Arthur E. Powell

A MENTLIS TEST (A gondolatok vilga s a mennyorszg)

Fordtotta korbbi fordtsok felhasznlsval: Szabari Jnos, 2007.

MAGYAR TEOZFIAI TRSULAT

Ezt a knyvet akrcsak az elz kettt - hlval s nagyrabecslssel ajnlom mindazoknak,

akik gondos munkval s kutatssal ksztettk el azokataz anyagokat, amibl sszelltottam.

2

Tartalom

Elsz a magyar kiadshozA Theosophycal Publishing House elszavaBevezetsI. fejezet ltalnos ismertetsII. fejezet A mentlis elementl-esszenciaIII. fejezet A mentlis test sszettele s szerkezeteIV. fejezet A mentlis test feladataiV. fejezet Tipikus pldkVI. fejezet A Kma-Manas (a vgy-elme)VII. fejezet A gondolathullmokVIII. fejezet A gondolatformkIX. fejezet A gondolattvitel mechanizmusaX. fejezet A nem tudatos gondolattvitel XI. fejezet A tudatos gondolattvitel s a mentlis gygytsXII. fejezet A gondolatkzpontokXIII. fejezet A fizikai, vagy ber tudatXIV. fejezet A mentlis kpessgekXV. fejezet A koncentrciXVI. fejezet A meditciXVII. fejezet A kontemplciXVIII. fejezet Alvs alatti letXIX. fejezet A myvirpaXX. fejezet A devachan alapelveiXXI. fejezet A devachan hossza s intenzitsaXXII. fejezet Tovbbi rszletek a devachanrl XXIII. fejezet A legalsbb mennyorszg: a hetedik alskXXIV. fejezet A msodik mennyorszg: a hatodik alskXXV. fejezet A harmadik mennyorszg: az tdik alskXXVI. fejezet A negyedik mennyorszg: a negyedik alskXXVII. fejezet A mentlis skXXVIII. fejezet Az ksha-feljegyzsekXXIX. fejezet A mentlis sk lakiXXX. fejezet A mentlis test hallaXXXI. fejezet A szemlyisg s az nXXXII. fejezet Az jraszletsXXXIII. fejezet A tantvnysgBefejezsFelhasznlt irodalom

3

A Theosophycal Publishing House elszava

A szerz clja e sorozat knyveinek sszelltsakor az volt, hogy jelents idt s munkt takartson meg a tanulmnyoznak azzal, hogy egy-egy ktet tmjt fellel bsges irodalom alapjn egy sszefoglal, szintetizl anyagot kszt. Ez az irodalom elssorban Annie Besant s C. W. Leadbeater tollbl szrmazott. A knyv htuljn megadott lista felsorolja azt a nagyszm knyvet, amelyekbl mertett. Amennyire lehetsges volt, azt a mdszert kvette, hogy elszr a formai oldalt, majd az let-oldalt magyarzta el, elszr a jelensg objektv mkdst rta le, majd a tudat tevkenysgeit, amelyek az adott mechanizmusban kifejezdnek. Nem tesz ksrletet a kijelentsek bizonytsra vagy akr csak indoklsra.

H. P. Blavatsky munkit a szerz nem hasznlta fel, mert vlemnye szerint a Titkos Tantsban s az egyb rsokban elvgend kutatsok tlsgosan nagy feladatot jelentettek volna a szmra. Hozztette: H. P. Blavatsky irnti adssgunk nagyobb annl, mint amit brmikor el lehetne intzni annyival, hogy idzeteket vesznk ki monumentlis mveibl. Nemcsak mutatta meg az els pldt, de lehetsges, hogy a tovbbi kutatsok soha nem rnek mg a nyomba sem.

A jelenlegi kiads kiss rvidtett s tszerkesztett, hogy elkerljk napjaink megvltozott krlmnyeibl fakad esetleges flrertseket. Arra is megkrjk az olvast, hogy vegye figyelembe az albbi pontokat a sorozat valamennyi ktete esetben:

1. Az Egt, vagy nt a testet lt egynisgre hasznljuk, nem pedig mint a modern pszicholgiban a mland szemlyisgre.

2. Az atom, atomikus, szubatomi s molekula szavakat specilis rtelemben hasznljuk, s nem egy kmiai atom vagy molekula rtelmben. Ugyangy van az ter s terikus szavakkal is.

Bevezets

Ez a knyv az ember testeivel foglalkoz sorozat harmadik tagja, az els kett Az terikus test1 s Az asztrlis test2. Mindhromban pontosan ugyanazt a mdszert kvettem: mintegy negyven knyvbl tbbsgben Dr. Annie Besant s C. W. Leadbeater munkibl gyjtttem ssze gondosan a mentlis testtel kapcsolatos adatokat. Ezeket az adatokat rangsoroltam, elrendeztem s sszelltottam a tanulk szmra olyan formban, ami annyira kvetkezetes s folyamatos, amennyire csak ezt a munkt kpes voltam elvgezni.

A sorozat sszelltsa sorn nem ksreltem meg a kijelentseket bizonytani, de mg csak indokolni sem, kivve amennyiben sajt bels nyilvnvalsguk s sszersgk nem indokolja azokat. Ezeknek a tiszteletre mlt kutatknak s tantknak a jhiszemsge megkrdjelezhetetlen, a kutatsaik eredmnyeit s a tantsaikat itt bemutatom mindenfle elkendzs vagy fenntarts nlkl, amennyire csak lehetsges, a sajt szavaikkal, amiket csak ott mdostottam s rvidtettem le, ahol szksges volt ahhoz, hogy megfeleljen a tma rendezett s logikus bemutatsa kvetelmnyeinek.

A bizonytk krdse egy teljesen kln dolog, radsul olyan, ami hatalmas terjedelmet kvn. Ahhoz, hogy megksreljem vitatni vagy bizonytani az lltsokat, meg kellene semmisteni ezeknek a knyveknek az elsdleges cljt, vagyis hogy a komoly tanul el tegyek egy srtett szintzist sszer terjedelemben azokbl a megnevezett forrsokbl szrmaz tantsokbl, amelyek az ember testeivel s az ezekhez tartoz skokkal vagy vilgokkal kapcsolatosak. Akik bizonytkokra vgynak, azokat mshol kell keresnik.

1 Magyar Teozfiai Trsulat, 2005.2 Magyar Teozfiai Trsulat, 2006.

4

A tny az, hogy a kt emltett szerz munkinak gy kt s fl ves intenzv tanulmnyozsa utn nem fedeztem fel ellentmondst vagy ellenttet eltekintve kt vagy hrom aprsgtl , ez megnyugtat bizonytkot jelent a kutatk megbzhatsgban s a teozfiai rendszer kvetkezetessgben.

Remlem, hogy a sorozat ki fog egszlni a negyedik ktettel, a Kauzlis testtel, amikor majd eljn az ideje.

Atrhur E. Powell

I. fejezet

ltalnos ismertets

Mieltt az ember mentlis testt, annak feladatait, az ember letben s fejldsben jtszott szerept rszletesen lernnk, hasznos lesz, ha rviden krvonalazzuk azt a terletet, amit majd tanulmnyunk le fog fedni.

Elszr a mentlis testet vizsgljuk meg, mint azt a tudathordozt, amelyen keresztl az n konkrt rtelemknt nyilvnul meg, amelyben az elme kpessgei fejldnek ki, belertve az emlkezetet s a kpzeletet, s amelyek az ember fejldsnek ksbbi szintjein a tudat hatrozott s elklnlt hordozjaknt szolglnak, amelyben az ember fizikai s asztrlis testeitl teljesen fggetlenl lhet s mkdhet.

A tanulnak mindenekeltt azt kell teljesen vilgosan megrtenie, hogy az okkult pszicholgiban az ember mentlis eszkzt kt meghatrozott rszre osztjuk:

(a) a mentlis test, amely azokkal a sajtossgokkal foglalkozik, amiket konkrt gondolatoknak neveznk, pldul egy adott knyv, hz, hromszg, stb.

(b) a kauzlis test, ami alapelvekkel, elvont gondolatokkal foglalkozik, pldul knyvekkel vagy hzakkal ltalban s valamennyi hromszg kzs alapelveivel.

A mentlis test gy a rpa, vagy alakkal rendelkez gondolatokkal foglalkozik, a kauzlis test pedig az arpa, vagy a forma nlkli gondolatokkal. A matematika krbl vehetnk egy durva hasonlatot: az aritmetika, amely a konkrt szmokkal foglalkozik, az elme als vagy formai aspektushoz tartozik, az algebra, ami szimblumokkal foglalkozik, amelyek a szmokat ltalnossgban jelkpezik, az elme fels, vagy forma nlkli aspektushoz. A formval rendelkez s a forma nlkli kifejezseket termszetesen nem abszolt, hanem relatv rtelemben hasznljuk. gy egy felh vagy egy tz br van alakjuk relatve mgis forma nlklinek mondjuk egy hzhoz vagy egy fahasbhoz kpest.

Ezutn foglalkozni fogunk azzal a klns, flig rtelmes s rendkvl aktv letszubsztancival, amit mentlis elementl-esszenciaknt ismernk, s amelynek egy rsze segtsgre van az embernek a gondolkodsban. Azutn a mentlis test szerkezetre s sszettelre fogjuk figyelmnket irnytani, ezt pedig az ember mentlis teste tipikus pldinak lersa fogja kvetni a fejlds klnbz szintjein.

Tanulmnyaink elsrend feladata lesz a kma-manasz vizsglata, az az egyesls, illetve kevereds a vgy s a gondolat kztt, amelynek segtsgvel taln vilgosan meg lehetne rni mind az emberisg, mint egsz, mind valamennyi egyedi ember trtnett. Ez az sszekevereds valjban annyira szoros, hogy egyes filozfiai iskolk odig mennek, hogy az ember asztrlis s mentlis testeit a tudat egyetlen eszkznek tekintik, amint az emberisg nagy tbbsge szmra gyakorlatilag valban az is.

A gondolat ketts tevkenysgt sajt vilgban szintn le kell rni, vagyis a gondolathullmok sugrzst s azok kialakulst, sok esetben pedig a gondolatformk kivetlst a trbe. A jelensgek e kt osztlynak azokat a hatsait, amelyeket teremtik s ms emberek esetben elidznek, szintn meg kell vizsglnunk, amikor eljutunk odig, hogy

5

a gondolattvitellel foglalkozzunk. Ezt a knnyebbsg kedvrt tudattalan s tudatos osztlyokba fogjuk sorolni, az utbbi osztly tartalmazza a mentlis gygytst is, amirl egy rvid sszefoglalt fogunk adni.

Szksges lesz figyelembe venni azt a hatst, amit a fizikai test s tulajdonkppen az egsz fizikai krnyezet ltalban kifejt a mentlis testre s mkdsre, viszont azt a hatst is meg kell vizsglnunk, amit a mentlis test fejt ki a fizikai testre s ms fizikai trgyakra.

Azutn az asztrlis testet is hasonl mdon kell kezelnnk, vagyis hogyan befolysolja a mentlis testet, s viszont, hogyan hat a mentlis test az asztrlisra.

Majd magval a mentlis testtel fogunk foglalkozni, s bemutatjuk, hogyan mkdik, s hogyan lehet kpessgeit kifejleszteni s megedzeni akkor is, amikor a fizikai agyon keresztl tevkenykedik, s akkor is, amikor nllan, a tudat fggetlen eszkzeknt mkdik.

Mindez termszetesen a mentlis test sokkal tgondoltabb kpzshez vezet bennnket, belertve a koncentrcit, a hatkony mentlis let elengedhetetlen felttelt, a meditcit s vgl a kontemplcit, ami elvezet a titokzatos tudathoz.

Rviden foglalkozunk majd a mentlis test hasznlatval a fizikai test alvsa alatt, majd rviden lerjuk azt a mestersges s tmeneti mentlis testet, amit Myvi Rpaknt ismernk.

A fizikai s az asztrlis hall utni, vagyis magn a mentlis skon val let fel fordtjuk ezutn figyelmnket. Ezt kiss hosszabban trgyaljuk, mivel tanulmnyoznunk kell azokat az alapelveket, amelyek a mentlis let s annak sok rszlete mgtt hzdnak. A tovbbiakban rviden meg kell vizsglnunk tipikus pldkat a mentlis sk ngy als alskjn zajl letekre, amiket a teozfusok Devachnnak, a keresztnyek pedig Mennyorszgnak neveznek.

Miutn idig eljutunk, abba a helyzetbe kerlnk, hogy megrtjk a mentlis sk amit nmagban egy vilgnak tekintnk valdisgt s lehetsgeit, ezrt azt egy ilyen vilgknt fogjuk tanulmnyozni, megvizsgljuk az ottani let termszett s jelensgeinek ltalnos jellegt.

Ezek kztt talljuk a gondolat-kzpontokat, amelyek rdekes s fontos jellegzetessget jelentenek. Ezekrl tlpnk az ksha feljegyzsekre, ami a Termszet csodlatos s tvedhetetlen emlkezete, amiben minden emlke fennmarad s feljegyzdik, s gy brki elolvashatja, aki rendelkezik a szksges kpzettsggel.

Ez utn egy fejezetet szentelnk a mentlis vilg lakinak, majd amint az ember a mentlis testnek hallnak eltvozik az alsbb mentlis skrl, kvetni fogjuk, csak hogy egy pillantst vessnk tgasabb s teljesebb letre a fels mentlis vagy kauzlis skon.

Miutn gy vgig kvettk az ember zarndoklatt a fizikai hallon t (lsd: Az terikus test), tjt az asztrlis skon keresztl (lsd: Az asztrlis test), ebben a ktetben pedig elksrtk valdi otthonnak kapujig, a kauzlis vagy fels mentlis vilgba, nmi elkpzelsnk lesz arrl, milyen kapcsolat van a szemlyisg a hrom als tudathordozban lv ember s a kauzlis testben lv valdi ember, a llek, vagy egynisg kztt. Tanulmnyunk ezen aspektusval A szemlyisg s az n cm fejezetben foglalkozunk.

Ezt kveten mg egyszer ttekintjk azt a trtnetet, ahogyan az ember valdi otthonbl kilp, hogy leszlljon az alsbb vilgokba, s jraszlessen.

Vgl egy fejezetet fogunk szentelni azon ember letnek, aki elrte azt a szintet, amin kirdemli, hogy chelaknt vagy tantvnyknt elfogadjk a Blcsessg Mesterei, akik mint az emberisg idsebb testvrei fiatalabb testvreiket szolgljk tvedhetetlen blcsessgkkel, fradhatatlan trelmkkel s soha nem ml, vgtelen szeretetkkel.

6

II. fejezet

A mentlis elementl-esszencia

Mieltt eredmnyesen tanulmnyozhatnnk a mentlis testet, legyen sz annak sszettelrl, szerkezetrl, vagy mkdsi mdszereirl, le kell rnunk (br csak ltalnos krvonalaiban), mit tudunk a mentlis elementl-esszencirl.

A tanul visszaemlkezhet arra, hogy az anyag atomikus llapotnak a termszet valamennyi skjn trtn kialakulsa utn a Hrmassg Harmadik Aspektusa (a keresztny terminolgia szerint az letad Szentllek) lerad a szzi anyag tengerbe (a valdi Szz Mria) s leterejvel az atomikus anyagot j kpessgekre s lehetsgekre breszti, aminek eredmnye valamennyi sk alskjainak kialakulsa.

Az gy letre keltett anyagba az Isteni let msodik nagy kiradsa szll al, ismt a keresztny terminolgival lve, a Fi, Megtesteslvn a Szent Llek s a Szz Mria ltal.

Az Isteni let e kiradst klnbz nevekkel illetjk leszllsnak klnbz szitjein. Mint egszrl, gyakran mondi esszenciaknt beszlnk, de fknt akkor, amikor a klnbz skok csak atomikus anyagt lti magra, mivel akkor vlik kssz, hogy fel lehessen hasznlni arra, hogy a permanens atomok ellssk a Mondokat.

Amikor nem atomikus, teht molekulris anyagot tlt el llekkel, akkor elementl-esszencinak nevezzk, ezt az elnevezst a kzpkori okkultistktl klcsnztk. k ezt a nevet annak az anyagnak adtk, amibl a termszet-szellemek testei lltak, ezrt ezeket elementloknak neveztk.

Amikor lefel halad tjn a mentlis sk hrom fels szintjt tlti el energival, akkor az Els Elementl Birodalomknt ismerjk.

Miutn egy teljes lnc-idszakot eltlttt ebben a fejldsben, leszll a mentlis sk ngy als szintjre, s itt a Msodik Elementl Birodalmat tlti el llekkel egy msik lnc-idszak tartamra, itt mentlis elementl-esszenciknt is ismerjk.

A kvetkez lnc-idszakot az asztrlis skon tlti el, ahol a Harmadik Elementl Birodalomnak vagy asztrlis elementl-esszencinak nevezik.3

Mindhrom birodalom a termszet egyik birodalma, ugyanolyan vltozatosak az let klnbz forminak megnyilvnulsaiban, mint az llat- s nvnybirodalmak, amelyek ismersebbek szmunkra. Tovbb termszetesen minden birodalomban megvan az esszencia szoksos ht teljesen meghatrozott tpusa vagy sugara, mindegyik a maga ht altpusval.

Mind a mentlis, mind az asztrlis elementl-esszencia szorosan kapcsoldik az emberhez, a testeihez s fejldshez, amint majd vilgosabban ltni fogjuk, amikor eljutunk az emberi mentlis test tanulmnyozsig.

Fontos megrtennk, hogy az elementl-esszencia mind az asztrlis, mind a mentlis skokon teljesen klnbzik e skok egyszer anyagtl.

Egy msik nagyon fontos dolog, hogy az let, ami mind az asztrlis, mind a mentlis anyagot lteti, a fejlds lefel halad vn van, szmra a halads teht azt jelenti, hogy az anyag egyre srbb formiba szlljon le, s azon keresztl tanulja meg kifejezni magt.

Az ember szmra a fejlds ppen ennek az ellenkezje. mr lesllyedt mlyre az anyagba, s most mr felfel, az eredete fel trekszik. Ezrt lland rdekellentt van a bels ember s a klnbz tudathordozi anyagban lakoz let kztt. Ezt a kimagasl fontossg tnyt sokkal vilgosabban fogjuk ltni ksbbi fejezetekben, amikor ezt a tmt kifejtjk.

3 Egy lnc-idszak az az idtartam, amit az lethullm az alatt tlt el, amg htszer krbejrja egy lnc ht bolygjt. gy 49 bolygi- vagy vilg-peridus van minden lnc-idszakban. A jelensg rszletes lerst a sorozat magyarul hamarosan megjelen, tdik ktete tartalmazza.

7

III. fejezet

A mentlis test sszettele s szerkezete

A mentlis test a mentlis vilg ngy als alosztlynak rszecskibl plt fel, vagyis abbl a mentlis anyagbl, amely az asztrlis anyag als ngy alosztlynak, illetve a fizikai sk ngyfle szilrd, folykony, lgnem s terikus anyagnak felel meg.

A mentlis anyag hrom magasabb fokozata pti fel a kauzlis vagy fels mentlis testet, amellyel ebben a ktetben nem foglalkozunk.

A kznsges mentlis anyagon kvl a mentlis test mentlis elementl-esszencit, vagyis a Msodik Elementl Birodalom anyagt is tartalmazza.

A fizikai test mint tudjuk sejtekbl pl fel, amelyek mindegyike egy apr elklnlt let, amit a Msodik Kirads keltett letre, ami az Istensg Msodik Aspektusbl ered. Ugyanez vonatkozik az asztrlis s a mentlis testekre is. Az let, ami thatja a sejteket, mg nincs nyoma az rtelem tjnak, van viszont egy erteljes lland nyoms lefel az anyagba, amint az elz fejezetben lttuk.

A mentlis test alakja tojsdad, ami kveti a kauzlis test azon tojsdad rszt, amely jellegzetessgei kzl az egyetlen, ami az als vilgokban megnyilvnulhat. A mentlis test anyaga azonban nem egyenletesen oszlik el a tojson bell. Az ovoid kzepn van a fizikai test, ami ersen vonzza az asztrlis anyagot, az asztrlis anyag viszont ersen vonzza a mentlist. Kvetkezskppen mind az asztrlis, mind a mentlis testek anyagnak messze legnagyobb rsze a fizikai formn bell gylik ssze. Ezrt a tisztnlt szmra a mentlis test gy jelenik meg, hogy a fizikai test alakjt felvev sr kdt krlveszi egy sokkal finomabb kdbl ll tojsalak. Emiatt egy ismers a mentlis vilgban ppoly azonnal felismerhet, mint a fizikai vilgban.

A mentlis testnek az a rsze, amely tlterjed a fizikai test hatrn, alkotja a mentlis aurt.

Mind az asztrlis, mind a mentlis test mrete megegyezik a kauzlis testvel, pontosabban annak az alsbb vilgokban lv rszvel. gy, ellenttben a fizikai testtel, amely az atlantiszi idk ta nagyjbl azonos mret, a mentlis test mretben nvekszik, ahogyan maga az ember fejldik.

A mentlis test rszecski szntelen mozgsban vannak. St, llandan vltoznak, mert a mentlis test automatikusan vonz maghoz a nagy trhzbl olyan anyagot, ami fenn tudja tartani a benne mr meglv kombincikat.

Annak ellenre, hogy a mentlis rszecskk egyms kztt lnken s gyorsan mozognak, ugyanakkor a mentlis testnek mgis laza szerkezete van. Bizonyos barzdk vannak benne, amelyek tbb-kevsb szablytalanul szeletekre osztjk fel, amelyek mindegyike megfelel a fizikai agy adott terletnek, s gy mindegyik tpus gondolat a neki megfelel meghatrozott rszen keresztl mkdik. A mentlis test viszont mg annyira tkletlenl van kifejldve az tlagembernl, hogy sokaknl az abban lv klnleges terletek kzl sok mg nem aktv, s brmilyen prblkozs esetn az ezekhez a terletekhez tartoz gondolatokkal, azoknak kerl utat kell megtennik nhny nem megfelel csatornn keresztl, amelyek trtnetesen mr teljesen nyitottak. Az eredmny az, hogy az ilyen tmkkal kapcsolatos gondolatok ezen embereknek szmra nehzkesek s rtelmetlenek. Ez az oka annak amint majd egy ksbbi fejezetben rszletesen ltni fogjuk , hogy bizonyos embereknek j fejk van a matematika irnt, msok pedig a legegyszerbb matematikai feladatot is kptelenek

8

megoldani. Mirt rti, rtkeli s lvezi nhny ember sztnsen a zent, mg msok nem tudnak egy hangot a msiktl megklnbztetni?

A j gondolatok a test finomabb anyagbl hoznak ltre rezgseket, ez a finomabb anyag srsgnl fogva az ovlis alak felsbb rszben igyekszik lebegni, mg a rossz gondolatok, mint az nzs s fsvnysg, mindig a srbb anyag rezgsei, ami az ovlis alak alsbb rsze fel trekszik. Ennek kvetkeztben az tlagember, aki elg gyakran engedi t magt a klnfle nz gondolatoknak, ltalban mentlis testnek alsbb rszt tgtja ki, s nagy vonsokban olyan tojs alakot mutat, amelynek nagyobb fele alul van. Az az ember, aki nem engedi meg magnak az alacsonyabb gondolatokat, hanem a magasabb rendeknek szenteli magt, a mentlis testnek felsbb rszt igyekszik kiterjeszteni, s ezrt megjelense a keskenyebb vgn ll tojsra emlkeztet. Mindezek a megjelensi mdok azonban csak tmenetiek, a tendencia az ovoid szimmetrijnak fokozatos visszalltst mutatja.

Az ember mentlis teste szneinek s barzdltsgnak tanulmnyozsbl a tisztnlt megllapthatja az adott ember jellemt s a jelenlegi letben tett elrehaladst. (A kauzlis test hasonl tulajdonsgaibl pedig azt ltja, hogy az n milyen fejldst tett meg szletse ta, amikor elhagyta az llati birodalmat.)

A mentlis test alkotrszei tbb vagy kevsb finomodnak, az ember ltal elrt rtelmi fejldsnek megfelelen. Rendkvl szp ltvny, rszecskinek finomsga s gyors mozgsa l csillog fny ltszatt kelti. Ez a ltvny pedig klnsen sugrzv s lenygz szpsgv vlik, amint az rtelem egyre magasabban fejlett lesz, s kizrlag tiszta, magasztos tmkkal foglalkozik. Amint ksbb rszletesebben ltni fogjuk, minden gondolat rezgseket kelt a mentlis testben, amelyet a sznek gy jellemezhet jtka ksr, mint amikor a vzess cseppjeire rst a napsugr, de nagysgrenddel sznesebben s ragyogbb finomsggal.

Minden mentlis test rendelkezik egy molekulval vagy egysggel, amit ltalban mentlis egysgnek neveznk, s ami a negyedik mentlis alskhoz tartozik, s ami az emberrel marad valamennyi testet ltsn keresztl. Amint tanulmnyaink sorn majd ltni fogjuk, a mentlis test anyaga sztszrdik, majd jra s jra sszegylik az egymst kvet letekben, de a mentlis egysg stabil kzpontknt egsz id alatt megmarad.

A mentlis egysget a mentlis test szvnek s kzpontjnak tekinthetjk, s az egysg klnbz rszeinek viszonylagos aktivitstl fgg nagy rszben a mentlis test, mint egsz megjelense.

Ez a mentlis egysg termszetesen az anyag ht nagy tpusa vagy sugara brmelyikhez tartozhat. Meg kell jegyezni mg, hogy egy ember valamennyi permanens atomja s a mentlis egysg ugyanazon tpushoz vagy sugrhoz tartozik.

gy a mentlis testben tallhat mentlis egysg megfelel a kauzlis, az asztrlis s az terikus testben lv a permanens atomoknak.

A permanens atomok s a mentlis egysg haszna az, hogy megriznek magukban rezg energikknt mindazon tapasztalatok eredmnyeit, amelyeken a hozzjuk kapcsold testek keresztlmentek.

Az elme klnbz tevkenysgei termszetes mdon bizonyos osztlyokra oszlanak, s ezek az osztlyok a mentlis egysg klnbz rszein keresztl fejezdnek ki. A mentlis egysgek semmikppen sem egyformk. Nagymrtkben klnbznek mind tulajdonosuk tpusa, mind fejlettsgi foka szerint. Ha egy mentlis egysg nyugalomban maradna, a belle kisugrz er nagyszm tlcsrt hozna ltre a mentlis testben, pontosan ugyangy, ahogyan a filmvettbl rad fnysugr a vett nylsa s a vszon kztt egy nagy fnytlcsrt hoz ltre a levegben.

Ebben az esetben a mentlis test felsznt lehetne filmvszonhoz hasonltani, mivel a hats csak a felleten lthat annak szmra, aki a mentlis testet kvlrl szemlli, s gy ha a mentlis egysg nyugalomban lenne, a mentlis test felsznn nagyszm sznes kpet

9

ltnnk, azokat a klnbz tpus gondolatokat megjelentve, amelyek az adott szemlyben gyakoriak, valsznleg kzttk stt terletekkel. De a mentlis egysg hasonlan minden kmiai kombincihoz gyorsan forog a tengelye krl, aminek az a hatsa, hogy a mentlis testben svok sorozata lthat, amelyek nem mindig hatrozhatk meg teljesen tisztn, s nem is mindig egyformn szlesek, de mgis megklnbztethetk, s ltalban nagyjbl ugyanaz a viszonylagos elhelyezkedsk.

A tanul mostanra ms ismeri a szneket s jelentsket, ezekrl teljes felsorolst adtam Az asztrlis test cm knyvben, ezrt nem tartom szksgesnek itt megismtelni.

Akire jellemz a spiritualitsra trekv gondolat, ez mindig gynyr kis ibolyaszn krkben jelentik meg a mentlis test ovlisnak tetejn. Amint a jellt kzeledik az svny kapujhoz, a kr mretben s ragyogsban megnvekszik, s a Beavatottnl gynyren izz sapkv vlik, az elkpzelhet legcsodlatosabb sznben.

Ez alatt gyakran az odaad gondolatok kk szn gyrje tnik el, ami ltalban inkbb keskeny, kivve azokat a keveseket, akiknek vallsossga valban mly s szinte.

E mellett lehet a szeret gondolatok sokkal szlesebb vezete, ami a bbor vagy a rzsaszn klnbz rnyalataiban juthat kifejezsre a szeretet tpusa szerint, ami kivltotta azt.

A vonzalom vezethez kzel s gyakran szoros sszekttetsben vele, narancsszn szalagot tallunk, ami a bszke s becsvgy gondolatokat fejezi ki.

Szoros kapcsolatban a bszkesggel, kvetkezik az rtelem srga ve, ami ltalban kt svra oszlik, amelyek a gondolat filozofikus vagy tudomnyos tpust jelzik. E srga szn helye nagymrtkben vltozik a klnbz embereknl: nha a tojs alak egsz fels rszt kitlti, tlemelkedve a szeretet s az htat vezetn. Ilyen esetekben a bszkesg ltalban mrtktelen.

Az imnt ismertetett csoport alatt az ovoid kzept elfoglalva tallhat a konkrt formknak szentelt szles sv a mentlis test e rsze az, ahonnan minden kznsges gondolatforma szrmazik. (Ezeket a gondolatformkat a VIII. fejezetben fogjuk ismertetni.)

Itt az uralkod szn a zld, gyakran barnval vagy srgval rnykoltan, az adott szemly belltottsga szerint.

Nincs a mentlis testnek olyan rsze, ami vltozatosabb lenne, mint ez. Nhny ember mentlis teste tele van tmve rengeteg konkrt kppel, msoknl viszont csak igen kevs van bellk. Nmelyeknl ezek tisztn s jl krvonalazottak, msoknl halvnyak s a vgletekig homlyosak. Nmelyeknl rendezettek, felcmkzettek, s a legnagyobb rendbe szedettek, msoknl egyltaln nem rendezettek, hanem remnytelen sszevisszasgban lvk.

Az ovlis test als rszn tallhatk azok az vek, amelyek a klnbz nem kvnatos gondolatokat fejezik ki. Az nzs iszapszn lecsapdsa gyakran kitlti a mentlis test als harmadt, st akr mg a felt is, s e felett nha egy gyr van, ami a gylletet, alattomossgot vagy flelmet jelzi. Termszetesen, ahogyan az ember fejldik, ez az als rsz eltnik, s a fels rsz fokozatosan kiterjed, amg az egsz testet be nem tlti, amint ezt C. W. Leadbeater: Lthat s lthatatlan ember4 cm knyve bemutatja.

Az ltalnos szably az, hogy minl ersebb a gondolat, annl terjedelmesebb a rezgs, minl spiritulisabb s nzetlenebb a gondolat, annl nagyobb frekvencij, vagy gyorsabb a rezgs. A gondolat erssge a ragyogst eredmnyez, mg a spiritualits a szn finomsgt hozza ltre.

Egy ksbbi fejezetben nhny tipikus mentlis testet, s jelezni fogjuk, hogy klnbz ms mentlis tulajdonsgok hogyan jelennek meg.

4 Magyar Teozfiai Trsulat, 2004.

10

IV. fejezet

A mentlis test feladatai

A mentlis test az a tudathordoz eszkz, amelyen keresztl az n konkrt rtelemknt megnyilvnul, s kifejezi magt.

Az elme az n, az ismer megismer aspektusnak visszatkrzdse, az elme a mentlis testben mkd n.

Az emberek tbbsge nem kpes elvlasztani az embert az elmtl, kvetkezskppen szmukra az n amit keresnek az elme.

Ez az inkbb termszetes, ha nem is elkerlhetetlen, mivel a fejlds jelenlegi szintjn az tdik faj emberei elssorban a mentlis test kifejlesztsn munklkodnak.

A mltban a fizikai testet keltettk letre a tudat egyik eszkzeknt, az asztrlis testet is legalbb rszben a legtbb ember letre kelti, a mentlis test letre keltse az a munka, amellyel az emberisgnek most klnsen el kell foglalnia magt.

Az asztrlis test kifejlesztse, annak a kma vagyis az rzelmek kifejezsnek feladatval a negyedik vagy atlantiszi faj klnleges feladata volt, ahogyan az tdik gykrfaj negyedik alfajnak, a keltnak is ez az elsdleges munkja.

Mint fentebb mondtuk, az tdik fajnak s ez mind az tdik gykrfajra, mind az tdik alfajra vonatkozik azt a tulajdonsgot kell kifejleszteni, ami a manas, vagy az elme, azt a tpus rtelmet, ami felismeri a dolgokat, s ami szreveszi a dolgok kztti klnbsgeket.

A jelenlegi flig fejlett szinten a legtbb ember a sajt nzpontjbl tekint a klnbzsgekre, nem azrt, hogy megrtse azokat, hanem hogy ellenlljon, st hevesen szembeszegljn velk. Amikor azonban a kpessg tkletesen kifejldik, a klnbzsgeket nyugalommal fogja szlelni, kizrlag azrt, hogy megrtse azokat, s megtlje, melyik a legjobb.

Tovbb lpve azt mondhatjuk, hogy az tdik alfaj fejldsnek jelenlegi szintjn a msokban lev gyengesg csak egy kihasznlhat terlet, leigzsra, eltiprsra szolgl abbl a clbl, hogy rajtuk keresztl emelkedjen fel az ember ahelyett, hogy segtene rajtuk. Mgis, brmilyen kellemetlen jelensg is ez a mentlis fejlds korai szintjein, alapvet fontossg, mert a valdi kritikus szellem felttlenl szksges az igazi haladshoz.

A hatodik gykrfaj csakgy, mint az tdik gykrfaj hatodik alfaja alapveten a spiritualits kifejlesztsvel lesz elfoglalva, a szintzis, az egyttrzs s szolglatra val kszsg lesznek ersen megnyilvnul jellegzetessgei.

Az elme s az rzelem jelenlegi fejlettsgi szintje az emberi fajban viszont mg nmi tovbbi magyarzatra szorul. A jelenlegi, vagy negyedik kr elsdleges clja a vgy vagy az rzelem kifejlesztse, mg az tdik kr az rtelem kibontakozsa. Azonban a Lng Urai sztnzsnek ksznheten az rtelem mr jelents mrtkben kifejldtt egy teljes krrel az eltt, amit eredeti tervnek hvhatunk. Ugyanakkor meg kell rtennk, hogy az rtelem, amire az ember jelenleg olyan bszke, vgtelenl kicsi sszehasonltva azzal, amivel az tlagember rendelkezni fog a kvetkez, tdik kr cscspontjn.

A Lng Urai a Vnusz bolygrl jttek a Fldre a harmadik gykrfaj idejn, s azonnal tvettk fejldsnk irnytst. Vezetjket a hindu knyvek Sanat Kumrnak nevezik, vele egytt jtt hrom helyettese s mg mintegy 25 ms adeptus segtknt. Krlbell 100 kznsges emberi lnyt is hoztak magukkal a Vnuszrl, s ezek elvegyltek az tlagos fldi emberisggel.

Ezek azok a Nagyok, akikrl A Titkos Tants azt mondja, hogy az rtelem nlkli emberekbe beoltottk a szikrt, s felbresztettk bennk az rtelmet. Tevkenysgk valjban inkbb magnetikus serkents termszet volt, beavatkozsukkal az emberisget

11

maguk fel hztk, s lehetv tettk, hogy az ember kifejlessze a rejtett szikrt, s hogy egyniesltt vljon.

E szksges kitr utn tmnkhoz visszatrve emlkeztetnnk kell arra is, hogy br az elemzs s a tanulmnyozs cljaira el kell klnteni az embert az ltala hasznlt tudathordoz eszkzktl, az n mgis egy, akrmilyen vltozatosak is a formk, amelyekben megnyilvnul. A tudat egy egysg, s azok az osztlyozsok, amelyeket tesznk, (1) vagy a tanulmny cljaira szolglnak, (2) vagy illzik, amelyek annak ksznhetk, hogy felfog kpessgnket korltozzk azok a szervek, amelyeken keresztl az alsbb vilgokban mkdik.

Az n hrom aspektussal rendelkezik: megismer, akar s tevkenyked. Ezekbl keletkeznek a kln-kln a gondolatok, a vgyak s a cselekedetek. Mgis az egsz n ismer, akar s cselekszik. A feladatok nem klnlnek el teljesen, amikor megismer, egyttal cselekszik s akar is, amikor cselekszik, egyttal megismer s akar is, s amikor akar, egyttal cselekszik s megismer. Az egyik feladat az uralkod, s nha olyan mrtkben, hogy szinte teljesen elfedi a tbbit, de mg a megismers legersebb koncentrcijban is ami a hrom kzl a legjobban elklnlt mindig jelen van egy rejtett cselekv s egy rejtett akar, amely jelenlt gondos elemzssel megfigyelhet.

A keleti jga llspontja szerint az elme egyszeren az egynieslt tudat ennek a tudatnak az egsze, belertve a tevkenysget. A jga a tudat folyamatait a kvetkezkppen rja le:

(1) a trgyak tudomsul vtele, az rtelem aspektusa, a mentlis sk uralkod jellegzetessge,

(2) a trgyak megszerzsre irnyul vgy, a vgy aspektusa, az asztrlis sk uralkod jellegzetessge,

(3) a trgyak megszerzsre irnyul trekvs, a tevkenysg aspektusa, a fizikai sk uralkod jellegzetessge.

A buddhikus skon a megismers, mint tiszta rtelem az uralkod. Ezeknek az aspektusoknak mindegyike llandan jelen van, de egyszer az egyik van tlslyban, mskor a msik.

Visszatrve az elme rszletesebb vizsglatra, megtudjuk, hogy az elvont gondolkods az n feladata, amely a fels mentlis vagy kauzlis testen t fejezi ki magt, a konkrt gondolkodst amint mr korbban emltettk pedig a mentlis testben, vagy ahogyan nha nevezik, az als mentlis testen keresztl mkd n hozza ltre. A tovbbiakban a konkrt gondolkods mechanizmust fogjuk rszleteiben ttekinteni.

Az emlkezs s a kpzelet szintn a mentlis testben kezddik. Az emlkezs csrja a tamaszban, vagyis az anyag tehetetlensgben hzdik, amely az egyszer megindult rezgsek ismtlsre val hajlam, amikor energia hat r.

gy a mentlis test az n, az igazi gondolkod tudathordoz eszkze, aki maga a kauzlis testben lakozik. Azonban, mg a mentlis test vgs fokon az als mentlis skon mkd tudat eszkzl szntk, az asztrlis s a fizikai testekben s azokon keresztl is mkdik minden megnyilvnulsban, amiket ltalban elmnek neveznek a mindennapi ber tudatban.

Rszleteiben a folyamat a kvetkez: a konkrt gondolkods tevkenysge rezgsbe hozza a mentlis test anyagt. Ez a rezgs taddik egy oktvval lejjebb a gondolkod asztrlis testnek srbb anyaghoz, innen az agy teri rszecskit befolysolja, s azokon keresztl vgl a fizikai test srbb szrkellomnyt hozza mkdsbe. gy, mieltt egy gondolat talakulhatna aktv tudatossgg a fizikai agyban, mindezeket az egymst kvet lpseknek meg kell trtnnie.

A szimpatikus idegrendszer fknt az asztrlis testtel van sszekttetsben, mg a gerincveli rendszer inkbb a mentlis testen keresztl mkd n befolysa alatt ll.

12

A fent ismertetett folyamatot kiss jobban megvilgthatjuk. A fizikai agy mindegyik rszecskjnek megvan a maga asztrlis msa s ennek megfelelen a mentlis msa is. Ha teht vizsglatunk clja rdekben felttelezzk, hogy a fizikai agy egszt gy tertennk ki, hogy egyetlen rszecske vastag legyen, azt is felttelezhetjk, hogy a megfelel asztrlis s mentlis anyag is hasonl mdon rtegekben lenne kitertve, az asztrlis egy kicsit a fizikai fltt, a mentlis pedig kiss az asztrlis fltt.

gy hrom klnbz srsg anyagbl ll rtegnk van, mindegyik megfelel a msiknak, de semmilyen mdon nem egyeslnek, kivve, hogy itt-ott kommunikcis kbelek vannak a fizikai s asztrlis rszecskk, valamint az asztrlis s mentlis rszecskk kztt. Ez jl megkzelti az tlagember agyban lv viszonyok feltteleit.

Teht amikor egy ilyen ember le akar kldeni egy gondolatot a mentlis szintrl a fizikaira, a gondolatnak mivel sok csatorna mg nincs nyitva a sajt tjt kell bejrnia, gymond vzszintesen haladva a mentlis anyag agyon keresztl, amg tall egy utat lefel, esetleg olyan csatornn thaladva, ami egyltaln nem felel meg neki. Amikor elri a fizikai szintet, megint vzszintesen kell mozognia a fizikai agyban, mieltt tallkozik azokkal a fizikai rszecskkkel, amelyek kpesek kifejezni a gondolatot.

Nyilvnval, hogy egy ilyen mdszer nehzkes s esetlen. gy megrthetjk, mirt van az, hogy egyes emberek nem rtik a matematikt, vagy nincs zenei vagy mvszi stb. zlsk. Ennek oka az, hogy az adott kpessgnek vagy tmnak szentelt agyrszben a kommunikcis csatornk mg nem nyltak meg.

Az Adeptusban, a tkletesedett emberben, minden rszecsknek megvan a maga kbele, vagy vezetke, s az agy minden rszben teljes is a kommunikci. Ennlfogva minden gondolatnak megvan a maga megfelel csatornja, amelyen keresztl kzvetlenl leszllhat a fizikai agy neki megfelel anyagba.

Ha nagy vonsokban elemezzk a tudatossg folyamatt a nem-ntl befel az nig haladva, elszr a fizikai testre kvlrl hat rintst figyelhetjk meg, ezt az rintst az asztrlis test rzkelss alaktja t, majd az rzkelst a mentlis test szlelss vltoztatja, majd ezt fogalomm dolgozza fel, gy trolja el azt az idelis formt, ami minden lehetsges jvend gondolat alapanyaga.

A nem-nnel trtn minden rintkezs mdostja a mentlis testet, s trendezi anyagnak rszeit a kls trgy egy kpzeteknt vagy kpeknt.

A gondolkods formai oldalrl e kpek kztti kapcsolatok kialaktsa, let oldalrl pedig magban a megismerben lv megfelel mdostsokat tartalmazza.

A megismer jellegzetes munkja a mentlis testben megformlt kpek kztti kapcsolatok kialaktsa, az a tbblet, amit tesz, a kpek gondolatokk vltoztatsa.

Amikor a gondolkod jra s jra talaktja ugyanazokat a kpeket, s hozzadja az id-elemet, akkor vlik emlkezss s elrzett.

Az gy mkd tudatot tovbb fllrl is megvilgtjk azok a gondolatok, amelyek nem a fizikai vilg ltal biztostott anyagbl kszlnek, hanem kzvetlenl az Egyetemes Elmbl tkrzdnek bele (lsd: XXVIII. fejezet).

Amikor egy ember gondolkodik, valamit hozztesz a sajt magbl a kvlrl kapott informcikhoz. Amint elmje dolgozik a kapott anyagon, sszekapcsolja az rzkelseket, az rzetek klnbz ramait egybe olvasztja, egy kpp lltja ssze azokat. A kapcsolatok kialaktsa, a szintetizls valjban a megismer jellegzetes munkja, ez az elme egyik sajtossga.

A mentlis test ilyen tevkenysge hat az asztrlis testre ahogyan korbban emltettk s ez pedig az teri s sr testekre, s ezutn az rzkel test idegi anyaga a bele kldtt impulzusok hatsra rezegni kezd. Ez az esemny gy mutatkozik meg, mint az elektromos kislsek, a rszecskk kztt pedig mgneses ramlatok folynak, amik bonyolult klcsns kapcsolatokat eredmnyeznek.

13

Ezek kilpnek mondjuk keresztben abbl, amit idegplynak neveznk, egy olyan plybl, ami mentn egy msik ram knnyebben tud haladni, mint ez az ram. Ennlfogva ha a rszecskk egy csoportjt, amely egy adott rezgsben ktdik, ismt aktvv kell tenni az ltal, hogy a tudat megismtli ugyanazt a gondolatot, a rezgs knnyedn halad a mr kialaktott plya mentn, gy ismt cselekvsre kelti a rszecskk msik csoportjt is, a tudatnak pedig tad egy asszocilt gondolatot.

Rviden ez a gondolatok sszekapcsolsnak mechanizmusa, e mentlis jelensg fontossgt a pszicholgia minden tanulja tlsgosan j ismeri ahhoz, hogy itt hangslyoznunk kellene.

Korbban jeleztk, hogy az elme jellegzetes mkdshez tartozik a tudat clpontjai kztti kapcsolatok kialaktsa. Ez a mondat lefedi az elme valamennyi folyamatt. Ezrt a hinduk az elmrl hatodik rzkknt beszlnek, mivel az rzkelseket, amelyek az t rzkszerven keresztl rkeznek, befogadja magba, s egyetlen szlelss egyesti, s egy gondolatot kszt bellk. Az elmrl az rzkek rdzs-jaknt (kirlyaknt) is beszlnek.

Ugyancsak innen ered a stra sz, ami vrittik, vagyis az elme mdozatai, amik ts felosztsak. Az ts felosztst olyan rtelemben hasznljuk, ahogyan a kmikus beszl a vegyrtkrl, vagyis egy elem vegyletkpz kpessgrl. Az elme olyan, mint egy prizma, amely sszegyjti az szleleteket t klnbz sugart az rzkszervekbl, a megismers tfle mdjt, a Jnendriykat, s egyetlen sugrr egyesti azokat.

Ha figyelembe vesszk a tevkenysg t szervt, a Karmendriykat is s az t rzkel szervet, a Jnendriykat is, akkor az elme lesz a tizenegyedik rzkszerv. Ezrt beszl a Bhagavad Gt tz rzkszerv s egy-rl. (XIII. 5.)

Ha az elmrl nem hatodik vagy tizenegyedik rzkszervknt beszlnk, hanem magnak a mentlis testnek az rzkelseirl, azt tapasztaljuk, hogy ezek nagyon klnbznek a fizikai test rzkelseitl. A mentlis test a mentlis vilg dolgaival lp kapcsolatba, mintegy kzvetlenl, mgpedig teljes felletvel, s mindennel kapcsolatban, ami egyltaln kpes benyomst gyakorolni r, a maga teljessgben vlik tudatoss. gy a mentlis testben nincsenek kln szervek a ltsra, hallsra, tapintsra, zlelsre s szaglsra, az rzkszervek sz valjban helytelen elnevezs, pontosabb, ha mentlis rzkels-rl beszlnk.

Ebbl az is vilgos, hogy mivel a mentlis test kzvetlenl gondolattvitel tjn kpes kommuniklni, anlkl, hogy a gondolatokat akr szavakba nten, a nyelvi korlt mr nem ltezik a mentlis skon, ahogyan az asztrlis vilgban mg megvan.

Ha egy kpzett tanul belp a mentlis vilgba, s ott kommunikl egy msik tanulval, az elmje beszd kzben egyszerre szl sznnel, hanggal s formval, s gy a teljes gondolat egy sznes s zens kpknt addik t, s nem gy, mint a fizikai sk esetben, hogy csak egy tredke jelenik meg a szavaknak nevezett szimblumok segtsgvel.

Vannak bizonyos si knyvek, amelyeket nagy Beavatottak szn-nyelven, az istenek nyelvn rtak. Ezt a nyelvet sok csla (a Mester tantvnya) ismeri, s mr ami a formt s a sznt illeti a mentlis vilg beszdbl ered, amelyben mint mr emltettk egy klnll gondolat egyszerre jelenik meg formban, sznben s hangban.

Ez nem azt jelenti, hogy az elme egy sznben, egy hangban vagy egy formban gondolkodik, egy gondolatban gondolkodik, ami egy sszetett rezgs a mentlis anyagban, s ez a gondolat mindazokon a mdokon fejezi ki magt, amelykel a rezgsek ltrehozzl. Ezrt a mentlis testben az ember megszabadul a klnll rzkszervek korltozsaitl, s minden pontjban fogkony minden rezgsre, amik a fizikai vilgban trsaitl klnllknt s klnbzknt jelennek meg.

Az tlagember mentlis teste napjainkban sokkal kevsb fejlett az asztrlis s fizikai testeihez viszonytva. A kznsges ember a fejlds jelenlegi szintjn az agyi tudattal

14

azonostja magt, azzal a tudattal, ami a kzponti idegrendszerben mkdik. Itt rzi magt hatrozottan s kvetkezetesen n-nek, csakis a fizikai skon, vagyis ber llapotban.

Ennek ellenre ami a kzponti idegrendszert illeti az tlagember tudata leginkbb az asztrlis skrl mkdik, az rzkek birodalmbl.

Viszont az tdik faj lnyegesen magasabban fejlett embereiben a tudat kzpontja a mentlis testben tallhat, amely az alsbb mentlis vilgbl mkdik, gy az embert inkbb a gondolatok mozgatjk, mint az rzkek.

gy az tlagember tudatos, de nem ntudatos az asztrlis s mentlis skokon. Felismeri a benne lezajl asztrlis s mentlis vltozsokat, de nem tesz klnbsget azok kztt, amelyek benne bellrl indultak ki, s azok kztt, amelyek asztrlis s mentlis tudathordozin kvlrl szrmaz hatsok keltettek. Szmra minden vltozs ugyangy benne zajlik.

Ennek kvetkeztben szmra csak a fizikai sk a valdi vilg, s a tudat minden jelensget, amely az asztrlis s a mentlis vilghoz tartozik, valtlannak, szubjektvnek s elkpzeltnek nevez. gy tekint rjuk, mint amiket sajt kpzelete hozott ltre, nem pedig gy, mint amik a kls vilgokbl az asztrlis s mentlis testeit rt hatsok eredmnyeire. Tulajdonkppen az ilyen ember csecsem az asztrlis s a mentlis skokon.

Ebbl kvetkezik, hogy a fejletlen emberben fldi lete folyamn a mentlis test nem tud a mentlis skon klnllan mkdni a tudat egyik fggetlen eszkzeknt. Amikor egy ilyen ember mentlis kpessgeit gyakorolja, azoknak be kell burkolzniuk asztrlis s fizikai anyagba, mieltt aktivitsuk tudatra bredhetne.

Felsorolhatjuk a mentlis test alapvet feladatait, ezek az albbiak: (1) Tudathordoz eszkzknt szolgljon az n szmra a konkrt gondolkods cljra.(2) Az ilyen konkrt gondolatokat fejezze ki a fizikai testen keresztl, az asztrlis testen,

az terikus agyon s a kzponti idegrendszeren keresztl dolgozva.(3) Kifejlessze az emlkez- s a kpzel kpessgeket.(4) Amint a fejlds elrehalad, a tudat kln eszkzl szolgljon a mentlis skon.Ezeket ki kell egszteni egy tovbbi feladattal (amelynek magyarzatt szksgkppen

egy ksbbi fejezetre kell hagynunk):(5) Feldolgozni valamennyi fldi letben sszegyjttt tapasztalatok eredmnyeit, s ezek

lnyegt tadni az nnek, a kauzlis testben lak valdi embernek.Itt jegyezzk meg, hogy az llatvilg is alkalmaz bizonyos mrtkben mentlis anyagot.

A legalbbis magasabb rend hzillatok ktsgtelenl rendelkeznek rtelmi kpessggel, br termszetesen az a terlet, amelyen rtelmk mkdhet, csak nagyon szk s korltozott, s maga a kpessg is sokkal kevsb hatkony, mint az emberi lnyek esetben.

Az tlagos llatok csak a mentlis sk legals alskjnak anyagt hasznljk, de a magasan fejlett hzillatok bizonyos mrtkben esetleg a ngy als szint legmagasabbjnak anyagt is hasznostjk.

V. fejezet

Tipikus pldk

Egy fejletlen ember mentlis teste a Lthat s lthatatlan ember VI. tbljn lthat. Ami a szneket illeti, azok ugyanazok, a mentlis test egszen jl megegyezik az asztrlis testtel nyugalmi llapotban, de ugyanakkor sokkal tbb is annl, mert brmilyen fejlettsg is az ember, megjelenik benne a spiritualits s az intellektus. Egy fejletlen ember esetben lehet, hogy ez nem sok, de ennek komoly jelentsge lesz a ksbbiekben, amint a megfelel helyen ltni fogjuk.

15

Amikor egy ilyen testet rszletesen megvizsglunk, a tetejn tompa srga sznt szlelnk, ami jelez nmi rtelmet, br a szn zavarossga azt mutatja, hogy azt az ember kizrlag nz clokra hasznlja.

A szrks-kkkel jelzett odaadsnak egyfajta blvnyimdatnak kell lennie, amelyet nagymrtkben tsznez a flelem, s az nrdek sztnz. A piszkos karmazsinpiros a szeretet kezdett jelzi, de ennek is fknt nzssel kell teli lennie.

Egy tompa narancsszn sv egszen alacsonyrend bszkesget jelez. Egy nagy skarltvrs folt ers hajlamot fejez ki a dhre, ami legkisebb ingerlsre ktsg kvl kitr.

Egy szles piszkos-zld sv, ami a test nagy rszt elfoglalja, csalst, htlensget s kapzsisgot mutat, ez utbbi tulajdonsgot egy barns rnyalat jelzi. Az aura aljn egyfajta iszapszn ledk van, ami ltalnos nzst jelez, s brmilyen kvnatos tulajdonsg hinyt.

Egy fejletlen emberben a mentlis test csak kismrtkben tartalmaz mentlis anyagot, ezt is szervezetlenl, s fknt a legalsbb alskrl szrmazt. Majdnem teljesen az als testek alaktjk, az asztrlis test rzelmi viharai hozzk rezgsbe. Eltekintve ezektl az asztrlis rezgsek ltal keltett ingerlsektl, szinte nyugodtan van, s mg az asztrlis ingerek sorn is lomha. Bellrl semmilyen hatrozott aktivits nem jn ltre, a kls vilgbl szrmaz csapsok szksgesek ahhoz, hogy hatrozott vlaszokat keltsen benne.

Ennek kvetkeztben minl erteljesebbek a csapsok, annl jobb ez az ember haladshoz. Kicsapong lvezetek, dh, fjdalom, rettegs s egyb szenvedlyek forgszeleket okoznak az asztrlis testben, felkavarjk a mentlis testet, ami azutn a nmagbl hozztesz valamit a kvlrl jv benyomsokhoz.

Az tlagember csak a hetedik, vagyis a legalsbb mentlis alsk anyagt hasznlja, mivel ez van a legkzelebb az asztrlis skhoz. Az ilyen ember valamennyi gondolatt az asztrlis, vagyis az rzelmi vilgbl ered tkrzdsek sznezik t. Nagyon kevesen tudjk mg most a hatodik alsk anyagt hasznlni, nagyszer tudsok nyilvn jelents mrtkben hasznljk, de sajnos gyakran sszekeverik a legalsbb alsk anyagval, s ezutn fltkenyekk vlnak msok felfedezseire s tallmnyaira. Az tdik alsk anyaga mr sokkal inkbb mentes az asztrlissal val sszekevereds lehetsgtl. A negyedik alsk, mivel a kauzlis test mellett van, messze ll az asztrlis rezgsek belekeveredsnek lehetsgtl.

A lthat s lthatatlan ember IX. tbljn mutatjk be egy tlagember mentlis testt. Ezen lthat, hogy arnyosan tbb az rtelem (srga), a szeretet (rzsaszn) s az htat (kk), szrevehet minsgk fejldse, mivel a sznek sokkal tisztbbak.

Br a bszkesg mrtke ugyanolyan magas, mint korbban, de most magasabb szint, mivel az ember a j tulajdonsgaira bszke, s nem csupn fizikai erejre vagy kegyetlensgre.

Egy j adag skarltvrs megmarad, ami a haragra val hajlamot jelzi, a zld mr hatrozottan jobb, ami inkbb rugalmassgra s alkalmazkodkpessgre utal, mint csalsra s alattomossgra.

A primitv embernl a zld lejjebb volt az aurban a skarltvrs alatt, mivel az ltala kpviselt tulajdonsgok kifejezshez durvbb anyagra volt szksg, mint a harag skarltvrshez.

Az tlagembernl a zld a vrs felett van az aurban, ami azt jelezi, hogy a szksges anyag kevsb durva, mint ami a harag skarltjhoz kell. gy fejlds trtnt a mentlis test anyagnak ltalnos minsgben.

Br az nzs barnja mg mindig jelents arnyban van jelen az aurban, annak rnyalata kiss melegebb s kevsb nyomaszt, mint a primitv ember esetben.

gy az tlagember mentlis teste jelentsen megntt mretben, bizonyos mrtk szervezettsget mutat, s tartalmaz valamennyi anyagot a mentlis sk hatodik, tdik s negyedik alskjairl.

16

Ahogyan a fizikai s asztrlis testnl, a mentlis testnl is a gyakorls erst, a nem hasznls elsorvaszt, s vgl elpusztt. Minden rezgs, amely a mentlis testben keletkezik, vltozst okoz alkot rszeiben, kiveti azt az anyagot, amely nem kpes rezonlni vele, s helyettesti megfelel anyagokkal, amelyeket a krltte lv, gyakorlatilag korltlan trhzbl vesz.

Az emltett knyv XXII. tblja egy fejlett ember mentlis testt mutatja be. Ebbl a bszkesg (narancs), a harag (skarltvrs) s az nzs (barna) teljesen eltntek, a megmaradt sznek annyira kiterjedtek, hogy az egsz ovlis testet kitltik, sznrnyalatuk is annyira gazdagabb lett, hogy egszen ms benyomst keltenek. Mivel minden nmagval foglalkoz gondolat eltnt, sokkal finomabbak s gyengdebbek. Radsul az aura tetejn megjelenik egy tiszta ibolyaszn folt aranycsillagokkal, ami az j s magasrend tulajdonsgok megszerzst jelzi a blcsessget, a spiritulis trekvst.

A fentrl szrmaz er, ami egy fejlett ember kauzlis testn tsugrzik, mentlis testn keresztl is mkdik, br valamivel kevsb erteljes.

Figyelembe vve azt a klnbsget amit hvhatunk a sznek oktvjnak ami a mentlis sk alacsonyabb s magasabb szintjeihez tartoz rnyalatok kztt van, a mentlis test most mr szinte a kauzlis test msolatv vlt, ugyangy, mint ahogyan az asztrlis test is szinte a mentlis test msolata a maga alacsonyabb szintjn.

gy a fejlett ember mentlis teste a kauzlis visszatkrzdsv vlik, mivel az ember megtanulta, hogy kizrlag a magasabb n sugalmazsait kvesse, s hogy rtelmt kizrlag azok vezessk. Valjban az a szn, ami bizonyos tulajdonsgot jelent meg a kauzlis testben, nemcsak a mentlis testben fejezi ki magt, hanem mg az asztrlisban is, azonban a sznrnyalat mint mr mondtuk kevsb kifinomult, ragyog s terikus, ahogyan leereszkedi az alsbb skokra.

Egy spiritulisan fejlett emberben a mentlis anyag minden durvbb keverke mr eltnt, s gy a ngy alsbb mentlis alsk anyagnak is csak a finomabb vltozatait tartalmazza, s ezek kzl is a negyedik s az tdik alsk anyaga nagymrtkben tlslyban van a hatodik s a hetedik alsk anyaghoz kpest. gy a mentlis test fogkony az rtelem minden magasabb tevkenysgre, a magasabb mvszetek finom rintsre s a magasztos rzelmek tiszta hullmaira. Egy ilyen mentlis test gyorsan le tud msolni a kauzlis testben lv valdi embertl, a Gondolkodtl jv minden impulzust, ami kpes kifejezdni az als mentlis anyagban.

Egy spiritulis ember mind asztrlis, mind mentlis testnek folyamatosan ngy vagy t magasztos rzelmet kell megjelentenie: kzttk a szeretetet, az odaadst, az egyttrzst s az rtelmi trekvst.

Egy Arhat (olyan ember, aki mr elrte a negyedik nagy beavatst) mentlis teste (s asztrlis teste is) nagyon kevs sajt jellemz sznnel rendelkezik, ezek kauzlis testnek msolatai, mr amennyire az alsbb oktvok kpesek azt kifejezni. Egy bjosan csillml, egyfajta oplos gyngyhzszn ragyogsuk van, amit egyltaln nem lehet lerni, vagy kpben brzolni.

A gyakorlatias ember mentlis testben a srga az uralkod szn, s a klnbz szn svok ltalban szablyosak s rendezettek. Lnyegesen kevesebb rzelemmel s kpzelervel rendelkezik, mint egy intucii ltal vezetett ember, s ezrt gyakran bizonyos mdon kevesebb er s lelkeseds van benne, msrszt viszont sokkal kevsb valszn, hogy hibkat kvet el, s amit tesz, ltalban jl s gondosan teszi.

Megjegyezhetjk, hogy az elme tudomnyos s rendszerez szoksnak felismerhet hatsa van az asztrlis test szneinek elrendezsben, ezek is hajlamosak szablyos svokba rendezdni, s a kztk lev hatrvonalak hatrozottabbakk vlnak.

Egy intucik vezrelte ember mentlis testben sokkal tbb kk van, de a sznek ltalban hatrozatlanok, s az egsz test rosszul szablyozott. Az ilyen ember sokkal tbbet

17

szenved, mint a kiegyenslyozottabb tpus, de nha ezen a szenvedsen keresztl kpes gyors fejldst elrni.

A tkletes emberben termszetesen mind a hvnek s lelkesedsnek, mind a kiegyenslyozottsgnak s rendszeressgnek megvan a maga helye, az egyedli krds az, melyiket szerzi meg elszr.

A fentebb felsorolt tulajdonsgokon kvl, amelyek sznekknt fejezdnek ki a mentlis testben, van sok egyb olyan tulajdonsg mint a btorsg, a mltsg, a vidmsg, a hsg s hasonlk , amelyeket inkbb a formk, mint a sznek jelentenek meg. Ezeket a mentlis test szerkezetben lev klnbsgek vagy a felletn trtn vltozsok jelzik.

Az elzkben lert klnbz sznes gyrkn vagy znkon bell ltalban tbb vagy kevsb tisztn szrevehet barzdkat lehet ltni, s az ember sokfle tulajdonsgt lehet megtlni e barzdk vizsglatval.

Az ers akarat jelenlte pldul az egsz mentlis testbe sokkal simbb, hatrozott vonalakat hoz. Valamennyi barzda s sugr folyamatos, erteljes s vilgosan megklnbztethetk, mg egy gyenge s ingadoz ember esetben a vonal e hatrozottsga s erteljessge szemmel lthatan hinyzik. A klnbz tulajdonsgokat elvlaszt vonalak hatrozatlanok, a barzdk s sugarak kicsik, gyengk s hullmosak.

A btorsgot hatrozott s erteljes vonalak mutatjk, klnsen a narancsszn svban, ami a bszkesggel van kapcsolatban, valamint a magasabb rend tulajdonsgokat jelz sznek nyugodt, egyenletes ragyogsa.

Amikor egy emberen a flelem vesz ert, mindezek a sznek homlyosak, s lnk szrke kd bortja el, a barzdk pedig eltnnek a remeg, kocsonyaszer tmegben. Az ember ilyenkor egy idre elveszti azt a kpessgt, amivel irnytja s ellenrzi tudathordozit.

A mltsgteljessg a mentlis test ugyanazon rszben jut kifejezsre, mint a btorsg, de nyugodt hatrozottsggal s magabiztossggal, ami teljesen klnbzik a btorsg vonalaitl.

A megbzhatsg s pontossg a mentlis testnek azon rsze barzdinak rendezettsgben nyilvnul meg nagyon tisztn, amely a konkrt formk szmra van fenntartva, msrszt pedig az ott megjelen kpek tisztasgban s pontossgban.

A hsg vagy lojalits mind a szeretet, mint az odaads felersdsben mutatkozik meg, s az aura e rszben azon szemly alakjnak az lland megformlsban, aki irnt az ember hsget rez. A hsg, a szeretet s az htat sok esetben ltrejn az rzelem trgyrl egy nagyon ers, lland kp, ami a gondolkod aurjban lebegve megmarad, s gy amikor a gondolatai a szeretett vagy imdott lny fel fordulnak, az ltala kirasztott energia a mr meglv kpet ersti ahelyett, hogy egy jat hozna ltre, mint ami a szoksos esetben trtnik.

Az rm mind az asztrlis, mind a mentlis test ltalnos fellnklsben s ragyogsban mutatkozik meg, valamint a test felletnek jellegzetes hullmzsban is.

Az ltalnos derssg ennek buborkos formjban jelenik meg, s egy tarts tisztasgban, amit jl esik nzni.

A meglepets pedig a mentlis test les sszehzdsban nyilvnul meg, amelyet a szeretet svjnak felragyogsa ksr, ha a meglepets kellemes, amikor pedig kellemetlen, az a sznek megvltozsval jr, s ltalban jelents mennyisg szrke s barna megjelensvel az aura als rszben. Ez az sszehzds rendszerint mind az asztrlis, mind a fizikai testeknek taddik, s gyakran okoz rendkvl kellemetlen rzseket, amelyek nha hatssal vannak a napfonatra (ami elgyenglst s rosszulltet okoz), nha pedig a szv kzpontra, aminek esetben ers szvdobogs lp fel, st ritka esetben hall is bellhat. gy egy hirtelen meglepets esetenknt meg is lheti azt, akinek gyenge a szve.

18

A megilletds ugyanaz, mint a csodlkozs, kivve, hogy ezt a mentlis test htattal kapcsolatos rszben trtn mlyrehat vltozs ksri, ami ltalban ettl a hatstl megduzzad, s a barzdi ersebben jelennek meg.

A misztikus gondolatok s a pszichikus kpessgek jelenltt olyan sznek jelzik, amelyeknek nincs megfeleljk a fizikai skon.

Amikor egy ember mentlis testnek brmelyik rszt hasznlja, s gondolatt egy vagy tbb korbban emltett csatornba irnytja, a mentlis test erre az idre nemcsak gyorsabban rezeg, amitl ragyogbb szn lesz, hanem annak az a rsze, ami ennek a gondolatnak megfelel, rendszerint tmenetileg megduzzad, mretben megnvekszik, gy erre az idre zavart okoz a tojsalak szimmetrijban.

Sok embernl ez a kidudorods lland, s ez mindig azt jelenti, hogy az adott tpus gondolat mennyisge folyamatosan nvekszik. Pldul ha egy ember belekezd valamilyen tudomnyos tanulmnyba, s ezrt gondolatait hirtelen ebbe az irnyba fordtja sokkal inkbb, mint korbban, az els hats olyan kitrs lesz, mint amilyet mr lertunk. De ha gondolatait tovbbra is a tudomnyos tmkra sszpontostja ugyanolyan szinten, mint amit most mr elrt, a kinyl rsz fokozatosan visszasllyed az ovlis ltalnos krvonalai mg, de az adott szn sv szlesebb vlik, mint korbban volt.

Viszont ha az ember rdekldse a tudomnyos dolgok irnt folyamatosan nvekv erssg, akkor a kitremkeds szemmel lthatan akkor is megmarad, ha a sv kiszlesedik.

gy a mentlis testet megsrtheti a tlzott specializlds, ami aszimmetrikus fejldshez vezet. Bizonyos rszeiben tlsgosan fejlett vlik, ms rszeiben, amelyek taln ugyanolyan fontosak, arnytalanul fejletlen marad. Harmonikus s arnyos ltalnos fejlds az, amire trekedni kell, s ennek rdekben nyugodt nelemzsre s az eszkzk a vgclok fel val hatrozott tirnytsra van szksg. A tma ilyen megkzeltst egy ksbbi fejezetben fogjuk trgyalni.

Emltettk mr, hogy a mentlis test anyaga szntelen mozgsban van. Ugyanez a jelensg ll fenn az asztrlis test esetben is. Pldul amikor az asztrlis testet megzavarja egy hirtelen rzelem, ez az sszes anyagot magval ragadja, mint egy vad hurrikn, s gy egy idre a sznek teljesen sszekeverednek. Viszont rgtn a klnbz tpus anyagok meghatrozott srsge kvetkeztben az egsz asztrlis test ismt a megszokott svokba rendezi magt. Mg akkor is, ha az anyag semmilyen krlmnyek kztt nincs nyugalomban, mivel a rszecskk llandan a svok krl keringenek, Mgis viszonylag ritkn hagyjk el sajt vezetket s lpnek t msikba. Ez a mozgs a sajt znn bell teljesen egszsges, valjban az, akiben nincs ilyen kerings, mentlis rtelemben pnclt visel, s kptelen a nvekedsre, amg szt nem feszti a pncljt. Az anyag aktivitsa brmely adott svban nveli azoknak a gondolatoknak az arnyt, amelyek azzal a tmval kapcsolatosak, aminek a sv a kifejezje.

A mentlis test zavarai hasonlak az asztrlis testhez s hatsukban ugyanolyan vgzetesek. gy ha egy ember megengedi magnak, hogy valamilyen problma miatt nagyon aggdjon, s elmjben llandan ezen tprengjen anlkl, hogy brmilyen megoldsra jutna, akkor egyfajta vihart kelt a mentlis testben. Taln mg jobban gy fejezhetnnk ki, hogy egy gyulladsos hely keletkezik a mentlis testben, mint amilyen a drzsls ltal keltett irritci.

Egy llandan vitatkoz ember mentlis teste folyamatos izzsban van, s ez az izzs hajlamos mr a legkisebb provokci esetben brmelyik pillanatban valsgos nylt seb formjban kitrni. Egy ilyen ember szmra nincs remny semmilyen spiritulis fejldsre, amg meg nem teremti az egyenslyt s a jzan szt, amivel befolysolja beteges llapott.

Ha az ember megengedi, hogy gondolata brmilyen adott tmnl leragadjon, ez a megrekeds a tmnak megfelel anyagban sokszorozdni fog. Ily mdon, ha megengedi, hogy gondolata az adott tmban gykeret verjen s megszilrduljon, az anyagban torlds

19

keletkezik, ami eltletknt jelenik meg. Egy kis rvny alakul ki, amelyben a mentlis anyag krbe-krbe forog, mg vgl megsrsdik, s egyfajta csomv vlik. Hacsak s amg ez a csom el nem kopik, vagy erszakosan ki nem irtjk, az ember nem kpes mentlis testnek ezt a sajtos rszt hasznlni, s kptelen rtelmesen gondolkodni az adott tmrl. A csnyn megvastagodott tmeg elzr minden szabad mozgst akr befel, akr kifel, egyrszt megakadlyozza az embert, hogy a valsgnak megfeleln lsson, s brmilyen megbzhat j benyomst felfogjon a krdses dologban, msrszt pedig, hogy brmilyen erre vonatkoz vilgos gondolat kikldjn.

Ezek a beteg helyek a mentlis testben sajnos fertz kzpontok is, ezrt a kptelensg a tisztn ltsra nvekszik s sztterjed. A mentlis test egyik rszben ltrejtt rekeds gy valsznleg ms rszek bedugulshoz is vezet. gy ha egy embernek eltlete van egy dologgal szemben, valsznleg hamarosan ms dolgokkal szemben is eltlet fog nla kifejldni, mert a mentlis anyag egszsges ramlst megakadt, s kialakult az igazsgtalansg szoksa.

A vallsos eltlet a leggyakoribb s mind kzl a legkomolyabb, s tkletesen megakadlyoz minden racionlis gondolkodst az adott krdssel kapcsolatban. Igen nagy szm ember mentlis testnek az a teljes rsze, amelyet a vallsos dolgoknak kell elfoglalnia, nem mkdik, megcsontosodott, csomkkal bortott, s gy annak mg a legalapvetbb elkpzelse is, ami a valls valjban, vgkpp lehetetlen lesz szmukra, amg egy vgzetes vltozs be nem kvetkezik.

ltalnossgban megismtelhetjk, hogy a fejlettebb fajok legjobb egyedeinek fizikai teste napjainkban mr teljesen fejlett, s elg jl irnytott, az asztrlis testk is teljesen fejlett, de mg egyltaln nincs ll tkletes ellenrzs alatt, a mentlis test fejldse folyamatban van, de kifejlettsge mg nagyon messze van a tkletestl. Mg hossz utat kell megtenni, amg ez a hrom test teljesen a llek alrendeltjv vlik. Amikor ez megtrtnik, az als n bele fog olvadni a magasabb nbe, s az n vagyis a llek fog uralkodni az emberen. Egy ilyen emberben tbb nincs konfliktus a klnbz testek kztt, br maga mg nem tkletes, mgis klnbz eszkzei olyannyira harmonizlnak, hogy csak egyetlen cljuk van.

VI. fejezet

A Kma-Manas (a vgy-elme)

Az asztrlis testben foglalkoztunk a Kmval, vagy vggyal, s a Kma-Manasszal, vagyis a vgy s az elme sszekeveredsvel. Ebben a knyvben ismt kell foglalkoznunk a Kma-Manasszal, magtl rtetdnek tekintve mindazt, amit Az asztrlis testben a Kmval kapcsolatban elmondtunk, s itt fknt a tma Manas aspektusra korltozzuk magunkat.

Rviden sszefoglalva azt, amit Az asztrlis testben elmondtunk, a Kma az asztrlis tudathordozban megnyilvnul let, jellemz sajtossga az rzs, az llatias vgyat, a szenvedlyeket s a vgyakat foglalja magban, a majom s tigris bennnk, ami a leginkbb segt a fldhz ktni bennnket. A Kma vagyis a vgy az tm vagyis akarat als, visszatkrzd aspektusa.

A Kma elnevezst nha tlsgosan korltozott rtelemben hasznljk, mintha csak a durva rzki vgyat jelenten, azonban valamennyi vgyat jelenti. A vgy a szeretet kifel fordul oldala, a dolgok szeretete a hrom vilgban, szeretet, legyen ez az let szeretete vagy az isteni szeretete, ami a fels vagy befel fordul nhez tartozik.

A Rig Vdban (X. 129.) a Kma annak az rzsnek a megszemlyestse, amely a teremtshez vezet, s arra sztnz. Alapveten a vgyakozs az aktv rz ltezsre, az

20

erteljes rzkelsek ltezsre, a szenvedlyes let hnyd rvnylsre. gy az egyn szmra csakgy, mint a Kozmosz szmra a Kma a reinkarnci elsdleges oka, s mivel a Vgyklnbz vgyakra oszlik, ezek lncoljk le a Gondolkodt a fldhz, s hozzk vissza idrl-idre az jraszletsbe.

Keleten ez a szomjsg vagy vgy az, ami az embert testet ltsre knyszerti, a neve Trishn, pli nyelven pedig Tanh. Trishn megvalstsnak vagy beteljestsnek neve: Updna.

A manas a szanszkrit man szbl ered, ami a gondolkozni ige tve. Ez bennnk lev Gondolkoz, amit nyugaton bizonytalanul elmnek neveznek. Manas a halhatatlan egyn, a valdi n.

A Manas, maga a Gondolkod azonban egy szellemi lny, aki a fels mentlis vagy kauzlis skon l, s nem tud kzvetlen kapcsolatba lpni az als vilgokkal, ezrt kivetti magbl az als manast, amit klnflekppen neveznek, mint tkrkp, rnyk, sugr, stb.

Ez az a sugr, ami az agyon s az agyban mkdik, s az agyon keresztl olyan mentlis kpessgeket nyilvnt meg, amelyeket az agy szerkezete s egyb fizikai tulajdonsgai kvetkeztben kpes lefordtani. A sugr rezgseket kelt az agy idegsejtjeinek molekuliban, s gy a tudat elidzje a fizikai skon.

Ezt az als manast a ngyessg bortja be, amely a kvetkezkbl ll:Kma vagy vgy,Prna vagy leter,terikus testms,Fizikai test.

gy kpzelhetjk el, hogy egyik kezvel a kmba kapaszkodik, mg a msikkal atyja, a fels manas kezt fogja.

A fldi let sorn a kma s az als manas sszekapcsoldik, s gyakran kma-manasz-nak nevezzk. A kma biztostja amint ezt lttuk az llati s a szenvedly-elemeket, az als manas sszersti ezeket, s hozzadja az rtelmi kpessgeket. E kett egytt a kma-manas, annyira sszefondnak, hogy az emberi let alatt ritkn mkdnek klnllan, mert alig van olyan gondolat, amit ne befolysolna a vgy. A kma-manas nem egy j princpium, hanem a manas als rsznek sszekeveredse a kmval. A kma-manas, vagyis a manas egytt a vggyal, jl lerhat gy, mint a kls dolgok irnt rdekld manas.

Az als manas mkdse az emberben: rtelmi kpessgknt, szellemi erknt, leselmjsgknt s elmssgknt mutatkozik meg, tartalmazzk az sszehasonlt kpessget, a jzanszt, tlkpessget, kpzeletet s egyb rtelmi kpessgeket. Ezek odig fejldhetnek, amit gyakran zseninek neveznek, de amit H. P. Blavatsky mestersges gniusznak, a kultra s a tiszta leselmjsg kvetkezmnynek nevezett.

Amit mi szoks szerint elmnek vagy rtelemnek neveznk, az Blavatskyn szavaival magnak a manasnak halvny s nagyon gyakran eltorzult visszatkrzdse. Valdi termszete gyakran kmikus elemek jelenltben mutatkozik meg benne, mint szenvedly, hisg s nteltsg.

Az igazi gniusz a fels manas villansaibl ll, amik behatolnak az als tudatba. Ahogyan a Bindopanishat mondja: A manasrl igazbl azt lltjk, hogy ktszeres, tiszta s tiszttalan. A tiszttalant a vgy hatrozza meg, a tiszta viszont vgymentes.

A gniusz, ami vitatkozs helyett megrt, gy a fels manas vagy n, a valdi intuci egyike kpessgeinek. Az rtelem a latolgat s mrlegel folyamat, ami a megfigyels sorn sszegyjttt tnyeket elrendezi, egyiket a msikkal szemben mrlegeli, bizonytkokat, kvetkeztetseket von le bellk. Ez az als manas felhasznlsa az agyi szerveken keresztl. Eszkze a kvetkeztets, ltalnosts segtsgvel az ismerttl felemelkedik az ismeretlenig, rpt egy hipotzist, a kvetkeztets segtsgvel ismt leereszkedik az ismerthez, j ksrletekkel ellenrizve hipotziseit.

21

Van egy klnbsg is a kznsges kvetkeztets s a gniuszknt ismert klnleges tudatfelvillansok mechanizmusban. A kvetkeztets az asztrlis s mentlis skok egymst kvet alskjain keresztl lpsrl-lpsre jut el az agyhoz, a gniusz azonban abbl ered, hogy a tudat csak az atomikus alskokon keresztl rad lefel, vagyis az atomikus mentlisbl az atomikus asztrlishoz s az atomikus fizikaihoz.

Az rtelem a fizikai agy kpessge, mivel teljesen az rzkek tanskodstl fgg, nem lehet olyan tulajdonsg, ami kzvetlenl az emberben lev isteni szellemhez tartozik. Ez utbbi tud, ezrt szmra minden kvetkeztets, ami rvelst s indoklst foglal magba, flsleges. A szellem vagy n a lelkiismereten keresztl is beszl, ami a j s rossz kztti klnbsg azonnali rzkelse. Ennek kvetkeztben a jvbelts, a jvendls, az gynevezett isteni inspircik egyszeren fellrl, az ember sajt halhatatlan szellemtl jv megvilgosts hatsai. (Tmnk ezen oldalt a XXXI. fejezetben fogjuk tovbb magyarzni.)

A kma-manas az ember szemlyes nje, az Isis Unveiled [Ftyoltalan Isis] elnevezsvel lve az asztrlis llek, az als manas, ami az egyniesls rintst adja, amitl a szemlyisg nmagt n-knt ismeri fel. rtelmes lnny vlik, nmagt minden ms ntl klnbznek ismeri fel, az ltala rzett elklnltsg megtveszti, nem ismeri fel a minden ltala rzkelhet mgtt lv egysget. Az als manas amelyet a kmikus rzelmek, szenvedlyek s vgyak radata ide-oda dobl, minden fldi dolog maghoz vonz, megvakul, s a vihar hangjaitl megsketl, amelyekbe elmerlt hajlamos elfelejteni szlhelynek tiszta s magasztos dicssgt, s belevetni magt a forgatagba, ami mmort ad, de bkt nem. Az als manas az, ami az rzkeknek s az llati termszetnek megadja a gynyr utols rintst, mert nem lehetsges szenvedly emlkezet vagy elrzet nlkl, elragadtats sem a kpzelet finom ereje, az lom s fantzia trkeny sznei nlkl.

gy a kma ersen hozzkti az als manast a fldhz. Mindaddig, amg brmilyen tnykeds azrt trtnik, hogy szeretetet, elismerst, hatalmat vagy dicssget szerezzen, akrmilyen nagy is a becsvgy, akrmilyen nagy horderej a jtkonysg, akrmilyen fennklt a megvalsts, a manas kmval t van itatva, s nem olyan tiszta, mint a forrsa.

A kma s a manas klcsnsen hatnak s visszahatnak egymsra, egyik serkenti s felrzza a msikat. Az elmt llandan hajtja a vgy, s arra knyszerl, hogy folyamatosan az lvezetek alrendeltjeknt szolgljon. Az elme llandan keresi azt, ami lvezetet ad, s mindig olyan kpzeteket keres, amelyek rmet okoznak, s kizrja a fjdalmat okozkat. Az rtelmi kpessgek az llati szenvedlyeknek olyan meghatrozott ert s minsget adnak, ami nincs meg bennk, amikor tisztn llati tulajdonsgokknt mkdnek. Mert a mentlis testen keltett hatsok sokkal maradandbbak, mint az asztrlis testen keltettek, a mentlis test pedig folyamatosan megismtli azokat az emlkezet s a kpzelet segtsgvel. gy a mentlis test serkenti az asztrlist, vgyakat kelt benne, amelyek az llatban mindaddig szunnyadnak, amg egy fizikai sztnzs fel nem breszti azokat. Ezrt azt ltjuk, hogy a fejletlen emberben az rzkek kielglse utni hajsza folytonos, amit az alsbbrend llatoknl soha nem szlelnk, ezeknl a kjvgy, a kegyetlensg, a szmts ismeretlenek. gy az elme kpessgei az rzkek szolglatban vannak igba fogva, s ezek az embert brmilyen llatnl is sokkal veszlyesebb s kegyetlenebb fenevadd teszik.

Azt a rszt, amit a vgy-elementl vagyis az asztrlis testben lv sztns let jtszik a manas ezen sszekeveredsben a kmval, mr teljes rszletessggel lertuk Az asztrlis testben, gy a tanulnak ajnljuk ezt a knyvet.

Az ember asztrlis s mentlis testei annyira szorosan fondnak ssze, hogy gyakran azt mondjk, azok egyetlen testknt mkdnek. A vednta felosztsban e kettt sszevonjk egy koshba vagy burokba az albbiak szerint:

Buddhikus test AnndamayakoshaKauzlis test VignnamayakoshaMentlis test Manomayakosha

22

Asztrlis test terikus testms .. AnnamayakoshaSr fizikai test A tanul emlkezhet r, hogy az rzkel kzpontok a kmban helyezkednek el, ezrt

mondja a Mundakopanishat (III. 9.), hogy minden teremtmny gondolkodsnak szervt tjrjk az rzkek. Ez kiemeli a Manomayakosha ketts tevkenysgt, amely a gondolkods szerve, ugyanakkor tjrjk az rzkek.

Itt megfigyelhetjk a kma-manas s az atomok spirilli (tekervnyei) kztti sszefggst. A Fld-lnc els krben a fizikai vilg atomjainak els tekervny-sorozatt a Mond lete lesztette fel, ezt a sorozatot hasznltk fel a prna (vitalits) ramai, amelyek a sr fizikai testre vannak hatssal.

A msodik krben a tekervnyek msodik sorozata vlik aktvv, s az terikus testmshoz kapcsold prna ramlik rajtuk keresztl.

A harmadik krben a tekervnyek harmadik sorozata kel letre, s az asztrlis testhez kapcsold a prna ramlik rajtuk keresztl, s gy lehetv teszi az rtkelst.

A negyedik krben a tekervnyek negyedik sorozata vlik aktvv, a kma-manasi prna ramlik rajtuk keresztl, s gy teszi alkalmass azokat egy agyhoz val felhasznlsra, ami a gondolkods eszkzeknt fog mkdni.

A tekervnyek tovbbi sorozatainak letre keltse a fels tudat hasznlathoz azok esetben, akik az svnyre kszlnek lpni, bizonyos jga gyakorlatokkal hajthat vgre.

A fejlds rendes kerkvgsban minden krben a tekervnyek egy j sorozata fog kifejldni, s gy a hetedik krben mind a ht tekervny aktv lesz. Ezrt azok az emberek, akik abban a krben fognak lni, sokkal knnyebben vlaszolnak majd a bels dolgokra, s magasabb rend letet lhetnek, mint napjaink emberei.

Minden inkarnci sorn a manas a kvetkez hrom dolog egyikt teheti meg:(1) Eredete fel emelkedhet, lankadatlan s fradhatatlan erfesztssel eggy vlhat

atyjval a mennyben, vagyis a fels manas-szal.(2) Rszben felfel trekedhet, rszben pedig lefel irnyulhat, ami valjban az

tlagemberek legnagyobb tbbsgnl meg is trtnik.(3) Annyira megbklyzhatjk a kmikus elemek, hogy eggy vlik azokkal, s

erszakosan elszakad szleitl, s megsemmisl.Brmikor kpes az als manas elszaktani magt egy pillanatnyira a kmtl, a

legmagasabb mentlis kpessgek irnytjv s a fizikai emberben lv szabad akarat szervv vlik. Ennek a szabadsgnak a felttele, hogy a kmt megfkezze s legyzze.

A szabad akarat szkhelye magban a manasban tallhat, a manasbl szrmazik a szabadsg rzse, az a felismers, hogy kpesek vagyunk magunkon uralkodni, hogy a fels termszet uralkodhat az alsn, akrhogyan is lzad s harcol ez az als termszet. Amint a tudat a manasszal azonostja magt a kma helyett, az als termszet vlik az llatt, amit a magasabb tudat meglovagolhat, s ami mr nem az n.

gy az ers akarat s a gyenge akarat ember kztt az a klnbsg, hogy a gyenge akarat embert a kvlrl jv kls vonzsok s tasztsok, a vgyak mozgatjk, az akarattl megfosztott, mg az ers akarat embert bellrl a tiszta akarat mozgatja, folyamatosan uralkodik a kls krlmnyeken az ltal, hogy rjuk irnytja a megfelel erket, amiken felhalmozott tapasztalatainak trhzval uralkodik.

Tovbb, amint az als manas kiszabadtja magt a kmbl, egyre inkbb kpes lesz arra, hogy az als tudatnak tadjon olyan impulzusokat, amelyeket a fels manastl kapott, s ekkor amint mr lttuk eltr a gniusz, s az nbl jv fny az als manason keresztl az agyba ramlik. Egy dologban biztosak lehetnk: mindaddig, amg a szemlyisg forgatagban vagyunk, mindaddig, amg a vgyak s tvgyak viharai hullmzanak krlttnk, mindaddig, amg az rzelmek hullmai doblnak bennnket fel s al, mindaddig

23

a fels manas vagy n hangja nem hatolhat el flnkhz. Az n utastsa nem tzvszben vagy forgszlben, nem mennydrgsben s viharban rkezik. Csak akkor, amikor olyan csend nyugalma llt be, amit csak akkor lehet rezni, amikor az egsz lgkr mozdulatlan, a nyugalom mlysges, csak akkor, amikor az ember egy kpennyel fedi be arct, amely elzrja flt mg ettl a fldi csendtl is, csak akkor szlal meg a hang, amely a csendnl is halkabb, az igazi fels n, az Ego hangja.

Ahogyan a fodor nlkli t visszatkrzi a holdat s a csillagokat, de amikor a szell fodrozza, csak megtrt tkrkpek lthatk, ugyangy egy ember is, lenyugtatva elmjt, lecsendestve vgyait, csendet teremtve tevkenysgeiben, lemsolja nmagban a magasabb rend kpt. ppen gy tkrzi vissza a tantvny Mestere elmjt. De ha sajt gondolatai ugranak el, sajt vgyai keletkeznek, csak tredezet tkrkpeket, tncol fnyeket kap, amik semmit nem mondanak neki.

Egy Mester szavaival: A csendes elme nyugodt s bks fellete az, amin a lthatatlanbl sszegyjttt ltomsok megjelensi mdot tallnak a lthat vilgban. Fltkeny gondossggal kell megriznnk elmnk skjt minden kros befolystl, amelyek naponta rnek bennnket fldi letnk tjn.

Az n, mint az Egyetemes Elem rsze, sajt skjn felttelek nlkl mindentud, de az als vilgaiban csak potencilisan, mert mg t kell dolgoznia magt a szemlyes n anyagn. A kauzlis test minden ismeret a mlt, a jelen s a jv eszkze, s ebbl a forrsbl a msa, az als manas esetenknti felvillansokat kap el, amelyek tl vannak az ember rzkein, s tadja azokat bizonyos agysejteknek, s gy vlik az ember ltnokk, jvendmondv, prftv.

Ezt a gyzelmet csak sok egymst kvet inkarnci sorn lehet kivvni, amelyek mindegyike tudatosan erre a clra irnyul. Ahogyan az letek egymsutn jnnek, a fizikai test egyre finomabban hangoldik r a manas impulzusainak rezgseire, s gy az als manasnak egyre kevesebb s kevesebb durva asztrlis anyagra lesz szksge tudathordozknt. Ez a manasi sugr kldetsnek rsze, vagyis az als manas fokozatosan megszabadul a hibaval, megtveszt elemtl (a kmtl), ami olyan kzeli kapcsolatba hozza az anyaggal, amely teljesen elhomlyostja isteni termszett s megzavarja intuciit.

Amikor vgl elri a kmn val uralkodsig, s a test irnythatv vlik a manas szmra, az als manas eggy vlik forrsval, a fels manasszal. A keresztny terminolgia szerint mennyei Atya, eggy vlik a Fival minden skon, amint mindig is egyek voltak a mennyben. Ez termszetesen mr egy nagyon fejlett szint, az Adeptus szintje, akinek mr nincs szksge testet ltsre, br nknt felvllalhatja azt.

Ebbl szrmazik a Mundakopanishat nagyszer tantsa: A gondolkods szervt tjrjk az rzkek, amint ez a szerv megtisztul, az tm megmutatja magt.

A legtbb ember esetben az als manas rszben felfel trekszik, rszben lefel halad. Az tlagember mindennapi tapasztalata az, hogy az let harcmez, ahol a manas egyfolytban a kmval birkzik, nha a magasra trekvs gyz, az rzkek lncai sszetrnek, s az als manas felfel szrnyal, mskor a kma gyz, s az als manast lelncolja a fldhz.

Ezrt gy ltszik amint mr rviden jeleztk a IV. fejezetben , hogy a legtbb ember esetben a tudat kzpontja a kma-manasba van begyazva. De a kultrltabbak, fejlettebbek elkezdik vgyaikat az rtelemmel kormnyozni, vagyis a tudat kzpontja fokozatosan thelyezi magt a fels asztrlisbl az als mentlisba. Ahogyan az emberek fejldnek, mg feljebb fog kerlni, mivel az embereken inkbb az elvek fognak uralkodni, mint az rdekek s a vgyak.

Mivel vgs fokon az ember rtelme megkvnja, hogy krnyezete mind az let, mind az anyag oldalrl megrthet legyen, az elmje rendet, sszersget, logikus magyarzatot ignyel. Nem tud a koszban lni szenveds nlkl, tudnia s rtenie kell, ha bkben akar ltezni.

24

Szlssges esetekben az als manas annyira kibogozatlanul sszegabalyodik a kmval, hogy az a vkony kapocs, ami a fels s az als manast egyesti, az ezst fonal, ami Mesterhez kti, kettszakad.

Ez utn mg a fldi let sorn, a fels termszet teljesen elszakad az alstl, az emberi lny kettszakad, a fenevad elszabadul, s zaboltlanul megy tovbb, magval viszi a manas visszatkrzdseit, amelyeknek vezetnik kellett volna t letn keresztl. Egy ilyen lny alakjban emberi, de termszetben llati, akivel idnknt tallkozni lehet az emberek kedvenc trzshelyein, br mg l, de mr oszlsnak indult, olyan, aki iszonyatot kelt, mg ha sajnlatra mlt is.

A fizikai hall utn egy ilyen asztrlis testnek teljesen szrny kiltsa van, s elementrisknt ismerjk, aminek lerst Az asztrlis testben megadtuk.

Az n szempontjbl ettl a szemlyisgtl semmilyen hasznos tapasztalat learatsa nem lehetsges, a sugr semmit sem hoz vissza, gy az alsbb let teljes s tkletes kudarc.

A csend hangja5 tartalmazza a kvetkez tmutatst: Ne engedd elszakadni a Mya tengerbe merlt, benned rejl g szlttt az egyetemes Szltl (llektl), hanem zrd a tzes ert legbelsbb kamrdba, szved kamrjba, a Vilg Anyjnak lakhelyre. Az g szltte a chitta, az als elme. A fels llektl szletik, amikor manas kettss vlik a testet lts sorn. Az tm-buddhi-manas skokat gknt vagy mennyorszgknt jellemzik, mg a szemlyisg skjairl fldknt beszlnek.

Az emberben az g szlttnek jelenlte az, ami bizonyos szabadsgot ad neki, s mivel rendelkezik ezzel a szabadsggal s kpessggel, hogy az letben a sajt tjt jrja, ltalban fegyelmezetlenebb s kevsb szablyozott, mint a kls termszet alsbb birodalmai.

Mg a legtbb emberre igaz, hogy a mentlis anyaguk egy rsze annyira sszekeveredett az asztrlis anyagokkal, hogy lehetetlen a hall utn teljesen megszabadulnia tle. A manasuk s a kmjuk kztti kzdelem eredmnye ezrt az, hogy a mentlis anyag egy rsze, st mg kauzlis (magasabb mentlis) anyag is visszamarad az asztrlis testben, amikor az n mr teljesen elszakadt attl.

Viszont ha az ember lete sorn teljesen legyzte alacsonyrend vgyait, s sikerlt als rtelmt teljesen megszabadtania a vgytl, akkor gyakorlatilag nincs kzdelem, az n kpes arra, hogy nemcsak mindazt vonja vissza, amit befektetett az adott testet ltsbe, hanem a kamatot is, vagyis a tapasztalatokat, a kpessgeket, stb., amelyeket megszerzett.

VII. fejezet

A gondolathullmok

Amikor az ember a mentlis testt hasznlja, vagyis amikor gondolkodik, egy rezgs keletkezik a mentlis testben, s ez a rezgs kt klnbz eredmnyt hoz ltre. Az els eredmny a sugrz rezgsek, vagy hullmok, ezekkel foglalkozunk ebben a fejezetben, a msodik eredmny a gondolatformk ltrehozsa egy ksbbi fejezet trgya lesz.

Egy mentlis testben lv rezgs, hasonlan minden ms rezgshez, arra trekszik, hogy brmely krltte lv anyagnak tadja magt, ami kpes ezt a rezgst pontosan felvenni, mint ahogyan a harang rezgse taddik az azt krlvev levegnek. Ezrt, mivel a lgkr telve van mentlis anyaggal, ami nagyon knnyen vlaszol az ilyen impulzusokra, bizonyos fajta fodrozds alakul ki a sk anyagbl, egyfajta rezg burok vagy hj, ami tovbbterjed a krnyez trben, ppen gy, mint a tba dobott k is fodrokat kelt, amelyek a becsapds kzpontjbl minden irnyban sztsugroznak a vz felletn.

5 Magyar Teozfiai Trsulat, 1999.

25

Egy mentlis impulzus esetben a sugrzs nem csak egy skon trtnik, hanem tbb dimenziban hasonlan a Nap vagy egy lmpa sugrzshoz.

A kikldtt sugarak minden irnyban keresztezdnek anlkl, hogy a legkisebb mrtkben is interferlnnak, ugyangy, mint a fnysugarak teszik a fizikai skon.

Radsul a rezgsek kiterjed kre tbbszn s opalizl, de amint tovaszrdik, sznei elhalvnyulnak.

Amint mr mondtuk, a mentlis rezgsek arra is trekednek, hogy lemsoljk nmagukat, amikor csak lehetsg nylik erre. Ennek kvetkeztben amikor a gondolathullm egy msik mentlis testtel sszetkzik, arra trekszik, hogy ahhoz hasonl rezgseket keltsen benne, mint ami t ltrehozta. Vagyis, amikor egy ember mentlis testt egy megrinti egy gondolathullm, elmje hajlamoss vlik arra, hogy egy ahhoz hasonl gondolatot hozzon ltre, ami a gondolathullm elidzjnek elmjben korbban keletkezett.

A gondolathullm ereje a forrstl val tvolsg arnyban cskken, br valsznleg a vltozs a tvolsg kbvel arnyos, nem pedig ngyzetvel, egy tovbbi dimenzi kvetkeztben.

Mindazonltal ezek a mentlis rezgsek sokkal fokozatosabban vesztik el erejket, mint a fizikai anyagban lv rezgsek, s gy tnik, a forrsuktl csak risi tvolsgra merlnek ki, vagy lesznek olyan gyengk, hogy mr nem foghatk fel.

Az a tvolsg, amit egy gondolathullm tjr, az az er s az a kitarts, amivel msok mentlis testbe becsapdik, az eredeti gondolat erejtl s tisztasgtl fgg. gy egy ers gondolat messzebb hat, mint egy gyenge s hatrozatlan, de a tisztasg s a hatrozottsg mg fontosabb tnyezk, mint az erssg.

Ms tnyezk, amelyek a gondolathullm kisugrzsnak tvolsgt befolysoljk, annak a termszete s az ellenlls, amivel tallkozik. gy az asztrlis anyag als fajtiban terjed hullmok ltalban gyorsan elgrblnek, vagy megsemmisti azokaz ugyanezen a szinten lv ms rezgsek sokasga, ugyangy, mint ahogyan egy vros zajnak kzepette egy halk hang teljesen elvsz.

Emiatt az tlagember megszokott egocentrikus gondolata, amely a mentlis szintek legalacsonyabb fokrl indul ki, s azonnal belemerl az asztrlis vilg megfelelen alacsony szintjeibe, viszonylag hatstalan. Ereje mindkt vilgban korltozott, mert akrmilyen erteljes is legyen, krltte mindentt hasonl gondolatok hatalmas tengere hullmzik, gy a gondolat hullmai hamarosan elkerlhetetlenl elvesznek s legyzetnek ebben a zrzavarban.

Msrszt egy magasabb szinten ltrejtt gondolatnak sokkal tisztbb terlete van a tevkenysghez, mert napjainkban azon gondolatok szma, amelyek ilyen hullmokat keltenek, nagyon csekly. Pldul a teozfiai gondolat szinte kln osztlynak tekinthet ebbl a szempontbl.

Termszetesen vannak ms vallsos emberek is, akiknek gondolatai egszen magasrendek, de sohasem annyira pontosak s hatrozottak. Mg a tudomnyos gondolat sem sorolhat ugyanabba az osztlyba, amelybe a teozfiai gondolat, s gy gyakorlatilag a teozfiai gondolat szmra tiszta terlet van a mentlis vilgban.

A teozfiai gondolat olyan, mint egy hang a teljes csendben, egy bizonyos szint mentlis anyagot hoz rezgsbe, amit eddig mg ritkn hasznltak, amelynek sugrzsai az tlagember mentlis testnek egy olyan rszbe tkznek bele, amely teljesen alszik. Ezrt arra trekszik, hogy egy teljesen j rszt bresszen fel a gondolkods szervben.

Termszetesen egy ilyen hullm nem viszi t szksgszeren a teozfiai gondolatot azokra, akiknek mg nincs rla tudomsuk, de felbresztve a mentlis test magasabb rszt, arra trekszik, hogy az ember gondolatt egszben felemelje, s szabadd tegye, brmilyen irny szoksa alakuljon ki.

26

A gondolatoknak termszetesen vgtelen vltozatossga ltezik. Ha a gondolat tkletesen egyszer, a mentlis testben csak egyfajta rezgsi frekvencia jelenik meg, s ennek kvetkeztben csak a mentlis anyag egyik tpusra fejt ki ers hatst. A mentlis test amint lttuk a mentlis sk ngy alsbb alskjnak anyagt tartalmazza, s az alskok mindegyikben sok, klnbz srsg alosztly van.

Ha egy ember mr ersen ktdik valamilyen ms gondolati irnyhoz, egy ers gondolathullm elsuhanhat mellette anlkl, hogy hatna r, pontosan ugyangy, mint amikor egy ember belemerlt valamilyen munkba vagy szrakozsba, s nem hallja meg, ha szlnak hozz.

Mivel azonban az emberek nagy tbbsge nem gondolkozik hatrozottan vagy ersen, kivve, amikor ksedelem nlkl be kell avatkozni valamilyen gybe, ami megkveteli a teljes figyelmket, ms alkalmakkor valsznleg jelents mrtkben a beljk tkz gondolatok hatsa alatt llnak. Ezrt nagy felelssg hrul mindenkire, aki gondolkozik, mert gondolatai klnsen, ha azok ersek s tisztk elkerlhetetlenl hatssal lesznek sok ms emberre.

Nem kell nagyon hangslyozni, hogy akiben tiszttlan vagy gonosz gondolatok lakoznak, ezzel erklcsi fertzst terjeszt embertrsai kztt. Gondoljuk meg, hogy nagyon sok emberben megvan a gonosz lappang csrja, amely sohasem hozna gymlcst, hacsak valamilyen kls er nem hat r, s mkdsbe nem hozza. Egy tiszttalan vagy gonosz gondolat ltal kibocstott gondolathullm nagyon is lehet az a tnyez, ami a csrt tevkenysgre breszti, s nvekedsre kszteti. Ezrt egy ilyen gondolat elindthat egy lelket a lefel vezet ton. Ez az ember pedig hasonl mdon hathat msokra, s gy a rossz szmtalan irnyba sztterjedhet s elgazhat. Sok baj trtnik llandan ilyen mdon, s br lehet, hogy ntudatlanul trtnik, mgis a rossz elksztje karmikusan felels azrt, amit tett.

Termszetesen ugyangy igaz, hogy egy jindulat gondolat hasonl mdon j hatst vlthat ki msokban. Ezrt az az ember, aki felismeri ezt, gy dolgoztathatja magt, hogy egy valsgos napp vlik, llandan sugrozva krnyezetre s bartaira a szeretetet, a nyugalmat s a bkt. Nagyon kevesen ismerik fel, hogy ily mdon milyen hatalmas j er irnythatnak ha azt vlasztjk a gondolatern keresztl.

Gyakran megtrtnik, hogy az egyik ember kptelen fizikailag segteni egy msiknak, mg az is elfordulhat, hogy a segteni szndkoz fizikai jelenlte ellenszenves a szenvednek, akinek fizikai agyt lezrjk eltletekbl vagy vallsi fanatizmusbl szrmaz gondolatok. De az asztrlis s a mentlis testekre sokkal knnyebben lehet hatni, mint a fizikaira, s mindig lehetsges, hogy a segt gondolatok egy hullma, mint a szeretet, megnyugtat rzs, stb. elrje azokat.

Elfordul sok olyan eset, amikor a vilg legjobb akarata nem tud fizikailag semmit sem tenni, de nem kpzelhet el olyan eset, amikor akr a mentlis, akr az asztrlis vilgban nem adhat nmi segtsg lland, koncentrlt, szeret gondolattal.

Meg kell jegyeznnk, hogy a gondolathullm nem visz meghatrozott s teljes elgondolst, hanem inkbb arra trekszik, hogy sajt maghoz hasonl jelleg gondolatot hozzon ltre. gy pl. ha a gondolat egyfajta vallsos htat, a rezgsei htatra sztnznek, de a vallsi tisztelet trgya minden ember esetben klnbz lehet, akiknek mentlis testbe az adott gondolathullm beletkzik.

gy a gondolathullm vagy rezgs a gondolat jellegt viszi magval, nem pedig annak trgyt. Ha egy hindu Krishna irnti vallsos htatba merl el, a belle kirad gondolathullmok mindazokban serkentik az htatot, akik befolysa al kerlnek, viszont egy mohamedn esetben ez az htat Allah irnti, mg a zoroasztrinus esetben Ahuramazda irnti, a keresztny esetben pedig Jzus irnti.

27

Ha ilyen gondolathullm megrinti egy materialista mentlis testt, aki szmra a vallsos htat brmilyen alakban is teljesen ismeretlen, mg itt is teremt egyfajta felemel rzst, mivel a gondolathullm arra trekszik, hogy a mentlis test magasabb rszt valamilyen tpus aktivitsra sztnzze, br nem kpes olyan fajtj rezgst kelteni, amihez az ember egyltaln nem szokott.

Nagyon fontos pont, amelyet a tanulnak gondosan meg kell jegyezni, hogy az ember, aki szoksszeren tisztn gondolkodik, a j s ers gondolatok cljra mentlis testnek fels rszt hasznlja, azt a rszt, amit az tlagember egyltaln nem hasznl, s ami mg teljesen fejletlen nla. Ezrt az ilyen ember a j erkzpontja a vilgban, s nagy hasznra van mindazoknak a krnyezetben lknek, akik kpesek brmilyen vlaszra. Mivel a rezgsek, amelyeket kikld, trekednek a mentlis test j s magasabb rszeinek felkeltsre, gy arra is, hogy megnyissk szmukra a gondolkodsnak teljesen j terleteit.

Egy kiss mg tovbb is lphetnk a tmban. Egy olyan ember, aki nap mint nap hatrozottan s krltekintssel gondolkodik, nemcsak sajt gondolkodsi kpessgeit fejleszti, s segt gondolatokat kld ki a krltte lev vilgba, hanem magt a mentlis anyagot is fejleszti s jobb teszi. Ez azrt van, mert a tudatossg mrtkt, ami az agyba tvihet, nyilvnvalan az a fokozat hatrozza meg, amire az anyag atomjai vlaszolni tudnak, vagyis az atomokban lev letre keltett s aktv spirillk szma. Az az ember, aki kpes a gondolkods magasabb szint formira, segti az atomokban lev tovbbi spirillk kifejldst, s mivel ezek az atomok folyamatosan be- s kilpnek testeibl, kszen llnak arra, hogy ms ember felvegye azokat, aki kpes felhasznlsukra. A magas szint gondolkods gy seg