aportes desde experiencias de innovación y emprendimiento
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Universidad de La Salle Universidad de La Salle
Ciencia Unisalle Ciencia Unisalle
Trabajo Social Facultad de Ciencias Económicas y Sociales
2017
Aportes desde experiencias de innovación y emprendimiento Aportes desde experiencias de innovación y emprendimiento
social a la investigación y construcción para la paz social a la investigación y construcción para la paz
Lizeth Tatiana Rincon Valderrama Universidad de La Salle, Bogotá
Juan Carlos Rincon Castillo Universidad de La Salle, Bogotá
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Citación recomendada Citación recomendada Rincon Valderrama, L. T., & Rincon Castillo, J. C. (2017). Aportes desde experiencias de innovación y emprendimiento social a la investigación y construcción para la paz. Retrieved from https://ciencia.lasalle.edu.co/trabajo_social/92
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APORTES DESDE EXPERIENCIAS DE INNOVACIÓN Y EMPRENDIMIENTO
SOCIAL A LA INVESTIGACIÓN Y CONSTRUCCIÓN PARA LA PAZ
LIZETH TATIANA RINCON VALDERRAMA
JUAN CARLOS RINCON CASTILLO
UNIVERSIDAD DE LA SALLE
FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES
PROGRAMA DE TRABAJO SOCIAL
BOGOTÁ D.C
2017
APORTES DESDE EXPERIENCIAS DE INNOVACIÓN Y EMPRENDIMIENTO
SOCIAL A LA INVESTIGACIÓN Y CONSTRUCCIÓN PARA LA PAZ
LIZETH TATIANA RINCON VALDERRAMA
JUAN CARLOS RINCON CASTILLO
TRABAJO DE GRADO PARA OPTAR EL TÍTULO DE TRABAJADORES
SOCIALES
ASESORA
ALBA LUCÍA CRUZ CASTILLO
TRABAJADORA SOCIAL
UNIVERSIDAD DE LA SALLE
FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES
PROGRAMA DE TRABAJO SOCIAL
LÍNEA: CONSTRUCCIÓN DISCIPLINAR
SUBLÍNEA: DERECHOS HUMANOS Y FORTALECIMIENTO DEMOCRÁTICO
BOGOTÁ D.C
2017
Notas de aceptación
Carlos Mario Ramírez Rave
Director del programa de Trabajo Social
Gerardo Vélez Villafañe
Jurado
Alba Lucia Cruz Castillo
Asesora
Bogotá D.C, 2017
DEDICATORIA
Esta investigación se la dedicamos a los jóvenes quienes han hecho posible el
reconocimiento de estas experiencias de innovación y emprendimiento social con una
apuesta a la construcción de paz. Aquellos jóvenes que han tomado el rol de agentes de
trasformación adoptando una postura ético política con la situación actual del país, que
pese a las barreras y dificultades nunca han dado marcha atrás, a los jóvenes que han
aportado novedosos procesos, persiguiendo los sueños, las metas y la ilusión de vivir en
una sociedad más justa, equitativa e incluyente. Así mismo esta investigación se la
dedicamos a los profesores que han sido protagonistas y representantes de los procesos y
proyectos pensados en la trasformación de un país, cuya población evoca gritos de
necesidad de paz.
AGRADECIMIENTOS
A lo largo de este proceso el cual ha implicado la construcción como profesionales y en
especial como seres humanos, pensamos que es importante agradecer a todas las personas
que nos acompañaron, apoyaron y brindaron su amistad y confianza para llegar hasta el
lugar en donde hoy en día nos encontramos.
Queremos agradecerle a Dios por darnos la fortaleza, sabiduría y paciencia para
comprometernos con este proceso y llevarlo a cabo, a pesar de las dificultades y
obstáculos presentados en el camino.
Agradecerles a nuestros padres a quienes le debemos la formación de personas con
valores, compromiso y sueños; también le queremos agradecer a quienes nos
acompañaron en todo momento de manera incondicional y nos apoyaron para cumplir este
logro sin dar marcha atrás, por las largas noches de trabajo que pasaron junto a nosotros,
a todos ellos gracias.
Y finalmente y no menos importante le queremos agradecer a nuestra asesora de trabajo
de grado la profesora Alba Lucia Cruz quien siempre creyó en las capacidades y
habilidades de cada uno de nosotros, quien más que una asesora es una gran amiga,
sabemos que de ella nos podemos llevar el mejor recuerdo de un excelente ser humano y de
una colega comprometida con la profesión. A nuestra asesora gracias por el apoyo y por
tantas enseñanzas durante el desarrollo de este gran proceso
GRACIAS Y UN GRAN ABRAZO DE PARTE DE JUAN Y TATI
Contenido
Resumen .............................................................................................................................................. 8
Abstract ............................................................................................................................................. 10
Introducción ...................................................................................................................................... 12
Planteamiento del problema .............................................................................................................. 22
Justificación ....................................................................................................................................... 26
Objetivos ........................................................................................................................................... 28
Objetivo General ........................................................................................................................... 28
Objetivos Específicos .................................................................................................................... 28
Marco Conceptual ............................................................................................................................. 29
Investigación para la Paz ............................................................................................................... 29
Concepciones de Innovación Social y Emprendimiento Social. ................................................... 38
Innovación y Emprendimiento Social como estrategia para la Construcción de Paz. .................. 56
Diseño Metodológico ........................................................................................................................ 60
Metodología de investigación: Cualitativa .................................................................................... 60
Teoría Fundamentada. ................................................................................................................... 61
Técnicas de Recolección de Información ...................................................................................... 63
Resultados y Discusiones .................................................................................................................. 68
Elementos para conceptualizar la paz y la construcción de paz desde iniciativas de innovación y
emprendimiento social. ................................................................................................................. 69
Acciones para la construcción de paz desde las iniciativas de innovación y emprendimiento
social. ............................................................................................................................................ 79
Posibles escenarios de estudio y/o análisis a la investigación para la paz desde la lectura de las
experiencias de innovación y emprendimiento social ................................................................... 92
Conclusiones ................................................................................................................................... 101
Anexos............................................................................................................................................. 110
Contenido de tablas
Tabla 1 Producción Científica ........................................................................................................... 19
Tabla 2 Principales definiciones de Innovación Social ..................................................................... 40
Tabla 3 Enfoques de Innovación Social ............................................................................................ 43
Tabla 4 Definiciones de Emprendimiento Social .............................................................................. 46
Tabla 5 Identificación de la Población .............................................................................................. 65
Tabla 6 Matriz de Códigos ................................................................................................................ 67
Contenido de esquemas
Esquema 1 Génesis de la Investigación para la Paz ......................................................................... 33
Esquema 2 Elementos Constitutivos de la Construcción de Paz ...................................................... 37
Esquema 3 Innovación y Emprendimiento Social en el Marco de la Construcción de Paz ............. 49
Esquema 4 Teoría Fundamentada .................................................................................................... 62
Esquema 6 Conceptualizaciones de paz ........................................................................................... 79
Esquema 7 Acciones de las diferentes iniciativas de innovación y emprendimiento social (Rincon
Valderrama L. , 2016) ....................................................................................................................... 91
Contenido de graficas
Grafica 1 Producción académica sobre conflictos ........................................................................... 20
8
Resumen
La paz ligada al conflicto tiene sus raíces a partir de la década de los años veinte,
donde se orientan los primeros caminos de la investigación científica. Es en el campo de las
relaciones internacionales donde la investigación para la paz desempeña un papel
significativo, centrando sus estudios en la guerra y la paz como tema de sus teorías
internacionales, esta permite la búsqueda de nuevos puntos de vista y esfuerzos
interdisciplinarios que contribuyan a la elaboración de nuevas aportaciones
epistemológicas, de aquí la importancia de generar nuevos retos en cuanto a proyección y
apropiación de un futuro perdurable y pacífico e intentar construir realidades más justas
para toda la sociedad. La investigación para la paz como campo de estudio
interdisciplinario se hace necesaria para la comprensión y explicación de las dinámicas y
regulación de los conflictos, un conflicto que para el caso colombiano han ocupado una
parte significativa de la atención de los académicos alrededor del mundo.
En el marco de la construcción de paz es necesario plantearse mecanismos y
estrategias que den cuenta de las diversas acciones que tiene la sociedad, para superar los
obstáculos presentados durante más de 50 años de conflicto armado. Una de las formas más
estratégicas para pensarse la construcción de paz es a través de la tecnología y la
innovación social, como herramienta que repliquen las ideas para promover la
reconciliación y la resiliencia, lo que implicaría una transformación del pensamiento, donde
se abandonan los métodos tradicionales, con el fin de abordar la paz, impulsando nuevos
ecosistemas de innovación y generando alianzas con los diferentes sectores públicos y
privados.
En Colombia la innovación social ha estado presente en los Planes Nacionales de
Desarrollo (PND) de los dos últimos gobiernos. En el PND “Prosperidad para todos 2010 –
2014” la innovación social se incluyó como herramienta a través de la cual fue posible
potenciar estrategias sociales, especialmente para la superación de la pobreza extrema. Más
tarde, el plan “Todos por un nuevo país 2014‐ 2018” refleja en sus bases un enfoque
9
claramente social, este dirigido a centralizar todos los esfuerzos institucionales en torno a
tres metas principales: paz, equidad y educación. En este sentido, la innovación social
vuelve a aparecer como una herramienta para potenciar estrategias sociales que buscan la
superación de los problemas más urgentes, especialmente la pobreza extrema.
Colombia cuenta con una variedad de programas y políticas públicas de innovación
y emprendimiento social, tanto a nivel nacional como regional y local, impulsados por
diferentes instancias gubernamentales, que han encontrado eco en la empresa privada. De
hecho, Colombia es uno de los pocos países en el mundo que cuenta con un centro de
innovación social en la ciudad de Medellín (Antioquia) al interior de una institución pública
como proyecto de política pública nacional en innovación social. Es por esto que la
innovación social para el campo de la investigación para la paz es un proceso de
implementación de nuevas y efectivas ideas que generan impacto social, cuestión que cobra
mucha relevancia, teniendo en cuenta el contexto por el cual atraviesa el país y la búsqueda
de oportunas repuestas a una población atacada por la guerra.
En esta medida las iniciativas de innovación y emprendimiento social permitirán
aportar a la investigación para la paz la importancia de sus acciones pensadas y ejecutadas
desde los diferentes programas del sector público y privado para la construcción de nuevo
país que incorporen respuestas desde lógicas innovadoras a los conflictos del territorio y la
nación.
Palabras claves: Investigación, innovación, paz, conflicto y construcción
10
Abstract
he peace linked to the conflict has its roots from the decade of the twenties, where
the first paths of scientific research are oriented. It is in the field of international relations
that research for peace plays a significant role, concentrating its studies on war and peace as
the theme of its international theories, it allows the search for new points of view and
interdisciplinary efforts that contribute to The elaboration of new epistemological
contributions, hence the importance of generating new challenges in terms of projecting
and appropriating a lasting and peaceful future and trying to build more just realities for the
whole of society. Research for peace as an interdisciplinary field of study becomes
necessary for the understanding and explanation of the dynamics and regulation of
conflicts, a conflict that for the Colombian case has occupied a significant part of the
attention of academics around the world.
In the context of peacebuilding, it is necessary to devise mechanisms and strategies
that account for the various actions that society has in order to overcome obstacles
presented during more than 50 years of armed conflict. One of the most strategic ways to
think peacebuilding is through technology and social innovation, as a tool to replicate ideas
to promote reconciliation and resilience, which would imply a transformation of thought,
where methods are abandoned Traditional, in order to address peace, fostering new
ecosystems of innovation and generating alliances with the different public and private
sectors. Social innovation in the field of research for peace is a process of implementing
new and effective ideas that generate social impact, a matter that becomes very relevant,
taking into account the context through which the country is going and the search for timely
answers To a population attacked by the war.
Social innovation in Colombia has been present in the National Development Plans
(PND) of the last two governments. In the PND "Prosperity for all 2010 - 2014" social
innovation was included as a tool through which it was possible to strengthen social
strategies, especially for overcoming extreme poverty. Later, the "All for a New Country
2014- 2018" plan reflects a clear social focus, aimed at centralizing all institutional efforts
around three main goals: peace, equity and education. In this sense, social innovation
11
reappears as a tool to promote social strategies that seek to overcome the most urgent
problems, especially extreme poverty.
Colombia has a variety of programs and public policies for innovation and social
entrepreneurship, at national, regional and local level, driven by different governmental
agencies, which have found an echo in private enterprise. In fact, Colombia is one of the
few countries in the world that has a social innovation center in the city of Medellín
(Antioquia) within a public institution as a project of national public policy in social
innovation.
In this measure the initiatives of innovation and social entrepreneurship will
contribute to the research for peace the importance of their actions thought and executed
from the different programs of the public and private sector for the construction of new
country that incorporate answers from innovative logics to the conflicts Of the territory and
the nation.
Keywords: Research, innovation, peace, conflict and construction
12
Introducción
El actual contexto Colombiano de pos acuerdo le pone un reto a la sociedad en
términos de construcción de paz. En este sentido el país gira en búsqueda de alternativas
que puedan responder de forma efectiva a las distintas dimensiones e implicaciones de una
sociedad en paz, eje del cual desde hace décadas se ocupa la investigación para la paz como
campo de estudio interdisciplinario.
La presente investigación “Aportes desde experiencias de innovación y
emprendimiento social a la investigación y construcción para la paz” busca rescatar
desde iniciativas de la sociedad civil elementos de índole conceptual y metodológica que
aportan a comprender categorías dentro de este campo de estudio para la construcción de
paz en escenarios del pos acuerdo. Para el Trabajo social, la investigación para la paz es un
área de conocimiento relativamente de reciente abordaje, sin embargo, la disciplina desde
sus inicios logra establecer una estrecha relación con la defensa de los Derechos Humanos
y con la cuestión social en el marco del entendimiento de las contradicciones,
desigualdades y la injustica social; donde precisamente logra su objeto de estudio.
En tal sentido, este Trabajo de pretender identificar los aportes de cuatro
experiencias nacionales de innovación y emprendimiento social a la investigación y
construcción para la paz, dichas experiencias fueron presentadas y seleccionadas como las
mejores dentro de las convocatorias abiertas por el Ministerio del Interior y su programa
Colombia Joven y por la Dirección y Extensión de Innovación Social de la Universidad
Nacional. Esta investigación busca determinar cada una de las acciones de las cuatro
experiencias seleccionadas, con el propósito de reconocer la labor que emprende cada una
de estas en los diferentes territorios y poblaciones, que de alguna u otra manera contribuyen
a la construcción de paz, teniendo en cuenta la importancia de implantar nuevos
mecanismos y modelos que den respuesta a la necesidad de un país en paz por parte de la
sociedad civil.
Así mismo, esta investigación pretende describir las diferentes formas en que las
experiencias de innovación y emprendimiento social conceptualizan la paz, teniendo en
cuenta que no hay un solo significado de paz y que es posible definir a esta misma desde
13
múltiples y nuevas perspectivas, comprendiendo los contextos y territorios, que acogen
nuevas formas y elementos alrededor de la construcción de paz.
En relación a lo anterior, este trabajo de investigación deducirá los posibles
escenarios de estudio o análisis para la investigación para la paz desde la lectura de las
experiencias de innovación y emprendimiento social, comprendiendo que existe una
relación entre las nuevas formas de construir paz a partir de elementos innovadores y como
estos pueden inferir y ser parte de la investigación para la paz como un campo de estudio
interdisciplinario.
Este documento cuenta con siete capítulos sintetizados de la siguiente manera. En el
capítulo 1 se hace referencia a los antecedentes donde se evidencias las diferentes
investigaciones realizadas a partir de cuatro categorías (construcción de paz , innovación
social, emprendimiento social e investigación para la paz), de allí se rescatan 4
investigaciones las cuales contemplan los diferentes estudios realizados alrededor de la paz
y la guerra. El capítulo 2 da cuenta de la construcción del problema de investigación a
partir del rastreo y la búsqueda de antecedentes, la justificación, y los objetivos. El capítulo
3 comprende el marco teórico conceptual construido a partir de la necesidad de ampliar las
cuatro categorías presentadas en el desarrollo de los antecedentes y con el fin de identificar
el origen de cada una de los conceptos, comprender su significado y esclarecer una relación
entre los mismos.
Posterior a ello el capítulo 4 evidencia el diseño metodológico y el procesamiento y
análisis de la información, en ello es importante mencionar que la investigación se basa
desde la teoría fundamenta y sus principales planteamientos. El capito 5 da cuenta de los
resultados y discusiones a partir de los tres objetivos planteados, retomando las diferentes
formas en que las incitativas conceptualizan la paz, la descripción de las acciones de cada
una de estas y finalmente la deducción de los posibles escenarios de estudio y/o análisis
desde las diferentes experiencia a la investigación para la paz. Finalmente el capítulo 6 y 7
desarrollan las conclusiones y las recomendaciones que surgen a partir de la construcción y
de los resultados de la investigación. Lo mencionado anteriormente será fundamentado en
el presente documento
14
Antecedentes
Es importante para el proceso investigativo, la realización de una búsqueda de
información de los antecedentes relacionados y en dirección al problema de investigación,
dicha búsqueda tiene como propósito realizar una aproximación y profundizar en los
estudios e investigaciones obtenidas en relación al problema de investigación, por ello la
necesidad de identificar cuatro categorías de análisis teniendo en cuenta el interés de la
presente investigación en relación al contexto del conflicto en Colombia y la emergencia de
pensarse la paz, en este sentido se identifica la categoría de investigación para la paz,
comprendiendo está como un campo de estudio interdisciplinario hacia una apuesta del
esclarecimiento del concepto de paz y los medios para la construcción de la misma, otra de
las categorías propuesta son la innovación y emprendimiento social, teniendo en cuenta que
son estrategias y mecanismos adoptadas por la investigación para la paz para dar respuesta
a los problemas que no ha sido solucionados a través de la violencia , y por último se hace
necesario identificar como se está pensando la construcción de paz desde los diferentes
sectores y así mismo analizar cuál ha sido el papel de la academia hacia la creación de
textos con un eje hacia implementación de una educación y cultura de paz. El rastreo o
búsqueda de información y antecedentes en relación a las tres categorías propuestas se hace
pertinente en la medida en permite identificar cual ha sido el comportamiento de estudio de
estas, como se ligan unas a otras lo cual proporcionara aportes teóricos y conceptuales que
apoyaran el desarrollo del presente documento.
En Colombia y alrededor del mundo cada vez más se piensa en la creación y
consolidación de ideas innovadoras y emprendedoras que den respuesta a la necesidades y
así mismo tengan un impacto y efecto en la sociedad, esto para mencionar que el periodo de
rastreo de información será tomado a partir del año 2010 hasta la actualidad, entendiendo
que estos periodos han sido significativos en la medida en que el tema de innovación y
emprendimiento social es puesto por primera vez en la agenda pública como parte del Plan
Nacional de Desarrollo que antepone sus acciones en la construcción e investigación para la
paz.
Desde la academia y los diferentes programas y proyectos ligados a los sectores
públicos y privados se ha venido avanzando en el tema, por ello la necesidad de distinguir
15
las investigación por categorías, de este modo se dará cuenta cual ha sido el abordaje y el
enfoque de investigación y así mismo tomar como referencia algunos de sus conceptos y
contribuir a la construcción de nuevos aportes. .
Para el rastreo y la búsqueda de información se tuvo en cuenta diferentes unidades
académicas que han venido trabajando temas en relación a las categorías propuestas, por
ello el grupo de investigación propuso cuatro criterios de selección para el hallazgo de los
antecedentes. Como primer criterio esta la importancia de hallar investigaciones que
unieran las cuatro categorías pensadas para la presente investigación, un segundo criterio
fue identificar aquellas universidades que han sido reconocidas por su compromiso con
cada una de la categorías, como un tercer criterio se pensó en indagar investigaciones
adelantadas dentro las ciencias económicas y sociales, dándole un sentido de pertenecía e
importancia al programa de Trabajo Social y como un último se quiso identificar
investigaciones tanto nacionales como internacionales que dieran cuenta del interés de la
presente investigación.
En este sentido se tomaron como referencia seis instituciones universitarias
(Universidad Santo Tomas, Universidad de la Salle, Universidad Nacional de Colombia,
Universidad de los Andes, Universidad Pedagógica Nacional y la Universidad de Granada
de España) de las cuales se retomaron once investigaciones (tesis y trabajos de grado)
descritos a continuación:
Innovación social: para la categoría de innovación social se encontraron cinco
investigaciones. 1. Universidad Nacional de Colombia (tesis maestría) titulada” ciencia,
tecnología e innovación para la paz, 2014”, 2. Universidad de la Salle (trabajo de grado)
titulada” innovación social: estrategia para la apropiación social del conocimiento, 2014), 3.
Universidad de la Salle (trabajo de grado) titulada “ innovación social estrategia para
generar liderazgo, 2016). 4. Universidad de la Salle (trabajo de grado) titulada “innovación
social como estrategia para la construcción de identidad territorial, 2014) y 5. Universidad
Santo Tomas (trabajo de grado) titulada “innovación social en los escenarios de formación
profesional: caso del programa prótesis y ortesis en el Servicio Nacional de Aprendizaje
SENA, 2016”. Estos trabajos de grado ampliaron la perspectiva en cuanto al concepto de
16
innovación social y proporcionan un avance para que el tema de innovación social sea
prolongado y expuesto en otros escenarios.
Emprendimiento social: para la categoría de emprendimiento social se contó con
una única investigación de la Universidad de la Salle (trabajo de grado) titulada “propuesta
de emprendimiento social para los recicladores del barrio santa librada, Bogotá D.C, 2011”.
Cabe mencionar que se hallaran alguna investigación que dentro de su contenido estaba el
tema de emprendimiento pero no ligado a lo social, lo cual no se tuvieron en cuenta como
antecedentes, ya que no se evidencio un aporte significativo a la presente investigación.
Investigación para la paz: a lo que corresponde a esta categoría se contó dos
investigaciones, la primera una tesis doctoral de la Universidad de Granada en España
titulada “la paz de género como paradigma para el estudio y análisis de las relaciones entre
hombres y mujeres. Un aporte desde la teoría fundamentada”, la segunda un trabajo de
grado de la Universidad de la Salle, titulada “sistematización de experiencias desde cultura
de paz, cuidado de si y buen tarto. Un experiencia del observatorio en derechos humanos de
la región Latinoamérica lasallista, 2011”. Si bien esta categoría es una de las más
importantes para la presente investigación, se evidencio que aún no han sido publicadas
investigaciones al respeto, lo cual genera un reto para el grupo de investigación al querer
integrar esta categoría como como eje fundamental para el presente documento, sin
embargo se hallaron artículos y otros texto que sirve como referencia para el marco teórico
conceptual.
Construcción para la paz: para esta categoría se contó con tres investigaciones,
una de Universidad los Andes (trabajo de grado) titulada “como la capacidad de
negociación de las mujeres pueden contribuir a los procesos de construcción de paz positiva
en el posconflicto armado colombiano ( importancia de genero), 214”, la segunda de
Universidad Pedagógica Nacional (trabajo de grado) titulada “ territorio y memoria,
proyecto comunidad de paz y resistencia civil campesina, 2013” y una última investigación
de la Universidad Pedagógica Nacional (trabajo de grado) titulada “ paz perpetua, conflicto
armado y paz en Colombia: hacia una pedagogías críticas para la paz. Experiencia
pedagógica, 2015” donde se evidenciaron diferente iniciativas desde una perspectiva
17
pedagógica y educativa para la construcción de paz en Colombia en el marco del
posconflicto.
En relación específica a los estudios de paz han sido relevantes las siguientes
investigaciones indagadas: 1. Estado de la investigación sobre conflicto, posconflicto,
reconciliación y papel de la Sociedad Civil en Colombia (Rosario & Plata , 2005), 2. Los
estudios sobre conflicto armado y paz: un campo en evolución permanente (Nasi &
Rettberg, 2005). 3. Estudios para la paz: representaciones, imaginarios y estrategias en el
conflicto armado (Universidad Francisco Jose de Caldas , 2013), 4. La investigación
científica para el Pos – Conflicto (Castillo, 2014).
En la primera investigación de (Rosario & Plata , 2005) se exploran las condiciones
de los estudios sobre el posconflicto, la convivencia y el papel de la sociedad civil, se tiene
en cuenta que existe toda una línea de investigación sobre resolución alternativa de
conflictos en medios educativos por parte del gobierno central, pero de igual forma no se
desconoce la existencia de organizaciones no gubernamentales que para el caso del interior
del país se han dedicado a estudiar los procesos de construcción de una cultura democrática
en la escuela, o la conciliación en medios escolares, auspiciadas por ONG como la
Fundación CEPECS (centro de estudios económicos políticos y sociales) y SOCOLPE
(corporación sociedad colombiana de pedagogía). Estos estudios relatan la forma en que se
manejan los conflictos, la manera de resolverlos, los procesos adaptativos, las estrategias y
los imaginarios sobre el conflicto, son producto en buena parte de instituciones como la
escuela, la familia y el contexto donde se encuentre el sujeto. Esta exposición da cuenta de
un pequeño campo de investigación referente a los estudios que se han realizado sobre el
tema de igual forma dan a conocer que la dinámica es mayor y aun mejor sabiendo que el
país se viene consolidando para una comunidad de investigadores.
En la segunda investigación (Nasi & Rettberg, 2006) tienen como objetivo central
identificar algunas de las principales líneas de investigación que se han desarrollado en
materia de conflicto armado y estudios de paz en las últimas década en Colombia. Este
sugiere que con el paso de los años la literatura se ha vuelto cada vez más compleja, diversa
y sofisticada y ha mostrado una notable capacidad de adaptación y transformación a los
nuevos retos conceptuales y empíricos. De igual manera empieza por mostrar las
18
investigaciones más relevantes en el conflicto colombiano que ha sido legitimado alrededor
de más de 50 años, este contenido muestra que en Colombia se ha contado con la voluntad
de poder clasificar las diferentes tipologías del conflicto armado que tiene el país o poder
también pensar si el país está sufriendo de una guerra civil interna, el texto relata que desde
el mismo congreso de la república se abordó la pregunta de si el país padece una amenaza
terrorista (que exigiría una respuesta principalmente represiva), y no un conflicto armado o
guerra civil (en el que las partes tienen agendas políticas que eventualmente pueden
otorgarles legitimidad para constituirse como interlocutores, no simples enemigos) desde
ese punto de vista el autor argumenta que Colombia debe ser considerada un estado de
guerra civil dando argumento en bases literarias sobre la economía política de los conflictos
armados desarrollada por los estudios pioneros Collier(2000), Collier y Hoeffler (2001),
David Keen (2000; 2001), Berdal y Malone (2000), citados por (Nasi & Rettberg, 2005)
esta literatura parte de estadísticas elaboradas con bases de datos de cientos de conflictos
armados internos a nivel mundial
En la tercera investigación realizada por la Universidad Francisco José de Caldas
años 2013 el objetivo central de mostrar el papel que ha tenido la investigación social en el
proceso del conflicto colombiano y para ello se concibe que los estudios para la paz
(irenología) son un campo de estudio nuevo como novedoso en Colombia frente a los
estudios que ya se tienen de la guerra o conflicto armado (polemología). Tanto para un
campo como para el otro, sería desacertado sostener que no existen estudios al respecto
dentro de la literatura y producción hasta ahora desarrollada, de igual forma no es
desconocido que nuestra producción intelectual y literaria se caracteriza por mostrar en
abundancia los estudios polemológicos (conflicto armado) mientras que los estudios de
corte irenológico (construcción de paz) son escasos. Acotando esta manifestación anterior
se ha llevado a sostener en las ciencias sociales y por parte de analistas, que “nuestro
conflicto armado se encuentra sobre diagnosticado, y que la producción ha llegado a su
culmen en el intento por procurar dar cuenta de todos aquellos elementos característicos de
nuestra guerra interna. (Universidad Francisco Jose de Caldas , 2013, pág. 12)
En la cuarta investigación científica para el Pos - Conflicto (Castillo, 2014) relata
las acciones para la construcción de paz que “llevan consigo unos métodos y técnicas, ya
19
que resulta necesario construir encuentros en los distintos enfoques existentes para la
construcción de escenarios de paz”. Allí aparece el reto de no perder la objetividad por
parte del investigador, ya que puede caer en redundancia de información incierta que afecta
el sentido normativo de la investigación para la Paz y la resolución de conflictos. La
capacidad de influir en quienes formulan las políticas es clave para pensar los procesos y
evaluar sus resultados de manera que permitan un desarrollo incremental de la política, es
necesario entonces fortalecer no solo las instancias de diálogo y mayor influencia en las
decisiones gubernamentales, así las cosas el papel del investigador en la búsqueda de la paz
juega un papel importante ya que esta labor de investigar la paz debe reconocerse como un
compromiso con la memoria, el levantamiento de información, los modos en que se
realizan las observaciones, las narraciones de las víctimas sin perder la objetividad.
En la siguiente tabla muestra el autor Castillo la producción científica del 2011 a
2015 que se ha tenido en Colombia por temas y años. (Castillo, 2014)
Tabla 1 Producción Científica
Posconflicto Conflicto
armado
FARC ELN Paramilitarismo Justicia
Transicional
2011 8 38 66 3 27 55
2012 11 55 69 6 24 55
2013 14 37 85 4 6 70
2014 22 71 57 23 9 49
2015 52 45 57 6 9 60
Producción académica sobre conflictos en muestra de revistas científicas (2008-2013)
(Castillo, 2014)
20
Grafica 1 Producción académica sobre conflictos
Fuente: (Castillo, 2014)
De acuerdo a la información suministrada en las tablas se logra hacer una
comprensión acerca de justificar la inclusión de nuevas formas de pedagogía en la
construcción para la paz desde la investigación y la producción del conocimiento científico,
así se apostará por la búsqueda de condiciones de procesos de paz duraderos que logren
francos procesos de reconciliación y reintegración de los principales actores sociales.
Lo que se encontró y no sobre investigación para la paz, construcción de paz,
innovación y emprendimiento social
A lo referente a la categoría de investigación para la paz se encuentra que en las
investigaciones consultadas incorporan la investigación para la paz como elemento
constituido, a partir de sus tradiciones, los valores, y las premisas epistemológicas, desde el
esquema del interaccionismo simbólico, reconociendo los significados sobre la paz
ampliamente difundidos y los escenarios donde las investigación de la paz tengan lugar
pensado para el futuro.
De acuerdo a las investigaciones se evidencio que la investigación para la paz tiene
que ver con la capacidad de incidencia política en las investigaciones, las herramientas a
21
utilizar y el potencial para construir un conocimiento que sea acogido y apropiado por
todos, de allí que las investigaciones para la paz tenga pertinencia en los estudios realizados
en la construcción del conocimiento alrededor de la paz y el género y la cultura de paz para
el cuido de sí mismo. Así mismo se evidencia que la investigación sobre la paz en
Colombia se ha ido centrando en el conflicto y los problemas y fenómenos de la guerra
interna, de allí la importancia de investigar para la paz desde la resolución de conflictos y
los mecanismos para lograrlo.
En cuanto a la categoría de construcción de paz se evidencio que en las
investigaciones consultadas le apuestan a una construcción de paz desde los problemas que
ha dejo el conflicto armado en Colombia, la población víctima de ello y los territorios en
donde más se acentuado el conflicto. Es importante pensarse la construcción de paz no solo
desde la presencia del conflicto armado, si no también dar cuenta que está construcción
implica la apuesta hacia la creación de culturas de paz y escenarios de paz a través los
diferentes mecanismos para solucionar los conflictos por múltiples interés.
En cuanto a la categoría de innovación y emprendimiento social se evidencio que
estos dos conceptos han sido apropiados por los estudios académicos en relación a los
interés particulares de generar cambios sustentables y sostenibles ante las necesidades de
una determina población, brindando las herramientas suficientes y necesarias para dar
respuesta a problemas que requieren atención inmediata. La innovación y el
emprendimiento social desde hace poco se ha venido incorporando como elemento para la
construcción de paz pensada desde los acuerdos que darían fin al conflicto armado
colombiano y lo que ello implicaría en la población y sus territorios, para lo cual es
importante que la academia y la sociedad civil acojan estos conceptos como herramienta
para dar solución a los problemas que no han sido solucionados con modelos antiguos.
De acuerdo con este rastreo bibliográfico en torno al tema de interés, como grupo de
investigaciones se evidencia que la mayor parte de las investigaciones consultadas han sido
desarrollados en el contexto académico, para lo cual se importante poner en cuestión el
papel de las instituciones en cuanto al registro y publicación de sus acciones. De la misma
forma no se evidencian estudios en donde se encuentre relación con las categorías
propuestas.
22
Planteamiento del problema
la preocupación por la paz y el conflicto, se orientan a los primeros caminos de la
investigación científica de la mano de una nueva disciplina llamada “relaciones
internacionales” que ha constituido un punto de referencia en el que hacer practico y teórico
del ser humano, es en este campo de la relaciones internacionales y por las características
que surgen del conflicto de aquellas épocas donde la investigación para la paz empieza a
desempeñar un papel significativo centrando sus estudios en la guerra y la paz como tema
de sus teorías internacionales. (Del Arenal , 2013, pág. 19)
Los estudios de la paz abordan diferentes campos de análisis entre ellos el papel de
la tecnología, ciencia y emprendimiento en procesos de construcción de paz:
“Tenemos grandes esperanzas en las posibilidades que puedan surgir, a partir de
estos conocimientos y elaboraciones, de poder orientar y dirigir dicho proceso en unos
sentidos que sean compatibles con la construcción de una sociedad sostenible y justa, que
permita una vida digna de ser vivida, lo que no sucede hoy para la mayor parte de la
población mundial y, por supuesto, algo que por ahora no puede garantizarse, en absoluto,
para las generaciones futuras” (Muñoz, 2014, pág. 12).
En este sentido esta la investigación aborda desde iniciativas de innovación y
emprendimiento social elementos de índole conceptual que puedan ser reflexionados a
manera de aprendizaje en el escenario de estudios para la paz.
La investigación para la paz, teniendo en cuenta su contacto en diferentes
escenarios, la búsqueda de nuevos puntos de vista y sus esfuerzos interdisciplinarios,
contribuye a la elaboración de nuevas aportaciones epistemológicas y prácticas, de ello
parte la importancia de plantear nuevos retos con el propósito de proyectar y apropiarse de
un futuro perdurable y pacífico e intentar imaginar y construir realidades más justas para la
sociedad civil. La investigación para la paz como campo de estudio interdisciplinario se
hace necesaria para la comprensión y la explicación de las dinámicas y la regulación de los
conflictos, un conflicto que para el caso colombiano han ocupado una parte significativa de
la atención de los académicos alrededor del mundo.
23
El conflicto armado colombiano, ha alimentado satisfactoriamente gran parte de
producción académica, estudios realizados en las últimas décadas en materia de paz y
conflicto armado, que han aumentado el volumen de los trabajos sobre su propia situación,
de allí la importancia de generar aportes a la investigación para la paz teniendo en cuenta
la situación que atraviesa Colombia en el escenario del pos acuerdo.(Nasi & Rettberg,
2006, pág. 65)
Colombia en las últimas tres décadas ha puesto en la agenda política los acuerdos de
paz entre el gobierno e insurgentes. Han sido varias las administraciones que han firmado
acuerdos de paz con grupos guerrilleros y paramilitares, algunos ejemplos de esto son los
acuerdos pactados con el M-19 (1990), el EPL (1991), Quintín Lame (1991),, Prt, Crs,
(1991), AUC (2003-2006), entre otros, permitiendo a los hombres y las mujeres
reintegrarse a la vida civil y la democrática del país, para lo cual se empezaron a diseñar y
ejecutar programas y proyectos que atendieran a la población víctima del conflicto armado
y garantizaran dichos acuerdos. Hoy en día el país atraviesa por un momento histórico, es la
firma de unos acuerdos de paz entre el gobierno y las FARC, gran parte de la sociedad
Colombia clama por una paz y es esta la esperanza de dar fin a la guerra más larga de
América Latina.
En relación a lo anterior, la guerra en Colombia ha dado lugar a grandes
desequilibrios políticos y económicos generando luchas y resistencias sociales con la
necesidad de implementar y adoptar nuevos modelos con el fin de mejorar las condiciones
de vida de una población atacada por los desastres que deja la guerra, la sociedad civil en
aras de dar respuesta a estos flagelos y a un país posible ha consolidado mecanismos y
estrategias de innovación y emprendimiento social que den respuesta a la necesidades que
con los modelos antiguos no han sido solucionadas, integrando la construcción de paz, no
sólo desde ausencia de guerra, sino también al establecimiento de estructuras sociales,
económicas y políticas, que sean equitativas y sostenibles, es decir la innovación y el
emprendimiento social se ha planteado en el escenario pensado para el pos acuerdo
contribuir a construcción de paz con justicia social desde actores sociales, locales y
territoriales.
24
Es por esto que el Gobierno Nacional ha incluido la innovación social en su agenda
desde el año 2007, y desde el año 2010 como parte del Plan Nacional de Desarrollo (PND),
apuntándole a la importancia de impulsar la innovación como estrategia para la
construcción de paz, en los últimos años se muestra un compromiso creciente con el
fomento de la innovación puesto que en el Plan Nacional de Desarrollo (PND) 2010-2014
reconoce y subraya la importancia que puede tener la innovación para la transición social
en Colombia.
Por ello, la investigación para la paz ofrecerá entonces algunas de las aportaciones
teóricas que permiten conocer las perspectivas innovación y emprendimiento social,
teniendo en cuenta la importancia de evidenciar las acciones que desde los diferentes
programas presidenciales y de gobierno se han venido ejecutando, proporcionando a los
sectores públicos y privados un interés al aportar a la construcción de un país en paz, a la
superación del conflicto armado y a proponer en sus discursos acciones de transformación
para una paz estable y duradera.
Las investigaciones en ciencias sociales y particularmente las que corresponden a
Trabajo Social, por lo general responden a la necesidad de construir interpretaciones nuevas
y alternativas de los diferentes actores y en los diferentes contextos, por ende la
“investigación no es un practica ingenua ni espontanea, exige disciplina intelectual y está
organizada en torno a objetos construidos o problemas de conocimiento” (Velez, 2003, pág.
15). En este sentido, para la construcción del problema objeto de investigación se hace
necesario dar cuenta de lo que se pretende alcanzar, lo cual permite al grupo de
investigación ubicar los objetivos a cumplir. El presente trabajo de grado aborda la
importancia de profundizar y reflexionar en cuanto a la investigación para la paz como
campo de estudio interdisciplinario ligada a las experiencias e ideas de innovación y
emprendimiento social para la paz.
Es también papel de la academia avanzar en los estudios y reflexiones respecto al
tema, teniendo en cuenta que los espacios académicos que corresponden a Trabajo Social
están actualmente incursionando en los procesos y en los retos de pensarse la construcción
de paz, por tal motivo no es coincidencia que el último congreso colombiano de Trabajo
Social realizado en la ciudad de Neiva – Huila en el año 2016 tuviera como objetivo
25
reflexionar en torno a diversas aproximaciones conceptuales y experiencias de
investigación, intervención y organización social en construcción de paz como proceso que
involucra la convivencia social, la ciudadanía, el goce efectivo de derechos, la equidad y la
justicia social, retomando los dilemas y los desafíos para la intervención, la investigación,
la organización y la formación para el desempeño en contextos de conflicto y paz. Por ello
la importancia que la presente investigación agrupe las cuatro categorías innovación social,
emprendimiento social, investigación para la paz y construcción de paz que den finalmente
respuesta al problema de investigación ¿cuáles son los aportes a la investigación para la paz
desde experiencias de innovación social y emprendimiento social adscritas a los programas
de Colombia Joven y de la Dirección de Investigación y Extensión de la Universidad
Nacional?
26
Justificación
La presente investigación tiene como propósito dar cuenta de los aportes desde las
diferentes experiencias de innovación y emprendimiento social a la investigación y la
construcción de paz, lo cual es pertinente con el interés de las ciencias sociales por dar
cuenta que desde las diferentes disciplinas es posible contribuir a la construcción de nuevas
metodologías que contribuyan a la construcción de condiciones sociales, económicas,
políticas y culturales para la búsqueda de una paz estable. Con ello se reconoce la
relevancia de esta investigación, comprendiendo el actual contexto colombiano y la
importancia de generar tanto producción académica como prácticas y aportaciones
metodológicas a fin de una construcción de paz.
Esta investigación resulta importante para la Universidad de la Salle, teniendo en
cuenta que su misión va enfocada a una educación integral a fin de generar aportes a la
trasformación de social de un país proyectado hacia sociedades más justas y equitativas,
incluyendo dentro de las diferentes cátedras temas en relación al conflicto y la construcción
de paz y proporcionado espacios académicos (congreso, seminarios, franjas) a fin de
generar en la comunidad universitaria un interés por la búsqueda de alternativas por y para
la construcción de paz.
De igual forma temas como la innovación y el emprendimiento social pensado para
la construcción de paz, son pertinentes para la disciplina y el programa de trabajo social
puesto que antepone un reto a los profesionales en cuanto a su qué hacer en los diferentes
campos de intervención pensados para la construcción de paz y los aportes a la garantía de
los Derechos Humanos de los sujetos y comunidades victimas de conflicto, esta
investigación identifica diferentes acciones que pensadas en la trasformación de modelos
antiguos, han condicionado una nueva forma de generar paz a través de la innovación y el
emprendimiento social, conceptos que para la disciplina han venido emergiendo poco a
poco.
Los resultados de la investigación le aportan a las líneas de Construcción disciplinar
y Derechos Humanos y fortalecimiento democrático, la posibilidad de poner en escena
académica disciplinar el campo de la investigación para la paz como objeto de debate y
27
construcción desde el Trabajo Social, asunto que para la disciplina es de suma relevancia y
que en espacios como el más reciente Congreso Nacional de Trabajo Social “Aprendizajes
para la paz: dilemas y desafíos, Neiva – Huela, 2016” fue tema central; de igual manera la
investigación recupera acciones de construcción de paz que han sido reconocidas como
experiencias “exitosas” para la generación de alternativas de consolidación frente a un
proyecto de país en paz y de las cuales pueden ser leídos elementos de teóricos y
metodológicos para la investigación para la paz desde la particularidad del conflicto
colombiano.
Para Trabajo Social el contexto de los acuerdos para el posacuerdo colombiano
permite la re significación de la paz, orientando las intervenciones de los/las profesionales
por lo que “posibilita comprender de forma holística y crítica sus dimensiones ético,
políticas, ideológicas, estéticas, epistemológicas, técnicas y contextuales; dinamiza el
compromiso con la formación y la construcción de acciones sociales tendientes a consolidar
sociedades pluralistas, democráticas y participativas”. (Giraldo , 2015, pág. 93)
La paz es entendida de múltiples maneras que corresponden a un momento
histórico, a un contexto social y a los intereses particulares que cada persona tiene para
lograrla, es allí donde la Investigación para la paz entra en su papel de capacidad de
incidencia política de las investigaciones, en la planificación de los instrumentos a emplear,
en potenciar la construcción de un conocimiento que todos puedan asumir y por ende pueda
ser apropiado y aplicado en la vida cotidiana.
28
Objetivos
Objetivo General
Identificar los aportes a la investigación para la paz desde experiencias
seleccionadas de innovación y emprendimiento social en las convocatorias de
construcción de paz de Colombia Joven y La Universidad Nacional – Dirección
de Investigación y Extensión entre los años 2014 – 2016
Objetivos Específicos
Describir las distintas formas y elementos en que las iniciativas de innovación y
emprendimiento social conceptualizan la paz, alrededor de la construcción de
paz.
Determinar las acciones que desde las experiencias de innovación y
emprendimiento social contribuyen a la construcción de paz.
Deducir posibles escenarios de estudio y/o análisis para la investigación para la
paz desde la lectura de las experiencias de innovación y emprendimiento social.
29
Marco Conceptual
El presente marco conceptual tiene como propósito ampliar las categorías presentadas
en el desarrollo de los antecedes: investigación para la paz, construcción de paz, innovación
y emprendimiento social, con el fin de identificar el origen de cada uno de los términos,
comprender su significado y establecer una relación entre los mismos. En primer lugar, se
aborda el concepto de investigación para la paz y su relación con la construcción de paz, en
segundo momento se desarrollan los conceptos de innovación y emprendimiento social y
sus antecedes en Colombia y un tercer momento se hace una relación del porqué de pensar
en innovación y emprendimiento social como estrategia para la construcción de paz.
Investigación para la Paz
La investigación para la paz lleva más de cincuenta años alrededor del mundo,
aunque no siempre ha traído ese nombre consigo. La investigación para la paz no puede ser
entendida como una disciplina en el sentido de la sociología del conocimiento, por lo que
debe conformarse como perspectiva, una forma de mirar las cosas para abordar la
investigación estableciendo lo que se llama “contexto de descubrimiento”. A partir de la
década de los años veinte se empezaron a generar cambios en la investigación científica los
cuales venían ligados a una nueva disciplina llamada “relaciones internacionales” es en el
campo de la relación internacional y debido a las características del conflicto de aquella
época la denominada guerra fría donde la investigación para la paz aparece con sus aportes
más significativos a los estudios y teorías internacionales de la paz y la guerra (Grasa,
2010, pág. 16)
La investigación para la paz ha sido muy fuerte, tanto que ha lastrado en gran
medida algunas de las cosas que se hicieron en las primeras décadas. Ese contexto de
surgimiento puede caracterizarse, sin entrar en detalles, con tres expresiones:
behaviorismo en ciencias sociales, amenaza de holocausto nuclear y preocupación por el
futuro del ser humano, en clave cristiana y/o de simple compromiso moral (Grasa, 2010,
pág. 17)
30
La evolución de la Investigación para la paz y los desarrollos específicos en los que
se ha materializado, dan a conocer la existencia de distintas perspectivas y concepciones de
la Investigación para la paz, de ello la pertinencia de la utilización de dichas concepciones
para comprender la investigación de distintos puntos de vista, “ a efecto de clarificar este
punto y dejar establecido que debe entenderse en sentido escrito por investigación para la
paz, por el contrario posición a otros enfoques,…, es necesario establecer las grandes
corrientes que pueden incluirse en la investigación para la paz en sentido amplio”. (Del
Arenal , 2013, pág. 27).
El autor (Del Arenal , 2013) planeta y hace énfasis en dos grandes corrientes de las
cuales se puede desprender la Investigación para la paz, por un lado está la distinción de
Galtung donde relaciona la investigación con conflicto y la investigación en relación a la
paz propiamente dicha, y por otro lado están los planteamientos de Pardesi, quien señala la
existencia de dos escuelas: la primera llamada Americana donde los problemas de la paz y
de la guerra se pueden separar de otros problemas sociales, como por ejemplo el
neocolonialismo, el imperialismo, neoliberalismo, entre otros que centran sus estudios en
sistema meramente internacional; por otro lado se encuentra la segunda escuela
denominada esta Europea que focaliza los problemas de opresión y explotación entre y
dentro de los Estados que hacen parte de los elementos estructurales de la paz, es en este
ultima escuela donde se sitúa la Investigación para la paz.
Por otro lado, algunos autores exponen sus acuerdos para distinguir otras tres
corrientes, tal es el caso de la corriente minimalista, intermedia y maximalista, sus mayores
exponentes son Eide, Curle y Dunn manifestando que para estas tres corrientes la paz
equivale a la lógica de ausencia de la violencia, por ello la necesidad de hacer explícito y
compresivo el ideal de ausencia de violencia que concibe cada una de estas tres corrientes.
En el caso de la corriente minimalista se da una noción limitada de la paz, catalogando a la
paz como la ausencia de guerra meramente internacional, es decir, el sentido de esta
corriente es evitar los conflictos y ataques militares entre los Estados; por otro lado, la
corriente intermedia piensa la paz no solo desde la ausencia de guerra, sino también la
ausencia de un llamada sistema de amenazas, en otras palabras, esta corriente le apuesta a
la paz y la terminación de instituciones de guerra, la ausencia de la violencia organizada a
31
nivel interno e internacional; finalmente esta la corriente maximalista o critica, como
algunos autores la llaman, donde manifiestan que para que se de paz tiene que haber la
ausencia de todo tipo de violencia bien sea esta virtual o real, directa o indirecta , exigiendo
una restructuración de la sociedad garantizando la consolidación de los interés a todos los
niveles internos e internacionales (Del Arenal , 2013).
Referirse a la Investigación para la paz como una perspectiva de las corrientes
anteriormente descritas permite la realización de algunas reflexiones. En un primer
momento es pensar porque la Investigación para la paz no hace parte de ninguna disciplina,
no contiene ninguna metodología especifica o enfoque sino más bien está catalogada como
un campo de estudio que se encargada y dedicada a realizar estudios de la paz en la
sociedades humanas, con todo el rigor y complejidad que se exige; en un segundo momento
es concebir la idea que la Investigación para la paz hace parte de un movimiento intelectual
en el que existen diferentes aportes, enfoques e interpretaciones con diferencias
significativas en relación a la metodología, los alcances y los objetivos; y en último y
tercer momento es pensarse si la Investigación para la paz en la relación directa con la
relaciones internacionales, lo que lleva a cuestionarse si su objeto de estudio está
claramente identificado, teniendo como base a los estudios adelantados al resto donde se
expresa que esta hace parte de una nueva disciplina ligada a la ciencias sociales. (Del
Arenal , 2013, pág. 48)
De lo anterior se puede destacar algunas características de la Investigación para la
paz que hace posible sus aportaciones desde otras disciplinas de las ciencias sociales, como
lo es el carácter normativo de la misma, la orientación hacia la acción en sentido propia de
la búsqueda de la paz, la satisfacción de las necesidades humanas y el establecimiento de
las condiciones para que los sujetos sociales puedan desarrollarse plenamente. También
implica hacer frente a la cuestión de que se deben formular alternativas para el futuro,
teniendo en cuenta las dinámicas y controversias de la sociedad actual, por ello los aportes
para la investigación para la paz partiendo de que se tiene el pleno cocimiento de la
realidad cotidiana, deben contener un objetivo dentro de las estructuras y actitudes que
hasta al momento no existen y que si existen son poco relevantes. La investigación para la
paz se preocupa por la realidad de la violencia del mundo y de las sociedades actuales y con
32
ello pretende avanzar en los grandes y graves problemas sociales presentes, partiendo de un
objetivo y “la formulación de estrategias de transición, lo que exige el estudio de modelos
alternativos, que iluminen sus trabajos y orientes su acción” (Del Arenal , 2013, pág. 60)
La investigación para la paz reúne tres ejes fundamentales de trabajo: el primero una
investigación empírica de la paz que trabaja sobre los problemas del pasado, segundo una
investigación critica de la paz que les aporta a los problemas del presente y tercero una
investigación constructora para la paz que le aporta el diseño estrategias y mecanismos de
paz para las generaciones futuras. A partir de esta mirada constructiva y del desarrollo de la
investigación se abre la posibilidad de dar cuenta de las relaciones sociales pacíficas, que
llevan finalmente a una construcción teórica de la investigación para la paz. Dichos ejes
proporcionan una nueva perspectiva de evidenciar las teorías y valores, al igual que en las
ciencias sociales, teniendo en cuenta que estas también aplican múltiples enfoques en
relación a las realidades y fenómenos sociales presentes. A partir de esto es donde se
sustenta la presente investigación, en evidenciar una perspectiva interdisciplinar que supone
develar la importancia y el papel que juega la Investigación para la paz en la construcción
de paz dentro de las ciencias sociales y más específicamente la profesión de Trabajo social,
pues su intervención tiene un lugar en el desarrollo y la transformación de la misma.
33
Esquema 1 Génesis de la Investigación para la Paz
(Rincon Valderrama , 2016)
CONTEXTO
DE
SURGIMIE
NTO DE LA
INVESTIGA
CIÓN
PARA LA
PAZ
Behaviorismo en
ciencias sociales
Amenaza de
holocausto nuclear
Preocupación por el
futuro del ser humano
Ejes fundamentales
investigación empírica de la paz que trabaja sobre los
problemas del pasado
segundo una investigación critica de la paz que les aporta a
los problemas del presente
tercero una investigación constructora para la paz que le
aporta el diseño estrategias y mecanismos de paz para las
generaciones futuras
TRES GRANDES CORRIENTES
Galtung
Pardesi La investigación en al
conflicto y la
investigación en relación a
la paz Americana Europea
Los problemas de la paz y
la guerra se separan de
otros problemas
Centran sus estudios en
sistema internacionales
problemas sociales
Focaliza los problemas de
opresión dentro de los Estados que hacen parte de
los elementos estructurales
de la paz
Eide, Curle y
Dunn
Minimalista
Maximalista
Intermedia
Ausencia de guerra
internacional Terminación se
sistemas de amenazas
Ausencia de todo
tipo de violencia
34
La investigación para la paz permite reflexionar hacia tres momentos específicos:
primero la necesidad de construir teoría y estudios internacionales en tiempos de la
posguerra fría, segundo la importancia de hacer de la investigación para la paz un campo de
estudio interdisciplinario ligándola a otras disciplinas de las ciencias sociales y un tercer
momento pensarse la investigación para la paz desde un eje fundamental y es la
construcción de paz para las generaciones futuras.
Por ello la necesidad de generar aportes a la investigación para la paz, aportes que
pensados desde nuevas e innovadoras estrategias y mecanismos suponen una construcción
conjunta de la misma, pues esta contiene un fuerte compromiso con el hecho de que la paz
no se construye sola y la presencia de la sociedad en fundamental en todo proceso de
construcción de paz. Ante esto, la investigación para la paz trabaja en brindar una
definición de construcción de paz, lo cual le permite establecer una relación directa con su
actividad. Cuando se habla de construcción de paz es aceptable verla como como utopía,
pero han sido las comunidades y los territorios lo que han logrado darle un nuevo sentido a
este término, es el hecho de ver posible una utopía a través de acciones que antes no se
había pensado, de hacer de los avances tecnológicos un herramienta a favor que permite
imaginar transformaciones sociales a través de la innovación y el emprendimiento social,
por esto es necesario para la presente investigación identificar la relación existente entre
estos términos con la investigación para la paz, no sin antes esclarecer su conexión con la
construcción de paz y el papel que juega trabajo social para cada uno de los procesos.
La construcción de paz es un término que hace referencia al conjunto de acciones a corto,
mediano y largo plazo que permiten a las sociedades gestionar, prevenir y solucionar el
conflicto, a través de la identificación de las capacidades propias sin llegar a recurrir a la
violencia. (Rincón, 2014).
La investigación para la paz proporciona un concepto de construcción de paz
asociado al. “emprendimiento político que tiene como objetivo crear paz sostenible
enfrentado a las causas estructurales o profundas de los conflictos violentos a partir de las
capacidades locales para la gestión pacifica de los mismo” Galtung (1976) manifiesta que
existen múltiples perspectivas del concepto de construcción de paz , que no necesariamente
35
están ligados o refieren a la sociedades en posconflicto, pues también es posible hablar de
construcción de paz con base en iniciativas de la ciudadanía en hacer parte de la decisiones
políticas para la solución de un conflicto. (Giraldo , 2015, pág. 99)
Existen elementos claves en relación a la construcción de paz, estos incluyen el
desarme de actores armados, la restauración del orden, la eliminación de todo tipo de
armas, formas de desmilitarización, protección de los derechos humanos, la promoción de
la participación ciudadana para el fortalecimiento de un proceso político, entre otros
(Mesa, 2008).
Uno de los cambios que se le asocia al final de la guerra fría fue la renovación del
énfasis se dio a la relación entre democracia y paz, pues la construcción de paz no está
alejada de la promoción de la democracia enmarcada por la participación activa de la
sociedad. La participación de la sociedad civil en procesos de negociación y en los procesos
de paz es clave, pues la mayoría de procesos de paz requiere de la participación ciudadana
para llegar a unos acuerdos finales, situación que no se aleja al escenario de los acuerdos de
paz para caso colombiano. De ello la importancia de que la sociedad civil adopte un rol en
la creación de las condiciones que hagan posible el inicio de un proceso de paz establece y
duradera.
De lo anterior nace la importancia construir procesos de paz que implican
necesariamente evidenciar otras perceptivas como la seguridad humana, los derechos
humanos, el enfoque diferencial, entre otros que tiene como propósito aumentar la
capacidad de una sociedad para gestionar conflictos de manera pacífica. El tema de la
construcción de paz es fundamental, por cuanto plantea que la paz solo es posible si se
transforman los conflictos de manera creativa y no violenta, lo cual implica el desarrollo de
las capacidades como se había mencionado anteriormente para poder vivir en medio y
ecosistemas pacíficos. De esto parte un formula esencial para la construcción de paz donde
trabajo social juega un papel de suma importancia, es el hecho de sumar la reconstrucción
tras la violencia, la reconciliación de las partes y la resolución de los conflictos
subyacentes. Dicha fórmula garantiza un escenario donde trabajo social tiene la
“posibilidad de intervención, aportando métodos retroalimentando la construcción de su
objeto y conocimiento e intervención”. (Giraldo , 2015, pág. 101).
36
En este sentido la construcción de paz es un reto no solo para la profesión y los
profesionales de Trabajo Social si no para la sociedad en general, es el reto de imaginar y
pensarse de manera creativa acciones que ayudan a la transformación de los conflictos, es
el hecho de inculcar en la sociedad una cultura de paz posible a través de la reconfiguración
de el actuar violento por el actuar pacifico, asumiendo la existencia de la diferencia de la
otredad.
Asumir la construcción de paz permite emprender una nueva búsqueda hacia el
reconocimiento de una paz posible, de abandonar el imaginario que está solo es lograda a
través de los medios de la violencia, y que por ende la sociedad está en el compromiso tanto
de crear como de asumir los nuevos modelos y alternativas para la solución del conflicto y
la terminación de la guerra. Mecanismos que han venido siendo ejecutados, dándole un
sentido innovador a las acciones sociales, permitiendo el reconocimiento de algunos actores
que siente una fuerte responsabilidad y compromiso con los territorios y su población.
Dichos mecanismos o estrategias han venido incursionado en el país, desde el sentido de
construir mejores ciudades ligadas a los avances tecnológicos y que poco a poco ha venido
haciendo énfasis en los procesos de construcción de paz para el posacuerdo, ideas con un
contenido de innovación e impacto social que grandes emprendedores/as han iniciado y que
hoy en día son ejemplo de paz posible por otros medios. La comunidad tiene un rol
importante en estos procesos, pues han sido ellas las que adoptado estas ideas innovadoras
y las han puedo en marcha al interior de sus familias y en sus prácticas cotidianas externas,
la construcción de paz implica un trabajo constante un educación continua, por ello la
importancia de la presencia de la profesión de Trabajo Social allí pues su responsabilidad
ética y moral la compromete hacer parte de este contexto, de velar por el restablecimiento
de los derechos humanos por medio de la ejecución de acciones que garanticen la mejora en
la calidad de vida en los territorios y en las comunidades. Por ello la necesidad de
identificar porque es posible hablar de investigación para la paz y construcción de paz en
Trabajo Social.
37
Esquema 2 Elementos Constitutivos de la Construcción de Paz
(Rincon Valderrama , 2016)
CONSTRUCCIÓN DE PAZ
ACCIONES A:
La construcción para la
paz es un eje de acción
de la investigación para
la paz
Cortos plazos Medianos plazos Largos plazos
Que permiten a las sociedades gestionar, prevenir y
solucionar los conflictos sin recurrí a la violencia
“emprendimiento político”
Vista como
Tiene como objetivo
Crear paz sostenible
Enfrentar las causas
estructurales
Identificación –
potenciación de las
capacidades locales
Profundizar en la
gestión pacifica
El término de construcción de paz hace referencia al
conjunto de
La construcción de paz desde la
investigación para la paz es
La construcción de paz pretende
algunos elementos
Desarme de actores armados
Restauración del orden
Eliminación de las armas
Protección de los DDHH
Promoción de la participación
ciudadana
Construcción de paz significa promoción de la democracia enmarcada en la participación social
38
Se ha venido hablando en el trascurso de este documento de dos conceptos y
mecanismos claves para pensarse la construcción de paz desde otras perspectivas, es el caso
de la innovación y el emprendimiento social. Dichos conceptos no han sido abarcados con
gran totalidad, por esto la importancia ahora de brindar protagonismo a los términos de
innovación y emprendimiento social, con el fin de que estos puedan ser comprendidos, para
su relación con los temas tratados en el presente apartado.
Concepciones de Innovación Social y Emprendimiento Social.
Innovación social. La innovación social tiene como misión articular la comunidad
académica con la sociedad y sectores estratégicos para la implementación de Iniciativas
puestas desde la creatividad de los innovadores, donde se busca generar un alto impacto,
procesos que sean replicables, novedosos, sostenibles, eficientes y escalables con el fin de
aportar a la superación de los retos del país, al desarrollo sostenible de las comunidades y a
la consolidación de la paz en el país. En esta mismo sentido, (Michele E. Davis, 2008)
afirma que la innovación social es comprendida como “soluciones novedosas a problemas
sociales, que sean más efectivas, eficientes o sostenibles que las soluciones existentes y
para las cuales el valor creado se acumule en la sociedad en su conjunto, en lugar de en los
particulares”.
La innovación social como campo de estudio ha tenido en los últimos años gran
acogida en sectores como el de las políticas públicas, gestión empresarial, innovación
abierta, psicología social y emprendimiento social, donde según el autor hay áreas
pendientes por permear como lo son: el cambio climático, los riesgos ecológicos y las crisis
financieras donde se pretende que la innovación social juegue un papel importante como
instrumento normativo de cambio social. (Gerometta, 2005)
La innovación social (IS) como concepto, es abordada por múltiples autores quienes
proponen que la innovación social inicia como una creación, luego se configura como
técnica y posteriormente se transforma en proceso social, es decir, la innovación social nace
de la confluencia de estos tres factores. La innovación social emerge desde los principios
del siglo pasado, posicionándose a comienzos del año 1912 por el autor Joseph Schumpeter
39
en su obra “Teoría de Desarrollo económico” en donde se expone el concepto de
innovación y años después en el 1942 el mismo autor a en su libro “Capitalismo y
Democracia” da a conocer las primera nociones de IS (Schumpeter, 1961). En la actualidad
se ha venido trabajando en la integración de temas y subtemas sobre la innovación que
recompilan trabajos de Schumpeter hasta los grandes contemporáneos que hoy en día
lanzan sus pensamientos respecto al tema; tal es el caso del manual de Oslo que define a la
Innovación social como:
Aquella introducción de un nuevo, o significativamente mejorado, producto (bien o
servicio), de un proceso, de un nuevo método de comercialización o de un nuevo método
organizativo, en las prácticas internas de la empresa, la organización del lugar de trabajo o
las relaciones exteriores (Valencia, 2012)
En la siguiente tabla se pretende dar a conocer los diferentes tipos de definiciones
que la “Innovación social” ha tenido y la manera en que ésta ha ido evolucionando desde
sus inicios hasta la actualidad.
40
Tabla 2 Principales definiciones de Innovación Social
AUTORES AÑOS DEFINICION
Schumpeter, J
Ogburn, W.F.
Zapf, W.
1912 -
2000
Introduce dos conceptos fundamentales para el análisis contemporáneo de la economía de mercado y de la economía social como
son el emprendimiento y la innovación.
Define la innovación social como nuevas prácticas sociales, nuevas formas de organización y de regulación, nuevos estilos de
vida, nuevas prácticas que resuelvan los problemas de la sociedad y que son dignos de ser imitados e institucionalizados.
Mumford, M
Manual de Oslo
Stanford
Social
innovación
Young
foundation
2002 -
2010
La innovación social se refiere a las actividades y servicios innovadores que están motivados por el objetivo de satisfacer una
necesidad social y que son difundidos a través de las organizaciones con fines sociales.
Novedosa solución a un problema social que es más efectiva, eficaz, sostenible o justa que las soluciones existentes, y por la cual
el valor creado se transfiere a la sociedad en su conjunto y no a manos privadas.
Es una innovación social, si la nueva idea implícita tiene el potencial de mejorar la calidad de vida de la población (Educación,
salud, rentas, tecnología). Distinguen entre micro-calidad de vida (calidad de vida con respecto a determinadas personas) y
macro-calidad de vida (calidad de vida con relación a un grupo de individuos).
La innovación social es un complejo proceso de introducción de nuevos productos, procesos o programas que cambian
profundamente las rutinas básicas, los recursos, los flujos de autoridad, o las creencias del sistema social en el que se produce la
innovación. Tales innovaciones sociales exitosas tienen un gran impacto sobre la sociedad.
Bassi, A.
Dacin, M.T.;
Estrategia
EUROPA
2020
2011 -
2014
Define la Innovación social desde 3 modalidades diferentes: 1º La innovación social es un complejo proceso de introducción de
nuevos productos, procesos o programas que cambian profundamente el sistema social. 2º La innovación social se refiere a las
actividades y servicios innovadores que están motivados por el objetivo de satisfacer una necesidad social y que se difunden
principalmente a través de organizaciones con fines sociales. 3º Una solución novedosa a un problema social que es más efectiva,
eficiente, sostenible. También se puede definir como aquellas soluciones en las que el valor creado se acumula principalmente en
la sociedad en su conjunto en lugar de en los particulares.
Consideran la Innovación social como el proceso necesario para la creación de valor social dentro de las organizaciones. Señalan
que estas innovaciones pueden aparecer tanto en contextos a nivel local como internacional.
La innovación social busca respuestas a los problemas sociales: La identificación y entrega de nuevos servicios que mejoren la
calidad de vida de las personas y las comunidades, identificando e implementando nuevos procesos de integración laboral en el
mercado, nuevas competencias, nuevos empleos, y nuevas formas de participación. La finalidad de la innovación social es por
tanto, ofrecer soluciones a los problemas individuales y comunitarios que mejoren su bienestar
Define la Innovación social de acuerdo a 5 áreas: Empleo, los gastos en Innovación y Desarrollo, el cambio climático o gasto
energético, la educación y la pobreza o exclusión social.
Fuente: (Daniel Alonso, 2015)
41
En el Manual de Oslo (OCDE, 2005 ) se entiende que el objetivo principal de la IS
es lograr abrir nuevos campos en: educación, salud, empleo, medio ambiente y en el ámbito
de la democracia donde incluya entre otras nuevas formas de participación de la ciudadanía
en general y se promueva la inclusión sin olvidar las tecnologías de la informática.
La Comisión Económica Para América Latina Y Caribe (CEPAL) define a la IS como
Un concepto reciente sobre el cual la CEPAL viene trabajando desde el año 2004; este
trabajo, ha podido confirmar que en la región existe una explosión de IS social como
respuesta de las comunidades, las organizaciones de la sociedad civil y el gobierno en los
diferentes niveles a los problemas sociales que no han podido ser solucionados con los
modelos tradicionalmente utilizados. (Rodriguez & Alvarado , 2008)
Analizando los textos relacionados al concepto de IS se identifican algunas
características que son comunes a diversas definiciones nacionales e internacionales de IS:
Ofrecer una solución a un problema social, ambiental o cultural, de forma
novedosa y más efectiva, eficaz, sostenible o justa que las soluciones existentes.
Puede tomar la forma de producto, proceso, tecnología, regulación, intervención o
movimiento social.
Puede provenir de cualquier sector de la sociedad (público, privado, académico,
comunitario, ciudadano).
Busca el beneficio de la sociedad en general antes que el del desarrollador o
financiador de la solución.
Se construye e implementa a partir de relaciones horizontales entre el proveedor de
la solución y la comunidad que la recibe”. (Villa & Melo, 2015).
La innovación social ha sido un factor clave para mejorar las condiciones de vida de la
población colombiana y sin lugar a dudas, ha representado un aporte en el avance hacia el
cumplimiento de los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM) y seguirá siendo
fundamental para contribuir al logro de los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS).
(Rodriguez & Alvarado , 2008, pág. 36)
42
Enfoques de innovación social. Una vez revisado las diferentes concepciones al termino de
innovación social se evidencia que se marca por ser un concepto multidimensional, ya que
no cuenta con una sola definición, de manera aproximativa se puede decir que el
pensamiento más establecido sobre la innovación social hace referencia a procesos sociales
y prácticas cooperativas con carácter de servicio público que mejoran o hacen más
eficientes soluciones a problemas o demandas sociales, entendiéndolo de esta forma se
viabiliza establecer que existen cuatro enfoques al concepto de innovación social: si algo
los separa es su manera de entender la innovación social como un ciclo lineal que puede ser
gestionado y avivado de manera incremental (enfoque económico y managerial al cual esta
investigación se acoge, pues este es la base de la realización de las políticas públicas del
contexto latinoamericano). O como un ciclo no-lineal de carácter conflictivo que es
consustancial a un cambio institucional o en las relaciones de poder (enfoque socio
ecológico y desde la ciencia política) se observa en la siguiente tabla.
43
Tabla 3 Enfoques de Innovación Social
Diferentes enfoques sobre la innovación social
Def
inic
ión
Económico Managerial Socio ecológico Ciencia política
Nuevas ideas (productos,
servicios y modelos) que
satisfacen las
necesidades sociales
(con mayor eficacia que
las alternativas) y que a
su vez crean nuevas
relaciones sociales o
colaboraciones
Una nueva solución a un
problema social que es más
eficaz, eficiente, sostenible, o
justa que las soluciones
existentes y cuyo valor
creado se acumula
principalmente en la sociedad
en su conjunto
en lugar de en
individuos particulares
Proceso complejo bajo el que
se introducen nuevos
productos, procesos o
programas que cambian
profundamente las rutinas
básicas, los recursos y los
flujos de autoridad o las
creencias del sistema social
en el que se produce.
Cambios en programas, agencias e
instituciones que llevan a una mejor
inclusión de los grupos excluidos en
diversos ámbitos de la sociedad.
Cambios en la dinámica de las
relaciones sociales, incluyendo las
relaciones de poder
Pri
nci
pal
pro
tagon
ista
Emprendedor social Emprendedor social Población vulnerable
Emprendedor
Institucional
Sociedad Civil
Colectivos sociales/
culturales
Obje
tivo
pri
nci
pal
Conce
pto
s
clav
e Satisfacer una necesidad
social a través de un
servicio realizado por el
emprendedor o la
empresa social
Satisfacer una necesidad
social a través de un servicio
realizado por el emprendedor
o la empresa social cuyo
valor público sea mayor que
su valor individual/privado.
Empoderar a segmentos de
población vulnerable.
Contribuir a la resiliencia
social y ecológica global.
Integración de grupos sociales
excluidos y fomento del desarrollo
local. Aumento de capacidad socio-
política y acceso a los recursos
necesarios para mejorar derechos
fundamentales y participación
44
capac
idad
cam
bio
inst
ituci
on
al Relativa. Solución de
problemas con intención
de afectar la agenda
política. Enfoque
incrementalista
Relativa. Solución de
problemas con intención de
afectar la agenda política.
Enfoque incrementalista
La IS se da en tanto que hay
cambios en el sistema
institucional y social,
contribuye a la resiliencia
social y exige una compleja
interacción entre la agencia y
la intención y las
oportunidades emergentes.
Proceso ambivalente. La IS puede
conformar un cambio institucional
que de paso a un nuevo paradigma en
las relaciones de poder pero también
puede suponer una reificación del
status quo.
Apro
xim
acio
nes
a la
med
ició
n d
e
resu
ltad
os
Impacto en el mercado
de una innovación
(servicio, producto,
modelo) que cubre una
demanda social no
respondida por Estado o
mercado
Creación de beneficios o
reducciones de los costos
para la sociedad a través de
esfuerzos para atender las
necesidades y problemas
sociales
cambio en las creencias
básicas o las leyes que definen
y gobiernan el sistema social
en el que se actúa
Necesidades humanas (content
dimension) Cambios en relaciones
sociales/ relaciones de poder
(process dimension) Aumento
capacidad socio-política
(empowerment dimensión)
Eje
mplo
des
taca
d
o
Yo u n g F o u n d a t i o
n
Institute for OneWorld
Health
The Working Centre
(homeless services)
CityMine(d)
Org
anis
mos
que
lo
fom
enta
n NESTA Standford Social
Innovation Review
SiG
(Social Innovation
Generation)
SINGOCOM
Auto
r
es
Geoff Mulgan
Charles Leadbeater
Kriss Deiglmeier
Dale T. Miller
Frances Westley
Nino Antadze
Frank Moulaert
Swyngedouw
Fuente (Alfonso, González, & Nieto, 2015)
45
Una vez visto estos cuatro enfoques con los que cuenta el concepto de innovación
social se asegura que al enfoque que sustenta esta investigación como lo es el managerial
no sitúa al emprendedor social en una posición central o de liderazgo, Este enfoque matiza
que la innovación que podemos describir como verdaderamente social se da cuando el
balance de beneficios final expresa una mayor inclinación hacia el valor social que hacia el
valor privado. Es decir, su impacto ha de recaer con mayor intensidad en el conjunto de la
sociedad que en la empresa o emprendedor social. Por tanto, el enfoque managerial
entiende al emprendedor social de manera instrumental, como medio necesario -aunque no
determinante en tanto que no es el único que puede producirla- para el verdadero objetivo
de la innovación social: crear un impacto positivo en lo social.
Emprendimiento social. Tanto la innovación social como el emprendimiento
social, son estrategias gestadas desde los actores que buscar solucionar problemas
concretos. De esta forma, se entiende el emprendimiento social como la creación de
nuevos productos, servicios y conductas empresariales que además de satisfacer las
necesidades que demanda la sociedad supone una transformación social sostenible. (Dacin,
2011).
Teniendo en cuenta estas afirmaciones se puede observar que las innovaciones
sociales junto con el emprendimiento social van en búsqueda del mismo objetivo el cual es
el bienestar de la sociedad; para el emprendedor siempre se hace necesaria la relación con
el referente de la estrategia y la convicción empresarial: “Todo proceso emprendedor
conlleva un comportamiento social y un comportamiento económico, que a su vez permite
la generación de valor social y de valor económico” (Michele E. Davis, 2008). A
continuación se hace un recuento de algunas definiciones relevantes de emprendimiento
social
46
Tabla 4 Definiciones de Emprendimiento Social
AUTOR AÑO DEFINICION
Leadbeater
Thompson
1997 -
2000
Conducta empresarial con fines sociales y no con objetivos lucrativos, en el que los beneficios generados por actividades de mercado
se utilizan en beneficio de un grupo desfavorecido en particular, A gente de cambio en el sector social que:1) Adopta la misión de
crear y sostener valor social, 2) Reconoce y persigue nuevas oportunidades para alcanzar esa misión, 3) Participa en un proceso de
continua innovación, adaptación y aprendizaje, 4) Actúa con valentía y sin estar limitado por los recursos disponibles, y 5) Es
transparente y Presenta una mayor rendición de cuentas, de igual forma se establece como una persona que detecta una oportunidad y
que satisface alguna necesidad no satisfecha por el Estado, y que reúne los recursos necesarios (por lo general personas, a menudo
voluntarios, dinero y otros activos) y los utiliza para generar el cambio social.
Alvord
Light
Mair and
Martí
Martin and
Osberg
2004 -
2010
Define el emprendimiento social como: 1) la identificación del contexto actual 2) la identificación de la oportunidad y el desarrollo
de una nueva propuesta de valor social para desafiar el equilibrio, y 3) el establecimiento de un nuevo equilibrio que alivie las
necesidades de los grupos más desfavorecidos a través de la imitación y la creación de un ecosistema estable que asegure un futuro
mejor para el grupo y la sociedad.
Define el emprendimiento social de forma innovadora, como la creación de valor social a partir de actividad es que puede ocurrir
dentro o fuera de organizaciones lucrativas o no lucrativas, privadas o públicas. La creación de soluciones innovadoras que resuelvan
los problemas sociales inmediatos y movilicen las ideas, capacidades, recursos y acuerdos sociales necesarios para lograr una
transformación social sostenible, como creación de valor mediante nuevas combinaciones de recursos
Lepoutre
Dacin
Gatica
2010 -
2014
El proceso y la oportunidad de crear valor para la sociedad, generando un cambio o impacto en la comunidad, ya sea mediante la
creación de productos y servicios, o mediante nuevos modelos de negocios o nuevas organizaciones. Estas actividades son
impulsadas a partir de las acciones de un individuo, de un colectivo o de diversas organizaciones que se desenvuelven en un contexto
determinado
Es un proceso de creación de valor mediante nuevas formas de combinación de recursos. Estos recursos están destinados
principalmente a explorar y aprovechar las oportunidades para crear valor social y a estimular el cambio social o cubrir necesidades
sociales. Además, implica el ofrecimiento de servicios y/o productos, pero también puede referirse a la creación de nuevas
organizaciones.
Fuente (Alfonso, González, & Nieto, 2015)
47
De acuerdo con estas definiciones es posible observar que en la mayoría de estas
concepciones de emprendimiento social, estas se caracterizan por llevar en su definición
una característica del sentido de negocio u empresa con un objetivo que se define como
“valor social” cuyo desarrollo siempre tendrá un impacto positivo en la comunidad.
En este sentido, es importante indicar la distinción entre la creación de valor económico
y la creación de valor social. La primera alude a la generación de riqueza material a partir
de la creación de productos que responden a las oportunidades del entorno, donde los
beneficiarios o clientes están dispuestos a pagar más que el costo de producción. La
segunda, en cambio, apunta a la generación de cambios positivos en la vida de personas y
comunidades, al aumento de la calidad de vida (Mariana Bargsted, 2013) .En concreto,
Social Enterprise Knowledge Network (SEKN) 2006, citada por (Mariana Bargsted, 2013)
expresa que es posible advertir al menos cuatro formas de crear valor social mediante el
Emprendimiento Social:
Derribar barreras que producen exclusión para algunos grupos específicos como la
falta de educación (formal, sexual, etc.), ausencia de oportunidades de acceso a
créditos y capital de trabajo, dificultades de acceso geográficos, carencia de
opciones laborales para mujeres e inmigrantes, entre muchas otras.
Proporcionar apoyo a grupos debilitados o vulnerables en algún aspecto, ejecutando
programas específicos para fortalecer comunidades locales.
Dar voz a agentes sociales de manera que asuman un rol activo en la defensa de sus
intereses y derechos, tales como niños, adolescentes u otros grupos debilitados ante
los ojos de los demás, como consumidores de sustancias, portadores de
discapacidad o enfermedad, etc.
Solucionar efectos secundarios indeseados de bienes o servicios que se producen en
el sistema económico existente (contaminación, adicciones, etc.). (A, 2013)
Uno de los interrogantes más recurrentes para definir el emprendimiento social es ver la
existencia o no de objetivos económicos asociados a los objetivos sociales, frente a estos
interrogantes se ha identificado este modelo, se establece la existencia de tres tipos de
objetivos de creación de valor: sociales, ambientales y económicos. Además, se propone
48
una relación estrecha entre estos tipos de objetivos y, por ende, la posibilidad de generar
distintos tipos de emprendimientos se advierten cuatro posibles clases de emprendimiento
social asociadas a diferentes motivaciones emprendedoras:
a. Objetivo social motivado por el compromiso con una comunidad.
b. Objetivo social y ambiental motivado por la gestión responsable de recursos
ambientales
c. Objetivo social y económico motivado por la socioeficiencia.
d. Objetivo social, ambiental y económico, motivado por la sustentabilidad y
habitabilidad del entorno (A, 2013)
Para algunos autores el emprendimiento y la innovación social no siempre generan
valor económico (Nicholls, 2008), pero si es prioritario para el emprendimiento enfocarse
estratégicamente para solucionar los fallos del mercado, y para crear nuevas oportunidades
de negocio que generen valor social de forma sistemática, mediante una serie de recursos y
formas de organización que maximicen el impacto social y logren el cambio.
Tras revisar las definiciones de estos dos conceptos se realiza el análisis donde se
detecta que ambas van en la misma dirección y mismo objetivo el cual es el bienestar de la
sociedad; así como el emprendimiento social está con la mirada puesta en contribuir a la
sociedad a partir de las iniciativas desarrolladas en el contexto de empresa y negocios,
también lo hace la innovación social que logra construir desde un ámbito mayor, abarcando
no solo el sector empresarial, sino también las organizaciones, instituciones privadas o
públicas, ONGs, o en la sociedad en general. De esta forma se establece que el círculo de
puesta en marcha de la innovación social es más amplio que el del emprendimiento social;
atribuyéndole a este último que ha conseguido el privilegio de romper los paradigmas
expuestos en la economía dejando así una labor en el campo de lo social y una nueva
concepción de la imagen del emprendedor como lo resalta el enfoque económico de
innovación social cuando expone que este es un proceso que culmina en manos de la figura
del emprendedor social ya que este responde a una demanda social que ni el mercado ni el
Estado pueden cubrir.
49
Esquema 3 Innovación y Emprendimiento Social en el Marco de la Construcción de Paz
(Rincon Valderrama L. , 2016)
El concepto de innovación y emprendimiento
social
Innovación social Emprendimiento social
¿Qué es? ¿Qué es?
Una solucione novedosa más efectivas
eficientes o sostenibles a los problemas
sociales, que no han sido solucionado con los
modelos antiguos; y de la cual se desprende
unos enfoques y unas características
principales
Enfoques Características
Es la creación de nuevos productos, servicios y
conductas empresariales que además de satisfacer
las necesidades que demanda la sociedad supone
una transformación social sostenible. Este supone
unas caracterizas
Económico
Managerial
Socio ecológico
Ciencia política
Realizar valor social
Satisfacerlas necesidades
sociales
Procesos sociales
Nuevos modelos de
negocio
Características
Valor social
Economía
Emprendimiento
Transformación social
Iniciativa de negocio
Existe una relación entre las
características y es el VALOR
SOCIAL
Le apunta a la generación de cambios positivos en la vida de personas y comunidades, al aumento de la calidad de vida
Son acciones para la construcción de paz Es un eje de estudio de la investigación para la paz
Mantener una lectura del fenómeno del contexto
Realizar métodos y técnica para construir puentes para el
encuentro de las diferencias
estudios para la paz: representaciones, imaginarios, y
estrategias en el conflicto armado
Hay necesidad de indicar unos retos y acuerdos científicos para la investigación
en el posconflicto
Se cree en la posibilidad de la construcción de escenarios de paz, pero en la
consciencia de los avances reales en la mejora de las condiciones de vida, así
como el fortalecimiento de las redes de integración y el proceso general de
reconciliación
Que propicia
Donde
50
Innovación y emprendimiento social en América Latina, el Caribe y Colombia.
América Latina y el Caribe. La Comisión Económica para América Latina y el Caribe de
las Naciones Unidas y la Fundación W.K. Kellogg en el año 2004 iniciaron el reto de
identificar en la región experiencias innovadoras en las áreas de salud comunitaria,
educación básica, generación de ingresos, desarrollo rural y agrícola, seguridad alimentaria
y nutrición, programas de juventud, responsabilidad social y voluntariado, donde todas las
áreas abordadas por las experiencias de IS tenían temas específicos, por ejemplo desarrollo
sostenible, equidad de género entre otros analizadas de manera transversal. (Rodriguez &
Alvarado , 2008, pág. 11)
Dichas innovaciones fueron identificadas mediante un concurso que se realiza
anualmente, con el propósito de llegar a los lugares más alejados de los países de América
Latina y El Caribe, recibiendo proyectos de poblaciones y comunidades como Mañazo,
Iniquilla, Chullpia, altiplano de Perú, Limonade y Cabo Haitiana, en Haití o Nova
California, en el Amazonas brasileña, entre otros, el número de proyectos presentados fue
de alrededor de 3.600 entre 2005 y 2007, para esto se identificó que las innovaciones solo
tenían sentido si se difunden y se ponen al servicio de otras personas en todos los países de
América Latina y el Caribe. (Rodriguez & Alvarado , 2008, pág. 18)
En este sentido es preciso mencionar los factores que han sido la base del éxito de la
innovación en el campo de lo social, estas a menudo surgen en condiciones adversas, allí
donde ni el mercado ni el sector público han ofrecido alguna alternativa que responda
adecuadamente a las necesidades y demandas a la población, es por ello que las
innovaciones en ese campo aspiran a tener una gran repercusión, pero en una esfera
limitada cuyo interés de los innovadores es hacer frente a las necesidades de un grupo
específico, se puede esperar que la innovación consiga de alguna manera la satisfacción a
las necesidades inmediatas.
La IS es vista desde dos componentes específicos uno endógeno y otro exógeno. La
innovación vista desde un proceso endógeno de auto organización, es entendida desde la
articulación de los recursos propios ya sean estos materiales, informativos, técnicos o de
51
conocimientos, cuyos logros son atribuidos a causas internas de una manera propia de
poner cara a las dificultades y retos a unas propiedades grupales y cualidades personales
que favorecen el cambio. Por otra parte, la innovación también es un proceso exógeno,
eco-organizado, que supone factores externos que condicionan el ritmo de la innovación
que siempre está en relación con un entorno cambiante y con una zona de influencia
próxima, es decir, con un conjunto de aliados y oponentes. “Las condiciones
socioculturales de la innovación pueden ser positivas al prescribirlo que hay que pensar y
conocer, o pueden ser negativas al excluir normativamente lo que no se puede concebir ni
hacer”. (Rodriguez & Alvarado , 2008, pág. 24)
Finalmente Astorga citado por (Rodriguez & Alvarado , 2008) asume una definición de
IS desde América Latina y el Caribe, afirmando que la innovación en estos términos es
como la chispa creativa y original de una persona, grupo o entidad promotora, que se
manifiesta en un hecho novedoso y transformador, el cual permite utilizar mejor los
recursos existentes, dando lugar a un cambio en la práctica social que realiza una
comunidad organizada, un proyecto del gobierno local o una organización no
gubernamental con el fin de mejorar el impacto en la atención social o en la dinámica
productiva del proyecto o práctica social (Rodriguez & Alvarado , 2008, pág. 40)
Colombia. La IS en Colombia actualmente es un tema de suma importancia, ya que está
siendo puesta en la agenda pública y forma parte tanto de los planes gubernamentales de
desarrollo como de las iniciativas lideradas por el sector privado. En este sentido, es preciso
identificar los avances que ha tendido a lo largo de los últimos años a nivel nacional,
regional y local.
En Colombia por primera vez se abrieron las puertas a la inauguración del centro de
innovación social ubicado en Medellín en el año 2007, para este mismo año en el mes
febrero se radicaba en el Congreso de la Republica el proyecto de ley del Plan de
Desarrollo 2006-2010 encabezado por el ex presidente Álvaro Uribe Vélez cuyo slogan
representativo era “desarrollo para todos”. Ligado al plan de gobierno que se venía
generando, se dio lugar a la formulación de la Política Nacional De Fomento A La
Investigación y La Innovación llamada “Colombia construye y siembra futuro” en el año
52
2008, esta política fue consolidada por El Instituto Colombiano Para El Desarrollo De La
Ciencia y La Tecnología, Francisco José De Caldas, Colciencias y El Consejo Nacional De
Ciencia y Tecnología (CNCYT); pero fue el documento del Plan Nacional de Desarrollo
2010-2014 “Prosperidad para todos” el primero en tratar de manera específica la
definición de IS fijado en el capítulo III “crecimiento sostenible y competitividad” donde
promueve la IS enfocada en “la solución de problemas sociales, económicos y
medioambientales, mediante la interacción entre diversos actores que se suman en un
proceso de diseño e implementación de ideas y proyectos que resultan en alternativas que
son más efectivas, eficientes y sostenibles que las soluciones existentes” (DNP, 2011, pág.
226)
De la misma manera es importante mencionar la creación de la Alta Consejería para
la Prosperidad Social (ACPS), esta es la unidad de la Presidencia encargada de asesorar al
Presidente de cara al cumplimiento de los objetivos de reducción de pobreza del Plan de
Desarrollo, cuya operación inicio a mediados de noviembre del 2011. Actualmente las
funciones que venía ejecutando la ACPS, son lideradas por Agencia Nacional para la
Superación de la Pobreza Extrema (ANSPE) a través de su logro más importante (El Centro
para la Innovación Social) y la Alta Consejería para la Gestión Pública y Privada. Dichas
entidades definieron la agenda de IS en el país y una de sus metas es realizar un modelo de
IS que facilitaran la identificación de soluciones a las barreras de acceso de las familias de
la Red Unidos y la puesta en marcha del Sistema Nacional de Competitividad e Innovación.
(DNP, Bases Conceptuales De Una Plitíca de Innovación Social, 2013, pág. 12).
En este sentido, se hace necesario analizar el panorama actual de la IS en Colombia
y con ello los programas y proyectos más destacados respecto al tema que se han venido
gestando y ejecutado tanto en la capital del país como en todo el territorio nacional, quizá
destacando la ciudad de Medellín en donde con la implementación de programas y
proyectos de IS que ha sido ejemplo para el resto de las ciudades del país y para América
Latina y el Caribe.
53
El documento Panorama Actual De La Innovación Social En Colombia 2011año,
permite indagar sobre los avances más significativos en el país en cuanto IS y de la misma
manera identifica específicamente cada uno de los proyectos y programas adelantados
respecto al tema, finalizando con los avances de IS en la ciudad de Medellín. Dentro de las
Políticas públicas y programas de innovación social del Gobierno Nacional está el Plan
Nacional de Desarrollo 2010‐ 2014 y 2014‐ 2018 “Prosperidad para todos” caracterizado
por su preocupación de crecimiento económico, materializada en una propuesta de
desarrollo llamada “Las Locomotoras de la Prosperidad”, más tarde el plan “Todos por un
nuevo país 2014‐ 2018” que refleja en sus bases un enfoque social, dirigido a centralizar
todos los esfuerzos institucionales en torno a tres metas principales: paz, equidad y
educación. Así mismo (Villa & Melo, 2015, pág. 6) manifiestan que: “la IS vuelve a
aparecer como una herramienta para potenciar estrategias sociales que buscan la
superación de los problemas más urgentes, especialmente la pobreza extrema; pero esta vez
con un llamado a las tecnologías de la información y la comunicación (TIC)”
Por otro lado, la Política Pública Nacional de Innovación Social: avances del
Preconpes, contuvo la idea de formular una política pública nacional de IS, cuya idea fue
concebida en el año 2010 y lanzada por la Alta Consejería Presidencial para la Prosperidad
Social en el marco de un estudio sobre innovación que tenía como objetivo estructurar la
estrategia nacional del sector llamada “Inclusión Social y la Reconciliación” cuyo estudio
está centralizado en ejecutar una estrategia de IS con alternativas que aceleren el desarrollo
en los sectores más marginados del país. Fue a partir de la formulación de dicha Política
que el DNP, Colciencias y el CIS comenzaron, con la asistencia de Somos más y la puesta
en marcha de la política de IS. (Villa & Melo, 2015, pág. 7).
La innovación social gracias al avance y al impacto que tuvo la ejecución e
implementación de la política mediante las actividades realizadas, manifestado la
importancia de construir un espacio permanente de comunicación para la formulación de
dicha política, en este sentido se crea para febrero de 2013 el Nodo Nacional de Innovació
Social (NNIS), que sería liderado inicialmente por un comité técnico integrado por la
ANSPE, Colciencias y el DNP. Hoy en día, el NNIS cuenta con una numerosa red de
54
aliados públicos, privados, sociales y académicos, y su equipo coordinador se han
sumado nuevas unidades del orden nacional como el Ministerio de Tecnologías de la
Información y las Comunicaciones (MinTIC), el Servicio Nacional de Aprendizaje
(SENA) y el Departamento para la Prosperidad Social.
Una vez analizado los primeros antecedentes de IS en Colombia durante los últimos
años es preciso identificar aquellos programas públicos que también han venido siendo
parte de este proceso y transformación social. Para esto el texto de “panorama actual en
Colombia” nos plantea siete proyectos específicos del programa de IS participativa: Saco
Crea, oisés, rganizació de mujeres jóvenes para la creación de negocios sociales,
Innovación rural participativa, Agua para la educación, educación para el agua,
Transformando y Plano Vivo. Otro de los programas que es importante mencionar es Vive
Digital, del Ministerio de Tecnologías de la Información y las Comunicaciones Vive
Digital es el plan de tecnología del Gobierno Nacional de Colombia, que busca que el país
dé un gran salto tecnológico mediante la masificació de Internet y el desarrollo del
ecosistema digital nacional. (Villa & Melo, 2015, pág. 21).
Dado que son múltiples los programas y proyectos que tanto del sector privado
como del sector público se han venido avanzando en esta creación y transformación social,
inculcando en sus ideas un concepto de IS, que con el desarrollo de las sociedades se ha
venido alimentado y consolidado en una sociedad del conocimiento, se hace importante
mencionar específicamente los avances que desde la ciudad de Medellín se han ejecutado.
En los planteamientos de centro de IS se tiene una diferencia entre Medellín y
Antioquia cuando de representaciones de innovación social se trata y de acuerdo a las
estadísticas, la ciudad de Medellín tiene una experiencia de más de 10 años, en
comparación con el resto del país y parte de esta experiencia se debe a los logros obtenidos
durante los periodos del 2004-2007 y 2008-2011 donde se crearon modelos de gestión
pública para sacar adelante la cuidad y su población, un claro ejemplo de estos avaneces es
el medio de trasporte Metro cable. Medellín la única cuidad de Colombia en contar con
este medio de transporte que, además de solucionar varias de la demandas de la población,
55
contribuye al desarrollo ecológico teniendo en cuenta que no tienen ninguna emisión de
gases y es altamente eficiente. La principal ventaja que tiene la segunda ciudad más
importante frente a la capital del país se puede manifestar en la voluntad de los agentes
públicos, privados y las comunidades de estas ciudades por hacer parte de estos proyectos
sociales.
Teniendo en cuenta lo anterior es importante para el presente documento evidenciar
algunas de las políticas públicas y programas que se han venido adelantando en Medellín y
Antioquia. Dentro de las políticas públicas se encuentra una estrategia llamada “Un Hogar
Para la Vida 2012-2015” planteada en el Plan de Desarrollo de la Alcaldía de edellín,
dicha estrategia busca el fortalecimiento de la competitividad de la ciudad y su inserción en
los procesos de globalización. En cuanto al Plan de Desarrollo de la Gobernació de
Antioquia 2012‐ 2015 su actual administración con el plan “Antioquia más Educada” se
retoma la experiencia y en esta medida se impulsada una estrategia centra en la inclusión
social la cual llamaron “Alianza Antioquia por la Equidad” la cual realizó alianzas
intersectoriales de IS para el desarrollo de equitativo de 125 municipios de Antioquia.
(Villa & Melo, 2015, pág. 37)
Ante el reconocimiento de Medellín por ser la cuidad más innovadora en el año
2013, el concepto de IS ya no es un tema descocido para muchos de los sectores y por el
contrario han venido construyendo sus mejores discursos en tornos a esto. En el concejo de
Medellín para el año de 2014 tuvo una iniciativa de adelantar un Acuerdo Municipal que
hiciera oficial una política pública para el tema de innovación social y responsabilidad
social empresarial en la cuidad, hoy en día Medellín cuenta con un documento bien
elaborado donde plasman tanto objetivos, definiciones, lineamientos, actores y redes
entorno al tema de IS. En cuanto a los programas públicos de IS, la cuidad cuenta con cinco
programas específico al interior de todo su territorio: 1.Alcaldía de Medellín y Ruta N:
Plan CTI, Distrito Medellinnovation y Negocios de Conocimiento. 2. Centro de
Innovació del aestro ( ova) del Parque Explora. 3. edellín Ciudad Inteligente,
Secretaria de Desarrollo Económico. 4. Gobernación de Antioquia. 5. Fondo de Impacto
Social. Instituto de Desarrollo de Antioquia (IDEA), en efecto Medellín ha focalizado sus
56
intereses políticos, sociales, económicos y ambientales, a la apuesta de una ciudad con
grandes avances y desarrollos tecnológicos y científicos que sirva de referencia para
América y el resto del mundo.
Para dar conclusión a este apartado se evidencia que Medellín tiene una gran ventaja
frente a la capital del país debido al impacto que han tenido los recursos dedicados a IS y
un esto también se debe a la voluntad política y privada de apoyar estas iniciativas que
aportan al crecimiento de todo una ciudad y su población que durante el transcurso de los
años ha sido atacada por las guerras del narcotráfico. Asimismo, las asociaciones de los
sectores públicos y privados facilita la concreción de nuevos programas e iniciativas para la
cuidad.
Innovación y Emprendimiento Social como estrategia para la Construcción de Paz.
Colombia en la actualidad afronta un proceso de diálogos y acuerdos entendidos
como una nueva oportunidad para la consecución de una paz estable y duradera. La
construcción de paz es una apuesta a largo plazo que no inició al día siguiente de los
resultados del censo electoral al plebiscito por el sí o por el no, de modo tal que, es esta es
un proceso que implica transformaciones culturales, sociales, políticas y económicas, donde
se pretende recuperar efectivamente la ciudadanía, la democracia y el goce efectivo de los
derechos que por años han venido siendo vulnerados y violentados. Desde el 2012 con el
inicio de los diálogos de paz en la Habana Cuba, se han venido construyendo y hoy día
pactado unos acuerdos finales, los cuales le ha abierto al país nuevas esperanzas para un
camino cierto de reconciliación y de paz, es por ello que para Comisión de Conciliación
Nacional se hace necesario que todos los sectores bien sean estos académicos, políticos,
sociales, económicos, culturales, etc., logren consolidar nuevas condiciones de un paz
duradera y estructural bajo los principios de justicia y solidaridad.
El paso hacia el posacuerdo esa clave para avanzar en la reconciliación y la
construcción de la paz a partir de un acuerdo final del conflicto armado colombiano, es
evidente que pensarnos en un proceso de construcción de paz implica para todos los
sectores un reto para la superación de los problemas sociales y económicos que se
57
constituyen en generadores de la violencia y la desigualdad. (Comisión de Conciliacion
Nacional , 2013, pág. 11)
En el marco de la construcción de paz es necesario plantearse mecanismos y
estrategias que den cuenta de las diversas acciones que tiene la sociedad para superar los
obstáculos presentados durante más 50 años de conflicto armado y avanzar en la creación
de tendencias innovadoras que den respuesta a dichos procesos paz. En este sentido se hace
necesario realizar algunas aproximaciones que dentro del marco de la construcción paz den
respuesta a ¿porque hoy en día es necesario pensarnos en una educación y cultura para la
paz?
La guerra y la paz (vista esta como la ausencia de guerra), proporcionan aspectos y
cuestiones de las cuales el Estado acaparado por su poder puede tomar decisiones frente a
esto, decisiones en la mayoría de los casos apoyadas por instituciones como medios de
comunicación, los sistemas educativos incluidas las universidades, etc., que finamente dan
cuenta de la necesidad de sembrar en los territorios y en la población una cultura y
educación para la paz:
No es por accidente que el termino cultura de paz se originara en la UNESCO, la
selección de la Naciones Unidos para la Educación, la Ciencia y la Cultura, y que surgiera
en un reunión en África, en 1989. La UNESCO se estableció en la Segunda Guerra
Mundial para garantizar que nunca más hubiera otra guerra mundial. Se hace una
distinción entre el antiguo concepto de paz entre estados soberanos y un nuevo concepto,
aún sin nombre, de la paz entre los pueblos. (Adams, 2014, pág. 229)
Una paz fundada en los acuerdos políticos y económicos del gobierno y las FARC
(Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia) no están ligadas a tener un apoyo
unánime y sincero de los territorios y de la población, de esto parte la importancia
del cultivar paz, puesto que:
La educación es el principal medio para promover una cultura de paz…El concepto
de poder debe transformarse. La lógica de la fuerza y el miedo debe transformarse en la
fuerza de la razón y el amor. Aunque la educación para la cultura no menciona
58
específicamente la guerra y la violencia, se infiere que se basa en la fuerza y el miedo, es
decir, las cualidades básicas del terrorismo. (Adams, 2014, pág. 233)
De acuerdo con Josef Hochgerner, director científico del Centro de Innovación
Social de Viena (Austria), la innovación social busca poner en marcha la creatividad, los
recursos y las herramientas tecnológicas para el desarrollo de soluciones que permitan el
desarrollo social de las comunidades y que generen mayores oportunidades, pieza clave
como mecanismo y estrategia para la superación de un conflicto armado y la bienvenida de
un país sin él. (nacional, 2014)
Colombia, siendo un país plurietnico y con diversidad cultural, trae consigo para
cada región diferentes problemas y consecuencias de una guerra, las soluciones por ende
no deben ser iguales y es el papel de la innovación social como estrategia para la
construcción de paz que los múltiples territorio y sus poblaciones se concienticen de su
papel en la sociedad y su contribución a la transformación de dejar a un lado la dinámicas
que de la guerra se han cosechado. A decir de Galeano:
Son cosas chiquitas. No acaban con la pobreza, pero quizás desencadenen la
alegría de hacer, y la traduzcan en actos. Y al fin y al cabo, actuar sobre la realidad y
cambiarla, aunque sea un poquito, es la única manera de probar que la realidad es
transformable” Eduardo Galeano
Frente a el papel que juega hoy por hoy las instituciones y los sectores públicos y
privados en Colombia en la generación de proyectos y programas con un enfoque de
innovación para la construcción de paz se encontró que hay algunas instituciones
interesadas en implementar acciones respecto y por ende sus misiones y visiones están
encaminadas a la construcción de una paz estable y duradera. Dentro de las instituciones
que se evidenció dicho trabajo está:
Universidad Nacional – Dirección de Investigación y Extensión : Dentro del objeto
misional de la Vicerrectoría de Investigación de la Universidad Nacional de
Colombia (UN), “se encuentra orientar y gestionar políticas, lineamientos y
estrategias para el fomento, el desarrollo y la consolidación de la investigación y la
extensión, a través de planes, programas y proyectos con criterios de integración,
59
equidad, excelencia y calidad que respondan a diversas tendencias internacionales, a
necesidades e intereses nacionales y regionales. Se financian propuestas bajo la
modalidad de Extensión Solidaria que materializan en gran parte la misión de la
Vicerrectoría de Investigación de la UN en lo referente a la consolidación de la
Extensión mediante proyectos que respondan a diversas tendencias internacionales
y a necesidades e intereses nacionales y regionales, liderados a través de la
Dirección Nacional de Extensión, Innovación y Propiedad Intelectual (DNEIPI)”.
Para cada año, las convocatorias han establecido un objeto, unos enfoques y unas
líneas específicas a través de las cuales se beneficia una comunidad. Así las cosas,
se pretende que la convocatoria para el año 2016 abierta desde el presente mes
continúe con el enfoque de Innovación Social, orientado a la construcción de paz
del país. ( Universidad Nacional de colombia , 2016)
Ministerio Del Interior Y El Programa Presidencial Colombia Joven: tienen una
apuesta hacia la innovación social, en este sentido crea un proyecto llamado jóvenes
innovadores de paz cuya estrategia se apoyó desde la dirección nacional para el
sistema nacional de juventud “ Colombia joven” que tiene como iniciativa generar
nuevos procesos de innovación social con eje hacia la construcción de paz, dando
pie a que los problemas sociales que no habían sido resueltos con métodos antiguos,
sean resueltos con iniciativas y propuestas innovadoras. La convocatoria se realizó
en el año 2014 premiando a las 12 mejores propuestas realizadas por jóvenes en
edades de los 14 – 28 años, que trabajen en territorio y estos sean colectivos. El
programa presidencial Colombia joven y en alianza con UNICEF crearon un
proyecto llamado ecosistemas de paz: paz a la joven donde el fin es articular a
jóvenes y adolescentes de varios regiones del país, para reflexionar y movilizarse en
cuanto a la construcción de paz como una acción necesaria para el cambio social.
Donde los jóvenes se reconocen como pazadores de paz generando espacios de
reflexión en torno a: cultura cotidiana y des aprendizaje de la violencia, memoria
histórica perdón y reconciliación, oportunidades sociales y territoriales para la paz,
ciudadanía juvenil para la paz y bienestar psicosocial como herramienta para la
construcción de paz.
60
Diseño Metodológico
En la investigación social la realidad se entiende a partir de los distintos marcos de
referencia, utilizando técnicas y estrategias apropiadas para indagar sobre el problema
estudiado, lo cual permite pasar de la realidad a la teoría con un referente específico.
El diseño metodológico está articulado principalmente al problema y a los objetivos de
la presente investigación, ya que a través de la metodología, enfoque, tipo de estudio,
técnicas e instrumentos de recolección de información y proceso metodológico, se busca
dar respuesta al problema a investigar haciendo un análisis de cuáles son los aportes a la
investigación para la paz desde experiencias y acciones de innovación y emprendimiento
social de diferentes actores sociales en pro de la construcción de paz, pensadas en un
posible posconflicto Colombiano. En tal sentido, el diseño metodológico es el medio para
lograr acercarse de manera más directa a los/as sujetos/as sociales y a su realidad, lo cual
permite dar cuenta del efecto de sus acciones en los territorios y la importancia del
planteamiento del problema para dicha investigación. Para tal fin el diseño metodológico
se desarrollará de la siguiente manera:
Metodología de investigación: Cualitativa
Esta investigación es de carácter cualitativo puesto que permite según los
planteamientos de (Vasilachis I. , 2006) crear una forma hacia la búsqueda o el
acercamiento de lo que se pretende indagar y de esta manera dar cuenta de un manera de
evidenciar y conceptualizar la información, este método permite construir un perspectiva
teórica que dé cuenta de la interpretación de las experiencias de innovación y
emprendimiento social de los diferentes actores sociales y como estas, comprendiendo su
accionar en la realidad de cada uno de los territorios, han contribuido y le han apostado a la
paz y a la construcción de la misma
“…puede tratarse de investigaciones sobre de la vida de la gente, las experiencias
vividas, los comportamientos, emociones y sentimientos, así como al funcionamiento
61
organizacional, los movimientos sociales, los fenómenos culturales y la interacción entre
las naciones” ( Strauss & Corbin, 2002, pág. 11)
Por ello, el paradigma cualitativo desde la postura ontológica interconectada e íntima
con el accionar investigativo, precisa que “ la investigación cualitativa se interesa, en
especial por la forma en la que el mundo es comprendido, experimentado, producido; por el
contexto y por los procesos; por la perspectiva de los participantes, por sus sentidos, por sus
significados, por su experiencia, por su conocimiento, por sus relatos” (Vasilachis, 2006,
pág. 28) En otras palabras, la investigación social desde el paradigma cualitativo se orienta
a la interpretación, reflexión y recolección de experiencias que aportan de manera confiable
a la investigación para la paz como campo de estudio interdisciplinario.
Teoría Fundamentada.
La presente investigación se basa en el enfoque de la teoría fundamentada,
entendiéndola dentro de múltiples campos de los métodos interpretativos de la realidad
social y al igual que la fenomenología comprende y describe el mundo de la población
objeto de estudio en un determinado tiempo y espacio, así mismo esta teoría pretende como
estrategia analizar los significados simbólicos de los individuos en su relación directa con
el interaccionismo simbólico. (Cuñat Gimenez, 2007, pág. 1)
El método de investigación de esta teoría emerge desde los datos y de esta manera tiene
como objetivo la identificación de los procesos sociales básicos como referencia o punto
central de la teoría, esta teoría y como lo afirma Glaser (1992) citado por (Cuñat Gimenez,
2007, pág. 2) “es útil para investigaciones en campos que conciernen a temas en relación
con la conducta humana, dentro de las diferentes organizaciones, grupos u otras
configuraciones sociales”. La teoría fundamentada es útil para la presente investigación en
la medida que proporciona la capacidad de analizar críticamente las acciones y situaciones
de las experiencias seleccionadas como fuente secundaria de dicha investigación.
De igual manera la teoría fundamenta permite un entendimiento más amplio de un
determinado fenómeno que ya ha venido siendo estudiado y así mismo, profundizar en él,
teniendo en cuenta el carácter cualitativo de la misma. Favoreciendo el desarrollo de las
posibles respuestas a los fenómenos sociales en relación a su origen e impacto en la
62
sociedad. Por ello, la importancia de esta teoría para la investigación, comprendiendo que
esta permite la construcción de teorías, conceptos, hipótesis y proposiciones partiendo del
análisis de la recolección de datos obtenidos, lo cual permite generar los aportes pertinentes
y encontrados desde trabajo social a la investigación para la paz como campo de estudio
interdisciplinario desde la experiencias innovadoras y emprendedoras que la población ha
adoptado y que contribuyen a la construcción de paz. (Cuñat Gimenez, 2007)
En este sentido el proceso inicia con la clasificación de un área de interés a investigar
que para el caso de la presente investigación es la innovación social y el emprendimiento
social desde el contexto de la investigación para la paz y construcción de la misma, puesto
que la apuesta de esta teoría fundamentada es que el investigador construya su propia teoría
desde un interés de base y su tamaño de muestra está relacionada directamente con la
teoría.
Esquema 4 Teoría Fundamentada
La teoría fundamentada permite la recolección y análisis de datos desde las primeras
tres o cuatro entrevistas, ya que a partir de estas se van generando códigos y los cuales
permiten ampliar o incluir información en las categorías identificadas.
En este medida se hace necesario la identificación de cada uno de los componentes
básicos del modelo como se evidencia en el esquema, donde se definen los llamados tipos
de códigos conceptuales (códigos sustantivos, códigos teóricos, códigos “in vivo” y las
63
categorías centrales), las formas de codificación (abierta, teórica, axial y selectiva) y los
tipos de la teoría emergente (sustantiva o formal). Para la cual es importante la función de
cada uno de estos componentes. Los tipos de códigos conceptuales va a presentar la
relación que existe entre los datos y la teoría, lo que va a generar los conceptos que aran
parte del proceso de identificación de los demás códigos. A partir de la identificación de
los cosidos sustantivos, de los códigos teóricos y de los códigos “in vivo” se generan las
categorías centrales, este es un proceso que se va obteniendo en la medida que se va
realizando el análisis de datos. Los códigos sustantivos emergen de los datos
empíricamente descritos teniendo el campo de estudio, lo códigos teóricos se generan a
partir de la clasificación de los códigos anterior en teoría y los códigos “in vivo” son los
generados por los informantes o la población de estudio y una vez establecido una relación
continua entre estos tres códigos se van a generar las categorías centrarles las cuales tienen
un sentido teórico respaldado por los datos obtenidos. (Cuñat Gimenez, 2007, pág. 7)
En la teoría fundamentada es importante que al finalizar los procesos de
identificación de códigos y categorías, se realice una integración entre posibles hipótesis,
presentado el material suficiente para facilitar el entendimiento del lector. Es necesario la
citación de aspectos importantes directamente de las entrevistas, incluyendo partes y frases
mencionadas por la población entrevistada, pues de esta manera la teoría descrita gana
credibilidad en el lector, ya que se llega a percepción de las descripciones se presentaron
durante el trabajo de campo, lo cual permitirá despertar un sentido por la realidad de la
investigación y el entendimiento de su contexto y evaluación de los resultados.
Técnicas de Recolección de Información
Teniendo en cuenta que la presente investigación es tipo cualitativa se utilizará la
entrevista semiestructurada
64
Entrevista semiestructurada.
La entrevista semiestructurada es uno de los instrumentos tal vez más apropiados para
dar cuenta de un determinado problema y así mismo comprenderlo y analizarlo, lo que
permite la conceptualización e interpretación del mismo por los actores y sujetos sociales.
El objetivo de la entrevista semiestructurada como lo afirma Patton (1980) tiene que ver
con el reconocimiento de las perspectivas y del marco de referencias como base para la
organización del entorno y orientación del comportamiento de los sujetos.
La entrevista semiestructurada debe ser una herramienta que abre la posibilidad de una
comunicación preferiblemente verbal y cara a cara, con el propósito de indagar y
profundizar sobre aspectos y elementos de los sujetos respecto a un determinado tema o
situación en particular. Teniendo en cuenta el sentido de la presente investigación, la
entrevista semiestructurada permite establecer y dar cuenta de las categorías de análisis
propuestas por el grupo de investigación, con el fin de identificar las perspectivas de la
población que hará parte de esta investigación, en cuanto a los diferentes conceptos que se
han venido adelantando en la construcción del marco teórico conceptual. Anexo N° 1
Población
La investigación se realizó con cuatro innovadores(as) y emprendedores(as) sociales,
que participaron en las convocatorias abiertas por la Dirección Nacional de Extensión,
Innovación y Propiedad Intelectual (DNEIPI) de la universidad Nacional en el año 2016 y
el programa presidencial del Ministerio del Interior, llamado Colombia Joven en el año
2014, la intención de estas convocatorias era identificar las mejores propuestas y proyectos
que dentro de un enfoque de innovación y emprendimiento social contribuyeran a la
construcción de paz en el país. Estos cuatro proyectos fueron premiados y desarrollados
dentro del territorio colombiano, por pensarse la construcción de paz, la educación para la
paz y la resolución de los conflictos de una manera creativa e innovadora, utilizando
herramientas tecnológicas, la re significación del territorio desde una postura biosocial y
una visión de una paz posible de manera diferente. A continuación se caracterizan las
experiencias, y se describe el perfil de los líderes innovadores y/o emprendedores de cada
una de ellas que fueron entrevistados
65
Tabla 5 Identificación de la Población
Entrevistados Descripción de su perfil Nombre del
Proyecto
Categoría Caracterización
Luz Ángela
Días
Estudiante de último semestre
de ingeniería de sistemas de la
Universidad Distrital y miembro
desde hace 4 años del grupo
ITOMIC compuesto por jóvenes
de Popayán y Bogotá, líderes e
innovadores que le apuestan al
desarrollo de estrategias y de
iniciativas para la construcción
de la paz.
Pazala Voz Innovació
n
Este proyecto se pensó y diseño una
App para teléfonos Android, dirigida a
toda la población en especial a jóvenes,
el propósito de la App es resolver
dudas y mitos alrededor del proceso de
los acuerdos de paz en el país, logrando
una interacción con otras personas y
entendimiento de la situación actual del
país. Esta iniciativa fue premiada por el
programa presidencia Colombia joven
Carlos López Ingeniero de sistemas de la
Universidad de los Andes, con
un magister en ingeniería de la
mima universidad, trabajó con
varias empresas de desarrollo de
software, profesor en la
Universidad de los Andes, el
Politécnico Gran Colombiano y
el colegio italiano Leonardo
Davinci, mago y malabarista,
representante en Colombia de
magos sin fronteras, profesor de
magia como voluntario de la
fundación bella flor,
coordinador de eventos y el
fundador y director de la liga de
la sonrisas
Conectando
Sonrisas
Emprendi
miento
Es un proyecto que busca la resolución
de los conflictos y la búsqueda de la
paz a través de la magia y las sonrisas
está dirigida a jóvenes de los sectores
más estigmatizados por la sociedad en
la cuidad de Bogotá, este proyecto fue
premiado por el programa presidencial
Colombia joven y reconocido como
una iniciativa con innovación social
para la construcción de paz.
Miguel Ángel
Herrera
Doctor en Derecho, especialista
en Derecho Público, Maestría en
Ciencia Política, UNAM,
Estudios Doctorales en Ciencia
Política, Graduate Center,
CUNY. Exrector U. Libre,
exdirector de Ciencia Política y
UNIJUS, Facultad de Derecho,
Ciencias Políticas y Sociales,
Unal-Bogotá. Profesor por
Concurso Teoría de la Historia,
ENAH-México (1987-1989).
Actualmente profesor
investigador del Departamento
de Ciencia Política, Universidad
Nacional, Bogotá. Grupo de
Investigación Presidencialismo
Apertura
Democrática y
Participación
Juvenil en el
Post-Acuerdo:
Nuevas
expresiones
de la Política
en Soacha.
Innovació
n
Este proyecto tiene con fin formar
políticamente a jóvenes de Soacha
pensado en el pos acuerdo a través del
arte y cultura como el rap y el hip hop
como método de transformación y
construcción de paz,
66
y Participación (Comparada)
Martha Lucia
Calderón
espinosa
Profesora Asociada, D.E.
Doctorado en Ciencias
Universidad Nacional
Autónoma de México
Herpetología. Biología
evolutiva. Sistemática molecular
El turismo de
naturaleza
como
estrategia de
conservación
y cohesión
local en San
José del
Guaviare:
Etapa de
formación en
guianza.
Emprendi
miento
Este proyecto está pensado en la
necesidad de la preservación del medio
ambiente como estrategia para la
construcción de paz desde una
perspectiva biosocial, otorgando así
calidad de vida a la habitantes del
municipio y oportunidades de
empleabilidad a reinsertados de los
grupos armados.
Procesamiento y análisis de la información
Para llevar a cabo el proceso de análisis de la información se tomó como guía la
teoría fundamentada y su proceso de codificación de los datos, las cuales a través de los
cogidos “in vivo” respondieron a los códigos teóricos y sustantivos construidos
previamente y permitieron la identificación de las categorías centrales como lo ilustra la
tabla , así mismo, como grupo de investigación se decide emplear dos cogidos de
identificación (E) para el caso de entrevista y (#) que representa un código numérico el cual
depende de los informantes, ejemplo: (E1), (E2), (E3) y (E4); la información se obtuvo
mediante la aplicación de la entrevista semiestructurada a cada uno de los líderes de las
iniciativas premiadas.
La siguiente tabla da cuenta de la matriz utilizada para la elaboración del procesamiento
y análisis de la información a partir de las cuatro experiencias seleccionadas, esta matriz
fue construida a partir de los planteamientos de codificación de la información según la
teoría fundamenta, en donde por objetivos de investigación se identificaron los posibles
códigos teóricos los cuales emergen de la construcción del marco teórico conceptual y de
allí inferir los posibles códigos sustantivos como elementos para resaltar en la aplicación de
las entrevistas, para la entrevista se proponen algunas preguntas generadoras a partir de los
códigos sustantivos y el interés de profundizar en ellos, dichas preguntas proporcionaran
los códigos “in vivo” los cuales son las narraciones y los testimonios resultados de la
trascripción de las entrevistas, dando como resultado la identificación de las categorías
67
centrales, estas categorías centrales son los hallazgos y las discusiones provenientes de lo
mencionado en las entrevistas en concordancia con el interés y los objetivos de la
investigación.
Tabla 6 Matriz de Códigos
Objetivo CÓDIGOS
TEÓRICOS
CÓDIGOS
SUSTANTIVOS
PREGUNTAS
GENERADORAS
CÓDIGOS “IN
VIVO”
CATEGORÍAS
CENTRALES
1 INVESTIGAC
IÓN PARA
LA PAZ
Conceptualización
de paz
Cómo define usted paz?
Se identifican a partir
de las entrevistas
realizadas. Resultado
de la caracterización
de los códigos
sustantivos por la
población Anexo N°
2
Paz en el
escenario de
la Justicia
Social
Participació
n Social
como
elemento
fundamental
para la
construcción
de paz.
La
innovación
social como
escenario
creativo
para
encontrar
nuevas
formas de
resolver los
conflictos.
Educación
para la paz
Procesos
solidarios
Formación
política
Resignificac
ion del
territorio
¿Cuáles serían las
características de un país en
paz?
CONSTRUCC
IÓN DE PAZ
Intención y
temporalidad de la
iniciativa para la
construcción para la
paz
¿Cómo define construcción
de paz?
¿Qué sueña que suceda?
¿Qué alcance y acciones
tiene la iniciativa en el
tiempo?
2 INNOVACIÓ
N Y
EMPRENDIM
IENTO
Iniciativa
- Caracteriz
ación de la
iniciativa
- Territoriali
zación
- Origen
¿Qué lo llevó a crear la
iniciativa?
¿Qué hace concretamente
esta iniciativa?
¿Dónde actúa esta
iniciativa?
¿A quiénes pretende
impactar?
¿Por qué cree que es
innovadora o emprendedora?
¿Qué dificultades a tenido el
desarrollar o poner enmarca
la iniciativa?
68
Resultados y Discusiones
Los resultados de la investigación están ilustrados a luz de los tres objetivos
planteados; de esta manera primero se retoman las diferentes formas en que las iniciativas
de innovación y emprendimiento social conciben la paz, para ello se tuvo en cuenta la
identificación de los múltiples elementos de donde partía el significado de paz para cada
una de las iniciativas, estableciendo una relación entre los mismos, ilustrado mediante un
esquema donde se evidencia las diferentes perspectivas de lo que significa la paz y la
construcción de la misma con el fin de conceptualizar teóricamente cada uno de los
elementos dando respuesta al primer objetivo de la investigación.
Posteriormente se describen las acciones que han contribuido a la construcción de
paz, dicha descripción fue posible a partir del análisis de cada una de las entrevistas,
evidenciando el sentido, alcance e impacto de cada una de las iniciativas, para ello se
diseñaron esquemas con el fin de lograr un mejor comprensión del análisis y la relación
realizada al respecto, propiciándole un sentido teóricamente argumento a cada una de las
acciones identificadas, respondiendo al segundo objetivo de la investigación.
Finalmente se dedujeron los escenarios de estudio y/o análisis desde la lectura de las
experiencias identificadas a la investigación para la paz, desde este objetivo se logran
plantear algunas discusiones teóricas en relación a el papel de los jóvenes en los procesos
de memoria, el rol de la tecnología y emergencias de nuevos asuntos para discutir en el
tema de la investigación para la paz
En este sentido los resultados y discusiones serán evidenciados a continuación
en el marco de estos tres apartados y las categorías centrales establecidas para su
argumento.
69
Elementos para conceptualizar la paz y la construcción de paz desde iniciativas de
innovación y emprendimiento social.
El presente aparatado tiene como propósito dar cuenta de los elementos
identificados para la conceptualización de la paz y la construcción de la misma, a partir de
las iniciativas de innovación y emprendimiento social.
En este sentido se identificaron tres elementos manifestados de distinta forma
en cada una de las entrevistas: como primer elemento está el hecho de pensarse la paz con
Justicia Social, en cada una de las iniciativas está presente la necesidad de que la paz se
construye a partir de la garantía de los derechos humanos y fundamentales de una manera
equitativa e igualitaria; como segundo elemento cada una de la iniciativas parte de la
importancia de construir paz a partir de la participación social y como tercer elemento se
identificó en la relación de las iniciativas la necesidad de resolver los conflictos de manera
creativa e innovadora. Dichos elementos serán descritos a continuación.
Paz en el escenario de la Justicia Social. El tema de pensarse la paz con
Justicia Social ha estado presente desde el momento que en que se dejan de garantizar unos
mínimos y básicos, de allí que la paz con Justicia Social haga referencia al abandono estatal
en relación a la falta inversión social por parte del mismo, inversión que garantizaría las
necesidades básicas de una población como tener acceso a los servicios de salud, trabajo
digno y remunerado, vivienda, servicios públicos, infraestructura y quizás una de más
importantes educación accesible y de alta calidad. El hecho de no contar con estos mínimos
agrava las situaciones de pobreza desde una perspectiva económica, manifestada en la falta
de calidad de vida para la población. (Contituyentes por la Solucíon Política y la Paz con
Justicia Social, 2014)
En los relatos cada uno de los representantes de las incitativas da cuenta cómo
a partir de múltiples elementos se piensan una paz posible para el país, de ello que en las
entrevistas se manifieste el interés y el sentido de pensarse la paz desde la garantía y
cumplimiento de los derechos fundamentales para toda sociedad, sin discriminación o
70
exclusión alguna, lo que permite dar cuenta de la necesidad de construir paz a partir del de
la Justicia Social.
(E1) “…pensarse la paz desde la presencia de justicia, dentro de esta perspectiva es una paz que
no se define necesariamente como la ausencia de guerra o conflicto, si no como el hecho, de que
exista bienestar social, de que haya una satisfacción por las necesidades básicas de la población y
se permita abrir procesos de construcción y de transformación…” (Diaz, 2017)
Es evidente que no solo la ausencia de guerra permite imaginar o pensarse una
paz plena y completa, si bien un proceso y unos acuerdos de paz entre el Gobierno y grupos
al margen de la ley son un paso esencial e importante para pensarse toda construcción de
paz, no es el único elemento al que el Estado se ve enfrentado, partiendo del hecho de que
es este es el que garantiza el pleno cumplimento de todos los derechos de la sociedad, no
dejando de un lado el papel y la responsabilidad ciudadana para el ejercicio de la
construcción de paz:
(E1)“…un país en paz tiene que ver con el hecho de que haya una verdadera satisfacción de las
necesidades de la población, con el hecho de vivir en un país con condiciones dignas y de calidad.
Cuando hablo de condiciones me refiero a que exista una educación de calidad… vivienda y la
tierra, no se pude seguir pensado que la construcción de paz se logra con la existencia de
inequidades…” (Diaz, 2017)
A lo anterior también se le atribuye la exigencia a la no violación de los
derechos humanos, la discriminación y exclusión de comunidades indígenas,
afrocolombianas, campesinas, etc. Comunidades que por han años han sufrido y vivido la
ausencia del Estado, pese a la violación de los derechos fundamentales de una población
(vida, salud, educación y vivienda digna) “De acuerdo con el Censo general del 2005
realizado por el DANE, para este año el porcentaje de población con necesidades básicas
insatisfechas alcanzó el 19% del total de la población nacional y la población en miseria es
del 5.8%” (Contituyentes por la Solucíon Política y la Paz con Justicia Social, 2014, pág.
41)
71
En este sentido la Paz con Justicia Social tiene que ver con garantizar la
igualdad de oportunidades y el respeto por los derechos humanos, el fortalecimiento en
relación al desarrollo de comunidades con la capacidad de resolver los conflictos de manera
diferente sin optar por la vía de violencia.
(E2) “Las características de un país en paz tiene que ver con la garantía y goce de los derechos en
educación, salud, vivienda, entre otros, va muchos más allá del silenciamiento de un fusil, para lo
cual se hace necesario la presencia del Estado” (Lopez, 2017)
Cada una la iniciativas proponen nuevas alternativas para la resolución de los
conflictos que emergen día a día en una sociedad construida a partir de relaciones culturales
históricamente sembradas, hoy por hoy se habla de la necesidad de incursionar el tema de la
innovación social para ello, ejemplo de esto es la necesidad de crear proyectos que
posibiliten la preservación de medio ambiente el cual ha sido altamente afectado por las
dinámicas de la guerra de una manera diferente, con la importancia de resignificar el
territorio apostándole a la construcción de paz desde una postura biosocial. La intención de
estas es diseñar nuevas metodologías para la construcción de una paz pensadas desde un
enfoque de derechos con justicia social.
La paz es un derecho que tiene que ver con el respeto hacia una cultura, la
identidad, la autonomía y la territorialidad, en varios de los relatos de las entrevistas
manifestaron que el tema de la paz no está ligado únicamente a la destrucción o
desaparición de uno de los grupos armados internos más organizados de país, si no que por
el contrario tiene que ver con otros elementos y allí se menciona un aspecto importante y la
construcción de paz a partir de un país libre de corrupción política o institucional.
(E4) “el tema de la corrupción es algo que tronca los intentos de lograr igualdad de condiciones,
es decir tu como un buen ciudadano paguas tus impuestos y estos impuestos no se reviertan en tu
día a día esto ya es una barrera gigantesca para que no se pueda construir paz en nuestro país. Yo
la construiría o pensaría primero atacando corrupción, segundo educando a la gente yo creo q
cuando uno tiene una comunidad o sociedad educada la cosa funciona diferente esto hace que
tomamos decisiones consientes, elegimos conscientemente a nuestros gobernantes exigimos con
72
argumentos nuestros derechos y damos de una manera consiente nuestros deberes” (Calderon
Espinosa, 2017)
La lucha contra la corrupción debe ser uno de los asuntos centrales de la
agenda política del país y más cuando la intención es alcanzar las metas propuestas en un
Plan Nacional de Desarrollo guiado a partir de tres ejes educación, equidad y paz,
históricamente el tema de la corrupción política e institucional ha sido una gran barrera para
lograr verdaderos procesos y transformaciones sociales en búsqueda de una paz definitiva,
la rivalidad entre partidos políticos han troncado el desarrollo y fortalecimiento de políticas
de anticorrupción para alcanzar resultados contundentes, en sectores como salud,
educación, minería, agua potable, etc. Lo que finalmente permite a conceptualizar la paz
desde una perspectiva de justica social en todos los escenarios y situaciones sociales. Estos
elementos (desigualdad, inequidad, discriminación, exclusión, destrucción, corrupción) no
son ajenos para ninguna de la inactivas, para empezar a pensarse la paz y la construcción de
la misma desde la garantía plena de unos derechos sociales, culturales, económicos y
políticos.
Participación Social como elemento fundamental para la construcción de
paz. En las últimas tres décadas y desde la divulgación de la Constitución de 1991,
Colombia ha ensayado promover nuevas y mejores prácticas de participación ciudadana,
posibilitando sentar las bases para que los ciudadanos y organizaciones se integren en
escenarios de “definición de horizontes futuros de las distintas unidades territoriales del
país, y en el diseño, ejecución, seguimiento y control de políticas públicas”.(Castellanos,
2016, pág. 3). Si bien la intención ha sido la promulgación de la participación social y
ciudadana, el país afronta un reto en cuanto a la orientación para proyectar y establecer
espacios más amplios, incluyentes y transparentes en donde concurran diferentes actores
alrededor de la gestión del desarrollo, entendiendo que la construcción de sociedad debe
permitir a los ciudadanos reconocerse como parte de ella e involucrarse, desde su
cotidianidad.
“En Colombia, reivindicar el valor absoluto de la paz es un imperativo al que deben concurrir con
igual compromiso el Estado y el conjunto de la sociedad. En tal sentido, el concepto de paz
73
adoptado por la Oficina del Alto Comisionado para la Paz y el enfoque de construcción de paz del
PND 2014-2018 han propuesto una idea simple pero poderosa para el futuro del país: el logro de
una paz estable y duradera será posible si los cambios orientados a la garantía, protección y
promoción de los derechos humanos se encuentran acompañados, a su vez, tanto de una profunda
transformación de las lógicas de relacionamiento poco proclives a la convivencia pacífica que han
mediado las interacciones entre los ciudadanos, y entre éstos con las instituciones públicas, en las
distintas regiones del país; como por la configuración de una suerte de alianza entre Estado y
comunidades que permitan la vinculación de los ciudadanos en el desenvolvimiento de dichos
procesos mediante espacios de deliberación y la construcción conjunta de propósitos comunes”
(Castellanos, 2016, pág. 7)
El sentido de la paz tiene que ver con la promoción y divulgación de la participación
social y esta se logra a través de mecanismos que posibiliten dicha participación de manera
incluyente y democrática en cada uno de los sujetos sociales, la paz y la construcción de la
misma no es solo papel del Estado, es tarea de las comunidades, poblaciones y/o sociedad.
La participación social permitirá entonces, la promoción de la opinión pública frente a la
decisión de un país, acudiendo al dialogo como alternativa a la violencia, con el fin de
lograr impacto y transformaciones verdaderas que harán posible que la ciudadanía goce de
un derecho que por años se ha negado y violado, vivir en un país libre de violencia.
(E3) “…un país en paz constituye reglas colectivas autónomamente construidas es decir: que esos
procesos que distinguimos como constitución efectivamente el conjunto de la población
políticamente activa sea participe de esa construcción y en cuanto a es participe de esa
construcción y decide sobre ella entonces le dé un horizonte distinto la democracia participativa o
a las formas de democracia liberal...” (Herrera, 2017)
Reconocer el desafío en relación con la superación de “dilemas de acción de
colectiva” a partir de los cuales surgen conflictos que se desarrollan por la vía de la
violencia, necesita de un fortalecimiento en el diseño e implantación de nuevas bases de
interacción entre sujetos y los grupos sociales, permitiendo la generación de condiciones
de paz asentadas en “la confianza y las redes sociales de relacionamiento, y la presencia de
una infraestructura para la paz” brindando una sostenibilidad a los esfuerzos realizados.
Dentro de este contexto, la participación ciudadana es un factor clave para el surgimiento,
74
fortalecimiento y despliegue de las bases de interacción señaladas. Dicho de otra manera, la
participación ciudadana es uno de los escenarios centrales para avanzar en la construcción
de paz desde la perspectiva de la transformación pacífica de conflictos. (Castellanos, 2016,
pág. 15)
Muchas de las comunidades y poblaciones han venido luchando por construir
paz en medio de la guerra; la construcción de la paz es tarea de muchos, lo cual implica
concientizar a grandes sectores de la sociedad y las nuevas generaciones. La construcción
de paz no es tarea fácil y menos cuando se vive en una sociedad que replica dinámicas
patriarcales arraigas a unas costumbres y culturas, sobreviviendo en una sociedad que
multiplica acciones de violencia como método para la solución de conflicto. A partir de
esto las iniciativas proponen una construcción de paz sin olvidar la incidencia o
importancia que tiene la participación ciudadana en la misma, ligada a un concepto de
democracia entendida como un conjunto de reglas que defienden la manera a través de la
cual la sociedad ejerce su derecho a la toma de decisiones.
(E3) “yo digo que para construir la paz se requiere de tres cosas: uno avanzar en firme en la
igualdad social es decir en la abolición de privilegios, dos construir democracia, es decir que en
conjunto de la población políticamente activa participe realmente en la construcción de las reglas
colectivas y en tercer lugar hacer una pedagogía para vivir en pluralidad” (Herrera, 2017)
En un país desgarrado por la guerra, los múltiples procesos de paz son algo más que
solo el hecho de poner fin a las hostilidades armadas, es el hecho de ir más a fondo de las
cuestiones que generan dicho conflicto y desarrollo estrategias y mecanismo que amplíen la
posibilidad de pensarse nuevas oportunidades para un futuro en paz, en este sentido la
construcción de paz puede ser un proceso político que contribuye al cambio social como se
manifestó en alguna de las entrevistas. La participación social en los procesos de paz debe
ser entendida dentro del contexto del derecho a un verdadera participación en la toma de
decisiones del gobierno, “en la medida en que la negociación va más allá de los acuerdos
sobre los medio para poner fin a las hostilidades, y aborda cuestiones que afectan a la
estructura del Estado, los sistemas políticos o la asignación de recursos, pasa a ser un forma
de toma de decisiones políticas” (Barnes , 2004 , pág. 11)
75
El derecho a la participación en la conducción de los asuntos políticos es una norma
internacional, que garantiza que las mujeres, indígenas y personas de grupos minoritarios
puedan participar realmente en la toma de decisiones políticas y que se han ellos las
poblaciones más atacadas por la violencia las que decidan como y de qué manera dar fin a
más de cincuenta años de conflicto armado, reconociendo que existen otros mecanismos y
estrategias para enfrentarla.
La innovación social como escenario creativo para encontrar nuevas formas de
resolver los conflictos. En la sociedad actual se está dentro de un cambio continuo, una
transformación acelerada, se habla de esta transformación a partir de la necesidad de la
democratización entre los Estados, el desarrollo tecnológico, la globalización de la
economía, los conflictos, entre otros. Lo cual hace primordial pensarse en nuevas
ciudadanías con la capacidad de convivir en sociedades cada día más multiculturales,
heterogéneas, complejas y en constantes transformaciones y cambios. En este sentido, la
educación y la información son elementos fundamentales para el desarrollo y la
construcción de una cultura de la tolerancia, el diálogo y el reconocimiento de la
diversidad; la educación a través de los diferentes medios de información y comunicación
constituye un instrumento importante para que la sociedad avance hacia las ideas de
construcción de paz, libertad y justiciad social. (Barrero, 2010)
En la actualidad existe una necesidad por el tema de impulsar la innovación y
emprendimiento social como alternativa para promover y garantizar el bienestar social y de
allí la importancia de pensarse nuevos mecanismos para la construcción de un país en paz.
La construcción de paz requiere de un cambio de paradigma social, de un cambio cultural
pero sobre todo de la transformación de las prácticas y la dinámicas sociales, no es posible
seguir pensado que la solución al conflictos es la violencia, que la guerra termina con más
guerra y de allí nace la necesidad de crear y construir nuevas herramientas que le apueste a
la paz del país desde una perspectiva innovadora y emprendedora.
76
La construcción de paz no es un proceso alejado o autónomo a las dinámicas de la
sociedad en todo su conjunto, al contrario se da al interior de la sociedad en sus relaciones,
en el entorno, en los conflictos y en los diferentes contextos. La paz se construye en la
medida en que exista paz en cada uno de las personas presentes y en su relación con las
organizaciones e instituciones para reunirse, actuar y promover la construcción de la misma
a partir de nuevos modelos para a resolución de los conflictos.
(E2) “Para construir paz es necesario que exista un valor por la preservación de la vida y los
derechos humanos, la solución de problemas a través de otros mecanismos el diálogo, el juego, la
magia, etc., el respeto por el otro, la educación y la cultura son fundamentales para pensarse un
país en paz y claramente el hecho de no recurrí a la violencia como método de solución de
conflictos y diferencias” (Lopez, 2017)
Los conflictos hacen parte de la vida humana y gran parte de ellos han generado en
la sociedad buenos aprendizajes, el hecho de entrar en conflicto significa el estar vivo y lo
importante de ello es la capacidad como seres humanos para resolverlos y superarlos,
comprendiendo que algunos de ellos son inevitables. Lo evitable allí son las consecuencias
negativas que se pueden resultar de la no capacidad para resolverlos, para abordar las
dificultades que surgen de las relaciones personales y que a cambio de naturalizar el
conflicto se naturalice la violencia, la agresión y la guerra como método para dar solución a
las diferencias sociales.
Los representantes de las iniciativas manifestaban el hecho de repensarse como
sociedad, en el sentido de poner en cuestión aquello que hace que cada día se replique más
la violencia en los hombres, en las mujeres, en los adultos, en los jóvenes y en los niños y
de poner en el escenario la necesidad de educar para la paz, la necesidad de saber que hay
una diferencia y esa diferencia solo se logra a partir del reconocimiento el otro y en la
importancias de resolver los conflictos que se presentes de manera diferente e innovadora.
(E1) “La construcción de paz va ligada al tema también de cómo estamos siendo educados
para la paz, de cómo cada uno se piensa la paz en su casa, en su trabajo, en el bus, etc. La
construcción de paz tienen que ver también un poco con el hecho de romper algunas dinámicas
77
sociales que nos han venido alterando y que hecho de la convivencia humana una situación cada
vez más difícil de manejar.” (Diaz, 2017)
Las iniciativas de innovación y emprendimiento social le han apostado en sus
proyectos a la búsqueda de nuevas alternativas para la construcción de paz como es el caso
de conectando sonrisas que le apuesta a partir de elementos como la magia y el juego a
trasformar realidades de las poblaciones más estigmatizadas en Bogotá, o el caso de
pazalavoz que por medio de la tecnología busca generar cambios y transformaciones a
partir de los mitos creados durante el proceso del acuerdo de paz, así mismo el país gira
alrededor de la construcción de herramientas y metodologías para dar respuesta a la
necesidad de una sociedad de vivir y permanecer en paz, como la recuperación el tejido
social.
(E1) solo el hecho de hacer de la tecnología una herramienta útil para la apropiación de
conocimientos que me servirán para pensarme la construcción de paz, desde este momento se
vuelve una iniciativa innovadora, pero también es un iniciativa emprendedora en cuanto busca que
esta mismas se prolongue en el tiempo y el espacio, que no se han unos solos los que puedan hacer
parte de ella si no muchos.” (Diaz, 2017)
El papel que juega la innovación y el emprendimiento a partir del uso de la
tecnología es muy importante, ya que reduce desigualdades, promociona la tolerancia, el
respecto y la comprensión por el otro; de esta manera igualmente contribuye a que la
sociedad asuma nuevos conceptos y conocimientos, con el fin de formar personas libres y
autónomos capaces de comprender la realidad social, sensibles ante las fenómenos y los
problemas de mundo en el cual están inmersos. La tecnología ofrece nuevas y mejores
oportunidades para sensibilizar, movilizar y promover la participación para la construcción
de paz. (Barrero, 2010)
Como se evidencio en las experiencias el uso de la tecnología pensada desde la
innovación permite la interacción, el tránsito y el intercambio de información y
conocimiento de cómo se está pensado la construcción de paz, lo cual da paso al diseño, la
producción de contenidos y recursos para la construcción de la misma; en tal sentido se
forman redes de paz, existen comunicaciones internas y externas en relación a lo que
78
significa la formación para la paz a través de la sensibilización, la movilización con
incidencia política. La formación en valores es fundamental, pues a partir de esta formación
se logra una convivencia pacífica, justa, igualitaria y libre como principios indispensables
para construir paz en determinada sociedad. (Barrero, 2010)
Por otro lado está el hecho de pensarse la paz más allá de los acuerdos, de pensarse
la paz incluso antes de ello, y en este sentido algunas de las iniciativas proponen el dar vida
a otros aspectos cotidianos, a comprender que una sonrisa en ocasiones cobra más sentido
que otras acciones, a entender que como sociedad se hace parte de varios ecosistemas y que
es importante la preservación y el cuidado de ellos, a creer en la juventud como generadora
de paz, a hacer uso del arte, música, baile, etc.; estas también son formas y alternativas
innovadoras para la construcción de paz.
(E2) “Propuesta innovadora para la construcción de paz porque reúne varios elementos, la
educación, la cultura, el arte para conectar y generar sonrisas constructoras de paz, que mejor que
a magia para mostrarle a la juventud que más que una esperanza de transformar realidades es una
posibilidad real que se puede educar para la paz y que es posible una mejor país libre de
violencia” (Lopez, 2017)
(E3) “es innovadora esta iniciativa en la medida que va más allá de las aulas la propuesta de la
investigación acción participativa si, que supone una manera lúdica y también intelectual y
académica de descubrir las habilidades y atributos que cada uno de estos jóvenes tienen en virtud
de su propia existencia y de los escenarios donde se prepara y vive” (Herrera, 2017)
Es primordial incluir estrategias para la transformación productiva y social entre el
conflicto y la paz, es necesario la configuración de las practicas ciudadanas con el
fortalecimiento de la democracia, para lo cual es indispensable estrategias articuladas e
incluyentes y una consciencia generalizada entre la sociedad sobre la utilidad de estrategias
de innovación y emprendimiento para el desarrollo social y económico, la protección del
medio ambiente y la construcción de paz en Colombia.
79
Esquema 5 Conceptualizaciones de paz
(Rincon Valderrama L. , 2016)
80
Acciones para la construcción de paz desde las iniciativas de innovación y
emprendimiento social.
En relación al segundo objetivo, las acciones de las experiencias de innovación y
emprendimiento que contribuyen a la construcción de paz, los resultados se agruparon en
las siguientes categorías: la educación para la paz como apuesta política para la formación
ciudadana, los procesos solidarios como mecanismo para formar ciudadanos con valores
que construyan paz, la importancia de la formación política a través de narrativas estéticas
del arte, la cultura como potenciador de la formación de nuevas ciudadanías y el
reconocimiento biosocial del contexto como principio de diálogo para una cultura alrededor
de la vida.
La educación para la paz como apuesta política para la formación ciudadana
.Para los entrevistados la construcción de la paz aporta al conocimiento de herramientas
didácticas y pedagógicas para la educación y formación de líderes críticos que contribuyan
a la resolución de conflictos y la construcción de escenarios cotidianos incluyentes y
equitativos; desde esta perspectiva los promotores de innovación y emprendimiento social
entrevistados ofrecieron desde sus experiencias unas posturas para la transformación de la
educación con el fin de poder configurar algunas propuestas en sus prácticas pedagógicas
para la construcción de la Paz.
(E1) “La iniciativa nace a partir de los primeros acercamientos y diálogos entre las FARC y el
gobierno y como estos estaban siendo interpretados por la sociedad y la población en general, se
dio cuenta que muchos de los puntos que estaban siendo discutidos tenía una doble interpretación,
lo llevó a la población a construir interpretaciones diferentes y en ocasiones erróneas del procesos
de paz, esto por un lado, por otro lado, estaba todo el tema del desconocimiento y desentendimiento
del tema y por ser una situación que nos acoge a todos, no era posible seguir siendo ajenos a ello y
digamos que lo que más nos motivó a crear esta iniciativa, fueron los jóvenes a quienes le
interesaba todo lo que estaba pasando, pero no tenían las herramientas para una mayor
comprensión o dimensión de la situación de los acuerdos de paz en Colombia” (Díaz, 2017).
81
Para iniciativas como Pazala voz, es fundamental que los procesos de construcción
de paz se centren en reconfigurar elementos de conocimiento de los ciudadanos a cerca de
los procesos actuales de paz y el contexto de conflicto nacional, en relación a esto, se habla
de conflicto social cuando se trata de un conflicto generalizado dentro de unos grupos que
construyen una sociedad, en donde se ven involucrados los valores. Generalmente en este
conflicto social se lucha por un poder, o cuando el causante del conflicto son los bajos
recursos, estos factores hacen que una sociedad entre en conflicto marcando así su forma de
convivencia dentro de una comunidad. Cuando de conflicto se habla, es importante
comprender las dinámicas sociales; entre ellas los procesos de educación ciudadana en la
sociedad. Algunas de las iniciativas aluden que es fundamental pensarse el tema de la
educación para la paz y las formas en que estas están siendo impulsadas para instaurar
discursos acerca de ella, pues esto es fundamental en la formación del pensamiento crítico
ciudadano.
(E1) La construcción de paz va ligada al tema también de cómo estamos siendo educados para la
paz, de cómo cada uno se piensa la paz en su casa, en su trabajo, en el bus, etc. La construcción de
paz tienen que ver también un poco con el hecho de romper algunas dinámicas sociales que nos
han venido alterando y que hecho de la convivencia humana una situación cada vez más difícil de
manejar. (Diaz, 2017)
(E1) Es una aplicación que está pensada para los periodos en donde el proceso de paz tenga
mayores relevancias, pues cada decisión que se tome a nivel estatal será analizada, permitiendo así
a la población conocer de qué manera inciden estas decisiones en mi vida y que aportes puedo yo
realizar a la construcción de un país en paz, esta aplicación permite una interacción constante
cada persona que la utiliza, se rompe con las barreras del bipartidismo y todo aquel que quiera
participar en ella debe tener en cuenta que cada aporte que se haga es para la construcción de un
país en paz. (Díaz, 2017)
La manera en que se direccione la educación para la paz contribuirá a que se
prioricen dimensiones de la vida, el conflicto y las relaciones e convivencia en los países,
de aquí que las tendencias de la educación para la paz hayan emergido de propuestas
82
políticas con énfasis particulares; en tal sentido en las últimas décadas la educación para la
paz se ha convertido en uno de los principales instrumentos para lograr la paz mundial,
entendiendo la paz desde Vicent Fisas como “algo más que la ausencia de guerra […] tiene
que ver con la superación o reducción de todo tipo de violencias, física, estructural,
psicológica o ecológica, y con nuestra capacidad y habilidad de transformar los conflictos,
para que en vez de tener una expresión violenta y destructiva, las situaciones de conflicto
puedan ser oportunidades creativas, de encuentro, de comunicación, cambio, adaptación e
intercambio” (Fisas, 2011, pág. 20). De acuerdo a esto, la paz se refiere a la presencia de la
justicia social, de equidad e igualdad, es la capacidad de resolver los conflictos por medio
del diálogo, de la empatía y reconocimiento del otro. La Educación para la paz se ha venido
desarrollando a partir de cuatro olas, establecidas por Xesús R. Jares citado por (Fisas,
2011), siendo estas: la escuela nueva, los estudios e iniciativas de la No violencia,
contribución de la UNESCO y la investigación para la paz.
En la primera ola de la Educación para la Paz, La Escuela Nueva dentro de sus
planteamientos teóricos pone en el centro de la educación a los niños con el fin de
reivindicar sus derechos, quienes estarán inmersos en una educación integral en la que
puedan desarrollar una visión reflexiva y transformadora del mundo, a partir del trabajo y la
actividad libre, desarrollando su parte afectiva (ACODESI, 2003)
En la segunda ola, los estudios e iniciativas de la No violencia, fueron propuestos
por Mahatma Gandhi (1869 - 1948), los cuales hacen referencia a “una visión del ser
humano, de las posibilidades de relación social y de acción desde el reconocimiento de la
dignidad en todos/as” (ACODESI, 2003), plantea el conflicto como algo positivo, ya que al
existir diferencias se aprenden a construir soluciones, a reconocer y respetar estas
diferencias
En la tercera ola encontramos a la UNESCO, la cual junto con la ONU han creado
un sin fin de iniciativas para impulsar y fomentar internacionalmente la paz en la educación
y, por ende, en la sociedad, ejemplo de esto es el planteamiento de la Cultura de paz, la cual
se define como “un conjunto de valores, actitudes, tradiciones, comportamientos y estilos
83
de vida” (ONU, 1993),basada en el respeto a la vida, la no violencia, la educación, el
diálogo, la cooperación, los principios de soberanía de los estados, y el respeto a la libertad
y a los derechos humanos (ONU, 1993).A partir de esto se inicia la consolidación de la
Educación para la Paz “centrada en el logro de una paz integral que se sustenta en la
justicia social, en el ejercicio y vivencia de los Derechos Humanos, así como en la
democracia” (ACODESI, 2003)
La última ola de la Educación para la paz se da con la Investigación para la Paz,
donde se aborda la violencia indirecta o estructural, la cual surge en las esferas políticas y
económicas de la sociedad, lo que provoca a la población un estado de debilidad,
desigualdad, impidiéndoles realizarse plenamente como seres humanos. Ahora bien, “La
violencia estructural subsiste en diversas formas como la jerarquización del trabajo siempre
vertical, que obliga a la comunicación en un solo sentido “unilateral” del experto al
aprendiz” (ACODESI, 2003)
De acuerdo con estas cuatro olas, podemos observar que la Educación para la Paz
busca una “reestructuración de las injusticias, violencias, discriminaciones y exclusiones
producidas por las estructuras y las formas institucionalizadas de relacionarnos a muchos
niveles, que marginan a gran parte de la humanidad y benefician a unos pocos” (Herrero,
2003) esto a través de la enseñanza de valores como el respeto, la tolerancia, la solidaridad,
entre otros, con el fin de que los estudiantes aprendan a vivir con las diferencias de sus
compañeros, a no discriminar y a construir diversas formas de resolución de conflictos sin
recurrir a la violencia.
La educación para la paz debe ayudar a los estudiantes a encontrar alternativas pacíficas para la
transformación de los conflictos, facilitar las herramientas para que las nuevas generaciones
encuentren sus propias posibilidades de actuar, y analizar cuáles son las formas más adecuadas de
intervenir en los conflictos que les rodean (Herrero, 2003)
La educación para la paz debe brindar herramientas de aprendizaje crítico a los
sujetos en relación a los entornos, los tipos de violencia estructurar y las acciones en estas
84
violencia se manifiestan, en tanto es prioritario permitir pensamiento crítico para develar
las desiguales e injusticias sociales.
Los procesos solidarios como mecanismo para formar ciudadanos con valores
que construyan paz. En el proceso de investigación junto a los promotores de innovación
y emprendimiento social del colectivo “Conectando sonrisas” se logró hacer visible y dar la
importancia a los procesos solidarios como mecanismo para formar ciudadanos con valores,
desde lo ético, la justicia, la responsabilidad y la corresponsabilidad, el punto en común en
todos los enunciados teóricos es que la solidaridad es el fundamento que lleva a que los
discursos se lleven a la práctica, se concreta en acciones cotidianas y específicas en relación
a actos políticos transformadores, ya que se piensa que el ciudadano se construye para que
la sociedad se transforme de lo cual resulta una transformación social.
El concepto de procesos solidarios para formar ciudadanos con valores que
construyan la paz que tienen los entrevistados se direcciona en la formación ciudadana y
procesos solidarios que se puede ofrecer a las nuevas generaciones ya que es de vital
importancia para cualquier comunidad y aún más en las circunstancias que se encuentra
Colombia cuando se está buscando alternativas que permiten resolver conflictos de una
manera pacífica superando la exclusión social y generando nuevos espacios de
participación ciudadana.
(E2) “Nuestros eventos tienen un enfoque educativo y social a través de la magia y a través
de esto damos paso a otro proyecto que se llama magos sin fronteras y allí educamos y
empoderamos a jóvenes en situaciones de vulnerabilidad a través de la magia, dándoles a
conocer que existen otros espacios de resolución de conflictos y que a través del arte
también se construye paz” (Lopez, 2017)
Desde la génesis de procesos solidarios (Cruz Castillo, 2016) manifiesta que “es el
encuentro con el otro, refiere a una dimensión relacional del ser humano, una condición
propia que no es accidental, es parte de la naturaleza que lo constituye y es lo que lo lleva a
estar con otros, es parte de su determinismo como sujeto “en el mundo”; esta apertura al
85
otro se traduce en la posibilidad de encuentro frente a condiciones de la misma naturaleza
humana; comprender el dolor y la injusticia como algo que no es indiferente”. De manera
que la solidaridad termina dignificando a la persona en una doble vertiente: la que se realiza
en el propio sujeto que actúa en un momento concreto y determinado a favor de un prójimo
necesitado, y la que permite el desarrollo de la persona que tenía vulnerados sus derechos y
es socorrida” (Rosas-Jiménez, 2011).
Romper los estigmas sociales y territoriales que permitan la re significación de la
convivencia es la apuesta que realiza la iniciativa del grupo Conectando Sonrisas, estos
procesos solidarios están enmarcados desde la solidaridad axiológica, es un valor moral que
parte de la libertad humana, está presente porque existe la posibilidad decidir sobre un
proyecto sobre el cual se desea ser solidario, está solidaridad se caracteriza por elementos
fundamentales como: antropológicamente es necesario que se dé una visión de bien común,
por lo tanto no puede existir solidaridad sin justicia, la solidaridad se da si hay presencia de
simetrías sociales, son estas las que permiten generar el movimiento o las acciones
solidarias.
(E2) “tenemos un red social que conecta a proyectos sociales como fundaciones que necesitan
entretenimiento para eventos hay estamos los que podemos generar sonrisas que nos llamamos los
proveedores de sonrisas y todas las personas que nos quieran ayudar que se llaman los
facilitadores entre nosotros hacemos eventos sociales generando sonrisas” (Lopez, Conectando
Sonrisas, 2017)
(E1) soñamos con conectar a la juventud con el tema de la paz, porque viéndolo desde este punto
de vista lo pactado en la habana será para las nuevas generaciones, y que mejor que ellas las que
conozcan y apropien de esta situación (Díaz, 2017)
Para estas iniciativas la solidaridad hoy en día se puede gestar desde ambientes
virtuales o no virtuales que coinciden su comprensión de que esta debe apostar a la
transformación de los principios sociales en el escenario de la construcción para la paz.
86
La importancia de la formación política a través de narrativas de la cultura y
el arte. Actualmente la participación política de los jóvenes ha venido tomando un nuevo
sentido, debido a los giros que implican las tensiones que integran a los jóvenes junto al
desarrollo social, económico y cultural, propiciadas o desarrolladas por los procesos de
globalización y del neoliberalismo, Si bien es cierto que en las tendencias actuales de la
democracia se han abierto espacios de participación a todos los ciudadanos, aún se carece
de coherencia entre lo que en la democracia y la ley expresa, y lo que las personas, en
particular los jóvenes realizan como sujetos políticos; de allí que la iniciativa de Apertura
Democrática y Participación Juvenil en el Post-Acuerdo: Nuevas expresiones de la Política
en Soacha. Le apuesta como agente innovador en el marco del concurso del observatorio de
innovación social de la universidad Nacional de Colombia.
(E3) lo que hace es precisamente empoderar a los jóvenes como ciudadanos que están en
la posibilidad de decidir sobre los asuntos colectivos más relevantes de su propia
comunidad es decir esto lo hacen sobre la presión de un catolicismo ciudadano que es un
proceso de consulta temática y problemática de las condiciones de existencia de esa
población vinculada a Soacha, entonces es a partir de sus propias realidades y de la
incorporación de los diferentes instrumentos económicos míticos y culturales más
allegados del quehacer de las representaciones políticas más existentes y sin que eso
suponga admirarlas o menospreciarlas. (Herrera, 2017)
Es evidente que en las últimas décadas en las sociedades se han dado cambios
democráticos relevantes como los mecanismos de participación, sin embargo aún existen
circunstancias que distancian a los jóvenes y adultos de la esfera de la política. Desde sus
subjetividades los jóvenes han venido forjando nuevas formas diferentes de expresión de lo
político a través del arte y la cultura a diferencia de participaciones formales y tradicionales
que se representa en la política como lo son: la corrupción, el tradicionalismo o la tradición
de partido político impuesto por familias.
Hoy en día hay formas no convencionales de expresar su rechazo a prácticas
políticas que afectan su posibilidad de inclusión a la fuerza laboral (mano de obra solo con
87
experiencia), de los Derechos Humanos o de la protección del medio ambiente. Los jóvenes
integran una visión diferente de la política realizando nuevos aportes desde su perspectiva
como jóvenes. No hay duda de que estas formas de expresión de los jóvenes, como sujetos
políticos, aportan en mayor medida al proceso de mutación de la política, a pesar de la
tendencia tradicionalista de los políticos (Maffesoli, 2004) citado por (Ardila, 2008)
(E3) “es innovadora esta iniciativa en la medida que va más allá de las aulas la propuesta
de la investigación acción participativa si, que supone una manera lúdica y también
intelectual y académica de descubrir las habilidades y atributos que cada uno de estos
jóvenes tienen en virtud de su propia existencia y de los escenarios donde se prepara y
vive” (Herrera, 2017)
La formación ciudadana en el caso de los jóvenes pasa por las expresiones de ellos
frente al mundo y esto se hace a través del arte, por esta razón las prácticas artísticas no
activan relaciones solamente entre los seres humanos, lo hacen también con la naturaleza,
con los animales, con el contexto. El arte en algunos contextos se inserta de manera que
interactúa con lo humano y lo no humano. Es por ello que la tensión arte-cultura se
extiende al territorio, es importante reconocer qué relación guardan las prácticas artísticas
con el territorio, cómo se desprenden y se articulan a él. Como lo expresa el filósofo y
profesor Gustavo Criolla (Criolla, 2009):
El territorio es una instalación de elementos heterogéneos, que mantienen su vínculo gracias al
ritmo, al ritmo expresivo […] a través de rasgos, marcas, ritmos expresivos, en definitiva
inscripciones o grafos, se construye un territorio que no preexiste, se traza el mapa y
simultáneamente se crea un espacio, una zona de coexistencia de componentes heterogéneos
Desde este punto de vista para los jóvenes los territorios como Soacha Cundinamarca
(abordado en la iniciativa: Apertura Democrática y Participación Juvenil en el Post-
Acuerdo: Nuevas expresiones de la Política en Soacha) se constituye a través de las marcas
que en él se trazan emergidas de la cultura y el arte que priorizan hoy en día los jóvenes con
aspectos como el hip hop, la lírica y el grafiti.
88
La expresión y la construcción de prácticas artísticas hacen que éstas se constituyan
en un derecho relacionado con la necesidad de simbolizarse, de crearse, de crear memoria y
sentido en la etapa juvenil. Es un derecho político que a su vez está relacionado con la
necesidad de Re simbolizar la política. La participación no se da siempre por canales
preestablecidos, hoy en día se apuesta a un proceso de diferenciación, antagonismo,
reflexión y creación de sí. Sin embargo, la política si permite la organización y convivencia
entre las diferencias y las pluralidades colombianas.
Reconocimiento Biosocial del contexto. El proyecto direccionado Martha Lucia
Calderón Espinosa (Turismo de naturaleza como estrategia de conservación y cohesión
local en San José del Guaviare: Etapa de formación en guianza); le apuesta a la re
significación del territorio biosocial por medio de la modalidad de inclusión social a
comunidades vulnerables.
“el territorio no es solamente un lugar cualquiera de habitación o tránsito, ni siquiera simplemente
un escenario proveedor de recursos necesarios para la supervivencia; el territorio es en este
contexto el lugar en el que aparecemos ante el otro, nos relacionamos entre nosotros, damos origen
a relaciones de cooperación o conflicto, encontramos horizontes de sentido que compartir y
legados simbólicos que conservar” (Sanchez, 2014)
Colombia ha venido sufriendo el yacimiento de conflictos medioambientales o mal
llamadas guerras verdes donde influyen factores de estabilidad política y de desarrollo
económico, los conflictos ambientales que se representan hoy en día provienen de un alto
potencial de violencia del conflicto armado, por ser estos ecosistemas naturales se
convierten en todo un nicho de seguridad para los actores del conflicto bélico que se vive
en Colombia.
(E4) “me gustaría que reconociéramos el valor de lo que tenemos en un contexto de biodiversidad
y reconocer lo digo porque realmente no lo reconocemos ni lo valoramos porque si lo reconocemos
y lo valoramos no solo nosotros la comunidad científica si no la sociedad por ejemplo los
gobernantes no tendríamos problemas con proyectos de minería que afectan e impactan muchísimo
89
a nuestro país,… [] Por esto esta iniciativa va dirigida a formar un grupo de personas
particularmente del área rural” (Calderon, 2017)
La riqueza y diversidad natural con la que cuenta Colombia ha sido otro mártir para
la guerra que se vive en nuestro país, encontramos que estas disposiciones y
consideraciones tanto legales como de principios en cuanto al cuidado del medio ambiente
no son tenidas en cuenta en el conflicto armado y el narcotráfico.
En los últimos 50 años de conflicto interno colombiano, el medio Ambiente ha
sufrido las duras consecuencias de la guerra lo sostiene el Ministerio del medio Ambiente
donde se demuestra que la guerra también afecta a las posesiones naturales. Por ejemplo, a
los bosques tropicales, fuentes hídricas y diversidad de especies de animales que mueren al
paso de la guerra.
“La paz para mí cuando se habla de paz implica igualdad de condiciones y de oportunidades, uno
no puede hablar de paz si hay desigualdad ()…, estamos contaminando fuentes de agua donde todo
el mundo habla que el agua es el oro del futuro y que nosotros aún tenemos mucha y con todo esto
que está sucediendo estamos atacando nuestro tesoro, me gustaría que hubieran políticas
nacionales de planes para fortalecer el tema del turismo de naturaleza responsable, tenemos
ejemplos muy claros como Costa Rica no lo venden como el ejemplo fabuloso mire que gran parte
del porcentaje del producto interno bruto viene del ecoturismo, porque nosotros no podemos hacer
lo mismo si tenemos más diversidad de paisajes más diversidad en los grupos faunísticos, tú hablas
con un extranjero que viene de muchilero queda impactado y enamorado de Colombia, nosotros no
tenemos ni la infraestructura para ofrecer un servicio eco turístico no tenemos gente preparada
para ofrecer bienes y servicios, a mí me gustaría que al menos ese cambio en cuanto a explotar
más Colombia por el tema de turismo y naturaleza se empezara a dar por todo” (Calderon
Espinosa, 2017).
El conflicto armado nos ha enseñado que se puede poner fin de varias formas como
un cese al fuego, un tratado o acuerdo de paz. Sin embargo, desde una mirada más profunda
a cualquier conflicto se puede considerar que no solo existen como victimas los sujetos que
luchan entre sí, sino además otro dignificado es el contexto territorial y natural donde se
desarrolla el conflicto.
90
El ocultamiento, la difícil topografía, la distancia y la extensión de los mismos son factores a favor
de estrategias militares, pues permiten su agilidad en el desarrollo del conflicto.
“La geografía es un elemento clave desde el punto de vista táctico y estratégico que juega en favor
de la guerrilla y en contra del gobierno. La guerrilla lo sabe y aprovecha a fondo esa ventaja. Es
más, podría decirse que el terreno pone prácticamente en condiciones de igualdad a las fuerzas
guerrilleras y a las tropas gubernamentales. Es un gran nivelador en el aspecto táctico y
operacional. La guerrilla puede utilizar con la máxima eficacia sus precarios recursos, en tanto
que el gobierno no puede usar eficientemente su abrumadora ventaja en recursos físicos y
humanos.” (Alfredo, 1998)
Las consecuencias que trae la guerra para el medio ambiente son diversas, se conoce
sin temor a equivocaciones de explotación de los recursos, defaunación, pérdida de la
biodiversidad, erosión de suelos, destrucción de fuentes hídricas y deforestación, cultivos
ilícitos y erradicación de los mismos. El cultivo de cocaína y amapola es la mayor amenaza
contra el medio ambiente en Colombia ha conllevado a la destrucción directa de ecosistemas
boscosos como el del putumayo y los bosques de niebla andino. El resultado de estas
consecuencias en la geografía nacional llevo a la destrucción de bosques andinos e inter
andinos, en los cuales viven y se desarrolla gran parte de la biodiversidad colombiana.
El artículo 63 de la constitución política de Colombia considera que: “los bienes de
uso público, los parques naturales, y demás patrimonios ambientales son inalienables,
imprescindibles e inembargables” (Constitucion Política de Colombia, 1993) De acuerdo a
este artículo estos recursos naturales deben ser administrados por el estado de tal forma que
lleven al desarrollo sostenible, al desarrollo que conduzca al crecimiento económico para el
país, a la elevación de la calidad de vida y al bienestar social.
91
Esquema 6 Acciones de las diferentes iniciativas de innovación y emprendimiento social (Rincon Valderrama L. , 2016)
92
Posibles escenarios de estudio y/o análisis a la investigación para la paz desde la
lectura de las experiencias de innovación y emprendimiento social
En este último apartado y con el propósito de dar respuesta al tercer objetivo de la
investigación, se deducen los posibles escenarios de estudio y/o análisis a la investigación
para la paz desde la lectura de las experiencias de innovación y emprendimiento social. En
este sentido se identificaron siete posibles escenarios de estudio:
La importancia de poner en tensión el concepto de ciudadanía y explorar las
nuevas formas de ciudadanía
La necesidad de pensarse la construcción de paz como proyecto social
Considerar las nuevas narrativas de memoria y construcción de paz (tecnología,
música, el arte, la magia, etc.)
Hacer de la innovación social un proceso que impulse acciones creativas y
participativas desde la territorialidad
Indagar las distintas formas de paz en disputa presente en escenario pos acuerdo:
paz reaccionaria, neoliberal y subalterna
Visibilizar las afectaciones biosociales en el patrimonio natural y sus
consecuencias en la construcción del tejido social en el contexto de la guerra
Indagar sobre los elementos de sostenibilidad social que quedan instaladas en las
comunidades que han sido capacitadas.
Dichos escenarios de estudio y/o análisis se identificaron a partir de las narrativas de los
representantes de cada una de las iniciativas entrevistadas y de allí el interés de desarrollar
cada uno de estos, con el fin de concluir los aportes desde las diferentes iniciativas a la
investigación para la paz como eje fundamental de la presente investigación.
Poner en tensión el concepto de ciudadanía y explorar las nuevas formas de
ciudadanía. Las minorías sociales, étnicas y religiosas reclaman al Estado la situación de
marginalización en la que se encuentran, solicitando las reivindicaciones que cuestionan el
concepto de ciudadanía universal, concepto relacionado con la territorialidad y la
democracia. La ciudadanía está reformulándose en la mayoría de las sociedades
latinoamericanas a partir de los parámetros de la diversidad y del territorio y exige que se
93
definan nuevos instrumentos de gestión social. Es importante reconocer todos los aspectos
étnicos, culturales con el fin de tomar en cuenta todo aquello que le apuesta a la
construcción y la definición de la comunidad social y política del país. (Garcia, 2012)
Es indispensable reconocer desde la nuevas formas de ciudanías, que existen unos
derechos fundamentales, los cuales deben ser garantizados a todos y cada uno (los grupos,
minorías y mayorías) y que esto implica que el país se piense en políticas universales de
integración de los mínimos, las cuales componen la estructura organizativa de un País,
Estado o Nación y que también hay unas condiciones mínimas de igualdad para el dialogo
libre de los grupos socioculturales y que de ello también parte toda construcción de paz.
La construcción de paz como proyecto social. Es evidente que la construcción de
paz no es tarea del Estado solamente y es deber de las instituciones, organizaciones y de
todo la sociedad en general asumir el protagonismo de la misma, la construcción de paz no
es ajena a la dinámicas internas de cada familia, de cada institución, etc., y es a partir
también de las transformación de estas dinámicas sociales se fortalece el tejido social.
Algunos sectores del ámbito privado y público ya ha venido asumiendo esta
responsabilidad, de manera que se ha venido pensando la construcción de paz desde una
proyección social pensada desde distintos ámbitos y con perspectiva diferente.
Es a partir del reconocimiento de la labor de cada uno donde nace la necesidad de
pensarse la construcción de paz como proyecto social, para la cual es importante que la
investigación para la paz de cuenta que el posacuerdo es una fase de transición que sigue a
cualquier acuerdo de paz y que el desafío radica en poner en marcha todo aquella
transformación que se requiera para que la violencia con interés política o no, no vuelva a
aparecer y para que el Estado avance en su capacidad para controlar y compartí cualquier
tipo de violencia.
Nuevas narrativas de memoria y construcción de paz (tecnología, música, el
arte, la magia, etc.). Los aprendizajes que desde estas experiencias visibilizan apuestas en
relación a el papel que las nuevas narrativas tienen en la configuración de concepciones
94
alrededor de la paz y la implementación de novedosos procesos
educativos desestabilizantes para la construcción de la misma , de igual manera pone en
discusión los lugares desde donde los discursos de la paz y la configuración de elementos
constituyentes de la educación para la paz son impulsados y el rol que allí tienen las
organizaciones sociales y actores comunitarios en la recuperación de prácticas sociales,
puesta en lo público de narraciones alternativas de la paz y el posicionamiento de discursos
que se tejen en la diversidad y complejidad del conflicto en nuestro país.
Históricamente los estudios referentes a la paz han sido desarrollados desde países
del norte, a partir de lógicas de las guerras de sus contextos, esto ha impulsado que los
discursos alrededor de las estrategias para generar paz en países como el nuestro tengan una
gran impronta colonialista en sus discursos; “los poderes hegemónicos que imponen la paz
desde arriba, han logrado implantar su discurso en campos de saberes, como en la
academia” (Cruz & Fontan, 2014), esto ha invisibilizado las acciones, debates y narrativas
de la paz desde abajo, aquella que surge en lo local, desde las necesidades simbólicas,
emocionales y vitales de los sujetos que sufren directamente la guerra y a la vez
comprenden las lógicas de la paz.
Narrar la paz desde abajo comprende dar un lugar a los grupos subalternos que
“muchas veces han sido silenciados y se les ha querido imponer una paz liberal”(Cruz &
Fontan, 2014), aquella que ya tiene moldes y modos de agenciarse, creando estereotipos y
en ocasiones justificando la emergencia de la paz reaccionaria, aquella que solo buscaría
servir a la tranquilidad de pocos por encima de la posibilidad de igualdad y justicia social;
para autores como Felipe MacGregor (1989) la cultura de la paz debería propiciar los
tiempos de escucha, en tal sentido advierte que la capacidad humana para la paz resulta de
satisfacciones y experiencias positivas en el transcurrir vital y de un proceso educativo
que comprende el abuso del poder y resiste a él.
Los enfoques desde abajo representan también enfoques comunitarios que le da
relevancia a la tradición y del contexto social a la hora de determinar la legitimidad y
conveniencia de las visiones particulares del orden político, la justicia o la ética. “ ás que
apoyarse en una plantilla universal, los comunitarios subrayan que toda resolución viable
95
de los problemas de orden y buen gobierno deben “derivar de y resonar en los hábitos y
tradiciones de la propia población, que vive en tiempos y lugares específicos; los
comunitarios de la construcción de la paz defienden, en consecuencia, el derecho de las
sociedades a realizar sus propias elecciones, independientemente del grado en el que estas
se correspondan con normas internacionales emergentes, que desde esta perspectiva son
vistas más como occidentales que como universales”(Donais,Timohy, 2011).
Si bien es cierto que no se ha podido definir específicamente la etapa por la que está
atravesando el país, es evidente que muchos de los sectores y rincones de los mismos se
están construyendo historias de reconciliación, donde sus protagonistas son personas con la
sabiduría para comprender que el fin de la querrá y el logro de la paz se puede ver desde
una perspectiva innovadora y creadora, construyendo allí nuevas narrativas no solo de
contar el conflicto sino de construir paz en conjunto.
Considerar las nuevas narrativas de memoria es un avance significativo para
pensarse la construcción de paz, pues está en agenda el hecho de que los modelos antiguos
no han dado respuesta a la necesidad de resolver los conflictos sin recurrir a la violencia.
Las emergencia de la nuevas narrativas como proceso educativo para la paz, se ha venido
desarrollado y acentuando cada vez más en los territoritos y en las comunidades. El uso de
las TIC (tecnologías de la información y comunicación) el sentido de la música, el arte y la
magia son algunas de las estrategias que proponen las iniciativas para poner en marcha la
transformación de una sociedad pensada para la paz. El papel de la comunicación es
indispensable pues contribuye a que exista una confianza ante cualquier proceso que se
quiera llevar a cabo y la sociedad se apodere de la emergencia de construir paz sostenible.
El desarrollo tecnológico y los cambios culturales han permitido cruzar las barreras
en el tiempo y en el espacio, visibilizando a sujetos y aspectos que no habían salido a la luz
y acercando a la población el tema de la violencia de la cual no se hablaba y la necesidad de
construir paz desde cada uno, proporcionar a la población las herramientas no solo
tecnológicas, sino también las artísticas permite establecer una conectividad la cual es
importante para crear comunicación y una tela social fuerte para crear paz; las redes
sociales por ejemplo estimulan la comunicación y la resolución de los conflictos, de ello
96
que el internet y las App cobran cada vez con más fuerza la necesidad de contar la historia
desde otros medios.
Innovación social como proceso que impulsa acciones creativas y
participativas desde la territorialidad. La innovación social como proceso que impulsa a
nuevas y mejoradas acciones tanto creativas como participativas permite el intercambio y la
interacción de conocimientos y capacidades de pensar como, con quien y desde donde se
está construyendo paz. El análisis, la implantación, el diseño y la ejecución de proyectos
sociales con perspectiva innovadora, permiten y dan cuenta de la formación de novedosas
redes y comunicaciones en cuando a lo que realmente significa la formación y la educación
para la construcción de paz.
El concepto de apropiación local es relevante para pensarse los procesos de
construcción de paz para el posconflicto, “la apropiación local se refiere a la medida en que
los actores domésticos controlan tanto el diseño como la implementación de los procesos
políticos; en los contextos de posconflicto, el término transmite un conocimiento de sentido
común, el que cualquier proceso de paz que no sea suscrito por aquellos que deben vivir
con él tiene muchas posibilidades de fracasar” (Donais,Timohy, 2011), en tal sentido la
palabra de los actores en sus contextos es fundamental para construir proyectos sociales que
sostengan la paz, en esta vía se encaminan diversas apuestas de innovación social para la
paz, las cuales desde los agenciamientos locales y procesos colectivos intentan poner a la
luz propuestas de paz subalterna consolidar proyectos en donde se impulsen nuevas
ciudadanías y valores frente a la consolidación de la paz como asunto ético y político.
Sin embargo es un gran reto para algunas comunidades y territorios incorporar
perspectivas de innovación para la paz, teniendo en cuenta por un lado las dinámicas
políticas y sociales radicaditas históricamente y por otro lado ausencia de avances y
desarrollos tecnológicos en los mismos.
97
Indagar las formas de paz en disputa presentes en los escenarios pos acuerdo:
paz reaccionaria y paz subalterna. Colombia está viviendo un proceso de paz el cual
legitima con mayor fuerza la paz liberal, logrando así que este concepto se polarice, en este
sentido en le escena política y desde la experiencias de innovación y emprendimiento
social, empiezan a ser visibles otros discursos de la paz como lo es el de la paz reaccionaria
y la paz subalterna, haciendo contrapeso a la visión de la paz liberal; estos nuevos discursos
se presentan como posibles campos de indagación para los estudios de paz, ya que son
pocos los análisis alrededor de su génesis y conformación.
Así como existen guerras revolucionarias y guerras reaccionarias también existe una
paz reaccionaria que va de la mano con la paz liberal, pues esta es una paz en donde el
dominio que se ejerce es un yugo de la clase alta hacia los explotados y oprimidos, este es
un proceso que se tiene pensado para el beneficio de unos pocos y el desarraigo de muchas
clases del común legitimado por el sistema del cual se hace parte. En una sociedad, la paz y
la violencia no son acontecimientos aislados, derivados de la buena o mala voluntad de sus
integrantes, por el contrario, son reflejo directo de las tensiones, las pugnas, la lucha de
clases que en ella ocurre, en definitiva, de la búsqueda del poder, de la hegemonía por esas
clases dominantes.
Este hecho obliga a ir a lo más profundo de la sociedad para poder entender por qué
no hay paz ahora, ni podrá haberla nunca, sin resolver las contradicciones profundas de la
sociedad. Ahora lo que viene es comprender porque Colombia llama a una paz sin
explicación, sin relacionarse con esta lucha social de clases, estos son llamados que
desarman a los humildes, es momento de pensarse reaccionariamente y poner en duda la
estabilidad y durabilidad de este proceso de paz colombiano. Esto permite replantear que
algunas de las fórmulas propuestas en los acuerdos pueden ser de éxito pero otras sólo se
limitan a ser conservadoras y reaccionarias.
Todas las clases reaccionarias en todas las épocas históricas, cuando el antagonismo entre
explotadores y explotados llega a su máxima tensión, presagiando el advenimiento de un nuevo
régimen social, han acudido a las peores armas de la represión y la calumnia contra sus
adversarios Fidel Castro segunda declaración de la habana 4 de febrero de 1962 (mundo, 2016)
98
Históricamente todos los estudios de paz han sido tanto formulados y desarrollados
desde una base piramidal donde el gobierno y las altas elites los han liderado como
propuesta en beneficio de la base de esta pirámide que cubre a toda una región intercultural
e inter racial se busca con estos estudios tener una colonización del pensamiento y de las
prácticas de paz actuales, es decir, de arriba hacia abajo. Los poderes hegemónicos que
imponen la paz desde arriba, han logrado implantar su discurso en campos de saberes,
como en la academia, y en territorios donde prima las comunidades invisibilidades o
subalternas, en este juego piramidal de la imposición de la paz de uno pocos hacia todo un
pueblo se obvian distintos contextos de intersubjetividades donde de igual forma existe un
tipo de paz que surge desde lo local y se manifiesta desde cada contexto, cada cultura, cada
indiosincrancia. En esa medida, la paz de abajo se enfrenta a varios caminos; choca, dialoga
o se resiste a la paz de arriba.
Desde la academia se reconoce que la paz que viene de arriba se denomina paz
liberal o “modelo de paz” donde lo internacional somete a lo local dentro de procesos
culturales y políticos ajenos a las realidades de las comunidades que median en el contexto
del conflicto de sus realidades. Es por esto ahora se tiene un nuevo pensamiento el cual le
da importancia de incluir a las comunidades y a la población víctima en los procesos de
construcción de paz, esta población corresponde a los grupos subalternos que muchas veces
han sido silenciados y se les ha querido imponer una paz liberal.
Pensarse en la paz local es pensarse en cada contexto diferente que sin duda
corresponde a la paz desde abajo, a esa que se configura en el día a día, en el
reconocimiento del otro y en el tejido social propio de un país, de una región, a la paz que
se crea en las mismas familias y personas, pero que no deja de lado su cultura.
Visibilizar las afectaciones biosociales en el patrimonio natural y sus
consecuencias en el conflicto de la guerra. Para las Naciones Unidas la guerra en el
medio oriente ha devastado a la naturaleza y a los recursos de fuentes naturales más que si
los mismos habitantes hubieran aprovechado estas ventajas naturales para hacer cultivos y
explotar la tierra como fuente de aprovisionamiento. Esto significa que los países envueltos
en esta guerra, en vez de disfrutar de las bondades de la naturaleza para una excelente
calidad de vida, están agotando toda clase de recursos en los conflictos bélicos. Se observa
99
por ejemplo que el agua, tan escasa en esta parte del planeta debido a su contexto y a su
erosión, esta se emplea en apagar los grandes incendios provocados por los bombardeos de
las tropas de cualquier bando. A esto se le suma, además, la deshonrosa y oscura lucha por
el petróleo (oro negro) que ha provocado que los pozos de este necesario hidrocarburo para
la industria mundial se vean envueltos en constantes llamas que duran días o semanas en
ser apagadas.
Ante este preocupante panorama, muchas han sido las disposiciones legales y
jurídicas formuladas en casi todo el mundo, junto a políticas que apuntan a proteger el
medio ambiente en estado de conflicto. Sin embargo, debe tenerse en cuenta que después de
la segunda guerra mundial, la institución denominada Organización de Naciones Unidas se
ha convertido, quizá, en el mayor protector del medio ambiente en periodos de guerra.
Cuando se configuró la ONU, sus integrantes formularon el principio que afirma que el
enemigo debe medir su fuerza y sus medios. Esto significa que pese a tener la intención
explícita de causar daño al enemigo, los bandos deben medir su fuerza, recursos y
capacidad destructiva.
Para no ir tan lejos Colombia hace parte de este ámbito de cultivos ilícitos y
deforestación La característica principal de esta actividad agrícola es su carácter ex pasional
e itinerante esto se debe a las políticas de erradicación puestas en marcha por el gobierno,
tales cultivos se trasladan del lugar de donde han sido erradicados a otras zonas donde no
hay presencia de las fuerzas oficiales aprovechando la fauna y el contexto colombiano al
paso de los cultivos de amapola trajo consigo la destrucción de bosques andinos, en los
cuales viven y se desarrolla gran parte de la biodiversidad colombiana debido a la
fumigación y erradicaron de cultivos.
La educación para la paz empieza a reconocer nuevos modelos desde nuevas
visiones y perspectivas que tienen los jóvenes. El arte como " modo de hacer", se ha
convertido en un elemento comunicativo para la acción y la comprensión de múltiples
perspectivas y realidades que embargan un interés en particular y en colectividad. Puede ser
entendido el arte, como el medio de expresión de diversas representaciones ajustables o
graduales al derecho de libre expresión. Es así como los jóvenes pueden participar e
interactuar con temáticas fuertemente debatidas y controvertidas sin ser punto blanco de
100
crítica, gracias a la subjetividad y la libre interpretación como la libre expresión; generando
nuevos aportes, nuevas posibilidades de construcción para el actual proceso de paz dentro
un contexto político.
Se ha mencionado el derecho a la necesidad de simbolizar la política, al contrario
que al unificarlo con el derecho a la libre expresión, permite que sea material manejable y
sujeto de libre interpretación lo que facilita y contribuye a que sea un medio de fácil acceso
y de fácil comprensión para la población joven. Es así como su participación y su
contribución permite que sea un conglomerado de visiones con un mismo fin. De esta
forma esta generación de nuevos aportes, nuevas tendencias nuevas interpretaciones gracias
a su variable en términos de ciclo vital, contexto socio cultural, religión, y otros factores
más que influenciarán la perspectiva de plasmar y de interpretar mecanismos perfectos para
la subjetividad y la libre expresión que con llevará a la participación de dicha población.
Es así, como el arte ha concebido en esta investigación como un medio de
comunicación sin exclusión alguna de múltiples realidades vistas desde diferentes ópticas
representando diversidad de realidades. Dichos factores serán sin duda alguna elementos de
medición y cuantificación a la interpretación, como punto de partida para la creación de
nuevos aportes, programas, con objetivos y propósitos tendientes a la búsqueda y ración de
paz y determinantes para la participación de dicha población.
Es momento de desarmar las manos y las mentes, de reconocer al otro, no es posible
pensar que solo el estado y la fuerzas militares tienen la responsabilidad y por ende nos
posible imaginar que tema no nos acoge. Por ello la necesidad de perseguir una visión
objetiva donde la emergencia de la nuevas narrativas para la construcción de paz, asuma y
suponga la aceptación de un problema social y político que no puede resolverse
simplemente con la acción intelectual de conocer la causas, si no que propone una acción
participativa que asuma esas causas y que busque los mecanismos y las estrategias creativas
e innovadoras para la superación del conflicto y la construcción de paz.
101
Conclusiones
Las formas en que las diferentes experiencias conceptualizan la paz están pensadas en
la transformación de dinámicas estructurales (violación de los derechos humanos, la no
garantía de bienes y servicios, la insatisfacción de unas necesidades básicas, la no
oportunidad e igualdad para todos y la escasa conciencia por la preservación del medio
ambiente) de ello que se piensen la paz desde la lucha y la búsqueda por una justicia social
y la eliminación de una corrupción política, social y económica. La paz en este sentido para
las diferentes experiencias y sin quitarle la importancia que merece los acuerdos de paz, si
va mucho más allá, pues es evidente que si bien es un paso significativo en la búsqueda de
esta, el trabajo de la construcción de la misma no será tarea fácil y mucho menos tarea de
un solo actor social.
La construcción de paz, desde las diferentes experiencias implica múltiples aspectos y
cuestiones: la transformación de prácticas sociales que han venido siendo sembradas en las
diferentes comunidades como la resolución de los conflictos a través y por medio de la
violencia; la incorporación de nuevos elementos creativos e innovadores que rompan con
paradigmas sociales y permitan el paso a una transición al fortalecimiento del tejido social
y a pensarse realmente un país en paz ; la creación y generación de nuevos procesos de
educación para la paz como deber y responsabilidad de las organizaciones e instituciones
públicas y privadas. El desafío radica en poner en marcha todo aquella transformación que
se requiera para que la violencia con interés política o no, no vuelva a aparecer y para que
el Estado avance en su capacidad para controlar y compartí cualquier tipo de violencia.
Las diferentes experiencias permiten dar cuenta a través de sus acciones que la
construcción de paz no tiene una sola perspectiva, de allí que se piense esta desde
elementos básicos y significantes dentro de las diferentes comunidades, el comprender que
una sonrisa puede transformar realidades sociales, el entender que somos parte de una
madre naturaleza y que de ella depende la sobrevivencia del ser humano y que por ende es
necesario y obligación de cada uno cuidar y proteger el medio ambiente y las demás
especies, el apostarle a la juventud en formación ética y política como generación
encargada de la transformación social y dar cuenta de una sociedad del conocimiento que
permite hoy en día hacer uso de la ciencia y la tecnología como mecanismo y herramienta
102
para la construcción paz. Por ello es importante mencionar que la labor de varios sectores
del país ha demostrado que es posible hacer innovación social para la paz otorgándole una
responsabilidad social con valores éticos y morales, superando el individualismo causante
en gran medida de la crisis a la que hemos llegado. Las experiencias de personas,
comunidades, organizaciones y empresas demuestran que es posible construir con lógicas
de cooperación y solidaridad.
La profesión dentro de la construcción de paz y así mismo la necesidad de sus
aportes a la investigación para la paz, tiene un fuerte compromiso en este campo, pues su
fundamentación teórica y práctica permite empoderar a las sociedades y comunidades de
valores de un cultura de paz, que ha venido desapareciendo durante el trascurso de esos
años de guerra y conflicto armado, por ello la importancia de que Trabajo Social contribuya
y le apueste al desarrollo humano, al renacimiento de los territorios y al reconocimiento del
otro brindando la oportunidad a las generaciones futuras que crezcan alrededor de un
bienestar social y garantizando una calidad vida digna y en paz. Trabajo social debe
identificar las capacidades de una comunidad, potenciarlas y hacer frente a las necesidades
sociales a través de nuevos y mejorados mecanismos para la superación del conflicto, la
reconciliación con el otro, el perdón y el olvido.
Entendiendo que la profesión de Trabajo Social debe promover el cambio social, la
solución de los problemas dentro de la relacionas humanas y sociales, el fortalecimiento y
la liberación con el fin de generar sensaciones de bienestar, se debe trabajar mediante la
implementación de teoría, metodología, practica y valores partiendo la incursión dos
principios fundamentales, la justicia social y los derechos humanos. De eso parte su
relación con la investigación para la paz en la apropiación de diferentes referentes teóricos
de las ciencias sociales y humanas, en la construcción de teorías necesarias e importantes
que hacen posible su carácter y naturaleza interdisciplinar.
Finalmente es necesario la implantación de nuevas metodologías en pro de una
pedagogía y construcción de paz, con el fin de que la sociedad asuma un compromiso y una
responsabilidad directa, ante la adopción de nuevos métodos y mecanismos que hacen
posible una mejor compresión de la situación actual del país y con ello la posibilidad de ser
partícipes en la construcción de una cultura de paz. También es necesario dar cuenta de la
103
importancia de nuevas estrategias que giran en torno a las inactivas de innovación social y
emprendiendo social como constructoras de paz, donde como profesionales y sujetos
sociales se debe trabajar en la inclusión de dichas estrategias y mecanismos en el discursó
del día a día y en la práctica cotidiana.
104
Recomendaciones
A la universidad y el programa
Desde la línea construcción disciplinar del programa de trabajo social se recomienda seguir
realizando un continuo estudio al aporte de experiencias de innovación y emprendimiento
social a la investigación y construcción para la paz ya que permiten tener una visión
integral desde ámbitos éticos e investigativos, reconociendo al sujeto social como portador
de conocimientos y retomando a la innovación y emprendimiento social como tema
emergente en la construcción e investigación para la paz. Estas experiencias son diversas
realidades que a través de acciones generadoras de apropiación de conocimiento pueden ser
replicadas en otros contextos territoriales, donde la participación de los sujetos y la
apropiación de estrategias contribuyen a la formulación de políticas generadoras de
bienestar social y mayor calidad de vida.
A los representantes de las experiencias de innovación y emprendimiento social
Tener en cuenta que los logros obtenidos han sido fruto de la persistencia y lucha de
pensarse un país mejor y en paz desde diferentes ángulos y dimensiones, por ende todo su
compromiso adquiere un gran significado para las generaciones futuras, ya que permite dar
cuenta las capacidades no solo como profesionales si no como sujetos sociales y defensores
de los derechos humanos de crear y transformar realidades de violencia y conflicto a
escenarios de paz, enmarcados y puestos en la agenda política como acciones con impacto
social. Por esto se recomienda que pese a las dificultades o retos presentados, continúen con
la ejecución de cada uno los proyectos, pues son experiencias verdaderamente
significativas, que le pueden aportar grandes conocimientos y cambios al territorio
colombiano.
Al Estado y las instituciones
Hacer uso de estas propuestas, pensarse la construcción de paz desde los diferentes actores
sociales y sus territoritos, que estas experiencias no queden en el papel o queden estancadas
en procesos institucionales, si no que realmente se de una ejecución, evaluación y
sistematización de los posibles impactos alcanzados de dichos proyectos para la
construcción de paz y sus aportes a la investigación para la paz.
105
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110
Anexos
1. Matriz de entrevista semiestructurada
códigos teóricos
Códigos sustantivos Preguntas generadoras 1E
2E
3E
4E
Investigación para la paz
Conceptualización de paz
Como define usted paz
¿Cuáles serían las características de un país en paz?
Construcción de paz
Intención y temporalidad de la iniciativa para la construcción para la paz
¿Cómo define construcción de paz?
¿Que sueña que suceda?
¿Que alcance y acciones tiene la iniciativa en el tiempo?
Innovación y emprendimiento
Iniciativa - Caracterización
de la iniciativa - Territorialización - Origen
¿Que lo llevo a crear la iniciativa?
¿Qué hace concretamente esta iniciativa?
¿Dónde actúa esta iniciativa?
¿A quiénes pretende impactar?
¿Por qué cree que es innovadora o emprendedora?
¿Qué dificultades a tenido el desarrollar o poner enmarca la iniciativa?
2. Matriz de las entrevistas
111
PRIMERA ENTREVISTA Nombre Del Proyecto: Pazala Voz
Nombre De Representante: Luz Ángela Días
Proyecto De Innovación Premiado Por Colombia Joven
OBJETIVO CÓDIGOS
TEÓRICOS
CÓDIGOS
SUSTANTIVOS
PREGUNTAS
GENERADORAS
CÓDIGOS “IN VIVO” CATEGORÍAS
CENTRALES
Describir los
marcos
conceptuales
para la
construcción
de paz que
sustentan las
experiencias
de
innovación y
emprendimie
nto social
para la paz.
INVESTIGA
CIÓN PARA
LA PAZ
Conceptualizació
n de paz
¿Cómo define usted
paz?
Bueno, digamos que el concepto de paz es bastante amplio no , a
nuestra manera de pensar tiene que ver con un proceso de
realización de la justicia en los diferentes o distintos momentos y
niveles de la relaciones humanas, si bien este proceso parte de la
necesidad de que se afronten o se resuelvan los conflictos no por
la vida de la violencia, también tiene como fin el hecho de lograr
un armonía con el ser propio y con su entorno , digamos que el
concepto de paz para nosotros parte del reconociendo del otro y
por el otro.
Durante la elaboración del proyecto nos enfrentamos a múltiples
definiciones de paz y muchos de los autores revisados hacían
referencia una paz negativa y una paz positiva, pero nosotros
definimos la paz desde una postura y es la siguiente: y es el
sentido de pensarse la paz desde la presencia de justicia, dentro
de esta perspectiva es una paz que no se define necesariamente
como la ausencia de guerra o conflicto, si no como el hecho , es
hecho de que exista bienestar social, de que haya una
satisfacción por las necesidades básicas de la población y se
permita abrir procesos de construcción y de trasformación. La
paz es la capacidad de resolver los conflictos con empatía, con
no violencia pero sobre todo con creatividad y es por eso que
hoy en día se habla de innovación, no podemos seguir pensando
que los problemas del pasado se van a resolver con antiguas
metodologías que no han dado respuesta y en este sentido
construimos paz en la medida en que somos capaces de cambiar
manera positiva y creadora. Para mí y muy seguramente para mi
grupo eso es paz.
- justicia social
- Resolución de
conflictos sin
violencia
- armonía (ser y
entorno)
-reconocimiento
del otro
- bienestar
social
-creatividad e
innovación
¿Cuáles serían las digamos que nosotros definimos la paz desde el tema de la -Satisfacción de
112
características de
un país en paz?
justicia social y de allí pues parten como las características no,
entonces las características de un país en paz tiene que ver con el
hecho de que haya una verdadera satisfacción de las necesidades
población, con hecho de vivir un país con condiciones dignas y
de calidad y cuando hablo de condiciones me refiero a que exista
una educación de calidad, pero una educación incluyente donde
todos podamos gozar de ella, rompiendo con los esquemas de
que solo a educación de calidad acede la elite, un país donde su
población puede acceder a la educación tiene potencial para la
construcción de paz, también dentro de la condiciones está el
tema de la vivienda y la tierra no se pude seguir pensado que la
construcción de paz se logra con la existencia de inequidades en
cuanto a la distribución de la misma, el mayor porcentaje de la
tierra le pertenece a cuatro o cinco familias millonarias y un 6%
de la tierra le pertenece al resto de la población, entonces ponte
tú a pensar que tipo de paz ese esas y digamos que ese es uno de
los puntos más importantes de los acuerdos de paz el lograr una
reforma rural integran en cuanto a la uso, la tenencia y propiedad
de la tierra. Las características de un país en paz tiene que ver
con la garantía y goce de los derechos en educación, salud,
vivienda, entre otros, va muchos más allá del silenciamiento de
un fusil, para lo cual se hace necesario la presencia del Estado.
las necesidades
humanas
-educación
-equidad
-garantía de los
derechos
humanos.
CONSTRUC
CIÓN DE
PAZ
Intención y
temporalidad de
la iniciativa para
la construcción
para la paz
¿Cómo define
construcción de
paz?
Creemos que la construcción de paz es algo que no solo se
plasma en el papel, sí que por el contrario está en constante
movimiento en el mundo real y por ende no es solo papel del
Estado o del gobierno el tema de la construcción de paz, sino
también es papel de cada uno de nosotros como sujetos sociales,
nosotros tenemos una apuesta que la construcción de paz debe
hacer desde y para los jóvenes que finalmente será la generación
encargada de brindar procesos de construcción de paz para una
mejor sociedad o para un mejor país. Hay gran apuesta a la
juventud, se piensa que el potencial de los jóvenes hoy en día es
tan alto que se pueden llegar a lograr grandes trasformaciones,
pero esta se logra a partir del reconocimiento del otro, de
-se hace desde
los jóvenes
-educación para
la paz
-trasformación
de la dinámicas
sociales
113
sembrar y cosechar un sentido de partencia por cada espacio y
lugar que se habita.
La construcción de paz va ligada al tema también de cómo
estamos siendo educados para la paz, de cómo cada uno se
piensa la paz en su casa, en su trabajo, en el bus, etc. La
construcción de paz tienen que ver también un poco con el hecho
de romper algunas dinámicas sociales que nos han venido
alterando y que hecho de la convivencia humana una situación
cada vez más difícil de manejar.
¿Que sueña que
suceda?
realmente si fueron y son muchos los sueños los que nos hemos
pensado y nos pensamos con esta propuesta, primero era pues el
sueño de ganar y de identificarnos como un grupo de
desarrolladores de iniciativas innovadoras que le están apostando
a este tema de la paz y del posconflicto, cosa que sucedió.
Pero también soñamos que una vez reconocido el trabajo de
largos meses, se vea reflejado no solo en los jurados que lo
eligieron como bueno o interesante sino en la población, que
realmente esta aplicación tenga utilidad, soñamos con conectar a
la juventud con el tema de la paz, porque viéndolo desde este
punto de vista lo pactado en la habana será para las nuevas
generaciones, y que mejor que ellas las que conozcan y apropien
de esta situación: de los acuerdos, de las disputas e
inconformidades, de la necesidades y exigencias , entre otros. Y
soñamos que por medio de esta se desperté un interés por la
participación activa, que el joven o el adulto que utilice esta
aplicación desarrollo una capacidad crítica y busque las
herramientas para debatir al respecto, que no solo se concientice
a si mismo de la situación, sino que sea capaz de sensibilizar al
resto de la población. Pero sobre todo soñamos que muchos más
jóvenes tengan la capacidad de crear e innovar para la
construcción de un país mejor y en paz.
-conexión de la
juventud con la
construcción de
paz
-interés por la
participación a
la construcción
de paz
- generación de
capacidad critica
-concientizar
-sensibilizar
¿Que alcance y
acciones tiene la
iniciativa en el
Digamos que esta aplicación estuvo pensada para los escenarios
de la firma y acuerdos de paz y para el llamado posconflicto,
porque Pázala voz es una aplicación en donde los ciudadanos
-posconflicto
-Proceso de paz
-rompimiento
114
tiempo? podrán conocer a la mano los avances del proceso de paz, los
mitos y realidades alrededor de las conversaciones; también en
ella pueden dejar sus opiniones acerca de este esfuerzo que
busca que todos nos unamos por un nuevo país. Es una
aplicación que está pensada para los periodos en donde el
proceso de paz tenga mayores relevancias, pues cada decisión
que se tome a nivel estatal será analizada, permitiendo así a la
población conocer de qué manera inciden estas decisiones en mi
vida y que aportes puedo yo realizar a la construcción de un país
en paz, esta aplicación permite una interacción constante cada
persona que la utiliza, se rompe con las barreras del bipartidismo
y todo aquel que quiera participar en ella debe tener en cuenta
que cada aporte que se haga es para la construcción de un país en
paz.
del bipartidismo
Determinar
las acciones
que desde las
experiencias
de
innovación y
emprendimie
nto social
contribuyen
a la
construcción
de paz.
INNOVACIÓ
N Y
EMPRENDI
MIENTO
Iniciativa
- Caracterizaci
ón de la
iniciativa
- Territorializac
ión Origen
¿Que lo llevo a
crear la iniciativa?
La iniciativa nace a partir de los primeros acercamientos y
diálogos entre as FARC y el gobierno y como estos estaban
siendo interpretados por la sociedad y la población en general, se
dio cuenta que muchos de los puntos que estaban siendo
discutidos tenía una doble interpretación, lo llevo a la población
construir interpretaciones diferentes y en ocasiones erróneas del
procesos de paz, esto por un lado, por otro lado estaba todo el
tema del desconocimiento y desentendimiento del tema y por ser
una situación que nos acoge a todos, no era posible seguir siendo
ajenos a ello y digamos que lo que más nos motivó a crear esta
iniciativa, fueron los jóvenes a quienes le interesaba todo lo que
estaba pasando, pero no tenían las herramientas para una mayor
comprensión o dimensión de la situación de los acuerdos de paz
en Colombia
-diálogos y
acuerdos de paz
-
desconocimient
o de la
población
-mitos y
leyendas
-información
manipulada.
¿Qué hace
concretamente esta
iniciativa?
Bueno ya he venido mencionado un poco la función de esta
aplicación, pero es importante mencionar que lo que hace
concretamente esta iniciativa es despertar en la población una
capacidad crítica y reflexiva de la importancia de dar por
terminado más 50 años de conflicto armado en Colombia, la
aplicación te da las herramientas para comprender más cada uno
-Generar
capacidad crítica
y reflexiva
-interacción con
la población
Colombia en un
115
de los puntos de la habana, te permite interactuar con demás
personas como cuestionarte y abrir una especie de mesas de
discusión donde las inquietudes puedan ser resultas.
solo tema la paz
¿Dónde actúa esta
iniciativa?
Esta propuesta está pensada para que cualquier persona con
dispositivo móvil pueda descargarla y usarla en cualquier parte
de país
-Colombia
¿A quiénes
pretende impactar?
Nuestra apuesta es a los jóvenes de Colombia, pero está abierta a
todo el público.
Queremos que sean más los jóvenes quienes despierte un interés
con aportarte a la construcción de paz y que mejor que empezar
desde la compresión de lo que significa estos acuerdos de paz.
- Jóvenes
¿Por qué cree que
es innovadora o
emprendedora?
Desde el punto de vista de nosotros tiene tato un contenido
innovador como un contenido emprendedor, pues solo el hecho
de hacer de la tecnología una herramienta útil para la
apropiación de conocimientos que me servirán para pensarme la
construcción de paz, desde este momento se vuelve una
iniciativa innovadora, pero también es un iniciativa
emprendedora en cuanto busca que esta mismas se prolongue en
el tiempo y el espacio , que no se han unos solos los que puedan
hacer parte de ella si no muchos, además también la hace
emprendedora el hecho de buscar respaldo y patrocinio con otras
entidades e instituciones, que no solo se quede en la idea si no
que realmente existe una multiplicación de la información para
una buena ejecución y disfrute de la misma
-herramienta
tecnológica
-enlaces con
otras
organizaciones o
entidades
-prolongación
en el tiempo y el
espacio
¿Qué dificultades a
tenido el desarrollar
o poner enmarca la
iniciativa?
Se han presentado dificultades de todo tipo desde
metodológicos, como organizativos y de logística, no siempre el
trabajo de equipo es fácil, teniendo en cuenta a que uno se ve
enfrento a dilemas teóricos y metodológicos de la propuesta
porque no somos todos ingenieros, psicólogos, entre otros, existe
una trabajo interdisciplinar que tuvo y tiene sus tenciones como
en todo, pero que si no fuese por la cooperación, por ideas y
apoyo de cada uno de los miembros del equipo no se hubiese
logrado los resultados.
-metodológicos
Deducir aportes teóricos y/o metodológicos desde la lectura de las
116
experiencias de innovación y emprendimiento social a la investigación
para la paz
SEGUNDA ENTREVISTA Nombre Del Proyecto: Conectando Sonrisas
Nombre De Representante: Carlos Díaz
Proyecto De Emprendimiento Premiado Por Colombia Joven
OBJETIVO CÓDIGOS
TEÓRICOS
CÓDIGOS
SUSTANTIVOS
PREGUNTAS
GENERADORAS
CÓDIGOS “IN VIVO” CATEGORÍAS
CENTRALES
Describir los
marcos
conceptuales
para la
construcción
de paz que
sustentan las
experiencias
de
innovación y
emprendimie
nto social
para la paz.
INVESTIGA
CIÓN PARA
LA PAZ
Conceptualizació
n de paz
¿Cómo define usted
paz?
Un día me hicieron esa misma pregunta pero de diferente
manera me dijeron que es lo primero que se le viene a la cabeza
cuando escucha paz y en seguida dibuje en mi mente un camino
y desde allí puede definir que era para mí la paz. La paz para mi
es conjunto de muchos más cosas, que se va construyendo a lo
largo del camino, lo primero es el hecho de sentir orgullo y
sentido de pertenecía por mi país, lo segundo es el
fortalecimiento del tejido social y este a través de magia y
sonrisas para mí la magia es como la esperanza de que las
situaciones y la realidades pueden cambiar y trasformar y lo
tercero creer en el poder de la juventud con propuestas y sueños
hacia el fututo, para mí la paz es esto el complemento de estos
elementos y como estos porque muy seguramente si los tenemos
claros y los ponemos en marcha construimos sociedades más
alegres, más capaces y mucho más conscientes de que lo que
nesitamos no es violencia si no más sonrisas.
-camino
-sentido de
pertenencia
-orgullo
Fortalecimiento
de tejido social
-magia
-sonrisas
¿Cuáles serían las
características de
un país en paz?
Que exista una valor por la preservación de la vida y los
derechos humanos, la solución de problemas a través de otros
mecanismos el diálogo, el juego, la magia, etc., el respeto por el
otro, la educación y la cultura son fundamentales para pensarse
un país en paz y claramente el hecho de no recurrí a la violencia
como método de solución de conflictos y diferencias.
-preservación
por la vida y
DDHH
-solución de
conflictos no
por la vida de la
violencia
-respeto por el
otro
117
-educación,
cultura y arte
CONSTRUC
CIÓN DE
PAZ
Intención y
temporalidad de
la iniciativa para
la construcción
para la paz
¿Cómo define
construcción de
paz?
La construcción de paz para mi nace a partir de la generación de
sonrisas en la población de los barrios más estigmatizados por la
sociedad como peligros o violentos, allí llegamos nosotros y
brindamos la a oportunidad a los niños y a los jóvenes de
presenciar un acto de magia o show divertido como en cualquier
otra parte de la cuidad y desde allí se genera un cambio de
mentalidad, eso genera en nosotros el darnos cuenta que estamos
en el mismo país y que estamos dispuesto y en la compacidad de
generar cambios.
-generación de
sonrisas
-cambio de
mentalidad
-capacidad de
generar
trasformación
¿Que sueña que
suceda?
Tenemos un montón de sueños uno es construir lo que llamamos
paladines de sonrisa en diferentes ciudades de país para que nos
apoyen y que ellos mismos se empoderen y generen eventos
sociales que generan sonrisa, otro sueño que tenemos es
fortalecer más lo que llamamos la liga de la sonrisa que va ser la
sombrilla encima de varios proyectos, uno de ellos va hacer el
laboratorio de sonrisas donde queremos invitar a personas que
tengan una iniciativa social y que no tengan idea de cómo
empezar o gente que diga yo quiero empezar a ayudar y no sabe
cómo, nosotros con el laboratorio lo podemos apoyar a que
hagan ese sueño realidad
-paladines
Fortalecer la
liga de sonrisa
-laboratorio de
sonrisas
¿Que alcance y
acciones tiene la
iniciativa en el
tiempo?
Con este proyecto hemos visitado más de 150 fundaciones y
proyectos sociales en Colombia, El Salvador, Costa Rica,
además de eso tuvimos una experiencia por Internet con
refugiados en Burma. Gracias a este proyecto, en tres años se
han generaron 300 eventos sociales donde sonrieron más de
11.200 personas. Fuimos reconocidos como uno de los 60
uniandinos destacados por haber cambiado el mundo. Este
proyecto fue reconocido como idea de innovación para la paz
por el gobierno de Colombia y también ha sido reconocido en
distintos medios de comunicación. Otro logros es tener el mago
más reconocido de Colombia Gustavo lorgia en un espectáculo
en el barrio paraíso algo que yo nunca pensé que fuera a pasar, el
-150
fundaciones
visitadas
-300 eventos
sociales
-sonrisas en más
de 11.200
personas
-reconocimiento
como proyecto
innovador para
la construcción
118
compartió escenario con jóvenes magos a los que nosotros les
enseñamos magia y también que el circo del sol después de
haber visto nuestro trabajo dono 50 boletas para lograr llevar a
niños de diferentes fundaciones a ver el espectáculo.
Además de esto tiene un gran alcance en el tiempo pues este
proyecto está pensado para que se realice no solo en Bogotá, si
no es otras partes y ciudades del país además que seamos
reconocidos en muchos países y podemos llevar testimonios de
paz por medio de la generación y la conexión de sonrisas y para
el Para el año 2020 seremos el mayor proveedor de eventos de
entretenimiento con enfoque social en Colombia a través de la
magia.
de paz
-2020 mayor
proveedor de
eventos de
entretenimiento
Determinar
las acciones
que desde las
experiencias
de
innovación y
emprendimie
nto social
contribuyen
a la
construcción
de paz.
INNOVACIÓ
N Y
EMPRENDI
MIENTO
Iniciativa
- Caracterizaci
ón de la
iniciativa
- Territorializac
ión Origen
¿Que lo llevo a
crear la iniciativa?
Te voy a contar la historia de porque hacemos lo que hacemos,
porque llevamos magia a los sectores más estigmatizados por la
sociedad, porque cuando nosotros vamos allá nosotros sabemos
que hay un montón de problemáticas y que muchas de ellas giran
alrededor de conflictos y violencia, entonces nosotros como la
gente que vive allá queremos que se vallan que no estén, pero
esa población tienen que vivir con eso tiene que quedarse allí
con esos problemas y haber personas que quieren apoyar van
pero se devuelven, después de un rato eso sigue igual vamos a
personas que queremos ayudar, sigue la población con las
problemáticas, nosotros queremos que cuando vallamos ala
aunque sea por ese momentito cuando hacemos un espectáculo
de magia y en que lo imposible es posible se despierte la
esperanza, porque cuando nosotros nos vallamos y ellos sigan
allá todas esas problemáticas y conflictos se vallan con nosotros
porque justo en ese momento eso que paso se salió de realidad y
por un momento esas problemáticas, diferencias y conflictos
desaparecieron.
-magia
-estigmatización
de sectores
-desaparecer las
problemáticas y
los conflictos
- esperanza
¿Qué hace
concretamente esta
iniciativa?
Conectando sonrisas es un equipo de personas que apoyamos
eventos sociales que generan sonrisas, todo esto lo hacemos
apoyado en internet, tenemos un red social que conecta a
proyectos sociales como fundaciones que necesitan
-conectar
sonrisas
-generar
educación,
119
entretenimiento para eventos hay estamos los que podemos
generar sonrisas que nos llamamos los proveedores de sonrisas y
todas las personas que nos quieran ayudar que se llaman los
facilitadores entre nosotros hacemos eventos sociales generando
sonrisas. Nuestros eventos tienen un enfoque educativo y social
a través de la magia y a través de esto damos paso a otro
proyecto que se llama magos sin fronteras y allí educamos y
empoderamos a jóvenes en situaciones de vulnerabilidad a través
de la magia, dándoles a conocer que existen otros espacios de
resolución de conflictos y que a través del arte también se
construye paz
cultura y arte
- resolución de
problemas
-cont4ruccion de
paz.
¿Dónde actúa esta
iniciativa?
Hasta el momento actúa en Bogotá en los barrios más
marginados de cuidad bolívar
Sectores de
cuidad bolívar
¿A quiénes
pretende impactar?
A jóvenes y niños de los sectores más vulnerables Jóvenes
¿Por qué cree que
es innovadora o
emprendedora?
Esta idea fue premiado por Colombia joven como un propuesta
innovadora para la construcción de paz porque reúne varios
elementos, la educación, la cultura, el arte para conectar y
generar sonrisas constructoras de paz, que mejor que a magia
para mostrarle a la juventud que más que una esperanza de
trasformar realidades es una posibilidad real que se puede educar
para la paz y que es posible una mejor país libre de violencia.
Generación y
fortalecimiento
de la educación,
cultura y arte
por medio de la
magia y las
sonrisas
¿Qué dificultades a
tenido el desarrollar
o poner enmarca la
iniciativa?
Digamos que las dificultades o no dificultades si no obstáculos
siempre van apareciendo por el camino, el hecho de empezar a
darnos a conocer fue desde el principio un gran reto y ha sido y
lo sigue siendo, el no contar muchas veces con todo el tema de
logística o los recursos también han sido obstáculos que se nos
han visto presentando, pero siempre a he estado la apuesta por
este proyecto y lo mejor que puede pasar es tener la certeza de
que lo que se está haciendo si está contribuyendo a la sociedad y
por esto pienso yo que hemos sido muy reconocidos y hemos
-logística
-búsqueda de
recursos
120
logro trasmitir esto a otras poblaciones y organizaciones que han
hecho posible que los obstáculos vallas desapareciendo.
Deducir aportes teóricos y/o metodológicos desde la lectura de las
experiencias de innovación y emprendimiento social a la investigación
para la paz
TERCERA ENTREVISTA
Nombre Del Proyecto: Apertura Democrática Y Participación Juvenil En El Post-Acuerdo: Nuevas Expresiones De La Política
En Soacha.
Representante Del Proyecto: Miguel Ángel Herrera
Proyecto De Innovación Premiado La Universidad Nacional
OBJETIVOS
ESPECÍFICOS
CÓDIGOS
TEÓRICOS
CÓDIGOS
SUSTANTIVOS
PREGUNTAS
GENERADORAS
CÓDIGOS EN VIVO
Describir los
marcos
conceptuales
para la
construcción
de paz que
sustentan las
experiencias de
innovación y
emprendimient
o social para la
paz.
INVESTIGACI
ÓN
PARA LA PAZ
Conceptualización
de paz
Como define usted paz
La preocupación particular se refiere al tema de
innovación social apunta a potenciar el tema de la
participación que es un asunto especifico
contemplado en los acuerdos de la habana, y ese que
es el punto dos de los acuerdos de la habana hace
posible que pensemos e implementemos desde la
base las experiencias de las nuevas ciudadanías y
para eso que pongamos en práctica una experiencia
investigativa que denominamos Investigación Acción
Formativa que es un fuente de desarrollo sugerido
por los planteamientos de Orlando Fals Borda quien
efecto hablaba de la investigación Acción
121
Participativa, entonces el interés nuestro es
prepararnos para la participación en el interés de
contribuir colectivamente en común con los
muchachos a la construcción de la red social, es decir
poner en la práctica lo que dice en el artículo 13 de la
constitución política de Colombia el cual se refiere
en un primer apartado a que todos los colombianos
nacen libre e iguales ante la ley, y el segundo
apartado dice que el estado promoverá la igualdad
real y efectiva en nuestros termines supone la
abolición de los privilegios.
¿Cuáles serían las
características de un país en
paz?
Las características de un país en paz, diría yo que
tienen que ver con mínimo con lo siguiente: un país
de estructura efectivas y en estrategias de igualdad
social es decir que va haciendo progresos reales en
términos de abolición de privilegios.
En segundo lugar un país en paz constituye reglas
colectivas autónomamente construidas es decir: que
esos procesos que distinguimos como constitución
efectivamente el conjunto de la población
políticamente activa sea participe de esa construcción
y en cuanto a es participe de esa construcción y
decide sobre ella entonces le dé un horizonte distinto
la democracia participativa o a las formas de
democracia liberal entonces diría yo que esas dos son
apreciaciones de base una el tema particular de
avanzar enserio en la igualdad social y dos construir
un orden democrático y en tercer lugar disponernos
para vivir en pluralidad
122
CONSTRUCCI
ÓN DE
PAZ
Intención y
temporalidad de la
iniciativa para la
construcción para
la paz
¿Cómo define construcción de
paz?
yo digo que para construir la paz se requiere de tres
cosas: uno avanzar en firme en la igualdad social es
decir en la abolición de privilegios, dos construir
democracia, es decir que en conjunto de la población
políticamente activa participe realmente en la
construcción de las reglas colectivas y en tercer lugar
hacer una pedagogía para vivir en pluralidad
¿Que sueña que suceda?
yo no sueño en particular por que hace una buena
cantidad de años lei un texto de Sigmun Freud que se
llama el porvenir de una ilusión y yo quede
impactado con lo que en particular significa moverse
uno sobre la lógica de las ilusiones en segundo lugar
tampoco estoy persuadido de las virtudes de las
esperanzas me parece que la esperanza es una pasión
triste acudiendo a lo que he leído y tal vez he
entendido mal de pronto de la ética de Espinoza si el
habla de pasiones tristes y pasiones alegres y yo me
ubico en el bando de las pasiones alegres. En tercer
lugar lo que me pregunto en el día de hoy es que
hacemos y que podemos hacer los colombianos para
que la paz suceda como un asunto de todos y por
supuesto con las contradicciones y los antagonismos
que esto conlleva por eso yo he hecho una
clasificación de las paces en Colombia si, una es la
paz reaccionaria, otra es la paz neoliberal y hay una
tercera que es la paz subalterna, esos tres modos de
caminar la paz están ahí en la disputa presente, yo lo
123
que pienso es que ha hoy es fundamental elegir una
estrategia de paz democrática.
¿Que alcance y acciones tiene
la iniciativa en el tiempo?
esta iniciativa en particular nosotros la ponemos a
jugar en un escenario tremendamente conflictivo rico
y complejo que es el municipio de Soacha donde
concurren todas las querellas, todos los reclamos,
todos los dramas de Colombia en un escenario que es
rural y urbano alla el interlocutor principal son los
jóvenes y vamos a ver si estos jóvenes están
dispuestos a darle existencia a las nuevas ciudadanías
y en qué medida en términos de población lo dice el
propio alcalde es la sexta más poblada, un laboratorio
confiable en términos del involucramiento efectivo
de esas poblaciones jóvenes que sus maestros y sus
familias con esta dinámica y en que medida permite
que la universidad nacional hacer una interlucucion
con instituciones educativas de la propia Soacha
Determinar las
acciones que
desde las
experiencias de
innovación y
emprendimient
o social
contribuyen a
la construcción
de paz.
INNOVACIÓN
Y
EMPRENDIMI
ENTO
Iniciativa
- Caracteriza
ción de la
iniciativa
- Territorializ
ación
- Origen
¿Que lo llevo a crear la
iniciativa?
esta iniciativa no hubiera sido posible si no existiera
ese espacio que hemos mantenido contra viento y
marea que es el grupo de presidencialismo y
participación, donde la representación política han
sido los ganchos para atraer jóvenes que van y vienen
en los procesos de formación de una intelectualidad
que aspiraría a hacer una intelectualidad orgánica de
los procesos de trasformación en Colombia, estamos
ya a los 16 años de la existencia de ese grupo y el año
pasado nos dispusimos hacer una cosa que llamamos
pintorescamente dos años y medio atrás la
124
revocultura es decir una revolución cultural alguien
que lo dijo en el propio grupo (risas) para mirar con
nuevas perspectivas esa dinámica que empezaba a
tomar cierto en la realidad de Colombia era el
transito de la guerra a la paz
¿Qué hace concretamente esta
iniciativa?
lo que hace es precisamente empoderar a los jóvenes
como ciudadanos que están en la posibilidad de
decidir sobre los asuntos colectivos más relevantes de
su propia comunidad es decir esto lo hacen sobre la
presión de un catolicismo ciudadano que es un
proceso de consulta temática y problemática de las
condiciones de existencia de esa población vinculada
a Soacha, entonces es a partir de sus propias
realidades y de la incorporación de los diferentes
instrumentos económicos míticos y culturales más
allegados del quehacer de las representaciones
políticas más existentes y sin que eso suponga
admirarlas o menospreciarlas.
¿Dónde actúa esta iniciativa?
como le estoy diciendo el núcleo central es Soacha y
tiene involucrados a tres conjuntos de actores para
esos efectos
¿A quiénes pretende impactar?
a los jóvenes escolarizados y desescolarizados, los
escolarizados son la llave de entrada a los
desescolarizados
¿Por qué cree que es
innovadora o emprendedora?
es innovadora esta iniciativa en la medida que va más
125
allá de las aulas la propuesta de la investigación
acción participativa si, que supone una manera lúdica
y también intelectual y académica de descubrir las
habilidades y atributos que cada uno de estos jóvenes
tienen en virtud de su propia existencia y de los
escenarios donde se prepara y vive
¿Qué dificultades a tenido el
desarrollar o poner enmarca la
iniciativa?
cómo no! Una primera dificultad esta aun que se
ganó la iniciativa y teníamos unos planes
previamente señalados y al día de hoy no sean
producido los desembolsos que se suponía que
extraía listos para el momento en que arrancaba el
propio proyecto, sin embargo teníamos en el
horizonte de nuestras provisiones que había que
avanzar sobre el recorrido y la trayectoria y en esa
medida desde enero se ha estado incentivando y
motivado a quien acompaña la propuesta esperamos
que nos cumplan por que ante las circunstancias de
que no lleguen que también es importante en
cualquier proceso investigativo que son los recursos
allá discusiones debates o separaciones antes de
tiempo y lo segundo que podamos caminar con la
celeridad debido a también no caer en escenarios
elementalmente vacíos de la presencia de jóvenes.
Deducir aportes teóricos y/o
metodológicos desde la lectura
de las experiencias de
innovación y emprendimiento
126
social a la investigación para la
paz
CUARTA ENTREVISTA
Nombre Del Proyecto: El Turismo De Naturaleza Como Estrategia De Conservación Y Cohesión Local En San José Del
Guaviare: Etapa De Formación En Guianza.
REPRESENTANTE De Proyecto: Martha Lucia Calderón Espinosa
Proyecto De Emprendimiento Premiado Por LA Universidad
OBJETIVOS
ESPECÍFICOS
CÓDIGOS
TEÓRICOS
CÓDIGOS
SUSTANTIVOS
PREGUNTAS
GENERADORAS
CÓDIGOS EN VIVO
Describir los
marcos
conceptuales
para la
construcción
de paz que
sustentan las
experiencias de
innovación y
emprendimient
o social para la
paz.
INVESTIGACI
ÓN
PARA LA PAZ
Conceptualización
de paz
Como define usted paz
La paz para mí cuando se habla de paz implica
igualdad de condiciones y de oportunidades, uno no
puede hablar de paz si hay desigualdad por ejemplo
que es lo que tenemos ahorita desigualdad social en
oportunidades por ejemplo en acceso a educación a
salud a tener un empleo digno, todo eso genera para
mi situaciones que no permite que haya paz, todo el
mundo habla de paz como si fuera un estado interior,
esotérico, bueno si la paz interior pero si hablamos
desde un contexto social como yo lo percibo si todos
tenemos igualdad de oportunidades y de condiciones
seguro que estaremos más tranquilos: la inclusión, la
tolerancia, la aceptación de la biodiversidad.
¿Cuáles serían las
características de un país en
paz?
bueno está un poco relacionado con esto
precisamente si tenemos igualdad de condiciones
igualdad de acceder a la educación, no es necesario
decir que en un país todos los individuos tengamos
127
títulos académicos, pero sí que tengamos educación,
educar es enseñar y aprender a tomar decisiones
consientes, entonces si todos tenemos la misma
oportunidad de acceder a educación.
CONSTRUCCI
ÓN DE
PAZ
Intención y
temporalidad de la
iniciativa para la
construcción para
la paz
¿Cómo define construcción de
paz?
para mí como para muchas personas el tema de la
corrupción es algo que tronca digamos esos los
intentos que tengamos de igualdad de condiciones, es
decir tu como un buen ciudadano pagues tus
impuestos y estos impuestos no se reviertan en tu día
a día esto ya es una barrera gigantesca para que no se
pueda construir paz en nuestro país. Yo la construiría
o pensaría primero atacando corrupción, segundo
educando a la gente yo creo q cuando uno tiene una
comunidad o sociedad educada la cosa funciona
diferente esto hace que tomamos decisiones
consientes, elegimos conscientemente a nuestros
gobernantes exigimos con argumentos nuestros
derechos y damos de una manera consiente nuestros
deberes.
¿Que sueña que suceda?
bueno puntualmente me gustaría que se cayera la ley
100 (risas) pero digamos algo en otro aspecto me
gustaría que reconociéramos el valor de lo que
tenemos en un contexto de biodiversidad y reconocer
lo digo porque realmente no lo reconocemos ni lo
valoramos por q si lo reconocemos y lo valoramos no
solo nosotros la comunidad científica si no la
sociedad por ejemplo los gobernantes no tendríamos
problemas con proyectos de minería que afectan e
impactan muchísimo a nuestro país, estamos
contaminando fuentes de agua donde todo el mundo
habla que el agua es el oro del futuro y que nosotros
128
aún tenemos mucha y con todo esto que está
sucediendo estamos atacando nuestro tesoro, me
gustaría que hubieran políticas nacionales de planes
para fortalecer el tema del turismo de naturaleza
responsable, tenemos ejemplos muy claros como
Costa Rica no lo venden como el ejemplo fabuloso
mire que gran parte del porcentaje del producto
interno bruto viene del ecoturismo, porque nosotros
no podemos hacer lo mismo si tenemos más
diversidad de paisajes más diversidad en los grupos
faunísticos, tú hablas con un extranjero que viene de
muchilero queda impactado y enamorado de
Colombia, nosotros no tenemos ni la infraestructura
para ofrecer un servicio eco turístico no tenemos
gente preparada para ofrecer bienes y servicios, a mí
me gustaría que al menos ese cambio en cuanto a
explotar más Colombia por el tema de turismo y
naturaleza se empezara a dar por todo.
¿Que alcance y acciones tiene
la iniciativa en el tiempo?
yo creo que el proyecto tiene un alcance meramente
local en el municipio de San José del Guaviare por q
está dirigido a formar un grupo de personas
particularmente del área rural que tiene como interés
en hacer del turismo naturaleza parte de su qué hacer
para obtener recursos entonces el impacto va ser
primeramente en esta comunidad del municipio de
San José del Guaviare, pero nuestra idea es dejar
elaborado manuales para generar independencia es
decir no queremos iniciar un curso de entrenamiento
y que vuelvan y nos llamen a nosotros siempre a dar
el mismo curso, lo que pretendemos es dejar unas
herramientas conceptuales y que estas mismas
129
personas puedan replicarse se me ocurre que vaya un
señor que tiene un predio que desarrolle propiedades
de ecoturismo y quiera que sus hijos se dediquen
hacer esa actividad en el futuro.
Determinar las
acciones que
desde las
experiencias de
innovación y
emprendimient
o social
contribuyen a
la construcción
de paz.
INNOVACIÓN
Y
EMPRENDIMI
ENTO
Iniciativa
- Caracteriza
ción de la
iniciativa
- Territorializ
ación
- Origen
¿Que lo llevo a crear la
iniciativa?
la iniciativa nace con el curso de pregrado de
biología de taxonomía animal, nosotros durante dos
años consecutivos llevamos a estudiantes de la
carrera de biología a San José del Guaviare y pues
tenemos ya un inventario ya de la diversidad que
tiene la zona vimos los paisajes y el potencial
increíble para hacer turismo y naturaleza, pero vimos
una debilidad que tiene las personas que están
ofreciendo la atención de turismo y es que no tienen
la preparación técnica para reconocer ciertos grupos
faunísticos y para trasmitir esa información a los
turistas, y aquí pasa otra cosa cuando uno llega como
universidad por ejemplo la gente se siente muy
tímida porque cree q uno se las sabe todas y lo que
nosotros nos hemos dado cuenta es que allá hay gente
q se dedica a la cacería, ellos perfectamente
reconocen los animales, saben dónde encontrarlos,
reconocen huellas, ellos tienen mucha información lo
que también queremos es que ellos también se den
cuenta que ellos saben todo eso y canalizar todo eso
que saben y de una forma organizada y sistémica
para decirles “mire todo eso que usted sabe lo puede
contar a la gente de esta manera”
¿Qué hace concretamente esta
iniciativa?
bueno vamos hacer unos talleres de capacitación el
objetivo es enseñarles de lo que no saben a como
reconocer los animales y si lo saben extraer esa
información y hacerles saber que tienen esa
130
información todo esto dirigido a que puedan trasmitir
esa información a los turistas y que la actividad
genere insumos manuales para hacer recorridos
ecoturísticos con énfasis del reconocimiento de estos
grupos, también vamos hacer un diseño de uno o dos
senderos que existen en el sitio que nosotros ya
conocimos donde hay lugares que las personas que
salen hacer usualmente caminatas pero falta un mejor
diseño de estos senderos, también generar un espacie
de cartillitas o fichas de la fauna con información
básica no solo para ellos si no para mostrarle a los
turistas
¿Dónde actúa esta iniciativa?
inicialmente solo en el municipio de San José del
Gaviare el alcance por ahora por recursos es muy
pequeñito el grupo de personas que podemos dirigir
los talleres es muy reducido por temas de
presupuesto.
¿A quiénes pretende impactar?
particularmente a la comunidad rural del municipio
de san José del Guaviare que tiene interés en
desarrollar actividades de turismo y naturaleza y
turismo científico en la zona.
¿Por qué cree que es
innovadora o emprendedora?
: realmente yo me puse a buscar y si ha habido en el
país algunos cursos de formación de guías para
turismo para turismo ecológico, vi por hay un par de
unas fundaciones donde hacen entrenamiento para el
avistamiento de aves pero es una cosa muy permitida
a personas con un conocimiento básico con una
formación académica básica nosotros este proyecto
lo estamos dirigiendo a una comunidad rural de echo
no es requisito que tengan algún grado de escolaridad
nos gustaría que supieran lo general lo básico leer y
131
escribir para tener acceso al material bibliográfico
pero en este este sentido somos innovadores no hay
curso formal de lo que yo investigue con este
objetivo con esa población objetivo.
¿Qué dificultades a tenido el
desarrollar o poner enmarca la
iniciativa?
como te conté aun no arrancamos porque no hay
dinero, esto fue un proyecto una convocatoria desde
la universidad nacional ya que es la primera vez que
se lanza una convocatoria de extensión y bueno los
procesos y los tiempos al ser una institución estatal
son largos para poder ejecutar recursos públicos.
Deducir aportes teóricos y/o
metodológicos desde la lectura
de las experiencias de
innovación y emprendimiento
social a la investigación para la
paz