astronomia guarani

8/16/2019 Astronomia Guarani

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Astronomía Guaraní

Por Blas Servín

Gráficos: Arq. María Griselda Servín

Trabajo presentado en la sede de la Sociedad Científica del Paraguay en noviembre del

2.000.

A los estudiosos de la cosmología guaraní Prof. Gonzalo Pereira de la Universidad Mayor de San

Andrés de La Paz, Bolivia y al Profesor Germano Afonso de la Universidad ederal del !stado de

Paran".

#omo todas las culturas indígenas americanas, los guaraníes $royectan su am%iente en el cielo y

tratan así de e&$licar las estrellas y los fen'menos celestes. #onci%en la tierra como una isla ocontinente (ue flota en un océano $lano infinito. !&isten tantos mitos como tri%us.

Astros y fenómenos astronómicos en guaraní:ARA!" ) el (ue com$rende el mensa*e de los astros.

ARAS# ) Madre del cielo, cuya morada es la luna.

$"ARA%&# + el sol, foco de luz, origen del mundo, el dios con su culto y mitos derivados. eriva

de #U- él, AA- día, luz, mundo y /01 de S1 madre, origen, fuente de donde emana algo. Morada

de 2u$", dios su$remo de los guaraníes.

'()#A C*+ ) Se trata del Planeta 3enus, cuando a$arece $or la ma4ana

,A!+R"T+*!+- ,A!+R""S" es el creador de todo lo e&istente, es invisi%le, es $uro

es$íritu y se manifiesta $or medio de los fen'menos naturales- el trueno, el rayo, el fuego, etc.

T*'+ * T"'+ + 0a%lan de un $ersona*e venido de regiones remotas (ue les ense4o la

agricultura, como organizarse socialmente, etc. Luego se retir', $rometiendo regresar, se trata de

25M! o 2UM!, nos recuerda a 6uetzaltcoal de los aztecas, 7u8ul8an de los mayas y a 9iracoc:a

de los Andes.

T"PA + es la forma divina mas cercana al :om%re, $ara algunas $arcialidades es el trueno, otras el

sol o el semidi's de la lluvia y del granizo.

#AS# + la luna, diosa de la fecundidad, de los amores se&uales, del desarrollo de las $lantas, es

madre de las estrellas. 5rigen de la raza o deidad (ue cre' la raza guaraní.

#AS#TATA /lu de la luna1 ) !strellas. Las estrellas %rillan $or la luz de la luna. #AS#TATA "AS" ) !l $laneta Marte, donde fue a vivir el es$íritu luminoso de 2umé o 2omé,

(uien antes de retirarse, $rometi' (ue un día se comunicaría con ellos.

#A ) !l cielo est" formado $or varias ca$as trans$arentes, el ;ltimo se llama P12UMBA <oscuro=

o AA7A>1 <cielo $erdido= una regi'n donde la luz del sol no llega.

El día:



AA ) día

75! ) amanecer

75! MB52A ) cerca del amanecer

75! 1U ) inicio del amanecer

75! P12A ) amanecer color rosado

75! 2? ) amanecer lim$io y claro

75! S55 ) cuando la luz del día rom$e la oscuridad

75! MBAMA ) amanecer definitivo

P10A!3! ) ma4ana <del amanecer al mediodía=

ASA1! MB12! ) mediodía

ASA1! ) siesta <de @ a @ :oras=

7AAU ) tarde <de @ :oras al cre$;sculo=

7AAU P12U ) cre$;sculo ves$ertino

P12U ) oscuridad

Las Estaciones:

Sa%ían (ue des$ués de @C lunas llenas regresa%a el mismo clima, no tenían noci'n del a4o, $ero

sí (ue en *unio al a$arecer !?#0U <Pleyades=, en el :orizonte este un $oco antes del sol, marca%a

el regreso del ciclo agrícola y lo feste*an :asta :oy con la fiesta del A!2! GUADU.

7UAA/01 AA ) 2iem$o del Sol <verano=

51 AA ) 2iem$o del frío <invierno=

AMA AA ) 2iem$o de la lluvia

Fases Lunares:1AS1 P1A/0U ) Luna Eueva

1AS1 M552?0U ) #uarto #reciente1AS1 GUASU ) Luna Llena

1AS1 1!A57A ) #uarto Menguante

VÍA LÁCTEA



Para algunas $arcialidades se trata del MB5!3? AP! <camino del ta$ir=, animal nocturno (ue

siem$re trilla el mismo camino entre su guarida y un $unto donde encontrar alimentos o agua, las

:o*as secas $isadas día a día $or el ta$ir %rillan a la luz de la luna, nuestros ancestros $royecta%an

ese camino en la 3ía Lactea.

Para otras $arcialidades era el 2AP! 7U! <vie*o camino= $or donde vinieron sus a%uelos del

es$acio, $or donde un día todos regresaremos, $ara indicarnos el camino, los a%uelos de*aron dos

fogatas <Eu%e Mayor de Magallanes y la Eu%e Menor de Magallanes=



ECLIPSES

!n el cielo vivía un mítico animal el /AGUA /0531 <tigre azul= en ciertas o$ortunidades se traga%a

a la luna o al sol, al ver este fen'menos grita%an /AGUA /05U 1AS1 <el tigre se comi' a la luna= o

/AGUA /05U 7UAA/01 <el tigre se comi' al sol= y lanza%an al es$acio flec:as y $iedras $ara

(ue así el /AGUA /0531 asustado escu$iera la luna o al sol y así regresara la luz.

PLEYAES

Para los guaraníes de la regi'n oriental se trata de !?#0U, un $anal de avis$as e&istentes en la

América $re+colom%ina y $ara los guaraníes de la regi'n occidental 5>!MB1A213A = los (ue se

re;nen, como este gru$o de estrellas a$arece al este un $oco antes del sol en los $rimeros días de



*unio y como es una é$oca de frío, veían en este c;mulo estelar a una familia indígena a%razados y

tem%lando de frío en el cielo. La salida de !?#0U u 5>!MB1A213A marca%a el regreso del ciclo

agrícola mas o menos como nuestro a4o nuevo y en esa fec:a la aldeas estalla%an en una ruidosa

cele%raci'n, acom$a4ada de flautas, mim%y tarara y tam%ores angu a$u, la fiesta el A!2!

GUADU.

!"I!#



Las estrellas (ue com$onen el cintur'n de 5ri'n, se trata%a de una madre viuda, acom$a4ada de

dos :i*as tam%ién viudas a causa de una guerra, llorando su soledad en el cielo.

#;mulo estelar 0yades <2auro=. Los guaraníes %autizados $or los misioneros, veían la 3irgen.

ALFA Y $ETA CE#TA%"!



#omo las veían siem$re *untas las llama%an M!EA! /5A#/0U, el amor de una $are*a de

recién casados.

C"%& EL S%"

!l >AEU P1SA, la :uella de*ada $or un >and;.

C!#STELACI!#ES



Ro3ai4 em$alizada o cerco :ec:o de troncos (ue rodea%a la aldea $ara evitar el ingreso de

e&tra4os o un :uerto $ara no $ermitir el ingreso de animales.

SAG?2A?5- MB5!3? 2UPA 57A?, !l cerco del :uerto del dios ta$ir.



S#5P?5- AGUAA 2UPA 57A?, el cerco del :uerto del dios zorro. !l animal muy relacionado

en toda la América indígena con la agricultura.

LL%VIA E 'ETE!"IT!S

en'meno celeste de mal augurio, anuncia%a la muerte de un gran *efe o MBUU3?#0A, una

guerra, enfermedades de allí su $intoresco nom%re de 1AS1 2A2A !P52?, caca de las estrellas.



Estam(i))as emiti*as (or e) Correo Paraguayo+ con e) cie)o *e )os guaraníes,

Para conocer m"s acerca de la Antro$ología Guaraní, clic8 a(uí

Antropología Guaraní ORÍGENES ÉTNICO-ANTROPOLÓGICOS

Prof. Lic. Irma Riella de Hirschkorn

0ay diversas y numerosas teorías res$ecto al origen del :om%re americano. América se $o%l'

tardíamente en relaci'n al resto del mundo. Se cree (ue los $rimitivos :a%itantes de América no

son aut'ctonos, sino (ue llegaron a este continente antes de (ue los cataclismos de la era

cuaternaria alteraran las comunicaciones entre las masas terrestres.

Por esta é$oca la raza americana se :a%ría se$arado de la asi"tica formando una rama

inde$endiente, con una cultura $ro$ia. Las teorías res$ecto a este tema a%undan y aun no se :a

$odido demostrar a ciencia cierta cu"l es la v"lida. 3arían desde la (ue se4ala (ue los americanos

$rovienen de la Atl"ntida, continente descrito $or Plat'n en su di"logo titulado F2imoteoF y (ue :oy

se :allaría %a*o las aguas del océano Atl"ntico, :asta las (ue se4alan (ue el origen del :om%re

tuvo lugar en nuestro cotinenete. !l Prof. Ale& 0rdlic8a sostiene (ue el :om%re americano es

http://astropar.club/v2/antropologia-guarani/

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oriundo de Si%eria y su$one (ue lleg' a estas tierras a través del !strec:o de Bering a$rovec:ando

las é$ocas en las (ue éste se congela. Paul ivert, famoso sa%io francés afirma $or su $arte (ue la

$o%laci'n de América se $rodu*o a través de sucesivas migraciones desde el océano Pacífico y

(ue sus integrantes no $ertenecían a un solo tronco racial sino (ue deriva%an de los australianos,

los malayos $olésicos, los mongoles y otros.

Lo cierto es (ue se :an encontrado rastros (ue datan de no

m"s de C ' mil a4os A. #., aun(ue otros consideran (ue las $rimeras oleadas migratorias

$rovenientes de Asia se $rodu*eron unos H mil a4os A.#. !stos :om%res de cultura $aleolítica

su$erior se asentaron en forma de tir%us n'madas de cazadores, $escadores y recolectores.

Utiliza%an artefactos de $iedra, $untas de flec:a y lanzas de $iedra y en algunos casosinstrumentos de :ueso. Sus vestidos eran de $ieles (ue cosían con agu*as de :ueso. Se

adorna%an con collares de semillas o :uesos.

Las características antro$ol'gicas m"s tí$icas de los $rimeros :a%itantes de América son- ca%eza

d'lico+cef"lica, es decir, alargadaI %'veda craneana elevadaI cara larga y estrec:a, $'mulos

so%resalientes, nariz mediana alargada cone&a y de $uente alto, arcos su$erciliares acentuados y

ca%ellos lisos, negros y gruesos. !l color de su $iel tiene un tinte m"s ro*izo (ue el amarillento de

sus ancestros mongoles y el $liegue mong'lico est" ausente o es muy $oco $ronunciado. Las

americanas $resentan muc:as variaciones, esto $ro%a%lemente se de%e a (ue se :ayan

entrecruzado varios gru$os :umanos. Los actuales re$resentantes de la cultura neolítica en

América del Sur son los cari%es, los %rasílidos, amaz'nidos y los tu$í+guaraní. Se calcula (ue en el

Paraguay a$arecieron unos mil a4os A.#.

#omo consecuencias de invasiones, migraciones casuales y fusiones naturales, surgi' una naci'n

(ue se mantuvo :asta la actualidad conservando su esencia. Seg;n refiere Branislava Susni8, :ay

tres ti$os raciales $re:ist'ricos-



a1 5os P6mpidos4 se distri%uyeron $or todo el #:aco y la Pam$a :asta 2ierra del uego y $arte

del Matto Grosso, eran recolectores, cazadores y $escadores. Los so%revivientes de la $arcialidad

Ma8" $ertenecen a este %ioti$oI

b1 5os 56guios4 este gru$o ocu$a%an la zona amaz'nica y $enetraron los actuales Paraguay

oriental, ío Grande do Sul, !stado de Paran"I

c1 5os Ama7nidos4 este gru$o tiene características culturales neolíticas e incluye a los guaraní,

los *í%aro del !cuador, los araJa8, cari%e, etc.. Se e&tiendieron $or la cuenca amaz'nica y

emigraron :acia el sur.

os grandes gru$os lingKísticos llegaron al Paraguay- los arawak <HH a4os A.#.= y los paleo-

tupí guaraní o sim$lemente av" amaz'nico. !ntre los emigrantes av" se $ueden distinguir dos

grandes gru$os-

@. 5os Protomby8a4 dominaron a los l"guidos de la regi'n oriental im$oniéndoles el idioma<av" 4e= y se dirigieron :acia la costa atl"ntica, cultiva%an mandi'ca, esta%an organizados

en un solo lina*e en una casa comunal, $ractica%an la $oligamia y cocina%an sus alimentos y

tenían una cer"mica decorada con im$resiones digitales. Un gru$o de esos son los Guaraní+

#:iriguano.

C. 5os Protocario4 de cultura neolítica, se agru$a%an en aldeas, en multilina*es con un *efe

<avaeté o muruvic:a=, tenían cierta organizaci'n del tra%a*o, $ractica%an la agricultura y la

$oligamia. !ste gru$o se :a%ría im$uesto al anterior fusion"ndose y formando la naci'n

guaraní.

Seg;n Marcos Augusto Morínigo, estas migraciones concluyeron en agru$aciones casuales en

distintas "reas geogr"ficas y con el tiem$o, cada agru$aci'n reci%i' un nom%re $articular. Los

tu$inam%" eran las tri%us esta%lecidas entre el río Paranai%a y San rancisco en la costa alt"ntica

%rasile4a y >engatu las tri%us concentradas en el territorio del actual Manaos en el Amazonas

central. 5tro gru$o, conocido con el nom%re de cario, :a%ita%a desde el actual ío de /aneiro

:asta la frontera %rasile4o+uruguaya. !n el interior del continente ocu$aron muc:ísimo territorio, y

en esas migraciones los carios llegaron a orillas del río Paraguay, a la zona de la Asunci'n actual,

cuando los es$a4oles esta%an descu%riendo el continente.

!n el momento en (ue se descu%re América, en el territorio (ue :oy constituye la e$;%lica del

Paraguay y sus límites m"s $r'&imos se :allan dsitri%uidas una determinada cantidad de naciones

indígenas en territorios m"s o menos limitados, (ue se llaman 9gu6ra9.

A continuaci'n enumeramos los Fgu"rasF y las naciones res$ectivas (ue vivían en ellas seg;n

Miguel #:ase+Sardi-



• Gu"ra de los 7ario, con %ase $ro$iamente en Asunci'n. Al e&tenderse :acia el Atl"ntico,

cam%ian de nom%re y son-

• Gu"ra de los M%yasa.

• Gu"ra de los to%atín, desde el Manduvir" al /e*uí.

• Gu"ra de los guaram%aré, desde el /e*ui :asta el río Blanco.

• Gu"ra de los ?tatín, limitan con el de los Guaram%aré :asta el río Miranda en el Matto

Grosso.

• Gu"ra de los M%ara8a*u, en la sierra de M%ara8a*u, y Amam%ay.

• Gu"ra de los Monday, entre los ríos A8aray y Monday.

• Gu"ra de los Paran", entre los ríos 2e%icuary y Paran".

• Gu"ra de los 1ga4a, en la curva del Paran" frente a la actual ciudad de #a$it"n Meza.

• Gu"ra de los Uruguay, en la costa derec:a del río Uruguay.

• Gu"ra de los 2a$e, en la actual ío Grande do Sul.

• Adem"s est"n los 1guazu en la confluencia del río 1guazu con el Paran"I los Paratín,

so%re el río del mismo nom%re. Los #:andul, en las islas del río Paran".

•

LOS PUEBLOS INDÍGENAS EN EL PARAGUAY

La $o%laci'n del Paraguay est" com$uesta $or gru$so indígenas y otras culturas (ue desarrollan

sus $ro$ias culturas u%icada en diferentes zonas del $aís y conectadas entre sí y est" a%ierta a los

desafíos modernos, (ue le*os de constituir una limitaci'n, esta diversidad enri(uece nuestro

$atrimonio cultural y ensanc:a la memoria de nuestra :istoria.

!l sustento legal (ue reconoce la e&istencia de los $ue%los

indígenas y gru$os étnicos se encuentra en la #onstituci'n Eacional de la re$;%lica del Paraguayen el #APN2UL5 3 ! L5S PU!BL5!S ?ENG!EAS en su Art. C. e los $ue%los indígenas y

gru$os étnicos donde se se4ala- F!sta #onstituci'n reconoce la e&istencia de los $ue%los

indígenas, definidos como gru$os de cultura anteriores a la formaci'n y a la organizaci'n del

estado ParaguayoI y en el Art. , e la identidad étnica donde se indica- F6ueda reconocido y

garantizado el derec:o de los $ue%los indígenas a $reservar y a desarrollar su identidad étnica en

el res$ectivo :"%itat. 2ienen derec:o, asimismo, a a$licar li%remente sus sistemas de organizaci'n



$olítica, social, econ'mica, cultural y religiosa, al igual (ue la voluntaria su*eci'n a sus normas

consuetidinarias $ara la regulaci'n de la convivencia interna, siem$re (ue ellas no atenten contra

los derec:os fundamentos esta%lecidos en esta #onstituci'n. !n los conflictos *urisdiccionales se

tendr" en cuenta el derec:o consuetidinario indígena.F

La identidad y $ertenencia de los $ue%los indígenas est" definida $or el uso de una lengua y $or su

localizaci'n, distri%uci'n es$acial, en un determinado $aisa*e territorial.

La característica m"s resaltante en la actualidad es no solamente el modo de vida de los indígenas

en el as$ecto de resguardar y $reservar la lengua, el :"%itat tradicional, y la diversidad de cultura,

sino (ue tam%ién su com$ortamiento como entidad diferenciada la una de la otra y en relaci'n con

la cultura nacional.

iversos enfo(ues $resentan su clasificaci'n contem$or"nea.

esde el $unto de vista socioantro$ol'gico y $olítico se distiguen categorías como gru$os aislados

o silvícolas, gru$os en contacto $ermanente y gru$os integrados. Los $rimeros incluyen a a(uellos

sin relaci'n con la sociedad no indígena y cuyo territorio de %a*a densidad demogr"fica se :alla

amenazado $or la frontera en e&$ansi'nI los segundos incluyen a las sociedades (ue conservanalg;n elemento tradicional <lengua, $arte del :"%itat, cultura material, etc.= $oseen tierras $ro$ias y

viven com%inados %ienes econ'micos consuetudinarios con los e&ternosI y los ;ltimos, a(uellos

(ue :a%iendo $asado $or el estado $recedentes, :an $erdido algunas características tri%ales,

mantienen alg;n ne&o con la $ro$ia identidad, y son de$endientes econ'micamente de la sociedad

envolvente.

0ist'ricamente el actual territorio nacional estuvo $o%lado $or gru$os :umanos (ue :a%ita%an las

regiones 5ccidental y 5riental del $aís. La demografía indígena actual seg;n los resultados del ??

#enso Eacional ?ndígena CHHC, el (ue alude a la $o%laci'n em$adronada, asciende a O.HQQ

$ersonas, re$resentado el @.R de la $o%laci'n total del $aís. La distri%uci'n es$acial se4ala (ueen la egi'n 5riental residen .@ $ersonas y en la egi'n 5ccidental C.Q.

FAMILIAS LINGÜÍSTICAS

R"P*S :T)C*S



Las categorías lingKísticas y el lugar en (ue tradicionalmente :a%itan contri%uyen los dos grandes

cam$os del a%orda*e e identificaci'n de estos $ue%los. A $ro$'sito de la lengua, cinco son los

$rinci$ales troncos lingKísticos actualmente reconocidos en Paraguay.

R+); <A')5)A 5)=>ST)CA

• 5riental Guaraní

• 5ccidental Mas8oy

• 5ccidental Mataco Mataguayo

• 5ccidental Damuco

• 5ccidental Guaicur;

!s im$ortante detallar las etnias (ue com$onen la familia lingKística guaraní-

• Guaraní 5ccidental

• Ac:é• Ava Guaraní

• M%ya

• P"T 2avyter"

• Guaraní >andéva

*(S+RAC)*+S

Los Guaraní 5ccidental <Guarayo+#:iriguano= y los Guaraní >andéva <2a$ieté= son los ;nicos$ue%los de idioma guaraní (ue :a%itan el #:aco Eorte y #:aco #entral de la egi'n 5ccidental de

Paraguay.

Los Ayoreo constituyen el ;ltimo gru$o indígena en el #:aco Paraguayo (ue $osee $arientes aun

sin contacto con la sociedad nacional, viviendo e&clusivamente seg;n sus formas tradicionales de

vida y des$laz"ndose en una zona de su antiguo :"%itat en el Alto Paraguay.

!studios sociolingKísticos sugieren (ue virtualmente todas las lenguas con menos de @H $arlantes

est"n amenazadas de e&tinci'n. !ntre el y @@R de las lenguas actualmente :a%ladas son

consideradas como lenguas mori%undas y se cree (ue el QHR de las lenguas mundiales $odríandesa$arecer o volverse mori%undas durante el transcurso del siglo ?.

Pertenecientes a la familia lingKística Damuco, los ?s:ir llamados #:amacoco $or la sociedad

$araguaya, los #:amacoco 2om"rV:o, cuya lengua es el ?s:ir 2om"rV:o, es :a%lada $or un

$romedio de @H $ersonas <unas familias=, cifra antes mencionada como indicador de e&tinci'n

lingKística. Si tom"ramos en consideraci'n (ue las lenguas son re$ositorios de conocimiento, de



memoria cultural y (ue constituyen guías de acci'n (ue $ueden influir en el $aisa*e y su

%iodiversidad, $odemos inferir (ue la salud ecol'gica de dic:a zona se encuentra entera en $eligro

de grave e&tinciones.

!n tiem$os de invasi'n física y cultural los indígenas (uedan atra$ados en territorios fi*os y sus

et:os via*ero los em$u*a a un desasosiego cultural $ermanente (ue intentan convertir en algo

$ositivo como ser la %;s(ueda de situaciones dignas de vida.

ttp!"##$$$%&outu'(%)o*#$at)+,u./01$B2./3

https://www.youtube.com/watch?v=u8M2fwBz8M0

https://www.youtube.com/watch?v=u8M2fwBz8M0

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