Filosofía de la Educación

Proeimca

Aspectos Relevantes del

Pueblo Popti’

Antecedentes históricos del Pueblo Popti’

No se puede precisar las fechas exactas de la fundación del

primer pueblo. La Tradición oral sostiene que nuestros primero

padres llegaron de Yichkanh (por donde el sol sale, horizonte);

Jichman, Jichmi’ nos enseñaron que se llamaban; B’alunh Q’ana’ y B’alunh Imox eran los nombre de ellos, nuestro primer padre,

nuestra primera madre. Fue en Yalanh Ajul donde fundaron el

primer pueblo, ahí hicieron sus casas, ahí nacieron sus primeros

hijos y sus primeras hijas. La estirpe fue en crecimiento, hubo

necesidad de buscar otros lugares más apropiados para el pueblo,

así se asentaron en Yichwamu’ y luego en Yula’. Generaciones

distintas vivieron en estos asentamientos; los hijos y las hijas

tuvieron a sus hijos e hijas, el pueblo fue creciendo.

La necesidad de un lugar más apropiado, más fértil y extenso

hizo que continuaran la búsqueda, hacia el occidente, por el

camino que lleva el sol para ocultarse, así descubrieron y

hallaron Ha’ tx’otx’ (esta es la tierra, nombre del un arroyo

ubicado en cantón Hernández), así llegaron y se asentaron

aquí, en Xajla’ (lugar de lajas, entre agua), pueblo que seguiría

creciendo, pueblo que se distinguiría por su tamaño, por su

auge, su crecimiento, así llegaría a recibir el adjetivo de Niman

Konhob’ (pueblo grande), así le llamarían en lo sucesivo los

konhob’laj (los hermanos de los otro pueblos).

Con la llegada de los españoles, quienes se hacían acompañar por Tlaxcaltecas, mexicas, nahuatls o aztecas; Xajla’ tomaría el nombre de Purificación Jacaltenango y posteriormente solamente Jacaltenango, nombre que proviene de la palabra náhuatl xacalli, que significa rancho o cabaña, por lo que según versiones obtenidas del historiador Jorge Luis Arríola, podría significar: “jacales o cabañas amuralladas”.

El cronista Fuentes y Guzmán, afirmó que el nombre puede

significar “casa de agua” de Xacalli, casa y H’a’, agua. Cortéz y

Larraz, arzobispo de Guatemala, diría más adelante que aquí vivían los que hablan el idioma Papoti (Popti’).

Zona núcleo Popti’: el corazón del pueblo Popti’ se

considera que es Jacaltenango o Xajla’, pueblo antiguo que

se ubica en la arte occidental de la sierra de los

Cuchumatanes y se cree que fue fundada por B’alunh

Q’ana’.

Jacaltenango, fue la cuna, el centro

principal del pueblo maya Popti’ que

comprendió los pueblos que

actualmente lo circundan, lo que se

confirma con Fuentes y Guzmán

(1932:33) citado por Arrivillaga (1997:3)

cuando dice “...Jacaltenango, lugar

antiguo y principal fue sino corte de

algún régulo, asiento y habitación del

principal casique de aquella gentilidad

de los indios, que aún hoy con otros

principales de aquel sitio, viven y

permanecen bien conocidos y

señalados a la veneración de su

estirpe...” Centro ceremonialYula’ komam, aquí descansan los restos de nuestro primer abuelo .

Durante la época colonial se sabe que Jacaltenango

siguió siendo el centro de los pueblos circunvecinos de la

región como San Antonio Huista, Petatán, Concepción,

Santa Ana, Nentón, así como los municipios de Santa

Eulalia y Soloma tal como se relata en el I Seminario

Nacional sobre Cultura de los Huista cuando se dice “...el

Círculo Purificación de Jacaltenango, como distrito

territorial del curato epónimo en la alcaldía mayor de

Totonicapán, abarca incluso pueblos como Santa Eulalia y

San Pedro Soloma”.

Jacaltenango centro de la cultura Popti’, en 1550 era

encomienda del hijo menor de Gonzalo de Ovalle y

tributaban en moneda acuñada, metales preciosos y en

mayor cantidad en especies.

Jacaltenango como curato estuvo al mando de la orden

de los dominicos, luego de los mercedarios según Fray

Antonio de Remesal en el año de 1720.

Durante la colonia Jacaltenango sufrió la esclavitud a la que

fueron sometidos sus habitantes por los españoles,

especialmente a través de las encomiendas. Ya por los días

de la independencia de Guatemala de España, Jacaltenango

fue el primer pueblo de la región en proclamar su

independencia, “don Pedro Díaz, secretario del Ayuntamiento

comunicó al jefe político que el 27 (de septiembre) se juró la

independencia y para que ese glorioso día seña en todo los

sucesivos, mandamos a fijar frente a la Casa Constitucional,

una columna con la siguiente inscripción “Viva el 27 de

septiembre de 1821. Primero de la independencia de

Jacaltenango. Viva la libertad”” (I Seminario Nacional

sobre la Cultura de los Huista).

Durante la época independiente, especialmente el período de

la reforma liberal de 1871, los habitantes de Jacaltenango

sirvieron de mano de obra en las fincas cafetaleras y la

expropiación de muchas tierras comunales. Este fenómeno

social también se acentúa durante el gobierno de Ubico antes

de la mitad del siglo pasado.

IDIOMAS Y SU ORIGEN

El idioma que se habla se llama Popti’; el Congreso de la República de Guatemala lo llama en la Ley de la Academia de Lenguas Mayas de Guatemala como Jakalteko. Escritos del siglo XVI establecen que el nombre antiguo era Papoti’, seguramente mal escrito por los españoles de la época. Terrence Kaufman publicò en la década de los 70s que este idioma pertenece a la familia q’anjob’alana y que tiene aproximadamente unos 2,000 años de existencia (Glotocronología y la Léxico Estadística). Nora Englan (1992) confirma la existencia y la edad del idioma en su libro AUTONOMIA DE LOS IDIOMAS MAYAS. Municipios donde se Habla: Concepción Huista, Jacaltenango, San Antonio Huista, Santa Ana Huista, Nentón, Nuevo Amatenango de la Frontera en Chiapas, México y Estados Unidos.

VESTIMENTA: El traje de los Popti’ como la mayoría de los pueblos mayas de Mesoamérica, constituyen una expresión del pensamiento y filosofía y es por ello que se ha llegado a decir que los trajes son una biblioteca tal. En el caso Popti’ el traje de la mujer cada pieza tiene un significado:

1. La Cinta en el Pelo: significa la serpiente en alerta y es colocada por primera vez en el pelo de la adolescente luego de experimentar su menarquía. Significa que debe estar alerta (como la serpiente), que debe tener cuidado ya que está en transición de la niñez a la juventud, es decir que a partir de aquí debe cuidar su cuerpo, que ya es fértil y que debe estar alerta e inteligente para seleccionar a la persona con quien conformará una familia. 2. El Güipil: en el caso Popti’, existen dos tipos; uno es de uso rutinario y el otro ceremonial. En la actualidad, el ceremonial se utiliza para festividades importantes. -Q’utzb’el= Güipil Ceremonial: de fondo blanco con puntos de colores rojo, amarillo, blanco, negro, verde y azul. Representan los 4 puntos cardinales, la deidad superior y la naturaleza. Son 260 puntos ordenados de trece en trece y que representan el Calendario Sagrado u Oxlanwinaj. 3. La servilleta: manto verde con franjas blancas, amarillas, rojas y negras que las mujeres colocan sobre su hombro derecho en actividades rutinarias y sobre la cabeza en una actividad ceremonial.

4. Aretes: llamados “Pet Pet” que representan la madres luna, símbolo de la fertilidad. Lo llevan las adolescentes solo después de la menarquía. 5. Collar: inicialmente elaborados de semillas de palo de Miche, árbol con que fueron hechos los hombres en el tercer intento. Son de color rojo y representan el sol, fuente de toda energía, calor, amor y comprensión en la familia y la sociedad; también simboliza el fuego, centro de reunión familiar. 6. El Corte: inicialmente se utilizaba uno de color rojo en ceremonias especiales, en la actualidad se utiliza uno de color verde que significa fertilidad.

1. Antiguamente se utilizó una pieza llamada “Cotón” elaborado de lana. Con la llegada de tlaxcaltecas, mexicas y nahuatls a la región se impuso el calzoncillo de manta blanca y camisa de manta blanca. Inicialmente con una faja en la cintura de color negro para el traje rutinario y de color azul en el caso de ceremonias. 2. El Capixay: prenda elaborada de lana y de forma artesanal. Servía para completar el traje de los hombres y representaba la autoridad (en el caso de los guías espirituales), en la actualidad son muy pocas las personas que aún lo utilizan.

ORGANIZACIÓN POLITICAS, SOCIAL Y RELIGIOSA: Con la llegada de misioneros de la orden de los Maryknoll al área, se intensificó la persecución contra los guías espirituales llamados Alkal Txhah. En 1,942, el misionero Pablo Sommer, personalmente persiguió a los guías y públicamente manifestaba su intención de acabar con las prácticas ceremoniales a las que él llamaba prácticas paganas y demoníacas.

En la actualidad, los guías espirituales continúan celebrando las ceremonias mayas regidos por el Calendario en forma casi clandestina aún con la persecución del cristianismo. Se tiene registros antes de la década de los 40s que los Guías Espirituales tenían funciones sociales y civiles aparte de las espirituales y eran elegidos por la comunidad en una ceremonia pública.

Centro ceremonial y cerro Swi’pahaw

ARTE, MUSICA Y PINTURA: En la comunidad lingüística Popti’ hay distintas manifestaciones del arte. Se distingue por ejemplo la tejeduría; es uno de los pocos pueblos donde aún se elaboran artesanalmente las cintas para el cabello, telares, cintas ornamentales, güipiles ceremoniales llamados Q’utzb’en, güipiles rutinarios, etc.

Música: La música y el baile de los monos recientemente fue declarado Patrimonio Intangible de la Nación por su originalidad, antigüedad y sus sones específicos.

También se tiene el baile del vendado que también tiene sus propios sones y gusta mucho tanto para locales como extranjeros.

El baile de torito que también cuenta con 110 sones originales y que ha sido objeto de estudio por el musicólogo Alfonso Arrivillaga de la USAC.

El baile del Salap: baile antiguo que se practicaba antes de la colonia en las velaciones de los muertos y significa la transición de la personas del mundo al supramundo. El Baile de la Pedida: se practicaba luego de concretarse la pedida de una mujer y se iniciaba con la pareja de novios y luego los invitados de ambos. Eran 13 las pedidas y servía para que el guía espiritual conociera las energías del día de engendramiento y alumbramiento de los novios para garantizar una pareja estable en lo sucesivo. Eran oportunidades para hablar del carácter, de las virtudes pero también de los defectos de los novios frente a los padres.

Kanhal Cheh (Baile de Caballo): Baile popti’ que recrea anécdotas de jornaleros que en un tiempo fueron a Mazatenango a principio del siglo pasado. La música y los sones se ejecutan con violín, guitarra y Akte’ (tun).

Baile de la Conquista: baile impuesto por los colonizadores para recrear este hecho bélico e histórico que dejó como saldo el aniquilamiento de aproximadamente 65 millones de indígenas en el continente de Ab’ya Yala. Bastaron 150 años para matar a esta población lo que equivale a 6 indígenas por minuto. Las nuevas enfermedades, el trabajo forzado en las minas y el aniquilamiento de pueblos enteros fueron las causas.

En España, alrededor del año 1492, la reina católica Isabel de Castilla, financió una expedición del navegante Cristóbal Colón y soldados que lo acompañaran, ya que los reyes habían encontrado a través de los descubrimientos la manera de canalizar a los soldados desempleados quienes buscaban aventura y gloria, enriquecimiento y bienestar personal, aunado al principio de “servicio a Dios y al Rey”. Así fue como entonces llegaron a las tierras del continente de Ab’ya Yala, primero conquistaron las islas caribeñas y luego se embarcaron en tierra firme; los conquistadores se hicieron acompañar por frailes que venían también a “conquistar las almas”. Recorrida la península de Yucatán y dado la vuelta al golfo de México, Hernán Cortés desembarcó en Veracruz e inició la conquista de los pueblos mexicas. Uno de sus lugartenientes era Pedro de Alvarado quien venía acompañado de dos hermanos y se distinguió por su crueldad, masacrando despiadadamente a los de Cholula y Tenochtitlán.

En esta primera parte de la cruel y sangrienta matanza de miles de indígenas en México, destaca el primer contacto de las lenguas indígenas en tierra firme con la lengua española. La conquista de México que terminó en 1521, fue en cierta forma la primera experiencia de agresión idiomática. Luego, Cortés inició a planificar la conquista de las tierras bajas de las cuales tenía conocimiento e información que le habían dado uno de los personajes más notables de esta parte de la historia, la Malinche. ¿Quién es la Malinche? Fue una princesa que se le entregó a Cortés en Xicalanco, Tabasco en calidad de guía, intérprete y consejera en asuntos indígenas. Esta maldición, considerado así por algunos historiadores e investigadores que sostienen que la Malinche también era amante de Cortés; marcó el futuro oscuro y cruel de los pueblos Mayas de las tierras bajas y posteriormente de las tierras altas. Este personaje que hablaba muchos idiomas (zoke y náhuatl) y que se sobre entiende hablaba también el idioma de los conquistadores, era quien interpretaba y descifraba los mapas locales. Eh aquí entonces el primer caso de adquisición de una lengua extranjera por una persona americana. La imaginación invita a pensar que el proceso de adquisición fue violenta, pues no se puede olvidar el interés principal de los conquistadores, el servicio al Rey, a Dios y conquistar la almas. R. Montejo: 22;2011.

Baile de los moros y cristianos: baile de origen español impuesto por los colonizadores para conmemorar la lucha que enfrentaron en la península ibérica.

El baile de los Jures o Negros: propio de los Popti’es y que se inició a bailar al principio del siglo XX; al parecer es una recreación de las aventuras que pasaban los jornaleros cuando iban a las fincas. Este baile es muy especial y tiene su propia música y se ejecuta con tambor pequeño acompañado de un pito.

ASPECTOS CULTURALES E IDENTITARIOS (festividades importantes, creencias, mitos, prácticas culturales)

El Calendario Maya Popti’ -El calendario Solar o sideral de 360 días con 5 días adicionales llamados Wayeb’. Se tiene como centro al Sol (Komam Tz’auik-Padre Sol) y a la Luna como madre (Ko Mi’e x’ahaw). Al Sol por ser la fuente de energía principal y a la luna como fuente de energía y símbolo de la fertilidad.

Calendario significa la división del tiempo establecida en base a cálculos astronómicos, especialmente con el movimiento de la tierra y de la luna. “La tierra gira alrededor del sol, un recorrido ondulado respecto el trazado de su eje y su órbita excéntrica de 930 millones de kilómetros. Gira a una velocidad de 29.5 kilómetros por segundo, lo que equivale a 106,200 kilómetros por hora, haciendo un total 2,548,800 kilómetros diarios, es decir un día y una noche” ( 24 horas) (15:6).

Para observar el movimiento de los astros, los abuelos edificaron observatorios desde donde los expertos cumplían su función astronómica (en el pueblo Popti’ se les llamaba Watx’winaj a los encargados del conteo del tiempo) sobresalen en Mesoamérica Wajxaqtun “Ocho Piedras u ocho Edificaciones”, siendo este el primer observatorio astronómico de la Época Clásica según Morley (11:315) Chichén Itza, Tayasal y otros pero no han sido descombrados. En el caso Popti’ se cuenta con el Q’anil, lugar que sin duda alguna se utilizó para ese mismo fin.

Se visualizan 3 templos al fondo y uno más grande cerca; los 3 del fondo son precisamente las posiciones extremas del sol, cuando el sol sale mucho más hacia el norte (2) y cuando el sol sale mucho más hacia el sur (3). El templo Maya desde donde se dirigen las dos líneas a las posiciones 2 y 3, es la posición del observador. El ir y venir del sol desde la posición 2 hacia la 3 y viceversa , pasando por parte central es lo que se conoce como el “movimiento de la hamaca”. En forma práctica, cuando el sol pasa exactamente sobre nuestra cabeza y nos detenemos un momento, desaparece nuestra sombra, es cuando el sol pasa por el centro del cielo, lo que se conoce como “zenit”. Cuando el sol sale por la posición 2, es decir por el norte (al rededor del 21 de junio) es lo que se le conoce como Solsticio de Verano; y cuando el sol sale por la posición 3 al sur ( alrededor del 21 de diciembre) es lo que se conoce como Solsticio de Invierno. Cuando el sol sale por la posición 1, es decir en el centro del horizonte, es lo que se le conoce como Equinoccio. Cuando sucede alrededor del 21 de marzo es el Equinoccio de Primavera y, cuando sucede al rededor del 21 de septiembre se le llama Equinoccio de Otoño. “Si se midiera el tiempo en que el sol sale en el mismo punto, esto lleva un tiempo promedio de 365.2420 días, que de acuerdo al Calendario Gregoriano serían 365.2425 días” (1: 14) R. Montejo Díaz: El Calendario Maya Popti’: una propuesta de ajustes y modificaciones; 2007.

-El Calendario Sagrado u Oxlanhwinaj de 260 días. Estos días finaliza y se inicia un nuevo con la Ceremonia de Poh Xuhew que es una acción de gracias por la nueva cosecha. Se hacen tamalitos con frijol tierno, se cocinan …

Este Calendario Sagrado llamado también Txolq’inh, consta de 20 días repetidos en 13 veces haciendo un total de 260 días; ejemplo 20 x 13= 260. En el pueblo Popti’ se le llama Oxhlanwinaj, porque representa 13 hombres (20 son los dedos de las manos y de los pies de los hombres). El significado, el glifo antiguo e influencia de cada uno de los señores días, ya se explicó antes. Al inicio y al final de este calendario, se celebran ceremonias en los lugares sagrados para pedir siempre por la armonía, la paz y el equilibrio de los pueblos y agradecer al Corazón del Cielo y al Corazón de la Tierra por los favores recibidos.

La duración exacta del año trópico es de 365.2422 establecido ya en la era espacial, en el siglo XX por los astrónomos, mientras nuestros abuelos desde hace ya varios miles de años ya habían establecido en 365.2423 días el Calendario. En el caso del Calendario Gregoriano por motivos de reforma efectuada en el año de 1582 por el Papa Gregorio XIII, el año quedo en 365.2425 días, con un error de 26 segundos por un año y ½ día en 4,000 años, mientras que nuestros abuelos apenas tienen un margen de error de 8 segundos por un año y un día en 10,800 años. (Antonio Lorenzo, Calendarios Mayas, pág. 24. Luís Gonzalo Camarena, Astrología Maya, Pág. 15) Upún (14.27)

Astronomía moderna………………….. 365.2422 días Calendario Maya………………………… 365.2423 días Calendario Gregoriano………………… 365.2425 días Calendario Juliano ……………………… 365.25 días

-La Sacralidad del maíz: Un estudio genético reveló que el geoplasma del teosinte (“Zea mays”) de las subespecie “parviglumis” crecía en la región huista hace miles de años. Esta planta habría evolucionado al maíz actual. Más allá de las leyendas, resulta curioso, según Barrios, que “Q’anil” en popti’ signifique semilla y también que el cerro Q’anil sea cuna de especies milenarias como el teosinte parviglumis, que evolucionó a la mazorca. “Ancianos han relatado que sus tatas les enseñaron a cuidar la planta que les dio el maíz”, agregó la experta. La antropóloga mencionó que a pesar de que en México también crecía el teosinte, al analizar las isoenzimas de las distintas variedades se determinó que el parviglumis de Jacaltenango es la planta nativa que dio origen al maíz actual. “El genetista José de Jesús Castro (fallecido) fue el responsable de recoger el geoplasma en el cerro Q’anil”, agregó la especialista.

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El respeto a los demás elementos de la naturaleza: antes de cortar un árbol se pide permiso, antes de tomar el agua del manantial, antes de poner a cocinar los alimentos etc. -Toponimias y Geonimias: Los ríos, arroyos, cerros, las Montañas y los rayos. Son venerados y respetados por su fuente de energía. -El respeto a los ancianos: se les considera sabios y dignos porque son la fuente de la filosofía, el conocimiento y toda la etnociencia. -Centros Arqueológicos: Yula’ komam, Palewitz, Huntah, Peb’ilpam, Korralch’en o Joyas Verdes, La Libertad, El Lagartero y K’uha’.

- La Gastronomía: existe una cantidad de comidas

ceremoniales preparadas para distintos fines como: acciòn de gracias por el Año Nuevo Maya (solar o sideral) que consiste en preparar Xahanb’al (hecha de chompipe y que se ofrece a Ajaw ; Año Nuevo Maya Sagrado: Tamalitos con frijol tierno de la nueva cosecha. Comida para matrimonios: K’ah (Pinol) recado con maíz tostado molido, el estofado que también se prepara para los matrimonios, bautizos y otros. La Fitoterapia: curaciones de enfermedades con plantas, hiervas, frutas, semillas, cortezas, etc. para distintos males.

La Tejeduría: en la actualidad se tejen cintas para el pelo, telares y otros productos decorativos hechos de hilo para el mercado loca, nacional y extranjero. Morería: se fabrican máscaras de madera para los distintos bailes Popti’ y de otras comunidades. Jarcia: producción de productos con maguey como morrales, lazos, pitas, redes, mecapales, hamacas, etc. Productos de exportación: café de altura, miel, Jamaica, manía, chile, carambola, etc.