөөнө караганда жеңилирээги – мастурбация. Бирок күнөө. Адамдын психологиясына, ден-соолугуна, болочок жыныстык, үй-бүлөлүк жашоосуна чоң зыян алып келет. Дагы № 47, 58, 124 суроолоруна кайрылыңыз.

100


1-Китеп

2) Хадисте келгендей: “Оо, уландар! Кимдин күчү жетсе (жыныстык катнаш кылууга же материалдык чыгымдарга) үйөнгүлө. Нике көзүңөрдү катууга жардам берет. Ал эми ким үйлөнө албаса орозо тутсун. Орозо шахватты басат”

Эркек дүүлүккөндө жыныстык мүчөлөргө кан куюла баштайт. Ошол кезде чогулган чогулган кубатты чыгарып салбаса жыныс органдарында кандын токтолуусу (топтолуусу) байкалат. Ушул абал улам-улам кайталана берсе кийинчерээк эркектин шал оорусуна (импотенция) алып келиши мүмкүн.

Хадисте айтылат, Пайгамбар алейхиссалам айтты: “Кимде-ким көчөдөн бир аялды көрүп калса (жана дүүлүгүп кетсе) тезинен үйүнө кайтсын да аялын карап койсун (жана моокумун эс алдырып алсын)”

Үйлөнүү бир гана шахваний маанини эле камтыбастан инсанга, коомго бере турган чоң пайдалары бар:

* Уйлөнүү, бала төрөө аркылуу мусулман үммөтү уланат, көбөйөт, жер жүзүндө дагы бир Аллахка таат-ибадат кылган пенде пайда болот. Ошон үчүн шахваты жок болгон адамдарга да үй-бүлө курууну айтабыз.

* Үйлөнгөн менен бойдоктун кимисинин сообу көп дегенде уйлөнгөндүкү деп жооп берет элек. Себеби үйбүлө багыш ибадат, ага да сыйлык жазылат. Алынып келинген тамак-аш, кийим – садака. Анткени күчү жок бир Аллахтын жандыктарын багып жатат да, аларга кам көрүп жатат да. Аялына жакындык кылса садака, тамашалашса садака, керек болсо бир карап жылмайып койсо садака. Ар бир кылган ишинде жоопкерчиликтүү болуп, “кантип үй-бүлөмдү багам” деп пикирленет, Аллахга чын ыкластуу болуп дуба кыла баштайт.

№170 суроону да окуп көрүңүз.

ВОПРОС № 225. skajite pojaluista mojnoli rabotat' jenskim parikmaherom ,hoju v hidjabe i molyus 5 paz,prosto o4en nravitca eto profeciya.spasibo da budet mir v vawem dome.

ОТВЕТ. Да, конечно. Если к вам приходят мусульманки, им нельзя стричь ниже плеча. Короткие волосы прическа мужчин, и следовательно это будет уподоблением мужчинам. Если приходят не мусульманки то, к ним требование ыймана первее всего (т.е. чтобы сперва они приняли Ислам), и поэтому ответвления (как причёски например) к ним не применяются. Можете стричь их как пожелаете. Успеха вам на работе.

СУРОО № 226. азыр дукондордо жана базарларда коптогон халал делип колбасалар сатылып келет.ошо халал деген жазуусу бар колбасаларды жей берууго болобу.анан да бир жолу уктум эле бир молдодон эгерде колбаса халал болсо да харам болгон колбасалардын жанында турган болсо алар да харамга кирип калат деп ушулар боюнча так жана толук маалымат ала албай жатам.кайсылар халал кайсылар харам

ЖООП. ЧП Садыковдун чыгарган колбасалар адал, иншааллах. Мен аларды өзүм тааныйм, таква адамдар. Калгандарын айта албайм. Эгер колбасалар бир жерде турса, ортосунда тосмо болуусу шарт. Адал колбасаларды кесүүгө башка бычак, башка тактай колонушу да шарт. №40 суроону окуп көрүңүз.

100


1-Китеп

СУРОО № 227. Men murda 3 jyl murun bir kyz menen taanyshkam! al evropada okuyt ayda jylda bir kelet al ketkenden kiyin 2 jyldan kiyin namaz okup bashtadym,men any kutup juro berip aga ayabay konup alyptyrmyn ayalymday ele bolup kalgan birok al maga men aga ech kanday makulduk berip suyom je turmushka chygam dep dele aytchy emespis,anan jakynda ele telefon menen suyloshtuk al maga aytti men bashka adamdy suyom dep sen meni kutpo,men kyzdygymdy oshogo aldyryp koydum birok meni al karabay ketti men any kutup jurom dedi,oshonu ukkacha men olup ele kalsam bolmok ozumdu ozum olturoyun dep arah ele kaldym Allahty taanybahanda jahil bolgondo men aga barmakmyn,ech bir sabyr kylalbaytam oto kuynalyp jurogum orup jatat osho kantip menin suygonum bir musulman da emes kaafyrdyn aldynda jatkanyn elestetip jerge batpay it bolup jatam,al any bilip maga oto booru orup jatat kantip saga jardam bere alam dep,i maga bir oy keldi,men aga davaat berip tashkil kylayun dep, oshol oy kelgende jurogum kichine jakshy bolup jurok oba dep aytty,i men oylop jatam Allah Taalam meni aga din islamga bekem turushuna sebepker kylyp jataby dep,anan aga kat jazyp jiberdim sen Amsterdam shaarynyn sentralnuy mechitine bar dagy men Allahty tanygym kelet dep jana masturat jaamat tabyp iymanga kel men senin kunooh uchun orup jatam dedim,poka otvet jok jahy ele jazdym,anan Amsterdamda din akvaly kanday ayakta da masturat,davaat ishi jurobu al makul dese kayaka kayrylsa bolot i men emi kanday kylayun men anyn kylgan ishine dele unutkanga dayarmyn suyuum ga oto kuchtuu eken,emi musulmanchylykta kyzdyn kyzdygyna karash kerekpi je bul kop dele maanige ee emespi ushul jonundo taagyraak koburok maalymat berip koysohuz,sizdin joobuhuzga keheshihizge oto zarmyn chydamsyzdyk menen kutom Allah raazy bolsun sizge...

ЖООП. Ооба, шариатыбызда кыздык жөнүндө айтылат. Бирок, качан кыз “кыз эмес”деп айтылат? Аягы суюк болуп, сойкулукту өнөр кылып алган адам болсо, ойноштук кылып атайын жүрсө. Анан кыздыгынын барын эле жыгылып кетип кыздыгы үзүлүп кетип, же бирөө зордуктап коюп кыздыгы кетсе – бул учурда шариатта “кыз” деп эле карала берет. Кыз эместерди көбүнчө эл-журт таанып “кыз эмес” деп эле айтат. Эркектер менен жүргөнүн корүшкөн. Андан тышкары күйөөгө тийген аялдар кыз эмес делет бул эми түшүнүктүү.

Экичиден, ал нерсеге өтө чоң деле маани бере бербеш керек. Шариатта жубай “сөзсүз түрдө кыз болсун” деген деле шарт жок. Бир ганаайтылат, кыздын мүнөзү ишенчээк келип турмуш курганда күйөөсүн башка эркектер менен салыштырбайт, ага ынагыраак болот деп. Жашоо ынтымактуураак өтөт.

Сиздин сөзүңүздөн түшүндум ал кыз ыйманда эмес экен. Сиз ага ыраазы болсоңуз, ал ыйманга келсе – экөөңөр баш кошуп алсаңыздар эң жакшы болот. Сооп болот. Аллах жолуңузду ачып, билбегенди билгизип, ар бир иште туура чечим кылууңузду насип кылсын. Таква болуңуз Аллах муттакындар менен бирге.

СУРОО №228. откондо мага жин кирип кетиптир.анан дем салдырганда озубуздун жакын туугандар сыйкырлап салан экен.ошол сыйкырлаган тууганыбызга мындай иштерге барба деп айтыш туурабы? апам менен кенешсем антип айтпай эле кой дейт айтсан кайра окутат дейт эмне кылышым керек?

ЖООП. Айтыштын кандай кажети бар? Кээде өз сөзүбүз менен өзүбүз эле жамандык кылып алабыз да. Айтаардан авал “Бул сөзүм кандай жыйынтыкка алып келет?” деп отчёт берсек. Жыйынтык мөмөлүү болсо, албетте, айтыш керек. “Сууну сиңе турган жерге куй” делет кыргыздарда.

100


1-Китеп

СУРОО №229.Аялым менен жашабаганыма 10 ай болду,себеби туугандары уй-буломду бузуп,акыры уруш чыгарып,аялым кетип калды.Озу суннот кийинип намаз окуйт,бирок аны да туугандары тушунбойт.Анткени ушунчалык атеист болуп калышыптыр.3 жашта кызыбыз бар.Кызыма тез-тез барып турам.Азыр кээде аялым экообуз да,жашыруун кезигип турабыз.Кайра уй буломду кургум келет,бирок аялым туугандарынын созуно кирип,озу чечим кыла албай журот.Кэткенде да талак берген эмесмин.Аллахтын Аршын да, титиретип бергим да кельбейт.Суроо-экообуздун азыр никебиз барбы?Кантип аялымды кайра алып келсем болот?(Бирок ото да унижение болгум кельбейт,кызымды аябай ойлойм)

ЖООП. Өзүңүз айтып жатасыз “Талак берген эмесмин” деп. Талак бербесеңиз никеңиз бар бойдон. Аялыңызды кантип алып келсеңиз – бардыгы жараша берет. Барып эле бисмилля деп жетелеп келе бересиз, машинага салып туруп. Ал сиздин никеңиздеги мыйзамдуу жарыңыз да. Авалы истихара намазынан Аллахтан токтогон чечимиңизге бата тилеп, анан иш баштасаңыз.

Уй-бүлөлүк мамиледе дипломатия керек. Кээде бир кадам алдыга жылыш үчүн бир кадам артка, жана эки кадам алдыга шилтөө зарыл.

СУРОО № 230. Менин дуконум бар,азыр аны ижарага берип койгом.Бирок алган адам арак,пиво сыяктуу харам нерселерди сатат.Менин ижирадан тушкон акчам харам эмеспи?

ЖООП. Бул суроо боюнча аалымдардын пикири бир нече:

- Ижарага дүкөндү бериш сениң ишиң, ал эми иштетиш алардын иши. Кааласа арак сатсын, кааласа сатпасын сен аларга жооптуу эмессиң. Бул пикирдеги аалымдар азчылык.

- Көпчүлүк уламалар сиз айткандай ижараны жаратышкан эмес. Мен дагы булардын ой-пикирине кошулам.

СУРОО № 231. Мен намаз окуймун. Менин коздорум оруйт. Кайсы дубаны айтса болот? Айтып коёсузбу?

ЖООП. Пайгамбарыбыз Мухаммад алейхиссалам мындай дуба кылчу экен: “Аллахым, көзүмдү жана кулагымды ачык кыл. Жана аларды мен өлгөнгө чейин ачык кылып тур” же башка түрү “Аллахым, көзүмдү жана кулагымды колдонуудан мен жеңилдик алып турайын. Ушул жеңилдикти мен өлгөнгө чейин алып турайын”

Бул дубалар имам Бухаринин“аль-Адаб аль-Муфрод” деген китебинде келет.

СУРОО № 232. менин чон атам отуп кеткен,анын мурзосунун устуно эстеликти каршы болсом да орнотуп коюшкан,ошол эстеликти кайра билгизбей алып койсом болобу?

ЖООП. Ооба билгизбей алып койсоңуз болот, фитна чыкпоосу шарты менен. Жаңылагансып, бир нерсени ремонт жасап жаткансып.

СУРОО № 233. Ассалом алейкум. Мен банктан кредитке акча алайын дегем. Себеби уйдогулорго жардам беришим керек болуп жатат. бул шариятка туура келбесин билем. Эмнеге шарият буга тыюу салган? себебин кененирээк тушундуруп берсениз.

100


1-Китеп

ЖООП. Негизинен тыюу салынган нерсени эмнеге тыюу салынган деп суроого болбойт. Биз Аллах Тааланын буйруктарын эмнеге мындай, эмнеге андай деп сурабастан туруп аткаруубуз керек. Аллах Таала сүткорлука тыюу салгандаганан өзү бизге жетиштүү болушу керек. Аллах Таала бир нерсени жөндөн жөн эле буйрубайт.

Процентке алып-берүүнүн арам болушунун кандай хикматы бар? Арам болгонунун себеби риба экономикага, коомго жана инсандын моралдык түркүктөрүнө чоң зыян алып келет. “Исламдын сүткордукка көз карашы” китебинде Октай Четин минтип жазат:

Сүткордук - бул тузак

Сүткордук акчадан акча өндүрүү түшүнүгүнө таянган система болуп, акчага муктаж же карыз издеген адамдар үчүн өзүнчө тузактын бир түрү. Бүгүнкү күнү банктар жана акчасы бар адамдар кредит берүү менен кедейлерди сүткордуктун баткагына батырган учурлар көп кездешет. Пайыздын сырткы көрүнүшү пайдалуу нерсе сыяктуу көрүнсө да, белгилүү убакыттын өтүшү менен карыз алган киши карызын төлөө үчүн мал-мүлкүнөн, жадагалса жашап жаткан үйүнөн да ажырап калуу коркунучунда болот. Ислам дининин сүткордукка каршы чыгуусунун сыры күнөөсүз адамдарды байкалбаган тузактардан куткаруу. Себеби Ислам дини “Зыяныңды тийгизбе, зыян да көрбө”деген принципти көздөйт.

Сүткордук ак иштөөгө жана инвестицияга тоскоол болот

Сүткордук акчадан акча табуу болгондуктан эмгек кылуу, иштөө жана маңдай тер менен эч байланышы жок. Бул системадан бир же бир нече гана адам пайда көрөт. Мунун бир айлык, бир жумалык, бир күндүк жада калса бир сааттык сыяктуу белгиленген мөөнөттөрү бар. Адамдар алган акчасын ушул мөөнөттөрдө проценттери менен төлөшү керек. Ошентип коомдо карыз бергендер жана карыздарлар болуп эки түрдүү топ пайда болот.

Карыздарлар төлөй албаган ар бир тыйыны үчүн көптөгөн акча берүүгө мажбур болушат.

Сүткордук өлкөнүн эгемендүүлүгүнө коркунуч жаратат

Бул система менен экономиканы өнүктүрүүгө аракет кылган өлкөлөр банкротко учураган учурлар көп эле кездешет. Сүткордукта бир же бир нече адам гана пайда табат. Башкалар болсо карызга белчесинен батат. Мунусу аз келгенсип төлөй албаган карыздарынын үстүнө акча кошулуп карыздары дагы көбөйөт. Бул нерсе өлкө экономикасына терс таасирин тийгизбей койбойт. Мындай учурда экономикалык жана саясий күчү төмөн өлкө банктардан карыз акча алат. Ошентип ал өлкө сүткорлорго карыз болгондордун тизмесине кирет. Карызын төлөй албаган сайын карызы көбөйө берет. Мына ушундай жол менен банктар өлкөнүн саясатына аралашып өз кызыкчылыгын жүзөгө ашыра баштайт.

Сүткордуктун Исламдагы өкүмү – арам.

Аллах Таала Куранда айтат: “Аллах сүткорлукту(н пайдасын) жоготот жана садакаларды пайдалуу кылат. Аллах ар бир күнөөлүү каапырды сүйбөйт” (Бакара сүрөсү, 276-аят)

Үстүртөдөн караганда сүткорлук (процент) пайдадай, ал эми садака берүү чоң чыгашадайкөрүнөт. Чынында, абал мунун тескерисинче. Садака берген өсүп-өнүп, береке табат, рибадан пайда табам дегендер көп максаттарына жете албайт.

100


1-Китеп

“Оо, ыйман келтиргендер! Аллахтан корккула жана эгер момун болсоңор, (мурун алып жүргөн) сүткорлук пайдаңарды албагыла.”

“Эгер андай кылбасаңар, АЛЛАХ ЖАНА ЭЛЧИСИ ТАРАБЫНАН СИЛЕРГЕ КАРШЫ СОГУШТУ БИЛИП КОЙГУЛА...” (Бакара сүрөсү, 278-279-аяттар)

Имам аш-Шаафи айтат: “Мен Куранды окуп чыгып ушул аяттан да коркунучтуу аят таппадым. Себеби бул жерде Аллах жана Анын элчиси согуш жарыялап жатпайбы!”

Аллахтын Элчиси, алейхиссалам: “Процент бергенге, процент алганга жанааларга күбө болгонго Аллахтын наалаты болсун, үчөөнүн тең күнөөсү бирдей” деген. (Муслим)

Лаънатуллох - Аллахтын наалаты, бул деген дүйнө жанаакыретте эч жакшылыкка жолукпай, дайым кыйынчылык жана азаптын алдында жүрөт дегени. Анын карама-каршысы Рахматуллодон (Аллахтын мээрими, рахматы) кур калат дегени.

Бундан тышкары көптөгөн аят-хадистерде рибанын дүйнө-акыреттеги зыяны баяндалган. Эскерүүчүгө бирөө эле жетет, кайдыгерге миңөө да аз.

ВОПРОС №233: Ассалому алейкум. Я хотел взять кредит в банке. Мне надо помочь родным. Я знаю что это противоречит исламу. Почему шариат запрещает это? Разъясните причины поподробней.

ОТВЕТ: Говоря по правде, вопрос о запретном, почему он запрещён, некорректный. Мы должны исполнять повеления Аллаха не спрашивая, почему это так или не так. Запрет рибаа (процентный кредит) сам по себе должен быть достаточен. Алаах что-либо просто так не повелевает.

Какие есть хикматы (мудрость) запретности ссуды денег под проценты? Причина запретности – он приносит большой вред экономике, обществу и духовным стержням человека.

Октай Четин в книге “Взгяд Ислама на процентную ссуду” пишет:

Ростовщичество – это западня

Из-за того, что ростовщичество – это система основанная на прибыли от продажи денег, западня для людей нуждающихся в деньгах или же ищущих заёмные деньги. Сегодня часто встречаются случаи, когда денежные люди или банки через выдачу кредитов затаскивают беднейшие слои населения в болото ростовщичества. На первый взгляд процентные ссуды кажутся полезными, но по истечении некоторого времени заёмщик для выплаты процентных средств сталкивается угрозой расставания не только с имуществом, но и с домом, в котором непосредственно проживает. Смысл противодействия

100


1-Китеп

Ислама ростовщичеству – спасти невинных людей от невидимых сетей. Потому что Ислам придерживается принципа “Не навреди и сам не претерпевай вреда”.

Ростовщичество препятствует честному предпринимательству и инвестициям.

Из-за того, что делает деньги из денег не связан никак с трудом и праведным потом. В этой системе получают прибыль один человек или несколько ограниченное количество людей. У него есть сроки, которые длятся один месяц, одну неделю, один день или даже один час. Люди должны выплатить ссудные деньги в течение этих сроков. Таким образом, в обществе появляются две группы, заёмщиков и кредиторов. Заёмщики за каждую не выплаченную копейку вынуждены выплачивать многие сомы.

Ростовщичество создаёт угрозу независимости

Есть множество обанкротившихся государств желавших развивать экономику в этой системе. В ростовщичестве только несколько человек получают прибыль. Остальные по пояс погрязают в долгах. Вдобавок к этому на невыплаченные проценты в свою очередь тоже порождают процентные деньги. Это не может не влиять отрицательно на экономику государства. В этом случае политически слабое государство начинает брать кредиты у банков. Таким образом попадает в список должников. Чем дальше тем больше начинают расти долги. Вот таким путём банки вмешиваясь в политику государства начинают претворять в жизнь свои интересы.

Ростовщичество в Исламе входит в категорию запретного

Аллах в Коране говорит: “Аллах уничтожает (пользу) ростовщичества и делает полезным милостыню. Аллах не любит каждого грешного неверующего” (Бакара, 276)

На поверхностный взгляд лихва (процент) кажется полезным, а милостыня большой потерей. На самом деле ситуация с точностью наоборот. Подающий милостыню процветает, получает благословение людей и Всевышнего, а те кто пытается заработать ростовщничеством не достигают многих своих целей.

“Оо те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха если вы верующие, не берите прибыль с ростовщичества (которые вы получали раньше). Если вы не будете так делать СО СТОРОНЫ АЛЛАХА И ПОСЛАННИКА ВАМ БУДЕТ ОБЪЯВЛЕНА ВОЙНА...” (Бакара, 278-279).

Имам аш-Шафи говорит: “Я прочитав Куран не нашёл аята более угрожающего чем этот аят. Потому что в этом месте Аллах и Его посланник объявляют войну!”

Посланник Аллаха САВ сказал: “Дающему процент, берущему процент и тому кто свидетель этому проклятие Аллаха, грех всех трёх одинаков” (Муслим).

Лаънатуллох – проклятие Аллаха, это значит, что не видя ничего хорошего ни в этом мире ни в Ахирате, всегда будет пребывать в трудностях и мучениях. И наоборот остаётся без Рахматуллох (милость и милосердие Аллаха).

Кроме того во многих аятах и хадисах говорится о вреде ростовщичества в этом мире и Ахирате. Для помнящего достаточно одного, беспечному и тысячи недостаточно.

100


1-Китеп

СУРОО № 234. ozum Hanafiy mazhabindamin bilem bizdin mazhabda namazdardi chogu okubashin.birok kobuncho bashka mazhabdar menen saparga chigabiz ,oshol kezde kiyin bolup jatat,emne kilam namazdarimdi biriktirsem bolobu?

ЖООП. Бириктиргенге болбойт. Алар бириктиришсе сиз өзүңчө башка окуй бериңиз. Эгер муктаждык болсо бир намазды кечиктирип акыркы убагында, ал эми кийинкисин баштапкы убагында окуса болот. М: пешим намазын акыркы убагында окуп, бир аз күтүп асыр намазынын убактысы кирген соң асыр намазын окуса болот. Ошондо бул көрүнүшүнөн эки намазды бириктирип окугандай болот. Бирок чындыгында ар бир намаз өз убагында окулган болуп эсептелет.

СУРОО № 235. Менин бир суроом бар,мисалы эки адам бир контейнерде соода кылууну чечип,бирок бироосундо акчасы болбойт.Ошентип акчаны бироо эле чыгарып соода башталат,бир канча убакыт откондон кийин баягы акча кошпогон адам реализацияга товар алып келет,эми ал адам акчаны тен болушобуз деп жатат.Ал адам башында акча кошкон эместа ушуну кандай болуп чечилет.Акчаны кобуроок чыгарган адам кобуроогун алыш керекпи ушул шариатыбызда кандай жооп берип койсонуз.Чон рахмат.ЖООП. Өз ара келишимиңерге жараша чечилчү маселе.Соода-садык жана келишим болгон кезде, эки тараптын ыраазы болуп, келишим ортого чечилген сүйлөшүүлөргө негизделет. Эки жак тең ыраазы болуусу шарт.

СУРОО № 236. Менин суроолорум, уруксат болсо: 1) ишемби же жекшемби кундору Ислам университетинде же башка сиз билген жерлерде таалим-тарбия сабактары барбы кыз-келиндер учун (Абу Ханифа рахматуЛлаху алехи мазхабына туура келген)? 2) Мен сизден сураган элем жеке корушкондо, бирок мечитте кеебиркилер ушул нерсени билбейт экен, ошондуктан сизден сураанарым (чтобы баары билсин) жооп беринизчи, намаз астында саптарды туздогондо онго, солго же иман турган тарапка туздолобу? 3) масыга (теериден жасалган байпак) тамчыдай болгон заара тийип кетсе аны кандай жууш керек (бир адам айтат, что 3 же 7 кун аккан суу астында турушу керек, деп, анда 3-7 кун масы жок кыйынчылык болушу мумкун суукта)? 4) Мечитте Максат дамлага суроолор убактысы келген эле, мен озум билген нерсени, чтобы башкалар билсин деген ой менен суроону берейин деп, бирок "рийа-эл корсун" болуп калышы мумкун деп суроомду берген жокмун. Суроо бере берсем болмок беле? Джазакаллаху хайрон.

ЖООП. 3) Эгер нажас тамчынын өлчөмүнчө болсо жууштун кереги жок. Бирок дирхамдын (казыркы он сомдук тыйындан чоңураак) өлчөмүнчө же андан чоңураак болсо жууш керек болот. Жууганда суу менен эле бир жолу тазалап коюу жетиштүү. 4) Ооба. Болот эле. Рия ниетке жараша болот.Ниетиңизди жакшылап түздөп айта берүү керек. Рия кылып алам деп жакшы ишти жасабай коюу да болбойт.

СУРОО № 237. Музыкасыз кафеде той откорууго шариятыбыз кандай карайт ?

ЖООП. Музыкасыз, аял эркек аралашпастан кафеде той өткөргөнгө шариат уруксат берет.

ВОПРОС № 238. Брат Чубак у меня к вам такой вопрос есть такая программа как учёба+работа В странах Европы и США . Поскольку эта студенческая виза и студенту запрещено работать более 25

100


1-Китеп

часов в неделю иначе департация иммиграционной службой . А работадателю безразницы сколько часов работает у него студент. Будет ли халалом если скрывать информацию о себе работать и сколько сможешь ??

ОТВЕТ. Мусульманин чтит порядок и дисциплину. Мусульманин подчиняется законом той страны, где он находятся, если они не противоречат шариату. Если вы нуждаетесь в деньгах и вынуждены скрывать информацию о себе, то нет в этом проблем.

ВОПРОС № 239.Я читаю намаз,но при этом курю. И после того как покурила нужно брать дарат или гусул? как обычно хожу в кафешки, гуляю, общаюсь с друзьями мальчики тоже. у меня все как раньше, после того как начала читать я не ем колбасу, не пью. скажите что я делаю не так, я начала читать не давно. и мне нужны советы. заранее спасибо.

ОТВЕТ. Во-первых, я искренне рад за вас, за ваше старание и намаз. Пусть Всевышний Аллах укрепит вас и наделит многочисленными прекрасными благами. Во-вторых, посторайтесь избавится от этой вредной привички. Шариат рассматривает курение как очень не хорошее явление, и это вредит вашему здоровью и здоровью будущего вашего потомства. После курения гусул и даарат не нарушаются, и возобновлять их нет необходимости. Просто, следует хорошенько прополоскать полость рта, удалить запахи сигареты. Нет проблем в том, что вы посещаете кафе с друзьями. Шариат не приветствует свободное общение между полами, и ограничивает это областью деловых отношений (учёба, работа). А смешение парней и девушек, их дружба – это не разрешенная вещь.

Будьте постоянны в намазе. «Воистину, намаз оберегает от мерзости и предосудительного» (Сура Анкабут, 45-аят). Посторайтесь чтобы в вашем окружении были добропорядочные, верующие девушки, читающие намаз. По мере возможности ограничте времяпровождение с друзьями, «уводящими вас от пути Аллаха».

Будьте искренны, всегда помните о Нём, сохраните Его заповедь – и, всё будет впорядке.

ВОПРОС № 240. Большое Вам спасибо за Ваши активные работы по развитию ислама в Кыргызстане. Дай БОГ Вам много награды от ALLAH, inshaALLAH! Alhamdulellah, я делаю намаз. Последнее время, я просыпаюсь раньше Багымдат намаза за 1-1.20 часов. а) Как Вы думаете, значит ли что нужно сделать 2 раката намаза (минимум) и поблагодарить Всевышнего? б) Может ли это означать, что ALLAH дает мне большой шанс для обращения к НЕМУ? с) Я не замужем (мне 40 лет), всю мою жизнь я больше уделяла своей проф. деят-ти и учёбе зарубежом. В итоге я заевропезировалась, но Слава АЛЛА мои коллеги с египта рассказали об исламе и я в Европе стала больше мусульманкой. Как Вы думаете, можно ли у нас еще встретить подходящего мне человека или же я вот еще думаю взять ребенка-сироту из дома малюток? Я люблю свою работу, и поэтому я оставила личную жизнь на решение АЛЛА, может мне так и уповать на НЕГО, как Вы думаете?

ОТВЕТ. Спасибо. Дай Аллах вам милости и благославления. А) Ночной намаз очен ценен и считается самой лучшей молитвой после фарзов. Но это добровольная молитва (нафиль). Вы также можете это время посвятить чтению религиозной литературы или поминанию Аллаха (зикр). Вообщем, это огромная милость от Аллаха к вам. С) Если вы вознамеритесь построить семью, Аллах поможет вам и вы найдете своего сужденного, иншааллах. В Исламе нет монашества, где ради поклонения люди обрекают себя на безбрачие. По сунне лучше иметь семью. Что касается усыновления, это ваше

http://www.youtube.com/watch?v=V0e_ZN0I13Y

100


1-Китеп

личное решение. Вы получите награду перед Аллахом за сироту, вскромленного и воспитанного вами. Пророк Мухаммад, соединив указательный и средний палец, обратился к тому кто опекает сироту и сказал: "Я и попечитель сироты в раю как эти два пальца" (т.е. он будет соседом Пророка мир ему).

ВОПРОС № 241. 1.Намаз на русском можно читать? 2.Мой брат говорит что он прочитал хадис: У кого доброе расположение тот равен молящемуся и постящемися. И он не читает намаз.

ОТВЕТ. 1) Намаз читается только на том языке, на котором был ниспослан Благородный Коран, т.е. на арабском. А дуа можно читать на любом удобном для вас языке.

2) Хадис гласит: “Благодаря превосходному нраву верующий достигает степени постящегося [днем] и выстаивающего молитвы [по ночам]”. (Абу Дауд)Здесь имеется ввиду достоинство выского нрава, т.е. человек, у которого благой нрав зарабатывает награду как будто он постится днём добровольный пост (нафиль ураза) и молится по ночам добровольную молитву (нафиль намаз). Речь идёт о добровольных поклонениях, это не в коем случае не относится к фарз намазу и фарз орозо.

Самым достойным нравом из людей обладал наш Пророк Мухаммад, мир ему. Аллах сам в Коране похвалил его нрав и сказал «Воистину, твой нрав превосходен». Но, он не переставал выполнять фарз намазы и орозо. Хотя, он более был достоин сделать это.

Шайтан может путать людей, вселяя в них разные сомнения насчёт аятов и хадисов. Для этого мы должны брать знания у алимов и устазов. Пусть Аллах будет доволен вами!

СУРОО № 242. kee biroolor aytat, ayaly boyunda bolgon kezde al kynalbash uchun ayalyna arka jaktan jakyndasa bolot dep bul tuuraby?

ЖООП. Аялы боюнда бар болсун, жок болсун каалаганыңыздай кошула берсеңиз болот. Жыныстык кошулууда бир гана тыюу салынганы:арт жагына (anal) кошулсаңыз болбойт, жана аялдын айызы же төрөт каны келип жаткан убакта кошулсаңыз болбойт.

СУРОО № 243. muakkat nikesin (ubaktiluu nike) haram deshet sizdin oiunuz jana daliliniz?alla yraazy bolsun!

ЖООП. Убактылуу нике ахли сунна аалымдарынын фатвалары боюнча толук арам (ижма боюнча). Бул маселеге бир гана шииттер жана адашкандар кошулушпайт. Пайгамбарыбыз, алейхиссалам, айткан: “Менин үммөтүм адашууда чогулбайт”. Эгер мусулман уламалары бир маселеге бир үн менен чечим чыгарышса ошол нерсенин өкүмү талашсаз чындык жана туура делип билинет. Ал эми Куран жана хадистен келген далилдер буга көп.

ВОПРОС № 244. Vo skol'ko zakanivaetsya vremya tahajud namaza?

ОТВЕТ. Время тахаджут намазы оканчивается с наступлением времени багымдата, или зари. В наши дни (16-фев-2011) это примерно в 6:15.

100


1-Китеп

СУРОО № 245. махрга талап кылынган нерсени кайра алмаштырса болобу?Мисалы:никеге жонокой алтын шакек талап кылды,аны кийин каалабай чонураак нерсе талап кылса.айтылган махр али бериле элек.

ЖООП. Жок болбойт. Эгер күйөөсү өзү ыраазы болуп кошуп берсе өз эрки.

СУРОО № 246. men namaz okupjatkanda kijmil ubakitinda sujloso bolbojt dep uktum , ALLOHU AKBAR dep rukugo barip kelgen kijmilga kirebi?

ЖООП. Рүкүгө баруу намаздын түркүктөрүнөн. Рүкүгө барууда Аллаху Акбар деп такбир кылуу намаздын сүннөттөрүнөн, аны айтыш керек. Ал сүйлөөгө кирбейт. Сүйлөө деп башка кишилер менен кобурашканды айтышат.

СУРОО № 247. Конечный остановка Киркомстром деген райондо,Алимжан Ажы деген киши бар экен.Себепчи болуп кишилерди Алланын жардамы менен ар-кандай оорулардан аягууга жардам берет экен.Ошол киши жонундо кабарыныз барбы?Барып корунолук дедик эле?Аллаадан шипаа тилеп.

ЖООП. Ал киши жөнүндө кабарым жок экен. Эгер көзү ачыктык кылбаса барып көрүнсөңүз болот. Дарыгер жана көзү ачыктар тууралуу № 179 суроодон кошумча биле аласыз.

СУРОО № 248. Ассаламу алейкум, урматтуу дамблда. Бангладешке жакшы барып келдинизби? Биринчиден сизге 78 деги апамдын алкоолорун жана раазычылыгын билдирип койуга уруксат этиниз. 1.Намаз учурунда кол телефонун очуруу намазды бузабы? А эгерде бир эле намазда бир нече жолу болуп калсачы?м:(4рекет парз) 2.Эгерде маасыга жегенге адал болгон малдын заарасы,заны,каны жана оор нажас жукса канткенден кийин таза болот? 3.Колду ит жалап салса же оор нажас жугуп калса канткенде таза болот? 4.Ит башын казан-аякка салып жиберсе канткенден кийин таза болот? 5. Египеттеги тополондон улам суроо пайда болот: Мусулмандар падышасына (президентине) каршы которулушу шариатка тура келеби? Болсо кайсы учурларда? 6.Сиз сапарда жургон маалда Бангладешде таблиг кыймылынын улкон чогулушу болуп жаткан деп уктум. Эгерде АЛЛАХ сизге ошол чогулушка катышышты насип кылса, мындай жыйналыштар тууралуу оюнуз менен кыскача болушуп койсонуз? Ото коп суроо берип кымбат убакытынызды алганым учун кечирим сураймын.ЖООП. Уа алейкум ассалаам. 1) Эгер кыймыл аракет көп болуп кетсе болбойт. М: чөнтөгүңүздү чукуп, телефонду алып, аны карап өчүрүүчү кнопкасын таап андан кийин басып өчүрсөңүз болбойт, карабай эле бат өчүрүү керек. 2) Нажасатты тийген жерди нажасаттын изи кеткенге чейин жуу менен таза болот. 3) колду тазалап жуу менен таза болот. 4) Ит жалаган идишти үч жолу жууп койсо болот. 5) Эгер падышанын каапырдыгы анык билинсе, элди диний парздарын аткарууга тыюу салганда гана падышага каршы көтөрүлсө болот. 6) Бангладеште ошол чогулушка катыштым. Элдери ак көңүл, жөнөкөй келишет экен. Биз Бангладештин борбору Дакка шаарына эл аралык конференцияга бардык. Төгөрөктүн төрт бурчунан көптөгөн мусулмандар катышты. Мен үчүн Дакка жана эли чоң таасир калтырды.

СУРОО № 249. букмекерскии которада ставка коюп ойносо болобу?

ЖООП. Ал жерде кантип ставка койулаары жөнүндө кененирээк түшүндүрүп айтсаңыз ошого жараша жооп беребиз.

100


1-Китеп

СУРОО № 250. 1) Менин кызымдын атын АЯТ койгонбуз азыр 4 жаштан отту аты оор ат эмесби себеби бир жака (той, коноко) аны менен барсак эле ооруп калмай болду аябай катуу!!! (Бул учун эмне кылыш керек) 2)Аляым менен ажырашып кеттим, себептер аябай эле коп болуп кетти азыр кызымды такыр мага корсоткусу жок бир эки кунго алып кетейин десем такыр бербейт аябай сагынып жатам анан кудай жондо аялыма айтсам эле урушуп кетчи элек эми ага такыр тушундуро албай койдум буга кандай жооп бере аласыз? 3) ажырашканымдан кийин коп эле убакыт отту тушумдо уруктугум тушуп жатат жана туалетке барган сайын куйулуп жатат (же бул оорубу) эмне кылышым керек мындай учурда? 4) Бир тайжем бар ал башка динде журот коп жылдан бери аларды кантип кайра ислам динине кайра алып келсе болот айтайын десем такыр укчудай эмес эмне кылыш керек? Ушул суроолорго жооп берсениз аябай ыраазы болот элем!!!

ЖООП. 1)Аят деген арапчадан которгондо белги дегенди гана түшүндүрөт. Ат оор келип ооруп калды деген туура эмес сөз. Жөн гана көз тийип калуусу мүмкүн. Пайгамбарыбыздын атайын жаш балдарга окулуучу дубасын окуп туруңуз. Балдарга кайсыл дуба жана зикрлерди окуу керек? “Уъизукума бикалимаати-ллахит-таама, ва мин кулли шайтоонин ва хаамма, ва мин кулли ъайнин лаамма” (Котормосу: Ар бир жаман көздөн, ар бир коркунучтуу шайтандан жана ар түрдүү зыянкечтерден экөөңө тең Аллахтын толук ысымдары менен коргоо тилейм). Андан тышкары эрте менен жана кечинде Фатиха, фалак, нас сүрөлөрүн окуп дем салып туруңуз.

2) Негизи шариат боюнча кызыңызды көрүп турганга акыңыз бар. Бирок такыр эле көрсөтпөй жатса, анда сотко кайрылсаңыз болот.

3)Мүмкүнчүлүгүз болсо дароо үйлөнүңүз. Болбосо үйлөнгөнгө чейин орозо кармаңыз, дене тарбиясы, спорт менен машыгыңыз.

4) Ыйман Аллахтан, кимдин пешенесине хидаят деп жазылган болсо, ал туура жолго келет. Ошол туура жолдун себепкерлери гана боло алабыз. Дуба кылыңыз. Кайра-кайра айтып, эскертип туруңуз.

СУРОО № 251. 1) менин жолдошум Никап кийгенди суннот дейт а мен болсо Фарз деп устазамдан уктум досторум пардада мен дагы парда кийгим келет бирок жолдошум конбой жатат.2) атымды мариям деп озгортуп алдым бирок жолдошум ата энен койгон ат менен журо бер дейт менин досторум мариям дейт уйго телефон чалса мариям деп жолдошум мариям жок деп койуп койот мен эми кунолуу болбоймунбу мага мариям деген ат кобуроок жагат.3) менин 3кызым бар кайненем ысык укол ал эркек бала торойсун дейт баардыгы Алладан Кыямат Кайымга чейин канча бала кыз торолорун Аллагана билет деп талашсам сенаректтенбейсиндейт бул ширк болбойбу ысык укол. 4) Вакьия суросун сизге жонотсом текшертип бере аласбы китепче кылып таратсам кобу ушул сурону сурашатко коп угам. Алла сизден ыраазы болсун.

ЖООП. 1) Мен никапты сүннөт деп билем. Күйөөңүздүн айтканын кылганыңыз оң. 2) Негизи атыңыз жаман мааниде болсо гана өзгөртсөңүз болот. Жакшы эле атты өзгөртүүнүн кажети жок. Эки ат менен жүрө бериңиз. Досторуңуздун алдында Мариям күйөөңүздүн алдында өз атыңыз менен жүрө бериңиз. 3) Эгер уколду себепчи гана болот десеңиз ширк болбойт. Бул ооруганыңызда даары ичкен сыяктуу эле нерсе. 4) Мейли жөнөтүңүз, текшерип берели.

100


1-Китеп

ВОПРОС № 252. Можно ли держать птицу в клетке в домашних условиях. Напрмер попугая или канарейку. Ведь Аллах создал птицу для вольной жизни...

ОТВЕТ. Лучше не держать птиц в клетке. Бывают особый тип птиц, которые специально предназначены для домашних условий, для жизни в клетке. Следует не забывать своевременно кормить и поить домашних питомцев.

СУРОО № 253. Менин суроом томонкудой: эгер уй- булодо куйоосу аялына жакшы конул болбосо,оорууса кандай деп сурап да койбосо бул кандай уй-було болот?Мындай учурда куйоосунон талакты кутуп отурбай эле,аялы жашабайм деп кетип калса болобу?Буга шарият эмне дейт?Айта кетчу нерсе,куйоосу намаз окуйт,аялы да.Бирок куйоосу корс, келинчегине катуу тиет.Жообун кутуудобуз.Рахмат!ЖООП. Шариатыбызда антип кетип калууга уруксат бербейт. Бирок талагыңызды сатып алсаңыз болот. М: күйөөңүзгө мен сага мынча берем, махрды же калыңды кайтарып берем, а сен мага талак бер деп айтсаңыз болот. Бул шариатыбызда хул деп аталат.

СУРОО № 254. 1) Сaпaрдa,унивeр-тe жe жылуу суу жок учурдa дaaрaт учун зaн жe зaaрa кылгaн сон дaaрaт кaгaзы ж.б.у.с-лaр м-н aны тaзaлaп койсо жeтиштуубу?Шaрттaры бaрбы?М.,бироо эгeр нaжaс 1 дирхaм олчомунон коб-к жeргe жуксa(aрткы тeшиктин aйлaнaсынa(шaрият суроодо уят эс aлaт)),aндa жууш фaрз дeди. 2) Бaгaлeкти кызыл aшыктaн ойдо туруп нaмaз окуу шaрияттa бaрбы? 3) Сaпaрдa пeшим м-н aсрды ж-a шaм м-н куптaнды бир убaкыттa окусa б-т дeгeн соз туурaбы? Туурa б-со, aнын жолу кaндaй? Унив-тe дa болобу? 4) Нaмaз учун жaлгaн суйлосо болобу? М.:Лeкцияда Нaмaз убaгы отуп бaрaтaт.Ичим ооруп ж-т дeп, жaлгaн aйтып, нaмaз окуп кeлсe.

5) Кудуккa эти aдaл уй жaныб-нын тeзeги тушуп кaлсa,aны кaнтип тaзaлоого б-т?Зaaрaсы тушсочу? 6) Мaндaш урунуп олтуруп уктaгaндa эгeр эки чыкaнaк м-н сaнгa суйонсо,дaaрaт сынaт дeгeн соз чынбы?Дaaрaтты сындырбaй уктоонун кaнчa туру бaр? 7) Колду жуугaн сон aны силкуу мaкрухбу?Эч кимгe зыян бeрбeсeчи? 8) Сиздeн моб-к тeл. a-луу мaсeлe суроо учун номeрлeринизди жaзып коe aл-бы(жe бир нeчe ишeниктуу фикх aaлымдaрынын)?

9) бaгымдaттын сунноту м-н фaрз-н орт-дa бироого сaлaм бeруу болбойбу?мeчиттe бироого кол узaтсaк корушпой койду. 10) нaмaздa бeшeнe aчык туруусу к-пи?шaпкa жe чaч aны жaбып турсa нaмaз ото бeрeби? 11) жумaгa бaргaн учурдa имaм бaян кылып жaтсa, мeчит aкы нaмaзын окусa мaкру дeгeн туурaбы?

12) Аялымдын aдaты б-чa aйызы 8 к. соз-т.Мунусундa 5 к-до токтоду.Кошулсaк болобу? 13) /Никeнин 1-туну/жe/никe ж-a уй-б./ - экоонун бириндe жыныстык кaтнaш тын бaрдык позaлaрын бaлa шaл туулaт,козу сокур туулaт ж.б.дeп туурa эмeскe чыгaрыптыр,бир гaнa aял aстындa эркeк устундо дeгeн позaны кaлтырыптыр.Бир aaлым aны туурa эмeс дeди.Авторго чaлсaк,/Ал жон элe котормо.Мeн жон гaнa котормочу элeмин/ деп жооп бeрди. Дин м-н aрaн жaшaп журсок, aлaр динди ого бeтeр оордоштурaт, диндeги жок тыюулaрды киргизип. Ал китeпти сиздeр тeкшeргeнсиздeрби? Эгeрдe созумдо кaтa б-со, кeчирим сурaймын.

14) Мeчиттe имaм жe дaaвaтчылaр бaян к-п ж-сa,нaфил,кaзa нaмaз окуй бeрсe б-бу(жe курaн)? 15) Бир мaсeлeгe эки имaм эки турдуу жооп aйтышсa, кимисин ээрчишибиз к/к?М.,Шaмил Аляутдинов м-н Сиздин фaтвaлaрыныз кээдe дaл кeлбeй кaлaт,м.,музыкaны aл киши хaлaл дeп,муз-к окуу ж-гa дa кирууго уруксaт бeрди.Сиз бaшкaчa aйтып ж-з.О.э. бир имaм сигaрeт дaaрaтты сындырaт дeп,Сиздин

100


1-Китеп

фaтвaнызды хaдистeн дaлил aйтып,кaйтaрып койду. 16) Кaтуу пaлaсты,эгeр aгa нaжaс тогулуп,синип кeтсe,кaнтип жуусa тaзa б-т?

17) Намазды уйдон окуганда азан айтпай эле комат айтып окуй берсе болобу же созсуз азан айтып анан окуш керекпи?

18) Кaндaй сeбeптeр м-н бaш кийимсиз нaмaз окусa б-т? 19) Эки aдaм жaмaaт б-п нaмaз окушсa,экоо жaнaшa бир сaптa турушсa б-бу? 20) Жaтып aлгaн aдaмгa кaрaп нaмaз окуу дуруспу? 21) Тошокто жылaнaч уктоо,жылaнaч aбaлдa кыблaгa кaроо болобу?

Жооп жазып койсонуз ото жакшы болот эле. Аллах сизден ыраазы болсун Чубак ажы байке!Рaхмaт.

ЖООП. 1)Ооба шарттары бар. Эгер күн өтө эле суук болуп, суу колдонгондон ден-соолука зыян жете турган болсо, анда суу колдонбостон эле даарат кагаз менен тазалап койсо болот. Туура бир дирхамдан көп болсо аны жууш парз болот. Бирок жогоруда айтылгандай, ден-соолука зыян жете турган болсо анда бул учурда да кагаз колдонууга болот.

2) Багалекти кызыл ашыктан өйдө түрүп намаз окуу шариатта милдеттендирилбейт. Тескерисинче түрүлгөн багелекти жана жеңди жазып түшүрүп окуу керек. Ал эми намаз учурунда эле эмес, балким баардык учурда кызыл ашыктан өйдө кылып шым кийүү шариатыбызда сүннөт деп эсептелет.

3) Биздин Ханафий мазхабы боюнча бир гана Арафатта эки намаз бир убакта жам кылып окуганга болот. Башка убакта уруксат берилбейт. Бирок сапарда жүргөндө намаз окуганга кыйынчылык тууласа бир намазды кечиктирип акыркы убагында, ал эми кийинкисин баштапкы убагында окуса болот. М: пешим намазын акыркы убагында окуп, бир аз күтүп асыр намазынын убактысы кирген соң асыр намазын окуса болот. Ошондо бул көрүнүшүнөн эки намазды бириктирип окугандай болот. Бирок чындыгында ар бир намаз өз убагында окулган болуп эсептелет.

4) Эгер такыр башка айла калбай калган болсо болот. Бирок колдон келишинче жалган айтпаганга аракет кылыш керек.

5) Кудука эти адал уй, кой, жылкы ж.у.с. дын тезеги түшүп калган болсо эле суу нажасат болуп эсептелбейт. сууну көргөн тажрыйбалуу адам ошол сууга түшкөн нажасаттарды көп деп айта турганчалык болсо же чака менен суу алганда чакага тезек толуп чыккан болсо гана суу нажас болду деп эсептелет. Ушундай учурда биринчи суудагы нажасатты чыгарып салып, андан кийин сууну тазалоо керек болот. Сийдиги түшкөндө анын изи (даамы, жыты, түсү) билинеби же билинбейби ошого кароо керек болот. Эгер изи билинсе анда тазалоо керек.

6) Мандаш урунуп чыканагын тизесине сүйөп уктап жаткан адамдын колун ала койсон жыгылып кала турган болсо даарат бузулат. Жыгылбаса бузулбайт. Туруп, эч нерсеге сүйөнбөй отуруп, рүкүдө, саждада туруп уктаса даарат бузулбайт.

7) Колду силкүү макрух эмес, адепсиздик катары бааланат.

8) 0312 48 65 30, 0779 22 42 74 же 0772 177062 номерлерине чалып маселе сурасаңыз болот. Бул муфтияттын фатва бөлүмүнүн номери.

9) Багымдаттын сүннөтү менен фарзынын арасында салам берсе боло берет. Эгер салам берилген болсо алик алуу керек.

10) Ооба намазда бешене ачык туруусу керек болот. Эгер шапка тосуп турган болсо макүрү болот. Ал эми чач тосуп турса эч нерсе болбойт. Бирок эркек адам чачын кыскарак алып жүргөнү жакшы.

100


1-Китеп

11) Имам хутба кылып жаткан убакта окуса макүрү болот. Ал жуманын алгачкы сүннөтү менен фарзынын арасында окулат. Алгачкы сүннөттөн мурда баян кылынып жаткан болсо, намаз окусаңыз боло берет.

12) Эгер аялдын айызы он күндөн аз убакытта токтогон болсо, ошол аял жуунгандан кийин же болбосо жуунуп бир намаз окуганчалык убакыт өткөндөн кийин кошулса болот.

13)Ал айтылган сөздөр туура эмес. Шариатыбызда бир гана аялдын артына жана аял айыз көрүп жаткан убакта жана төрөт каны болуп жаткан кезде кошулууга тыюу салат. Ал эми бала төрөй турган жерине каалагандай кошулсаңыз болот. “Нике жана үй-бүлө” китебине сын пикирлер көп айтылууда, каталары көп экен дешүүдө. Шектүү китептерди таштап, андан көрө шексиз китептерди пайдаланганыңыз жакшы.

14) Мечит ар бири ибаадат кыла ала турган жай. Нафил, каза ж.б. намаздарды башкаларга карабай окуй берсеңиз болот.

15) Бир маселеде эки имам эки маселени айткан болсо такыбалыка жакыныраагын алганыңыз жакшы. Музыка маселесине келсек мен өз сөзүмө жооп берем. Башкасынын сөзүнө жооп бере албайм. Ал эми сигарет маселесинде ошол хадисти бизге жазып жиберсеңиз. Биз ал хадистин деңгээлин карап көрсөк. Сахихби, даифби, ал хадистен кандай өкүм алынат. Ошого жараша жооп берсек.

16) Катуу паласты жууганда аны агып жаткан сууга салып коюп, ошол сууда кеминде он эки саат турушу керек.

17) Намазда азан жана коомат айтуу бул сүннөт. Айтсаңыз сооп аласыз. Айтпасаңыз сүннөт сообунан кур каласыз. Бирок намазды мечитте жамаат менен окуганыңыз сүннөт.

18) Эгер башында жарасы болуп баш кийим кийсе ооруусу күчөп кете турган болсо, баш кийими жок болсо ж.б.у.с. баш кийимсиз намаз окуса болот.

19) Болот. Бирок имам бир карыш алдында туруусу керек.

20) Эгерде башка орун жок болсо окуганга болот.

21) Жылаңач жатып уктоо адепсиздик. Бирок тыюу салынбайт. Ал эми жылаңач болуп кыбылага караса боло берет.

Сизге да Аллах ыраазы болсун, илимңизге илим кошуп ибадат жолунда бекем кылсын.

СУРОО № 255. Намазды убагынан бир аз эртереек окуса боло береби мисалы: 10-15 мин . А куптанды туну менен тан аткыч окуй берсе болобу?

ЖООП. Болбойт. Намаз окуу үчүн намаз убактысы кирүүсү керек. Ал эми куптан намазын багымдат намазынын убактысы киргенге чейин окусаңыз боло берет. Бирок куптан намазын себепсиз эле кечиктирүү жакшы эмес.

100


1-Китеп

СУРОО № 256. 1)Соода кылганда озунун баасынан эки эседен коп кошуп сатсан арам болот дейт ошол акчанын баары арам болобу же кошкон акчанбы? 2) Эгерде бир нерсени сатып алып коюп 1же 2 айдан кийин 3 же 4 эсе кошуп сатсан кандай болот?

ЖООП. 1) Эки эсе же андан көп кошсоңуз да арам болбойт. Болгону адамдарга оор келбей турган баа коюуу керек. 2) Болот. Бирок сиз сактап жаткан нерсе башка эч кимде жок болуп, элдер кыйналып калбашы керек.

СУРОО № 257. men Bazarkorgondon bolom, surotkanada ishteym pasporko joluk menen tartsam bolobu? anyn sharttary kanday? Aldyndan rakmat sizge!

ЖООП. Тартсаңыз болот. Бирок аял киши менен бир бөлмөдө жалгыз калсаңыз болбойт.

СУРОО № 258. Assalamu aleykum urmattuu muftiy. Bozonun okumu jonundo joop berip koyosuzbu.

ЖООП. Уа алейкум ассалаам уа рахматуллахи уа баракаатух! Жаңы сүзүлгөн бозону ичсе болот. Ал эми бир канча күн туруп калган бозону ичсе болбойт.

ВОПРОС № 259. ВСЁ создано АЛЛАХОМ .Христиане спросили:а человеческая воля тоже?значит и акт выбора тоже создан Творцом,значит Он принудил человека к греху или повиновению?если мы скажем,что воля и акт выбора не зависят от Всевышнего,то опять абсурд. объясните. 2) Прошу,напишите сколько было лет каждой из жен нашего господина МухаммадаСААВ,на момент заключения брака с ним. И разводился ли он, предлагал ли развод им (ей)(раа);был ли когда либо ему разрешен развод в период пророчества.

ОТВЕТ. 1) Да, правильно все создано Аллахом, и мы и наша способность выбирать. Но, то что Аллах создал в нас способность к выбору, не означает что Он нас принудил к выбору. П: если нам дали нож, то это не означает что он также вас принудил к убийству человека этим ножом. Аллах нам дал выбор. В противном случае каков смысл шариата, книг и пророков, если Аллах сам «заставляет» делать грехи, и сам же за них наказывает. Аллах пречист от неспреведливости.

2) Хадича бинти Хувайлидкогда вышла замуж за Пророка саллаллаху алейхи уа саллам (которому тогда исполнилось 25 лет),была женщиной 40 лет. Они вместе прожили 25 лет. Потом он женился на Савда бинти Замаьа. Точно не знаю сколько ей было, но она уже была пожилого возраста. Потом он посватался Айше бинти Абу Бакр, когда ей было 6 лет, и начал с ней жить в 9 лет. Четвертой женой была Хафса бинти Умар и ей было20 лет. Пятой женой была Зайнаб бинти Хузайма, ей было 29 лет и вскоре она скончалась когда они только прожили 8 месяцев. Шестой была Умму Салама 23 года. Седьмой, Зайнаб бинти Жахш тоже 23 года. Восьмой, Жувайрия бинти Хаарис 20 лет. Девятой, Сафиййа бинти Хайй ей было 17 лет. Десятой была Рийхаана бинти Зайд – возраст не известен. Следущая Маймууна бинти Хаарис 29 лет, и Умму Хабиба бинти Абу Суфян 25-30 лет. И последняя, коптка Мария - возраст не известен.

СУРОО № 260. мен 5 убак намаз окуйм бирок намазды баштаганымда эле оюма ар нерсе келип кандай окуп бутконуму билбей калам алладан берилип окушумду 1000 мертебе сурансам да адаша берем кыйналып кеттим кандай кылып окусам болот?

100


1-Китеп

ЖООП. Бул шайтандын васвасасы. Көп өзүңүздү кыйнай бербеңиз. Ал нерсеге көңүл бурбаганга аракет кылыңыз.Аллахтан дагы да болсо сурай бериңиз.

Темалар жана суроолордун катар номерлериСУРООНУН ТЕМАСЫ СУРООНУН КАТАР НОМЕРИ

Адалбы же арамбы? 221, 252, Тамак-аш 1, 7, 19, 40, 59, 114, 115, 119, 131, 226, Ичимдиктер 170, 258, Банк, Исламик Банк 28, 54, 77, 133, 136, 146, 153, 233, Соода жана келишим 29, 59, 112, 146, 200, 235, 238, 256, Сүрөткө түшүү 18, Автордук укуктар 20, 136, 158, Майрам жана тойлор 43, 44, 46, 63, 113, 217, 218, 237, Музыка 105, 114, 183, 198, Кийим жана аурат 80, 110, 116, 170, Арак жана тамеки 140, 144, 154, Акча жана финансы 158, 211, 230, 249, Таап алынган буюмдар 210,

Ден соолук жана медицина 110, 116, 154, Дем салуу 58, 70, 81, 231, Хижама 13, 59, 89, 110, Чач жана сакал 23, 30, 31, 41, 104, 105, Ооруу жана спорт 64, 115, 118, 130, 251, Прививка 73, 82,

Ислам шариаты менен жашоо жана коом

3, 42, 58, 117, 120,

Жетимдер 64, Мусулман календары 42, 63, Интернет 34, 73, 87, Мусулмандардын укугу 167,

Илим жана китептер 2, 32, 34, 56, 71, 72, 94, 96, 106, 134 Илим алуу адеби 27, 80, 70, 129, Араб тили 63, 83, 121, Дүйнө илимдери 70, 122,

Акыйда маселелери 259, Ал-валаа валь-бараа 12, 28, 68, 91, 112, 133, Дажжаал 23, Көзү ачыктар жана сыйкыр 179Даарат жана тазалануу 64, 122, 132, 144, 156, 217, 254, Гусул 202, 213, Мисвак 48, 93,

100


1-Китеп

Нажас 156, 175, 236, 248, 254, Айыз жана нифас 160, 254, Тайаммум 202, 213, Маасыга масх тартуу 213, Намаз 38, 67, 117, 148, 149, 213, 254, Азан жана убакыт 76, 97, 100, 138, 148, 164, 254, 255, Кыбла 84, Намаз окуу тартиби 4, 7, 10, 66, 98, 99, 115, 176, 254, 260. Жамаат намазы жана Жума 10, 11, 22, 62, 78, 111, 119, Витр намазы 217, Сапар жана намаз 13, 35, 132, Каза намаз 17, 65, 174, Жаназа жана өлүм 19, 61, 79, 125, 136, 232, Башка намаздар (тахажжут ж.б.)

155, 240,

Орозо 17, 42, 138, Зекет жана садака 49, 102, 114, 200, Хажж жана умра 75, 216, Жихад 87, 91, 92, 112, 120, Фанатизм жана терроризм 104, 105, 106, Мурас жана осуят 162, 168, Даават кылуу 39, 69, 87, 105, 217,

Нике жана үй-бүлө 50, 130, 217, 224, 227, Башка диндеги адам менен нике

5, 74,

Төшөк мамилелери 15, 159, 170, 193, 204, 242, Нике кыюу жана таанышуу 16, 24, 90, 108, 109, 122, 177, 215, 240, 243, Үй-бүлөлүк турмуш 103, 111, 133, 229 Ар түрдүү турмуш проблемалары

139, 151, 190, 245, 253,

Экинчи аял 151, 172, Кош бойлуулук жана төрөт 102, 208, Перзент жана тарбия 36, 90, 116, Талак жана идда 109, 194, 206, 229, 250, 253, Зина жана арам 47, 50, 124, 130, 165, 224, Гомосексуализм жана лесбиянство

47, 58, 224,

Аялдар тууралуу 119, Сулуулук 23, 30, 41, Эркек жана аял адеби 50, 80, 166, 219, 239, Аурат жана хижаб 80, 110, 116, 203, 219, 251, Косметика жана парфюмерия 169, Жумуш жана кызмат 197, 218, 219, 220, 225, 257, Айлык 180, Арам нерселер 184, 187, Сетевой маркетинг 189, 205,

Куран 168, Куран менен болгон адеп 7, 135, 141, 222,

100


1-Китеп

Сүрөлөрдү окуу 52, 58, 60, 107, Өлүктөргө куран окуу 57, 107Хадис жана мухаддис 53, 57, 65, 99, 134, 145, 183, 259, Мазхаб жана имамдар 32, 34, 55, 56, 68, 85, 101, 122, 168, 188, Фикх илими 154, Сүннөт жана бидаат 23, 31, 57, 71, 94, 104, 105, 107, 129, 186, Салт жана ырым-жырым 49, 51, 57, 105, Теңирчилик 69, Шайтан жана жин 41, 65, 68, 70, 76, 81, 115, 122, 241, Ислам жамааттары 68, Саид Нурси жана Рисале-Нур китеби

23, 182,

Таблиг 39, 134 Салафизм 41, Суфизм 41, 71, 94, Шиизм 53, Китеп ээлери (христиандар жана жөөттөр)

5, 25, 26, 61, 74,

Дуба жана зикр 9, 19, 37, 45, 70, 157, 195, 231, Жакшы кулк-мүнөздөр 29, 103, 105, 127, 130, 131, 146, 241, Сабырдуулук 116, Кечиримдүүлүк 145, Таква жана диндар болуу 156, 239, Ата-энени урматтоо 211, Жеке инсандардын аты аталган суроолор Аалым-уламалар (илгеркилери)

56, 71, 92, 94,

Аалым-уламалар (замандаштар)

34, 56, 96,

Кыргызстандыктар 14, 40, 96, 129, Чубак ажы Жалилов 14, 96, 137, Сунуштар жана Кайрылуулар 67, 68, 147, Ислам радиосу 3, Видео жана аудио 14, 21, 27, 33, Сайтка 33, Китепкана жана илим 86, 87, 126, 142, Азан 97, Башка маселелер Мечит жана медресе 2, 76, 88, 197, Түш жоруу 95, Ысым жана аталыштар 63, 83, 121, 123, 132, 133, 170, 180, Интернет 184, Компьютердик оюундар 207,

“Муфтийге суроо” · web viewКыргызстан Мусулмандарынын...

Documents