arnao, marco. taller formativo 02 coherencia discursiva

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=================================================================================================== Marco Arnao Vásquez Lenguaje y Comunicación I

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Taller Formativo N° 02

LA COHERENCIA DISCURSIVA

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Escuela …………………………………………

Fecha: ……………………

ACTIVIDAD 01. Elabora una secuencia de dos párrafos sobre un tema libre, según la

cartografía y evalúa la coherencia discursiva con la Rúbrica de secuencias y

párrafos.

1. Señala el tema (título).

2. Señala el propósito comunicativo.

3. Describe tu intencionalidad.

4. Explica tu punto de vista.

5. Señala tu plan de redacción.

6. Señala la lógica de pensamiento.

7. Señala la(s) estrategia(s) discursiva(s) que utilizarás.

8. Escribe la aseveración, la información y garantía.

Ahora redacta la secuencia:

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Explica cómo cumple tu escrito con las siguientes reglas de coherencia: no contradicción,

repetición, relación temática, progresión y pertinencia?

1. No contradicción: ………………………………………………………………………………………………………………….

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2. Repetición: …………………………………………………………………………………………………………………………..

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3. Relación temática: ………………………………………………………………………………………………………………

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4. Progresión: …………………………………………………………………………………………………………………………..

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5. Pertinencia: …………………………………………………………………………………………………………………………

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Discurso 01

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A lo largo de los años, hasta los más vehementes teóricos del coeficiente de inteligencia (CI) que han considerado que «emoción» e «inteligencia» son términos abiertamente contradictorios, de vez en cuando han tratado de introducir a las emociones en el ámbito de la inteligencia. Peter Salovey, notable psicólogo de Harvard, ha establecido con todo lujo de detalles el modo de aportar más inteligencia a nuestras emociones. Thorndike, un eminente psicólogo que desempeñó un papel muy destacado en la popularización del CI en la década de los veinte, propuso en un artículo publicado en el Harper Magazine que la inteligencia «social» —un aspecto de la inteligencia emocional que nos permite comprender las necesidades ajenas y «actuar sabiamente en las relaciones humanas»— constituye un elemento que hay que tener en cuenta a la hora de determinar el CI. Otros psicólogos de la época asumieron una concepción más cínica de la inteligencia social y la concibieron en términos de las habilidades que nos permiten manipular a los demás, obligándoles, lo quieran o no, a hacer lo que deseamos. Pero ninguna de estas formulaciones de la inteligencia social tuvo demasiada aceptación entre los teóricos del CI y, alrededor de 1960, un influyente manual sobre los test de inteligencia llegó incluso a afirmar que la inteligencia social era un concepto completamente «inútil».

Pero, en lo que atañe tanto a la intuición como al sentido común, la inteligencia personal no podía seguir siendo ignorada. Por ejemplo, cuando Robert Stembeg, otro psicólogo de Yale, pidió a diferentes personas que definieran a un «individuo inteligente», los principales rasgos reseñados fueron las habilidades prácticas. Una investigación posterior más sistemática condujo a Stemberg a la misma conclusión de Thomdike: la inteligencia social no sólo es muy diferente de las habilidades académicas, sino que constituye un elemento esencial que permite a la persona afrontar adecuadamente los imperativos prácticos de la vida. Por ejemplo, uno de los elementos fundamentales de la inteligencia práctica que suele valorarse más en el campo laboral, por ejemplo, es el tipo de sensibilidad que permite a los directivos eficaces darse cuenta de los mensajes tácitos de sus subordinados. En los últimos años, un número cada vez más nutrido de psicólogos ha llegado a conclusiones similares, coincidiendo con Gardner en que la vieja teoría del CI se ocupa sólo de una estrecha franja de habilidades lingüísticas y matemáticas, y que tener un elevado CI tal vez pueda predecir adecuadamente quién va a tener éxito en el aula o quién va a llegar a ser un buen profesor, pero no tiene nada que decir con respecto al camino que seguirá la persona una vez concluida su educación. Estos psicólogos —con Stemberg y Salovey a la cabeza— han adoptado una visión más amplia de la inteligencia y han tratado de reformularla en términos de aquello que hace que uno enfoque más adecuadamente su vida, una línea de investigación que nos retrotrae a la apreciación de que la inteligencia constituye un asunto decididamente «personal» o emocional.

La definición de Salovey subsume a las inteligencias personales de Gardner y las organiza hasta llegar a abarcar cinco competencias principales:

1. El conocimiento de las propias emociones. El conocimiento de uno mismo, es decir, la capacidad de reconocer un sentimiento en el mismo momento en que aparece, constituye la piedra angular de la inteligencia emocional. La capacidad de seguir momento a momento nuestros sentimientos resulta crucial para la introvisión psicológica y para la comprensión de uno mismo. Por otro lado, la incapacidad de percibir nuestros verdaderos sentimientos nos deja completamente a su merced. Las personas que tienen una mayor certeza de sus emociones suelen dirigir mejor sus vidas, ya que tienen un conocimiento seguro de cuáles son sus sentimientos reales, por ejemplo, a la hora de decidir con quién casarse o qué profesión elegir.

2. La capacidad de controlar las emociones. La conciencia de uno mismo es una habilidad básica que nos permite controlar nuestros sentimientos y adecuarlos al momento. Es la capacidad de tranquilizarse a uno mismo, de desembarazarse de la ansiedad, de la tristeza, de la irritabilidad exageradas y de las consecuencias que acarrea su ausencia. Las personas que carecen de esta habilidad tienen que batallar constantemente con las tensiones desagradables mientras que, por el contrario, quienes destacan en el ejercicio de esta capacidad se recuperan mucho más rápidamente de los reveses y contratiempos de la vida.

3. La capacidad de motivarse uno mismo. El control de la vida emocional y su subordinación a un objetivo resulta esencial para espolear y mantener la atención, la motivación y la creatividad. El autocontrol emocional —la capacidad de demorar la gratificación y sofocar la impulsividad constituye un

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imponderable que subyace a todo logro. Y si somos capaces de sumergimos en el estado de «flujo» estaremos más capacitados para lograr resultados sobresalientes en cualquier área de la vida. Las personas que tienen esta habilidad suelen ser más productivas y eficaces en todas las empresas que acometen.

4. El reconocimiento de las emociones ajenas. La empatía, otra capacidad que se asienta en la conciencia emocional de uno mismo, constituye la «habilidad popular» fundamental. Las raíces de la empatía, el coste social de la falta de armonía emocional y otras razones por las cuales la empatía puede prender la llama del altruismo. Las personas empáticas suelen sintonizar con las señales sociales sutiles que indican qué necesitan o qué quieren los demás y esta capacidad las hace más aptas para el desempeño de vocaciones tales como las profesiones sanitarias, la docencia, las ventas y la dirección de empresas.

5. El control de las relaciones. El arte de las relaciones se basa, en buena medida, en la habilidad para relacionarnos adecuadamente con las emociones ajenas. Hay competencia o incompetencia social y habilidades concretas involucradas en esta facultad. Éstas son las habilidades que subyacen a la popularidad, el liderazgo y la eficacia interpersonal. Las personas que sobresalen en este tipo de habilidades suelen ser auténticas «estrellas» que tienen éxito en todas las actividades vinculadas a la relación interpersonal.

No todas las personas manifiestan el mismo grado de pericia en cada uno de estos dominios. Hay quienes son sumamente diestros en gobernar su propia ansiedad, por ejemplo, pero en cambio, son relativamente ineptos cuando se trata de apaciguar los trastornos emocionales ajenos. A fin de cuentas, el sustrato de nuestra pericia al respecto es, sin duda, neurológico, pero, como veremos a continuación, el cerebro es asombrosamente plástico y se halla sometido a un continuo proceso de aprendizaje. Las lagunas en la habilidad emocional pueden remediarse y, en términos generales, cada uno de estos dominios representa un conjunto de hábitos y de reacciones que, con el esfuerzo adecuado, pueden llegar a mejorarse.

Goleman, D. (2007). Inteligencia emocional. Kairos. Recuperado de

http://www.hacienda.go.cr/cifh/sidovih/cursos/material_de_apoyo-F-C-

CIFH/2MaterialdeapoyocursosCICAP/5InteligenciaEmocional/Inteligenciaemocional.pdf

ACTIVIDAD 02.

1. Lee el discurso anterior en forma global, realizando el subrayado semántico y estructural.

2. Elabora un organizador del conocimiento: mapa mental.

3. Utilizando como mínimo cuatro párrafos, de no menos de cinco oraciones cada uno, elabora un

resumen-comentario, tratando de responder a las siguientes preguntas:

a. ¿Qué es inteligencia emocional y qué características tiene?

b. ¿Qué sostienen los que han estudiado la inteligencia? Cítalos y comenta las citas. Puedes apoyar

tus argumentos con teorías, documentales, películas, noticias, etc.

c. ¿Cómo afectaría la inteligencia emocional en tu vida? Explica con argumentos (casos, ejemplos,

estadísticas o citas textuales).

d. Narra dos casos de desinteligencia emocional.

e. ¿Estás de acuerdo con los puntos de vista y la intención comunicativa del autor?

f. ¿Cuál es tu punto de vista y opinión sobre los planteamientos expuestos? ¿A qué conclusiones

llegas?

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ACTIVIDAD 03. Ahora escucha estos vídeos:

Discurso 02

Goleman, D. La inteligencia emocional. https://www.youtube.com/watch?v=3FStGPjjw7I

Lozano, César. Como tratar com gente difícil. https://www.youtube.com/watch?v=mJF48ylAKSI

Elabora un comentario en no menos de cuatro párrafos con secuencias de diferentes

tipos o modos discursivos (descriptivo, narrativo, expositivo, argumentativo). No olvides

colocar un título general. El comentario debe incluir un resumen de los dos vídeos.

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https://www.youtube.com/watch?v=3FStGPjjw7I

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ACTIVIDAD 04. Analiza la coherencia de los siguientes textos, explicando sus mecanismos

y reglas de coherencia:

Discurso 03

Cuando pones la proa visionaria hacia una estrella y tiendes el ala hacia tal excelsitud inasible, afanoso

de perfección y rebelde a la mediocridad, llevas en ti el resorte misterioso de un Ideal. Es ascua sagrada, capaz de

templarte para grandes acciones. Custódiala; si la dejas apagar no se reenciende jamás. Y si ella muere en ti,

quedas inerte: fría bazofia humana. Sólo vives por esa partícula de ensueño que te sobrepone a lo real.

El Hombre Mediocre. José Ingenieros

Discurso 04

Si piensas que estás vencido, ya lo estás, si piensas que no te atreves, no lo harás, si piensas que te gustaría ganar, pero no puedes, es casi seguro que no lo lograrás.

Porque en el mundo encontrarás que el éxito empieza con la voluntad del hombre. Todo se halla en el estado mental.

Porque muchas carreras se han perdido antes de haberse corrido, y muchos cobardes han fracasado antes de haber iniciado su trabajo.

Piensa en grande y tus hechos crecerán, piensa en pequeño y quedaras atrás, piensa que puedes y podrás; todo esta en el estado mental.

Si piensas que tienes ventaja, ya la tienes; tienes que pensar bien para elevarte, tienes que estar seguro de ti mismo, antes de intentar ganar un premio.

La batalla de la vida no siempre la gana la persona más fuerte o ligera, porque tarde o temprano, la persona que gana, es aquella que cree que puede hacerlo.

Discurso 05

La ingeniería civil de hoy, desde sus múltiples ramas, busca contribuir a enfrentar los diversos

problemas ambientales ya sea desde la utilización de las tecnologías para el cuidado del medio ambiente o la

utilización de estrategias para cuidar el medio ambiente reduciendo contaminantes. La Ingeniería Civil, en su

actuación profesional, es un claro sujeto activo de las transformaciones económicas, sociales y ambientales de

nuestra época.

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ACTIVIDAD 05. Elabora un resumen-comentario, en no menos de 10 párrafos, con la

información de las actividades 02, 03 y con la lectura propuesta1. Elabora además

un organizador gráfico de información. No olvides colocar las referencias

bibliográficas.

1 Navarro, María G. (2011). Inteligencia ambiental: entornos inteligentes ante el desafío de los procesos inferenciales. Colombia: Universidad

del Norte. Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad del Norte, 15, julio-diciembre, 184-205. <http://www.redalyc.org/pdf/854/85420750009.pdf> (02 de setiembre 2014).

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