حمــــداوي جميـــلالنظـــرية بين الممكــنــة العــوالــموالتطبيــق

ألحمد ) ) ( الموناليزا قصة ) أنموذجا المخلوفي

1

2

حمداوي: جميل المؤلفوالتطبيق: الكتاب النظرية بين الممكنة العوالم

السنة : األولى 2016الطبعة

للمؤلف محفوظة الطبع حقوق

اإلهـــــداء

أستاذي إلى الدراسة هذه أهديالناقد سلوي مصطفى الدكتور العزيز

3

له متمنيا والحصيف، والمتميز القدير. مديدا وعمرا سعيدة، حياة

4

(:Sthendalستاندال ) يقول

التي " هي فقط، الكبيرة، العقولبسيط بأسلوب "تكتب

المقــــدمـــة

5

نظرية عن عبارة الممكنة العوالم نظرية أن المعروف منمن بشكل ، تطبيقها يمكن وسيميائية، ومنطقية داللية

. والتخييلية والفنية األدبية األجناس على األشكال،االحتمالية العوالم من مجموعة تستحضر فهي وبالتالي،

الواقعي العالم بموازاة توجد التي والمفترضة الممكنةإلى. الممكنة العوالم نظرية تهدف ثم، ومن الحقيقي

الواقعي والعالم التخييلية العوالم بين العالقة دراسةوما والحقيقة واإلحالة الصدق قوانين ضوء في الحالي،

ضوء في أو والخطإ، الصحة معايير ضوء في أو صدق،( الموجهة القضايا أو الجهات Logiqueمنطق Modale.)

كلمات بربط إال النظرية هذه نجاعة تتحقق لن ثم، ومنأو الواقعي أو المرجعي أو اإلحالي بالعالم التخييلي العالم

الموضوعي.لغة على تشتغل الممكنة العوالم نظرية أن هذا ويعني

بعوالمها أو اإلحالي، بالعالم ارتباطها في التخييلية العوالمالتخييلية العوالم دراسة أو وجدت، إن الخاصة االفتراضية

( شعرية أنظمة )Poesisباعتبارها عالماتية( أنساقا أو ،Sémiosis( لسانية( جهات أو ،Modalités linguistiques)،

. اإلحالة منطق تحصيل أو المعنى، أو الداللة رصد بغيةمن بمجموعة الممكنة العوالم نظرية تستعين ثم، ومن

: المنطق، وعلم الفلسفة، مثل المعرفية، الحقولوالفيزياء ، الداللة وعلم والسيميوطيقا، واللسانيات،

) واألدب ) ، األوتار ونظرية المتعددة، العوالم نظرية العلميةوالنقد...

6

والنقد، األدب مجال في ، الممكنة العوالم نظرية وتهدفتتضمنها التي الممكنة العوالم مختلف استجالء إلى

وتوازيا، وتماثال وانعكاسا ومحاكاة إحالة التخييلية النصوصهذه عليها تقوم التي والقوانين المبادئ مختلف وتحديد . ذلك من والهدف والمفترضة الممكنة التخييلية العوالم

المولدة الثالثة األساسية المنطقية المكونات فهم هو كله : والداللة، الحقيقة، وهي والتخييلية، القضوية للخطاباتمنطقية الممكنة العوالم نظرية أن والسيما والتعيين،

. بامتياز وإحالية ودالليةدوليزيل ) أن ذلك إلى المقاربة( Doleželأضف يتمثل الذي

بمثابة التخييلية الممكنة العوالم يعتبر السيميوطيقيةس]]يميوطيقية لخطاب]]ات فض]]اءات و وأنش]]طة ،1مواض]]يع

بواسطة والتمثل لإلدراك قابلة الموضوعات هذه مادامت . اللغة وفالسفة المناطقة يتمثل حين، في الرمزية اللغةبرصد الممكنة، العوالم دراسة في المنطقية المقاربةوتعيين والعالم، الكلمات بين اإلحالية التماثالت مختلف

. والمنطقية الداللية الجهاتهذه تبلورت وكيف الممكنة؟ العوالم نظرية ما إذاً،وكيف والتطبيقية؟ النظرية تصوراتها أهم وما النظرية؟مجال في الممكنة العوالم مع األدبية النظرية تعاملت

لمقاربة المنهجية اإلجراءات أهم وما السردي؟ التخييلوما الكوسمولوجية؟ المقاربة ضوء في التخييلية العوالم

العوالم نظرية بها تستعين التي النقدية المصطلحات أهمأهم وما وتخييلي؟ سردي هو لما مقاربتها في الممكنة

1 -Doležel, Heterocosmica. Fiction and Possible Worlds, Baltimore/Londres, Johns Hopkins University Press, 1998, 339 p.

7

( قصة بها تزخر التي الممكنة ألحمد( الموناليزاالعوالمفي تتحكم التي والقوانين المبادئ أهم وما المخلوفي؟

نتوقف سوف ما هذا الجديدة؟ الحداثية القصة هده عوالم. هذا المتواضع كتابنا في عنده

المتواضع الكتاب هذا يلقى أن وجل عز الله من وأرجولنفسي داعيا والفائدة، بالنفع عليهم ويعود القراء، رضا

خطإ أو نسيان أو ادعاء أو تقصير أي من والتوبة بالمغفرة. سهو أو

: األول الفصل

8

المقاربة فيضوء الممكنة العوالمالكوسمولوجية

الممكنة ) العوالم نظرية من Les mondes possibles)2تعدواألدبية والداللية والسيميائية المنطقية النظريات أهممقاربة في الدارس أو الباحث تسعف التي والنقدية

أو اإلحالي، بمرجعها عالقتها ضوء في التخييلية، النصوصبوجودها اقترانها في أو الحالي، بواقعها ارتباطها في

2( المتعددة - العوالم ونظرية الممكنة العوالم نظرية بين الخلط الينبغيLA THÉORIE DES MONDES MULTIPLES )الك]وانطي الميكاني]ك في

(la mécanique quantique . نظري]ة( تع]نى هن]ا، ومن ب]ور ونيل]ز بالن]ك لم]اكسبمشكل عالقة في المحددة غير الحوادث بتأويل المتعددة العوالم( . إيف]ريت هي]و بنظري]ة النظري]ة ه]ذه وترتب]ط الك]وانطي la théorieالقي]اس

d'Everett .)فيزيائيا حقيقية عوالم بوجود النظرية هذه تعترف ثم، ومنغير. افتراضية عوالم بوجود الممكنة العوالم نظرية تعترف بينما ومنطقيا

متوازية. أكوان بوجود تعترف كاكو لميشيو األوتار نظرية وهناك فيزيائية( األبعاد متعدد وهي الحالي، هناك 11أو 10لكوننا كان أن بعد 26بعدا،

: متداخلة(. بعوالم تقر األوتار نظرية أن النظريتين بين والفرق بعدا . العوالم نظرية تقر حين، في األحيان بعض في ومتداخلة ومترابطة . فتؤمن الممكنة، العوالم نظرية أما متوازية عوالم بوجود المتعددةعالمنا مع ممكنة تشابهات وجود مع ، التخييلية العوالم باستقاللية

. الحسية. المادية أرضنا تشبه التوأم األرض هناك وأن الواقعي9

الحسي العالقة. 3الخارجي عن البحث هو وهدفهاووظيفة، وداللة بنية والواقع التخييل بين الموجودة

تحليل أو وكذبا، صدقا الملفوظات منطق واستجالءالنصوص تتضمنها التي الممكنة للعوالم النصية البنيات

يسمى ما إطار في أو ونسقا، ورمزا عالمة التخييليةالعوالم(. Sémiosisبالسيميوزيس) نظرية أن هذا ويعني

أو اإلحالة مبدإ و جهة، من المحاكاة بمبدإ مرتبطة الممكنة

3( : - الوجود حقيقيان وجودان وجودات أربعة لها يكون أن لألشياء يمكن ( ) والوجود اللفظي الوجود وضعيان ووجودان ، الذهني والوجود الخارجي

: التالي( النحو على الكتابي : والمادي الحسي الخارجي وإدراكه الوجود رؤيته يمكن ما هو

: األشجار، ووجود الحيوان، ووجود اإلنسان، وجود مثل حسيا، وتلمسه... إلخ األحجار، ووجود

الفكري أو الذهني الحسي: الوجود الخارجي العالم ذلك وهومجرد، صوري ذهني عالم إلى فيتحول وفكرنا، أذهاننا في نرسمه الذي

. ومخيلتنا فكرنا في راسخة ذهنية صور إلى نحوله الذي العالم ذلك هو أو اللفظي . الوجود أن: هذا ويعني بألفاظنا الخارجي الواقع عن نعبر

. ويعني حسي واقعي مرجع عن تعبر مدلوالت طياتها في تحمل الدوال . الحديث يمكن ثم، ومن حسية وعوالم موجودات إلى ترمز اللغة أن هذا

. سيميائي أو رمزي أو لفظي أو لغوي وجود عن الخطي أو الكتابي أو: الوجود الكتابة على الوجود هذا يقوم

معاني تحمل التي باأللفاظ عنه ونعبر الحسي، الواقع ننقل وبهما الخط،. وسياقية ومقامية إحالية مراجع عن

: الله: فضل مهدي )انظر المنطق المنطق علم إلى مدخلالثانية، التقليدي( الطبعة لبنان، بيروت، الطليعة، دار ،1979: ص -46م،

47.10

منطقية 4الماصدق مقاربة أنها يعني مما أخرى؛ جهة 5من . باألساس، سيميائية مقاربة أنها كما بامتياز وفلسفية

بناء بغية الدوال قراءة في الداللة علم على تعتمد مادامت. النصية مدلوالتها

العوالم نظرية مع المعاصر النقد تعامل فقد وهكذا،أن أساس على المنهجية، أبعادها مختلف في الممكنة

األكوان من بمجموعة يزخر والجمالي والفني األدبي النص ، البعض بعضها عن والمنعزلة المتعددة التخييلية والعوالم

هذا في المعروفة الكالسيكية العوالم على التركيز مع. : المتلقي وعالم النص، وعالم الكاتب، عالم مثل النقد،

وتسبح بها، الخاصة قوانينها الممكنة للعوالم أن ويالحظالواقعي فضاءنا ما، حد إلى يماثل، زمكاني فضاء في

مماثلة وإما جزئية، مماثلة وإما كلية، مماثلة إما الحاليالحال، بطبيعة أخذنا، إذا صفرية، مماثلة وإما ، نسبية

4- ( ال (L’éxtensionالماصدق عليهم يصدق الذين األفراد أو تضمنهم ، ال مجموعة أو الفرد هو تاليا المفهوم، عليه ينطبق ما كل أو أهو فراد

: .) ( لفظ ماصدق وللتمثيل اللفظ المفهوم عليها يصدق التي الجزئياتوالرصاص،: والنحاس، والحديد، والذهب، الفضة، معدن

. تدل... كلمة على وصدق الذي، على ما وتدل والقصدير... : النمر الزواحف، الطير، اإلنسان، حيوان لفظ وماصدق

: الله: فضل مهدي )انظر المنطق المنطق علم إلى مدخلالثانية، التقليدي( الطبعة لبنان، بيروت، الطليعة، دار ،1979: ص .64م،

5- . وهو والمنسجم والمتسق والمنظم السليم التفكير آلة هو المنطقهو بل اليقينية، الحقائق واستكشاف والبرهنة لالستدالل مقياس أيضا

الحقيقي بين التمييز أو والكذب، الصدق بين للتمييز اليقيني المعيار( الموجهات. أو الجهات بين للتمييز الحقيقي المفتاح يعد كما والباطل

Modalités( )الممكنة (.Mondes possiblesوالعوالم

11

والمرجع النص بين الممكنة االرتباطية العالقات بمختلف. الحالي الواقعي

إطارها وما الممكنة؟ العوالم نظرية مفهوم ما إذاً،والتطبيقي؟ المنهجي تصورها وما والمعرفي؟ النظري

يمكن وما وهل الحالي؟ بالواقع التخييلية األكوان عالقةتملك متعدد؟وهل واقع عن أم واحد واقع عن الحديث

واألكوان العوالم خلق في القوة التخييلية المحكياتالعوالم هذه تمتلكها التي القوانين هي وما الممكنة؟وعالمنا العوالم هذه بين تواصل هناك وهل التخييلية؟

جهة من الداخلي النصي وعالمها جهة، من المرجعيالتي العويصة واإلشكاليات األسئلة أهم هي تلكم أخرى؟

: التالية المباحث في عندها سنتوقف : نظرية مفهـــوم األول المبحث

الممكنـــة العوالــم( الممكنة العوالم بنظريات Les théoriesيقصد des

mondes possibles )بوجود تعترف التي النظريات تلكنعيش الذي الحالي عالمنا بموازاة أخرى، ممكنة عوالم

. أن هذا ويعني اآلخرين مع والموضوعية الذاتية تجاربنا فيهLeالواقع) réel( الحالي(: الواقع إلى Leينقسم réel actuel( )الممكن والواقع ،Le réel possible .)األول فالواقع

بالعين ونراه ونتلمسه ندركه خارجي، حسي مادي واقع هووافتراضي. تخييلي واقع هو الثاني الواقع بينما والبصر

أو ذهنيا أو خياليا يوجد أن يمكن باألساس، واحتماليالكاتب منظور من انطالقا وجماليا فنيا يتحقق أو إبداعيا،

. معا المتلقي أو12

تلك التخييلية، العوالم أو الممكنة، العوالم نظرية وتعنيالمبدع يتصورها التي والمجردة والخيالية الذهنية العوالم

، متنوعة خيالية آفاق في يسبح وتجعله ، الكتابة أثناءالتجارب من مجموعة بسرد آخر، إلى عالم من باالنتقال

يمكن أو الواقع، في فعال عاشها التي والموضوعية الذاتية . من المبدع ينتقل وبهذا، األخرى العوالم في تتحقق أن

خرقا واإلبداع والفن التخييل عالم إلى الواقعي العالم : . وتغيير الخلق إلى المحاكاة يتجاوز أي وتجاوزا وانزياحا

. كما الحالي لعالمنا مقابلة جديدة نسخ وخلق العالم،في به، الخاصة الممكنة التخييلية عوالمه النص يتضمن

توجد ممكنة وفضاءات وشخصيات ووقائع أحداث شكل . عوالم بخلق بدوره المتلقي ويقوم موازية عوالم في

وفق وتأويله، بالنص والتلذذ القراءة عملية أثناء به خاصةيؤمن التي والضوابط المعايير ووفق به، الخاصة تجاربه

على. الممكنة األكوان خلق عملية التقتصر وبالتالي، بهاعوالم عن الحديث يمكن بل فحسب، النص بناء مرحلة

. النص مابعد ومرحلة النص، ماقبل مرحلة( - كودمان نيلسون حسب الممكن العالم Nelsonوليس

Goodman - )من المصنوعة الممكنة العوالم من عالما إالالح]الي الع]الم من نس]خة تق]دم ال]تي والرم]وز .6الكلم]ات

عوالم هي الممكنة التخييلية العوالم أن هذا ويعني6 - N. Goodman, Of Mind and other Matters, Cambridge MA: Harvard UP, 1984, 224 p ; N. Goodman, Faits, fictions et prédictions)1954(, tr. de l’anglais )États-Unis( par M. Abran, Paris, Éditions de Minuit, coll. «Propositions», 1985, 136p ; N. Goodman, Langages de l’art. Une approche de la théorie des symboles)1968(, tr. del’anglais )États-Unis( et présenté par J.Morizot, Nîmes, Éd. Jacqueline Chambon, Coll. «Rayon Art», 1990, 312p.

13

. أو نسخة إنه الحقيقي عالمنا مع متطابقة أو متشابهةلواقعن]ا حرفي]ة في  .7ترجم]ة الممكن الع]الم يب]نى ثم، ومن

. وتاريخهم األفراد ثقافة ضوء " الممكنة بالعوالم يقصد القضايا وعليه، من مجموعة

التي االعتقادية القضايا أو القلوب بأفعال تنعت التي ( الشخصية االعتقادات الذاتي العالم من باالنتقال تسمح

. ويعتقد( المنطقية الحقيقة فيه تتحقق عالم إلى للمتكلم ( ( Hintikkaهينتيگا للعوالم منطق وضع باإلمكان أنه

الذاتي الفضاء بين وصل صلة إحداث خالل من الممكنةيسمح بشكل للقضية، الموضوعي والفضاء للمتكلم

فيه تتحقق عالم إلى االعتقادي الذاتي العالم من باالنتقالللقضية " الماصدقية 8المعالجة

تعريفا الرحمن عبد طه المغربي الباحث ويعرفه هذا، ": للموجودات شاملة حالة هو الممكن العالم بقوله منطقياللموجودات جزئيتين حالتين من ما إذ مانعة، جامعة

األخرى، وخرجت إحداهما فيه ودخلت إال متعارضتينالقضايا من مجموعة بمنزلة هو ممكن عالم كل بحيث

عن وتلزم إال قضية من فما واالستيفاء، باالتساق تتميز. نقيضها يلزم أو المجموعة هذه

7 -N. Goodman, Manières de faire des mondes)1978(, tr. de l’anglais )États-Unis( par M.-D. Popelard, Nîmes, Éd. Jacqueline Chambon, coll. «Rayon art», 1992, p. 135-136.

8 -J. Hintikka, Knowledge and Belief: An Introduction to the Logic of the Two Notions , Cornell: Cornell University Press, 1962, 179 p.

14

هي الممكنة العوالم نظرية تعالجها التي المسائل وأهمنظرية ) العوالم بتغير تتغير الذوات فهل فيها، الذوات وضع

نظري]ة )9بالنتينگ]ا( ال]ذوات ثب]وت م]ع تتغ]ير الع]والم أن أم ؟) كريبك بتغير 10سول تتغير التي هي نظائر للذوات أن أم ؟

الممكنة ("11العوالم لويس ) دافيد نظرية 12؟

التي تلك هي الممكنة العوالم نظرية أن ذلك إلى أضفوالعالم، الكلمة بين الموجودة العالقات مختلف تدرس

منطق وفق أو الممكنة، العوالم داللة علم وفق : الكلمات. عالم بين االرتباطية العالقات تدرس أي الجهات

اإلحالي المرجعي والعالم التخييلية والقضايا والملفوظاتعالقة أو التماثل، عالقة أو ، التطابق عالقة عن بحثاعالقة أو االختالف، عالقة أو االنعكاس، عالقة أو التوازي،

... والخرق التجاوز عالقة أو االنزياح،9 -A. Plantinga, )Transworld Identity or Worldbound Individuals? (, in Logic and Ontology, M. Munitz )dir.(, New York: New York University Press, 1973. Repris dans Loux, The possible and the actual, 1979. A. Plantinga, The Nature of Necessity, Oxford University Press, 1974.10 -S. Kripke, )Semantically Considerations on Modal Logic(, Acta Philosophica Fennica, n°16, 1963, p. 83-94. S. Kripke, Naming and Necessity )1972(, Cambridge )Mass.(: Harvard University Press, 1980, 172 p.11 -D. Lewis, Counterfactuals , Havard University Press, Cambridge, MA, 1973, 150 p. D. Lewis, )Truth in Fiction(, American Philosophical Quaterly, 15, 1978, p. 37-46. D. Lewis, Philosophical Papers, vol. I, Oxford, Oxford University Press, 1983, p. 261-280. D. Lewis, De la pluralité des mondes )1986(, tr. de l’anglais )USA( par M. Caveribère et J.-P. Cometti, Paris/Tel Aviv, Éditions de l’éclat, coll. « tiré à part », 2007, 416 p.

12 : الرحمن- عبد الكالم، طه علم وتجديد الحوار أصول المركز فيالثانية الطبعة البيضاء، الدار العربي، :2000الثقافي ص .136م،

15

الرياضي االرتباط معامل تطبيق ضرورة هذا ويعنيعالقة هي هل العالقة، هذه طبيعة عن للبحث واإلحصائيعالقة هي أم الحس؟ وعالم الكلمات عالم بين موجبة

صفرية؟ عالقة هي أم سالبة؟بين إيجابيا ترابطا هناك أن األولى بالعالقة ويقصد

سلبية. العالقة أن الثانية العالقة تدل حين، في العالمين . ارتباط أدنى وجود عدم على تدل الثالثة بينما العالمين بين

. العالمين بينالممكنة العوالم من مجموعة األدبي النص ويتضمن هذا،

. وهذه مختلفة سيميائية آليات وفق المبدع يخلقها التيالذي المرجعي المادي الحسي الواقع مع تتقابل العوالم

. الداخلي عالمه يبني أن األدبي للنص ويمكن فيه نعيشفي الحال هو كما المرجعي، بالواقع التقيد دون به، الخاص

الميتاسردية القصة أو الرواية والسيما الجديدة، الرواية. الداخلي النصي عالمها القصة أو الرواية فيها تحاكي التي

واقعها نتاج الواقعية الرواية أو القصة كانت حين، في( بالواقعية باإليهام يسمى ما ضمن L’effetالمادي، de

réel. )بالواقعية التظاهر أو ،تنقل التراثية الرواية أو القصة كانت فقد هذا من وأكثر

: . أو مضى مرجعيا واقعا تنقل أي الحالي واقعها غير واقعا. زمانيا تراجع

الفضاءات من مجموعة األدبية العوالم تطرح هنا، ومنتتخذ األعالم وأسماء والشخصيات والوقائع واألحداث

. أن يمكن ولكن الواقعي بالمرجع لها العالقة تخييليا طابعاطريق عن إما الفعلي، الواقع هذا في ما حضورا لها نجد

16

أو اإليحاء، أو التعالق، أو التباين، أو التقارب، أو التشابه، ... إلخ الترميز، أو التكنية،

السرد وعوالم الممكنة العوالم بين التمييز من البد وهنا،( كارناب مفهوم حسب كاملة األولى فالعوالم التخييلي،

Carnap)13 . نم]يز. كم]ا دائم]ا كامل]ة فغ]ير الثاني]ة، الع]والم أم]االسردي أو األدبي الداللة وعلم المنطقي، الداللة علم بين

التخييلي .14أو

والحقيقي، التاريخي الواقع في بونابرت، نابليون كان وإذا . إلى نفي ذلك، وبعد واترلو معركة في الحرب خسر قد

قد الممكن، االفتراضي الواقع في أنه إال هيالنة، جزيرة( رواية في أعدائه على االنتصار نابليون حقق (سطوة

. خسر قد هتلر كان وإذا جيوفوري لويس الفرنسي للكاتبأنه إال المعاصر، التاريخي الواقع في الحلفاء، ضد الحرب

( رواية في االنتصار هتلر حقق لجريجوري( انتصارسنة أصدرها التي م. 1986بينفورد

فقد وشكلية، مجردة قبل، فيما ، العوالم كانت وإذا - - عوالم المعاصرين، الفالسفة بفضل اليوم أصبحت

. وتخييلي ووجودي ميتافيزيقي طابع ذات ممكنةالمنطقية القضايا مسار تغيير في الجهات وتسهم هذا، ( الضروري من الضرورة كعالم ممكنة عوالم بخلق دالليا،

) ( ( ) وعالم ، زيد ينجح أن يجب الوجوب وعالم ، زيد ينجح أن13 -Carnap )1947(, Signification et nécessité. Traduit aux éditions Gallimard, 1997.

14 : ) ( : - عادل ترجمة ، الممكنة العوالم داللة علم دوليزيل بولوميرإيالف الثامري، إلكتروني،االثنين موقع موقع م،2006مايو 01،

http://elaph.com/ElaphWeb/ElaphLiterature/2006/5/145419.htm17

) ( وعالم ، زيد ينجح أن المستحيل من االستحالة( ) من) االحتمال وعالم ، زيد ينجح أن الممكن من اإلمكان .) من اليتشكل النص أن هذا ويعني زيد ينجح أن المحتمل

العوالم من مجموعة من يتكون بل واحد، مجموع( الجاذبية لعالقة uneالخاضعة relation

d'accessibilité .)ترتبط الممكنة العوالم أن هذا ويعنيمجموعة هناك أن أساس على والقضايا، الجهات بمنطق

: والكذب الصدق حيث من والمتنوعة المختلفة القضايا من الحالي الواقع في صادقة : قضية محمد: مثل

المغرب؛ السادسملك الحالي الواقع في كاذبة : قضية حصل: مثل

سنة االستقالل على ؛(1980المغرب م صادقة ممكنة الممكنة قضية العوالم إحدى :في

( رواية: في القمر إلى اإلنسان يسافر األرض مثل منالقمر فيرن( إلى ؛ 15لجول

صادقة محتملة العوالم قضية بعض في)الممكنة : رواية: صاحب شكري محمد الخبزمثلالعوالم(( الحافي هذه إحدى في كاذبة محتملة وقضية ،

( : رواية صاحب شوقي أحمد مثل الماضي نفسها، ((دفنااألخرى؛ البعض في

صادقة ضرورية في: قضية صادقة قضية وهي : اثنين زائد اثنان يساوي مثل الممكنة، العوالم جميع

... ؛ الجزء من أكبر والكل أضالع، ثالثة له والمثلث أربعة،15 -Jules Vern: De la Terre à la Lune )1865(.

18

مستحيلة عالم: قضية أي في صادقة غير قضية وهي : الوقت في وغائب حاضر زيد مثل الممكنة، العوالم من

.) المنطقي) التناقض نفسهمقاربة عن عبارة الممكنة العوالم نظرية أن هذا ويعني

. الجهات مقوالت لمختلف تأويليةإلى الممكنة العوالم نظرية تستند أخرى، جهة ومن

والفلسفة اللغة، وفلسفة الصوري، والمنطق الفلسفة،والسيميائيات، الداللة، وعلم الجهات، ومنطق التحليلية،

... العوالم نظرية أن هذا ويعني والفيزياء ، واللسانياتفي المختلفة المقاربات من بمجموعة تستعين الممكنة

والخارج الداخل من وتأويلها التخييلية، األدبية العوالم فهممعا.

: الممكنة العوالم تصنيف الثاني المبحثالواقعية العوالم من مجموعة يخلق أن للمبدع يمكن

: والعالم الحالي، الواقع عالم مثل ، والمحتملة والممكنةالفانطاستيك، وعالم الالهوتي، والعالم الميتاسردي،

الملحمي، والعالم األسطوري، والعالم الخرافي، والعالمالغيبي، والعالم االعتقادي، والعالم المنطقي، والعالم

الرومانسي، والعالم الروحاني، والعالم العرفاني، والعالمالقيمي، والعالم المعرفي، والعالم السريالي، والعالم

. عوالم على عالوة الثقافي والعالم التلفظي، والعالموعوالم ثانوية، وعوالم أولية وعوالم وكبرى، صغرى

. خيرة وعوالم شريرة وعوالم منظورة، وغير منظورة

19

والعوالم ، واألشباه والقريبة الشبيهة العوالم أيضا وهناك ) والنظ]ائر ) المقابل]ة والنظ]يرة ع]الم. 16البعي]دة ك]ذلك وهن]اك

المالئكة، وعالم الشياطين، وعالم الجن، وعالم اإلنس،الجماد، وعالم الحيوان، وعالم األرواح، أو الروح وعالموالعالم السفلي، والعالم العلوي، والعالم النبات، وعالم

. كذلك وهناك المطهر وعالم المدنس، والعالم المقدس،دينية، وعوالم ميتولوجية، وعوالم ميتافيزيقية، عوالم

... فيزيائية وعوالم: أربعة إلى الموجودة العوالم الصوري المنطق يصنف و

اللغة، وعالم الذهني، والعالم الحسي، المادي العالم . عوالم ثالثة بين اللسانيات تميز حين، في الكتابة وعالم

. المرجع: وعالم ، المدلول وعالم ، الدال عالم هيعن الحديث يمكن المنطقي، التصنيف مستوى وعلى

والعوالم الممكنة، والعوالم الضرورية، العوالم. المحتملة والعوالم الواجبة، والعوالم المستحيلة،

( فريجه : Fregeويتحدث العالم( هي ثالثة ممكنة عوالم عنوالعالم الحسية، األشياء عالم في يتمثل الذي المادي

الذهنية،  الذاتي والتصورات األفكار عالم في يكمن الذيالمع]]اني عن]]د. 17وع]]الم الممكن]]ة الع]]والم نظري]]ة أن بي]]د

عن الحديث يمكن ال ألنه الحاد؛ باالنتقاد قوبلت فريجهوماديا . حسيا لنا ينكشف وال ندركه، غامضال عالم

16 : الرحمن - عبد العقلي طه التكوثر أو والميزان المركز اللسان ، سنة األولى الطبعة المغرب، البيضاء، الدار العربي، :1998الثقافي ص م،

352.17 : الفهري- الفاسي القادر العربية، عبد واللغة دار اللسانيات

سنة األولى الطبعة المغرب، البيضاء، الدار :1985توبقال، ص .351م،20

: وعالم الممكنة العوالم الثالث المبحثاإلحالة

أصبحت فقد وشكلية، مجردة قبل، فيما ، العوالم كانت إذا - ذات- ممكنة عوالم المعاصرين، الفالسفة بفضل اليوم . فقد هذا من وأكثر وتخييلي ووجودي ميتافيزيقي طابع

بإحالتها أو ارتباطها أو بتوازيها الممكنة العوالم ارتبطت . عن الحديث يمكن ثم، ومن الحالي الواقعي العالم على

بعالم تتعلق التي االرتباطية العالقة حول عدة تصورات: التالي النحو على الواقع وعالم الكلمات

الخارجي بالعالم الممكنة العوالم يربط مرجعي تصورعالم هو الواقعي العالم أن أساس على المادي، الحسي

الممكنة العوالم في يتحكم الذي وهو بامتياز، جذابمرتبطة أو مطابقة نسخ مجرد العوالم هذه وأن األخرى،

العالم؛ بهذا( لويس دافيد العوالم( David Lewisتصور أن يرى الذي

المادي،وينطبق عالمنا مثل الحقيقة في موجودة الممكنةالحالي؛ العالم على ينطبق ما عليها

النصوص كون في يتمثل بنيوي أو سيميائي تصورسيميوزيس]]ية ) ع]]والم له]]ا وش]]عرية Sémiosis)18التخييلي]]ة

. ثم، ومن الميتاسردية النصوص كعوالم بها، خاصة داخلية؛ الواقعية أو الخارجية لإلحالة قيمة فال

والمدلول- 18 الدال من تتكون التي العالمة تلك هي السيميوزيسوالداللة.

21

ال الممكنة العوالم بوجود يعترف ال عدمي تصورولم ، العوالم هذه ندرك ال مادمنا تخييليا، وال ، فيزيائيا

؛ وحسيا ماديا بعد نكتشفها وغير زائل، عالم المادي الحسي عالمنا أن يرى تصور

أو وسيط ممر أو انعكاس وأنه أصال، حقيقي وغير خالد، : التصور مثل أخرى، وممكنة غيبية عوالم نحو مؤقتالديني ... والتصور الالهوتي، والتصور األفالطوني،

مستقلة عوالم هي الممكنة العوالم أن يرى تصور : المتعددة العوالم نظرية مثل ، المادي العالم مع متوازية

والميكانيكية؛ العلمية الفيزياء في الكوانطية النظرية أو مترابطة عوالم الممكنة العوالم أن يرى تصور

كما الموسيقي، كاإليقاع ومنسجمة ومتقاطعة ومتداخلة. المعاصرة الفيزياء في األوتار نظرية حال هو

مجردة عوالم هي الممكنة العوالم أن يرى تصوركواقعنا وواقعية وحسية مادية عوالم وليست محضة،

)19الحالي كريبك. ساوول تصور هو مثال؛( Saul Kripkوهذا جهات عن عبارة الممكنة العوالم أن يرى تصور

الجهات؛ مناطقة عند كما منطقية الواقعي العالم أن يرى الذي التلفظ لسانيات تصور

تلفظي منظور في إال اليقدم الممكن العالم أو الحسي ) - - ( يشير الذي هنا اآلن أنا التعبيري الملفوظ كهذا تداولي،

في الذاتي بحضوره الواقع في المتلفظ اندماج إلى. معا والمكان الزمان

19. الجهات - واقعية على القائمة لويس دافيد نظرية على رد هنا22

: العوالم نظرية أهداف الرابع المبحثالممكنة

من مجموعة تحقيق إلى الممكنة العوالم نظرية تهدفعلى واإلجرائية النظرية واألهداف والغايات األغراض

: التالي النحو بها تزخر التي والتخييلية الممكنة العوالم رصد

عن والبحث ، وتصنيفها والجمالية والفنية األدبية النصوصتحضر التي الكيفية وتبيان المختلفة، العوالم هذه طبيعة

عالم بكل التعريف مع األدبي، النص داخل العوالم هذه بهاالنصي سياقه ضوء في حدة، على تخييلي أو كوني

والمرجعي؛ والتخييلي واللفظي التي واإلحالية االرتباطية العالقات مختلف عن البحث

الواقع؛ وعالم الكلمات عالم ثنائية في تتحكم العوالم عليها تنبني التي األساسية المبادئ دراسة

في وإجرائيا نظريا منها التثبت بغية والتخييلية الممكنةالتخييلية؛ النصوص

مختلف في والتخييلية الممكنة العوالم بنيات تحديددالالتها عن بحثا والمتوارية والعميقة السطحية تجلياتهاوغير المباشرة وأبعادها ومقاصدها ووظائفها : وداللة،. بنية، التخييلية العوالم دراسة أي المباشرة

ووظيفة؛ على وتأويلها، وتفسيرها التخييلية األدبية العوالم وصف

عند كما مغلقا داخليا نصا ليس األدبي النص أن أساس

23

على نصمفتوح هو بل السيميائيين، أو اللسانيين البنيويينعالقات في تدخل التي الممكنة العوالم من مجموعة

. هنا، ومن النصية أو المقامية اإلحالية مراجعها مع مختلفةاالنعكاس أو المحاكاة أو اإلحالة طبيعة دراسة من البد

الحالي؛ والواقع التخييلي النص بين الموجودة جهات شكل في الممكنة العوالم هذه أبنية استجالء

جهات أو ، معرفية جهات أو اعتقادية، جهات أو منطقية،مع تلفظية، جهات أو لسانية، جهات أو تشريعية، و أخالقية

والعوالم المحكيات تلك في المهيمنة الجهات تحديدالتخييلية؛

على ال التخييلية، أو السردية بالشخصيات االهتمامماديا، حقيقية غير تخيلية ورقية شخصيات أنها أساسنتعامل أن ينبغي بل ، اإلحالي الواقع في موجودة وغيرمادامت حقيقي وجود لها الشخصية أن أساس على معها

. نقدي مصطلح مع نتعامل وهنا، ما ممكن لعالم ساكنة هي( الساكنة الشخصية هو بدل( habitant d’un mondeجديد

الشخصية أو اإلحالة، الشخصية أو العالمة، الشخصيةالعامل...

المقاربات أو الكالسيكية النقدية المقاربات تجاوزالكوسمولوجية المنطقية المقاربة نحو المغلقة البنيوية

القضايا ودراسات والكذب، الصدق منطق عن بحثاالواقعي؛ المرجع أو النصي، بالمرجع عالقتها في التخييلية

والمنطقية والفلسفية اللسانية الكتابات استثماربغية واألدبية التخييلية النصوص دراسة في والعلمية

ووظيفة؛ وداللة، بنية، الممكنة العوالم مختلف استكشاف24

مبادئ إلى الكالسيكيين واالنعكاس اإلحالة مبدإ تجاوزالفلسفة، حقل من تمتح ، ومعاصرة جديدة إحالية

... والفيزياء والسيميوطيقا، واللسانيات، والمنطق،العوالم وصف إلى الممكنة العوالم نظرية تهدف وعليه،منطق وفق وتأويلها التخييلية، النصوص في الموجودة

- وربطها واإلمكان، االستحالة منطق أو والكذب، الصدق - والتمييز المرجعي، االنعكاس أو اإلحالة بعالم ذلك بعد

غير المنطقية والقضايا الموجهة المنطقية القضايا بينالتمييز أو خيالي، وما واقعي ماهو بين والتمييز الموجهة،

. الواقع وحدود التخييل حدود بينحول تحوم التي الت]أويالت أو التفسيرات تكون أن ويمكن

: وتاريخية، فلسفية، متعددة تأويالت الممكنة العوالمولسانية، وسوسيولوجية، وسيكولوجية، وأدبية، ومنطقية،

وعلمية... النقــــدي الخامسالمنهــــج المبحث

مقاربة النقدية، الدراسة هذه في ، تبنينا لقدوصف( Approche cosmologiqueكوسمولوجية) إلى تهدف

األدبي النص داخل وتأويلها وتفسيرها الممكنة العوالمتتوازى، التي التخييلية العوالم من مجموعة يتضمن الذي

: . أي الحالي الواقعي العالم مع تتقاطع أو تتداخل، أوبها تبنى التي الطرائق تبيان إلى المقاربة هذه تسعى

واستجالء التخييلي، النص داخل وتشيد الممكنة، العوالممجموعة وفق والواقع، األدبي النص بين الموجودة العالقة

. ومن الممكنة العوالم نظرية إليها تستند التي المبادئ من

25

األساسية المنهجية الخطوات على المقاربة هذه تتكئ ثم،. والتأويل: والتفسير، والوصف، والتصنيف، الفهم، هي

التخييلي النص قراءة إلى تهدف المقاربة هذه أن بمعنىمن مجموعة إلى وتصنيفها النص، عوالم فهم أجل من

األولية العوالم أو والكبرى، الصغرى الممكنة العوالمالعوالم هذه وصف ثم والمتخيلة؛ والحقيقية والثانوية،

وفق وتأويلها العوالم تلك تفسير ثم وجماليا؛ وفنيا داللياوالواقع التخييلي النص بين الموجودة العالقة منطق

المرجعي.تدرس التي هي الكوسمولوجية فالمقاربة هنا، ومنوتطورا وتصنيفا بنية التخيلية، العوالم أو الممكنة، العوالم

. الذي هو الكوسمولوجي فالناقد ثم، ومن ووظيفة وداللةووصفا فهما الممكنة، العوالم أو التخييلية، العوالم يدرس

والمنطق، بالفلسفة، مستعينا وتأويال، وتفسيراالفيزيائية ... والعلوم والسيميوطيقا، واللسانيات،علمية، كوسمولوجيا عن الحديث يمكن وهنا،

فلسفية، وكوسمولوجيا دينية، وكوسمولوجيا... وتخييلية أدبية وكوسمولوجيا فلكية، وكوسمولوجيا

ومنطقية فلسفية مقاربة الكوسمولوجية فالمقاربة وعليه،وس]يميوطيقية 20وداللي]ة وتقبلي]ة لس]انية ومقارب]ة جه]ة، من

النص بين العالقة دراسة هو هدفنا مادام أخرى، جهة منالمبادئ على والتركيز الحالي، الواقعي ومرجعه التخييليمختلف: ورصد والسيميوزيس، واإلحالة، المحاكاة، التالية

20 - R. Pouivet, Esthétique et logique, Bruxelles, Mardaga, coll. «Philosophie et langage», 1996, 229p.

26

القصة في التخييلي النص يتضمنها التي الممكنة العوالمفيما تقيمها التي العالقات ونوع طبيعتها، وتبيان ، القصيرة

. أخرى جهة من الحالي الواقعي العالم وبين جهة، من بينهابنية، الممكنة التخييلية العوالم تلك دراسة عن فضال

. ووظيفة  وداللة،

األسئلة من مجموعة الكوسمولوجية المقاربة وتطرح : وسؤال اإلحالة، وسؤال التخييل، سؤال مثل ، الشائكة

مع التعامل وسؤال الحالي، الواقع وسؤال الممكن، العالموسؤال وتأويال؛ وتفسيرا وتصنيفا ووصفا فهما العوالم هذه

وتطورها العوالم هذه أصل وسؤال العوالم، بناءالصدق، ... وسؤال واالستحالة، اإلمكان وسؤال ومصيرها،

المقاربة ترتضي الدراسة هذه أن هذا ويعنيولسانية ومنطقية فلسفية أبعادا تتخذ التي الكوسمولوجية

الجه]ات منط]ق وف]ق وتخييلي]ة نظري]ة 21وس]يميائية ومب]ادئ ، ... الممكنة العوالم

العوالم دراسة في الكوسمولوجية، المقاربة وتقومعلى األدبية النصوص في التخيييلية، العوالم أو الممكنة،

اإلجرائية، والمفاهيم األساسية، المبادئ من مجموعةومبدإ: التماثل، ومبدإ القرب، ومبدإ اإلحالة، مبدإ مثل

ومبدإ الشعرية، ومبدإ االنزياح، ومبدأ التوازي،التظ]]اهر ومب]]دإ ومب]]دإ 22الس]]يميوزيس، الواقعي]]ة، ومب]]دإ ،

21 - R. Pouivet, «Esthétique modale», in Ce que l’art nous apprend. Valeurs cognitives dans les arts, R.Pouivet et S.Darsel )dir.(, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2009, p.35-48.

22( - والتون بكاندال التخييل، بمبدإ ايضا ويسمى ، المبدأ هذا يرتبطW.Kendall )وجريجوري( :Gregory.Currieكوري كتاب( صاحب

27

اإلمكان، ومبدإ التعدد، ومبدأ النسخة، ومبدإ االنعكاس،ومبدإ االحتمال، أو االفتراض ومبدإ االستحالة، ومبدإالبناء، إعادة ومبدإ التجاوز، ومبدإ المحاكاة، ومبدإ التأويل،ومبدإ العوالم، أفضل ومبدإ المتبادل، االعتقاد ومبدإالجهة، ومبدإ األنطولوجي، القفز ومبدإ الكافي، السببومبدإ االعتقاد، ومبدإ التخييل، ومبدإ التمثيل، ومبدإ

ومبدإ الوجود، ومبدإ التلفظ، ومبدإ القيم، ومبدإ المعرفة،التشابه، ومبدإ السخرية، ومبدإ المفارقة، ومبدإ التعارض،

مبدإ االختالف، ومبدإ التمييز، ومبدإ الصدق، ومبدإالتعقيد، ومبدإ التناص، ومبدإ التقاطع، ومبدإ التداخل،

ومبدإ التأثير، ومبدإ التبعية، ومبدإ االستقاللية، ومبدإالتباين، ومبدإ االرتباط، ومبدإ العالقة، الجاذبية،ومبدإ

العالم ومبدإ واالنتظام، االستقرار ومبدإ التوتر، ومبدإومبدأ الشذرة، العالم ومبدإ الحالي، العالم ومبدإ الممكن،ومبدإ االنفصال، ومبدإ االتصال، ومبدإ النسق، العالمالعالم ومبدإ الثقافية، السجالت ومبدإ التغير، أو التحولومبدإ البناء، ومبدإ الموسوعة، ومبدإ المنظم، الخيالي

ومبدإ التراسل، ومبدإ المالءمة، ومبدأ الجهة،الدينامي]ة ومب]دإ اإلب]داع، ومب]دإ االعتق]اد، 23التحوي]ل،ومب]دإ

اإلدماج ...24ومبدإ

The nature of fiction , Cambridge, CUP, 1990.23 - والعالم الواقعي العالم بين الدينامي االنتقال في المبدأ هذا يتمثل

لبنائه الممكن العالم إلى الواقعي العالم من الذهاب يمكن إذ الممكن، . يعد ثم، ومن الواقعي العالم إلى الممكن العالم من الذهاب أو وخلقه،

: : . مفتاح محمد انظر الواقعي للعالم به مشبها اإلمكان مجهولعالمسنة البيان، األولى الطبعة المغرب، البيضاء، الدار توبقال، م،1990دار

.117ص:24. أيضا - والعكسصحيح الممكن، العالم في الواقع يدمج

28

: إلى الخبـــر من السادس المبحثالتخييـــل

بمبدإ االرتباط أشد مرتبطة اإلحالة أن المعلوم من( واقعه( mimesisالمحاكاة يحاكي األدب أن أساس على ،

. ما وهذا زائفة محاكاة وإما ، حقيقية محاكاة إما المرجعياإلبداع ربطا عندما وأرسطو أفالطون من كل إليه أشار

. كانط يقول حين، في الطبيعة بمحاكاة والجمالي الفني. واإلبداع الخلق إلى المحاكاة بتجاوز وهيجل

: خارجية إحالة اإلحالة من نوعين عن الحديث ويمكن ) ( نصية وإحالة ، وسياقية مقامية إحالة الحالي بالواقع تتعلق

األدبي،. الخطاب أو ، التخييلي النص أن هذا ويعني داخليةفال وتداولية، ومقامية وسياقية مرجعية إحالة عن عبارة

كلية باعتباره الخطاب أو النصي الملفوظ فهم يمكناإلحالة مفهوم راعينا إذا إال ومنسجمة، متسقة عضوية . وحسن هاليداي تحدث وقد والسياقية والمقامية النصية

كتابهما في ، اإلنجليزية) رقية اللغة في )االتساق )من( 1976 مظهرا اإلحالة واعتبرا كثيرا، اإلحالة ،عن م

. محمد يقول ، هذا وفي اللغوي الخطاب اتساق مظاهر " ) ( الباحثان يستعمل ، الخطاب لسانيات كتابه في ، خطابيالمحيلة العناصر أن وهو خاصا، استعماال اإلحالة مصطلح

البد إذ التأويل، حيث من بذاتها التكتفي نوعها كان كيفما . كل وتتوفر تأويلها أجل من إليه ماتشير إلى العودة من

حسب وهي اإلحالة، خاصية تملك عناصر على طبيعية لغة. المقارنة: وأدوات اإلشارة، وأسماء الضمائر، الباحثين . ، نحوية لقيود التخضع ثم، ومن داللية عالقة اإلحالة تعتبر

29

الخصائص تطابق وجوب وهو داللي، لقيد تخضع أنها إال". إليه المحال والعنصر المحيل العنصر بين 25الداللية

إلى إحالة وهي ، مقامية إحالة إلى اإلحالة تنقسم ثم، ومن. النصي بالداخل وثيقة عالقة لها نصية وإحالة النص، خارج

على تحيل قبلية إحالة إلى بدورها النصية اإلحالة وتنقسم . هاليداي ويرى ما الحق على تحيل بعدية وإحالة ما، سابق

" النص، خلق في تساهم المقامية اإلحالة أن حسن ورقيةفي التساهم أنها إال المقام، بسياق اللغة تربط لكونها

" مباش]ر بش]كل ب]دور 26اتس]اقه النص]ية اإلحال]ة تق]وم بينم]ا ، . وانسجاما تماسكا وترابطه النص اتساق في هام

ضوء في العادية اللغة دراسة يمكن أخرى، جهة ومنضوء في الخبرية الجمل كدراسة والكذب، الصدق منطق

وكذبا، صدقا الخارجية نسبتها ضوء في أو اإلحالي، واقعها : خبرية جملة فهذه األندلس، زياد بن طارق فتح نقول كأن

: . بنى قلنا وإذا يصدقها الخارجي الواقع مادام ، صادقةكاذبة؛ الخبرية الجملة فهذه الرباط، مدينة زياد بن طارق

. يكذبها التاريخي الواقع ألنإذ اإلحالي؛ بواقعها ربطها فيصعب اإلنشائية، الجمل أما

تصديقها اليمكن . لغة أو العادية، اللغة ربط أن هذا ويعني تكذيبها أو

أو ، اإلحالة بمنطق ، اإلخبارية اللغة أو اليومية، المحادثات

25 : - خطابي النص محمد الدار لسانيات العربي، الثقافي المركز ، سنة األولى الطبعة المغرب، .17-16م،ص:1991البيضاء،

26 - Halliday, M.A.K and R.Hassan: Cohesion in English.Longman.London.1976.P:37.

30

القضايا بمنطق الصدق 27ربطها بمنطق ربطها أو ، على نحكم مادمنا ، بسهولة ذلك يتحقق أن يمكن والكذب،صدقا اإلحالي واقعها من انطالقا الجمل ملفوظ أو الخبر

. التخييل لغة ندرس أن نريد عندما ذلك يصعب لكن كذبا أوالنصوص دراسة يمكن فكيف والجمالي، والفني األدبي

منطق أو اإلحالة، منطق ضوء في والتخييلية المحكية

تحمل - 27 التي التقريرية الخبرية الجملة تلك هي القضية أن المعلوم من . من المنطقية القضية وتتكون كاذبة أو صادقة وتكون ما، فائدة أو خبرا

. وسور ورابطة، ومحمول، موضوع، . هو والحد بالحدود تسمى العناصر من مجموعة من أيضا القضية وتتكون

. المنطقية القضية في محموال أو موضوعا يكون أن يمكن الذي اللفظ : . جمال،: مثل واحدة كلمة من الحد يتكون وقد الكالم أجزاء أحد هو أي : ... عاصمة الرباط مثل عدة، كلمات من يتكون وقد إلخ والنبات، والمعدن،

. في... بالحدود يسمى وما تكذب أو تصدق قد الحدود وهذه المغرب( بالفئات يسمى الكالسيكي، .Classesالمنطق الحديث( المنطق  في

: في الكلي بالحد يسمى ما أو ، شاملة فئات إلى الفئات هذه وتنقسم . أخرى، ناحية ومن واحد من أكثر على يصدق الذي التقليدي المنطق

التقليدي، المنطق في الجزئي بالحد يسمى ما أو المفردة، الفئة هناك. فقط واحد شيء على يصدق الذي فهو

) ( من أو ، ممطرة السماء واحد محمول من القضية تتكون وقد .) التقليدي،) المنطق في القضية، أن هذا ويعني تنجح تجتهد، إن محمولين . البسيطة القضية كانت وإذا شرطية وقضايا حملية قضايا إلى تنقسم

من تتكون التي هي الشرطية القضية فإن واحد، محمول من تتركباللزوم بأداة متصلة شرطية قضية تكون وقد ، فأكثر حمليتين قضيتين

) / ... شرطية) قضية أو ، ماتريد على حصلت بحكمة صرفت إذا ً إذا إذا.) ... ... مهندسا ) أو تاجرا سعيد يكون أن إما أو إما منفصلة

. من أما أوجزئية كلية قضية إلى الكم، حيث من الحملية، القضية وتنقسم . أربعة فهناك لذا، كاذبة أو صادقة قضية إلى تنقسم فهي الكيف، حيث

: كلية وقضية موجبة، كلية قضية وكيفا كما المنطقية القضايا من أنواع. سالبة جزئية وقضية موجبة، جزئية وقضية القضية و سالبة، تكون قد

31

خياليا إنشائيا نصا األدبي النص مادام والكذب، الصدقبامتياز؟

وعلماء والمرجعيين الفالسفة حير الذي اإلشكال هو وهذا( . سورل ميز فقد سواء حد على األدب ومنظري المنطق

Searle( كتابيه( في كما االنزياحية واللغة العادية اللغة بينوالمعنى )28التعبير كانت(. المقصديةوكتاب( وإذا

االنزياحية اللغة فإن الواقع، على تحيل لغة العادية اللغة . وبالتالي، والمسرح والرواية كالقصة التشويش تسبب

وقد الكالم، أفعال من مجموعة على العادية اللغة تقوم : خمسة أنواع في سورل حصرها

كاذبا؛ : اإلخبار أو صادقا خبرا مخاطبك تبلغ كأن ما؛ : األمر أمرا ينفذ مخاطبك تجعل كأن

:ما؛ االلتزام شيء بفعل المتكلم يلتزم كأن :على التصريح تغييرات بإحداث المتكلم يصرح كأن

عنه؛ المتحدث العالم. وحدا وموضوعا محموال مستغرقة غير أو مستغرقة

تتكون التي القضية تلك هي المنطقية فالقضية سبق، ما على وتأسيسا . القضوي الملفوظ يكون وقد بينهما تجمع وعالقة وموضوع، محمول، من

:- - . مثال نقول فعندما والكذب بالصدق مرتبط منطقي حكم عن عبارةوالتمدد عليه، المحكوم أو الموضوع هو فالمعدن بالحرارة، يتمدد المعدن

الموجودة النسبة أو والعالقة المحمول، أو به المحكوم الشيء عن عبارة . فقد ثم، ومن كيفية أو كمية عالقة تكون قد ، والمحمول الموضوع بين

) عالقة ) أو ، حاضرون التالميذ كل موجبة كلية عالقة المثبتة العالقة تكون ( ) ( التالميذ بعض موجبة جزئية عالقة أو ، غائبون التالميذ كل سالبة كلية

) ( عالقة( أو ، غائبون التالميذ بعض سالبة جزئية عالقة أو ، حاضرون ( ) الطلبة) من أحد ال استغراق عدم عالقة أو ، حاضر الطلبة كل استغراق

) ( منطقية(. عالقة أو ، تسبح الضفادع مطلقة العالقة تكون وقد حاضر.) تسبح ) بدأت الماء، في الضفادع وضعت إذا مشروطة أو مقيدة

28- Searle, John, )1982( « Le statut logique du discours de fiction, in Sens et expression, trad. J. Proust, Ed de Minuit, Paris.

32

االنفعالي عن: التعبير الحديث يكون كأن . الموضوع أو الذات تجاه األحاسيسوالمشاعر

مجال في الصدق عن العادي الكالم في الصدق ويختلفالنجاح. شروط قواعد سورل وضع فقد ثم، ومن األدب

: ثالثة أنواع في التداولي: التحضيرية والكفاءة الشروط األهلية، كامتالك

العليا؛ والسلطة ، السياقية الصدق هو: شروط ما إال المتكلم يقول أال بمعنى

وإخالص؛ صدق عن ويعتقده به، مؤمن الجوهرية المقاصد: الشروط صدق في تتلخص

معتقداته يناقض ما المتكلم يقول ال كأن والنيات،. 29ورغباته

التخييلية، والخطابات النصوص تحليل نريد فعندما وهكذا،الحرفية المعاني بين التمييز من البد منها، األدبية والسيما

التي التخييلية والمعاني والقضوي، الخبري الطابع ذات . والكذب الصدق لمنطق التخضع

العادية اللغة بين ميز قد سورل أن كله هذا ويعنيتحيل التي اللغة بين أو المشوشة، األدبية واللغة الواضحة

العادية اللغة مفضال عنه، تتمرد التي واللغة ، الواقع على . اعتبر وقد معينة وتداولية معنوية لمعايير الخاضعةليست األدبي المجال في العادية اللغة مقاييس استعمال

" ... الكالمي بالفعل أوإيهامات ادعاءات هي وإنما بحقيقة،

29 : - مفتاح الشعري محمد الخطاب العربي، تحليل الثقافي المركز ، سنة األولى الطبعة المغرب، البيضاء، :1985الدار ص .141م،

33

ملزم هو مثلما األدبي إخباره بصدق ملزما ليس فالمتكلمالتي الخالصة هو هذا سورل وقول العادي، إخباره بصدق

". األدبي الخطاب في الباحثين من كثير إليها 30انتهى

نؤيده ونحن ذلك، في مخالف تصور له مفتاح محمد أن بيددراسة الممكن من أنه يرى فهو التأييد، كل ذلك في

ألن ؛ المنطقية اإلحالة نظرية ضوء في األدبي الخطابمن قسط أيضا وفيه الواقع، من قسط فيه األدبي النصفي. مفتاح محمد يقول السياق، هذا وفي الخيال

الخطاب كتابه) اليمنع(:" 1985( )تحليل اإلجماع هذا إن م: مثل برهنتهم، في الواردة األفكار بعض مناقشة من

/ / الالعادي العادي وبين الواقع، االدعاء بين المقابلةبين يكون قد إذ متناقضة، متقابالت ليست فهي وغيرهما،

. تشمل لم سورل برهنة أن كما محايد طرف المتقابلين ( األمري، والفعل اإلخباري، الفعل الخمسة األنواع جميعالبوحي والفعل التصريحي، والفعل االلتزامي، والفعل

نسلم( وقد وااللتزام، لإلخبار مثال ضرب وإنما ، الشعوريبأن له النسلم ولكننا ادعاء، من المثلين في قاله بما لهفي واقعي إنه القول يمكن بل ، ادعاء فيه التعبيري النوع

أثبتته ما وهذا الشعر، في وبخاصة اللغة استعماالت كلمن التعبيرية أو االتفعالية الوظيفة جعلت كثيرة دراساتأو االنفعالية فالوظيفة للغة، األساسية الوظائف بين

وآهات توجع عن عبارة هو الذي الشعر جوهر هي التعبيرية . آخر غموض إليه يضاف خلط،إذاً، فهناك كبير حد إلى

/ الكلمات وداللة الالخيالي، الخيالي بين التفرقة في نجدهالخطاب في العادية الداللة لها ليست فهي منهما، كل في

30: : ص - نفسه، مفتاح .145محمد34

الخيالي فالخطاب أيضا، مجحفة الثنائية هذه إن الخيالي،فإن هذا، وعلى واقعي، قسط على بالشك محتويا يكون

الواقعي، الخطاب بقواعد مايحكم األدبي النص في هناكفي اللغوية العادة خرق يتجلى وقد عليها، يتمرد ما ومنه

: الغرائب وأدب الفانتازي، األدب مثل ، خاصة أدبية أنواع. الحديثة الشعرية النصوص بعض وفي والعجائب،

البحث أبعد اللغة فالسفة من الجيل هذا فإن يكن، ومهمابوضع أخيرا عليه ينفتح بدأ سورل ولكن مؤقتا، األدب في

في وبخاصة األدبي، النص لدراسة مفيدة إجرائية مفاهيمالتعبير كتابه:" و " المعنى نجد المقصدية"و" كما ،

عن للبحث الفرصة يتيح الذي التضمن كرايسمفهوم لدىالرغم على ببعض، بعضه الكالم وترابط الجامع، التشاكل

". وثغرات انقطاعات من يعترضه 31مما

المنطق وعلماء الفالسفة أحس سبق، ما على وتأسيساضوء في التخييلية النصوص دراسة في كبيرة بصعوبة . حين، في الماصدقي التحليل ضوء في أو اإلحالة، منطق

الخبرية اللغة دراسة في إشكاال أو رهقا أو عنتا يجدوا لملإلحالة الخاضعة اليومية المخاطبات تحليل أو العادية،

. المنطق أن ذلك في والسبب والسياقية المقامية . بينما المرفوع الثالث مبدإ أو التناقض بمبدإ اليعترف

والضوابط المنطقية القيود هذه التخييلية النصوص تنتهك. المتلقي وإثارة واالنزياح التخييل باسم الصارمة العقلية

: لنظرية المرجعي اإلطار السابع المبحثالممكنة العوالم

31: : ص - نفسه، مفتاح .146-145محمد35

( ليبنز األلماني المفكر استعمل( Leibnizيعتبر من أول/ ( الممكن العالم Mondeمصطلح possible )كتاباته في

أساس على الميالدي، عشر السابع القرن منذ الفلسفيةأفضل عالمنا وأن العدد، المتناهية ممكنة عوالم ثمة أن

على بناء الممكنة العوالم الكافي هذه السبب مبدإومنظما مبنيا عالما أوجد الذي الله وجود على يحيل الذي

. الله يريد ودائما، والفاعلية السببية قانون وفق ومرتباالمخلوق . اإلنسان ولهذا العالم، لهذا واألصلح  األفضل

( فولتير الفرنسي الكاتب سخر هذا( Voltaireوقد من( روايته في لسان/( Candideكانديدالمفهوم على ،

( بانكلوس السردية يقر( Panglossشخصيته كان الذيعلى األخرى، الممكنة بالعوالم مقارنة العالم هذا بأفضلية

كما والعدوان، والكراهية والظلم الشر انتشار من الرغمالمواقف من كثير في كانديد البطل بذلك يقر كان

. على ليبنز كان وإن المأساوية السردية والوضعياتالله بقدرة يقر الذي المبدإ هذا عن دفاعه في صواب

والتأكيد لإلنسان، وأفضل أصلح ماهو خلق على تعالىالممكنة العوالم في يدور ما بكل الخارقة خبرته علىوكلياتها، جزئياتها في بها الواسع الكلي وعلمه األخرى،

المطلق عدله عن . 32والدفاع

في المفهوم هذا انتشر العشرين، القرن منتصف وفيمع المعاصرة والمنطقية واللسانية الفلسفية الدراسات

كريبك ) ساوول جاكو Saul Kripke)33األمريكي والفيلندي ،

32 - عبد طه انظر الواقع، العالم بأفضلية قال أن الغزالي سبق وقدالعقلي الرحمن: التكوثر أو والميزان، :اللسان ص ،373.

36

Jaakkoهينتيكا) Hintikka)34( كانجر ستيغ والسويدي ،Stig Kanger)35 .فلسفيا طابعا الدراسات هذه اتخذت وقد

ودالليا ومنطقيا العوالم 36وميتافيزيقيا نظرية أن والسيما ، الجهات بمنطق مرتبطة )37الممكنة la logique de la

modalité )،واالمتناع واإلمكان، الضرورة، على القائمالمنطق درسها التي الجهات تلك واالحتمال؛ واالستحالة،

33 -Saul Aaron Kripke:A Completeness Theorem in Modal Logic, 1959, et Semantical Considerations on Modal Logic, 1963.34-Jaakko Hintikka: L'intentionnalité et les mondes possibles, Presses Universitaires Du Septentrion, 2011; Knowledge and Belief: An Introduction to the Logic of the Two Notions,Cornell: Cornell University Press, 1962, 179p. 35 -Collected Papers of Stig Kanger with Essays on his Life and Work, 2 vol., Ghita Holmström-Hintikka, Sten Lindström & Rysiek Sliwinski )éd.(, Kluwer Academic Publishers, Dordrecht )NL(, 200136-Rastier , François : Sens et textualité , Hachette , 1989 , p 84 .

بالجهة - )37 إما( Modalitéيقصد فتجعلها بالقضية، تلتصق التي السمة تلكوإما ممكنة، قضية وإما مستحيلة، قضية وإما ضرورية، واجبة قضية

. محتملة قضية . وهي المنطق علم فروع من فرع الموجهات أو الجهات أن هذا ويعني

اإلمكان، نحو وإما الضرورة، نحو إما مختلفة، جهات القضايا توجه التي . الجهات منطق أن هذا ويعني االحتمال نحو وإما االستحالة، نحو وإما

: والمستحيل، الضروري، قبيل من المقوالت من مجموعة مع يتعامل : ... ومن ربما، مثل اللغوية، التعابير بعض يستعمل أو والمحتمل والممكن،

الممكن، ومن المستحيل، ومن الممكن، ومن الواجب، ومن الضروري، ... المفترض ومن المتوقع، ومن المحتمل، ومن

بعناصر يهتم الذي المنطق ذلك هو الجهات منطق أن كله هذا ويعني . أن يمكن هنا، ومن الحقيقة وأحوال الصدق صفات تبين التي الجهات

" السماء تتأسسقضية :تمطر الجهات" من مجموعة على. السماء تمطر أن الضروري من. السماء ستمطر غدا،. تمطر السماء أن كولومبوس كريستوف يعتقد. ستمطر السماء أن األكيد من. السماء تمطر أن يجب

37

مع العربي والمنطق والميغاريين، أرسطو مع اليونانيمن وغيرهم رشد، وابن والغزالي، سينا، وابن الفارابي،

... المسلمين الفالسفةالعوالم يعتبرون المنطقيين الدارسين بعض كان وإذا

دافيد عند كما حسية مادية واقعية طبيعة من الممكنة

عن خبرا تحمل التي المنطقية بالقضية الموجهات أو الجهات ترتبط إذاً، . سمة الجهة أن بمعنى كاذبا أم صادقا أكان سواء المرجعي، الواقع

: . المنطقية، الجهات منها عدة أنواع والجهات المنطقية للقضية أساسيةوالجهات االعتقادية، والجهات التلفظية، والجهات اللسانية، والجهاتالزمانية، والجهات التقويمية، المعرفية،والجهات والجهات األخالقية،

... الممكنة العوالم وجهات . الواقعة النسبة تلك هي فالمادة وجهة مادة المنطقية فالقضية هنا، ومن

يصرح لم أم الكالم، في بها أصرح سواء ، القضية في الموجودة الواقعية . : الموجودة فالعالقة واإلمكان واالمتناع، الوجوب، في منحصرة وهي بها،

والمحمول، الموضوع بين الموجودة النسبة أو والموضوع، المحمول بين: الثالث والكيفيات الحاالت إحدى من نفسه، واألمر الواقع، في ، التخلو

( ) ( بين الجمع في االمتناع عالقة أو ، موجود الله في الوجوب كعالقة.) حار( ) والجو قائم، خالد في االمتناع عالقة أو ، النقيضين

ذاتي إمكان أو حقيقي، إمكان أو خاص، إمكان هو اإلمكان من النوع وهذا . أو العام، اإلمكان يطلق حين، في الذاتي واالمتناع الذاتي الوجوب مقابل : أن يمكن كقولهم الناس عامة عليه تعارف ما على العامي، اإلمكان

. غدا أسافر

عند القضية نسبة كيفية من ويتصور يفهم ما خصوص فهي الجهة، وأما . أو الجهة فيها تذكر موجهة قضية عن الحديث يمكن ثم، ومن فيها النظر . أن للجهة ويمكن الجهة من تخلو مطلقة أو موَجهة غير وقضية الموجه،

. التطابقها قد أو القضية بالضرورة، وللتمثيل، تطابق حيوان اإلنسانوالجهة حيوانا، يكون أن يجب اإلنسان ألن الوجوب؛ هي القضية فمادة : . اإلنسان قلنا إذا أما بينهما التطابق فتحقق الضرورة، وهي الوجوب أيضااإلمكان هي الجهة الوجوب،ولكن هي فالمادة حيوانا، يكون أن يمكن

38

عوالم David Lewis)لويس) مجرد يعتبرها من هناك فإن ، ( ستالناكير كروبير ، إال ليس Robertمجردة

Stalnaker)38( أدامز Robert،وروبير Adams)39 وألفين ، Alvinبالنتينكا) Plantinga)40( إينفاكان إيفان وبيتر ،Peter

van Inwagen)41( كريبك ...Saul Kripke)42،وساوول

إلى والمنطقي الفلسفي المفهوم هذا انتقل ذلك، وبعدالسبعين سنوات في السيمياء األدب 43حقل حقل إلى ثم ،

. الماضي القرن من الثمانين عقد في والنقد

. بينهما التناقض ولكن بينهما، للتطابق فوجود العام،38 - Stalnaker, « Possible Worlds », in Noûs, 10, 1976, p. 65–75, repris dans Michael Loux, The Possible and the Actual: Reading in the Metaphysics of Actuality , Cornell University Press, 1979; R. C. Stalnaker, «A Theory of Conditionals», Studies in LogicalTheory, N. Rescher )dir.(, Oxford, 1968, p. 98-112.39 - Voir Robert Adams, « Theories of Actuality », in Noûs , 8, 1974, p.211-31, rééd. in Loux, 1979 op. cit.40-Alvin Cornelius Plantinga:«Deux concepts de la modalité: le réalisme modal et le réductionnisme modal" )"Two Concepts of Modality : Modal Realism and Modal Reductionism", trad. F. Nef(, in E. Garcia et F. Nef )éds(, Métaphysique contemporaine )Collection: Textes-clés(, Paris, Vrin, 2007, pp. 269–307; «Transworld Identity or Worldbound Individuals?», in Logic and Ontology, M. Munitz )dir.(, New York: New York University Press,1973. Repris dans Loux, The possible and the actual, 1979 ; The Nature of Necessity, Oxford University Press,1974.41-Peter van Inwagen: Ontology, Identity, and Modality: Essays in Metaphysics, Cambridge, Cambridge University Press, 2002, 1e éd.42 - S. Kripke, «Semantical Considerations on Modal Logic», Acta Philosophica Fennica, n°16, 1963, p.83-94 ; Naming and Necessity )1972(, Cambridge )Mass.(: Harvard University Press, 1980, 172p.43 - L. Doležel, «Extensional and Intensional Narrative Worlds», Poetics, n°8, 1979.

39

: الممكنة العوالم نظرية الثامن المبحثالفلسفة فيحقل

العوالم نظرية المنطق وعلماء الفالسفة أولى لقدوعلم والمنطق، الفلسفة، ضوء في كبيرا اهتماما الممكنة

المفكرين. هؤالء من البعض عند الوقوف ويمكن الداللةالنحو على الممكنة العوالم نظرية حول تصوراتهم لرصد

التالي: : العوالم أفضل ونظرية ليبنز األول المطلب

الممكنة( ليبنز األلماني الفيلسوف حسب الله، ،(Leibnizخلقالممكنة العوالم جميع والعظيمة، الخارقة بقدرته

. بين من اختار الله لكن منطقيا المتناقضة وغير والمقبولةأفضلها، الممكنة العوالم المختار هذه العالم هذا ويتميز

والشر الخير هو. بتقابل الحالي عالمنا أن هذا ويعني . الله أن وبما لنا الله أراده الذي الحقيقي الموجود العالم

ميزانا وضع فقد األمة، لهذه والتوفيق والصالح الخير يريدخير من أوتي ما حسب اإلنسان به يحاسب ، عادال جزائياتتميز. التي الممكنة العوالم أفضل لنا الله خلق لذلك، وشر

. العوالم توجد ال حين، في الكونية محدوديتها وال بتعددها. ليسإال المنطق جهة من إال األخرى

: المرجع ونظرية كريبك ساوول األول الفرعالمباشر

40

الممكنة العوالم نظرية والمنطقي ترتبط بالفيلسوف( كريبك ساوول وضع( Saul Aaron Kripkeاألمريكي الذي

كريبك ) داللة هذا( La sémantique de Kripkeعلم ويقوم ، العوالم وداللة جهة، من الجهات منطق على العلم

. ثانية جهة من الممكنةبقضايا ترتبط كريبك عند الداللية النظرية أن هذا ويعني

مثل الممكنة، العوالم إلى باإلشارة الموجهات، أو الجهات )... ( الحقيقي العالم أو ، أن الممكن من الممكن العالم

( )... من) المستحيل والعالم ، حقيقي إنه الصادق )... ( والعالم...( ، الممكن من الممكن والعالم ، المستحيل

. الحقيقي غير والعالم الواهم، أو الزائفتتضمن التي الممكنة العوالم داللة علم كريبك وضع وبهذا،

. الخصائص و واألشياء، والكائنات، األفراد، من مجموعة( الحالي العالم كذلك العوالم( Actuelوتشمل ومجموع ،

رمز ) تأخذ التي (:Wالممكنة

القضية و هذه كانت إذا كريبك، عند ضرورية القضية تكون( العالم الممكنة العوالم مختلف في بمفردها موجودة

في( موجودة تكن لم إذا ممكنة، القضية وتكون ؛ الضروري( العالم الممكنة العوالم من مجموعة في أو عالم

. الممكن(. وكيفيا كميا بعدا كريبك عند الجهات وتأخذ

41

المرجع بنظرية المسماة نظريته هو كريبك يميز ومابداللة( théorie de la référence directeالمباشر) تتعلق التي

. ثم، ومن الممكنة العوالم نظرية وتستوحي العلم، أسماءاحتمالية دالالتها ألن داللة؛ لها ليس األعالم أسماء أن يثبت

الحالي. واقعنا في حقيقي علم اسم هو بوش فجورج فقط . عوالم هناك لكن األمريكية المتحدة الواليات لرئيسآخرين أشخاص بوشعلى جورج فيها يطلق ممكنة أخرى

على يطلق فقد األمريكية، المتحدة للواليات رؤساء ليسواعلى يطلق وقد فيتنام، في العسكرية خدمته أدى شخص ... بوش جورج قضية أن هذا ويعني بعد يولد لم جنين طفل

سنة في األمريكية المتحدة الواليات التصف 2004رئيس مالضروري من ليس ألنه الرئيس؛ بوش جورج بالضرورة

. الممكنة العوالم جميع في صادقة القضية هذه تكون أن

. احتمالية بطريقة إال بوش جورج التصف العبارة فهذهالعوالم جميع في نفسه الشيء تصف تفاحة كلمة بينما

. العادية اللغة في بمدلولها مقارنة الممكنةإلى يسعى الذي كريبك داللة علم كريبك يؤسس وهكذا،

الضرورية كالقضايا الموجهة المنطقية القضايا تأويلوالعوالم بالصدق تامة عالقة في الممكنة، والقضايا

األعالم . أسماء أن كريبك يرى أخرى، جهة ومن المقبولةنظرية إطار في إال بالمرجع عالقتها في لها معنى ال

. الممكنة العوالم : العالم ومادية لويس دافيد الثاني الفرع

الممكن

42

( لويس دافيد األمريكي الفيلسوف ،David Lewis)44يرى( الجهة واقعية حول تصوره leضمن réalisme modal)45،

( مقاله المتخيل في في سنة( الحقيقة نشره الذيمادية 46م1978 حقيقية عوالم هي الممكنة العوالم أن ،

األشياء، يتضمن الذي الحالي الواقعي عالمنا مثل وحسية ... بعض في لكن إلخ والمعادن، والنبات، والحيوانات،وتتكلم السيارات، وتسبح األبقار، تطير الممكنة العوالم

... واألشباح العفاريت وتظهر والرعود، والعواصف الرياحوهي الممكنة، العوالم في حقيقية المعطيات فهذه

الحالي الواقعي عالمنا مع وحسيتها ماديتها في متماثلة . نعيشفيه الذي

عالم هو عالمنا أن لويس دافيد يرى سبق، ما على وبناء . كباقي ممكن عالم هو العالم هذا لكن الحالي الواقعهيمنة أو أسبقية أو أفضلية له ليس األخرى، العوالم

األخرى الممكنة العوالم باقي على ومن. 47أنطولوجية " " السياقية المؤشرات على إال الحالي كلمة تدل ال هنا، ... : فالعوالم ذلك، على عالوة اآلن هنا، مثل ، التلفظية

44 - Lewis, «Truth in fiction» )1978(. Dans cette étude, les références à cet article correspondent à l’édition de 1983 in Philosophical Papers, Oxford, Oxford University Press, p.261-280. 45 -D. Lewis, On the Plurality of Worlds, Oxford, Blackwell, 1986, p. 2, repris et traduit dans Métaphysique contemporaine : Propriétés, mondes possibles et personnes.

46 - D. Lewis, «Truth in Fiction», American Philosophical Quaterly, 15, 1978, p. 37-46.47 - D. Lewis, Philosophical Papers, vol. I, Oxford, Oxford University Press, 1983, p. 261-280.

43

فما البعض، بعضها عن سببيا ومنفصلة منعزلة الممكنةأخرى عوالم في اليقع العوالم، تلك من عالم في .48يقع

زمانيا فضاء الممكنة العوالم هذه من عالم كل ويستغرق . البعد كل بعيدة الممكنة العوالم وليست به خاصا ومكانيا

الزمان في تراجعت قد تكون أو البعض، بعضها عن . إدراكها. يصعب عوالم وثمة والمكان

العلمية القضية أن لويس دافيد يثبت أخرى، ناحية ومنالممكنة العوالم في أيضا صادقة تكون أن ينبغي الصادقة . الحالي، واقعنا في كاذبة ما قضية تكون وقد منا القريبة

من القريبة الممكنة العوالم في صادقة قصية ولكنهانعيشفيه الذي .49واقعنا

: و األدبي التخييل التاسع المبحثالممكنة العوالم

بصفة األدبي والنقد عامة، بصف األدب نظرية سعتإلى الماضي، القرن من السبعين سنوات إبان خاصة،على الممكنة العوالم نظرية أو الجهات منطق تطبيققضايا مناقشة مع والسردية، والتخييلية األدبية النصوصبعالم الكلمات عالم وربط األدب، في والتعبير التخييلالقائم الحق عالم أو السيميوزيس، بعالم ربطه أو ، اإلحالة

. والكذب الصدق النقدية  على الكتابات انتشرت ذلك، وبعد48 - D. Lewis, De la pluralité des mondes)1986(, tr. de l’anglais )USA( par M. Caveribère et J.-P. Cometti, Paris/Tel Aviv, Éditions de l’éclat, coll. «tiré à part», 2007, 416p.49 - David Lewis )1973(, Counterfactuals, Oxford: Blackwell, p. 84–91 & Lewis 1986, ch. 1 )De la pluralité des mondes, édition de l'Eclat, 2007(.

44

القرن من الثمانين سنوات مع الممكنة بالعوالم المتعلقةوالسيميائيات، واللسانيات، الفلسفة، من مستفيدة نفسه،

... الفيزيائية والعلوم التحليلية، والفلسفة الجهات، ومنطقمع الممكنة بالعوالم المتزايد االهتمام هذا تحقق وقد

( لويس Davidدافيد lewis( ريان( لور وماري ،Marie-Laure Ryan)50( دولوزيل ولوبومير ،Lubomír Doležel)51،

( بافيل )Thomas Pavel)52وتوماس جنيت وجيرار ،Gérard Genette)53( إيكو وأمبرطو ،U. Eco )54( ڤاينا ولوسيا ،Luc

50-Ryan, Marie-Laure :Des mondes possibles aux univers parallèles [archive], Fabula, 4 mai 2006 ; M-L.Ryan, «Fiction, Non-Factuals, and the Principle of Minimal Departure», Poetics, 8, 1980, p.403-422 ; M-L. Ryan, Possible Worlds, artificial Intelligence, and Narrative Theory, Indianapolis, Indiana University Press, 1991, 291p ; L. Ryan, «Cosmologie du récit des mondes possibles aux univers Parallèles», in F.Lavocat )dir.(, La théorie littéraire des mondes Possibles, Paris, CNRS éditions, 2010, p.53-81 ; L. Ryan, «Possible Worlds», in Hühn, Peter et al. )dir.(, The living handbook of narratology,Hamburg, Hamburg University Press, mars 2012, URL:hup.sub.unihamburg.de/lhn/index.php?title=PossibleWorlds&oldid=1744[consulté le 10 mai 2012]51 - L. Doležel, Heterocosmica. Fiction and Possible Worlds, Baltimore/Londres, Johns Hopkins University Press, 1998, 339p, L. Doležel, «Extensional and Intensional Narrative Worlds», Poetics, n°8, 1979, p.193-211.52 - Thomas Pavel.Univers de la fiction , Paris : Seuil, coll. « Poétique », 1988.53- Gérard Genette, Fiction et diction, Paris, 1991, éd. du Seuil, coll Poétique.

54 - U. Eco, Lector in Fabula. Le rôle du lecteur ou la Coopération interprétative dans les textes narratifs )1979(, tr. de l’italien par M. Bouzaher, Paris, Librairie générale française/Le Livre de poche,coll. «Biblio Essais», 1985, 314p ; Les limites de l’interprétation, tr. de l’italien par M.Bouzaher, Paris, Librairie générale française/Le Livre

45

ia Vaina)55( شايفر ماري وجان ،Jean-Marie Schaeffer)56( الفوكا وفرانسواز ،F. Lavocat)57 وريشارد ،

( جولي Richardسانت Saint-Gelais)58( ورونان ،R. Ronen)59( كاندال ووالتون ،Kendall Walton)60...

المحكيات داخل واإلحالة المحاكاة بصدق هؤالء اهتم وقد . هؤالء اهتمام انصب وقد والجمالية والفنية األدبية التخييلية

العالقات مختلف رصد مع األدبي، التخييل على الدارسينالمادي المرجعي والواقع التخييل عوالم بين الموجودة

والحسي.دراسة في الممكنة، العوالم نظرية أن المعروف ومن

الثقافي الحقل في تبلورت قد األدبي، المتخيلانتقلت ثم الماضي، القرن سبعينيات منذ األنجلوسكسوني

de poche, coll. «Biblio Essais», 1994, 413p.55 - L. Vaina, «Les mondes possibles du texte», in Théorie des mondes possibles et sémiotique textuelle, L. Vaina )dir.(, Versus, n°17,1977, p. 3-11.56 - M. Schaeffer, Pourquoi la fiction ?, Paris, Seuil, coll."Poétique", 1999, 350 p. 57 - F. Lavocat )dir.(, La théorie littéraire des mondes possibles, Paris, CNRS éditions, 2010, 326p.58 - R. Saint-Gelais, «Ambitions et limites de la sémantique de la fiction», in Acta Fabula, février 2004, URL: http://www.fabula.org/revue/cr/122.php[consulté le 15/05/2012]59 - R. Ronen, Possible Worlds in Literary Theory, Cambridge,Cambridge University Press, 1994, 244 p.60 - K. L. Walton, «How Remote are Fictional Worlds from the Real World?», The Journal of Aesthetics and Art Criticism, vol. 37, 1978, p.11-24 ; Mimesis as Make-Believe. On the Foundations of the Representationnal Arts, Cambridge )Mass.(, Harvard University Press, 1990, 450p

46

سنة في فرنسا )1988إلى كتاب ترجمة بعد عالمم،بافيل( التخييل . 61لتوماس تناولت أخرى كتابات وهناك

الفرنسية، اللغة إلى تترجم لم الممكنة العوالم نظرية( : دولوزيل كتابات ورونان( )L. Doleželمثل ،R. Ronen )،

ريان ) لور (...Marie-Laure Ryanوماري

األدبية الدراسات في ، الممكنة العوالم نظرية وتسعىعلى الممكنة العوالم منطق مفاهيم تطبيق إلى والنقدية،

. النظرية هذه تزود ثم، ومن واالفتراضية التخييلية العوالمالتخييلية العوالم هذه لوصف نظري بإطار الدارس

والمصطلحات المفاهيم من بمجموعة مده مع الممكنة،مقاربة في توظيفها بغية العوالم بهذه الخاصة المعجمية . األدبي فالعالم وبالتالي، التخييلية األدبية النصوص هكذا

الممكنة العوالم عن جذريا يختلف ممكن، عالم بمثابة هو . واقعي هو وما خيالي هو ما أن هذا ويعني المنطق في

. نفسه والمكان الزمان في يتواجدا أن لهما يمكناإلبداعي عالمه التخييلي األدبي النص يتضمن وعليه،

. عالم على يحيل النص أن بمعنى والواقعي الحقيقي . يتفرع نفسه، الوقت وفي وصادق حقيقي واقعي مرجعي

تخييلية عوالم إلى الواقعي، المرجعي بعالمه ، النص هذا

61 - Voir, sur ce constat, le début de l’article de Richard Saint-Gelais )2004(. Signalons également l’ouvrage récemment paru en France, La Théorie littéraire des mondes possibles)2010(, dirigé par F. Lavocat, qui tente de faire le point sur la théorie des mondes possibles appliquée à la fiction dans une perspective diachronique large. Lestravaux de Thomas Pavel ont été relayés en France parceux de Gérard Genette, Fiction et diction)1991( et de Jean-Marie Schaeffer Pourquoi la fiction)1999(.

47

النصية، والعبارات والجمل الملفوظات عبر تتحدد ممكنة،العوالم من مجموعة على تحيل موجهة قضايا شكل في . مختلف على كذلك وتحيل المختلفة والتخييلية المنطقية

هذه بها تعج التي واألشياء النص، يحويها التي الوقائع. الشخصيات أعالم أسماء إلى باإلضافة النصية، العوالم

العوالم من مجموعة على باإلحالة الجهات منطق ويقوموالكذب، الصدق بين تتأرجح التي واالفتراضية الممكنة

: . ترتبط أي والوهم الحقيقة بين والالوجود، الوجود بينقضية كل وتتكون المنطقية، بالقضايا الممكنة العوالم

. تكون وقد وسور ورابطة، وموضوع، محمول، من منطقيةوكاذبة صادقة أو الكم، مستوى على جزئية أو كلية القضية

. الكيف مستوى علىالقضايا و التخييلية، القضايا و المنطقية، القضايا وتتحدد

المنطقية كالجهات الجهات، من بمجموعة العادية الخبرية ) والجهات) ؛ واالحتمال واالستحالة، واإلمكان، الضرورة، )... االعتقادية ) والجهات ؛ البارحة أمس، غدا، اآلن، الزمانية )... األخالقية) والجهات ؛ أؤكد أحسب، أظن، أعتقد،

) ؛) والمندوب والمكروه، والمباح، والواجب، الحرام، ( وأعلم، أعرف، اإلبستمولوجية أو المعرفية والجهات

وأثبت...(... ، و المحاكاة مفهوم جانب إلى اإلحالة، مفهوم يعد

النسبي، التماثل ومفهوم األنطولوجية، القفزة ومفهومالعوالم نظريات عليها تنبني التي المصطلحات أهم من

. التخييلية والنصوص األدبية العوالم مقاربة في الممكنة

48

األنطولوجي، الصعيد على ، الممكنة العوالم نظرية وتعنيواألنطولوجية الميتافيزيقية العوالم من مجموعة ثمة أن

. أفالطون أن ونعلم والوجودية المنطقية حقيقتها لها التي : ذلك هو نسبي متغير مادي عالم عالمين عن تحدث قد

هو ومطلق حقيقي مثالي وعالم فيه، نعيش الذي العالموالجهل تذكر، المعرفة ألن ؛ بالعقل إال الندركه الذي

العالم. هو المادي العالم أن أرسطو يرى حين، في نسيانفي ال العقلية الجواهر في تكمن وحقيقته الحقيقي،

. واألشكال األعراضقرآنا حقيقية ممكنة عوالم عن كذلك اإلسالم وتحدثوعالم الدنيا، وعالم الجن، وعالم اإلنس، كعالم وسنة،

الحشر، وعالم الصراط، وعالم القبر، وعالم اآلخرة،أن يمكن ال أخرى وعوالم الجحيم، وعالم الجنة، وعالم

. الغيب عالم على محسوبة وهي اإلنسان، يدركهاالواقعي ومرجعها التخييلية العوالم بين العالقة ولفهم

األدب دارسي بعض عند التوقف من البد واإلحالي،الشائك الموضوع هذا حول تصوراتهم رصد قصد ومنظريه

: التالي النحو على : اإلحالة ومبدإ توماسبافيل األول المطلب

( بافيل توماس األوائل( Thomas Pavelيعد الباحثين مناألدبي بالصدق اهتموا العالقات 62الذين مختلف برصد ،

62 - Thomas Pavel, Fictional Worlds, Harvard, 1986, Harvard University Press )trad. Française, Univers de la fiction, Paris, 1988, éd.du Seuil, coll. Poétique(.

49

المرجعية والواقعية التخييل عوالم بين الموجودة: 63واإلحالية بقضية. المتعلقة األسئلة من مجموعة طرح أي

بمراجعها عالقتها في التخييل بعوالم المرتبطة اإلحالةوالمقامية الشخصيات،. 64الواقعية بأنطولوجية االهتمام مع

- . الممكنة فالعوالم ثم، ومن المتخيل في الصدق وقيمة - الواقعي العالم من نسخة أو بديل هي بافيل .65حسب

: لور وماري والتون كاندال الثاني المطلباألقرب واالنزياح ريان

( كاندال والتون Kendallيعد Walton( ريان( لور وماريMarie-Laure Ryan )انشغلوا الذين الباحثين أهم من

. وقد التخييلي األدبي الحقل في الممكنة العوالم بنظريةبين النسبية المشابهة أو المماثلة مفهوم على معا ركزا

اقتراحهما إلى باإلضافة الواقعي، والعالم الممكنة العوالم . يبحثان أنهما هذا ويعني األدنى أو األقرب االنزياح لمبدأ

عالم بين تحدث التي االنزياحية االنحرافات مختلف عن . فالعالم ثم، ومن والضرورة الحقيقة وعالم اإلمكانمستوى على انزياحا األقل العالم هو عالمنا إلى األقرب

. عالمنا. عن انزياحا األكثر فهو البعيد، العالم أما المحاكاة . والكذب الصدق بثنائية كله هذا ويرتبط

63 - T. Pavel, Univers de la fiction, Paris, Seuil, coll «Poétique», 1988,210 p ; T. Pavel, «Univers de fiction: un parcours personnel», in F.Lavocat )dir.(,La théorie littéraire des mondes possibles, Paris, CNRS éditions, 2010, p.307-313.64 - T. Pavel, «Possible Worlds in Litterary Semantics», Journal of Aesthetics an Art Criticism, 34, 2, 1975, p. 165-176.65 - Thomas Pavel: )«Incomplete Worlds, Ritual Emotions», Philosophy and Literature, oct. vol 7, n° 2, pp. 48-58,1983.

50

ريان ) :M.L.Ryanويميز هي( تخييلية عوالم أربعة بين الحالي الواقعي الموجود: العالم الوحيد الواقع هو

. الجذاب الواقع ويعد معا والقارئ الكاتب فيه يتموقع الذي ) . . ( . ؛ ح و ع ب] له ويرمز األخرى العوالم لكل

) . . ( ح ن ع الحالي النصي مجموعة: العالم يتضمنمستوى على ومنطقيا زمنيا تتعاقب التي التحوالت من

حالة إلى اتصال حالة من والحاالت واألفعال الوقائع . العالم. وهذا الشخصيات من بمجموعة ويزخر انفصال

الحالي؛ الحسي المادي العالم من نسخة ) . . ( م ن ع المرجعي النصي الواقع: العالم ذلك هو

عنه . ويعبر النص ينقله الذي المرجعي الممكنة االفتراضية .66العوالم

الحالي المادي الحسي الواقع المبدع اليحاكي ثم، ومناإلبداعية، عوالمه إنشاء في حر فالمبدع حرفية، محاكاة

جديد من يخلقه أو ، جزئيا أو كليا الواقع يتجاوز بلالواقع هذا عن المبدع ينزاح وقد يرتضيها، التي بالصورة

66 - Marie-Laure Ryan [2006], Des mondes possibles aux univers parallèles, 4 Mai 2006, fabula.org.

51

ريان لور ماري بذلك يقر كما قريبا، انزياحا أو بعيدا انزياحااألقرب باالنزياح سماه الذي المبدإ . 67ضمن

بين االرتباط لذلك المميزة الخصائص عن البحث ويمكن : أو ، متماثلة عوالم المرجعية والعوالم النصية العوالمأو متوازية، أو متعارضة، أو متناقضة، أو متقابلة،

متناظرة... : وسيميائية دوليزيل لوبومير الثالث المطلب

الممكنة العوالم( دولوزيل لوبومير Lubomirيرى Doležel )العوالم أن

سيميوطيقية مواضيع هي التخييلية للنصوص الممكنةعلى سيميوطيقية، كونية خطابات مثل أو ، باألساس

. وفنية جمالية أنشطة نتاج هي المتخيالت هذه أن أساسالعوالم هذه يحدد الذي هو النصي فالنشاط ثم، ومن . العوالم تتحدد كما النصية بأبنيتها تامة عالقة في الممكنةورؤاه وتجاربه المتلقي تصورات خالل من الممكنةتطرحها التي السيميائية للعوالم بنائه وطريقة ، ومعتقداته

. المتخيلة النصوصتكون )وهكذا، النصية للشعرية نتاج الممكنة Poesisالعوالم

Textuelle)

. واألدبية النصية اإلنجازات تتحول  بفضل وبالتالي،موجودات إلى الممكنة العوالم أو التخييلية المحكيات

موضوعات إلى الممكنة العوالم تتحول أو عالماتية،

67-le principe de l’écart minimal )principle of minimal departure(.52

الممكن. إلى يتحول الواقعي أن هذا ويعني سيميوطيقية. اإلنجازالسيميوطيقي عبر

بثنائية الممكنة العوالم بربط آبه غير دولوزيل يكون وبهذا،مستوى على الواقعي بالعالم ربطه أو والكذب، الصدق

من الممكنة العوالم بنيات دراسة هو يهمه ما بل اإلحالة، ، سيميوطيقية دراسة واالفتراضي التخييلي النصي الداخل

خطابات عن عبارة الممكنة العوالم أن أساس على : . ربط دولوزيل يرفض أي بامتياز سيميوطيقية وموضوعات

اإلحالي بواقعها التخييلية القضوية الملفوظاتوالنصية. الخطابية أبنيتها ضوء في يدرسها لذا، والمرجعي

. السيميائية النصوشعريته أدبية عن باحثا( للعالم المحاكية النصوص بين دولوزيل Worldويميز

imaging texts )الواقعي العالم تمثل التي النصوص تلك ؛( للواقع المشيدة أو البانية والنصوص وتعكسه، وتسجله

world constructing texts.)

. بيد بنائية ووظيفة محاكاتية وظيفة للتخييل أن هذا ويعنيبنائية تجربة بمثابة هو التخييلي النص أن يرى دولوزيل أن

واقعي أو منطقي مرجع أو إحالة بدون .68سيميوطيقية،

: القراءة وعوالم إيكو أمبرطو الرابع المطلباالفتراضية

68 - L. Doležel, Heterocosmica. Fiction and Possible Worlds, Baltimore/Londres, Johns Hopkins University Press, 1998, 339p, L. Doležel, «Extensional and Intensional Narrative Worlds», Poetics, n°8, 1979, p.193-211.

53

الذين الدارسين من إيكو أمبرطو اإليطالي السيميائي يعدالفني والتخييل األدب مجال في الممكنة بالعوالم اهتموا

. النصي والت]أويل القراءة عوالم على بالتركيز والجمالي،التي القضايا على يحيل إيكو عند الممكن فالعالم ثم، ومن . ومن وتخييليا وصوريا منطقيا تتحقق ال أو تتحقق أن يمكن

من انطالقا المتلقي يخلقها التي هي الممكنة فالعوالم ثم،أو وإشباعا، وفائدة متعة بها يتلذذ التي التخييلية النصوص

النموذجي القارئ يفترضها التي التخييلية العوالم تلك هي. والجمالية والفنية األدبية للنصوص تأويله أثناء

الشعرية إلى جاءت الممكنة العوالم نظرية أن إيكو ويثبت ) حقل) من المعاصرة النصية والسيميائيات البويطيقا

. مختلفة حقول إلى انتقلت ذلك، وبعد والمنطق الفلسفة : السياسة، وحقل العلم، وحقل األدب، حقل مثل أخرى،

... وجود عدم هذا ويعني االقتصاد وحقل الالهوت، وحقلموازية محددة وغير متعددة عوامل هناك بل واحد، عالم . نعيش الذي الحسي المادي العالم كان وإن هذا لعالمنا

الممكنة العوالم هذه أفضل هو .69فيه

منطق من الممكنة العوالم نظرية إيكو استعار وقدأو ممكنة أنها أساس على القضايا مع يتعامل الذي الجهات

حادثة أو ضرورية موجودة، غير أو موجودة .70ممتنعة،

69 : الرحمن - عبد العقلي طه التكوثر أو والميزان المركز اللسان ، سنة األولى الطبعة المغرب، البيضاء، الدار العربي، :1998الثقافي ص م،

347.70 : إيكو - الحكاية أمبرطو في النصوص ) القارئ في ال]تأويلي التعاضد ،

: الدار( العربي، الثقافي المركز زيد، أبو أنطوان ترجمة ، الحكائيةسنة األولى الطبعة المغرب، :1996البيضاء، ص .123م،54

والتخييل الفلسفة في الممكنة العوالم بين إيكو ويميز . تتسم حين، في فارغة هي الفلسفية فالعوالم األدبي،

. العوالم أن بمعنى والتأثيث باالمتالء األدبي التخييل عوالمالتي الخلفية والمعارف الثقافية بالمعطيات زاخرة األدبية

التخييلية أو المعرفية أو النصية ذاكرته في المتلقي يخزنها . ونصية فردية القراءة عوالم تكون ما وغالبا، االفتراضية أو

. بامتياز ورصديةيكون التخييلي النص يواجه عندما القارئ أن إيكو ويرى

من مجموعة ويبني خلفي، مفاهيمي بجهاز متسلحاأو القصصية الحكاية يقرأ وهو الممكنة، التوقعات

التي الممكنة الحوادث من سيقع ما يتخيل ثم السردية،الحكاية، لهذه المشابهة السابقة النصوص في إليها تعرف

في تكن لم عقدة أو مقدمة أو بنهاية يفاجأ وربمافنيا ويخيب اإلمكاني، توقعه فينتهك الحسبان،

. يتبين. هنا، ومن جديد إمكاني توقع يتأسس وبذلك، وجمالياتوقع على مبنية التخييلية للنصوص المتلقي قراءة أن لنا

. والمحتمل الممكن : وعالم المؤلف عالم ممكنين عالمين عن إيكو ويتحدث . تخييلي عالم وفق نصه يشيد فالكاتب النموذجي القارئوأسلبة الوصفي، والتمطيط السردي، التحبيك على قائم

واستثمار التلفظية، والسجالت اللغات وتنويع المحكي،تزمينا السردي اإليقاع في والتحكم السردي، المنظورتخييب أجل من للمتلقي متوقعة مفاجآت وخلق وتفضية،( يوس عند التقبل جمالية بمفهوم انتظاره، (Yaussأفق

عوالم(. Izerوإيزر) بدوره فيخلق ، النموذجي القارئ أما

55

أساسا باالعتماد ثقافي، بناء شكل في به خاصة ممكنةخزنته قد وما الخلفية، ومعرفته الثقافية، موسوعته على

تناصية . ومستنسخات إحاالت من ذاكرتهعالمنا عن قوله يمكن الممكن، العالم عن قلناه وما

كذلك هو بل محض، فيزيائي عالم هو فليس الحسي،ونفسيا ثقافيا مؤثث عالم أو بامتياز، ثقافي عالم

. : . مطلقا كامال ليسعالما أي ومعرفيا وقيميا واجتماعياالواقع، وعالم التخييل عالم بين العالقة يخص وفيمااللسانية وشفراته ووقائعه أحداثه يستعير الممكن فالعالمإبداعية أنظمة إلى ويحولها الحسي، المادي الواقع من

أو كليا الواقع عن منزاحة تخييلية لسانية وشفراتالواقع،. إلى األقرب االنزياح عن الحديث يمكن وهنا، جزئياريان ) لور ماري بمفهوم الواقع عن األبعد -Marieواالنزياح

Laure Ryan . بالعوالم( المرتبطة التخييلية واالستعاراتحسب البعيد أو القريب االنزياح عن صادق تعبير الممكنة

. والغموض واإليغال التجريد درجةعلى بناء الممكن عالمه ببناء النموذجي القارئ ويقوم

يعيشه وما قناعاته، وفق النص ويؤول ، الواقعية تجاربه. وبهذا، الحسي المادي عالمه في ووقائع أحداث من

الممكنة العوالم بناء في المؤلف الكاتب القارئ يشاركالتخييل فعل عبر األول فيتحقق بالنص، تتعلق التي

. الممكن التأويل طريق عن الثاني ويتحقق الممكن، : الممكنة العوالم نظرية الخامس المطلب

المعاصر العربي النقد فيالذين العرب والدارسين الباحثين من مجموعة هناك

األشكال، من بشكل الممكنة، العوالم بنظرية اهتمواوالتبسيط، والشرح، والتحليل، والدراسة، بالتعريف،

56

: ... محمد أمثال والتطبيق والتقويم، والترجمة، والعرض،)71مفتاح كتابه البيان في الرحمن( مجهول عبد وطه ،72

( كتابيه (في الكالم علم وتجديد الحوار أصول )في و العقلي التكوثر أو والميزان، وجميل 73(اللسان ،

)74حمداوي مقاله العوالم في سيميوطيقا ) ( لويس) دافيد راستيه، أيكو، وعادل الممكنة ،

حول 75الثامري دولوزيل لوبومير لمقال ترجمته علم)فيالممكنة العوالم )داللة كتابه( في خريس وأحمد ،

) العربية الرواية في الميتاقصية وحسين، 76العوالممقاله ) في بين أخدوش المنطق في المعنى مشكلة

الحكم ونظرية التصور الفتاح 77(نظرية وعبد ، مقاله ) في -الحجمري الممكنة والعوالم السرد تخيل

71 : - مفتاح البيان محمد البيضاء، مجهول الدار توبقال، دار ، سنة األولى .1990المغرب،الطبعة ص ،117 – 118.

72- : الرحمن عبد الكالم، طه علم وتجديد الحوار أصول المركز فيالثانية الطبعة البيضاء، الدار العربي، :2000الثقافي ص .136م،

73 : الرحمن - عبد العقلي طه التكوثر أو والميزان، المركز اللسان ، سنة األولى الطبعة المغرب، البيضاء، الدار العربي، م.1998الثقافي

74 ( ( : - دافيد راستيه، أيكو، الممكنة العوالم سيميوطيقا حمداوي جميل ))، معاصرة لويس كتابات العدد مجلة لبنان، بيروت، األول 93، ،تشرين

م.2014والثاني 75 ) (: - ، الممكنة العوالم داللة علم دوليزيل إيالف لوبومير موقع

االثنين اإللكتروني م.2006ماي01،http://elaph.com/ElaphWeb/ElaphLiterature/2006/5/145419.htm

76 : خريس- العربية أحمد الرواية في الميتاقصية دار العوالم ، سنة األولى الطبعة لبنان، بيروت، ، :2001الفارابي ص .63-62م،

77 ( : التصور- نظرية بين المنطق في المعنى مشكلة أخدوش الحسين ) ، الحكم الأوان، ونظرية الجمعة موقع رقمي، م،2011سبتمبر30موقع

http://www.alawan.org/article10458.html57

محفوظ ،78البحث( أسئلة محمد ننسى أن وسعيد 79دون ، ،..80بنكراد

القول، تلك وخالصة الممكنة العوالم بنظرية يقصدوفق والتخييلية والفنية األدبية العوالم تدرس التي النظرية

االرتباطية العالقات عن البحث بغية الجهات، منطقعن البحث أو األشياء، وعالم الكلمات عالم بين الموجودةبين التداخل أو التماثل أو التوازي أو المحاكاة منطق

. الممكن والعالم الحالي المادي الواقع العالمفلسفية نظرية الممكنة العوالم نظرية كانت وإذاوالعبارات األقوال على تطبق باألساس، وداللية ومنطقية

طبقت فقد ، الحرفية والخبرية التعيينية والقضايا والجملالمنزاحة، واإلبداعية واألدبية التخييلية النصوص على أيضا

هذه في وافتراضية ممكنة عوالم وجود أساس على. والحسي المادي الواقعي العالم مع تتوازى النصوص

78 ) - ( : ، البحث أسئلة الممكنة والعوالم السرد تخيل الحجمري الفتاح عبدبنكراد، سعيد إلكتروني، موقع موقع

http://saidbengrad.free.fr/al/n7/12.htm79- : محفوظ اللطيف الرواية عبد في والداللة العربية البناء الدار ،

سنة األولى الطبعة لبنان، بيروت، و 2010للعلوم، المعنىم؛نجيب روايات في سيميائية مقاربة اإلنتاج، وفرضيات

سنة محفوظ األولى الطبعة لبنان، بيروت، للعلوم، العربية ،الدارم.2008

80) ( : - ، الممكنة والعوالم بنكراد وسعيد إيكو أومبيرتو ضمرة يوسفالحياة، إلكتروني،األحد موقع م،2014يوليوز13موقع

http://www.alhayat.com/Articles/3559661/

58

- - من مجموعة عن اليوم الحديث أصبح فقد وعليه،تتعارض أو الحسي العالم مع تتوافق التي الممكنة العوالم

. وتصنيفها العوالم هذه فهم واليمكن معه تتداخل أوأو الكوسمولوجية، المقاربة على اعتمدنا إذا إال وتأويلها

وداللة، ، بنية النصية األكوان تدرس التي ، الكونية المقاربةووظيفة.

59

: الثاني الفصل

والعوالــم السردي التخييلالممكنـــة

60

: نظريـــة مفـــهوم األول المبحثالممكنـــــة العوالـــم

( الممكنة العوالم بنظرية Lesنعني mondes possibles) العوالم في تبحث التي الداللية المنطقية النظرية تلكبواسطة نعيشه الذي الواقعي للعالم المقابلة التخييلية

. عملية بين وثيق ارتباط فثمة هنا، ومن الذاتية تجاربنا . من التثبت هو فالهدف ثم، ومن الممكن والعالم التخييل

اإلحالة ضوء في وصدقها التخييلية الملفوظات صحةالمتوقع. العالم ذلك الممكن بالعالم يقصد كما الماصدقية

: . والخيالية االفتراضية العوالم إن أي منطقيا والممكنغير أو الحقيقي، الواقع مع متماثلة تكون أن لها يمكن

العالم. مع يتالءم الحقيقي الخطاب مجال كان وإذا متماثلةالملفوظات صحة عن نتساءل أن يمكن فهل الواقعي،

التخييلية الخطابات في والمواضيع األشياء تتناول التيالداللة ) جهات فعلم هنا، ومن الممكنة؟ عوالمها Laضمن

sémantique modale )الضرورة رصد يتولى الذي هووعوالمها التخييلية الخطابات في المنطقيين واالحتمال

الممكنة.من النهائي المجموع هو الممكن فالعالم هنا، ومن

. هذا ويعني وحضوره العالم تواجد لنا ترصد التي الطرائقالعالم حقيقة لنا تعين أن تستطيع جهة جملة كل أن كله

. الحالي الواقعي العالم مع عالقة في التخييلي. والحقيقة العالم بين فجوة وبالتالي،ليسهناك

61

تعريفا الرحمن عبد طه المغربي الباحث ويعرفه هذا، ": للموجودات شاملة حالة هو الممكن العالم بقوله منطقياللموجودات جزئيتين حالتين من ما إذ مانعة، جامعة

األخرى، وخرجت إحداهما فيه ودخلت إال متعارضتينالقضايا من مجموعة بمنزلة هو ممكن عالم كل بحيث

عن وتلزم إال قضية من فما واالستيفاء، باالتساق تتميز. نقيضها يلزم أو المجموعة هذه

هي الممكنة العوالم نظرية تعالجها التي المسائل وأهمنظرية ) العوالم بتغير تتغير الذوات فهل فيها، الذوات وضع

)81بالنتينگا( نظرية الذوات ثبوت مع تتغير العوالم أن أم ؟) كريبك بتغير 82سول تتغير التي هي نظائر للذوات أن أم ؟

الممكنة ("83العوالم لويس ) دافيد نظرية 84؟

81 -A. Plantinga, ) Transworld Identity or Worldbound Individuals? (, in Logic and Ontology, M. Munitz )dir.(, New York: New York University Press, 1973. Repris dans Loux, The possible and the actual, 1979. A. Plantinga, The Nature of Necessity, Oxford University Press, 1974.82 -S. Kripke, )Semantically Considerations on Modal Logic(, Acta Philosophica Fennica, n°16, 1963, p. 83-94. S. Kripke, Naming and Necessity )1972(, Cambridge )Mass.(: Harvard University Press, 1980, 172 p.83 -D. Lewis, Counterfactuals , Havard University Press, Cambridge, MA, 1973, 150 p. D. Lewis, )Truth in Fiction(, American Philosophical Quaterly, 15, 1978, p. 37-46. D. Lewis, Philosophical Papers, vol. I, Oxford, Oxford University Press, 1983, p. 261-280. D. Lewis, De la pluralité des mondes )1986(, tr. de l’anglais )USA( par M. Caveribère et J.-P. Cometti, Paris/Tel Aviv, Éditions de l’éclat, coll. « tiré à part », 2007, 416 p.

84 : الرحمن- عبد الكالم، طه علم وتجديد الحوار أصول المركز فيالثانية الطبعة البيضاء، الدار العربي، :2000الثقافي ص .136م،

62

مفهوم في تبحث الممكنة العوالم نظرية أن هذا ويعني. العوالم عبر تباينها أو الذوات تماثل أو المماثلة،

تربط الماصدقي التحليل نظرية كانت إذا أكثر، وللتوضيحالخارجي، األنطولوجي العالم أو بالواقع، المنطقية القضايا

العالقة على بالتركيز والكذب، الصدق نظرية ضمن: نقول كأن إيجابا، أو سلبا والواقع األقوال بين الموجودة

. " حينما" ، ماصدقية داللة لها العبارة فهذه حاضر األستاذ. لكن سلبا أو إيجابا المتحقق التجريبي الواقع مع تتطابق

تحيل واللسانية اللغوية العبارات جميع هل هو السؤالالفيزيائي؟ المادي واقعها على

العبارة : " هذه أخذنا أحمر إذا الثلج أن أحمد ،" يعتقدصادقة لكنها الماصدقي، التأويل اليستسيغها القضية فهذهعوالم أو االفتراضية، العوالم نظرية حسب وممكنةالتتقيد ألنها الماصدقي؛ التأويل مع تتناقض التي اإلمكان

ذك يبدو كما ، الواقعية والوقائع األفراد يضم الذي بالعالم . دالة العبارة هذه تصبح هنا، ومن وهينتينگا كريبك عند جليا

االعتقادية وللعوالم جهة، من الواقعي للعالم بالنسبة( . فعبارة أخرى جهة من الثلج الممكنة أن أحمد يعتقد

" أحمر بل( الواقعي، العالم في متحققة غير تكون قد ، يصر مادام والممكنة، االعتقادية العوالم في دالة تكون

كما ال هو، يخصه تخييلي عالم في الثلج احمرار على أحمد . ثم، ومن اآلخرين مع يعيشه الذي الواقعي العالم في

االعتقادي والسياق العبارة ماصدق بين ارتباط فهناكأو العبارة التصدق بحيث فيه، وردت الذي واالفتراضيفيه وردت الذي االعتقادي العالم في عرفت إذا إال تكذب

63

. الذي الممكن العالم في أحمر فالثلج إذاً، العبارة تلك . عن الماصدقي التأويل يختلف هنا، ومن أحمد يعتقده

" الممكنة العوالم .85تأويل

" الممكنة بالعوالم يقصد القضايا وعليه، من مجموعةالتي االعتقادية القضايا أو القلوب بأفعال تنعت التي

( الشخصية االعتقادات الذاتي العالم من باالنتقال تسمح . ويعتقد( المنطقية الحقيقة فيه تتحقق عالم إلى للمتكلم

( ( Hintikkaهينتيگا للعوالم منطق وضع باإلمكان أنهالذاتي الفضاء بين وصل صلة إحداث خالل من الممكنةيسمح بشكل للقضية، الموضوعي والفضاء للمتكلم

فيه تتحقق عالم إلى االعتقادي الذاتي العالم من باالنتقالللقضية " الماصدقية 86المعالجة

( الواقع ينقسم العموم، : Le Réelوعل الواقع( واقعين إلى)Le Réel actuelالحالي) الممكن( Le Réel possibleوالواقع

مثل(. أو المفاهيم مثل الممكنة فالعوالم ثم، ومن . حقيقية تكون قد الذوات أن هذا ويعني الضرورية الحقائقالعوالم واقع في حقيقية تكون وقد الحالي، الواقع فيالصدق. بقوانين الممكنة العوالم ترتبط هنا، ومن الممكنةوالزيف الكذب وقوانين جهة، من والماصدق واإلحالة

. ربط خالل من كله هذا ويتحقق أخرى جهة من والوهم. بالعالم الكلمات

85 ( : التصور- نظرية بين المنطق في المعنى مشكلة أخدوش الحسين ) ، الحكم الأوان، ونظرية الجمعة موقع رقمي، م،2011سبتمبر30موقع

http://www.alawan.org/article10458.html86 -J. Hintikka, Knowledge and Belief: An Introduction to the Logic of the Two Notions , Cornell: Cornell University Press, 1962, 179 p.

64

القضايا تدرس الممكنة العوالم نظرية أن ذلك إلى أضفخالل من أو اإلحالي، المرجعي بعالمها عالقة في النصية

عالقة وتبيان المرجعي، بالعالم التخييلي العالم ربط . المنطقية القيمة عن البحث هذا ويعني واإلحالة االرتباط

في والقضايا العبارات لغة دالالت برصد للعبارات،خاصة الحالي، الواقع أو المرجعي، بالواقع ارتباطها

. الكوني الفضاء داخل للذوات الوصفية العبارات( كرناب ويميز )Carnapهذا، التحليلية( الحقيقة بين

Analytiqye( التصنيفية( فالعبارة( Catégorielleوالحقيقة ، "التالية:" أبيض الصافية، حالته في فهذه الثلج، ،

. وإذا الحالي وواقعنا الواقعي عالمنا في تصنيفية حقيقيةأخضر قلنا:" الصافية، حالته في فهذه" الثلج، ،

عالم في حقيقية تكون أن يمكن تحليلية، حقيقة العبارة . عالمنا في ليسحقيقيا ما أن بمعنى آخر وافتراضي ممكن

. أخرى افتراضية عوالم في حقيقيا يكون أن يمكن هذا، : واقعي عالم في حقيقة حقيقتين للعبارة أن هذا ويعنيمغايرة افتراضية وحقيقة ومعرفيا، اجتماعيا عليها متعارف

: . حقيقتين عن الحديث يمكن بل وجد إذا ممكن عالم فيفي الحقيقة استعمال ويمكن ضعيفة، وحقيقة قوية حقيقةما أو االفتراضي، الشرط بتوظيف االفتراضي، العالم

بالفرنسية ) (.Le conditionnelيسمى

: العوالـــم نشـــأة الثاني المبحثالممكنـــة

القرن منتصف في الممكنة العوالم نظرية تبلورتالمنطق وعلماء الفالسفة من مجموعة مع العشرين

الجهات بداللة يعني معرفي حقل ضمن خاصة واألدب،في. نشأت قد الممكنة العوالم نظرية أن بمعنى المنطقية

65

( الجهات منطق والسيما المنطق، حقل Logiqueأحضانmodale)87 .العوالم داللة علم تأسس فقد هنا، ومن

( كريبك سول المنطقي مع في( Saul Kripkeالممكنة ، سنة نشره الذي )1963مقاله عنوان اعتباراتتحت

الجهات منطق حول الباحث 88(داللية أعطى حيث ، ثالثة عند بالتوقف الجهات، لمنطق ومتكامال دالليا بعدا

: وإمكانية الممكنة، العوالم مجموع هي أساسية عناصرتحدد التي التقويم ووظيفة ، العوالم هذه بين الصلة

. ما احتمالية لفرضية الحقيقية الممكنة العوالم مجموعميدان " في المناطقة جهود ثمرة النظرية هذه تعد وعليه،

بدراسة المختص الموجهات لمنطق الداللي التحليل) ( " " الوجوب أو الضرورة تركيبها في تدخل التي القضايا

" " " أن" الضرورية القضية في اشترطوا فقد ؛ اإلمكان و . بينهم من وامتاز الممكنة العوالم كل في صادقة تكون

بوضعه كريبك سول األمريكي والفيلسوف المنطقيلتأويل صالحا الممكنة، العوالم على مبنيا دالليا نموذجا

". الموجهة المنطقية األنساق 89مختلف

العوالم- 87 نظرية عرفوا قد المسلمين أن الرحمن عبد طه الدكتور يرى " " " هذان " ، الجواز دليل وفي واألصلح الصالح في تكلموا عندما الممكنة

. لذا، عليها هو الذي الحال غير للعالم أحوال وجود يجوزان المبحثانبالتحليل الكالم علماء عند المماثلة نظرية عند الباحث يتوقف

: انظر. الكالم، والمناقشة علم وتجديد الحوار أصول المركز فيالثانية الطبعة البيضاء، الدار العربي، :2000الثقافي ص .136م،

88 -Kripke, ) Semantical Considerations on Modal Logic (, Acta Philosophica Fennica, n°16, 1963, p. 83-94.

89 ( : الغزالي- عند السببية إشكال في النظر تجديد الرحمن عبد طه ) ، الممكنة العوالم المناظرة ونظرية ، مجلة األول العدد المغرب، ،

يونيو األولى :1989السنة ص .25م،66

( ليبنز األلماني المفكر ويعد فيلسوف( Leibnizهذا، أولأن إلى أشار حينما الممكنة، العوالم مصطلح استعمل

الالمتناهية الممكنة العوالم من واحد هو عالمناتلك. من بكثير أفضل هذا الفعلي فعالمنا وبالتالي، العدد

جميعا الممكنة الماضي،. 90العوالم القرن منتصف وفياألنجلوسكسوني المعرفي الحقل في المفهوم هذا انتشر

من مجموعة عند التحليلية بالفلسفة كثيرا ارتبط الذي( : كريبك مثل .Sالفالسفة، Kripke( لويس( ودافيد ،D.

Lewis( وهينتيكا( ،J. Hintikka( وبالنتينگا( ،Plantinga )، ...91(R. Stalnaker1وستالناكير)

عنوانه مقاال لويس دافيد كتب وقد في) هذا، الصدقفيه 92م1978سنة( Truth in fictionالتخييل/ ربط وقد ،

اعتمد وقد التخييل، ونظرية الممكنة العوالم داللة علم بين( : إيكو أمبرطو مثل األدب، منظري من مجموعة آراء على

U. Eco( وريان( ،M.-L. Ryan( وبافيل( ،Th. Pavel)، )L. Vainaوفاينا) ودولوزيل( ،L. Doležel)93 جولي وسانت ،

90 ( فولتير- روايته( Voltaireاستعمل في الممكنة العوالم مصطلح / )Candideكانديد) باكلوس( الحكيم لسان ظهرت( Panglossعلى وقد ،

سنة من 1759الرواية أفضل هو كانديد فيه يعيش الذي العالم وأن م،: . كتابه في الغزالي عند نفسها الفكرة هذه نجد كما الممكنة العوالم

الدين علوم كتاب إحياء عشر، الثالث الجزء الخامس، المجلس ، طبعة الفكر، دار والتوكل، :1975التوحيد ص .181م،

91 -R. C. Stalnaker, )A Theory of Conditionals(, Studies in Logical Theory, N. Rescher )dir.(, Oxford, 1968, p. 98-112. R. C. Stalnaker, )Possible Worlds(, Noûs , 10 )1(, 1976, p. 65-75.92 - Lewis, ) Truth in fiction (. Dans cette étude, les références à cet article correspondent à l’édition de 1983 in Philosophical Papers, Oxford, Oxford University Press, 1978, p. 261-280. 93 - U. Eco )1979(, Th. Pavel )1975(, L. Vaina )1977(, L. Doležel )1979(, M.-L. Ryan )1980(.

67

(Saint-Gelais..)94 وبلوروا الممكنة، العوالم اكتشفوا الذينالمغايرة االقتراحات من مجموعة

مع إال الممكنة العوالم نظرية إلى فرنسا تتعرف ولم( كتاب /ظهور التخييل Universعالم de la fiction) بافيل ) .95م1988سنة( Th. Pavelلتوماس

( : مات نذكر الممكنة للعوالم الدارسين أهم ،(Matesومن( ، )Carnapوكرناب إيكو( وأمبرطو ،U.Eco )وفرانسوا ،

...F.Rastierراستيي) وآخرين ، : األدبيـــة النظريـــة الثالث المبحث

الممكنـــة للعوالـــمسنوات منذ الممكنة العوالم بنظرية األدب منظرو اهتم

العشرين القرن من بافيل )96السبعين توماس مع ،Thomas Pavel( حول( مقاله الممكنة في العوالم نظرية

94 -R. Saint-Gelais, )Ambitions et limites de la sémantique de la fiction(, in Acta Fabula, février 2004, URL : http://www.fabula.org/revue/cr/122.php [consulté le 15/05/2012]95 - Voir, sur ce constat, le début de l’article de Richard Saint-Gelais )2004(. Signalons également l’ouvrage récemment paru en France, La Théorie littéraire des mondes possibles )2010(, dirigé par F. Lavocat, qui tente de faire le point sur la théorie des mondes possibles appliquée à la fiction dans une perspective diachronique large. Les travaux de Thomas Pavel ont été relayés en France par ceux de Gérard Genette, Fiction et diction )1991( et de Jean-Marie Schaeffer Pourquoi la fiction )1999(. 96 - Lewis, ) Truth in fiction ( )1978(. Dans cette étude, les références à cet article correspondent à l’édition de 1983 in Philosophical Papers , Oxford, Oxford University Press, p. 261-280. Toutes les citations issues de cet article sont ma propre traduction n’ayant pas eu accès à la traduction parue dans ce volume, lors de la rédaction de mon article.

68

األدب داللة )وعلم ) )97م(1975 لويس ودافيد ،Lewis) ( كتابه التخييل في في )الحقيقة ولوسيا( 1978( ، م

( Luciaڤاينا Vaina )مجلة من عدد على أشرفت التي) Versus/ المعاكس) عنوان( العوالم تحت نظرية

) النصية والسيميوطيقا م(...1977 )الممكنةالعوالم بنظرية تعنى التي الدراسات توالت ذلك، وبعد

بل فرنسا، وخارج فرنسا في بالتخييل وعالقتها الممكنةمغيبة األدب مجال في الممكنة العوالم نظرية ماتزال

باستثناء الفرنسي، الثقافي الحقل في كثيرا معروفة وغير( : مثل ، النظرية الدراسات التخييل بعض /عالم

Univers de la fiction )بافيل )98لتوماس و لماذا،)?Pourquoi la fiction التخييل؟ شايفر( ماري لجان

Jean-Marie Schaeffer)99( وكتاب األسلوب،)والتخييل جنيت( وكتاب ،G.Genette )100لجيرار

الممكنة ) للعوالم األدبية الڤوكا( )النظرية لفرانسواF. Lavocat)101...

97 - Dès 1975, T. Pavel intitule un article )Possibles Worldsin Literary Semantics(. En 1977, Lucia Vaina pour la revue Versus , dirige le numéro «Théorie des mondes possibles et sémiotique textuelle».98 - T. Pavel, Univers de la fiction, Paris, Seuil, coll « Poétique », 1988, 210 p.99 - J-M. Schaeffer, Pourquoi la fiction ?, Paris, Seuil, coll. "Poétique", 1999, 350 p.100 - G. Genette, Fiction et diction, Paris, Seuil, coll. « Poétique », 1991, 150 p.101 - F. Lavocat )dir.(, La théorie littéraire des mondes possibles, Paris, CNRS éditions, 2010, 326 p.

69

المجال، هذا في آخرين باحثين عن أيضا الحديث ويمكن( ريان: لور ماري Marie-Laureمثل Ryan )دراسته في

( عنوان : تحت االصطناعي الذكاء الممكنة العوالمالسردية )102(1991( )والنظرية دوليزيل ولوبومير ،Lubomír Doležel ( )كتابه الممكنة في والعوالم ( )التخييل

)103م(1998 ورونان ،Ronen )كتابه )104في العوالم ...) األدبية النظرية في الممكنة

سنة حول 1986وفي ندوة السويد في انعقدت م،( : الفنون اإلنسانيات في الممكنة العوالم

الدراسات. 105والعلوم( هذه جمعت سنوات، ثالث وبعدأالن ) ستوري إشراف تحت ، كتاب الذي( Sture Allénفي

في الممكنة العوالم نظرية حول تركيبية دراسة قدم. والعلوم األدب مجلة مجال خصصت 106(الشعرية)كما

102 - M-L. Ryan, Possible Worlds, artificial Intelligence, and Narrative Theory, Indianapolis, Indiana University Press, 1991, 291 p.103 - L. Doležel, Heterocosmica. Fiction and Possible Worlds, Baltimore/Londres, Johns Hopkins University Press, 1998, 339 p.104 - R. Ronen, Possible Worlds in Literary Theory, Cambridge, Cambridge University Press, 1994, 244 p.105 - A part celui de L Doležel )qui y expose les thèses reprises et développées dans Heterocosmica( aucun texte de ce volume ne traite de l'articulation entre la théorie des mondes possibles et les études littéraires. Thomas Pavel, qui exprime l'idée de paysages culturels modelés par différentes configurations de mondes possibles )« Fictional Worlds and the Economy of the Imaginary» pp. 251-258( adopte ici une perspective plus large.106 - L. Doležel, )Extensional and Intensional Narrative Worlds (, Poetics, n° 8, 1979, p. 193-211.

70

اليوم و) ( الشعرية العوالم لنظرية أعدادها بعضالتخييلي باألدب عالقتها في .107الممكنة

التأويالت من مجموعة الممكنة العوالم نظرية أثارت وقداألدب منظري بين المختلفة تعدد 108الفردية بسب ؛

منظور عن المنطق علماء منظور واختالف األهداف،وفلسفيا دالليا الممكنة العوالم تفسير في األدب علماء

. 109وسيميائيا بل فقط، األشياء على العلم هذا يقتصر ولم : . إلى أي واألعراف والقيم الذوات عالم إلى ذلك تعدى

) ( ) ( ، إبستمولوجي ومعرفي ، أنطولوجي وجودي ماهو .) أكسيولوجي) وقيمي

قد التخييل على الممكنة العوالم نظرية فتطبيق هنا، ومنأخرى، جهة من ذاتيا يكون وقد جهة، من موضوعيا يكون

. من وهناك وتصوراته المتلقي انعكاسات من ينطلق مادام

107 - Poetics, avril 1979, numéro dirigé par J. Woods et T. Pavel, traite des rapports entre la sémantique formelle et la théorie littéraire. Poetics Today, 1983, est consacré aux théories de la fiction.108 - Voir Ronen )1994( et Doležel )1998(. Comme le remarque M.-L. Ryan )2010, p. 53(: « La notion de “monde possible” recouvre une variété d’interprétations individuelles qui sont subordonnées à des fins différentes. On ne peut s’attendre à ce qu’un logicien qui tente de définir les conditions de vérité des opérateurs modaux ait exactement la même interprétation de la notion de monde possible qu’un théoricien de la littérature qui s’intéresse à l’expérience imaginative inspirée par la fiction ». 109 - Nancy Murzilli : ) De l’usage des mondes possibles en théorie de la fiction(, Klesis – Revue philosophique – 2012 : 24 – La philosophie de David Lewis :337.

71

مثل مجازية مقاربة باعتبارها النظرية هذه مع يتعاملصارمة. منطقية مقاربة يعدها من وهناك .110باڤيل

التخييلية العوالم بين تناظر إجراء هو كله هذا من والهدف . تأويالت استحضار من البد ثم، ومن الفيزيائية والعوالمالتخييلية النصوص بها تطفح التي الممكنة للعوالم القارئ

( . إيكو أمبرطو ويرى متميز القارئ( U.Ecoبشكل أنمع يتفاعل حينما الممكنة، عوالمه يخلق قد النموذجي

جديد من بنائه إلعادة المفتوح .111النص

لويس ) دافيد هم كان وقد البحث( David Lewisهذا، هوبالتوقف الممكنة، والعوالم األدبي التخييل بين العالقة عن

. كان فقد وبالتالي، التلقي وشروط اإلبداع، شروط عندالممكنة العوالم بين الموجودة العالقة عن يفتش لويس

. بمعنى والمرجعية اإلحالة صعيد على الواقعية والعوالمللنصوص المرجعية اإلحاالت عن يبحث كان أنه

عالقتها في الممكنة بعوالمها التخييلية، والملفوظات . في المنطقية المقاربة تمثل فقد ثم، ومن المادي بالواقع

. مقاربة من ينطلق كان أنه هذا ويعني الجهات دراسة . الممكنة العوالم تحليل في منطقية داللية

110 - La théorie littéraire des mondes possibles, par Françoise Lavocat.Avant-propos à La Théorie littéraire des mondes possibles, sous la direction de Françoise Lavocat, Paris, Éditions du CNRS, 2010.

111 - U. Eco, Lector in Fabula. Le rôle du lecteur ou la Coopération interprétative dans les textes narratifs )1979(, tr. de l’italien par M. Bouzaher, Paris, Librairie générale française/Le Livre de poche, coll. « Biblio Essais », 1985, 314 p.

72

بالعوالم التخييل األدب نظرية علماء ربط فقد وعليه،بين أو الواقعي، والعالم الخيال بين تقابل بعقد الممكنة،بين الصلة عن البحث بهدف اإلحالة، وعالم التخييل عالم

. المنطقيين والحقيقة الصدق مستوى على العالمين هذينأنطولوجية، عدة مشاكل التخييل يطرح وبالتالي،

اإلشكاليات على بالتركيز وداللية، وجمالية، ومعرفية،مستوى: على إال موجود، غير لعالم يمكن كيف التاليةالصدق من شيئا ويحمل ويتحقق يكون أن الخيال،

العوالم على الواقعي البعد القارئ يضفي وكيف الواقعي؟من هناك فهل وتخييال؟ واحتماال افتراضا يتلقاها التي

الممكنة العوالم تنتجها التي التخييلية العوالم بين عالقةالعالقة؟ هذه طبيعة الواقعي؟وما وعالمنا

الفلسفة إطار في إال بالتخييل تعن فلم ، الفلسفة أمامن ، باإلحالة التخييل عالقة عن تبحث كانت التي التحليليةكما بالعالم، اللغة تجمع وأنطولوجية منطقية وجهة خالل

( راسل عند جليا ذلك )Russellيتبين وقد(. Fregeوفريج( بإشكالية المجال، هذا في األساس، السؤال ارتبط

: يحمل أو يدل أن الموجود لغير يمكن كيف هي أساسيةداللة؟ أو !!! معنى

: الســـردي التخييـــل الرابع المبحثالممكنة العوالم ونظرية

التخييل مع تعاملها في الكوسمولوجية، المقاربة تنطلقليبنز، أرساها كما الممكنة العوالم نظرية من السردي،واقعنا جانب إلى النهائية عوالم ثمة أن أساس على

واستجالء واستكشاف سبر إلى حاجة في وهي الفعلي،73

. األدب يتضمن ثم، ومن واالعتقاد اإلدراك مستوى علىالتخييلية العوالم من العديد أنواعه، بكل ، السردي

. الحقيقي الواقع مع تتقابل التي واالعتقادية الممكنةاللغوي نسقها تمتلك التخييلية النصوص أن بمعنى

الذي الواقعي وسياقها بها، الخاص وواقعها التخييلي، . هنا، ومن والمادي الحسي المرجعي الواقع مع يتنافىهذه رصد إلى المفتوحة الكوسمولوجية المقاربة تسعىخالل من ، النصوص هذه في والممكنة االحتمالية العوالمجهة، من االفتراضية وعوالمها الكلمة بين الصلة ربط

عند التوقف مع أخرى، جهة من المادي اإلحالي وسياقها . العوالم هذه وتعتبر ووظائفها وداللتها النصوص تلك بنيةمستوى على سواء كامل، بشكل نهائية غير اإلحالية

نهائية، وغير مفتوحة عوالم هي بل الخارج، أم الداخلبشكل محددة تكون التي المنطق عوالم عكس على

واالعتقادية. الذاتية بالعوالم الممكنة العوالم وترتبط كامل. التخييلي للشخص

النصوص في العلم أسماء التمثيل، سبيل على ، أخذنا وإذاتتحدد ممكنة بعوالم مرتبطة تخييلية أسماء فهي السردية،

مرتبطة دالالت تحمل أن لها ويمكن النصوص، سياق داخلاإلحالي التأويل فعل مارسنا إذا الفعلي، الواقع بعالم

. فالبد هنا، ومن نسبي بشكل والمنطقي والمرجعيوتصنف الممكنة، العوالم هذه تستكشف أن األدب لنظريةوظائفها وتبين دالالتها، عن وتبحث التخييلية، فضاءاتها

. عن نتحدث كأن المباشرة وغير المباشرة ومقاصدها... وبتعبير البعيدة أو القريبة أو الشبيهة أو النظيرة العوالم

والعوالم الفعلية، الواقعية العوالم عن نتحدث آخر،74

عن نتحدث أو المتناهية، غير البعيدة والعوالم القريبة،المستحيل، والعالم الممكن، والعالم الحقيقي، العالم

... النظير والعالم( - إيزر حسب كبير دور العوالم(- Izerوللقارئ بناء في

ويتحقق ، التخييلي األدبي العمل يتضمنها التي الممكنةاالفتراضي القارئ بين اإليجابي التفاعل طريق عن ذلك

. يستطيع ثم، ومن بالتلقي اإلنتاج التقاء عبر أو والنص،ومقابلتها االفتراضية، التخييلية العوالم هذه رصد المتلقي

الفيزيائي بالواقع يسمى ما أو النظير، بالعالمالنص يتضمنه الذي الحقيقي العالم أو األنطولوجي،نصوص إلى ينتمي أو حداثيا، النص كان إذا وخاصة األدبي،

. الحداثة بعد 112ما

خيالية عوالم في األدب قارئ يدخل أكثر، وللتوضيحقائمة غريبة فضاءات عن عبارة وهي ، ومكانية زمانية

ومعطيات الواقع عن واالنزياح ، واالفتراض االحتمال علىالغرابة، عالم نحو األلفة عالم وتجاوز والمنطق، العقل

التي الفانطاستيكية الخطابات في بجالء ذلك يحدث كماعوالم ليستحضر الواقع، قيود من المتلقي فيها يتحرر

. لكن اإلحالي بالمرجع لها الصلة وغريبة وعجيبة شاذة : العوالم هذه تملك أال هو أذهاننا إلى يبدر الذي السؤال

والحقيقة الصدق من نوعا والمحتملة الممكنة؟ بالواقع!  والواقعية الممكن العالم عالقة ما إذاً،

العالم بين وتشابه وارتباط تماثل هناك والمنطق؟وهلفالنصوص هذا، على عالوة الواقعي؟ وعالمنا الممكن

112 -Wolfgang Iser :L’Acte de lecture   : théorie de l’effet esthétique Editions Mardaga, 1985.405p.

75

بعالمنا صلة لها فهل عدة، تخييلية عوالم تتضمن التخييليةتتحقق وكيف الصلة؟ هذه طبيعة وما الواقعي؟

كوسمولوجيا؟الممكنة، االفتراضية العوالم من بكثير األدب يطفح وعليه،

، الخيال أدب نصوص في واضحا ذلك يتجلى كماوألعاب ، الخيالية والسينما والفانطاستيك،

ينتج... وهو طويل، وقت منذ فاألدب، وبالتالي، الفيديوفيها، مفكر حقيقية عوالم إلى ويحولها خيالية، عوالم . يمكن ثم، ومن الحقيقي العالم من اتساعا أكثر عوالم

ممكنة، شعرية وعوالم ممكنة، سردية عوالم عن الحديث ... التسلح من البد وبالتالي، ممكنة درامية وعوالم

وداللة المنطق على القائمة المنفتحة بالكوسمولوجياعوالمها وتركيب التخييلية، النصوص تفكيك بغية الجهات

. واالفتراضية الممكنةالفنية آلياتها كل كرست قد الواقعية الرواية كانت وإذا

خالل من مرآويا ونقله الخارجي، الواقع لمحاكاة والجماليةالغربية الواقعية الرواية حال هو كما بالواقع، اإليهام نظرية )... الرواية) وحال ، وتولوستوي وستاندال، وفلوبير، بلزاك،

الكرم ) وعبد منيف، الرحمن وعبد محفوظ، نجيب العربية )... الجديدة للرواية الوحيد الهم فإن ، ربيع ومبارك غالب،

العالم بمحاكاة االهتمام دون الخاصة، عوالمها محاكاة هو . عوالم تنقل كانت أنها هذا ويعني الخارجي المرجعي

( الميتاقص أو الميتاسردية (.Métafictionكتابتها

تشبثا أكثر عشر التاسع القرن روائيو كان فقد وعليه،الصدق تحقيق هو الروائية الكتابة من غرضهم ألن بالواقع؛

76

العالم فكان الموضوعية، الحقيقة من واالقتراب الواقعي،يعكسه أن يجب الذي الواقعي العالم هو لديهم المفضل

السردية وصوره المتنوعة، لغاته عبر السردي التخييل ": ليست. باڤيل توماس يقول الصدد، هذا وفي المختلفة

واألسلوبية السردية المواضعات من مجموعة الواقعيةالعالم بين العالقة إزاء أصولي موقف لكنها فحسب،

. المنظور ففي األدبية النصوص ومصداقية الحقيقي، ، األدبي النص في والزيف الصدق معيار يعول الواقعي،

( اإلمكانية وليست اإلمكانية فكرة على وتفصيالته، ) العالم إلى باالستناد ، فقط المقصودة المنطقيةالعالم. لوصفها تبعا الواقعية، أنواع وتتباين الحقيقيببدائله العالم هذا تربط التي للعالقة وتعريفها الحقيقي،

.113الممكنة"

في الصدق يرومون كانوا الواقعية الرواية كتاب أن ويعنيوخداع والزيف الوهم عن واالبتعاد واقعهم، نقل

الذي. هو نجاحا األكثر الكاتب كان فقد ثم، ومن المتلقيووقائعه حقائقه وينقل كثيرا، الفعلي الواقع من يقترب

اإليهام باب من ذلك كان ولو صادقة، بصورة وأحداثهتاريخية. وثيقة إلى الرواية تحولت وبهذا، بالواقعية

هي الواقعية الرواية إن أو صادقة، وسياسية واجتماعية. المنقول للواقع الماصدق التأويل من نوع

( الميتاسردية الرواية أن عن( Métarécitبيد بعيدة كانتفي المرآوي الواقعي التمثيل ترفض كانت ألنها ؛ الواقعية

النوع مشاكل تلتقط كانت بل الواقع، تفاصيل التقاط113 -Thomas G.Pavel: Fictional worlds, Harvard University Press, Massachusetts, 1986, pp: 46-47.

77

قضايا بمساءلة بنفسها، نفسها وتحاكي نفسه، الروائي . الميتاسردية الرواية أن بمعنى والخطاب والقصة الجنس

في يتمثل لنفسها وصدقا تخييال أكثر بواقع تعنى كانت . في ، الواقع يعد لم ذلك، على عالوة نفسه القص عالم

تخييلي عالم هو بل حقيقيا، ماديا واقعا المعاصر، السرد . الرواية تنقله الذي الواقع حتى هذا من وأكثر القص مثل

خاص واقع هو بل المرجعي، الواقع هو ليس الواقعية . أن بمعنى الفعلي المادي المرجعي العالم يشبه بالرواية

التخييلية السرود عنها تتحدث ممكنة عوالم هناكالعالم. هو الفعلي اإلحالي الواقع كان وإذا والحكائية

هو القص واقع فإن الواقعية، للرواية بالنسبة المفضل. الجديدة الرواية أو الميتاسردية للرواية بالنسبة األفضل

عند موجودة غير بل ، نسبية الحقيقة أن ذلك إلى أضف. ليسإال تأويالت مجرد فهي نيتشه،

( كتابه في خريس أحمد يقول السياق، هذا العوالموفي) العربية الرواية في ساعدت:" الميتاقصية لقد

على مشروعية إضفاء في الفلسفية الحقيقة نقد مباحث . األخير يعد فلم الواقع مع التعامل في الجذري االنقالب هذا

للتجسيد قابلة الحقيقة تعد لم بل للحقيقة، معيارافي العالم، إلى ينظر وصار الكالمي، الواقع إلى باالستناد : . إن أي أدبي نص أو فني عمل إلى ينظر كما المقابل، " غير الشيء هي الحقائق ألن قص، إلى تحول الواقع . أكد مثلما تأويالت، فقط فهناك الدقة وجه على الموجودالذي ، اإلحالة مفهوم في واضحا التباسا خلق مما ، نيتشه

للعالم، الواقعي الفهم سيادة زمن بالراحة ينعم كانروائية عوالم بناء إمكانية من قلل الجديد فالوعي

78

من ألن باالكتمال؛ الحقيقي العالم وصف أو شمولية،وصف إنتاج محضة، شكلية نظر وجهة من حتى الصعب،

هي األكبر فاالحتمالية مكتمل، عالقات لنظام محيطيمثل جزئي وصف إلى أو توليفي نموذج إلى االلتجاء

من جزءا يكون الوجود ممكن لعالم مصغرا مخططا." الحقيقي 114عالمنا

الحقيقة في هو كما الواقع الينقل الروائي أن هذا ويعني : . سوى ينقل ال أي الواقع بهذا وعيه لنا ينقل بل المرجعية،

. التمثيل عن أكبر الواقع نجد حين، في الواقع وعي . فيرجينيا جعل ما وهذا والكاملة التامة الصادقة والمحاكاة

" ": واقعنا هو القص إن تقول : 115وولف الروائي. إن أيمطابق بشكل واقعه ينقل الحقيقة في يكن لم الواقعي

من تخمينية واحتماالت افتراضات ينقل كان بل وصادق،. والجمال الفن باب

التعبيرية األشكال أكثر التخيييل أو القص يعتبر وعليه،قواعد عن النزياحه نظرا الممكنة؛ للعوالم احتواء . الممكنة فالعوالم ثم، ومن واكتماله اتساعه ثم المنطق،

. فهناك ثم، ومن ومتأملة ومصدقة متخيلة عوالم هي. وثمة: ممكن تخييلي وعالم واقعي حقيقي عالم عالمان

أو مطابقة عالقة تكون قد ، العالمين هذين بين عالقات . تناقض أو تضاد أو تضمن أو تشابه أو تماثل

فإن اإلحالة، عالقة على قائمة الواقعية الرواية كانت وإذاعوالم وتعتبر اإلحالة، هذه عن تنزاح الجديدة الرواية

114 : خريس- العربية أحمد الرواية في الميتاقصية دار العوالم ، سنة األولى الطبعة لبنان، بيروت، ، :2001الفارابي ص .63-62م،

115 : خريس- العربية أحمد الرواية في الميتاقصية :العوالم ص ،63.79

أو النسبي الحقيقة عالم أو الواقع، عالم من أفضل القصالحقيقي،." لعالمنا امتدادا الرواية كون واليعني الموهوم

- - أن مثال فاليمكننا الصدق، قيمة مع تعامله تتعامل إنهاكالصحة ، عالمنا عبارات به نسم ما بمثل عباراته نسم

الخاصة حقيقتها تملك القصصية العبارات أن ذلك والخطإ، ... ذلك، من وانطالقا الالمباشرة من بنوع دالالتها وتؤدي ،

صدقية احترام على اليقوم القصي، العالم تشييد فإن". الحقيقي 116العالم

ممكنة عوالم عدة يتضمن السرد أن نستنج وهكذا،أحداث من السارد يسرده وما والمتلقي، الكاتب باختالف

. شخصيات بين تعارض فهناك وبالتالي، خيالية أو واقعيةمن مصنوعة السرد فشخصيات الواقع، وشخصيات القص

. الواقع شخصيات تعد حين، في واللغة والورق الخيال . كانت وإذا ولحم دم من مصنوعة حقيقية شخصيات

على قائمة الواقعية، الرواية في الشخصيات، أسماءتخلق الجديدة الرواية فإن والتماثل، والتطابق اإلحالة

بدون شخصيات فهي الحقيقي، بالواقع لها العالقة أسماءأو عجائبية، شخصيات أو ألرقام، حاملة أو أسماء،

... مغايرة أو مفارقة أو عابثة أو ساخرة شخصياتالكالم ربط على القائم اإلحالة عالم من ننتقل هنا، ومن

يتم مرجعي شبه خيالي ميتاسردي عالم إلى بالواقع، . كاتب اليستطيع ثم، ومن بالكالم الكالم ربط فيها

ولكن به، يعترف بل الحقيقي، الواقع يلغي أن الميتاسردبطريقة ينقله بل وأمينة، صادقة بصورة نقله اليستطيع

116 - : : ص نفسه، خريس .69-68أحمد80

فعل عبر إليه يضيف بل اإلدراك، مستوى على جزئية . الواقع نقل عن الكتاب عجز وأمام السردية الكتابةممكنة أو بديلة بعوالم ذلك استبدلوا الصادق، الحقيقي

أو الواقعية أو الذاتية تجاربهم عن للتعبير أخرىنقل بدل اللغة، على ذلك في معتمدين الميتاسردية،

. العوالم عن البحث ويتسم المشترك والحس الواقعواالتساق والتماسك بالنظام الحقيقي للواقع المغايرة

الفج الفعلي بالواقع مقارنة أخرى، وبصفات والتحفيز . هنا، ومن والتماسك والترابط التنظيم إلى يفتقر الذي

قاطنوه إليه يهرب الذي العالم ذلك هو الحقيقي فالعالموأسماء المتكلم، بضمير عنه ويعبرون وساكنوه،

بآليات أو الزمان، وظروف التملك، اإلشارة،وأدوات": . إيكو أمبرطو ويقول الذات حضور على الدالة التلفظ

. العالم وأن رمزي تعبير الحقيقي أن بجالء حدد لقدعالمهم كونه إليه قاطنوه يحيل عالم كل هو الحقيقي

بالتحديد، النقطة هذه عند ولكن فيه، يعيشون الذي . مثل لغويا تطويرا يصبح فالحقيقي حقيقيا العالم اليتبقى

." اإلشارة اسم أو المتكلم 117ضمير

ارتبطت قد الواقعية الرواية كانت إذا العموم، وعلىفإن الواقعي، اإليهام طريق عن حقيقية واقعية بعوالمبعد ما رواية أو أشكالها، بمختلف الجديدة، الروايةأكثر بواقع المرجعي الواقع ذلك استبدلت قد الحداثة،أكان سواء ، واالفتراضية الممكنة العوالم في يوجد حقيقة

أم الخارق، عالم أم القص، عالم واقع هو الواقع ذلك... الرموز عالم أم اللغة، عالم

117 -Umberto Eco : The role of the reader,pp :223-224.81

: المنهجـــي التصـــور الخامس المبحثالتطبيق مستوى على ، الكوسمولوجية المقاربة تنبني

لرصد المنهجية الخطوات من مجموعة على اإلجرائي،. ويمكن التخييلية األدبية النصوص في الممكنة العوالم

: التالي الشكل وفق الخطوات تلك استجماع ،األدبية مقولة وفق والفني األدبي التخييل أنماط تصنيف

نظرية إلى تنتمي التي األدبي التجنيس مقوالت حسب أواألدب.

نظرية مفاهيم ضوء في التخييلية النصوص تحليلعند بالتوقف ، اإلجرائية ومصطلحاتها الممكنة العوالم

والجهات المنطقية والملفوظات والعبارات القضاياوأشيائها وذواتها وقائعها ودراسة جهة، من الداللية . أخرى جهة من ومنظوراتها وأوصافها وأفضيتها

وداللة بنية وتركيبها التخييلية النصوص عوالم تفكيك. وسياقا ووظيفة

اإلجراءات وتبيان الممكنة، للعوالم الداخلي البناء وصف. التبنين هذا في تتحكم التي

( العالم تمثيل العالم تتخيل التي النصوص بين التمييز ) العالم تبني التي والنصوص ، تفسيره أو المحاكاة عبر

.) إليه) واإلضافة العالم تغيير اللغوية والتعابير اللسانية الملفوظات من االنطالق

الواقعية العوالم بين مقارنة لعقد والقضايا والصور. الممكنة والعوالم

82

وعالمنا الممكنة التخييلية العوالم بين تماثالت عقد.) وزيفها ) التماثل صحة الحقيقي الواقعي

. التاريخية والعوالم التخييلية العوالم بين المقارنة والممكنة والتخييلية األدبية العوالم أنواع تحديد

والمنطقية . والفلسفية المتلقي وعوالم النص وعوالم الكاتب عوالم تحديد

. والممكنة والخيالية الواقعية عالم من التحول أو االنتقال بها يتم التي الطرائق تبيان

. آخر إلى والعوالم عالمنا حول نمتلكها التي المعلومات نوع تحديد

. واالكتمال النقص حيث من الممكنة الحقيقي العالمين بين المختلفة االنزياحات رصد

. ووظيفته وداللته االنزياح ذلك وطبيعة واالفتراضي، وداللة بنية والواقع التخييل بين العالقة على التركيز

. وسياقا ووظيفة ضوء في التخييلية الملفوظات في األخبار دراسة

بوضعياتها ارتباط وفي ، والخارجية الداخلية سياقاتهاوالخطابية .118السردية

: النقدية المصطلــحات السادس المبحث

118 -Lamarque et S. H. Olsen, Truth, Fiction and Literature, Oxford, Clarendon Press, coll. « Clarendon library of logic and philosophy », 1994, 481 p.

83

العوالم دراسة في الكوسمولوجية، المقاربة تستندالمفاهيم على التخييلية، النصوص في الممكنة

: التالية اإلجرائية والمصطلحات- - - الحقيقي الواقعي العالم العالم كلمات الممكنة العوالم- - - - - - الحقيقة الكذب الصدق التخييل الخيال الحالي العالم- - - - المنطق- اإلحالة بالواقع اإليهام الحقيقة نسبية الوهم- - - - - األعراف القيم العادات المعتقدات الماصدقي التحليل

النسبية -119المماثلة - - الخيال- اإلحالة العوالم أفضل - األدنى االنزياح مبدإ التخييل -120تجربة النصي- العالم

- - - التخييلية- اللغة األشياء الذوات القضايا العبارات - - التصورات- االحتماالت نظرية الصدق قيمة واإلحالية

- أسماء- السردية أو التخييلية الملفوظات االفتراضية - - معيار والخطأ الصحة والتخييل المرجعية بين األعالم - - الجهة التخييلي العالم العالمين بين التماثل أو التشابه

- 121الواقعية - القارئ- الممكنة التأويالت الواقع محاكاة - – الفعلي الكائن القارئ الممكن القارئ االفتراضي

- - المغايرة- والناقصة الكاملة المعلومات والحقيقي- - - - - التناقض- التضاد التضمن التناظر التماثل التشابه

الواقعية- مبدأ المتبادل- 122االنزياح االعتقاد مبدأ- 123مبدأ119 . لويس- دافيد وضعه مصطلحريان- ) 120 وضعه األقرب( Ryanمصطلح الممكن العالم تعيين به ويعني ،

. الحقيقي العالم من تشابهاM-L. Ryan, )Fiction, Non-Factuals, and the Principle of Minimal

Departure(, Poetics, 8, 1980, p. 403-422.121 . لويس- دافيد وضعه مصطلحوالتون- ) 122 كندال وضعه (Kendall Waltonمصطلحوالتون- ) 123 كندال وضعه (Kendall Waltonمصطلح

K. L. Walton, Mimesis as Make-Believe. On the Foundations of the Representational Arts , Cambridge )Mass.(, Harvard University Press,

84

الجماعية - 124المعتقدات الحقائق- التخييلية الحقائق - - أو األحداث الثانوية التخييلية الحقائق األولية التخييلية

- المنظور مستوى على والخارج الداخل الخيالية الوقائع - - المسافة- آخر إلى عالم من التحول اإلمكان التخييلي

- - التجارب المحاكاتية الوظيفة والواقعية التخييل بين - - - عالم النص عالم الكاتب عالم والتخييلية الواقعية

- - - - التخييلية- األوصاف األخبار الوضعية المنظور المتلقي - - المواضيع التخييلي المرجع الخيالية أو التخييلية األبنية

- - - العالم- تمثيل النص بناء النصية األنشطة السيميوطيقية- - - التعارض العالم محاكاة العالم تفسير العالم تغيير

- أو- الصدق شروط الجهات منطق نظرية األنطولوجي - ترجمة- المناسبة أو المالئمة الترابطات الحقيقة

...125العالم - الساكنة- الشخصية المجازي التماثلالقول هي وخالصة الممكنة العوالم كوسمولوجيا إن ،

الواقع مع ترابطها في التخييلية العوالم تدرس التيالكلمات بين تماثل عقد خالل من واإلحالي، المرجعي

. والكذب الصدق بمنطق كله ذلك وربط جهة، من والعالمداللية نظرية الممكن العوالم نظرية أن هذا ويعني

اللسانية الملفوظات على ترتكز وسيميوطيقية، ومنطقيةمظاهر عن البحث بغية والموضوعية، المحمولية وقضاياها

1990, 450 p.124 . لويس- دافيد وضعه مصطلحكودمان- ) 125 نيلسون وضعه (Nelson Goodmanمصطلح

N. Goodman, Manières de faire des mondes )1978(, tr. de l’anglais )États-Unis( par M.-D. Popelard, Nîmes, Éd. Jacqueline Chambon,

coll. « Rayon art », 1992, 193 p.85

والعالم الممكنة العوالم بين والتطابق والتماثل اإلحالة. اإلنسان يعيشفيه الذي الواقعي

واللسانيين والفالسفة المناطقة من كثير ساهم وقد هذا،نظرية دراسة األدب نظرية في والباحثين والسيميائيين

: ومنطقية، داللية، مختلفة وجهات من الممكنة العوالم ... تلك أكانت سواء وشعرية وفلسفية، وسيميائية، ولسانية،

. موضوعية أم ذاتية المقارباتنظرية أن ذكره، سبق مما لنا، يتبين العموم، وعلى

مجال وفي عامة، بصفة األدب مجال في الممكنة، العوالمإلى ماسة حاجة في خاصة، بصفة السردي التخييل

النقدية الساحة في عدة، وتجريبية تشريحية دراساتمستويي على النظرية هذه نجاعة من التثبت بغية الغربية،

. النظرية هذه حال هذا كان وإذا اإلجرائي والتطبيق التقعيدالنظرية هذه بشأن نقول فماذا الغربية، الثقافة صعيد على

العربي؟ الثقافي الصعيد !!! على

86

: الثالث الفصل ) المخلوفي ) ألحمد الموناليزا قصة

الممكنة العوالم نظرية فيضوء

87

قصة تتضمنها( الموناليزا)تعد التي القصص أهم منالمخلوفي أحمد المغربي المبدع الموسومة 126مجموعة

وخاصيتها التجريبي، طابعها بسبب نفسه؛ بالعنوانالكونية عوالمها وتنوع الميتاسردية، ووظيفتها الحداثية،

. 127والتخييلية

العوالم تلك عند التوقف هو الدراسة هذه في يهمنا وماوالدراسة، والتحليل، بالوصف، والتخييلية الكونية

وتأويلها،. وتفسيرها، وفهمها، تصنيفها، عن فضال والتقويم. ووظيفة وداللة، بنية، واستجالئها

قصة تحويها التي الممكنة العوالم أهم ما إذاً،التي الموناليزا() المبادئ أهم وما المخلوفي؟ ألحمد

وتدليال، تشكيال، التخييلية واألكوان العوالم هذه لها تخضعتعارضها في التخييلية العوالم هذه أبعاد وما وتبليغا؟

الحالي؟ المادي الواقع مع وتقابلها

126 : - التعليم مارس الحسيمة، بإقليم ولد مغربي، كاتب المخلوفي أحمد . تربويا : مفتشا عين ذلك، وبعد التأهيلي والثانوي اإلعدادي السلكين في : . بوابات القصيرة القصة مجال في أعماله أهم ومن العربية اللغة لمادة

. ومن والموناليزا كاتب، وحلم طريفة، في وقبر العجز، ودالئل محتملة، : وجبل والكتابة، الغربة ومدارات الريح، انكسار الروائية نصوصه أهم

. المنسية األقاصي ووجع العلم،127) ( : - ، الموناليزا المخلوفي مطبعة ، الموناليزا أحمد سلمى، أم مكتبة

سنة األولى الطبعة المغرب، البيضاء، الدار الجديدة، م،2015النجاح.12-3صص:

88

في عنها اإلجابة نحاول سوف التي األسئلة أهم هي تلكم: المواليين المبحثين هذين

: الممكنة العوالم تصنيف األول المبحثقصة ) من الموناليزا...(تزخر بمجموعة المخلوفي ألحمد

في حصرها ويمكن ، التخييلية العوالم أو الممكنة العوالم: التالية العوالم

: التخييلي العالـــم األول المطلبوفني تخييلي عالم عن عبارة القصة أن المعروف من

افتراضية وشخصيات ووقائع أحداث من يتكون وجمالي،عوالم إلى يحولها المبدع ولكن الواقع، من مستعارة

. الحالي المرجعي الواقع أحداث مع تتوازى خيالية ممكنةوالخيال الورق من مصنوع القصة عالم أن هذا ويعني : . والرموز الكلمات عالم إنه أي والرموز والكلمات

العالم مع وتتشابه تتوازى التي الذهنية والصور والدوال . قال كما الخيالي العالم كأن المادي الحسي الواقعي

لوجود به، مشبه التخييلي والعالم مشبه، مفتاح محمدالعالمين هذين بين مشتركة عدة وأوجه .128قواسم

النص، وعالم المبدع، عالم من التخييلي العالم ويتكون . تجاربه عن يعبر الكاتب أن هذا ويعني القارئ وعالم

أو المفترض القارئ إلى وينقلها والموضوعية، الذاتيةحياة عصارة هي التجارب هذه أن أساس على النموذجي،

. نفسها الكتابة أو الواقع، أو الذات، مع صراعه في الكاتب128 : مفتاح- البيان محمد البيضاء، ،مجهول الدار توبقال، دار

سنة األولى .1990المغرب،الطبعة ص ،117 – 118.

89

واألحداث الوقائع من مجموعة المبدع نص يتضمن كماصراعها في الورقية، التخييلية بالشخصيات ترتبط التي

تحصيل بغية المضادة العوامل من مجموعة مع الدرامي . القارئ يقوم حين، في السيميائية القيمة ذي الموضوع

رصدا التخييلي النص بناء بإعادة النموذجي أو المفترضوحسب الثقافية، سجالته وفق وتشييده وتلذذا، وتقبال

ووفق التاريخية، ذاكرته من وانطالقا اإلحالية، موسوعته . النص حياة يعيد المتلقي أن هذا ويعني الشخصية تجاربهالنص عوالم ويبني والتقبلي، التلذذي بتأويله التخييليحقائق ووفق ، الشخصية عوالمه وفق والمرجعية الممكنة

. ومؤسساته وقيمه وتقاليده وأعرافه مجتمعهقصة تتحدث هنا، ذاتية( الموناليزا)ومن تجربة عن

والفن والواقع الذات مع صراعها في الساكنة للشخصيةتعاني. الساكنة الشخصية أن القصة أحداث ومفاد والكتابة

وجودي، وانهيار نفسي، وتشظ جسدي، تحطم من . والتهميش باإلقصاء إحساسها عن ناهيك كينوني وانبطاح

المعادية الذوات قبل من عليها المفروضة والعزلةعالمها. في ، الساكنة الشخصية أن كله هذا ويعني األخرىتحس تكن لم سواء، حد على والتخييلي المرجعي

التي الواقعية الفضاءات في النفسي واألمان باالستقراريعج كان الذي المقهى فضاء والسيما ترتادها، كانت . كانت الصداقة تلك أن بيد والمبدعين واألصدقاء بالرفاق

والكراهية، والنفاق، الكذب، قوامها باهتة، شكليةفي... تسبح الساكنة الشخصية جعل ما هذا والعدوان

لوحة ) . الموناليزاعوالم والحزن( الفرح ابتسامتي بين

90

أحضان في االرتماء بأجواء والتلذذ التحسن مسار وبعدلحظات في الخالب عطرها بعبق واالنتشاء الموناليزا،

تعود ما سرعان العرفانية، والنشوة والغفلة السكرلفظتها أن بعد المهترئة، ذاتها إلى الساكنة الشخصية

سئمها أمام متشظية نفسها فتجد كليا، الساحرة الموناليزاالسوء ورفقاء المقهى، صخب عن الناتج الممل الوجودي

. ، حزينة بابتسامة الموناليزا تغادره ثم، والعدوان والنفاقاكتشفت أن بعد الشديد، والعتاب والمقت بالغضب توحياإلنسان، ونفاق السوء، رفقاء وغدر البشر، بني عيوب

. واإلنسانية الحب وضياع الضمير، وغياب : الحالي الواقعي العالم الثاني المطلب

أومصنوعة تخييلية أو ورقية أو خيالية القصة كانت مهماالفنية والصور واالستعارات والرموز الكلمات من

: خاصا داخليا إحاليا مرجعا مرجعين لها فإن والجمالية،في يتمثل خارجيا إحاليا ومرجعا والكتابة، الفن بعالم

. الحالي الواقعالكوني عالمها تشيد القصة أن الصدد، هذا في يهمنا، وماالحسي المادي الواقع عالم نسبيا يماثل الذي التخييلي

. لنا تنقل القصة أن هذا ويعني الكاتب فيه يعيش الذيعالم في يعيش الذي الواقعي الكاتب أو المؤلف عالم

الكائنات من مجموعة فيه يعايش حسي، مادي : . بل فقط، تخييال القصة ليست أي األخرى والمخلوقاتبل الواقع، عن تنفصل أن للقصة يمكن وال أيضا، واقع هي

91

قول حد على منه نسخة )هي كودمان Goodmaنيلسونn)129 ،الواقعية نقاد يقول كما له انعكاس أو له، تحويل أو ،

التخييل عالم نحو الواقع عالم من أنطولوجي قفز أو( كولدمان لوسيان تعبير حد على له تماثل أو واإلمكان،

L.Goldmann( )كتابه (في الرواية .130سوسيولوجيا

الكاتب ارتباط الحالي العالم على الدالة المؤشرات ومنأركانه في وانزوائه الشخصية، الواقعية حياته في بالمقهى

ونفاقهم، ضجيجهم، مل أن بعد الناس، عن منعزال: الواهم وعبثهم الزائف، وغرورهم ورياءهم،

.. ... كافيا" كان ذكرها مجرد كأن المقهى المقهىالنتشالي..

أن بعد ممل وفراغ ضجيج مجرد حولي ما .... الساحرتين كهفعينيها من الحورية لفظتني

تبتسم وهي أمامي واللوحة اآلن، وحدي أنا فها !.. المرة هذه ماكرة بسخرية فيوجهي

الحب تمنحيننا مرة ياجوكندة، أنت أهكذا ــ ! أن البد أوكان والعتاب اليأس ومرة واللذة؛

.. بدأن ال أوكان حناياك أدخل حتى طاهرا أظــلألج حتى وأفارقها ذاتي أستوحش

.. البحري.... كنــهك محرابك

129 - Goodman, Nelson, Manières de faire des mondes, trad. M.-D. Popelard, Ed. Jacqueline Chambon, Nîmes.1992, p. 135-136.

130 - Lucien Goldmann: Pour une sociologie du roman , Paris, Gallimard, 1964.

92

... لرحابتك عودي بي الحورية، "131أيتها

عالم ؛ الممكن عالم من ينتقل الكاتب أن هذا ويعنيالواقع عالم إلى الحسناء، الفاتنة والحورية الموناليزا

في الغارقين وأناسه المنحطة، الموبوءة بفضاءاته الحالي. الممل الطويل واللغط الخادعة، األوهام

ذلك أكان سواء ، العالم هذا على أخرى إحاالت وهناكالصاخبة بالذوات التعريض أو المكانية، باإلشارات

إلى اإلشارة أو المادي، الواقعي العمران بذلك المرتبطةالخذالن : أصدقاء

مزهوا" الفنجان، في مغرقا كنت حين وأنكلك فتحت الخذالن، وأصدقاء والعقم بالبالدة

... .. الزمن وعبرت الكفن عينيفمزقت

.. المرجان وكهفي بحري لج حبيفي ومنحتكجسمي يعد لم حتى األجواء سحرتني وقد قلت

... اآلدمية "132يحسبطبيعته

بتوصيفه ، المعاصر الحالي واقعنا إلى القصة تشير كماإلى اإلنسان فيه تحول الذي والرقميات الحاسوب بعصر : المصطنعة الزائفة والقيم باآللة مستلب رقمي كائنأن" أود كنت ما إلى قليال ارتقت تأمالتك ــ . ما لكن حوله تحوم أن األقل على أو تفهمه،

.. أنا تمثاال لست أني هو عنه وغفلت تعرفـهمعانيها.. تتشكل امرأة روح روح؛ ابتسامة لوحة

تبلى فال الزمن يستنسخها نظرة؛معان كـــل في131 : ) ( : ص- ، الموناليزا المخلوفي .9أحمد132- : : ص نفسه، المخلوفي .8أحمد

93

... والرقم الحاسوب عصر فال تندثر وال.. . فمتع اليبلى فالروح محوي بإمكانهمـــــــــا

ضجيج يتخطفك أن قبل بي، عينك أو نفسك.. لبربرة صخبها لطنين فتعود المقهى

الصفر.. لعقمها .."133أصواتها

، الحالي الواقع إلى أخرى ونصية إحالية إشارات وهناكوالشر،: والعدوانية، الحزن، واقع إلى اإلشارة مثل

واالستبداد، والظلم، والعسف، والقهر، والموت، والحرب،. والصراخ والبكاء، والكذب، والفقر، والغباء، واألوهام،

: الجدباء والطبيعة النفاق أرض الواقع هذا كون عن ناهيكيوشك" فاجع رومانسي بقاموس غنائية هي ــ

المفرطـــــــــة والعدوانية بالغباء البارد عصرنا .. أطالل،جلد قطط،وبكائيات مواء عنها التخلي

معقــدة إلتواءات وعمياء، عشواء النفس،فلسفةحزنها أرطال تفريغ وسيلة عن تبحث

مسند.. في جوفاء بدائل المتراكم،ذبالة.. تذكي أو التوقد واهية أقباس الفقراء،

: بأن.. . أعلم كما هذا أعلم إني قنديل .. لحزننا مكترثا يعد لم البحر

..... وسحرها بهاءها والشمسفقدتالرجال بأحذية ضحكته تلطخت والقمر .. للغرباء وأنيسا منيرا عاد فما الجوف

بفجر والحالمين والمحبين والشعــــــــــراءجديد...

133 : : ص- نفسه، المخلوفي .9أحمد94

والحرب والحصار بالصراخ صدرها ضاق واألرضوالموت..

لنظرتنا تستجيبين تعودي لم حين موناليزا وأنتكانت: ملت،ألنها أو االستجابة أعيتها ربما قلت

.. سرمدية أو الماكرة لعبتنا مرة كل في تكتشف ... الفعل المقرفعلى حزننا،وعجزنا

رد ألختبر ضحكتي أتصنع رصدتني بأنها مرة أتذكر : وقالت . غفلتي ضحكتمن فعلها

. أحيانا أقول وكنت وسايرت يكفي ما داريت ــ : والمتعاطف المجاني التواطؤ هذا تبرير في

. لن" ولكني والكذب التقلب على جبلوا البشر إن""! قلة هم وإن صادقين بشرا فيهم 134أعدم

كان الذي المحبط الواقعي الكاتب إلى القصة تشير كماالمقاهي أفضية داخل المدمر اإلحباط لسعات من يعاني

: والتهميش واإلقصاء النسيان وأعمدة المعزولة، ! من" بأنك تعتقد زلت أوال الكاتب أيها ويحك ــ ... . إلى سعت من التي وأنا ؟ ابتسامتي عبر دخلتني

تحسه كنت الذي المدمر اإلحباط من انتشالكبيـن شــارد منبوذ كهر تجلس وأنت وتعيشه

الضحكات يوزعون وهم المقهى في جلسائكأزمنتـــها عـــبر الطاحنة واألزمات المصطنعة

"135الثالث

في والخيالي الواقعي ثنائية إلى نفسه الكاتب ويلمح : سواء حد على والداخلية الخارجية القصة

134 : : ص- نفسه، المخلوفي .11-10أحمد135 : : ص- نفسه، المخلوفي .5أحمد

95

في" الحيرة كوامن أعلل أن علي يصعب أحيانا ــ . األمر تلخيص بإمكاني لكن وهدفه سؤلي إعداد

من فرغت كلما أحياها التي الحيرة تلك في . واألمر استلهمك أو عنك كتب من كل قراءة

. / أعني؛ نظرتك في يكمن الذي اللغز بالسر يتعلق.. .. جمالها،تأثيرها،جاذبيتها سر ابتسامتك سر

واالشمئزاز الخوف بنسب الممتزجة سعادتــها ........ تحوالتــها سر ثم أوالمرض؟ والغضب

. فيها والواقعي الخيالي ومرجعية ومراقيـهافــــــــــي تصب أخرى استفسارات على عالوة

... بمبدعك وعالقاتك وسفرياتك ظروفميـالدكالتشريح محارب في العلماء أدخلك أن بعد وحتى

... أن بعد وحتى أوالتأويل والتحليل والقياسالزوار، ماليين وقومتك العيون، ماليين رأتك

لـــي يبن لم فإنه فهموه، أو اعتقدوه بما وأفتوا.. بيان وال خيط ذلك "136من

النص، داخل الواقعية مراجعها على القصة تحيل كمالوحة على بدوره يحيلنا الذي التشكيلية اللوحة كمرجع

الحزينة : بابتسامتها الموناليزاكي" حولي منتبهة،التفت إفاقة يشبه وبمارتاج تخطت قد أحاسيسي كانت إن ما أعرف

فإذا بي، المحيطين على وزعتها بوشاية النفس .. موناليزا ببسمة يصدمني بالجدار

. ـ أشأ ولم ماحق حزن في مغرقة االبتسامة كانتالوجه عـــن نظرتي أسحب أن ـ المكتوي وأنا

. وكل لون كل كان واألبعاد األلوان بنبض المغرق

136 : : ص- نفسه، المخلوفي .6أحمد96

كما تجذبني الوجه تقاسيم من رسم تقسيمةالحبيب بطلها البحر حوريات من حورية تجذب

من بجوارها ليرتـــــــــــاح إقامتها عمق إلىآلهة وصراخ وصغارها، الموج كبار صراع عنفبال المبحوح التحــــدي وجه في الحصار

البحروالبربإفراغ.. قراصنة وتهديدات أعوانوالنخيل،وردم الزيتون البحوروالشطآن،واجتثاث

" .... السكان وتهجير 137البيوت

بشكل القصة، في حاضر الحالي المادي فالواقع وعليه،والمؤشرات التلفظية، العالمات من مجموعة عبر جلي،

. إلى ويحضر والحدثية والشخوصية والمكانية الزمانيةالعالم المرجعي جانبه الواقع ذلك وهو ، المرجعي النصي

فنيا عنه ويعبر الجدلية، تناقضاته بكل النص ينقله الذيوتخييليا . وجماليا

: الذاتـــي العالم الثالث المطلبعلى يحيل الذي التخييلي العالم ذلك الذاتي بالعالم نعني

عوالم مع أو مجتمعها، مع أو نفسها، مع صراعها في الذاتمنهارة. ساكنة شخصية القصة لنا تقدم ثم، ومن الكتابة

: حالها من وميؤوسة ومنبطحة ومدمرةفي " أفكر أن قبل عاصف، مدمر خواء احتواني

هزتـــها تعتريني ما عادة هي تذكر بلحظة شلهاألسيانة صباحاتي مثل في الجذلى المخملية

هذه....

137: : ص - نفسه، المخلوفي .4أحمد97

: عشقا زيديني البلهاء الرومانسيين بمعجم قلتزيديني...

دفء ومضات في حتى دوما المقرور فأنا زيديني138عابرة...."

والتعاسة الدائم، الحزن في غارقة مكتوية ذات أنها كما : في المتلونة الموناليزا لوحة مثل القاسي، والتيه الشقية،

: والوجدانية النفسية وحاالتها وعواطفها أحاسيسها . أشأ" ولم ماحق حزن في مغرقة االبتسامة كانت

الوجه عـــن نظرتي أسحب أن ـ المكتوي وأنا ـ . واألبعاد بنبضاأللوان "139المغرق

والخراب الخواء عمران في الساكنة الشخصية هذه أن بيدوالعطر باللذة نفسيتها تنتعش ما سرعان والدمارالعاشقة الذات بحضور المنتشية موناليزا بعبق والمتعة؛

لن. موناليزا بجوار السعيدة اللحظات هذه لكن الولهانةالتشظي لحظة إلى المنتشية الذات فعادت كثيرا، تدومالروحاني، طهرها تفسخ أن بعد ، والسأم والقلق والحيرة

: السامية روحها وتدنستفهدر " قليال التحطيم نغمة من صعدت

: وقالت. نحوي بإشفاق نظرت البحرتفهمه، أن أود كنت ما إلى قليال ارتقت تأمالتك ــ . تعرفـه ما لكن حوله تحوم أن األقل على أو

.. أنا تمثاال لست أني هو عنه وغفلتمعانيها.. تتشكل امرأة روح روح؛ ابتسامة لوحة

تبلى فال الزمن يستنسخها نظرة؛معان كـــل في

138 : : ص- نفسه، المخلوفي .3أحمد139 : : ص- نفسه، المخلوفي .3أحمد

98

... والرقم الحاسوب عصر فال تندثر وال.. . فمتع اليبلى فالروح محوي بإمكانهمـــــــــا

ضجيج يتخطفك أن قبل بي، عينك أو نفسك.. لبربرة صخبها لطنين فتعود المقهى

.. الصفر.. لعقمها أصواتها .. ... كافيا كان ذكرها مجرد كأن المقهى المقهى

النتشالي.. أن بعد ممل وفراغ ضجيج مجرد حولي ما

.... الساحرتين كهفعينيها من الحورية لفظتنيتبتسم وهي أمامي واللوحة اآلن، وحدي أنا فها

!.. المرة هذه ماكرة بسخرية فيوجهيالحب تمنحيننا مرة ياجوكندة، أنت أهكذا ــ

! أن البد أوكان والعتاب اليأس ومرة واللذة؛ .. بدأن ال أوكان حناياك أدخل حتى طاهرا أظــل

ألج حتى وأفارقها ذاتي أستوحش .. البحري.... كنــهك محرابك

لرحابتك عودي بي الحورية، 140... "أيتها

تتغير المتخيل لعمرانها الساكنة الذات أن نالحظ وهكذا، . بتغير التتغير ذوات ثمة حين، في الممكنة العوالم بتغير

عوالمها ثبات مع تتغير ذوات هناك بل الممكنة، عوالمها": الرحمن. عبد طه يقول الصدد، هذا وفي وأهم الممكنةوضع هي الممكنة العوالم نظرية تعالجها التي المسائل( نظرية العوالم بتغير تتغير الذوات فهل فيها، الذوات

140 : : ص- نفسه، المخلوفي .9أحمد99

نظرية )141بالنتينگا( الذوات ثبوت مع تتغير العوالم أن أم ؟) كريبك بتغير 142سول تتغير التي هي نظائر للذوات أن أم ؟

الممكنة ("143العوالم لويس ) دافيد نظرية 144؟

: العالم أو الكتابة عالم الرابع المطلبالميتاسردي

يمكن بل الحالي، بواقعها القصة ترتبط أن الالزم ليسمن. الداخلية واإلحالية المرجعية عوالمها على تحيل أن لها

أو خاصة، بصفة الواقعية الرواية كنت إذا هذا ويعنيالمرجعي بواقعها مرتبطة عامة، بصفة الكالسيكية الرواية

( بالواقع باإليهام يسمى ما ضمن المحسوس، الماديL’effet de réel )،زوال وإميل وفلوبير، بلزاك، عند كما

الكريم وعبد ربيع، ومبارك محفوظ، ونجيب وستاندال،141 -A. Plantinga, ) Transworld Identity or Worldbound Individuals? (, in Logic and Ontology, M. Munitz )dir.(, New York: New York University Press, 1973. Repris dans Loux, The possible and the actual, 1979. A. Plantinga, The Nature of Necessity, Oxford University Press, 1974.142 -S. Kripke, )Semantically Considerations on Modal Logic(, Acta Philosophica Fennica, n°16, 1963, p. 83-94. S. Kripke, Naming and Necessity )1972(, Cambridge )Mass.(: Harvard University Press, 1980, 172 p.143 -D. Lewis, Counterfactuals , Havard University Press, Cambridge, MA, 1973, 150 p. D. Lewis, )Truth in Fiction(, American Philosophical Quaterly, 15, 1978, p. 37-46. D. Lewis, Philosophical Papers, vol. I, Oxford, Oxford University Press, 1983, p. 261-280. D. Lewis, De la pluralité des mondes )1986(, tr. de l’anglais )USA( par M. Caveribère et J.-P. Cometti, Paris/Tel Aviv, Éditions de l’éclat, coll. « tiré à part », 2007, 416 p.

144 : الرحمن- عبد الكالم، طه علم وتجديد الحوار أصول المركز فيالثانية الطبعة البيضاء، الدار العربي، :2000الثقافي ص .136م،

100

سوى غالب... التنقل الجديدة الرواية أو القصة فإن ، يسمى ما أو ، الكتابة بعالم المتعلق الداخلي واقعها

. يتعلق ما الميتاسردي بالعالم ونعني الميتاسردي بالواقع . هذا ويعني والتخطيب التحبيك مستوى على القصة ببناء

الكاتب بها يبني التي والكيفيات الطرائق مجمل تبيانفي القصة بها تفكر التي الكيفية بتوضيح القصصي، عالمه

والجمالية، الفنية مكوناتها فضح عبر ، ذاتها أو نفسهابالمساءلة التكوينية، وجزئياتها البنائية تفاصيلها ومناقشة

. والتقويم والنقد والوصف( الميتاقص أو بالميتاسرد يقصد ذلك( Métarécitإذاً،

نظرية اإلبداعية العملية يصف الذي المتعالي الخطابالكتابة. عوالم برصد الوصفي الخطاب هذا يعنى كما ونقدا

طرائق واستعراض والتخييلية، واالفتراضية الحقيقيةصعوبات وتأكيد السرد، متخيل عوالم وتشكيل الكتابة

، السراد المؤلفين انشغاالت ورصد السردية، الحرفةوالسيما ، والالشعورية الشعورية هواجسهم وتبيانالمشاكل واستعراض ، ووظيفته وماهيته باألدب المتعلقة

بشكل السرديات وكتاب والفنانون المبدعون يواجهها التيوظيفة. يحقق الميتاسردي الخطاب أن بمعنى عام

( واصفة وظيفة أو ، Fonctionميتالغوية métalangage)، آلياته وتفسير وتكونا، ونشأة خلقا اإلبداع شرح إلى تهدف

االنتهاء وبعد وأثنائه، اإلبداع، قبل والجمالية الفنية وتقنياتهمنه.

( بالميتامسرح الخطاب هذا وخطاب( Metathéâtreويذكرنا ، ( السينما داخل داخل( Metacinémaالسينما والسيرك ،

)Metacirqueالسيرك) اللوحة( داخل اللوحة ،وخطاب

101

Autoportrait .)ما أو الروائية، على المفهوم هذا يحيلنا كمابالرومانيسك ) كذلك (.Romanesqueيسمى

قائمة نرجسية كتابة الميتاسردي الخطاب أن هذا ويعنيوالتشديد الذاتية، الكتابة أغوار وسبر الذاتي، التمركز على

( جاكبسون رومان بمفهوم الميتالغوية الوظيفة علىRoman Jakobson .)الخطاب أن ذلك إلى أضف

ووصف ونشأته، اإلبداع تكون طرائق يسائل الميتاسرديوالنص والمناص التناص ورصد وخطواتها، الكتابة عمليةوالنص اإلبداعي النص بين التداخل أنواع وتبيان ، الموازي

أو التعاقبي التأطير على قائم هو هل الميتاسردي، ! عمليات تبيان مع المتقاطع؟ أو أوالمتوازي التناوبي

الميتاسردي، النص إلى السردي النص من االنتقال. أيضا والعكسصحيح

مجرد الميتاقص أو الميتاسردي الخطاب يعد لم واليوم،يتخذ بل السردية، النصوص تداخل عن عبارة أو تضمين،

والعتبات، الموازي، والنص بالتناص، تتعلق أشكال عدةالتنظيري، والخطاب النقدي، والخطاب السردي، والبناء

السراد وتعدد القراءة، وميتاسرد  ومتخيل والرواة، ، الكتابة عوالم ورصد السردي، اإليهام وتكسير الشخصية،

وتشكيال انبناء السرود تكون فنيا  وشرح وتبلورها وتركيبا، . الخطاب يرتكز ثم، ومن ورؤيويا ودالليا وجماليا

وتجسيد السردية، الكتابة عالم تصوير على الميتاسرديأو الرواية، أو القصة، تفكير كيفية وتبيان ، الكتابة قلق

مرآوية أو نرجسية بطريقة ذاتها أو نفسها في الحكاية،ذاتية.

102

- - فإنه - ، والواقع الذات يشخص جهة من السرد كان وإذا - الكتابة عملية ويرصد ذاته، أيضا يشخص أخرى جهة منيستوي أن إلى وتطورها تكونها مراحل ويبرز نفسها،

أو الضمني القارئ يستقبله إبداعيا، عمال السردي النص. ونقدا وقراءة وتقبال استهالكا المفترض

إلى باإلشارة القصة هذه في الميتاسردي العالم ويحضر: جهة من الكتابة عالم

" ! من بأنك تعتقد زلت أوال الكاتب أيها ويحك ــ ... . إلى سعت من التي وأنا ؟ ابتسامتي عبر دخلتني

تحسه كنت الذي المدمر اإلحباط من انتشالكبيـن شــارد منبوذ كهر تجلس وأنت وتعيشه

الضحكات يوزعون وهم المقهى في جلسائكأزمنتـــها عـــبر الطاحنة واألزمات المصطنعة

145الثالث".

والجمال الفن عوالم إلى الكاتب يشير أخرى، جهة ومنوتبيان التشكيل، عالم عند بالتوقف الساحرة، تجلياتها بكل

، وداللة وبنية، شكال، األخاذ وسحرها الموناليزا لوحة جمالمواقف. استحضار خالل من اللوحة هذه تقويم ثم، ورؤية . ارتباط له كله وهذا التشكيلي للفن والمتذوقين النقاد

: واإلحالية التخييلية وآلياتها السردية الكتابة بعالم وثيق. " ولم ماحق حزن في مغرقة االبتسامة كانت

عـــن نظرتي أسحب أن ـ المكتوي وأنا ـ أشأ . لون كل كان واألبعاد بنبضاأللوان المغرق الوجه

تجذبني الوجه تقاسيم من رسم تقسيمة وكلبطلها البحر حوريات من حورية تجذب كمابجوارها ليرتـــــــــــاح إقامتها عمق إلى الحبيب

145 : : ص- نفسه، المخلوفي .5أحمد103

آلهة وصراخ وصغارها، الموج كبار عنفصراع منبال المبحوح التحــــدي وجه في الحصار

البحروالبربإفراغ.. قراصنة وتهديدات أعوانوالنخيل،وردم الزيتون البحوروالشطآن،واجتثاث

.... السكان وتهجير البيوتمفارقا الرحب بكهفها نفسي وجدت

. يكن لم األنوثة كاملة حورية لحظتي،أمامكما سمكة اآلخر ونصفها امرأة، نصفهـــــــا

امرأة بل البحر؛ وعشاق الجدات حكايات تروىعنها للتو سقط وقد حواء رغبة عينيها من تشع

" ... الشجر 146ورق

والتفسير والوصف النقد كتابة المبدع يمارس ثم،الجمالي، وسرها اللوحة هذه لغز عن باحثا والتأويل،

حيرة سبب عن والبحث األخاذة، جاذبيتها مواطن ورصدقراءة قراءتها عن وعجزهم اللوحة، هذه فهم في النقاد

: وواقعيا وجماليا فنيا ومحكمة دقيقة .. كأنما" لي بدا ثم ، الدالين عينيها ببحيرة ورمتني

: فقلت القول علي تحثنيفي الحيرة كوامن أعلل أن علي يصعب أحيانا ــ

. األمر تلخيص بإمكاني لكن وهدفه سؤلي إعدادمن فرغت كلما أحياها التي الحيرة تلك في

. واألمر استلهمك أو عنك كتب من كل قراءة. / أعني؛ نظرتك في يكمن الذي اللغز بالسر يتعلق

.. .. تأثيرها،جاذبيتها جمالها، سر ابتسامتك سرواالشمئزاز الخوف بنسب الممتزجة سعادتــها ........ تحوالتــها سر ثم أوالمرض؟ والغضب

146 : : ص- نفسه، المخلوفي .4-3أحمد104

. فيها والواقعي الخيالي ومرجعية ومراقيـهافــــــــــي تصب أخرى استفسارات على عالوة

... بمبدعك وعالقاتك وسفرياتك ظروفميـالدكالتشريح محارب في العلماء أدخلك أن بعد وحتى

... أن بعد وحتى أوالتأويل والتحليل والقياسالزوار، ماليين وقومتك العيون، ماليين رأتك

لـــي يبن لم فإنه فهموه، أو اعتقدوه بما وأفتوا .. بيان وال خيط ذلك من

... ؟ تعني ربما ــمن القدر ذلك كل حضور تصور كيفية أعني؛

الفنـــــان ذهن في استوي الذي واإلبداع الخلقباحثا األربعة، االتجاهات في ريشته يحرك أن قبل

. ألوانه زيت التيسيسكنها الروح تلك عنموسيقى ابتسامتها مع فتتجاوب الحورية تبتسم

تكسـر بترجيعات والمتموجة السكري األمواج/ الكهف، الجزيرة شفاه على الحالم موجها نغم

واإللــهام الحب لنبرة تصعيد من به توحي وماالمبدعة وريشته الفنان نفسية في والتحدي

ذلك عن اللوحة فضاء متاه في تبحث وهي .. كله الروح يشعل الومضالذي

في يكمن الخلق، مخاض لكن يحصل، قد ذا كل ــالـــــــــروح تلك احتواء على الفنان قدرة

.. تنخلق أن إلى كن لفعل لالستجابة وتطويعهالوحتها فضاء كل على بخلقها فتفيض ..147بروحها

"

147: : صص - نفسه، المخلوفي .7-6أحمد105

وعالم التخييل، عالم بتقديم الكاتب يكتف لم وهكذا،ممكنة بعوالم استعان بل الذات، وعالم الحالي، الواقع

. الميتاسردي العالم أو الكتابة، عالم مثل أخرى، : الرومانسي العالم الخامس المطلب

الوجودية، الممكنة العوالم برسم الكاتب يكتف لمكذلك اهتم بل والواقعية، والميتاسردية، والتخييلية،أحضان في ارتمى عندما الرومانسي، التخييلي بالعالم

الساحر، عطرها بعبق وانتشى الساحرة، الموناليزا . تحولت فقد ثم، ومن الخارق األخاذ جمالها وراء وانساق

والعربدة بالسكر موحية شبقية عوالم إلى رومانسيتهجزر في الساحرة الحوريات بسيقان والتلذذ والمجون،

ومقاهي الواقع عالم من هاربا والتخييل، اإلمكان عوالم: المصطنعة الباردة االبتسامات

: زيديني" البلهاء الرومانسيين بمعجم قلت ... زيديني عشقا

دفء ومضات في حتى دوما المقرور فأنا زيدينيعابرة....

أعرف كي حولي منتبهة،التفت إفاقة يشبه وبماالنفس رتاج تخطت قد أحاسيسي كانت إن ما

بالجدار فإذا بي، المحيطين على وزعتها بوشاية .. موناليزا ببسمة يصدمني

. ـ أشأ ولم ماحق حزن في مغرقة االبتسامة كانتالوجه عـــن نظرتي أسحب أن ـ المكتوي وأنا

. وكل لون كل كان واألبعاد األلوان بنبض المغرقكما تجذبني الوجه تقاسيم من رسم تقسيمة

الحبيب بطلها البحر حوريات من حورية تجذب106

من بجوارها ليرتـــــــــــاح إقامتها عمق إلىآلهة وصراخ وصغارها، الموج كبار صراع عنفبال المبحوح التحــــدي وجه في الحصار

البحروالبربإفراغ.. قراصنة وتهديدات أعوانوالنخيل،وردم الزيتون البحوروالشطآن،واجتثاث

.... السكان وتهجير البيوتمفارقا الرحب بكهفها نفسي وجدت

. يكن لم األنوثة كاملة حورية لحظتي،أمامكما سمكة اآلخر ونصفها امرأة، نصفهـــــــا

امرأة بل البحر؛ وعشاق الجدات حكايات تروىعنها للتو سقط وقد حواء رغبة عينيها من تشع

... الشجر ورق . ... هيتوهيت أخرى مرة وقالت هيت ــ

في ليكتسح منداحا الشعر،وتموج انسدل ثم . الزبــــــــد توسدت العميقة المياه زرقة منداحه

حتى الروح، مخاضها عمق وقبلت المنعشوصالنا،فســـــرى بلذيذ البحر كائنات كل انتشت

نغم الوصل نشوة من الحالم الفيض هذا جراءيشع بما العين ويمتع القلب ويثمل السمع يسكرالعد ألــــــــوان أحزمة عكسته متتال بهاء من به

األمواج فيــــف تال بين تموج وهي والحصر، لهالتنكسر السحري الكهف فضاء تخترق ثم

.. ثم العد المتناهيـــة ذرات إلى وتتحول ومضات،أخاذ تشكيل بــعد لتصير نفسها حول تتجمع فجأة

مرحبة بجانبنا تتمـــــــدد أن قبل أخرى حورية : وقلت.... الفاتنة اللحظة إستهوتني بحالنا

!... يامناليزا إليك مجيئي قبل تعسا كنت كم ـــ107

والنشوة الدهش وقع من فشهقت بشقها مالت : ضحكتوقالت... القصوى

.. عينيك من ــ ؟ الْموناليزا بأنني تعتقد زلت أما ــالعميقتين. عينيك يشكل ما كل من أعني؛ دخلت

. البحر. أن خلت ككل لوحتك عناصر أعني؛ بالسر . نحوي التفتت المسكرة بضحكتها منتشيا مال قد

! بأنك: تعتقد زلت أوال الكاتب أيها ويحك ــ وقالت ... . سعت من التي وأنا ؟ ابتسامتي عبر دخلتني منتحسه كنت الذي المدمر اإلحباط من انتشالك إلىبيـن شــارد منبوذ كهر تجلس وأنت وتعيشه

الضحكات يوزعون وهم المقهى في جلسائكأزمنتـــها عـــبر الطاحنة واألزمات المصطنعة

"148الثالث....

فعادت كثيرا، يدم لم الرومانسي العالم هذا أن بيدوعوالمها الفجة، الواقعية عوالمها إلى الساكنة الشخصيةوالعبثية الوجودية وعوالمها الواعية، غير السريالية

البشرية واللسعات الجريحة، اآلهات تسكنها المتشظية،الواخزة.

: والجمال الفن عالم السادس المطلبالواقعية العوالم باستقراء المخلوفي أحمد يكتف لم

بعوالم كذلك اهتم بل فحسب، والميتاسردية والمرجعيةاستطاع وقد ومتناصا، وإبداعا وتذوقا وصفا والجمال الفن

جيوكاندا، لوحة أو الموناليزا، لوحة أجواء لنا ينقل أنوأدبيا، واجتماعيا وجماليا وفنيا نفسيا ابتساماتها بقراءةأبعادها في تعمق بل وتفسيرها، وصفها في يتوان ولم: والشعوريا شعوريا والكينونية واإلنسانية الوجدانية

148 : : ص- نفسه، المخلوفي .5-3أحمد108

" . أشأ ولم ماحق حزن في مغرقة االبتسامة كانتالوجه عـــن نظرتي أسحب أن ـ المكتوي وأنا ـ

. وكل لون كل كان واألبعاد األلوان بنبض المغرقكما تجذبني الوجه تقاسيم من رسم تقسيمة

الحبيب بطلها البحر حوريات من حورية تجذبمن بجوارها ليرتـــــــــــاح إقامتها عمق إلىآلهة وصراخ وصغارها، الموج كبار صراع عنفبال المبحوح التحــــدي وجه في الحصار

البحروالبربإفراغ.. قراصنة وتهديدات أعوانوالنخيل،وردم الزيتون البحوروالشطآن،واجتثاث

" .... السكان وتهجير 149البيوت

بتجربة الموناليزا مع العبقة تجربته الكاتب شبه وقدكائن إلى فينوس حولته الذي األخاذ تمثاله مع بيجماليون

: وفتنة وجماال سحرا يتضوع حي: مرة" مرتين بجماليون تعاسة سر فهمت اآلن ــمـــا المبرح،وراد العشق ذلك تمثاله عشق حين

استجابت حين واللذة،ومرة بالحب مشتعال أوجده " ولـــذة" حياة تمثاله فأشعلت لرغبته فينوس

على خشي ،حتى تمثاله للذاذات عبدا فأضحى. ملله لحظات من لحظة في فحطمه وفنه نفسه

"150

إبداعية تحفة بل أخرس، فنيا تمثاال الموناليزا ليست لكنينساها أن وال الزمن، يقهرها أن اليمكن خالدة، وجمالية

: والرقميات الحاسوب عصرأن " أود كنت ما إلى قليال ارتقت تأمالتك ــ

. ما لكن حوله تحوم أن األقل على أو تفهمه،149 : : ص- نفسه، المخلوفي .4-3أحمد150 : : ص- نفسه، الخلوفي .8أحمد

109

.. أنا تمثاال لست أني هو عنه وغفلت تعرفـهمعانيها.. تتشكل امرأة روح روح؛ ابتسامة لوحة

تبلى فال الزمن يستنسخها نظرة؛معان كـــل في ... والرقم الحاسوب عصر فال تندثر وال

.. . فمتع اليبلى فالروح محوي بإمكانهمـــــــــاضجيج يتخطفك أن قبل بي، عينك أو نفسك.. لبربرة صخبها لطنين فتعود المقهى

الصفر.. لعقمها .. "151أصواتها

( قصة فعوالم وعوالم موناليزا(وهكذا، واقعية، عوالمممكنة وعوالم ومتقاطعة تخييلية، ومترابطة متداخلة

آخر عالم من ينسل عالم كل ومتشعبة، ومتماثلة ومتوازية. وتشعيبا وتضمينا توليدا

: الخرافي العالم السابع المطلبقصة (تتضمن الممكنة الموناليزا) العوالم من مجموعة

بين ومن الحالي، الواقعي العالم مع وتتوازى تتقابل التي. البحر حوريات في يتمثل الذي الخرافة عالم العوالم هذه

بمنطق حقيقية غير بأنها الكائنات هذه على الحكم يمكنالمادي واقعنا في موجودة غير كائنات ألنها الواقع؛

. لكن والتجوز والتشبيه االستعارة باب من إال الحسيوالتخييلي االفتراضي الممكن الواقع في توجد أن يمكن

فهي هذا من أكثر بل الداخلي، النصي مرجعها مع انسجاماالمنطقي عند واضحا ذلك يبدو كما وواقعا، حقيقة موجودة

(( لويس دافيد بواقعية(( David Lewisاألمريكي آمن الذي . قال حين، في وماديتها وحسيتها الممكنة العوالم

ساوول تصور هو وهذا ، بتجريديتها اآلخرون المناطقة( . S.Kripkكريبك حقيقة( موجودة الحوريات ولكن مثال

151 : : ص- نفسه، المخلوفي .9أحمد110

القرآن ذلك يثبت كما الغيبية، العوالم في وتجريدا وحساالمكنون الكريم:" اللؤلؤ كأمثال عين 152"وحور

من هروب الحقيقة، في ، هو الخرافي فالعالم هنا، ومنعن وتعويض المهترئة، المادية بالقيم الموبوء الواقعبراءة عن وبحث والمتذمرة، القلقة النفسية المبدع حاالت

بالكراهية تتدنس أن قبل األولى، اإلنسانية الطفولة: المراوغ والكذب والنفاق والعدوان

" . أشأ ولم ماحق حزن في مغرقة االبتسامة كانتالوجه عـــن نظرتي أسحب أن ـ المكتوي وأنا ـ

. وكل لون كل كان واألبعاد األلوان بنبض المغرقكما تجذبني الوجه تقاسيم من رسم تقسيمة

البحر حوريات من حورية الحبيب تجذب بطلهامن بجوارها ليرتـــــــــــاح إقامتها عمق إلىآلهة وصراخ وصغارها، الموج كبار صراع عنفبال المبحوح التحــــدي وجه في الحصار

بإفراغ.. والبر البحر قراصنة وتهديدات أعوانالزيتون والشطآن،واجتثاث البحور

.... السكان وتهجير البيوت والنخيل،وردممفارقا الرحب بكهفها نفسي وجدت

. يكن لم األنوثة كاملة حورية لحظتي،أمامكما سمكة اآلخر ونصفها امرأة، نصفهـــــــا

امرأة بل البحر؛ وعشاق الجدات حكايات تروىعنها للتو سقط وقد حواء رغبة عينيها من تشع

" ... الشجر 153ورق

بل فقط، البحرية الحوريات على الخرافة عالم يقتصر والوالبحر البر وقرصان اليمامة، وزرقاء الحصار، آلهة يشمل

اآلية- 152 الواقعة، الكريم ، 22سورة . القرآن لنافع ورش برواية ،153 : : ص- نفسه، المخلوفي .4-3أحمد

111

الزيتون ويجتثون والشطآن، البحور يفرغون الذين. السكان ويهجرون البيوت، ويخربون والنخيل،

: األسطوري العالم السابع المطلب( قصة تخييلية الموناليزا(تعج بعوالم المخلوفي ألحمد

ومتناسلة، ومتقاطعة ومتوازية متداخلة ومتعددة ممكنةالخارقة: الحوادث على يقوم الذي األسطوري العالم مثل

أو العلي أو السببي للتفسير خاضعة وغير العادية، غيرومستنسخا وتناصا إحالة الكاتب وظفه وقد ، الميتافيزيقي

أحبه جميال تمثاال صنع الذي بيجماليون عن تحدث عندما ، وشقاء تعاسة إلى العشق ذلك فتحول الجنون، درجة إلى

كما وتفصيال، جملة له وتنكر الحي، تمثاله فحطم وبؤس،: الجميل لفنه تنكر

": مرة مرتين بجماليون تعاسة سر فهمت اآلن ــمـــا المبرح،وراد العشق ذلك تمثاله عشق حين

استجابت حين واللذة،ومرة بالحب مشتعال أوجده " ولـــذة" حياة تمثاله فأشعلت لرغبته فينوس

على خشي ،حتى تمثاله للذاذات عبدا فأضحى. ملله لحظات من لحظة في فحطمه وفنه نفسه

"154

الفنان المبدع خيبة عن األسطورية الشخصيات هذه تعبرمثبطات أمام والوجودي النفسي وانهياره وحزنه وقلقه

. مع العالم هذا يتكامل ثم، ومن المعيقة ومتاريسه الواقع،الكتابة، وعالم والجمال، الفن كعالم ، األخرى العوالمالعوالم من وغيرها الخرافة، وعالم التخييل، وعالمالواقعي المنطق بمقياس صادقة التكون التي الممكنة

الكون في حقيقية وربما ، ممكنة ولكنها والحسي، المادي

154 : : ص- نفسه، المخلوفي .8أحمد112

. وعوالم كبرى عوالم هناك أن هذا ويعني الكبير التخييلينسقية وعوالم جزئية، وعوالم كلية وعوالم صغرى،

. ومتشظية شذرية وعوالم : الخارقة العــوالم الثامن المطلب

القائمة الفانطاستيكية العوالم تلك الخارقة بالعوالم نعنيأخرى، إلى حالة من والتحول والتغريب، التعجيب علىوالصيغ البالغية، والصور واالستعارات، التشابيه، بواسطة

والشذوذ،... الغرابة عالم عن العوالم هذه وتعبر الحلميةواالنسياق والمنطق، والعقل األلفة واقع عن واالنزياح

جليا ذلك يبدو كما والمجردات، واالنزياح المجاز عالم وراء: القصصي المقطع هذا في

" . أشأ ولم ماحق حزن في مغرقة االبتسامة كانتالوجه عـــن نظرتي أسحب أن ـ المكتوي وأنا ـ

. وكل لون كل كان واألبعاد األلوان بنبض المغرقكما تجذبني الوجه تقاسيم من رسم تقسيمة

الحبيب بطلها البحر حوريات من حورية تجذبمن بجوارها ليرتـــــــــــاح إقامتها عمق إلىآلهة وصراخ وصغارها، الموج كبار صراع عنفبال المبحوح التحــــدي وجه في الحصار

بإفراغ.. والبر البحر قراصنة وتهديدات أعوانالزيتون والشطآن،واجتثاث البحور

.... السكان وتهجير البيوت والنخيل،وردممفارقا الرحب بكهفها نفسي وجدت

. يكن لم األنوثة كاملة حورية لحظتي،أمامكما سمكة اآلخر ونصفها امرأة، نصفهـــــــا

امرأة بل البحر؛ وعشاق الجدات حكايات تروى

113

عنها للتو سقط وقد حواء رغبة عينيها من تشع ... الشجر ورق

. ... هيتوهيت أخرى مرة وقالت هيت ــفي ليكتسح منداحا الشعر،وتموج انسدل ثم

. الزبــــــــد توسدت العميقة المياه زرقة منداحهحتى الروح، مخاضها عمق وقبلت المنعش

وصالنا،فســـــرى بلذيذ البحر كائنات كل انتشتنغم الوصل نشوة من الحالم الفيض هذا جراءيشع بما العين ويمتع القلب ويثمل السمع يسكرالعد ألــــــــوان أحزمة عكسته متتال بهاء من به

األمواج تالفيــــف بين تموج وهي والحصر، لهالتنكسر السحري الكهف فضاء تخترق ثم

.. ثم العد المتناهيـــة ذرات إلى وتتحول ومضات،أخاذ تشكيل بــعد لتصير نفسها حول تتجمع فجأة

مرحبة بجانبنا تتمـــــــدد أن قبل أخرى حورية : وقلت.... الفاتنة اللحظة إستهوتني بحالنا

!... يامناليزا إليك مجيئي قبل تعسا كنت كم ـــوالنشوة الدهش وقع من فشهقت بشقها مالت

: ضحكتوقالت... القصوى .. عينيك من ــ ؟ الْموناليزا بأنني تعتقد زلت أما ــ

العميقتين. عينيك يشكل ما كل من أعني؛ دخلت . البحر. أن خلت ككل لوحتك عناصر أعني؛ بالسر . نحوي التفتت المسكرة بضحكتها منتشيا مال قد

! بأنك: تعتقد زلت أوال الكاتب أيها ويحك ــ وقالت ... . سعت من التي وأنا ؟ ابتسامتي عبر دخلتني منتحسه كنت الذي المدمر اإلحباط من انتشالك إلىبيـن شــارد منبوذ كهر تجلس وأنت وتعيشه

114

الضحكات يوزعون وهم المقهى في جلسائكأزمنتـــها عـــبر الطاحنة واألزمات المصطنعة

155الثالث.."

الموناليزا كتحول خارقة، بعوالم السردي المقطع هذا يعجحواء إلى أيضا وتحولها اإلنسانة، موناليزا إلى اللوحة فيثانية، حورية ثم بحرية، حورية إلى كذلك وتحولها آدمية،

في كما سمكة إلى المبدع يحولها أن الممكن من وكان . من مجموعة المبدع استعمل وقد الخرافية الحكايات

والمجازات،والرموز، واالستعارات، التشابيه،في... هام بدور والتشخيص االستعارة وتقوم واألساطير

التوسيعي بطابعها الممكنة األسطورية العوالم خلقلغة هي االستعارة أن أساس على والتجريدي، والحجاجي

. ننتقل االستعارة، خالل فمن والممكن والمبالغة التجوزعالم إلى الضرورة عالم ومن الممكن، إلى المستحيل من

. والمشابهة واالفتراض واالحتمال اإلمكان : الميتافيزيقية العوالم التاسع المطلب

قصة والميتافيزيقية( الموناليزا)تعج الفلسفية بالعوالم ، والعبثية والسريالية الوجودية العوالم وخاصة المجردة،

والمتشظية المتفسخة اإلنسان كينونة عن والتعبيروسارتر، وشوبنهاور، ونيتشه، هيدغر، مارتن بمفاهيم

هشاشة... عن تعبير ذاتها، حد في ، هي القصة بل وغيرهموموت وموته؛ وانبطاحه وانحطاطه وقزميته اإلنسان

والمستلب القلق اإلنسان هذا فيه يعش الذي العالمكما المحنطة، واألرقام واآللة الكم بلغة والمعلب والمشيأ

: النصي المقطع هذا في جليا ذلك يتضح

155 : : ص- نفسه، الخلوفي .5-4أحمد115

يوشك " فاجع رومانسي بقاموس غنائية هي ــالمفرطـــــــــة والعدوانية بالغباء البارد عصرنا

.. أطالل،جلد قطط،وبكائيات مواء عنها التخليمعقــدة إلتواءات وعمياء، عشواء النفس،فلسفةحزنها أرطال تفريغ وسيلة عن تبحث

مسند.. في جوفاء بدائل المتراكم،ذبالة.. تذكي أو التوقد واهية أقباس الفقراء،

: بأن.. . أعلم كما هذا أعلم إني قنديل .. لحزننا مكترثا يعد لم البحر

..... وسحرها بهاءها والشمسفقدتالرجال بأحذية ضحكته تلطخت والقمر .. للغرباء وأنيسا منيرا عاد فما الجوف

بفجر والحالمين والمحبين والشعــــــــــراءجديد...

والحرب والحصار بالصراخ صدرها ضاق واألرضوالموت..

لنظرتنا تستجيبين تعودي لم حين موناليزا وأنتكانت: ملت،ألنها أو االستجابة أعيتها ربما قلت

.. سرمدية أو الماكرة لعبتنا مرة كل في تكتشف ... الفعل المقرفعلى حزننا،وعجزنا

رد ألختبر ضحكتي أتصنع رصدتني بأنها مرة أتذكر : وقالت . غفلتي ضحكتمن فعلها

. أحيانا أقول وكنت وسايرت يكفي ما داريت ــ : والمتعاطف المجاني التواطؤ هذا تبرير في

116

. لن" ولكني والكذب التقلب على جبلوا البشر إن "! قلة هم وإن صادقين بشرا فيهم "156أعدم

الموناليزا تعلن عندما المأساوي، شؤمها الفلسفة وتصلوأعلن اإلله، موت نيتشه أعلن مثلما الحالي، العالم نهاية

: موناليزا لسان على السارد يقول التاريخ، نهاية فوكوياماليستضرورية " ختم ديباجة

ابتسامة بال رأيتها .. يتفتت إطارها رأيت .. التبتسمان وعينيها

وداعا قالتالعجلة؟ لم قلت

: الحب انتهى لقد ــ ردها في تأوهتالنسيان.... وهجم واإلنسان

إعالنا القصة خاتمة في وردت التي الديباجة هذه وتعنيالمزيفة، اإلنسانية العوالم ونهاية الحالي، الواقع نهاية عن

ممكنة بعوالم واستبداله الحسي، المادي العالم ونهاية. أفضل المبدع يسخر ثم، ومن فيه نعيش الذي العالم من

الحسي عالمنا بأن تقول التي والغزالي ليبنز نظرية من . يرى حين، في الموجودة الممكنة العوالم أفضل هو

من وأحسن أفضل وتخييلية ممكنة عوالم ثمة أن الكاتبالضمائر فيه وتحنطت اإلنسان، فيه مات الذي هذا عالمنا

. األرواح فيه وصدئت سدى، الحناجر فيه وبحت والقلوب، : السحرية العوالم العاشر المطلب

156 : : ص- نفسه، المخلوفي .11-0أحمد117

العوالم نسق ضمن السحرية العوالم الكاتب يهمل لمعوالم تحولت حيث ، وتلميحا ذكرا إليها أشار بل الممكنة،

إلى الحداثية، الميتاسردية القصة هذه في ، الموناليزابفضاءاتها ، عنه ومتعالية للواقع، مفارقة سحرية عوالم

هذه في جليا ذلك يبدو كما المدهشة، وكائناتها المثيرة،: األخاذة السحرية العوالم على الدالة التعابير

" .. كافيا ... كان ذكرها مجرد كأن المقهى المقهىالنتشالي..

أن بعد ممل وفراغ ضجيج مجرد حولي ما .... الساحرتين كهفعينيها من الحورية لفظتني

تبتسم وهي أمامي واللوحة اآلن، وحدي أنا فها !.. المرة هذه ماكرة بسخرية فيوجهي

الحب تمنحيننا مرة ياجوكندة، أنت أهكذا ــ ! أن البد أوكان والعتاب اليأس ومرة واللذة؛

.. بدأن ال أوكان حناياك أدخل حتى طاهرا أظــلألج حتى وأفارقها ذاتي أستوحش

.. البحري.... كنــهك محرابك"... لرحابتك عودي بي الحورية، أيتها

الشخصيات بأجواء مرتبطة السحرية العوالم وتبدو ، المنتشي بسحرها األخاذة الغريبة وبفضاءاتها الساكنة،

: اآلخر المثال هذا في واضحا ذلك يبدو كماجسمي" يعد لم حتى األجواء سحرتني وقد قلت

... اآلدمية يحسبطبيعته: مرة مرتين بجماليون تعاسة سر فهمت اآلن ــمـــا المبرح،وراد العشق ذلك تمثاله عشق حين

118

استجابت حين واللذة،ومرة بالحب مشتعال أوجده " ولـــذة" حياة تمثاله فأشعلت لرغبته فينوس

على خشي ،حتى تمثاله للذاذات عبدا فأضحى . ملله لحظات من لحظة في فحطمه وفنه نفسه

فهدر قليال التحطيم نغمة من صعدت : وقالت. نحوي بإشفاق نظرت البحر

تفهمه، أن أود كنت ما إلى قليال ارتقت تأمالتك ــ . تعرفـه ما لكن حوله تحوم أن األقل على أو

.. أنا تمثاال لست أني هو عنه وغفلتمعانيها.. تتشكل امرأة روح روح؛ ابتسامة لوحة

تبلى فال الزمن يستنسخها نظرة؛معان كـــل في ... والرقم الحاسوب عصر فال تندثر وال

.. . فمتع اليبلى فالروح محوي بإمكانهمـــــــــاضجيج يتخطفك أن قبل بي، عينك أو نفسك.. لبربرة صخبها لطنين فتعود المقهى

".. الصفر.. لعقمها 157أصواتها

مقارنة الثانوية العوالم من السحري العالم أن لنا يتبينكالعالم القصة، تحتضنها التي األساسية األولية بالعوالم

الميتاسردي، والعالم الرومانسي، والعالم األسطوري، ... العوالم مستوى على تنوع يالحظ كما الخارق والعالم

المنطقية مصداقيتها تفقد التي التخييلية والعوالم الممكنةالقضوية حقيقتها تمتلك ولكنها الحسي، المادي الواقع في

وربما والمفترضة، الممكنة التخييل عوالم في والفنيةكما الحالي، عالمنا في حقيقية هي مما أكثر حقيقية تكون

. لويس دافيد األمريكي المنطقي بذلك يقر

157: : ص - نفسه، المخلوفي .9-8أحمد119

: أو العرفانية العوالم عشر الحادي المطلبالصوفية

الكلمات تتحول حيث الصوفية، بالعوالم القصة تعجوالغرامية الوجدانية والعالقات والفضاءات والرموز

الرباني، العشق على دالة عرفانية مفاهيم إلى واإلنسانيةيتبين كما والروح، الجسد بين والتقابل اللدني، والوصال

: السردي المقطع في جليا ذلك . إلى" فتعمد ذلك، تلحظ مضاعفة حيرة تنتابني

تــعزف ثم أوتارها فتسوي بجانبها موسيقية آلة : المتصابي الحنين من دفق في

.. .. فجذلى الروح أما الكأسللخالق ... أحيانا به التأبه

شذا بحسه يوقظ أن هو الحبيب يفعله ما كل إذالروح..

..................

.. ملكوته في يسبح تيه غفل الروح) ( روح بال جسم والكأسغل

... ؛ الشوق وسر الكأس، الناسسر يفهم فمتى .. والعودة التوحد وسر التالشي، سر

والسلطان الملكة بأنني بالذات أنت تفهم ومتىوالفنان...

120

مزهوا الفنجان، في مغرقا كنت حين وأنكلك فتحت الخذالن، وأصدقاء والعقم بالبالدة

... .. الزمن وعبرت الكفن عينيفمزقت .. المرجان وكهفي بحري لج حبيفي ومنحتك

جسمي يعد لم حتى األجواء سحرتني وقد قلتاآلدمية 158..."يحسبطبيعته

العرفانية والرموز الصوفية باإليحاءات المقطع هذا يزخر. الجسد وسفلية الروح، سمو على تحيل التي

: الروحانية العوالم الثانيعشر المطلببالعوالم وثيقة صلة الروحية للعوالم أن المعروف من . العوالم تتقابل ثم، ومن الدينية والعوالم العرفانية

. ثم، ومن والكمية والجسدية المادية العوالم مع الروحيةتأرجح على للداللة القصة هذه في كثيرا الروح كلمة تتكرر

: الروح وعالم المادة عالم بين الساكنة الشخصيةأن " أود كنت ما إلى قليال ارتقت تأمالتك ــ

. ما لكن حوله تحوم أن األقل على أو تفهمه،.. أنا تمثاال لست أني هو عنه وغفلت تعرفـه

معانيها.. تتشكل امرأة روح روح؛ ابتسامة لوحةتبلى فال الزمن يستنسخها نظرة؛معان كـــل في

... والرقم الحاسوب عصر فال تندثر وال.. . فمتع اليبلى فالروح محوي بإمكانهمـــــــــا

ضجيج يتخطفك أن قبل بي، عينك أو نفسك.. لبربرة صخبها لطنين فتعود المقهى

" .. الصفر.. لعقمها 159أصواتها

158 : : ص- نفسه، المخلوفي .8-7أحمد159 : : ص - نفسه، المخلوفي .9أحمد

121

المهيمنة الكبرى العوالم من الروحية العوالم أن لنا ويتبينسالفا؛ ذكرناها التي األخرى العوالم جانب إلى القصة في

المقدسة العوالم على تحيل العوالم هذه يجعل ما وهذا. المدنسة العوالم مع تتقابل التي

: الحلمية العــوالم الثالثعشر المطلبشكل في الحلمية، العوالم إلى باهتة تلميحات هناك

هذا في كما اليقظة حلم عن تنم خاطفة حلمية ذكريات: السردي قبل" المقع عاصف، مدمر خواء احتواني

ما عادة تذكرهي بلحظة شله في أفكر أنهزتـــها تعتريني

األسيانة صباحاتي مثل في الجذلى المخملية160هذه.... "

مجازية حلمية تلميحات هناك أخرى، جهة ومنيتعلق الذي الحالم الفيض إلى كاإلشارة واستعارية،

: كذلك الساحر وكهفها الساحرة بالموناليزافي" ليكتسح منداحا الشعر،وتموج انسدل ثم

. الزبــــــــد توسدت العميقة المياه زرقة منداحهحتى الروح، مخاضها عمق وقبلت المنعش

وصالنا،فســـــرى بلذيذ البحر كائنات كل انتشتنغم الوصل نشوة من الحالم الفيض هذا جراءيشع بما العين ويمتع القلب ويثمل السمع يسكرالعد ألــــــــوان أحزمة عكسته متتال بهاء من به

األمواج تالفيــــف بين تموج وهي والحصر، لهالتنكسر السحري الكهف فضاء تخترق ثم

.. ثم العد المتناهيـــة ذرات إلى وتتحول ومضات،أخاذ تشكيل بــعد لتصير نفسها حول تتجمع فجأة

160 : : ص- نفسه، المخلوفي .3أحمد122

مرحبة بجانبنا تتمـــــــدد أن قبل أخرى حورية : وقلت.... الفاتنة اللحظة إستهوتني بحالنا

!... ياموناليزا إليك مجيئي قبل تعسا كنت كم ـــوالنشوة الدهش وقع من فشهقت بشقها مالت

: ضحكتوقالت... القصوى.. ؟ الْموناليزا بأنني تعتقد زلت أما "161ــ

عن متفرعة ثانوية عوالم هي الحلمية العوالم أن بيدالذي الحيز أن ذلك على والدليل ، كبرى نسقية عوالم

بأحياز مقارنة وضيق ضيل حيز الحلمي العالم يتخذه. األخرى الكبرى العوالم

: أو المنطقية العوالم عشر الرابع المطلبالموجهة

بالجهات الذي ذلك( Modalités)يقصد النوعي التغييرلغوية تعابير بواسطة ما قضية معنى وفلسفية يلحق

: ومن الواجب، ومن الضروري، من مثل ومنطقية، ... أن هذا ويعني المحتمل ومن الممكن، ومن المستحيل،

وظيفة وتعطيها وتغيرها القضية تحول التي هي الجهة. بها خاصة .. سياقية

: التالية الجمل بين واضح ومنطقي داللي فرق هناك إذاً،الضروري ومن علي، ينجح أن الممكن ومن علي، ينجح

: . طبيعة حسب جملة كل داللة تختلف أي علي ينجح أن .) هي ) الجهة أن هذا ويعني والضرورة واالحتمال، اإلثبات، الجهة

. محتواها أو مضمونها على الحفاظ مع القضية تغير التي

161 : : ص- نفسه، المخلوفي .4أحمد123

القضايا تسم التي والتغيرات التحوالت هذه وتسمى( بالجهات التلفظية أو اللغوية أو Modalitéالمنطقية

s)162. أو مطلقة تكون قد المنطقية القضية أن هذا ويعنيجهة. فيها يبين لم التي القضية تلك هي فالمطلقة موجهة . : وهنا، حيوان اإلنسان مثل الموضوع، إلى المحمول نسبةالجهة على اإلنسان إلى الحيوانية نسبة ثبوت تتبين لم... ذلك غير أو واألوقات، األحيان بعض في أو األبدية،

، والمناطقة الفالسفة من وكثير ، أرسطو وضع وقدبالتوقف وتنظيرا، تصورا الصدق منطق أو الجهات منطق

. : واالحتمال واإلمكان، واالستحالة، الضرورة، مفاهيم عند ) ( في جدال األكثر المنطقي المفهوم الممكن حد ويعد

المنطقية الفلسفات من وغيرها األرسطية .163الفلسفةوالكذب الصدق بثنائية الجهات ترتبط ثم، .164ومن

162 - LE Querler )Nicole(, 1989a : « Quand voir, c'est pouvoir voir», Langue française, 84 )1989a(, pp. 70-82. Le Querler )Nicole(, Pouvoir, modalité assertée, modalité implicite )Lille: thèse de doctorat, 1989b(. LE Querler )Nicole(, « Les circonstants et la position initiale », in GUIMIER )Claude(, éd. 1001 circonstants )Caen: P.U.C., 1993(, pp. 159-184. LE Querler )Nicole(, « Formes et interprétations des énoncés exclamatifs dans Le Lys dans la vallée », L 'Information Grammaticale, 61 )1994(, pp. 33-37. LE Querler )Nicole(, « Interrogation et exclamation », Travaux linguistiques du CERLICO, 8 )1995(, pp. 109-130.

163 -Gardies)J.L( : Essai sur la logique des modalités, P.U.F, 1979, p : 13.164 - R. Feys : )Les Logiques nouvelles des modalités(, Revue néo-scolastique de philosophie ,Année 1937 Volume 40 Numéro 56 pp. 517-553.

124

جهة أو اعتقادية، أوجهة ، منطقية الجهة تكون وقدجهة أو لسانية، جهة أو معرفية، جهة أو ، قيمية أخالقية

أو زمانية، جهة أو تلفظية، جهة أو تقويمية، جهة أو ذاتية،الممكنة . العوالم بنظرية تتعلق جهة

الموجهات و أو الجهات من مختلفة أنواع التي 165توجداللسانية الملفوظات أو القضايا تحليل في الدارس تسعف

األنواع في تحديدها ويمكن والخطابية، والنصية والمنطقية:166التالية

: فرعال المنطقية الجهات األولأو صادقة القضية يجعل بما المنطقية الجهات ترتبط

: واالحتمال، والضرورة، واإلمكان، االستحالة، مثل كاذبة،والوجوب والجواز،

: االعتقادية الجهات الثاني المطلب( االعتقادية بالجهات له( Modalités de croyanceيقصد ما

. ومن ويقينا شكا وكذبا، صدقا وخطأ، صحة باالعتقاد عالقة : يعتقد، مثل ، اعتقادية دالالت الجهات هذه تحمل ثم،

... يخال يحسب، يظن، : أو المعرفية الجهات الثالث المطلب

االبستمولوجية

165 - VAN DER AUWERA )Johan( and PLUNGIAN )V.A.(, « Modality's semantic map », Linguistic Typology, 2 )1998(, pp. 79-124.

166 - Larreya )Paul(, 1997 : « Notions et opérations modales », in RIVIÈRE )C.( et GroussïER )M.-L.(, éd. Pouvoir, devoir, vouloir. La Notion )Paris: Ophrys, 156-166(.

125

المعرفية )الجهات تتعلق أو Les modalitésاإلبستمولوجيةépistémologiques )أو المتكلمة الذات لدى اليقين بدرجة

القضوي ملفوظها محتوى حول أن. 167المتلفظة هذا ويعنيالمتكلم لدى المعرفة درجة بقياس تعنى الجهات هذه : . الجهات هذه ترتبط أي قضيته محتوى حول الالفظ

واألنطولوجية والفلسفية العلمية المعرفة بمستويات... ،صدقا هذا ويعني وتأكيدا وإثباتا، واحتماال، وظنا، وشكا،

والخاطئ، الصحيح بثنائية تعنى المعرفية الجهات أنوالكذب،وثنائية الصدق وثنائية واليقين، الشك وثنائية

والظن ) (...certitude, incertitudeالتثبتالمعايير من مجموعة على المعرفية الجهات هذه وتنبني

-... -... : أن أعرف أن أعتقد التالية المقوالت في تتمثل التي-... -... -... -... -... أن إخال أن أظن أن أشك أن أؤكد أن أثبت

-... أن أجهل : األخالقية الجهات الرابع المطلب

( القيمية أو األخالقية الجهات Modalitésترتبطdéontiques )والقانوني، بالواجب األخالقي، بعده في

. هذه أن هذا ويعني واألصولي والفقهي، ، والتشريعي . على تنبني وبالتالي، بامتياز معيارية المعاييرالجهات

...) مكروه،ومباح: ) و وحرام، ومندوب، واجب، التالية : الزمانية الجهات الخامس المطلب

الظروف من مجموعة إلى الزمانية الجهات تستند : مثل ، الزمان على الدالة ما، والقرائن يوما غدا، دائما،

... غاية إلى أبدا، أحيانا، : التقويمية الجهات السادس المطلب

( التقويمية بالجهات Modalitésيقصد appréciatives ou évaluatives )واالنفعالية التعبيرية والمواقف المشاعر تلك

167 -Nicole Le Querler :)Les modalités en français(, Revue belge de philologie et d'histoire, Année 2004 Volume 82 Numéro 3 pp. 643-656.

126

ملفوظه مضمون حول المتلفظ المتكلم يصدرها التي : . سلبيا أو إيجابيا حكما تحمل التي العبارات أي القضوي

( : تقويمي موجه صادق الولد مثل ما، قضية حول محايدا أو ) ( والسيارة( ، سلبي تقويمي موجه كاذب والولد ، إيجابي

.) محايد ) تقويمي موجه حمراء( قصة تتضمن الجهات،( الموناليزاوعليه، من مجموعة

": والوجوب الضرورة على الدالة المنطقية كانكالجهةحزنك أرى ال حتى عيني أغمض أن ينبغي

الزمانية :" "168السرمدي والجهة علي ؛ يصعب أحيانا،سؤلي إعداد في الحيرة كوامن أعلل أن

التي 169وهدفي" اإلبستمولوجية أو المعرفية والجهة ؛الساكنة الشخصية لدى المعرفة درجة قياس في تتمثل : التالية األمثلة في كما القضوي، محتواها وبما" حول

إن ما أعرف كي حولي منتبهة،التفت إفاقة يشبهبوشاية النفس رتاج تخطت قد أحاسيسي كانت

بالجدار فإذا بي، المحيطين على وزعتها.. موناليزا ببسمة " 170"يصدمني فهمت اآلن، و ،

. مرتين بجماليون تعاسة "171سر

الدالة التعابير بعض فهناك االعتقادية، الجهات يخص وفيما ": مثل ذلك، منتشيا على مال قد البحر أن خلت

. المسكرة " 172بضحكتها بأنك" تعتقد زلت أوال و" ابتسامتي؟ عبر دخلتني 173من

168 : : ص- نفسه، المخلوفي .5أحمد169: : ص - نفسه، المخلوفي .6أحمد170: : ص - نفسه، المخلوفي .3أحمد171 : : ص- نفسه، المخلوفي .8أحمد172 : : ص- نفسه، المخلوفي .5أحمد173 : : ص- نفسه، المخلوفي .5أحمد

127

على الدالة والتخييلية القصصية واألمثلة النماذج بعض هذه. الموجهة والقضايا المنطقية العوالم

: التلفظية العوالــم الخامسعشر المطلب . على هذا ويحيل التلفظ بعملية التلفظية العوالم ترتبط

المتلقي إلى معينا ملفوظا يصدر متكلمة، ذات أو متلفظ،سياقية وضعية ضمن إليه، المتلفظ أو المخاطب أو

دالة مؤشرات الملفوظة تعابيره تحمل معينة، تلفظيةالتلفظ، سياق في وحضوره وبصماته المتلفظ آثار علىالتملك،: وضمائر والمتصلة، المنفصلة الضمائر مثل

... هذا وينطبق الحضور وأفعال والتنغيم، اإلشارة، وأسماءاللفظي . الموجه أن بمعنى معا والمخاطب المتكلم علىالكالم، في والمخاطب المتكلم حضور مدى عن يعبرمختلف عبر والتواصل، التلفظ عملية في اندماجهما ومدى

( اإلشارات، الحركات، والسيميائية اللغوية الدالئل)... المختلفة البصرية .174والعالمات

جهات بين الموجهات، من النوع هذا ضمن التمييز، ويمكن( Modalitésالملفوظ d’énonciation( التلفظ( وجهات

Modalités d’énoncé .)بعمليات التلفظ جهات تتعلقتداولي سياق في والمخاطب بالمتكلم ترتبط التي التلفظاللغوية. بالوسائط يتعلق ما كل ذلك مؤشرات ومن معين

في والمخاطب المتلفظ اندماج على الدالة والتلفظية . جهات تتعلق حين، في واإلنجازي اللغوي التواصل عملية

والجهات التقويمية، والجهات المنطقية، بالجهات الملفوظ175اللسانية.

174 - Dominique Maingueneau:Les termes clés de l’analyse du discours,Essais,Edition du Seuil,2009,p:88.175- Dominique Maingueneau:Les termes clés de l’analyse du discours ,p:88.

128

النص هذا التلفظية العوالم وجود على الدالة األمثلة ومنباإلشارة الحالي، الواقعي العالم على يحيل الذي السردي

:) ( ) ( ) المقهى ) والمكان ، اآلن والزمان ، وحدي أنا الذات إلى" .. كافيا" ... كان ذكرها مجرد كأن المقهى المقهى

النتشالي.. أن بعد ممل وفراغ ضجيج مجرد حولي ما

.... الساحرتين كهفعينيها من الحورية لفظتنيتبتسم وهي أمامي واللوحة اآلن، وحدي أنا فها

!.. المرة هذه ماكرة بسخرية فيوجهيالحب تمنحيننا مرة ياجوكندة، أنت أهكذا ــ

! أن البد أوكان والعتاب اليأس ومرة واللذة؛ .. بدأن ال أوكان حناياك أدخل حتى طاهرا أظــل

ألج حتى وأفارقها ذاتي أستوحش .. البحري.... كنــهك محرابك

... لرحابتك عودي بي الحورية، "176أيتها

- قصة- بها تعج التي الممكنة العوالم أهم ً إذا تلكمبين الموناليزا() تتأرجح عوالم وهي المخلوفي، ألحمد

بين واالفتراض، التحقق بين الحسية، والمادية التجريدالتخييل عوالم بين الثانوية، والعوالم األولية العوالم

. اإلحالة وعوالم : الممكنة العوالم مبادئ الثاني المبحث

( قصة في ، الممكنة العوالم ألحمد( الموناليزاتستنداألساسية والمبادئ الخاصيات من مجموعة إلى المخلوفي

: يلي فيما حصرها يمكن التي اإلحالــــة مبدأ

176 : ) ( : ص- ، الموناليزا المخلوفي .9أحمد129

قصة ) أن المبدأ هذا عوالمها ( الموناليزايعني على تحيل . آخر، وبتعبير الحسية المادية والواقعية النصية المرجعية

الطابع ذي الكتابة واقع على الميتاسردية العوالم تحيلالخارجي المرجع على تحيل أن دون الداخلي، النصيالواقعية الروايات عليه تحيل ما غالبا الذي المادي

الواقع. على القصة تحيل أخرى، جهة ومن االنعكاسيةوالتطابقات التلفظية المؤشرات من مجموعة عبر الحالي

عمران في الساكنة والشخصية الكاتب بين الموجودةالقصة.

: التظاهـــر مبدأقصته في المخلوفي، أحمد أن المبدأ هذا يعني

لكنه الموناليزا() صادقة، واقعية حقائق بتقديم يتظاهروالشخصيات واألحداث الواقع من مجموعة يعرض

باب من إال الواقع إلى بصلة التمت التي الخيالية واألفضية . عوالم مع المتلقي ويتعامل والتناص واالستيحاء التجاوز

وليست تخييلية، عوالم أنها على المؤلف عند الكتابةواقعية .

: االنزياح مبدأ( قصة منزاحة الموناليزا(تعد ممكنة عوالم عن عبارة

طريق عن االنزياح ذلك ويتحقق الحالي، الواقع عالم عنالكون نطاق تتجاوز خارقة، عوالم إلى الواقع عالم تحويل

. وإمكانا وافتراضا تجريدا أكثر عوالم نحو الحسي الماديوليس قريب، انزياح هو القصة هذه في االنزياح أن بيد

والتخريب واالنتهاك التجريد في موغال بعيدا انزياحاالمتعمد.

: التوازي مبدإ( قصة في الممكنة العوالم العالم( الموناليزا تتوازى مع

المفترضة العوالم أن أساس على الحالي، الواقعي130

الذي المرجعي العالم من العوالم أفضل هي الممكنة . عن مستقل الواقعي العالم أن هذا ويعني القصة تعكسه

التذكر هو بينهما الفاصل وأن األخرى، الممكنة العوالم. اليقظة أحالم وراء واالنسياق

: التعارض مبـــدأقصة في الممكنة، العوالم أن )يالحظ ،(الموناليزا

في والسبب المادي؛ الواقع عالم مع كليا وتتقابل تتعارضمادي عالم هو الحالي الواقعي العالم أن هو التعارض هذا

والنفاق الخداع عالم وأصبح وطهارته، إنسانيته فقدبطهريتها. الممكنة العوالم تتسم حين، في والزيف

. الروح مع الجسد وتقابل وروحانيتها، وبراءتها: العوالم أفضل مبــدأ

قصة في ، الممكنة العوالم فيها( الموناليزا)تعد بما ، والعوالم الخرافية، والعوالم األسطورية، العوالم

الرومانسية، والعوالم الروحانية، والعوالم العرفانية،األساسية العوالم من وغيرها السحرية، والعوالم

الواقعي بالعالم مقارنة العوالم أفضل من والثانوية، . طهريته وخسر إنسانيته، فقد الذي الحالي

: الدينامية مبدأبه تقوم وديناميكا أنطولوجيا قفزا هناك أن يالحظ

العوالم نحو الحالي الواقع عالم من الساكنة الشخصيةحسنها وراء واالنسياق بالموناليزا، اللحاق بغية الممكنة

. والتحول االنتقال هذا اتخذ وقد األخاذ وعطرها وجمالهافي وارتحال سفر متخيل شكل في ، سريعا حركيا طابعا

المقدس، العالم إلى المدنس العالم من والمكان، الزمان

131

الحب عالم إلى والكراهة والمادة الجسد عالم من . والروح والطهارة

: اإلدماج مبدأ( قصة أن لنا الواقعي الموناليزا(يتبين العالم تدمج

والتقاطع التداخل درجة إلى الممكنة، العوالم في الحالي . الواقعي أن بمعنى والتضمين والتوالد والتناسل والتشعب

درجة إلى القصة، في وينصهران يتداخالن والخياليالمرجع وعالم الكلمات عالم بين الفصل فيها يصعب

الواقعي.: الجاذبية مبدأ

الواقعية القصة أو الرواية في الهيمنة تكون ما غالبا، . قصة في والهيمنة، الجاذبية بينما الحالي الواقعي للعالم

) (، تجلياتها الموناليزا مختلف في الممكنة، للعوالم . تنجذب وهكذا، التخييلية ومساراتها وافتراضاتها وإمكانياتهالواقعنا مفارقة وعوالم أكوان نحو الساكنة الشخصية

الرومانسي. السفر أو االرتحال ذلك من والهدف الماديوالطهارة والحب الصدق عن البحث هو والعرفاني

الحقيقي الواقعي العالم فقد أن بعد الحقيقي، واإلنسان . والروحية واإلنسانية والكينونية الوجودية مقوماته كل

: التوتر مبـــدأ( قصة في توترا هناك أن عالم الموناليزا(يالحظ بين

. في التوتر هذا ويتمثل الممكنة والعوالم الحالي الواقعالمساعي تحقيق في والفشل العجز مع الرغبة تناقضبانتظامها. تتميز الممكنة العوالم أن بمعنى المرجوة

الروحاني، وصفائها وطهارتها وطوباويتها واستقرارها . يتميز حين، في والمقدسة السامية المثالية نحو وجنوحها

132

وانهيار والحقد، والكراهية بالعدوان الحالي الواقع عالم . وقيميا ووجوديا كينونيا وانبطاحه كليا، اإلنسان

القول )وخالصة قصة تزخر ألحمد( الموناليزا،في التخييلية الممكنة العوالم من بمجموعة المخلوفي . هذه أهم ومن الحالي المادي الواقعي العالم مقابل

الذات، وعالم نفسه، التخييل عالم االفتراضية، العوالموعالم الخرافة، وعالم األسطورة، وعالم الكتابة، وعالموعالم الرومانسية، وعالم العرفان، وعالم السحر،

وعالم الخارق، والعالم التلفظ، وعالم المنطقية، الجهاتالحلم...

لمجموعة الممكنة العوالم هذه تخضع أخرى، جهة ومن : التوتر، ومبدإ اإلحالة، مبدإ مثل األساسية، القوانين من

العوالم أفضل ومبدإ الجاذبية، ومبدإ التعارض، ومبدأالدينامية، ومبدإ اإلدماج، ومبدإ التوازي، ومبدإ الممكنة،

... التظاهر ومبدأ االنزياح، ومبدأ

133

الخاتـــمةنظرية هي الممكنة العوالم نظرية أن لنا يتبين وهكذا،انطالقا واألدبية التخييلية العوالم تدرس ومنطقية، فلسفية

توجد التي والممكنة االفتراضية العوالم من مجموعة منالحسي المادي الواقع مقابل في العوالم هذه في

والمنطقية. الفلسفية النظرية هذه أن هذا ويعني الحاليالكلمات عالم بعالقة المتعلقة األسئلة من مجموعة تطرح

مبدإ عند بالتوقف المادية، األشياء بعالم والرموزالمماثلة، ومبدإ التوازي، ومبدإ االنعكاس، ومبدإ المحاكاة،

... والتقاطع التداخل ومبدإمادية بمدى يتعلق جوهريا سؤاال النظرية هذه تطرح كما

. أن كله هذا ويعني وتجريديتها الممكنة العوالم هذهالجمل دراسة في صعوبة يجدوا لم والمناطقة الفالسفة

. في كبرى صعوبة ألفوا لكنهم الخبرية القضايا تحمل التيوفق والسردية والجمالية والفنية األدبية المتخيالت دراسة

. الباحثين من هناك أن بيد والكذب الصدق منطق : ودافيد إيكو، وأمبرطو بافيل، توماس أمثال والدارسين،

134

وفرانسواز كاندال، وواطسون ريان، لور وماري لويس، ... وفق التخييلية العوالم هذه درسوا قد وغيرهم الفوكا،

مبدإ ووفق األدبية، للنصوص الداخلي المنطقالعوالم. هذه دراسة رفض من هناك كان وإن المحاكاةلوبومير مثل المحاكاة، مبدإ ضمن االفتراضية الممكنةالنصوص سيميوزيس دراسة على انكب الذي دولوزيل

العوالم ألن النصية؛ بمرجعياتها ربطها بدل التخييليةمادامت محضة، سيميوطيقية عوالم هي التخييلية

والعالمات واإلشارات والرموز الكلمات من مصنوعة. البصرية أو اللفظية

العوالم من مجموعة عن الحديث يمكن أخرى، جهة ومنوالعوالم الغيبية، والعوالم الدينية، كالعوالم الممكنة،

األسطورية، والعوالم العرفانية، والعوالم الروحانية،األدبية والعوالم الميتافيزيقية، والعوالم الخرافية، والعوالم

السحرية، والعوالم الخارقة، والعوالم والجمالية، والفنيةوالعوالم الحالية، الواقعية والعوالم الميتاسردية، والعوالموالعوالم والمدنسة، المقدسة والعوالم والسفلية، العلويةوالعوالم والصغرى، الكبرى والعوالم والثانوية، األولية

... المتشذرة والعوالم النسقيةالمبادئ من مجموعة على الممكنة العوالم هذه وتقوم

مبدإ في تتمثل التي القرب، األساسية ومبدإ اإلحالة،ومبدإ االنزياح، ومبدأ التوازي، ومبدإ التماثل، ومبدإومبدإ التظاهر، ومبدإ السيميوزيس، ومبدإ الشعرية،التعدد، ومبدأ النسخة، ومبدإ االنعكاس، ومبدإ الواقعية،

أو االفتراض ومبدإ االستحالة، ومبدإ اإلمكان، ومبدإ

135

التجاوز، ومبدإ المحاكاة، ومبدإ التأويل، ومبدإ االحتمال،أفضل ومبدإ المتبادل، االعتقاد ومبدإ البناء، إعادة ومبدإ

األنطولوجي، القفز ومبدإ الكافي، السبب ومبدإ العوالم،االعتقاد، ومبدإ التخييل، ومبدإ التمثيل، ومبدإ الجهة، ومبدإ

الوجود، ومبدإ التلفظ، ومبدإ القيم، ومبدإ المعرفة، ومبدإومبدإ السخرية، ومبدإ المفارقة، ومبدإ التعارض، ومبدإ

االختالف، ومبدإ التمييز، ومبدإ الصدق، ومبدإ التشابه،التعقيد، ومبدإ التناص، ومبدإ التقاطع، ومبدإ التداخل، مبدإ

ومبدإ التأثير، ومبدإ التبعية، ومبدإ االستقاللية، ومبدإالتباين، ومبدإ االرتباط، ومبدإ العالقة، الجاذبية،ومبدإ

العالم ومبدإ واالنتظام، االستقرار ومبدإ التوتر، ومبدإومبدأ الشذرة، العالم ومبدإ الحالي، العالم ومبدإ الممكن،ومبدإ االنفصال، ومبدإ االتصال، ومبدإ النسق، العالمالعالم ومبدإ الثقافية، السجالت ومبدإ التغير، أو التحولومبدأ البناء، ومبدإ الموسوعة، ومبدإ المنظم، الخيالي

االعتقاد، التحويل،ومبدإ ومبدإ التراسل، ومبدإ المالءمة،ومبدإ اإلدماج، ومبدإ الدينامية، ومبدإ اإلبداع، ومبدإ

الجهة...قصة أن لنا تبين المخلوفي( الموناليزا)وقد ألحمد

المتنوعة الممكنة العوالم من مجموعة على تشتملالمبادئ من مجموعة على كذلك وتحيل والمختلفة،

وداللة، بنية، العوالم هذه في تتحكم التي األساسيةووظيفة.

136

والمراجع المصادر ثبتالكريم .القرآن لنافع ورش برواية ،

: اإلبداعية المصادر1 : المخلوفي- مطبعة ،الموناليزاأحمد سلمى، أم مكتبة

األولى الطبعة المغرب، البيضاء، الدار الجديدة، النجاحم.2015سنة

: العامة المصادر2 : كتابه- في الدين الغزالي علوم المجلس إحياء ،

دار والتوكل، التوحيد كتاب عشر، الثالث الجزء الخامس،طبعة م.1975الفكر،

: العربية باللغة المكتوبة المراجع3 : خريس- الرواية أحمد في الميتاقصية العوالم

سنة العربية األولى الطبعة لبنان، بيروت، ، الفارابي دار ، م.2001

4 : إيكو- الحكاية أمبرطو في ال]تأويلي ) القارئ التعاضد ، : ) المركز زيد، أبو أنطوان ترجمة ، الحكائية النصوص فياألولى الطبعة المغرب، البيضاء، الدار العربي، الثقافي

م.1996سنة 5 : الفهري- الفاسي القادر واللغة عبد اللسانيات

الطبعة العربية، المغرب، البيضاء، الدار توبقال، دارسنة م.1985األولى

137

6 : محفوظ- اللطيف اإلنتاج، عبد وفرضيات المعنىمحفوظ نجيب روايات في سيميائية ،الدارمقاربة

سنة األولى الطبعة لبنان، بيروت، للعلوم، م.2008العربية7 : محفوظ- اللطيف الرواية عبد في والداللة ،البناء

سنة األولى الطبعة لبنان، بيروت، للعلوم، العربية الدارم.2010

8 : الرحمن- عبد التكوثر طه أو والميزان اللسانالمغرب، العقلي البيضاء، الدار العربي، الثقافي المركز ،

سنة األولى م.1998الطبعة9 -: الرحمن عبد علم طه وتجديد الحوار أصول في

الطبعة الكالم، البيضاء، الدار العربي، الثقافي المركزم.2000الثانية

10 : خطابي- النص محمد الثقافي لسانيات المركز ، سنة األولى الطبعة المغرب، البيضاء، الدار العربي،

م.199111 : مفتاح- الشعري محمد الخطاب المركز تحليل ،

األولى الطبعة المغرب، البيضاء، الدار العربي، الثقافيم.1985سنة

12 : مفتاح- البيان محمد الدار ،مجهول توبقال، دارسنة األولى المغرب،الطبعة م.1990البيضاء،

13 : الله- فضل المنطق مهدي علم إلى مدخل) التقليدي) لبنان، المنطق بيروت، الطليعة، دار ،

الثانية، م.1979الطبعة

: األجنبيــة المراجــع

138

14-A. Plantinga: )Transworld Identity or Worldbound Individuals?(, in Logic and Ontology, M. Munitz )dir.(, New York: New York University Press, 1973. 15- A. Plantinga, the Nature of Necessity, Oxford University Press, 1974.16- Carnap )1947(, Signification et nécessité. Traduit aux éditions Gallimard, 1997.17- D. Lewis, Counterfactuals , Havard University Press, Cambridge, MA, 1973. 18-D. Lewis, )Truth in Fiction(, American Philosophical Quaterly, 15, 1978. 19-D. Lewis, Philosophical Papers, vol. I, Oxford, Oxford University Press, 1983. 20-D. Lewis, De la pluralité des mondes )1986(, tr. de l’anglais )USA( par M. Caveribère et J.-P. Cometti, Paris/Tel Aviv, Éditions de l’éclat, coll. « tiré à part », 2007.21-Dominique Maingueneau:Les termes clés de l’analyse du discours,Essais,Edition du Seuil,2009.22-F. Lavocat )dir.(, La théorie littéraire des mondes possibles, Paris, CNRS éditions, 2010.23-Halliday, M.A.K and R.Hassan: Cohesion in English.Longman.London.1976.24-G. Genette, Fiction et diction, Paris, Seuil, coll. « Poétique », 1991.25-Gardies)J.L( : Essai sur la logique des modalités, P.U.F, 1979.26-Groussïer )M.-L.(, éd. Pouvoir, devoir, vouloir. La Notion )Paris: Ophrys(.

139

27-J. Hintikka: Knowledge and Belief: An Introduction to the Logic of the Two Notions , Cornell: Cornell University Press, 1962.28-J-M. Schaeffer, Pourquoi la fiction? Paris, Seuil, coll. "Poétique", 1999.29-K. L. Walton, «How Remote are Fictional Worlds from the Real World?», The Journal of Aesthetics and Art Criticism, vol. 37, 1978.30-K. L. Walton, Mimesis as Make-Believe. On the Foundations of the Representational Arts , Cambridge )Mass.(, Harvard University Press, 1990.

31-L. Doležel, )Extensional and Intensional Narrative Worlds(, Poetics, n° 8, 1979.32- L. Doležel, Heterocosmica. Fiction and Possible Worlds, Baltimore/Londres, Johns Hopkins University Press, 1998.33-Lamarque and S. H. Olsen, Truth, Fiction and Literature, Oxford, Clarendon Press, coll. « Clarendon library of logic and philosophy », 1994.34-Larreya )Paul(: « Notions et opérations modales », in Rivière )C.(1997.35-Le Querler )Nicole(, 1989a: « Quand voir, c'est pouvoir voir», Langue française, 84 )1989a(.

36-Le Querler )Nicole(, Pouvoir, modalité assertée, modalité implicite )Lille: thèse de doctorat, 1989b(.

140

37-Le Le Querler )Nicole(, « Les circonstants et la position initiale », in GUIMIER )Claude(, éd. 1001 circonstants )Caen: P.U.C., 1993. )

38-LE Querler )Nicole(, « Formes et interprétations des énoncés exclamatifs dans Le Lys dans la vallée », L 'Information Grammaticale, 61 )1994(.

39- Le Querler )Nicole(, « Interrogation et exclamation », Travaux linguistiques du CERLICO, 8 )1995(.

40-Le Querler Nicole :) Les modalités en français(, Revue belge de philologie et d'histoire, Année 2004 Volume 82 Numéro 3.41-Lucien Goldmann: Pour une sociologie du roman , Paris, Gallimard, 1964.42-M-L. Ryan, )Fiction, Non-Factuals, and the Principle of Minimal Departure(, Poetics, 8, 1980.43-M-L. Ryan, Possible Worlds, artificial Intelligence, and Narrative Theory, Indianapolis, Indiana University Press, 1991.44-M. Ryan: Des mondes possibles aux univers parallèles [archive], Fabula, 4 mai 2006. 45-M. Ryan, «Cosmologie du récit des mondes possibles aux univers Parallèles», in F.Lavocat )dir.(, La théorie littéraire des mondes Possibles, Paris, CNRS éditions, 2010. 46- M. Schaeffer, Pourquoi la fiction ?, Paris, Seuil, coll."Poétique", 1999.

141

47-N. Goodman, Manières de faire des mondes )1978(, tr. de l’anglais )États-Unis( par M.-D. Popelard, Nîmes, Éd. Jacqueline Chambon, coll.

48-N. Goodman, Of Mind and other Matters, Cambridge MA: Harvard UP, 1984.

49-N. Goodman, Faits, fictions et prédictions)1954(, tr. de l’anglais )États-Unis( par M. Abran, Paris, Éditions de Minuit, coll. «Propositions», 1985.

50-N. Goodman, Langages de l’art. Une approche de la théorie des symboles)1968(, tr. del’anglais )États-Unis( et présenté par J.Morizot, Nîmes, Éd. Jacqueline Chambon, Coll. «Rayon Art», 1990.

51-Nancy Murzilli: )De l’usage des mondes possibles en théorie de la fiction(, Klesis – Revue philosophique – 2012.52-Peter van Inwagen: Ontology, Identity, and Modality: Essays in Metaphysics, Cambridge, Cambridge University Press, 2002, 1e éd.53-R. C. Stalnaker, )A Theory of Conditionals(, Studies in Logical Theory, N. Rescher )dir.(, Oxford, 1968. 54-R. C. Stalnaker, )Possible Worlds(, Noûs , 10 )1(, 1976. 55-R. Saint-Gelais, )Ambitions et limites de la sémantique de la fiction(, in Acta Fabula, février 2004, URL: http://www.fabula.org/revue/cr/122.php [consulté le 15/05/2012].

142

56-R. Feys: )Les Logiques nouvelles des modalités(, Revue néo-scolastique de philosophie ,Année 1937 Volume 40 Numéro 56.57-R. Pouivet, Esthétique et logique, Bruxelles, Mardaga, coll. «Philosophie et langage», 1996. 58- R. Pouivet, «Esthétique modale», in Ce que l’art nous apprend. Valeurs cognitives dans les arts, R.Pouivet et S.Darsel )dir.(, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2009.59-R. Ronen, Possible Worlds in Literary Theory, Cambridge, Cambridge University Press, 1994.60-Rastier, François: Sens et textualité, Hachette, 1989.61-Robert Adams, « Theories of Actuality », in Noûs, 8, 1974.

62-S. Kripke, )Semantically Considerations on Modal Logic(, Acta Philosophica Fennica, n°16, 1963. 63-S. Kripke, Naming and Necessity )1972(, Cambridge )Mass.(: Harvard University Press, 1980.64-Searle, John, )1982( « Le statut logique du discours de fiction, in Sens et expression, trad. J. Proust, Ed de Minuit, Paris.65-Stalnaker, « Possible Worlds », in Noûs, 10, 1976.66-Stalnaker, «A Theory of Conditionals», Studies in Logical Theory, N. Rescher )dir.(, Oxford, 1968.67-T. Pavel, «Possible Worlds in Litterary Semantics», Journal of Aesthetics an Art Criticism, 34, 2, 1975.68-Thomas Pavel: )«Incomplete Worlds, Ritual Emotions», Philosophy and Literature, oct. vol 7, n° 2, pp. 48-58, 1983.

143

69-Thomas G.Pavel: Fictional worlds, Harvard University Press, Massachusetts, 1986.70- T. Pavel, Univers de la fiction, Paris, Seuil, coll « Poétique », 1988.71- U. Eco, Lector in Fabula. Le rôle du lecteur ou la Coopération interprétative dans les textes narratifs )1979(, tr. de l’italien par M. Bouzaher, Paris, Librairie générale française/Le Livre de poche, coll. « Biblio Essais », 1985.72-Vaina, L «Les mondes possibles du texte», in Théorie des mondes possibles et sémiotique textuelle, L. Vaina )dir.(, Versus, n°17,1977.

73-Van Der Auwera )Johan( and Plungian )V.A.(, «Modality's semantic map », Linguistic Typology, 2 )1998(.74-Wolfgang Iser :L’Acte de lecture   : théorie de l’effet esthétique Editions Mardaga.

المقاالت:75 ( ( : أيكو،- الممكنة العوالم سيميوطيقا حمداوي جميل

)) ، لويس دافيد معاصرة راستيه، كتابات بيروت، مجلة ، العدد والثاني 93لبنان، األول م.2014،تشرين

76 ( : السببية- إشكال في النظر تجديد الرحمن عبد طه ) ، الممكنة العوالم ونظرية الغزالي المناظرة عند ،مجلة

يونيو األولى السنة ، األول العدد م.1989المغرب،: الرقمية الروابط

144

77 - ) ( : ، الممكنة العوالم داللة علم دوليزيل بولوميرالثامري،: عادل إيالف ترجمة موقع موقع ، م،2006مايو 01إلكتروني،االثنين

http://elaph.com/ElaphWeb/ElaphLiterature/2006/5/145419.htm

78 ( : بين- المنطق في المعنى مشكلة أخدوش الحسين ) ، الحكم ونظرية التصور األوان نظرية موقع ، موقع

الجمعة م،2011سبتمبر30رقمي،http://www.alawan.org/article10458.html

79- ( : الممكنة- والعوالم السرد تخيل الحجمري الفتاح عبد ) ، البحث بنكراد، أسئلة سعيد إلكتروني، موقع موقع

http://saidbengrad.free.fr/al/n7/12.htm

80 ( : والعوالم- بنكراد وسعيد إيكو أومبيرتو ضمرة يوسف )، الحياة، الممكنة إلكتروني،األحد موقع يوليوز13موقع

م،2014http://www.alhayat.com/Articles/3559661

145

الفهــــرسإهــــداءمقدمـــ

:ة 5ص ...............................................................

األول :الفصل

المقاربة ضوء في الممكنة العوالم : ص...................... 7الكوسمولوجية

الثاني :الفصل

146

والعوال]]م السردي التخييل: ص................................... 51الممكن]]]ة

: الثالث الفصل

) ( العوالم نظرية ضوء في الموناليزا قصة:الممكنة ص.......................................................................

74

الخاتمــــة.……: 113ص..............................................................

والمراجع المصادر ثبت..…………………: 115ص...........................................

الفهرس

الملحــــــق...177المــــــــوناليزا

177 -) ( : ، الموناليزا المخلوفي مطبعة ، الموناليزا أحمد سلمى، أم مكتبةسنة األولى الطبعة المغرب، البيضاء، الدار الجديدة، م،2015النجاح

.12-3صص:147

شله" في أفكر أن قبل عاصف، مدمر خواء احتوانيهزت]]]ها تعتريني ما عادة تذكرهي بلحظة

.... هذه األسيانة صباحاتي مثل في الجذلى المخملية ... : زيديني عشقا زيديني البلهاء الرومانسيين بمعجم قلت

.... عابرة دفء ومضات في حتى دوما المقرور فأنا زيدينيإن ما أعرف كي حولي منتبهة،التفت إفاقة يشبه وبما

النفس رتاج تخطت قد أحاسيسي كانتيصدمني بالجدار فإذا بي، المحيطين على وزعتها بوشاية

.. موناليزا ببسمة . وأنا [ أشأ ولم ماحق حزن في مغرقة االبتسامة كانت

بنبض المغرق الوجه ع]]]ن نظرتي أسحب أن [ المكتوي . من رسم تقسيمة وكل لون كل كان واألبعاد األلوان

حوريات من حورية تجذب كما تجذبني الوجه تقاسيمليرت]]]]]]]]]]]اح إقامتها عمق إلى الحبيب بطلها البحر

آلهة وصراخ وصغارها، الموج كبار صراع عنف من بجوارها.. وتهديدات أعوان بال المبحوح التح]]]]دي وجه في الحصار

البحوروالشطآن،واجتثاث البحروالبربإفراغ قراصنة .... السكان وتهجير البيوت والنخيل،وردم الزيتون

حورية لحظتي،أمام مفارقا الرحب بكهفها نفسي وجدت . اآلخر ونصفها امرأة، نصفه]]]]]]]ا يكن لم األنوثة كاملةامرأة بل البحر؛ وعشاق الجدات حكايات تروى كما سمكةورق عنها للتو سقط وقد حواء رغبة عينيها من تشع

الشجر... . ... وهيت هيت أخرى مرة وقالت هيت [[

148

زرقة منداحه في ليكتسح منداحا الشعر،وتموج انسدل ثم . الزب]]]]]]]]د توسدت العميقة المياه

كل انتشت حتى الروح، مخاضها عمق وقبلت المنعشالفيض هذا جراء وصالنا،فس]]]]]رى بلذيذ البحر كائنات

القلب ويثمل السمع يسكر نغم الوصل نشوة من الحالمأحزمة عكسته متتال بهاء من به يشع بما العين ويمتعفي]]]]ف تال بين تموج وهي والحصر، لها العد أل]]]]]]]]وانومضات، لتنكسر السحري الكهف فضاء تخترق ثم األمواج

.. حول تتجمع فجأة ثم العد المتناهي]]]ة ذرات إلى وتتحولأن قبل أخرى حورية أخاذ تشكيل ب]]عد لتصير نفسها

.... اللحظة إستهوتني بحالنا مرحبة بجانبنا تتم]]]]]]]دد : وقلت الفاتنة

!... يامناليزا إليك مجيئي قبل تعسا كنت كم [[[... القصوى والنشوة الدهش وقع من فشهقت بشقها مالت

: وقالت ضحكت. .. دخلت عينيك من [[ ؟ الْموناليزا بأنني تعتقد زلت أما [[

. أعني؛ بالسر العميقتين عينيك يشكل ما كل من أعني؛ . منتشيا مال قد البحر أن خلت ككل لوحتك عناصر

: . أيها ويحك [[ وقالت نحوي التفتت المسكرة بضحكتهاعبر! دخلتني من بأنك تعتقد زلت أوال الكاتب

... اإلحباط. من انتشالك إلى سعت من التي وأنا ؟ ابتسامتيمنبوذ كهر تجلس وأنت وتعيشه تحسه كنت الذي المدمر

الضحكات يوزعون وهم المقهى في جلسائك بي]ن ش]]ارد .... الثالث أزمنت]]]ها ع]]]بر الطاحنة واألزمات المصطنعة

: وقلت بسعيها اعترافا رأسي نكست

149

لي ماحصل بأن قلت إن الحورية الحسناء أيتها عذرا [[[ ثمة أن ذل]]ك ؛ محيرا ل]]]]]غزا لي بالنسبة الزال ويحصل،

للرائي النفسية الوضعية عليه تكون كيفما أنه على إجماعاكان ؛فإن ابتسامتك شكل أوقولي فعل]ك، رد يك]]]]]]]]]ون / كان وإن الفرح]]ة، االبتسامة له أبديت فرح، وضعية في

.. والمرء الحزينة االبتسامة له أبديت حزن، لحظة في .. ببعض تتأملني تكونين يك]]ون وكيفما تجاهك، ومرقاه : أغمض أن ينبغي كان [[ الحكيم بأسلوب وتعلن حيرتهاحاالتي أحسن أوفي السرمدي، حزنك الأرى حتى عيني

حتى بحزني أوحزنك بحزنك، حزني أقابل ال أن الب]]]د كانيكون ما بتل]ون تت]]]]ل]]ون التي الحرباء تلك غير في ترى ال

.. أن أشأ لم حزنك أدركت حين هاأنا ولكن، رائيها عليهجذبتك بل وعيني، وجه]]]]]]]]]ي م]]]]]]]]]رآة في أعكسه

! المسرفة البرانية نظرتهم من أنا فأين نحوي كلياالمغرق الكمي والتق]]]دير اآللي التسطيح ف]]]]]]]]]]]ي

: ! قد... كنت إن وقلت بمنطقهاالجديد، طوقتني ؟ بالغباء ... ؟ .. مثال [[ يحيرني ما دوما فيك أجد فإني أقنعتني

.. تحثني كأنما لي بدا ثم ، الدالين عينيها ببحيرة ورمتني : كوامن أعلل أن علي يصعب أحيانا [[ فقلت القول علي . تلخيص بإمكاني لكن وهدفه سؤلي إعداد في الحيرة

قراءة من فرغت كلما أحياها التي الحيرة تلك في األمر/ . اللغز لسر با يتعلق واألمر أواستلهمك عنك كتب من كل

.. . سر سرابتسامتك أعني؛ نظرتك في يكمن الذيبنسب.. الممتزجة سعادت]]ها جمالها،تأثيرها،جاذبيتها

........ سر ثم أوالمرض؟ والغضب واالشمئزاز الخوف. فيها والواقعي الخيالي ومرجعية ومراقي]ها تحوالت]]ها

ظروف ف]]]]]]]]]]ي تصب أخرى استفسارات على عالوة ... بمبدعك وعالقاتك وسفرياتك مي]الدك

150

والقياس التشريح محارب في العلماء أدخلك أن بعد وحتى ... العيون، ماليين رأتك أن بعد وحتى أوالتأويل والتحليل

فإنه فهموه، أو اعتقدوه بما وأفتوا الزوار، ماليين وقومتك .. بيان وال خيط ذلك من ل]]]ي يبن لم

... ؟ تعني ربما [[الخلق من القدر ذلك كل حضور تصور كيفية أعني؛

يحرك أن قبل الفن]]]]]ان ذهن في استوي الذي واإلبداعالتي الروح تلك عن باحثا األربع، االتجاهات في ريشته

. ألوانه زيت سيسكنهااألمواج موسيقى ابتسامتها مع فتتجاوب الحورية تبتسم

تكس]ر بترجيعات والمتموجة السكري / توحي وما الكهف، الجزيرة شفاه على الحالم موجها نغمنفسية في والتحدي واإلل]]هام الحب لنبرة تصعيد من بهاللوحة فضاء متاه في تبحث وهي المبدعة وريشته الفنان

.. كله الروح يشعل الذي الومض ذلك عنقدرة في يكمن الخلق، مخاض لكن يحصل، قد ذا كل [[

لالستجابة وتطويعها ال]]]]]]]]]روح تلك احتواء على الفنان .. كل على بخلقها فتفيض بروحها تنخلق أن إلى كن لفعل

.. لوحتها فضاء . تحمل أنوثتها عليه كانت مما أبهى تتشكل ثم رذاذا تنهض

بصوت تقول وهي فته]]]]]]ا سال وتستل الفضية الكأسرخيم:

نارية كشعلة كأستها من تنسل وهي السالفة تلك أترى [[ ... ؟ أعماقي عمق في تنسكب أن إلى شفاهي تجاه

: تردف ثم بعضصمت يسود151

!... أنا هي إنها [[ . آلة إلى فتعمد ذلك، تلحظ مضاعفة حيرة تنتابني

من دفق في ت]]عزف ثم أوتارها فتسوي بجانبها موسيقية : المتصابي الحنين

.. .. فجذلى الروح أما للخالق الكأس ... أحيانا به التأبه

.. الروح شذا بحسه يوقظ أن هو الحبيب يفعله ما كل إذ ..................

.. ملكوته في يسبح تيه غفل الروح ) ( روح بال جسم والكأسغل

... ؛ الشوق وسر الكأس، الناسسر يفهم فمتى .. والعودة التوحد وسر التالشي، سر

... والفنان والسلطان الملكة بأنني بالذات أنت تفهم ومتىوالعقم بالبالدة مزهوا الفنجان، في مغرقا كنت حين وأنك

فمزقت عيني لك فتحت الخذالن، وأصدقاء ... الزمن.. وعبرت الكفن

.. المرجان وكهفي بحري لج في حبي ومنحتكيحس جسمي يعد لم حتى األجواء سحرتني وقد قلت

... اآلدمية بطبيعته : عشق حين مرة مرتين بجماليون سرتعاسة فهمت اآلن [[ بالحب مشتعال أوجده م]]]ا المبرح،وراد العشق ذلك تمثاله

152

" " فأشعلت لرغبته فينوس استجابت حين واللذة،ومرة،حتى تمثاله للذاذات عبدا فأضحى ول]]]ذة حياة تمثاله

لحظات من لحظة في فحطمه وفنه نفسه على خشيملله.

. بإشفاق نظرت البحر فهدر قليال التحطيم نغمة من صعدت : وقالت نحوي

على أو تفهمه، أن أود كنت ما إلى قليال ارتقت تأمالتك [[ . أني هو عنه وغفلت تعرف]ه ما لكن حوله تحوم أن األقل

.. .. تتشكل امرأة روح روح؛ ابتسامة لوحة أنا تمثاال لستتبلى فال الزمن يستنسخها نظرة؛معان ك]]]ل في معانيها

... بإمكانهم]]]]]]]]]ا والرقم الحاسوب عصر فال تندثر وال .. أن. قبل بي، عينك أو نفسك فمتع اليبلى فالروح محوي

.. لبربرة صخبها لطنين فتعود المقهى ضجيج يتخطفك .. الصفر.. لعقمها أصواتها

2

.. .. النتشالي ... كافيا كان ذكرها مجرد كأن المقهى المقهىالحورية لفظتني أن بعد ممل وفراغ ضجيج مجرد حولي ما

.... الساحرتين عينيها كهف منوجهي في تبتسم وهي أمامي واللوحة اآلن، وحدي أنا فها

!.. المرة هذه ماكرة بسخريةومرة واللذة؛ الحب تمنحيننا مرة ياجوكندة، أنت أهكذا [[ ! أدخل حتى طاهرا أظ]]ل أن البد أوكان والعتاب اليأس

ألج.. حتى وأفارقها ذاتي أستوحش بدأن ال أوكان حناياك .. البحري.... كن]]هك محرابك

... لرحابتك عودي بي الحورية، أيتها153

3

.. . أرجوك التفعلي قلت عني بوجهها ومالت عينيها أسبلتبعذابات المعني العشق هذا عينيه في افرغ فلمن

وهي... وتهجداتها الروح بتهدج]]]]]]]ات أتغنى ولمن عصريتهديدها عن األخير فيها اليكف صقيع من كرة في تحيا

....... لحناياها مزلزل بانهي]]]]]]]]ار :........... مستاء وتهدجت إسبالها في أمعنت

البارد عصرنا يوشك فاجع رومانسي بقاموس غنائية هي [[ .. مواء عنها التخلي المفرط]]]]]]]]]ة والعدوانية بالغباء

عشواء النفس،فلسفة أطالل،جلد قطط،وبكائياتأرطال تفريغ وسيلة عن تبحث معق]]دة إلتواءات وعمياء،.. .. أقباس الفقراء، مسند في جوفاء بدائل المتراكم، حزنها

. .. أعلم كما هذا أعلم إني قنديل ذبالة تذكي أو التوقد واهيةبأن:

.. لحزننا مكترثا يعد لم البحر..... وسحرها بهاءها والشمسفقدت

.. عاد فما الجوف الرجال بأحذية ضحكته تلطخت والقمروالمحبين والشع]]]]]]]]]]راء للغرباء وأنيسا منيرا

... جديد بفجر والحالمين.. والموت والحرب والحصار بالصراخ صدرها واألرضضاق

: ربما قلت لنظرتنا تستجيبين تعودي لم حين موناليزا وأنتمرة كل في تكتشف كانت ملت،ألنها أو االستجابة أعيتها .. على المقرف حزننا،وعجزنا سرمدية أو الماكرة لعبتنا

الفعل...

154

رد ألختبر ضحكتي أتصنع رصدتني بأنها مرة أتذكر : وقالت . غفلتي من ضحكت فعلها

. تبرير في أحيانا أقول وكنت وسايرت يكفي ما داريت [[ : والمتعاطف المجاني التواطؤ هذا

. أعدم" لن ولكني والكذب التقلب على جبلوا البشر إن "! قلة هم وإن صادقين بشرا فيهم

4

يبق لم حتى وغربا شرقا الجهم سطا أن إلى كان، ما هذا . الصدق من الضيق حيزها غير لالبتسامة

: ... واصلت الغور عميقة تنهيدة وبعد قليال توقفت . معه تداخل فحين وحده الفن سؤال يعد لم االبتسامة، سر

نضب والكم، والرقم واالجتم]]]اع والتشريح النفس سؤالينفجرا أن قبل والسؤال، السر معين

!.. " المدوي" انفجارهما السفوكنس ك .. اهتديت فإن األمس موناليزا غير اليوم لذلك،فموناليزا

هذه أسئلتك واصل ب]]]]ل تقف، فال تحولها سر معرفة إلىالمرة:

... السر فشا من عن بل السر، ليسعن .. القرش عن بل البحر، عن ال .. الدم عن بل األرض، عن وال ... العقم عن بل ، الفن عن أو

... عماها سر عن بل اليمامة، زرقاء عن وال

155

ذوات العين الءات كل فاجمع وفعلت، وهديت وفقت فإن . فقد كله ذلك معنى في النظر أمعن ثم تعد لم وما العد،

!... وتحولي حزني سر على أكثر تعثر...................5

ضرورية ليست ختم ديباجةابتسامة بال رأيتها

.. يتفتت إطارها رأيت .. التبتسمان وعينيها

وداعا قالتالعجلة؟ لم قلت

.... : وهجم واإلنسان الحب انتهى لقد [[ ردها في تأوهتالنسيان "

حمداوي جميل

156

.) المغرب- ) الناظور مدينة مواليد من حمداوي جميلسنة- العليا الدراسات دبلوم على م.1996حاصل

سنة- الدولة دكتوراه على م.2001حاصل : والثانية- العربي، األدب في األولى إجازتين على حاصل

. والقانون الشريعة فيالتربية- لمهن الجهوي بالمركز العالي التعليم أستاذ

. بالناظور والتكوينواإلحصاء- التربوي، البحث ومناهج العربي، األدب أستاذ

والحضارة الفنية، والتربية التربية، وعلوم التربوي،... األولي التعليم وديداكتيك األمازيغية،

أكاديمية- رؤية ضمن يشتغل وباحث، وناقد ومبدع أديبموسوعية.

العربي- المثقف مؤسسة جائزة على حصل ) / لعام) أستراليا والدراسات 2011سيدني النقد في م

األدبية.

157

سنة- األدبية النعمان ناجي جائزة على م.2014حاصل. جدا- القصيرة للقصة العربية الرابطة رئيس

. جدا- القصيرة للقصة العربي المهرجان رئيس. جدا- القصيرة القصة لنقاد العربية الهيئة رئيس

. ومبدعيها- الشذرية الكتابة لنقاد العربية الهيئة رئيس. والفنون- الثقافة في للبحث الجسور رئيسجمعية

. األمازيغي- المسرح رئيسمختبر. المسرح- لنقاد العربية الجمعية عضو. العالمية- اإلسالمي األدب رابطة عضو

. العرب- كتاب اتحاد عضو. العرب- اإلنترنت كتاب اتحاد عضو

. المغرب- كتاب اتحاد عضوالكتابة- وفن جدا القصيرة القصة فن منظري من

الشذرية.. األمازيغية- والثقافة البيداغوجيا في خبير

. الكردية- اللغة و الفرنسية اللغة إلى مقاالته ترجمت : الجزائر،- من كل في عدة عربية مهرجانات في شارك

والبحرين، والسعودية، واألردن، ومصر، وليبيا، وتونس،... عمان المتحدة،وسلطنة العربية واإلمارات والعراق،

158

والجرائد- والمجالت الصحف من مجموعة في مستشار. والعربية الوطنية والدوريات

وغير- المحكمة الورقية المقاالت من العديد نشر( . وله الرقمية المقاالت من كثيرا وعددا (124المحكمة،

في منشور رقمي كتاب مائة من وأكثر ورقي، كتاب.) ( ) ( ) فن ) أدب وموقع ، األلوكة وموقع المثقف موقعي

: الفكر- في الحقيقة ومفهوم النوازل، فقه كتبه أهم ومنالحياة وتدبير الديدكتيكي، العمل ومحطات اإلسالمي،

جديد، تربوي تقويم ونحو األخطاء، وبيداغوجيا المدرسية،جدا القصيرة والقصة والتطبيق، النظرية بين والشذراتتربوية تصورات التاريخية، والرواية والتطبيق، التنظير بين

و ومجزءات جديدة، الحداثة، بعد وما الحداثة بين اإلسالمالتوتر، سيميوطيقا إلى الذات سيميوطيقا ومن التكوين،

واإلحصاء السعودي، األدب إلى ومدخل الفنية، والتربيةو الحداثة، التربوي، مابعد مرحلة في األدبي النقد نظريات

الخضيري، الدين جمال عند جدا القصيرة القصة ومقوماتوالعربية، الغربية المسرحية التيارات في الممثل وأنواع

: القصة وأنطولوجيا جديدة، مقاربات الرواية نظرية وفيأجل ومن الكونكريتية، والقصيدة بالمغرب، جدا القصيرة

بين والسيميولوجيا ، جدا القصيرة القصة لنقد جديدة تقنيةإلى ومدخل المسرحي، واإلخراج والتطبيق، النظرية

ومسرح األمازيغي، والمسرح المسرحية، السينوغرافياالمسرحي، اإلخراج إلى والمدخل بالمغرب، الشباب

األطفال ومسرح واإلخراج، التأليف بين الطفل ومسرحالسينما إلى ومدخل ونصوصمسرحية، بالمغرب،

159

التربية في والجديد العربي، النقد ومناهج المغربية،إلى ومدخل بالمغرب، األطفال أدب وببليوغرافيا والتعليم،

وأدب بالمغرب، العتيقة والمدارس اإلسالمي، الشعربالمغرب،والقصة جدا القصيرة والقصة بالمغرب، األطفال

وأعالم البطران، حسن علي السعودي عند جدا القصيرة... األمازيغية الثقافة

: البريد- صندوق حمداوي، جميل الباحث ،1799عنوان.62000الناظور المغرب ،

: النقال- 0672354338الهاتف

: المنزلي- 0536333488الهاتف

: Hamdaouidocteur@gmail.comاإليميل-

Jamilhamdaoui@yahoo.fr

160

: الخـــارجي الغـــالفومنطقية داللية نظرية عن عبارة الممكنة العوالم نظرية

على األشكال، من بشكل ، تطبيقها يمكن وسيميائية، . فهي وبالتالي، والتخييلية والفنية األدبية األجناس

الممكنة االحتمالية العوالم من مجموعة تستحضرالواقعي العالم بموازاة توجد التي والمفترضة

إلى. الممكنة العوالم نظرية تهدف ثم، ومن الحقيقيالواقعي والعالم التخييلية العوالم بين العالقة دراسة

وما والحقيقة واإلحالة الصدق قوانين ضوء في الحالي،ضوء في أو والخطإ، الصحة معايير ضوء في أو صدق،

( الموجهة القضايا أو الجهات Logiqueمنطق Modale.) كلمات بربط إال النظرية هذه نجاعة تتحقق لن ثم، ومن

أو الواقعي أو المرجعي أو اإلحالي بالعالم التخييلي العالمالموضوعي.

161

162