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As purificações nas religiões mistéricas e no Antigo Testamento
Vestes brancas e vela são
símbolos usados nas religiões
mistéricas
Purificação
Lavar-se no rio para ficar
purificado de doença: Lv 15,13
Eliseu manda que Naamã se lave no rio Jordão para se
curar da lepra: 2Rs 5,1-14
O Batismo de João
• Faz parte da pregação de João Batista Lc 3,3
• Jesus e seus discípulos também batizavam Jo 3,22
• Expressa metanoia para perdão dos pecados Mt 3,6
• Preparação para o julgamento escatológico – não se trata de ser melhor judeu
Mt 3,2.11;
Lc 3,15
O Batismo de Jesus
Teofania do Jordão: Lc 3,21s
Ligada à redenção na cruz: uma como antecipação, outra como plenitude:
Lc 12,50
Caráter expiatório Caráter quenótico
O céu aberto faz alusão a Gn 3,24 e abre caminho
ao Espírito Santo
Se o Batismo relaciona-se com a morte, o Espírito
está voltado à ressurreição
Voz do Pai: Gn 1 (Espírito que
paira e a Palavra)
Primogênito entre muitos (Rm 8,29)
Testemunho joanino
“Aquele sobre quem vires o Espírito descer e
permanecer é o que batiza com o Espírito
Santo.” (Jo 1,33)
“Quem não nascer da água e do Espírito não pode entrar no Reino
de Deus.” (Jo 3,5)
Água viva e vivificante
“A água que eu lhe der tornar-se-á nele
fonte de água jorrando para a vida eterna.” (Jo 4,7-15)
Cura do enfermo na piscina de Betesda
(Jo 5,1-9)
“Vai lavar-te na piscina de Siloé.”
(Jo 9,1-7)
As primeiras comunidades
Relação entre Batismo, pregação
apostólica e fé cristã.
Mt 28,18-20;
Mc 16,15s
Pentecostes – At 2 Exprime a total incorporação a Cristo: Rm 6,3-5
Por meio da imposição das
mãos: At 8,14-17; 19,5-6
Paralelo com Noé: 1Pd 3,18-22
Conformação a Cristo
• “Tudo o que aconteceu com Cristo dá-nos a conhecer que, depois da imersão na água, o Espírito Santo voa sobre nós do alto do Céu e que, adotados pela Voz do Pai, nos tornamos filhos de Deus.”
Santo Hilário
(séc. IV)
Forma Batismal
São Justino (séc. II):
“Os que são batizados por nós são levados para um lugar onde haja água e são regenerados da mesma forma como nós o fomos. É em nome do Pai de todos e Senhor Deus, e de Nosso Senhor Jesus Cristo, e do Espírito Santo que recebem a loção na água.”
Santo Irineu (séc. II):
“O Batismo nos concede a graça do novo nascimento em Deus Pai por meio do seu Filho, no Espírito Santo. O conhecimento do Pai é o Filho e o conhecimento do Filho de Deus se faz pelo Espírito Santo.”
Batismo de Crianças
Orígenes (séc. III):
“A Igreja recebeu dos Apóstolos a Tradição de dar o Batismo também aos recém-nascidos.”
São Cipriano (séc. III):
“Do Batismo e da graça não devemos afastar as crianças.”
Pecado original
• Filiação divina + dons preternaturais
• Filiação divina = graça santificante
• O casal vivia na presença de Deus no Jardim (Gn 3,8a)
Justiça original
• “Sereis como deuses” (Gn 3,5b)
Pecado dos primeiros
pais
Consequências do pecado original
• Pecado original originante
• Perda dos dons originais (nudez Gn 3,7)
• Consequências práticas (dores de parto e trabalho Gn 3,16-19)
• Condenação do tentador (Gn 3,14)
Em relação aos primeiros
pais
• Pecado original originado
• Não se trata de culpa pessoal ou pecado voluntário
• Nascimento dentro de um contexto social, político, geográfico e espiritual
Em relação aos
descendentes
“Baptismus est sacramentum regenerationis per aquam in verbo.”*
*Catech. R. 2,2,5
É denominado Batismo com base no rito central pelo qual é realizado.
Βαπτίζηιν – mergulhar, imergir
Sepultados com Cristo, ressurgimos como nova criatura.
Após ter sido iluminado, o batizado se converte em filho da luz e em luz ele mesmo.
Efeitos do Batismo
• Infusão da graça santificante
• Remissão do pecado original
Justificação (At 2,38)
• Auxílios espirituais para viver de forma cristã – virtudes teologais e morais
Graça sacramental
• Incorporação no Corpo Místico de Cristo
• Participação no sacerdócio comum dos fiéis
Impressão do caráter
Remissão dos pecados
Efeitos do Batismo
“A virtude ou mérito da Paixão de Cristo opera no Batismo à maneira de certa geração, que requer de modo indispensável a morte total para a vida pecaminosa anterior, com a finalidade de receber a nova vida, e por isso o Batismo tira todo o reato de pena pertencente à vida interior. Nos demais sacramentos, pelo contrário, a virtude da Paixão de Cristo opera à maneira de cura, como na Penitência. Ora bem, a cura não requer que se retirem imediatamente todos os vestígios da enfermidade.” (Santo Tomás de Aquino)
Necessidade de receber o Batismo
• “Aquele que crer e for batizado será salvo.” (Mc 16,16)
O Batismo é necessário à
salvação
• Batismo de desejo: desejo explícito juntamente com o arrependimento dos pecados e a caridade
• Batismo de sangue: morte violenta por haver confessado a fé cristã ou praticado a virtude cristã (“Aquele que perder sua vida por causa de mim há de encontrá-la.” Mt 10,39)
A via ordinária pode ser
suprimida em casos
extraordinários
Limbo (1 de 3)
Expressão cunhada entre os séculos XII e XIII para designar o lugar de repouso das crianças mortas sem o Batismo
• Segundo tal teoria, essas crianças estariam privadas da visão de Deus
Ausência de referência sobre a sorte das crianças mortas sem o Batismo no NT
Tensão entre duas doutrinas bíblicas
• Vontade salvífica universal de Deus: Gn 3,15; 1Tm 2,5s
• Necessidade do Batismo sacramental: Mc 16,16; At 16,30-33
Limbo (2 de 3)
Deus quer que todos os seres humanos sejam salvos.
Esta salvação é dada somente por meio da participação no mistério pascal de Cristo através do Batismo para a remissão dos pecados, seja sacramental, seja mediante outra forma. Os seres humanos, inclusive as crianças, não podem ser salvas sem a graça de Deus derramada pelo Espírito Santo.
As crianças não entram no reino de Deus se não estão libertadas do pecado original através da graça redentora.
Princípios Fundamentais:
Limbo (3 de 3)
“103. O que nos foi revelado é que o caminho ordinário de salvação passa através do sacramento do Batismo. Nenhuma das considerações expostas anteriormente podem ser adotadas para minimizar a necessidade do Batismo, nem para retardar a sua administração. Ainda mais, como queremos, aqui, reafirmar em conclusão, existem fortes razões para esperar que Deus salvará essas crianças, já que não se pode fazer por elas o que se teria desejado fazer, isto é, batizá-las na fé e na vida da Igreja.”
Documento “A Esperança da Salvação para as crianças que morrem sem Batismo”, da Comissão Teológica Internacional, aprovado pelo Papa Bento XVI, em 19.01.2007
Objeções à Doutrina da Igreja (1 de 2)
A sucessão “pregação > fé > sacramento”, presente no NT, deve ser observada também para as crianças.
• O Batismo de adultos não exclui o Batismo de crianças (At 16,15a; 1Cor 1,16)
• O Batismo não é somente sinal da fé, mas também é causa da fé.
• O Batismo deposita uma semente na alma do batizado (1Jo 3,9).
• Independentemente do uso da razão, o Batismo atua no homem, comunicando-lhe uma realidade sobrenatural.
Objeções à Doutrina da Igreja (2 de 2)
Seria um atentado à liberdade da pessoa batizá-la ainda criança, pois talvez ela não queira aceitar a fé.
• No plano natural, os pais fazem escolhas pelos filhos a todo momento: alimentação, educação, higiene, etc. Omitir-se em fazer tais escolhas pode prejudicar enormemente os filhos.
• Para quem tem fé, a filiação divina é o maior dos valores.
• Mesmo que a criança, chegada a idade adulta, rejeite a fé, o mal é menor do que a omissão do sacramento.
• De forma análoga, desprezar uma boa educação é menos danoso do que omitir uma boa educação quando se a pode oferecer.
Elementos canônicos do sacramento
Matéria remota: água verdadeira (cân. 849)
“verdadeira” não é um conceito químico, mas refere-se àquilo que rotineiramente é
conhecido como água
para liceidade, a água deve ser benta (cân. 853) e limpa (Ordo Baptismi, Introdução Geral, n.
21)
Matéria próxima: ablução (cân. 849)
Duas modalidades: imersão ou infusão (cân. 854)
A modalidade de aspersão não é mais lícita.
Elementos canônicos do sacramento
N., ego te baptizo in nomine Patris et
Filii et Spiritus Sancti.
N., eu te batizo em nome do Pai e do Filho e do Espírito
Santo.
Elementos essenciais: (1) a pessoa do ministro; (2) a pessoa do batizando; (3) a
ação de batizar; e (4) a unidade e a distinção das Pessoas divinas.
Elementos canônicos do sacramento
Toda pessoa ainda não batizada (cân. 864)
• Código de 1917: pessoa humana em vida
Condições para a liceidade:
• Manifestar vontade de ser batizado
• Estar devidamente instruído sobre as verdades de fé e as obrigações cristãs
• Ser admoestado para que se arrependa dos pecados
• Pelo menos um dos pais consinta
• Haver fundada esperança de educação da criança na fé católica
Para efeito do Batismo, equipara-se à criança todo aquele que não está em seu juízo (cân. 852 § 2º)
Em perigo de morte, a criança é licitamente batizada mesmo contra a vontade dos pais (cân. 868 § 2º)
Elementos canônicos do sacramento
A criança encontrada seja batizada, a não ser que se constate seu batismo
(cân. 870)
Os fetos abortivos, se estiverem vivos, sejam
batizados (cân. 871)
Quando há dúvidas sobre o sacramento, confere-se o Batismo sob condição
(cân. 869 § 1º)
Os pais têm a obrigação de cuidar que as crianças sejam batizadas dentro das primeiras semanas
(cân. 867 § 1º)
Elementos canônicos do sacramento
• Bispo diocesano e pároco (cân. 530 e 863)
• Vigários paroquiais e diáconos como cooperadores
Ministro ordinário do Batismo é o
Bispo, o presbítero e o diácono (cân.
861 § 1º)
Ministro extraordinário é o catequista ou outra pessoa designada pelo ordinário local; em caso de necessidade,
qualquer pessoa com reta intenção (cân. 861 § 2º)
Batismo nas igrejas cristãs não-católicas
Batizam validamente:
• Igrejas orientais pré-calcedonianas e ortodoxas
• Igreja Episcopal (Anglicana)
• Igreja Luterana (IECLB e IELB)
• Igreja Metodista
Batizam validamente com concepção distinta:
• Igreja Presbiteriana
• Igreja Batista
• Igreja Congregacional
• Igreja Adventista
• Grande parte das igrejas pentecostais
• Exército da Salvação
Batismo nas igrejas cristãs não-católicas
Batismo duvidoso – batizar sob condição:
• Igreja Pentecostal Unida do Brasil
• Igrejas Brasileiras
• Mórmons
Batismo inválido:
• Testemunhas de Jeová
• Ciência Cristã
• Grupos não-cristãos, como Umbanda
Padrinhos
Função (cân. 872)
• Acompanhar o batizando no sacramento
• Ajudar para que cumpra com fidelidade as obrigações de cristão
Número (cân. 873)
• Um padrinho, ou uma madrinha, ou um casal
Requisitos (cân. 874)
• Ser escolhido pelos pais ou pelo batizando
• Ter completado 16 anos
• Ser católico, confirmado, com vida de fé
• Não estar atingido por pena canônica
• Não ser pai ou mãe do batizando
• Não ser namorado ou namorada (exclusivo para Arq. Rio)
Mistagogia da celebração
• Graça da redenção que Cristo nos proporcionou Sinal da cruz
• Ilumina com a verdade e suscita a fé Anúncio da Palavra
de Deus
• Libertação do pecado e da influência do demônio Exorcismos
• Invocando força, sabedoria e virtudes Unção pré-batismal
(no peito)
• Oração epiclética Água batismal
Mistagogia da celebração
• Configuração ao Mistério Pascal de Cristo Tríplice ablução
com água
• Dom do Espírito Santo, sendo o batizado sacerdote, profeta e rei
Unção com o santo Crisma (na fronte)
• Aqueles que alvejaram suas vestes no sangue do cordeiro (Ap 7,14) Veste branca
• Acesa no círio pascal, mostra a iluminação do batizado pelo ressuscitado Vela
• Agora filho de Deus, pode chamá-lo de Pai Oração dos fiéis
Bibliografia
Catecismo da Igreja Católica
Código de Direito Canônico
BETTENCOURT, Estevão. Curso de Liturgia (EME – CL). mimeo.
____________________. Curso sobre os Sacramentos (EME – CL). mimeo.
BOROBIO, Dionisio (org.). A Celebração na Igreja. Vol. 2. 2ª. ed. São Paulo: Loyola, 2008.
SADA, Ricardo; MONROY, Alfonso. Curso de Teologia dos Sacramentos. 2ª. ed. Lisboa: Rei dos Livros, 1998.
HORTAL, Jesus. Os Sacramentos da Igreja em sua Dimensão Canônico-Pastoral. 3ª ed. São Paulo: Edições Loyola, 2003.