El quinto ngel toc la trompeta, y vi una estrella que cay del cielo a la tierra; y se le dio la llave del pozo del abismo, y subi humo del pozo como humo de un gran horno; y se oscureci el sol y el aire por el humo del pozo. Y del humo salieron langostas sobre la tierra; y se les dio poder, como tienen poder los escorpiones de la tierra. Apocalipsis 9:1-3.

Notemos que a la estrella se le dio la llave.Cmo es posible que a una estrella se le entregue algo?No es posible que sea una estrella literal. Es claro que hay que ver lo que representa esta estrella.

Esta estrella representa a Csroes II, rey de Persia, quien conquist gran parte del imperio romano oriental, reducindose este a Constantinopla y algunas porciones en Grecia, Italia, frica y pocas ciudades aisladas.

"Mientras que el monarca persa [Csroes II] contemplaba las maravillas de su arte y poder recibi de cierto oscuro ciudadano de la Meca una epstola que lo invitaba a reconocer a Mahoma como el apstol de Dios. Rechaz la invitacin, y rompi la epstola. 'As-exclam el profeta rabe-desgarrar Dios el reino de Csroes y rechazar sus splicas.

Situado a la vera de los dos grandes imperios del Oriente, Mahoma observaba con secreta alegra el progreso de su mutua destruccin y en medio de los triunfos persas, se atrevi a predecir que antes que hubiesen transcurrido muchos aos volvera la victoria a los estandartes romanos.

La intervencin de Heraclio pudo rescatar gran parte de lo conquistado por Csroes, y el rey de Persia cay bajo los romanos.Pero las conquistas romanas duraron poco, pues la cada de Csroes trajo una plaga peor, simbolizada por el humo del pozo del abismo.

Y se les mand que no daasen a la hierba de la tierra, ni a cosa verde alguna, ni a ningn rbol, sino solamente a los hombres que no tuviesen el sello de Dios en sus frentes.Y les fue dado que no los matasen, sino que los atormentasen cinco meses; y su tormento era como tormento de escorpin cuando hiere al hombre.

Y en aquellos das los hombres buscarn la muerte, pero no la hallarn; y ansiarn morir, pero la muerte huir de ellos. El aspecto de las langostas era semejante a caballos preparados para la guerra; en las cabezas tenan como coronas de oro; sus caras eran como caras humanas; tenan cabello como cabello de mujer; sus dientes eran como de leones; tenan

corazas como corazas de hierro; el ruido de sus alas era como el estruendo de muchos carros de caballos corriendo a la batalla; tenan colas como de escorpin; y tambin aguijones y en sus colas tenan poder para daar a los hombres durante cinco meses.Y tienen por rey sobre ellos al ngel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadn, y en griego Apolin. Apocalipsis 9:4-11.

Esta supremaca de los mahometanos sobre los griegos iba a continuar, como ya se ha indicado, 391 aos y quince das. "Comenzando en el momento en que terminaron los 150 aos, en 1449, el perodo haba de terminar el 11 de Agosto de 1840. A juzgar por la manera en que comenz la supremaca otomana, a saber por un reconocimiento voluntario de parte del emperador griego de que slo reinaba por permiso del sultn turco, habramos de concluir naturalmente que la cada o desaparicin de la independencia turca se habra de producir de la misma manera;

y que al fin del perodo especificado [es decir, el 11 de Agosto de 1840] el sultn habra de entregar voluntariamente su independencia en las manos de las potencias cristianas,"exactamente como, 391 aos y quince das antes, la haba recibido de manos del emperador cristiano Constantino XIII.

Esta fu la aplicacin que le dio a la profeca Josas Litch y la conclusin a la cual lleg en 1838, dos aos antes que ocurriera el suceso que esperaba. Predijo en dicho ao que la potencia turca caera en algn momento del mes de Agosto de1840;

pero pocos das antes del cumplimiento de la profeca concluy ms definidamente que el perodo concedido a los turcos acabara el 11 de Agosto de 1840. Era un clculo puramente basado en los perodos profticos de la Escritura. Es propio preguntarse si los sucesos se verificaron de acuerdo con los clculos. El asunto se resume como sigue:

Jess viene para congregar, para reunir a los suyos de los cuatro ngulos de la tierra (Mat. 24:30-31).En esa ocasin l coronar a profetas (Dan. 12:11, Heb 11:13-16), a los santos grandes y pequeos (Heb. 11:34-40) y a todos los que por ser fieles a l fueron muertos por la bestia (Apoc. 15:2-3). El apstol Pablo usa la expresin de trompetas que sern usadas para despertar a los santos que duermen y a los que sern transformados en un abrir y cerrar de ojos(1Tes. 4:13-16, 1Cor. 15:50-55).

Y seairaron las naciones, y tu ira ha venido, y el tiempo de juzgar a los muertos, y de dar el galardn a tus siervos los profetas, a los santos y a los que temen tu nombre, a los pequeos y a los grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra (Apoc.11:18).

La ira de las naciones es muestra de los acontecimientos que indican la proximidad del advenimiento del Salvador.La ira de Dios tiene que ver con las plagas postreras que sucedern justamente antes que se efecte la segunda venida de Cristo.Los escritos apostlicos hacen mencin de que Cristo ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos.Pero este verso dice que es el tiempo de juzgar a los muertos.Vimos que esta final trompeta comenz a sonar en 1844, cuando comenz la primera fase del juicio.Esta es la fase investigativa y los primeros en ser juzgados son los muertos. Pronto el juicio pasar a los vivos.Usted y yo, amigo, hemos de pasar por el escrutinio del juicio, porque Cristo vendr con el galardn o premio para cada uno (Apocalipsis 22:12).En esta parte del juicio nada tenemos que temer, pues Cristo es nuestro abogado (1 Juan 2:1).

Destruyen la tierra Lo que para muchos ser el ms maravilloso evento de su vida, para otros ser lo peor que les pueda ocurrir (Apoc. 6:12-17). Dios hizo al hombre mayordomo de su creacin, le dot de una capacidad superior a todos los otros seres creados; l fue el nico ser hecho a imagen y semejanza del Creador (Gen. 1:26-28).Por esa razn, el Seor en su segunda venida hace responsable al hombre de haber sido el causante de la explotacin de los recursos naturales, de la extincin de miles de seres vivientes por la contaminacin del medio ambiente.

El abismo mencionado en los versos 1 y 2 es una representacin de los desiertos rabes, donde los seguidores de Mahoma esperaban la orden de ataque. Las tribus ismaelitas estaban divididas, pero el nuevo profeta logr aglutinarlas. Un gran ejrcito fue alistado para entrar en el escenario histrico. La profeca los pinta como langostas por su obra destructora. Y se les mand que no daasen a la hierba de la tierra, ni a cosa verde alguna, ni a ningn rbol, sino solamente a los hombres que no tuviesen el sello de Dios en sus frentes. Y les fue dado que no los matasen, sino que los atormentasen cinco meses; y su tormento era como tormento de escorpin cuando hiere al hombre. Y en aquellos das los hombres buscarn la muerte, pero no la hallarn; y ansiarn morir, pero La muerte huir de ellos. El aspecto de las las langostas era semejante a caballos preparados para la guerra; en las cabezas tenan como coronas de oro; sus caras eran como caras humanas; tenan cabello como cabello de mujer; sus dientes eran como de leones; tenan corazas como corazas de hierro; el ruido de sus alas era como el estruendo de muchos carros de caballos corriendo a la batalla; tenan colas como de escorpin; y tambin aguijones y en sus colas tenan poder para daar a los hombres durante cinco meses. Y tienen por rey sobre ellos al ngel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadn, y en griego Apolin (9:4-11).El carecer de la seal de Dios en la frente puede asociarse con la orden de Abubker de atacar a los lderes eclesisticos, que l llam sinagoga de Satans, y los describi como de coronilla afeitada, aludiendo a la tonsura de los monjes, a los cuales indic que no se les diera cuartel hasta que se hagan mahometanos o paguen tributo. Los pequeos grupos que guardaban el Sbado en esos tiempos estaban aislados y ninguno de ellos fue afectado por las invasiones de los rabes. Aunque el sello del Dios Vivo es colocado en las frentes de los que han de ser salvos en la ltima generacin, es tambin cierto que en toda poca Dios ha contado con siervos fieles Era comn en los rabes usar tambores en las batallas. Este sonido marcial, unido al ruido de los caballos y los gritos de los soldados, hacan de estas batallas algo diferente a las que solan llevarse a cabo antes. Era realmente un gran estruendo que asustaba a sus adversarios. Las coronas de oro pueden referirse a los vistosos turbantes que usaban los rabes. Algunos ven en la expresin cabellos de mujer al hecho de que estos soldados usaban el pelo largo, aunque esto no les restaba masculinidad. Los dientes de leones y las corazas de hierro muestran lo fiero de la batalla.El ngel del abismo es una clara referencia a Lucifer. El enemigo de Dios y de su pueblo ha usado siempre a naciones y sus reyes contra el Seor. fines del siglo XIII acaudill a los Turcos, formando un gran imperio. Abadn en hebreo y Apolin en griego, significa el destructor y es apropiado para este lder turco.El primer asalto otomano contra las dominaciones del imperio oriental fue, segn el historiador Gibbon, el 27 de julio del 1299, y es conocido como la batalla de Bafeo. Antes haban tenido restricciones; pero Dios di una orden y se vieron sueltos. Hacia fines de 1448, al acercarse el final del perodo de 150 aos, Juan Palelogo muri sin dejar hijo que le sucediese en el trono del Imperio Oriental. Los cuatro ngeles fueron soltados para una hora, un da, un mes y un ao, con autorizacin de matar la tercera parte de los hombres. Este perodo durante el cual deba ejercerse la supremaca otomana, suma 391 aos y quince das "Pero aunque los cuatro ngeles fueron as soltados por la voluntaria sumisin de los griegos, otra suerte infortunada aguardaba la sede del imperio. Amurates, el sultn al cual se present la sumisin de Bracoses, y por cuyo permiso rein en Constantinopla, no tard en morir y le sucedi en el imperio, en 1451, Mahoma II, quien pronto codici a Constantinopla y resolvi hacerla su presa."Por consiguiente hizo preparativos para sitiar la ciudad y tomarla. El sitio empez el 6 de abril de 1453, y termin con la toma de la ciudad y la muerte del ltimo de los Constantinos, el 16 de mayo siguiente. Y as vi los caballos en visin, y los que sobre ellos estaban sentados, los cuales tenan corazas de fuego, de jacinto, y de azufre. Y las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones; y de la boca de ellos sala fuego y humo y azufre.Tales eran los colores que predominaban en la indumentaria de esos guerreros; de manera que la descripcin correspondera exactamente al uniforme de los turcos, que se compone mayormente de rojo, o escarlata, azul y amarillo. Las cabezas de los caballos tenan apariencia de cabezas de leones, para denotar su fuerza, su valor y su ferocidad; mientras que la ltima parte del versculo se refiere indudablemente al uso de la plvora y las armas de fuego para los fines blicos, pues dicho uso acababa de iniciarse. Mientras los turcos descargaban sus armas de fuego desde el lomo de sus caballos, ello daba a quien los miraba de lejos, la impresin de que sala fuego, humo y azufre de la boca de los caballos.Gibbon atribuye la toma de la ciudad y as la destruccin del imperio, a la artillera otomana. Porque qu hace l si no un comentario de las palabras de la profeca? 'De estas tres plagas fu muerta la tercera parte de los hombres: del fuego, y del humo, y del azufre, que salan de la boca de ellos.' De estas tres plagas fu muerta la tercera parte de los hombres: del fuego, y del humo, y del azufre, que salan de la boca de ellos. Porque su poder est en su boca y en sus colas: porque sus colas eran semejantes a serpientes, y tenan cabezas, y con ellas daan.Este versculo expresa el efecto mortfero del nuevo mtodo de guerrear. Mediante esos tres agentes: la plvora, las armas de fuego porttiles y los caones, fu vencida finalmente fu vencida finalmente Constantinopla y entregada en manos de los turcos.Es un hecho notable que la cola de caballo es un bien conocido estandarte turco, el smbolo de un cargo y autoridad. La imagen que vi Juan parece haber consistido en caballos que lanzaban fuego y humo y, lo que era igualmente extrao, vi que su poder de esparcir desolacin estribaba en la cola de los caballos. vasallo egipcio, si no hubiese refrenado a ste la influencia de los embajadores extranjeros. . . . En 1839 comenzaron de nuevo las hostilidades y siguieron hastaAs estaban las cosas cuando, en 1840, Inglaterra, Rusia, Austria y Prusia intervinieron y resolvieron arreglar la dificultad; porque era evidente que, si se lo dejaba hacer, Mehemet no tardara en ser dueo del trono del sultn."El 11 de agosto de 1840 termin el plazo de 391 anos y quince das concedido para la duracin del poder otomano; y qu sucede con la independencia del sultn? DESAPARECE. A qu manos pasa la supremaca del Imperio Otomano? A las de las cuatro grandes potencias; y ese imperio ha continuado existiendo desde entonces tan slo por tolerancia de esas potencias cristianas. As se cumpli la profeca al pie de la letra.Desde que se public por primera vez el clculo relativo a este asunto en 1838, como se ha referido ya, miles de personas observaron con inters el momento fijado para el cumplimiento de la profeca. Cuando sta se cumpli con exactitud en el acontecimiento mencionado y se demostr correcta la aplicacin que se haba dado a la profeca, ello di gran mpetu al gran movimiento adventista que comenzaba a atraer la atencin del mundo.Y los otros hombres que no fueron muertos con estas plagas, aun no se arrepintieron de las obras de sus manos, para que no adorasen a los demonios, y a las imgenes de oro, y de plata, y de metal, y de piedra, y de madera; las cuales no pueden ver, ni or, ni andar: y no se arrepintieron de sus homicidios, ni de sus hechiceras, ni de su fornicacin, ni de sus hurtos.Dios quiere que los hombres tomen nota de sus juicios y aprendan las lecciones que con ellos quiere ensearles. Pero cun tardos son en aprender, y cun ciegos a las indicaciones de la Providencia! Las hordas de sarracenos y turcos fueron soltadas sobre la cristiandad apstata como azote y castigo. Los hombres sufrieron el castigo, pero no aprendieron leccin alguna de l.Sptima Trompeta: Apocalipsis 11:15-19Lo que vamos a ver a continuacin es lo que acontece previamente a la 7ma Trompeta. El Capitulo 10 de Apocalipsis es un Parntesis e introduccin al Toque de la 7ma. Trompeta.Como sabemos el Texto de Apocalipsis 10:2 en donde se habla del librito, representaba el libro de Daniel que haba sido sellado "hasta el tiempo del cumplimiento." (Daniel 12:9.) En el capitulo 10 podemos contemplar la profeca concerniente a la amarga experiencia del pueblo de Dios en 1844.Su consumacin ser pues la terminacin de esta obra. Quedar consumado cuando se haya completado el nmero de los hijos de Dios, cuando la misericordia deje de ser ofrecida, y termine el tiempo de gracia.Tal es la obra portentosa que se ha de realizar en los das en que se oiga la voz del sptimo ngel, cuyas notas de trompeta han estado repercutiendo por el mundo desde el ao memorable de 1844. Dios no tarda en la ejecucin de sus propsitos. Su obra no es incierta. Estamos nosotros listos para arrostrar sus consecuencias? Apocalipsis 11:14 Y el sptimo ngel toc la trompeta, y fueron hechas grandes voces en el ciclo, que decan: Los reinos del mundo han venido a ser los reinos de nuestro Seor, y de su Cristo: y reinar para siempre jams. Y los venticuatro ancianos que estaban sentados delante de Dios en sus sillas, se postraron sobre sus rostros, y adoraron a Dios, diciendo: Te damos gracias, Seor Dios Todopoderoso, que eres y que eras y que has de venir, porque has tomado tu grande potencia, y has reinado.Te damos gracias, Seor Dios Todopoderoso, que eres y que eras y que has de venir, porque has tomado tu grande potencia, y has reinado.Te damos gracias, Seor Dios Todopoderoso, que eres y que eras y que has de venir, porque has tomado tu grande potencia, y has reinado.

La segunda venida de Cristo es la culminacin de todos los eventos y de todas las profecas, todo se consume y al mismo tiempo, recin da comienzo la felicidad sin limite de aquellos que lo aceptaron como su Seor y Rey. Han sido varios milenios de espera. En Mateo 4:8-10 Satans le ofreci a Jess los reinos de la tierra a cambio de que se olvidara de la redencin del hombre, pero en esa ocasin l no los acept. Tu ira ha venido.El segundo advenimiento de Cristo sucede al momento en que las naciones se han airado, se han agrupado para pelear contra el que "montaba el caballo blanco y a su ejrcito (Ap 19:19). El Apocalipsis describe en diferentes cuadros la forma en cmo se manifestar la ira de Dios. Apocalipsis 6:12-17, l pone fin a la apostasa. La hoz es metida para cosechar la mies. Una vez que los tres ngeles terminen su obra (Ap.14:14-20), Jess desciende como el Rey del oriente para destruir la unidad demonaca (Ap 16:16-21). Con una vestidura manchada con sangre l destruye a todos los poderes terrenales congregados (Ap 19:17-21). Esta expresin la podemos entender de dos maneras: En ocasin de la segunda venida los muertos en Cristo resucitan para vida eterna (Jn 5:25-29), ellos han sido juzgados para participar del reino eterno de Cristo. Los impos no resucitan sino hasta despus del milenio, sus casos sern juzgados por los santos durante ese perodo de tiempo (Ap 20:4-5, 11-15). Dar galardn. Jess viene para congregar, para reunir a los suyos de los cuatro ngulos de la tierra (Mt 24:30-31). En esa ocasin el coronar a profetas (Dan 12:11, Heb 11:13-16), a los santos grandes y pequeos (Heb 11:34-40) y a todos los que por ser fieles a l fueron muertos por la bestia (Ap 15:2-3). El apstol Pablo usa la expresin de trompetas que sern usadas para despertar a los santos que duermen y a los que sern transformados en un abrir y cerrar de ojos (1Tes 4:13-16, 1Co 15:50-55).Y se airaron las naciones, y tu ira ha venido, y el tiempo de juzgar a los muertos, y de dar el galardn a tus siervos los profetas, a los santos y a los que temen tu nombre, a los pequeos y a los grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra (11:18). Finalmente el verso 18 dice que el tiempo es venido para destruir a los que destruyen la tierra. Es una verdadera lstima ver hoy como se contamina nuestro planeta. Tanto el aire, como la tierra y las aguas son contaminadas a diario. La tierra tal como est no puede ser el hogar final de los salvados. Dios ha de transformar el planeta a su condicin original. Pero Cristo pedir cuentas a todos los que han daado su tierra. El tiempo es ya. Dios permite a los huracanes, terremotos y volcanes que expresen su descontento con el planeta contaminado. Pero pronto l vendr en gloria y majestad para llevarse a los suyos y dejar este planeta por un milenio hasta que desaparezca todo vestigio de contaminacin. Entonces l dejar ver su poder creador al cambiar la faz de la tierra que ha de ser un inmenso paraso, hogar eterno para todos los salvados.La ira de las naciones es muestra de los acontecimientos que indican la proximidad del advenimiento del Salvador. La ira de Dios tiene que ver con las plagas postreras que sucedern justamente antes de que se efecte la segunda venida de Cristo. Los escritos apostlicos hacen mencin de que Cristo ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos. Pero este verso dice que es el tiempo de juzgar a los muertos. Vimos que esta final trompeta comenz a sonar en el 1844, cuando comenz la primera fase del juicio. Esta es la fase investigativa y los primeros en ser juzgados son los muertos. Pronto el juicio pasar a los vivos. Usted y yo, amigo, hemos de pasar por el escrutinio del juicio, porque Cristo vendr con el galardn o premio para cada uno (Apocalipsis 22:12). En esta parte del juicio nada tenemos que temer, pues Cristo es nuestro abogado (1 Juan 2:1). todo vestigio de contaminacin. Entonces l dejar ver su poder creador al cambiar la faz de la tierra que ha de ser un inmenso paraso, hogar eterno para todos los salvados.Destruyen la tierra. Lo que para muchos ser el ms maravilloso evento de su vida, para otros ser lo peor que les pueda ocurrir (Ap 6:12-17). Dios hizo al hombre mayordomo de su creacin, le dot de una capacidad superior a todos los otros seres creados, l fue el nico ser hecho a imagen y semejanza del Creador (Gen 1:26-28). Por esa razn, el Seor en su segunda venida hace responsable al hombre de haber sido el causante de la explotacin de los recursos naturales, de la extincin de miles de seres vivientes por la contaminacin del medio