CASA DE CANDOMBLÉ E CABOCLO

AXÉ OSUNILÊ IBÁ OBÁ OMITAONISÉ

CACERES/SETEMBRO DE 2008

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FILOSOFIA

Estabelecer entre o culto dos orixás e o homem uma comunhão capaz de gerar um equilíbrio existencial entre o céu e a terra, o omorixá e sua inkice, o profano e o sagrado, para assim esclarecer e propiciar o conhecimento de nossas ancestralidades, num estudo profundo e rigoroso das emanações que envolvem nossa verdadeira natureza , tendo como base o seguinte lema; “O homem é um ser divino, único e singular e seu orixá é parte constitutiva deste ser”.

MISSÃOO culto dos orixás tem como base o equilíbrio do homem em total plenitude,

sendo assim, esta casa de axé tem como fundamental principio auxiliar, apoiar e fornecer aos seus adeptos, clientes e freqüentadores condições necessárias para um aprendizado onde Olodumare é o ser supremo onipotente e onisciente de todo orun e só a ele cabe nosso emi, porém, junto de seus orixás de ori e seus odus de nascimentos serão capazes de ter uma vida longa, saudável e em perfeita harmonia.

COMPONENTES RESPONSÁVEIS PELO AXÉ

Zelador: Omitaonisé (Cleiber de Osun) babalorixá do axéYalasé: Kewany (Ekedji Rose de Osala) mãe que cuida do axéBabalasé: Ivan de Sango (Nzazi) pai que cuida do axéAsogun: Gbaoni (Marcus de Sango) pai que nutre o axéYakekere: Yakemi (Cida de Iemanja) mãe pequenaSidagan: Guelode (Geni da Osun) responsável pelo padêOgan Alabe: Sandro de OdéEkedji: Marinete d`Osun

Obs: estes cargos são preenchidos conforme ordem de iniciação e tempo de casa, podendo se acrescido mais alguns cargos, visto que ainda há muitos a serem preenchidos.

PRECEITOS / QUISILAS / PROIBIÇÕES E OBRIGAÇÃO/DEVERES Todos têm a obrigação com seu orixá e com sua vida, por tanto é de suma

importância que ame teu orixá e da mesma forma que ames a ti próprio;

A troca de benção é entre todos, porém esta atitude é benéfica aos seus caminhos, a sua vida e não há problemas em deixar de pedir benção, mas lembre-se que o candomblé é um culto às divindades e para tanto suas bênçãos é nossa grande recompensa;

O estudo e conhecimento dos orixás é parte individual, portanto cabe a cada um busca da sabedora para poder cultuar e compreender seu orixá, odús e demais entidades. Este conhecimento só é adquirido com muito estudo, humildade e orientados por boas obras literárias comprometidas com a verdade e com zeladores capacitados no axé para exercerem suas funções.

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O respeito à casa de santo e ao zelador é o mesmo que gostaria de receber, porém lembrando que esta casa é onde mora teu santo e este ser humano é que mexe em teus odus e em teu ori;

Todos iniciados: é proibido por toda vida:- comer peixe liso (barbado, pintado, bagre etc.);- mexerica;- abacaxi;- aos filhos de Oxossi são proibidos os bichos adquiridos na caça;- aos filhos de oxum é proibido comer ovos com a gema inteira;- aos filhos de oxalá é proibido o uso de roupas pretas, permanecer ou estarem sujo com dendê e carvão;- carne vermelha nas sextas-feiras;- aos filhos de xangô o banho com folha de mangueira e outras folhas de ogum;- nunca colocar folhas com espinhos na cabeça;- assoviar;- Quisila de Osossi é sujeira;- os filhos de Obaluaê é proibido comer carne suína;- Soprar fogo;

Yaos: durante seu primeiro anos de vida no santo é proibido:- ir ao cemitério, velórios, hospital, rio, cachoeira, mar, mergulhar em piscina;

Yaos: durante seu período de kele é proibido: - sexo, drogas, bebidas, fumar;- sentar ou falar mais alto que zelador;- nunca deixar a cabeça sem o touço ou no tempo;- vestir roupas curtas e escuras, principalmente preto;- pisar em corda de cavalo;- passar próximo ou ir a cemitérios, velórios, bares, prostíbulos;- estar na rua em horários fortes como 06, 12, 18 e 00hs;- estar próximo de pessoas doentes, drogadas, bêbadas;- não abraçar, nem tocar ninguém a menos que este tenha passado por um banho amaci;- não comer pimenta;- gritar muito alto ou assoviar;- bater palmas desnecessárias;- comer ovos inteiros;- comer carne na sexta feira;- passar de cabeça erguida em frente de igrejas;

ATOS E FUNDAMENTOS QUE FAZEM O SANTOO santo vira quando do ato:- bater paô para o próprio orixa;- bater paô para o zelador;- cortar para o orixá Tempo;- cotar pombo;- cortar angola:

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- todos abians e Yaos com menos de um ano de santo feito, ou sem obrigação de um ano é obrigatório virar ao cortar para Tempo, Xoroque, Ossain, Oxumarê; todas as vezes que for cortado um bicho de quatro patas; cantar para o próprio santo no xire;- yaos e abians viram ao cortar para ariaxé (intouto) e comunheira;- o santo vira ao ser jogado canjica branca em cima do telhado da casa, mas isso somente é valho se for jogado por alguém com axé e com anos de santo;- todo yao e abian viram ao rezar o ingoroci a faca de koti, especialmente ao chegar a louvação próprio orixa;- todo Yao e abian viram ao rezar o oriki, ingoroci e bere do proprio orixá;- todo yaô e abian viram ao ser gritado o morunco ou urunko (nome sagrado) nos dias de saída de orixá;- todo yao e abian viram ao santo do zelado ter rodado, e viram, também, quando o santo da mãe (pai) pequena(o) e da mãe (pai) criadeira(o) virar.- yaos com menos de um ano de feitura e abians viram em dias de xire ao cantar pra o próprio santo;- yaos e abians viram, também, ao tomarem banho de amaci e abô;

SAUDAÇÕES AOS ORIXÁS

Exu – Laro iê exu, broko-broko mete-meta ki a mojuibá ki banda gira kabaô, laro iê exu.Ogun – Patacori Ogun jesse-jesse au megê untó singa Ogun anauê, Ogun iê.Oxóssi – Okearo omorodé sibimba bomboque aruleque coke maió okearo.Ossain – Eruassa eu, eu assa, eu, eu Ossain.Obaluaê – Atotô ajubero acoro Sapata axé pelebé kora rancoline zuane coragebe atotô.Oxumarê – Nicolo Bessem, nicolo Bessem yá roboboya.Xangô – Agodo do pamã bura obanixé Kaô Kabecilé.Tempo – Zara Tempo ela compadre, Tempo zara.Yansã – Gueguerrei de mensum de Olorum eparrey Oiá.Yemanjá – Odoyá mexexera rizo ilominomi odoyá.Oxum – Ora yeyeu minha fidériomã eleopondá ossi.Nanã – Saluba Nanã sussurre Sapata.Obá – Larioxé Obá.Logun Edé – Loci ,loci rizo Logun.Ewá – Rinró Ewá.Vunge – Bussiró Vunge.Oxalá – Xeueu pa Baba e pandomila ela Zambi a pongue e Deus katu mandará.Ori – ori oh orixá

SAUDAÇÕES AOS KATIÇOS

Ere: eremim tateto vungeCaboclo – Okê caboclo, okê sibandoke.Boiadeiro – Cheto, marrumbaxeto, chetruá.Mestre – Salve os mestres.Marujo – Ela mano, ela compadre.Preto velho – Adorei as almas.

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Bombogira – Laro iê Bombogira, cabalaro iê legbara mogibara quebara, laro iê Bombogira.Suspender Orixá – Anariô Orixá Kis, kis vá um ló.

LÍNGUA DE SANTO OU DIALETOS DO CANDOMBLÉ

Tateto: paiAbian: iniciante já feito bori ou nãoAbo: banho envelhecidoAcaça: bolinho de farinha de milho branco no formato de pirâmideAcudidé: pena vermelha de pássaro africano que o orixá usa na sua saídaAdé: homossexualAdeja: sino ritualAdié: galinhaAdouxo: cone feito de ervas que o orixá carrega em sua feituraAga: cadeiraAgô: licençaAgo mitoro: licença para ir ao banheiroAjapa: cagadoAjeu: comidaAjoko: ajoelharAjoko sibelê: sente-se por favor,Akete: chapéuAla: pano brancoAmaci: banho novoApa: braçoAquikó: galoAra: corpoAxé: tudo de bom ou força da cabeçaAxó: roupaAxó de cambaú: roupa de camaAxó de loju: tolha de rostoBabaquequerê: pai pequenoBajé: menstruadaBará: exuBere: reza da nação ketuBori: ritual inicial do candombléCacarucaia: velhaCafu: casa de exuCalunga: marCalunga menor: cemitérioCambaú: camaCatulagem: raspagemCauris: buziosColofé: bençaColofé a mim: deus ou orixa te abençoeComunheira: axé que segura a casaCura: incisão feita no corpo em formatos de cruzDeka: obrigação de 7 anosDelonga: prato

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Delongá: copoDuburu: pipocaEjé: sangueEkede: mãe de santo que não encorporaEpô: qualquer oleoEpô pupa: dendeEuin: melGudupé: cabritoIá: mulherIaba: santo mulherIabacê: cozinheira do santoIaboro: mãe criadeiraIaia: bombogiraIao: iniciante raspado no candonbléIaquequerê: mãe pequenaIbá: louça do santoIfá: orixa ou jogo de buziosIlê: casaInã: velaIngoroci; reza da nação angolaInkice: orixaIntouto: centro de axe do barracãoIó: salIsaba: folhaItaba: cigarroIzo: fogoJacare: sapatoKoquem: galinha de angolaKossi: burroKossi bante: disque sabe e não sabe nadaLô ruaMameto: mãeMapô: vaginaMitoro: mijarMona: mulherMucuiu: bençaMucuiu no zambe: deus ou orixa te abençoeMutumbá: bençaMutumbaxé: deus ou orixa te abençoeNena: merdaNena conciça: diarreiaObé: facaObé fari navalhaObi: fruta do santoOboro: santo homemOco: homemOgã: pai de santo que não encorporaOmi: aguaOmi dundun: caféOmoloco: nação disciminada por angola

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Ori: cabeçaOriki: lenda sagrada do orixá onde conta suas façanhas através da rezaOrobo: fruta do santoOrun: céuOrunco: nome do santoOtá: pedra ritualisticaOtin: pingaOtin flunflun: vinhoOtin nimbé: cervejaOyê: direito de anos de santoPai ou mãe pequena: cargo confiado ao primeiro filho ou filha raspada na casaPano de costa: pano de cinturaRun: saida de gala do orixaRuncó: quarto de santoTabieji: tudo que não presta, uma ofençaTurbante: touçoUnlô: vai te emboraXocoto: coeca, calcinha

SANTOS QUENTES

São santos quentes aquele que só comem no barro e com todos os temperos em especial o dendê, como: Exu, Ogum, Oxossi, Ossain, Oxumare, Obaluae, Xango.

SANTOS FRIOS

São santos frios aquele que comem na louça só com mel e azeite doce, como: Iemanjá, Oxalá, Ori. A quizila destes orixás é o sal e o dendê.

SANTOS MISTOS

São santos aquele que comem tanto no barro como na louça e com todos os temperos, como: Oxum, Logum, Vunje, Oba, Ewa, Yança, Nanã

COMIDAS, FRUTAS E BICHOS (ajeuns)

Exu: (padê)Farinha de mandioca com melFarinha de mandioca com pingaFarinha de mandioca com dendêPipoca estourada no dendê07 Bife de fígado ou carne acebolado (cebola para exu é cortada em rodelas)Todas as frutas menos bananaFrango ou franga, angola, pombo, cabritos, dizem que exu come qualquer bicho que se moviementa.

Ogum:Feijão preto;Cara cru ou cozido e descascado com 21 palitos de coqueiro Canoinhas feitas com feijão preto amassado e recheadas com arroz;

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Todas as frutasFrango, angola, pombo, cabritos, cachorro

Oxossi:Milho de galinha cozido e coco fatiado;Moranga cozida cortada no formato de uma panela recheada com milho de galinha cozidos, frutas cristalizadas, castanhas e coco fatiado;Todas as frutasFrango, angola, pombo, cabritos, preá ou lebre

Ossain:Canjica amarela salpicada com fumo de rolo;Ervilha salpicada com fumo de rolo;Abacate cortado ao meio recheado com milho de canjica amarelo ou ervilha salpicada com fumo;Todas as frutasFrango ou franga, angola, pombo, cabritos

Oxumare:Batata doce cozida amassada a metade com mel e outra com dendê colocando num prato de barro no formato de cobras;Grão de bicoTodas as frutasFrango, angola, pombo, cabritos, algumas nações também contam uma Dan para ele.

Obaluae:Pipoca estourada na areia ou no óleo sem sal;Pipoca com feijão preto no meio; (feijoada do obaluae)Todas as frutasFrango, angola, pombo, cabritos, porco, pato velho

Xangô:Quiabo refogado com cebola, dendê e água (amala)Quiabo cortado em rodelas e batido nos mao com mel e água (agebó)Todas as frutasFrango, pato, angola, pombo, cabritos, cagado

Tempo:Alpiste;Semente de girassol;Acaçá branco enrolado na farinha de mandioca;Farinha de mandioca;Todas as frutasFrango, angola, pombo, cabritos

Iançã:Lentilha;9 ou 11 espiga de milho verde cozidas;Todas as frutas em especial pitanga e morangoFranga, angola, pombo, cabritos, pata, preá

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Iemanjá:Arroz cozido;Manjar branco;Feijão branco;Canjica branca;Todas as frutas em especial pêra e uva verdeFranga, angola, pombo, cabritos, pata, peixe

Oxum:Feijão branco ou fradinho cozido, amassado com mel, dendê, azeite de oliva e enfeitado com 5 ou 8 ovos cozidos;Todas as frutas em especial, Melão, Mamão e Maracujá;Franga, angola, pombo, cabritos, pata, rolinha do mato

Logun-edé:Tudo que Oxossi e Oxum comem, sendo divido no mesmo prato.Os bichos se classificam conforme a qualidade deste orixá sendo os mesmos do pai ou da mãe

Nana:Canjica branca enfeitada com beterraba;Paçoca de milho torrado;Todas as frutasFranga, angola, pombo, cabritos, pata

Obá (erê):Banana da nanica ou da terra frita no azeite de oliva e azeite de dendê;Todas as frutas menos as cítricasFranga, angola, pombo, cabritos, pata

Ewa (erê):O mesmo que oxossi e oxumare comemTodas as frutas menos as cítricasFranga, angola, pombo, cabritos, pata

Vunje (erê):Banana da terra frita com canela;CaruruTodas as frutas menos as cítricasFrango, angola, pombo, cabritos, pata

Oxalá:Canjica branca coberto com algodão;Arroz cozido coberto com clara em neve;Inhame cozido e montado em formão de um pão.Todas as frutas em especial pêra e uva verdeFranga ou frango, angola, pombo, cabritos, pata ou pato , lebre branca

Obs: todos os orixás comem canjica branca e acaçá branco

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Todos os santos quente comem acaçá amarelo e acarajé

CORES DOS ORIXAS

Exu: preto e vermelho;

Ogum: azul marinho ou verde

Oxossi: verde ou azul turquesa;

Osain: verde e branco em cores pagadas

Oxumare: amarelo e branco as vezes vai preto

Obaluae: branco e preto

Xangô: vermelho e branco

Tempo: todas as cores

Inçã: vermelho ou marrom

Iemanjá: transparente ou branco

Oxum: amarelo dourado ou amarelo ouro

Logun-edé: amarelo e verde apagados

Nanã: nilás ou vermelho bem escuro

Vunji: todas as cores menos preto

Oxalá: branco leitoso ou branco

ORAÇÃO DO SANTO BERÊ (KETO)

IBere, Bere;É no amaça lezim (bis)Ozim bere, bere;Oxumarê (bis)

IINado, nado igô;Igô azana do;Nadoim nado igô;No céu azuelo.

IIIObalatanzuê;

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O minotun ora yeyeu;Oxum, com babiê runco;Tata cabecie inaco;Oia ele é seu an;Seu an (bis)Obalatanzuê o minotun.

IVChapade, chapade;Mapaum, mapaum;Dar um bó com gê;Com gê, com genaô.

VBere, bere;É no amaça lezim bonan (bis)É yaô vudunciaêOlha meus orixás (bis)

VIBasuê, basuê;Mandou igô;Bessem é um dê;É um jocô no ilê;No quelê de Oxumarê.

VIIPolei, polei izo;Iza euí (bis)Iemanjá eua;Xachará dere que;Iza euí (bis)Iemanjá eua.

VIIINanã chê (bis)Conde, conque;Incó-có;U-U-U.

IX(chamada dos Orixás)Acudi Davi pegou um tó,Eua, eua, bere (bis);Meu pai Ogum pegou um tó;Eua, eua, bere;Acudi Davi pegou um tó;Eua, eua, bere

X

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Baba laxé ni lewá;Oxum mamãe;Baba laxe ni lewáEeeeeee (bis)

XIOgum quere;No quê sudam (bis)Ta no alomim (bis)Baba cino alomimOrixá no alomim.

XIIIaô mamãe, iaô mamãe;Ogum tá no boriô, rio (bis);Que papai só boriô, riô;Que mamãe só boriô;Oro mina é mamãe (bis).

XIIIVodunci bere zanzam (bis)Zanzam tá no belô;Iaô quere no belô;Minha zan;Iaô quere no belô;Ela é dona do inché;Minha cata chaoro.

Reza para antes do ageumZam, zam murele;Mandou ebó;Mandou senhora do bessem;Ofeiré, zam, zam murele;No coci, na caia;Du quê, maduquê;Doci nariô, doci nariô;Doci nam ebé;Ao ebé um-um.

Cantiga para tomar banhoToté toté de manhongáManhongonbê (bis)

Reza para depois do ageumOxaguiã modedeô;Ô dodê iaô;Quem quer omim;Izam, izam, iaô (bis)Baba oni ô loida colofé;Baba oni ô loida colofé lonan.

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Reza para madrugadaLilê, lilê, valulê;Darracul maó atacarecô;Aniquim valulê maó adagô lilê;Maó valulê.

Reza para noiteMinha, minha;Do quê beuá (bis)Sabo gã, jirei minha, minha;Do que beuá (bis)Didê, didê, didenam;Baba burucam;Ojô didê didenam.

Reza para tomar a bençãoFala rumbundo do lei;Rumbundo do chara, chara (bis)Fala vuduncê naborixá yaô (bis)

Baba saurê saulaxéBaba saurê oberiomam (bis)Baba saurê saulaxé ô.

INGOROSSI (rezas de angola)

É do pena penajó Obaluaê Cafu maióCafu maió, Obaluaê cafumaió

A bença senhor OlorumA bença OsumarêA bença meu pai a bençaA bença Obaluaê

Bato meu joelho em terraPara pedir-lhe pelo amor de DeusTateto Ogum que nos dê ago e valei-me pelos filhos seus (repetir todos os orixsá)

Obaluaê, Obalorisá, Obaluaê atotoObalorisá é um lê (bis)Amade um lô donio joleliéÉ na mi bobo ladijina dê (bis)

Fala vudunci ô Lozan, lozan, lozanÉ um Yao num Berô (bis)Tateto Obaluaê é o dono do asé (inicia-se novamente e saúda-se todos os orisás em ordem de sirê)

Asébebe bena corô

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Baba oniê bena coroAsébebe bena corôEwa oniôAsébebe bena corô

Oyá matamba oyá dê, oyá matamba dexa xiquinha oyá erú oyá de mi

Que sanga no alori, alori ni caiango tateto Obaluaê ta num alori, alori ni caiango (reiniciar e louvar todos os orixás por ordem de sirê)

Oyá olha gambeô (bis)Oyá mensan eressa JuniaOyá gambeô

FAKOTI

Fala do zelador: ingorossi, ingorossiFala dos filhos: ingorossi, ingorossáFala do zelador: a fakoti, a fakoti mikuendenum, um kongo de umberi, um kongo de um beriTodos:Oh mina deusa cumbanda teteto (nome do Orixá por ordem de xirê) é da sinazé de angonuza é da mina gomaOia monã kuenã (bis)Ingorossi euis euis (bis) (repetir todo o sirê)

REZA PARA PEDIR AJEUN

Ebi pamio OlorumEbi pamio abasseEbi pamio ajeumEbi pamio abasseYaô makasseMakasse babamumPegalonã com ossá (bis)Chega, chega ebi pamio ôôô

REZA DO AJEUN

Zambe palakenum (bis) (ir fazendo com o pra o sinal da cruz)Na fé de um amala Zambe quem dá, Zambe quem dá (erguer o prato ao céu quando pronunciar Zambé quem dá)Que sussa maionga, que sussa makumbanza (bis)

Lembrar de oferecer ajeum aos cargos: ajeum tateto, ajeum yakekere, ajeum babalasé, ajeum ogam, ajeum ekedji, ajeum meus irmãos e por ai vai.

SEGUIMENTO DE MAIONGA

Zelador: Yao?

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Yao: keleí!Zelador: paun dide!

Se o erê estiver virado cantar:Meu tateto ta me chamando pra maionga, ô maionguê, e eu vou pra maionga, maiongá.Ai o erê acompanha o Zelador até o Tempo para tomar banho de abo.

Se for o Yaô cantar:Toté, toté de maionga, maiongombê (repetir até chegar até o tempo)

Quando já estiver sentado (a) paraa o banho cantar:Maiongombê, maiongombê eu peço a Zambe meu kelê (repetir e quando o erê virar continuar cantando).

Quando já estiver katulado e com o kelê no pescoço, cantar:Maiongombê, maiongombê eu agradeço a Zambe meu kelê (repetir e quando o erê virar continuar cantando).

REZA PARA DAR AJOKO E DUBÁ

Isa doburáBocinã doêBocinã daôBocinã doêEkê, daô, rum rum

REZA PARA LEVANTAR DO AJOKO E DUBÁ

Môo bioê, môo guidi biamurexá

Ou

Aê janipopôMi baboxi que mi bamboxê (bis)

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