DEFINISI TAFSIR

At-Tafsir menurut bahasa : " كشف لمرا د" (menerangkan sesuatu). Firman Allah Ta’ala:" وال يأتونك إال جئناك بالحق وأحسن تفسيرا "“Dan mereka tidak membawa kepada Mu sesuatu kata-kata ganjil (untuk menentangmu) melainkan Kami bawakan kepada kebenaran dan penjelasan yang sebaik-baiknya untuk menangkis segala yang mereka katakan itu “

Setengah ulama’ berpendapat ilmu tafsir bukanlah sesuatu ilmu yang boleh ditafsirkan seperti ilmu-ilmu yang lain malah ilmu Tafsir lebih merupakan (باكة)ملكة , kerana demikian cukuplah sebagai takrifan: Menerangkan Kalam Allah atau menerangkan lafaz-lafaz al-Qur’an dan mafhumnya.

Walaubagaimanapun, setengah ulama’ cuba mentafsirkan ‘Tafsir’ dengan berbagai takrif. Antaranya ialah takrif yang diberikan oleh Abu Hayyan dalam kitabnya ‘al-Bahru al-Mahith’ sebagai berikut:“Ilmu Tafsir ialah ilmu yang membicarakan tentang bagaimana hendak menuturkan perkataan-perkataan Al-Qur’an (dari segi tajwid) dan memberikan makna menurut keadaan perkataan dan hukuman-hukuman pada ketika ia satu perkataan (مفرد) dan pada ketika bersusun (مركب) dan makna-makna yang boleh diertikan pada ketika hakikat atau majaz. Juga membicarakan hal-hal yang berkaitan dengan nasikh dan mansukh dan sabab nuzul”

Dari takrifan yang diberikan oleh Abu Hayyan di atas jelas menunjukkan bahawa mentafsirkan Al-Qur’an itu mengandungi penjelasan, huraian, cara membacanya mengikut tajwidnya, menghuraikan maksud-maksud ayat sesuai dengan keadaan perkataan ketika ( menghuraikan makna-makna hakiki dan majazi dan, (مركب ) dan pada ketika (مفردmenghuraikan ayat-ayat naskh dan mansukh juga sabab nuzulnya.

Tafsir diambil dari kata fassara – yupassiru–tafsiran yang berarti keterangan, penjelasan atau uraian. Sedangkan Menurut istilah:

1) Menurut al-Jurjani, tafsir adalah menjelaskan makna ayat keaaannya, kisahnya, dan sebab yang karenanya ayat diturunkan, dengan lafat yang menunjukkan kepadanya dengan jelas sekali.

2) Menurut az-Zarkazyi, ialah suatu pengetahuan yang dengan pengetahuan itu dapat dipahamkan kibullah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW menjelaskan maksud-maksudnya mengeluarkan hukum-hukumnya dan hikmahnya.

3) Menurut al-Kilbyi ialah mensyarahkan al-qur’an, menerangkan maknanya dan menjelaskan apa yang dikehendakinya dengan nashnya atau dengan isyaratnya ataupun dengan najwahnya.

4) Menurut Syeikh Thorir, ialah mensyarahkan lafad yang sukar difahamkan oleh pendengan dengan uraian yang menjelaskan maksud dengan menyebut muradhifnya atau yang mendekatinya atau ia mempunyai petunjuk kepadanya melaui suatu jalan (petunjuk). (Masyhuri: 86)

RUJUKAN TAFSIR

Al-Quranul Karim, Mushaf Rasm Uthmani.Dr Fauzi Deraman & Mustaffa Abdullah. (2001). Pengantar usul tafsir. Akademi Pengajian Islam UM. Kuala Lumpur : Intel Multimedia Publication.Drs. H.A. Hafizah Dasuki, M.A. (2006). Ensiklopedia Islam. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Jilid 5. hlm 29.

Ismail Che Daud. (2001). Tokoh- tokoh Ulama’ Semenanjung Melayu (1), Kelantan : Percetakan ZulRahim Sdn. Bhd., h. 2-15Jaafar Abdul Rahim. (1979). “Tokoh Bulan Ini, Sheikh Abdullah Basmeih Pengarang Yang Tidak Pandai Menaip”, Majalah Dewan Siswa, Julai 1979, h. 5.Manna Kholil al-Qattan. (2001). Studi Ilmu-ilmu al-Qur’an. Bogor : Pustaka Litera Antarnusa.Mohd Sukki Othman. (2011). HBQE3203 Ilmu Tafsir. Cetakan kelima. Kuala Lumpur : Open Universiti Malaysia.Mohd.Fauzi Haji Awang (1990). Tafsir Al-Quranul Karim. Kelantan Darul Naim : Pustaka Aman Press Sdn.Bhd.Muchlas, Prof. DR. H. Imam. (2004). Penafsiran Al-Qur’an. Malang : UMM Press.Muhammad bin Shalih al–Utsaimin dan Nashiruddin al-Albani. (2005). Belajar mudah ilmu tafsir, terjemah Fariid Qusy. Jakarta : Daarus sunnah.Muhammad Hasbi Ash-Shiddieqy, Teungku. (1997). Sejarah dan Pengantar Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir. Semarang : PT. Pustaka Rizki Putra.Muhammad Hasbi Ash-Shiddieqy, Teungku. (2002). Ilmu-ilmu Al-Qur’an. Semarang : PT. Pustaka Rizki Putra.Quthan, Mana’ul. (1995). Pembahasan Ilmu Al-Qur’an. Jakarta : Rineka Cipta.Rosmawati Ali@ Mat Zin. (1997). Pengantar Ulum al-Qur’an. Kuala Lumpur : Ilham Abati Enterprise.Sheikh Abdullah Basmeih. (1992). Tafsir Pimpinan Ar-Rahman Kepada Pengertian al-Qur’ān. Bahagian Hal Ehwal Islam Jabatan Perdana Menteri , cetakan kelima.Sheikh Abdullah Basmeih. (1998). Tafsir Pimpinan Ar-Rahman Kepada Pengertian Al-Qur’an (30) Juz. Kuala Lumpur : Darul Fikir, cet. 9Sheikh Abdullah Basmeih. (2000). Tafsir Pimpinan Ar Rahman. Jabatan Kemajuan Islam Malaysia. Kuala Lumpur : Darul Fikr.Sheikh Abdullah Basmeih. (2002). Tafsir Pimpinan Ar-Rahman Kepada Pengertian Al-Qur’an (30) Juz. Kuala Lumpur : DarulFikir, cet. 13Shihab, Dr. M. Quraish. (1999). Membumikan Al-Qur’an. Bandung : Mizan.Sirojuddin Iqbal, Drs. Mashuri. (1989). Pengantar Ilmu Tafsir. Bandung : Angkasa.Tajuddin Saman. (1993). Tokoh Ulama’ Nusantara. Kuala Lumpur : Berita Publishing Sdn Bhd.Ushama, Dr. Thamem. (2000). Metodologi Tafsir Al-Qur’an. Jakarta : Riora Cipta.Wan Ramizah Bt. Hassan. (2000). Sumbangan Syeikh Abdullah Basmeih Dalam Bidang Tafsir : Suatu Tumpuan Kepada Kitab Tafsir Pimpinan al-Rahman. Tesis sarjana @ Disertasi, Fakulti Usuluddin, Akademi Pengajian Islam. Kuala Lumpur : Universiti Malaya.

Suk