apostila prova postulantes sjp

7/24/2019 Apostila Prova Postulantes SJP

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PREPARAO PARA PROVA DOS POSTULANTESXXXIX CONVENO ESTADUAL DE SO PAULO

ANO 2014

SECRET RI EST DU L DE EDUC O E CULTUR DE SO

P ULO

IGREJ DO EV NGELHO QU DR NGUL R

TEM NU L

ENSIN NDO P R TR NSFORM R VID S

SO PAULO

2014


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A Comisso de Relao de Relaes Ministeriais da XXXIX ConvenoEstadual de So Paulo, em parceria com a Secretaria Estadual de Educao eCultura, lana uma inovao no processo de seleo dos postulantes desteano: Esta Apostila contendo as matrias que serviro de base para as provas.Seu contedo o seguinte:

EVANGELHO QUADRANGULAR DECLARAO DE F ESTATUTO E REGIMENTO INTERNO ADMINISTRAO ECLESISTICA IGREJA LOCAL CONHECIMENTOS BBLICOS VIDA CRIST ATUALIDADES

GRAMTICA :HAVER UMA PROVA DE CONHECIMENTOS BSICOSDE GRAMTICA:

O candidato dever ter noes de MORFOLOGIA para saber escrever e falarutilizando uma boa concordncia.As questes sero objetivas no mesmo estilo que nos anos anteriores.

O candidato dever ter noes do usode:o Substantivoso Artigoso Verboso Adjetivoso Advrbioso Pronomeso Numeraiso Preposieso Conjuneso Interjeies

EVANGELHO QUADRANGULAR

o evangelho, ou religio, ou a doutrina que nos d preceitos espirituaise conhecimento verdadeiro de nosso glorioso Senhor, a mais formosamensagem do mundo, apresentando algo de excepcional e que vem satisfazeraos mais altos anseios do homem, quer fsica ou espiritualmente, quer nopresente ou no porvir, ou seja, para esta vida e para a eternidade.

O glorioso Evangelho Quadrangular to slido quanto a Rocha sobre aqual est fundado. Permanece firme nos quatro ngulos, slido, forte,inabalvel; e quando o cu e a terra tiverem passado, ele ainda estar de p.Por que? Porque uma mensagem verdadeira de Jesu s Cristo qu e omesmo ontem, hoje e eternamente. Heb.13:8.

COMO FOI CONCEBIDO O EVANGELHO QUADRANGULAR?

Veio por inspirao.


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O nome Evangelho Quadrangular veio por inspirao Aimee SempleMcpherson, quando pregava em Oklahoma, Califrnia sobre o Querubim deQuatro Faces. Ez.1. Aimee depois da revelao testemunhou: Estudando aPalavra de Deus desde esse dia em que aprendera que o termo Quadrangular inteiramente Escritural, e que tecido atravs de todas as faces do Velho

Testamento. Como revelao segue a revelao, parece como se a mesmavida fosse curta demais para expressar a plenitude quadrada de tudo isso.O outro nome foi Cruzada Nacional de Evangelizao, surgiu quando

foram criados os primeiros grupos missionrios. Hoje ns chamamos GruposMissionrios de Senhoras, de Crianas, de Homens, etc...No incio chamaramCruzada de Senhoras, de Crianas, etc...

PEQUENA BIOGRAFIA DE AIMEE SEMPLE MACPHERSONFUNDADORA DA IGREJA DO EVANGELHO QUADRANGULAR(1890 - 1944)

Aimee Kennedy, nasceu numa pequena fazenda perto de Ingersoll,Ontrio, no Canad, a 09 de outubro de 1890, filha nica do casal James eMinnie Kennedy. L passou sua infncia e mocidade, formando-se no colgiocom honras especiais.

Na sua adolescncia, a jovem Aimee se interessou cada vez mais pelosprogramas sociais e recreativos da igreja Metodista que ela freqentava,usando seus talentos criativos nas apresentaes teatrais da igreja. Cinema,patinao no gelo, romances e bailes foram as diverses que atraram-na at oponto de seu corao ficar cada vez mais frio e longe de Deus.

Com a idade de dezessete anos, enquanto cursava o colgio, ela ficoufascinada com os ensinamentos da teoria da evoluo. Mesmo sendo criada

num lar cristo, Aimee comeou a duvidar da verdade de suas crenasreligiosas, at da existncia de Deus. Nessa condio de indiferena atestica,Aimee no se sentiu feliz. Entre as dvidas e a tristeza por haver discutido comsua me, tendo-a magoado com sua descrena. A luta em seu corao eramuito grande.

CONVERSO

Uma noite ela foi para o seu quarto, determinada a achar uma soluopara as suas dvidas.

Sem acender a lamparina, ajoelhou-se em frente janela aberta onde

contemplava a paisagem branca, toda coberta pela neve. Levantando seusolhos aos cus, vendo a lua e as estrelas, pensou: Certamente deve existir umgrande Criador que fez tudo isto.De repente, ergueu seus braos para os cuse clamou: Oh, Deus, se h um Deus, revele-se a mim. (Dentro de quarenta eoito horas Deus respondeu essa orao).

No dia seguinte, passando pelo centro da cidade com seu pai, Aimee viuuma placa anunciando cultos de avivamento pentecostal num salo grande. Apedido da filha, o Sr. Kennedy levou-a ao culto na noite seguinte. Aimee foicom a inteno de se divertir, mas, toda essa frivolidade e zombariadesapareceram quando o jovem pregador, Robert Semple, se levantou e abriua Bblia. O evangelista pregou sobre o texto: Arrependei-vos, e cada um devs seja batizado em nome de Jesus Cristo, para perdo de pecados erecebereis o Dom do Esprito Santo. (Atos 2:38).


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Depois de explicar o plano de salvao e o que significa arrependimentoe f, o evangelista comeou a explicar a doutrina do batismo com o EspritoSanto. Ele mostrou que a salvao e o batismo no Esprito Santo devem serministrados lado a lado, para que o crente possa viver sua vida na plenitude doplano de Deus. Aimee ficou profundamente convicta de seu pecado.

Repentinamente o pregador deixou de falar ingls e comeou a falar emlnguas estranhas pelo Esprito Santo, com seus olhos fechados e os braosestendidos na direo de Aimee. Imediatamente, Robert Semple continuou asua mensagem em ingls, no houve interpretao, mas, Aimee, que ataquela noite nunca soubera do falar em lnguas, sentiu que era a voz de Deusfalando com ela, dizendo: Tu s uma pobre perdida e miservel pecadoramerecedora do inferno. Aimee no agentou mais e deixou o culto paraassistir um ensaio da pea de Natal de sua autoria. Ela mesma descreveu oseventos que se seguiram com estas palavras: No sei como terminei o ensaionaquela noite, mas eu sei que por trs dias lutei com a mais terrvel convicode pecado e da minha necessidade de Deus. No terceiro dia, sozinha, voltando

do colgio em um tren, a convico era mais do que eu podia agentar.Levantando minhas mos eu clamei em alta voz: Senhor Deus, tem

misericrdia de mim, pecadora! Imediatamente o peso se foi glria e alegriasubiam no meu corao e transbordavam em louvor atravs dos meus lbios.Lgrimas rolavam pelas minhas faces e eu comecei a cantar: Toma minhavida e deixa-a ser consagrada, Senhor, a Ti; Toma meus lbios e deixa-oscantar sempre, somente ao meu Rei! Agora j se foram as canes mundanas.Toma minhas mos e deixa-as moverem-se pelo impulso do teu amor! Entono haver msica mundana tocada pelas minhas mos. Toma meus ps edeixa-os serem ligeiros e formosos para ti. J acabou para mim o salo debaile e tudo que ele para mim representava.

A converso e a consagrao foram completas. Chegando em casa,Aimee pegou todas as msicas de jazz, e juntamente com os romances esapatos que usava nos bailes, queimou tudo, explicando a seu pai que veiocorrendo, que daquele dia em diante ela ia cantar e tocar hinos, e a Bblia seriao seu livro.

CHAMADA PARA SERVIR E BATISMO COM O ESPRITO SANTO

Depois de sua converso, Aimee passou duas semanas numa alegriaimpossvel de descrever. Um dia em orao, ela sentiu que precisava ganhar

almas. Comeou a procurar na Bblia o segredo do poder e xito daqueles queganham almas. Pelo estudo do livro de Atos, ela descobriu que o revestimentodo poder para servir era sinnimo de batismo com o Esprito Santo. Desdeaquele momento ela comeou incessantemente a buscar o Esprito Santo,perdendo muitos dias no colgio, para assistir reunies na casa de umasenhora j batizada com o Esprito Santo que pertencia Misso Pentecostalonde Aimee ouviu o Evangelho. Quando a me de Aimee recebeu uma cartado diretor do colgio, comunicando o fato dela estar perdendo muitas aulas,proibiu-a de freqentar os cultos, chamando o povo da misso de fanticos.

Na Segunda-feira seguinte, Aimee conseguiu chegar na cidade, apesarda neve que estava caindo. Resolveu no ir ao colgio, mas, passar o dia em

orao na casa da irm da Misso. Elas oraram juntas, pedindo ajuda a Deus,


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para que Aimee ficasse na cidade at receber o batismo. O Senhor ouviu aorao e a neve comeou a cair numa tempestade forte.

Ela orou o dia todo e quando foi pegar o trem para voltar `a sua casa,descobriu que todos os trens estavam parados, as linhas telefnicasinterrompidas e as estradas intransitveis. Essas condies prevaleceram uma

semana, e Aimee ficou na casa da irm, passando a maior parte do tempoajoelhada e orando horas a fio, comendo e dormindo pouco, levantando namadrugada, embrulhada em cobertores, continuava em orao.

Na Sexta-feira ela ficou na presena do Senhor at a meia noite.Levantando bem cedo no Sbado, antes que qualquer pessoa da casaestivesse acordada, foi sala, ajoelhou-se, levantou as mos e comeou a orarpedindo ao Esprito Santo, para melhor servir ao Senhor, contando o seu amorpara os outros. Num momento, uma alegria maravilhosa encheu o seu corao,e Aimee com os olhos fechados, viu o mundo como um vasto campo de trigo,j branco para a ceifa. Ainda em orao, o trigo comeou a se transformar emrostos humanos, a folhagem, em mos levantadas e sobre tudo apareceram as

palavras do Senhor: Os campos j esto brancos para a ceifa. A Seara realmente grande, mas poucos os ceifeiros. Rogai pois ao Senhor da seara quemande ceifeiros para a sua seara. Naquela hora, o Senhor colocou na suamo uma foice de dois gumes (A Palavra de Deus), e no seu corao soaramestas palavras: Vais recolher o trigo, mas lembres sempre que a foice te dada para cortar o trigo. Muitos ceifeiros usam-na corretamente apenas poucashoras, e depois comeam a cortar e marcar os seus colegas. Aplica-te tarefaque est perante ti, corte somente o trigo e recolhe os molhos preciosos.

Esta foi a lio que a irm Aimee nunca esqueceu. Apesar das crticas,perseguies e mesmo calnias terrveis, no procurava se defender,criticando ou ferindo os outros.

Naquele mesmo Sbado inesquecvel, Aimee Kennedy recebeu obatismo no Esprito Santo, louvando e glorificando ao Senhor numa lngua queela nunca aprendeu, Segundo o Esprito lhe concedia que falasse.

Era quase meio dia quando se levantou com o rosto radiante, aps Terficado muito tempo na presena do Senhor, em orao. Fora, a tempestadehavia cessado, os irmos da casa entraram na sala e regozijaram-se comAimee. Ela escreveu mais tarde: Dentro do meu corao ficaram duasconvices: primeira, que o Consolador tinha entrado para ficar e viver emconsagrada obedincia Sua vontade; Segunda, que eu tinha recebido umachamada para pregar o evangelho eterno.

CASAMENTO E ENTRADA NO MINISTRIO

Logo aps essa experincia maravilhosa, o evangelista Robert Semple,voltou a Ingersoll e no dia 22 de agosto de 1908, casou-se com Aimee. Juntosentraram no campo evangelstico, seguindo um programa de trabalho intensivo.Foi nessa fase do seu ministrio que Aimee recebeu o Dom de interpretao delnguas. Um dia enquanto estava orando em seu quarto, comeou a falar emlnguas, pelo Esprito Santo. Logo ela ficou consciente pelo fato de poderentender o significado das palavras dadas pelo Esprito. Durante o cultodaquela mesma noite, o pastor, Reverendo Durham deu uma mensagem em

lnguas e Aimee recebeu a interpretao, mas por causa da timidez, no deu ainterpretao. Porm na reunio seguinte, quando uma mensagem de lnguas


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foi dada, com medo de apagar o Esprito, Aimee foi obediente, deixando que oEsprito Santo desse a interpretao atravs dela.

Algum tempo depois, assistindo uma srie de conferncias, Aimee caiunuma escadaria e fraturou o osso de um dos ps, ficando com quatro dosligamentos completamente soltos, a ponto dos dedos serem puxados para

baixo apontando a direo do calcanhar. Depois de colocar o gesso, o mdicodeu pouca esperana de recuperao dos ligamentos e da flexibilidade do p edo tornozelo. Com os dedos do p inchados, pretos e com muita dor, Aimee foiassistir o culto tarde, dirigido pelo Reverendo Durham. No suportando maisa dor, deixou o culto, resolvendo descansar no seu quarto, que ficava umquarteiro de distncia do salo dos cultos. Chegando ao quarto, ela ouviu umavoz dizendo: se tu embrulhares o sapato do p fraturado, voltares ao culto, epedires ao Reverendo Durham orar por ti, levando consigo o sapato para cal-lo na volta, eu cura-lo-ei. A princpio , ela estranhou a idia, mas a voz no seucorao insistiu tanto que finalmente com a ajuda de muletas, voltou ao cultolevando o sapato. Chegou tremendo e atordoada porque no caminho a muleta

entrou num buraco na calada, causando aos dedos, j sensveis, uma dorterrvel por haverem tocado o cho. Contando aos irmos reunidos o que Deustinha falado, e aps uns momentos de orao silenciosa, o Reverendo Durhamcolocou suas mos no tornozelo dela e disse: No nome de Jesus receba acura. Instantaneamente, ela sentiu que fora curada; o gesso foi tirado e numsalto ela colocou-se em p e comeou a andar, louvando ao Senhor. Otestemunho de Aimee foi este: Desde aquela vez o poder de cura divina semanifestou vez aps vez na minha vida e na vida daqueles que eu tiveprivilgio de oferecer a orao da f.

No foi muito tempo depois disso que o casal Semple, sentindo achamada de Deus, partiu para a China, como missionrios naquele pasidlatra. Enquanto eles ministravam ali, lutando pela causa do Mestre, os doiscaram doentes com malria, e Robert Semple deixou essa vida, para vivercom Cristo, eternamente.

Aps o sepultamento de seu marido em Hong Kong, Aimee voltou Amrica com sua filha Roberta, de seis semanas. Depois de alguns anos detrabalho na seara do Senhor , cansada, sozinha e querendo um lar para criarsua filhinha, Aimee casou-se com Harold Stewart Mcpherson.

Desse casamento nasceu um filho, Rolf Kennedy Mcpherson que, foi at1988 o presidente da Igreja Internacional do Evangelho Quadrangular(Internacional Church of the Foursquare Gospel), sucederam-no Rev. John

Holland e Rev. Paul RisterNesse lar seguro e confortvel, Aimee logo percebeu que no poderiaser inteiramente feliz se no fizesse a vontade de Deus. A Voz do Senhorfalava ao seu corao: Prega a Palavra. Faze a obra de um evangelista.

Na intensa luta entre a chamada de Deus e o dever sua famlia, Aimeecaiu num estado de depresso que ela procurou afastar, dedicando-se mais sobrigaes domsticas e ao cuidado de seus filhos. A escritura que semprevoltava sua mente era E Jonas se levantou para fugir de diante da face doSenhor para Tarsis. Aimee no podia negar a chamada de Deus na sua alma.Adoeceu e gradativamente foi piorando, ao ponto do rudo da gua fervendo ouda conversa baixa, tornar-se insuportvel. Foi necessria uma operao, mas

ela piorou. As complicaes resultantes do corao, hemorragias do estmago


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e nervosismo intenso levaram o mdico a aconselhar uma outra operaosria.

Aimee adiou a operao por um tempo, na esperana de que Deus iriacur-la. Mas, cada vez que pedia a cura de Deus, vinham-lhe mente aspalavras do Senhor, dizendo: Tu irs? Pregars a Palavra? Um ataque

repentino de apendicite, levou-a mesa de operao, e o seu desespero eratanto, a ponto dela pedir que Deus a levasse dessa terra. Cinco operaesforam feitas naquele dia, e nos dias que seguiram, ela chegou a um estado tocrtico, que todos aguardavam sua morte.

Naquela madrugada, no silncio do quarto no hospital, j com respiraodifcil, Aimee ouviu novamente a voz do Senhor, dizendo: Agora tu irs? e elareconheceu perfeitamente que estava indo ao tmulo, ou seara com oEvangelho. Com a pouca fora que lhe restava, e em voz inaudvel. Aimeerespondeu: Sim, Senhor, eu irei.

Naquele momento ela sentiu nova vida no seu corpo e logo a respiraotornou-se fcil e a dor desapareceu. Em quinze dias, Aimee estava

completamente recuperada. interessante observar que muitos oraram porsua cura, mas, sem resultado por causa da desobedincia dela com o Senhor.Portanto, no momento em que ela submeteu-se vontade de Deus, a respostaveio na hora.

GRANDES COISAS FEZ O SENHOR POR NS, E POR ISSO ESTAMOS ALEGRES.Salmo 126:3

(Material preparado por Lucille Marie Jonhnson (Missionria), extrado dos livros sobre a vida de AimeeSemple Mcpherson, e dos dados publicados pela Igreja Internacional do Evangelho Quadrangular.)

A MENSAGEM QUADRANGULAR

Aimee Semple Mcpherson, estava realizando uma campanha emOkland, Califrnia, o assunto da pregao era A Viso de Ezequiel Ez.1:1-28,quando sentiu a inspirao quanto a mensagem Quadrangular.

A viso de Ezequiela inspirao de Aimee:

No rosto do HOMEM, ns vemos o homem dos pesares e acostumadocom a aflio, morrendo sobre o madeiro, fazendo expiao por todos os

nossos pecados.No rosto do LEO, contemplamos o Batizador poderoso com o EspritoSanto e com fogo.

No rosto do BOI, simboliza o grande removedor de fardos, mesmo quelevou nossas enfermidades e nos afastou as doenas, o qual, em seu amorlimitado e proviso divina, satisfez todas as nossas necessidades.

No rosto da GUIA , contemplamos a Vinda do Rei, quando Ele vierbuscar a noiva que o espera, a igreja.

Aimee concluiu: um perfeito Evangelho. Um Evangelho completo para o corpo, alma,

esprito e eternidade. Que maravilha o poder, a majestade disso, caindo em


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forma de cascata por sobre as muralhas do cu, enchendo, inundando eenvolvendo o meu prprio ser.

Os dedos do Esprito arrebataram as cordas da harpa elica do meucorao, e evocaram uma sublime e maravilhosa melodia semelhante ao somde um grande amm.

Dentro de minha alma nasceu uma harmonia que foi desferida,desprendida e sustentada sobre cordas plenas, vibrantes, de onde foramdestacadas as palavras que saltaram para a vida: EVANGELHOQUADRANGULAR.

Instantaneamente, o Esprito trouxe o testemunho. Ondas, vagalhes eoceanos de louvor sacudiram a congregao. Levada sobre os ventosimpetuosos de um reavivamento do Esprito Santo, Essa harmonia que nasceunaquele dia foi levada a cabo pelo mundo. A expresso EVANGELHOQUADRANGULAR que o Senhor me deu, distingue vvida e apropriadamente amensagem que me fora dada para pregar e tornar-se uma palavra domsticaatravs de toda a terra.

COMO DEVE SER O MINISTRIO DO EVANGELHO QUADRANGULAR

Quando Aimee definiu um ministrio, ela no sabia que um dia o InstitutoTeolgico Quadrangular existiria, porm ela sabia que sempre haveriampessoas que amam a Obra e as Crianas da Igreja do EvangelhoQuadrangular.

Vejamos o que disse a esse respeito a fundadora de nossa Igreja nosEstados Unidos da Amrica, Sra. Aimee Semple Mcpherson:

Quando Deus me salvou e me chamou para pregar o evangelho, Eleme deu uma viso das necessidades espirituais da humanidade, uma visouniversal, uma comisso para ir dizer, e um peso consumidor pelas almasperdidas. Da mesma forma, so todos os Ministros desta organizao:Chamados por Deus, Lavados pelo sangue de Cristo, e Cheios do Esprito. OMinistro do Evangelho Quadrangular no assume o ministrio como friaprofisso ou ocupao na vida, porm especialmente chamado por Deus,separado para o propsito de ganhar almas e lhe dada uma viso doscampos brancos para a colheita, e um sentimento de pesar pelas almasperdidas. O Esprito Santo comea a fazer arder em seu corao a mensagemdo Evangelho Quadrangular, coloca a palavra de reconciliao em sua boca eento, graas a Deus, d-lhe uma santa ousadia para proclamar esta

mensagem de salvao s almas preciosas.FUNDAO DA IGREJA DO EVANGELHO QUADRANGULAR

A Igreja do Evangelho Quadrangular o prosseguimento do movimentoCristo pentecostal iniciado nos tempos apostlicos que atravessou os sculose chegou at nossos dias.

O movimento pentecostal, reavivado no incio do sculo XX na Europa enos Estados Unidos, foi um marco de um novo tempo de avivamento espiritualno mundo e como conseqncia, nasceu a mensagem Quadrangular sobinspirao Divina em julho de 1922, na cidade de Oakland Califrnia, por

revelao especfica de Deus, segundo Ezequiel 1:4-10, fundadora daInternational Church of the Foursquare Gospel, missionria Aime Semple


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McPherson, que elaborou a Declarao de F, base doutrinria da Igreja doEvangelho Quadrangular.

A Igreja do Evangelho Quadrangular, uma Corporaointerdenominacional em esprito, evanglica na mensagem, internacional noprojeto, composta pela unio de fiis que se congregam para a promoo da

causa do evangelismo no mundo e para a pregao do EvangelhoQuadrangular do Reino de Jesus Salvador, Batizador, Mdico e Rei queVoltar, tem os seus fundamentos doutrinrios na Bblia Sagrada, de onde seextraiu a sua Declarao de F.

QUADRANGULAR NO BRASILHarold Edwim Willians nasceu no dia 27 de novembro de 1913, emHollywood, na Califrnia. Faleceu em Los Angeles - Califrnia, no dia 11 deSetembro de 2002.

Ele e sua famlia freqentavam o Angelus Temple. Ali ele aceitou oSenhor e foi batizado nas guas por Aimee Sample McPherson. Neste mesmo

tempo conheceu Mary Elizabeth e, no dia 27 de maio de 1939 uniu-se a ela emmatrimnio.

O verdadeiro chamado para dedicar sua vida ao servio do Senhor veionuma campanha para a juventude na igreja de Long Beach. Naquele dia,ajoelhado ao lado do piano de cauda, ele entregou sua vida ao Senhor.

Formou-se no Life Bible College em junho de 1942. Assumiu seuprimeiro pastorado naquele mesmo ano em Arkansas, na igreja de Little Rock.Foi nomeado pelo gabinete de misses para a Bolvia no ano de 1945, e emjulho de 1946 foi nomeado para o Brasil. Morou na cidade de Poos de Caldasenquanto aprendia o idioma e ensinava ingls, foi em 1950 para So Joo daBoa Vista, onde fundou a Igreja do Evangelho Quadrangular, originalmentedenominada Evanglica do Brasil.

Nos anos de 1953 e 1954 liderou, juntamente com o missionrioRaymo nd Boat r ight, um dos maiores movimentos de avivamento que o Brasilj viu, denominado Cruzada Nacional de Evangelizao, o qual se iniciou nacidade de So Paulo, espalhando-se depois por todo o territrio nacional. Omovimento utilizava tendas para a realizao de suas reunies, dava nfase cura divina e difundia o lema "Jesus Cristo o mesmo ontem ,hoje eeternamente".

Deixou esposa, Mary Elizabeth Willians, os filhos John Robert, PaulJames, Diane Elizabeth, e netos.

(Obtido em http://pt.wikipedia.org/wiki/Harold_Edwin_Williams)

Outro fato importante acontecido em 1 de abril de 1937, na cidade deLima, no Peru. Um Jovem peruano de nome Herm lio Vasqu ez, ingressava naEscola Bblica da Assemblia de Deus, a fim de seguir a carreira ministerial,para a qual fora chamado por Deus.

Hermlio nasceu na cidade de Huaillacayan no Peru, e l ouviu pelaprimeira vez, o evangelho pregado por alguns missionrios; entretanto, s seconverteu aos 14 aos de idade, assistindo a um culto em praa pblica. Aliouviu, creu e declarou a sua f em Cristo. Por desconhecer a doutrina doEsprito Santo, somente dois anos mais tarde recebeu esse batismo. Guiadopelo prprio Esprito Santo, dirigiu-se certo dia a casa de uma famlia crist

muito piedosa, que residia a cinco lguas de sua cidade. Por aquela famlia foidoutrinado sobre o assunto, e voltou para casa sentindo muita alegria e sede


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espiritual. Meditando e orando em seu quarto, sozinho, recebeu o batismo.Naquele momento sentiu-se chamado para o ministrio.

Mas qual a relao entre Hermlio e o missionrio americano HaroldWilliams?Vejamos: Hermlio, enquanto estudava e ajudava um pastor l emLima, orava para que Deus lhe mostrasse onde deveria abrir uma obra. Mais

tarde, sentiu a direo de Deus de ir para Bolvia. Assim, a 7 de janeiro de1940, juntamente com um outro seu colega de estudos, iniciava uma obramissionria na cidade de Trinidad, na Bolvia, onde permaneceu at 1946.Andou mais um pouco, e chegou fronteira da Bolvia com o Brasil, entrandoem Porto Velho, j no Brasil. Ali entrou em contato com muitos brasileiros,percebendo logo a grande receptividade destes ao Evangelho.

Em Trinidad, em 1945, Hermlio j havia entrado em contato pelaprimeira vez, com o pastor Willians, que l desenvolvia o seu trabalhomissionrio. Entretanto, as coisas no estavam sendo fceis para o pastorWilliams, que enfrentava uma fase de sua vida, bastante depressiva. Quandono pode assumir a direo daquela escola na Bolvia, a Igreja Quadrangular,

de acordo com as suas normas, achava que ele deveria Ter regressado aosEstados Unidos. Para entrar em outro pas, precisava uma nomeao daQuadrangular, pois ele fora nomeado para a Bolvia. Mas ele achava que eraperda de tempo voltar, enquanto tantas almas pereciam; precisava entrar emoutro pas, ou seus superiores que lhe mandassem a nomeao onde eleestivesse.

Naquela hora difcil, em que devia tomar uma deciso capaz de mudartoda a sua vida e de sua famlia, e que at certo ponto parecia uma atitude derebeldia contra seus superiores eclesisticos, o encontro com HermlioVasquez foi a melhor coisa que lhe acontecera. A palavra de estmulo daquelepastor peruano, calmo, com aquela voz grave, e melhor conhecedor doshbitos e costumes latino-americanos, infundiram novo nimo em HaroldWilliams. E a deciso foi tomada: viriam para o Brasil, mesmo com o risco deentrar em conflito com seus superiores.

Entraram no Brasil, pelo porto de Guarajamirim em maio de 1946,fronteira do Brasil com a Bolvia. Dali chegaram em Porto Velho, j no Brasil,onde entraram em contato com os primeiros brasileiros. Depois, por via fluvial,isto , descendo toda a extenso do rio Amazonas at Belm, no Par,chegaram cidade de Santos, em So Paulo, seguindo esta rota: Porto Velho,Manaus, Belm; de Belm, num navio do Loyde Brasileiro chegaram a Santos.De Santos, chegaram na capital paulista, sentiram que no era a vontade de

Deus que ficassem na capital; seguiram ento para Poos de Caldas emMinas Gerais.Em Poos de Caldas, pastor Williams dedicou grande parte do seu

tempo ao aprendizado da lngua portuguesa, sem o que seria muito difcilestabelecer-se no pas e iniciar uma obra. Aprendeu muito bem o portugus, atal ponto que durante o tempo em que militou no Brasil, podia interpretar ospregadores americanos visitantes.

No dia 15 de novembro de 1951, fundava-se a Igreja Evanglica doBrasil, em So Joo da Boa Vista, de doutrina quadrangular, sendo ramoautnomo da International Church of the Foursquare Gospel, cuja sede estem Los Angeles, no Estado da Califrnia, E.U.A .Oportunamente, foi

organizada a primeira diretoria e registrados os primeiros estatutos, nos moldesdos estatutos da quadrangular americana. Compunha a primeira diretoria,


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Harold Williams como presidente, Dr. Syr de Oliveira Martins como vice, e D.Mary Williams acumulando as funes de secretria e tesoureira.

Por algum tempo, em So Joo da Boa Vista as coisas no andaramfceis para o pastor Williams. Fazia a sua tentativa como evangelista,realizando suas campanhas de cura divina, e Deus operou muitas coisas

maravilhosas pelas suas mos naquela cidade. Mas, como dissemos, nohavia expresso maior da obra. E depois de algum tempo, a obra na cidadeparecia haver estacionado. Pastor Williams sabia que tinha tomado umadeciso certa vindo para o Brasil. Agora sua situao estava legalizada, e seussuperiores j haviam confirmado sua nomeao. Por outro lado, sentia quepermanecendo s em So Joo da Boa Vista, no estaria realmente realizandotodo o projeto de Deus para o seu ministrio.

Um grande movimento que repercutisse inicialmente em todo o Estadode So Paulo, iria fatalmente repercutir em todo o Brasil. Mas como fazer? Noseria empreendimento para um homem isolado fazer. Comeou a entrar numestado de prostrao e desnimo. No podia continuar assim. Embora

estivesse assentando os tijolos do templo dia e noite com as prprias mos,decidiu fazer um jejum de 40 dias, buscando pela orao a direo divina.Desde que viera para o Brasil, nunca deixara de pensar na capital paulistana, acidade mais evangelizada do Brasil, como o ponto estratgico para iniciar umgrande movimento de cura divina. Foi quando desse perodo de jejum eorao, pastor Williams teve uma espcie de arrebatamento espiritual e umaviso, onde Deus lhe mostrou o seu grande amigo o evangelista americanoRaymond Boatright pregando s multides. Ele j tinha vindo a So Joo, em1951. Excelente evangelista e pregador da cura divina, mantinha seu prpriotrabalho na Amrica do Norte, por meio das tendas de lona com muito sucesso.

Certo de que esta era a resposta de Deus, pastor Williams, sem perdade tempo, escreveu uma carta quele missionrio. Entretanto, fatoextraordinrio acontecia nos Estados Unidos, na mesma ocasio em quepastor Williams escrevia a carta para o pastor Boatright: pastor Boatright tiveratambm uma revelao de Deus sobre as necessidades da obra no Brasil, equando falava disso numa grande reunio na sua tenda, recebeu a carta dopastor Williams. Deus preparava tudo a seu tempo.

Agora pastor Williams sabia o que tinha a fazer. Sentia-se mais aliviadoe fortalecido, mas sabia que muito trabalho havia a fazer na preparao domovimento. Muitos obstculos teria pela frente. Quem iria apoi-lo? Ospastores de outras denominaes? No poderia contar com isso. A quem

recorrer? Como conseguir um local amplo para uma campanha de uma ouduas semanas? E a propaganda pelo rdio, imprensa, etc? Tudo isso custariamuito caro e no havia dinheiro suficiente.

Contudo ele no sabia, mas Deus vinha preparando as coisas para queas portas em So Paulo fossem abertas a esse movimento em definitivo.Desde 1948, mais ou menos, portanto, cinco anos antes de estourar oreavivamento, um grupo de irmos cristos, pertencentes a diversasdenominaes, vinha-se reunindo numa sala de uma escola, Rua LberoBadar em So Paulo, em poderosas reunies de orao, buscandoreavivamento. Clamavam a Deus por um reavivamento espiritual para asigrejas frias, um reavivamento para todo o Brasil. Em muitas igrejas a sede de

reavivamento era tal, que surgiam movimentos avivalistas espontneos dentrodas prprias igrejas mais conservadoras. Isso gerava situaes de


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incompreenso da parte de lderes e dirigentes mais conservadores, que noentendiam que um movimento do Esprito Santo no pode ser sufocado.

Entre esses irmos participantes daquele grupo de orao, estavamalguns da Igreja Presbiteriana Independente, da Metodista, do AvivamentoBblico e outras. Certamente, haveria muitos outros grupos fazendo o mesmo

em todo o Brasil. De alguma maneira, essas pessoas ouviram falar do trabalhodo pastor Williams em So Joo da Boa Vista, e do evangelista RaymondBoatright, que l estava pregando e orando pelos doentes. A notcia era de quemilagres estavam acontecendo em So Joo. Entre as pessoas queparticiparam de uma caravana a So Joo, estavam Epaminondas SilveiraLima, Norival Silveira Lima, alguns de seus familiares, o pastor Silas Dias, napoca da Igreja Presbiteriana Independente do Cambuci, em So Paulo e maisalguns membros dessa igreja.

Algumas dessas pessoas foram milagrosamente curadas deenfermidades graves nessas reunies, em So Joo da Boa Vista. E atravsdo prprio pastor Silas Dias, que se entusiasmou com as possibilidades de um

movimento avivalista em sua igreja, e daqueles crentes curados, que seencarregavam de divulgar a novidade, a Igreja toda entrou numa vibrantepreparao para algo que no se sabia bem o que era ainda, pois nunca tal sevira no Brasil.

O pastor Silas Dias, com muita boa vontade e de todo o corao, apoiouo movimento planejado pelo pastor Williams e Raymond Boatright, cedendo asua igreja para a realizao da primeira campanha em So Paulo, quealcanou sucesso extraordinrio! Deus abrira as portas, arranjando um local.Quanto propaganda, no precisaram preocupar-se, pois as centenas depessoas curadas espalhavam a notcia dos milagres. Ao mesmo tempo, anotcia chegava aos jornais da capital paulista, com reportagens espetacularesnas primeiras pginas.

Das inmeras manchetes nos jornais da capital paulistana naquele anode 1953, nos primeiros dias de maro, esta era uma: A REPETIO DOSMILAGRES DE CRISTO _ cegos enxergando e paralticos andando.Evidentemente, sem compreender bem o que estava acontecendo, osreprteres estavam certos.

Alguns trechos transcritos dessas reportagens do uma melhor visodos acontecimentos, como seguem: quele templo, desde o primeiro dia destems, tem acorrido multides de pessoas buscando curar seus males fsicos,havendo testemunhas que reconhecem o poder miraculoso do conferencista e

pastor Raymond Boatright, atribuindo virtudes supranormais. Dizem os vizinhosdo templo que curas prodigiosas foram obtidas, motivo por que aumentou aafluncia de enfermos ao local.

CURAS O dia de ontem foi de movimento intenso. Uma enorme filasaa das proximidades do largo do Cambuci at a porta do templo, ondeverdadeira massa humana se acotovelava. Pessoas que saam conduzindoseus enfermos, curiosos, outras pretendendo furar a fila devido ao estado desade dos parentes num aperto tremendo. No interior a atmosfera erairrespirvel. Gente postada nas duas alas do templo, separada por grossascordas, gente espalhada pelo corredor e demais dependncias. Ali defronte aorgo, achava-se Mr. Raymond Boatright, seus auxiliares e intrprete. Ele,

mais conhecido por Slim, alto, moreno, olhos azuis, falando ingls, iaacolhendo doentes de toda as idades de ambos os sexos, arrancando, aps


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pronunciar a palavra aleluia!, um sorriso de gratido, daqueles que se sentiamcurados, sos de corpos e esprito.

Impressionante o caso de um menino, Jos Miranda, de 9 anos deidade, de Piraju. Desde o primeiro ano de vida sofria de paralisia infantil naperna direita. Sorridente, palrador, fez questo de mostrar-nos que agora

poderia erguer a perna no cho, at ao assento de uma cadeira, sem auxlioalgum. E f-lo ante o olhar extasiado de sua tia, dona Zoraide Rangel Miranda,que confirmou a palavra do garoto.

Na rua uma senhorita, Elza da Silva, de 18 anos, voltou a enxergar.Ficou cega parcialmente, ao submeter-se a uma operao no frontal. No diaanterior, colocada frente de Raymond Boatright, recuperou a viso.

Concluda a campanha no Braz, o pastor Raymond realizou a suaterceira campanha em So Paulo, no templo do Avivamento Bblico, avHenry Janot, 22 em Vila Mazzei. Sabemos que Deus operou ali tanto quantonas campanhas anteriores; no tivemos oportunidade de participar dessacampanha. Nessa igreja havia uma vantagem; criam basicamente nas mesmas

doutrinas da Igreja do Evangelho Quadrangular, o que contribuiriafavoravelmente para o derramamento da bnos.

Essa primeira etapa terminaria. O pastor Raymond deveria regressaraos EE.UU. em busca de apoio para a execuo da Segunda etapa. Mas antesfez uma breve visita ao Estado de Mato Grosso, onde filmou aspectos deregio , especialmente as grandes fazendas e rebanhos de gado, e tudoquanto se relacionava com suas antigas atividades de cow-boy. Pretendiapercorrer os EE.UU. divulgando esses filmes, para levantar ajuda em benefcioda obra missionria no Brasil. Foi exatamente o que fez.

Regressando a sua terra natal, estava muito empolgado e maravilhadomesmo com as possibilidades da evangelizao em massa do povo brasileiro.Decidiria que haveria de trazer alguma doao do povo americano para essaobra, custasse o que custasse.

Alguns meses mais tarde tambm no Cambuci num imenso pavilhodenominado Cruzada Nacional de Evangelizao os milagres prosseguiram

O expediente das tendas foi repetido em diversos outros estadosbrasileiros atraindo multides para Jesus e expandindo a DoutrinaQuadrangular.

Seguiram-se perseguies, prises em fim todo tipo de obstculos, quegraas a Deus no interromperam o desenvolvimento da obra.

A partir da, ningum mais poderia impedir ou controlar o reavivamento,

pois o movimento da cura divina alastrou-se por todo o interior de So Paulo, erapidamente por todos os demais Estados brasileiros. Os reflexos dessereavivamento iriam atingir todas as denominaes religiosas, de uma forma oude outra; algumas com medo de perder os seus membros, despertaram-separa a evangelizao mais objetiva e trabalhos missionrios. Outras seapoiaram quase que diretamente, nesse reavivamento. A meta da IgrejaQuadrangular tem sido evangelizar as massas, e isso vem sendo cumprido.Comeou num templo que comportava apenas umas 400 pessoas, mas, dentroem pouco, havia cerca de 15 mil pessoas ouvindo o evangelho diariamentenaquele local. A Quadrangular no tem e nunca teve necessidade de tirarmembros de outras igrejas, pois tem sempre em excesso para dar a outras

igrejas.


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Pastor Williams teve que mudar-se para So Paulo em seguida, pois iriapastorear a primeira igreja da Cruzada, que aps as campanhas nas tendas doCambuci e da gua Branca, seria organizada na Barra Funda. Assim, o pastorHermlio Vasquez foi para So Joo da Boa Vista, no mesmo ano de 1953,assumindo o pastorado da igreja local, em substituio ao pastor Williams.

No havia dvidas de que o pastor Williams, fora guiado por Deus ao virpara o Brasil. Ficou claro ser ele dotado de grande viso e capacidade paraidealizar grandes projetos. Entre outros, ele tinha um plano de evangelizaopara o Brasil, no qual seriam empregadas 24 tendas de lona, sendo metadedoada pelos Estados Unidos, e outra metade doada pelos brasileiros. Ele iriaapresentar esse projeto ao diretor de misses da Quadrangular americana,visto que o presidente internacional daquela igreja, desejava ajudarfinanceiramente a Cruzada no Brasil. Na ocasio, um industrial americano, quetambm era evangelista, j havia doado uma tenda e 100 mil evangelhos deSo Joo, para distribuio gratuita aos novos convertidos; seu nome era KarlWilliams. Outro evangelista interessado na evangelizao do Brasil, Rev Fred

George, tambm fez doao de 1200 dlares para a compra de cinco tendas. Aprpria Igreja Quadrangular Internacional, at 1955, j havia ajudado a obramissionria no Brasil, com perto de 368 mil cruzeiros velhos.

Ainda atravs da atuao do pastor Williams, os Estados Unidos doou Cruzada um rgo eletrnico Hamond. Tambm doou um carro ao pastorWilliams para seu trabalho. Ele efetuou a compra do grande terreno sito Praa Olavo Bilac, 90 em 1957, onde foi construda a sede da IgrejaQuadrangular. Mais uma vez, confirmava-se a sua largueza de viso, pois oterreno localizado praticamente no centro de So Paulo, e que custou perto detrs mil cruzeiros velhos, hoje um patrimnio super valioso para a igreja.

Na Conveno Nacional de 1959, apresentando seu relatrio, depois dehaver participado da Conveno Pentecostal Mundial no Canad dizia Tervoltado com uma viso do trabalho de Deus, e com uma nova mensagem.Falando sobre a capacidade de liderana de Harold Williams, o pastorGeraldino dos Santos na Conveno de 1960 dizia: No por mritos humanos,mas por fora de uma comisso recebida de Deus, em virtude da qual nossaigreja o que . Ao ser referido o seu dinamismo na presidncia da Cruzada,dizia-se: Tem sido valioso o esprito missionrio do presidente Harold Williams,sempre olha para onde Deus olha, o corao do homem.

No ano de 1959, ainda, acompanhado do pastor Geraldino dos Santos,visitou os Estados Unidos, e ambos pela primeira vez, tiveram a oportunidade

de representar a obra nacional perante a diretoria internacional. Isso iria ajudara elevar o conceito da Cruzada perante a igreja internacional. Na ocasio,acertou a vinda ao Brasil, do supervisor de Igrejas das Quadrangulares nosEstados Unidos, Dr. Van Cleave, acompanhado do Rev. Loren Wood , o queaconteceu no mesmo ano, reforando mais esse conceito. Tambm RevGeorge Faulkner e famlia, na ocasio missionrios no Uruguai e Chile,visitaram-nos. Deus continuava juntando as peas para a realizao de seupropsito.

Muitos nomes poderiam ser citados, mas para evitar qualquer equvoco,preferimos agradecer a Deus pelos homens e mulheres que colocando-se aodispor do Senhor firmaram em todo o territrio Nacional a bandeira

Quadrangular.


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DOUTRINA

So quatro as doutrinas cardinais da Igreja do Evangelho Quadrangular,representada por smbolos, cores e quatros rostos como na viso de Ezequiel.

1. JESUS CRISTO O SALVADOR

Rosto do homemO rosto de homem simboliza de Jesus Cristo o Salvador. Jesus Cristo foio homem perfeito, ideal, santo, irrepreensvel e modelo para todas ascriaturas humanas, para ser o Salvador justo (que justificou a muitos),em lugar do homem, com o propsito de salv-lo da perdio eterna.

Evangelho de LucasO Evangelho de Lucas dirigido especialmente para os gregos, cujamisso era melhorar o homem, intelectual e fisicamente e cujo ideal erao homem perfeito. A educao para os gregos era muito importante.Vendo sua incapacidade de salvar a humanidade por meio da suaeducao, muitos filsofos gregos viram que a nica esperana desalvao era a vinda de um homem divino.Lucas lhes apresenta Jesus como o Homem Divino, o representante, oSalvador da humanidade.Smbo lo : A Cru z

A cruz s foi oficialmente considerada como smbolo do Cristianismo porvolta do ano 350. A cruz o smbolo de nossa salvao. Est vaziaporque Cristo no est mais pregado na cruz. CRISTO VIVE.

A cor vermelha escarlate tipifica o sangue derramado do Filho doHomem; o escarlate que faz correr a lmpida corrente carmesim doJardim do den para a Cidade Quadrangular. a primeira faixa dabandeira (de baixo para cima). Est assim colocada, pois a salvao afase mais importante. o alicerce do cristo.Pecul iaridades sob re a cor vermelha:A cor escarlate tambm smbolo de: sangue, amor intenso e vida. a cor que mais chama ateno. a cor do sinal de alerta.


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2. JESUS CRISTO O BATIZADOR COM ESPRITO SANTO

Rosto de leoO leo simboliza fora e poder...Como Jesus disse - me dado todo o poder no cu e na Terra...

Como Jesus disse que Ele enviaria o Esprito Santo, e como Jesusdisse que o poder viria com o batismo do Esprito Santo... o Rosto doLeo s poderia representar Jesus Cristo como Batizador com oEsprito Santo.O leo citado 130 vezes no Velho Testamento, vejamos algumaspassagens: Prov.30:30; Dan.26:13; Isa.35:8; J 10:16 e Juzes 14:18.

Evan gelh o de J ooO Evangelho de Joo um acervo de testemunhos para provar queJesus o Cristo, o Filho do Deus vivo. Foi escrito para os crentes detodas as raas, lnguas e tribos, e muitos anos depois dos outrosEvangelhos. Mateus, Marcos e Lucas registram a origem terrestre de

Jesus, Joo a celeste.Smbo lo: A Pom baA pomba o smbolo do Esprito Santo, Mc.1:10-11.A pomba pura, limpa e mansa. A mansido do Esprito Santo sereflete nos filhos de Deus, que esto cheios do Esprito Santo. A pombano vive em lugares desolados e sombrios, de igual maneira o EspritoSanto no habita no corao onde se encontra o pecado.

a Segunda faixa na Bandeira (de baixo para cima). Est assimcolocada, pois o Batismo com o Esprito Santo deve ser o desejo detodo aquele que salvo.

Pecul iaridades s obre a co r amarela:A cor amarela o smbolo de: luz, vida, ao, poder, fogo e alegria. o sinal de ateno.

3. JESUS CRISTO O MDICO DIVINO

Rosto de BoiO boi fiel, obediente, submisso, persistente e paciente no trabalho. omais belo smbolo do suportador de cargas. Jesus em sua jornada para ocalvrio estava levando uma carga cujo peso no se pode calcular, cargados pecados, doenas e vergonhas de todo o universo. Caiu, mas

levantou-se e prosseguiu at o fim. (Isa. 52:14).

Evangelho de MarcosO Evangelho como vem descrito por Marcos, apresenta o SenhorJesus como o Servo Obediente.Escreveu especialmente para osromanos, que era um povo militar, cujo treinamento cultivavanaturalmente um certo orgulho em obedincia aos seus superiores.Observe Luc.7:7 dize uma palavra e meu servo sarar. Marcos lhesapresenta Jesus o Perfeito Servo que disse (Mat.26:39)... no comoeu, mas como Tu queres, referindo-se ao Grande Ser em comando.


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Smbolo : O Cli ceClice em sentido figurado designa o contedo de um copo quer sejaamargo ou doce e tambm serve para designar o fardo de cada um.Passagens que falam sobre o clice, como um copo. O contedo doclice o smbolo. I Cor.10:16; Mat.26:27-28.O Clice um smbolo de

sofrimento de Cristo. Jesus orou ao Pai. Mat.26:39-42.

Cor simblica na bandeira Azul simbolizando a cor do cu, de onde vema Cura Divina.Pecul iaridades so bre a cor azul:

Azul cor atmosfrica, a cor que simboliza sinceridade.. Simbolizatambm pureza e inteligncia. uma cor tranqilizante, clara, celestial,reduz a presso sangnea, ilumina para dentro. No Brasil expressafelicidade: Tudo Azul.

4. JESUS CRISTO O REI QUE H DE VIR

Rosto d e guiaA guia um smbolo de autoridade e poder. Emblema de muitasnaes inclusive de Jud. A guia um smbolo atraente de nosso ReiFuturoO Senhor Jesus.Versculos que falam sobre a guia e suas caractersticas:Jer.4:13, J 39:27-30, Sal.103:5, Jer.49:16, Ex.19:4, Deut.32:11.

Evangelho d e MateusO Evangelho de Mateus escrito para os Hebreus. Apresenta Jesus

como o REI. Sendo escrito especificamente para a nao hebraica,que h muito esperavam pelo Messias Rei.Joo 4:25.

Smbo lo: A co ro aSmbolo da Segunda Vinda: a coroa (Apocalipse 14:14 / 19:12)A Coroa representa realeza. Jesus em sua segunda vinda vir como rei.No manto, sobre a sua coxa tem escrito o nome: Rei dos reis e Senhor dossenhores. (Apocalipse 19:16)

A cor prpura (roxa), tipificando a realeza de Jesus Cristo Rei dos Reis,e Senhor dos Senhores.Pecul iaridades so bre a cor prpura.A cor prpura sempre simbolizou realeza, pois na antiguidade eraextrada de moluscos (animais invertebrados que vivem em conchas),por isso muito difcil encontrar roupas desta cor, as que haviam eramde preos elevados e somente as famlias ricas que podiam adquir-las.A cor prpura smbolo de: realeza, nobreza, domnio, justia eriqueza.


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SMBOLOS DA IGREJA DO EVANGELHO QUADRANGULAR

1. A BANDEIRA

Foi projetada por Aimee Semple Mcphersoncom auxlio de um desenhista. Em 1930,Aimee sentiu necessidade de um estandarteque representasse a plenitude do EvangelhoQuadrangular. Durante os primeiros seis

meses deste ano ela costurou a primeirabandeira quadrangular. A primeira fotografia desta bandeira apareceu no BridalCall Foursquare em julho de 1931. A Bblia tem muito a dizer sobre bandeiras.Elas so chamadas estandartes, nas Escrituras. O salmista entusiasmou-se

porque Deus d a seu povo uma bandeira: deste um estandarte aos que tetemem, para o arvorarem no alto, pela causa da verdade. Sl.60:4. Alm disso,os crentes podem acenar triunfantes com a bandeira da f: Celebraremos comjbilo a tua vitria, e em nome de nosso Deus hastearemos pendes. Sl.20:5.De fato, um dos nomes compostos de Deus inclui a palavra bandeira: Jeov-Nissi, que significa literalmente O SENHOR MINHA BANDEIRA, Ex. 17:15.

A bandeira quadrangular pode certamente levar-nos a proclamar: OSenhor a nossa bandeira, pois a bandeira simboliza pa ra ns o ministrio doSenhor Jesus Cristo.

A Irm Mcpherson estudou cuidadosamente o Antigo Testamento antesde desenhar a bandeira. Ela queria que cada aspecto da mesma tivesse um

precedente bblico:

a. A CRUZSmbolo de nossa salvao, o ponto alto do evangelho A redeno dopecado.

b. A BBLIA ABERTAEsta f e experincia apoiam-se sobre a Palavra inspirada de Deus. Adoutrina quadrangular est baseada na Bblia, e no invenohumana. No aceitamos nada que esteja fora da inspirao sagrada daBblia. No acrescentamos, nem tiramos, nem mudamos, o contedo daBblia.

c. O QUADRADO COM O QUATROO quatro lembra os ministrios de Jesus: Salvador, Aquele que batiza,Aquele que cura, e Rei vindouro.Enquanto o quadrado indica que jamaisousaremos facilitar as coisas ao proclamar e experimentar esteEvangelho completo de Jesus Cristo. Se cortarmos um dos cantos doquadrado estaremos negando um dos ensinamentos de Jesus.Quadrangular significa completo, que no falta nada. Quatro doutrinas.


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d. AS CORESAs cores da bandeira so quatro das cores do peitoral do sumosacerdote da antiga Israel (Ex.28:15). Essas cores tambmpredominavam nas cortinas do tabernculo. O vermelho tipifica o sanguede Jesus, derramado para salvar os pecadores. O ouro representa o

fogo do Esprito Santo. O azul simboliza a sade celestial ministrada aoscorpos doentes por Jesus, o Mdico Divino. O prpura ou roxo indicarealeza do Rei Vindouro.

e. AS FRANJASNos falam dos mandamentos do Senhor e de nossa obedincia Palavra de Deus. Os israelitas, devido a uma ordenao de Deususavam as franjas nas extremidades de suas vestes. O propsito eraajud-los a lembrar e cumprir os mandamentos de Deus ao olharempara ela (Num. 15:38-40). Mateus 28:19-20; Mateus 7:21-27.

f . O CORDO AZULO cordo tambm era usado pelos israelitas, amarrado na cintura, com omesmo propsito das franjas, lembrando dos mandamentos de Deus,no esquecendo os seus estatutos. Veja: Num.15:38 (Scofield, note). Asmedidas oficiais da bandeira da IEQ so 0,90 m x 1,30m.

2. O HINO OFICIAL DA IGREJA DO EVANGELHO QUADRANGULARO Hino foi composio de Aimee Semple Mcpherson. Letra original

Eia, crentes, avanaiNada de temer,Vamos firmes batalhar,

Prontos para vencer.Vai conosco o General,Nosso bom Jesus.Ele nos dar vitria pela Cruz!

CroAvante, pois, e sem parar,O Evangelho anunciai,O Evangelho QuadrangularDe Deus o nosso eterno Pai;Pois CRISTO SALVA o pecadorPara que seja um bom cristo

CURA tambm a sua dor,Qualquer doena e aflio;COM SEU PODER QUER BATIZARDO CU VIR para nos levar,E com Ele ns havemos sempre de reinar!

Vamos tendas levantarPor todo o BrasilA pregar, sem descansarNosso Rei gentil!Vamos missionrios ser

Todos, todos nsTransmitindo com prazer,De Deus a voz!


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Bibliografia

Livros:

1- ROSA. Jlio de Oliveira. O Evangelho Quadrangular no Brasil

2- COX. RAYMOND . AimeeSua Vida Sua Obra

Enciclopdias:

1-Conhecer

2-Delta Larousse

Bblias:

1- de Estudo Pentecostal

2-de Estudo Scofield

Apostila:

1-JOHNSON Lucile Mary. O Evangelho Quadrangular

Estatuto da Igreja do Evangelho Quadrangular

DECLARAO DE F

A nossa Declarao de F formada por vinte e cinco tpicos que soapresentados detalhadamente na Apostila elaborada pela Secretaria Geral deEducao e Cultura (1) e ministrada em nossos Institutos Teolgicos e nasMQCCs.

Estamos destacando neste trabalho apenas dez tpicos baseados nosquais iremos elaborar a Prova Escrita.

INTRODUO

Em I Pedro 3:15 somos convocados a estar preparados para responder

com mansido e temor a qualquer que nos pedir a razo da esperana que hem ns.Por esta e por outras razes bblicas, eclesisticas, ministeriais e

humanas, que nos dedicaremos ao exame da nossa Declarao de F, aqual consta do Estatuto da Igreja do Evangelho Quadrangular no Ttulo II DOS PRINCPIOS BASILARES que tem um Captulo nico DA DOUTRINA,composto pelo Artigo 6

A Igreja do Evangelho Quadrangular, uma corporaointerdenominacional em esprito, evanglica na mensagem, internacional noprojeto, composta pela unio dos fiis que se congregam para a promoo dacausa do evangelismo no mundo e para a pregao do Evangelho

Quadrangular do Reino de Jesus Salvador, Batizador, Mdico e Rei que


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Voltar, tem os seus fundamentos doutrinrios na Bblia Sagrada, de onde seextraiu sua Declarao de F.

Detalhando o Caput do Artigo 6.A IEQ interdenominacional em esprito, ou seja, no conhece barreiras

espirituais para com os que professam o nome do Senhor Jesus Cristo como

seu Salvador e Senhor. Somos todos irmos. A igreja de Cristo um s corpo.A IEQ evanglica na mensagem, ou seja, a mensagem da IEQ oEvangelho (Boas Novas) proclamado tanto no Velho como no NovoTestamento e que tem por finalidade a salvao do ser humano. Em cadapgina do Evangelho o amor de Deus revelado atravs de Jesus Cristo,prefigurado em muitas delas.

A IEQ internacional no projeto, ou seja, no conhece barreiras denacionalismo quanto aos objetivos da Igreja; Sua mensagem para todos ospovos. Marcos 16:15.

A Declarao de F da IEQ foi compilada por sua fundadora AimeSemple McPherson.

AS DOUTRINAS

I. AS SAGRADAS ESCRITURAS

Cremos que a Bblia Sagrada a Palavra do Deus Vivo; verdadeira,imutvel, firme, inabalvel, como o seu autor o Senhor Jeov; que foi escritapor santos homens do passado, conforme movidos pelo Esprito Santo e porEle inspirados; que ela uma lmpada acesa para guiar os ps de um mundoperdido, desde as profundezas do pecado e tristeza at s elevaes dahonradez e da glria; um espelho claro que revela a face de um Salvadorcrucificado; uma linha de prumo a tornar reta a vida de cada indivduo oucomunidade; uma afiada espada de dois gumes para convencer de pecado emaldade; um forte elo de amor e ternura para levar os arrependidos a CristoJesus; um blsamo, sob o sopro do Esprito Santo, que pode curar e vivificartodo o corao desfalecente; nico sustentculo verdadeiro da comunho eunidades crist. Apelo de amor de um Deus infinitamente amantssimo;advertncia solene, trovejar distante da tempestade da ira e retribuio quecair sobre os desatentos; uma seta apontando para o Cu; um sinal de perigoque adverte quanto ao inferno; o divino, supremo e eterno tribunal por cujospadres todos os homens, naes, credos e argumentos sero julgados.

Referncias Bblicas:

1) Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aospais, pelos profetas... Hebreus 1: 1.

2) Porque a profecia nunca foi produzida por vontade dos homens, mas oshomens da parte de Deus falaram movidos pelo Esprito Santo. II Pedro 1:21.

3) Lmpada para os meus ps a tua palavra, e luz para o meu caminho.Salmos 119:105.

4) Porque a Palavra de Deus viva e eficaz, e mais cortante do que qualquerespada de dois gumes, e penetra at a diviso de alma e esprito, e dejuntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e intenes do

corao. Hebreus 4:12.


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5) Tomai tambm o capacete da salvao, e a espada do Esprito, que aPalavra de Deus; Efsios 6: 17.

6) Toda Escritura divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, pararepreender, para corrigir, para instruir em justia; II Timteo 3:16.

7) Quem subir ao monte do Senhor, ou quem estar no seu lugar santo?

Aquele que limpo de mos e puro de corao; que no entrega a suaalma vaidade, nem jura enganosamente. Este receber do Senhor umabno, e a justia do Deus da sua salvao. Salmos 24:3-5.

8) Escondi a tua palavra no meu corao, para no pecar contra ti. Salmos119:11.

9) Mas que diz? A palavra est perto de ti, na tua boca e no teu corao; isto, a palavra da f, que pregamos. Porque, se com a tua boca confessares aJesus como Senhor, e em teu corao creres que Deus o ressuscitoudentre os mortos, ser salvo; pois com o corao que se cr para ajustia, e com a boca se faz confisso para a salvao. Porque a Escrituradiz: Ningum que nele cr ser confundido. Romanos 10:8-11.

10) Bem-aventurado aquele que l e bem-aventurados os que ouvem aspalavras desta profecia e guardam as coisas que nela esto escritas;porque o tempo est prximo. Apocalipse 1:3.

Existem muitos fatos que comprovam que a Bblia a Palavra de Deus.Estudaremos apenas alguns:

1. O Livro produto de uma mente superior. Por Qu?

A. Bblia no grego BIBLOS, quer dizer Livro ou Rolo de papiros.Os 66 livros foram escritos por mais ou menos quarenta autores,distintos, divididos em 39 livros no Velho Testamento e 27 livros no NovoTestamento.

B. Homens pertencentes a todas classes sociais:Josu general, Lucas mdico, Daniel primeiro ministro, Pedro pescador, Mateuscoletor de impostos.

C. Escreveram em ambientes diferentes:Moiss escreveu no deserto, Davi nas verdes colinas, Paulo nas prises,Salomo no palcio.

D. Escreveram em ocasies diferentes:Davi escreveu durante o calor das batalhas, Salomo na calma da paz,Josu na exultao da vitria.

E. Foi escrito em lnguas diferentes:Hebraico, Aramaico, Grego, e palavras do vocabulrio Persa.F. Foi escrito em pocas diferentes:

Tempo de aproximadamente 1.600 anos para a concluso da obra.Moiss 1.500 a 1.400 ACJoo 90 a 100 DC.

G. A Bblia a revelao de Deus ao homem, de sua autoria; o melhorintrprete o Esprito Santo, e o assunto principal Jesus Cristo.

2. Todos os autores escreveram quando receberam ordem divina e no pordecreto religioso ou por autoridade humana.

Ex.17:14 - ... escreve isto para memria num livro...

Jer.30:2 - ... escreve num livro todas as palavras que te tenho dito... Isaas menciona 120 vezes ordens recebidas de Deus:


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- ... assim diz o Senhor...- ... veio a mim a Palavra do Senhor...

Jeremias menciona 430 ordens recebidas. Ezequiel 329 vezes recebeu ordens do Senhor.

Alguns autores receberam ordens por vises e sonhos.

3. Jesus aprovou sem reserva alguma as Escrituras do Antigo Testamento. Dos1.800 versculos usados para registrar as falas de Jesus, 180 contmcitaes do velho Testamento.

4. O Criador do homem o autor do Livro. A Bblia revela o homem ao prpriohomem, e penetra at as partes mais recnditas de seu ser. No h tpicovital em todo o terreno do pensamento humano que no seja tratado comautoridade. H respostas para todas as perguntas. O ser humano que nosabe interpret-las. Heb.4:12.

5. A Bblia revela o nico meio de salvao . A Bblia no salva . Ela indica o

caminho. Precisa ser lida, ouvida, meditada. O Plano de salvao delineado em uma forma to simples que qualquer pessoa pode chegar-sea Deus.

6. O mundo reconhece a divindade do livro. Todos os pensadores colocam aBblia numa classe separada, e reconhecem seu carter sobrenatural. Temsido traduzida para mais idiomas e dialetos que qualquer outro livro. olivro que mais se vende em todo o mundo. Foram escritas bibliotecasinteiras para interpretar suas pginas sagradas, e os sbios mais ilustres daterra se inclinam reverentes a ela. No obsoleta nem passou da moda.

7. Sabemos que divino pelos seus resultados. Em todo o lugar onde se l,prega e obedece, os preceitos bblicos, tem-se observado a transformaode indivduos e at de naes inteiras .

8. A Bblia sobreviver ao universo. A Bblia tem resistido ao assalto brutal deseus inimigos, quer na destruio do livro, quer na m interpretao. Sl119:89.

9. A cincia, a histria, a arqueologia, a agricultura, estratgia militar, etc...confirmam a divindade do livro. Tudo o que est escrito tem se cumprido

totalmente. A fonte para as maiores descobertas tem sido a Bblia.Aqui, portanto est um livro cuja composio inexplicvel do ponto de

vista humano. A Bblia uma composio linda e maravilhosamenteharmoniosa de escritos produzidos em 16 sculos. Cada autor, sem sab-locontribui com uma parte essencial do todo, acrescentando as vezes aosescritores dos demais, esclarecendo outros, mas nunca os contradizendo. Talmilagre s se pode explicar pelo fato de que existiu uma mentalidade mestraque dirigiu a pena destes autores. 1 Pe. 1:20-21. A Bblia no contm apalavra de Deus como alguns querem. A Bblia a palavra de Deus, toda ela.

Devemos l-la diariamente (SL 119:97) e ensin-la aos nossos filhos

(Deut.6:6-7). a espada do Esprito (Ef 119:160). viva e eficaz (Heb 4:12); a verdade (Sl 119:160). um livro singular e nossa atitude ante suas


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ordenanas determinar o nosso destino eterno. Disse Jesus; Na verdade,naverdade vos digo que quem ouve a minha palavra e cr naquele que meenviou, tem a vida eterna e no entrar em condenao, mas passou da mortepara a vida . (Jo 5:24).

IlustraoO que a Bblia representa para voc?Um moo arrumou sua mala para viajar, quando no tinha mais lugar

para nada, lembrou-se e disse e ao seu colega: Ainda preciso colocar nestamala, um mapa, uma lmpada, um espelho, um microscpio, um volume depoesias, algumas biografias, um pacote de cartas velhas, um livro de cnticos,uma espada, um martelo e uma coleo de outros livros.

- Como? Retrucou o colega.- O moo apanhou sua Bblia, colocou-a na mala e disse: est tudo a.

A Respeito da BbliaA Bblia Sagrada tem duas principais divises, que so o Velho

Testamento, escrito antes da vinda de Jesus Cristo; e o Novo Testamento,escrito durante e aps sua vinda Terra.

Tanto o Velho Testamento como o Novo Testamento esto subdivididos emcinco partes cada um a saber:

VELHO TESTAMENTODiviso Quantidade de Livros

1. Lei ou Pentateuco 052. Histricos 123. Poticos 054. Profetas Maiores 055. Profetas Menores 12

TOTAL 39 Livros

NOVO TESTAMENTODiviso Quantidade de Livros

1. Evangelhos ou Biogrficos 042. Histricos 013. Epstolas Paulinas ou Cartas de

Paulo13

4. Epstolas Gerais ou Cartas Gerais 085. Proftico 01

TOTAL 27 Livros

II- A DIVINDADE ETERNA

Cremos que s h um Deus vivo e verdadeiro; autor do cu e da terra ede tudo o que neles h; o alfa e o mega, que sempre foi, e ser pelostempos sem fim, amm; que Ele infinitamente santo, poderoso, terno, amvele glorioso; digno de todo o amor e honra e obedincia, Majestade, domnio e


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poder, assim agora e para sempre; e que a unidade da Divindade se constituitriplicemente em consonncia perfeita, executando funes distintas, masharmoniosas, no grande trabalho da redeno:

O PAICuja glria to indescritivelmente que o homem mortal nopode contemplar Sua face e ainda viver, mas, cujo corao foi to

transbordante de amor e piedade pelos seus filhos perdidos e vtimas dopecado que Ele voluntariamente, deu Seu Filho unignito, para redimi-los ereconcili-los Consigo mesmo.

O FILHO - Co-existente e co-eterno com o Pai, que concebido peloEsprito Santo e nascido da Virgem Maria assumiu a forma de homem,suportou nossos pecados e levou nossas tristezas e, pelo derramamento deSeu precioso sangue sobre a cruz do Calvrio, adquiriu a redeno para todosos que nEle creiam: ento, quebrando os grilhes da morte e do infernolevantou-se da sepultura e subiu s alturas levando cativo o cativeiro, para que,como o grande Mediador entre Deus e o homem, pudesse estar direita do Paiintercedendo por aqueles por quem entregou a Sua vida.

O ESPRITO SANTO - A terceira Pessoa da Divindade, o Esprito doPai, derramado,Onisciente, Onipotente, Onipresente, realizando uma missoindizivelmente importante sobre a terra, convencendo do pecado, da justia edo juzo levando pecadores ao Salvador, rogando, buscando, confortando,guiando, vivificando, glorificando, selando, enchendo, ungindo, batizando erevestindo de poder do alto a todos aqueles que se entregam s suas sagradasministraes, preparando-os para o grande dia do aparecimento do Senhor.

Referncias Bblicas

1) Respondeu Jesus: O primeiro : Ouve, Israel, o Senl1or nosso Deus o

nico Senhor. Marcos 12:29. Ao que lhe disse o escriba: Muito bem, Mestre;com verdade disseste que ele um, e fora dele no h outro; Marcos 12:32.Assim diz o Senhor: Rei de Israel, seu Redentor, o Senhor dos Exrcitos: Eusou O Primeiro e Eu sou o ltimo e alm de mim no h deus. Isa 44:6.2) Porque nele foram criadas todas as coisas nos cus e na terra, as visveis eas invisveis, sejam tronos, sejam dominaes, sejam principados, sejampotestades; tudo foi criado por ele e para ele. Col 1: 16. Antes que nascessemos montes, ou que tivesses formado a terra e o mundo, sim, de eternidade aeternidade tu ~s Deus. SI 90:2. Eu sou o Alfa e o mega, diz o Senhor Deus,aquele que ~, e que era, c que h de vir, o Todo-Poderoso. Apoc l :8.3) Os quatro seres viventes tinham, cada um, seis asas, e ao redor e por

dentro estavam cheios de olhos; e no tm descanso nem de noite, dizendo:Santo, Santo, Santo o Senhor Deus, o Todo-Poderoso, aquele que era. e que, e que h de vir. Apoc 4:8.4) E disse mais: No poders ver a minha face, porquanto homem nenhumpode ver a minha face e viver. Ex 33:20.5) Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito,para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. Jo3:166) No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.Jo 1: 1. Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que antesque Abrao existisse, eu sou. Jo 8:58.


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7) E, projetando ele isso, eis que em sonho lhe apareceu um anjo do Senhor,dizendo: Jos, filho de Davi, no temas receber a Maria, tua mulher, pois o quenela se gerou do Esprito Santo; Mat 1:20.8) Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e carregou -com as nossas dores; e ns o reputvamos por aflito, ferido de Deus, e

oprimido. Mas ele foi ferido por causa das nossas transgresses, e esmagadopor causa das nossas iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobreele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Isaias 53:4-5.9) E o que vivo e fui morto, mas eis aqui estou vivo para todo o sempre.Amm. E tenho as chaves da morte e do inferno. Apoc 1:18.10) E o Esprito o que d testemunho, porque o Esprito a verdade. I Jo 5:7.11) Quando vier o Consolador, que eu vos enviarei da parte do Pai, o Espritoda verdade, que do Pai procede, esse dar testemunho de mim; Jo 15:26. Equando ele vier, convencer o mundo do pecado, da justia e do juzo; Jo 16:812) Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e ser-me-eis

testemunhas, tanto em Jerusalm, como em toda a Judia e Samaria, e at osconfins da terra. Atos 1:8

Por que cremos que h um Deus vivo e verdadeiro?Quem tem vida, tem condies de se comunicar com outros que tem

vida. (Sl.115:3-8, Sl.138:3). Por isso os homens pelo Evangelho estoconvidados a se converterem dos dolos para o Deus vivo e verdadeiro. ITess.1:9.

Deus o autor do cu e da terra e de tudo o que neles h.Como um relgio fala da existncia de um relojoeiro, assim a criao fala

de um Criador poderoso.Sl.19:1,Sl.135:5,Rm.1:20,Isa.43:10-11.Deus o Alfa e o mega Ap.21:6

Alfa primeira letra do alfabeto grego, significa princpio, mega ltimaletra do alfabeto grego, significa fim.

Deus sempre foi, e ser pelos tempos sem fim.Eternosignifica: foi e sempre ser. Que no teve princpio e nem ter

fim.O homem no eterno, pois teve um comeo. O homem tem VIDA

ETERNA.

Deus santo.Uma das coisas mais puras deste mundo um floco de neve. Se voc

deixar cair um leno branco na neve, ficar abismado, pois o leno brancoparecer cinzento. No entanto, a neve no realmente branca, ou de umbranco puro, porque, bem no centro de cada floco, existe uma impureza aoredor da qual se formam os cristais. Pode-se dizer que nunca vimos a purezaou a perfeio. Da mesma maneira no possvel imaginarmos a santidade deDeus. Porm, Deus nos diz: Sede santos porque Eu sou Santo. I Ped.1:16.Deus poderoso.

Quatro atributos que s Deus possui:Onipotentetudo pode (J 5:9).Onipresenteest em todos os lugares (I Reis 8:27).Oniscientesabe todas as coisas (I Jo.3:20).


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Onividentev todas as coisas (II Cro.16:9).

Deus terno.Terno significa, grupo de trs pessoas: meigo, sensvel, afetuoso.

Deus amoroso.

Amoroso, significa aquele que tem grande amor (I Jo 4:8).

Deus glorioso.Nosso Deus digno de todo o amor possvel e honra e obedincia,

majestade, domnio e poder, agora e para sempre. Sl.145:10-13.

Importante:Atravs de Jesus Cristo nos tornamos filhos deste Deus que habita

conosco. Isa.57:15.

A TRINDADE

A unidade da divindade se constitui triplicemente, em consonnciaperfeita, executando funes distintas mas harmoniosas no grande trabalho daredeno.

A trindade um dos assuntos mais profundos da Bblia. Muitos sbiosdebatem, e no conseguem entender. (I Cor.2:14-16).

Perguntou-se uma vez para o ndio, o que ele entendia por trindade. Elerespondeu: para mim so trs pauzinhos juntos, que acesos fazem uma schama.

A trindade so trs pessoas divinas designadas como Pai, Filho eEsprito Santo, distintos, mas de um carter e harmonia to perfeitos queconstituem um s Deus e no trs. Trs pessoas que existem em eternacomunho conhecendo-se, amando-se e doando-se reciprocamente.

Possuem os mesmos atributos divinos. A unidade absoluta das trspessoas, no desfaz a sua individualidade. So mencionados no mesmomomento em lugares diferentesMat.3:16-17, At.7:55-56.

A natureza nos ajuda a entender:Exemplos:

O Mundo composto de: matria, espao e tempo no tem comoseparar.

O Espao possui trs dimenses: comprimento, largura e altura.O Tempo possui: passado, presente e futuro.

A gua pode se apresentar em trs formas: lquida, gasosa e slida. Aessncia a gua. A maneira de se apresentar diferente. O diamante(essncia) pode se apresentar de diversas maneiras: brilhante, grafite,carbono, etc...

Quando oramos, temos uma experincia com Deus triuno: O EspritoSanto nos capacita a orar. O Filho nos d acesso ao Pai, a quem dirigimosnossas peties. Rom.8:26, Ef.2:18, I Jo.5:8A Trindade

Unidade: s h um Deus e a sua natureza uma unidade indivisvel,Deut.6:4; no um Deus que consiste de partes, nem pode ser dividido em

partes. Deus Esprito, Jo.4:24, por isso no pode ser dividido em partes,


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como o homem, formado de parte material (o corpo) e parte imaterial(espiritual).

O ttulo divino, Deus, aplicado a todas as pessoas Trs Pessoas:Ex.20:2. Jo. 20:28, At.5:3-4.

Trindade: a palavra trindade em si, no ocorre na Bblia, porm quer

dizer que h trs distines eternas em uma essncia divina, e conhecidascomo o PAI, FILHO E ESPRITO SANTO. Essas trs distines so trspessoas e assim podemos falar da tripersonalidade de Deus. Sabemos que adoutrina da trindade um grande mistrio, no um fruto da especulao, masda revelao. Devemos buscar esclarecimentos nas escrituras:

No Velho Testamento:

1. Existe distino entre o Senhor e o Senhor, Gen.19:24, Ento fez oSenhor chover enxofre e fogo, DA PARTE DO SENHOR sobre Sodoma eGomorra.

2. O Senhor tem um Filho, Sal.2:7, Tu s o meu Filho, Eu hoje te gerei,o hoje significa o eterno no presente, refere-se eterna gerao do filho porparte do Pai.

3. Existe distino entre o Esprito de Deus, Gen.1:1 No princpio criouDeus os cus e a terra... Vs.2. O Esprito pairava sobre as guas...

4. As citaes em Isa.6:3 e Apo.4:8, parecem insinuar uma trindade,SANTO, SANTO, SANTO o Senhor dos Exrcitos.

5. A bno harmnica parece tambm insinuar uma trindade,Num.6:24-26.

No Novo Testamento:

1. A obra da Salvao da Trindade: II Tess.2:13-14, Tt.3:4-6, I Pe.1:2.2. No batismo de Jesus por Joo Batista, Mat.3:16-17.3. A declarao: Jesus, que oraria ao Pai para lhes dar outro

Consolador, Jo.14:16-17.4. A frmula batismal, que os discpulos batizassem em nome (singular)

do Pai, Filho e Esprito Santo, Mat.28:19.5. A maneira como o Pai, Filho e Esprito Santo esto associados na

Sua obra: I Cor.12:4-6, Vs.4-...mais o Esprito o mesmo. Vs.5-...mas o Senhor o mesmo. Vs.6-...mas o mesmo Deus...Obs.: DONSMINISTRIOSOPERAES.

6. A bno apostlica, pela qual invocamos a graa do Senhor Jesus

Cristo, o amor de Deus e a comunho do Esprito Santo. II Cor.13:13.7. A citao de Joo na primeira epstola 5:7, porque trs so os que

testificam no cu: O PAI, A PALAVRA, E O ESPRITO SANTO, e estes trsso Um.

Curiosidade:O nome Jeov tem sua origem no Verbo ser e inclui os trs tempos

desse verbo (passado, presente e futuro). O nome, portanto significa: Ele queera, que , e que h de ser: em outras palavras, o Eterno.

Visto que Jeov o Deus que se revela a si mesmo ao homem; o nomesignifica:


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Eu me manifestei,Manifesto-me,E ainda me manifestarei.

Os nomes abaixo relacionados so os mais comuns que encontramos

nas Escrituras. No Velho Testamento aparecem oito nomes compostos deDeus, formados pelo termo J E O V A e um aposto:1. JeovTsidkenu = Senhor Justia nossa, Jer.23:5-6.2. JeovMkadesh = O Senhor que vos santifico, Lev.20:8.3. JeovShammah = O Senhor est ali, Ez.48:35.4. JeovShalom = O Senhor paz, Jz.6:24.5. JeovRaf = O Senhor que te sara, Ex.15:26.6. JeovNissi = O Senhor minha Bandeira, Ex.17:15.7. JeovJir = O Senhor prover, Gn.22:14.8. JeovRa ah = O Senhor o meu Pastor, Sl.23:1.

III - PLANO DE REDENOCremos, que sendo ns pecadores, Cristo morreu por nso Justo pelo

injusto espontaneamente, e por eleio do Pai tomando o lugar dospecadores, levando pecados, recebendo sua condenao, morrendo suamorte, pagando inteiramente nossas faltas e assinando, com o sangue de Suavida, o perdo de todos aqueles que haveriam de nEle crer; que, simplesmentepela f e aceitao da expiao adquirida no Monte do Calvrio, o mais vilpecador pode ser limpo de suas iniqidades e tornado mais branco do que aneve.

Referncias Bblicas

1) Ele foi ferido pelas nossas transgresses, e modo pelas nossasiniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suaspisaduras fomos sarados.Is. 53:5.2) O qual se deu a si mesmo por ns para nos remir de toda a iniquidade, epurificar para si um povo seu especial, zeloso de boas obras. Tt. 2:14.3) E cantavam um cntico novo, dizendo: Digno s de tomar o livro, e de abriros seus selos; porque foste morto, e com o teu sangue compraste para Deushomens de toda tribo, e lngua, e povo e nao; Apoc 5:9.4) Porque pela graa sois salvos, por meio da f e isto no vem de vs, dom

de Deus; Ef2:8.5) Vinde ento, e argui-me, diz o Senhor: ainda que os vossos pecados sejamvermelhos como o carmesim, se tornaro como a branca l. Isa. 1:18.

Introduo

O plano de redeno preparado por Deus, foi anunciado desde a quedado homem, pois a primeira promessa de salvao a de Gen.3:15; e a seguirpela voz da profecia de Deus anunciou o seu propsito, e a vinda de Cristo eraclaramente prevista.

Paulo diz que Deus nos desvendou mistrio da sua vontade, segundo oseu beneplcito que propusera em Cristo, de fazer convergir Nele, na

dispensao da plenitude dos tempos, todas as coisas, tanto as do cu comoas da terra, Ef.1:9-10.


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Consideremos o Plano de Deus, onde ensinado nas Escrituras, que asalvao para o pecador foi providenciada na pessoa e obra de Jesus Cristo, oFilho de Deus, que assumiu a nossa carne, morreu em nosso lugar, ressurgiudos mortos, subiu ao pai, recebeu o lugar de poder direita de Deus, eintercede em favor do pecador arrependido, vir novamente para consumar a

redeno; tudo isto dentro do propsito divino da salvao para o pecador, eredeno da natureza que ficou sujeita vaidade por causa da queda dohomem.

Versculos que falam do cumprimento do Plano de Redeno atravs de JesusCristo:At.4:12, Luc.19:10, Mat.20:28, I Jo.2:2, Rom. 5:11, Ef.1:7, Heb.9:22.

Como Deus refez a comunho do homem para com Ele ?

1. Joo 3:16 Eis a grandeza do amor de Deus em pagar um preo incomensurvel por uma vida que s vezes no valorizamos.

Deus estabeleceu um plano, o nico capaz de satisfazer as condies deresgate era Cristo. Ele ofereceu-se voluntariamente. Tito 2:14, Gal.1:14.Foi uma atitude de amor, e o amor tem razes que a prpria razodesconhece.2. O justo pelo injustoI Pe.3:18, Rom.5:12.

Redeno integral e totalIs.1:18.Jesus realizou sua obra com perfeio no deixando brechas para serem

questionadas pelo diabo na disputa pelas nossas almas. Ele sofreu at asltimas conseqncias. Qualquer deslize teria comprometido tudo e posto porterra todo o plano de redeno. Tudo foi feito Jesus nos resgatou, noslibertou de todo o mal. Refez a comunho com Deus. Resta assumir esta

liberdade e desfrut-la, pois tudo quanto estava no plano de redeno foiexecutado. (Jo.8:36).A palavra justificar termo judicial que significa quitar.Justificao rene mais do que perdo dos pecados e a remoo da

condenao no ato da justificao, Deus coloca o ofensor na posio de justo.3. Jesus assinou com seu sangue a aliana do Novo Testamento. Este

testamento nos d o direito salvao, e a herana que Jesus dividiuconosco dando-nos o maior privilgio que se pode receber - o detornarmos filhos de Deus.

IV - VIDA CRIST DIRIA.

Cremos que, tendo sido purificados pelo precioso sangue de JesusCristo, e, tendo recebido o testemunho do Esprito Santo na converso desejo de Deus que nos santifiquemos diariamente, e nos tornemosparticipantes de Sua santidade; crescendo constantemente, cada vez maisfortes na f, poder, orao, amor e servio; primeiramente como crianasdesejando leite no falsificado, neste mundo; depois como homens fortesvestindo toda a armadura de Deus, marchando avante para novas conquistasem Seu nome, ao abrigo do Seu estandarte de sangue; vivendo sempre umavida paciente, sbria, no egosta, segundo Deus, a qual representa umverdadeiro reflexo de Cristo em ns.


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Referncias Bblicas

1) Porque esta a vontade de Deus, a vossa santificao. I Ts. 4:3. E omesmo Deus de paz vos santifique em tudo, e todo o vosso esprito e alma ecorpo sejam plenamente conservados irrepreensveis para a vinda de nosso

Senhor Jesus Cristo. Ts. 5 :232) Ora, amados, pois que temos tais promessas, purifiquemo-nos de toda aimundcia da carne e do esprito, aperfeioando a santificao no temor doSenhor. II Co. 7:13) Mas a vereda dos justos como a luz da aurora, que vai brilhando mais emais at ser dia perfeito. Pv. 4: 184) No vos conformeis com este mundo mas transfomai-vos pela renovaodo esprito, para que possais conhecer qual a vontade de Deus, boa,agradvel e perfeita. Rom 12:2.5) Tomai, pois, a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e,vitoriosos em tudo, vos mantenhais inabalveis. Ef6:13.

6) Estou persuadido de que aquele que entre vs iniciou a boa obra h decomplet-la at o dia de Cristo Jesus. Filipenses 1:6.

V - SANTA CEIA

Cremos na comemorao e observncia da ceia do Senhor pelo sagradouso do po partido, um precioso tipo do Po da VidaJesus Cristo, Cujo corpofoi partido por ns; e do vinho um maravilhoso tipo a lembrar sempre oparticipante, o sangue derramado pelo Salvador, que a videira verdadeira, daqual Seus filhos so as varas ; que esta ordenana e como um glorioso arco-ris a transpor a amplitude do tempo entre o Calvrio e a vinda do Senhor,quando no Reino do Pai, Ele compartilhar, novamente, da companhia dosseus filhos; e que o servir e o receber esse sagrado sacramento, deve sersempre precedido pelo mais solene exame do corao, autocrtica, perdo eamor para com todos os homens, para que ningum participe indevidamente, ebeba para condenao de sua prpria alma.

Referncias Bblicas

1) E tomando um po, deu graas, partiu-o e deu-lhes dizendo: "Isto omeu corpo, que dado por vs. fazei isto em memria de mim . Luc 22: 19

2) Do mesmo modo, depois de haver ceado, tomou o clice, dizendo :"Este clice a nova aliana em meu sangue, derramado por vs. Luc 22:20

3) Pois eu vos digo: Nunca mais a comerei, at que ela se realize noreino de Deus . Luc 22: 16. Pois eu vos digo: No mais beberei deste vinho atque chegue o reino de Deus . Luc 22:18.

4) Examine-se, pois, o homem a si mesmo e ento coma do po e bebado clice; I Cor 11 :28.

Santa Ceia

A Santa Ceia foi instituda por Jesus na ltima ceia que Ele participou comseus discpulos (Luc.22:19-20).


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A Santa Ceia considerada como um penhor de amor deixado por Jesus.

Simboliza um fato passado sua morte na cruz e um acontecimentofuturosua volta nas nuvens (I Cor.11:26).

O suco de uva representa o sangue de Cristo, e a selagem do Novo Pacto

com esse sangue. Este pacto considerado um testamento. Jesus selou opacto com seu sangue. (Luc.22:20).

O po representa o corpo de Cristo, que foi partido por ns. (I Cor.10:16-17).

-.Porque recordar a morte, e no sua vida ministerial ?

Porque o ponto culminante de seu ministrio, e somos salvos no porsua vida e seus ensinos, embora divinos, mas por seu sacrifcio expiatrio.

- Quem deve ser admitido ou excludo na Mesa do Senhor?

Portanto, qualquer que comer este po, ou beber este clice do Senhorindignamente, ser culpado (uma ofensa ou pecado contra), do corpo e dosangue de Jesus. I Cor.11:27

- Quem digno ????

Neste texto o apstolo fala da indignidade das aes, e no das pessoas.Em certo sentido apenas os que sinceramente sentem sua indignidade estoaptos; os que justificam-se nunca sero dignos. Outrossim, as pessoas maisespirituais so as que sentem mais a sua indignidade. (Ex.: Isaas). Paulodescreve-se como o principal dos pecadores, I Tim. 1:15.

Como pode algum participar indignamente ? Praticando alguma coisaque nos impea de claramente apreciar o significado dos elementos, e de nosaproximarmos em atitude solene, meditativa e reverente. No caso dos corntioso impedimento era srio: a saber, a embriaguez

VI- O FRUTO DO ESPRITO

Cremos que O Fruto do Esprito uma verdadeira caracterstica da vidacrist.

Quando Cristo plenamente formado no crente mediante a habitao do

Seu Esprito, as virtudes verdadeiramente crists sero um resultado natural docarter de Cristo formado em ns.Deu-nos o Senhor do Seu Esprito e os dons espirituais para capacitar-

nos a produzir o fruto de real qualidade crist e que o apstolo Paulo assimrelacionou: amor, alegria, paz, longanimidade, mansido, bondade,benignidade, f, temperana; deve ser manifesto, cultivado e cuidadosamenteguardado como adorno resu1tante de uma vida cheia do Esprito e evidnciaconstante, eloqente e irrefutvel disso.

Referncias Bblicas

1) Eu sou a videira, vs os ramos. Quem permanece em mim, e eu nele, dmuito fruto; porque sem mim nada podeis fazer. Jo 15:5.


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2) Os que so de Cristo Jesus, crucificaram a carne com as paixes econcupiscncias. Gl 5:24.3) No fostes vs que me escolhestes, mas fui eu que vos escolhi. Eu vosdestinei para irdes dar fruto e para que vosso fruto permanea, a fim de que elevos d tudo o que pedirdes ao Pai em meu nome. Jo 15:16

4) Os frutos do esprito so: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade,bondade, f, mansido, temperana. Gl 5 :22.5) Meu Pai ser glorificado, se derdes muito fruto e vos tornardes meusdiscpulos. Jo 15:8.

VII - APRESENTAO DE CRIANAS

Cremos na necessidade dos pais num ato de compromisso com aeducao crist de seus filhos dedicarem-nos ao Senhor.

Zelando pelos princpios bblicos estabelecidos ainda na antiga aliana e

seguindo o exemplo do que aconteceu ao prprio Senhor Jesus Cristo. atradio da igreja primitiva. ns apresentamos as nossas crianas. num ato dededicao Deus; esta dedicao no um ato pessoal da criana. mas dospais. e eles tm conscincia do seu compromisso no momento em queapresentam o filho ao Senhor.

Sendo dever dos pais viver uma vida exemplar. em conformidade com assantas doutrinas ensina-lhes o temor do Senhor com o objetivo de capacit-lapara uma vida crist. obedecendo vontade de Deus.

Referncias Bblicas

1) Depois que o desmamou, o fez subir consigo, levando um touro detrs anos, trs arrobas de flor de farinha e um odre de vinho para a casa doSenhor em Silo; o menino ainda era pequeno. Por minha vez, eu o cedo aoSenhor; enquanto ele viver seja entregue ao Senhor". E ele prostrou-se alidiante do Senhor. I Sam 1:24 e 28.

2) Terminados os dias da purificao deles segundo a Lei de Moiss,levaram o menino para Jerusalm a fim de apresent-lo ao Senhor, conformeest escrito na Lei do Senhor: Todo primognito do sexo masculino serconsagrado ao Senhor. Luc2:22,23.

3) E vs, pais, no exaspereis vossos filhos, mas educai-os na disciplinae doutrina do Senhor. Efsios 6:4

4) Desde a infncia conheces as Sagradas Escrituras e sabes quepodem instruir-te para a salvao pela f em Cristo Jesus. II Tim 3: 15.

5) Se algum no cuida dos seus, sobretudo os de sua casa, negou a fe se tornou pior do que um descrente. I Tim 5:8.


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BASES BBLICAS PARA O MINISTRIO COM CRIANAS

A Teologia da Evangelizao de Crianas

IntroduoAs crianas constituem uma polpuda fatia da populao, sendo assim um

enorme campo de trabalho.

Enquanto no entendidas no sero valorizadas. Para tal, ser tilpercebermos o significado da criana para Deus, expresso claramente em suapala~a, a fim de assimilarmos uma viso correta e ampla deste ministrio; oMINISTRIO ENTRE CRIANAS.

Nosso estudo seguir este esquema:

I. O que a criana significa para Deus?a) sua criatura merece respeito e valorizao depende de Deus

responsvel tem necessidade de adorar no inferior e no mereceacepo

b) participante da famlia do ensino

da convico do pecado do plano da salvao da vida crist

c) importante agora amanh

2. O que a criana significa para Jesus?

a. sua experincia pessoal como criana Nascimento Desenvolvimento

b. seu envolvimento com crianas curando abenoando usando

3. O que a criana significa para Deus?

a. SUA CRIATURA

a.1) Merece respeito e valorizao.

"Por modo assombrosamente maravilhoso me formaste" Salmo 139: 14.

Cada criana que nasce, independentemente de qualquer causa oucircunstncia, um novo exemplo do poder criador de Deus. algum quenasce imagem e semelhana de Deus.

Enquanto a criana se desenvolve, ela merece ter uma personalidadeformada com dignidade. Jesus conferiu este respeito, este valor, esta dignidadeaos pequeninos quando afirmou em Mateus 21: 16 que, o perfeito louvor vinhada boca dos pequeninos. Seja a criana quem for e como for, merece respeitoe valorizao. Quando dizemos a uma criana que ela no tem jeito, estamossimplesmente atestando a nossa prpria incapacidade de amar e entender estacriana.


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a.2) Depende de Deus

"Porque nele vivemos, nos movemos e existimos" Atos 17:28.

"S pode vir a mim quem for trazido pelo pai... no livro dos profetas estescrito: Deus ensinar a todos." Joo 6:44-45.

Deus nos usa como veculos para levar o Evangelho ao corao dacriana.

a.3) responsvel

"Os pais no sero mortos em lugar dos filhos e nem os filhos em lugardos pais." Deuteronmio 24: 16.

"Portanto cada um de ns dar contas de si mesmo a Deus. Romanos14: 12. Deus tem filhos, ele no tem netos.

A criana, cada vez mais cedo, est tendo condies de escolher entre opecado e a retido. A conscincia moral est chegando prematuramente. Porisso, tendo em vista, o versculo acima, a nossa responsabilidade perante aresponsabilidade da criana ante Deus, AUMENTA.

a.4) Tem necessidade de adorar

nata na criana a necessidade de ter heris, dolos, modelos a quemdedicar amor e venerao.

H necessidades de apresentar criana um Deus verdadeiro, vivo ereal, a quem com toda a certeza responder com adorao e obedincia.

A criana que no levada a adorar a Deus, fatalmente cair na idolatriae no fanatismo. A est o islamismo ganhando um terreno importante numcontinente em que o contingente infantil expressivo, e vale dizer, no s l.

a.5) No inferior e no merece acepo.

"Deus de um s homem criou todas as raas humanas para viverem naterra." Atos 17:26.

Deus no tem favoritismo por esse ou aquele povo. As crianas soigualadas na apreciao de Deus e isto fica bem patente em Gnesis 21 : 16,

17, quando Ele ouve o clamor de Ismael, sendo o fIlho da serva.b. PARTICIPANTE

b.1) Da famlia

"Conte aos teus filhos" quando vossos filhos lhes perguntarem "farssaber ao teu fIlho" quando o teu fIlho amanh lhe perguntar: o que isso?Responder-lhe-s: xodo 10: 12; 12:26; 13:8; 13: 14.

Estas citaes deixam bem claro que Deus estava interessado naparticipao da criana em todos os acontecimentos da famlia.

Como parte integrante da famlia, a criana deve participar das decisesque afinal de contas dizem respeito elas tambm.


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A famlia deve ser tratada com muito carinho pela liderana da igreja queprecisa e deve promover cursos sobre a educao dos filhos.

b.2) Do ensino

Ajuntai o povo, os homens, as mulhe

apostila prova postulantes sjp

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