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El Arte en la Colonia
El Arte en la Colonia
En elNuevo Reino.
Etapas del descubrimiento , conquista y
El Arte en la Colonia .
Del Nuevo ReinoSantafé de
Bogotá.Quito
Méjico…Tunja……Popayán
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El Arte en la Colonia en el Nuevo Reino.
Las manifestaciones artísticas, no son un accidente para identificar y caracterizar una época histórica, tanto los objetos muebles que representan el arte Colonial, además de ser en algunos casos “elementos” de uso utilitario, la representación de un “sentir” del orden “visión de la vida”, contemplación, y manifestación del espíritu. Podemos decir que los Españoles, en el proceso de colonización (descubrimiento y conquista) americana, no utilizo la fuerza como tal, muy sutilmente, el cambio de “Ideología”, sentir y parecer, de los pueblos doblegados. Gracias a la “fe”.La función que cumplieron las artes en el proceso de “evangelización”, y “adoctrinamiento” de nuestros pueblos, así, como el desarrollo de las artes, oficios. Llevan un mensaje subliminal, aceptar los hechos, eventos, acciones, como “Voluntad” divina, no dejan de ver los hechos como realmente son, eventos sociales, políticos, económicos. Para entender las manifestaciones artísticas de las “Américas”, tendrían que ser confrontados con las tendencias artísticas de Europa.
El Arte en la Colonia en el Nuevo Reino.
La función que cumplieron las artes en el proceso de “evangelización”, y “adoctrinamiento” de nuestros pueblos, así, como el desarrollo de las artes, oficios. Llevan un mensaje subliminal, aceptar los hechos, eventos, acciones, como “Voluntad” Divina, “ no dejan de ver los hechos como realmente son, eventos sociales, políticos, económicos. Para entender las manifestaciones artísticas de las “Américas”, tendrían que ser confrontados con las tendencias artísticas de Europa. – Barroco-.
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Se nos ha vendido la idea que los pueblos de Occidente, son contenedores de la verdad, la sabiduría y el bienestar. A través de la historia, se han presentado posiciones opuestas, el pueblo vencedor y el pueblo de los vencidos. (Podríamos ver aquí escritos de un profesor Mejicano y su obra “Visión de los vencidos”, Miguel León Portilla).
El pueblo dominante, genera toda una serie de instrumentos, culturales, políticos, sociales, económicos, para justificar su razón de ser, los medios “comunicacionales”, para ir sustentando su posición, dominante y tratara de “borrar”, cualquier pensamiento contrario a su forma de ser.
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Las manifestaciones pictóricas de la época, evocan:
• A Cristo.• La religiosidad.• La santísima trinidad.• A María Santísima • A todos lo santos.• Los arcángeles • Lo Bueno y lo malo, el Purgatorio, el infierno.• La piedad..
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Las manifestaciones se vieron más en : La Pintura, La Escultura, La Platería ,las diferenciaciones en las artes y divisiones están por ej. asi: Orfebrería , trabajo de metales y piedras preciosas, los elementos mas representativos son las custodias (La lechuga, la preciosa, custodia de morales. Los plateros , se desarrollaban con objetos de culto y utilitarios como vajillas, cubiertos . Otros las telas y cueros (baúles bargueños, biombos, sillas de montar y juegos de escritorio..Algunos atropellos (retoques), en las obras, implican diferentes posiciones de poder y conveniencia. Una pintura no es importante sólo por lo que muestra, sino también por lo que no muestra, por lo tanto debe ser pensada e insertada en su contexto. Los repintes buscan ajustar o corregir una obra previa, para que sea más acorde y corresponda con los valores de la situación del momento. Así, deben ser tomados como indicios, y termómetros que miden la relación de un determinado grupo, su apropiación con los objetos artísticos y la reinterpretación del mismo
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Izquierda: Proceso de Limpieza y restauración de La Piedad. Derecha: Obra restaurada. Anónimo. La Piedad. Museo Iglesia de Santa Clara, Bogotá, Primera
mitad del siglo XVII. Historia Clínica Iglesia Museo Santa Clara.
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Encontramos en La Piedad, obra anónima del siglo XVII que se encuentra en la Iglesia-Museo Santa Clara en Bogotá, que los donantes retratados, una dama y un caballero, ricamente vestidos, son transformados en santos, por no considerar adecuado mostrar la ostentación de sus vestidos, adornos y por la exposición de sus cuerpos . Sobre la identidad de los donantes: “Por la ubicación original de la obra en el templo, se deduce que se trataba de personas muy vinculadas al convento. Quizá las figuras correspondan a don Juan de Capiaín, alcalde ordinario en 1648, y a su esposa, doña María Arias de Ugarte, benefactores de dicho convento (Fajardo de Rueda, 1989, p. 16) .
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Detalles de los Donantes de La Piedad. Proceso de limpieza y restauración. Anónimo. La Piedad. Museo Iglesia de Santa Clara, Bogotá, Primera mitad del
siglo XVII. Historia Clínica Iglesia Museo Santa Clara.
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Juegos de escritorio.
Baul Bargueño.
Baul Bae Madera , con tejidos , ver detalle herrajes, Biombos.
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