aula inaugural profuncionário 03022015

Algumas reflexões

Em busca da visibilidade

...acredito que socializar as ideias e conhecimentos nos auxilia a ter outros olhares, enxergar outros significados e possibilidades de

transformação (Maria Abadia da Silva – módulo Educadores e educandos).

Blog Profuncionários - hedergeo.zip.net

“Cinquenta milhões de alunos são

educados pelos professores e

funcionários das escolas públicas na

educação básica”

João Monlevade

“Naquela tarde, nada aprendi de educação na

escola, senão o que eram a corrupção e a

delação”

Machado de Assis


Regulamenta a oferta de cursos pelos CEJAS;

Será estruturado de acordo com o calendário

letivo;

Certificação – responsabilidade do CEJAS;

Tempo formação – 2 anos organizado em 6

módulos;

Carga horária – 9 presencial e 6 on-line;

Frequência – 75%;

Licença maternidade – 90 dias;


Portaria nº.319/2014/GS/SEDUC/MT

Continuando...

Atestado médico justifica as faltas, mas nãoabonam – não serão computadas parareprovação;

Aluna na impossibilidade de apresentaratestado médico de licença maternidadeterá igual valor a Certidão de Nascimento;

A conclusão / aprovação está condicionadaa entrega do memorial descritivo.

O memorial descritivo poderá ser realizadaindividualmente ou em duplas


Orientações de estudo:

Ser organizado com os materiais de estudo;

Saber estudar de forma independente e

autônoma;

Ser curioso e saber pesquisar informações;

Saber transformar as informações em

conhecimento;

Ter iniciativa própria para apresentar ideias;

Usufrua das novas tecnologias -

indispensáveis;



Avaliação – é

inclusiva e

diagnóstica,

pautada na

construção,

promovendo a

liberdade, a

autonomia, a

segurança, a

espontaneidade,

numa travessia

permanente, em

busca do melhor

de cada um. A

avaliação será no

processo e tem o

objetivo da

promoção.


MATRIZ CURRICULAR CH ETAPA 1º ANO

OFERTA DE CURSO EDUCAÇÃO DE JOVENS E ADULTOS ENSINO MÉDIO TÉCNICO PROFISSIONALIZANTE PROFUNCIONÁRIO - CH ETAPA

TÉCNICO EM MULTIMEIO ESCOLAR

EIXOS DE FORMAÇÃO

MÓDULOS

1º E 2º ANO DE EXCUÇÃO

CH/ETAPA ALUNO -

TOTAL

C.H PRESEN

CIAL.

C.H AULAS ONLINE

CH SEMANAL -NPROFESSOR


INTRODUTÓRIO

1 - INFORMÁTICA BÁSICA. (específico)

CH/ETAPA ALUNO -TOTAL

65 h

C.H PRESENCIA

L.

3 h

C.H AULAS ONLINE

2 h

CH SEMANAL PROFESSOR

5 h

TOTAL 65 h 3h 2 h 5 h

PEDAGÓGICO

2 - FUNCIONÁRIOS DE ESCOLAS: CIDADÃOS, EDUCADORES, PROFISSIONAIS E GESTORES. (áreas / domínio)

65 h 3 h 2 h 5 h

3 - EDUCADORES E EDUCANDOS: TEMPOS65 h 3 h 2 h 5 h

H ISTÓRICOS. (Humanas)

TOTAL 1º MÓDULO TRIMESTRAL - 65 DIAS T - 130 h 6 h 4 h 10 h

4 – HOMEM, PENSAMENTO E CULTURA: ABORDAGEM FILOSÓFICA E ANTROPOLÓGICA. (Humanas)

65 h 3 h 2 h 5 h

5 – RELAÇÕES INTERPESSOAIS: ABORDAGEM PSICOLÓGICA. . (áreas / domínio)

65 h 3 h 2 h 5 h

6 – EDUCAÇÃO SOCIEDADE E TRABALHO: ABORDAGEM SOCIOLÓGICA DA EDUCAÇÃO.(Humanas)

65 h 3 h 2 h 5 h



GERAL

7 – GESTÃO DA EDUCAÇÃO ESCOLAR. (áreas / domínio)

65 h 3 h 2 h 5 h

8– PRODUÇÃO TEXTUAL NA EDUCAÇÃO ESCOLAR. (Linguagem)

65 h 3 h 2 h 5 h

9 – DIREITO ADMINISTRATIVO E DO TRABALHO.

65 h 3 h 2 h 5 h

(específico)


Identidade

É o conjunto de caracteres próprios eexclusivos com os quais se podemdiferenciar pessoas, animais, plantas eobjetos inanimados uns dos outros, querdiante do conjunto das diversidades, querante seus semelhantes.

Identidade ainda pode ser uma contituiçãolegal, e portanto traduzida em sinais edocumentos, que acompanham oindivíduo.


Continuando... Para a Sociologia, Identidade é o compartilhar de várias

ideias e ideais de um determinado grupo. Alguns autores,como Karl Mannheim, elaboram um conceito em que oindivíduo forma sua personalidade, mas também a recebedo meio, onde realiza sua interação social.

Para a Antropologia, Identidade consiste na soma nuncaconcluída de um aglomerado de signos, referências einfluências que definem o entendimento relacional dedeterminada entidade, humana ou não-humana, percebidapor contraste, ou seja, pela diferença ante as outras, por siou por outrem. Portanto, Identidade está semprerelacionada a idéia de alteridade, ou seja, é necessárioexistir o outro e seus caracteres para definir porcomparação e diferença com os caracteres pelosquais me identifico.


http://pt.wikipedia.org/wiki/Sociologia

http://pt.wikipedia.org/wiki/Ideia

http://pt.wikipedia.org/wiki/Grupo_(Sociologia)

http://pt.wikipedia.org/wiki/Karl_Mannheim

http://pt.wikipedia.org/wiki/Antropologia

http://pt.wikipedia.org/wiki/Alteridade

O artigo indica:

Os avanços no processo educacional das experiências de

Mato Grosso (MT), evidenciando as legislações que

legitimaram os direitos,

A necessidade da formação inicial e continuada de

funcionários(as) e problematiza os cursos que vão se

conformar no perfil do profissional e seus responsáveis

(critica aos módulos específicos).

Jocilene e Guelda


Em construção do PNE

Esta formação está sendo reivindicada há mais

de duas décadas por toda a categoria e por

aqueles que entendem a educação no sentido

macro.

Há uma visão conservadora, fruto de uma

concepção empirista, segundo a qual para ser

funcionário de escola basta limpar bem,

cozinhar bem, datilografar bem ou, ainda, ser

amigo do prefeito da cidade.


A deficiência que

a escola tem em

se articular para

as diferentes

situações pode

ser atribuída,

também, à

ausência de

profissionalização

adequada aos

atores em

questão.


Grande conquista...

Lei nº 12.014 (BRASIL, 2009), que dispõe sobre

o reconhecimento dos(as) funcionários(as)

como ‘’profissionais da educação’’.


Hoje, com a progressiva expansão da escolarização,

percebe-se que, mais do que ser instruída por professores,

a população precisa ser educada por educadores,

compreendendo-se que todos os que têm presença

permanente no ambiente escolar, em contato com os

estudantes, são educadores, independentemente da função

que exerçam. (pág. 15)

Nesse cenário, merendeiras precisam, também, cuidar da

educação alimentar, bibliotecários, ajudar na

construção do hábito da leitura e da educação literária,

secretários devem colaborar com o processo avaliativo

do ensino e da aprendizagem, configurando-se a

instituição de novas identidades funcionais. (pág. 15)

Livro - Por uma política de valorização dos trabalhadores em educação. Em

cena, os funcionários de escola

Função educadora...

Juntos, mas carente de vivências

Em Mato Grosso, o processo de unificação

sindical aconteceu antecipadamente, pois no III

Congresso da entidade, em 1986 a Associação

Matogrossense de Professores (AMP) acolheu

os funcionários de escola, após incansável

trabalho de convencimento desses junto aos

congressistas, passando a denominar-se

Associação Matogrossense dos Profissionais da

Educação (AMPE), que em 1988 transformou-se

no Sindicato dos Trabalhadores do Ensino

Público de Mato Grosso (Sintep/MT).


Começa a valorização...

Em meio a essa luta, outra bandeira ganhou

expressividade – a valorização dos funcionários

da educação, que, segundo Monlevade (2001),

delineou os seguintes avanços: a valorização dos

funcionários como cidadãos pela escolarização

básica e superior, como trabalhador assalariado

com a inserção nos planos de carreira, e a

valorização como educador através dos cursos

de profissionalização.Inicia o retorno aos bancos escolares.

Só pelo aumento salarial???


Surge então os cursos técnicos:

Técnico em Administração Escolar

Técnico em Multimeios Didáticos

Técnico em Alimentação Escolar

Técnico em Manutenção de Infraestrutura

Escolar .


Organização

Com o objetivo principal de imprimir

nesses profissionais o perfil de

educadores, a proposta de formação

profissional, segundo Monlevade (2001),

incluiu um bloco de disciplinas de

educação geral, outro de disciplinas

técnicas-específicas de cada categoria

(identidade) e o bloco de disciplinas

pedagógicas.


REFLEXÃO....

Com a sanção da Lei Complementar nº 050, 1998 MT

reconhece oficialmente o caráter de profissionais da

educação dos quatro cursos técnicos.

Enfim, após a unificação sindical, chegou também a

unificação na carreira.

Ao mesmo tempo em que os funcionários foram incluídos

na Carreira dos Profissionais da Educação Básica, foram

também contemplados ao lado dos segmentos

professores, pais e alunos, como integrantes do

CDCE, regulamentados através da Lei nº 7.040, de 1998, de

Gestão Democrática do Ensino Público Estadual de Mato

Grosso que prevê ainda que os funcionários de escola

devidamente profissionalizados também possam concorrer

à função de diretor de escola, que constitui cargo

eletivo.Blog Profuncionários - hedergeo.zip.net

Desafios:

Profissionalização total dos profissionais;

Oferta das diferentes formações aqueles

interessados na qualificação e efetivação

através de concursos;

Fim do “benefícios” aos professores

quanto a eleição para diretores;

Transparência na divulgação de dados de

forma real do quadro de funcionários

(Municípios e estado);


Desafios:

Precariedade nas condições de trabalho;

Qualidade no curso ofertado (principalmente

os módulos específicos);

Ineficiência em alguns CDCEs;

Ineficiência da gestão por parte de algumas

escolas;

ESCOLA: espaço políticos onde a maioria não

são vistos como sujeitos;

Eficiência na formação continuada;


Reflexão:

A primeira vez que os funcionários de escola foramlembrados em um Seminário de Formação, pensandoa formação continuada para a Área 21, foi no mês dejulho de 2009. Nessa formação já estavam presentesos formadores da Área 21 que iriam atuar nosCefapros, até então entendidos como Centros deFormação dos Professores, com o intuito de atendertodos os profissionais da educação, já que o ProjetoSala de Professor, de formação continuadadirecionado pelos Cefapros, não atendia a demandados profissionais da educação na íntegra, por isso anova nomenclatura: SALA DO EDUCADOR



“Acredito que

socializar as idéias e

conhecimentos nos

auxilia a ter outros

olhares, enxergar

outros significados e

outras possibilidades

de transformação. Ao

longo do módulo,

vamos nos conhecer

melhor”.

Em estudo:

Unidade 1 – Para que estudar e

compreender a educação por meio da

história?

Unidade 2 – Educação construída pelos

padres da Companhia de Jesus


Introdução...

A sociedade brasileira vive processosrápidos de mudanças, e as escolas cada vezmais têm de acompanhar, participar eformar cidadãos para lidarem commudanças, continuidades e rupturas. De nóstodos, exigem-se novas maneiras deatuarmos como profissionais da educação e,nesta tarefa, sermos educadores e gestoresnum palco em que tudo acontece muitorápido, a escola.


Continuando...

Nesse sentido, é necessário saber que espaço é aescola?

Como os funcionários das escolas podem sereducadores?

Como se educa em outros espaços dentro daescola?

Como se ensina e como se aprende em outrosespaços da escola?

Por que a escola é diferente de outras instituiçõessociais?

Por que os funcionários das escolas necessitam deformação profissional?


Continuando...

Somos senhores de nossa história. No

entanto, o desenvolvimento cultural

permitiu aos homens e às mulheres

construírem e modificarem a sua história e

as suas formas de educação e organização

econômica, política e social.


Continuando...

Hoje em dia, aqueles que estão trabalhando

deparam-se com novos desafios, exigem-se

deles outras atitudes e posturas.

- Como tomar decisões coletivas nesse

contexto?

- Como agir dentro da escola, de modo a

torná-la mais democrática?


Continuando... Desafio...

Na realidade, sabemos que, de maneira geral,

aos funcionários das escolas públicas, depois de

seu ingresso, pouco foi oferecido para a

formação continuada e para a compreensão do

significado do trabalho na instituição escolar

formal. Tampouco, foram propiciadas condições

objetivas que contribuíssem para que o seu

fazer profissional se transformasse numa tarefa

educativa, de respeito, compartilhamento,

cooperação e aprendizagem coletiva e social.


Continuando...

O ingresso na escola é o primeiro passodo funcionário, que deve ser seguido deoutros, visto que a escola é um espaço deformação, criação, invenção, inovação,socialização, transmissão e apropriação devalores, princípios e sentimentos.

Não podemos ficar isolados, temossempre algo ainda a apreender. Isoladosnão crescemos; quando partilhamossaberes, aprendemos.


Continuando...

A sociedade brasileira torna-se cada vezmais complexa, plural, dinâmica e repleta dediversidades e diferenças.

Para compreender a sociedade brasileira épreciso conhecer a história dos homens edas mulheres que, como sujeitos,construíram esta história. E, assim, éfundamental compreender a importância daação de cada um e de todos nesseprocesso.


Continuando...

Em todo o país, as escolas públicas vivem

momentos de ressignificação de suas

funções sociais, políticas e pedagógicas. É

cada vez maior a responsabilidade das

escolas públicas com a formação integral

dos estudantes de todas as classes sociais,

para que saibam participar com autonomia

nas decisões da comunidade.


Continuando...

A escola é o lugar para onde enviamos

nossas crianças e adolescentes, a fim de que

aprendam a cultura já produzida, aprendam

a conviver com o outro e possam também

criar e inventar objetos, vivenciar valores,

sentimentos e sonhos.

Será que as instituições escolares, ao

longo da história, têm cumprido esse

papel?


Continuando...

Nossas crianças e adolescentes cada vez

mais necessitam de orientações, estímulos,

vivências de cooperação e de solidariedade,

de responsabilidade e de cidadania, que nos

fazem humanos, solidários e autônomos.


Continuando...

Ensino escolar significa uma atividade ofertada

numa escola credenciada pelos órgãos

competentes, na qual se vivencia e se partilha

saberes e conheci mentos, numa relação entre

professor e alunos, de maneira intencional,

organizada e sistemática, com a finalidade de

possibilitar aos estudantes conhecerem e

apropriarem da cultura produzida, além de

criarem, inventarem, inovarem e participarem

das decisões. E os funcionários?


Continuando...

A educação pode ocorrer em todos oslugares: nos hospitais, no estádio de futebol,no Palácio da Justiça, nas associações debairros, nas igrejas, no trânsito, nas viagens, nosmeios de comunicação, nos conselhos de suacidade ou estado, nas marchas, nas passeatas,nos sindicatos, nas greves, nos partidospolíticos, na floresta, nos parques da cidade, nosupermercado, no consultório médico, nasescolas e em outros lugares em que vocêmora.


Continuando...

Nós somos seres históricos, produzimos

nossa história, memória, cultura, valores,

crenças, sonhos e utopias.


Continuando...

Todos nós nos educamos,

coletivamente, por meio de ações,

atitudes, vivências, programas, projetos,

propagandas, exposições, livros, filmes,

marchas, passeatas, viagens, teatro, festas

juninas, rituais religiosos, comícios,

excursões, palestras e outras tantas

maneiras de apropriar-se daquilo que

homens e mulheres produzem e sonham.


Continuando...

E para que estudar e compreender a

educação e a história na sociedade

brasileira? Através da história podemos

enxergar nossas raízes e compreender por

que as civilizações, os povos, se organizaram

de determinada maneira, o que foram e

como se transformaram naquilo que são.


Continuando...

E como vamos estudar e compreender aorganização da educação e da escola noBrasil?

O que os funcionários das escolas precisamsaber sobre a educação?

Como os funcionários não-docentes, emefetivo exercício nas escolas, podem sereducadores? Como transformar nossasrotinas em processos educativos?

Estas questões são fundamentais, e vamosdurante este curso ajudar você acompreendê-las.


Educação no período dos Jesuítas

Quando os colonizadores ocuparam essasterras, já habitadas pelos povos nativos, vieramcom eles os padres da Companhia de Jesus eos padres das outras ordens religiosas:dominicanos, beneditinos, agostinianos,franciscanos, carmelitanos e capuchinhos, comos seguintes objetivos: evangelizar os nativos,catequizar, propagar a fé cristã, difundir valores,dogmas e princípios cristãos, introduzir oprincípio do trabalho como instrumento dedignificação do homem e contribuir com aCoroa Portuguesa no processo de colonizaçãoe de exploração das terras.



A ideia de que todos os homens devem

trabalhar para o seu sustento e o de sua

família, serviu aos interesses dos padres

jesuítas, que incutiam nos homens a

obrigação de trabalhar duramente e

produzir a riqueza e serviu também aos

colonizadores que aproveitaram para

disciplinar os homens, as mulheres e as

crianças, de acordo com as premissas do

modo de produção capitalista.



A educação formal no Brasil começa em 1549, coma chegada dos padres da Companhia de Jesus. Essespadres, no litoral brasileiro, criaram dezessetecolégios, seminários e internatos e ofereceramquatro cursos: Elementar, Humanidades, Artes ouCiências e Teologia e Filosofia, destinados à educaçãodas elites, aos filhos de portugueses nascidos aqui,aos filhos dos fazendeiros e aos filhos dos senhoresde engenho. A educação ensinada formava novospadres para continuarem os trabalhos missionáriosou servia para preparar administradores locais. Elesaprendiam nos cursos de latim, de gramáticaportuguesa, de retórica e de filosofia, conteúdoshumanísticos.



Os jesuítas criaram também os aldeamentos

e os recolhimentos destinados à catequese,

à evangelização e à preparação de mão-de-

obra, civilizando as tribos indígenas para que

colaborassem na exploração da riqueza das

terras. Por ordem da Coroa Portuguesa, os

jesuítas celebravam os rituais religiosos nas

aldeias, batizavam os nativos, ensinavam a

estes a língua portuguesa, os bons costumes

e o catecismo, além de forçá-los ao trabalho.



A corte portuguesa permitia que os

indígenas hostis e rebeldes fosse

aprisionados pelos portugueses. Os

próprios soldados ficavam com boa parte

deles, pondo-os ao seu serviço ou

vendendo-os aos fazendeiros do Pará e do

Maranhão, onde era crônica a falta de

braços, ou seja, de mão-de-obra para o

trabalho.



O projeto de colonização dos portuguesescentrava-se nas capitanias hereditárias, nassesmarias, nas grandes propriedades rurais, nautilização da mão-de-obra dos nativos e dosescravos e na exploração e apropriação dosbens naturais. Entretanto, um outro aspecto doprojeto de colonização tratava de ideias, devalores morais e éticos, de comportamentoadequado e de verdades a serem difundidaspor meio da estrutura social e da políticatransplantada de Portugal para a colônia.



Os colonizadores portugueses, auxiliados pelospadres jesuítas e pelas ordens religiosas,edificaram aqui uma sociedade hierarquizada eautoritária, em que o poder de mandarcentrava-se no monarca e nas autoridadescatólicas. Para executar um plano econômicode exploração, os portugueses impuseram ospadrões da cultura europeia e trataram dedesprezar o modo de vida dos povos nativos.Com isso, ao mesmo tempo, introduziramhábitos de trabalho e noções de valorcomercial aos objetos e produtos.



Havia muitas diferenças entre a cultura dosportugueses, dos africanos escravizados e a dosnativos. Conflitos, divergências e contestações foraminevitáveis. Tribos indígenas inteiras foram dizimadas,outras se rebelaram e resistiram, e outras seaculturaram. Os portugueses posicionaram-se comoseres superiores, senhores que sabiam a formacorreta de se viver e de organização social e política.Era preciso mudar os hábitos e fazer com que osnativos assumissem comportamentos de civilizados.Logo, trataram de conhecer a língua das tribosindígenas para, em seguida, impor a línguaportuguesa como oficial, moldar condutas, negar assuas formas de organização, tradições, rituais eprazeres. Enfim, negar toda a sua cultura.



Os colonizadores não só desprezaram a

maneira que os nativos educaram seus

descendentes, como ocultaram os seus

direitos e negaram as suas identidades.

A partir de 1550, os negros da África foram

trazidos para o trabalho nos canaviais, na

mineração e nos engenhos. As formas de

resistência tanto dos índios como dos

negros africanos foram duramente

reprimidas.



Portanto, os processos de socialização e as

práticas sociais decorrentes da colonização

portuguesa, incluindo a institucionalização

da escola, tinham como princípios: a

transmissão dos valores, a transplantação da

cultura e da visão de mundo dos europeus e

a doutrinação e evangelização católica dos

povos conquistados.



Nesse cenário, a escola era necessária

somente para alguns, uma vez que a

intenção dos colonizadores eram a

dominação e a ocupação das terras sem

despesas para a Coroa. Os colégios, os

seminários e os conventos criados pelos

religiosos foram as primeiras escolas

destinadas apenas a alguns.



Dentro dos colégios havia uma hierarquiadas tarefas. Uns religiosos exerciam oministério do sacerdócio, outros, irmãosmissionários que fizeram os votos,dedicavam-se às tarefas nos teares, naagricultura, nas hortaliças e na pecuária. E, àmedida que o patrimônio da Companhiacrescia, foram agre gados os indígenas e, emseguida, os africanos como trabalhadoresbraçais nos afazeres domésticos e na rotinados trabalhos no campo.



Os padres da Companhia de Jesusintroduziram, na colônia, uma concepção deeducação voltada para a manutenção dasestruturas hierárquicas e de privilégios paraalguns, acompanhada da disseminação deformas de exploração e de comportamentos aserem assumidos por aqueles que realizavamtarefas e trabalhos com as mãos. Umaeducação para perpetuar as desigualdadessociais e de classe e consolidar as estruturas deprivilégios e enriquecimento dos dominantes.


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PROFUNCIONÁRIO - EM BUSCA DA IDENTIDADE - UOL Blog.htm

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